TELA’AH KUALITAS HADITS ORANG MENINGGAL PADA HARI JUM’AT
SKRIPSI DiajukanSebagai Salah-SatuPersiapan Dan UntukMemenuhi Tugas-TugasGunaMencapaiGelarSarjana Strata Satu DalamIlmuUshuluddin
OLEH: SARI FARADILLA 11132202618
PROGRAM S1
JURUSAN TAFSIR HADIS FAKULTAS USHULUDDIN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTAN SYARIF KASIM RIAU 2015
ABSTRAK
Sari Faradilla,( 2015 ): Tela’ah Kualitas Hadits Tentang Meninggal hari Jum’at (Study Kualitas Sanad dan Matan ) Hari Jum’at merupakan hari yang mulia. Banyak hadis yang menyebutkan tentang keutamaan-keutamaan hari Jum’at. Hadits tersebut berkaitan secara umum dengan amal perintah melakukan amalan ibadah. Dari sisi lain, terdapat beberapa hadits yang menyatakan keutamaan hari Jum’at yang berhubungan dengan kematian. Hadits tersebut menjelaskan tentang seorang muslim yang meninggal pada hari Jum’at atau malam Jum’at akan terbebas dari fitnah kubur. Hadits tentang keistimewaan meninggal pada hari Jum’at menjadi suatu tandapengecualian bagi seorang yang meninggal dunia tanpa mendapatkan siksaan yang ditimpakan Allah Ta’ala di dalam kubur. Maka berangkat dari sana hadits tersebut menjadi suatu fokus penelitian skripsi ini dengan mengkaji metode kritik sanad dan matan, yang bertujuan untuk meneliti lebih dalam keotentikan hadits tersebut, baik dari ketersambungan sanadnya maupun dari sisi matan hadits tersebut. Adapunpenelitianiniadalahpenelitian sanaddanmatandenganmenggunakankaidahkeshahihanhadits yang dikemukakanolehulamasebagaiacuan.Jenispenelitian yang penulislakukanadalahlibrary reaserch, pendekatan yang penulispakaiadalahdenganmenggunakanmetodetakhrij alhaditsdan kuantitasnya dengan ketersambungan silsilah periwayatannya. Hasil dari penelitian tersebut dapat diketahui secara silsilah periwayatan hadits, hadits yang diriwayatkan At-Tirmidzi dan Ahmad bin Hambal dari segi sanad dinilai dhaif, tapi ada riwayat yang menjadi syawahid,sehingga mengangkat derajat kedua hadits tersebut menjadiHasan Lighairihi. Karena kedudukan hadits sebagai hadits hasan lighairihi, maka kehujjahannya sama dengan dengan hadits shahih. Dengan demikian hadits tersebut dapat diterima dan dipahami sebagai pesan untuk senantiasa memohon kepada Allah untuk diwafatkan dalam keadaan khusnul khatimah salah satunya seperti hadits di atas meninggal pada hari Jumat.
ﻣﻠﺨﺺ ﻓﺎرادﯾﻼ ﺳﺎري :(2015) ،اﺳﺗﻌراض ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣدﯾث ﺣول ﺗوﻓﻲ ﻓﻰ ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ )دراﺳﺔ ﻧوﻋﯾﺔ اﻹﺳﻧﺎد واﻟﻣﺗن( ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ ﯾوم اﻟﺷرف .ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺣدﯾث أن ﯾذﻛر ﻣن ﻏﻠﺑﺔ ﻓﺿل ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ. ﺗﺷﻌر اﻟﺣدﯾث ﺑﺻورة ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﻧظﺎم اﻟﺧﯾرﯾﺔ ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻌﺑﺎدة .ﻣن اﻟﺟﺎﻧب اﻵﺧر ،ﻫﻧﺎك
ﻋدة اﻟﺣدﯾث اﻟذي ﯾذﻛر ﻓﻲ ﻓﺿل ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻣوت .وﯾﺻف اﻟﺣدﯾث ﻣﺳﻠم
ﯾﻣوت ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ أو ﻟﯾﻠﺔ اﻟﺟﻣﻌﺔ ﺳﺗﻛون ﺧﺎﻟﯾﺔ ﻣن ﻗذف اﻟﻘﺑر.
أﺻﺑﺢ اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻻﻣﺗﯾﺎز ﺗوﻓﻲ ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺷﺧص اﻟذي واﻓﺗﻪ
اﻟﻣﻧﯾﺔ دون اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺗﻌذﯾب ﻋﻧد اﷲ ﻓﻲ اﻟﻘﺑر .ﺛم ﺗﻐﺎدر ﻣن ﻫﻧﺎك اﻟﺣدﯾث أﺻﺑﺢ
ﺑؤرة ﻟﻠﺑﺣث ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷطروﺣﺔ ﺑدراﺳﺔ أﺳﺎﻟﯾب اﻻﻧﺗﻘﺎد ،ﻣﺎﺗﺎن واﻹﺳﻧﺎد اﻟذي ﯾﻬدف إﻟﻰ د ارﺳﺔ
ﺻﺣﺔ اﻟﺣدﯾث أﻛﺛر ﺷدة ،أﻣﺎ ﻣن ﺗوﺻﯾﻠﻪ أو ﻣن ﺳﻠﺳﻠﺔ ﺟﺎﻧﺑﯾﺔ ﻣﺎﺗﺎن اﻟﺣدﯾث.
أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺑﺣوث ﻫو اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﺣدﯾث ﻛﯾﺷﺎن ﻣﺎﺗﺎن اﻟﺑﺣث واﻹﺳﻧﺎد ﺑﺎﺳﺗﺧدام
ﻣﺗﻘدﻣﺔ ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻛﻣرﺟﻊ .ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﺑﺣوث ﻫو ﻛﺎﺗب ﻣﻛﺗﺑﺔ ﯾوك وﻣؤﻟف اﻟﻧﻬﺞ اﻟﻣﺳﺗﺧدم ﻻﺳﺗﺧدام أﺳﻠوب ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث واﻟﻛﻣﯾﺔ ﻣﻊ ﻛﯾﺗﯾرﺳﺎﻣﺑوﻧﺟﺎن وﻗد ﻧﺳب.
ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ ﯾﻣﻛن أن وﺟدت ﻓﻲ ﺣﺳﺎﺑﺎت اﻷﻧﺳﺎب اﻟﺣدﯾث ،اﻟﺣدﯾث رواﻩ اﻟﺗرﻣذي
و أﺣﻣد ﺑن ﻫﺎﻣﺑﺎل ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺿﯾف اﻹﺳﻧﺎد ﺗﺻﻧﯾﻔﻬﺎ ،وﻟﻛن ﻫﻧﺎك ﺗﺎرﯾﺦ اﻟذي ﯾﺻﺑﺢ
ﺷواﻫدﻩ ،وﺣﺗﻰ رﻓﻊ درﺟﺔ ﻛﻼ اﻟﺣدﯾث ﻟﺣﺳﻧﻐﯾرﻩ .ﻷن ﻣوﺿﻊ اﻟﺣدﯾث ﻛﺣدﯾث ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ، ﺛم ﻫﺟﺗﻪ ﯾﺳﺎوي اﻷﺣﺎدﯾث .وﻫﻛذا اﻟﺣدﯾث ﻗﺑول وﺗﻔﻬم ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﺳﺗﻣرار اﺳﺄل اﷲ أن
ﺳﻘوﺗﻪ ﻓﻲ ظروف ﻣﺛل ﯾﻛون أﺣدﻫﻣﺎ ﺧوﺳﻧول ﺧﺎﺗﯾﻣﺔ أﻋﻼﻩ اﻟﺣدﯾث ﺗوﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ.
ABSTRACT
Sari Faradilla, (2015): The Review of the Quality of the HadeethAbout Died on Friday (Study Quality Isnaad And Matan)
Friday is a day of honor. Many Hadith that mention of primacy the virtue of Friday. The Hadith is concerned in General with the charity order do the practice of worship. From the other side, there are several Hadith that States the virtue of Friday dealing with death. The Hadith describes a muslim who dies on Friday or Friday night will be free of slander of the grave. The hadeeth about the privilege died on Friday became a sign exception for someone who passed away without getting tortured upon Allaah in the Tomb. Then depart from there the Hadith became a focus of the research in this thesis by examining methods of criticism, matan and isnaad that aims to examine the authenticity of the Hadith more deeply, either from ketersambungan or from the side chain of the Hadith matan. As for the research is the research and the truth isnaadmatan Hadith rule by using advanced by scholars as a reference. This type of research is a library author doreaserch, author of the approach used is to use the al-Hadith takhreej method and quantity with connection have pedigree. The results of the study can be found in genealogical accounts of the Hadith, Hadith was narrated by Al-tirmidhi and Ahmad bin Hambal in terms of its isnaad rated dhaif, but there is a history which becomes syawahid, and so raise the degree of both the Hadith to HasanLighairihi. Because the position of the Hadith as Hadith hasanlighairihi, then kehujjahannya equals the Saheehahaadeeth. Thus the Hadith accepted and understood as a message to continually ask God to be died in circumstances such as the one being khusnulkhatimah above Hadith died on Friday.
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT. dengan limpahan rahmat, taufik, hidayah dan karunia Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini untuk memenuhi tugas akhir sebagai syarat memperoleh gelar sarjana dalam Ilmu Ushuluddin (S.Ud). Shalawat dan salam semoga tetap tercurahkan kepada teladan umat manusia yaitu Nabi besar Rasulullah SAW, yang dengan perjuangan beliaulah umat manusia terbebas dari kebodohan. Penulis mengetahui bahwa menyelesaikan sebuah karya ilmiah, merupakan sesuatu yang tidak mudah. Pada kesempatan ini, penulis mengucapkan banyak terimakasih yang tidak terhingga kepada semua pihak yang telah membantu, sehingga penulis berhasil menyelesaikan skripsi dengan judul : TELA’AH KUALITAS HADITS ORANG YANG MENINGGAL HARI JUM’AT. Selanjutnya kelancaran dan kemudahan penyusunan karya ilmiah ini dalam hal ini skripsi ini tidak terlepas bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis tentu saja ingin menyampaikan terima kasih kepada : 1. Rektor Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, Prof .Dr. H. Munzir Hitami, M.A, beserta jajarannya yang telah memberi kesempatan penulis untuk menimba ilmu di Universitas ini pada Fakultas Ushuluddin Jurusan Tafsir Hadis. 2. Ibunda Dr. Wilaela, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Ushuluddin, dan wakil Dekan I sekaligus penasehat akademik, yaitu bapak Dr. Khairunnas Jamal. M.Ag, wakil dekan II yaitu bapak Dr. H. Agustiar, M.Ag, dan wakil dekan III yaitu bapak Dr. Hasbullah, S.Ag, M.SI 3. Bapak Dr. Afrizal Nur, S.Th.I, MIS selaku ketua Jurusan Tafsir Hadis beserta sekretaris Ibu Jani Arni, S.Th.I, M. Ag yang telah memberikan kemudahan kepada penulis dalam pengurusan yang berkaitan dengan studi penulis.
4. Bapak Suja’i Syarifandi, M.Ag dan bapak Johar Arifin, Lc, MA, selaku dosen pembimbing yang telah banyak memberikan kritik dan saran demi kesempurnaan skripsi ini. 5. Bapak Suja’i Sarifandi, M.Ag dan Bapak Johar Arifin, Lc.MA selaku pembimbing, yang telah banyak memberikan masukan, dorongan, motivasi, serta kritikan dan saran demi kesempurnaan skripsi ini. 6. Bapak Dr. H. Abdul Wahid, M. US, selaku dosen yang telah banyak membantu penulis untuk memudahkan dalam menyelesaikan skripsi ini. 7. Bapak-bapak dan ibu-ibu dosen yang telah mencurahkan segala ilmu pengetahuannya kepada penulis. Semoga ilmu yang bapak ibu berikan bermanfaat bagi penulis di dunia untuk kebahagiaan akhirat. 8. Yang tercinta Kedua Orang tua, Bapak Muspardi dan Ibu Nur Asni, S.Pd yang telah banyak memberikan bantuan baik maupun moril maupun materil, kepada Kedua Saudara Tersayang Shara Faradibba, Dian Eka Putri dan Abdullah, dan semua sanak dan kerabat. 9. Yang tak terlupakan selalu memberi motivasi dan inspirasi dalam hidup para sahabat keleh, Nadana Mardhotillah, Rodiyatun Mardiah, Rabi’atul Awwaliyyah, Nafsiah Nasution, Raudhatul Himatil Mardiah, Nira Riani, Ilham Ramdhani , Dona Destian, Ria Suardi, Ainul Yakin, Ahmad Faiz, Mutyara Afrita, Lailatun Naza, Nur Alya, Maya Khairuddin, Nadihah, Reji Abdullah, Bayu Faizin, Mutia Rahmah, Abu Bakar, Annisa ul husna, Zainal Arif. 10. Seluruh angkatan 2011 fakultas Ushuluddin, semoga diberi kemudahan dalam menyelesaikan tugas akhir. 11. Kepada semua pihak yang tidak penulis sebutkan yang telah banyak membantu penulis menyelesaikan skripsi ini.
Penulis menyadari sepenuhnya bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, kritik dan saran dari berbagai pihak sangatlah diharapkan. Akhirnya hanya kepada Allah Ta’ala jugalah saya berserah diri. Semoga skripsi ini ada manfaatnya, Aamin. Pekanbaru, 10 Maret 2015. Penulis,
SARI FARADILLA Nim. 11132202618
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL NOTA DINAS PERSEMBAHAN ..................................................................................... MOTTO .................................................................................................... KATA PENGANTAR .............................................................................. PEDOMAN TRANSLITERASI............................................................... vi DAFTAR ISI ............................................................................................. ABSTRAK ................................................................................................ BAB I.
BAB II.
i ii iii
vii ix
PENDAHULUAN A. Latar Belakang ................................................................. B. Alasan Pemilihan Judul..................................................... C. Penegasan Istilah............................................................... D. Batasan Masalah................................................................ E. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ...................................... F. Tinjauan Pustaka ............................................................... G. Metode Penelitian.............................................................. H. Sistematikan Penulisan .....................................................
1 5 6 6 7 8 10 15
TINJAUAN UMUM TENTANG TAKHRIJ DAN CARA MEMAHAMI HADIS A. Pengertian Takhrij............................................................. B. Sejarah Takhrij .................................................................. C. Metode Takhrij.................................................................. D. Manfaat dan Tujuan Takhrij.............................................. E. Tinjauan Umum Tentang Pemahaman Hadis ...................
16 17 18 23 25
BAB III. TAKHRIJ HADIS TENTANG ORANG MENINGGAL HARI JUMAT A. Penulisan Sanad dan Matan Hadis .................................... 1. Lafazh Hadis Riwayat Tirmidzi ................................... 2. Lafazh Hadis Riwayat Ahmad bin Hambal.................. 3. Lafazh Hadis Riwayat Ahmad bin Hambal.................. 4. Lafazh Hadis Riwayat Ahmad bin Hambal.................. B. Biografi Perawi Hadis dan Ketersambungan Sanad ......... 1. Biografi Perawi dan Kualitas Riwayat Tirmidzi ......... 2. Biografi Perawi dan Kualitas Riwayat Ahmad bin Hambal ......................................................................... 3. Biografi Perawi dan Kualitas Riwayat Ahmad bin Hambal ......................................................................... 4. Biografi Perawi dan Kualitas Riwayat Ahmad bin Hambal .........................................................................
31 31 33 34 35 37 37 45 47 53
BAB IV.
ANALISA HADIS ORANG MENINGGAL HARI JUMAT A. Penjelasan Ulama tentang Keutamaan Jumat ................... a. Hari Jumat adalah hari Terbaik ................................... b. Hari Jumat merupakan waktu mustajab ...................... c. Hari jumat hari peleburan dosa ................................... d. Neraka Jahannam mati hari jumat ............................... B.
Penjelasan Ulama Tentang Siksa Kubur .......................... a. Memohon perlindungan dari siksa kubur ................ b. Orang-orang yang dilindungi dari siksa kubur ........ C. Fiqh al-Hadis..................................................................... PENUTUP A. Kesimpulan ....................................................................... B. Saran ............................................................................. 78 DAFTAR PUSTAKA
57 57 58 59 60 63 66 67 70
BAB V.
77
