SZENT ANTAL! HÍTBUZGALMI ÉS TÁRSADALMI KÉPES FOLYÓIRAT*

ÍJ

/ / '^

SZENT ANTAL! HÍTBUZGALMI ÉS TÁRSADALMI KÉPES FOLYÓIRAT* Laptulajdonos; A pápai ferences rendház. Felelős szerkesztő és kiadó: P. SZABÓ ELEK dr. O. F .M .

'

SZERKESZTŐSÉG: SZOMBATHELY, FERENCESEK. — KIADÓHIVATAL: PÁPA, FERENCESEK. CSEKKSZÁMLA: 17.770. Egyházmegyei és rendi jóváhagyással. Előfizetési ára: egész évre 4 P, félévre 2 P. Egyes szám ára 40 fillér. Szent Antal Ifjúsága című képes gyermeklappal együtt egész évre 5-40 P. »

Nyomatott a Keresztény Nemseti Nyomdavállalat R.-T.-nál, Pápán.

Kéziratokat minden hó 10-ig kérjük a szerkesztőség címére (Szombathely, Ferencesek) küldeni. Kéziratokat nem őrzOnk meg és nem küldünk vissza.

K Ö N Y V lS n E R N ag íjM ro lyi E telka: M IN T A MADÁR. Leányifjúsági regény. — Rozsnyai kiadás, ^52 1. őszünte érdeklődéssel vettük kezünkbe a neves írónő legújaihb könyvét- Az asszonyi lélek kiváló, ismenöjéiniek és igazaag életibölcseséggiel rendelkező írónőnek íLsmertük, k i sohasem szűnt meg a női léleK igazi hivatásának szépségét és fönségét hirdetni. S be k e ll vallamiunk, hogy a címlapon lévő tiiSztaszemű, pilóta'ruhás leány kicsit meghökkeniiett bennünKef a kezében, ta rto tt repülőgéppel. Amazon regényekben igazán nem szűkölködünk és »férfiasan harcias* höl­ gyekből túlontúl sok szaladgál szerte Magyarorszá­ gom. De miindjárí örömmel meg is vallhat] uk, hogy raagyön kellemesen csalódtunk; M ert az írónő e mun­ kája is lolyan kiváló, hogy könyvével nagyón sokat nyert leányifjúságunk szépen gyarapodó, értékes iro ­ dalma. Tartalm a egyszerű,' tíszita és kedves. Lovass Mária hetedikes, gimnázista egy kodkás füzdtet tesz maga elé, to lla t vesz a ikezébe és 'boldogain írja le; »Tizenhétéves vagyok!« íg y kezdődik a regény. Nem naplót vezet Márjia, hanem csak gondolataiit és a fo n ­ tosabb esemiényeifcet jegyzi le, m ik vele és családjá­ ban történnek két esztendő íalatt. Bemutatja néhány ügyes pilliainatképpel kedves olithonát, osztályát- és hivatáisraébredését, hogy repülő lesz. Nem rekorder, nem is halál tosztogató hadipilóta, hanem o tt is női 'hivatásának megfelelően: mentő és segítséghordozo. Első virág-tiszta, szerelme csandes-szómorú vége (el­ esik a harctéren az, akit szeret) és bátyj ad életén ke­ resztül még jobban megismerjük és megkedveljük családját; vele töpBein'günk Géza csendes; ragaszkodá­ sán és Zoltán ú r modiern és mai figuráján. M áriát peaág tová:tíb vonzaa a aapféjiy, a miagasság és Édesapyja csöndes 'ellenálásán, Édesapja megértésén, testvérei és Géza néma, férfias féltésén át mégis e l­ jut a • repülőgép vezétési-g. Igazi romlaítlan é le tfe lfo ­ gása és tiszta nőiessége azonban néim^ szenved csor­ bát, 'inieTt magára talál és rövid »kis katonaévei után« mitnt' a röpködő kis madár boldog szárnyalás után, »leszáll egy kis fészekbe. Hogy ne naáradjon üres az a szép, virágos bölcső, amiiröl csendes éjszakákon ál-

Olyain ez a regény, m int egy vadvirágcsoíkor. Amiint megérezzük ebből a réitek üde illa tá t és egész­ séges, lélekvidámító levegőjét, úgy áraid NagykároilyiEtelka művéből iis a ‘tiszta, ü.de életfelfoigás és ’a női léiek tiszta csengésű örök dallama. Stílusa egészen sájátos: egyszerű, szavaival egészen szívünkiig lopód­ zik. Nein loktat, nem érvel és magyaráz rettenetes hévvel, hanem csak kedves ősziinteséggel tá rja ol-_ Vásója. elé azt az asszonyi bői cseséget, m ely vidám­ ságot, boldogságot, békét és szeretetet sugároz szét otthonában, hol gyöngyökkel va rrják ki és niefelejcscsel díszítik ősanyáink legfélteífcelbb kincsét: a házi. áldást. ,; Őszintén ajánljuk minden leányolvasónknak. B aráth

^

if » if

Pál

.

Dr. Ignácz László: VELEM AZ ISTEN A LÉGlVESZELYBEIN. A szerző II. kiadása. Az isteni, örök igazságok "vezérlő, erősítő ere-, ; jére soha sincs nagyoibb szükségünk, m in t ’ a Tmegpróbáltatások idején. Bár Isten végtejeíi kegyelméb ő r mindmáig menték vagyunk a háború legiszonyatosa'bb csapásától, a bombázásitól, mégis, jó nenicsupán légvédelmileg félkészülnük a nehéz óirákra, napiokna, hanem telkilieg és feegyelmileg is. Sőt talán ez :a fontosabb., A lélek és a jeltem fegyverzetével :a|kax' ez a kis murika felszerelni bennünket. Kívánatos föviűséggel m utat rá azokra az igazságokra, amelyekiniék megfontolása, magunkba való elmélyítése nagyszerű le lk i fegyverzet- Természetesen e it nem a tényleges légiveszéiy idejére szánja m int fetedatoit, hanem éppen a »jó napoikban* kívánja felvér­ tezni lelkünket, óhajítja megedzeni akaratunRat. Le­ gyen napi olvasmányunk ez a könyveeske, bensősé­ gesen végezzük el a benne lévő imákat, mintha már most lenne r,á szükségünk. Szinte minden »kívülről« menjen, hogy , az élet és a szenvedés nagy vizsigáján megállhassuk a helyűnketv Köszönet a szeírzönek a kis műért, s legyen ;áldás a térjesztőkön, hoigy valóbiaitt eljuthassoin m indenki kezébe kivétel nélkül. .

P

Kiss Szalés 0. E. M.

SZENT hltbuzgalm i

4t

ÁNTá L tára ad a lm l

folyó irat

XVII. IVFOLYAM 4. SZÁM. 1944. ÁPRILIS

Ú3 FŐPÁSZTORÁINK A:z Osservatore Romano március hetediki száma közölte, hogy X II. P iu s p á p a Őszent­ sége veszprémi püspökké M i n d s z e n t y J ó ­ z s e f pápai prelátus, c. apát, zalaegerszegi plé­ bánost, szombathelyi püspökké K o v á c s S á n ­ d o r pápai prelátus, c. apát, kiskunsági f despe­ res, kecskeméti plébánost, míg csanádí püspökké H a m v a s E n d r e esztergomi protonotárius kanonok, budapesti általános érseki helytartót legkegyelmesebben kinevezni méltóztatott. A rövid híradás három elárvult egyházme­ gyének hozta meg ú j főpásztorát. M indegyikük eddigi munkássága záloga annak, hogy a m o­ dern pasztoráció alkotó m unkája nagy lendület­ tel tör előre s bennük papság és hívők szerető főpásztort és melegszívű atyát le{nek.

de egész országban meleg csengésűvé nevét »Az Bdesariyan kétkötetes megdicsőítésével tette. Em ­ léket á llíto tt ezzel sokgyermeket felnevelő egy­ szerű édesanyjának. Erre a lelkületre á lljo n itt egy rö vid kis epizód. A m iko r pápai prelátus lett, a város hintójának főülésére egyszerű szüleit ü l­ tette, maga pedig a kisülésen szorongott. De édesanyja sem engedett a szerénységből. A m iko r fia ezüstmiséje alkalm ával Csehimindszenten a sok előkelő vendég nagyságos asszonynak titu ­ lálta, kedvesen tilta kozo tt: »En csak Péhm néni maradok életem végéig . . .«

K o v á c s S á n d o r Szent Ferenc világi rendjének tagja szintén régi magyar családból származik. Kecskeméten, későbbi lelkipásztori m unkájának főszínhelyén született. Tizenhat esz­ M i n d s z e n t y J ó z s e f , aki 1892-ben szü­ tendeig volt szülővárosának plébánosa. A gilis munkássága nagyban hozzájárult a hitélet el­ letett, Zalaegerszeg egyik legnagyobb alko­ tója volt. A lig hogy a kommunisták börtönéből mélyítéséhez. Buzgó és ernyedetlen működése nemcsak a hitélet, hanem a közélet számos terén szabadulva 1919-ben a város plébánosa lett, sereg ú j alkotással erősítette a katolikus életet. is egymásután szerezte számára a kitüntetése­ ket. A társadalm i mozgalmak megszervezésében Notre Dame nőnevelő intézet, az 1925-ben páratlan teljesítményekkel tűn t ki, többtízezres megkezdett második plébániatemplom, amely mellé ferences kolostort építtetett és a püspöki tömegeket mozgat meg s vele dokum entálja az biztosi minőségben megszervezett északzalai ú j A ctio Catholica eredményeit, amelynek egyik él­ plébániák és lelkészségek állom ásai voltak az harcosa: X'isszavitte az embereket Krisztushoz. erőskezü, alkotó plébános nagyszabású m unká­ A kecskeméii tanyavilág le lki irányításában ú t­ jának. Az egerszegi ferences kolostor 1942. ja ­ törő m unkát végzett, s m ivel a népét közvetlen nuárjától kezdve az ő bölcs elgondolása szerint ismerte, m unkája nemcsak vallási, hanem szociá­ lis, ku ltúrális téren is bőséges termést hozott. Az kapta meg a második plébániát, amely a város ú j szombathelyi püspök 1893-ban született Kecs­ nyugati részét, a hegyeket és a három leányköz­ séget öleli magába. A nehéz gazdasági viszo­ keméten. 1915-ben szentelték pappá. Hamarosan a fjüspöki udvarba került, ahol hosszú ideig a nyok közt zseniálisan biztosította az éjntésre szükséges 700 ezer, m ai értékben nyolc-tíz m il­ titk á ri tisztséget töltötte be. A m ikor szülővárosá­ lió pengőt és adott művészileg gyönyörű temp­ nak plébániája megüresedett, az egyházközség óriási többséggel öt választotta meg. Neve azóta lomot a zalai végek első fé rfi szerzetesházának. a társadalm i mozgalmak terén kifejtett munkás­ Iskolák, szociális intézmények sora egészíti ki a l­ sága révén országszerte ismert lett. kotó m unkáját. Iro da lm i téren Padányi B iró H a m v a s E n d r e , az új csanádi püspök, Márton veszprémi püspök életrajzával tű n t ki, 1890-ben született Piszkén, az ism ert esztergom- akit reformalkotásai terén példaképül választott,

49

megyei nagyközségben. Á z esztergomi bencés gimnázium-ban végezte középiskolai tanulm á­ nyait, m ajd a bécsi Pazmaneum növendéke lett. Papi életéből tizenkét esztendőt a budapesti Notre Dame de Sión intézetében ■hittanárként töltö tt. E kkor n y ílo tt alkalma arra, hogy belekap­ csolódjék a főváros katolikus egyházi és társa­ dalm i életébe. 1928-ban főpásztora Esztergom­ ba hívta teológiai tanárnak, de két év m úlva a prím ási udvarba került m in t titk á r és szent­ széki jegyző. Nagy tudását, író i készségét és nyelvismeretét egyre szélesebb körökben kama­ toztatta. Négy éven á t m in t protonotárius kano­ nok vezette az esztergomi hercegprímást irodát. 1940-ben a hercegprímás Budapestre küldötte,

Az ú j főpásztorok mindegyike a magyar családok munkás rétegéből jö tt. Bölcsőjük körül dolgos anyák és apák őrködő gondja és kis test­ vérkék meleg szeretete vont fénysugarat, s o tt a sokgyermekes családokban tanulták meg azt, ho­ gyan lehet legtöbb szolgálatot tenni Istennek s hazának egyformán.

LEDŐLT FESZÜLET

T U D O M , H O G Y ITT VAGY

hogy it t az általános érseki helytartó tisztjét töltse be. I t t irányította a társadalm i megmoz­ dulásokat s különösen eredményesen foglalkozott a fővárosi katolikus munkásmozgalmakkal. Is ­ merte ezek gondjait, hisz egyszerű iparos csa­ ládból származik. A p ja kovácsmester volt s k i­ lencen voltak testvérek.

Aminf Q sírok közöH botorkáltam,

Tudom : Te most itt vagy

Egy porba dőlt keresztet toláltcm.

virrasztosz ágyam felett —

Szegény márvány! Letiullt a porba

Álmokat hozó

S a Megváltó arcra bukva,

láthotatlan Angyal

Kitárt korokkal

a homlokomra

Ö le lte a földet.

rajzolj keresztet.

Sebhelye mohától zöldéit. Áldott nogy szeretettel A por belepte

símogosd meg a párnám.

S félig eltem ette

(Nekem most úgy jön,

A hideg, érzéketlen követ.

mintha ágyam mellett

Úgy feküdt ott a porban. Mint a sok ezer éves,

az én imádkozó jó Anyámat látnám,

Drágakövektől ékes Templomok; romokban.

ahogy fölém hajolva

M egm aradt törzsére Folyondárok kúsztak

halkan beszélni kezdett: „kicsi fiacskám

S a földön heverő Teremtő

maradj mindig ilyen

Arcán csigák, legyek

fehér-lelkű g yerm ek. . . "

én orra kérlek;

Versenyre keltek. Az Élet harcra szólítoH-.

Mi is, o kövek is

Anyámtc! messze jöttem.

Feledve leszünk,

(sokszor úgy érzem

(Pedig alattuk porlad a szivünk.) H át ez az Élet? — kérdeztem magamtól S tanácstalanul, ernyedten

fogytán von erőm) kemény a harc bennem, kegyetlen m ögöttem . . .

A ledőlt keresztre meredtem. E l ! ., .

El in n e n i...

Én nem adom meg m agom !

S mint Q részeg, botolva rohantam.

Álmokat hozó

A kapun, hogy lihegve kiléptem. Keserű daccal

láthotatlan Angyal a homlokomra

„Csak ezért is" visszanéztem.

rojzolj keresztet. D A NI FERENC.

50

Tudom: Te most itt vagy. Virrasztasz ágyam felett.

ELEKES V E N C E L

HA

ELVAGTAD

A KÖTELET

P. LABAHG.I MEDÁRD O . F. M.

Van a halálos bűnnek más meg­ rázó kövi tkezménye is a Krisztusdetronizáláson tűi. Meufos?t az istengyermekség boldogságától. Elrabolja mefinyországra való jo ­ gunkat. A halálos büaben leledzö ember előtt bezárul a rnennyekzös lakoma égi csarnoka: a meiínyország. A megkeresztelt s a kegyelem állapotában lévő ember mi!itet;y belépőjegyét kap istentől, mellyel joga van a Mennyországba be­ lépni. A halálos bűnnel kirabolja a Hazugsag Atyja, az ördög az ember kezéből ezt a belépőjegyet. Ha halálos bűnben vagy, állan­ dóan rettegned kell, hogy hirte­ len megiiaisz s örökre elveszel. Csak egyszer hagyjyn ki a szí^?dobogás, s szűnjön "meg vért lükta n i a szervezetbe, a tüdő ne kapj )U levegőt, egy pillanatra hagyjon ki a.i élet ritm ikus him­ nusza, szorítsa vasmarkába az élet középpontját, a szívet a rettentő kényiir, a Halál, hogy rekedi han­ gon kimondja a végítéletet, annak munkája íeletr, hogy „elég“ , egy lélek, mely halálos bűnben volt, örökre elveszett. . . Életünk fonalának egyik vége Isten kezében. A másikon rni va­ gyunk, az örök boldogság, vagy pokol fölött függve. Jaj, ha akKor szakad el a fonál, mikor az örök háláit érdemeljük! Két fiatal turista indult az A l­ pok égbetörő hegycsúcsai felé. Csákány, kötél, kés és élelem volt felszerelésük S jól adagolt merészség mindezek mellé. Már vagy ötórás utat tettek meg, mikor megpihentek egy hatalmas tölcsérszerű szakadék háttiorzongatóan meredek szélén. A lig á 1nak egy kis ideig, egyszercsak halljá<, hogy a mélyből madárfiókak hangja ismétlődik. — §asíiokák!— - kiáltja izga-

lomtól k ip iru lt arccal az egyik ki az ember és állat, a kés és Közelebb mennek. Lenéznek a karmok között. Az ember egykézmélybe. Feneketlen, sötét mélység el és késsel, az állat csőrrel, tátong lábaik alatt. “ karmokkal és s/árnyakkal. Az em­ — Kiszedem a sasfiókikat! —ber e eje f o ly t a n . . . Egyre k ih gy a sújtó kés műnk ja A ma­ kiáltja önfeledten a merészebb. S némi tanakodás u tm , máris dár odakap és kitépi egyik sze­ . Még dereká a erősítette a kőtél egyi< mét. Félarcát elönti a vér egy nekifeszülés, egy élet-e-haiálra végét, a másikát pedig társára bizta, aki lassan engedte a sza­ menő utolsó kísérlet s a k irá y i sas párja után zuhan a melybe. . . kadék ásí ó torka felé . . . Az ember zihái\a, veráztat*a A lig ereszkedett 20-25 méterre, odaért a fjs/ekhe/., felkiáltott tár­ arccal, felvakon, kimeiülve gondol sának, aki egy fa törzséhez erő­ rá, hogy kis é megpihen, a/tán sítve a kőiéi másik vegét, izga­ h gyja a zsákmány, hisz örül, ha lommal leste-várta, hogyan menti életét mentheti meg. ki fészkükből az áldozatokat. A lig fújja ki magát, fölnéz fél De alig nyúl a sasfióka után, szemevei, ho^y társának kiáltson, az keservesen vijjogni kezd s hon­ huzza fel ebből a kísérteties m lynan, honnan nem vészes vijjogás­ ből, mikor egyszerre kitör belőle szi te sal, szárnycsattogással m e je le n ik a kétségbeesett ktálias, riadt állati rém ület; elvágtam a az anyasas. Rettentő nagy tusakodás indul kötelem 1 meg. Az anyaösztön vadságaval A hagy hadakozásban a kötelet karmával, csőrével, szárnyával ha­ is érte a kés s úgy átvágta a tusa dakozik. Kivérzi a turista fülét, hevében, hogy alig maradt egy kezét, arcából is kikap egy dara­ gyufaszal yi vékony rész belőle, bot. A fiú késével vagdalko/ik de ami tartani tudta m ég. . . mindinkább érzi a vad félelmetes Alatta pedig szédületes mély­ erejet. Borzalmas tusakodás után ségével a s akadék torka ásít, végre egy ügyes mozdulattal meg­ melybe minden pillanatoan bele­ adj i az anyasasnak a kegyelem­ zuhanhat . . . döfést. A madár meginog, egyÖsszeszedte minden erejét T íz darabig vergődik királyi szárnyai­ körmével fogával kapaszkodott a val azi;in tántoródoítan a feneket­ gyökerekbe, sziklahasadáso-ba, len mélységbe zuhan . . . míg e jut tt kimerültén a kötolfc A szerencsétlen ember alig vár­ végig s félért a megnyugvást ja, hosy indulhasson fölfelé. Csap­ nyújt 1 tetőre . .. zott hajjal, sebtől, vértől, s verí­ ' E m ber! Halálos bűnben vagy? téktől borított arccal gondol arra, Elvágtad azt a szent és áldott hayyja a madarakat. Pihen kissé, köteléket, mely Isten Szívéhez azután a kötél segítségével indu láncol ' s alattad a kárhozat ör­ fölfelé... • " vénylő lángja, melybe ha bele­ De még végiggondolni is alig zuhansz, örökre elvesztél I van ideje m ndezt. E g ysze rre Hát indulj, kapaszkodj a bűnelsötétül fölötte minden. Hatalmas bánat s iklás meredélyen, ha véerővel az apamadár csap reá s les, veritékés küzdelembe kerül is vad dühhel, még nagyobb elszánt- e , s amikor felértél, az Isten ir­ sájjgal veszi fel a harcot, mint az galmas szivén zokogd, vagy éne­ előbbi. Idegtépő küzdelem fejlődik keid el a — Konfiteort 1 ...

51

önm agunkért... Önmagunknak — Esty M iklós oz A cfio C ath o lica országos a le ln ö k e . —

Az elm últ évben in d ultu n k el Magyarország bíboros Hercegprímásának indító szavával a Katolikus D iák- és Tanoncotthonok létesítése ér-

i

Kovács Sándor, az ü j szombathelyi püspök.

dekében. Most a felénél tartunk. Az ú t felénél, amely útnak a végén úgy a fővárosban, m in t az ország több helyén életre hívódnak m a jd a kato­ likus diák- és tanoncotthonok. Talán sokan kérdezik, hogy m iért éppen most? A feltett kérdésre k felelet az, hogy m in ­ d ig előre kpll készülni, ahogy előre készül a gazda minden évszak előtt, hogy az évszak vé­ gén termése beérjen. íg y vagyunk m i most a katolikus diák- és tanoncotthon kérdéssel. Előre készülünk, hogy am ikor m ajd reánk köszöntenek a béke harangjai, ne készületlenül találjanak ben­ nünket. Ö nm agunkért. . . önmagunknak szól ez a Katolikus D iák- és Tanoncotthon Mozgalom. Ezt azt hiszem, nem is kell részletesen magya­ ráznom, mert hiszen minden fillé r, amelyet a katolikus diák- és tanoncotthonok javára adunk, önmagunknak szól, gyermekeinknek, unokáink­ nak, illetve az egész magyar jövendőnek. Igen, a m.agyar jövendő. E rrő l beszéltek és beszélnek állandóan, de m i a beszéd helyett a szót apró­ pénzre váltjuk. Aprópénzre, amelyből falak hú­ zódnak, amelyből berendezések készülnek, amely­ ből étel és kenyér lesz a jövendő magyar ifjú ­

52

ság számára. Soha sem vo lt és a nemzet életé- : ben soha sem vo lt aktuálisabb a magyar jöven­ dő előkészítése, m in t most, am ikor a vilá g min- • den táján a rombolás ördöge száguld végig, ak­ kor mi M a gyarors#gon le akarjuk tenni a ka­ tolikus diák-' és tanoncotthonok alapjait, hogy azok települve, hajlékot nyújtsanak annak a b o l-, dogabb magyar jövendőnek, ahol békére. . . békés munkára fogják nevelni a jövendő becsüle­ tes iparos és középosztály fia it. Ö nm a g u n ké rt... önmagunknak. Ez a két' szó kifejezi, hogy minden pengő visszatérül, minden pengő örök felkiá ltó je l marad mindazok számára, akik adtak s akik m ajd boldogan fog­ já k látni, hogy m in t épülnek az ország külön­ böző részein ezek a katolikus diák- és tanonc-', otthonok s m in t nevelődik testben és lélekben ^ nemesen az az ifjúság, amely ifjúság kezébe most már nyugodtan tehetjük m ajd le a magyar jövendő sorsát. ^ Most, m ikor gyűjtésünk közepéről e lin d u lv i új adakozásra szólítjuk fel a katolikus diák- Ci tanoncotthonok javára mindazokat, akik megér­ tik az idők szavát és komolyan gondolnak a jö ­ vőre, kérjük a pengőket, kérjük azzal a magyar igazérzéssei, hogy m indenki önmagáért ad, ami­ kor pengőit e lju tta tja az Actio Catholicához a katolikus diákotthonok javára.

'b..

Hamvas Endre, az üj Csanádi püspök.

Isten munkatársai: a szülők Szent Pál apostol az evangélium hirdetői­ ről m ondotta; »Istennek vagyunk m unkatársai!« (Kor. L. 3, 9.) Ezt a kitüntető megjelölést .egé­ szen jogosan alkalm azhatjuk azokra, akik az Is­ ten tervének és gondolatának megvalósítói a ma­ guk családi életében. Isten a szülőket felhasz­ nálja az ember-teremtés titokzatosan szép m un­ kájában. Abba a testbe leheli a lelket, amelyet a szülők nyújtanak. Neki. A túlvilá gi, az örök élet zálogát őrzi ezután az édesapa és édesanya szeretetének;gyümölcse, a test. A teremtő Isten tekintélyével áll azok mellé, akik életükké! megvalósítói a szent terveknek, melyet Ö gondolt az emberről. A szülők Isten eszközei, nemcsak a testnek, a léleknek form álá­ sában is. Csak úgy és csak arra nevelhet, aho­ gyan, az Isten akarja ! A' szülői tekintélynek és felelősségnek alap­ ja ez a tudat: Lelket adott kezedbe az O r! Lel­ ket, amelyről számadásra hív az Isten minden szülőt! A IV , parancsban nemcsak a gyermek­ től követeli meg az Isten, hogy tisztelje szüleit, hanem a szülőktől is megköveteli, hogy valóban apák és valóban anyák legyenek! Sokan panaszkodnak, hogy nem kapják meg gyermekeiktől azt a tiszteletet és hálás szereteteí,, amely jo g szerint is megilletné őket! D e.való­ ban/ úgy viselkedtek-e, olyan volt-e az életük, hogy ennek alapján jogosan elvárhatnák család­ tagjaiktól a megbecsülő szeretetet ?! 1935-ben akasztották fel Szatmáron Pap Béla földbirtokost. Megölte öccsét, hogy a vagyon teljesen az övé le­ gyen. Az akasztófa alatt ez volt utolsó kíván­ sága: »Fényképezzenek le és kü ld jék el az apám­ nak. Ö tanított rá, hogy miqden a vagyon 1 . . .« A gyermek hibáiban sok esetben a szülők bűne jelenik meg! Nem lehet többet és mást kí­ vánni családunktól, m in t amennyit a család ve­ zetői teljesítenek! A,.mai szülők nagy részének ta­ nulságos például szolgálhatna a rákok példája: Az öreg rák egyszer mérgesen kifakadt a fia ta ­ lok e lle n : »Az mégsem illik , hogy m indig hátra­ felé já rto k ! Menjetek m ár egyszer előre is!« »Szí­ vesen megtesszük, — m ondták a fiatalok, — m ihelyt egyszer rólad is látjuk, hogy előre mész! . . .« Hány szülő nem gondolja meg kicsiny d ol­ goknál, hogy milyen kom oly következményei le­ hetnek cselekedeteinek! Hazánk fö ld ra jzi nevézetességei tele vannak regékkel, amelyeket a nép­ h it fűz egyes érdekes jelenségekhez. Egy ilyen

rege szól a harkányi kénes vízről is . . . Elmeséli, hogy egy kőszívű úrnő lakott ott, akit senki sem szeretett. A szikla oldalát akarta felszán­ tani, persze nem sikerült. Erre a sátánnal alku­ dott meg; odaígérte nem lévő gyerm ekét. . . Azt hitte, úgy sem fog szeretni, nem megy férjhez s nem lesz gyermeke soha. M iko r mégis megtör­ tént a csoda: szeretett és gyermeke lett, akkor következett be a szerencsétlenség! Az ördög ma­ gának követelte a gyermeket. A sátán nyomá­ ban tám adt a szakadék és kénköves víz bugygyant ki o n n a n !. . . A mai szülők közül nagyon soknak kellene magába néznie: V ájjon az ő éle-

M indszehty József, az ú j veszprémi ipüspök.

tűk nem csupán az anyagiaknak szól! Harácsol­ já k a javakat, jólétet, szórakozást, engedik tom ­ bolni életükben a szenvedélyeket, — és nem gon­ dolnak arra, hogy egyszer mindennek az árát szeretetüknek gyüm ölcse: a gyermek sínyli meg! Helyes irányítóképpen á lla píthatjuk meg a természettörvény hármas nagy követelményét a szülőkkel szemben: szeretet, testi- és le lki neve­ lés! Vétkezik a helyes és okos szeretet ellen az a szülő, vagy szülő-helyettes, ha üldözi, gyűlöli, megveti és nem törődik gyerm ekével... Ugyan­ így vétkes a modern szülő »ideges« bánásmódja is! Becsüljük az Isten arcát gyermekünkben! Ha lezt a nevelésben,diadalra segítjük, nagyobb jó t a gyermekkel nem tehettünk volna! M ár a pogány

53

Demokritos is hangoztatja; »Ha a gyerek szívé­ nek 100 kapuja volna, engedjétek be az örömöt mind a 100 kapun, hogy a g}^ermekkor virágoskertjéből minél többet vigyen magával a férfikor rögös szántóföldjére! Teremts tehát gyermeked­ nek ragyogó, vidám, erőtől duzzadó ifjúságot és olyan lesz élete! Megtanítod félni? — a nálá­ nál erősebbtől való félelem rabszolgája lesz egész életének sorsa! Vered a gyermeket? — a világ is verni fog ja ! Nem becsülöd benne az embert? — felnőtt korában sem lesz része becsűlésben!« A szeretet Istene követőinek ehhez többet nem keli hozzátenni!. . . A testi igények kielégítésében a szülőt ne az a gondolat vezesse, hogy most m indent megad, a m ii csak kíván a gyermek! Szerénységre, le­ mondásra való ránevelés a legértékesebb életajándékok«egyike! Még akkor se tegye ennek el­ lenkezőjét, ha a család anyagi körülményei na­ gyon kedvezőek lennének! A ki nem tanult meg gyermekkorában lemondani, felnő tt korában már nem tudja elsajátítani! Az otthon képe le­ gyen az a legszebb kép, am it a fia ta l magával visz az életbe! Ha felnő, és ha m ajd ő építi a maga otthonát, önkéntelenül is a régit, a szülőit m in iá z z a !. . . A legsúlyosabb és legnagyobb felelősségű feladata a szülőnek: gyermekeinek életét az örök­ kévalóság felé irá n yíta n i! »Az életben reánk zá­ porozó kísértés özönvizében m elyik gyermek és főleg m elyik serdülő fiú és leány tud m ajd ren­ dületlenül kitartani a becsület útján ?« (Tóth T i­ hamér.) M iko r végigöm lik az emberen az élet, a pénz és a testi ösztönök perzselő lávája, ele­ gendő ellenálló erőt az Istennel nevelt gyermek­ évek példája ad! A ki Isten nélkül, a lélek kizárá­ sával nevel, homokra é p ít!... A ki Vele, sziklára alapozza az é le te t!... A jutalom — m ár itt a földön — ezért a felelősségteljes szülői m unká­ ért: Enyém a napfény, a ragyogó élet: A gyermekszem! T ito k és öröm a jövendő harcából, Ragyog egy szempár a kisfiam arcából. Tengermély szerelmek szép, tiszta gyöngye, Jézuska útjának két kicsi göröngye. Szűz M ária könnycseppje. Imádság, szent ének. G ló ria zengése, ünnepi miseének. Napkölte . . . Roraté . . . Ü j fény a virágon. Nem baj, ha lehullok. Nem baj, ha öregszem; Enyém a napfény, a ragyogó élet, A gyerm.ekszem! (Liszt M .: Gyermekszem.) P. Csontos Tivadar dr. O. F. M.

54

A Szenf csodá Szent A nta l kétszer volt Szicíliában. Elő­ ször A friká bó l visszajövet, másodszor pedig, am ikor Franciaországot elhagyta és Marseilleben hajóra ülve C ivita Vecchián át Assisibe tö­ rekedett az 1227-ben ta rto tt rendi nagykáptalan­ ra. M indkét alkalom m al a kedvezőtlen szél haj­ totta h ajójá t Szicília partjaira. Először Messinában szállt partra, másodszor Szicília északi ré­ szén, ahonnan útitársával gyalogosan folytatta tovább az ú tjá t Messinába. Az ú tjuk a tengerparton Cefalu irányában, egy kis kápolna mellett vezetett el, amely Szent A ntal apát, tehát szentünk patrónusának tisztele­ tére épült, harang azonban még nem volt a tor­ nyában. Szent Antal igen m egörült patrónusa kápolnájának. Tovább folytatván útjukat, San M auro községbe érnek, itt a templom m ellett egy kicserélt harang hevert, amelyet elkértek a plé­ bánostól a cefalusi kápolna részére. A plébános nevetve adta azt nekik, ha el tud já k vinni. Szen­ tünk megköszöni az ajándékot, leoldja fehér kö­ telét a derekáról, átfűzi a harang fülén és azt könnyű batyuként elvitte Cefaluba. A kápolna m ár rég romokban hever, de fa­ lán még ma is o tt látható az emléktábla, amely­ be e kis történet bevésve van. Messinába érve felkeresték a régi ferences zárdát, ahol a Szent m ár egyszer megszállt. Hat év alatt annak lakói kicserélődtek és most a G uardián sem volt otthon. A régiekből csupán a szakács volt még ott, aki örömmel fogadta Szent A ntalt. Elm ondta neki, hogy a citrom fa, am it itteni üdülése alkalm ával a kertben ülte­ tett, csodás gyümölcsöt terem, mert attól m in ­ den lázas beteg meggyógyul. Erre véletlenül jö t­ tek rá, am ikor egy ember tőle meggyógyult. Az­ óta orvosságként hordják gyümölcsét a’ faluban s m indenki áldja a citrom fa ültetőjét. Szent A n ­ tal minden érdem et elhárított magától, hiszen m it sem tud o tt a dolog ró l: »Istené a hála és d i­ csőség,— úgymond, —^ aki végtelen bölcseségével választja meg céljának eszközeit». A testvér további beszélgetés során elpana­ szolta, hogy nincs kútjuk, a vizet messziről kell hordaniok, az is élvezhetetlen. Szent A ntal segí­ teni óhajt testvérein, a zárda mellett egy helyen Isten segítségével forrást fakaszt, amelyből k i­ tűnő^, üde víz folyt. Hazajön a guardián és újsá­ golják neki a dolgot. De milyen meglepetés! A guardián nem hogy örülne, hanem leszidja Szen­ tünket, hogy engedelem nélkül vizet fakasztott és felhevülésében őt büntetésből egy üres cellá­ ba záratja. E ljárását azzal indokolja, hogy Páter A ntal nagyon rosszat cselekedett, am ikor a frá ­ tereket a vízfakasztás á ltal lustaságra szoktatja. Szent A ntal másnap boldogan hagyta el a zárdát, hogy az egyszer alkalma vo lt neki is aka­ , .......... ratlanul szenvedni..........

Sötétben

REMETEI FERENC

sélte el, hogy együtt voltak az orosz harctéren. A m iko r kimentek, az a legény alig fért a bőré­ A mesét nemcsak a gyermek szereti, hanem ben. A zt mondta a többieknek: a felnőtt is. A mese világa lehet sok borzalom­ — Jól jegyezzétek meg, am it m ondok:nem ­ mal tele, küzdelem, szenvedés tarkítja, de a vé­ sokára a nyakamon csillag s a mellemen monéta gén m in d ig igazság és megnyugvás oldja fel a lesz. feszültséget. A sötétben baktató, elsötétített vona­ Bőcsködött, hetvenkedett, m intha egyedül ton m i is szívesen hallgattuk Áron bácsi elbe­ akarta volna leverni az oroszokat. A m iko r azután szélését, m ert meseként hatott, olyan közel hozta kikerültek a frontra, a nagylegény egy-kettőre egymáshoz az életben csak távolról követő meg­ szürke kicsi baka lett, aki csak olyan volt, m in t próbáltatást és vigasztalást, az igazságtalansá­ a többi. A golyók m egtanították a fejét behúzni got és büntetését, a kérést és meghallgatást. Bíz­ és hamar megszokta befogni a száját. Egyszer tattuk, hogy beszéljen tovább és ő mesélt. roham ra vezényelték a századunkat, de a ro­ — Ide s tova hetven esztendős vagyok, de ham elakadt az oroszok drótsövénye előtt a nagy most elmondhatom, hogy Isten sohase csapott ellentüzben. A többiek visszavonultak s az a le­ be, am ikor a bajokban benne bíztam. Hej, pedig gény ottrekedt egy gránáttölcsérben, félig a víz­ mennyi minden utoléri az embert 70 esztendő ben kuporogva. Reggel vo lt a roham és ő estig alatt! Teszem fel, o tt van a leányom esete. A meg se moccanhatott, ha az életét m egtartani legnagyobb gyermekünk volt. Az első világhá­ akarta. Este visszakúszott a századához, de a lig ború alatt, am ikor a legények m egritkultak itt­ vo lt já rtá n yi ereje. A hideg víz, a hűvös idő el­ hon, megismerkedett egyik gazdag legénnyel a intézte. Nagy láza vo lt és hátraküldték a segély­ faiunkban. £n eléggé intettem, az anyja is elég­ helyre. Valam i tanya udvarán vo lt a segélyhely, gé könyörgött neki, hogy nem neki való, de a a tanya tele súlyos sebesültekkel, neki nem volt leánnyal, nem lehetett beszélni. Ügy belé bolon­ helye bent. Lefektették az udvaron egy köteg bú­ dult, m in t a bogáncs a gyapjútakaróba. A le­ zára, ami nem vo lt kicsépelve. O tt feküdte a feje gény büszke volt fertelmesen, m intha az ő zsebé­ m ellett a tyúkok szedegették a szemet. Ahogy fe­ ből fo ly t volna a Maros. Verekedő, kötekedő volt, küdt jóm agával tehetetlenül, egyik tyúk fig yel­ nem fért a bőrében. A leányomat úgy hírbe hoz­ mes lett a szemére, s odavágott. Abban a p il­ ta, hogy szegény szinte beléhalt s a végén még lanatban k ifo ly t a jobbszeme. . . Azután hátra­ azt mondta, hogy ha neki asszony kell, tízet is szállították és most kórházban v a n . . . íg y be­ kap, de neki az én leányom feleségül nem kell. szélte el a falusfelem . . . Hej, de keserves napok voltak azok! A leány — £s m i lett a leányával? — kérdezte az mindenképpen el akarta pusztítani magát. Az asszony, aki részvéttel vo lt a leány iránt. anyja a lig győzte strázsálni. Nekem bé kellett — M i lett volna? Nem g yógyult az k i! A rukkolni katonának, de azt a legényt is éppen legény meggyógyult és félszemmel hazakerült. akkor vitték be. Elmentem, de nem tudtam, hogy Igaz, csendes, szerény ember lett belőle. Most hogy m ire jövök haza, ha hazajövök. A zt azon­ békességben élnek. ban feltettem magamban, hogy azt a legényt, ha — Hogyan? addig az Isten meg nem régulázza, én szedem — Ügy, hogy feleségül vette a leányomat... rendbe, csak kerüljek haza. £n az igazat megvallva, nem is bántam, hogy A feleségem leveleiből megtudtam, hogy a így intézte el Isten, m ert én sokkal rosszabbul leányom lassan megnyugodott, de bár akadt csináltam volna. kérője, azt a legényt nem felejti. Ilyen is akad; nemcsak az urak között, hanem közöttünk, sze­ Minden jé katolikus csaíáii gény emberek között is. Engem az az esztendő gvültsön a misszléra liasznaít béívegel! meghordozott keservesen. Voltam két fronton is, Vágja ki 2—3 itim-es papírs7éllel (a bélyeg meg is sebesültem kétszer. A második sebesülé­ megsértése nélkül) p o s ta i k ü ld e m é n y e irő l a levél- és portó-bélyeget, s havonta küldje el sem után szabadságot kaptam. Hazafelé a vona­ ton falusfelemmel hozott össze az Isten, akitől „Missziós bélyeg" jelzéssel megtudtam, hogy az a legény, aki a le ln yom at „Szent Antal" Szerkesztősége szégyenbe akarta hagyni, kórházban van, ö me­ Szoaibathely. Ferencesek —■ címre. (4)

A legnogyobb fa se nő oz égig.

55

Q iu za Egyáltalán nincs as Ánijaszentegykáz egységé­ nek rovására, ha az ő szertartásaiban akár as idő, tik á r a térség némi változatosságot hozott. A szertar­ tások megállapításának joga végső fc k ,n Lrisztast eredetű, joga az Egyhá&mk; az ö szentesítése nélkül nincs is lcaíoW:iis Síeríai tás, és ennyiben mindén szer­ tár,tás isteni jeVefm. De m ert embsrsk k?.záiék, embe­ rek gyakoroliák a szériái fásokat, termész-rles, hogy aZ isi-em mag más-más föláben, más-más időben másmás virágot hozott. A l é n y e g ugyanaz n:aradt, mert isteni; a f o r m a változhatott, m ert er.be: l, — de a változások, fö lö tt o tt lebeg az Egyház tekinvilye, m int ahogy az Isién L e lte lebegefl a vizek fö lö tt a teremi- >, léskor. M ié rt bocsátják e h itifazsá gct előre? Azért, m ert KeJves Olvasóinknak l- gnagyobb része bizonyára nem is tudja, hogy a Szent M ántnapi, április 25-i körmenet csak Magyarországon b ú e a s s e n t e l ő körmenet, vagyis csak nálunk me­ gyünk ki a mezőkre megáldani a kalászba szőkellő vetést. Könyörgő kör menet van Rómában is, az egész katolikus világon is; de csak Magyarországon kö tik össze a nagy fö ld i áldással, a kényérmagnak szente­ lésével. Tirolban Űrnap nyolcadán kiilö n körmenetben az Olfáriszentséggel áldják meg a vetéseket (a legtöbb helyen lóháíon viszi a pap a ssentségmutatót, m ert bejárján az egész h á lá it) — ez a szertartás ha­ sonlít leqinkább a miénkhez, sCi abban tán még szebb is a mienknél, mért az Ü r Jé as szent testével, az Oltáriszentséggel álcrá'í meg a búzaföldet, hol a fö ld i kenyér érik. De nagyon szép a magyar szertartás is, m ert ősrégi és nagyon tartalmas. Pázmány Péter szertar­ táskönyvében már ugyanúgy van meg, ahogy most végezzük; s a szertartás rendje, hogy t. i. a világ m ind a négy tája felé fordulva egy-egy evangélinmi szakaszt énekel a pap, hogy az egész határra leesdi a mindenható, Isten bőséges áldását, hogy ké ri a fö ld termékenységét, a munka sikerét, a veszedelmek és károk elkán'á át, hogy végül a szöllőkről is külön Könyörgő áldással emlékezik m^eg: ez o ly gazdagsága a szebbnél-ssebb gonaolatoknak és érzelmeknek, me­ lyeket nagyon, de nagyon érdem.es megszívlelnünk. Egy párat ezekből a gondolatokból és érzel­ mekből szeretnénk i t t papírra vetni; hátha Olvasóink szivében gyökeret vernének és a rra indítanák őket, hogy necsak ők miaguk vegyenek részt a búzaszent elő fcörmeneten, de toborozzanak ismerőseik körében is résztvevőket, kivá lt városhelyen, ahol a búzas^entelés 'eszméje nem já rja át oly mélyen, o ly közvetlenül a lelkeket, m int faluhelyütt, a szószerlnt vett kenyér hazájában. Ha minden embernek, aki el szokott menni búzaszen*elésre, sikerülne csak egy társat rávenni, k it 0 szép szertartás eddig hidegen hagyott, hogy vegyen részt ra jta : olyan csodát látnának a városiak, mely fölvehetné a versenyt az erty hétre rá valam ikor szo­ kásos május elsejei szociáldemokrata fölvonulások­ kal, melyeket csak példákul hozunk föl, nem perbe»zállás okáért. Az első gondolat és érzelem a h á l a és pedig hét o k ^ l fogva.

56

Történelmi A goindviselésbe vetett h itet az elemi csapások, vagy le lk i gyötrődé-ek könnyen meggyengiüK a kislelíkű em'berben, esetleg válságba Is viszik. Nehezen tu djá k öíszeegyeaíetni Isten Jóságát az'e lvise lt csapáEo'ikal, A hiba, magától éitiietően abban van, hogy erről a jóságról téves vélekedéseket, öinzőttbalhiedelmefcet melemgeinek. Az isteni gondviselés nemcsak őirködik, hanem jótékonyan m űködik bennünk és kö­ zöttünk, Legéiezbetöbben épp akkor, am ikor azt hinnőlí, messze visszahúzódott tőlünk. Ezt még pogány elmék i.s észrevették. Lucius Aeneus Seneca ( f 65ben K r. u.) külön könyvet ír t De providentia, a gond­ viselésről, melyet gyönyörűség olvasni. Oly meggyő­ zően á llítja az olvasó szemei elé a gondviselés terv­ szerű munkálkodását, hogy szinte azt hinné az em­ ber, ismerte az istieni kinyilatkoztatás idevonatkozó magasztos iigazságait. Olvassuk csak el könyvéneK egyik fordulatos és megállapitásokban, valam int ta ­ láló példákban gazdag szakaszát:

A jó sors a köznépet és a hitvány tehetsé­ geket szerencsélteti: ám a halandókra mért csa­ pásokat és rémületeket leigázni a jeles férfial^ tulajdona. M in d ig szerencsésnek lenni és az éle­ tei a kedély mardosása nélkül eltölteni annyi, m m t nem ismerni a dolgok természetének inásik felét. Jeles férfi vagy; de m iből tudom ezt meg, ha a jószerencse nem ad neked lehetősé­ get, hogy kimutasd erényedet? Leszálltál az olym pusi küzdőtérre: ha senki sincs ott kívü­ led, koszorúd van, de győzelmed hiányzik. Nem gratulálok m in t bátor férfinak, hanem m in t olyannak, aki elnyerte a konzuli, vagy prétori tisztséget; tiszteletben gyarapodtál. Ugyanezt mondhatom a jó férfinak, ha veszélyes esemé­ nyek semmi alkalm at nem adnak neki, .hogy egyúttal lelki erejét is megcsillogtathassa. N yo ­ moréknak tartalak, ha soha nem voltál nyom o­ ru lt hel}^zetben; ellenlábas nplkül pergett le éle­ ted. Senki sem fog ja tudni, m ire lettél volna ké­ pes; még jómagad sem. Az önmegismeréshez szükség van tapasztalásra; ki mire képes, ha meg nem kísérli, meg sem tanulja. Éppazért né­ melyek a szűnő félben levő veszélyeknek önként odavetették magukat, és hogy a feledés homá­ lyába ne menjen az erény, alkalm at kerestek, ahol felragyogjon. Örülnek, mondom, a jeles fér­ fia k néha a balsorsnak, nem másként, m in t a bá­ tor katonák a háborúknak. Állítom , maga az Isten jó t akar velünk, aki­ ket felette megbecsültekké kíván tenni, valahány­ szor alkalm at n y ú jt nekik, hogy valam it nagy­ lelkűen és bátran vihessenek végbe; amihez ok­ vetlen hozzátartozik, hogy a dolgok nehézség­ gel járjanak. A korm ányost a viharban, a kato­ nát az arcélen vedd észre. Honnan tudjam , mekkora benned a lelki készség a szegénység-

morzsák gel szemben, ha gazdagságban úszol? Honnan tudjam , mekkora a te állhatatosságod a becsmér­ lés, a gyalázás és népi gyűlölet ellen, ha tapsok közt vénhedsz meg? Ha téged nyomon kísér a verhetetlen és a vélemények ingadozásából fe­ léd hajló kegy? Honnan tudjam , mekkora b lk i egyensúllyal viseled az árvaságot, ha látod, mindazokat, akiket elveszthetnél. Hallgattam , m i­ kor másokat vigasztaltál: alí,kor látnám, vigasz­ ta lt vagy:e magad, ha magadnak megtiltanád fájdalm at. Kérlek titekfet, ne rettenjetek meg' ezektől, m iket a -halhatatlan istenek ösztönzés­ ként szegeznek a lelkeknek. A csapás, erényre való alkalom. Méltán m ondja bárki nyom orultaknak azokat, kik szer­ telen boldogságtól eltespednek, kiket mintegy csendes tengeren a tétlen nyugalom tart fogva. Történjék azonban velük valam i, újságként lepi meg őket; a keserves dolgok a járatlanokat jo b ­ ban g y ö trik ; a be nem tört nyaknak súlyos az iga. A rekruta elsápad, ha sebet lá t: a régi hadfi szemrebbenés nélkül nézi saját vérét, h i­ szen tudja, hogy sokszor aratott győzelmet a sa­ já t vére nyomán. Ezeket tehát Isten, m in t aki­ ket kipróbál, m in t akiket szeret, megkeményíti, felülvizsgálja és gyakoroltatja; míg amazokat, kiknek kedvezni,' kiket kímélni látszik, az eljöveijdö csapásokra elpuhultan tartogatja. Mert tévedtek, ha azt hinnétek, hogy ez vagy amaz k i­ vétel: az a régóta boldog is meg fogja kapni a maga adagját. A k irő l ügy látszik, szabadon eresztették, csak későbbre hagyják őket. M iért sú jtja Isten némely legderekaíabat megrokkant egészséggel, vagy más terhekkel? M iért osztják ki parancsban a csúcsveszélyeket a legbátrab­ baknak? A vezér kiválogatott embereit elküldi, hogy az ellenséget éjszakai cselvetéssel tám ad­ já k meg, vagy az utakat kikémleljék, vagy az előőrsöket állásukból kivessék. E gyik sem mond­ ja, aki k ivo n u lt: »A fővezér rossz szolgálatot tett nekem«, ellenkezőleg: »Jelesen ítélt«. Ugyanígy felelnek a félénkeknek és gyáváknak, akik pa­ rancsot kaptak siralmasakat elviselni: »Az Isten méltónak lá to tt bennünket, hogy kitapasztalja bennünk, m i mindennek elviselésére képes az emberi természet« — Lám, a pogány bölcsnetk magárahagyott érte’.me hogy m egtalálja a legmeggyözöibib érveket, a legvon­ zóbb példákat, hogy meggyőzzöm m indenkit a gondvi­ selés helyes tanáról. M it szóljunk itíar most mi, akikDek ezenfelül annyiszor fülünkbe cseng Krisztus taní­ tása, szemejnk előtt elvonul szenvedésének magasz­ tos példájia s amnyi vértanúnak és szentnek tettei iga­ zolják számunkra, hogy akit Isten szeret, azt megpTóbálja, gyakoroltatja, hogy ragyogóbb koronával dí­ szíthesse. — ath ~

jL

z

e

í it e

iÁ

á

Először is nincs munka, rnely az ember saját iparkodásdn kívül annyi a rászorulna Isten gondvise­ lésére, annyi!'a függne a természet jótsRony vagy mostoha erőitől, m int a ksnyér munkája, a földm űve­ lés. 'Az fígyoéa elmondja védőbeszidét veröfényes napsütésbe:! vagy hetes e' ötjen, az orvos operál télen úgu, m.'nt nyáron, a tunító tatát, akár kavicsos, akár szikes talajon épült az iskolája, a kereskedő áruját nem vert el a jég, az ipa -os műhelyének nem á rt a száraisán, a mirdstíé] iamoknak sem a májusi fogy, a katonaságnak sem^ a filokszéra, a gyáraknak sem a mezei egér, a bankoknak sem az árvíz, — egyedül a kenyér munkája az, am e'yik ezeknek a körülmények­ nek m indegyikétől és még sok egyébtől függ. És ezért kell soha nem ernyedő hálával gondolnunk arra, k i­ r ő l o ly ia'álőan mondja a régi közmondás: i>Hasztalan az ember, iparkodása, ha nem já ru l hozzá az Isten áldása«..

A másik ok a hálára, hogy n’ ncs munka, m ely­ nek annyi ideig kellene várnia sikerére és eredmé­ nyére, m int a földműves munkája, ősztől tavaszon át a jö v ő nyárig: a föntebb em lített hivatások esetrőlesetre, le',későlb havcnként megkapják fizetésüket, a fölüm űvem él nincs >->fize{ésrende:éS((, hanem türelem, w}elynek gyümölcséért hála il'e ’i az Urat. M ig egy igazi bázas-entető gondola'ot tanulunk Széni Ágostontól: a sseretetet, az egyetértést és egy­ más munkájának megbecsülését. A zt m ondja a szent egyháztanító, hogy m iként a termés is, a kenyér is ezer m illió bú'aszemből tevődik össze, úgy k e ll ne­ künk is összetartanunk, m ert csak a k ö z ö s s é g b e n r e jlik az az erő, mely az egyes embert is, a nemze­ teket is fö n n ta rtja .' M agyar szertartás a búmszente'és: ó ké rjük is az Istent m i szegény magyarok, hogy á ldja meg a magyar kenyeret és a m agyar embert, aki munkálta! . . . M ik o r a fiancirkánusck ebédlőjében körülh orajáfi a kenyeres kosarat; aki kivesz egy darabot, megcsókolja. M ik o r a m agyar háziasszony megszegi a kenyeret: a késsel keresztet vet rája. Régi sgokás, szép szokás, istenes szokás m ind a k e ltő . . . Kereszt van most a m i kenyerünkön is, de k é r­ jü k a jó Istent, hogy a hála csókját is m indenkor lehelhessük rá ja ! Dr. Magyarász Ferenc O. Cist.

57

A Z ID Ő R O S T Á J Á N

X

A Vatikán véleményét a Szovjet­ unióval szemben nem lehet egykönnyen megváltoztatni. A híreket, amelyek sze­ rint a bolsevizmus szakított volna vallásellenes irányzatával, kétkedve fo­ gadják és nem fűznek hozzá nagy re­ ményeket. A Vatikánnak nagyon jó ér tesülései vannak a világ eseményeiről s elveit nem szokta politikai konjunk­ túra szerint változtatni. A pápai udvar­ ban ismeretes azoknak a püspököknek és papoknak a neve, akiket a szovjet működési területeikről eltávolított, szá­ műzött, börtönbe vetett, kiéheztetett és halálra kínzott. Vallásellenes törvényeit a szovjetunió egyáltalán nem vonta vissza 3 azokat ma is következete-en keresz­ tülviszik minden téren. Ha majd a szovjet elérte azokat az új határokat, amelyeknek megszerzését háborús célul tűzte ki maga elé s ha álarc nélkül ér vényesíiheti ott fe'fogását, akkor lehet csak tisztán látni vallási politikáját.

:

:■

:

i

I

Erre a politikára éles fényt vet a délolaszországi kommunisták Nápoly­ ban megjelenő Civilta Proletaria című folyóirata. Cikket közöl a Vatikán és a Szovjetunió viszonyáról és megállapítja, hogy a szovjet kormány több ízben tett komoly lépést, hogy a Vatikánt meg­ győzze barátságos magatartásáról, a Vatikánban azonban mindig könyörtelen visszautasításra talált. A Szentszék so­ hasem tudott szabadulni „a Szovjetoroszországban állítólag meggyilkolt papok dajkameséjének utóhatásaitól." Ilyen körülmények között Sztálin szá­ mára nem maradt más hátra, minthogy a Szovjetunió katolikusainak egy XII. Pius pápától független egyházfejedel­ met rendelt ki. A Moszkva által kine­ vezett katolikus pátriárka éppen úgy, mint a pápa, Isten helytartójaként tény­ kedik. Amint a Szentszék hajlandó lesz a Szovjetunió elismerésére, Sztálin az orosz katolikusokat újból a pápa egy­ házi főhatósága alá rendeli. Azonban a Pravda ezzel kapcsolatban egyszer már megállapította, hogy az orosz egyház­ fejedelmeknek a pápa által való kine­ vezése csupán a moszkvai kormány hozzájárulásával lesz érvényes. A Ci­ vilta Proletaria hozzáfűzi, hogy az angol­ szászoknak Rómába való benyomulása a Vatikánt is befejezett tény elé állítja. A Szovjetuniónak akkor módja és esz­ köze lesz hozzá, hogy a pápát a diplo­ máciai kapcsolatok felvételére bírja.

58

Ez a fenyegetés, valamint a pápa föségén kívül álló egyházfőnek kineve­ zése, akit olyan istentagadó személyi­ ség nevezett ki, mint Sztálin és a kö­ rülmény, hogy a hivatalos moszkvai szervek által statisztikai művekben fel­ sorolt papgyilkolások egyszerre „dajka­ mesék" lettek, leplezik azt a szakadé­ kot, amelyik a Szentszéket ma is elvá­ lasztja a Szovjettől. Rómát újabb bombatámadások érfék. Február 15-én nagyszámú géppel vonul tak fel az angolszászok s a támadások n>omán egész háztömbök omlotta« össze és az emberek százait temették maguk alá. Az első támadó hullám után a Vatikán több fíitiivatalnoka, köztük Carlo Pacelli, a pápa unokaöccse is, tíépkocsikon a városban lévő egyik pápai épülethez mentek, ahol mene­ kültek, főleg anyák és gyermekek vol­ tak elhelyezve. Mielőtt odaértek volna, újabb támadó hullám jött és a gépkoci-i utasainak egyik árokóvóhelyre kellett menekülniök. Az újabb bombázás során a kérdéses pápai épületet is búmba találta. Az épület egyrésze összeomlott. Március elsején újabb erős légitámadás érte a Vatikán-várost is Egy bomba a Collegio Orbano udvarára esett és az apácák hazát is összedöntötte. Az épü­ let légvonalban csak ötszáz méterre van a pápa magánlakásától. A falnak mintegy ötméternyi szélességben való átszakitása után a szobák beomlottak A háznak valamennyi ablaka és a Szent Damáz folyosójának sok ablakát a lég nyomás darabokra törte. Sú yos károk keletkeztek az ágostonrendiek épule tében is. Találat érte a Santo Utficio palotát, ahol Caccio, M onimiori és Rossi érsekek, valamint Ottavianinak a szent officium ülnökének van a lakása Az eddig legsúlyosabb római bomba­ támadás áldozatainak száma 600-ra emelkedett. Az Osservatore Romano ezzel kap­ csolatban írja : Ismét rá kell mulatnunk e támadás komoly voltára. Ez a táma­ dás olyan helyet ért, ahol nemcsak semmiféle katonai cél nincsen, hanem a pápai bazilika és a vatikáni állam közvetlen közelében fekszik. A Vatikán pedig semleges és szuverén állam emelynek területenkívüliségét ünnepé, lyes szerződésekkel megerősítették. Még súlyosabbak voltak a bombatá' madások, amelyek a szintén területen kívüliséget élvező papai nyaralót, Castel Gandolfot érték. 18 0U0 menekült talált itt elhelyezést. Megsérült a Propa^-anda fide kollégium es életét vesz­ tette mintegy ötszáz itt oltalmat kereső menekült

A vlláchirű bencés apátságnak Monté Cassinonak elpu'^ztítása mellett sem mehetünk el említés nélkül. A hatalmas épületek majdnem teljesen elpusztultak és aránylag nagy veszteségek voltak emberéletben is. A romok alól száz bencés szerze es és több mint hatszáz menekült holttestét húzták ki. A nem katolikus Basler Nachrichten találóan jegyezte meg: „Monté Cassino a k e - . resztény kulturát kifejező fogalom; szellemi érték minden európai előtt, legyen az akár katolikus, akár protes­ táns. Mirden rája hulló gránát tőrszurás m illiók szívébe..." A rombolás által előidézett általános felháborodás arra indította az amerikai ügyvivőt, hogy megjelenjen a bíboros államtit­ kárrá!, akinek kijelentette, hogy az Egvesü't Államok hajlandrk pén>ügyi segi'séget nyújtani a kolostor újraépí­ téséhez. Az államtitkár csak annvit válaszolt: „Még ha gyémántból és aranyból építik is újjá, akkor se lesz az többé az a kolostor, ami volt." Az anyagi kár, amelyet kétszáz m illió lírára becsülnek, nem jöhet számításba a kulturális veszteség mellett, amely az egyházat és a művelt emberiséget a cassinoi bencés anyaház pusztulásával érte. Az ifjúság vallásos önnevelésére hívta fel a figyelmet a német püspöki kar pásztorleve'e. A körlevél kiemeli a szentmisehallgatásnak és a szentségek vételének szükségességét s reméli, hogy eljön az idő, amikor Németországban is a Tarzicius és Szent Ágnes példája ismétlődik meg. A gyermekek vallásos nevelése terén szomorú a helyzet. Leg­ szomorúbb a volt Ausztria területén. Az iskolákban hitoktatás nincs. Minden templom ajtaján hirdetmény jelzi, hogy mikor van vallásoktatás. A vasárnap délutáni oktatáson a templomban résztvehetnek azok a hatéven felüli gyer­ mekek is, akiket vasárnap délelőtt az állam katonai és pártszervezete egé­ szen lefoglal. Az 1943. egyházi statisz­ tikai évkönyv alapján a vallásoktatás­ ban nem vettek részt: Karinthiában 44.7 o/o, Bécsben 43.28 p/ o, Steiermarkban 27.04 Vo, Salzburgban 13.77 <’/o, Tirolban 1155 7o, Alsóausztriában 6.35 o/o, Voralbergben 5.21 Vo, Felsöausztriában 0.57 •’/o. Bécsben az iskolakötelesek között s z e r ep e 11 5.54 o/o „nemkeresztény" bejegyzésFel. Ezek — minthogy a rém árják Bécsben nem kerülnek számításba — olyan gyerme­ kek, akiket szüleik már meg sem ke­ resztelteltek. Hamburg iskolásgyermekei közül 12.229 mintegy 10.09 o/o szintén nincsen megkeresztelve.

szem V IT ^ O E IB ^ J E T Y

E d lfiW IlfiO ll m

;

H K G IW Ü

Rendtársai nagyon szerették. Ö is igazán őszintén szeretett m indenkit. Soha senkit akarat­ tal meg nem bántott volna. S ha nagy ritkán úgy történt, hogy — am int ez m ár a közös élettel együtt jár, — egy akaratlan szó hagyta el ajkát, amely másoknak fájhat, azonnal könnyes sze­ mekkel kért bocsánatot. E lö ljá ró it tiszteletteljes szeretettel vette körül. Őszinte volt. Szívből gyű­ lölte a hazugságot, képmutatást, a dolgok elpalástolását.. Cselekedeteit m ind nyíltan bevallotta akkor is, ha tudta, hogy érte dorgálás jár. Nem titk o lt semmit, csak egyet, lelkének, szépségét i^^ekezett m indjobban elrejteni. De csodálatos! Ezt egészen elrejtenie még sem sikerült. O tt su­ g árzott, az arcán, beszédeiben, cselekedeteiben. Soha másról a rossznak még árnyékát sem gon­ dolta, de azt sem engedte, hogy más ilyen' h it­ ben éljen. M in d ig és m indenkit megvédett. M in ­ den hibára ta lá lt mentséget. A béke angyala volt. M indenkire és mindenre kiterjedt figyelme és aggódása. Rengeteg szép szándékát, m it meg­ valósítani szeretett volna, nem is lehet elsorolni. Az időt tüneményesen tudta beosztani. M in d ig ta lá lt valami munkát. És ha véletlen nem akadt volna, az időt lelke javára használta fel. Keveset beszélt. A hallgatás főerényei közé tartozott. E mellett mégsem tartozott a'^ túlságosan szűksza­ vúak közé, csak m indig kellő időben beszélt. Társalgás idején csendes, de jókedvű volt. Szerette a tréfát, s maga is eltréfálkozott. Köte­ lességeit, amelyek p,edig sok áldozatot kívántak tőle, összeszedett lélekkel igazi szerzetesként vé­ gezte. M in t az áldozat gyermeke, szinte szom­ jazta az áldozatot Istenért. Hisz oly sok szándék volt, m ire ezeket fordította. A magyar haza, amelyért el kellett hagyni a pozsonyi zárdát, a misszió, amehmek mindenkor lelkes-híve volt, egyszóval minden, ami Jézus ügye volt, az Re­ gina ügye is volt. M it m ondjunk eucharisztikus lelkületéről? A szentáldozás volt mindene. Élete négy-öt utolsó napján egyedüli testi tápláléka is. De ez, m int megjegyezte, »teljesen elég«. Földi táplálékot nem bírt lenyelni, de hűségéért megkapta a ke­ gyelmet, hogy halála napján is táplálta az Égi Kenyér. A jó Isten szándéka azonban nem az volt, hogy ez a nemes szép lélek hosszú ideig marad­ jon a földön. Gvenge szervezetét a fárasztó, ne­ héz munka csakhamar felőrölte. Elég vo lt egy erősebb influenza, hogy egészsége gyökerében megroppanjon. 1943. januárjában ágynak dőlt, s m ár többé fel sem kelt. Félévig viselte súlyos

IN 'O V É J a

betegségének kínos gyötrelm eit. Ez idő alatt is m in d ig jó példával já rt elől. Hosszú betegsége alatt soha egy panaszszó nem hagyta el ajkát. Sőt, ha betegségről beszélgettünk, olyan vidáman beszélt róla, m intha nem i,s ő lenne a beteg. L át­ szott rajta, hogy lelke annyira egyesült Jézussal, hogy m ár semmi fö ld i dolog, még oly nagy szen­ vedés sem tudta megzavarni ezt a lelki elmélyü­ lést. Betegségében sokszor meglátogattuk, s m in ­ d ig lelki haszonnal távoztunk tőle. Nem nekünk kellett vigasztaló és bátorító szót vin n i számára, hanem m i kaptunk tőle üdvös tanítást. Nemcsak szavakkal, méginkább példájával adta ezt ne­ künk. Egyszer többek között szó került arról is, hogy m ióta nem vo lt alkalm a szentmisét h all­ gatni. »Hát bizony — mondotta, ~ m ár ide s tova ^féléve, hogy nem lehettem jelen a szent­ miseáldozaton. 0 , ha egyszer ismét szentmisét hallgathatnék, boldogságomban végig sírnám az egész szentmisét.« A rra a megjegyzésre, hogy ö m ár csak a mennyországból fog részt venni a szentmisén, csendes megadással mosolygott, je­ lezve, hogyha a jó Jézus így akarja, akkor ő sze­ líd megnyugvással fogadja. Nagyon bízott .Isten irgalmában. Egyszer megkérdezték tőle: »Testvér, így halálos ágyon az ember nem gondolja, hogy ha még életben maradna, ú jra egészséges lenne, máskép, jobban rendezné be életét?« Sejtelmesen mosolygón felelte; »Nem! Én úgy bízom Jézus Szent Szívében!« Teljesen rá ille tt kis szent Teréz egyik versének ez a szaka: »Nem vágyom én élni, nem aggaszt halálom, csak Téged szeretni az én boldogságom !« Ennek a kedves léleknek csak egy vágya volt még itt a földön, hogy letehesse az örök fo ­ gadalmat, hogy így teljesen Jézus jegyesének te­ kintsék. Igazi szerzetesi élete ju talm áu l megkapta a kegyelmet, hogy örökös szent fogadalm át lete­ hesse. Bár a szabályzat értelmében csak 1943. november 30-án vo lt esedékes örökfogadalom-tétele. Az elöljárók teljesítették kívánságát és jú ­ lius 22-én a betegágyon megható szertartás kö­ zepette esküdött örök hűséget égi Jegyesének. Az örökfogadaloni nagyon boldoggá tette. Fél­ tette nagyon hivatását, s ha valaki, ő megszenve­ dett érte. «Legalább nem küldhetnek el« — mon­ dotta. A szent hivatást másokban is nagyon tudta értékelni. Egyszer megjegyezte: »Ha meghalok, a jelöltek és noviciák védője leszek az égben, m ert én tudom, m i a hivatás«. Földi élete utolsó állomásán Jézus jegyesi

59

gyűrűvel és töviskoszorúval ajándékozta meg az ö kis aráját. S e töviskoszorú nemcsak szimbó­ lum^ volt, hanem valóban a szenvedést hozta meg, mert 48 óra m úlva beköszöntött a haláltusa ideje. Megjelent a Halál-testvér, hogy elvigye tő­ lünk a m i szeretett nővérkénket, kitő l oly sokat, szépet és jó t tanulhattunk. Az, utolsó órák emberfeletti szenvedését épolyan türelemmel viselte, m int életében a megelőzőket. Tisztelendő anyánk­ nak az a biztatása, hogy m ár csak pár óra van hátra, ajánlja ezt fel Jézusnak, elég vo lt ahhoz, hogy a m indig engedelmes gyermek- visszafojtsa magában azokat a jajkiáltásokat, melyeket a ha­ lálküzdelem vá ltott ki belőle. Eszméletét szinte az utolsó percig megőrizte, hálásan megköszönt minden kis szolgálatot és imát, melyet körülötte és érte végeztek. Önmagáról teljesen megfeled­ kezve, egész életét a jó Istennek s embertársai­ nak szentelve lehelte ki nemes lelkét 1943. jú ­ lius 24-én d. u. 4 óra tájban. Az édes Jézus elvitte tőlünk a m i drága nővérünkéi, de szelleme állandóan itt él közöt­ tünk, s am int életében jó .példájával tanított, úgy most is őrködik felettünk. — Cenci —

Miért olyan kevés ma a boldog ember?

Erre nem is olyan egyszerű a felelet! ; M ert azt, hogy nagyon kevés azoknak az embereknek száma, akik magukat boldogoknak érzik, — erről azt hiszem nem kell vitatkozni senkivel. Ha két ember találkozik, két-három percnyi beszélgetés után zúdul a panaszok ára­ data, s legtöbb esetben elhangzik ez a fekete ki­ jelentés; nem érdemes é ln i. . . És ezt elmondják tízszer, húszszor, százszor, s egy napon benyúlnak az íróasztaluk fiókjába, kiveszik a revolvert, — vagy bemennek a fü rd ő ­ szobába, kin y itjá k a gyógyszeres szekrénykét, , s furcsa, merev tekintettel belehullatják egy pohár­ ba az altatóból azt az adagot, aminek felhajtása után nincs többé felébredés . . . Vagy felmennek a bérházak ötödik emeletére, s lehullanak róla, m in t férges gyümölcs a fáról. M iért éljenek? Nincs semmi értelme . . . Küz­ deni, szenvedni, tű rn i? M iért? Orömtelenül fiat­ nak el m ellettük a napok, szürkeségükkel kö rü l­ fonják lelkűket, akár a kígyó gyanútlan áldoza­ tát, s meghalnak egy napon, anélkül, hogy eltek volna. Csakugyan, am int ők töltötték napjaikat, az nem élet! Csak bukdácsolás a halál felé, még hozzá az örök halál felé. M a m e g re n d ü lve á llu n k m eg a G o lg o tá n , Tizenhatéves leány áll előttem. Fiatal, egész­ fe s z ü lt szív ü n k h á r ja hús h a n g o k a t zeng sége', nagyon csinos. Anyagiak? K e vé s... És és közben a fö ld , az öreg fö ld , re n g , ren g. m ert n e n f ülhet hetenkint a fodrászüzletben órá­ A g rá n ittö m b ö n a h u lló vér k o p p a n , kon át, hogy haját agyonkínozzák, kiégessék be­ fe g y v e r csö rre n , a ló p a ta d o b ba n lőle a selymes lágyságot, — mert nem vásárol­ a bércen, a h e g y f o k á n . . . hat magának színes rongyokat és nem rakhat ar­ Es K ris z tu s v é rz ik ! cára krémeket és púderokat: ő b o ld o g ta la n ... Elmegy a moziba vasárnap délután, nézi azokat S zem ünk révetegen te k in t a keresztre, a leányokat, akik furcsán fényes szemmel ülnek e ln y o m o tt pihegés h a n g z ik a fá r ó l, a zsőílvésorban, m ellettük k itö m ö tt-v á llú . »fiú« ném aság, zö re j nem h a llik a tá fr ó l, / dől a leány oldalára, a leány fülében hatalmas csak a ke re sztrő l a vé r egyre k o p p a n , csontvirágok, lo kn ija i között kis fémszalagok, m á skü lö n b e n cse n d ! — és a szív ü n k d o b b a n : karján ötcentiméter széles üvegkarkötő, testére ( 0 , te h ó h é r ereszd le, lángszínű selyem feszül, s arcukon olyanféle te­ m e rt K ris z tu s v é rz ik !) kintet, m in t amilyennel a moziszínésznők néze­ getik p artnerüket. . . És az én tizenhatévesení ke­ K ö zbe n nem tu d iu k , h o g y a h ó h é ro k m i v a g y u n k , serű szívvel, lázadó lélekkel fig ye li őket! Nézi a m in t á ln o k o k á llu n k a ke re szt tö vé n , kig yú lt szemeket, lá tja az összesímuló vállakat, s z ív ü n k ö n a m ocso k-rém , a b űn m á r vén. fig yeli a csupa-talmi ékszerek csörgését, s azt S; K ris z tu s -v é r a g rá n ito n egyre k o p p a n , m ondja: m ilyen jó ezeknek! Csak én is egyssíer a g r á n it p iro s , csaknem lá n g ra lo b b a n . ilyen boldog lehetnék! És m i erre v á g y u n k ? . . . Ha azt mondanám neki, hogy ezerszer szebb, — D e K ris z tu s v é rz ik ! — üdébb és kedvesebb, keserű legyintés volna a vá­ lasz. Ezek- a tizenhatévesek olyan öregek tudnak Es m a jd m e g v o n a g lik v é g ü l a d rá g a test, lenni ilyenkor, hogy elszorul a szívem . . . a K ris z tu s -fe j fé lre b ille n , le k o n y u l: Igen. M ert ilyenform ában képzelik el a bol­ Es m i m e g m it á llu n k m in d ig k o n o k u l? dogságot. »Eiúval«, üvegékszerekkel, rikító sely­ H is z a vé r, a d rá g a egyre ko p p a n , mekkel, — egymáshoz 4 ö lv e ... a tá to n g ó sza ka d é km é lyre p o tty a n És hallgassuk meg a (fiatalasszonyt. A ki és o tt ú j rö g ö k e t fe s t! négy-öt éve ment férjhez, egy, vagy két, talán három kisgyermek kapaszkodik kezébe. Keserves K ris z tu s ö rö kk é v é rz ik ! ma az élet, — nem a húsosfazék m ellől szólok LA N TO S LE H E L. én s e m ... — s kifakad egy napon: hát ez az

Fenn a Golgotán

60

élet? Oyerekelcet hozni a világra, kínlódni, küz­ deni, s még igazán jó lla kn i sem? £s egy jobb ro n g y ... Vagy néha színház! De hol vagyoc én ettől? Nem érdemes élni! íg y legalább is nem érdemes! A kkor jön az ö rd ö g . . . Legtöbbször csinos, jóalakú fé rfit küld követségbe, behízelgő hanggal, forró tekintettel, figyelmes modorral. És jön néha néhány szál virág, valam i kis apróság, egy k ö n y v ... Ö, a könyvben nincsen semmi hiba! Szép, szines versek vannak benne, — de meg­ mérgezi azt, aki elolvassa őket! Magára ismer abban, akiről a vers szól, s a lélek belázasodik... Áldozatnak érzi magát, — s ja j! — hiábavaló áldozatnak! Innen m ár csak egy hajszálnyi távolság van a bukásig. A / asszony elindul h a z u lró l. . . Néha nem is megy el egészen so h a . . . Csak néha el­ megy, mert dolga van. Dolga, ahonnan sápad­ tan, feldúltan érkezik vissza, sír és türelmetlenül viselkedik mindenkivel, aki mellette él. Az urá­ val, aki nem »leányálom« külsőt visel ugyan, csak reggeltől-estig hajszolja azt a pénzt, amivel családját e lta rth a tja ... A gyerekek riadtan néz­ nek, — mama oly ideges! — m ondja az ötéves . és befogja a kétéveske száját, hogy ne b ő g jö n ! Mama akkor bevágja az ajtót, s azt mondja, hogy neki meg kell b o lo n d u ln i. . . És olyankor el­ marad a lekváros kenyér is, mert mama lefek­ szik a heverőre. . . H a llg a tn i k e ll. . . Ha azt mondanánk ennek a fiatalasszony­ nak, hogy nem ő az áldozat, hanem az ura és a kisgyerekek, —- hisztérikus görcsöket kapna, zokogva bizonygatná, hogy ő szép, fiatal, s az ura nem törődik vele. ö is boldog akar pedig lenni! Hiszen boldog lehetne! Egyedül ő tehet ró­ la, ha boldogtalan! Hogyan merjek írni arról, hogy a boldog­ ságot mindenki megkaphatja, — ha nem sze­ g ül ellene?. . . A zt fogják mondani, hogy ez bolond be­ széd! M indenki boldog akar lenni! A kko r elégedjék meg azzal, am it Isten adott szám ára. . . Ne nyúljon idegen kertek virágai után, nézzen körül ott, ahova Isten küldte, s lássa meg m indazt a szépet, ami az ő kertjében n y ílik . . . Ö rülni keli az otthonnak. Akárm ilyen pici a fészek, ö rü ljü n k annak, hogy a miénk! Mennyi öröm öt tud n yújta n i az otthon szépítése, milyen édes__a_ tisztaság öröme, a jó l gondozott gyerme­ kek öröme, a pénz helyes és okos beosztásának örömie, a rendbentartott szekrény öröme, — hogy csak a legegyszerűbb és legkönnyebben megfog­ ható és elérhető öröm ökről szóljak! Mennyi v i­ dámságot tud n yú jta n i a derűs kézimunkákkal, mértéktartó színekkel ékesített konyha, a nők örök birodalm a! A csinos függönyök, a gondo­ zott kis v irá g o k . . . Ha másutt nem, az ablakpárkányon ! S a lélek ú tja i is szabadok! O tt a ze n e ... Ez az édes, nagyo® sok gondot felejtető, szívet megnyugtató szórfkozási A ki nem mehet eP a

hangversenytermekbe, színházakba, — o tt a rá ­ d ió! K in y itju k azt a bűvös kis ajtót, melyen át bejöhet hozzánk a világhírű művész, s gyönyör­ ködhetünk h a n g já b a n ... H a llg a th a tjuk a vilá g ­ híres karmester d irig á lá s á t... Néha könny szö­ kik szemünkbe? Nem b aj! Ez is szép lehet! Száguldhat a lélek nagy, széles és biztos utakon is! Repülhet az égig a magány szent p il­ lanataiban, s keresheti Istent szomjasan, mindent lebíróan! Keresheti, s biztosan meg is találja... S ha megtalálta, lehet akkor boldogtalan? Soha többé! Ha egyszer belenézhetünk Isten arcába, akkor m ár minden szép! Szép az élet itt, ezen a földön is, mert a virágban, a kis­ gyermekekben, a mellénkrendelt emberbén, a ránkszorulókban: m indenütt Isten arca világít felénk...^ H a ott fekszünk a lágy, selymes füvön, s nézzük a végtelen eget, — ez nem kerül pénzbe! — m i lehet nehéz és kibírhatatlan? Olyan sok szépség van az életbe rejtve, hogy érdemes utána ku ta tn i! Bizony, nem egé­ szen könnyű dolog ez olykor, s el-elfárad a láb, s könnyes lesz^ a szemünk, m in t a bújócskát játszó gyermeké, aki nem ta lá lja meg azonnal tá rs á t. . . . . . És hogy most is csak a nőkről vo lt szó ? Igen. M ert az ő kezükbe van letéve minden! Vannak kivételek, — de ők nem olvassák haragos szemmel ezeket az igénytelen szavakat. A boldogságról vo lt csak itt szó, s arról, hogy miképen is lehetne megközelíteni azoknak, akik boldogtalanok. . . N agykárolyi Etelka.

Néhány kis barna csonkon át Sok napsugárból it t m aradt E néhány barna széndarab. M ost csak így ontja sugarát A nap, e néhány csonkon át. S én százszor áldom a napot, H ogy egyszsr p áfrá n yt ringatott, Es áldom a rengő hegyet, tlo g y egyszer erdőt temetett, Es ne ró j]on meg senkisem, Hogy hozzámérem a szivem. Nem tüztenger, de van heve, Tűz a bele, vér a leve. S ha egyszer elfogy m a jd e fény, I t t marad néhány költemény. Melegszik nála a szíved Es megáld érte egy szívet, M ely annyi m indent temetett, H ogy befüthesse a telet, S most csak így ontja sugarát E néhány barna csonkon át. S ZE K E LY LÁSZLÓ

61

SZENT FEfjENC

VILÁGIREKD3E A ferences vílágirend togjaínak életmódja Rea^dünik újoncai a szent fbgadaloimmal vé'gérvény-esen a rend tagjaivá válnak és arra kötelezik niagute t, hoigy az újonc idő a la tt toipróibiá.t életmódot, amely Szent Ferienc szellieméböl született, hűségesen fcövetiik, A Tendi élet cé»jia a keresztány tökéleLesség gyalkiorlása tekin'-'ettel a ferences szellemire, melynek példaképe és kitoristályosítója Szent Ferenc. Ez utóbbi gündolai.bdn rejlCik az egyes r-endek kíiilöníagessége. Minden rendnök egy és ugyanazon célja van — a tö ­ kéletesség. De az út, amely odavisz, megkülöiniböatetö ismeTte.öyelű mindenegyes rendnök. Más Szent Bened'ök szelleme, aki Isiíenben a felséges K irá ly t és uralkodót lát^a, akinek udvartartá­ sát Szent Beoedek fia i képezik és öK az ünnepélyes iistentiszteletben m utatják be hódolatukat. Más Szent Ignác szelleme, aki Krisztusiban a sötétség hatalmával harcban álló erős hadvezért lá t­ ja, akinek védelme legíöbib feladata és dicsősége rend­ jének. Egészen más Szent Ferenc szelleme, ö Kriisztusiban a szerető testvért látja meg, aki a bűnt leszá­ mítva egyenlő le lt velünk, emberekkel. Testvéri szeretetének bőségét árasztja ránk és ezzel akar Kiszabadítanii a sátán karm ai közül, hogy így Isten' atyai szívére visszavezessen bennünket. Ebből a miegismerésből ered a rend bensőséges testvéri szere'tete K risz­ tus iránit. A szeretet piedíg a legfőbb erény, — az erények királynője. Ebből ered bensőséges viszonyunk legjóságosfflbb édesatyánkhoz. Istenhez és a nemes ál­ dozatos szeretet embertársaink iránt, akik Krisztusban testvéireijnk és ugyanazon örökség várományosai. Te­ hát a ferences életmód alapja és sze'leme a mindent l<egyöző szeretet. Ez a ‘tötka az emberek irá n ti áldo­ zatkészségnek, -odaadásnak és a mennyei A tya fö ld i birodalma irá n t való buzgalomnaik. Ebből a szellem­ ből faíkadt a rendi szabályzat minden előírása a fe ­ rences életmódot illetőleg, melyet az egész második fejezet tartalmaz. »A ferences v ild g irm á tagjai életmódiakban és ruházatukban a szokásos fényűzést is ke-ülve tartsák az arany középút szabályát, amely egyedül illik K risz­ tus követőihez.^. A rendi szabályzat it t a szegénysé­ get tárgyalja. A világirend tagjai nem gyakoirolhatják a szent szegénységet úgy, m in t a kolostoriban élők, vaigyiis nem mondhatnak le minden fö ld i tulajdonról. Ez életkö'rülményeiikhez mérten lehetietíenség lenne. A szent szegénység szellemét azonban megtarthatjáík és eirre kötelezve is vannak. A szegénység szelleme pe­ dig' az egyszerítségben, igénytelenségben és a megelégediCttségben nyilvánul meg. Szent Ferenc azért mon­ dott le miinden fö ld i tulajdonról és a világ javaihoz való ragaszkodásról, hogy szívét szabaddá tegye az arökkévalóság javai, —- Isten kegyelme és szeretete számára'. Csak a fo ld csábos j avartól menitas és a fö l­

62

diekhez való szeTtfilén ragaszkodástól megszabadítoti szívben ju t hely a lölkéleites szeretednek. Az Üyen nyomaisztó körülm ényektől mentesített szívben uralkodhatik igazán az Isten. Ezéirt mondotta az isteni Üdvö­ zítő is: »Nehéz a gazdagnak ibemenni a mennyek o t szágába«. A világirend tagja le:gyen egyszerű ruházatá­ ban. A szertelen öltözködés és a társadalmi helyze­ te t felülm úló pompa nem i l í k a vezeklő rend tagjá­ hoz, akimiek a tulajdonképeni ruhája a vezeKlők ö ltö ­ zete. A gúnyruhába ö ltö ite te tt Megváltó követése egyszerű, fölösleges cicomá.ól mentes ruházatot kíván. A pompázó öltözet rendszerint hiúságból és kevé.yaégböl származik, az a-áza:osLág sírásója lesz. A töké­ letességre törekvő rendi testvérhez az S iem illik , hogy divatbábuvá váljék. Az iie 'Je n div-at gyökeire nem más, m int a fe ltü n é ii vágy, tetszés felkeitése és az érzéki­ ség. Mennyi bűnt és vé'liket idéz elő nap-nap után a feltűnő és illetlen öltözködés,- ■— m ily sok allkaíma ez az idegen bűnnek. Idegen behatások játéklabdájává válik és ingatag le lk iile trö l tesz tanúságot, aki ö'ltözködéséb-en nem a .célt tekinti, és m-egíelejtk-ezlK az illemTől és a krisztusi erkölcsről. A 'ruházatban követelt megszlgOTÍtással nem azt akarjuk mondani, hogy a koráram lathoz és az ész­ szerű divathoz való alkalmazkodás is az -erény és a tökéletesség szelleme ellen lenne. Szent Ferenc v i­ lág i •gyepmeikei a világban és a világiakkal élnek együtt. Épp azért mem eshetnek az ellenkező vég­ letbe, nem lehetnek a társadalom pojácái az által, hogy divat]átm últ, feltűnő és nevetEéges ruíiadarabofcat aggatnak magukra. E téren igazodjanaK m indig a komoly és öntudatosan gondolkozó embertársakhoz. Egyszerű, eicoimamentes öltözködés kom-o'yságot árul el és mindenkinek jó l áll. Testi ruházko-dásunlínaik megfelelő legy-en a 'léleké is, tudniílttik a 'k-egyelliem is. A vilagiir-end tagjai magatartá ukban és egész életmódjukban tartőzkod'anak a fö ösle'.es fényűzés­ tő l -és -a tú lzo tt költekezéstől. A földhöz tapadt em­ ber érzés és gondolatvilága m indig csak a kénye­ lemre irányul. Bár szabad az embernek életkö’rülményeih-ez ménen szolgálatába á llítani a terem tett d o l­ gokat és az okos, észszerű fejlődésnek sem állhatja útját, túlzásoktól azoniban mentnek k e ll maradnia. Is ­ ten terem tett világának célja, hogy az embert rögöf életútján az Istenhez jutásban -segítse, épp azért ká­ ros ezt a törekvést elzárni, vagy pedig megnehezí­ teni. Bőségben, kényelemben, pazarló fényűzésben el­ fe le jti az -ember, m iért is van a világon. Ő it t csak zarándok, akinek a szüKségesek felhasználásával kell hazatalá'ni. A ki megszokta a gazdagságot, nem tud betelni azzal amij-e van, mindig többre vágyik, az fo g ­ la lja le m-inden idejét és Isten iránit való szeretet miindjobban kihűl, sőt sok esetben teljesen elnal. Is ­ ten akarata viszont az, hogy a hamisság mammonjával barátokat szerezzünk magunknak, fölös java'nkka l a felebaráti szeretet szolgálatába á lljun k és így örök üdvösségünket m unkáljuk. íg y te tt Szent Ferenc atyánk is. íg y neveli a rendszabály előírása az érzékies, földhöztapadt embert Isten gyermekévé és ránieveli airra, hogy a fö ld i élet értékieíit' Istenre á l­ lítsa be. M'lndenfa-en tartsák be a 'középutat, amely élet­ viszonyuknak . megfelelő. V ag-j^ a világirend tagjai legyenek te kinte tte l, állapoitukrF és társadalmi helyse-

tükre. A rendíszabályzat e 4éren rendkívüli bölcs ta ­ nácsot ad. Szent Ferenc világir-endjéib-en minden rendű és Taingú egyén megtalálható. A rendi étet az evangé­ lium és a szeretet szellemében az arany középúttal alkarja szabályozni a társadalom szeriejeinség-eit, A kü­ lönféle állapotok és társadalmi heiyzet^ különbözö életmódO't követelnek. A kolostorban élők mitndannyian egy irányban 'rendezhetik be életüket, nem így a világirend tagjai. Köíelezetit-égek, munkaköröK, stb. gyakran kü.sőleg előteöbb. fellépést és így nagyobb kiadást is követelne!k. A teljes, Viagy részleges iem:ondás az állapothoz megiköveteit életmódróí, gyakran a sikeirteienséget, sőt a teljes kudarcoit eredményezhetr.é különösen a fcevésbbé egyházlasan gondolkozó körökben. Ezért a Bandi szabályzat böiCS m érséklettel és okos elöreCátással a szent szegénységet rang, állás, társadalmi hely­ zet szerint szabja meg, hogy így mindenki számára le ­ hetővé tegye a rendhez való tartozást. Az életmód­ ban miinden előike.ösé'g és gazdagság m ellett is meg­ valósítható a ferences egyszerűség és igénytelenség, így mindemki bárm ilyen társadalmi rétegezödésböl származott legyen is, testvérként találkozhatik egy és_ ugyanazon eszmény megvallásában és s;kerrel m űköd­ hetik közre a rend feladatának megvalósításában. A (másodiik fejezet a világirend tagjainak szórahozásait és üdülését akarja szabályozni. Szent Ferenc az igazi életvidámság és öröm megtestesítője. Szent Ferenc m indig tu do tt örvendezni Isten csodás teremtményeiinek szépségén, az isteni jóság, kegyelem és az ember szeretetreméltóságának ezei ágú megnyilvánulá­ sán. Számára minden terem tett lény, é.ö és élettelen, eszes és ösztönös. Isten végtelen szeretetének és jóságának megnyilatkozása volt. E lőtte minden azt a célt szolgálta, hogy hálás szívvel gondoljon a Teremtőire, a ki az embert, m int a teremtés koronáját és a mennyoirszág' örökösét akarja' a szeretet szálaival ma­ gához fűzni. Ezért vo lt Szent Ferenc m indig vidám és szent gondatlansagban örvendező. Nem tudta elviselni, ha rendi testvérei szomo­ rúak és levertek voltak. Fejlógatók, sóhajtozók és haingulatrointók számára rendjében nem v o lt hely. Szá­ mára csak egy dolog okozhatott szomorúságot s ez a bűn. »örvendezzetek az ürban, ismét mondom, örven­ dezzetek!* Ez v o lt az ő jelszava is. Ezért nevezték Szent Ferencet az »örökké vidám testvérnek*, az »Isten troubadourjának«. Életében örvendezve, dalos ajak­ kal já rt-k e lt miindenütt és haldoklásában is ének csen­ dült fe l ajkán, úgy té rt vissza az örök hazába. Ez a vidám szellem és gondtalanság azóta is ism ertetöjele minden ferences szentnek és rendi testvérnek. A vidám és Isteniben örvendező szív megőrzi életünket a bűntől, az erény gyakorlását pedig könynyűvé és kedvessé teszi. Az öröm életszükséglet az emiberneik, akárcsak a táplálkozás. M ih elyt a bűn, bűnveszély belevegyül öTömünkbe, megszűnik a vidám kacaj és mindenünnen a gonosz lélek torz tekintete mered felénk. Épp ezért Szent Ferenc világirendjé­ nek tagjai köteleseik tartózkodni a rendi szabály szel­ leménél fogva minden bűnös szórakozástól és attól is, ami bűnrevezető alkalom lehet.

Rendi községek hírei SZOIVIBATHELYI EGYHÁZMEGYE ŰJ PÜSPÖKE; Szentséges atyánk, X II. P'us pápa Dr. Kovács Sándor pápai prelá.us, kecskeméti p ébánost nevezte k i szombathelyi püspökké. Az új szombatihe'yi pilspö-K régi tevékeny tagja Szent Ferenc atyánk világi rend­ jének. Markáns egyénisége, izzó papi lelfcülete, p árat­ lan szervezőképessége és buzgósága révén jutO'tt ei a megérdemielt magas egyházfejedelmi méltóságiba. Testvéri együttérzéssel és őszinte ragaszkodással örü­ lünk a nagy kitüntetésnek. Imádságos léjekkel áöjuk kö rü l püspökkészentelésekor oltárát, hogy a M ndenható áldását esdjük le életére, segítő kegyellmét pe­ dig biztosítsuk nehéz és felel ős ségiteljes m'unkialk őré­ hez. ÚJ RENDI IGAZGATÓ: Az e lárvult barcsi rendi község új rendi igaz­ gatót 'kapott Czövek Jenő püspöki tanácsos, 'plébános személyében. Az új rendi igazgató régi k ip ró b á lt har­ cosa az Egyháznak, buzgó pap és a rendünkneik is őszinte barátja. Isten áldása kísérje nemes vá lla lko ­ zását.

1944. Á P R ILIS HÓ NAPRA 2-án: Virágvasárnap Á. F., T. B. 3-án: Nagyhétfő. A. F. 4-én: Nagykedd, Piladelfiai Szent Benedek I. r. Á. F., T. B. 5-én: Nagyszerda. A. F. 6-án: Nagycsütörtök. A. F., T. B. 7-én: Nagypéntek. A. F. 8-án: Nagyszombat. A. F. 9^én: Húsvét vasárnap. A. F., T. B. 16-án: Szent Ferenc atyánk fogadalomitételének napja. T. B. 21-én: Parzhami Szent Konrád I. r. T. B. 24-én: Sigmaringai Szent Fidél I. r. T. B. 26-án: Szent József oltalma. T. B. 28-án: Boldog Lukéz, az első világi rendi test­ vér. T. B. 30-án: Cottolenigói Szent József-Benedek III. r. T. B. A. F. = teljes búcsúval járó általános feloldozás; T. B. = teljés búcsú. Imaszándék: A feltámadás ünnepe hozza el milndannyiunkank a lelki feltámadást. Erény gyakorlat: M.nden imádságot és jócselekedeteí felajánlok a világbékéért.

Tiszteli Szent Antalt? ,Hóny előfizetőt szerzett letpjánok ?

P. Pusztay Gábor O. F. M.

63

SZENT ANTAL i—könyvismertetés—, MASZÖVETSÉQ PÁDUAI SZENT AN TAL TISZTELETE. Magyar Bairát kiadása, 32 1.

Az Imaszövetségbe belépni lehet: Szent Antal Imaszövetség Központi Igazgatóságánál, Pápa, (Feren­ cesek) és minden ferences kolostorban. Beíratási díj egyszersmindenkorra postaköltséggel együtt 50 fillé r. Az Imaszövetség élő és megholt tagjaiért m in­ den hó első keddjén szentmisét mondunlt a pápai fe ­ rences templomban. Imaszánaék: A bűnösök megtéréséért, hogy húsvéti győnásukiat elvégezzék.

Az alföldi feTencesek népszerű propaganda-fü­ zetei kö zött jelent meg ezen a címen. Hozza röviden a nagy Szent élettörténetét, m ajd a legismertebb imákat, ájtatosságokat és énekeket. Gyakorlatiassá­ gára és nagyszerűségére jellemző, hogy már a hat­ vanezres példányszámot is elérte.

* * Ht Gerely Jolán: A SZÜZANYA H ÍV TEGED. Szalézi M . Rákiospaíota kiadása, 33 1.

MatgyaTiországi Szent M argiit első ünnepén leve­ let íiPt a magyar leányifjúságnak GcTely JoMn, az is­ Az Imaszöoetséíbs fe h é tíH n yertek:A lsóle nd va:■ m ert írónő. Ezt a levelet jelentette meg a Szalézii t Galambos János, Jánosi éj, t Nagy Ferenc, f Fe­ M. kiadó. Az írónő azt írja le, m it üzen a Szűzanya ne,r.cné, t Német Sándorné, Németh M^airgiilt, f Nagy Árpádházi Szent M argit álltai a Szigeti Szent húgocsLajos, Nagy Lalika. Győr; Kiss Mihály, Solecki Vüfcái- és nővérkéihez. Az engesztelés szent, és a mai mosné. Kiskomárom: Vezekényi János, Jánosné, f napoikban különösen időszerű gondolatát hirdeti. Emdlre, f Németh Endre. Pécs: dernői Klekner Alajos* * » Sopron: f P- Holl Jignő dr., Jenöné. A MAGYAR SZENTFÖLD ÉVKÖNYVÉ 1944-re. Szertcesztette P. Uzdoczy-Zadravetz István O. F. M. ADOMÁNYOK. püspölk. — Szentföldi Ferences kolostor toiadása, Bp. Szegények kenyerére: Nagyillés Piroska Buda­ pest 5 P, Lipovilts József Győr 6 P, özv. Galambos Jájiosné Alsólendva 1 P, Kisits Anna Mosonszentjános 2 P, Kovács Ferenc Erseíkújvár 1 P, Vanlss Ferencné GyöTszentmárton 2 P, W esztróczi M ária Nagytárfeány 10 P, Tasbovits Károlyné Kalocsa 5 P, Kakuk Sándor Budapest 4 P, Koirbuly Pál Galánta 4 P, Magyar Zsigmoindné Sümeg I P. Szentmisére: Benízlk Ella és Kató Nagykanizsa 15 P, NagyiUés Piroska Budapest 3 P, Icsiina József né MálaíS 5 P, Kovács Erzsébet Budapest 8 P, Vámos Lajosiné Málas 2 P, Kovács Vendel Csorna 2 P, PoTuibszky Lajosné Felsökeresztur 4 P, özv. Peneszár Antalné Körmend 4 P, Siposs Péler Alsóbagod 6 P, Ray Gyuláné Komárom 6 P, Balázs Ferencné Buda­ pest 4 P, Solecki Vilmosné Győr 3.50 P, Iváncsics Istvánné Zalabaksa 5 P, Bentz’k Ella és Kató Nagykamizsa 15 P, Bocsak Sándorné Málas 5 P. Szent Antal O ltá rra : Hegedűs Imréné ötvösfeónyi 2 P, Kógér Károlyné Szombathely 5 P, özv. Vairga Ferencné Kispest 6 P.

A magyarországi Szentföld (vagyis a Szentföldi Szentélyeik pontos, bár kicsinyített mása) épüléséről számol be ez a gazdag tartalom m al megjelent év­ könyv. P. Uzdóczy István ferences püspök úr beve­ zetője után P. Majsai M ór 0 . F. M., szentföldi biztos számol be a m últ esztendő munká á. ó l; Balanyi György jeles történetludós ism erteti a róm ai uralom történe­ téit’ a Szentföldön, P. Takács Ince neves ferences tö r ­ ténész, a Szentföld tudós apostolának, P. Golubovich Jeromosnatk éleiét és működését vázolja és dr. Pataky A rnold egy., tanár értekezik az Ószövetség társadalm i életének sza,bályajról. Ezeken kívü l Eg y Irén, g ró f P á llfy Erzsébet, P. Szabados Anzelm O. F. M. és Gór ka Ág csíné oki. tanár verse, novellája, ismerte­ tése, ill. piilannatképei teszik változatossá a nagyközöraség számára készült és fényképekkel illu s z trá lt be­ számolót.

S ZE R K E S ZT Ő I Ü Z E N E T E K : Dani F. Nagykanizsa. Verset hozzuk, ö rülök, hogy szándékaiinkat m egértette s velük egyetért.

Gyermekei kezébe adja a

Szent ílnta! Ifjúsága

Lélekke. Jelige vagy fe de tt név alatt is lehet írnii, de a szerkesztőségnek ekkor is tudnia ke ll a te l­ jes nevet és címet. A hangulatos kis leírás inkább kis lapunkba ’jöhetne. Lélekke it t rövidké t írt, épp egy hangulatra fú jta . Szeretettel köszöntöm.

című hitbuzgalmi képes gyermeklapot! Legolcsóbb gyermekujság 1 Erkölcsi motí­ vumokkal átszőtt kis regény, elbeszélések, gazdag rejtvényrovat teszik változatossá. Megjelenik Július és augusztus kivételével havonta kétszer. Előfizetése egész évre: 1-40 P. Megrendelhető: Pápa, Pcjeucesek.

64

SZENT

ANTAL

HITBUZGALMI ÉS TÁRSADALMI KÉPES FOLYÓIRAT Egyházmegyei és rendi jóváhagyással. Előfizetési ára: egész évre 4 P, félévre 2 P. Egyes szám ára 40 fsüér. Nyomatott a Keresztény í^m ze ti Nyomdaválíalat R.-T.-nál Pápán.

R e jtv é n y r e v a t Rovatvezető: Beküldte; Fenyvesi Maliid, Keszthely.

SÜMEGI

FERENC, .Me^ejtési határidő : 1944. április lü.

K E R E S Z T R E J T V É N Y . (10 p o n t,)

IS

Vízszintes sorok: 1. Nagybőjti ének kezdete. 15. Fáj­ dalmas. 16. Nagypénteken néma. 17. Nem hall. 18, Gö­ rög betű fonet. 20. A negyvennapos bőft jelzője. 21. Fa része. 22. Z. K, O. L. 23, Felvidéki vármegye (u=o), 25. V. 0 . I. R, Y. 27. A-val női név. 28, Tiporta. 30, Nyír, 31. Biztatás. 32. Ma. 34. M. Ö, 35, Női név, 36. H T. 37. Névelővel: ruha. 38. ^h, 40. Vágószerszám + élet ellentéte. 43. Ték. 44. Hagymájáról nevebtes. 46, Y. E. -j- tavaszi szellő (e=a). 47. Német parancso­ lás. 48. Háborús jelszó. 50. Vissza; kopasz -)- Mulatónévmás. 51. Vissza; kitüntetés. 52. Latin kötőszó, 53. A természetben sok van. 55, Vissza: jegyez, 56. KéteV -jN. 57. Kedvesen. 59, Nagy szobába, 61. Szentéletüek,

19

ti

38

26

■r

I

m

S3

8?

46

Függőieges sorok: 1,. Krisztus egyik mondásának kez­ dete a kereszten. 2, Hatalmas kő, 3. Sir. 4. Felvep. 57 58 5. Vissza:* francia birtokos névmás, 6. V, R. 7. Világ­ rész. 8. így kezdődik az éhség, 9, Latin szentek. 10. Időjelző. 11. Vissza: műveletlen föld. 12, Híres szerze­ tes költő. 13 Jég mássalhangzói. 14. Bűnbánóknak mene­ déke. 19. Alföldi város. 21. Elektromosság. 23. A múltban. 24. Részekből áll. 26. Lekvár. 28 Szénbányájáról híres. 29, Fölbontás idegen szóval. 32. Két, férfi név. 33. Névelővel: falun van, 39. Német felkiáltás. 41. Test. 42. Névelővel: tó. 43. . . . vette, elhatározta. 45. Építőanyag. 47. Német tó + M. K. 49. Eleség része. 51. M. - f Rag, 54. Betű fonetikusan, 56. Levélnek is van. 57. Lángol. 58. T iltó szó. 60. Igekötő. i 53

54

I 65

|'5 6

LÓUGRÁS-REJTVÉNY.

(3 p o n t,)

Beküldte: Szöllösy Julianna, Tapolca.

Nyámdi Zoltán^ Mindkettő Jó, A másik kérdésére azt válaszolom: próbálja meg, hátha sikerülni fog.

Y Z Gi Y £ 1E 1E N N N T J N S E E A T L N N K S E Ó E A I K T R ! N| É

Kettinger István, Esztergom. Tévedésből maradha­ tott el. Reméfenrmár megkapta ? özv. Szadeczky Gézáné. Rejtvényei közt sok közöl­ hetőt találtam. Sorra kerülnek! Sok üdvözlet.

BETŰ- ÉS SZÓ-REJTVÉNYEK:

0 -i

pont )

Beküldte: Szabó Teréz, Tüskevár.

tíí

pecsenye/ hibáz

Többeknek. Határidő után érkezett rejtvényeket csak a következő számban tudunk pontozni, (Jelen eset­ ben pl. özv. Szedeczky Gézáné, Hoszlinger Józsefné, Sőmen Vikiorné.) Rovatvezető.

M lius¥éli

könpplacra

Jutalmat n y e rte k : Nyáradi Zoltán, Dénes Ferenc, iVíervai Aranka. A többi fejtő névsora: Szegi Zsigmpnd; Mátrai Hajnalka 72, Újlaki Miklós, Fráter Béla, Forró Tihamér, Mészáros Ferenc 48, özv. Sőmen Viktorné, özv. Szadeczky Gézáné, Fenyvesi Matild 16, Szente B. Zoltánné 15. A többi fejtőnek tíznél keve­ sebb pontja van. .

V .

R

iftv é n filz iiit

címmel

meg

1m r i k

;

Fenyvesi Maliid, Keszthely. Szeretettel köszöntjük fejtőink táborában. Küldött rejtvényeit alkalomadtán hoz­ zuk. Amint látja, egy máris sorra kerüli. Üdv. Szente B. Zoltánné, Pápa. A gazdag küldeményt köszönöm. Sorra kerülnek. Remélem nem ez az utolsó! Szent Antal áldását kívánom Önre.

jelenik

Klára

l a p u n k munkatársának ú j a b b, V e r s e s k ö t e t e. Ára

kb. 12 — P

l e s z.

SZENT FERENC RENDIE Sk

m U L T E í ^ M

Buzgó m isszionárusai egész népeket és országokat vilá­ gítottak be Krisztus igaz világosságával. Tüzes népszónokai 6Ó—100 ezres tömegeket mozgattak meg, vezettek bünbánatra és új életre. Neves író in a k száma százakra megy. Közismert tudósai az isteni és világi tudományokban egyaránt kitűnőt alkottak. Istenáldotta művészei a műrészetek minden ágában el­ ismerést és megbecsülést szereztek. Kanonizált szentjeinek száma 95, a boldogoké 204, a szentség hírében elhunytaké sokezer. ..

d JELEMBEN Plébániáin aggódó szeretettel viseli több mint 300.000 léleknek gondját. Ősi kegyhelyein ezer és ezer összetört szívet gyógyítgat. Internátussal egybekötött gim názium ában többszáz ifjú­ ból nevel emberebb-embert és magyarabbmagyart. Polgári-, tanonc- és elemüskolákban közel 50.000 gyer­ meket tanít az örök igazságokra. M isszionáriusai három világrészen gyújtogatják az evan­ géliumi fényeket. Öt nyom dája ezrével dönti a betűkatonákat a világné­ zetek harcába. Csíksbmlyótól Szombathelyig s Kassától' Újvidékig az egész országot behálózó kolostorai a szeretet és imádság őrtüzei. . .

M I N D Í G ÉS S Z A K A D A T L A N U L Hirdeti a béke, öröm és boldogság evangéliumát. Édesatyjaként szereti az Istent. M int édesanyját tiszteli a Szűzanyát. Testvérének tekint minden embert, fát, madarat és virágot. V, j Életformája az Isten gyermekeinek szeretetteljes élete és boldog szabadsága. Töretlen optim izm us Napfény, dal és vidámság. ; Hivatása a_szeretet szent m isszió ja : felkarolja az elhagyottat, megvigasztalja a bánátost, segit ke­ resztjét,viselni a kereszihorüdíónak, új é'etet önt az élet hajótöröttjébe. Bárkinek, bárm ikor, bárm iben rendelkezésere áll. IVlindenkinek feje, szíve, keze, szeme, lel ki ismerete, b a rá tja — mindene. Aki érzi, hogy az Isten Szent Ferenc Rendjébe hívta, aki ebben a rendkívül sokoldalú lélekmentö mun­ kában akar résztvenni, akár közvetlenül, mint SZERZETESPAP, akár közvetve, mint SEGÍTÖTESTVÉR, az küldje folyamodványát ^ ^ > i ^ Boldog
A kit az Isten és Sient Ferenc hfv — jőjjSn:i Keresztény Nemeeti Nyomdauálküat R.-t., Pápa.