SILABUS FILSAFAT ILMU UNIVERSITAS IBN KHALDUN BOGOR Pertemua n I (2 Jam)
II
Topik Pengantar
Sekularisasi Sains dan
Pembahasan a. Pengertian Filsafat b. Menggugat Narasi Sejarah Filsafat c. Perkembangan Filsafat dalam pemikiran Islam
a. Sains pada Abad Kegelapan
Referensi A. Wajib 1. Sulaiman Dunya, al-Tafkir al-Falsafi al-Islami (Mesir: Maktabahal-Khanaji, 1968), Bab. 1. 2. Abu al-Walid Ibn Rushd, Fasl al-Maqal, ed. M. ‘Imarah (al -Qahirah: Dar al-Ma’arif). 3. Abbas Muhammad Hasan Sulaiman, al-Silah bayn ‘Ilm al -Kalam wa al-Falsafah fi al-Fikr al-Islami (Dar al-Ma’rifah al-Jami’iyyah, 1998), hal. 47-72. 4. George J. James, al-Turats al-Masruq, al-falsafah al -yunaniyah falsafah maruqah (al-Majlis al-A‘la li alThaqafah, 1962). 6. Hasan Talab, Asl al-Falsafah: hawl nay’ah al-falsafah fi Misr al-qadimah wa tahafut nazariyyah al-mu’jizah al -yunaniyyah (Elharam: Ein li al-Dirasat wa al-Buhuts al -Insaniyyah wa al-Ijtima’iyyah, 2003) B. Further Reading 1. Majid Fakhry, A History of Islamic Philosophy, Bab. 1-3 2. Richard Walzer, Greek into Arabic (Cambridge, Harvard University Press, 1962) 3. Dimitri Gutas, Greek Thought, Arabic Culture (London: Routledge, 1998), Pengantar & bag. 1. 4. Syed Hussein Nasr, Islamic Philosophy from its Origins to the Present (New York: State University of New York Press, 2006), Hal. 13-62; 107-164. A. Wajib
Ilmu Pengetahuan
(Dark Age) b. Revolusi Sains (Renaissance – Enlightenment – Modern) c. Agama, Sains, dan Filsafat dalam Peradaban Barat
1. John Henry, The Scientific Revolution and the Origins of Modern Science (New York: Palgrave, 2002), hal. 2. S.M.Naquib al-Attas, Islam and Secularism (KL:ISTAC, 1995), bab. 1&2. 3. S.H. Nasr, Man and Nature (KL: Foundation for Traditional Studies, 1976), hal. 51-80. 4. S.H.Nasr, Knowledge and Sacred (NY: State University of New York Press, 1989), hal. 6-61. 5. S.H. Nasr, Religion and Order of Nature(NY: State University of New York Press, 1989), 80-190. B. Further Reading 1. Thomas Dixon (eds.), Science and Religion: New Historical Perspectives (Cambridge: Cambridge University Press, 2010), hal. 71-86; 87-110. 2. Michael White, The Pope and the Heretic (HarperCollins eBook) 3. Wilbur Applebaum, The Scientific Revolution and the Foundation of Modern Science (Westpot, Connecticut: greenwood Press, 2005) 4. A.R. Hall, The Scientific Revolution 1500-1800 (London: Longmans, Green and Co, 1954)
III
Konstruk Epistemologi Barat
IV
Dampak Modernisasi terhadap Kristen dan Yahudi di Barat
1. Objek Ilmu Pengetahuan 2. Cara Mengetahui: 1. Rasionalisme 2. Emperisisme 3. Logical Positivism Liberalisasi dan Sekularisasi Kristen dan Yahudi
1. Adian Husaini, Wajah Peradaban Barat (Jakarta: Gema Insani Press) 1. Thomas E. Woods Jr., The Church Confronts Modernity (NY: Columbia University Press, 2004)
2. Ken Koltum Fromm, Abraham Geiger’s Liberal Judaism (Bloomington: Indiana University Press, 2006) 3. Jacques Berlinerblau, The Secular Bible (Cambridge: cambridge University Press, 2005) 4. David F. Ford and Rachel Muers (eds.), The Modern Theologians: an intro to Christian Theology since 1918 (Malden, USA: Blackwell Publishing, 2005) 5. John Polking Horne, Science and Trinity: The Christian Encounter with Reality (New Haven: Yale University Press, 2004) 1. Paul Mttick, Jr., Social Knowledge (London: Hutchinson, 1986) 2. louay Safi, The Foundation of Knowledge (KL: IIIT & IIUM, 1996).
V
Berpikir Ilmiah
a. Problem Netralitas dan Objektifitas Sains b. induksi dan deduksi c. Verifikasi dan Falsifikasi
VI
Kritik Barat atas Sains Modern
a. Paul Feyeraband b. J. Habermas c. Poscamodernisme
VII
Kedudukan Ilmu dalam Islam
a. Makna Ilmu dan Ma’rifah b. Tawhid (Syahadah) sebagai fondasi Epistemologi Islam
VIII
Konstruk Epistemologi Islam
a. Prinsip-prinsip epistemologi Islam; b. Sumber Pengetahuan dalam Islam;
1. Fritjop Capra, The Turning Point: Science, Society, and the Rising Culture (Toronto: Bantam Book, 1982). 2. Rajani Kannepalli Kanth, Against Eurocentrism: A Transcendent Critique of Modernist Science, Society, and Morals (Macmillan: Palfrave, 2005) c. Enver Halilovic, “Fayareband’s Critique of Scientism,” Enrahonar 28, 1998, 145-160. a. F. Rosenthal. Knowledge Triumphant (2007 ، مؤسسة اقراء: العلم و بناء الممم )القاهرة، راغب السرجانى.2 3. Nirwan Syafrin, “Problematika Pendidikan Islam di Indonesia dan Solusinya,” Ta’dibuna, No. 1, Vol. 1, 2011. ممصادر المعرفة فى الفكر الديني و الفلسفي، عبد الرحمن بن زيد الزنيدى.1 ، المعهد العالمي للفكر السلمي: المملكة العربية السعودية و هيرندن:)الرياض (1992 (1986 ، مكتبة اللفين: نظرية المعرفة فى اللسل م )الكويت، جعفر عباس حاجى.2
IX
Usul Fiqh Sebagai Metode
a. Sekilas Perkembangan Usul Fiqh
1. Ali Sami al-Nasysyar, Manahij al-Bahts ‘ind Mufakkiri al-
Berpikir Ilmiah X
Wahyu dan Akal dalam Epistemologi Islam
XI
Epistemologi sufis
XII
XIII
b. Hubungan Usul Fiqh dengan Ilmu Muslimin Kalam, Filsafat dan Logika 2. Luoay Safi, The Foundation of Knowledge, c. Metode Berpikir dalam Usul Fiqh a. Hubungan Wahyu dan akal dalam 1. A.J. Arberry, Reason and Revelation in Islam Pemikiran Islam ، فصل المقال فيما بين الحكمة و الشريعة ممن الصتصال، أبو الوليد ابن رشد.2 b. Pendirian Ulama terhadap Logika (al، دار المعارف:تحقيق محمد عمارة ) القاهرة Ghazali dan Ibn Taimiyah sebagai (2001 ، دار قباء للطباعة: المنطق عند ابن صتيمية )القاهرة، عفاف الغمر.3 Contoh Kasus)
Ilham, intuisi, dan firasat dalam epistemologi Islam Perkembangan Sains dalam a. Sumbangan Ilmuwan Peradaban Islam Muslim terhadap Perkembangan Sains Modern
Respon Cendikiawan Muslim di abad modern
Pemikiran Syed Ahmad Khan, M. Abduh, dan Jamaluddin Afghani
" مجلة كلية الدب و العلوم, "الحقيقة الصوفية بين العقل و الكشف، قرين جميلة.1 .2001 ، العدد السادس،النسانية و الجتماعية 1. Muzaffar Iqbal, The Making of Islamic Science (KL: Islamic Book Trust, 2009) 2. Yasmen Mahnaz Faruqi, “Contribution of Islamic Scholars to Scientific Enterprise,” Int. Education Journal, 2006, 7(4), 391399. 3. George Saliba, Islamic Science and the Making of European Renaissance (Cambridge: MIT Press, 2007) 4. Mohamad Abdalla, The Fate of Islamic Science Between the Eleventh and Sixteenth-Centuries: A Critical Study of Scholarship from Ibn Khaldun to the Present (Ph.D Dissertation, Griffith University, 2003) 5. S.H. Nasr, Science and Civilization in Islam (ABC Int. Group, Inc,2001) مكتبة: صتطور الفكر العلمي عند المسلمين )القاهرة، محمد الصادق عفيفي.6 (1977 ،الخانجى دار: أثر العلماء المسلمين فى الحضارة الوربية )دمشق، محمد علي المل.7 (1981 ،الفكر عالم: مقدوة لتاريخ الفكر العلمي فى السلم )الكويت، أحمد سليم سعيدان.7 (1988 ،المعرفة 1. Charles C. Adams, Islamic Modernism in Egypt (New York: Russell & Russell, 1968).
XIV
terhadap sains Barat Dekonstruksi Epistemologi Islam
tentang Akal dan Sains a. M. A. Al-Jabiri b. M. Arkoun c. Nasr Hamid Abu Zayd d. M. Syahrur a. Sejarah b. Pengertian Islamisasi Ilmu Pengetahuan c. Kritik atas konsep Islamisasi Ilmu Pengetahuan
XV
Islamisasi Ilmu Pengetahuan: Sejarah dan Konsep
XVI
Aplikasi Islamisasi Ilmu a. Legitimasi Islamisasi Ilmu Pengetahuan dalam disiplin b. Islamisasi Ilmu-ilmu Sosial (Studi Ilmu Kasus Pisikologi dan Ekonomi
1. Ibrahim Abu Rabi’, Contemporary Arab Thought 2. Jabiri, Takwin al-‘Aql al-‘Arabi dan Bunyah al-‘Aql al-‘Arabi. 1. S.M.N. Al-Attas, Islam and Secularism, Chap. 2. Wan Daud Wan M.Noor, 3. Ismail Raji al-Faruqi, Islamization of Knowledge 4. Leif Stenber, The Islamization of Knowledge 5. Christopher A. Furlow, Islam, Science, and Modernity, 6. Mona Abaza, Debate on Knowledge 7. Ali Zaidi, Islam, Modernity, and the Human Sciences 8. Ach. Maimun syamsuddin, Integrasi Multidimensi: Agama dan Sains 9. Zainal Abidin Bagir dkk, Integrasi Ilmu dan Agama 10. Abudin Nata dkk, Integrasi Ilmu Agama dan Ilmu Umum 11. Moeflich Hasbullah (ed.), Gagasan dan Perdebatan Islamisasi Ilmu Pengetahuan 12. Adi Setia, “Three Meanings of Islamic Science: Toward Operationalizing of Islamic Science,” Islam & Science, Vol. 5 (Summer 20017) No.1, hal. 23-52. العلو م النسانية و ممناهجها ممن وجهة: ألسلمة المعرفة، محمد علي ابو ريان.13 (1997 ، دار المعرفة الجامعية:نظر إلسلممية )الزاريطة ، دار الشروق: حول التأصيل اللسلممي للعلو م الجتماعية )القاهرة، محمد قطب.1 (1998 المعهد العالمي: قضايا المنهجية فى العلو م اللسلممية و الجتماعية )القاهرة.2 (1996 ،للفكر السلمي دار: التأصيل اللسلممي للدرالسات النفسية )القاهرة، محمد عز الدين توفيق.3 (2002 ،السلم دار: الدرالسات النفسانية عند العلماء المسلمين )القاهرة، محمد عثمان نجاتى.4 (1993 ،الشروق رؤية قرآنية فى ممعرفة الذات و: النسان بين شريعتين، عبد الحميد أبو سليمان.5
XVII XVIII
(2003 ، المعهد العالمي للفكر السلمي و دار السلم:ممعرفة الرخر )القاهرة 6. Malik Badri, The Dilemma of Muslim Pscyologists . UJIAN AKHIR SEMESTER/TUGAS MAKALAH
