SERAT SASTRA GENDING

www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

1

SERAT SASTRA GENDING Program digital ini dikembangkan untuk melestarikan dalam mendukung proses pelestarian sastra daerah di Indonesia. Hasil dari program digital ini berupa karya sastra Jawa yang disalin dalam bentuk teks digital format pdf. Semoga tujuan blog www.alangalangkumitir.wordpress.com adalah menjadi salah satu sumber digital karya-karya sastra Jawa dapat dibaca, ditelusuri atau diunduh oleh para sutrisna budaya ataupun masyarakat secara bebas. Salam asah asih asuh. Nuwun. SASTRA GENDHING

Anggitanipun Sultan Agung Hanyokro Kusumo I.

SINOM

1. Yeku tan sanepanya Wimbaning sasmita murti Kang rineggang gita Amemalat driya Perumpamaan tentang Lahirnya pertanda makna Yang terangkai dalam lagu Yang mengalun syahdu. 2. Yeku wirayatura Jeng Sultan Agung Matawin Kang mufakat sinaksennan Dening para sarjanadi Kang tuhu anetepi Ing reh plambanging ngayun. Yaitu ajaran Sang Sultan Agung dari Mataram Yang telah disepakati Oleh para sarjana besar Yang benar-benar memahami Isyarat lambang pemakaman.



3. Kadereng amengeti Wirayat dalem Sang Prabu .......................... Eleh keinginan mengabdikan Ajaran Sang Raja 6. Yekti tan ingaken darah Ten tan wignya tembang kawi Jer kamot sandining sastra Titiga logating tulis Kang dingin basa kawi Tata-trapsilaning wuwus Kang tumprap niti-praja Kasusilan trusing ngelmi. Tidak akan diakui famili Bila tidak menguasai tembang kawi Karena pada nya termuat rahasia sastra Dan ilmu ketrampilan tulis Yang diutamakan dalam bahasa kawi Tata cara seni berbicara Yang berlaku bagi para bangsawan Adab keutamaan orang berilmu. 8. Pring tri sandining sasmita Karep lepasing samadi Ngesti tablehing panunggal Nglinang sukma sarira-nir Purna wus anglir jati Marma sagung trah-Mataram Den putus olah raras Sasmita sandining kawi Yekti angger satria Ngolah sastra. Ketika rahasia tanda-tanda Puncak pencapaian semadi Meraih kesatuan Melebur sukma menghilangkan-diri Memasuki hakikat kesejatian Maka segenap trah-Mataram Hendaknya sempurna melatih-rasa Rahasia dalam sastra Kerena setiap satria sejati Adalah ahli-sastra. www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

2


11. Kalengkanireng swarendah Arancak pinetu ngesti Ngesti rajaseng wirama Tuduh pamadyaning dasih Mring Hyang kang sugih. Terangkai dalam keindahan suara Tertata rapi dan berirama Irama yang memiliki tujuan Memberi petunjuk umat manusia Mengenai Tuhan yang maha kaya. 12. …. Pramila gending yen bubrah Gugur sembahe mring Widdhi Batal wisesaning salat Tanpa gawe ulah gending Dene ngaran ulah gending Tukireng swara linuhung Amuji asmaning Dat Swara saking osik wadi Osik mulya wataring cipta surasa. ….Maka gending apabila rusak Rusak pula peribadan kepada Tuhan Batal kehidmatan sembahyang Tanpa guna melakukan gending Adapun tembang gending itu Melalui irama yang agung Memuji asma Dzat Irama dari kedalam rahasia Kedalam mengendap dalam sukma. 13. Surasane ngesti kayat Kayat ingkang baka kadim. .............................. Makna mengayuh kehiduban Hidup yang hakiki-abadi. 14. Jer wajib udering gesan Ngawruhi titining ilmi ................................. www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

3


Kewajiban manusia hidup Mengetahui hakekat hidup

II.

ASMARADANA

1. Gang brangta mangusweng gending Kang satengah perebutan Kang ahli gending padudon Lawan ingkang ahli sastra Arebut kaluhuran Iku wong tuna ing ngilmi Tan ana gelem kasoran. Hasrat memainkan gending Seperti sebuah pertarungan Para ahli gending bertengkar Dengan ahli sastra Saling mengunggulkan diri Itu pertanda mereka masih bodoh Merasa takut ternistakan. 2. Sejatinya wong ngagesang Apa ingkang binasan Iku kang kinarya luhur …………. Yekti kekandangan kibir Rebut luhuring kagunan Dadi luput sakarone. Sesungguhnya manusia hidup itu Apa yang dilakukan Itulah yang akan memuliakan derajadnya. ………. Selalu berlagak sombong Pamer kemulian dan kepandaian Malah kehilangan dua-duanya. 3. Kang ngani gending luhurnya Pinet saking hakekat Ingakal witing tumuwuh Ananing Hyang saking akal Takokna kang wus ngualam www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

4


Mereka katan nilai gending Tumbuh dari hakekatnya Wujudnya tumbuh seperti biji Wujud yang melahirkan keilahian Tanyakanlah orang yang berilmu.

4. Wite osikireng ngilmi Gending ngakal ingkang marna ………… Uga nrus swara kang lihung Lafai Allah kang toyibah. Pangkal tumbuhnya pengetahuan Berkembang menjadi gending-wujud …………. Juga melahirkan nada yang agung Lafal Allah yang mulia. 5. Mangreh nrus swareng dumadi Myang nyamlenging wirama Tuduh ing katunggalane De sastra ingaran andap Reh kawengku ing akal Lan kawayang warnanipun Sastra kan gumlar ing papan Suara kemanusian yang menembus Kedalam nikmatnya irama Menunjuk kepada keesaan-Nya. Adapun sastra disebut rendah Karena ditopang gending Dan tergambar wujudnya Sastra yang terhampar di kenyataan. 6. Pada lahir pan wus kari Gamelan tan dadi banda Kamot ing praja karyane. Dene wong kang ahli sastra Ingaran luhur sastrane Layak yen mangsi lan kertas Pantes yen luhur ngakal Nging sastra suraosipun Luhur sajatining sastra. www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

5


Dalam penampakan hanya tinggal Gamelan yang tidak lagi berharga Tercakup dalam kayaannya. Orang yang ahli sastra Disebut luhur sastranya Hinggsepantasnya tinta dan kertas Pantas bila unggul gending Karena makna sastra adalah Keluhuran pada hakekatnya. 7. ……………………. Sastra praboting negara Lumaku saben dina Myang nigas pradata kukum Sanadyan ta kanti ngakal Sastra sebagai perangkat negara Yang berlaku setiap hari Bahkan menghukum para terpidana Meskipun harus dengan akal 8. Dudu ngakal trusing gending Ngakal lungiting susatra Ngakal ing gending jatine Babaring jatining sastra Kawitane aksara Sawiji, Alif kang tuduh Mengku gaibul uwiyah. Bukan pemahaman tentang gending Pemahaman rahasia sastra Sejatinya pemahaman gending Penjelasan tentang hakikat sastra Tentang asal mula huruf-huruf Satu, alif yang menjadi petunjuk Memuat substansi kegaiban. 9. Dzat mutlak dipun wastani Myang la-takyun ingaranan Durung kahan salire Maksih wang wung kewala Iku jatining santra Ananing gending satuhu Dupi alif wus kanyatan. Dzat Maha Mutlak yang disebut www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

6


Dengan la-ta’yun yaitu Ketika belum ada apapun Masih kosong semata Itulah hakikat ilmu satra Dan keberadaan gending sebenarnya Merupakan perwujudan dari sang alif.

Hubungan antara : Dzat – Sifat 11. Dzat lan sifat upami Sayekti dingin datira Dupi wus ana sipate Mulajamah aranira Awal lan akhirira Kang sipat tansah kawengku Marang Dzat kajatinira. Dzat dan sifat selalu Lebih dulu dzatnya Ketika sudah ada sifat Yang disebut Mulajamah Yang awal dan yang akhir Sifat selalu termuat Dalam hakikat Dzat.

Hubungan antara : Rasa – Pangrasa Cipta – Ripta Yang disembah – Yang menyembah 11. Rasa pangrasa upami Yekti dingin rasanira Pangrasa kari anane Kang cipta – kalawan ripta Sayekti dingin cipta Kang ripta pan gendingpun Kang nembah lan kang disembah. Hati dan pikiran ibaratnya Lebih unggul pikiran pasti www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

7


Dari keberadaan pikiran Sedang kreasi – dan perangkaian Tentulebih utama kreasi Dari ranmgkaian tembang Seperti yang menyembah dan Yang disembah.

Hubungan antara : Kodrat – Iradat 13. Yekti dihin kang pinuji Kahanane kang anembah Saking kodrating Hyang Manon Apan kinarya lantaransejatining panembah Wisesaning Dzat mrih ayu Amuji ing dewekira Tentu lebih dulu yang disembah Dari pada yang menyembah Dari hakikat Hyang agung Berguna bagi sarana Hakikat penyembahan Kepada Dzat untuk keselamatan Memuja kepadanya. 14. Upamine wong nggarbini Lare sajroning wetengan Yen durung prapting lahire Maksih gaib sadaya. Ibarat orang mengandung Bayi yang ada dalam kandungan Senyampang belum lahir Masih belum diketahui halnya. III. DANDANGGULA 1. ………… www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

8


Dupi lair sing gaib Kanyatan ananipun Kapya sangkep ran akyan-sabit Jali estri wus nyata Pareng gending-barung Kang lailaha ilallah Suwara trus kawentar jati Ning Alip ………….. Ketika kegaibannya terungkap Perwujudan realitas Hakikat dinamakan a’yanu tyabithah Yang pria dan wanita telah terbukti Berpadu dalam kesatuan nada Berupa la ilaha ilallah Irama terus mengalun kesejatian Sang Alif. 2. Gendingira mobah lawan nangis Dupi ageng akalnya binabar Kewajiban sakalira Penggawe kang mrih hayu Rahayune pratameng urip Urip prapteng antakateka Tekaping aluhur Kaluhuraning kasidan Tan lyan saking sarengat Pratameng bumi Tumimbang gumlaring jagad. Gendingnya mengalun dalam tangis Oleh kehebatan makna yang terhampar. Perbuatan yang membawa keselamatan Keselamatan dan keutamaan hidup Hidup hingga akhir tujuan Dalam segala keluhuran Yaitu kemulian kematian Tidak lain adalah syariat Kesempurnaan dunia Yang seharga dunia seisinya. 3. ………… Janma ingkang ngluhurken gending Pangestining jro tekad Cangkring tuwuh blendung Tegese anak lan bapa www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

9


Dihin anak bapa ginawe ing siwi Lamun ta nyimpang dadine. …………. Manusia yang menghormati gending Keinginan dalam hatinya Ibarat cangkring tumbuh jadi blendung Yaitu antara anak dan bapak Meskipun anak dididik oleh bapak Bisa juga menjadi berbeda. 4. Tuhu gumlaring jagad Sayektine tan dumadi Sebab kadim kaduhinan anyar Kasungsang nyingpang dadine Sungguh terhamparnya semesta Tentu dunia tidak akan terbentuk Bila yang fana mendahului yang abadi Logika yang terjungkir-balik. 5. De sastra alif jatine Kadya gigiring punglu Tanpa pucuk, tan ngarsa wuri Tan gatra tan satmata Tan arah nggon dunung Nora akhir nora awal Mratandi kinen muji Kang akarya. Adapun sastra sejatinya adalah alif Seperti wujud bulatan Tanpa ujung tanpa pangkal Tanpa bentuk tanpa penampakan Tanpa tempat dalam ruangan Tanpa akhir dan bermula. Menjadi isyarat untuk memuja Sang penciptanya. 7. ………… Lamun maksih kaubang langit Kasangga ing bantala Mijil saking babu Dadi saking ibu bapa Yekti tetep luhur sajatining Alip Lawan jatining ngakal. www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

10


…………. Selama masih berpayung langit Berpijak dipunggung bumi Meski lahir dari searang babu Siapa pun bapak ibunya Hakikat Alif-nya tetap mulia Semulia hakekat wujudnya.

Hubungan antara : Yang Kadim – yang baru Sastra – Gending Dzat – Sifat Yang disembah – Yang menyembah Rasa Pangrasa

8. Umpamane jalu lawan isttri Jen saresmi jroning rokhmat pada Pranyata iku tandane Tuhu suhuning kawruh Ing pamoring anyar lan kadim Dat lawan sipatira Sastra – Gendingipun Kang Rasa lawan Pangarasa Estri Pria pamornya kapurba wening Atetep tinetep. Seperti suami-istri Bila bersetubuh dalam kebenaran Merupakan perumpamaan Bagi pengetahuan sejati Meleburnya yang fana dan baka Antara Dzat dan Sifat Antara sastra dan gending Antara hati dan pikiran Rahasia Pria-wanita yang terangkum Menyatu dalam kesatuan. Hubungan antara : Yang bercermin (Subjek) – Bayangannya 9. Mulajanmah loroning ngatunggil Tunggal rasa rasa kawisesan Nging lamun dadi tuduhe www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

11


Wajib ing prianipun Kadya ngakal pinurbeng alip Lir warno jro paesan Iku pamenipun’kang ngilo jatining sastra Kang wayangan gending Sasirnaning cermin Manjing jatining sastra. Mulajamah kesatuan dual hal Yang itu menjadi kiasan Substansi kejantanan Pemikiran yang bermula dari alif Bagai sosok dalam cermin Itulah perumpamaan Yang bercermin ibarat sastra Dan bayangan itu adalah gending Selesai bercermin Bayangan kembali pada sastra.

Hubungan antara : Suara – Gema Lautan – Ikannya 10. Lir kumsndsng lan swara upami Kumandanging barat gending ngakal Sastra upama swarane Gending kumandang barung Wangsul marang swara umanjing Lir mina jro samodra Mina gendingipun, sastra upama amandaya Mina yekti anaya saking jaladri Myang kauripanira. Seperti gema dan suara Gema itu perumpamaan gending Suara ibarat sastra Setelah gema gending berlalu Ia kembali kepada sastra Seperti ikan di lautan Ikan adalah gending, dan Sastra kehidupannya Ikan selalu kembali ke air Yang menjadi kehidupannya.

Hubungan antara : www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

12


Pradangga – Gending

11. Pejahing mina owor jaladri Jro samodra pasti isi mina Tan kena pisah karone Malih ngibaratipun Lir niyaga nabuh kang gending Niyaga sastranira Gending-gendingipun Barang reh purbeng niyaga Kasebuting niyaga dening kang gending Panjang yen cinarita. Ikan hidup mati di lautan Di dalam laut pasti berisi ikan Keduanya tidak pernah terpisahkan Seperti perumpamaan Seperti alat musik dengan pemainnya Pemain adalah sastra Alat musik menjadi gendingnya Setelah memainkan musik Baru bisa dipilah pemain dan alat Panjang bila harus dijelaskan.

IV. PANGKUR 1. Sukur yen wus samya rujuk Mufakat ing ngakatah Lebih baik apa bila yang sudah Disepakati oleh khalayak luas. 5. Awale hyang manikmaya Gaib datan kena winarneng tulis Tan arah nggon tanpa dunung Tan pasti akhir awal Anrambahi manuksmeng rasa pandulu Tajem lir mandaya retna Awening trus tanpa tepi. Asal mula hyang manikmaya Yang gaib dan tak tergambarkan Tanpa tempat tinggal dan tak berruang www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

13


Tanpa dapat ditentukan awal akhirnya Menyatu memenuhi rasa penglihatan Tenang seperti kemilau permata Keheningan yang tanpa tepi. 8. Sepuh minangka taruna Kang taruna minangka anyepuhi Kacihna samaring kawruh. Yang tua berperan sebagai pemuda Yang muda yang dituakan Ditandai dengan simbol pengetahuan. Hubungan antara : Papan tulis – Tulisannya Yang disembah – Yang menyembah 9. Dewa watak hawa sanga Wus kanyatan gumlaring bumi langit Iku kawruhana sagung Endi kang luhur andap Umpamane papan lawan tulisipun Kanyatan ingkang anembah Kalawan ingkang pinuji. Dewa dan sembilan hawa-nafsu Fenomena bumi dan langit Itu harus menjadi pengetahuan Tentang yang tinggi dan yang rendah Seperti papan tulis dengan tulisan Bagaikan hamba yang menyembah Dengan tuhan yang disembah. Hubungan antara : Manikmaya – Batara Guru 10. Papan moting kawisesan Manikmaya purbaning papan wening Tulise mangsi Hyang Guru Sastra upama papan Gending ngakal upama mangsi wus dawuh Yen dihina mangsinira Ngendi nggone tibeng tulis. www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

14


Papan tempat kekuasaan Manikmaya menjadi papan azali Batara Guru menjadi tulisannya Sastra adalah papan Kata yang tertulis ibarat gending Bila harus lebih dulu tulisan Dimana ia akan diguratkan. Hubungan antara : Dalang – Wayang 11. Sayekti dihin kang papan Kasebuting papan saka ing tulis Lan malih upamanipun Dalang kalawan wayang Dalang sastra, wayang ngakal jatinipun Yekti dingin dalangiro Amurba splahing ringit. Tentu lebih dulu si papan Dalam penyebutan dibanding tulisan Dan lagi ibaratnya Antara dalang dengan wayang Dalam ibarat sastra, dan wayang gending Tentulah lebih dulu si dalang Yang memainkan para wayang. Hubungan antara : Busur – Anak panahnya 12. Lir nguni sang Resi Bisma Duk pinanah dining wara Srikandi Watgatanira tinundung Ring panah Sang Arjuna Gending ngakal ngibarat Srikandi kang hru Satra upama kang capa Sang Parta titising lungit. Seperti Resi Bisma zaman dahulu Ketika terkena panah Srikandi Tentulah tidak akan meleset Karena itu panah Arjuna Gending itu ibarat Srikandi yang memanah Sastra ibarat busur sang Arjuna anugrah langit. www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

15


Hubungan antara : Wisnu – Kresna 13. Kayat Narendra Kresna, Lawan risang Batara Wisnumurti, Iku ngibarat satuhu, Loro-loroning tunggal, Tunggal cipta sarana sauripipun, Hyang Wisnu upama sastra, Sri Kresna upama gending. Seperti Raja Kresna Dengan Dewa wisnu yang Agung Itu hakikatnya Dua hal yang satu adanya Menyatu dalam berbagai halnya Wisnu ibarat sastra Kresna ibarat gendingnya.

V.

DURMA

4. Saking dene wit samar Kahaning hyang Rempit sulit binudi Gaib wus tan kena lamun Kinaya ngapa elok tan kena pinikir Wenanging gesang ngrejasing nugrohodi Karena kegaiban persoalannya Persoalan ketuhanan Sangat sulit dan rumit dipikirkan Sangat gaib tak dapat Digambarkan pikiran Keajaiban yang tak tergambarkan Maha kuasa atas kehidupan Pemberi anugrah agung. 5. www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

16


….pangestinireng tokid, Wenanging gesang Ngrajasing nugrohodi. ….Keyakinan tauhidnya, Kekuasaan kehidupan Melimpahkan anugrah agung. 6. Ana iku margane saka ora Ora sing ana yekti Raseng ana ora, Teteping Dzat wisesa Amisesa iya iki Jatining sastra Tan susun kalih-kalih. Ada itu berawal dari tiada Tiada yang ada Meskipun ketiadaan Hakikat Dzat Maha Kuasa Yaitu yang menguasai Hakikat sastra Tunggal tiada duanya. 7. Reh ananing Hyang Suksma Mot muksma gumlaring bumi Tinrusing puja pujarjeng widi-ening. Karena Tuhan yang maha tinggi Menjadi ruh dunia yang tergelar Puncak dalam semadi Puncak dalam kehiningan ilahi. 9. Mula ngelmi mulet patraping sarengat Mong arjaning dumadi Dadya pra manungsa Tinuduh mrih utama Utameng cipta pamuji. Ilmu harus mengikuti aturan syariat Membawa kesealamatan hidup Sehingga umat manusia menjadi Terbinbing menuju keutamaan Keutamaan dalam beribadah.


17


13. Saben dina tan pegat Raketing suksma Tan kewran denira mrih Pangestining cipta. Setiap hari tak pernah berhenti Melatih jiwa Tiada pamrih apa pun selain Mencari kesempurnaannya. 14. ……….. Pangiketing pamusti Rajesing sucipto Trus kayating wisesa. …………. Daya cipta doa Konsentrasi pikiran Menembus daya kehidupan. 15. Eling-eling kang samya mangudi-nalar Away kongsi nemahi Kadrojoging tekad Lah pada den prayitna Sayekti ambebayani Luwih agawat Watgating trang ing urip. Perlu diingat oleh orang yang melatih pikiran Jangan sampai terjadi Hasrat tanpa kendali Haruslah itu diperhatikan Karena sangat berbahaya Menghancurkan kehidupan. 16. Lawan aja pada padudojn ing karsa Iki siriking ngelmi Yen durung kaduga Luwung mendel kewala Anging kasilna kang titi Marang ngulama Myang pra sujaning budi. Dan jangan suka bertengkar pendapat Itu larangan dalam mencari ilmu www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

18


Bila belum mumpuni Lebih baik menahan diri Dan belajarlah dengan tekun Kepada para ulama Para ahli kesempunaan jiwa. 17. Ywa dumeh yen wus wasis Tan dadya nistanya Minta patweng ulama Malah tamibeng utami Yen wus mupakat Tiga sekawan ngalim Meskipun telah mengerti Tidak ada celanya Meminta fatwa para ulama Malah akan lebih utama Bila telah rujuk pendapat Tiga atau empat orang alim. 18. Salah siji jatining gending lan sastra Endi kang ingran inggil Iku tekadana Aja was tida-tida Tanda wus rinilan Widdi Den trus pracaya Angsal labuh pra ngalim. Salah satu hakikat gending dan sastra Man yang lebih tinggi derajadnya Itu harus dipahami Jangan sampai bingung dan ragu Menjadi pertanda ridha ilahi Harus selalu yakin Mengikuti para alim. 19. Alime kang niyaga Wruh gangsa nung swaraneki Lan aranira sawiji-wiji Kepandian sang niyaga Yang memahami makna dalam suaranya Serta nama masing-masingnya. 20. www.alangalangkumitir.wordpress.com Oleh : Mas Kumitir

19


20

Nahenta wus purna wahyeng sasmita Satata den pengeti Dening kawi-swara Rinenggeng rumiting gita Ingesti salami-lami Sumuluh mangka Pandam ndoning budyodi. Setelah sempurna pemahaman Kontemplasi Hal itu lalu direkam Oleh sang Kawi-swara Dirajut dalam rangkaian tembang Agar dikenang selamanya Menjadi cahaya penerang Penuntun jalan kehidupan. Serat Sastra Gending yang keseluruhan terdiri dari : 1. Pupuh Sinom, 14 pada. 2. Pupus Asmaradana, 11 pada. 3. pupuh Dandanggula, 17 pada 4. Pupuh Durma, 20 pada.

Karena kekurangan bahan pendukung maka Serat Sastra Gending ini, masih belum sempurna dan apabila para pengaksen internet yang buniman tahu atau punya bahannya yang lengkap, maka mohon saya dikasih.


SERAT SASTRA GENDING

Recommend Documents