PRINSIP PENDIDIKAN RASULULLAH KEPADA ‘ABDULLAH BIN UMMI MAKTUM DAN RELEVANSINYA TERHADAP PENDIDIKAN TUNANETRA
SKRIPSI Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I) Strata Satu pada Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta Oleh: Jumaida Aulia Abidsyah NPM: 20120720196
FAKULTAS AGAMA ISLAM PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (TARBIYAH) UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA 2016
i
NOTA DINAS
Lampiran
: 4 eks. Skripsi
Hal
: Persetujuan
Yogyakarta, 08 Agustus 2016
Kepada Yth Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta Assalamu‟alaikum wr. wb Setelah menerima dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka saya berpendapat bahwa skripsi saudara: Nama
: Jumaida Aulia Abidsyah
NPM
: 20120720196
Judul
:
PRINSIP PENDIDIKAN RASULULLAH KEPADA ‘ABDULLAH BIN UMMI MAKTUM DAN RELEVANSINYA TERHADAP PENDIDIKAN TUNANETRA
telah memenuhi syarat untuk diajukan pada akhir tingkat Sarjana pada Fakultas Agama Islam Program Studi Pendidikan Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. Bersama ini saya sampaikan naskah skripsi tersebut, dengan harapan dapat diterima dan segera dimunaqasyahkan. Atas perhatiannya diucapkan terima kasih. Wassalamu‟alaikum Wr. Wb. Pembimbing,
Nurwanto, M.A., M.Ed. NIK. 19770101200104113036
ii
PENGESAHAN
Judul Skripsi PRINSIP PENDIDIKAN RASULULLAH KEPADA ‘ABDULLAH BIN UMMI MAKTUM DAN RELEVANSINYA TERHADAP PENDIDIKAN TUNANETRA
Yang dipersiapkan dan disusun oleh:
Nama
: Jumaida Aulia Abidsyah
NPM
: 20120720196
telah dimunaqasyahkan di depan Sidang Munaqasyah Program Studi Pendidikan Agama Islam pada tanggal 29 Agustus 2016 dan dinyatakan memenuhi syarat untuk diterima.
Sidang Dewan Munaqasyah Ketua Sidang
: Sadam Fajar Shodiq, M.Pd.I.
(
)
Pembimbing
: Nurwanto, M.A., M.Ed.
(
)
Penguji
: Dr. Abd. Madjid, M.Ag.
(
)
Yogyakarta, 05 September 2016 Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta Dekan,
Dr. Mahli Zainudin Tago, M.Si. NIK 19660717199203113014
iii
PERNYATAAN
Yang bertanda tangan di bawah ini: Nama Mahasiswa
: Jumaida Aulia Abidsyah
Nomor Mahasiswa
: 20120720196
Program Studi
: Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)
Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi ini merupakan karya sendiri dan belum pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya dalam skripsi ini tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.
Yogyakarta, 08 Agustus 2016 Yang membuat pernyataan
Jumaida Aulia Abidsyah NPM: 20120720196
iv
MOTTO
َّاس إِنَّا َخلَ ْقنَا ُكم ِّمن ذَ َك ٍر َوأُنثَى َو َج َع ْلنَا ُك ْم ُشعُوبًا َوقَبَائِ َل لِتَ َع َارفُوا ۚ إِ َّن ُ يَا أَيُّ َها الن ِ ِ َ أَ ْكرم ُكم ِع ِ ]٣١:٩٤[ ٌيم َخبِري ْ ََ ٌ ند اللَّو أَتْ َقا ُك ْم ۚ إ َّن اللَّوَ َعل
Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. (QS. Al.Hujurat: 13)
v
PERSEMBAHAN
Skripsi ini saya persembahkan untuk; Ayahanda Juma‟ Aziz, ibunda Ida Herliana, adinda Khorunnisa Al Atiqoh, dan seluruh keluarga besar saya. Dosen-dosen Universitas Muhammadiyah Yogyakarta yang tidak hanya mencerdaskan akal namun juga mencerdaskan hati. Almamater yang selalu kubanggakan, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta Fakultas Agama Islam Program Studi Pendidikan Agama Islam, Terima Kasih.
vi
KATA PENGANTAR
ًٍ ان َّز ِحــــــــــــــــــــــــــــــي ِْى ثِس ِ ِ ْْــــــــــــــــــــــــــــــى هللاٍ انزَّح ِ ِّ اْلم ُد لِلَّ ِو ر َ ْي أَ ْش َه ُد أَ ْن الَ إِلَوَ إِالَّ اهللُ َو ْح َدهُ الَ َش ِري َ ب الْ َعالَم ُك لَو ْ َْ َ َّ َوأَ ْش َه ُد أ َُن ُُمَ َّم ًدا َعْب ُدهُ َوَر ُس ْولُو Segala puji bagi Allah Swt. yang telah melimpahkah nikmat, rahmat dan hidayah-Nya, sehingga penulis bisa menyelesaikan skripsi ini tepat pada waktu yang telah ditentukan. Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan untuk Nabi Muhammad saw. beserta keluarga, sahabat dan orang-orang yang setia mengikuti jejaknya hingga akhir zaman. Skripsi dengan judul Prinsip Pendidikan Rasulullah kepada ‘Abdullah bin Ummi Maktum dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Tunanetra, yang disusun dalam rangka memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Strata Satu (S-1) Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah), Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa hal ini tidak terlepas dari bantuan dan dukungan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis menyampaikan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada: 1. Bapak Prof. Dr. Bambang Cipto, M.A., selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. 2. Bapak Dr. Mahli Zainudin Tago, M.Si., selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.
vii
3. Bapak Dr. Abd. Madjid, M.Ag., selaku Ketua Program Studi Pendidikan Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. 4. Bapak Nurwanto, MA., M.Ed.,
selaku Dosen Pembimbing yang telah
memberikan arahan serta nasehat kepada penulis sehingga skripsi ini dapat selesai dengan baik. 5. Segenap Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta yang telah mendidik dan memberikan sumbangan ilmu kepada penulis. 6. Segenap Pengurus dan Karyawan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta yang telah membantu kelancaran dalam penulisan skripsi ini. 7. Segenap Dosen, Pengurus dan Karyawan Pendidikan Ulama Tarjih Muhammadiyah Yogyakarta. 8. Ayahanda Juma‟ Aziz, ibunda Ida Herliana, adinda Khorunnisa Al Atiqah, eyang Siti Amini dan seluruh keluarga besar yang telah mencurahkan kasih sayang dan doa demi kesuksesan penulis selama menempuh pendidikan di Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. 9. Seluruh
teman-teman
angkatan
2012
Pendidikan
Ulama
Tarjih
Muhammadiyah. 10. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu-persatu, yang telah memberikan bantuan dan andil dalam penyelesaian skripsi ini.
viii
Bantuan dari mereka berupa arahan, bimbingan, motivasi dan lain-lain yang tak ternilai harganya semoga menjadi amal saleh di sisi Allah Swt. dan mendapatkan rida-Nya. Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak, baik penulis maupun pembaca. Saran dan kritik dari pembaca senantiasa penulis harapkan demi perbaikan skripsi ini. Semoga Allah senantiasa meridai kita. Aamiin. Yogyakarta, 08 Agustus 2016 Penulis,
Jumaida Aulia Abidsyah NIM.20120720196
ix
DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL...........................................................................................i HALAMAN NOTA DINAS ...............................................................................ii HALAMAN PENGESAHAN .............................................................................iii HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .......................................................iv HALAMAN MOTTO .........................................................................................v HALAMAN PERSEMBAHAN .........................................................................vi KATA PENGANTAR ........................................................................................vii DAFTAR ISI .......................................................................................................x ABSTRAK ..........................................................................................................xiii TRANSLITERASI ..............................................................................................xiv BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ..........................................................................1 B. Rumusan Masalah ...................................................................................6 C. Tujuan Penelitian ....................................................................................7 D. Kegunaan Penelitian................................................................................7 E. Sistematika Pembahasan .........................................................................8 BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN KERANGKA TEORI A. Tinjauan Pustaka .....................................................................................10 B. Kerangka Teori........................................................................................15 BAB III METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian ........................................................................................38 B. Sumber Penelitian ...................................................................................38 x
C. Teknik Pengumpulan Data ......................................................................40 D. Teknik Analisis Data ...............................................................................40 BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN A. Biografi „Abdullah bin Ummi Maktum ..................................................42 1. Nama Lengkap „Abdullah bin Ummi Maktum .................................42 2. Prestasi „Abdullah bin Ummi Maktum .............................................43 3. Ayat-ayat dan Hadis-hadis yang Berkaitan dengan „Abdullah bin Ummi Maktum ..................................................................................46 B. Prinsip Pendidikan Rasulullah kepada „Abdullah bin Ummi Maktum ...48 1. Prinsip Tauhid ..................................................................................50 2. Prinsip Ibadah ...................................................................................53 3. Prinsip Akhlak ..................................................................................57 4. Prinsip Kemasyarakatan ...................................................................60 5. Prinsip Kepercayaan dan Penghargaan ............................................61 6. Prinsip Kasih Sayang .......................................................................63 C. Relevansi antara Pendidikan Rasulullah kepada „Abdullah bin Ummi Maktum dengan Pendidikan Tunanetra ...................................................65 1. Pendidikan Tunanetra ........................................................................65 2. Relevansi Prinsip Pendidikan „Abdullah bin Ummi Maktum terhadap Pendidikan Tunanetra ........................................................................68 BAB V PENUTUP A. Kesimpulan..............................................................................................72 B. Saran ........................................................................................................72
xi
C. Kata Penutup ...........................................................................................73 DAFTAR PUSTAKA .........................................................................................74 LAMPIRAN ........................................................................................................81
xii
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menerangkan dan merumuskan prinsip pendidikan Rasulullah kepada „Abdullah bin Ummi Maktum sebagai hasil kajian terhadap nilai-nilai yang terdapat dalam al-Qur`an, hadis dan sejarah Islam. Kedua, untuk mengetahui relevansi antara prinsip pendidikan Rasulullah kepada „Abdullah bin Ummi Maktum dengan pendidikan bagi anak tunanetra. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif. Data dikumpulkan dengan cara dokumentasi. Data dianalisis secara konten dengan menghimpun dan menganalisis dokumen dan buku, baik yang bersifat teoritis maupun empiris. Hasil penelitian menunjukkan prinsip pendidikan Rasulullah kepada „Abdullah bin Ummi Maktum mencakup enam prinsip, yaitu prinsip tauhid, ibadah, akhlak, kemasyarakatan, kepercayaan dan penghargaan, serta prinsip kasih sayang. Hasil penelitian juga menunjukkan adanya relevansi antara pendidikan Rasulullah kepada „Abdullah bin Ummi Maktum dengan pendidikan anak tunanetra. Pendidikan Rasulullah kepada „Abdullah bin Ummi Maktum menekankan pada pendidikan tauhid, mencakup akidah, akhlak, ibadah dan sosial, yang semuanya dikemas dengan kasih sayang dan kepercayaan serta penghargaan. Kesadaran terhadap pendidikan tauhid inilah yang selanjutnya memunculkan pengertian pada diri anak tunanetra untuk mampu mandiri, swasembada, bersikap ekstrover, dan mampu bersosialisasi secara wajar dengan lingkungannya. Kata Kunci: Prinsip; Pendidikan; Rasulullah; Tunanetra.
xiii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi kata Arab-Latin yang dipakai dalam penyusunan Skripsi ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia No: 158/1987 dan 0543b/U/1987 tertanggal 22 Januari 1988. I.
Konsonan Tunggal Huruf
Nama
Huruf Latin
Keterangan
أ
Alif
tidak dilambangkan
tidak dilambangkan
ة
Ba‟
B
-
ت
Ta
T
-
ث
Sa
Ṡ
s (dengan titik di atas)
ج
Jim
J
-
ح
Ha
Ḥ
h (dengan titik di bawah)
خ
Kha‟
KH
-
د
Dal
D
-
ذ
Zal
Ż
z (dengan titik di atas)
ر
Ra‟
R
-
س
Za‟
Z
-
ص
Sin
S
-
ش
Syin
SY
-
ص
Sad
Ṣ
s (dengan titik di bawah)
ض
Dad
Ḍ
d (dengan titik di bawah)
ط
Ta
Ṭ
t (dengan titik di bawah)
ظ
Za „
Ẓ
z (dengan titik di bawah)
Arab
xiv
ع
„Ain
‘
koma tebalik ke atas
غ
Gain
G
-
ف
Fa‟
F
-
ق
Qaf
Q
-
ك
Kaf
K
-
ل
Lam
L
-
و
Mim
M
-
ٌ
Nun
N
-
و
Wawu
W
-
ِ
Ha‟
H
-
ء
Hamzah
‘
Apostrof
ٌ
Ya‟
Y
-
II. Konsonan rangkap karena Syaddah ditulis rangkap
َرثََُّب
ditulis
rabbanā
ََ َّش َل
ditulis
nazzala
III. Ta Marbūṭ di akhir kata a. Bila dimatikan tulis h
ُضة َ َْرو
ditulis
rauḍah
طَ ْه َحة
ditulis
ṭalḥah
(Ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti zakat, salat dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). b. Bila ta-marbuṭ diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan h
xv
ْ َضةُ ْاأل طفَبل َ َْرو
ditulis
rauḍah al-aṭfāl
IV. Vokal Pendek __َ___
fatḥaḥ
ditulis
A
__ِ___
kasrah
ditulis
I
__ُ___
ḍammah
ditulis
U
ditulis
ā
ditulis
ī
ditulis
ū
V. Vokal Panjang
ي. .َ ...
ا. َ...
ي. ِ.... و. ُ....
fatḥaḥ dan alif atau ya kasrah dan ya ḍammah dan wawu
Contoh:
بل َ َق
ditulis
qāla
ًَر َي
ditulis
ramā
قِي َْم
ditulis
qīla
يَقُىْ ُل
ditulis
yaqūlu
VI. Vokal Rangkap
ٌ .َ...
fatḥaḥ dan ya‟ mati
ditulis
ai
و.َ...
fatḥaḥ dan wawu mati
ditulis
au
Contoh:
َت َ َكت
ditulis
xvi
kataba
ُيَ ْذهَت ُسئِ َم
ditulis
yażhabu
ditulis
su’ila
VII. Kata sandang ()ال Dalam transliterasi ini kata sandang dibedakan atas kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah dan kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah. a. Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah ditransliterasikan sesuai bunyinya, yaitu huruf /1/ diganti dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu. b. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula dengan bunyinya. Contoh:
ان َّز ُج ُم
ditulis
ar-rajulu
ْانقَ ًَ ُز
ditulis
al-qamaru
VIII. Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat Ditulis menurut bunyi atau pengucapannya
ٍََّاسقِ ْي ِ َوإِ ٌَّ هللاَ نَه َُى خَ ْي ُز انز
ditulis
Wa innallāha lahuwa khair arrāziqīn.
ْ فَأَوْ فُىْ ا ْانكي َْم ٌَوان ًِيْشَ ا
Ditulis
Wa aufū al-kaila wa al-mīzān.
ثِس ِْى هللاِ َيجْ ِزهب َ َو ُيزْ َسهَب
Ditulis
Bismillāhi majrēha wa mursāhā
xvii
