WWW
.PASTORERIK.NL
Preek Thema Wat is onze boodschap? De doop met de Heilige Geest (preek 12)
Inhoud • Preek • Liturgie / luisterwijzer • Kinderluisterwijzer • Beelden van de Powerpoint-presentatie
Voorwaarden Dit materiaal valt onder een Creative Commons-licentie. Dat betekent dat je deze preek en bijbehorende materialen vrij mag gebruiken, onder de volgende voorwaarden: • • • •
Naamsvermelding is verplicht; Uitsluitend voor niet-commercieel gebruik; Het is niet toegestaan afgeleide werken te maken van deze preek en de bijbehorende materialen en die te verspreiden; Ik stel het op prijs als je het mij laat weten wanneer je dit materiaal gebruikt. Een email naar
[email protected] is voldoende.
Ga voor meer informatie naar www.creativecommons.nl.
Wat is onze boodschap? Preek 12 De doop met de Heilige Geest - Bijbellezingen: Handelingen 1:1-14; Efeze 5:15-21 - Inleiding: Hemelvaartdag. Jezus ging terug naar zijn Vader in de hemel. Zijn leerlingen naar de bovenzaal in Jeruzalem. Dat moesten ze. Wachten op de komst van de heilige Geest. Met die Geest zouden ze gedoopt worden. Het thema vanmorgen is: De doop met de heilige Geest. We denken na over deze woorden van Paulus: ‘Laat de Geest u vervullen’ (vs18) Ik wil 5 vragen beantwoorden: 1. Wat is dat, gedoopt worden- of vervuld zijn met de heilige Geest? 2. Wie doet dat, dat dopen of volmaken? 3. Kan ook ik vol worden met de heilige Geest? 4. Hoe merken we de vervulling met de Geest? 5. Op welke manier wórd je vervuld met de Geest? - Zingen: Gezang 328 - Verkondiging: 1. Wat is dat, gedoopt worden- of vervuld zijn met de heilige Geest? Als ik deze kan water pak en dit glas, begrijpt iedereen wat ‘vol zijn’ is. Ik giet dit glas vol water. Tot áán de rand. Tot óver de rand. Dat is de letterlijke betekenis van vervuld of vol zijn. Zo kunnen mensen vervuld of vol zijn van de heilige Geest. Figuurlijk, dat begrijp je. In mensen wordt niet letterlijk een gaatje geboord, waardoor een soort vloeistof die heilige Geest heet, naar binnen gegoten wordt en hun lichaam vult. Dat kan helemaal niet, want de Geest ís geen vloeistof. En ik zít al vol met spieren en vlees en botten en vet en weet ik al niet meer. Als mensen vervuld of vol zijn van de heilige Geest betekent dat, dat hun emoties en hun gedachten en hun wil, kortom hun ziel, door de heilige Geest wordt gestuurd. De Geest maakt hen ook enthousiast. En sterk. De Geest bezielt mensen. Het belangrijkste bijbelse voorbeeld is Jezus. De heilige Geest daalde in de gedaante van een duif op Jezus neer. Toen ging hij ‘vervúld van de Geest’ weg van de Jordaan en bleef ‘geleíd door de Geest’ veertig dagen in de woestijn. Nadat de duivel hem daar op de proef gesteld had, keerde Jezus ‘gestérkt door de Geest’ terug naar Galilea. Jezus’ hele leven werd beheerst door de Geest. Zijn ziel en zelfs zijn lichaam, Jezus ging waarheen de Geest hem zond (Lc3:2;4:1,14) 2. Wie doet dat, dat dopen of volmaken? a. Johannes had als bijnaam ‘de doper’. Waarom? Omdat hij mensen doopte. Mensen beleden hun zonden en vervolgens werden ze door Johannes kopje onder geduwd in de rivier de Jordaan. Dopen = onderdompelen. 1
Op het moment dat ze onder water verdwenen, was ’t of ze stierven. Hun oude, zondige mens ging kopje onder in de dood. Op het moment dat ze weer uit het water tevoorschijn kwamen, was ’t of ze opstonden uit de dood. Ze begonnen een nieuw leven. Dat was natuurlijk geweldig, zo’n opwekking! Toch besefte Johannes de Doper dat wat hij deed betrekkelijk was. Zijn doop was slechts een teken van iets anders. Het water van de Jordaan kón immers nooit zonden afwassen en mensenlevens vernieuwen. Daar was iemand anders voor nodig. ‘Na mij’, zei Johannes dus, ‘komt iemand die sterker is dan ik. Die Sterkere zal jullie dopen met de heilige Geest. Om echt van zonden gewassen te worden en een nieuw leven te krijgen was onderdompeling in de Geest nodig.’ Dat zou alleen Jezus kunnen doen. Jézus de Doper.(Mc1:4,8) b. Jezus zou mensen onderdompelen in de heilige Geest. En nu is ‘onderdompelen in’ precies hetzelfde als ‘vullen of volmaken met’. Denk maar aan wat Jezus zei vlak voordat hij terugging naar de hemel. ‘Johannes doopte met water’, zei Jezus, ‘maar binnenkort worden jullie gedoopt (ondergedompeld) in de heilige Geest’. En wat gebeurde een paar dagen later? Op de eerste 1e Pinksterdag in Jeruzalem werden ál Jezus’ volgelingen, alle 120, vervúld van de heilige Geest (Hand1:8;2:4). ‘Gedoopt (ondergedompeld) worden in de heilige Geest’ is hetzelfde als ‘vervuld, vol gemaakt met de heilige Geest’. En wíe doet dat? Jezus! c. Sinds dat moment ‘dompelt’ Jezus zijn héle gemeente onder in de heilige Geest en ‘vult’ Hij die gemeente met de Geest om zonden af te wassen en mensenlevens te vernieuwen. Want door zijn Geest wil Jezus zijn volk, zijn gemeente beheersen en leiden en bezielen en enthousiast maken en sterk. Zijn volk, zeg ik steeds heel bewust, zijn volk, zijn gemeente: u, jij en ik dus. Niemand mag zich hier dus méér voelen en niemand hoeft zich hier mínder te voelen. Jezus wil ons állen onderdompelen in- en vullen, volmaken met de heilige Geest. Iedereen zonder uitzondering. Wíj?! Ík ook?! Maar was wat in Jeruzalem gebeurde dan niet éénmalig? Wat heeft die onderdompeling en vervulling van toen en daar met mij vandaag te maken? 3. Kan ook ik vol worden met de heilige Geest? a. Ja, dat klopt! De uitstorting van de heilige Geest in Jeruzalem is enerzijds een éénmalige gebeurtenis. Dat geluid van een storm, terwijl het niet waaide; vuurvlammen die brandden en toch niet verwondden; een hele gemeente die in onbekende talen sprak en mensen overal vandaan die het allemaal verstonden: dat waren unieke gebeurtenissen, die duidelijk maakten dat op dát moment Gods belofte realiteit werd. De heilige Geest werd voor de eerste keer zó uitbundig uitgestort! In die zin was Pinksteren éénmalig. Net zo goed als het Kerstfeest en Goede Vrijdag en Pasen en Hemelvaart. Onze redding rust op éénmalige feiten.
2
Maar aan de andere kant lees ik in Handelingen 2:38 en 39 het volgende. Na de uitstorting van de heilige Geest zegt Petrus tegen wanhopige Joden: Want voor ú geldt deze belofte, dat is de belofte van de heilige Geest. evenals voor uw kínderen en voor állen die ver weg zijn, daar bedoelt Petrus niet-joden, heidenen mee, die waren ver weg van God en zijn volk. Daar horen wíj dus ook bij. Jezus maakt op de eerste 1e Pinksterdag in Jeruzalem slechts een beginnetje met de onderdompeling/vervulling van mensen met de Geest. Toen, in de eerste eeuw, daar in Jeruzalem, begón hij, om er tot op vandaag mee door te gaan. In die zin is de uitstorting van de Geest niet slechts een éénmalige gebeurtenis, maar een voortdurende. b. Maar ja, móet je dan zo’n bijzondere ervaring hebben? Móet je gaan huilen? Of gaan trillen? Of op de grond vallen? Of een licht zien? Móet dat? Nee, dat móet niet! Ik lees in de Bijbel niet dat de doop in de heilige Geest altijd en bij iedereen een éénmalige bijzondere gebeurtenis móet zijn. Zeker, we lezen in de Bijbel voorbeelden van hoe mensen door de Geest overweldigd kunnen worden. We horen van zulke ervaringen tot op vandaag. En laat niemand ’t in zijn of haar hoofd halen zulke dingen te ontkennen of belachelijk te maken. Want wie dat doet, loopt gevaar de heilige Geest van God verdriet te doen. En dat is levensgevaarlijk! Maar we mogen van zo’n ervaring ook geen wet van Meden en Perzen maken. Alsof iedere christen ná zijn doop met water ook nog apart met de heilige Geest gedoopt móet worden en dat ook op een speciale manier móet ervaren. Ook als jij zo’n ervaring niet kunt vertellen, je bent niet van top tot teen warm geworden, niet op de grond gevallen, je spreekt niet in tongen, maar je zegt: ik geloof van harte dat Gods Geest in mij woont om mijn zonden af te wassen en van mij een nieuwe mens te maken, dan blijk jíj gedoopt in de heilige Geest. Wil Jezus ook mij volmaken met zijn Geest? Het antwoord daarop is: ja! Vraag er hem dan ook rustig om. Telkens weer en steeds opnieuw mag je Jezus vragen: ‘Vul mij met uw Geest!’ Dat is volgens Paulus ook nodig. 4. Hoe merk je de vervulling met de Geest? Paulus schrijft: laat de Geest u vervullen… en dan schrijft hij eigenlijk één zin t/m vs 21. Laat de Geest u vervullen, ja en hóe? Zingende en jubelende (vs19), God dankende (vs20), en elkaar aanvaardende (vs21). Drie keer zo’n ouderwetse werkwoordsvorm. Vol met de Geest zing en jubel je. Vol met de Geest dank je God. Vol met de Geest aanvaard je elkaar. Ik wil deze drie effecten een beetje uitleggen. a. Dolenthousiast! (vs19) Waar de Geest Gods mensen vult, wordt gezongen! Vind je dat niet verrassend?! Psalmen, letterlijk: liederen onder begeleiding van snaarinstrumenten. worden Hymnen, dat is: koorzang en wisselzang.
3
En tenslotte, ‘liederen’. Liederen die de Géést u ingeeft. De liederenbundel van de kerk wordt dus steeds groter. Dát is één van de dingen die de heilige Geest doet. Paulus schrijft ook over de maníer waarop gezongen wordt. Zíngen, júbelen, met héél je hart. Dat gebeurt wanneer Gods Geest ons vult. Want Gods Geest is de Geest van blijdschap. Paulus schrijft wát we zingen, op welke maníer, en ook: met welk dóel. Zingen en jubelen, aldus Paulus, mét elkaar, samen. Dat mogen we ook lezen als ‘tégen’ elkaar. Om elkaar te bemoedigen bijvoorbeeld. Of elkaar de zegen toezingen, zoals we wel doen. Zingen en jubelen richting onze naaste én, schrijft hij, voor de Héér, richting God dus. We zingen horizontaal, naar links en rechts, voor en achter, en verticaal, naar boven. Dolenthousiast! b. Dankbaar! (vs20) Zang is in de Bijbel nauw verbonden met gebed. Ook verrassend! Want psalmen zijn voor ons idee toch vooral liederen die gezongen worden. Toch staat onder aan psalm 72: Hier eindigen de gebéden van David, de zoon van Isaï (vs20). Paulus sluit hierbij aan als hij vs 19 direct vervolgt met: dánk God, die uw Vader is, altijd voor alles in de naam van onze Heer Jezus Christus. Door zingend te bidden en biddend te zingen tonen we onze dankbaarheid jegens God. En Paulus is ook wat dit tweede betreft heel radicaal. Dank áltijd, schrijft hij, onder alle omstandigheden. En dank voor álles. Blijde én verdrietige gebeurtenissen wil God gebruiken om zijn kinderen, jij en ik, meer en meer op zijn Zoon te laten lijken. c. Dienstbaar! (vs21) In vs 21 schrijft Paulus over dienstbaarheid. De uitdrukking ‘elkaars gezag aanvaarden’ betekent niet dat christenen elkaar slaafs onderdanig zijn, maar dat ze proberen elkaar van dienst te zijn. Men keert zich niet hooghartig van de ander af of laat elkaar niet links liggen. Men is niet eerst of zelfs uitsluitend bedacht op eigenbelang, maar wil zich aan de ander geven. Er staat ‘uit eerbied voor Christus’. Christus waste eens de voeten van zijn leerlingen en, zei Hij toen, jullie moeten precies zo doen, want slaven staan niet boven hun Heer. Ik zei eerder al: mensen reageren soms zo angstig als ’t gaat om de heilige Geest. Wat hangt mij en de gemeente allemaal boven het hoofd? Maar zeg nu zelf, de drie dingen die Paulus hier noemt, kun je toch niet angstaanjagend noemen?! Hoe merk je het als mensen en gemeenten vol zijn van de Geest? Doordat ze dolenthousiast God en elkaar toezingen! In alle omstandigheden God dankbaar zijn voor alles! En elkaar willen dienen! Door ons te vullen met de Geest wil Jezus ons mooie mensen maken! Laatste vraag: 5. Op welke manier wórd je vervuld met de Geest? Ik denk dat er in onze bijbellezingen 4 manieren staan waarop je gedoopt of vervuld kunt worden met de heilige Geest. De eerste en misschien belangrijkste manier staat in Handelingen 1. Wát deden Jezus’ volgelingen in het bovenvertrek in Jeruzalem? Ze ‘wijdden zich 4
vurig en eensgezind aan het gebed’ (1:14) Zoals Jezus eens had gezegd: ‘Vraag, zoek en klop! Want jullie hemelse Vader zál de heilige Geest geven aan wie hem bidden.’ (Lc11:1-13) Paulus noemt nog 3 manieren. Om dat te zien moeten we goed lezen wat hij schrijft in Efeze 5. Hij schrijft: vol-zijn met de Geest blijkt uit deze drie dingen: dolenthousiast, dankbaar en dienstbaar. Maar hij bedoelt ook dit: deze drie dingen vormen de manier waaróp de Geest je wil vullen. Als jij de oproep van Paulus, de oproep van God, jezelf te laten vullen met de Geest wilt gehoorzamen, zing en jubel dan voor God en tegen de ander, thuis en in de gemeente; wees dankbaar onder welke omstandigheden ook; stel je dienstbaar op in je gezin, op je werk, in de kerk. Want dat is ook de manier waarop, of laat ik zeggen: de weg waarlangs Jezus jou en de gemeente wil vullen met de Geest. Niemand kan zichzelf vullen met de Geest, dat moet een ander doen. Die ander is Jezus. Alleen is onze manier van leven wel superbelangrijk.We moeten voor de Geest openstaan: onszelf láten vullen, dat actief laten gebeuren. Hoe? Door te vragen en te kloppen en te zoeken: te bidden en te blijven bidden. En christelijke levenshouding. Dolenthousiast, dankbaar en dienstbaar. Daaruit blijkt dat we vol zijn van Gods Geest én het is manier waarop we vol worden van de Geest.
5
Hemelvaartdag 2 juni 2011 De Bethelkerk wil een gemeenschap zijn van mensen, die zich door God geroepen weten. Een gemeenschap waar mensen Jezus Christus kunnen vinden, Hem leren volgen en leren verkondigen. Tot eer van God!
• Welkom en mededelingen • We lezen het nieuws over Jezus’ hemelvaart in Handelingen 1:1-14 • Intochtslied Gezang 229:1, 2, 3 en Opwekking 237- We belijden onze afhankelijkheid en horen Gods groet - Antwoordlied Opwekking 181 • Gebed om Gods zegen, afgesloten met het Onze Vader (Nu gaan de kinderen van groep 1 t/m 5 naar de bijbelklas)
• Dienst van Gods Woord - Bijbellezing Brief aan de Efeziërs 5:15-21 - Inleiding: ‘Laat de Geest u vervullen...’ (vs18) - Zingen Gezang 328 - De doop met de Heilige Geest (uitleg van Gods woorden) 1. Wat is dat, gedoopt worden- of vervuld zijn met de heilige Geest? De Geest ‘bezielt’ mensen: hun gedachten, gevoelens en wil worden door Hem geleid en gestuurd, bemoedigd en gevormd. Zoals bij Jezus (Luc3-4). 2. Wie doet dat, dat dopen of vol-maken? a. Na Johannes de Doper kwam de Sterkere, Jezus de Doper, om zonden af te wassen en nieuw leven te schenken (Mc1:4,8). b. Jezus dompelde zijn héle gemeente onder in (= vulde hen met) heilige Geest (Hand1:8; 2:4). c. Sinds Pinksteren is Jezus bezig zijn volk te dopen/vullen! 3. Kan ook ik vol worden met de heilige Geest? a. Ja! Pinksteren (Hand2) is enerzijds een 1-malige gebeurtenis (zoals
Kerst, Goede Vrijdag, enz.); anderszijds het begin van een voortdurend gebeuren (Hand2:38-39). b. De doop met de heilige Geest kán met bijzondere gebeurtenissen gepaard gaan, maar dat hóeft niet. 4. Hoe merken we de vervulling met de Geest? Laat de Geest u vervullen: a.Zingende en jubelende: Dolenthousiast! (vs19) Wat we zingen - Hoe we zingen - Met welk doel we zingen. b. God dankende: Dankbaar! (vs20) Psalm 72:20 Hier eindigen de gebéden van David, de zoon van Isaï. Radicaal: altijd voor alles! c.Elkaar dienende: Dienstbaar! (vs21) Je bent niet in de eerste plaats of zelfs uitsluitend bedacht op eigenbelang, maar wil je aan de ander geven. 5. Op welke manier wórd je vervuld met de Geest? a. Eerste en belangrijkste manier: Gebed (Hand1:14; Luc11:1-13). b. Dolenthousiast, dankbaar en dienstbaar: wegen waarlangs Jezus jou en de gemeente wil vullen met de Geest. - Dankgebed en zingen Opwekking 343 (De kinderen komen terug) • Moment met de kinderen, we horen hun verhaal en zingen hun lied • Dienst van de offers: collecte voor de Stichting Chris en (staande) onze lofoffers Opwekking 475 en 366 (orgel) • We ontvangen Gods zegen die we be-amen.
Hemelvaartdag 2 juni 2011 De Bethelkerk wil een gemeenschap zijn van mensen, die zich door God geroepen weten. Een gemeenschap waar mensen Jezus Christus kunnen vinden, Hem leren volgen en leren verkondigen. Tot eer van God!
• Welkom en mededelingen • We lezen het nieuws over Jezus’ hemelvaart in Handelingen 1:1-14 • Intochtslied Gezang 229:1, 2, 3 en Opwekking 237- We belijden onze afhankelijkheid en horen Gods groet - Antwoordlied Opwekking 181 • Gebed om Gods zegen, afgesloten met het Onze Vader (Nu gaan de kinderen van groep 1 t/m 5 naar de bijbelklas)
• Dienst van Gods Woord - Bijbellezing Brief aan de Efeziërs 5:15-21 - Inleiding: ‘Laat de Geest u vervullen...’ (vs18) - Zingen Gezang 328 - De doop met de Heilige Geest (uitleg van Gods woorden) 1. Wat is dat, gedoopt worden- of vervuld zijn met de heilige Geest? De Geest ‘bezielt’ mensen: hun gedachten, gevoelens en wil worden door Hem geleid en gestuurd, bemoedigd en gevormd. Zoals bij Jezus (Luc3-4). 2. Wie doet dat, dat dopen of vol-maken? a. Na Johannes de Doper kwam de Sterkere, Jezus de Doper, om zonden af te wassen en nieuw leven te schenken (Mc1:4,8). b. Jezus dompelde zijn héle gemeente onder in (= vulde hen met) heilige Geest (Hand1:8; 2:4). c. Sinds Pinksteren is Jezus bezig zijn volk te dopen/vullen! 3. Kan ook ik vol worden met de heilige Geest? a. Ja! Pinksteren (Hand2) is enerzijds een 1-malige gebeurtenis (zoals
Kerst, Goede Vrijdag, enz.); anderszijds het begin van een voortdurend gebeuren (Hand2:38-39). b. De doop met de heilige Geest kán met bijzondere gebeurtenissen gepaard gaan, maar dat hóeft niet. 4. Hoe merken we de vervulling met de Geest? Laat de Geest u vervullen: a.Zingende en jubelende: Dolenthousiast! (vs19) Wat we zingen - Hoe we zingen - Met welk doel we zingen. b. God dankende: Dankbaar! (vs20) Psalm 72:20 Hier eindigen de gebéden van David, de zoon van Isaï. Radicaal: altijd voor alles! c.Elkaar dienende: Dienstbaar! (vs21) Je bent niet in de eerste plaats of zelfs uitsluitend bedacht op eigenbelang, maar wil je aan de ander geven. 5. Op welke manier wórd je vervuld met de Geest? a. Eerste en belangrijkste manier: Gebed (Hand1:14; Luc11:1-13). b. Dolenthousiast, dankbaar en dienstbaar: wegen waarlangs Jezus jou en de gemeente wil vullen met de Geest. - Dankgebed en zingen Opwekking 343 (De kinderen komen terug) • Moment met de kinderen, we horen hun verhaal en zingen hun lied • Dienst van de offers: collecte voor de Stichting Chris en (staande) onze lofoffers Opwekking 475 en 366 (orgel) • We ontvangen Gods zegen die we be-amen.
