Pohľad na osobnosť Ježiša Krista v náboženskej edukácii

Moderné vzdelávanie pre vedomostnú spoločnosť / Projekt je spolufinancovaný zo zdrojov EÚ

Mgr. Ingrid Šoltysová

Pohľad na osobnosť Ježiša Krista v náboženskej edukácii Osvedčená pedagogická skúsenosť edukačnej praxe

Prešov 2015

Vydavateľ:

Metodicko-pedagogické centrum, Ševčenkova 11, 850 01 Bratislava

Autor OPS/OSO:

Mgr. Ingrid Šoltysová

Kontakt na autora:

Stredná odborná škola podnikania, Masarykova 24, 081 79 Prešov [email protected]

Názov OPS/OSO: Pohľad na osobnosť Ježiša Krista v náboženskej edukácii Rok vytvorenia OPS/OSO:

2015 XVI. kolo výzvy

Odborné stanovisko vypracoval:

Mgr. Ján Furman

Za obsah a pôvodnosť rukopisu zodpovedá autor. Text neprešiel jazykovou úpravou. Táto osvedčená pedagogická skúsenosť edukačnej praxe bola vytvorená z prostriedkov národného projektu Profesijný a kariérový rast pedagogických zamestnancov. Projekt je financovaný zo zdrojov Európskej únie.

Kľúčové slová Ježiš, Kristus, evanjelium, Božie kráľovstvo, podobenstvo, zázrak, kríž, smrť, zmŕtvychvstanie, vykúpenie, spása, Boží Syn.

Anotácia OPS som zamerala na poznanie a osvojenie Ježiša Krista ako historickej osobnosti a Božieho Syna, ktorý nám naplno zjavuje Boha. Poukazujem na prehĺbenie vzťahu k nemu, prijatie spásy a premýšľanie o osobe Ježiša Krista, ktorý by mal byť vzorom pre mnohých mladých ľudí k ich morálnemu životu a k duchovnému rastu. V práci ponúkam ukážky troch vyučovacích hodín s využitím rôznych metód, s popisom cieľov a použitých učebných pomôcok. Vyhodnocujem ich využitie na hodinách náboženskej výchovy a ponúkam odporúčania pre pedagogickú prax.

Akreditované programy kontinuálneho vzdelávania Tvorba projektov a prezentačné zručnosti v školskom vyučovaní náboženstva/náboženskej výchovy Náboženstvo/náboženská výchova v školskom vzdelávacom programe Výchova a vzdelávanie Rómov na hodinách náboženstva/náboženskej výchovy

30/2010 - KV 173/2010 - KV 90/2010 - KV

OBSAH

ÚVOD ............................................................................................................................................................

5

1 STRUČNÁ CHARAKTERISTIKA NÁBOŽENSKEJ VÝCHOVY.................................................

7

1.1 Kristus ako norma morálneho života človeka .....................................................................

7

1.2 Ježiš Kristus a formovanie morálneho života ......................................................................

8

2 OPIS OSVEDČENEJ PEDAGOGICKEJ SKÚSENOSTI ................................................................

9

2.1 Špecifikácia cieľovej skupiny ......................................................................................................

9

2.2 Cieľ práce ...........................................................................................................................................

9

2.3 Usmernenia pre prácu s aktivitami na hodinách náboženskej výchovy ..................

9

3 VYUČOVACIE HODINY A AKTIVITY NA HODINÁCH NÁBOŽENSKEJ VÝCHOVY .......

11

3.1 Vyučovacia hodina 1 .......................................................................................................................

11

3.2 Vyučovacia hodina 2 .......................................................................................................................

14

3.3 Vyučovacia hodina 3 .......................................................................................................................

18

ZÁVER ..........................................................................................................................................................

23

ZOZNAM PRÍLOH .....................................................................................................................................

24

ÚVOD Ježiš Kristus, ktorý každého jedného z nás osobne miluje. Preto rád vstupuje ako Priateľ a Záchranca do našich životov, do našej prázdnoty a biedy, aby nám pomohol, oslobodil nás, uzdravil a naplnil Duchom Svätým. Ježiš z Nazareta žil v prvých troch desaťročiach nášho letopočtu. Narodil sa za panovania cisára Augusta, účinkoval počas panovania cisára Tibéria a zomrel za rímskeho prokurátora Pontia Piláta. Jeho meno v hebrejčine, Yśhua, znamená „Boh spasí“. Kto je vlastne Ježiš Kristus? Aký bol vlastne Ježiš? Kto je Ježiš Kristus pre nás dnes? Odpoveď však zďaleká nie je taká jednoduchá. Jedni ho chápu ako nositeľa spásy, iní ho odsudzujú ako bohorúhača a falošného proroka alebo ako rebela. V liste Filipanom sa píše: „Ježiš Kristus hoci má božskú prirodzenosť, nepridŕžal sa svojej rovnosti s Bohom, ale zriekol sa seba samého, vzal si prirodzenosť sluhu, stal sa podobný ľuďom a podľa vonkajšieho zjavu bol pokladaný za človeka. Uponížil sa, stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži“. Základom Ježišovho života je teda božsko-ľudské bytie. On je Žid, ktorý žije vo svete Starého zákona a tam má svoje korene. Učí ako rabbi a je obklopený kruhom svojich učeníkov. Nejde mu o neho samého, ale ide mu iba a jedine o prichádzajúce Božie panovanie v láske. Prijať tohto zjavujúceho sa Boha znamená uveriť. Cesta hľadania sa stáva cestou viery pre toho, kto dovolí tajomstvu Boha, aby sa ho celkom zmocnilo. Môžeme začať hovoriť o Kristovi ako o tom, ako naplno odhalí tajomstvo Boha a zároveň tajomstvo človeka. On miluje celého človeka, ponúka Božie kráľovstvo ako miesto naplnenia a bezpečia v Láske a zjavuje Boha tým najdokonalejším spôsobom a zároveň zdôrazňuje väčší úžas nad jeho veľkosťou. Hodnota každého človeka je v cene krvi milovaného Syna Otca, v úzkom vzťahu s nepreniknuteľným tajomstvom vykúpenia. Vo chvíľach prázdnoty, keď sa nám naše bytie javí ako nezmyselné, sa nás ujíma Ježiš a zázračným spôsobom účinkuje v našom živote. Pomáha mi Ježiš preto, že je Boží Syn, alebo je Boží Syn, pretože mi pomáha.... Táto téma o Kristovi sa javí ako základný predpoklad pre rozprávanie o Cirkvi, Sviatostiach , Eschatológii... ale aj o povolaní človeka k morálnemu životu, pretože všetko je v podstate založené na Kristológii a bez nej riskujeme nepochopenie základných súvislostí. Uvedomujem si, že je nevyhnutné, aby sme na hodinách náboženskej výchovy sprostredkovali osobnosť Ježiša Krista, ktorý by mal byť vzorom pre mnohých mladých ľudí k ich morálnemu životu a k duchovnému rastu. Veľké slová ako: Božie kráľovstvo, vykúpenie, spása, kríž sú pre mladých často vyprázdnené a nezrozumiteľné. Nestačí im viera rodičov a iných ľudí, preto sa často stretávame s ich pochybnosťami, s prehodnocovaním, zvažovaním. Často hľadajú svoje vlastné zdôvodnenia viery v Ježiša. Dnešný svet prináša mnoho klamstiev, tak ako priniesol diabol klamstvá do mysle Evy v raji. A ona si vybrala klamstvo namiesto pravdy. Aj my si často volíme klamstvá sveta. Preto je potrebné, aby sme naplnili svoje zmýšľanie. A to môžeme iba vtedy, ak príjmeme Ježišové slová. Jadro práce tvoria 3 kapitoly. Cieľom mojej práce je osvojiť si poznanie Ježiša Krista ako historickej osobnosti a prehĺbiť svoj vzťah k nemu aj pomocou mnohých odporúčaných aktivít na hodinách náboženskej výchovy. V prvej kapitole sa zaoberám osobnosťou

5

Ježiša Krista, ktorý by mal byť istou morálnou normou života každého človeka a zároveň nám ukazuje svojím životom, ako sa buduje dôstojnosť a veľkosť človeka. V druhej kapitole charakterizujem opis osvedčenej pedagogickej skúsenosti so zameraním na špecifikáciu cieľovej skupiny, cieľ práce a ponúkam usmernenia pre prácu s aktivitami na hodinách náboženskej výchovy. Tretia kapitola je venovaná 3 vyučovacím hodinám náboženskej výchovy s dôrazom na poznanie Ježiša Krista ako historickej osobnosti. Pri každej vyučovacej hodine je komentár k riešeniu, skúsenosti ako aj odporúčania pre prax. Vyučovacie hodiny a jednotlivé aktivity slúžia ako námety pre učiteľov ako aj pre vychovávateľov. Prácu dopĺňajú prílohy, ktoré boli súčasťou prezentácie učiva a vďaka nim je možné lepšie si predstaviť priebeh hodín.

6

1 STRUČNÁ CHARAKTERISTIKA NÁBOŽENSKEJ VÝCHOVY Vyučovací predmet náboženstvo/náboženská výchova sa zameriava na pozitívne ovplyvnenie hodnotovej orientácie žiakov tak, aby sa z nich stali slušní ľudia s vysokým morálnym kreditom, ktorých hodnotová orientácia bude prínosom pre ich osobný a rodinný život i pre život spoločnosti. Náboženstvo/náboženská výchova je výchovou k zodpovednosti voči sebe, voči iným jednotlivcom i celej spoločnosti. Učí žiakov kriticky myslieť, rozumieť sebe, iným ľuďom a svetu, v ktorom žijú. Predmet umožňuje žiakom formulovať otázky týkajúce sa základných životných hodnôt, postojov a konania, dáva im možnosť zoznámiť sa s rôznymi pohľadmi na svet. Žiaci sa zamýšľajú nad svojím zmyslom života a nad tým, kam smeruje ich život. Na vyučovaní sa u žiaka formuje náboženské myslenie a vyznanie, hľadá a objavuje v sebe osobnú vieru a integruje sa do spoločenstva veriacich. Keď žijeme naplno v Cirkvi, stávame sa chrámom Božej prítomnosti (Hahn, 2010, s. 206). 1.1 Kristus ako norma morálneho života človeka Katolícka teológia po Druhom vatikánskom koncile kladie veľký dôraz na ústrednú rolu, ktorú ma Kristus. Podľa tohto chápania Kristus nie je iba jedným z podstatných aspektov kresťanskej viery. Kristus nie je iba jednou z právd, ktoré vyznávame. Nie je tiež iba jeden zo skutočností odkrytých v Zjavení. On je zjavením Boha človeku, on je cesta, pravda a život. K nášmu Otcovi sa obraciame modlitbou v mene Ježiša Krista (Semivan, 2000, s. 53). Avšak počas svojho života môže každý človek vylúčiť Boha ako aj modlitbu. Vzďaľovanie sa od Boha nesie so sebou stratu morálnych hodnôt, ktoré tvoria základ a podstatu ľudského spolužitia. Celý tento jav zatemňovania kresťanských mravných hodnôt veľmi ťažko dolieha na mladých, ktorí sú predmetom rafinovanej manipulácie a v mnohých prípadoch aj obeťou drog, alkoholu, pornografie a iných foriem ponižujúceho konzumizmu (Ján Pavol II., 1999, s. 55). V tomto pluralistickom svete prichádzajú mladí ľudia s rozličným poznaním a intenzitou do vzťahu s osobou Ježiša Krista. Je veľmi dôležité hovoriť o Kristovi ako o tom , kto odhalí tajomstvo Boha a zároveň tajomstvo človeka. Stretnúť Krista v hĺbke svojho bytia ako odpoveď na posledné otázky o živote a smrti, dovoliť mu, aby zmenil smer môjho života a mohol som duchovné rásť. Na to, aby sme mohli hovoriť o duchovnom živote človeka, musia mať svoj zdroj aj cieľ v Kristovi. Pochopiť, aký má byť autentický morálny a duchovný život človeka, v prvom rade znamená priblížiť sa, nakoľko je to možné, tajomstvu Ježiša Krista. Uznať Ježiša Krista ako morálnu normu nášho života znamená „predpokladať, že to, čo on znamená a symbolizuje, má pre mňa veľký význam a autoritu“. On je meradlom, podľa ktorého sú hodnotené moje ciele, on je autoritou, ktorá má riadiť a informovať moju činnosť, ak ho uznám za svojho Pána. Ježiš Kristus je normou morálneho života každého človeka nielen na základe toho čo učil, ale v prvom rade na základe toho, kto je on sám (Semivan, 200, s. 54). Jeho vlastný život je priezračným svedectvom o tom, kde ležia skutočné hodnoty (Williams, 2004, s. 28). A práve tieto hodnoty, ktoré Ježiš vo svojom živote zdôrazňoval sú pre nás istým majákom, ktorý osvecuje naše poznanie. Vďaka Ježišovi pochopíme aj tajomstvo človeka, ktoré sa stáva jasným iba v tajomstve vteleného Slova.

7

Kristus nielenže ukazuje ľuďom cesty vnútorného života, ale sám je cestou, ktorú treba na dosiahnutie cieľa prekonať. Iba Kristus svojím človečenstvom plne odhaľuje tajomstvo človeka. Preniknúť do hĺbky tajomstva človeka môžeme len vtedy, keď za východiskový bod prijmeme stvorenie človeka na Boží obraz a podľa jeho podoby (Ján Pavol II., 2005, s. 109). Prijať Krista vo svojom živote znamená prijať život v Kristovi. Viera v Krista sa môže stať záchranou pred neprijatím seba a Boha. Príklad Ježišovho života osvetľuje kresťanskú interpretáciu toho, čo sa deje a čo by sa malo diať. Ježišové zázraky a podobenstvá pomáhajú kresťanovi pochopiť jeho vlastnú životnú skúsenosť. Ale toto ešte nestačí na to, aby človek presne vedel v určitej chvíli či situácii, čo má robiť. Teda aké miesto majú Ježišove slová a skutky v našom rozhodovaní? Obrátiť sa k Ježišovi pri morálnom rozhodovaní o svojom konaní znamená: ...spomenúť si na neho a rozmýšľať v súvislosti s jeho skutkami a slovami. 1.2 Ježiš Kristus a formovanie morálneho života Morálny život každého človeka vo veľkej miere ovplyvňujú osoby, ktoré v jeho živote zaujímajú dôležité miesto. Môžeme povedať, že dôležitosť osôb, ktoré majú na človeka vplyv, je pri formovaní jeho morálneho života väčšia ako dôležitosť samých morálnych inštrukcií. Ježiš Kristus je na prvom mieste medzi všetkými, ktorí majú informovať a formovať morálny život človeka. Zasvätenie sa človeka Kristovi by malo mať vplyv na jeho morálny život a na formovanie jeho morálneho charakteru (Semivan, 2000, s. 55). Ježiš nám hovorí, ako treba žiť, lebo nám odhaľuje dôvod, pre ktorý žijeme. Ježiš nám vysvetľuje náš pôvod, náš život, náš údel. Boh nás stvoril a v Ježišovi sme Božie deti. Ježiš nám vo svojom evanjeliu vysvetľuje tieto pravdy a vo svetle týchto právd nám vysvetľuje, čo sa od nás v živote očakáva. Kristus hovorí: „Poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí“. Vzťahujú sa totiž na človeka v jeho celistvosti. Vysvetľujú, na čom sa buduje naše vnútro, v rozmeroch ľudského ducha, dôstojnosť a veľkosť človeka (Ján Pavol II., 1999, s. 170). On, ktorý daruje človekovi uzdravenie, slobodu a svoj dotyk. Jeho moc, láska a dobrota nepoznajú žiadne hranice. Každý človek, teda nielen svätý otec, biskupi a kňazi, je povolaný, aby prinášal do sveta Ježiša, aby sa hlásil k radostnému posolstvu a osvedčoval ho svojím životom (Vadakkel, 2003, s. 11). Aj cieľom katechézy je odovzdanie sa celého človeka Kristovi, ktorý pri formovaní osobnosti v oblasti viery má nezastupiteľné miesto. Cieľom náboženskej výchovy je otvárať sa Bohu, prehlbovať s ním svoj vzťah a mať plnú uvedomelú, aktívnu účasť na živote Cirkvi a spoločnosti pre službu Božieho kráľovstva. So vstupom Slovenska do Európskej únie je nutné viesť k zachovaniu vlastnej kresťansko-katolíckej a kultúrnej identity a zároveň sa vo výchove zamerať aj na hodnoty, dozrievanie ľudskej dôstojnosti, pričom je potrebné pamätať na transcendentný rozmer ľudského života.

8

2 OPIS OSVEDČENEJ PEDAGOGICKEJ SKÚSENOSTI V hlavnej časti práce som predstavila 3 vyučovacie hodiny, ktoré boli odučené v rámci vyučovania povinného voliteľného predmetu náboženská výchova na Strednej odbornej škole v triede prvého ročníka vo viacerých študijných odboroch. V súlade so štátnym vzdelávacím programom a školským vzdelávacím programom sa v týchto v študijných odboroch týždenne vyučuje 1 hodina náboženskej výchovy v prvom aj v druhom ročníku. 2.1 Špecifikácia cieľovej skupiny -

Kategória: učiteľ

-

Podkategória pedagogických zamestnancov podľa § 13 zákona č. 317/2009 Z.z o pedagogických zamestnancoch a odborných zamestnancoch a o zmene a doplnení niektorých zákonov: učiteľ pre úplné stredné všeobecné vzdelávanie a učiteľ pre úplné stredné odborné vzdelávanie

-

Žiak: strednej odbornej školy

-

Vzdelávacia oblasť: Človek, hodnoty a spoločnosť

-

Vyučovací predmet: Náboženská výchova

-

Tematický okruh: Byť človekom

-

Tematický celok, učivo: Ježiš Boží Syn a Syn človeka

2.2 Cieľ práce Cieľom tejto práce je objasniť mnohé otázky týkajúce sa človeka a jeho tajomstva. Sprostredkovať význam náboženstva vo vzťahu k osobnosti Ježiša Krista, ktorý je odpoveďou na ľudské túžby po naplnení a dôvere a otvorenie sa voči Bohu, ktorý sa zjavuje v kráse prírody a v dejinách človeka. Cieľom moje práce je poskytnúť učiteľom náboženskej výchovy metodický materiál 3 vyučovacích hodín s jednotlivými aktivitami v rámci daného obsahu učiva. Tieto aktivity pomáhajú žiakom hĺbšie spoznať osobnosť Ježiša Krista, aby vedeli rozumovo zdôvodniť svoju vieru, nadobudli vzťah k Ježišovi a prijali spásu. 2.3 Usmernenia pre prácu s aktivitami na hodinách náboženskej výchovy Jedným z tajomstva kvalitnej výučby je schopnosť jasne vyznačiť hlavnú líniu, ktorá spája jednotlivé dielčie témy predmetu. Preto je potrebné zohľadniť pri vyučovaní poriadok kognitívnych znalostí, aby obsah vyučovania nebol iba nahromadením nesúvisiacich informácií (Pash, 1998, s. 112).

9

Učivo v celku Ježiš Kristus je štruktúrované tak, že hlavnou líniou, ktorá sa tiahne od témy „Život a učenia Ježiša Krista“ až po tému „Zmŕtvychvstanie“, je téma Božieho kráľovstva. Vo svetle tejto myšlienky je možné objasniť všetky dielčie témy. Obsahové zameranie jednotlivých tém: Historický Ježiš – ako človek svojej doby, jeho poslanie, Ježišove podobenstvá a zázraky, ako aj vyvrcholenie života Ježiša Krista. Niektoré aktivity nepokryjú jednu vyučovaciu hodinu, preto zostáva úlohou učiteľa položiť si pred každou hodinou otázky: a) ČO chcem prednášať? Pri spracovaní obsahu učiva použiť známe texty pre učiteľov, sledovať základnú štruktúru učiva, sledovať ciele. b) KOMU to budem prednášať? Zo skúseností viem, že skupiny žiakov sú veľmi rozdielne. Nie všetko je vhodné pre všetkých žiakov. Na strednej škole pri tejto téme by som vylučila kreslenie, spev, dramatizáciu. c) AKO metodicky celú lekciu zvládnem? Časové rozplánovanie hodiny a didaktické kroky – aký bude celkový plán hodiny, je veľmi dôležitou súčasťou prípravy na vyučovaciu hodinu. Ponúknuté aktivity tu môžu byť zaradené tak, ako sú navrhnuté alebo s istými obmenami (prispôsobením sa k podmienkam na danej škole). Niekedy môžu byť kombinované. Žiak sa hodnotí priebežne a mal by vždy o svojom hodnotení vedieť. V procese hodnotenia žiaka by učiteľ mal uplatniť primeranú náročnosť, rešpekuje práva žiaka a správa sa voči nemi humánne. Aj učiteľ je istým zrkadlom morálnosti. Predmetom hodnotenia je usilovnosť, aktivita, osobnostný rast, rešpektovanie práv iných, ochota spolupracovať so spolužiakmi. Hodnotenie má byť prostriedkom pozitívnej podpory zdravého rozvoja žiaka. Musíme si uvedomiť, že táto téma nemusí byť pre žiakov zaujímavá. Preto je potrebné zo strany učiteľa pristupovať veľmi citlivo a snažiť sa zaujať, vzbudiť záujem o túto tému vhodným výberom aktivít. Učiteľ poskytuje prostredníctvom hodnotenia žiakovi spätnú väzbu o jeho práci a prístupu k vyučovaniu. Z tohto dôvodu musí byť hodnotenie zrozumiteľné a jednoznačné, pedagogicky zdôvodniteľné, odborne správne. Klíma jednotlivých tried vytvára klímu celej školy. Metódy a formy práce vyplývajú zo vzdelávacích a výchovných potrieb žiakov, z ich veku a životných skúseností. Veľmi všeobecné informácie

10

3 VYUČOVACIE HODINY A AKTIVITY NA HODINÁCH NÁBOŽENSKEJ VÝCHOVY

3.1 Vyučovacia hodina 1 Predmet: Náboženská výchova Škola: SOŠ podnikania Ročník: I. Obsahový štandard: - Tematický celok: Byť človekom - Téma vyučovacej hodiny: Historický Ježiš, dokumenty a poslanie Ježiša Krista - Kľúčové pojmy: Ježiš, evanjelium, Palestína Ciele vyučovacej hodiny: - Kognitívny: Na základe prameňov obhájiť historickosť Ježiša Krista - Afektívny: Nadobúdnuť dôveryhodnosť v Ježiša ako historickú osobnosť a prijať evanjeliá ako spoľahlivé pramene viery - Psychomotorický: Prejaviť zručnosť v orientácii na mape Palestíny a v práci s Evanjeliámi Druh vyučovacej hodiny: hodina výkladu a osvojovania nových vedomostí Typ vyučovacej hodiny: priebežná Forma vyučovacej hodiny: skupinová Vyučovacie metódy: meditácia, anketa, hodnotová reflexia Učebné pomôcky učiteľa: Biblia, mapa Palestíny Učebné pomôcky žiaka: zošit, písacie potreby Didaktické zásady: - zásada uvedomelosti a aktivity - zásada spolupatričnosti - zásada komplexného rozvoja osobnosti Medzipredmetové vzťahy: etická výchova, občianska náuka, dejepis Osnova nového učiva: - historickosť Ježiša Krista - evanjeliá ako spoľahlivé pramene viery - identifikačná karta Ježiša

11

Štruktúra vyučovacej hodiny: 1. Organizačná časť (2 min.) Pozdrav, modlitba , zápis do triednej knihy, kontrola prítomných žiakov v triede. 2. Oznámenie cieľa vyučovacej hodiny (1 min.) Učiteľ oboznámi žiakov s témou vyučovacej hodiny a následne predstaví najdôležitejšie ciele: - Obhájiť historickosť Ježiša Krista - Prijať evanjeliá ako spoľahlivé pramene viery - Prejaviť zručnosť na mape a v práci s Evanjeliámi 3. Motivačná časťvyučovacej hodiny (10 min.) Meditácia: Pripravíme vhodné prostredie pre túto aktivitu, čiže vyberieme vhodnú hudbu, donesieme rozličné obrazy o Ježišovi, z rozličného obdobia jeho života (napr. Ježiš ako dieťa, ako pastier, umierajúci na kríži...). Počet obrázkov musí byť väčší ako počet žiakov v skupine. Žiaci počas počúvania hudby sedia v kruhu a určitý čas sa pozerajú na obrázky, ktoré sú položené na stole, ktorý je umiestnený v strede kruhu. Ich úlohou je vybrať si jeden, zobrať ho do ruky a chvíľu ho nechať na seba pôsobiť. Potom nasleduje rozprávanie žiakov o danom obrázku. Povedia dôvod, prečo si vybrali práve tento obrázok a čo im obrázok hovorí o Ježišovi, akého Krista im predstavuje. Táto aktivita je účelová, jej cieľom je vzbudiť záujem komunikovať o osobe Ježiša. Ľudia môžu byť ďaleko od Boha, no obrázok ich môže vnútorné osloviť. Odporúčania a skúsenosti pre prax: Pri tejto aktivite sa mi osvedčili tieto obrázky: obraz milosrdenstva, obraz z Turínskeho plátna, obraz poslednej večeri, piéta od Michelangela, Ježiš s malými deťmi... Pri rozprávaní o jednotlivých obrázkov občas žiakom pomáham a kladiem im aj takéto vety: Chcel som iný obraz, ale potom sa našiel/našla aj na tomto niečo, čo ma oslovilo. Tento obraz Ježiša je mi blízky, lebo..... Tento obraz na mňa zapôsobil, lebo.... Stáva sa, že niekedy skupinka žiakov nie je veľmi komunikatívna, tak im pomôžem kladením rôznych viet, na ktoré oni potom odpovedajú. Napríklad používam takéto vety: Chceli by ste teraz stretnúť Ježiša? Čo by si mu povedal? Páči sa ti, ako sa správal?.. Bolo by fajn stretnúť sa pri káve?... Kladením týchto otázok sa žiaci postupne zapájajú do vyučovacieho procesu. No dôležité je, aby si uvedomili, že Ježiš sa narodil a žil medzi ľuďmi. 4. Expozícia nového učiva ( 20 min.) Práca žiakov s pracovným zošitom: Dokumenty o Ježišovi (Príloha č. 1). Aktivita je zameraná na názorné prehĺbenie historickej témy o Ježišovi, na jej základe bude žiak vedieť opísať, čo sa môžeme dozvedieť o Ježišovi Kristovi z pohanských, židovských a kresťanských prameňov. Je všeobecne známe, že Ježiš nezanechal po sebe žiadny písomný odkaz. Jediná správa, ktorá hovorí o tom, že Ježiš čosi písal, sa nachádza v štvrtom Jánovom Evanjeliu 8,6-8, kde sa hovorí o tom, že Ježiš písal do piesku. Ježiš sa teda nachádza v podobnej situácii ako grécky filozof Sokrates, o ktorého učení sa dozvedáme od jeho nasledovníkov. Ak sa chceme dozvedieť kto bol Ježiš Kristus a aké je jeho učenie, musíme hľadať informácie o ňom v rôznych iných prameňoch, ktoré nám umožnia poznať jeho históriu. Žiakom rozdáme pracovný materiál: Dokumenty o Ježišovi - pre každú dvojicu jeden pracovný list. Úlohou bude vypísať do zošita všetko, čo by sme sa mohli dozvedieť o Ježišovi na základe predložených textov. Správne doplniť meno autora a uviesť správny historický prameň. Spoločne prejdeme zmienky

12

o Ježišovi u Jozefa Flávia, u Tacita a Plínia mladšieho a v Evanjeliách. Každé evanjelium má svoju vlastnú hodnotu. Každé z nich má svoj charakter a svojbytnosť. Jazyk evanjelií je aramejčina, ktorá bola aj materinským jazykom Ježiša (Quesnel, 1994, 50). V závere aktivity zhodnotíme, či sú, podľa názoru žiakov, tieto zmienky v mimobiblickej literatúre dosť početné a rozsiahle, vzhľadom na tak veľkú osobnosť v dejinách ľudstva, ako je Ježiš Kristus. Tiež poukážeme na význam týchto historických prameňov, ktoré dosvedčujú najdôležitejšie udalosti zo života Ježiša Krista. Odporúčania a skúsenosti pre pedagogickú prax: Učiteľ pri jednotlivých prameňoch môže žiakom viac priblížiť život historikov a dobu v ktorej žili: Jozefus Flavius – židovský prameň. Žil v rokoch 37 – 105 po Kristovi, židovský historik, pokúšal sa spísať dejiny izraelského národa. Tacitus – pohanský prameň. Rímsky historik, žil asi v r. 117 po Kristovi, keď popisoval prenasledovanie kresťanov za vlády cisára Nera. Zmieňuje sa aj o poprave Ježiša Krista počas pôsobenia rímskeho miestodržiteľa Poncia Piláta. Plínius mladší – pohanský prameň. Zmienka je z roku 112 a jej autorom je vyslanec rímskeho cisára v Bitínii. V jednom svojom liste adresovanom cisárovi Trajánovi ho takto informoval o existencii kresťanov a o problémoch súvisiacich s ich prenasledovaním. Evanjelium – kresťanský prameň. Celé evanjelium nie je nič iné ako nekonečná reťaz milosrdenstva Ježiša Krista, ktorý uzdravuje všetkých chorých. Jeho poslaním bolo uzdravovať tak telo, ako aj vnútro a oslobodzovať človeka od všetkých pút, ktoré ho zotročujú, predovšetkým od hriechu (Tardif, 1992, 54). V štyroch evanjeliách: Marek, Matúš, Lukáš Ján je zachovaný literárny príbeh, odlišujúci sa v jednotlivých etapách Ježišovho života. Každé z nich je súvislým rozprávaním o Ježišovi. Evanjelisti totiž nehovoria to isté: každý z nich triedi, usporadúva a predstavuje udalosti osobitným spôsobom a tieto osobitosti sú bohatstvom, čakajúcim na objavenie. 5. Fixácia nového učiva (10 min.) Na historickej mape nájdeme Palestínu a spoločne zhrnieme údaje, ktoré sme sa na tejto vyučovacej hodine dozvedeli o Ježišovi Kristovi. Rozdáme žiakom pracovný list: Identifikačná karta Ježiša (Príloha č. 2). Spoločne vypĺňame identifikačnú kartu, ktorú by Ježiš mal pri sebe, tak ako my dnes máme pri sebe občiansky preukaz. Učiteľ zhodnotí aktivitu žiakov, ich prístup k danej téme a naplnenie prípadne nenaplnenie stanovených cieľov. Zdôrazní, že Ježiš je Boží Syn, ale aj skutočný historický človek. Nejde o mýtus alebo legendu. Ide o skutočný príbeh chlapca, ktorý bol dieťa, bol sklamaný, osamelý, ale aj milujúcim Synom. 6. Diagnostická časť (2 min.) Hodnotová reflexia: Na záver prečítame žiakom príbeh: Príbeh o Írovi Istý Ír prijal pozvanie na rodinnú oslavu. Prítomní si chceli slávnosť spestriť a niekomu prišlo na um usporiadať súťaž v prednese básne. Otvorili Bibliu a našli dvadsiaty tretí žalm, v ktorom sa hovorí: „Pán je môj pastier, nič mi nechýba.“ Každý z nich začal prednášať tento krásny žalm, až sa nakoniec Biblia dostala do rúk jedného umelca, herca. Umelec predniesol žalm prekrásne, na vysokej umeleckej úrovni. Po ňom už nikto z prítomných nevystúpil na pódium, lebo boli presvedčení, že víťazom bude herec. Medzi prítomnými bol aj istý starec, ktorý sa predsa len odvážil prísť dopredu a zarecitovať žalm. Keď dokončil prednes žalmu, nikto netlieskal. Po tvárach prítomných stekali slzy. Herec podišiel k starcovi, zablahoželal mu a povedal. „Túto súťaž si vyhral ty. Ja som žalm

13

zarecitoval profesionálne. No zdá sa , že Pastiera si osobne stretol iba ty“ (Vella, 2002, s. 38). Komentár k riešeniu, odporúčania, skúsenosti pre prax: Táto prvá vyučovacia hodina je zameraná na spoznanie Ježiša ako človeka. Ide o vstupnú hodinu, preto je potrebné vzbudiť záujem u žiakov komunikovať o Ježišovi, ako o niekom, kto zmenil pohľad na život a učí nás žiť pre iných. V závere tejto vyučovacej hodiny sa mi veľmi osvedčil príbeh o Írovi, ktorý poukazuje, ako je dôležite prijať Ježiša vo svojom živote. Nestačí len prečítať spisy, knihy o Ježišovi, dôležité je spoznávať a objavovať Ježiša v každodennom živote. Počas tejto vyučovacej hodiny si žiaci uvedomili, že Ježiš skutočne žil a jeho život, účinkovanie je napísane v evanjeliách. Pri vypísovaní identifikačnej karty Ježiša si žiaci uvedomili, že jeho život od malička bol životom človeka. Skutočne nejde o žiadnu legendu, ale skutočný príbeh malého chlapca, ktorý sa obetoval za nás. Tu by bolo vhodné doplniť naplnenie špecifických cieľov a akým spôsobom ste to zistili, teda konkretizovať diagnostické nástroje.

3.2 Vyučovacia hodina 2 Predmet: Náboženská výchova Škola: SOŠ podnikania, Prešov Ročník: I. Obsahový štandard: - Tematický celok: Byť človekom - Téma vyučovacej hodiny: Prítomnosť Božieho kráľovstva a Ježišove podobenstvá a zázraky - Pojmy: zázrak, podobenstvo, kráľovstvo Ciele vyučovacej hodiny: - Kognitívny: Vysvetliť hlavné poslanie Ježiša Krista vo vzťahu k jeho podobenstvám, zázrakom - Afektívny: Obnoviť svoj vzťah s Bohom a žiť hodnoty Božieho kráľovstva vo vzťahu k ľuďom - Psychomotorický: Oceniť hodnotu pravdy. Hlbšie si uvedomiť vlastnú identitu v Božej pravde Druh vyučovacej hodiny: hodina výkladu a osvojovania nových vedomostí Typ vyučovacej hodiny: priebežná Forma vyučovacej hodiny: hromadná a skupina Vyučovacie metódy: hodnotová reflexia, diskusia Učebné pomôcky učiteľa: sväté písmo, evanjelium

14

Učebné pomôcky žiaka: písacie potreby, zošit Didaktické zásady: - zásada spolupatričnosti - zásada individuálneho prístupu - zásada uvedomelosti a aktivity Medzipredmetové vzťahy: etická výchova, dejepis, občianska náuka Osnova nového učiva: - prítomnosť Božieho kráľovstva - podobenstvo o vernom a múdrom sluhovi - uzdravenie slepca pri Jerichu Štruktúra vyučovacej hodiny: 1. Organizačná časť (2 min.) Pozdrav, modlitba, zápis do triednej knihy, kontrola prítomných v triede. 2. Oznámenie cieľa vyučovacej hodiny (1 min.) Učiteľ oboznámi žiakom s témou vyučovacej hodiny a následne predstaví najdôležitejšie ciele: - Vysvetliť hlavné poslanie Ježiša Krista vo vzťahu k jeho podobenstvám a zázrakom - Obnoviť svoj vzťah s Bohom a žiť hodnoty Božieho kráľovstva vo vzťahu k ľuďom - Oceniť hodnotu pravdy a hĺbšie si uvedomiť vlastnú identitu v Božej pravde 3. Motivačná časť vyučovacej hodiny ( 20 min.) Hodnotová reflexia: Učiteľ navrhne proces zameraný na prítomnosť Božieho kráľovstva. Staroveký človek pristupoval k Bohu tak, ako obvinený predstupuje pred sudcu. Pre moderného človeka sa roly obrátili. On je sudca, Boh je na lavici obžalovaných. Učiteľ navrhne priebeh fiktívneho procesu, ktorý vedie moderný človek proti Bohu. Na tabuľu učiteľ napíše 5 základných ľubovoľných tém – témy sú uvedené v odporúčaniach. Rozdelia si úlohy, jedna skupina vypracuje žalobu o tom, že Boh mlčí a napriek svojej moci nezasiahne pri toľkých prípadoch nespravodlivosti vo svete. Druhá skupina napíše obhajobu. Obidve skupiny reagujú na tie témy, ktoré sú napísané na tabuli. Úloha sudcu nie je určená, lebo pri tejto aktivite nejde o odsúdenie, ale o intenzívne zaoberanie sa daným problémom. Objasnenie problému zo strany učiteľa je veľmi dôležité. Kľúčom k pochopeniu tejto aktivity je uvedomiť si, v čom spočíva Božia moc. Moc Boha je mocou lásky, preto sa nemôže bez lásky a násilím presadzovať voči človeku. Preto nemôže zničiť tých, ktorí nechávajú plakať druhých, a preto tiež nemôže zo sveta vziať tých, ktorí spôsobujú neprávosť. Veríme v Boha, ktorého láska je silnejšia ako všetko vo svete. Preto aj prosíme a vyslovujeme slová: Príď Kráľovstvo Tvoje! V Božom kráľovstve ide o bytie a jeho panovanie. Ono súčasne znamená plné bytie človeka a spásu sveta, pretože jeho cieľom je oslobodenie od nepriateľských mocností zla a zjednotenie rozpoltenej skutočnosti. Toto je základný motív Ježišovho posolstva a zároveň tajomstvo jeho osoby.

15

Preto je základnou myšlienkou kristológie posolstvo o prichádzajúcom Božom kráľovstve (Mikluščák, 1995, s. 15). Odporúčania a skúsenosti pre pedagogickú prax: Pri tejto aktivite navrhujem tieto témy, ktoré sa mi počas mojej praxe najviac osvedčili: Prvá a druhá svetová vojna, AIDS, postihnuté deti, znásilnenia, globálne problémy zeme. Je možné použiť aj tieto dnes veľmi aktuálne témy: migrácia, utečenci, azyl, terorizmus. Skupina zo strany žalobcu je často veľmi kritická, reaguje a kritizuje Boha, že nekoná proti zlu, ktoré je spôsobené vo svete. Druhá skupina obhajcov často má ťažšiu úlohu, pretože na jednotlivé témy musí vedieť aj spravodlivo reagovať. Veľakrát pri tejto aktivite táto skupina obhajcov poukazuje na slobodu človeka, ktorá je zodpovedná za dané zlo, spôsobené vo svete. 4. Expozícia nového učiva ( 17 min.) Pri expozícii nového učiva navrhujem použiť podobenstvo alebo zázrak. Diskusia: Podobenstvo: O vernom a múdrom sluhovi Matúš 24, 45-51 (Príloha č. 3). Podobenstvá samy o sebe majú silu vyprovokovať človeka k uvažovaniu a k rozhodnutiu sa pre alebo proti hodnotám Božieho kráľovstva (Trstenský, 2015, s. 56). Vlastným zameraním aktivity je nechať zaznieť podobenstvo, aby žiaci mohli zažiť jeho účinnosť aj v dnešnej dobe. Žiaci dostanú text, jeden nahlas číta a spoločne sformulujeme odpovede na dané otázky: - Ježiš zveril starostlivosť za šírenie evanjelia medzi tvojimi blízkymi do tvojich rúk. Ako nakladáš s touto Ježišovou dôverou? - Jedenie a pitie si netreba zameniť za hodovanie a popíjanie (jesť a piť s opilcami). Nerobíš z Ježišovho evanjelia niečo banálne, čo vlastne ani netreba brať vážne? - Uvedomuješ si vážnosť kresťanského posolstva? - Si si vedomý, že budeš skladať účty pred Bohom nielen za svoje slová a skutky, ale aj za to, akým spôsobom si sa podieľal na šírení jeho evanjelia? - Uvedomuješ si, že Kristus ti dôveruje? Nie je to len zbožné rozprávanie, ale Pán Ježiš naozaj chce, aby sme sa správali zodpovedne pri šírení evanjeliových hodnôt. Nie si vo viere ľahostajný? Odporúčania pre pedagogickú prax: Učiteľ skôr ako bude žiakom zadavať otázky, navrhujem, aby dané podobenstvo žiakom najprv dôkladne vysvetlil. Podobenstvo má jasne posolstvo: múdry a verný sluha si svedomite plní povinnosti počas neprítomnosti svojho pána, lebo vie, že po jeho návrate sa mu bude zodpovedať. Múdry a verný sluha pochopil správne, ako má naložiť s dôverou, ktorú do neho vkladá pán. Ten istý sluha je slobodný vo svojom rozhodovaní a môže sa rozhodnúť správať sa hlúpo. Sluhami sú Ježišovi učeníci, pánom je Kristus, pánov návrat je Ježišov druhý príchod na konci sveta a zúčtovanie je posledný súd. Dávať načas pokrm znamená učiť a ohlasovať Ježišovo evanjelium. Dané podobenstvo kladie dôraz na ľudskú aktivitu. Je istou výzvou pre kresťanov, aby neušli pred týmto svetom, ale aby sa v ňom usilovali napĺňať Božiu vôľu. Zázrak: Marek 10, 46-51 Uzdravenie slepca pri Jerichu (Príloha č. 4). Aktivita ponúka prostriedok pre osvojenie si poznania hlavného významu zázrakov. Žiaci spoznajú, že zázraky sú určené predovšetkým pre nás a majú charakter znamenia. V druhom prípade odhali záhadu, znamením čoho sú vlastne zázraky. Jeden žiak prečíta daný text. Učiteľ po prečítaní textu na tabuľu napíše osobitne tieto 3 slova: učeníci, zástup - Ježiš, Bartimej. Potom učiteľ vyzve žiakov, aby ku každému slovu, ktoré je napísané na tabuli poukázali na ich význam v texte vo vzťahu k zázraku.

16

Bolo by dobré, keby závery, týkajúce sa významu zázrakov, si urobili žiaci sami a sami prišli na význam týchto 3 slov, ktoré sú napísané na tabuli. V prípade učiteľ doplní ich význam a skonštatuje, že Ježišove zázraky svedčia o tom, že Božie kráľovstvo je už prítomné. Vďaka jeho uzdravujúcej moci hluchí počujú, slepí vidia, chromí chodia atď. Každý človek môže obnoviť spoločenstvo s Bohom a s ľuďmi. Odporúčania a skúsenosti pre pedagogickú prax: Počas mojej pedagogickej praxe, niektorí žiaci správne pomenovali význam týchto troch slov. Ak sa tak nestane, učiteľ si môže pomôcť a vysvetliť význam slov týmto spôsobom, ktorý navrhujem. Slepec Bartimej je žobrák – ten, kto je odkázaný na pomoc iných. Je veľký kontrast medzi jeho situáciou na začiatku a na konci. Na začiatku je Bartimej slepý a na konci získa zrak. Na začiatku sedí, je neschopný pohybovať sa, na konci je už na ceste do Jeruzalema. Na začiatku je na okraji cesty, mimo zástupov, na konci je už zaradený do skupiny. Z čoho vzišli tieto zmeny? Bartimej vložil celú svoju dôveru v Ježiša, oslovuje ho ako Rabbuni (toto je veľmi dôverné oslovenie), je vytrvalý, prosí , kričí. Je neoblomný a naliehavý v modlitbe. Odhodil plášť, čiže všetko. To bol jeho dom, to, čím sa zakrýval, to , pod čím spával. Bola to jeho minulosť. Žobrák – slepec zanechal svoj plášť. Je to skutok opustenia a odlúčenia sa od toho, čo bolo a vstúpil do niečoho nového. Stal sa slobodným, aby nasledoval Ježiša. Ježiš – zastavil sa, hoci mal naponáhlo do Jeruzalema. Chce dovŕšiť svoju misiu, svoje poslanie. Našiel si čas pre tohto žobráka, ktorý ho oslovil. Hovorí: „Zavolajte ho.....“. Zástup je sprostredkovateľom tejto Ježišovej žiadosti. „Choď“, nenúti Bartimeja, aby ho nasledoval, „tvoja viera ťa uzdravila!“. V grečtine je preklad nie uzdravený ale spasený. Čo to znamená, že Ježiš dáva viac ako fyzické zdravie, ponúka spásu. Zástup – kričí na Bartimeja, má k nemu nepriateľský tón. Avšak tento tón sa zmení a kričí: „Neboj sa! Vstaň, volá ťa!“ Ježiš si poslúži zástupom a urobí ho prostredníkom pomoci. Evanjelista Marek jasne napomenul kresťanskú komunitu, že má pomáhať ľuďom približovať sa k Ježišovi, nie ich odrádzať. 5. Fixácia učiva ( 2 min.) Fixácia učiva vychádza najmä zo základných pojmov ako sú podobenstvo, zázrak a prítomnosť Božieho kráľovstva. 6. Diagnostická časť (3 min.) Učiteľ zhodnotí aktivitu žiakov, ich prístup k danej téme a naplnenie prípadne nenaplnenie stanovených učebných cieľov. V závere hodiny ak má učiteľ ešte trocha času, pre spestrenie hodiny, môže spolu so žiakmi doplniť jednotlivé blahoslavenstvá: Blahoslavení chudobní v duchu, lebo ich je nebeské kráľovstvo. Blahoslavení plačúci, lebo oni budú potešení. Blahoslavení tichí, lebo oni budú dedičmi zeme. Blahoslavení lační a smädní po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení. Blahoslavení milosrdní, lebo oni dosiahnu milosrdenstvo. Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha. Blahoslavení tí, čo šíria pokoj, lebo ich budú volať Božími synmi. Blahoslavení prenasledovaní pre spravodlivosť, lebo ich je nebeské kráľovstvo.

17

Blahoslavení ste, keď vás budú pre mňa potupovať a prenasledovať a všetko zlé na vás nepravdivo hovoriť, radujte sa a jasajte, lebo máte hojnú odmenu v nebi. Tak prenasledovali aj prorokov, ktorí boli pred vami. Blahoslavenstvá boli vtedajšom čase ustálenou formou v gréckej a židovskej reči, keď bol niekto označený ako šťastný človek, pretože mal dobré deti, dobrú ženu, či verných priateľov. Ježiš používa tiež tento štýl, ale dáva mu nový obsah. Tým prevracia rebríček hodnôt. Blahoslavení totiž nie sú bohatí, šťastní, úspešní ľudia, ale chudobní, hladní, plačúci, vysmievaní a prenasledovaní. On je tým poslaným, ktorý hlása posolstvo spásy chudobným, oslobodenie zajatým, nové svetlo očí slepým, oslobodenie väzneným, a oznamuje začiatok milostivého roku Pánovho( Gerčák, 2002, s. 55). Z tohto dôvodu je dobré žiakom na záver hodiny prečítať tieto blahoslavenstvá. Komentár k riešeniu, odporúčania, skúsenosti pre prax: Počas mojej pedagogickej praxe sa mi táto druhá vyučovacia hodina veľmi osvedčila. Proces, podobenstvo alebo zázrak, to sú situácie a príbehy, ktoré dokážu formovať aj mladého človeka. Vďaka podobenstvám, zázrakom, ktoré Ježiš vykonal, môžeme hľbšie spoznávať prítomnosť Božieho kráľovstva. Veľakrát mi žiaci povedali , že nedokázali pochopiť evanjelium, ktoré bolo čítané v kostole. Preto je veľmi dôležite práve na hodinách náboženstva vhodným spôsobom vysvetľovať evanjelium a zmysel Ježišovho života tu na zemi.

3.3 Vyučovacia hodina 3 Predmet: Náboženská výchova Škola: SOŠ podnikania, Prešov Ročník: I. Obsahový štandard: - Tematický celok: Byť človekom - Téma vyučovacej hodiny: Vyvrcholenie života Ježiša Krista a jeho poslanie v dnešnom svete - Pojmy: kríž, smrť, zmŕtvychvstanie Ciele vyučovacej hodiny: - Kognitívny: Vysvetliť význam Ježišovej smrti pre nás a obhájiť dôležitosť zmŕtvychvstania pre kresťanstvo - Afektívny: Oceniť dar nového života na základe hlbokého porozumenia pojmu spása, ktorý nám ponúka Kristus a zaujať postoj k svojej spáse - Psychomotorický: Prejaviť zručnosť s prácou s evanjeliámi Druh vyučovacej hodiny: hodina výkladu a osvojovania nových vedomostí Typ vyučovacej hodiny: priebežná

18

Forma vyučovacej hodiny: hromadná a skupinová Vyučovacie metódy: meditácia, hodnotová reflexia Učebné pomôcky učiteľa: Biblia Učebné pomôcky žiaka: písacie potreby, zošit Didaktické zásady: - zásada uvedomelosti - zásada spolupatričnosti - zásada komplexného rozvoja osobnosti Medzipredmetové vzťahy: Etická výchova, Osnova nového učiva: - vyvrcholenie Ježišovho života - význam Ježišovej smrti - prijať spásu a žiť v spoločenstve s Bohom Štruktúra vyučovacej hodiny: 1. Organizačná časť (2 min.) Pozdrav, modlitba, zápis do triednej knihy, kontrola prítomných v triede. 2. Oznámenie cieľa vyučovacej hodiny (1 min.) Učiteľ oboznámi žiakom s témou vyučovacej hodiny a následne predstaví najdôležitejšie ciele: - Vysvetliť význam Ježišovej smrti pre nás a obhájiť dôležitosť zmŕtvychvstania pre kresťanstvo - Oceniť dar nového života na základe hlbokého porozumenia pojmu spása, ktorý nám ponúka Kristus a zaujme postoj k svojej spáse - Prejaviť zručnosť s prácou s evanjeliami 3. Motivačná časť vyučovacej hodiny (7 min.) Meditácia: Učiteľ na tabuľu napíše myšlienku od K. Rahnera: „Ježiš sa rozhodne postavil tvárou tvár smrti a prijal ju ako dôsledok vernosti svojmu poslaniu...“ Výrok je zameraný na zvládnutie témy Vyvrcholenie Ježišovho života a na správne pochopenie témy Tajomstvo vykúpenia. Meditáciu začíname spoločným uvažovaním nad spôsobom smrti ukrižovaním. Poukážeme na ukrižovanie ako na ukrutne bolestivú a potupnú smrť. Žiakom môžeme aj priblížiť film prerozprávaním: Umučenie Krista od Mela Gibsona. Hoci sa utrpenie väčšinou zdá byť bezvýznamné, niekedy určitý zmysel má a môže byť pozitívny. V závere meditácie predstavíme Ježiša ako muža slobody, ktorý konal podľa vlastného presvedčenia a neriadil sa očakávaniami ľudí, náboženskými predpismi a spoločenskými predpismi, ak boli v rozpore s hodnotami Božieho kráľovstva. Svojím správaním rúcal všetky bariéry, ktoré si ľudia medzi sebou stavali. Ježiš dal úplnú prioritu Božej vôli a spochybnil tak náboženské, politické a ekonomické inštitúcie svojej doby. Preto sa často dostával do konfliktu so svojimi odporcami a musel predpokladať násilný koniec svojho života.

19

Skúsenosti a odporúčania z pedagogickej praxe: Po tejto krátke meditácii žiaci často kladú otázky zamerané voči Bohu. Prečo Boh dovolil, aby trpel jeho Syn? Prečo dovolil takéto utrpenie, ukrižovanie ? Na tieto otázky často používam výrok od C.S. Lewisa: Aj on prirovnal ľudskú bytosť k soche, ktorá je opracovaná sochárom. Socha musí zniesť údery sochárovho kladiva a dláta, a pritom je pomaly vytvarovaná do dokonalosti. 4. Expozícia nového učiva ( 20 min.) Hodnotová reflexia: Aký význam dal Ježiš svojej smrti? V úvode učiteľ nastolí základnú otázku, na ktorú budeme hľadať odpoveď v jednotlivých textoch od Marek 14-15. Text rozdelíme do niekoľkých bodov. Ukrižovanie Ježiša Krista je historický fakt, o ktorom niet pochýb. Záhadný však zostáva zmysel ukrižovania. Z ľudského pohľadu môže byť chápaný ako prehra, stroskotanie, neúspech. Ako však chápal Ježiš Kristus svoju smrť a aký jej dal význam? Žiakom rozdáme pracovný list: Umučenie podľa Marka (Príloha č. 5). Texty čítame nahlas, necháme priestor pre ticho. Učiteľ sa môže zamerať len na niektoré texty predovšetkým odporúčam texty poslednej večeri a Ježišovej smrti. Skúsenosti a odporúčania pre pedagogickú prax: Text je rozdelený do niekoľkých bodov. Pri hľadaní odpovedi z jednotlivých textov odporúčam učiteľovi použiť aj takéto vysvetlenie daného textu: a/ Úklady proti Ježišovi Kristovi – konflikt medzi Ježišom a veľkňazmi dosiahol vrchol. Ježiš vie, že bude odsúdený. Fakt, že k nemu počas večere u Šimona príde žena a pomáže ho voňavým olejom, Ježiš prežíva ako vlastný pohreb. Je si istý svojou smrťou. b/ Posledná večera – nachádza sa medzi očakávaním, že Judáš ho zradí a medzi Petrovým zapretím. Ježiš si je vedomý, že zo strany človeka nemôže očakávať uznanie ani vernosť. Pri poslednej večeri Ježiš vysvetľuje význam svojej smrti. Rozlomený chlieb je jeho telo, ktoré sa nám dáva. Učeníci vedeli, že ten, kto hovorí o tele, má na mysli celého človeka, porozumeli, že ich Pán sa im týmto chlebom chce darovať. Slová nad kalichom sú slová o Ježišovej krvi, ktorá sa vylieva za všetkých. Ježiš dosvedčil nielen svoju hlbokú lásku, ale ja svoju nezlomnú dôveru v naplnenie Božieho kráľovstva. Ježiš potvrdzuje svoju smrť, ale aj istotu, že jeho smrť nezabráni príchodu Božieho kráľovstva. Celý svoj život chápal ako službu lásky pre ľudstvo. Jeho smrť je posledným vyjadrením jeho lásky k nám. c/ Getsemanská záhrada – moment, keď sa naplno prejavila jeho ľudskosť, má strach zo smrti. Keď ho zatknú,opustia ho všetci. d/ Ježiš pred veľradou – tu sa jedinýkrát Ježiš pred svojim protivníkmi prizná k tomu, kým skutočne je: Mesiáš a oslávený Syn človeka. e/ Ježiš pred Pilátom – Ježiš priznáva, že je skutočným židovským kráľom. f/ Ukrižovanie – to som vysvetlila pri fixácii nového učiva. g/ Ježišova smrť – tu by som chcela poukázať na tri silné momenty: Ježišov výkrik, roztrhnutie chrámovej opony a stotníkovo vyznanie. Ježišov výkrik – Ježiš je opustený a zradený apoštolmi, odmietnutý a odsúdený židovskými vodcami, vysmiaty okoloidúcimi, aj dvoma lotrami na kríži. Prežíva však ešte jednu veľkú opustenosť, ktorú vyjadrí výkrikom. Cíti sa opustený Bohom. Čo sa skrýva za týmto výkrikom? Ježiš prežíva to, čo pežíva najväčší hriešnik. Dôsledkom hriechu je odlúčenie od Boha. Ježiš hoci nikdy nezrešil, zobral na seba dôsledky našich hriechov. Bol solidárny s nami až do krajnosti. Roztrhnutie chrámovej opony – táto zmienka má veľmi hlbokú symboliku. O akú oponu ide? Táto opona delila svätyňu v jeruzalemskom chráme od chrámovej lode. Do svätyne mohol vstúpiť len kňaz, aj to iba raz do roka. Ježišova smrť spôsobila

20

pád poslednej bariéry, ktorá delila človeka od Boha, to znamená pád hriechu. Ježišova smrť naplno zjavuje človeku, kto je Boh. Stotníkovo vyznanie – už nemajú prístup k Bohu len židia, ale aj pohania. Svedčí o tom vyznanie stotníka. Ježišova smrť zjavila stotníkovi, že On bol naozaj Božím Synom. Žiaci po tejto aktivite sú často ticho, ako keby potrebovali čas sa s týmito udalosťami stotožniť, prijať, pochopiť. 5. Fixácia nového učiva ( 10 min.) Po týchto udalostiach žiakom porozprávam svedectvo dievčaťa, ktorá vstúpila do spoločenstva Cenacolo, ktoré je v Taliansku. Keď mala 14 rokov už brala drogy a po istých zdravotných ťažkostiach sa dozvedela, že je HIV pozitívna. Preto odišla do spoločenstva, kde bola asi 2 a pol roka. Keď vstúpila do spoločenstva bola skoro mŕtva. Modlitba ju vzkriesila z vnútra, tak aj zvonku, aj keď ju to stálo veľa námahy. Do spoločenstva vstúpila s malou nádejou, ale tým si zachránila život. Spoločenstvo Cenacolo prijíma zblúdenú, nespokojnú, sklamanú mládež, ktorá chce nájsť samu seba a životnú radosť. Svoje pôsobenie charakterizuje ako činnosť v láske, ktorá sa rodí z Ježišovho kríža a ktorá vracia život mŕtvym, vyslobodzuje otrokov, slepým vracia zrak. Odporúčania a skúsenosti z praxe: Toto svedectvo je zamerané na prehĺbenie témy o zmŕtvychvstaní. Usilujem sa týmto svedectvom poukázať na význam nádeje zmŕtvychvstania a hodnotu spoločenstva, ktoré s láskou v Kristovi navráti životné úsmevy na tvárach tým, čo stratili všetku nádej. Ježiš svojím zmŕtvychvstaním prinávratil nielen nádej, ale aj vieru a lásku k Bohu. Po rozprávaní tohto príbehu sa mi viackát stalo, že sami žiaci porozprávali príbehy svojich kamarátov, ktorí tiež boli na tom veľmi zle a až viera im pomohla znova nadobúdnuť nový zmysel života. V závere vyučovacej hodiny žiakom rozdáme pracovný list: Kvíz o Ježišovi (Príloha č. 6). Týmto pracovným listom si zhrnieme informácie o Ježišovi. 6. Diagnostická časť ( 5 min.) Zhrnutie učiva vychádza najmä zo základných pojmov ako sú tajomstvo vykúpenia, zmysel Ježišovej smrti a jeho zmŕtvychvstania. Učiteľ zhodnotí aktivitu žiakov, ich prítup k danej téme a naplnenie prípadne nenaplnenie stanovených cieľov. Zdôrazní, že Ježiš aj nás chce spásiť. Jeho zmŕtvychvstanie nám dáva nádej na lepší život. Celý jeho život je pre nás výzvou, aby sme sa obrátili, aby sme sa stali aktívni v láske. Obrátiť sa znamená, nielen si uvedomiť vinu, vyznať svoj hriech, prežiť odpustenie, ale aj začať nový život v spoločenstve s Bohom.

21

22

ZÁVER Hlavnými cieľmi moje práce na tému „Pohľad na osobnosť Ježiša Krista v náboženskej edukácii“ bolo osvojiť si poznanie Ježiša Krista ako historickej osobnosti a prehĺbiť svoj vzťah k nemu aj pomocou odporúčaných aktivít na hodinách náboženskej výchovy. Vytvorenú metodiku overiť vo výučbe v prvom ročníku na SŠ v predmete náboženská výchova a ponúknuť odporúčania pre pedagogickú prax. Všetky tieto informácie ponúkam v predkladanej overenej pedagogickej skúsenosti. Stredoškolák si začína sám vyberať a budovať vzťahy, za ktoré nesie zodpovednosť. Určuje si svoj rebríček hodnôt. Vyberá si, s ktorými hodnotami sa stotožní a ktoré vyselektuje. Mladý človek hľadá svoju identitu. Zodpovedným budovaním vzťahov, výberom pravých hodnôt objavuje svoju identitu. Kto si je vedomý svojej identity v Tom, kto ho presahuje, objavuje poslanie človeka žiť život v láske a v hlbokom vzťahu s ľuďmi i s Bohom. Preto verím, že ponúknutá OPS bude zdrojom inšpirácie pre mnohých učiteľov a cez ich pôsobenie aj pre študentov, ktorí hľadajú odpovede vo vzťahu k svojej viere. Verím, že táto práca otvorí nový pohľad na Ježiša Krista a stane sa pre nich istým vzorom správania a konania pri každodenných činnostiach.

23

ZOZNAM BIBLIOGRAFICKÝCH ZDROJOV 1. GERČAK, F. 2002. Poznaj a ver. Vydavateľstvo Bens, Kapušany. 2002. ISBN: 8088998-27-1 2. HAHN, S. 2010. Znamenitý život. 1. vydanie. Vydavateľstvo Lúč, Bratislava. 2010. ISBN: 978-80-89342-13-6 3. JÁN PAVOL II.. 1999. Nebojme sa pravdy. 2. vydanie. Vydavateľstvo Translation, Italia. 1999. ISBN: 80-7114-273-5 4. JÁN PAVOL II.. 2005. Pamäť a identita. 1. vydanie. Spolok svätého Vojtecha, Trnava. 2005. ISBN: 80-7162-527- X 5. KONFERENCIA BISKUPOV SLOVENSKA. 2009. Sväté písmo. 9. vydanie. Spolok svätého Vojtecha, Trnava. 2009. ISBN: 978-80-7162-767-8 6. MIKLUŠČÁK, P. 1995. Kristológia I. Teologický inštitút, Spišské Podhradie. 1995. 7. PASH, M. a kol.: Od vzdelávacieho programu k vyučovacej hodine. Portál, Praha. 1998. ISBN: 80-7114-526-7 8. SEMIVAN, J. 2000. Stále nanovo – Život kresťana ako cesta obrátenia. Kňažský seminár sv. Karola Boromejského, Košice. 2000. ISBN: 80-7165-286-5 9. TARDIF, E. 1992. Ježiš žije. 1. vydanie. Vydavateľské družstvo, Lúč. 1992. ISBN: 807114-050-3 10. TRSTENSKÝ, F. 2015. Ježišove podobenstvá. Vyvavateľstvo Ružomberok. 2015. ISBN: 978-80-89120-45-1 11. VADAKKEL, J. 2003. Ježiš zotrie tvoje slzy. 1. vydanie. Vydalo Združenie Jas, Zvolen. 2003. ISBN: 80-88795-97-4 12. VELLA, E. 2002. Ježiš, môj uzdravovateľ. 1. vydanie. Vydavateľstvo Lúč, Bratislava. 2002. ISBN: 80-968854-0-5 13. WILLIAMS, T. 2004. Stavať na pevnom základe. 1. vydanie. Slovenské pedagogické nakladateľstvo Lúč, Bratislava. 2004. ISBN: 80-7114-465-7 14. QUESNEL, M. 1994. Ako vznikali evanjeliá. 1. Vydanie. Vydavateľstvo Lúč, Bratislava. 1994. ISBN: 80-7114-106-2

24

ZOZNAM PRÍLOH Príloha 1 Dokumenty o Ježišovi Príloha 2 Identifikačná karta Ježiša Príloha 3 Podobenstvo: O vernom a múdrom sluhovi Príloha 4 Zázrak: Uzdravenie slepca pri Jerichu Príloha 5 Umučenie podľa Marka Príloha 6 Kvíz o Ježišovi

25

Príloha 1 Dokumenty o Ježišovi Písomné zdroje, v ktorých je zmienka o historickom Ježišovi rozdeľujeme na : pohanské, židovské a kresťanské. K historickým textom napíšte meno autora a skupinu historických prameňov: A/ „Asi v tom čase žil Ježiš, múdry človek, ak ho naozaj možno nazvať človekom.“ Meno autora: ......................................................

Prameň: ..................................................................

B/ „Nero zvalil vinu na skupinu, ľuďmi nazývanú kresťania, ktorá bola pre svoje ohavnosti nenávidená, a nariadil pre ňu to najhoršie mučenie. Kristus, od ktorého odvodzujú svoje meno, pretrpel ten najmimoriadnejší trest počas vlády Tibéria rukami jedného z našich prokurátorov Pontského Piláta a tá najhoršia povera, hoci na chvíľku potlačaná, znovu prepukla nielen v Judei, v pôvodnom zdroji nákazy, ale dokonca aj v ríme... Následne boli uväznení všetci, ktorí boli usvedčení z viny. Potom bol podľa ich udaní usvedčený nezmerný zástup, nie ani tak zozločinu podpálenia mesta, ale pre nenávisť voči ľudstvu.“ Meno autora: .....................................................

Prameň: ..................................................................

C/ „Opýtal som sa ich, či sú kreťania, a ak to priznali, opakoval som otázku druhý a tretíkrát s varovaním, že ich očakáva trest. Ak vytrvajú prikážem odviesť na popravu, pretože nech je povaha ich priestupku akákoľvek, som presvedčený, že ich neústupčivosť a ich neotrasiteľná tvrdohlavosť nesmie ostať nepotrestaná... Tiež vyhlásili, že ich vinu, alebo priestupok nepresiahla toto: V pevne stanovený deň sa pravidelne stratali pred úsvitom, aby spoločne spievali na počesť Kristovi ako Bohu, ...“ Meno autora: .....................................................

Prameň: ..................................................................

D/ Pilát sa ho spýtal: „Si židovský kráľ?“ On odpovedal: „Sám to hovoríš“. Pilát povedal veľkňazom a zástupom: „Ja nenachádzam nijakú vinu na tomto človekovi.“ Ale oni naliehali: „Poburuje ľud a učí po celej Judei, počnúc od Galiley až sem“. Len čo to Pilát počul, opýtal sa, či je ten človek Galilejčan. A keď sa dozvedel, že podlieha Herodesovej právomoci, poslal ho k Herodesovi, lebo aj on bol v tých dňoch v Jeruzaleme. Meno autora: .....................................................

Prameň: .................................................................

Správne odpovede: A/ Jozefus Flavius – židovký prameň B/ Tacitus – pohanský prameň C/ Plínius mladší – pohanský prameň D/ Evanjelium – kresťanský prameň

26

Príloha 2 Identifikačná karta Ježiša Vyplňte údaje o Ježišovi: Odpovede Priezvisko:

Nazaretský

Meno:

Ježiš

Titul:

Kristus

Náboženstvo:

židovské

Národnosť:

Izraelita

Dátum narodenia:

7-4 pred naším letopočtom

Miesto narodenia:

Betlehem

Otec:

Jozef z Nazaretu ? (BOH)

Matka:

Mária z Nazaretu

Povolanie:

tesár

Dátum smrti:

asi 30 po Kristovi

Miesto smrti:

Jeruzalem

Zvláštne znamenie:

na tretí deň vstal zmŕtvych

27

Príloha 3 Podobenstvo: O vernom a múdrom sluhovi

O vernom a múdrom sluhovi (Matúš 24, 45-51) Kto je teda verný a múdry sluha, ktorého pán ustanovil nad svojou čeľaďou, aby jej načas dával pokrm? Blahoslavený sluha, ktorého pán pri svojom príchode nájde tak robiť. Veru, hovorím vám: Ustanoví ho nad celým svojím majetkom. Ale keby si zlý sluha v srdci povedal: „Môj pán voľajako nejde“ a začal by biť svojich spolusluhov, jesť a piť s opilcami, pán toho sluhu príde v deň, keď to najmenej čaká, a v hodinu, o ktorej sa nenazdá, oddelí ho a dá mu podiel medzi pokrytcami, tam bude plač a škrípanie zubami.

28

Príloha 4 Zázrak: Uzdravenie slepca pri Jerichu

Uzdravenie slepca pri Jerichu (Marek 10, 46-51) Prišli do Jericha. A keď so svojimi učeníkmi a s veľkým zástupom z Jericha odchádzal, pri ceste sedel slepý Bartimej, Timejov syn, a žobral. Keď počul, že je to Ježiš Nazaretský, začal kričať: „Ježišu, syn Dávidov, zmiluj sa nado mnou!“ Mnohí ho okrikali, aby mlčal, ale on ešte väčšmi kričal: „Syn Dávidov, zmiluj sa nado mnou!“ Ježiš zastal a povedal: „Zavolajte ho!“ Zavolali slepca a vraveli mu: „Neboj sa! Vstaň, volá ťa!“ On odhodil plášť, vyskočil a šiel k Ježisovi. Ježiš mu povedal: „Čo chceš, aby som ti urobil?“ Slepec mu odpovedal: „Rabboni, aby som videl!“ A Ježiš mu povedal: „Choď, tvoja viera ťa uzdravila!“ A hneď videl a šiel za ním po ceste.

29

Príloha 5 Umučenie podľa Marka Umučenie podľa Marka a/ Úklady proti Ježišovi Kristovi (Marek 14, 1-2): Bolo dva dni pred Veľkou nocou a sviatkami Nekvasených chlebov. Veľkňazi a zákonníci hľadali spôsob, ako ho podvodne chytiť a zabiť. Ale hovorili: „Nie vo sviatok, aby sa ľud nevzbúril.“ b/ Posledná večera (Matúš 14, 22-25): Keď jedli, vzal chlieb a dobrorečil, lámal ho a dával im, hovoriac: „Vezmite, toto je moje telo!“ Potom vzal kalich, vzdával vďaky, dal im ho a všetci z neho pili. A povedal im: „Toto je moja krv novej zmluvy, ktorá sa vylieva, za všetkých. Veru, hovorím vám: Už nebudem piť z plodu viniča až do dňa , keď ho budem piť nový v Božom kráľovstve.“ c/ Getsemanská záhrada (Marek 14, 32-42): Prišli na pozemok, ktorý sa volá Getsemani, a povedal svojim učeníkom: „Sadnite so tu, kým s apomodlím.“ Vzal so sebou Petra, Jakuba a Jána. I doľahla naňho hrôza a úzkosť. Vtedy im povedal: „Moja duša je smutbá až na smrť. Ostaňte tu a bdejte! Trocha poodišiel, padol na zem a modli sa, aby ho, ak je možné, minula táto hodina. Hovoril: „Abba, Otče! Tebe je všetko možné. Vezmi odo mňa tento kalich. No nie čo ja chcem, ale čo ty.“ Keď sa vrátil, našiel ich spať. I povedal Petrovi: „Šimon, spíš? Ani hodinu si nemohol bdieť? Bdejte a modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia. Duch je síce ochotný, ale telo slabé. Znova odišiel a modlil sa tými istými slovami. A keď sa vrátil, zasa ich našiel spať: oči sa im zatváraliod únavy a nevedeli, čo mu povedať. Keď prišiel tretí raz, povedal im: „Ešte spíte a odpočívate? Dosť už. Prišla hodina: hľa, Syna človeka už vydávajú do rúk hriešnikov. Vstaňte, poďme! Pozrite, môj zradca je blízko.“ d/ Ježiš pred veľradou (Marek 14, 53-64): Ježiša priviedli k veľkňazovi, kde sa zhromaždili všetci veľkňazi, starší a zákonníci. Peter šile zďaleka za ním až dnu do veľkňazovho dvora. Sadil sik sluhom a zohrievali sa pri ohni. Veľkňazi a celá veľrada zjáňali svedectvo proti Ježišovi, aby ho mohli odsúdiť na smrť. Ale nenašli. Mnohí proti nemu krivo svedčili, a ich svedectvá sa nezhodovali. Tu niektorí vstali a krivo proti nemu svedčili: „My sme ho počuli hovoriť: Ja zborím tento chrám zhotovený rukou a za tri dni postavím iný, nie rukou zhotovený. Ale ani tak sa ich svedectvo nezhodovalo. Tu vstal veľkňaz, postavil sa do stredu a opýtal sa Ježiša: „Nič neodpovieš na to, čo títo svedčia proti tebe?“ Ale on mlčal a nič neodpovedal. Veľkňaz sa ho znova pýtal: „Si ty Mesiáš, syn Požehnaného?“. Ježiš odvetil: „Áno, som. A uvidíte Syna človeka sedieť po pravici Moci a prichádzať s nebeskými oblakmi.“ Vtedy si veľkňaz roztrhol rúcho a povedal: „Načo ešte potrebujeme svedkov? Počuli ste rúhanie. Čo na to poviete? A oni všetci vyniesli nad ním súd, že je hoden smrti. e/ Ježiš pred Pilátom (Marek 15, 1-15): Hneď zrána mali poradu veľkňazi so staršími a zakoníkmi teda celá veľrada. Ježiša spútali, odviedli a odovzdali Pilátovi. Pilát sa ho spýtal: „Si židovský kráľ?“ On nu odpovedal: „Sám to hovoríš.“ Veľkňazi naň mnohoo žalovali a Pilát sa ho znova spytoval:“nič neodpovieš? Pozri, čo všetko žalujú na teba!“ Ale Ježiš už nič nepovedal, takže sa Pilát čudoval. Na sviatky im prepúšťal jedného väzňa, ktorého si žiadali. S povstalcami, čo sa pri vzbure dopustili vraždy, bol uväznený muž, ktorý sa volal Barabáš. Zástup vystúpil hore a žiadal si to, čo im robieval. Pilát im povedal: „Chcete, aby som vám prepustil židovského kráľa?“ Lebo vedel, že ho veľkňazi vydali zo závisti. Ale veľkňazi podnietili zástup, aby im radšej prepustil Barabáša. Pilát

30

sa ich znova opýtal: „Čo mám teda podľa vás urobiť so židovským kráľom?“ Oni opäť skríkli: „Ukrižuj ho!“ Pilát im vravel: „A čo zlé urobil?“ Ale oni tým väčšmi kričali: „Ukrižuj ho!“ A Pilát, aby urobil ľudu po vôli, prepustil im Barabáša. Ježiša však dal zbičovať a vydal ho, aby ho ukrižovali. f/ Ukrižovanie (Marek 15, 21-32): Tu prinútili istého Šimno z Cyrény, Alexandrovho a Rúfovho otca, ktorý sa tade vracal z oľa, aby mu niesol kríž. Tak ho priviedli na miesto Golgota, čo v preklade znamená Lebka. Dávali mu víno zmiešané s myrhou, ale on ho neprijal. Potom ho ukrižovali a rozdelili si jeho šaty – hodili o ne lós, kto si má čo vziať. Keď ho ukrižovali, bolo deväť hodín. Jeho vinu označili nápisom:“Židovský kráľ.“ Vedno s ním ukrižovali aj dvoch zločincov, jedného napravo od neho, druhého naľavo. g/ Ježišova smrť (Marek 15, 33-41): Keď bolo dvanásť hodín, nastala tma po celej zemi až do tretej hodiny popoludní. O tretej hodine zvolal Ježiš mocným hlasom: „Heloi, heloi, lema sabakthami?“, čo v preklade znamená: „Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil?“ Keď to počuli, niektorí z okolostojacich vraveli: „Pozrite, volá Eliáša.“ Ktorsi odbehol, naplnil špongiu octom, nastokol ju na trstinu, dával mu piť a hovoril: „Počkajte, uvidíme, či hi Eliáš príde sňať.“ Ale Ježiš zvolal mocným hlasom a vydýchol. Chrámova opona sa roztrhla vo dvoje odvrchu až dospodku. Keď stotník, čo stál naproti nemu, videl, ako vykríkol a skonal, povedal: „Tento človek bol naozaj Boží Syn.“ Zobďaleč sa pozerali aj ženy. Medzi nimi Mária Magdaléna, Mária, matka Jakuba Mladšieho a Jozesa i Salome, ktoré ho sprevádzali a posluhovali mu, keď bol v Galilei. A mnohé iné, čo s ním prišli do Jeruzalema.

31

Príloha 6 Kvíz o Ježišovi 1. Ježiš vo svojich podobenstvách zmienil o nasledujúcich piatich veciach. Ktorá medzi ne nepatrí a čo majú tie ostatné spoločné? a/ Horčičné zrno b/ Figovník c/ Skrytý poklad d/ Kvas e/ Rybárska sieť 2. Aké výhrady mal Ježiš voči vtedajším farizejom? /Viac možností je správnych./ a/ Vždy chceli obsadiť najlepšie miesta na hostine. b/ Neusilovali sa zapáčiť Bohu. c/ Neustále dávali najavo, akí sú spravodliví a zbožní. d/ Neplatili dane. e/ Neuznávali závažné časti zákona. 3. Čo nasledovalo potom, ako Ježiš ocenil, že učeníci poznali, kto on je? a/ Ježiš ich po dvoch poslal, aby ľuďom vyrozprávali, čo zistili. b/ Rozprávali sa o tom, ako Ježiš bude spravovať svet. c/ Ježiš odišiel do Jeruzalema a v chráme hovoril k zástupom. d/Ježiš učeníkov upozornil, že ho čaká utrpenie zo strany jeho nepriateľov a smrť. 4. Ktoré z nasledujúcich výrokov povedal Ježiš pri poslednej večeri? /Viaceré odpovede sú správne./ a/ „Toto je moje telo... Toto je moja krv, ktorá sa vylieva za mnohých.“ b/ „Vezmi odo mňa tento kalich. No nie čo ja chcem, ale čo chceš ty.“ c/ „Ten, komu podám namočenú skyvu.“ d/ „Uvidíte prichádzať Všemohúceho na oblakoch z nebies.“ e/ „Aj vy si máte navzájom umývať nohy.“ 5. Keď Ježiša zajali, naprv ho vypočúvali pred radou. Čo sa tam odohralo? /Viaceré odpovede sú správne./ a/ Kňazi sa dlho vypytovali na Ježišovu vernosť rímskemu cisárovi. b/ Zazneli mnohé falošné svedectvá proti Ježišovi. c/ Výpovede svedkov sa vôbec nezhodovali. d/ Ježiš počas celého vypočúvania mlčal. e/ Veľkňaz sa Ježiša priamo spýtal: „Si ty Kristus?“ 6. Keď sa Ježiš po svojom vzkriesení ukázal učeníkom... /Označ čo je správne./ a/ mysleli si, že je to duch. b/ Ježiš si s nimi zajedol. c/ modlili sa v chráme. d/ očakávali ho. e/ Ježiš im vysvetlil, že Kristus musel trpieť, zomrieť a vstať z mŕtvych. 7. Ktoré z týchto rád dal podľa autorov Evanjelií Ježiš svojim učeníkom? /Viaceré možnosti sú správne./ a/ Choďte a získavajte učeníkov vo všetkých národoch. b/ Krstite ich v mene Otca, Syna a Svätého Ducha. c/ Dávajte si pozor na židovských a rímskych úradníkov. d/Rýchlo odíďte z Jeruzalema a šírte môj odkaz medzi tými, čo sú ochotní počúvať. e/ Učte ľudí zachovávať všetko, čo som vám prikázal.

32