PENGAKUAN, PENGUKURAN, PENYAJIAN, DAN PENGUNGKAPAN ASET KELOLAAN PADA LEMBAGA AMIL ZAKAT 1)

PENGAKUAN, PENGUKURAN, PENYAJIAN, DAN PENGUNGKAPAN ASET KELOLAAN PADA LEMBAGA AMIL ZAKAT1)

Ghufraanaka Program Studi S1 Ekonomi Islam-Fakultas Ekonomi dan Bisnis-Universitas Airlangga Email : [email protected] Dina Fitrisia Septiarini Departemen Ekonomi Syariah-Fakultas Ekonomi dan Bisnis-Unversitas Airlangga Email : [email protected] ABSTRACT: The purpose of this research is to assess the implementation of accounting aspects such as recognition, measurement, presentation and revelation of zakat transactions within LAZISMU in regards to PSAK 109 concerning zakat accounting. This research employs a qualitative descriptive approach with case study methodology. The technique of analysis used within this research is the domain analysis technique. The research determines two domains in relation to zakat accounting, which are acquisition, management and distribution of zakat, infaq and shadaqah. Results suggest that in the aspect of recognition and measurement, LAZISMU demonstrated compliance to the PSAK 109 during the acquisition of zakat, infaq and shadaqah, however LAZISMU failed to show compliance in regard to the aspects of revelation and presentation during the acquisition process. In conclusion, LAZISMU are not compliant to the general guide of zakat accounting, mostly due to lack of able personnel in LAZISMU. Keywords : Syariah Accounting, PSAK 109, Asset Management, Zakat Accounting I. PENDAHULUAN Latar Belakang

penyaluran

Di Indonesia mayoritas penduduknya

2013).

dana

zakat

(Ferdiansyah:

Masyarakat wajib menjalankan

beragama Islam, salah satu instrumen

zakat, infak, dan shadaqah sesuai dengan

pemeratan pendapatan adalah Zakat,

ajaran Islam untuk berada di jalan Allah

Infak, dan Shadaqah (ZIS). Kedudukan

SWT.

lembaga zakat dalam lingkungan yang semakin

maju

dan

kompleks

Lembaga Amil Zakat merupakan

sangat

institusi

resmi

yang

ditujukan

untuk

penting, seiring dengan semakin majunya

menciptakan pemerataan dan keadilan

umat,

bagi

baik

dari

pengetahuan beragama, muzakki

segi

ekonomi,

maupun

maka

keyakinan

diharapkan

(pembayar

ilmu

zakat)

masyarakat,

kehidupan

sehingga

masyarakat

taraf dapat

jumlah

ditingkatkan. Zakat sebagai rukun Islam

akan

ketiga merupakan instrumen ajaran Islam

bertambah dan juga kuantitas zakat akan

yang

meningkat. Dalam hal ini Lembaga Amil

pendapatan, bagi yang mampu wajib

Zakat (LAZ) dan Badan Amil Zakat (BAZ)

menyedekahkan

merupakan lembaga kepercayaan publik

untuk orang yang lebih membutuhkan

dalam

agar terjadi kemaslahatan di masyarakat.

hal

penghimpun

dana

dan

berfungsi

sebagai

pemerataan

sebagian

hartanya

1) jurnal ini merupakan bagian dari skripsi yang ditulis oleh, Ghufraanaka: 041114107, yang diuji pada 11 February 2016

375

Ghufraanaka, et al/Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 3 No. 5 Mei 2016: 375-390; PENGAKUAN, PENGUKURAN, PENYAJIAN, DAN PENGUNGKAPAN ASET KELOLAAN PADA LEMBAGA AMIL ZAKAT

Pencatatan transaksi zakat diatur

secara transparan, akuntable, baik dan

dalam PSAK 109. Besarnya potensi zakat di

benar

Indonesia maka pengelolaan zakat yang

pelaporan keuangan dapat dipercaya.

harus

Organisasi

dilaksanakan

secara

profesional

agar

kebenaran

Pengelola

pencatatan

Zakat

(OPZ)

oleh Organisasi Pengelola Zakat (OPZ).

mempunyai

tugas

Dalam Bab III Undang-Undang No. 38

memerlukan

laporan

tahun 1999, Organisasi Pengelola Zakat

mempermudah kinerjanya. Perintah untuk

(OPZ) terdiri dari dua jenis, yaitu Badan

melakukan pencatatan transaksi jual beli

Amil Zakat (pasal 6) yang dibentuk oleh

ataupun transaksi muamalah terdapat

pemerintah dan Lembaga Amil Zakat

dalam Al-Qur’an surat Al Baqarah 282:

(pasal 7) yang dibentuk oleh masyarakat

       

(Sudarsono, 2008:262).

mengelola

zakat

keuangan

untuk

        

Menurut Zuhayly (2008: 280) zakat

Kelompok

ya>’ayyuha>’l-laz\i>na ‘amanu> ‘iz\a> tada>yantum bidaynin ‘ila> ‘ajalim musamman fauktubu>hu walyaktub baynakum ka>tibu bi ‘l‘adli. Artinya: “Hai orang-orang yang beriman,

muallaf (orang yang baru masuk Islam),

apabila kamu bermu'amalah tidak secara

(5) Memerdekakan budak, (6) Kelompok

tunai

gharimin atau kelompok yang berutang,

hendaklah

kamu

(7) Fi sabilillah, (8) Ibnu sabil.

hendaklah

seorang

kamu

menuliskannya

disalurkan

kepada

asnaf: (1) Fakir, (2) amil

(petugas

delapan

golongan

Miskin, (3) Kelompok

zakat),

(4)

Zakat dapat disalurkan kepada amil,

untuk

dalam pengelolaan zakat tersebut harus

benar..........”

berlandaskan Al-Qur’an dan Al-Hadits.

2007).

Sebagai umat muslim memiliki kewajiban

waktu

yang

ditentukan,

menuliskannya. penulis

di

dan

antara dengan

(Departemen

Agama

RI,

Menurut Baznas Kota Kediri jumlah

membayar zakat dari sebagaian harta

dana

yang

telah

perkembangan ini dapat dilihat dari hasil

ditentukan membayar zakat sebesar 2,5%

perolehan zakat, infak dan shadaqah

dari

Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) kota

dimilikinya.

Dalam

Islam

pendapatannya.

Muzzaki

zakat

cukup

berkembang,

menyalurkan zakatnya kepada sebuah

Kediri,

lembaga amil zakat dan sebagai amanah

tahunnya.

Hal

ini

lembaga amil zakat harus menyalurkan

masyarakat

yang

semakin

zakat tersebut dengan baik dan benar,

terhadap BAZNAZ sebagai Badan Amil

sebagian dana zakat digunakan untuk

Zakat yang profesional dan amanah.

aset kelolaan. Lembaga Amil Zakat dalam

Tetapi BAZNAS juga harus meningkatkan

mengelola aktivitas asetnya tidak lepas

pelayanan kepada masyarakat. Baznas

dari pencatatan akuntansi. Pencatatan

kota

pelaporan

membangun

keuangan

harus

dilakukan

376

mengalami

Kediri

peningkatan

memilik

setiap

menunjukkan percaya

program

kemadirian

untuk umat,


mengurangi

kemiskinan

pendidikan.

Dengan

bantuan

berupa

dan

modal

bantuan

yang aset pengelolaan pengeluaran dan

memberikan

penerimaan

usaha

dengan PSAK 109, masih banyak yang

baik

dana

menengah dan kecil, bantuan konsumtif

menggunakan

untuk

padahal

fakir

miskin,

dan

bantuan

akuntansi

sudah

pendidikan beasiswa kepada anak yang

tentang

kurang mampu.

akuntansi zakat.

Berdasarkan

pada

berita

yang

Zakat (BAZ) Kediri, Jawa Timur, pada

“Penerapan

tahun

Lembaga

zakat

sesuai

konvensional,

dikeluarkan

peraturan

PSAK

109

Berdasarkan penelitian terdahulu oleh

menyalurkan

tidak

menggunakan

ditulis oleh Gumay (2014), Badan Amil

2014

zakat

yang

Kristin

(2011)

yang

Akuntansi Amil

berjudul

Zakat

Zakat”

Pada

menunjukkan

diperoleh dari sumbangan masyarakat,

dalam proses pelaporannya LAZ DPU DT

instansi, maupun para pegawai negeri sipil

Cabang

kepada 1.435 mustahik di 46 kelurahan

laporan sumber dan penggunaan dana

yang tersebar di tiga kecamatan wilayah

dan

Kota Kediri. BAZ Kediri telah mendapatkan

penggunaan dana, karena LAZ DPU DT

dana berupa zakat lebih dari Rp100 juta.

Cabang Semarang belum mempunyai

Uang

yang

asset sendiri seperti tanah dan bangunan,

terkumpul, dan akan dibagikan kepada

sehingga LAZ DPU DT Cabang Semarang

masyarakat secara langsung. Selain itu,

belum melakukan lima laporan keuangan

juga terdapat bantuan beras dari PT

menurut PSAK No. 109 diantaranya adalah

Gudang Garam, Tbk Kediri sebanyak tiga

neraca,

kuintal.

akan

penggunaan dana, laporan perubahan

disalurkan kepada seluruh warga yang

dana asset kelolaan, laporan arus kas,

berhak menerima. Semua uang yang

dan catatan atas laporan keuangan.

terkumpul

beras,

Oleh karena itu LAZ DPU DT Cabang

sehingga lebih mudah pembagiannya.

Semarang belum diaudit oleh akuntan

Selain dibagikan ke warga, beras itu akan

publik dan belum sesuai dengan PSAK No.

dibagikan

109.

itu

merupakan

Untuk

itu

zakat

pembagiannya,

akan

ke

dirupakan

yayasan,

pengurus

madrasah, tempat pendidikan Al-Quran. harus

dilakukan

laporan

laporan

hanya

membuat

penerimaan

sumber

dan

dan

Muhamadiyah adalah organisasi

Mengelola zakat dalam semua prosesnya

Semarang

Islam terbesar kedua setelah NU. Salah

dengan

satu LAZ yang ada di Kota Kediri adalah

tanggung jawab. Allah maha mengetahui

Lembaga Amil Zakat Infak dan Shadaqah

dan maha mendengar, maka lembaga

Muhamadiyah yang disingkat menjadi

pengelola zakat harus menyusun laporan

LAZISMU.

keuangan dengan baik dan benar. Tetapi

salah satu lembaga resmi yang mengelola

dewasa ini masih banyak BAZ dan LAZ

tentang zakat, infak, dan shadaqah milik

377

LAZISMU Kota Kediri adalah


persyarikatan

Muhamadiyah.

LAZISMU

Qur’an pada ayat 82, didalam kitab-kitab

merupakan lembaga zakat yang terbesar

hadist, yang kemudian dikembangkan

kedua setelah NU. LAZISMU Muhamadiyah

oleh ijtihad manusia yang memenuhi

Kediri memiliki aset berupa rombong, klinik,

syarat

dan zakat fitrah sebagai aset kelolaan.

islam.”

Dengan demikian penulis tertarik untuk

(2006: 1) “Zakat adalah suatu kewajiban

mengetahui kesesuaian penerapan aset

bagi umat islam yang telah ditetapkan

kelolaan, pengeluaran dan penerimaan

dalam Al-Qur’an, Sunah nabi, dan ijma’

dana

para ulama.” Di antara tentang zakat

zakat

pada

PSAK

109,

sekecil

apapun aset yang dimiliki suatu lembaga

dalam

Sedangkan

mengetahui pencatatan yang dilakukan Kota

Kediri.

Khuz\ min ‘amwa>li>him tut}ahhiruhum wa tuzzaki>hi>m

Penelitian

dengan judul “Pelaporan Aset Kelolaan pada

LAZ

,

Studi

Kasus

di

diuraikan

dengan

membersihkan dan menyucikan mereka.” Dan hikmah menunaikan zakat terdapat

latar

penyajian,

belakang

diatas

rumusan

“Bagaimana

dapat

masalah

pengakuan,

pengungkapan

yang

pada surat An-Nahl 71 :

dibuat

...       

dengan

pengukuran, pada

Wa’l-la>hu fad}d}ala ba’d}akum ‘ala> ba’d}i fi>

aset

‘r-rizq

kelolaan LAZISMU?”

Artinya:

Tujuan Penelitian Penelitian mengetahui penyajian,

s}adaqatan

harta mereka, dengan zakat itu kamu

Rumusan Masalah

sudah

Mahmud

Artinya: “ Ambillah zakat dari sebagian

LAZISMU

Muhamadiyah Kediri”.

Dengan

menurut

hukum

...      

pelaporan keuangan, maka peneliti ingin LAZISMU

aliran

adalah surat At-Taubah 103 :

amil zakat harus memiliki pencatatan dan

oleh

berbagai

“dan

Allah

melebihkan

sebahagian kamu dari sebagian yang lain ini

bertujuan

pengakuan, pengungkapan

untuk

dalam hal rezki”.

pengukuran, pada

Laporan Keuangan Amil Zakat

aset

Laporan

keuangan

amil

zakat

kelolaan LAZISMU

sangatlah penting bagi sebuah lembaga

II. Landasan Teori

amil

Pengertian Zakat

aktivitas

harus

zakat

untuk

yang

mengetahui

dilakukan

segala

oleh

suatu

Zakat merupakan kewajiban yang

lembaga

dilakasanakn

dengan baik dan benar agar dapat

muslim. mengenai

Ada

oleh

setiap

beberapa

pengertian

zakat.

umat

zakat

dan

pendapat

dipercaya

oleh

Menurut

Kustiawan

(2012:19)

harus

masyarakat. “Suatu

dicatata

Menurut laporan

Djuanda (2006: 13) “Zakat merupakan

keuangan bermanfaat apabila informasi

rukun islam ketiga disebut di dalam Al-

yang disajikan dalam laporan keuangan

378


tersebut dapat dipahami, relevan, andal,

a) Jika dalam bentuk kas maka

dan dapat diperbandingkan.” Laporan keuangan

tidak

menyediakan

sebesar jumlah yang diterima

seluruh

b) Jika

dalam

bentuk

nonkas

informasi yang mungkin dibutuhkan oleh

maka sebesar nilai wajar aset

pihak-pihak yang berkepentingan dengan

nonkas tersebut

Amil Zakat karena secara umum laporan keuangan

hanya

3. Zakat yang diterima diakui sebagai

menggambarkan

dana amil untuk bagian amil dan

pengaruh keuangan dari kejadian masa lalu

dan

tidak

diwajibkan

dana zakat untuk bagian nonamil.

untuk

4. Jika muzakki menentukan mustahik

menyediakan informasi non keuangan.

yang

Amil Zakat perlu menyediakan informasi

zkat melalui amil maka aset zakat

yang mempunyai pengaruh keuangan

yang

masa depan.

sebagai dana zakat. Jika atas jasa

PSAK 109 – Akuntansi Zakat

tersebut

PSAK 109 – akuntansi zakat telah

harus

diterima

atau

disahkan oleh Dewan Standar Akuntansi

menerima

amil

fee

Pernyataan ini diterapkan untuk :

awal:

1. Mengatur pengakuan, pengukuran,

amil

yang

pengungkapan menerima

dan

pengakuan

amil b. Kerugian dan pengurang dana

dan

Pengukuran

Transaksi

amil,

paragraf

jika

disebabkan

oleh

kelalaian amil

Berdasarkan PSAK 109- Akuntansi 9-31pengakuan

akuntansi

zakat

Penyaluran zakat:

dan

1. Zakat

sebagai

yang

mustahik

berikut : 

setelah

tidak disebabkan oleh kelalaian

Akuntansi Zakat

pengukuran

sebagai

a. Pengurang dana zakat, jika terjadi

sedekah

Zakat

diakui

ujrah

sebagai:

menyalurkan zakat dan infak atau Pengakuan

mendapatkan

1. Penurunan nilai aset zakat diakui

transaksi zakat infak/ sedekah 2. Untuk

diakui

penambah dana amil. Pengukuran

dan

seluruhnya

maka

Keuangan pada tanggal 26 Februari 2008.

penyajian

penyaluran

disalurkan

kepada

diakui

sebagai

pengurang dana zakat sebesar:

Zakat

a. Jumlah

Pengakuan awal

yang

diserahkan,

jika dalam bentuk kas

1. Penerimaan zakat saat diakui pada

b. Jumlah tercatat, jika dalam

saat kas atau aset lainnya diterima.

bentuk nonkas 

2. Zakat yang diterima dari muzakki diakui sebagai penambahan dana

Infak atau sedekah

Pengakuan awal:

zakat :

379


1. Infak atau sedekah yang diterima diakui

sebagai

dana

infak

1. Penyaluran dana atau infak sedekah

atau

diakui sebagai pengurang dana infak

sedekah terikat atau tidak terikat

atau sedekah sebesar:

sesuai dengan tujuan pemberi infak

a. Jumlah

atau sedekah sebesar :

diserahkan,

jika

dalam bentuk kas

a. Jumlah yang diterima, jika dalam

b. Nilai tercatat aset yang dierahkan,

bentuk kas

jika dalam bentuk aset nonkas

b. Nilai wajar, jika dalam bentuk

Dana nonhalal:

nonkas

2. Penerimaan nonhalal diakui sebagai

2. Infak atau sedekah yang diterima diakui

yang

sebagai

dana

amil

dana nonhalal, yang terpisahkan dari

untuk

dana zakat, dana infak atau sedekah

bagian amil dana dana infak atau

dan

dana

amil.

Aset

nonhalal

sedekah untuk bagian amil penerima

disalurkan sesuai dengan syariah. Penyajian dan Transaksi Akuntansi Zakat

infak atau sedekah. Pengukuran setelah pengakuan awal :

Amil menyajikan dana zakat, dana

1. aset tidak lancar yang diterima oleh

infak atau sedekah, dana amil, dan dana

amil dan diamanahkan untuk dikelola

nonhalal secara terpisah dalam neraca

dinilai

(laporan posisi keuangan).

sebesar

nilai

wajar

saat

Pengungkapan Transaksi Akuntansi Zakat

penerimaannya dan diakui sebagai aset tidak lancar infak atau sedekah. Penyustuan

dari

diperlakukan dana

aset

sebagai

infak

atau

apabila

tersebut

Amil harus mengungkapkan hal hal

pengurang

berikut terkait dengan transaksi zakat,

sedekah

terikat

penggunaan

pengelolaan

aset

1. Zakat

tersebut

tetapi tidak terbatas pada:

atau

a. Kebijakan penyaluran zakat, seperti

sudah

penentuan

ditentukan oleh pemberi. 2. Penurunan

nilai

aset

infak

atau

b. Kebujakan pembagian antara dana amil

a. Pengurang

penerimaan

sedekah,

jika

prioritas

penyaluran, dan penerima

sedekah tidak lancar diakui sebagai: dana

skala

infak

terjadi

atau bukan

dan

dana

nonamil

zakat,

atas seperti

presentase pembagian, alasan, dan

disebabkan oleh kelalaian amil

konsistensi kebijakan

b. Kerugian dan pengurang dana

c. Metode penentuan nilai wajar yang

amil, jika disebabkan oleh kelalaian

akan digunakan untuk penerimaan

amil

zakat berupa aset nonkas

Penyaluran infak atau sedekah :

d. Rincian jumlah penyaluran dana zakat

yang

mencakup

jumlah

beban pengelolaan dan jumlah

380


dana

yang

diterima

langsung

mustahik e. Hubungan istimewa antara amil

presentase

terhadap

penggunaan

dana

seluruh

infak

atau

sedekah serta alasannya.

dan mustahik yang meliputi:

f.

Rincian julah penyaluran dana infak

i.

Sifat hubungan istimewa

atau

ii.

Jumlah dan jenis aset yang

jumlah

disalurkan

jumlah dana yang diterima langsung

Presentase dari aset yang

oleh penerima infak atau sedekah

disalurkan tersebut dari total

g. Rincian dana infak atau sedekah

iii.

penyaluran selama periode

sedekah

yang

mencakup

beban pengelolaan dan

berdasarkan peruntukannya, terikat

2. Infak atau sedekah

dan tidak terikat

Amil harus megungkapkan hal-hal

h. Hubungan

istimewa

berikut terkait dengan transaksi infak atau

dengan

sedekah, tetapi tidak terbatas pada:

sedekah yang meliputi:

antara

amil

infak

atau

penerima

a. Metode penentuan nilai wajar yang

i.

Sifat hubungan istimewa

digunakan untuk penerimaan infak

ii.

Jumlah dan jenis aset yang

atau sedekah berupa aset nonkas

dislurkan

b. Kebijakan pembagian antara dana amil

dan

dana

nonamil

iii.

atas

disalurkan tersebut dari total

penerimaan infak atau sedekah, seperti

presentase

penyaluran selama periode

pembagian,

3. Selain membuat pengungkapan amil

alasan, dan konsistensi kebijakan c. Kebijakan

penyaluran

Presentase dari aset yang

mengungkapkan hal-hal berikut:

infak atau

a. Keberadaan dana nonhalal, jika

sedekah, seperti penentuan skala

ada,

prioritas penyaluran, dan penerima

kebijakan atas penerimaan dan

d. Keberadaan sedekah disalurkan dahulu,

dana

yang

tidak

tetapi jika

infak

atau

terleih

maka

harus

ada,

jumlahnya b. Kinerja amil atas penerimaan dan penyaluran

diungkapkan jumlah dan presentase

dana

III. Metode Peneletian

sedekah selama periode pelaporan

Pendekatan Penelitian

serta alasannya

sedekah yang berhak,

Penelitian dana

menjadi

infak aset

diperuntukkan jika

ada,

zakat

dan

dana infak atau sedekah.

dari seluruh penerimaan infak atau

e. Penggunaan

mengenai

penyaluran dana, alasan, dan

langsung

dikelola

diungkapkan

ini

menggunakan

atau

pendekatan kualitatif deskriptif. Bodgan

kelolaan

dan Taylor dalam Moleong (2006: 4)

bagi

yang

jumlah

dan

mendefinisikan sebagai

381

penelitian

prosedur

penelitian

kualitatif yang


menghasilkan data deskriptif berupa kata-

menggunakan how atau why, bila peneliti

kata tertulis atau lisan dari orang-orang

hanya

dan perilaku yang dapat diamati.

mengontrol peristiwa-peristiwa yang akan

Penelitian

deskriptif

menurut

memiliki

diselidiki,

dan

sedikit

fokus

peluang

untuk

terletak

pada

Arikunto (1998: 309) adalah penelitian

fenomena kontemporer (masa kini) di

yang dimaksudkan untuk mengumpulkan

dalam konteks kehidupan nyata (Yin,

informasi mengenai status suatu gejala

2014: 1).

yang ada, yaitu keadaan gejala menurut apa

adanya

pada

penelitian

kasus adalah: 1) Hasil penelitian strategi

dilakukan. Tujuan dari penelotian deskriptif

studi kasus tidak memungkinkan untuk

adalah membuat deskripsi, gambaran

dimanipulasi karena peneliti tidak memiliki

secara

peluang

sistematis,

mengenai

saat

Alasan penggunaan strategi studi

aktual

fakta-fakta,

dan

akurat

sifat

serta

pengertian

mengontrol

peristiwa-

peristiwa yang akan terjadi, 2) Merupakan

hubungan antar fenomena yang dimiliki. Berdasarkan

untuk

strategi yangsesuai dengan pertanyaan

diatas

penelitian dalam penelitian ini adalah

dapat dikemukakan bahwa penelitian

“Bagaimana”, 3) fokus penelitian terletak

deskriptif

yang

pada fenomena kontemporer (masa kini)

berdasarkan apa yang ada didalam

dalam konteks kehidupan nyata. Fokus

penelitian atau berdasarkan fakta yang

penelitian ini terletak pada penerapan

ada pada saat penelitian berlangsung,

pencatatan dan pelaporan aset kelolaan

dan

atas

adalah

penelitian

menghubungkan

fenomena

yang

menganalaisa konsep

terjadi

berdasarkan

yang

sebelumnya

fenomena-

telah

serta konsep-

dibutuhkan

memudahkan

adalah

Kediri.

tidak

hanya

LAZIZMU

Data

yang

data

historis

dan observasi langsung di lapangan. Jenis dan Sumber Data

Adapun rumusan masalah dalam ini

pada

tetapi juga membutuhkan wawancara,

peneliti memecahkan masalah.

penelitian

zakat

Muhamadiyah

dikembangkan

sehingga

akuntansi

Jenis data yang digunakan dalam

“Bagaimana

penelitian

ini

adalah

data

kuantitatif

pengakuan, pengukuran, penyajian, dan

berupa angka-angka laporan keuangan.

pengungkapan aset kelolaan pada LAZ?”.

Selain itu dikumpulkan pula data kualitatif

Berdasarkan

mengenai sejarah serta gambaran umum

masalah,

pada

perumusan

latar

belakang

masalah,

serta

LAZ, kebijakan akuntansi dan sebagainya.

tujuan penelitian, maka strategi yang

Dalam penelitian ini, data yang

digunakan dalam penelitian ini adalah

digunakan adalah data primer dan data

studi kasus. Studi kasus merupakan strategi

sekunder. Data primer adalah data dari

yang

apabila

masalah

suatu

pertanyaan

rumusan

informasi yang dikumpulkan penulis dari

penelitian

dengan

instansi selama kegiatan penelitian. Data

382


yang berkaitan dengan penelitian ini

Tahapan observasi menurut Sugiyono

diperoleh dari sumber intern instansi dan wawancara

yang

dilakukan

(2012: 230) dibagi menjadi tiga, yaitu:

dengan

i.

pihak terkait. Data sekunder adalah data

Observasi Deskriptif Pada tahap ini peneliti melakukan

yang diperoleh peneliti yang berasal dari

penjelajahan

riset, laporan-laporan antara lain bukti

melakukan deskrpsi terhadap semua yang

transaksi; jurnal; buku besar; dokumen-

dilihat, didengar, dan dirasakan. Semua

dokumen

dan

data direkam dan hasil obsevasi masih

membantu

belum tertata. Pada tahap ini peneliti

yang

mendukung

berhubungan

serta

dapat

umum

dan

menyeluruh,

memecahkan permasalahan ini.

memperoleh gambaran secara umum

Prosedur dan Teknik Pengumpulan Data

mengenai

Sesuai dengan prosedur penelitian pada

umumnya,

maka

alur

prosedur

ii.

Observasi Terfokus Pada tahap ini data yang

berikut:

belum

1. Survey Pendahuluan

tertata

difokuskan

Dilaksanakan dengan tujuan untuk gambaran

dan

pelaporan LAZ.

pengumpulan data skripsi adalah sebagai

mendapatkan

pencatatan

disempitkan

pada

aspek

dan

tertentu

karena peneliti melakukan analisis

umum

taksonomi

sehingga

dapat

mengenai LAZ yang berkaitan dengan

menemukan fokus. Di dalam tahap

masalah yang akan diteliti.

ini penulis fokus kepada pelaporan

2. Studi Kepustakaan

dan pencatatan aset kelollan yang

Prosedur

ini

dilaksanakan

dengan

digunakan oleh LAZISMU Kota Kediri.

tujuan untuk memperoleh landasan teori dan

implementasinya

melalui

iii.

Observasi Terseleksi

literatur,

Pada

tahap

ini

telah

laporan, makalah, jurnal, dan artikel yang

menguraikan fokus yang ditemukan

berkaitan dengan permasalahan yang

sehingga datanya lebih rinci. Pada

ada serta berguna bagi penyusunan

tahap

skripsi. Studi kepustakaan difokuskan pada

karakteristik,

literatur mengenai LAZ, akuntansi zakat,

perbedaan dan kesamaan antar

dan akuntansi syariah.

kategori yang lain.

3. Penelitian Lapangan

ini

peneliti

menemukan kontras-kontras

b. Wawancara

Langkah ini bertujuan untuk melihat

Mengadakan tanya jawab secara

secara lebih jelas serta memperoleh data

langsung

yang akurat sebagai masukan dalam

pembukuan pada LAZISMU Kota Kediri

proses

untuk

analisis

selanjutnya.

Penelitian

dilaksanakan melalui:

dengan

ketua

mendapatkan

dan

data

bagian

yang

dibutuhkan. Ketua merupakan pihak yang

a. Obsevasi

mengetahui atas seluruh aktifitas LAZISMU

383


Kota Kediri. Bendahara dan ketua LAZISMU

menggunakan

merupakan informan dalam penelitian ini

dokumen tertulis, arsip, dokumen sejarah,

karena bagian pembukuan merupakan

catatan

pihak

seluruh

pribadi dan gambar atau foto. Dari

pencatatan dan pelaporan aset kelolaan

metode ini, peneliti akan membandingkan

pada LAZISMU Kota Kediri.

keselarasan antara wawancara dengan

yang

mengetahui

atas

c. Dokumentasi

observasi

resmi,

catatan

terlibat,

atau

tulisan

pihak terkait, observasi di lapangan, dan

Dokumentasi dalam penelitian ini

dibuktikan dengan arsip dokumen yang

adalah pencatatan dan pelaporan aset

ada, sehingga data dapat akurat dan

kelolaan yang terdapat pada buku harian

dapat dipertanggungjawabkan.

kas LAZISMU Kota Kediri.

Triangulasi

sumber

menguji

Unit Analisis dan pertanyaan Protokol

kredibilitas data dengan cara mengecek

Yang sudah dikemukakan pada rumusan

data

masalah, yang menjadi unit analisis dalam

sumber.

penelitian ini adalah penerapan akuntansi

menguji kredibilitas data tentang PSAK 109

zakat pada pencatatan dan pelaporan

dilakukan

aset kelolaan LAZISMU Kota Kediri.

yang diperoleh dari beberapa informan

Untuk

mendapatkan

data

tersebut,

yang

Dalam

beberapa ini,

untuk

mengkroscek

data

terpilih. Selanjutnya data yang terkumpul dideskripsikan

berikut:

berdasarkan

dan

dikategorisasikan

pandangan

yang

sama,

dan

berbeda dan spesifik. Data yang telah

pencatatan saat pembelian aset

dianalisis menghasilkan kesimpulan yang

kelolaan?

selanjutnya

b. Bagaimana

pelaporan

dari

penelitian

dengan

dibutuhkan pertanyaan protokol sebagai a. Bagaimana

didapat

pelaporan

dan

Triangulasi

aset kelolaan ?

teknik

dilakukan

dengan cara mengkroscek data yang pelaporan

dan

didapat dari informan-informan terpilih

pencatatan pada saat penjualan ?

dengan

Teknik Validasi Dari

dimintakan

kesepakatan.

pencatatan pada saat pengelolaan

c. Bagaimana

akan

bukti-bukti

yang

ada.

Bukti

tersebut berupa dokumen-dokumen yang empat

metode

yang

mendukung penelitian, yaitu PSAK 109

dikemukakan oleh Sugiyono (2012: 241),

yang mengatur tentang akuntansi zakat.

peneliti menggunakan metode triangulasi

Teknik Analisis

sumber data untuk menguji kreadibilitas

Peneliti teknik

data

melalui

pengolahan data yang diperoleh peneliti

beberapa sumber. Misalnya, selain melalui

selama dilapangan serta mengolah hasil

wawancara dan observasi, peneliti juga

wawancara dan dokumentasi. Tekhnik

telah

diperoleh

384

data

menggunakan

data dilakukan dengan cara mengecek yang

analisis

ini

yang

berupa


yang digunakan untuk menganalisa data

mengenai akuntansi zakatnya yang telah

menurut Spradley dalam Sugiyono (2012:

disajikan dalam laporan penerimaan kas

255) ada tiga:

masuk dan kas keluar diatas, dibawah ini

a. Analisis Domain

menunjukkan

perbandingan

perlakuan

Memperoleh gambaran yang umum

akuntansi LAZISMU dengan PSAK 109.

dan menyeluruh dari obyek penelitian

Terdapat beberapa transaksi yang dapat

atau situasi sosial. Ditemukan berbagai

diperbandingkan pada saat menerima

domain atau kategori yang didapat dari

aset kelolaan, mengelola aset kelolaan

pertanyaan grand dan minitour. Peneliti

dan menyalurkan aset kelolaan, berikut

menetapkan domain tertentu sebagai

adalah

pijakan

seharusnya dilakukan oleh LAZISMU:

untuk

peneliti,

yaitu

proses

proses

pencatatan

yang

penerimaan aset, pengelolaan aset, dan

Pada Saat Menerima Zakat, Infak, Dan

pada

Shadaqah.

saat

penyaluran

aset

yang

terkandung di dalam proses perlakuan akuntansi

mulai

pengukuran,

dari

LAZISMU

pengakuan,

pengungkapan

sampai

zakat, infak dan shadaqah. a) Jurnal

Muhamadiyah kediri. b. Analisis Taksonomi dijabarkan

berdasarkan terpilih

menjadi

lebih

mengetahui

perlakuan

selanjutnya rinci

kas

yang

menerima

zakat

PSAK

109

adalah

sebagai berikut: Tabel 1. Jurnal Penerimaan Kas (zakat)

untuk

akuntansinya. Tgl

Dilakukan dengan observasi terfokus pada

Rekening Dr. Kas

domain terpilih. Selanjutnya, domain yang

Debit

Kredit

Rp 276.190.000

Cr. Dana

telah ditentukan dalam analisa domain

Rp 276.190.000

Zakat

selanjutnya diperinci dan diseleksi.

Sumber: data primer, 2016 (diolah)

Tabel 1. menunjukkan penerimaan kas

IV. Pembahasa Perlakuan

penerimaan

diperuntukkan

yang

melakukan

penjurnalan terkait pada saat menerima

penyajian yang dilakukan oleh LAZISMU

Domain

tidak

Akuntansi

Aset

(zakat)

Kelolaan

yang

diterima

oleh

LAZISMU.

LAZISMU melakukan pencatatan dana

Berdasarkan PSAK 109

zakat yang diterima dari muzakki diakui

LAZISMU dalam pencatatan dan melakukan

sebagai penambahan dana zakat dalam

pencatatan buku kas masuk dan kas

bentuk kas sebesar jumlah yang diterima.

keluar serta melaporkan pada Laporan

Namun pencatatan dana zakat, hanya

Pentasharufan tahunan sehingga tidak

dilakukan pada pencatatan buku kas

sesuai dengan PSAK 109. Setelah melihat

masuk saja, tidak tercatat dalam jurnal.

pelaporannya

hanya

b) Jurnal penerimaan dana zakat fitrah

pencatatan yang dilakukan oleh LAZISMU bagaimana

perlakuan

berupa beras yang seharusnya sesuai

akuntansi

385


dengan PSAK 109 adalah sebagai

infak dan shadaqah hanya dilakukan

berikut:

pada pencatatan buku kas masuk saja

Tabel 2. Jurnal Penerimaan Dana Zakat Fitrah Berupa Beras Tgl

Rekening Dr.

Debit

Persediaan

tidak tercatat dalam jurnal. Pada Saat Pengelolaan Aset Kelolaan. Kredit

Rp 23.080.000

LAZISMU tidak melakukan penjurnalan terkait

(Beras) Cr. Dana Zakat

Rp 23.080.000

pada

saat

pengelolaan

kelolaan, LAZISMU hanya mencatat pada buku kas masuk dan kas keluar saja dan


Tabel 2. menunjukkan jurnal penerimaan

melaporkannya

zakat fitrah berupa beras yang diterima

laporan pentasharufan.

oleh

LAZISMU.

pencatatan diterima

LAZISMU

dana

dari

zakat

muzakki

diakui

Tabel 4. Jurnal Pemindahbukuan dari Kas ke Bank Tgl

Namun pencatatan dana zakat, infak dan dilakukan

Rekening Dr. Kas

Cr.

Rp 279.050.000

Bank Muamalat

c) Jurnal penerimaan dana zakat fitrah


berupa uang yang seharusnya sesuai

Tabel


4.

menunjukkan

pemindahbukuan

berikut:

dari

kas

jurnal ke

Bank

Muamalat yang seharusnya dicatat oleh

Tabel 3. Jurnal Penerimaan Dana Zakat Fitrah Berupa Uang Rekening

Debit

LAZISMU.

LAZISMU

pencatatan

Kredit

tidak

apapun

melakukan

terkait

dengan

pemindahbukuan dari kas ke bank.

Rp

b) Jurnal pembelian aset tetap kelolaan

12.650.000 Cr.

Kredit

279.050.000

tercatat dalam jurnal.

Dr. Kas

Debit Rp

pada

pencatatan buku kas masuk saja tidak

Tgl

pada

PSAK 109 adalah sebagai berikut:

sebagai

persediaan sebesar jumlah yang diterima.

hanya

tahun

bank yang seharusnya sesuai dengan

yang

penambahan dana zakat dalam bentuk

shadaqah

setiap

a) Jurnal pemindahbukuan dari kas ke

melakukan fitrah

aset

LAZISMU

Rp 12.650.000

Dana zakat

yang

seharusnya

sesuai



berikut:

Tabel 3. menunjukkan dana zakat fitrah

Tabel 5. Jurnal Pembelian Aset tetap

yang diterima oleh LAZISMU berupa uang. Tgl

LAZISMU melakukan pencatatan dana zakat fitrah yang diterima dari muzakki diakui sebagai penambahan dana zakat

Rekening Dr. Aset tetap kelolaan (rombong) Cr. Kas

Debit Rp 4.500.000

Kredit

Rp 4.500.000


dalam bentuk kas sebesar jumlah yang diterima. Namun pencatatan dana zakat,

386


Tabel 5. menunjukkan jurnal pembelian

LAZISMU. LAZISMU memiliki aset berupa

aset tetap yang seharusnya dicatat oleh

rombong tetapi LAZISMU tidak melakukan

LAZISMU.

pencatatan

LAZISMU

hanya

melakukan

apapun

terkait

pencatatan pada buku kas keluar saja,

penyusutannya, yang seharusnya memiliki

terkait

penyusutan

pembelian

3

rombong,

yang

untuk

aset

tetap

berupa

seharusnya menurut PSAK 109 pencatatan

peralatan, menurut PSAK 109 paragraf 23

debet akun aset tetap dilakukan pada

bahwa, “Aset tidak lancar yang diterima

saat aset tersebut diterima dan siap untuk

oleh

dioperasikan.

hanya

dikelola dinilai sebesar nilai wajar saat

mencatat pada buku kas keluar saja,

penerimaannya dan diakui sebagai aset

tidak

melakukan

apapun

tidak lancar infak / sedekah, penyusutan

terkait

dengan

rombong

dari aset tersebut diperlakukan sebagai

Namun

LAZISMU

penjurnalan pembelian

tersebut.

amil

dan

diamanahkan

untuk

pengurang dana infak / sedekah terikat

c) Berdasarkan PSAK 109 aset kelolaan

apabila penggunaan atau pengelolaan

yang jumlahnya material diharuskan

aset tersebut sudah ditentukan.” Namun

untuk melakukan penyusutan dengan

LAZISMU tidak mencatat terkait dengan

menggunakan metode disesuaikan

penyusutan

dengan kebijakan akuntansi LAZISMU.

melakukan penjurnalan.

dibawah perhitungan

ini

adalah untuk

contoh

LAZISMU

dan

tidak

tidak

melakukan

penjurnalan terkait pada saat penyaluran

Harga perolehan rombong:

aset

@ Rp 1.500.000 × 3 = Rp. 4.500.000

kelolaan.

Hanya

melakukan

pencatatan pada buku kas keluar saja.

Diasumsikan penyusutan selama 3

a) Jurnal penyaluran zakat fitrah yang

tahun:

seharusnya sesuai dengan PSAK

ܴ‫݌‬. 4.500.000 = ܴ‫݌‬. 1.500.000 3 ‫ܽݐ‬ℎ‫݊ݑ‬

109 dilakukan oleh LAZISMU adalah sebagai berikut:

Jurnal penyusutan aset tetap yang sesuai dengan PSAK 109 adalah sebagai berikut:

Tgl

Tabel 6. Jurnal Penyusutan Aset Tetap Rekening Debit Dr. Peyusutan aset Rp tetap 1.500.000 (rombong) Cr. Akumulasi Penyusutan Sumber: data primer, 2016 (diolah)

tersebut

Pada Saat Penyaluran Aset Kelolaan.

penyusutan

rombong dilakukan setiap 3 tahun:

Tgl

aset

Kredit

Tabel 7. Jurnal Pengeluaran Kas Rekening Debit Kredit Dr. Dana Rp zakat 23.080.000 Cr. Rp Persediaa 23.080.000 n

Sumber: data primer, 2016 (diolah) Rp 1.500.000

Tabel 7. menunjukkan jumlah dana zakat fitrah yang disalurkan untuk fakir miskin

Tabel 6. menunjukkan penyusutan aset tetap

oleh

(rombong) yang seharusnya dicatat oleh

menyalurkan

387

LAZISMU. zakat

LAZISMU fitrah

dalam hanya


melakukan pencatatan pada buku kas

pencatatannya dalam menyalurkan aset

keluar saja, tidak melakukan penjurnalan

tersebut,

terkait dengan penyaluran zakat fitrah

pencatatan

tersebut yang sesuai dengan PSAK 109.

penyaluran aset kelolaan tersebut.

dan shadaqah sesuai dengan usulan SPZ

LAZISMU diakui

ranting

melakukan sesuai

di

dengan

jumlah

apapun

melakukan

terkait

Berdasarkan

kelurahan.

pencatatan

tidak

dengan

V. Simpulan

LAZISMU menyalurkan zakat, infak,

masing-masing

LAZISMU

analisis

hasil

penelitian yang dilakukan pada perlakuan

dan

akuntansi

yang

yang

terhadap

aset

diterapkan kelolaan

LAZISMU

dari

tahap

disalurkan kepada mustahiq, tetapi yang

menerima aset kelolaan, selama proses

benar menurut PSAK 109 pada paragraf

mengelola hingga saat penyaluran aset

17 dan 29 bahwa, “ zakat, infak, dan

kelolaan dapat disimpulkan bahawa:

shadaqah

yang

disalurkan

kepada

a. Pada

mustahiq diakui sebagai pengurang dana

LAZISMU

tidak

aset

nonkas.”

melakukan

PSAK 109, sedangkan penyajian

Namun

dan pengungkapannya pada saat

penjurnalan

menerima

terkait penyaluran aset tersebut. LAZISMU

memiliki

aset

b. Pada

pengungkapan, pengungkapan penyaluran

terkait

aset

tersebut,

dana untuk aktivitas operasional dana amil dalam hal pengakuan dan pengukurannya sudah sesuai

dalam

dengan

dengan

penjurnalan

penyaluran

aset

Pada

3

LAZISMU,

tetapi

penyusutan

dalam

rombong dan klinik itu dimiliki dan dikelola oleh

109,

namun

tidak sesuai dengan PSAK 109.

terkait

tersebut.

PSAK

pengungkpan dan penyajiannya

bentuk aset nonkas.” Namun LAZISMU melakukan

saat

porsi dana amil dan penggunaan

bentuk kas, jumlah tercatat, jika dalam

tidak

pada

Sedangkan pada saat pembagian

sebagai pengurang dana zakat sebesar jika

aset


seharusnya

yang disalurkan kepada mustahiq diakui

diserahkan,

pengelolaan

pemindahbukuan dari kas ke bank

dengan

bahwa, “ zakat, infak, dan shadaqah

yang

saat

penyajian

dan

menurut PSAK 109 paragraf 17 dan 29

jumlah

tidak

pengukuran, pengungkapan dan

pencatatan,

pengukuran,

kelolaan,

kelolaan, dalam hal pengakuan,

pemberdayaan ekonomi, LAZISMU tidak pencatatan,

aset

sesuai dengan PSAK 109.

berupa

rombong yang akan disalurkan untuk

melakukan

dan

aset kelolaan sudah sesuai dengan

dalam bentuk kas, jumlah tercatat, jika bentuk

pengakuan

pengukuran pada saat menerima

zakat sebesar jumlah yang diserahkan, jika dalam

saat

pengukuran,

dalam

388

hal

aset

tetap

pengakuan, penyajian

dan


pengungkapan

tidak

sesuai

dengan PSAK 109. c. Pada

saat

Hafidhuddin, Didin. 2002. Zakat Dalam

penyaluran

aset

Perekonomian Modern. Jakarta:

kelolaan, dalam hal pengakuan

Gema Insani.

dan

Harahap, Sofyan, Syafri. 2004. Ekonomi

pengukuran

dengan

PSAK

sudah 109,

sesuai namun

Islam. Jakarta: Bumi Aksara.

pengungkapan dan penyajiannya

Ikatan Akuntan Indonesia. 2008. Standar


Akuntansi Keuangan PER 26 Februari 2008 –PSAK 109. Jakarta: Salemba Empat. Kementrian Agama Republik Indonesia.

DAFTAR PUSTAKA

2011. Undang-Undang Republik Indonesia No. 23 tentang pengelolaan zakat.

Arikunto, S. 1998. Prosedur Penelitian Suatu

Versi

Pendekatan Praktek. Jakarta: PT Rineka

pdf.http://dki.kemenag.go.id/file/file/U

Cipta.

ndangundang/moua1363200664.pdf

Azra, Azyumardi. 2003. Berderma Untuk

(diakses pada 15 Desember 2015 pukul

Semua. Jakarta: Teraju.

13.00).

BAZNAS Kota Kediri. 2014. Jumlah Dana

Kristin, 2011. Penerapan Akuntansi Zakat

Zakat yang Diterima Dari Muzakki Edisi

Pada Lembaga Amil Zakat (Studi

Januari 2011 sampai Desember 2014.

Kasus Pada LAZ DT Cabang Semarang).

Djuanda, Gustian. 2006. Pelaporan Zakat

Skripsi IAIN Walisongo Semarang.

Pengurang Pajak Penghasilan. Jakarta: PT.

Kustiawan, Teten. 2012. Pedoman

Raja Grafindo Persada.

Akuntansi

Departemen Agama RI. 2007. Al-Qur’an

Implementasi

terjemahan perkata. Bandung: Syamil Al-

Zakat

(Panduan

Penyusunan

Laporan

KeuanganBerbasis PSAK 109. Jakarta:

Qur’an.

Forum Zakat (FOZ).

Ferdiansyah, wavi. 2013. Faktor Yang Berpengaruh

Amil

Terhadap

Mahmud, Al Ba’iy Abdul Al Hamid. 2006.

Pemahaman

Akuntan Tentang PSAK No. 109 Pada

Ekonomi Zakat Sebuah Kajian Moneter

Lembaga Zakat Di Surabaya. Fakultas

dan keuangan Syariah. Jakarta: PT.

Ekonomi

Raja Grafindo Persada.

Dan

Bisnis

Universitas

Moleong, Lexy. 2002. Metodologi

Airlangga.

Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja

Gumay, Akbar Nugroho. 2014. BAZ Kediri Salurkan

Zakat

Kepada

Rosdakarya.

1435

Mustahik.(Online),(http://ramadhan.ant

Pusat Badan Amil Zakat Nasional. 2014.

aranews.com/berita/327856/baz-kediri

Jumlah Dana Zakat yang di terima Dari Muzakki

salurkan-zakat-kepada-1435-mustahik, diakses 20 September 2015).

389

Edisi

Januari

2011

sampai


Desember

2014.

www.pusat.baznas.go.id Sudarsono, Heri. 2008. Bank dan Lembaga Keuangan Syariah Edisi Ketiga. Cetakan pertama. Yogyakarta: Ekonisia. Sugiyono. 2012. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta. Syahrul dan Afdi Nizar. 2000. Kamus Akuntansi. Jakarta: Citra Harta Prima. Yin, Robert K. 2014. Studi Kasus Desain dan Metode.

Jakarta:

PT.

Raja

Grafindo

Persada. Zuhayly, Wahbah. 2008. Zakat Kajian Berbagai Mazhab. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. .

.

390

PENGAKUAN, PENGUKURAN, PENYAJIAN, DAN PENGUNGKAPAN ASET KELOLAAN PADA LEMBAGA AMIL ZAKAT 1)

Recommend Documents