Bagdy Emıke: A TRANSZPERSZONÁLIS PSZICHOLÓGIA TÁVLATAI Kötelezı, szinten tartó tanfolyam Semmelweis Egyetem ÁOK Klinikai Pszichológiai Tanszék 2010. április 19.
Mi a transzperszonális jelentése? „Az interperszonális helyett a tıle nagyobb kifejezı erıvel bíró szót kívánunk használni: a transzperszonálisat. Perszonális magatartás, érzelem, gondolat olyasvalami, ami a személyiség önálló és kondicionált formájában gyökerezik. A transzperszonális magatartásforma olyan, ami az emberi lényben univerzális, nem kondicionált, önmagából indul ki és a személyiséget csak eszközként használja.” (Rudhyar, 1929)
A transzperszonális pszichológia célja 1) Az ember spirituális dimenziójának visszakötése (religio) a pszichológiai jelenségek és kutatás világába és a segítı módszerek rendszerébe
2.) TUDAT-MÓDOSÍTÁS (kibıvült, extra, tudatfeletti) ÉN-KITERJESZTÉS, SELFNESS → SELFEXPANSION Módosult tudat (altered states consciousness) Szupra-tudatosság – énhatár átlépés,ESP élmények Kibıvült tudat, extra tudatosság (jobb agyfélteke) Tudatélmény változtatási technikák; NLP Unio mistica
3.) A MODERN ÉSZ KRÍZISÉNEK MEGHALADÁSA, ÚJ FILOZÓFIA (FUNDAMENTÁL ONTOLÓGIA) „A világegyetem dinamikus, holisztikus, probabilisztikus, interdependens, paradox és a megfigyelı tudatától elválaszthatatlan”. (Vaughan, 2001) Új fizika elvein alapuló morfikus mezık (Sheldrake) morfogenetikus ”memóriaháló” ”pillangó effektus” (minden mindennel összefügg)
Az egység metafórája és bizonyítékai Az Univerzum ”hordozó”, mint az anya. Az élı (hordozott) kötıdik, oda tartozik testi-lelkiszellemi mivoltának teljességében. (Biológiai ”kozmikus köldökzsinór”: nucleus supraopticus chiasmaticus: a kozmosz ritmusával összeköti az egyedi ember univerzumot, ritmus összehangoló pacemaker. Ritmus ~ harmónia ~ rend(ezettség) ~ ~ egész(leges)ség) A jobboldali parietális-temporális terület izgalma spirituális élményeket generál. (Sutich, 1967)
Spiritualitás és vallásosság viszonya Közös vonás: a ”Nagy Egészhez” tartozás tudata, meggyızıdése Különbségek: Spiritualitás Vallásosság Élményalapú, átélésközpontú Attitőd, lelki tartalom Élményalapú meggyızıdés Feltétlen átélések Dogmamentesség Uralkodó szeretetelvőség
Szocializált átélések (rítus) Gyakorlat Hitalapú meggyızıdés Tanok elfogadása, követése Dogmateremtés, ”hittételek” Polarizálás: szeretet, (Isten)félelem (Kelemen G. 1996)
A transzperszonális pszichológia viszonya a ”hagyományos” pszichológiai megközelítéshez Hagyományos Tudatalatti Horizontális dimenzió Ego központú Ösztöni, affektív Analítikus (”daraboló, felosztó”) Racionális (bal agyfélteke) Redukcionista Molekuláris Racionális gondolkodás Technicizmus Tudomány, ideológiák
↔ ↔ ↔ ↔ ↔ ↔ ↔ ↔ ↔ ↔ ↔
Transzperszonális Tudatfeletti ”kibıvített tudat” Vertikális dimenzió Szelf-orientált (pl. a jungi Selbst) Szellemi, spirituális Szintézisre, egészlegességre törekvı Emocionális (jobb agyfélteke) Holisztikus Moláris Szimbolikus, analógiás Spiritualizmus Logosz (gnózis)
A transzperszonális pszichológia viszonya a ”hagyományoshoz” Hagyományos
Egyéni tudatalatti felé nyitottabb Horizontális tér-idıirányt követ Ösztöni, affektív, emocionális
Analitikus /daraboló, felosztó, felbontó Bal agyfélteke domináns, racionális Digitálisan kódol Redukcionista ”Tudománya” technicista, pozitivista
Transzperszonális Emberi „tudatfelettire” nyitottabb Vertikális dimenzióra irányul Tudati/tudatfeletti szellemi spirituális Egészleges, szintetizál, egységesít Jobb agyfélteke domináns, emocionális Analógiásan kódol, hasonlító elvő Holisztikus Tudománya befogadó (egyéni, intuitív, extra élményeket befogadó, értékelı)
1.) Carl Gustav Jung: teleológikus rendszer
(„az ıs-sejtig vagyok minden ıs”) Analitikus-komplex pszichológia
Szelf-fogalom Szelf transzcendencia Individuáció Szinkronicitás Archék (ıserık, ısminták) Archetípusok Az álmok jósló jellege
2.) Bioszféra-elmélet Angyal András
Homonómia szükséglet, autonómia szükséglet Bioszféra: ember és a világ egy Énkiterjesztés
3.) Humanisztikus lélektan
Maslow B (meta) szükségletek, az önaktualizáló és öntranszcendáló ember Rogers (önaktualizáció) az erı és ”forma” a magban van Önaktualizálás/öntranszcendálás
Maslow modellje transzcendáló transzperszonális (spirituális) tengely
transzcendáló önmegvalósító
önmegvalósító perszonális tengely
A személyiség perszonális és transzperszonális (spirituális) teljessége A PERSZONÁLIS TENGELY:idıben elıre haladó, horizontális kiterjedéső és önmegvalósító törekvéseket hordoz (bölcsıtıl a sírig) A TRANSZPERSZONÁLIS TENGELY: a magasabb motivációk, szellemi, vertikális dimenziója (a béta szükségletek, metamotivációk hordozója) Az egészséges embert az öntranszcendáló és önmegvalósító törekvések harmóniája, helyes aránya jellemzi
4.) ALLPORT A fejlıdés, mint én-kiterjesztés: benn-lenni vagy kívül: elidegenedés (hivatás archetípusa)
(”hivatás személyiség”)
5.) Logoterápia és egzisztenciaanalízis V. E. Frankl (III. bécsi iskola!) Logoszra (értelemre) irányuló kérdés: Mi az élet célja, értelme? „A szem, mely lát, túltekint önmagán.” egzisztencia – esszencia (logosz, noosz) -
az ember intencionális lény transzperszonális / transzcendens célok, értékek az egyén önmagán túlmutató célokért küzd a szenvedés értelme
Noosz, mint emberi, Logosz, mint legfelsı értelem Szellemi énünk belsı értékei: Erosz, Ethosz, Páthosz Az értelemvesztettek,hedonisták, fatalisták, konformisták, fanatikusok „gyógyító módszere”: a Logoterápia: az értelem fellelése
Frankl etikája:az élet kollektív értelme önmagán túlmutat Kollektív életérték az, amit másokért teszünk, altruizmus, szolgálat: ”ha én nem teszem, ki tegye? Ha nem most teszem, mikor? Ha nem teszem, ki vagyok én?
6.) Erich Fromm: az ember intrinsic lelkiismerete
Hová tartozom? Honnan jöttem? Hová tartok? Mi a feladatom/célom?
• Szabadság szükséglet • Tájékozódási keret szükséglet • Szeretet: a létezés alapja (anyajogú társadalom utópiája)
7.) Perls: Gestalt (holizmus):
Az ember és a világ egy. A változás: Mintázat – alakulás egyazon ısmatérián.
Alapvetı spirituális élmények, amelyek univerzálisak Születés-halál/Honnan-hová…?/ Elkülönülés-eggyé válás/Egyedi versus társas; individuális versus univerzális,…/ Szenvedés-fájdalom, kín-öröm, boldogság polaritások dinamikája/A transzperszonális létélmények szociális programozottságunktól függetlenül létezı, azokon túli ”TRANSZPERSZONÁLIS DIMENZIÓK” (St. Grof, 2000)
A születés-halál dimenzió lehetıségét a perinatális élmények hasonlóságai, szerkezeti, fázisos és élménytartalmi közösségei valószínősítik:
Túlnınek az individuális születés testi zajlásának módján Jelentéssel bíró alapot képeznek egy humán közös-élmény rendszerben (COEX MÁTRIX)
A COEX Rendszer tartalmai, történései hierarchikus „élmény-fazettákat,” síkokat alkotnak, melyekben alapvetı perinatalis matrix (BPM) rajzolódik ki és benne: LÉTEZÉSI İSIDİKRE vonatkozó képek, szcénák, történések az EMBERISÉG ıstörténeti, kultikus, történelmi képei İSÖKKEL kapcsolatos történések, jungi ARCHETÍPUSOK INDIVIDUÁLIS KORAI TAPASZTALATOK /freudi tudattalannak megfeleltethetı traumatikus élmények emlékei, fizikai, szomatikus szenvedésekben gyökerezı lelki kínok A SZÜLETÉS FÁZISAINAK MEGFELELTETHETİ ÁTÉLÉSEK EXTATIKUS EGGYÉVÁLÁSI ÉLMÉNYEK rétegzıdnek (unio mistica)
A transzperszonális pszichológia öt fı spirituális kérdése 1. 2. 3.
Mit jelent számomra emberi lénynek lenni? Ki vagyok én? (önmagamnak, nektek) Miért vagyok itt, mi a célja, értelme, jelentése az életemnek? 4. Honnan jöttem, hová tartok, milyen kapcsolatban állak a kozmosszal, emberiséggel, szeretteimmel? 5. Hogyan tehetném a világot egészségesebbé?
A válaszkeresésben szerepet játszó tényezık: 1. Felelısségvállalás (pl: fizikai és szellemi környezet tisztaságáért, kapcsolatainkért, ökológiai érzékenység)
2. Morális érzékenység, etika Albert Schweizer: az élet mindenekfeletti tisztelete és szolgálata
3. Feladat-tudat, ”szolgálat” (Transz-perszonalitás = túl a személyes érdekeken → másokért)
4. Extra-tudati erık bevonása (különleges tudatélmények, csúcsélmények, extázis, transz, katartikus technikák) Utak (belsı utak), technikák (pl: transz-relaxáció, transzmutáció, ASC állapotok, stb.)
Spirituális önsegítı csoportok Anonimek Tiszta profilúak (azonos bajban szenvedık és gyógyultak) alkohol, drog, rák Zavar – organikus kórtényezık + stressz Segítés: Coping + önértékelés + támogató csoportok Önterápia: talpraállás, szolgálat, egység (egy felsıbbrendő erı elfogadása)
12 lépés a gyógyulás útján 1) Tagadás helyett bevallás, hogy a betegség erısebb, alulmaradtam 2) A változás lehetıségének reményét felkelteni 3) Elfogadni, hogy csak a küzdelem lehetséges
4) Félelem-mentes morális leltárkészítés + diéta, mozgás + pihenés 5) Megszabadulni a bőntudati félelemtıl a megbocsátással 6) A jellemhibákkal szembenézés 7) Alázat gyakorlása
8) - 9) az önképleltár alapján JÓVÁTÉTELI FELADATOK
10)
Az ”itt” és ”most” legteljesebb átélésének gyakorlása: NAPI ÖNVIZSGÁLAT
11) Diszidentifikáció (megszüntetni a korábbi hitekkel való azonosságokat), a spirituális foglalatosságok felépítése (pl. meditációk) 12) Spirituális öntudatra ébredés (transzmutáció) és szolgálat (segíteni másnak) religió = (új hittel) újraegyesítés, ”újrakötés”
A KÖZÉPKORÚSÁG JELLEMZİ INTRAPSZICHÉS TÖRTÉNÉSEI „Az élet ısze megindul” 1. Rádöbbenés halandóságunkra (nincs biztonság). Destruktív erıkkel találkozás: betegség, halál, agresszió. 2. „Senki nem véd meg” szabadabban vizsgálhatjuk önmagunkat: önelemzés, filozófiai perspektíva megnyílása (mi végre élünk?)
3. Merjük tudatosítani érzéseinket a következmények félelme nélkül (az elhárítások csökkennek), 4. A megélt saját belsı destruktív és alkotó erık integrációja fokozódik 5. A megtapasztalt veszteségek elfogadása, a dualitás (férfias-nıies oldal) békéje, KIEGYENLÍTİDÉS vagy KRÍZIS. (Judith Viorst, 2002)
AZ ÉLET DELÉNEK PSZICHIKAI FELADATAI Megpróbáljuk integrálni: lényünk feminin és maszkulin vonásait („dualitás-béke”) alkotóképes énünket a sötét belsı, (tudattalan) destruktív erıkkel és a külsı destruktivitással, a halállal számot vetı énünket a halhatatlanságra, kapcsolatokra és örökkévalóságra éhessel, a higgadtabb (bölcsebb), tapasztaltabb önmagunkat az ifjú lelkesedıvel. Végül megpróbálunk a „magaslatról körülnézve” új célokat és értelmet találni életünkben. (Elliot Jacques, 2000)
Személyiségjellemzık változása 40 év felett Férfi (autonómia fontosabb)
Nı (kapcsolódás fontosabb)
Feminin vonások ébredése (kevésbé verseng, kevésbé agresszív)
Maszkulinabbá válás (az anyaszerepbıl egyre kevesebb a nıi szexfunkció apadtabb a kalandvágy (fantázia) nagyobb)
Bús beletörıdés teljesítıképességének korlátaiba („amit elért, ennyi…”)
Beleveti magát a karrierépítésbe (munkavállalás, tanulás, politizálás)
Introvertálódás (lassulás, hobbyválasztás, „kényelemkeresés”)
Extravertálódás (intenzívebb kapcsolati élet, frissesség, új élvezetek, mővészetek felé fordulás)
Felszabadultabb érzelmi élet, érzékiség, gyengédség Kapcsolatok (barátság) fontossága nı
Önérvényesítıbb, dominánsabb, kevésbé érzelmes
EGZISZTENCIÁLIS KRÍZIS Transzperszonális dimenzió (magasabb értelem)
ÚJRAORIENTÁLÓDÁS MINEK? HOVÁ VEZET EZ? (dezidentifikáció)
Kivezetı út: képessé válni létezésünk értelmének saját személyiségünkön túli kibıvítésére
Perszonális dimenzió Az elért eredmények, a kétely elıtörése
AZ ÚJRAORIENTÁLÓDÁS Fİ KÉRDÉSE „Létezik-e valami, ami több, nagyobb, mint mi magunk…? (Vargiu-Firman, 1990)
AZ EGZISZTENCIÁLIS (DUALITÁS)KRÍZIS MEGOLDÁSI – (KIMENETI) ÚTJAI: 1. „Magasabb önmagunk” – hoz közelebb kerülés 2. A perszonális dimenzió „gyızelme” 3. A keresés eredménytelensége
1.
„Magasabb önmagunk” – hoz közelebb kerülés új értékekkel kibıvülı identitás: TRANSZPERSZONÁLIS NÖVEKEDÉS Einstein: „az Univerzális Szellem” mint központi erı felismerése Újraszervezıdı világkép (filozófia) A „szeretet” értéke megnı A spirituális elıtérbe kerül Ösztöntúlfeszítés helyett a NAGY EGÉSZÉRT való fáradozás „SZOLGÁLAT” A megszületı életérzés: OTTHON VAGYUNK önmagunkban és a világban
2. A perszonális dimenzió „gyızelme”
a másokra kiterjesztett hatalom továbbnövelése, az anyagi értékek gyarapítása
az önkiterjesztés a másokkal való elválasztottságot növeli
3. A keresés eredménytelensége
pangó feszültség / reménytelenség, öndestruktívvá forduló belsı erık (veszteség, halál)
A KRÍZISBİL SZABADULÁS ÚTJAI (TÍPUSOK) 1. típus: A változásnak ellenállók (tagadás) „tölgyfa viharban” 2. típus: Ifjúságkeresık (érvénytelenítés) „ismét fiatallá válni”
KAPUZÁRÁSI KRÍZIS (A 2. típushoz tartozó) Vissza az ifjúságba: „tőzijátékos nappalok és éjszakák” Szerelem, kalandkeresés – „utolsó lehetıség, miért is ne!” Megszállottságheves – érzelmek Gyors életváltás – új élet (A középkorúak válási statisztikája mutatja a legmagasabb elıfordulási értéket)
„KÉREM, ÉN MÉG NEM JÁTSZOTTAM, NEM JÁTSZOTTAM, JÁTSZANI SZERETNÉK MOSTAN…” (Szép Ernı)
3. típus:
Szomatizálók (Konverzió: a lelkibıl testi bajok) „Nem én kérek segítséget, hanem a betegségem”. „A lelkem erıs, a szerveim gyengék”.
4. típus:
Az öntökéletesítık (viharos aktivitás, belsı fejlıdés helyett külsı /látszat/, menekülés) „Száguld, hogy ne vehesse észre, mit veszített”
5. típus: Önrombolók (Acting out: gyorshajtás, ivás, drog, szuicid kísérlet) „Tényleg ennyi az egész élet?” 6. típus: A kétségbeesésben maradók (regresszió, depresszió) „Vándorlás a sötét erdıben…” Önvád: mennyi mindent kihagytam…
A transzperszonális pszichológia jelentısége Kiegyenlítı szerepet tölt be korunk globalizálódott, fogyasztói szellemiségő világában a perszonális törekvések túlsúlyával, a matériális értékek és hedonizmus túlsúlyával szemben AZ ÖNTRANSZCENDÁLÓ EMBER A SZELLEMI ÉRTÉKEK BIZTONSÁGÁBA KÉPES FELEMELKEDNI (kevésbé lesz vesztes, esélyesebb a boldogságra)
Köszönöm a figyelmüket!
