No title

inhoudstafel

Voor info en inschrijvingen: “Het Rustpunt” Burgstraat 46 9000 GENT TEL. 09/225 95 71 Onze website is te bezoeken op www.rustpunt.net E-mailadres : [email protected] Werkten mee aan dit nummer: P. Piet Hoornaert Bea Geysen – Kristien Verhoeyen en vele vrijwilligers die ons hielpen voor de verzending.

2

Edito.

5

Dr. Ilse Kerremans viel recent in de prijzen.

5

Wat is er te doen?

11

Opmerkelijk verhaal.

12

De tederheid van de kerk.

13

Lach je even mee? legende reeks cursus leesavond

Edito.

wandelactiviteit of rondleiding nieuw

Is dit herkenbaar voor jou ? Je hebt je kinderen opgevoed vanuit het geloof in een persoonlijke God. Maar nu vinden ze dat zoiets, als het bestaan van God, alleen maar het product is van de menselijke verbeelding, op basis van hersenprocessen. Klopt dat? Neen. Het is namelijk zo dat hersenonderzoek dat geloof in God helemaal niet kan ‘verklaren’. Maar het ook niet kan afdoen als een hersenspinsel. Want de hersenen zijn slechts een instrument. Misschien deze vergelijking. Als je een viool grondig onderzoekt, zul je daarin geen vioolconcerto van Wolfgang Amadeus Mozart of van Ludwig van Beethoven aantreffen. Welnu, zoals hun vioolmuziek niet in de viool zélf te vinden is, zo kun je ook God niet zomaar in die menselijke hersenen vinden, als een product ervan. Met je verstand kun je het bestaan van God niet ‘bewijzen’, maar het ook niet ‘afwijzen’. Voor C.G. Jung, de Zwitserse psycholoog (1875-1961), is de vraag naar het bestaan van God helemaal geen geloofsvraag. Want hij vindt dat je gewoon wéét dat God bestaat, vanuit de “wijsheid van je ziel”. Je kunt met verstandsargumenten die wijsheid van de ziel tegenspreken, maar dan loop je wèl risico‘s. Het is gezond om op de wijsheid van de ziel te vertrouwen. Aan zoekende, twijfelende mensen op dat punt kun je hen dus wel vragen stellen, die hun hart openen naar Zijn werkelijkheid, maar zonder iets “op te dringen”. Is geloof in een ‘persoonlijke God’ voorbijgestreefd of ouderwets ? Nogal wat mensen, wellicht zelfs familie van jou of goede kennissen, vinden dat het geloof in een ‘persoonlijke God’ voorbijgestreefd of ouderwets is in onze cultuur. Voor hen is het gewoon niet meer dan een projectie van ons verlangen naar een ‘God’, die onze vader of onze moeder vervangt. In de spiritualiteit van deze mensen is ‘God’ dan eerder de aanduiding van een transcendente ‘energie’ die alles doordringt. In de beleving van deze hedendaagse spirituele wegen is er de verleiding om het menselijk ‘ego’ op te blazen. Daarom wordt een persoonlijke God vaak beschouwd als een gevaarlijke concurrent voor de ontwikkeling van jou als mens. Dit klopt niet met wat Jezus over God vertelt. Elk beeld van een persoonlijke God moet telkens weer getoetst worden op zijn juistheid. Vooral wat Jezus daarover heeft aangebracht en toelicht is erg belangrijk. Je mag je God zeker niet te klein voorstellen of een Godsbeeld hebben alsof hij maar een gewoon menselijke persoon is. Als je God een persoon noemt, ligt dit toch nog op een heel ander niveau dan bij een mens.

Het Rustpunt Karmelitaans Centrum voor versƟlling en verdieping. 2016 ‐ 7 2016 ‐ 2

God is inderdaad altijd zowel persoonlijk, als méér dan persoonlijk. Je komt Hem in de natuur, in de kosmos inderdaad op het spoor, in de vorm van een energie die alles doordringt, als een geest die alles vervult en doorstroomt, als de liefde die alles doet oplichten. Maar … tegelijkertijd mag je God – dank zij Jezus - ook als een ‘jij’ ervaren, als iemand die je persoonlijk aanspreekt, die al van je hield van vóór je geboorte en van jou zal blijven houden tot over je dood heen. God bevindt zich diep in ons, maar ook buiten ons. Hij is het voor wie je neerknielt. Alleen wanneer je deze twee benaderingen van God samenhoudt, doe je hem recht. Maar bij alles wat je over God zegt, moet je je er ook altijd van bewust zijn dat God voorbij alle woorden en beelden is. Hij is altijd groter dan wat je van Hem kunt denken en ervaren. Hij zal altijd de onzichtbare, ongrijpbare, ondoorgrondelijke God blijven. Edith Stein : geloof in God aanvaarden als een geschenk. Bij vele jonge mensen, die de Eerste Wereldoorlog overleven in Duitsland, rijzen grote vragen. Wat is de zin van dit alles? Wat is de zin van mijn leven? Voornamelijk jonge intellectuelen zoeken naar een diepere betekenis, naar blijvende waarden. Ook bij de intelligente Edith Stein (1891-1942) groeit de religieuze interesse. Ze is doctor in de filosofie. In haar puberteit (14 jaar) al, verlaat ze bewust het traditionele Joodse geloof en houdt op met bidden. Het formalistisch vasthouden aan bepaalde uiterlijke voorschriften - zonder innerlijke verankering - zijn daarbij voor haar het breekpunt. Ze wordt een intensief zoekende mens. Gaandeweg ervaart ze een onmetelijke dankbaarheid ten opzichte van een sterke arm, die haar wonderbaarlijk vastgegrepen heeft in haar sombere momenten. Deze ervaring is voor haar als de “uitgestrekte hand van God”. Edith Stein verdiept zich steeds meer in het christendom. Een aaneenschakeling van gebeurtenissen, lectuur en ontmoetingen met anderen leiden naar het katholicisme. Dit proces verloopt niet zonder slag of stoot. Het is een worsteling. Ze weet uiteindelijk het geloof te aanvaarden als een geschenk. Meer en meer wendt ze zich naar een positief christendom. Het geeft haar de kracht om het leven opnieuw en dankbaar te beginnen. In een diepere betekenis kun je van een wedergeboorte spreken. Tijdens haar zoektocht zijn dus de persoonlijke getuigenissen van christenen in haar omgeving van zeer groot belang: Adolf Reinach (1883-1917) en zijn echtgenote Anna, Hedwig Conrad Martius (1888-1966) en Max Scheler (1884-1928). Maar ook het getuigenis van die eenvoudige vrouw die met haar boodschappentas de kerk van Frankfurt binnenloopt. Voor Edith kwam hier iemand - midden uit haar alledaagse bezigheden - een lege kerk binnen voor een vertrouwelijk, persoonlijk met God. Dàt heeft Edith nooit kunnen vergeten. De weg naar God via de medemens. In deze periode leest zij de autobiografie van Teresa van Avila (1515-1582). Zelf schrijft Edith erover dat in de zomer van 1921 het boek van het “Leven” van Teresa van Avila haar in handen viel en dat het einde betekende van haar lange zoeken naar het “ware geloof”. In deze weg laat God zich als God zien. De weg naar God gaat bij Edith dus ook via de medemens. Zo bv via Adolf Reinach. Hij is filosoof, gewaardeerd leermeester van Edith Stein, rechterhand van Edmund Husserl (1859-1938). Hij is als Jood geboren, maar heeft zich samen met zijn vrouw Anna bekeerd tot het christendom. Tijdens de oorlog schrijft Adolf vanuit Vlaanderen (Langemark aan de IJzer) dat hij, als hij het overleeft, zich niet verder zal bezig houden met filosofie, maar met mensen tot geloof brengen. In de herfst van 1917 sneuvelt hij echter. Anna Reinach verzoekt daarop Edith Stein om haar te helpen bij het ordenen van zijn nagelaten geschriften. Edith ziet erg op tegen de ontmoeting met de jonge weduwe Anna. Wat kan ze haar als troost aanbieden? Bedrukt en bedroefd reist ze van Freiburg naar Göttingen. Maar de rollen worden omgedraaid. Anna, met een vast geloof in de verrijzenis, troost Edith. Bovendien laat deze Anna Edith bij het afscheid een boek uit de bibliotheek van haar man kiezen. Edith kiest juist die autobiografie van Teresa van Avila. En wat ze leest, treft haar sterk. God grijpt haar en zij laat Hem niet meer los.


Bij deze kerklerares Teresa ontdekt Edith ook de waarde en de invulling van het inwendig gebed als doorleefde vriendschapsrelatie met God: “Naar ik meen is inwendig bidden niets anders dan omgaan met een vriend : je weet je door hem bemind, je bent vaak met hem alleen” (Mijn Leven, 8,5). De kern van het christen-zijn is niet vooral het weten, maar het liefhebben. Vanuit de liefde ervaar je een diepere werkelijkheid dan deze die je met je verstand en met pure wetenschap kan benaderen en omvatten. Edith Stein ontvangt het doopsel (1922). Als christen blijft ze wel trouw aan haar joodse wortels. Ruim 10 jaar later treedt ze in de Karmel van Keulen in (1933). Ze wordt in het kader van de Jodenvervolging gevangen genomen in de Karmel van Echt (NL) en sterft in de gaskamers van Auschwitz-Birkenau in 1942. Ze offert haar leven bewust in verbondenheid met het kruis van Christus, in solidariteit met en voor haar Joodse volk. Ze is heilig verklaard (1998) en uitgeroepen tot co-patrones van Europa (1999). Atheïst Dawkins : God is een misvatting. In je omgeving kun je vaker mensen ontmoeten die agressief reageren op de vraag naar God. Ze verwijzen dan gemakkelijk naar de publicaties van boeken van atheïst en evolutiebioloog Richard Dawkins (°1941), zoals bv “God als misvatting”. Deze wijst die religie af, bv omdat die de oorzaak zou zijn van alle menselijke conflicten en oorlogen. Je kunt je wellicht droevig voelen in een discussie met dit soort mensen, hoewel je normaal best met hen kunt opschieten. Als zo iemand scherp of agressief reageert, is dat een teken dat God nog altijd iets voor hem betekent. Die agressie is wellicht eerder een signaal dat hij kwaad is op God, omdat zijn leven niet zo is gelopen als hij had gehoopt. God krijgt er dan de schuld van dat zijn leven niet naar wens lukt. Die agressie tegen God is dan eerder agressie tegen zichzelf. Wellicht kan hij zich ooit bewust worden wie in feite schuld draagt dat zijn leven niet zo goed slaagt. Maar wellicht is hij ook agressief, omdat hij vroeger beklemd is geraakt en bang door beelden van een straffende, alziende en controlerende God. Die mensen moeten zich eigenlijk eerst losmaken van dat beklemmende godsbeeld en zich afvragen “Waar geloof ik eigenlijk in? Zijn pogingen om jou te kwetsen zijn, kun je dan dus zien als ingegeven door bitterheid en wrok naar een God die hem niet gegeven heeft waarop hij had gehoopt. Overigens kun je ook altijd nog bedenken dat, als God niet had bestaan, er ook geen atheïsten zouden zijn geweest. Dan had niemand Hem immers ‘straal’ hoeven te ontkennen, ook Dawkins niet… Er zijn ook vriendelijke atheïsten. Bij de ontmoeting met een vriendelijke atheïst, die zich kwetsbaar opstelt, kun je wel getuigen van datgene waarin jij in het dagelijks leven steun vindt, dank zij je godsgeloof. Je mag vertellen dat jij je geborgen voelt in God en dat je niet voortdurend over alles hoeft te piekeren. Want je mag je zorgen en problemen in het werk ook aan God toevertrouwen, in de zekerheid dat Hij zegent wat jij eerlijk doet. Je kunt vertellen dat bidden of mediteren je helpt om niet krampachtig in het leven te staan, dat dit je ook helpt inzien dat je jezelf niet continu hoeft te bewijzen, dat je geen controle-freak hoeft te zijn. Het bidden opent je blik en je hart voor rustige energie en leert je ook dat je je werkzaamheden in Gods handen mag leggen. Zo’n “loslaten” is spiritueel weldoend. Zelfs zo’n open atheïst zal daar wellicht interesse voor tonen. Wellicht is zo iemand een “nog zoekende gelovige”. Hij zal er misschien vragen bij hebben. Maar contacten met mensen die zich ongelovig noemen zijn inderdaad ook een gelegenheid om eens goed na te denken over wat je geloof jou eigenlijk geeft en hoe het je tot steun is. ♦♦♦♦♦ Van 8 tot 10 maart 2016 heeft in ons Centrum “Het Rustpunt”, een erkend stiltegebied, het tiende, driedaags Symposium plaats. Een lustrum dus. Het krijgt als titel mee: “Spiritualiteit van liefdevolle aandacht”. Via onze website, de brochure “Jaarprogramma 2016” en ons tijdschrift “Rustpunt” kun je je nu uitstekend informeren. Het is werkelijk een aanrader met een sterke affiche! Vink het alvast aan in je agenda en … beter nog : schrijf je gewoon in met een brede smile. Tot binnenkort. P. Piet Hoornaert, karm., directeur, Bea Geysen en Kristien Verhoeyen, verantwoordelijken

Het Rustpunt Karmelitaans Centrum voor versƟlling en verdieping. 2016‐ 4 2016 ‐ 7

DR. ILSE KERREMANS VIEL RECENT IN DE PRIJZEN De prijs voor het spirituele boek 2015 viel in oktober 2015 ten deel aan Dr. Ilse Kerremans (°1946), O.C.D.S. Met “Edith Stein. Leven aan Gods hand” [Halewijn/Adveniat, Antwerpen/Baarn, 296 blz.] bracht deze kinderchirurg een karmelitaanse heilige heel dicht bij ons. Deze krachtige publicatie is de media niet ontgaan en brengt meteen een welgekomen getuigenis van het doorleefd geloof van de auteur zélf. Met de gelukwensen hierbij van het karmelitaans Centrum “Het Rustpunt” te Gent. Want bij ons leidt de befaamde kinderchirurg (UZ-Gent) “op rust…” inderdaad sinds jaren een succesvolle leesgroep rond het leven en de geschriften van Edith Stein (1891-1942) en was o.a. op enkele symposia bij ons in Gent een gewaardeerde conferencier. Zelf vindt zij in de geschriften van deze levensechte karmelietes en authentieke martelares (Auschwitz) talloze passages die haar - elke dag weer - ten diepste aanspreken en ontroeren. En dat werkt aanstekelijk op mensen met wie Ilse Kerremans in contact komt. Haar bekroond boek is intussen te vinden in vele universiteitsbibliotheken en bij een geïnteresseerd christelijk lezerspubliek. Want in onze lage landen is zo’n publiek echt te vinden. Wie op de golflengte zit van het geloof, is wel bereid om daarvoor een intellectuele inspanning te doen. Dat is gewoon een vaststelling. Bij de lezing van de geschriften van Edith ben je verrast om bij sommige passages een glimp op te vangen van hààr “leven aan de hand van God”. Wie interesse heeft om hier in Gent aan te sluiten bij zo’n leesnamiddag van Dr. Ilse Kerremans over Edith Stein, kan terecht op onze website of via telefonisch contact met “Het Rustpunt”.

Wat is er te doen? VOORMIDDAGEN 8 febr

Kristien Karmelieten in ‘t kort. Verhoeyen Rondleiding Bibliotheek, museum, tuin,... i.s.w. met Vizit Tijdens ons bezoek aan het Karmelietenklooster kiezen we voor onthaasting en herbronning! In het hart van Gent ontvangt de karmelietengemeenschap ons graag. We wandelen door de mooie kloostertuin, vernemen waar de leeuwen van Keizer Karel precies verbleven, nemen een kijkje in de bibliotheek, de grafkelder en de pandgang en eindigen met een echte Triple Karmeliet.

van 10u30 (stipt) tot 12u00

Start 10u30 - Duur: 1,5 uur Prijs: € 12,00 (incl gids, soep, hoofdgerecht, drankje en dessert) Inschrijven gebeuren via de website van VIZIT : http://www.vizit.be (broodje Gent) Folder op aanvraag

DEELNAME: € 12,00 Triple Karmeliet inbegrepen

PLAATS: Het Rustpunt Burgstraat 46 9000 Gent


21 febr

Bea Geysen

Meditatieve wandeling.

DEELNAME: € 10.00 dauwElk seizoen maken we een stille wandeling in een trip + ontbijt stukje ongerepte natuur: “Bourgoyen - Ossemeersen” te Gent. Als je meditatief wandelt, valt dat doel weg. Het wandelen zelf is het doel… We stappen wat langzamer dan normaal en in stilte. We gebruiken onze zintuigen vanuit volledige aanwezigheid. Meditatief wandelen werkt louterend voor je lichaam, geest en ziel. Wandelen in de natuur heeft het vermogen om je bij je basis te brengen, bij je rust en vertrouwen. Je beleeft de natuur vanuit wie je bent of waar je met je aandacht zit. Wandelen haalt de haast uit je hoofd. Kijk wat er over blijft. Die haast verdwijnt uit je hoofd als je wat langer te voet gaat. Opgaan in het landschap schept mogelijkheden tot verdieping. Je tempo verandert. Je zintuigen gaan anders waarnemen: je krijgt weer oog voor het wonder van de schepping en jouw verbondenheid daarmee . Praktisch: Voor de dauwtrip starten we om 7u00 aan de "Bourgoyen" (ingang aan de watermolen). De wandeling duurt ongeveer 1 uur. Daarna gaan we naar de eetplaats van ‘Het Rustpunt’ om samen te genieten van een feestelijk ontbijt.

van 7u00 (stipt) tot 10u00 14 april

Folder op aanvraag Kristien Karmelieten in ‘t lang. Verhoeyen Rondleiding Bibliotheek, museum, tuin,... i.s.w. met Vizit Tijdens ons bezoek aan het Karmelietenklooster kiezen we voor onthaasting en herbronning! In het hart van Gent ontvangt de karmelietengemeenschap ons graag. We wandelen door de mooie kloostertuin, vernemen waar de leeuwen van Keizer Karel precies verbleven, nemen een kijkje in de bibliotheek, de grafkelder en de pandgang en brengen een bezoek aan de kerk. Na de wandeling stillen we onze honger met een heerlijke maaltijd.


Start 10u30 - Duur: 3 uur Prijs: 30 €, incl gids, soep, hoofdgerecht met een drankje en dessert Inschrijven gebeuren via de website van VIZIT: http://www.vizit.be kalender Op stap met Vizit. Folder op aanvraag

PLAATS: BourgoyenOssemeersen Mahatma Gandhistraat 9000 Gent DEELNAME: € 30,00 Middagmaal inbegrepen

PLAATS: Het Rustpunt Burgstraat 46 9000 Gent

Het Rustpunt Karmelitaans Centrum voor versƟlling en verdieping. 2016 ‐ 7 2013 ‐ 8 2012 ‐ 8 2016 ‐ 6

26 mei

NIE

Prof. Bart Vandenabeele

Het natuurschoon en het sacrale. De natuur is terug van weggeweest. De media overspoelen ons met berichten over klimaatverandering, milieuverontreiniging, alternatieve energiebronnen, recyclage, duurzaamheid enzovoort. Verstandig nadenken over onze planeet staat hoog op de politieke agenda. Professor Bart Vandenabeele belicht een van de belangrijkste, maar al te vaak ondergewaardeerde motieven voor natuurbehoud: de liefde voor schoonheid. Met talrijke concrete voorbeelden illustreert en verheldert hij de specifieke waarde van het natuurschoon en de esthetische houding die erbij past. Schoonheid is fundamenteel voor een goed leven. De schoonheid van de natuur waarderen is een van de belangrijkste toevluchtsoorden tegen het consumentisme. Het natuurschoon is intrinsiek waardevol. Er aandachtig stil bij staan maakt de wereld tot een plek waar we spiritueel thuis zijn. De schoonheid van de natuur wijst de weg naar het sacrale.

UW

DEELNAME: € 15,00 Aperitief en hapjes inbegrepen

Plaats: Conferentiezaal van ‘Het Rustpunt’ Burgstraat 46 - 9000 GENT Kans tot vraagstelling en uitwisseling Onthaal: 10u00 - Aanvang: 10u15 - Einde: 12.00 Deelname: € 15.00 (Aperitief en hapjes inbe- PLAATS: grepen) Het Rustpunt Burgstraat 46 Folder op aanvraag


NAMIDDAGEN 22 21 18 23

febr mrt april mei

Dr. Ilse Kerremans

Edith Stein en Karmel.

DEELNAME: € 7,00 per namiddag of € 63,00 voor de volledige reeks (teksten incl.)

Nadat we in het werkjaar 2014-2015 hebben kunnen vaststellen hoe diep Edith Stein verbonden is met de karmelspiritualtiteit meer bepaald Teresa van Avila, willen we dit verder verdiepen in haar grondige kennis van de werken van Sint Jan van het Kruis. Hiervoor steunen wij ons op haar laatste en onvoltooid gebleven werk: “De Weten- PLAATS: Zaal schap van het Kruis”.

Catacombe Volgende data: 13 juni - 26 september - 17 okto- Burgstraat 46 9000 Gent ber - 21 november - 19 december

telkens van 14u00 (stipt) tot 16u00

Een volledig overzicht van

AL onze activiteiten kan je steeds terugvinden op onze website: www.rustpunt.net of in het jaarprogramma 2016.

Het Rustpunt Karmelitaans Centrum voor versƟlling en verdieping. 2016 ‐ 7

AVONDEN 2 febr 1 mrt 5 april

P. Johannes Schiettecatte en Mevr. Greta schacht

Mystiek en maatschappij. Impulsen voor het samenleven vanuit de mystiek van de wereldreligies.

DEELNAME: € 9.00 per avond (teksten incl.)

Vanouds bieden de religies en vooral de profeten en mystici onder hen een stevige brok maatschappijkritiek. De religiestichters en mystici hebben veel meer met de problemen van de samenleving te maken dan men misschien denkt. Authentieke mystiek is géén wereldvlucht maar het zoeken naar alternatieve wegen van mens-zijn en zelfontplooiing. Religie is per definitie zelftranscendentie en staat hierdoor haaks op de materialistische zienswijze. Met deze reeks voorstellingen van mystici en hun boodschap en teksten, willen wij bouwstenen aanreiken vanuit de religies om onze actuele samenleving (kritisch) te belichten en alternatieve wegen te bieden tot menswording en verbondenheid. De eerste dinsdagavond van elke maand komen we samen en bespreken aan de hand van één mysticus en gekaderd in zijn/haar traditie een bepaald thema. We geven een korte voorstelling over de figuur, zijn/haar ideeën en het thema van de maand, lezen en bespreken enkele teksten en gaan dan in dialoog hierover.

• • • • • •

19u30 (stipt) tot 21u00

2/2/2016:Thomas Merton en contemplatieve maatschappijkritiek 1/3/2016: Raimon Panikkar en multiculturele samenleving 5/4/2016: Henri Le Saux en non-dualiteit 3/5/2016: Jan van het Kruis en liefdevolle aandacht 7/6/2016: Jack Kornfield en psychotherapie 5/7/2016: John Caputo en postmodernisme

Min. 15 deelnemers, gelieve op voorhand in te schrijven aub.

PLAATS: conferentiezaal Burgstraat 46 9000 Gent

MIDWEEKDAGEN 11 febr

Luc Ankcaert

De rode huid van Adam. (met filmvoorstelling) De joodse cineast Rahu Mihaileanu brengt beklijvende films uit. Een hoogtepunt uit zijn oeuvre is ongetwijfeld Va, vis et deviens. Een Afrikaans kind wordt door zijn moeder meegestuurd met een joodse vrouw die uit een vluchtelingenkamp in Soedan zal ontzet worden. Het kind groeit tot volwassene in de voor hem vreemde joodse cultuur. Centraal in de film staat de problematiek van de "ont-heemding": wat is de thuisplaats van de mens? In de lotgevallen van de kleine Schlomo herkennen we de grote vragen van onze tijd: opvoedingsproblematieken, de vraag naar de identiteit, schuld en vergeving…

DEELNAME: € 32.00 per midweekdag Middagmaal en koffie Inbegrepen

Het Rustpunt Karmelitaans Centrum voor versƟlling en verdieping. 2016 ‐ 7

In de voormiddag wordt de film ingeleid en bekeken (Nederlandse ondertiteling). In de namiddag volgt er een diepgaande bespreking. Verwijzingen naar de Bijbel (het scheppingsverhaal) en naar filosofen als Kant en Nietzsche maar ook naar schrijvers als Kafka en Dostojewski vormen de achtergrond. Deze schrijvers werden de voorgaande jaren PLAATS: reeds besproken. Achtergrond: L. Anckaert, De rode huid van Adam (laatste conferentiezaal hoofdstuk). Burgstraat 46 9000 Gent Kans tot vraagstelling en uitwisseling Folder op aanvraag

van 10u00 (stipt) tot 16u30 Paul De Bois

17 febr 16 mrt 20 april

ks Ree n va n a ge 3d

Je bent werkzaam in één of ander deelgebied van de pastoraal. Je werkt hard. Je probeert het beste van jezelf te geven. Zoals bij iedereen met wisselend succes en resultaat. Maar uit welke bron leef je zelf? Hoe kan je die pastorale bedrijvigheid steeds weer voeden. Hoe blijf je zelf ook voldoening beleven aan je pastoraal werk? Samen met de begeleider, maar ook door onderlinge uitwisseling ga je hierover nadenken en delen met elkaar. We doen dat door het luisteren naar een inleiding, door persoonlijke reflectie en uitwisseling. Volgende data: 16 maart en 20 april 2016

DEELNAME: € 32.00 per midweekdag Middagmaal en koffie Inbegrepen

PLAATS: Min. 10 deelnemers, gelieve op voorhand in te conferentiezaal schrijven aub. Burgstraat 46 Kans tot vraagstelling en uitwisseling 9000 Gent Uitgebreide folder op aanvraag.

van 10u00 (stipt) tot 16u30 25 febr

Spiritualiteit en pastorale inzet.

Dhr. Etienne Amand


DEELNAME: € 32.00 per Een midweekdag opgebouwd met eutonie oefenin- midweekdag gen en twee stille zitmeditaties. Middagmaal De ervaringsweg tijdens deze dag is de eutonie, een en koffie uiterst behoedzame en meditatieve vorm van oefenen Inbegrepen waarbij het bewust worden van de levenskrachtspanning (tonus) een belangrijke opgave is. Levenskracht die zich in het fysieke lichaam openbaart onder de vorm van spanning of tonus. Men spreekt van eutonus wanneer de aan- en ontspanning van het lichaam in balans is, dus in harmonie binnen de situatie waarin men zich bevindt. Bij het eutonie oefenen in een aangepaste meditatieve sfeer wordt de richting naar een meer afgestemde eu-tonus op gang gebracht. Precies in deze zich verstillende eu-tonus toestand ontwaakt de geestelijke gelaagdheid van het lichaam en de disponibiliteit voor een stille zitmeditatie. Tijdens de dag zullen korte impulsen ter overweging het stille werk mede ondersteunen. Werktijden: 10u - 12u30 en 13u45 - 16u15 Eutonie meditaties.

De pauzes en middaglunchtijd verlopen in stilte. PLAATS: Men kan zitten op een kussen, een zitbankje of conferentieeen stoel zaal Burgstraat 46 Kans tot vraagstelling en uitwisseling Folder op aanvraag 9000 Gent


16 april

P. Johannes Schiettecatte Dhr. Ronny Garrez

‘DEUS SIVE NATURA.’ Spinoza en christelijke mystici over het Goddelijke voorbij alle beelden.

Heel wat problemen rond religie in de actuele samenleving draaien rond het (on)juiste gebruik van beelden en verbeelding om het Mysterie ter sprake te brengen. Zowel de Joodse filosoof Spinoza als de christelijke mystici hebben daar heel wat over te zeggen. Zij wijzen ons wegen om ‘God’ op een andere, vreedzamer wijze te zien en te beleven. Met deze studiedag, bestaande uit twee inleidingen en een discussieronde, willen wij daartoe een steentje bijdragen.


DEELNAME: € 32.00 per midweekdag Middagmaal en koffie Inbegrepen PLAATS: conferentiezaal Burgstraat 46 9000 Gent

WEEKENDEN weekend retraite

P. John Noordermeer

van vr 1 april tot zo 3 april

Een brug geslagen Theologie, filosofie, recht en letterkunde zijn voor John Noordermeer als muren van een spirituele vesting, een geestelijke fortificatie, die het tot Jezus gerichte gebed nederig en intelligent mogelijk maakt. Na lezing van enkele oorspronkelijke Karmelitaanse tekstfragmenten, vervolgens door geleide gesprekken waarin voornoemde disciplines voortdurend aan de orde zijn gesteld, beoogt deze weekendretraite een brug te slaan tussen deze inspirerende, troostende en bemoedigende teksten en de dikwijls weerbarstige praktijk van alledag. Voorzichtig, geleidelijk en door warme pastorale zorg gewaarborgd, worden nuchtere vragen over leven en dood aan de orde gesteld, die elke deelnemer vrij mag adresseren, of daarover zwijgen.

DEELNAME: € 215.00 Bedlinnen, handdoeken en honorarium incl.

PLAATS: conferentieGedeeltelijk in stilte zaal Weekend van vrijdagavond 18u00 tot zondagBurgstraat 46 namiddag 18u00 9000 Gent Verblijfskosten incluis honorarium: € 215,00

VIJF-DAAGSE vijfdaagse retraite

P. Johannes Schiettecatte

van ma 15 vr 19 febr

DEELNAME: € 315.00 Bedlinnen, De Spaanse mysticus Johannes van het Kruis is handdoeken wijn die geen krans behoeft. Wanneer men hem en honorarium incl. gaat lezen botst men echter op het cultuurverschil. Waar zijn symboliek vrij universeel blijft, is zijn scholastiek-thomistische filosofische en theologische achtergrond moeilijk te pruimen. Het is in elk geval niet de onze! Een duiding en verheldering van zijn gehele visie is bitter nodig om hem te leren begrijpen en smaken. Met een oog op de recente ontwikkelingen in de sanjuanistiek (o.m. twijfel over de authenticiteit van de tweede redacInleiding in de spiritualiteit en mystiek van Johannes van het Kruis.


tie van het Geestelijk Hooglied) willen wij zijn ‘systeem’ in kaart brengen en laten dialogeren met onze post/moderne gevoeligheden. Volledige stilte vijfdaagse retraite

DEELNAME: € 315.00 Bedlinnen, handdoeken en honorarium incl.

P. Piet Hoornaert

Liefhebben vanuit een gezond zelfbeeld.

P. Roeland Van Meerssche

Wees barmhartig zoals uw hemelse vader DEELNAME: barmhartig is. € 315.00 Bedlinnen, Jezus is de icoon van de Vader. De mensgeworden handdoeken openbaring van Gods barmhartigheid. Jezus is heel en honoraribewust de weg van de barmhartigheid gegaan, um incl. omdat dit de weg is waarlangs God naar de mensen komt. Het is de weg van “zien, bewogen worden en iets doen”. Jezus nodigt ons uit om diezelfde weg te gaan. “Wees barmhartig, zoals jullie Vader barmhartig is”. Barmhartigheid moet een enorme kracht worden in ons leven, de basis waarop ons leven gebouwd is. Daarom kijken we naar Je- PLAATS: zus en vragen: “Heer, maak mijn hart gelijk aan conferentieUw hart, nederig en zachtmoedig”. zaal Burgstraat 46 Volledige stilte 9000 Gent

van ma 25 vr 29 april

vijfdaagse retraite

PLAATS: conferentiezaal Burgstraat 46 9000 Gent

van ma 9 vr 13 mei

Voor een gezond zelfbeeld is zelfaanvaarding nodig, zijn ook medemensen gewenst voor wie je niet op de toppen van je tenen moet lopen. Altijd zal er wel iets ontbreken. Je mag falen. Maar je blijft toch graag gezien! Evident is dat niet. Groei daarom in het inzicht dat je altijd voor God en hopelijk ook voor medemensen mag leven met je beperkingen, je min-kanten. Bij zo’n echte innerlijke stabiliteit mag je ruimte geven aan je kwetsbaarheid. Ze maakt mee-leven, mee-delen en liefdevolle zorg mogelijk. Ook in moeilijkheden en bij tegenwind blijft dan je zelfvertrouwen overeind. Je blijft in je eigen kracht, die je vanuit je goddelijke kern toe- PLAATS: komt. Een begeleide wandeling in de natuur tijdens conferentiedeze dagen zal je daarin bevestigen. zaal Burgstraat 46 Volledige stilte 9000 Gent

Opmerkelijk verhaal.

Toegewijde echtgenoot zorgt al 56 jaar voor zijn verlamde vrouw. De ware pure liefde? Bestaat dat? Als je naar de levensloop kijkt van Du Yuanfa en zijn vrouw Zhou Yuai, zal je moeten toegeven dat dit inderdaad het geval is. Ze wonen in Taiwan. Zijn echtgenote raakte 56 jaar geleden ernstig ziek, waardoor ze niet meer voor zichzelf kon zorgen. Gelukkig kan ze terugvallen op haar man, die al die tijd voor haar blijft zorgen. Vijf maanden na hun huwelijk in november 1958 raakte Zhou Yuai zwaar ziek. Haar rug en haar handen waren stijf. Ze kon nauwelijks bewegen en ook om te eten en om naar het toilet te gaan, had ze hulp nodig. Meteen startte hij een grote ziekenhuisronde. Maar waar hij ook ging, zijn vrouw voortduwend in een rolstoel, kreeg hij hetzelfde te horen. Zijn echtgenote zou nooit meer herstellen en verlamd blijven tot het einde van haar leven. Op veel steun en begrip kon de echtgenoot Du Yuanfa niet rekenen. Zijn familie en vrienden vroegen hem gewoonweg om de scheiding aan te vragen en te hertrouwen. Hij weigerde, zei dat hij er altijd voor


zijn vrouw zou zijn en voegde de daad meteen bij het woord. Hij nam ontslag - hij werkte in een koolmijn in Tai’an city - om 24 uur op 24 voor zijn vrouw te kunnen zorgen. Volgens enkele artsen zouden planten ervoor kunnen zorgen dat zijn vrouw minder zou afzien. Voor de man was dat voldoende om voortaan elke dag een lokale berg te beklimmen om die planten daar te gaan plukken. En als dat nog niet genoeg is, proeft hij eerst zelf van de planten. Zo is hij zeker dat hij zijn vrouw niet zou vergiftigen. In de afgelopen 56 jaar heeft hij dagelijks zijn vrouw gewassen. Afhankelijk van het seizoen gebeurt dat zelfs meermaals op een dag. In de zomer bv wast hij haar meerdere keren om haar koel te houden. In de winter rijdt hij haar een paar keer naar buiten, zodat ze zich kan verwarmen aan de zonnestralen. Zijn toewijding ontgaat niemand in de regio waar hij woont. Omstanders dragen de man op handen. Terwijl hij voor zijn vrouw zorgt, zorgen buurtbewoners voor hem. Ze brengen regelmatig een bezoek en halen ook boodschappen op. Ook de gemeente doet een duit in het zakje door het koppel voedsel en kleren te schenken. Frederik Defossez

DE TEDERHEID VAN DE KERK In Rome heeft 4 tot 25 oktober 2015 een belangrijke synode plaats gehad over “De roeping en de zending van het gezin in de Kerk en in de wereld van vandaag”. Het is een buitengewone beleving van Kerk-zijn geweest, een ware Kerkvergadering met veel media-aandacht. Mgr. Luc Van Looy, bisschop van Gent was een van de deelnemers. Lees mee welke zijn voornaamste indrukken waren! Er werd terecht gesproken over de “tederheid van de Kerk”: zij is moeder en de paus is vader. De sfeer van vriendschap en medeverantwoordelijkheid die leefde onder de 270 kardinalen en bisschoppen, de 40 leken en de 20 vertegenwoordigers van andere christelijke kerken en 10 religieuzen maakte echt indruk. Niet alleen waren alle continenten er samen, bijna alle landen van de wereld hebben er vrijmoedig hun stem laten horen. Dit heeft ons de kans gegeven om te luisteren naar de grote verscheidenheid van tradities en gewoontes in de huwelijkssituatie. Heel sterk heeft op de synode de noodkreet geklonken om de miljoenen mensen die in vluchtelingenkampen en in opvangcentra of die - waar ook ter wereld - in precaire omstandigheden leven, een toekomst te geven waarin ze als gezin sereen en menswaardig kunnen leven en voor de opvoeding van hun kinderen kunnen zorgen. De Kerk is veranderd. De Kerk heeft een belangrijke stap vooruit gezet in de richting van samenwerking en medeverantwoordelijkheid. De Kerk die we daar beleefd hebben is nieuw en geeft ons een gegronde hoop op de toekomst. Kardinaal Danneels zei: “de Kerk is veranderd” en paus Franciscus zei dat “de piramide omgedraaid is”. Er is natuurlijk verder synodaal werk nodig op alle niveaus. De houding daarbij is barmhartigheid die verstaan wordt als luisteren, en “luisteren is meer dan horen”. Dat is telkens het uitgangspunt, daarop volgt “begeleiden”, dus de reële situatie erkennen waar ieder gezin zich in bevindt, en tenslotte werken aan “integratie” in de Kerk. Alle gedoopten zijn lid van de Kerk, ook gescheiden en hertrouwde koppels zijn welkom, niemand is geëxcommuniceerd. In de parabel nodigde de goede Vader zijn beide zonen aan tafel, de verlorene en ook de oudste, beiden zondaars zo je wil. Dit beeld drukt duidelijk uit wat barmhartigheid betekent. De barmhartige Samaritaan vroeg niet of de gewonde man Jood was of Griek, getrouwd of gescheiden. Deze beelden wijzen erop dat de mens centraal stond in de synode, in zijn of haar reële context. Een nieuw, aantrekkelijk beeld van de kerk. Wat wordt er van de Kerk, van de bisschoppen en vrijgestelden verwacht? Dat ze dicht bij de mensen staan en met hen in gesprek gaan. Dat ze “de geur van de schapen” opnemen en zo nagaan wat de Geest van God met hen voorheeft. Onderscheiding van de Geest zou samen met barmhartigheid het kernwoord kunnen genoemd worden van wat de Kerk dient te doen. Terecht werd gezegd dat de tijd dat de Kerk er op uit was om te oordelen of te veroordelen voorbij is. De synode toont een nieuw beeld van de Kerk. Mensen die in moeilijke situaties geraakt zijn worden uitgenodigd tot “een meer en ook volledige deelname in het leven van de Kerk. Daarnaartoe groeien is de bedoeling van de pastorale begeleiding die hen geboden wordt”. De invloed van Paus Franciscus is groot in zulke bijeenkomst. Ook al zegt hij niets in de algemene vergadering, zijn sympathieke en beschikbare aanwezigheid geeft een nieuw beeld van leiding geven. Hij wil een nederige dienaar zijn, die echter wel rustig maar duidelijk stelt, dat dienst aan de mensen, aan de armsten eerst, voorop staat. Elke autoritaire houding is hem vreemd en die wijst hij ook af.


Lach je even mee? Een hond komt een slagerij binnen met een plastic draagtas in zijn mond geklemd. De verbaasde slager pakt de tas en vindt er een boodschappenlijstje in: “200 gram pepersalami, 250 gram filet de sax - gerookt en 1 biefstuk – filet pur - van 150 gram”. Er zit een briefje van 50 euro bij. Als de slager de bestelling in de zak heeft gestopt en heeft afgerekend, besluit hij de hond te volgen. Die steekt de straat over en neemt de bus. De slager stapt in dezelfde bus en bij de halte waar de hond uitstapt, stapt hij ook uit. Vervolgens wandelt de hond naar een witte villa, staat even voor de deur te wachten en werpt zich er dan met een smak tegenaan. Als de deur wordt open gemaakt, verschijnt er een man die roept: “Jij, stom beest, aan jou heb ik ook helemaal niks!” De slager is intussen dichterbij gekomen en zegt: “Maar meneer, die hond is geniaal. Hij heeft net boodschappen voor u gedaan!” “Geniaal?” zegt de villa-eigenaar, “dit nu al de tweede keer deze week dat hij zijn sleutels vergeten is!” Een man treft een loslopend schaap aan op straat en brengt het naar het politiebureau. De agent zegt tegen hem: “Daar kunt u beter mee naar de dierentuin gaan”. De volgende dag komt de agent de man tegen – nog steeds mét dat schaap: “Ik had toch gezegd dat u daarmee naar de dierentuin moest gaan?” merkt de agent op. “Dat klopt”, antwoordt de man, “gisteren ben ik inderdaad met hem naar de dierentuin gegaan. Dat was ontzettend leuk, en vandaag gaan we naar de film.” Gertjan, onze jongste van 5 is een energiek kereltje, dat geen moment kan stilzitten. Toen hij een tijdje terug weer eens op zijn stoel zat te wippen en te springen bij het avondeten, zei ik tegen hem: “Gertjan, het eerste jaar op school, dat zal voor jou niet meevallen. Dan moet je de hele tijd stilzitten en luisteren naar de juf”. Er volgde een bedenkelijke blik en daarna antwoordde hij vol overtuiging: ”Ik denk niet dat ik dat kan, stilzitten in het eerste jaar. Ik denk dat ik maar direct naar het tweede jaar ga”. Moeder wilde net haar kleinste spruit in bed stoppen, toen er een hevig onweer losbrak. Het jongetje was doodsbang en vroeg met trillende stem: “Mama, wil je bij mij slapen vannacht?” Moeder gaf haar zoontje een dikke knuffel en zei: “Ik moet bij papa slapen.” Even was hij stil en vervolgens zei hij: “Wat is het toch een bangerik, hè?” “Hoeveel kost die luxe-wagen?” vraagt een klant man in een chique garage. “Die Ferrari kost 500.000 €”, antwoordt de verkoper. “Oei, ik zie dat ik maar 449.999,99 € bij heb”, gromt de man, “maar, even geduld, die ene eurocent kan ik wel ergens vlug opsnorren, hoor”. Hij loopt naar buiten, komt een dakloze zwerver tegen en vraagt: “Mag ik een eurocent van je, want dan kan ik een Ferrari kopen!” “O ja, hier heb je twee eurocent”, antwoordt de zwerver enthousiast, “en koop er voor mij ook maar een”. In een café bestelt een man een glas witte wijn. Als de wijn op is, begint hij van het glas te eten, maar het steeltje zet hij terug op de bar. Wanneer zich dat een paar keer heeft herhaald, denkt de barman: “Die kerel heeft professionele hulp nodig”. Hij belt een psychiater en zegt: “Ik heb nu toch een vreemde man in m’n café. Hij bestelt wijn, drinkt die op en begint dan van het glas te eten. Maar het steeltje zet hij iedere keer terug op de bar”. “Dat is inderdaad heel vreemd,” antwoordt de psychiater bezorgd, “want de steeltjes zijn het lekkerst”. Een man met maagklachten komt bij de dokter. Deze vraagt hem wat hij zoal eet. “Alleen biljartballen”, zegt de man, “rode als ontbijt, gele en oranje als lunch, en paarse en zwarte als avondeten”. “Ik begrijp al wat het probleem is”, zegt de dokter, “u moet voortaan meer groene eten”. Sanne vraagt aan oma: “Mag ik op de piano spelen?” “Natuurlijk, meisje”, zegt oma. Even later komt Sanne huilend thuis. “Wat is er?” vraagt haar moeder bezorgd. Sanne snikt: “Ik mocht van oma op de piano spelen, maar ik ben eraf gevallen!” Twee soldaten vinden drie handgranaten uit de tweede Wereldoorlog en brengen ze naar de kazerne. Onderweg zegt de ene soldaat tegen de andere:” Wat doen we als er een ontploft?” “Geen probleem, dan zeggen we gewoon dat we er maar twee gevonden hebben.” Twee eenvoudige landbouwers staan tegen elkaar op te scheppen. De ene zegt: “Als ik in mijn auto rond al mijn landerijen rijd, ben ik daarmee wel twee dagen bezig”. De andere antwoordt daarop, helemaal niet onder de indruk: “O, zo’n auto heb ik vroeger ook gehad.”

Het Rustpunt Karmelitaans Centrum voor versƟlling en verdieping. 2016 ‐ 7 13

INSCHRIJFFORMULIER VOOR EEN KORTE ACTIVITEIT Terug te sturen naar Het Rustpunt, Burgstraat 46, 9000 GENT. Naam (in drukletters) : ............................................................................................................. Voornaam : ........................................................................................................................ Geboortejaar : .................................................................................................................... Levensstaat (omcirkel) : heer - mevrouw - echtpaar - priester - diaken - religieus(ze) - student(e) - … Straat en nr. : .................................................................................................................... Postnummer en Gemeente : ................................................................................................. Telefoon : .......................................................................................................................... E-mail : ............................................................................................................................. Ik schrijf in voor volgende activiteit (omcirkel wat van toepassing is) : avond - namiddag - midweekdag - reeks van (naam van de begeleider) :..................................................................................................... op………………………….(dag) in de maand .................................................................................... Enkel in te vullen bij een midweekdag (kleur de gepaste bolletjes zwart) о Ik volg een medisch dieet (onderstreep wat van toepassing is) vetarm - suikerarm - zoutarm о Het is de eerste keer dat ik kom о Ik wens tijdens de midweekdag een kamer ter beschikking te hebben (supplement € 7,00) Deze activiteit kost € ………………..Ik betaal dit nog vandaag per overschrijving op IBAN BE 68 4419 0145 8134 -

BIC KREDBEBB

van “Het Rustpunt” met vermelding van mijn naam en de activiteit(en) waarvoor ik inschrijf. Datum : ............................................................................................................................. Handtekening :

INSCHRIJFFORMULIER VOOR EEN MEERDAAGS VERBLIJF Terug te sturen naar Het Rustpunt, Burgstraat 46, 9000 GENT. Naam (in drukletters) : ............................................................................................................. Voornaam : ........................................................................................................................ Geboortejaar : .................................................................................................................... Levensstaat (omcirkel) : heer - mevrouw - echtpaar - priester - diaken - religieus(ze) - student(e) - … Straat en nr. : .................................................................................................................... Postnummer en Gemeente : ................................................................................................. Telefoon : .......................................................................................................................... E-mail : ............................................................................................................................. Ik schrijf in voor volgende activiteit (omcirkel wat van toepassing is) : achtdaagse - vijfdaagse - weekend andere meerdaagse van (naam van de begeleider) : ........................................................................ van …………………………………………… tot………………………………………………. (dag en maand) (kleur de gepaste bolletjes zwart)

о Ik ben bereid in de bijgebouw ’Nazareth’ te overnachten, 2 kamers gelijkvloers, douche en wc op de gang.) о Ik stap nogal moeilijk en ben aangewezen op een kamer die met de lift toegankelijk is о Ik ken het huis о Het is de eerste keer dat ik kom о Ik volg een medisch dieet (onderstreep wat van toepassing is) : vetarm - suikerarm - zoutarm - vegetarisch Ik wacht op een bevestigend antwoord, daarna betaal ik het volledige bedrag per overschrijving. Datum : ............................................................................................................................. Handtekening :

Het Rustpunt Het Rustpunt Karmelitaans Centrumvoor voor versƟlling verdieping. Karmelitaans Centrum versƟlling enen verdieping. 2016 ‐ 7 2016 ‐ 14

Het Rustpunt Karmelitaans Centrum voor versƟlling en verdieping. 2016 ‐ 7 2016‐ 15

No title

Recommend Documents