No title

Filozofický bulletin Nová Akropolis

Page 1 of 6

Myšlenka na tento měsíc: "Místo prázdnoty bez ideálů a bez Boha volíme plnohodnotný život zasvěcený hledání moudrosti, tedy filozofii, a odhalování Boha za každým platným poznatkem." Delia Steinberg Guzmán MINULÁ ČÍSLA BULLETINU

UŽ JSTE ČETLI?

Úvodník Milí čtenáři, dnes bych se spolu s vámi chtěla zamyslet nad setkáváním. V životě zažíváme mnohá setkání, některá letmá, která vymažeme z paměti, sotva se za onou osobou zaklapnou dveře, a jiná zásadní, jež změní naši životní pouť. Jako v příběhu prince Siddharty Gautamy, který najdete níže, kde několik takových okamžiků ovlivnilo jeho další směřování. Díky nim se vydal na cestu, na níž se stal Buddhou. Také se nám stává, že prožijeme zklamání, a poté si často přejeme, abychom jeho původce nikdy nepotkali. Přesto věřme, že žádné z našich setkání nebylo náhodné a všechna pro nás měla smysl a význam. V listopadu se již tradičně setkáváme na všech našich akcích s filozofií, abychom podpořili jí věnovaný den (vyhlášený UNESCO), protože ji vnímáme jako něco velmi důležitého pro život člověka. Etymologicky pochází pojem filozofie z řečtiny a znamená láska k moudrosti. A v tom je také jedinečné spojení jako v každé velké lásce, kde duše najde svou druhou polovinu, svého blížence. Prostřednictvím filozofie dochází totiž k tomu nejdůležitějšímu setkání, a to je se sebou samým, se svým vyšším Já, se svým vlastním kouskem vnitřního nebe, na němž se třpytí hvězdy poznání, lásky a ochoty být lepším.

KDE HLEDAT INSPIRACI?

Mgr. Ivana Hurytová

Podobenství Dva vrabčáci si šťastně našli úkryt před zimou na jednom stromě. Tím stromem byla vrba. Jeden z vrabčáků se uhnízdil na samém vršíčku vrby, zatímco druhý si našel místečko dole, tam, kde se strom začínal rozvětvovat. Po nějakém čase se chtěl horní vrabec začít kamarádit. Aby začal řeč, zaštěbetal: "Čimčim, jak jsou ty listy krásně zelené!"

Ramesse II. na válečném voze Egyptský panovník 19. dynastie, který žil v letech 1290-1224 př. n. l., patří mezi nejslavnější faraóny. Během svojí vlády trvající 67 let postavil neuvěřitelné množství staveb, soch a chrámů. Byl také výjimečným válečníkem i dobrým panovníkem, který celou zemi vedl k velkému rozkvětu. Na reliéfu je zachycena scéna z vítězné bitvy u Kadeše. PROGRAM AKTIVIT: OD 15. LISTOPADU DO 14. PROSINCE

Vrabec zezdola to však vzal jako provokaci. Suše se ozval: "Jsi snad slepý? Ty nevidíš, že listy jsou bílé?" Horní vrabec se rozzlobil: "Ty sám jsi slepý! Jsou zelené!" Dolní vrabec se zobákem zvednutým vzhůru rozčileně čimčaroval: "Sázím své peří z ocasu, že jsou bílé. Ty ničemu nerozumíš. Jsi blázen!" Vrabec z vršku cítil, jak mu začíná vřít krev, nerozmýšlel se a vrhl se ke svému protivníkovi dolů, aby mu dal co proto. Druhý vrabec si to samozřejmě nenechal líbit, a tak poskakovali proti sobě, peří na krku vzteky naježené. Právě se do sebe chtěli pustit, ale ještě předtím zvedli hlavičky a podívali se vzhůru, aby každý podpořil svou pravdu. Vrabčák, který sem sletěl shora, překvapením jen vydechl: Čimčim, koukej,

http://www.akropolis.cz/bulletin/039/bulletin_Nova_Akropolis.html

10.11.2012


Page 2 of 6

ony jsou skutečně bílé. Obrátil se ke svému sokovi a nabídl mu: "Pojď se schválně podívat na ty listy seshora, tam, odkud jsem se díval já." A tak společně zalétli na vršek vrby a tentokrát začimčarovali společně: "Koukej, ty listy jsou zelené!" (vybráno z knihy Bruna Ferrera "Příběhy pro potěchu duše", Portál, Praha 1996)

Ze života filozofů: Buddha Narodil se jako Siddhártha Gautama v Kapilavastu 564/3 př. n. l. a zemřel 13. října 484/3 př. n. l. v Kušinagaře. Podle théravádové tradice žil v letech 623–543 př. n. l. Pocházel z královského rodu Šákjů, a později je proto nazýván Buddha Šákjamuni. Jeho otec Suddhódana byl vládcem země. Podle legendy se královně Máje před početím syna zdálo, že jí do pravého boku vstoupil Bílý slon, což bylo věštci vyloženo jako znamení zrození výjimečného člověka. Matka ho porodila během cesty z Kapilavastu do rodného domu v háji u nepálské vesnice Lumbiní. Sedm dní po porodu zemřela a její sestra Mahápradžápatí Gautamí, která měla syna jen o pár dní mladšího, Siddhártu adoptovala. Celé dětství a mládí prožil v přepychu a pohodlí. V šestnácti letech se oženil s dívkou Jašódharou. Tradice vypráví, že v pohodlí a bohatství paláce nenacházel klid, a proto ve 29 letech odešel z domova, aby nalezl způsob, jak zbavit lidi utrpení. Před odchodem prožil tři setkání, která mu ukázala strastiplnost a pomíjivost lidské existence. Na svých cestách po Kapilavastu se setkal se starým mužem, zkrouceným bolestí, neduživým, vrásčitým, s námahou se pohybujícím. Poznal také nemocného, bezmocného ve své bolesti a odkázaného na pomoc a milosrdenství druhých a nakonec jej ranilo setkání s pohřebním průvodem a konfrontace s mrtvým a smrtelností. Poznává, že ani on, ani nikdo jiný, nemůže uniknout stáří, nemoci a smrti. Rádža Suddhódana se snaží vyplnit všechna přání svého syna. Siddhárta ale po setkání se šramanou (mudrc, asketa) odchází do bezdomoví, aby nalezl lék na lidské utrpení.

FILOZOFIE PRO ŽIVOT Vše, co Vám neřekli a měli byste vědět o filozofii - cyklus přednášek • Cyklus zahrnuje 14 přednášek, které budou probíhat jednou týdně.

Protože jej ranilo poznání pomíjivosti, v následujících 6 letech se plně věnoval hledání toho, co je věčné, co nepodléhá zákonu cyklů. Setkával se s různými učeními, ale žádné mu nedalo odpověď na jeho otázku. Gautama se připojil ke šramanům Árádovi Kálámovi a Udrakovi Rámaputrovi, učitelům vysvobození, a brzo jejich učení uskutečnil. Poté odešel mezi potulné učitele, kteří se snažili dosáhnout vysvobození prostřednictvím extrémní askeze, a sám trýznil své tělo ve snaze osvobodit duch. Téměř zemřel, aniž by dosáhl osvobození od utrpení, a to ho přivedlo k pochopení nesmyslnosti této cesty.

MUZIKOTERAPIE Přednáška s hudebními ukázkami a videoprojekcí • Původ muzikoterapie • Léčivá síla zvuku • Harmonie těla a duše

K poznání pravdy a probuzení dospěl během meditace pod stromem Bódhi. Zjevil se mu démon Mára a sliboval mu moc, slávu a bohatství, když se vzdá svého úsilí. Gautama vytrval a nalezl východisko z koloběhu zrození a smrti, cestu nad askezí i luxusem, Zlatou střední stezku, a stal se Buddhou - Osvíceným. Poznal Čtyři vznešené pravdy, které poprvé sdělil svým druhům asketům v Gazelím parku Isipataně u Benaresu. První pravda popisuje situaci člověka: zrození, stárnutí, nemoc, umírání jsou utrpení; zármutek, nářek, bolest, nespokojenost a neklid jsou utrpení. Druhá pravda popisuje příčinu utrpení jako žízeň po smyslové radosti, žízeň po životě. Třetí pravda je o zániku utrpení, o zániku žízně. A toto se uskuteční prostřednictvím čtvrté pravdy skrze následování Osmeré ušlechtilé stezky. Tato zahrnuje rozvíjení a dosažení správného úmyslu, názoru, řeči, jednání, způsobu života, snahy, bdělosti a soustředění. Při řeči v Benáresu asketa Kaundija jako první dosáhl probuzení a později i ostatní čtyři asketi a zrodila se sangha, společenství mnichů.

HOBIT Přednáška • Osobnost J.R.R. Tolkiena a jeho dílo • Mytologické motivy a bytosti: draci, elfové, trpaslíci • Dobrodružství předcházející ději


10.11.2012


Page 3 of 6

Pána prstenů

V následujících 45 letech Buddha putoval a šířil své učení mezi lidmi. V 80 letech těžce onemocněl, ale ani silné bolesti neovlivnily jeho jasnou mysl. V háji u Kušinagarí si vybral místo, kde chtěl zemřít. Po Gautamově smrti bylo jeho tělo spáleno na hranici a rozhodnuto, že ostatky se rozdělí a zřídí se náhrobky - stúpy na Buddhovu památku. Buddha sám nic nenapsal, ale jeho slova a myšlenky nám uchovali jeho následovníci, kteří je uspořádali do Tří košů – Tripitaka, které tvoří buddhistický kánon. Učení se od doby svého zakladatele rozvíjelo a vyrostlo ve strom s mnoha větvemi, které již po 2500 let naplňují smyslem život milionů lidí, kteří se snaží dosáhnout vnitřní harmonie a souladu s lidmi i světem.

ZÁKLADNÍ SEMINÁŘ BACHOVY KVĚTOVÉ ESENCE Seminář • Bachovy esence nám pomáhají zvládat naše stresy, napětí a nepříjemné nálady. Jedná se o přírodní metodu, jejímž autorem je uznávaný anglický lékař, dr. Edward Bach. • V ceně kurzu jsou učební materiály včetně papírů na poznámky, knížka ´12 léčitelů´ a užívací lahvička pro každého studenta. Po absolvování obdrží účastníci český certifikát od registrovaného praktika a anglický certifikát vydaný Bachovým centrem, které tento kurz schválilo. • Lektor: Mgr. Lenka Samková, BFRP praktik registrovaný v Nadaci dr. Bacha v Anglii

Ing. Miroslav Huryta Použitá literatura: Rudolf Janíček, Slunce orientu, Santal, Náchod 1996. Kozák Jan, Ašvaghóša, Bibliotheca gnostica, Praha 2005. Lesný Vincenc, Dhammpadam, Symposion, Praha. Filipský Jan; Liščák Vladimír; Heroldová Helena a kol. Lexikon východní moudrosti. 1. vydání, Votobia, Olomouc 1996.

S úsměvem jde všechno lépe... S úsměvem jde všechno lépe... Na každou otázku existuje jasná, logická a každému pochopitelná, nesprávná odpověď. Nejlepší způsob, jak zapomenout na všechna trápení, je vzít si malé boty. Rozum je dar, který příroda zřejmě rozdělila spravedlivě, protože si nikdo nestěžuje, že ho má málo. Je zdravé trpět nespavostí, která nám brání usnout na vavřínech. Kdo si dá laťku příliš vysoko, podejde ji i se vztyčenou hlavou.

ALCHYMIE Přednáška s videoprojekcí • Podstata transformace olova ve zlato • Hledání kamene mudrců • Rudolf II. a jeho doba

Příliš okřídlená slova mají většinou jen krátký dolet. Nedělejte si zbytečné starosti. Ony přijdou samy. Nejdéle si pamatujeme chvíle, když jsme se zapomněli. První dojem neuděláš dvakrát. Být andělem stojí čertovskou práci.

K nové zdvořilosti Toto je bod, jehož jsme se již několikrát dotkli při různých příležitostech, neboť je přirozené a běžné, že se pod "zdvořilostí" chápe řada zastaralých hodnot a postojů, výlučně "buržoazních", které nejsou v souladu s naším pojetím Nového Člověka. Slovo zdvořilost, alespoň ve španělské etymologii, se vztahuje k chování lidí žijících na "dvoře", a pod dvorem se chápe elita, která obvykle obklopovala starodávné prince a krále. V širším slova smyslu se aplikovala na všechny formy vztahů mezi dobře vychovanými lidmi, na dámy a pány, odlišujíc je od hulvátů a sprosťáků, kteří nerespektovali tyto prvky a nechali impulsy svých instinktů odhalené, aniž by jim záleželo na tom, že tím mohou urazit ostatní nebo vyvolat nespravedlnost, zvláště vůči ženám, dětem a starcům zbaveným vlastní síly k tomu, aby si mohli zjednat úctu a


MIKULÁŠSKÁ NADÍLKA Pohádka, hry, dárky

MALOVÁNÍ ARCHEOLOGICKÝCH REPRODUKCÍ Workshop • Dílna bude doplněna krátkou přednáškou o umění starověku

10.11.2012


Page 4 of 6

chránit svůj majetek i přesvědčení.

Tento souhrn dobrých mravů, které zkrášlují život a činí jej snášenlivějším, mnohokrát zažil svůj úpadek při přehánění, které se stalo opravdovou pantomimou a stvořilo kult lží, pokud ne dokonce zrad. Toto přehánění je bohužel nejznámější, a především u současné mládeže vyvolává hluboký odpor k takovým normám, neboť je považuje za prázdné a postrádající pravdu a morálku. Tedy, přirozené role dětí, mužů, žen a starců se rozplynuly ve velkém vládnoucím chaosu, ve vnitřním zhroucení naší civilizační formy. Velebí se to, co je spontánní, to je však zaměněno za sprostotu a animálnost, za mlčenlivé znevažování těch, kteří nás obklopují, zatímco každý usiluje o příležitosti a okolnosti, které jsou pro něj nejlepší. Nedbá se na slovník, neboť se věří, že sprostota a ošklivost jsou mnohem autentičtější než jejich opak. Určité psychologické a sociální proudy poháněné těmi, kteří se sami postavili na okraj, lenochy a hrubiány, se staly modelem a "móda mladých" pro ně znamená nedostatek fyzické a mentální hygieny, nepotřebnou sprostotu a násilí jako vyjádření "chlapskosti" nebo "feminismu". Přestože se neinformovaným může zdát tento postoj nový, zrodil se na konci XVIII. století s "teorií o hodném divochovi"..., avšak již dlouho víme, že ne všichni divoši jsou dobří a svatí. Podporování tohoto postoje je pouhým archaismem těch, kteří postrádají dostatečnou historickou dynamičnost. Musíme znovu vytvořit novou zdvořilost, inspirujíce se tím nejlepším z Iniciační Tradice, která umožnila tisícům generací opravdové humánní soužití, jež je přivedlo k poznání sebe sama a k vnímání Bohů prostřednictvím moudrého kultu Pravdy, Krásy a Sbratření. Neboť stejně jako se lidé vyhýbají společnosti divokých a odpuzujících zvířat, Bohové se vzdalují od degradovaných a nepříjemných, agresivních a sprostých lidí. Takový je zákon Přírody, který provádí selekci nejschopnějších. Tato zdvořilost má svůj původ v síle naší vůle, která musí přemoci veškerou nepřízeň osudu a špatnou náladu. Stejně tak má svůj původ i v naší schopnosti milovat své okolí jako odraz Boha..., onoho Boha, který je v nás samotných. Ten, kdo uráží ostatní, uráží i sebe sama... a uvádí do pohybu letargický stroj akce a reakce, který indičtí filozofové nazývali Karma. Když máme dobrou vůli, můžeme překonat "protáhlý obličej" a vyhnout se tomu, abychom ostatní nakazili svým pesimismem nebo do svých odpovědí vtiskli špatnou náladu, která nás občas přepadne, a takto projevili svou nedokonalost a slabost.

Laskavý pozdrav, úsměv ve správném okamžiku, minuta "ztracená" na to, že jsme jiné osobě věnovali pozornost, není balíkem lží, nýbrž projevem naší dobré vůle, našeho filozofického bytí. A umět snášet špatnou náladu ostatních je Alchymistický způsob schopný transformovat olovo ve zlato, neboť aniž bychom sami do této špatné nálady upadali, můžeme jí nastavit zářivý štít naší zdvořilosti a našeho sebeovládání ve špatném okamžiku, který právě ona druhá osoba prožívá a projevuje, a pomoci jí, aby se vyprostila ze své úzkosti nebo samoty. To, že pánové dávají v jistých věcech přednost dámám a že tyto pánům umožňují převzít iniciativu, je důležitou součástí každodenního uplatňování zdvořilosti. Nezvyšovat nepotřebně hlas a kontrolovat pohyby svého těla, zvláště jazyka, je též zdvořilostí. Obvykle více litujeme toho, co jsme řekli, než toho, co jsme zamlčeli. Kromě toho... je též zapotřebí umět mlčet, neříkat pravdu napůl, avšak ani neudržovat ponuré ticho a "olympské" postoje, které vůbec neodpovídají naší lidské maličkosti. Pomalu se přirozeně zavede Nová Zdvořilost. Vytvoříme novou důstojnost pro všechny. Buďme velkorysí. Buďme veselí. Buďme silní. Prof. Jorge A. Livraga


10.11.2012


Page 5 of 6

Věděli jste, že... … na přelomu 16. a 17. století se Praha podruhé a naposledy stala sídlem západního císařství. Nevíme zcela jistě, proč se Rudolf II. v roce 1583 rozhodl přesídlit i s celým dvorem a většinou říšských úřadů do Prahy, jako důvod se uvádí nebezpečná blízkost Osmanské říše, ale setkání uměnímilovného císaře a města na Vltavě bylo osudové a dalo vzniknout celé jedné kulturní epoše. Příchod panovnického dvora učinil z Prahy na dlouhá tři desetiletí centrum vysoké politiky. To s sebou neslo na prvním místě hospodářský a kulturní rozkvět. Nastalo slavné období Prahy, která získala přívlastek "zlatá". Začal se rodit rudolfínský mýtus. … Rudolf II. byl označován za "filozofa na trůně" či "novodobého Herma Trismegista", legendárního zakladatele astrologie a alchymie. Na svém dvoře hostil takové osobnosti, jako byli John Dee, Giordano Bruno, Tycho Brahe, Michael Maier či Johannes Kepler. Přesto ho historikové považují za sice velmi vzdělaného panovníka, ale také za podivína. … Rudolf II. projevoval velký zájem o umění a vědy. Šířily se pověsti o úžasných pokladech, shromážděných ve sbírkách Pražského hradu. Ke škodě Prahy i celé Evropy se sbírka ve své původní podobě nezachovala. Začala se pozvolna rozpadat již záhy po císařově smrti v roce 1612 a největší trhliny jí způsobila třicetiletá válka. Velká část zmizela jako válečná kořist ve Švédsku, mnoho exponátů se i nachází v různých muzeích v Německu, Nizozemí, Rakousku. … Císař ale své sbírky nerozšiřoval jen pro pouhou radost z mnoha exponátů. Doufal také, že se mu studiem získaných předmětů podaří najít odpovědi na zásadní otázky. Toužil poznat příčiny, smysl, řád světa. Zaměřil se na nalezení Kamene mudrcůfilozofů (lapis philosophorum), k němuž se snažil proniknout prací v alchymistických dílnách a meditacemi nad obrazy či přírodninami ze svých rozsáhlých sbírek.

…Kámen mudrců představoval nejvyšší cíl alchymie. S jeho pomocí mohou být neušlechtilé kovy proměněny v ušlechtilé, již ve skrytém stavu je obsažen v materii primě, prvotní látce, a alchymistickou prací je jen učiněn viditelným. Obvykle se představuje pouze na hmotných příkladech, kdy například z olova nebo rtuti vznikne zlato, či ze substance vznikne všelék (panacea) anebo elixír života. Cílem alchymistického procesu je ale především sám člověk, který se mění a nachází zlato v sobě. Podle Junga symbolizuje výroba Kamene mudrců proces individuace. … Dodnes je s Rudolfem II. a alchymisty spojována Zlatá ulička na Pražském hradě, kde měli dle pověstí dnem i nocí hledat zlato. Je s nimi také spojena věž Mihulka, kde byly alchymistické laboratoře na rozdíl od Zlaté uličky prokázány. Zde měl být rovněž ve zdi zazděn tajný alchymistický recept na uvolnění lidské duše od těla. Alchymisté však pobývali nejen na hradě a v jeho okolí, ale i na jiných místech v Praze. Těžko soudit, kde všude mohli být a byli, neboť všichni velmi dbali na pravidla zformulovaná již ve 13. století Albertem Magnem. Podle nich musí být mistr alchymistického umění mlčenlivý a musí umět zachovávat tajemství. A také musí mít místo a oddělený dům, skrytý před lidskými zraky, ve kterém musí být dvě nebo tři komnaty, v nichž se provádějí nezbytné pokusy s materiemi.

Potřebujeme více filozofie Je mnoho věcí, které v tomto okamžiku postrádáme. Po pravdě řečeno, jsme chudí uprostřed přepychu a pohodlí, které nám nabízí technika ve službách skutečných či domnělých lidských potřeb. Přesto zjišťujeme, že čím více máme, tím více potřebujeme, a takto vzniká bludný kruh, který lze těžko zastavit, přinejmenším do té doby, než získáme to, co skutečně potřebujeme. Proto říkáme: potřebujeme více filozofie. Když vysvětlujeme cíle Nové Akropolis, mluvíme především o jejích kursech filozofie probíhajících klasickým způsobem. Zdůrazňujeme právě klasický způsob, což znamená filozofii tak obsáhlou, že zahrnuje celé široké spektrum života a snaží se odpovědět na všechny životní otázky, aniž by se nechávala ovlivnit strnulým rámcem, který ji dnes vymezuje.


10.11.2012


Page 6 of 6

Filozofie existuje, ale... Někdo by se mohl zeptat: musíme se uchylovat ke klasickému stylu proto, že filozofie v současné době neexistuje? Existuje, ale... Nebudeme zabíhat do podrobností rozsáhlých vysokoškolských programů ani do těch, které se přednášejí na školách středních. Přednášky z filozofie sice probíhají, jenže tato látka může, ale nemusí naplňovat životy těch, kteří ji poslouchají, nikoli kvůli programům samotným, nýbrž kvůli způsobu, jakým ji podávají učitelé. Pouze ti, kteří dokáží do své práce vložit opravdovou lásku, dosáhnou u svých žáků pochopení a probudí v nich pocit hledání a nalezení. Ostatní vytvářejí politováníhodný mentální zmatek, který vede k tomu, že je filozofie hodnocena jako snůška nesnesitelných a nepotřebných pojmů. Filozofie musí nést těžké a nespravedlivé břemeno, že je neužitečná. Neslouží k ničemu praktickému, ani nevydělává peníze. Jinými slovy, aby se v této oblasti dalo vydělat, musí se jí člověk věnovat zcela (a ne vždy s dobrými úmysly) nebo mít neuvěřitelné štěstí, že vydá nějakou knihu, která se bude číst a bude uznávaná. Ještě je slyšet ozvěnu polemiky vzniklé ve Španělsku, kdy byla tato látka vyřazena ze středoškolských učebních plánů. Aniž by to bylo jasně řečeno, bylo možné vytušit, že je považována za neužitečnou. Ve všeobecném zmatku, kdy protestovali jak profesoři, tak žáci, bylo potěšením slyšet názor těch, kteří se odvážili tvrdit, že bez filozofie se mladí lidé nenaučí myslet. A není snad právě to odpověď na otázku? více >>> Prof. Delia S. Guzmán Elektronický bulletin naleznete také na www.akropolis.cz. Pokud již nechcete dostávat tento bulletin, odepište prosím na tento e-mail a v předmětu uveďte "STOPINFO".


10.11.2012

No title

Recommend Documents