No title

Filozofický bulletin Nová Akropolis

Page 1 of 5

Myšlenka na tento měsíc: „Jaká semena bude každý člověk pěstovat, taková budou růst a dají mu příslušné plody.“ Giovanni Pico della Mirandola MINULÁ ČÍSLA BULLETINU

Úvodník Milí čtenáři, nastal čas léta, děti mají dva měsíce prázdnin. V posledních týdnech mám ale tak trochu pocit, že nejen děti, protože kamkoli se obrátím, slyším reakce jako: – „Nezlobte se, ale přes léto máme zavřeno.“

UŽ JSTE ČETLI?

– „Tuto obtížnou záležitost nebudeme v letních měsících řešit.“ – „Objednáme vás až na září, je doba dovolených.“ Je pochopitelné, že si v tomto období roku vybíráme zaslouženou dovolenou, ale někdy ji neúměrně prodlužujeme, odmítáme i jakékoli další manuální či mentální aktivity, jako bychom v létě přestávali pracovat i myslet. Přitom příroda kolem nás se chová zcela opačně. Je na vrcholu své činnosti, zrání, rozdává plnými hrstmi své plody. Možná bychom v souznění s přírodními silami právě v této době v sobě mohli najít energii na dokončení rozdělaných úkolů, na studium či četbu knih, které jsme dlouho odkládali, na návštěvu zajímavých míst, na aktivity nejen odpočinkové, ale rozvíjející harmonicky tělo i duši. Přeji vám bohaté a plodné léto. Mgr. Ivana Hurytová

Podobenství KDE HLEDAT INSPIRACI?

Ve vyprahlé krajině plakal strom, ulámané větve odhalovaly rány, z nichž prýštila míza a tvořila na kmeni zaschlé slzy. V lese plakala studánka, téměř prázdná, že nemá kolemjdoucím co nabídnout. Na louce plakala schnoucí tráva, již opustila většina květů. A protože bylo pěkně teplo, lidé byli veselí a šťastní, že mohou vyrazit na víkend do přírody.

Pak začalo plakat nebe. Z oblohy se řinuly proudy vody, které svlažily zem a umožnily stromům a trávě, aby se znovu rozzářily ve svých nekonečných odstínech zelené. Louku pokryly barevné koberce a studánka rozehrála svou zurčící píseň. A lidé se mračili a zlobili, že pořád prší.

Egyptská loď Vyobrazení lodi z hrobu v Údolí královen. Jedná se o obchodní loď z doby vlády královny Hatšepsut. Hatšepsut byla nejvýznamnější královnou Egypta, protože nebyla pouze manželkou faraóna, ale skutečně vládla. Na trůn nastoupila po králi Thutmosovi II. v roce 1490 př. n. l. Velmi se věnovala rozvoji Egypta, který za její vlády vzkvétal.

Ze života filozofů: Erasmus Rotterdamský Erasmus Rotterdamský je považován za humanistu, duchaplného spisovatele, učeného filologa a velkého filozofa, zkrátka za mimořádnou renesanční osobnost. Narodil se kolem roku 1469 jako nemanželský syn kněze. Přesto díky své píli, pracovitosti i bystrému duchu dokázal vystudovat na Sorbonně a získat doktorát z teologie. Posléze opouští řádový život a stává se nezávislým humanistickým učencem. Této nezávislosti si cení i ve svém dalším životě, a když se v zápalu reformačních sporů stává terčem obou znepřátelených stran, kdy se ho každá snaží získat na svou stranu, odchází do nábožensky tolerantní

http://www.akropolis.cz/bulletin/059/bulletin_Nova_Akropolis.html

15.7.2014


Basileje. Po vítězství reformace Ulricha Zwingliho i toto milované město opouští a odchází na protest do Freiburgu. Umírá v roce 1536. Z jeho děl je dnes nejznámější satira Chvála bláznivosti, která je spíše dílem příležitostným, jehož námět se zrodil v roce 1509, kdy se Erasmus, odpoután na nějakou dobu od vážné práce, vydal z Itálie do Anglie a jehož první verzi sepsal během krátké doby v londýnském domě svého přítele Thomase Mora. Závažnější část jeho práce, pro niž měl pověst jednoho z největších evropských učenců, tvořily jeho práce filologické a teologické. Podle jeho knih se učila vytříbené latině celá tehdejší vzdělaná Evropa.

Page 2 of 5

PROGRAM AKTIVIT: OD 15. ČERVENCE DO 14. ZÁŘÍ

Ale nebyl to pouze přínos jazykový, otázkám etiky a politiky jsou věnována díla Rukověť křesťanského rytíře, Výchova křesťanského vládce a přímo polemice s Lutherem dílo Rozprava neboli rozmluva o svobodné vůli. Podrobil kritice i uznávaný překlad Bible a také se věnoval překladu děl antických autorů do latiny.

Erasmus používal satiru a sarkasmus, aby poukázal na úpadek světa, zejména tehdejší církve. Nicméně jeho kritika není negativní, autor se jen snaží vést lidský život k jednoduchosti a čistotě prvotního křesťanství. Tento cíl je patrný ve Chvále bláznivosti. Pro Erasma je bláznivostí veselé nevědomí, nevědomost spokojená sama se sebou, iluze, klam, zkrátka převaha pokrytectví, které se váže k individuálnímu a společenskému životu, zatímco krutá realita zůstává skryta. Autor se uchyluje k bláznivosti, což mu umožňuje se sarkasmem odhalit zamaskované lži.

ALCHYMIE A PSYCHOLOGIE Přednáška s videoprojekcí • Alchymie: starodávná věda o vnitřním poznání sebe sama • Tři fáze alchymistického díla • Symbolismus hledání duchovního zlata

Kategoricky odmítá vnější formality směřující k vykoupení, klade důraz na skutečnou zbožnost, kterou je víra a milosrdenství podle učení Evangelií. Jedná se o stejná učení, která uplatňuje, když se staví papežství, které se svým chováním a zvyky vzdaluje od Božího života. Zatímco ve Chvále bláznivosti je polemika se soudobou církví vyjádřena jako satirická fikce, v Rukověti křesťanského rytíře je již rozvíjena otevřeně. Toto poslední dílo je proti teologické kultuře, která školí pro doktorské spory (disputace), ale nepodporuje víru. Erasmus chce formovat „křesťanského rytíře“ (křesťana bojovníka), nikoli teologa nebo spisovatele. „Filozofie Krista“ je jedinou silou, která změní a transformuje zvyky a celý život. Křesťanská dokonalost není ve vnějším způsobu života, ale v prožívání, v duši.

V Rukověti křesťanského rytíře je jeho hlavní zbraní četba a výklad Bible; Erasmus požaduje, aby ji každý četl a rozuměl jí vlastním způsobem. Odmítá „překlad do lidového jazyka“ a zjednodušování, protože věří, že „Kristus chce, aby jeho tajemství byla rozšířena, jak nejvíce je to možné“.

EGYPTSKÁ KNIHA MRTVÝCH Přednáška s videoprojekcí • Mystéria Egypta • Kniha tajného obydlí • Smrt: způsob zasvěcení

V tomto návratu k četbě a porozumění Písmu Erasmus podporuje obnovu člověka, jeho reformu. Spočívá v tom rovněž jeho filologická práce, věnovaná obnově a podpoře šíření Nového zákona, s jeho novým překladem. Tato práce se obrací také k církevním Otcům, jejichž doktríny, jak věřil, byly přímo inspirovány prameny křesťanství. Proti marné diskusi, obřadům, půstům a upalování kacířů staví dva základy křesťanského učení: víru a milosrdenství. S tím vším již byly vytvořeny teoretické základy Reformace. Ale tady se Erasmus zastavil. Jako humanistický učenec se podílel na ideálu univerzálního náboženského míru, smíření a harmonie mezi různými náboženskými zkušenostmi, nepředstavoval si však revoluční důsledky svého učení. Když byl konfrontován s dílem Luthera, uzavřel se ve své studijní neutralitě. Odmítá Lutherovo pojetí svobodné vůle, pro Erasma je lidská svoboda svobodou přežití, je „silou vůle, díky níž se člověk může přiklonit k věcem, které vedou k věčnému spasení, nebo se může od nich vzdálit.“ Požadavky, hrozby a sliby Boží by neměly smysl, pokud by člověk nebyl svobodný. Lidská spása je tedy dílem člověka, s pomocí


15.7.2014


Page 3 of 5

a podporou božího působení. Jeho filozofický a humanistický duch překonal v tomto případě duch náboženský: musí ponechat na výši lidskou důstojnost a to není možné bez svobody. Mgr. Ivana Hurytová

S úsměvem jde všechno lépe...

ŘEČ TĚLA • 4 x 2 hodiny přednášek a cvičení • Nonverbální techniky • Kontrola gest • Pravidla úspěšné komunikace • Veřejné vystupování

V létě často cestujeme, a tak se znalost cizích slov i pochopení pro jiné mentality může hodit… Optimista je člověk, který v pondělí ráno při nástupu do práce zvolá: „A pozítří už máme středu!“ Umím karate a aikido. A taky spoustu jiných japonských slov. „Vegetarián“ je starý indiánský výraz pro špatného lovce. Domlouvají se Angličan, Ir a Skot, že uspořádají piknik. Angličan navrhne: „Já vezmu chlebíčky.“ Ir řekne: „Já vezmu pití.“ Skot na to: „Tak já vezmu bratra.“ KARMA A DHARMA, UNIVERZÁLNÍ ZÁKONY Přednáška • Osud nebo náhoda • Jsme pány svého života? • Reinkarnace

Přijde Slovák do baru: „Jednu whisky.“ „Skotskou?“ „Nie, bez kocky.“ Syn arabského šejka píše ze studií v Americe dopis domů: „Je tady fajn. Všichni studenti jezdí do školy autobusem, jen já autem.“ Obratem mu přijde šek na 50 000 USD a odpověď: „Tak si kup ten autobus taky, ať nám neděláš ostudu.“

Věděli jste, že... …renesance, která představuje jednu z největších kulturních epoch v Evropě, se projevovala nejen v umění, filozofii, politice, ale prosazovala i rozvoj přírodních věd. Pro jejich pokrok bylo důležité, že došlo k odtržení obsahové náplně od vlivu náboženské ideologie, středověké scholastiky. …i v renesanční medicíně se projevovala snaha po hledání nových cest a také po návratu k původním textům antických autorů. Toto úsilí mělo očistit Hippokratovo a Galénovo učení od mystických prvků, kterými je zatížili Arabové, ale i od nepřesností, ke kterým docházelo při překladech textů těchto autorů. Přední evropští lékaři však stále více konfrontovali své teorie s konkrétními poznatky, začínali se opírat o vlastní rozum a zkušenost. Renesance v lékařství přinesla dobu zásadních objevů, experimentů, poznatků a hypotéz. Nastupuje lékařská věda založená na pozorování a zkušenostech. Renesanční medicínu reprezentují významné události, k nimž patřilo vytvoření anatomie postavené na vědeckých základech a hlavně na studiu lidského těla prostřednictvím pitev, které se stávaly dokonce veřejnými.


KURZ FILOZOFIE A PSYCHOLOGIE VÝCHODU A ZÁPADU Kdo opravdu jsem? - filozofie pro život • Kurz zahrnuje 13 přednášek, které budou probíhat jednou týdně.

15.7.2014


Page 4 of 5

…na rozvoji věd měly velký podíl evropské univerzity, kterých bylo v 15. století již čtyřicet. Za nejslavnější byla dlouho považována univerzita v Bologni. Nebylo to jen tím, že k jejím žákům patřili Dante, Petrarca, či Boccaccio, ti se stali slavnými až později. Ale již na počátku 14. století tam italský anatom Mondino de Luzzi (1270– 1326) prováděl pitvy lidských těl, což se jinde ještě dlouho nesmělo. Velkým anatomem byl i geniální malíř, sochař a matematik Leonardo da Vinci (1452–1519). Chtěl, aby jeho díla odpovídala co nejvíce skutečnosti a aby jeho postavy působily co nejvěrněji, proto začal studovat proporce a tvary lidského těla. Ve svém domě provedl v letech 1510–1511 tajně přibližně třicet pitev. Na základě toho vytvořil více než dvě stě kreseb, které se měly stát součástí plánovaného (a nedokončeného) díla o anatomii lidského těla. Kresby se staly známými ve vědeckých kruzích až v 17. století. …zakladatelem moderní anatomie se stal až belgický lékař a profesor na univerzitě v Padově Andreas Vesalius (1514–1564), který vypreparoval celou lidskou kostru. V popisu orgánů opravil Galénovy omyly a sepsal sedmidílnou učebnici, která přežila několik dalších staletí. Za svou činnost byli však oba, Vesalius i Leonardo, obviněni ze zločinu a jen díky mocným ochráncům se vyhnuli trestu. Pokrok v anatomii měl pozitivní vliv na rozvoj chirurgie a na pozvolna se prosazující nové nazírání společnosti na tento obor. Pro vývoj chirurgie v 16. století mělo zásadní význam dílo francouzského lékaře Ambroise Paré (1510–1590), který prošel různorodou praxí od lazebníka přes vojenského chirurga, učitele až po chirurga francouzských králů. Poznatky z této činnosti shrnul v několikasvazkovém díle o chirurgii, které vyšlo roku 1575. Paré byl také vzdělaným anatomem, který zdůrazňoval, že chirurgie nemůže být založena pouze na řemeslné zručnosti, ale že vyžaduje odborné lékařské vzdělání a vědecké myšlení. Podstatně zdokonalil operační techniku, sám navrhl zhotovení řady nových chirurgických nástrojů, přispěl k řešení některých problémů protetiky a porodnictví.

…i přes vědecký pokrok v období evropské renesance se nové poznatky uplatňovaly v praxi pomalu. Po vzoru italských měst byly přijímány zdravotní řády, zásady protiepidemického boje, docházelo k rozšíření předpisů komunální hygieny. Pozornost se věnovala budování špitálů se snahou zajistit kvalifikovanou lékařskou péči o nemocné. Rostl počet lékáren a stát i města se nad nimi snažily zajistit odbornou kontrolu. Jejich růst souvisel se zaměřením tehdejší přírodovědy na botaniku, ale i s rozvojem alchymie. Zároveň byl ve městech rozšiřován počet lázní, kde lidé nacházeli nejen trochu osobní hygieny, ale i čilý společenský život a zábavu. Důvodem tohoto opatření byly různé epidemie, které sužovaly Evropu a představovaly velký zdravotnický problém.

MY A ŽIVOT Kvalita života Logickým důsledkem požadavků, které naše technologická civilizace klade na kvalitu a výnosnost svých produktů, je obrácení pozornosti na lidskou bytost, nejdůležitější faktor kteréhokoliv – průmyslového či neprůmyslového – civilizačního modelu. V průběhu let se stalo zřejmým, že objektivní kvalita hmotných výrobků se zlepšuje o tolik, o kolik se zlepšuje člověk, který je vyrábí. Opět se ukázalo, že pouze stroje nedokážou vytvořit kompletní dílo. Pouhá snaha zvětšit svůj majetek nebo vydělat více peněz nestačí k tomu, aby se člověk stal šťastným. Proto se stalo módou „zlepšovat kvalitu života“. Na celém světě rozpoutaly tisíce podniků, velkých, malých i středních, kampaň za pozvednutí sebeúcty, vědomé účinnosti, pocitu zúčastněnosti a zodpovědnosti, rozvoje


15.7.2014


Page 5 of 5

lidských vztahů a správné vzájemné komunikace.

Všechno to je dobré a skutečně bylo v mnoha případech dosaženo pozitivních výsledků: lidé jsou uvolněnější, pozornější při své práci a spokojenější v prostředí, v němž ji vykonávají. Avšak věříme, že tím to nekončí. Tato kvalita života má výchozí motivaci, která nezahrnuje celé lidské spektrum. Hledáme možnosti, jak rozšířit a zlepšit výrobu, avšak obvykle nebereme v úvahu další potřeby úzce spjaté s podmínkami života, se stovkami konfliktů, které vždy s prací a výrobou přímo nesouvisí. Lidská bytost logicky vyžaduje hmotné prostředky – více či méně technizované – které jí umožní důstojně přežít. A kromě toho jí umožní soupeřit a dosáhnout jistého postavení ve společnosti, která si váží lidí podle majetku a podle prestiže, kterou získali. ...více >>> Prof. Delia Steinberg Guzmán Elektronický bulletin naleznete také na www.akropolis.cz. Pokud již nechcete dostávat tento bulletin, odepište prosím na tento e-mail a v předmětu uveďte "STOPINFO".


15.7.2014

No title

Recommend Documents