No title

46

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN 4.1

Gambaran Umum Penelitian 4.1.1 Film Surga Yang Tak Dirindukan Film drama religi berjudul Surga Yang Tak Dirindukan ini merupakan produksi dari MD pictures, di produksikan oleh Manoj Punjabi. Sutra dara dari film ini adalah Hanung Bramantyo, film ini angkat dari cerita sebuah novel karya Asma Nadia. Editor dalam film Surga Yang Tak Dirindukan yang berdurasi 125 menit ini adalah Cesa David Luckmansyah. Sinopsis dari film ini adalah menceritakan tentang kehidupan rumah tangga yang dibangun oleh Prasetya dan Arini. Arini senantiasa merasa bahwa pernikahannya dengan Pras adalah pernikahan yang ideal, yang diimpikan setiap orang yaitu hidup bahagia dengan satu anak perempuan yang bernama Nadia. Sekali pun Arini tidak lagi mengejar karirnya sebagai ilustrator komik anak, tapi dia bahagia mengabdikan dirinya sebagai istri dan ibu yang baik untuk keluarganya.

46

http://digilib.mercubuana.ac.id/

47

Dikala

sahabat-sahabatnya

diributkan

dengan

masalah

perselingkuhan suami dan poligami, Arini tetap tenang, karena dia percaya Pras, laki-laki yang setia, yang tidak akan pernah berfikir apa yang akan diduganya. Prasetya memang sosok laki-laki seperti yang dibayangkan Arini. Dia setia dan tidak pernah mempertimbangkan poligami sebagai pilihan kehidupan perkawinannya. Namun takdir berkata beda saat Pras menolong seorang perempuan bernama Meirose, yang mengalami kecelakaan mobil di hadapannya. Meirose ternyata sengaja menabrakan dirinya karena frustasi. Dia baru saja ditipu oleh laki-laki yang berjanji akan menikahi dirinya. Padahal diperutnya ada janin yang berusia 7 bulan. Meirose berhasil diselamatkan, sementara anak lakilakinya Akbar, lahir dengan selamat. Pras tidak tega meninggalkan bayi dan ibu yang ternyata hidup sebatang kara tersebut. Meirose perlahan membaik, diluar dugaan, Meirose melakukan percobaan bunuh diri lagi, Meirose naik keatas gedung rumah sakit bersiap loncat. Meirose merasa didunia ini tidak ada laki – laki baik . Pras merasa jatuh kasihan pada Meirose. Tanpa berfikir panjang bahwa Pras mengucapkan ia akan menikahi Meirose pada hari itu juga. Secara resmi Pras telah melakukan poligami atas pernikahan yang dilakukannya. Bagaimnakah cara Pras mempertahankan rumah tangganya dengan Arini? Pras sangat merasa bersalah telah menghianati kepercayaan yang diberikan Arini kepadanya. Pras berfikir akankah Arini bisa menerima pernikahan Pras dengan Meirose saat kelak ia mengetahuinya.


48

4.1.2 Pemeran Dalam Film Surga Yang Tak Dirindukan Pemeran utama dalam film ini diantaranya: a. Fedi Nuril Aktor yang memerankan sebagai Prasetia ini mempunyai karakter sebagai sosok yang Protagonis dimana ia selalu hadir sebagai pria bijak atau sebagai seorang suami yang penyayang, dan Ia juga memerankan dirinya sebagai seorang pria yang berpoligami. b. Laudya Cynthia Bella Dalam film ini, Laudya memerankan dirinya sebagai Arini yang memiliki karakter wanita

sholehah,

menyayangi

keluarga dan memerankan dirinya sebagai seorang Istri Prasetia, dimana ia juga harus dapat merelakan dirinya untuk dimadu. c. Raline Shah Perannya sebagai Meirose yang memiliki karakter acting sebagai wanita yang berputus asa yang memaksakan seorang peria untuk membagi kehidupan dengan dirinya.


49

Serta para pemain lainnya yaitu: d. Kemal Palevi sebagai Amran e. Tanta Ginting sebagai Hartono f. Sandrina Michelle sebagai Nadia g. Zaskia Adya Mecca sebagai Sita h. Vitta Mariana sebagai Lia i. Hj. R.A.Y. Sitoresmi sebagai Sulastri (Ibu Arini) j. Landung Simatupang sebagai Sutedjo (Ayah Arini) 4.2 Hasil Penelitian Pada film Surga Yang Tak Dirindukan, peneliti akan menganalisis sesuai dengan model analisis semiotika Roland Barthes mengenai mitilogi yang ada dalam adegan gambar yang terdapat dalam film Surga Yang Tak Dirindukan. Setelah itu peneliti akan membagi pesan dalam film Surga Yang Tak Dirindukan ke dalam tiga kategori sesuai dengan metode analisis Roland Barthes, yaitu: 1. Pesan Linguistik 2. Pesan Ikonik Terkodekan 3. Pesan Ikonik Tak Terkodekan 4.2.1 Deskripsi Penelitian Sesuai dengan pembahasan pada bagian sebelumnya, penulis menggunakan media rekam video (VCD) Surga Yang Tak Dirindukan sebagai sumber dalam penelitian ini.


50

1. Adegan “Saat Bapaknya Arini Memberikan Amanat Kepada Prasetia Pada Waktu Acara Pernikahan Pras Dengan Arini” 2. Adegan “Lia Ingin Menuntut Cerai Suaminya” 3. Adegan “Arini Menceritakan kekhawatirannya kepada Prasetia Setelah Arini Mendengar Cerita Lia” 4. Adegan “Diatas Gedung Rumah Sakit Pras Berjanji Untuk Menikahi Meirose” 5. Adegan “Amran Dan Hartono Memperdebatkan Pernikahan kedua Pras Dengan Meirose” 6. Adegan “Pras Memberikan Hijab dan Buku Tuntunan Sholat Kepada Meirose, Karena Pras Ingin Bahwa Meirose dapat lebih Mengenal Agama Islam” 7. Adegan “Saat Arini Mengetahui Kenyataan Dari Ibunya Bahwa Almarhum Ayahnya Pernah Berpoligami, Lalu Pada Saat Itu Pula Pras Telah Mendengar Obrolan Mereka” 8. Adegan “Saat Arini Meminta Pras Agar Berjanji Kepadanya Untuk Tidak Menghianati Istrinya” 9. Adegan “Ketika Arini Berkunjung Kerumah Meirose Arini Melihat Foto Pernikahan Suaminya Dengan Meirose yang Terpampang Di Dinding Ruang Tamu Meirose” 10. Adegan “Saat Meirose Mencoba Menjelaskan Kepada Arini Alasan Pras meikahinya”


51

11. Adegan “Timbulnya Rasa Kecemburuan Hati Saat Pras Mencoba Menjelaskan Kepada Arini Bahwa Meirose Seorang Yatim Piatu, Sehingga Membuat Arini Semakin Sakit Hati” 12. Adegan “Saat Pras Menolak Permintaan Meirose Untuk Menginap Dirumahnya” 13. Adegan “Arini Berbicara Kepada Ibunya, Saat Itu Arini Memberikan Penjelasan Bahwa Tidak Semua Wanita Bisa Mengiklhaskan Hati Mereka Disakiti” 14. Adegan “Saat Acara Pembukaan Lounching Buku Karya Arini disana Juga Banyak Tamu Undangan Yang Datang Termasuk Meirose Datang pada saat acara itu, Disana Arini Memberikan Sambutan Di Balik Ucapan Kata Sambutannya Secara Tidak langsung Telah Menyinggung Meirose” 4.2.2 Hasil Analisis Penelitian 4.2.2.1

Pesan Linguistik Pesan yang dikemas dengan menggunaka bahasa sebagai

alat utamanya. Dalam komunikasi verbal, karena menggunakan lambang verbal, yaitu bahasa. Dalam film Surga Yang Tak Dirindukan terdapat beberapa pesan linguistik yakni dialog. Berikut ini adalah rangkuman dialog yang muncul dalam susunan teks film Surga Yang Tak Dirindukan.


52

Tabel 4.2.2.2 Tayangan Film “Surga Yang Tak Dirindukan” Adegan “Saat Bapaknya Arini Memberikan Amanat Kepada Prasetia Pada Waktu Acara Pernikahan Pras Dengan Arini”

Tanda

PENANDA 

PETANDA

Adegan saat pernikahan Pras

dengan

Arini.



Dialog

verbal

diungkapkan

yang Ayahnya

Terlihat bahwa ayahnya

Arini memberikan simbol

arini berpesan kepada

sebuah Janji untuk saling

Pras ia meminta agar

setia yang harus di tepati

Pras

atau di jaga dalam sebuah

tidak

menyakiti

Arini semasa berumah

hubungan.


53

tangga dengannya.



Dalam

Al-Qur’an

mengungkap

bahwa

pernikahan atau akad nikah dibagi menjadi tiga sebutan yaitu: pernikahan

adalah

tanda

Allah,

kekuasaan

sekaligus sebagai ‘uqdah (simpul ikatan) dan juga mitsaqun

ghalizh

(janji

akad

nikah

yang berat). 

Sebab

merupakan sebagai sebuah ikatan perjanjian yang suci. Tentu akan melahirkan hak dan saling

kewajibannya menjaga

untuk

perasaan

satu sama lain, tidak saling berkhianat

maka

akan

terwujud suatu tujuan hidup yang mulia.


54

Tabel 4.2.2.3 Tayangan Film “Surga Yang Tak Dirindukan” Adegan“Lia Ingin Menuntut Cerai Suaminya, Karena bermain Hati Dengan Perempuan Lain” Tanda

PENANDA 



PETANDA

Pada bagian scene ini



Kepercayaan dalam sebuah

Lia seorang sahabatnya

hubungan dapat diartikan

Arini

menuntut

sebagai suatu pondasi yang

cerai suaminya karena

merupakan sebagai kunci

Lia tidak lagi mempercai

awal

suaminya.

suatu hubungan tersebut. di

terlihat

ingin

ekspresi

Lia

dalam

dalam

membentuk

sebuah

hubungan

yang sangat marah saat

seseorang juga tidak boleh

Arini

berburuk sangka.

menyarankannya


55

agar Lia jangan seuzon



Dalam

islam

kepada suaminya terlihat

sangka

itu

saat Lia Mengatakan “

adalah haram karena dapat

kamu

merusak

tuh

jadi

berburuk hukumnya

keharmonisan

perempuan

jangan

dalam sebuah hubungan.

bodoh-bodoh

banget

Sifat dari seseorang yang

kenapa sih”.

berburuk

sangka

membuat menjadi tidak


seseorang curugi,

tenang

sebgainya.

dapat

pikiran

dan

lain

56

Tabel 4.2.2.4 Tayangan Film “Surga Yang Tak Dirindukan” Adegan “Arini Menceritakan kekhawatirannya kepada Prasetia Setelah Arini Mendengar Cerita Lia” Tanda

PENANDA 

PETANDA

Dalam scene ini terlihat



Kekhawatiran salah

satu

dari raut wajah Arini

bentuk rasa cemas yang ada

yang

dalam pikiran seseorang,

bahwa

mengisyaratkan ia

sedang

yang mempu mengganggu

mengkhawatirkan

rasa

sesuatu.

seseorang terhadap sesuatu hal.

kepercayaan

Sama

dirasakan

seperti

yang

Saat

Arini

mengatakan kepada


diri

Pras

57

bahwa “aku khawatir sama sahabat ku, Lia lagi ada masalah dengan suaminya”, dan

Arini

pun

mengkhawatirkan

jika

kalau Pras akan melakukan hal yang sama seperti yang di cemaskan Arini terhadap Lia temannya, bahwa Lia akan

menggugat

suaminya

cerai

karena

Lia

mengetahui suaminya telah berhkianat

dengan

perempuan lain. 

banyak

berbagai

faktor

yang membuat seorang istri merasa khawatir mengenai hal perselingkuhan, salah satunya

faktor

ruang

lingkup disekitarnya seperti saat

ia

mendengar

isu

tentang perselingkuhan dan perceraian


yang

banyak

58

terjadi dalam lingkup rumah tangga maka hal tersebutlah yang

menyebabkan

seseorang akankah

merasa ia

cemas

juga

akan

bernasip sama seperti yang sedang

dilami

pada

lingkungan sekitarnya.

Tabel 4.2.2.5 Tayangan Film “Surga Yang Tak Dirindukan” Adegan “Diatas Gedung Rumah Sakit Pras Berjanji Untuk Menikahi Meirose”

Tanda

PENANDA


PETANDA

59



Dari

adegan

scene



Biasanya seseorang yang

tersebut terlihat suasana

berusaha untuk mengakhiri

menegangkan

hidupnya telah mengalami

dilakukan bahwa

yang Meirose

ia

berusaha

keputusasaan. 

mengakhiri hidupnya.

Keputusasaan

biasanya

berkaitan dengan hilangnya suatu harapan, keraguan, depresi,

maka

akan

tercipnya tindakan untuk bunuh diri. 

Karena keputusasaan salah satu status emosional yang berkepanjangan dan bersifat subyektif

yang

muncul

ketik individu tidak lagi melihat adanya alternatif ataupun pilihan lain dalam pribadinya untuk mengatasi masalah yang muncul. 

Faktor yang menyebabkan seseorang keputusasaan

mengalami diantaranya:

faktor kehilangan,


faktor

60

lingkungan, orang terdekat (keluarga)

dan

tekanan

hidup. 

Saat

Pras

memberikan

mencoba pengertian

kepada Meirose bahwa Pras akan selalu menemaninya, agar ia dapat menghentikan niatannya itu untuk bunuh diri.

Namun

Mei

tidak

menghiraukannya ia tetap meminta

Pras

untuk

melepaskan tangannya. 

Sikap yang terlihat dalam diri Pras bahwa Pras merasa iba (prihatin) atas kondisi yang menimpa kehidupan Meirose.

Ketika

Pras

mengetahui bahwa Meirose adalah anak yatim piatu di tambah

terbebani

oleh

hadirnya anak yang baru dilahirkan Mei yaitu Akbar.


61

Pras tidak mengenali siapa keluarga

Meirose,

Pras

tidak ingin jika Akbar akan bernasip sama seperti sepeti Mei yang tidak mempunyai identitas seorang ayah dan ibu, tetapi Pras tetap akan berusaha untuk melindungi dan menolong kehidupan Meirose. 

Dalam ajaran islam anak yatim piatu mendapatkan perhatian khusus melebihi anak-anak yang wajar pada umumnya,

namun

islam

memerintahkan agar kaum muslimin

tetap

memperhatikan

nasib

mereka,

berbuat

baik

kepada mereka, mengurus dan

melindungi

mereka

dengan baik. 

Pras tidak tau apa lagi yang


62

harus di lakukannya untuk meyakini

Mei

agar

ia

niatnya untuk bunuh diri, lalu terlihat dalam gambar kedua

yang menandakan

bahwa Pras akan menikahi Meirose

sebagai

janjinya yang

ucapan

ia katakan

“Demi Allah ! Aku janji akan

nikahi

kamu!

Sekarang!” untuk meyakini Mei serta menyelamatkan hidupnya. Tanpa disadari bahwa

Pras

memoligami

Arini

telah demi

menikahi perempuan yang ingin ia selamatkan. 

Poligami sebuah

salah tindakan

adilan

satunya ketidak

perempuan,

perempuan dituntut untuk mengorbankan walaupun


hatinya islam

63

memandang

poligami

sebagai

tindakan

penyetaraan

dengan

melindungi

niat dan

mengangkat

hak

kaum

perempuan namun secara tidak sadar perempuan yang lain

akan

mereasakan

dirinya

dihianatkan.

Karena kedudukan laki-laki dalam suatu rumah tangga ialah

kedudukan

yang

paling memiliki hak dan kedudukan

paling

tinggi

dibandingkan perempuan. 

Saat Pras mengucap kata “Demi

Allah”

untuk

menikahi Meirose. Dengan cara seperti itu Pras bisa menghentikan

niatan

Meirose untuk bunuh diri karna menurut pras ia tidak ingin bayi Akbar anak yang


64

baru

dilahirkan

Meirose

oleh

hidup

tanpa

seorang ibu sama halnya seperti Pras yang waktu kecil ditinggal oleh ibu dan bapaknya.

disinilah usaha

untuk meyakininya bahwa Pras

tidak

main-main

dengan ucapannya.  “Allah”

sebagai

kepercayaan

simbol

bagi

umat

Islam,

karena

sesungguhnya Allah dapat dipercaya. pandangan seseorang

Maka

dalam

Islam

jika

sudah

terikat

berjanji dengan menyebut nama

Tuhannya

sebagai

maha pencipta yang banyak dipercaya maka seseorang yang telah berjanji harus dapat menyanggupi untuk bertanggung


jawab

atas

65

perkataannya.

Tabel 4.2.2.6 Tayangan Film “Surga Yang Tak Dirindukan” Adegan “Amran Dan Hartono Memperdebatkan Pernikahan kedua Pras Dengan Meirose” Tanda

PENANDA  Dialog antara Hartono dan

PETANDA 

Terlihat adanya nilai-nilai

Amran

ajaran Islam dari percakap

Mengenai pernikahan ke-2

Amran, Hartono dan Pras

Pras dengan Meirose .

meberikan

arti

Amran: “Udah Har Gak perlu

dalam

didebat, Pras itu Gak salah. Ini

An’nissa ayat 3 dan ayat

baca Surat An’Nissa ayat 3 “dan

129


scene

ini

bahwa

sesungguhnya

surat

ayat

66

jika kamu takut berlaku adil jika

tersebut

menikahi

memperingatkan,

perempuan

yatim,

sudah

maka nikahi wanita (lain) yang

memberibatasan bagi setiap

kamu senangi; dua, tiga atau

umat islam yang memilih

empat” ente baca nih.

untuk

berpoligami

Hartono: “ente kalo baca ayat

dapat

dijadikan

jangan setengah-setengah, baca

pedoman.

tuh ayat selanjutnya “dan jika kamu takut tidak akan dapat berbuat adil, maka (kawinilah) satu orang saja”, terus baca lagi dong tuh ayat 129.. Pras: “dan kamu sekali pun tidak akan dapat berbuat adil diantara

istri-istri

kamu

walaupun kamu ingin sangat berbuat

demikian,

maka

janganlah cenderung

kesalah

satunya” itu ayat 129.


yang sebagai

67

Tabel 4.2.2.7 Tayangan Film “Surga Yang Tak Dirindukan” Adegan “Saat Arini Mengetahui Kenyataan Dari Ibunya Bahwa Almarhum Ayahnya Pernah Berpoligami, Lalu Pada Saat Itu Pula Pras Telah Mendengar Obrolan Mereka” Tanda

PENANDA 

Pada bagian adegan ini

PETANDA 

disbelife

–

spontanitas

ekspresi yang ditunjukan

sebuah ungkapan ataupun

Pras menunjukan bahwa

ekspresi yang dapat timbul

Pras sangat terkejut saat

akibat

ia mengethui alarhum

percayaan . biasanya dapat

ayah

mertuanyapun

hadir saat seseorang diberi

pernah berpoligami, Pras

tahu sebuah berita yang tak


rasa

ketidak

68

mengetahui semua itu saat

Pras

obrolan



mendengar antara

terduga sebelumnya. 

ibu

Dalam dialog pada scene ini juga terdapat adanya

mertuanya dengan Arini.

penolakan

Dialog :

poligami yang diucapkan

tindakan

Arini : “Bu.. apa menolong

oleh Arini “ Adil ? , selama

orang itu harus dengan cara

15 tahun menutupi istri

menikahinya? Apa ga ada cara

keduanya bu, dan melukai

lain?, ga ada jalan lain?”

hati anaknya dan ibu bilang itu

disebut

Ibunya Arini : “Tapi bapak

memberikan

sudah berlaku adil”

tindakan

adil arti

?”

bahwa

poligami

akan

dapat menimbulkan rasa iri Arini :

“Adil ? , selama 15

hati atas ketidak jujuran

tahun menutupi istri keduanya

seorang

bu, dan melukai hati anaknya

poligami baik itu terhadap

dan ibu bilang itu disebut adil?

istri

Adil macam apa sih bu.!”

mereka.



Dari dialog verbal yang di

bicarakan

Arini



melakukan

ataupun

Kata

anak-anak

Sindiran

bersifat

biasanya untuk

dengan

Ibunya

mengungkapkan rasa tidak

tergambarkan

bahwa

suka, rasa tidak setuju dan

Arini sangat membenci

cenderung


kontradiktif

69

adanya

perilaku

terhadap seseorang.

poligami. 

Secara tidak langsung yang diucapkan Arini “Bu

apa

menolong

orang itu harus dengan cara

menikahinya?”

telah

memberikan

sindiran keras kepada Pras, karena Pras pun menikahi Mei karna ia ingin menolongnya agar Meiroe

memiliki

kehidupan yang lebih selayaknya seorang

sebagai perempuan

serta seorang ibu.


70

Tabel 4.2.2.8 Tayangan Film “Surga Yang Tak Dirindukan” Adegan “Saat Arini Meminta Pras Agar Berjanji Kepadanya Untuk Tidak Menghianati Istrinya” Tanda

PENANDA

PETANDA

 Dialog antara Hartono dan



Terlihat adanya nilai-nilai

Amran

ajaran Islam dari percakap

Mengenai pernikahan ke-2

Amran, Hartono dan Pras

Pras dengan Meirose .

meberikan

arti

Amran: “Udah Har Gak perlu

dalam

didebat, Pras itu Gak salah. Ini

An’nissa ayat 3 dan ayat

baca Surat An’Nissa ayat 3 “dan

129

jika kamu takut berlaku adil jika

tersebut

menikahi

memperingatkan,

perempuan

yatim,


scene

ini

bahwa

sesungguhnya

surat

ayat sudah

71

maka nikahi wanita (lain) yang

memberibatasan bagi setiap

kamu senangi; dua, tiga atau

umat islam yang memilih

empat” ente baca nih.

untuk

berpoligami

Hartono: “ente kalo baca ayat

dapat

dijadikan

jangan setengah-setengah, baca

pedoman.

tuh ayat selanjutnya “dan jika kamu takut tidak akan dapat berbuat adil, maka (kawinilah) satu orang saja”, terus baca lagi dong tuh ayat 129.. Pras: “dan kamu sekali pun tidak akan dapat berbuat adil diantara

istri-istri

kamu

walaupun kamu ingin sangat berbuat

demikian,

maka

janganlah cenderung

kesalah

satunya” itu ayat 129.


yang sebagai

72

Tabel 4.2.2.9 Tayangan Film “Surga Yang Tak Dirindukan” Adegan “Saat Meirose Mencoba Menjelaskan Kepada Arini Alasan Pras meikahinya” Tanda

PENANDA

PETANDA

Pada adegan ini terlihat bahwa



Dari

apa

yang

telah

Meirose mencoba menjelaskan

dijelaskan

kepada Arini bahwa Pras tidak

termasuk

berniat

tindakan poligami dengan

jahat

menghianatinya

untuk

niat

yang

ucapannya Pras

oleh

Meirose

salah

satu

baik.

Dari

bahwa

“Mas

telah menghentikan

usaha saya untuk bunuh diri He Save My Life (dia


73

menyelamatkan

hidup

saya), satu hal yang perlu di ketahui dan sekarang dia mengajarkan saya tentang Agama” 

Pada awalnya Mei memang berasal

dari

kalangan

Yahudi

yang

menganut

agama

kristiani,

namum

saat keberadaan pras dalam hidupnya dia memilih untuk menjadi seorang Muallaf saat itulah Mei merasa lebih terangkat derajadnya lebih merasa memiliki hidup baru sebagai

seorang

Karena

itu

wanita.

selain

menyelamatkan

Pras dan

mengehntikan niatan Mei untuk bunuh diri, Pras juga mengajarkan

kepada

Meirose

ajaran-

tentang

ajaran yang di anut dalam


74

kalangan Agama islam.

Tabel 4.2.2.10 Tayangan Film “Surga Yang Tak Dirindukan” Adegan “Timbulnya Rasa Kecemburuan Hati Saat Pras Mencoba Menjelaskan Kepada Arini Bahwa Meirose Seorang Yatim Piatu, Sehingga Membuat Arini Semakin Sakit Hati” Tanda

PENANDA

PETANDA

Dialog



Terjadi deskriminasi tidak

Pras: “Arini dengarin Dulu

langsung

penjelasan

yatim

ku.

Mei

hancur

terhadap piyatu

waktu itu, dia mau bunuh diri.

diucapkan

Dia anak yatim piatu seperti

terhadap

aku.

(Meirose). 

Terlihat


yang

oleh Istri

pada

anak

Arini ke

dua

saat

Pras

75

Arini: “Bagus! Kamu

lebih

mencoba

menjelaskan

cocok sama dia bukan sama

kepada

Arini

bahwa

aku!”

Meirose

adalah

seorang

anak

yatim

piatu

sama

seperti dirinya. 

Deskriminasi itu terlihaat dari

cara

Arini

mengucapkan

“Bagus!

Kamu lebih cocok dengan dia

bukan

dengan

sama

aku!”

menunjukan

tangannya mendakan bahwa Meirose yang yatim piatu itu memang cocok dengan Pras yang yatim piatu juga.


76

Tabel 4.2.2.11 Tayangan Film “Surga Yang Tak Dirindukan” Adegan “Saat Pras Menolak Permintaan Meirose Untuk Menginap Dirumahnya” Tanda

PENANDA 



Adegan Ini terlihat pada

PETANDA 

Cara

Pras

yang

tegas

saat Mei menawarkan

menolak

Permintaan

Pras untuk menginap

Meirose

dirumahnya namun Pras

menginap dirumahnya Mei

menolaknya dengan

menunjukan bahwa adanya

tegas bahwa ia tidak bisa

Representasi nilai poligami.

menginap dirumah Mei.

karena

Cara yang ditunjukan

seorang pelaku poligami di

oleh Pras memberikan

tuntut untuk:

agar

sesungguhnya

 Menjaga


Pras

perasaan

77

arti salah satu prilaku

para istri-istrinya  Tidak

Adil. Karena Pras tidak

memihak

bisa menerima

pada

permintaan Meirose saat

suami

sedang

Pras sedang dihadapkan

bertengkar

dengan

masalah pada rumah

istri pertamanya

tangganya bersama Arini.



saat

sang

Dalam scene tersebut maka Pras

telah

janjinya

memenuhi

untuk

dapat

berlaku adil seperti yang telah dijelaskan daam surat Annisa 129 yaitu:  “dan kamu sekali pun

tidak

akan

dapat berbuat adil diantara kamu

istri-istri walaupun

kamu ingin sangat berbuat

demikian,

maka

janganlah

cenderung kesalah satunya”


78

Tabel 4.2.2.12 Tayangan Film “Surga Yang Tak Dirindukan” Adegan “Arini Berbicara Kepada Ibunya, Saat Itu Arini Memberikan Penjelasan Bahwa Tidak Semua Wanita Bisa Mengiklhaskan Hati Mereka Disakiti” Tanda

PENANDA



PETANDA

Pada bagian adegan ini saat

Arini

ingin



Saat Arini bertanya kepada ibunya “apa perempuan itu

mengambilkan

dilahirkan

minuman untuk ibunya

mengikhlaskan

ia terlihat masih sangat

disakiti bu?” memiliki makna

kesal dan kecewa saat

bahwa perempuan diperankan

Arini ditanya “sudah

sebagai :

brapa lama Pras tidak

hanya hati

untuk mereka

 Rendahnya kedudukan


79

pulang?” oleh ibunya. 

wanita dibanding Pria  Potensi

Dengan ekpresi muka

wanita

yang menahan tangis

terpendam

serta nada bicara yang

harus sering mengalah

tegas simbol

 Karena

memberikan bahwa

karena

suara

kepentingan

Arini

dan wanita

masih sangat kecewa

kurang

terwakili

atas

sehingga

membuat

perlakuan

Pras

banyak wanita yang

kepada Arini

merasa lebih banyak mengorbankan perasaannya dibanding keinginan

yang

diharapkan.  Jika wanita menentang semua

itu

akan

memberikan ancaman bagi kehidupan rumah tangga mereka sendiri. 

Seperti

halnya

banyak

dan

semakin

perceraian banyak

anak

yang

mejadi

korban dalam urusan orang tua


80

mereka.

Tabel 4.2.2.13 Tayangan Film “Surga Yang Tak Dirindukan” Adegan “Saat Acara Pembukaan Laounching Buku Karya Arini disana Juga Banyak Tamu Undangan Yang Datang Termasuk Meirose Datang pada saat acara itu, Disana Arini Memberikan Sambutan Di Balik Ucapan Kata Sambutannya Secara Tidak langsung Telah Menyinggung Meirose”

Tanda

PENANDA 

Saat

acara

PETANDA lauching



Berbicara

buku novel karya Arini

ataupun

pada

berkaitan

Arini

acara

tersebut

memberikan

tentang

kata-kata

ungkapan biasanya dengan

sutau

perasaan baik itu perasaan


81

ucapan

tentang

cinta,

lahirnya

ataupun

kekhawatiran.

sambutan syukur

atas

ungkapan tersebut tidak kita

namun saat itu Arini

luapkan

sempat

pendam maka akan membuat

mengatakan

mempunyai

akan

tidak

terbebankan.

kehendak,

tapi

kehendak

manusia

ada yang

mampu mengalahkan kehendak SWT.

Coba

kalian

renungkan, apakah kita sebagai manusia kita bisa menerima secara Ikhlas dan rela pada apa pun kehendak Allah SWT ?” Saat

Arini

mengucapkan itu

tetapi

hanya

di

hati dan perasaan kita tidak

“Manusia



bila

karya novelnya tersebut

bahwa:

Allah

kecemasan

Meirose

seperti pun

langsung menundukan pandangannya ke arah sebelah

kanan

menyimbolkan

yang bahwa

Mei sangat mengerti


tentram

malah

akan

82

apa yang di maksud dari

perkataan

Arini

tersebut karena tidak ada perempuan yang sepenuhnya

ikhlas

berbagi dan Mei merasa malu karna telah hadir dalam

kehudupan

mereka.


83

4.2.2.2

Pesan Ikonik Terkodekan Dari sisi analisis Ikonik Terkodekan Peneliti menemukan

beberapa adegan dari Scene yang menandakan Ikonik terkodekan diantaanya: Tabel 4.2.2.2.3 Tayangan Film “Surga Yang Tak Dirindukan” Adegan “Pras Memberikan Hijab dan Buku Tuntunan Sholat Kepada Meirose, Karena Pras Ingin Bahwa Meirose dapat lebih Mengenal Agama Islam” Tanda

PENANDA

PETANDA

 Terlihat pada gambar yang

 Terjadi

representasi

nilai-nilai

menunjukan posisi close UP

agama Islam yang ditunjukan oleh

yang

pras dari potongan gambar pada

menunjukan

pras

memberikan kepada Meirose

scene

berupa

menanamkan ajaran islam yang

jilbab

dan

buku


tersebut.

Pras

ingin

84

panduan cara cepat belajar

seharusnya dilakukan oleh seluruh

Al-Qur’an. bahwa Al-Qur’an

umat

merupakan sebuah Akidah

menutup aurat bagi kaum wanita

yaitu

atau

dengan mengenakan hijab dan

dan

memahami Ahlak dalam ajaran

keyakinan

kepercayaan, muamalah,

ibadah hukum

yang

muslim

rukun-rukun Islam.

mengatur beberapa ketentuan tentang hukum dalam islam, dan terakhir sebagai syarat mengembangkan pengetahuan.


yaitu

dengan

85

Tabel 4.2.2.2.4 Tayangan Film “Surga Yang Tak Dirindukan” Adegan “Ketika Arini Berkunjung Kerumah Meirose Arini Melihat Foto Pernikahan Suaminya Dengan Meirose yang Terpampang Di Dinding Ruang Tamu Meirose”

Tanda

PENANDA 

PETANDA

Pada bagian adegan ini



Kekecewaan salah satu bentuk

terlihat dari cara Arini

ketidak

sesuaian

antara

menatap

harapan,

keinginan,

dengan

yang

dengan

mata

melotot,

intonasi

kenyataannya sangat berbeda.

yang

tinggi

Faktor dari rasa kekecewaan

bicara

menandakan menahan

rasa

sedih, kecewa.

ia

biasanya disebabkan dari salah

marah,

satu hal yang kelihatannya

bahwa

sangat biasa menjadi besar dan akhirnya

akan

perasaan seseorang.


menyiksa

86



perkataan Arini kepada Mie “Apapun

itu,

kenyataannya

Pada

kamu

telah

menikah dengan suamiku” dari perkataan

yang

diucapkan

Arini memiliki arti bahwa Mei yang berperan sebagai sosok istri

ke-2

bermakna

lain

diantaranya:  perempuan pengrusak rumah tangga orang  di cap sebagai wanita murahan menggoda orang.


yang suami

87

4.2.2.3

Analisis Signifikasi Ikonik Tidak Terkodekan Dalam Film Surga Yang Tak Dirindukan

Dalam signifikasi tahap kedua, tanda bekerja melalui ikon tidak terkodekan yang memaparkan beberapa aspek tentang realitas dari sebuah film “Surga Yang Tak Dirindukan” yang selayaknya dapat menjadikan cerminan dalam menjalani kehidupan berumah tangga. Untuk dapat mengenalisis sisi signifikasi ikonik tidak terkodekan penulis menggunakan metode analisis semiotika terhadap tanda, makna, dan bahasa yang tersirat di dalam film “Surga Yang Tak Dirindukan” Ada beberapa ikonik yang tak terkodekan yang dapat dilihat dalam film “Surga Yang Tak Dirindukan” yaitu sebagai berikut: 1. Terdapat Representasi poligami yang memberikan batasan-batasan bagi seseorang yang melakukan poligami, terlihat pada saat Amran dan Hartono memperdebatkan pernikahan Pras dengan Meirose, Amran memberi penjelasan batasan yang diperbolehkan untuk berpoligami, akan tetapi Hartono mempermasalahkan hal-hal yang tidak di perboleh dalam berpoligami saat ia mengatakan “dan jika kamu takut tidak akan dapat berbuat adil maka nikahi satu orang saja” Terlihat ikonik tidak terkodekan pada saat Amran menunjukan Surat Annisa yang merupakan sebuah dalil sebagai cerminan bagi seseorang yang berniat untuk berpoligami.


88

2. Terlihat adanya representasi nilai-nilai agama islam dimana saat Pras memberikan Hijab dan buku panduan cara cepat belajar AlQur’an. Bahwa Al-Qur’an merupakan sebuah akidah yaitu keyakinan atau kepercayaan hukum yang mengatur beberapa ketentuan hukum dalam Islam. Terdapat ikonik tidak terkodekan terlihat dari hijab dan buku panduan membaca Al-Qur’an. 3. Terlihat adanya deskriminasi pada anak yatim piyatu, yang dilakukan Arini saat memaki-maki dengan suara yang tinggi kepada Meirose. Ikonik tidak terkodekan terdapat perkataan yang di ucapkan oleh Arini “apapun itu pada kenyataannya kamu telah menikah dengan suami ku!” 4. Adanya deskriminasi tidak langsung terhadap perempuan, ikonik tidak terkodekannya terlihat saat Arini menjawab perkataan ibunya “apa perempuan dilahirkan hanya untuk mengikhlaskan hati mereka disakiti”


89

4.3

Pembahasan Pembahasan dari analisis yang telah peneliti lakukan terhadap 3 kategori

analisis metode Roland Barthes yaitu, pesan linguistik, pesan ikon terkodekan, dan pesan ikonik tak terkodekan maka dapat ditemukan tentang bagaimana bentuk dari poligami itu terjadi, dan bagaimana sikap tokoh yang memerankan poligami tersebut dalam film Surga yang Tak Dirindukan. Penggabaran yang dimunculkan dalam berbagai dialog dan visualisasi gambar yang memiliki keterkaitan dengan konsep poligami yang digunakan dalam penelitian ini. Peneliti mencoba menganalisis tanda-tanda untuk membedakan antara makna yang lama dengan makna yang baru. Pada tabel dibawah ini akan dijelaskan mengenai perbedaan makna kehidupan dalam poligami berdasarkan objek-objek yang ada pada film.

ASPEK KAJIAN

MAKNA LAMA

MAKNA BARU a. Wanita

sebagai

pendamping suami,

secara

umum

bertugas

1. Fungsi Perempuan A. Istri yang Bijaksana.

memenuhi

sebagai seorang Istri kewajibannya terhadap mendukung/ mendorong


suami,

90

semangat

untuk

keberhasilan suami dalam berbagai hal dan

mendoakan

suami. b. Lalu

kedudukan

seorang Istri berada dibawah dibanding suaminya karena

oleh itu

Istri

dituntut

untuk

dapat patuh akan perintah

dan

keputusan

yang

telah dibuat suami demi

menjaga

kelangsungan rumah mereka.


tangga

91

a. Dalam

lingkup

keluarga

suami

menjadi

seorang

yang

memiliki

kelas teratas bahwa ia

B. Bertanggung jawab

memiliki

kebebasan

atas

keputusan

dan

2. Peran Suami Dalam dalam

perannya

aturan

dalam

Rumah Tangga sebagai pemimpin.

sebuah keluarga. b. Karena

laki-laki

dilukiskan sebagai seorang

yang

berjiwa memimpin, pelindung, rumah

kepala tangga,

rasional dan tegas. C. Kewajiban sebagai ibu 3. Fungsi Perempuan

dalam

hal

merawat anaknya

sebagai Seorang Ibu

a. Tidak

ada

kemulian terbesar yang

diberikan

Allah bagi seorang wanita, melainkan perannya


menjadi

92

seorang Ibu. Peran ibu

sangat besar

dalam mewujudkan kebahagiaan

dan

keutuhan keluarga. Sebagai ibu tugas perempuan

yang

utama

ialah

mendidik generasigenerasi

baru.

Mereka

memang

disiapkan

oleh

Allah untuk tugas itu,

baik

fisik

secara maupun

mental. b. perlu

disadari

bahwa memiliki

ibu peran

yang sangat besar. Ibu

adalah

guru

pertama dan utama di


rumah.

93

Tergambar dengan jelas

bahwa

perlakuan orangtua, khususnya

ibu

menentukan protret karakter

anak-

anaknya. a. Perempuan mampu menyuarakan suaranya

hak ketika

D. Perempuan haknya 4. Sikap Perempuan

Berusaha

sebagai

Menjaga perempuan dibatasi

Kesopanan. terutama mendapatkan keadilan.


untuk

94

Dari hasil pada penelitian ini, peneliti menemukan mitos yang terbentuk dari tayangan film tersebut adalah perempuan, bahwa perempuan di jadikan sebagai objek dari sebuah isu syara yang banyak diperdebatkan dan dianggap sebagai salah satu perbedaan steriotip dalam penyetaraan gander. Dalam pandangan masyarakat tradisional peran perempuan tidak akan jauh dari kasur, dapur, dan sumur. Segala urusan rumah tangga diserahkan kepada perempuan, mulai dari masak, menyuci, membersihkan rumah, dan sebagainya. Keshalehan seorang perempuan terletak sejauh mana ia bisa mengurus rumah tangganya. Perempuan selain menjadi seorang ibu ia juga berperan sebagai istri karena seorang istripun ia harus di tuntut untuk memenuhi segala sesuatu kebutuhan suaminya. Sementara peran laki-laki di luar rumah, yaitu mencari nafkah untuk mendapatkan penghasilan demi menghidupi keluarga. Dari konsep pembagian kerja tersebut ternyata tidak imun (imbang) terhadap gempuran modernisme. Modernisme yang mengikuti logika kapitalisme menyebabkan, karena perempuan ia tidak bekerja disektor yang tidak menghasilkan atau pekerjaannya tidak memiliki nilai nilai ekonomis yang tidak mendapatkan penghasilan apa-apa atas pekerjaannya. Sedangkan kaum laki-laki karena ia bekerja disektor yang menghasilkan, baik berupa barang ataupun jasa yang bisa dinilai dengan uang dan mendapatkan upah atas jeripayahnya. 53

53

https://books.google.co.id Tentang Perempuan Islam. Wacana dan Gerakan, Jakarta: PT. Gramedia Pusta Utama, 2004. Hal. 210


95

Dalam tatanan masyarakat tradisional, pembagian sektor domestik-publik tidak menimbulkan sebuah dampak yang serius. Namun dalam masyarakat kapitalisme-modern, dimana segala sesuatu dinilai dari uang (penghasilan), dalam struktur tesebut jelas tidak bisa dipertahankan, mengingat cukup banyak perempuan yang melakukan pekerjaan publik, pada saaat yang bersamaan pula ia harus melakukan peran domestiknya, yang biasa disebut sebagai “peran ganda” terhadap perempuan. Jika kesetaraan gender sudah tercapai apakah yang akan dilakukan. Apa kemudian perempuan akan lari meninggalkan suami dan keluarganya?, lalu ia tidak akan percaya lagi dengan lembaga perkawinan? Seperti yang banyak terjadi dalam kebudayaan barat. Kebudayaan barat bukanlah model yang ideal, namun akan tetapi yang ideal dapat ditemukan dalam ajaran Islam itu sendiri.54 Dalam pandangan Islam, Tuhan tidak membedakan hambanya berdasarkan jenis kelamin, akan tetapi laki-laki dan perempuan memiliki harkat yang sama. Yang membedakan mereka hanyalah ketakwaannya dimana kaum laki-laki memiliki derajat paling tinggi yang dianggap sebagai Imam dan dipandang sebagai orang yang mampu mengayomi istri dalam rumah tangga, namun derajat perempuan hanya bisa terlihat dari seorang anak yang menghargai/menghormati ibu yang sudah melahirkannya.

54

Ibid: Hal 211


96

Selain itu mitologi perempuan tergambarkan pada kedudukan ideologinya bahwa kedudukan laki-laki berada diatas perempuan, terlihat pada hubungan lakilaki dan perempuan yang hierarkis dianggap sudah benar karena adanya marginalisasi dalam keluarga terhadap perempuan, bahwa perempuan tidak diakui sebagai kepala rumah tangga, perempuan tidak boleh memimpin dan memerintah suami, perempuan harus patuh atas keputusan dari suami demi kebaikan rumah tangganya.


No title

Recommend Documents