Časopis přerovského děkanátu
Březen 2000 Číslo 3 R
oč n
ík
6
P. Jan Twardowski rozhovor s od
k a ze
p
á ř e
ro n
D
č t e
ě t ské
sou p
a š e
t ě
M
oké nko
ž , p
ost n
n
m
ohá d
í om
k a ,
a l ová n
odl it b
k a
a
– c o t o j e ? ! p
ok ra č ová n „ R s n
oz h
a š i m
ov ory “ i b
J a rosl a ve V
l a d K
i m
í
ohosl ovc i m
í re
a m
ř í ž ov ka b
ř e z nov á
a dal š í …
„Přemlouvals mě, H
osp se p
od
i n
e, a d
řemluvi t “
al j sem
(Jer 20,7a)
str. 12
Slovo pro každého
Číslo 3, Ročník 6, Březen 2000
Úvodník Příkopy Často T
rou
N
projíždím
b ky
–
akonec
V
T
není
ždyť
to
jsou o pů
odpadků
a v š el i ké h á z í
žá dné
tak
u
dě l á me z v š emu P
z
v
domá cnostech
z mě ni l o.
jako
teč nost nech N
ech
ci ,
mysl el ,
smysl
pro och
není
jedno,
prav ené m
si
h
z da-l i
I
č i sté m
v
a
T
8
.
b ř ez na v e stř edu
rg
i ckou
dob u
tř eb a ni komu B
oží
př i pomínat,
mi l osti , om
mě l i
ži v ota,
sv é h
jak pro V v el ké h jarníh
o
á s,
v z tah .
o úkl i du
rady.
mě
č as
srdce.
C
h
V
f ary,
ci
z
T
ch
amti v osti , S
př íkop
naš e
napl ň
N
srdce
jenž
a
mů
smetí
ov at radostí, který
poh
ná s
tak ani
si
h
l ed
poh
raje
na
N
ev ím,
h
sv é h
co
u
u
dě l á te
dě l at
ů
b u
rady,
v š ech
no,
kontejneru odpu
du
př eh
al e co B
ožíh
v
o
al e
d dá
P
že
A
o
š tě ní v e sv á tosti
h
se
a n n y
M
a r i e
án a Bů
c h
h
c eš,
ab
y c h
om
toh
o, c o j si
ob
r átili,
a
. P
ope l e č ní stř e d y .
z ačínali
ji ž
v 7
. století své
pokání. B
vykonat bě h em postní doby. V
yli
toti ž
z
kostele moh li
c írkve stát jen
J ako rodi če byli
„
P
vyh náni
ně mž
r a
c h
z
ráje, jsou nyní vyh áně ni
se vyslovuje B
j s i a
v
p
r a
c h
ož í roz sudek nad
s e v r á
K
tíš . “
ajíc níc i
se př i poji lo poz namenání čel popelem.
. století apli koval na vš ec h en li d.
z
ratolestí,
P
posvě c enýc h
př edeš lý
boh osluž bě
rok
místo ú
na
K
vě tnou
konu kajíc nosti
opel je z namení, ž e ně c o není h otové , ž e ně c o nemů ř íž
nám z ase ukaz uje na naš e vykoupení. J ež íš nový ž i vot. S
nedě li .
oz načuje
ž e trvat stále a
nám otevírá skrz e
pojení symbolu popela a kř íž e má svou h loubku.
se smíc h á se z emí, vyrů
opeleční
stř eda
ento pů ordi nář i
ž i vota. M
ladi stvým mez i
ů
st
stá nový ž i vot. T
ak také
z namení
z c e souvi sejí selh ání a odpuš tě ní, smrt a
elkým
pokrmů
st z drž enli vosti pro
a ú
katolíky 1
4
. a 2
pátkem
a př i
dny,
kdy
se
z ac h ovává
pů
st
jmy se smíme najíst jednou z a den
jmy je váz aný podle postníh o ř ádu vydané h o
od 1
jsou
postu ú
dokončené h o
2
1
.
do
dokončené h o
. rokem a starš ím po dovrš ení 5
9
5
9
.
roku
. roku se ukládá
st z drž enli vosti .
se
projevuje
urči tými
skez e je od slova „
od
s V
od masi týc h
dosyta. T
naš eh o
a
ž i vota
metodou
potř ebami . D potř eby
druh y
s kez is “
ve
je
odř íkání,
ale
jeh o
koř en
to z namená c vi čení, ú tř eba
služ bě
námah y.
ž i votu,
O
proto
dř íkání se
je
dopi ng u,
ryc h losti ,
h luku,
láska
ke
K
ri stu.
si lí a z e slova vysvítá, ž e –
snaž í
askez e
být
neš ním nejaktuálně jš ím „ umrtvováním“ povz buz ujíc íc h
je
jenom
v souladu
s jeh o
je např . osvoboz ení
prostř edků
…
.
V
době
stu patř í př i káz aný nedě lní odpoči nek, h ledání ti c h a a pokoje, v ně mž
člově k najde z novu sc h opnost se z astavi t. D na
kontemplac i
v obc h odu…
a
smíř ení.
0
českými
se
do
P. Jerzy Walczak
.P
ů
i
uprostř ed
h luku
svě ta,
ů
lež i té
je nalez ení času na modli tbu,
v autobusu,
st je př edevš ím sc h opnost př i
v davu,
na
kř i ž ovatc e,
kaž dé m setkání s člově kem prož ít
př ítomnost druh ýc h . T
ato
askez e
se
stává
blah oslavenstvím. J ež íš správné
Strana 2
ř íž .
postní k pů
sedov y
mi l osrdenstv í
k
P
s t .
novými
radě “
to
P
popela.
j konec . K
prostř edkem,
sesb írá m
odím
r otože
vkládáním rukou, poz dě ji
př i pravený
k nápravě
že smetí sv ý ch
možno a
já
p
nejdř íve popel pož eh ná a př i
pouz e pů
na
l ed na
„ z ah
y ,
j si náš P
opel je prac h , ale když
Pů
smeti š ti
az ov at do sou
poku se
v y,
poř á dek
o srdce a to ne tak,
ř ích z ah
sím
ř í c h
toh o dnes př ež i la f ormule:
z drž enli vosti
že
nemrav ností. poku
b e n c e
ž i vot.
ji né
nemů
u
á n ě
popela a kř íž e nám ukaz uje, jak spolu ú
o
z né h
v eš keré
jako
oť
h
z vláš tní obř ad:
svou smrt na kř íž i
nel askav osti ,
tak,
P
c írkve, a to se dě je obř adem, př i
je
ně z
P
f arské
m pl ný m rů
s n o
v á n í
je svátosti na, která je z namením pokání a obrác ení.
má svů
ev ím
sv é h
z
Popel a
o
de pro
se
naše
pokání mě li
pož eh náni
opel
K
de č as
radě “
s e f a ,
vstupujeme do postní doby, která končí na Zelený čtvrtek, kdy
ou
a své
vě ř íc í kř íž em z
o srdce v yč nív ají pytl e
pl ný
č l ov ě ka,
.
že to b u
„ z ah
z á v i sti
tejně
u
to b u
sob ectv í,
š píny.
oh
J o
v ě s t o
svatou z ačíná tz v. Velikonoční třídenní.
ento obř ad se od 1
P
o
sv é h
kostel a č i
v
i
naš eh
pl né
rev i z i
k B
jen ř íci ,
ždyť
I
J e to č as,
lí ží š
ští š nám, neb
Popelec
b ec tím nemysl ím
podob at tě m př íkopů smetí.
.
na
u
ů
úkl i du
V
u
žít
ř eh
damem, z byli
ení
i ntenz i v níh
al e pro mě
o úkl i du
z ah
oh
v yu
ou
kajíc níc i
že je to č as
č as
př i b l i žov á ní se k B
b ych
N
p
yl vytvoř en i
A
neb o
postní.
Z
ímto dnem veř ejní kajíc níc i
B
z ač neme nov ou
– dob u
s v .
s t
na určené m místě .
je
ni kol i . l i tu
s t
l a v n o
vyloučeni
krá sně
prostř edí,
l a v n o S
Popeleční s t ř ed
když mi
ži ji
S
. b ř e z n a
večerní mš i
o
v e které m se oz ý v á př írody.
. b ř e z n a 5
Vstupní antifona z l itur g ie
potenci á l ní úv ah
0
a
z
ni c
jak dl ou
tato
s t ř e d
2
odp
á me l íb i t a kdy
ab y
e l e č n í
a
co b y tento stav
že
ranu
a
se
p
se
tomu
b y
o
stvoř il:
á z íme
K
P
Slitováváš se nade všemi, Bože a nemáš v nenávisti nic
že
ži jeme
smeti š tě .
tv á ř íme
a
tné ,
z ach
o v el ké
projev em č l ov ě ka,
u
J e smu
které m
z ač neme dě l at ně co, č tená ř
které
. b ř e z n a
2
o ji
pl né
rdí,
ř emý š l ím nad tím,
to sku
mé h
př íkopů
arab u
8
o.
a jíz dy poz oru
o h
v e
ně h se
nedě l o. tu
Z
l edně
s prostř edím,
cesty
ob odi ce.
neob v ykl é h
pl atně ní.
b ez oh
L
f arnosti
sob ení.
nenach
díl ná ch
si
ni c
v yč nív ající
ji ž
–
to
kně žské h
pytl e
úsekem
ov ač ov
v době
postní
K
poz orností
vů
či
volání
evang eli a
ri stus se př ec e z totož ň uje se svými podtrh nout
blíž enec kou,
Slovo pro každého
Č
í s l o
bratrskou
3
,
R
o
č
ní k
reprez entované mu
a naš i mi lásku.
6
,
B
ř e
bratry a je P
ro
z e
K
n 20
ri sta
0
0
musíme
projevit
lásku
i
k nepřátelům
a
pomáhat
ubohým,
chudým
a
pronásledovaným. Naše askeze se má snažit o pokoru a velikou čistotu srdce, abychom svého bližního osvobodili a vrátili ho Bohu. V unaveném světě, přetíženém starostmi, ve světě žijícím ve stále se zrychlujícím tempu, kde není čas
na
společenství
a
společná
setkání,
je
úlohou
každého
z nás
najít
a
prožívat duchovní dětství, žít evangelium a přinášet jej do tohoto světa a nebát se opravdové námahy a askeze. To nás určitě přivede k pokání, uznání svých vin a k svátosti smíření. Mimo liturgii nám církev v době postní nabízí časté rozjímání před křížem o utrpení Páně, pobožnosti křížových cest nebo různé duchovní obnovy. V pěti postních nedělích můžeme ve společenství církve, ale i sami prožít naše obrácení se k Bohu, náš křest a víru v Kristovo světlo, milosti a jistotu vzkříšení. Šestá neděle je neděle Květná a tou začíná Svatý týden.
Možná mnozí z vás budou znát staročeské názvy postních nedělí. Názvy velice pěkně vyjadřují to, co věřící prožívali. První
neděle – ČERNÁ, ženy odložily svou parádu a vzaly si černé šátky. Druhá neděle – PRAŽNÁ, podle staroslovanského
pokrmu, který se připravoval pražením nedozrálého obilí. Třetí neděle – KÝCHAVÁ , naznačuje, že nejvíce nachlazení je na jaře. Čtvrtá neděle se svým názvem přimyká k liturgii velmi těsně. Vstupní antifona této neděle začíná: „Vesel se Jeruzaléme“ – „LAETARE“.
Tuto
neděli
se
zdobí
oltář
květinami
a
kněz
na
sebe
bere
ornát
růžové
barvy.
Označení
neděle
je
DRUŽEBNÁ. V postě se nekonaly žádné zábavy. Jen tuto neděli se mladí lidé družně sešli a pobavili se. Pátá neděle se nazývala SMRTNÁ a zahajovala dobu na velké dny Ježíše Krista. Označení nejsou liturgická, ale nemohou vymizet, neboť k nim patří různé zvyky a těch není málo. Právě možná mnozí lidé, kteří neznají podstatu Velikonoc znají pouze zvyky a je třeba skrze ně ukazovat jim na Ježíše Krista. Doba postní je dobou přípravy na křest katechumenů. V poslední fázi katechumenátu,
připadla
v této
době
významná
úloha
bezprostředně
připravit kandidáty na křest. Na začátku postní doby jsou zařazeni mezi „vyvolené“, vrcholem vyučování je slavné předání evangelií, vyznání víry a modlitby Páně na třetí, čtvrtou a pátou postní neděli. Liturgie těchto nedělí na to upomíná (evangelia o samaritánce u studnice Jakubovi, o uzdravení slepce, o vzkříšení Lazara). Pro ty, kdo jsou pokřtěni, je postní doba přípravou na obnovu křtu. V březnu nám připadne slavnost sv. JOSEFA na neděli, proto v liturgii se tento svátek přesouvá na pondělí 20. března. „Svátky svatých nemají převládnout nad svátky, kterými se slaví vlastní tajemství spásy.“/CS 111/ Svátek sv. Josefa se slaví v církvi již od 10. století.
Slavnost Zvěstování Páně- ústředním bodem oslavy je tajemství vtělení věčného Slova, tajemství věčné spásy. Tento svátek se slavil již kolem roku 550 a v Římě byl zaveden v 7.
století.
Panna
z Nazareta
byla
od
prvního
okamžiku
svého
početí
jasem
jedinečné
svatosti a z rozkazu Božího je zdravena jako „milostiplná“ (Lk 1, 28). Sama pak odpovídá na Nebeské poselství: „Hle, služebnice Páně! Ať se mi stane podle tvého slova“. (Lk 1,38) Takto Maria, dcera Adamova, projevila souhlas se slovem Božím a stala se Ježíšovou matkou. Celým srdcem a bez jakékoli zábrany hříchu přijala Boží vůli za svoji. Jako služebnice Páně se úplně zasvětila osobě a dílu svého Syna a pod ním a s ním se věnuje – z milostiVšemohoucího Boha – tajemství vykoupení. Podle sv. Ireneje Maria „ svou poslušností se stala příčinou spásy pro sebe i celé lidské pokolení“. (LG 56)
Před postní dobou jsou dny, které se v každé zemi jmenují jinak. Masopust, fašink, karneval, šibřinky nebo postní noc. V naší zemi je masopust třídenní svátek, který nemá
nic společného s liturgií. Je ale zcela podřízen církevnímu kalendáři. O tomto veselí z Čech a Moravy jsou první písemné zprávy již ze 13. století, ale jistě je původ masopustu
staršího data. Masopustní tradice zcela nezanikly, i když málokdo přemýšlí o významu. Tři dny před Popeleční
středou
se
nazývaly
Ostatky
a
byly
vyvrcholením
a
zároveň
ukončení
masopustu. Byl to vždy čas veselí a zábav, aby se více rozlišilo období půstu. Na
mnohých místech se i dnes pochovává basa a to proto, aby si lidé uvědomili, že když není hudba, není ani tance a zábav v době postní.
Od Popeleční středy až do středy Svatého týdne včetně se vynechává v liturgických textech každé „Aleluja“
Liba Slovo pro každého
Číslo 3, Ročník 6, Březen 2000
Strana 3
Kostel sv. Floriána mučedníka v B Novogotický G
ustava M
a roku 1
kostel
eretty
8
7
6
ú
plně
arcibiskupa F
ü
F
podle
knížecího
posvě cen. “
patron kostela.
loriána a až do roku 1
8
8
D
4
S
F
8
7
4
stavitele
pod stř echu př iveden
loriánu tu nedě li od sam
vě titelem
o té doby
oř i
arcibiskupského
obtíže roku 1
dohotoven a po svatém
slavně
rstenberg,
návrhu
by l „ př es vš echny
oc h
m
by l
ě la B
B
edř ich
ochoř
ého
kardinál
j en kaplič ku sv.
patř ila polovina obce k f arnosti př erovské a
druhá polovina k f arnosti vlkoš ské. T
ento neobvy klý stav by l z pů dva vlastníky ve V 1
5 z ů
3
lkoš i, 2
z atím
z ískali páni z
árské.
L
éně
,
že od 1
ř erově .
udanic celou ves,
ietrichš tej n a sm O
d té doby
f arář e ani tz v. m
co druhá f arář i v P
stal stav z achován i tehdy ,
kardinál D žď
soben tím
3
.
století m
a proto polovina obce konala roboty
z ů
kvů
ě nil j e s olom ochoř
lokalii z ískat nem
ohla,
A
y to platy
m
z ů
staly ,
li níz kým
kdy ž v roce 1
stala B
než hodinu cesty .
T
6
1
5
ě la ves B
dů
ouckým
chodů
biskupstvím biskupství,
protože do P
f arář i
i kdy ž v roce m
f arář ů
koupil panství F
aj etkem
ochoř
a platila desátky
rantiš ek
z a panství ale vlastního
ř erova i do V
lkoš e by lo
ž po z ruš ení poddanství a vy placení náhrad vrchnosti v roce 1
8
5
0
m
ohli bochoř š tí pom
ýš let na vlastní
kostel. „ A
nžto obec,
která pod dvě
z ř íz ení hř bitova.
Z
z atím
co
kry ta
s kam
enným
loď
j e
i patkam
stě n j e dílem m
ez i okny
vz orem reliéf y
. K
T
m
H
P
lavní oltář
z dobeném poš koz eným
rám
m
vy ř ez ávaným
rantiš ka M
atz keho z
č tveř ici evangelistů
ř ížové cesty , roku 1 á m u.
0
ensu z U
ky ,
9
.
trám
2
K
a sobě , “
č ervna 1 ovým
rakova,
s j ej ich sy m
kterým
baldachýn sochy 9
z tracená j est sam
8
7
3
roz hodli se bochoř š tí sousedé pro stavbu kostela uprostř ed návsi a .
K
ostel j e 3
stropem
.
T
aké
odstatná č ást vnitř ního z ař íz ení v novogotickém
aké nově j š í doplň
barevná okna z
patř í,
en by l posvě cen 2
oz dobně
i.
alíř e F
lodě
f ary
ákladní kám
i svů B
j
který po stranách trium
boly ,
okna orám
rdce P
áně
dlouhý, ků
r
presby tář ,
sakristie a př edsíň
stoj í
alovaných
vodní,
m
pocház í z
entem
oblouku,
let 1
8
7
5
a 1
aloval sv.
P
j sou klenuté,
dř evě ných 8
7
6
.
B
etra a P
sloupech
ohatá m
alba
avla s andě ly ,
a spodní č ást lodi i presby tář e „ kobercovým
odpovídaj í tvarem
f álním
na
f álního oblouku nam
oval ornam
v trium
m
sty lu j e pů
kostel z kráš lili f arníci i f arář i,
ožského S
2
z dobený
i výtvarným
boč ní oltář
P
.
M
poj etím
arie S
- poly chrom
“
ované
vatohostýnské a z ej m
éna
. č erného m
ram
oru.
Z
áoltář í z dobí socha sv.
nohou svě tce j sou j eho obvy klé atributy
povodní v roce 1
9
9
7
,
j e socha P
.
M
arie S
- hoř ící dů
vatohostýnské,
F
loriána v nadživotní velikosti př ed z lacenou stě nou v bohatě m
,
m
lýnský kám
dar z atím
en a palm
ová ratolest.
Nad boč ním
posledního bochoř ského f arář e J . také
v roce
1
9
7
2
A
ž do vz niku sam
kostele
bochoř ským
prosince
1
8
8
bochoř ská
4
B
ě hem z ů
P
P
.
T
př iby l
j en
um
nový
V
om
ř erova a z
áš
S
pro
let
V
by l
m
8
4
lkoš e. od
olka.
D
2
4
nes
nedostatek
poz by l
íráč ek. z von
kostela i obce, nestoj í.
P
8
stř ídali
. j e
kně ží
rosenic.
váleč ných
stal
kostela
pravidelně
f arář em
f arnost
spravována z
albu
ostatné f arnosti v roce 1
v bochoř ském
rvním
m
,
který dal
l.
př i bohoslužbách kně ží z P
oltář em
ej ny ,
obnovit
a postavit nový obě tní stů
se
H
M
aria.
stř eš ní č ást vě že, eprve v roce 1 8
m
9
4
0
T
3
.
dom
nižš í stř echa,
5
1
9
8
7
inanta
vy soká vě ž už se
př ihnala
srpna 1
9
5
7
která se i s kř ížem 6
z vony ,
v srpnu
aké
m
která
več erních hodinách 1
kostel
eprve
š tíhlá,
ichř ice,
T
T
,
ve
z nič ila z ř ítila.
by la postavena dneš ní,
která vě ži z nač ně
o
ubrala na
kráse.
Marta Kornelová.
Strana 4
Slovo pro každého
Č
í s l o
3
,
R
o
č
ní k
6
,
B
ř e
z e
n 2
0
0
0
V m s p u
ů
d
á
v o
d
i n
l o
e
l ý c
m
st í C
u a
n
o
h
č
d
a
š i c
z a
j í m
ě
h
j i n
d a
n
a
m
ů
v é
í sl e
c
i
h
j u
j sm b
i l e
í .
e
T
e
se
n
a
se
h
l é
d
n
z n e
á
m
m
20.
i l i
e
d
n o
ě
o
se
st a
l o
o
d
1
. l e
d
n
a
O ?
sp
rů
ob
velký
zvon
vodu mě P
ř esn
2000 v ap
ř í
p
ámě p
ohň
ilea.
ln
p
m
p
op
á
tun z 3
1
aláci
1
, 5
p
rosin
z okn
kolem
ové
p
rů
mě
ru,
1
5
ce
a
0
n
a
své
tisí c
n
a
S
1
.
o
ledn
ho
b
lidí ,
dob
u
sledoval
a
y
tu
hlavn
vatop
ě
etrské
ho roku shromáž dě
delš í
p
n
m
ým a
slavn
ostn
ho
V
omen
zp
svě
a
ta
ul
válkami
a
ásilí m.
P
se
n
p
a a
ap
s tě
dě
ti
ež
setkal
se 1
mi,
kteř í
j e
n
emocn
katastrof ami,
ř ip
omen
é
,
n
ž ij í cí
ul také
ty
,
a
00tisí ci dop
dě
které
p
ostiž en
ě
se an
tí
a i n
trp
emohly
b
.
iskup
ledn
ů
a
udě
lil
b
iskup
ské
svě
cen
í
dvan
ácti
m
1
.
ledn
se
n
en
chce
outí
do
o
p
S
tavb
.
2.
ún
ů
é
n
stí
zdů
1
1
a
stn
8
mš e
kon
a vě
hř ej í cí
kob
kolem
3
P
p
ě
kn
mš i
l
p
erec.
M ě
emocn
ro š i
ž í .
n
a
7
tis.
n
svatý otec ř ekl, K
dy
ž
tř eb
vš ak utrp a umě 1
kon
t vidě
2.
cert
ún sp
í
ora
oj en
ro
N
é
n
y
ý
, 5
tis.
a
n
se
í ků
a
z celé
etrské
é
ho
p
očasí
é
a
stí ,
5
b
iskup 1
osí tkách.
M
imo
svě
í ch j in
é
ož í m darem.
á n
a n
ož í
p
n
a
tisí c
validn
ro
ro
ů
5
in
j e B
p
kde se
elektrický
kolem n
m
í ho ž ivota.
ámě
4
ho
ileum
a
m B p
stálá elizace
j ub
ataž en
1
l
g
emocn
slouž ilo
zaklep
b
strukce a
dolarů
ečn n
a n
se
ě
í ch aut.
vatop
slun p
ilo
t v n
m
van
ů
a S
ž e zdraví en
E
otu ř eholn
ictví .
z toho
í
které
n
otcem n
ho
svatou
odzemn
a
ar
ic a ř eholn
emocn
y to
sto.
svatou
Zúčastn
ých,
vozí cí ch
é
in
lývá
kon
b
ace
ř i mš i svaté
za
n
í
milion
mě
il velkou hodn
y
kn
0
p
osob
,
svatým
ce ve zdravotn
00
reg
tisí c ř eholn
otec
b
4 é
23
odzemn chody
g
rázdn
y
otevř el p
a 7 p
on
p V
iculum,
usů
čn
se
ě
an
ob
K
ileum
.
odlaž í
í
olu
ora
ala
n
.
sp
razn
ún
an
J
stála
ohled n
svatý
zamě
en
j ub
í
í ma.
ostn
autob
ho ž ivota.
.
slouž il
5
m p
sob
ora 1
cen
slavn
ahorkem
áté
slavilo
zasvě ámě
ež
u své
letoš n
Ř
rů
restaurace,
aruš uj e p
ta
p
š š í m p
acházej í
árodů n
ap
od
atikán
I tálie.
I talů p
arkovat 9
ej vy
výstava N
z celé
ů í
a p
p
ž e zap
a n
é í cí
arodit. 6
N
í
rovázeli.
ti
v chudob
dě
ilej n
arkoviš tě
svě
ledn
milion
s j ub
3 p
mů
.
shromáž dili
ak
m
.
ozdravil
se
P
5
oci
ř ál do n
j im.
M
ostroj e.
celé
n
ů
ež
P
al
2.
n
p
kteř í
stí .
ož ehn
ub
m a váž í o
oš tolské
mládež e, n
6
ě
ap
J
olicaj tů
zkumu italských hotelié
Začátek roku 2000 svatý otec ohlásil úderem a
sm
oj it
z p
n
a oslavovalo ve V
kolik tisí c p
…
h
ledn
aš e dveř e,
lán
j e
.
emocn
dectví m
é
p
n
oř ádán
emocn
ých
lidí . V p
atikán
outn 1
5
%
í ků lidí P
n 1 v b J
C
g
P
likán
slavn ř edp j en dop
ledn
a
sv.
avel
arey
p
.
azilice
an an
8
P
I I .
ské
S
p
svatý
rovázej í cí
za
olu
í
otec. zástup
s n
tan té
ž e
Slovo pro každého
C
z K
p
ř ip
b
an on
p
ury tin
svaté
se
b
k n
p
rimas
G
op
p ě
eorg
ole.
rán
ě
a
ř edsedal
ili
terb stan
modlitb oj ili
ohosluž b
které
zúčastn
čtvrté
krátké
vš ak ci n
se
iskup azy
ická
ami,
í m
to
ke A
ekumen
hradb
arcib
olita A
otví rán
okládalo,
om
avla
cí rkve
a metrop osti
začala
P
y
se
oklekn mu
e ř i
e
a v B
ex
p
on
át n 1
9
.
p
ovzb tě
také
p
luviál,
ů
,
ab
y
ě
p
etra
látek v P
svatý které .
se
l ob
otevř en P
otec
zastup P n
ž e
b
lečen
í
vy
koval
en
echali
,
b
ů
ude
ý svatý otec
koval
za
dveř í
staven
loren
ovalo v Ř
odě
milion
svatých
ude
odě
0
atikán
ých.
ratu u F p
z 3
letos V
ostiž en
který mě
sv.
ř edstavitelů
udil,
avš tí ví
osti
a výstavě ora
f ormoval, n
zdravotn
slavn
ún
in
kteř í
azilice
trvalých j áhn j ej ich
,
ý
24
í mě
j ej ich
j ako
cie. tisí ců 1
, 5
služ b
odradit
rů
P. Slawomir
Su
m
tisí ce
zn
u
a
ými
ž kostmi.
lows k i
ekatolických cí rkvi.
Číslo 3, Ročník 6, Březen 2000
S t r a
na
5
„ a
b
y
i
c h
k
d
b y
y
ž
l
u
j a
k
t í k
o
á
d
u
j a
h
k
a
o
k
p
o
t e
r á
s c h
o
s e d
b
e
o
u
c h
n
o
d J
Už T
w
a
d a
rd
ow
oz vě u
d
ě
l i
k
d
p
S B
oh
od
n
p
a
n
,
u
i c
p
od
u
c
ě
p c
i tl
w
a
ě
h
ta
ski
d
Po přivítání jsem nabídl otci vš ech k
na
ter ý Pok
ch
ou
mu
č ísla vy
š el
ch
r oz h
se
sky
sl y j a
š
P
t
č
S
až dé h r oz h
. S
é
m
m
.
J
e
v
l m
i
lo
istě
přek
to
jí
povolání?
D
My p
k tom L
i d h
od
za
u
oplň sl ím
rob
,
b p
nov
zna
m
,
y
m
dě k
é ,
ji
pr o
k
teří
a by
se
a
se
vš ech
ny
,
a
tato
:
dvě
y
ne .
b b
rož s d
a
j í
To,
ž
e p
l
a
u
nti cký u
e
toh
rš o,
á
rč
.
i tou j e co
P
n
í
ý
. č
r
á
ter é
ý
M p
ř
iná
sb
í r
„ N
š
á
í
b
aj ím
nám
odl itb r ota
b
r u
tál ní.
pr am
en?
oet ic oez
p
oez ja r
z
p
á
M
oez
.
ie
m
b
m
ní i
ů
ř
j
rok
se
íka
j í,
e
rš
j e
ru
h
v
s d
á
ý
g
I
S
p
život,
r anníh ,
ové
m
a
le život
t é
ma
sá
t .
N
ne
naši
spoj itost ásní
vyz ařu
svě t
dob P
r
j e
že
oet iz
něc
T
st r
h o
ot o
velké
é
u
b
,
ná
V
o vá
j e
U
k d
vac
t e
č asto v m
dok
ová
ní
ledá
y
u b
ní m čné
yla
čným
množst ví
modlit b
není
a
h
o
p
kr a
á
S
r
jednodu slov.
J
a c
h
.
y
č
é p
am c
m
h k
od á
zá
í
j eh
p
é
k
k
i i
o á
zá
onc
ět i d
ní , e
i
ot y .
y d
l í
p
ř i
ost el e
ní c
h
sest er
anny
nozí
ř e a
e j ak
ro d
P
4
ni verzi t ě.
ok
l ač
4
y ž y l
oval
ů
m
9
i ná
u
anek
asně b
d
o
d
é
a d
p
ní
k
f i l ol og
í še t ak
ont em
k
d
ou
Navšt í vení
ie.
M
ari e,
Varšavané
osl ou
c
h
at
j eh
o
ní .
h
ost é
modlit b
ou
k
a
snýc p
i l
o sem
ní
k
rač
al ,
a neb
. V 1
p
svazk
varšavsk
j e
oez
et
oví d l eg
vy d
l et
zal o se ví c
á
p
ý m rvní
e vy st u
rozj í m
onc e ě
2
ol sk
. P
vě r a,
odl itb
á
k
sní
h
l c
veršů
poez ie
dů
á
é
i l
o –
. P
na Varšavsk
č tenáři.
aší
k
nězem
p
m
onč
ec
e vst ou
j ešt ě p
když je modlit b
st r
b
něž sk
yní
Z
k
at i c
y l o 2
k
(název knihy)
b
b
roc
ání?
. U m
ěř ení m
u
pes
5
ověd
svazek
ver še,
o r oz j ím
1 zi u
at em
zam
t ý
např.
nekdot y.
ně
9
ř í rod
m
va
1 ná
s m
jediným
sně.
u
y m
j ešt ě k
t st ví
není le
ie a
é
snad tak
ožná,
ení
ie.
ěl e
odl íváte se poez ií?
ykem d
Z
Narozen ve Varšavě
e.
sou
přestože
ká
a
m
.
M
e
al e
y
ou
dob
slov,
a
,
b
š
em
a
al a
ý
že jsou
oh
ední k“ ? Z
Z
,
m
evš
d
P. Jan Twardowski
l .
i d
přináší
ě h
ožná
eka
ve
nejsem
í š
l ver
l y b
m
tkání
p
. J
é
ri e
. L ž
í
rozd
m a
. l n
en a
Vždyť
odem
vz nik
ě
M
K se
sa
od
rč
y
ěke .
kt er
c h
v u n
h ed
to
Nápady před ob
0
em. J i ž č
f ím
d p
. 0
v n
n
o
em,
2 ,
ě
a
l ov
stre s
1
Je
m
se
P
rávc
ám
h
kněz
k
a
en
ř esn
člověkem.
P m
áh
i
ve d
vy .
ív
oku
p
ol u
j se om
te
j í e
sp
l í ý
í m sp
ru
e
ě h
N
o y
u
m
s k
J a
vš tí ven
ovn
s m
a
w
“
se
ru
rš a
N
p
e
e
d
d
la to
ž e
em v jedné
V
náním
u
lova
sebe
noh
e
to
se otáz al z novu
e
ch
otř
tom
ání a mož nost
ěrnost.
Strana 6
V
h
on
a
u
ž
o
b
y l
jí se snad? ž
m a
é
u
l é
,
ch
nost
n.
„ S
z ajímá
vedle
m
v e
vapením,
jak
né
e
ně z em a básník
istu
b
o
p
r d
e
m
v p n
c
é
zní
ož
otěš
mnoh
aby
ád
to
ali s vaš í poez ií,
ali s k
kněze
z ač al
jednou
Pr o
by
J
rš
p
č tenářů
pr oto dovolte,
ž
neš lo,
tak
m
e
i
eš tě
m
setk
ex
to A
ám
é
v
.
vě tš ina,
osobě .
ver š e.
krásně
z a toto setk
ovor u
setk
rv
m
svý
o“
popr vé
ž
ve
u
n
otc
ot ec
íst
. Jse
jmé nem k
dy
dě lat já.
Moc
op
i
ce
K
o
,
ovor …
.
e
zy
č asopisu jeh
č íst.
J.T. e
o
áz ely
sel jsem to u
náš
č
naš eh
a
í s t o
o
h
k d
o
om
h
e
ř ád
m
j en é
sec
l í ku
ow
d
w
motn
seb
sester
rd
í r á ě
h
mu
oku
A
v ry c
b
T
y c
j emn
u
er.
v kostel e T
p
m
n
b
sa
ta
ekám
z e a
a
se k n
kol i ka
več
ž j e otec
o
í
z a
s verš i
í m,
i
é
l en
„ Č
oc
ř án
o
h
a
ota
se
y l
ě
h
o n
sob
h
n
ovor:
y l a
b
í
od
a
j sem
n
n
o
í sl a
e,
mý m
ásn
to j ed
j sem
vě
b
P
B
setkáváme
y l o
roz h
em“ .
rš a
í
o č
u
B
t.
en
ol ed
se
o.
en
í h
ř i sl í b
termí n V
N
osta
tel ef on mi
h
kromě
torovi .
ta
rok
ské
e
h O
o. p
r
ým.
ednodu
T a
T
c
a
ková
je
vdový o
h
r
ost
p
oma je
p
r
oet a
nt iz sp
mu
a
vdivá mlu s
ví
měl
olečný
r
ys
y.
Slovo pro každého
Č
í s l o
3
,
R
o
č
ní k
6,
B
ř e
z e
n 2
0
0
0
Co
je
pro
Vás
pramenem
naděje v dneš ní m svět ě,
pro rok
2
0
důvěry 0
0
a T
? J
Je to přesvědčení, že je na světě víc k
dob
dy sk
ď
je
á
b
z
i l
se
k
á
pr P
ak žk
i k
ten,
ú
ob u
r
.
P
oz
or
se z f ak
Z .
vá u
pok
l o
z
á
z
nu z Ď
á
b
M
u T
ak
b
ná
ží
el
říc
u
py
š
ť astný
u
k
dob
u
a
o padl
neb
l avně, c
h
ak
á
z
je
jsem k
s vaš i mi
m
á
m
ne
r
u
ne ji ž u
a
D
t.
ívá
om
u
A
m
t i t u
á
r
ačníc
že
anek
jsou
–
vel m
h
o je t o t ěž k
el y i
ni h
k
u
m
dot.
á prác e?
čtené
jenom noh
pec t ví
l y růz ný
u
ná
m
s
.
v m o
Z
al ý
vy
dá
a c
h
ní
i
c h
a vi děl
jsem c el ou
vydavat el ů…
navu ol sk u
k
ý
si l í
dy sb
a
b
y
em
,
vu
l g
á
el i jníh Jsem
š
o
m
jsem
ěl
Jsem
dob
T
k
něz
r P
. r
ané e y
b
l íb l y
M
pr
o m
ěžk
á
m
r
á
l á
dež a o přír
á
f i l oz d r
č t e ml ádež
é
of i e
a
adostné
ve š k
k
odě.
teol og ni h
ol e Vaš e b
y
i e
.
ásně jak
o
z
ask
repu
očený
b
l i c e
č i l
jak
a dojatý
.
samoz ř ejmě
o povi nnou
ne.
č et b
u
A ?
l e
J
i ný
,
že
c o mi
í,
že r
jsou
je
oz
tr
vý
na ou
š
sti žné
ně ené
oh .
.
D
l as.
B
y
ou
f á
y
l o
B
l o b
y
m
m b
y
ožné
l é vy
se pe,
dat
dy.
pěl i vost, to při jde sam
ěk
S r
em
sně
?
ně děk
od č t enář ů v Č
é
á
tak
Snad něk
a
em
š
níček
i sta.
něz
r
neb
ži vota.
k
m
e…
ností
opti m
ť astný
něz
r
b
ver y
or
T
…
tím
esk
y
je.
je. u
č et b
ni h
u
c o ješ t ě mám př el ož i t ?
oje k
d k
vol ň
yst e nám doporu
V
se
ni sti c
naví
sl ovy:
l e
ni sm
oder
u
b
je, je to
dnou
k
postm
že
ví ř e,
T
ý
u
esk
ji é
z a roz h
repu
adostí napíš
b
o.
ovor.
J
eš t ě jednou
l i c e a prosí m o odk i .
B
ů
h
žeh
az
poz dravu
ji
pro ně.
nej!
k
h
s i ntel ek
N
ěk
Z
P
r
B
ů
do,
ou
m
k
do
š
ím
otože
t roc h
u
J
ak
pou
c
m
o
á
Je
to
pr
ová
vědom
P
r
dět í ?
z
vi dím
oč
vědc l i dsk
i c
k
ý
P
rot o
í
í, že
Já
žívají
el a nel og jak
ě
a:
a nem
.
to.
ži votě.
je z
nese…
tem
oje vír
ak
h
ak
nás
atovat, že vír
o
je
t erá
m?
oto je m
nevěří? A
h
e pam
ve své
T
i stu l é
oženo.
aje.
k
dru
že .
.
l o ex přeh
evang r
é
o
sím
í,
u
Z
o
sex
oh
r
veden.
i k
je.
se
pr
ví ru
ži votem
l og
o
přesvědčen, že se svět
á
H
– l eg
aráz ,
nevy
vš
Jsem
přem
,
spol ečné
oh
u
N
a“
.
V P
čl ověk
r
ů
V Č
Jsem
ně. o
ní
š
povi nnou
tento
k
y
ásně?
navš t í vi l
pol i č k
m
těžk
ž
i
í š et e
M
B
N ver
no,
z
edník
.
P
jsem
.
h
b
or
M
i , že jsem
, m
vědom
A
h
h
íc
é
stal o,
az ovat
ni c
u
opět
se
i sk
na
spěc
l adec
T
i tu
e
si l ím
po
sím
í ú
k
dřívějš
e
otože
dnota.
atou
není
ejvětš
ná
l así,
ů
sk
o
om l z
i ne
dí
že
Jsou h
r
u
evš
Co č t et e Vy?
Stejně jak
pr
N
el . sou
ají
to
ni sm
jak
je
pom
svět,
ne,
.
b
u
i l
ter
pr ý
ojně.
tak
y
á
ni
om
o
i dím
e
ter
z
neřek
h
k
.
om
k
i c
Je
ívají,
ti l
vítěz V
jem
l o k t,
toto
pr
á
k á
je ď
vš
sm
se
a.
r
i stu
u
st „ N
vz ni k
h
jak
n Ježíš
oh
se
ak
e.
Jeh
al o r
i dé
že
spěc
l o, pr
do
ství
z
L
při tom
na Ježíš
á
oh á
N
o
vš
vítěz u
á
l a.
Jde o pojm
je
jeh
v por
l e
l o.
P
l e
z
ne, že ex
A
l o.
l a
ab A
než
ž se řek
světě z
z
a
epti čtí.
že
z
r
řetí čá
i
ou
. o
ni c h
č ast o pí š et e? P
íš
nejl epš
í, c Set k A
dětí. P
i
m
d
ředevš
ím
i .
o tak M
i l u
é ji
pr
o dětí.
T
o asi
Pro
děti .
Z
ni c
ačínal h
jednodu
Co nyní
jsem
jsem c
se h
čtenáře
každý
den,
modli teb
ávát e se s dět mi ?
no.
O
noh
o píš
od posti žený m
noh
o
c
nau
h
arš ava 2
či l .
S O
osti .
Čí s l o
pro o
každého“
modli tb
u
,
posílám svě
řu
3
4
. 1
. 2
0
0
R
o
č
n
í k
6
,
B
ř e
z e
n
2
0
0
0
pozdrav
se
do
na
vaš i c
h
t c em J
J
an T
w
ardow
ski
0
anem T
w
ardow
sk
i m roz ml ou P
,
j i
déle než navždy P.
V
pí š et e?
Slovo pro každého
„Slova prosím
.
Sł aw
val
omi r Su
ł ow
S t r a
n
a
sk
7
i
P
os tn
í
n
áv r h
y
pro děti i pro jejich rodič e.
Postím se očima: B
u
d
u
se d
mag
ív at mé n ě
az ín y ,
n a tel ev iz i,
k r esl en é
Biblická Soutěž 2
y c h
v íc e v id
ě l
ab
y c h
s v ě tš í p
oz or n ostí sl ed
Milí chlapci a děvčata!
mal ičk osti,
ěk
u
j i vá
o pr avdu S
K p
U
o
P
t k
K p
ě s t e č k
P
C
k
I N
A
o
d
k
v a
„ H
o
u
s k
O
z á k
o
M
n a
p
r o
r o
to k
r á
z aj ím
a r i a r o
a
t j ich m
at s pr á
s v .
K
p
I Č
y n ě , P
r á l
a r i a
á n
s t i
N
J o
s e f
U
á
vn v
m
é
ab
e
o dpo vědi.
c h r á m
v e d
t e r o s e
a l a m
J o d
v ě
e n í J o
d
P
ě
d
a
M
v a l a
B
u
s
J o
o
K 1
.
t e r ý m
2
.
J a k
3
.
K
S
K
d
d U
l o
y P
d u
s e I N
.
C
o
j e
t o
.
C
o
s e
o
J a k
s e
p
p
J e ž í š
n a
o
e
B
o
p
e n o
.
– 5
o p i 6
.
s t n í
ž í m
“
z v a l o j m
z a č í n á
b y l
A „B
2
.
h o
s t á v á m
1 3
n e m
1
o
b ě t o
h r d
.
o d
u
s otev ř en ý
ož ímu
á n a
l i č k
v a t y ,
p
o
n e b o
d
l e
v a l
o m
b l a k u
ž ,
u k
p
ř i
c h at r á d
v íc e k l id
e p
osl ou
sl ov u
ť
Postím se ú
b y l i B
u
d
u
ož í stop
y
io,
k az ety ,
d
esk y
a
u
z ap
c h al
osl ou
to,
m sr d
c h at se d
c o mi ř ík aj í d
o seb
e,
c em n asl ou
r u
z í,
c h al
.
l é p
b a ?
sl ad
e v y c h u
z ísk al
y c h
k ostí a v y d
tn al
oj e j ak o c h l eb y c h
ab
sty :
j íst mé n ě
y c h
mít h l ad
a
.
i ?
j ed
n od
a a v od
v íc e p
u
u
atn ý c h á
c h
j íd
j íd
el ,
l a a
,
oc h op
en í p
r o to,
c o j e to
,
z ase z ac h á z el
Postím se r u
t ř í d
N
a
eb ab
e l e c ? z
B
en n í
s d
ar y
p
ečl iv ě j i.
š t i ?
ě t m
– 9
o
h al ov al
od
n .
t ř í d d
osl ou
y c h
B
ab
A „A“
p
l é p
n á p
I N
mé n ě
mě l
ab
P
K
u
y c h
í .
U
k až d
é čk a, y c h
Nové otázky S
e,
ov al
š ima:
ab ab
P
e a seb
ž asem od
ab
n n a .
s e f e m
d
c é d
a r i e
A
n a seb
s v ě tš ím ú
Postím se u
ě t s t v í .
á n ě
s e f
e n o a r i a
u
s e f e m
ř i n e s l i
u
j m M
o
s v é
y c h
f il my ,
v e sv ě tě .
“ .
a n n a
Š
s
ě
J e ž í š
A
k
c h r á m k
P
M
n e s l a
a
ž i l
s l a v n o k
é m
s t a v i t
š l a
e n
do u M
o
R
t e r é h o
p
u
a n n a
P
“:
o
b
T
n a .
s v ě t í j e
z a l é m
c h r á m
j ž í š o
c h u
d
s
a z a r e t ě ,
s e
„B
,
e o
N
n e c h a l
o
P
e n u
j e r u
h r á m
D
s i vá
i m
u
j m
v
J e ž í š e ,
S
t e r á
s e
a l i
A
„A“:
m u
z a o dpo vědi.
o ho .
A
v í c e ,
t k
M
n
s t a r c e
U
o
m
I N
c h r á m S
vš e m
a l i
V S
m
eo,
ser iá l y ,
ab
D
v id
J e ž í š o
t e r é h o
v ě
J e ž í š
p
r o v z k
m
p
z
m
d
u
p
ř i p
mě l
oř á d
ě n ě n í . ř í s i l
u
y c h
n ě
k ama: r á c i d
ě l at z b
v íc e času
si od
p
očin u
n ed
p
ř está v k y ,
ě l á n í a
l ,
ab
y c h
v íc e p
omoh l
ab
y c h
moh l
častě j i sep
r t v ý c h .
y tečn é
n a n ic
tam,
k d
n ou
e j e to z ap t r u
c e k
otř eb
mod
l itb
í, ě .
Odpovědi napište do 18. března. Postím se n oh ama: N
eb p
u
d
oř á d
u
stá l e p
y c h
mě l
ab
y c h
si u
v íc e času d
ě l al
Postím se c el ý u
d
u
íc h at sem a tam
a n eb
u
d
u
n a c estě ,
ab
B
osp
p
ř isu
n a p
ř emý
v íc e času
š l en í o sob
n a sl íb
en é
ě ,
n á v š tě v y ,
m tě l em:
z ov at men š i v ý
z n am v n ě j š ím
v ě c em, ab
y c h
l é p
ab
y c h
se otev ř en ě
s B
e ob
j ev ov al
v l astn í p
a sp
ř ir oz en ost,
on tá n n ě
setk á v al
oh em. podle časopisu Duha
Tentokrát otiskujeme obrázky Klárky Adamíkové z P
Strana 8
ř erova a Anič ky V
Slovo pro každého
Č
í s l o
3
,
R
ondráč kové ze S
o
č
ní k
6
,
B
ř e
taré V
z e
si.
n 2
0
0
0
Pštrosí pohádka Ve vzdálené zemi s o p
r a ž ilo
p
Velc í h
p
la vič k o dlo
b
u h
u do
b
let ě t . h P
la vič k a š t r o
na
u
a t
R
o
dlo
zb
u h
ma link é h
la vič k y
no
lej š í
u t .
mo
h
na o
O
sáh I
y
j im p
o
mo
h
si p
mný mi p
la dil no
eř í m,
se no
le, o
o
p j í
š t r o
dlo
h
ác h
na
mě sí c ,
k t er ý c h
ž ili p
ý m k r k em a p
a
láně mi,
č ní u h
vzneš eně
o
p
t o
š t r o
na
m,
si.
ma lič k o
lání c h
snili o
J ej ic h
J ej ic h
se zo
u f a le na j í t
l neb
át
L
p
r a c h
na t a h
p
ě h
p
svá p
u
svý c h
j a k
j edno
u
í sk u . a j í
p
J so
u
ř ání , sáh
p
ě h
i.
r u dc e za b
a
t o
se na u č ili
na
u t ,
v t o
o
svě t ě . dr a zit
u h
o
o
a
o
a
se o
k dy ž
st a lo
.
va li své
se vzlét no
snu ,
ž
ma lič k á
sc h než
U
se a
m se t o
r zdili a
sna ž í
svéh
r o
t ák y no
A
j im dlo
lání c h
P
nimi vlálo
neb
r va lo
ně c o no
u t
t o
k do
enec h
za
p
o
č em velmi t o
svéh
ání h
se slu nc e. N
eř í k
lí zk o
h
,
za
vé p va la
p b
lej š í mi p
o
T
o
lnily .
smě lili u t ,
j so
si na
u
ně j
í sk u .
se do
o
vy p
zb
o
sen j im na h t o
sny
se j en r o
ek li se,
do
do
sna ž í
st a č ilo
ě nlivě
si b
la vu
se j ej ic h
ž e se st a li nej r y c h
se slu nc e.
své sny , t í m,
y
snu ,
ém k r k u b
a b
slu nc e.
u t , st r č í h
í sk u .
c h
vý m p
ázeli
se ú p č í
u h do
lidé ma j í
c h
ř áli,
r y c h
o
dlo
se za
b
c
svéh
a le b
no
v p
o
do
na
r o
o
sva lna t ý c h
li se t edy .
d t ě c h
slu nc e a
r a c h
r o
lét a t .
t a k
ě h
P a
ém k r k u
svě t ě ,
u
u .
lí zk o
sů m za sví t ilo
j e vy t áh nej r y c h
ě h
y li b
lední
ý c h
M
b
o
t ác i s p
h
o
c í le a
r ů zu . N
mů ž e.
me j e, a b
y
eví , c o
N
ej so
u
se z nic h
u ž í .
R
na j edno se t o
u
zlí ,
zb
st a lo
j en h
st a li p
o
š t r o
ě h
ma j í
no
h
u
la vu
, a
sna ž í
leda j í ,
k do
si.
Monika Vláčilová
O M
odl i tb b
P
ý
v a
l é h
a n e D
z e m
u
k
d
j i
m .
a m
ě k
o
u
j i
k t i
n á b o ě k ,
s t v o
u
u
z a a r á d
ě k
D
k
a
p
á
t é
j i ž e
z a
z a
D a
t o
ka
– P
o m
á
h
e j
n
é s t
P
á
n
u
J e ž í š i
k
ř í ž .
a
t i
y ,
ž í t
D
ž á
al ov án
t ř í d
y
J e ž í š i !
ě k
s t r o
o
m
t i
r o j i
t i
t o
,
z v í ř á t k s t l i n y z a
t o
,
k ž e
ž e n s t v í z a j s i
ů
c e l o
m
u
a
ů
p
d
m
ů
m
a m
a r á d
ž u
c h o
o
š k d
u k
u
ž e m
ž e m
ř í r o
v š e c h n o
z a c e l o
ž e
m
a t o
a ,
z a
,
ž e
y z a
i
y . d
o a
í t
i t l y . z a
r á s n é
ř i l .
Slovo pro každého
Číslo 3, Ročník 6, Březen 2000
S t r a
na
9
P
ok
Konečně musíme udělat p
r vní k
r ok
ud se c h
nauči t p
!
c e něk
do p
j e nej lep
š í sk
otom to c h
c e z astavi t se! A
p
ok lé
ud něk m h
luk
ázet se v
p
dý
ř í tomnosti N
ej v
y
š š í h
i …
o
c h
at,
z p
p
lak
at
toh
o,
ívat,
ž e moh
smá
u
t se
!
M
do ž i j e ve
odli tb p
u,
ovídá
a p
ale odp
ř ec e není
ní neb
o nař ík
á
zak
ní, p
ou
oč inek
š ení
J
eh
v
B
oh
u
a
o
ř í tomnosti.
o j e skr y c
musí z měni t z p
ů
sob
,
dívat na svět a j ak naslouc h
j ak
se M
mu
at.
odli t se, oči
a ob
v h
loub
i
T
to j e z avř ít
j evi t c elý své
h
en nevi di telný svět j e stok
svět
než
o sr dc e.
r á
,
vni tř ní
t r eá
ten vi di telný
lněj š í
.
i,
kt er ý
v
idí ,
kard. Newman
U
t c
usly
ti š me se, š eli
toh má
o,
k
ab
y
c h
ter ý
toli k
om
ná
Kaž dý slovy
m
c o ř íc t. l ž
b
ě
se dok něj ak
mi nut…
t a
á
tep
ý
B
ž e modli t
c h
1
P 0
r ve p
ož e!
ok
otom,
uk
v mlčení,
z ačíná
p
modli tb
P
ud j si ,
tak
p
se
ane,
r osím tě, p
až !
ř i j ď
!
O
Sv. A
r avdi vá
a…
. C
l a
u
d
e
l
é
m
u
P
3. Modli se k sv
Pokračování kresleného seriálu o modlitbě francouzského malíře a karikaturisty Florise.
t é
stá
r oc h
oči t
do vody
P
a těš i t se z
Modlit se znamená
lavat,
Strana 10
J
ak
se ten čas vleče!
T
i k
–
P
ok p
ř ek
ud ná
h
o velmi
á
m ti c h
ž í,
p
otř eb
– tak
P p
r otož e ti c h r á
z dné
…
o ni k
dy
O
není
ale vž dy N
ěk
ý
m,
o
P
z namená
j e ob k
ž e
o
u
r
t o
ud b
tr valý
oček
á
vá
udeš v p
B ok
or né
ů p
m
h
se ti
nez ap
ř e a
ř i j de!
ní,
i s
dleno
do na teb
ok
vy
uj eme… . C
y
to,
e ček
á
!
A
le neček v ob
lak
ej ,
u dý
Slovo pro každého
ž e H
o uvi díš
mu.
Č
í s l o
3
,
R
o
č
ní k
6
,
B
ř e
z e
n 2
000
půs ob
í ,
oj a rados t .
ž e z ak
é
m
Ž
ouš í š
á
d
zb
n
y
á
mod
t eč n
li t b
, p
řen
a n
ok
é
u
d
en
í
ly
n
p
ho s r d
e
c e! …
St ojí
za t o d
k
js i
d
y
js i
ž
n
ok
i c
„ c hlad
n
n ý
on
c e i
t ehd
ec í t i l a zů
y
,
s t al
a lhos t ejn
ý
“ !
ná
c t u
k
e
B
ohem n
ejd
e
V
e s v
oč í t ač i .
ět ě, k
c hc e v
v
lá
d
n
ou
N
a
eb
oť
lás k
y
!
A
Bůh je ž eb
vš í m a on
t …
t y
rák
js i pro n
z as
e…
c hc e b
Č
as t o p
ři c há
n
av
i l, ale v
ý
t
n
i k
š t í v
oho n
zí , ab
y
t ě
ět š i n
ezas t i hn
ou
e.
š
a
jeho s v
ět lem.
T
oho, k jak
n
ě p
ři jmeš
i k
t er ý d
o n
a s v
ět ě!
p
s e r o
vá také
y chom s e
Nes tačí vír a
čí, ab
a, př es tá
na
ní člověka.
a u
modlitb
vy z ý vá
pr oj evil vš em
S t r a
vá
, j akou
, že j s me j edna r odina.
Číslo 3, Ročník 6, Březen 2000
s kou
Slovo pro každého
s
oha!
povolá
č i t
y , nepochopíme-li celkové
č as
čel modlitb
au
a ú
a n
c et “
lá
B
t r á
ná
„ u
povahu
je t řeb
– J ežíš
le
tam, kde př es tá
c hc e s t á
tče“
t er ý
a č as e,
A
n
.
at
a
a, O
ět ě, k v
v u
o mo c
s
á
p
ou
e s v zí s k
o ž eh n á n í .
ř í ml u
b
V
p o ž í
m př ipomíná
p
B
b
j eme n a
a t r o n a
ná
p
j mé n o , J o s ef o v i ,
„ A
r o šu
t c i
o4
v y p
O
. “
z v l á št ě
j ej i c h
n es o u
k r á s n é
ou
t o t o
teb
k t eř í
i c í :
j eme s e modlitb
Všem,
r is tem, neb
n
ohu
K
ž eb
B
Simone Weil
y ch žil s
í m k
mě z veš , ab
c en
ou
tečně věř íme, vy j adř u
r á
fäA ]Éáxyt
s ku
ob
m
e a ty
e js em!
ý
, kdy
d
ln
j s em s kr z e teb
Z
ar i í ,
a je p
okamžiku
M
li t b
tce, j es tliže s e nes j ednotíme také
s lu
s
or n
od
ním O
at
ok
M
lit y)
p
s e –
a
ří k
li t
j e naš e s poj ení s
spirit u
od
oživu
M
V
e ři
j eho vz ý vá
an
f ar á
.
i
i c
j s i a j á
s e
y
n
s ku
ěho a O
polu js me š ť as t n
„ T
a N
:
S
!
de moci s j ednotit s
ě.
M
u
a mn
ejs em
a s e neb
dí vá n
Á
ní s vatý ch také
c h, n p
dí vám s e n
š ?
n
z ý vá
O
á
S
V
ři t om ří k
ž
y .
s e?
o p
u
je,
modlitb
lí š C
ž
s vé
od
y s k
t ě mi lu
U
M
d lá
le r ovněž tak nemůžeme pochopit pr avou
řed
t o je š t ěs t í , k eč n
A
p
é
on
.
ho zas t í r á š
ak
k
u
á
J
em,
větou
t í k
n
oha, v L á
u
za ok
J ednou
ale t y
ed
ý t vír a v B
c e je hn
a ty “ .
n
s í to b
Slu
u
zí …
c hc e.
“ , „ j á
ři c há
M
h p
.
ů
u
B
c hc e a jak
le naš e modlitb
oť
y
A
d
tce.
eb k
z viditelnil O
N .
. (Vybráno podle: S. de Fiores, T. Goffi – Slov ní k
ěď
u
č i t
ov
j im hodnotu
au
vá
p
modlitb
a od
a dá
n
y
vnou
s í me n
at
s
pr o s pr á
s e mu č ek
os ob
vš í m pro t eb
em
ěho
r is tu
š emu
o mí t
u
v
t er ý
š ec hn
vz tah „ ta a j á
a p
K
n
lib
at
lids kou
s
dá
í
r amov
a př edpoklá
n
nem.
á r og
er e naš e modlitb
ap
dr os t a z á
n
člověk, b
mou
Set k
o v něj akou
ě.
odlitb
ú
od
oha tímto j mé
ou
ob
vá
elk
s , pr avý
v s v
m dá
á é
M
z ot ev
á
Nemůžeme definovat člověka, nepochopíme-li modlitb
t erý
vír a.
k
ve s my s l života neb
pok
eho
u,
živá
t o J
k
l.
M t v
í
ván
ělat ,
r is tu
s t y
en
d
r aceli na B
ale n
u
K
t o t ak
ch s vatý
y
ob
u
b
lidem.
D
Bůh raději promlouvá v jemn
Samozřejmě, mohl
1
1
Jistě
je
N
é
ic
m
ví d
znáte,
ně
něk
z a m
Mohli byste se nám představit?
A
n o
J ak
á byla vaš e c
V C
ě t š i n o
u
o j ste dě
V C
y s t o
o se u
V P
ově
z
p
i l i
z
vás z
ě k
a u
a tu
dobu
mě
nilo?
ou
veselou
pří hodu
j s e m
n i c
C
m
a
m
N
y n í M
V
3
F
V
l á
l a d
i m
č n í k
z a s t á vá m
J ak
t e o s l u
T
ř í b ě h , j s e m
m
i c k
k
j e o
g o
ě ,
d
o
n e l i t u V m
a l ý m n a s m t ř í d
j i l á
y
ď
í n í , t o
s p
o
t o
h o
,
d
u
P
l o
i c m á n
c o
i n e ,
o
í r
M
m
á m
u
J m
N
k
n a
.
m
u
r o
s t u
v s e m
i
d
2
o
p a
ů
h
u
j i
T d
r a vi l d
a l
r va l a á l o
e
C
ve
p
r o
u
j a k
p
r a ví d
o
r o
k
c e s t ě
va l
p
a
p
ř e m
o
s t
p
l o i á š :
l u
m
t o
o
( J e r
2
l o
u
0
, 7
c e l ý c h
s t m
i , t e n t o
vá va j í
n a
m
i n i s t r o
va l ,
k
t a k
1
t e r é
8
c í l . j s e m
l e t .
P
p r o
o
s t u t o s i
V p
e d
n ě ,
ž e
j s e m s l u
ž b u
l a
r ů
i s t
o
p
u
i l
d
c e
u
c k
k
a )
u
o
d
r u
o
P
d
o
ú
b o
b
r atř í
pr ávě oni.
) ,
j s e m
i l
n a
d
T
d
1
e o
d
k
ě l a l
o
9
6
V
l o
p
ř i j í m
i n á ř e
v P d
m
r o
e va d
é h o
k
j i ž
o
é h o
s e m
i n á ř e .
vás z
a tu
dobu
u
a č k
r a c o k
p
i l l o
z á k
y
d
o
va l
( o
p
t u
o
u
t u
c i . n í
r
š k
o
l y
j í r n á c h ,
m
i t o
va l
n vi k
e c h a n i k
š e s t é h o
d
n a
l e t o o
s t r o
b o
v L
i l
p k
l a d
ý c h
va l
m
o
m
e s á t é h o
u
o
d
t í vs k
n vi k
n a s t o
p
v O
n u
ř e r o
a t u
d
ů
j s e m
z vl á d
o
i c k
e
k
n a s t o
s e m
z á ř í
g
r o
d
j s e m
č i l i š t ě
9
7
t ě ,
t é
ě š n é m u
c e
j s e m p
o
t u s p
j s e m
l á
ď
h o
d
ž i vo z
m
j s e m
ě ř i c í c h
a
o
z í .
K
r o
n o
t .
A
( o
J e d
b d
k o s e
i ,
t a k
j e d
n a
t a m
vá z e
k
„ J é j d
a ,
u
u
j ak
vě k
u
r č i t ě
ou
n
e n k
a ť
t a k
h o
d
ř i b y l y
r a d
é
n o
veselou
r á t
c h y n ě ,
b a
z m t a
ě j i
p
ě n a
B
o
p
h a
o
a
r o o
s o
s t o
m
o
k u
y d
í
j ů d
a
l i t b y
pří hodu
va h ,
j s e m
s e
,
o
o
l í
Slovo pro každého
t o
u
n i
l a ž
r u i
Č
t e r o
k
p
í s l o
j e n á d
K
l . d
V
t o
a
m s e
vá h o ,
j i
y ž
c e ř e d
R
o
z a ř í d m
m ě
u
i t
í s t ě n a
a l e
z
vi d
ě l a
p
í c h e m
d
t a k
z a
á
m
z a š p o
o
ve l k
A
n e c h t ě l
s m u
č
u
r a ž í c h ) .
j s e m
l e k
3
n ě c o
u
n a
ž e
s e s t r a .
r á s k d
k
b ý va j í r o
n a
vá
s p m
P
š e l
ř e d
j e ž
s i
ř á d
j s e m p
z vá ž i t .
l e č í m o
ě
s t a t n í
ení “ .
l o
vy š l a
m
o
t ě .
i n á r n í
a d
r u
a:
te nám ně
natáč
n a p i
l t á ř e
ově „ z
vá h a
a
h é
P
h
o
„ na
pem do semináře?
e o
i n .
a
p
o
t n í c h é m
s e m
va l s
j i s t ě , d
naš ic
e
m
n y
č e n í
v M
o
P
Jarda:
e ď
z n ý m
a l e
í
d
nilo?
v m
n ě
r o T
od
se vid
Jarda: P
a k
d .
ř e m
d
p u
j i n a k
„ P
vi t “
vo
něk
o
u
d
a
ž e
j í
u
f a ř e
va
t e n t o
ů
s e
s t a r á
a d
J e r e m
s e
d
at
k
ě j i
n o
n a d
z a ř í z e n í ) .
r o o
mě
í l n ě d
d
va ž o
d
r vá k
r u
vy u
v r o
a
V
ě n í “ ,
j s e m
d y
j s e m
m
o
a:
o se u z
z a
ě ř i c í c h ď
j ů
ž i vo
m
P
n a s t o
l o
2
z e n c e
i n á ř i
m l á
o
s e
J e s o
y n í
j i
vo
a
zí sk
tr ič
je
a ,
z d
j e d
z h o
teř í , neb
a ž
o
lali před vstu
í t a č k
n a s t o p
v p
k
s t á l e
p
o
ty,
ostí .
á
i l
y
b y l p
m
p
k
pr o
m
l e m
y š l e n k
u
r o
ř í m o
s t l a
m
a
, jak
k
t o
n í
b y c h
r o
i t o
k
d
d
va
– n o
m
s t r o
e m
e n u
t ř i
a
d
n t á ž n í
š í h o
c i .
r á z e k
l t y
o
z e n c e ) .
o
n a s t o o
vě
j s e m
h ý
é n ě ,
B
ě r o
Strana 12
u
r o
l e t
p
r o
vo
vé m
V
.
a:
i
m
.
l a d
.
ř í c t ,
N m ř í c t
H
4
t é t o
vě k h u
l o
ů
a .
n e u
o
j i
9
r o
m
h u
b r á n i l .
m
u
j č e ,
u
2
t a a
i n o
r o
s e
i
s o
a:
o
„ č l o
u
m
.
vo
š í ) .
f a k
s t e l n í k
a n i
m
ď
l a d
é
d
j e
j i
a
t a k
h
li
a
ř ed
etě za oltář em
ác
od
p
a s i
t a l a
esta do semináře?
o
a l e
l o
ž b u
á byla vaš e c
Jarda: p
u
d
v O
a
( m r o
,
s t u
T
l e t
ř i b y l ,
á m
( s t a r š í h o
e n u
r ozh
d
h
ř er ova a P
i n á ř e .
v L J m
Jarda: s l a v P
u
P
o j ste dě
p
představit?
J a r o
k
Jarda:
Mohli byste se nám
u
r vn í
s t l a
ř e r o
s e m
n e n a t á č e l .
C
d
o
ny
e a r oc
er m
se
ř i š l a
r o
t e ď s k
v P
„ z
e
b y c h
( t z n .
j ak
3
i n á ř e
z t r o
z
p
s t l a .
t a .
Tak díky, Vláďo, ale teď naostro…
k
r o
h o
J e š t ě
r o
o
v b
P
a
r o
s e m
ení “ .
t ř e t í m
– 1
ž e pem do semináře?
. te nám ně
natáč
vá .
lali před vstu
u
d
ostatní
h
ler ic
slov. S lov o tom
va l .
ví c e
esta do semináře?
a s f a l t o
i l o
2
jsm
olik
y š l e n k
1
.
vš ec
pr o
naopak
vý letě“ ,
m
vy z P
áváte jen v k
pr ávě
První pokus o rozhovor
alespoň
ě
i n i t
r o
h u
j a k
n a
t é
vy k
ř i k
l a :
“ . ní k
6
,
B
ř e
z e
n 20
0
0
s t a r š í p
o
p
t v r d
m
ě
o p
u
n e j s e m
„ V ž e
k
j s m
K
y
v a p
,
ž e
a t .
:
ř e k
t a l a ,
i ,
za j í m
t á zk m
ze p
i l a
v í c e o
a n í
d
a m e
j i ž
y ž
j s t e
i l a ,
e
y
n o
b o
m
h o
i l o
s l o
u
.
n a
j s m t a d
a l e
j s e m
j e d
d
y ž
m
í s t ě
v y s t o
u
v ý
u
j s e m a
p
a n í
a
p
ř e k
ž e ? “
j s e m
j e d
u
j i
t o
za č a l a
i l i ,
f a r á ř , p
v e c
K
n a
s e
o
v a p
T p
a t o
o
l ,
m
i l a
ř e s v ě d
t á b o
ř e k
ě
m
ě
t á zk
č i l ,
a ž e
r .
Díky za rozhovor! Iva Baďurová a jáhen Ladislav Vláďa: T s e m
n e v e š l y . V
m
ě c h
e
A
v l a k
d
d
v ě m
o
a
b ř e d
P ý
i g
t u
v í c e
l e s p
u
i n i s t r a n t s k
a
b y
t o
t á b o
r o
t r a ť ,
V l e o
b
n
t o
o
B
u
d v i d
O
b
m
e
e
ě
h
s e p
ř e
n
d
m
a
d
o
c
t k
n r u
a t ě
š í
n a
i
p
h
é
o o
í
s e
t k
O
b
n
P
l a ř e
r n
á
í
v n í m i ,
p
ř í j e zd
s p
r á v n ě
o
a u
p d
o
j s e m
b l e č e n í
r o
t o O
v y s t o
J e l ž e
t r o u
p
s
b a t o
j s e m k
o
i l .
h e m
n e zn a l
v i c T
n a
j s e m
u
s e
s e
j e d
n a
n e
1
n e d
. 2
. 2
Š
k
z T s . d
o
o B
o
S o
F
2. února 2000 světový den
0
N d
U p
j s m
e p
r o
S
o
l e d
ý m
i
v a
– s .
h d
a n o
i n i k
u
,
P
G .
a
j e d
o
n o
l e č n ě i
r e g
o
r i í
I r e n e j e m
a –
b r a t r e m
e s l a v e m
r a n t i š k
ž i l i s p
s e s t r a m
á n e m Č
n a
n e
l s k
j á h n e m 4
0
v a č o o
m
0
O
ě l n í
s e
o
s e
b
u
u
d
d k
a
z ř á d
u
s v .
á š í m
e
a .
a
e á
,
t e v y
osob a
Z t o h
o t o
f o t o g
r a f i i .
s e t k
á n
í
v á m
p
ř i n
t .
v á í
6
e e
t
s
r o
v i c e .
t
h
í h
d b
v í d
s t n
o
y
v a
ý c
u i
ě
o
á
v á
t k
s i d
k
e
r v n
b č
m
p
r t o
í . p
s e
p N
á
s e
v š e c h n y .
t r o
a m
b y
c e n t r u
c
ž d
m
š k
á
o
t a š k
v š e c h n y
r y .
s e a
n
e
s p
i
a l e
D
a
i o
k d
s a
K
s e
l n
v e č a s e
r o
n
za O
,
2 0 0 0
e
s e
n u
s t a t e k
a
í m m
r o
e
r a
j e
o
–
a b y c h
r y
š n
v u p
p
i o
d
j e d v
r
v
v e n ,
s e n
ň
v ý m
Kavár n p
o
ř e r o
e l i t o
í v a l
b y l o
c
m h
i a
Blahopřejeme k narozeninám
s e r i t a
v .
Vrcholem radosti je být s tebou
,
H
osp
odin
e,
v e tv é
p
rav ici je n
esk on
alé
blaho. Žalm 16, 11
O. Arturovi Górkovi O. S
l a
w
O. J
om
í ru S
e rz y
m
ul ow
u W
a
l c z a
Postarej se o m Doba
p
ž i v ot e m
ož n
v e
d
e
é
e
k
aby c N
m
n
h í
os t n ,
n
j e
š t ě
t ak
om u
r č
j e
n
v h t í m
z l e
ov é m
e
í
ad
ě
p
l i
n
ý m
c
o
j e
š i t .
m
o p
od ,
u p
Z
ot ř e
r o d
v e
ě
č
d
ý
as e
v á
k
o 1
n
ě
.
0
l e
kovi
m
k
m s
í .
l i d
u
e
n
e
y š l e
bn t i
n v
m
z am
s ké m
n P
p
d a t u ř e
d
ř e
m
ý š l e
obr é
h
o
n
í
a
c
n
ad
o
t o divadelní hru,
s t av e
n
í
s e
k
on
s v ý m
by
á
by l o k v e
t e č
r á e
r ,
t .
2. dubna 2000, 19:45 7 S
. dubna 2000, 19:3
Slovo pro každého
á
l
c
e
nt r a S
o
nus
0
– P
ř e
Číslo 3, Ročník 6, Březen 2000
r o
v S t r a
na
1
3
vzoru
apoštolů,
společenství v působení a v životě,
především
v modlitbě
osvědčených
mnišských
Vzhledem
ke
tradic,
misijní
kazatelské
řádem
studiu
a
Španěla
kněžském
profesorem
v Osmě.
z kastilské
svěcení
stal
Jeho
mysl
albigenských
(katarů)
víry
Caleruegy,
řeholním začala
poznal
katolíků
a
sv.
snahy
který
se
kanovníkem
naplňovat
Dominik
obrácení
nutnost
Vzhledem k závěrům IV. lateránského sněmu však nebylo
umožněno sv. Dominikovi založit nový řeholní řád. Bratři se přidali
k řeholi
22.
12.
sv.
1216
Augustina papež
a
doplnili
Honorius
ji
vlastními
III.
potvrzuje
komunitu u sv. Romana v Toulouse a dává bratřím jméno
Kazatelé. Do
Čech
uvedli
dominikány
po
roce
1225
dva
polští
Česlav dominikánský klášter sv. Klimenta Na poříčí v Praze a vycházel
kázat
do
celých
Čech.
Čechy
a
Morava
spadaly do polské provincie, avšak roku 1301 se provincie
česká
s 22
kláštery
po
osamostatnila.
celém
území
Čech
a
Moravy
podle
modlitbou,
a
teologických,
právnických,
učitelé
bratři
filozofických
na
a
vnitřní
V současné
působí
jako
fakultách
pedagogických.
Několik bratří vyučuje náboženství a občanskou nauku na
gymnáziích a jiných středních školách. Dominikáni organizují
činnost
misijního
rozhlasového
časopisy
autobusu,
nahrávacího
Salve,
Amen
a
nakladatelství
studia
Revue
Veritas
církevního
v redakčních radách řady dalších periodik. Řeholní
oděv
–
hábit
se
skládá
z bílé
Krystal
v Praze.
práva,
tuniky,
a
Řídí
jsou
která
je
přepásaná koženým páskem, na jehož levé straně je zavěšen růženec,
dále
ze
škapulíře
a
kapuce.
V zimním období do chóru, o slavnostních příležitostech a
kdykoliv venku se nosí černá kapa s kapucí.
Přijímání nových členů a jejich formace má svá pravidla. Po přijetí, po obláčce následuje jednoroční noviciát, první sliby
na tříleté období. Plné členství v řádu získává bratr složením
slavných slibů (profese na celý život). Po slavných slibech může být klerikům dovoleno přijmout jáhenské a kněžské
Sám sv. Dominik vtiskl řádu tyto hlavní směrnice: kázání pravd
době
patnáctidesátkový
kanovníci. Se svolením krále Přemysla Otakara I. založil bl.
z něho
liturgie
a
albigenských
dominikánů.
modlitbu.
velká
roku 1215 v Toulouse pod záštitou místního biskupa Fulka.
tedy
(laiků).
Důraz se klade na slavení
po
nenásilnou cestou. První řeholní společenství bratří vzniklo
stanovami.
se
bratří
studium je vlastní formou
starost: „Pane, co se stane s hříšníky?“ Po setkání se sektou
prohlubování
řád
celoživotní
askeze
charismatické osobnosti sv. Dominika Guzmana (kolem r. 1221),
své
je
kněžským,
spolupracovníků
Dominkánský řád (OP) vznikl na základě života a působení –
funkci
Trvalé,
Dominikáni
1173
zaměření.
spoluúčastí
Řád bratří kazatelů
však
podle
víry
poznaných
věrohodnost
studiem
života
–
a
hlubokou
vnitřní
r.
1495,
vlastním
život
v chudobě
svěcení.
podle
Alena
Sv. Jan z Boha Narodil
se
v Portugalsku
jménem Jan Ciudad. Jeho život byl plný dobrodružství, tak jak jeho povaha a temperament toužily po dobrodružství. Do svých 42 let vystřídal voják,
mnoho
pouliční
zaměstnání.
prodavač
a
Pracoval
nakonec
jako
jako
pastýř,
knihkupec
v Granadě. Když slyšel kázat bl. Jana z Avily, změnil své chování tak okázale a zvláštně, až jej považovali za blázna a zavřeli do ústavu pro choromyslné. Tam prožil tvrdé a mnohdy nelidské zacházení s nemocnými lidmi (běžnými „léčebnými“ metodami bylo např. vhození do ledové vody, bití důtkami, pověšení hlavou dolů, apod.) a to jej přivedlo na myšlenku založit ústav, kde by se s nemocnými zacházelo s úctou, používaly se moderní lékařské metody a dbalo se na dodržování hygienických zásad. Často vycházel do ulic a prosil o dary pro nemocné. Aby jeho dílo mohlo pokračovat, založil řád Milosrdných bratří, kteří se s láskou věnovali ošetřování nemocných. Zemřel 8. března 1550 v Granadě. Roku 1960 byl svatořečen a později prohlášen patronem všech nemocnic. Jarda Branžovský
Strana 14
Slovo pro každého
Číslo 3, Ročník 6, Březen 2000
MOTTO: Každý jubilejní rok je jako pozvání na svatební hostinu. Římský biskup, jako Petrův nástupce, zdůrazňuje pozvání na oslavu J ubilea, aby
dvoutisícileté
smíř ení a jako znamení opravdové k M
il é
niu čtě
te
ve
s tínovaný ch
1
2
A
ř ád
3
nadě
cích
taj e
4
Χ
výroč
je pro ty nky
5
stř edního tajemství kř es' anské
víry
by
lo prožíváno jako cesta
)
6
Χ
í ú
, kdo hledí na Krista a na jeho církev jako na (pokračování citátu
7
8
Χ
9
10
Χ
11
12
Χ
13
14
Χ
15
16
Χ
17
18
Χ
19
Χ
B C D E
Χ
F
Χ
G
Χ
H I
Χ
Χ
Χ
Χ
Χ
Χ
Χ
Χ
J K L M N O P Q
V
O
Χ
D
O
R
Χ
O
V
N
Ě
: B
Χ
.
Χ
Χ
Χ
Χ
Χ
Χ
začátek abecedy; část panských šatů; Izákova žena; vězení na hradě Špilberku;
Χ
C. svetry s vys.
límcem; pouze; SPZ Žďár n/ Sázavou; trvale rostoucí zuby někt. savců; cestoval na vozidle; J
aroměř ic ( sev.Č
ech
y) ; rozh
spisovatel f ant. novel ( E j ako krmivo; F
malý .
.A
. …
ti; zkr. elektrokardiog stát ( h
zástupů; ukládej
zrno do půdy;
poezie; K
slabika smích .
; zkr. televize;
nový
ch
. h
S
ytání h V
IS
LE:
ch
2
9
) ; org
( K
ch
;
eskyd; mat. zn. E
ve; M
PZ R
1
0
ány sluch
u; ch
; ch
aró
M. M
PZ E N
.
erdih
zavolání na J
ospodin
endelína; plyn v reklam.
o; ang
l. moř e; M
PZ Š
panělska;
vanadu a f luoru; P
h
o diplomu; h
zámek v okr. Č .
. L
udeb.
ípa; klec na
lásky slova narození .
em. zn. f osf oru;
SPZ B
ora; č ást ú
zkr. Státní odborné 2
4
.
uč iliš tě; závazky ( krátce) ; ovíj ivá
písmeno k ( dlouze) ; voj en. j ednotka ( zastarale) ; př ednost krátce
erná dívka; primáti;
erouna; město na okr. B st; 1
0
. SPZ K
ej no ptáků;
7. rozh
ypotetický
; toh
4
.
prostor;
sírany některý
l. syn; písmeno E
iř inu; ráj ; zkr. pro tunu; č asopis př erovské rozh
ermania; znač ka pro č as; poloměr; ch
ledny; 1
9.
1
ch
h
. ch 2
1
3.
6
.
koč kovitá
knout; kráč í;
em. zn. draslíku; uzávěr
kovů; pancé
o děkanátu; 1
8
.
ch
1
7.
ch
ř ová sch 1
6
.
ránka; cenný
os. záj meno 1
.os.
em. zn. radonu; dom.
em. zn. teluru; stř ela z luku;
.os. mn. č .; kaprovitá ř íč ní ryba; ch
ř ím. č íslice 1
9.
dská kytar. skupina;
měnit nátěr; esperantsky
em. zn. india;
; stráž ka ceny;
os. záj meno 2
em. zn. síry;
Číslo 3, Ročník 6, Březen 2000
oto dne; š vé
em. zn. dusíku; prasyn; 1
.os. mn. č .;
odl se vstoupit; oblé
runtál; slovensky velbloud; vodní skály;
olína; neobratný
č ivá tropická rostlina; ch
kraj ině; stavitel pař íž ské
Slovo pro každého
.
luku; sourozenec ( dívka) ; způsob vybud.
5. cizí měny; světová strana; š ť áva; západosibiř ská ř eka; ch
město na U
G
kař e; f orma lyrické
O. slavnost udělení vysokoš kolské
PZ Polska; citoslovce beznaděj e; h
akouska; lé
;
cuadoru; č innost ( j ednání) ; př íbytek vč el; vidina
stav bez h .
ytání ryb; H
stráž ce duš í; zkratka lé
. V
ch
lomouce; př ít. č as
3. otevř ená č ást bytu; zavolání na pramáti lidstva; něm. autor románů
ulerova č ísla; nádh 8
E. am.
ie; spoj il se v j ednom bodě; anděl.
ma; pletivo na ch
em. zn. j odu; dom. zavolání V
em. zn. boru,
mn. č .; velmi; f yz. př edpona pro nano; ang
zn. g
5
č . bylina z č eledi pyskatý
em energ
yba; opera ital. sklad. G
kres. f inanč . správa;
vej ce; pakostnice ( nemoc kloubů) ; h papír;
5
těná ch
arel) ; rusky cirkus;
uzavř e klíč em; M .
. látka s vys. obsah
J. zneč istit oděv; okř ídlený
rada; ch
em. zn. síry a vápníku;
1
em. zn. titanu; lé
5. poseká obilí; rodná místa ptáků; zkr. pro kusy; os. záj meno 1
svárlivá zloba; dopravil sh
láh
; ch
odonína; draví ptáci;
r. piva; př edlož ka;
D. zámek u
s kof einem; uvede do klidu;
em. zn. kř emíku; SPZ Pardubic; SPZ O
I. vyzař uj e oblíbené
k potlač uj ící bolest; samoh
. zámecká zah 1
pro mládež
š elma B
9
lodavců; lé
rostlina k vý
narozený
1
org .
illí) ;
tuž eb; poloměr;
odnot; zkr. O
skladatel ( Petr * ch
ch
( dlouze) ; SPZ H
duch
H
kař ský
rova; ch
u; ř ím. č ísly 1 L. nech
cílověd. potlač ování tělesný ve spánku
tú
raf ;
l. město D
em. zn. dusíku; nápoj
l. plemeno lovec. psa; zastavuj e proudění v potrubí; bylina pěstovaná
unaj e u Š
pozdrav; asij ský
trubicích
1
) ; ang
pant; proskurník lé
vidina ve spánku; př ítok D slovesa bý
azuj e semena; ch
em.
.
S t r a
na
1
5
Přítel je tou částí člověka, kter á je ur čen
a tob
kter ou b n
ě, a otevír á ti
y
i kd
asi
y
n
n
i kd
o ji n
.
3
.
2
0
0
0
19
: 3
0
lt u
r ní cent r u
neděle
7
.
3
.
2
0
0
ú
8
.
3
.
0
3
.
ú
: 0
0
R
a ku
lt u
r ní cent r u
2
0
m
14
: 0
0
o
d
d
ě
17
Za S
:00
. 3. 2000
14
: 00
o
. 3. 2000
14
: 00
30. 3. – 3. 4
9 o
2000
1. 4
d
ě
j ez d
. 4
H
Č
ást e k
e ny
c h
ové
st ř e da – d en p
ř í sn é ho p
ost u
č a
l o
etk
án
í
d
14
d
m
r o
é m d
s r d
c i
V
ě vč ata u
e l k é Š
j u
b
i l e u
m
?
k olsk ý ch se st e r
an í
o společ né h
B
o
h
ě
o
sl u
o ka str olu, popř.
ž b
a sl o
va se
spa cák. )
svat ý m př i j ímán ím
Mše svatá
l ení
N
ár o
d
n
í
p
o
u
ť
d
o
Ř
í m
a
v a
: 00
14
v
p
l ení
d
B
NsP, interní o
. 2000
ě
j i ž
-
Š íř a
l í
. 2000
d
ř e
: 00
d
sobota
8
d
o
.
f a
NsP, interní
sobota
on
.
(S sebou: Bibli, tužku, zápisník, přezůvky, něco
NsP, interní
sobota
– p
G
vy
e le č ní
n aš í P
na
k
.
Mše svatá (zpívá malá schola)
Tovačov
tv r te
r y
l ení
10:00 –
sobota
č
op
NsP, interní
t a
11. 3. 2000
25
é
Začátek postní doby
0
o
p
SONUS
0
0 b
M
j e:
e c i t ál E
Křesanské vzdělávací
t er ý
s o
18
č in k u
P
0
ú
11.
19
t er ý
2
m
SONUS
0
u,
M. C. Ziescheová – Dokonalá svoboda
Křesanské vzdělávací a ku
r án
eotevřel.
Antoine de Saint-E x u
5
b
ý
: 00
d
d
ě
o
d
25. března 2000 – 1
d
h
o
sl u
ž b
a sl o
va se
svat ý m př i j ímán ím
Mše svatá
NsP, interní
sobota
o
l ení
ě
l ení
. j u
bi l ej ní
d
en:
D
en m
anž
el ů
Slavnost Zvěstování Páně J e t o
v l ast n
9:00 o 1
d 2
1 1
3 4
1
í
v ý ro
- k 0:3
o
s t e
0 - S O
:00
- o
:3
0
- p
:1
5
- m
č
N b
ě o
z ač
l
á
t k
s v . V
U
S
a
u
p
ř eb
v ř i n
– s p
o
c
ý v á
e
l e
č
n
í
– m n
ý
p
B
o
š e
ž í h
o
s v a
r o
g
r a
u
t n
í
S y n
t á
m
p
s
a v
o
r o
b r o
n d
n
o
aš í
v o
i n
z em
u
i .
m
a
J ak
n
ž e
j e p
l s k
ro
ý c
ž i j em
h
s l i b
e?
ů
.
y
d u
a
í
, r i á
n
a n
m s k
a á
r i á p
n
o
s k
b
o
é
p
ž n
o
o
m
í s t o
u
p
r a
m
e
n
e
p
o
d
n
e
m
o
c
n
i c
í
s t
V
y d O
tc Po U
á
d z á
v á
Ř
e J o ně vě
ím
sef a ty , p
r k
a p
sk
o
L a ř ísp r o d
k
a
m
to b
ě
v k u
l ic
o
b
ra y
a n
k
ý
d
ě
k
a
nsk
ý
ú
ř a
d
v
Př ero
v ě
p
o
d
z á
š tito
u
. inf o
ové
rm
a
c
čí s l o j e
e k 1
o 7
tiš tě .
b
ř e
ní l z e o z n
a 2
0
0
d
ev z d
0
a
t na
f a
ř e.
.
Adresa: Děkanský úřad Přerov K 7 N
Strana 16
á
kl ady
rat oc 5
1
na 1
5
h 2
ví l ova 6 Přerov 1
ks výt i sku
:
7
, - K
č
N
Slovo pro každého
Č
í s l o
3
,
R
o
č
ní k
ep
6,
rodej ná
B
ř e
z e
t i skovi na.
n 2
0
0
0
