2011.05.18.
MIÉRT AZ ARC?
AZ ARC DÍSZÍTÉSE Bóna Adrien klinikai szakpszichológus egy. tanársegéd
Kultúra
Identitás
Patológia 2011.05.18.
ÁTMENETI…
2011.05.18.
2
ÁTMENETI VAGY TARTÓS … VAGY TARTÓS
3
2011.05.18.
4
1
2011.05.18.
A MASZK
2011.05.18.
A KULTÚRA
5
2011.05.18.
6
Scarifikació: több különböző kultúrában használják beavatási rítusként, ill. a szomorúság, a bánat kimutatására.
A testmódosítások valamilyen formája minden kultúrában megtalálható – egyike az antropológusok által leírt humán univerzáléknak.
Nyak-nyújtás: a hosszú nyak több afrikai és ázsiai kultúrában a női szépség atribútuma.
Ajak/fül nyújtás: több törzsi kultúra ismert erről a gyakorlatról; pl. mursi nők Etiópiaban, a botocudo nők Braziliában. A szociális érettség jele. 2011.05.18.
Piercing: a testékszerek hagyományosan a társadalmi státusz jelölésére szolgáltak. 7
2011.05.18.
8
2
2011.05.18.
A motívumok a törzsi mitológiából és világszemléletből eredeztethetőek.
A Bétamarribé törzs skarifikációs rituáléja Nyugat – Afrikában
A tetováló mesterek a társadalmi és vallási értékrendet jelenítették meg munkáikban.
“Oh, our ancestors…today I present to you the child to whom the incisions have been made – please, take it under your protection and let it be in good health.”
2011.05.18.
Visszatérő témák a törzsi rituálék, az ősök, a világ teremtése és az isteneikkel való kapcsolat.
9
2011.05.18.
TEST-FESTÉS
PIERCINGEK
A test és arc díszítés legősibb formája – egyidős az emberiséggel
Bár a tetoválás a test-művészet legismertebb formája, addig a testékszerek a leggyakrabban előforduló testmódosítások kultúrától és populációtól függetlenül – még a legkonzervatívabb nyugati háztartásokban is úgy tekintenek a fülbevalóra, mint a lányok nővé válásának egyik jelére.
Egyes szerzők a művészet legősibb formájának tekintik Természetes anyagokat használtak – agyag, növényi pigmentek (Henna) Célja
A testékszerek szerepe a modern társadalmakban
• Szertartások • Vadászat vagy háború során rejtőzködés • Vallási előírások
2011.05.18.
10
• Szubkultúrához való tartozás kifejezése • Divat • Szexualitás hangsúlyozása 11
2011.05.18.
12
3
2011.05.18.
A HAGYOMÁNYOS TEST-MŰVÉSZET
TEST-MŰVÉSZET MA
Társadalmi meghatározottság
Szerepe a modernitásban
Célja
• Az önkifejezés módja • Társadalom-kritika • A spiritualitás vagy a vallás kifejezése • Divat • Szépség • Beavatási rítus • Bizonyos szubkultúrához való tartozás kifejezése
• Az adott kultúrának megfelelő ideális külső létrehozása; a szexuális vonzerő fokozása • Beavatási rítus – szociális érettség; A bátorság szimbóluma • Identifikáció: saját törzshöz tartozó és idegen megkülönböztetése; Olvasni lehet belőlük, mint egy könyvből • Társadalmi státusz: általában minél nagyobb kiterjedésű volt a testmódosítás, annál magasabb rangú volt a személy • Mágikus védelem, gyógyítás - talizmán
2011.05.18.
13
2011.05.18.
14
BEAVATÁS
Az emberi testre vonatkozó kulturális tabuk változása
Kettőség • testi szinten - a kín és a gyönyör • az egyéni identitás szintjén – egyediség és elköteleződés • a csoport identitás szintjén – saját vs. másik csoport
2011.05.18.
15
2011.05.18.
16
4
2011.05.18.
IDENTITÁS?
AZ ÉN-IDENTITÁS FOGALMA Erikson: „az én-identitás érzése az egyénnek az a felgyülemlő bizakodása, hogy belső létének egysége és folyamatossága mások szemével is megfelel az egység és folyamatosság fogalmának”
a szelf expressziója a testen (Sweetman, 1999)
Vikár: „a gyermekkori azonosításoknak olyan szintézise, amely összhangban áll a társadalmi környezet által felkínált szereplehetőségekkel” személyes
csoport kettős
2011.05.18.
17
„BODY PROJECT” (Shilling, 1993)
2011.05.18.
18
„flesh journey” (Atkinson, 2001) - a test szándékos rekonstrukciója történik azért, hogy a tetoválás révén szimbolikusan reprezentálja, és fizikai valójában megőrizze a személy identitásának, kapcsolatainak, gondolkodásának, érzelmeinek változását időről, időre
A test egy időben válik az individuális identitás létrehozásának forrásává és az egyén személyes identitásának szociális szimbólumává (Featherstone 1997).
2011.05.18.
19
2011.05.18.
20
5
2011.05.18.
MOTIVÁCIÓ ÉS JELENTÉS
SZABADSÁG vs. ELIDEGENEDÉS a társadalmi nyitottság jele „játék az identitással”
Szépség, művészet, divat – a test díszítése, dekorálása, még szebbé, divatosabbá tétele a test művészet által. A test, mint műtárgy, dekorálásra váró felület. (Wohlrab et al. 2007)
a fokozott elidegenedés bizonyítéka a saját test feletti kontroll az egyetlen 2011.05.18.
Angelina Jolie hátán buddhista varázsige védelmezi őt és a családját. 21
Megan Fox Shakespeare Lear királyából idéz a hátán.
2011.05.18.
22
MOTIVÁCIÓ (Wohlrab et al.2007)
MOTIVÁCIÓ (Wohlrab et al.2007)
Személyes narratíva
Szépség, művészet, divat
• katarzis megélése, személyes értékek és élmények kifejezése. Ide tartoznak a beavatási rítusok is. Bizonyos értelemben a test korrekciója történik, ami fontos szerepet kap a testmódosítások öngyógyító hatásában. Bántalmazott nők a bántalmazás során sérült testükről új jelentést hoznak létre, miközben a testmódosítás önként vállalt fájdalmas procedúráján keresztül korrektív élményre tesznek szert.
• a test díszítése, dekorálása, még szebbé, divatosabbá tétele a test művészet által. A test, mint műtárgy, dekorálásra váró felület.
Egyediség
Fizikális teljesítmény
• az identitás kialakításában és fenntartásában játszik meghatározó szerepet a testmódosítás. A másoktól való különbözőséget, egyediséget, különlegességet, a saját külső megjelenés feletti kontrollt hangsúlyozza.
• a saját fájdalomküszöb és tűrőképesség tesztelése, a határok meghaladása. A testmódosítás utalhat autoagresszív tendenciára csakúgy, mint bátorságra és erőre. Fájdalmas ingerek endorfin termeléssel járnak, ami pozitív érzelmi állapotot generál. Ez a hatás lehet felelős a ’fájdalom élvezetéért’ (’lust for pain’, Myers, 1992).
23
2011.05.18.
24
2011.05.18.
6
2011.05.18.
MOTIVÁCIÓ (Wohlrab et al.2007)
MOTIVÁCIÓ (Wohlrab et al.2007)
Csoportba tartozás és elköteleződés
Spiritualitás és kulturális tradíció • a gyakran radikális testmódosítási gyakorlatot követő ’neo primitívnek’ nevezett mozgalom tagjai tartoznak ide, akik a testmódosítások ősi hagyományait igyekeznek követni.
• valamilyen szubkultúrához, vagy egy bizonyos társadalmi csoporthoz való tartozás csakúgy, mint a barátság, a szerelem kifejezése . Nagyon gyakori a végleges elköteleződést jelző tetoválás.
Addikció • a tetoválások és testékszerek addiktív karaktert sejtetnek. Ennek elsődleges oka lehet a fájdalmas procedúrák során felszabaduló nagy mennyiségű endorfin. A ’tetoválás gyűjtők’ (Vail, 1999) kényszeresen ragaszkodnak emlékeikhez, élményeikhez, értékeikhez vagy spiritualitásukhoz.
Ellenállás • a társadalommal vagy a szülőkkel szembeni protestálás. Az extrém mértékű testmódosítás provokatív lehet, nem pusztán extremitása miatt, hanem mert a jelenség sokáig kizárólag a deviáns, kriminális tendenciákhoz kötődött.
Szexuális motiváció • az intim testrészek díszítése részben esztétikai motivációjú, részben direkt szexuális ingerként szolgál.
2011.05.18.
25
2011.05.18.
26
GYAKORISÁG
GYAKORISÁG Testtáj
Az egyetemisták közel fele visel valamilyen piercinget, és körülbelül egy negyedük tetoválást (Mayers & Chiffriller 2008) Testtáj
Fül Szemöldök Orr Ajak Nyelv Egyéb
Férfi( n=266)
Nő (n=384)
Jelenleg (%)
Eltávolította(%)
Jelenleg (%)
26
7
30
6
0.4
1.6
0.8
1.7
0.8
0.4
6
4
0
0.5
0.5
0
1.5
2.5
7
4
3
0.4
38.8
7
Eltávolította(%)
Testékszerek az arcon 2011.05.18.
27
Kéz/kar Láb/lábfej Nyak Mellkas/mellek Hát Vállak Csípő/far Has Arc Egyéb 2011.05.18.
Férfiak (n=266) % 11 6 0 3 7.5 6 0.4 1.1 0.4 0
Nők (n=384) % 1.3 5.2 0.8 1.3 12 0.8 3.4 4.9 0.3 1
28
7
2011.05.18.
DIVAT?
PATOLÓGIA? „az önkárosító magatartás szociálisan elfogadott formája” (Favazza 1996; Walsh & Rosen 1988)
„divatcikk” (Turner 1999) vs. „anti-fashion” (Polhemus, 1995)
„az ösztönkielégítés új, a mai kultúrára jellemző formája” 2011.05.18.
29
EXTREMITÁS?
2011.05.18.
30
„A tetoválásnak sosem a szépség volt a célja. Hanem a változás. A Krisztus előtti 2. évezred megszabdalt bőrű núbiai papjaitól az ókori Róma Küblé-kultuszának tetovált oltárszolgáin át a modern maorik moko sebhelyéig az emberek mindig azért tetováltatták magukat, hogy részleges áldozatként felajánlják testüket, és kiállva a felékesítés fizikai kínját, valaki mássá váljanak általa. Hiába a levitákhoz intézett hírhedt figyelmeztetés, amely megtiltotta a test hasogatását, a tetoválás beavatási rítus lett, amelyen milliók esnek át korunkban – a jólfésült kamaszoktól a keménydrogosokon át a kertvárosi háziasszonyokig. A bőr tetoválásának aktusa felér egy hatalomátvételi nyilatkozattal, amely azt közli a világgal: ura vagyok a saját testemnek. A fizikai átalakulásból eredő hatalom mámorító érzése milliókat tett a testet megváltoztató praktikák megszállottjává, legyen az plasztikai műtét, piercing, testépítés, akár szteroidokkal… de a bulimia és a nem megváltoztatása is beleillik a sorba. Az emberi szellem uralomra vágyik saját porhüvelye felett.”
„a tetoválás olyan, mint a chips… egy soha nem elég belőle” Vail (1999)
(Dan Brown: Az elveszett jelkép) 2011.05.18.
31
2011.05.18.
32
8
