MEMUKUL ISTRTDALAM PERSPEKTIF UNDANG-UNDANGNO.23 TAHUN 2OO4 TENTANG PENGHAPUSANKEKERASANDALAM RUMAH TANGGADAN HUKUI\{ ISLAM Imam Mustol!' Ahstracl Domestic I iolcnce (doDrcsticioIen.e) u! acriltinoIollbnse tlEt Iateb orc and norc /i&tuent. AIDnst e]'er! lu\,\'e \erc fitatcd o ncwsof the occurtcnrc ofdanlestic \,iale]1ceh), the |dt-ious mtlssmcdid. nc tin6 o/ donrcstiL|iolence is not ji.fl a wi/., but dlso chilLh'enatld telatiws v:ho haw fantib,ties, dn./ evan h shond.\ Thi! utti(le e\plores the ellart d the rario s p.trtics iu ltling lo ntini liz. or eren el ininate th is ri0 lenrc. Kata hnci:
Kekcrasan tarhadap isrri, UU No. 23/2004 lan Ll|tunl
A. PENDAHULUAN Kekcrasandalanrrumah tangga(KDRT) srbagaikelahatanpidanayang akhir akiir ini semakinscrins terjadi. H.nlpir sctiaphai kita disuguhi berita tcntang terjadinyalindnk kekemsandalan) runlah tangsaolch bcrbagaimedia mass:t.Korban KDRT irribukan hanyaislfi. aka'rtctapijugr rnflk sertakerabal yang lnempunyaihubungankeluarga,bahkar suani. Oleh karcra itu, be$agai pihak berusaharrcrrlinirnalisirataubahkannrcnghapuskan tindakkekerasanini. 'Dosen
JuDsanSyarirhSIAIN J[mr SnvoNl.lr.
r57
J umal Kajiai lslan I Volume4 Nomor2, Aglstus 2012
Di negara-negara BamI yangnotabenemervpakan negaramajudalam bidangindustri,ilmu pengetahuan danteknologi,yangtelahmampumenekan yangbutahurufdanmembangun yangtinggibagi pendidikan angkapenduduk yang perempuan, sertamempunyaikesempatan kcrja bcsar,pcrcmpuan nasih (Engineer, posisisubordinat. menempati 2003:I4). Hal ini menjadikan tindak jug,rrnr.iht inggr perernpuan kelera'anIcfhaddf yanggigihmemperjuangitutidakheranjikabanyak kalangan Olehkarcna perempuan (Tentang melaluigerakan kanhak-hak fiminismc. leminisme ini, Lihat "The Women QuestionsiProblemsin FeministAnalysis"dalamKajidn Md 1a;,rra, JiLidXII No. l&2 Juni/1994. dalamsebuahbukusunber(suorcebook) yangdisuntingolehCharlesKvezman, Libera[61dr],(Oxford:Oxford University Press,I 998:I 9-26).Kruzmanmenulis bahwapersoa laDhak-hakpermpuan yangbiasadikenaldenganisu genderini merupakan salahsatudari enamisu IslamliberaldiduniaIslamdewasa ini.IsuLainadalahmcngcnai utamapemikiran perlawanan masalah atasteokrasi, demokrasi, hak-haknon Muslim,kebebasan pahankenajuan.Di Indonesia berpikir,danmengcnai feninismesudahdikenaL scjakawal1970'an terutama sejaktulisan{ulisan ilniahtenlang feminisme muncul (Rachman, gcn di berbagaijumaldansuratkabar 2001:390)ataukesetaraan gender.Di negaranegaraduniakctiga,kesadaran akanperlunyakesetaraan perkotaan. der meningkatdengancepat,terutamadidaerah-daerah Kelompok perempuan gerakan-gerakan elit di kalangan melakukan feminisme(Engincer, 2003:14).Di Indonesiafcminismcsudahdikenalsejakawal 1970-an lerutanla j sejaktulisantulisanilmiahtentangfeminisme lnul1cu 1di berbagaiumaI dansurat kabar.(Rachrnan,2000: 390).Akhir-akhir ini gerakanteminisme semakin lr]encuat, lebih-lebihsetelah berdirinya Jaringan IslarnLibcral(JIL)yangsargal gigihmemperjuangkan gender, hak+akperenpuan dankesetaraan bahkanJIL pemikahanwanitamuslimahdenganpia non muslim.(Majid, membolehkan 2003:153-154) yanglebihlinggiakankesetaraan gender,juga Kesadaran telahmemberikan danpakpadaupayaperurnusan undang-undang tentangkcpercmpuaian. Undang-undang keperempuanan tradisional semakin iamascmakinditinggalkan olehmasyarakatmodem. Banyakpcrempuanyanglnenentangundang-undang yangdianggap kekeluargaan gend€r. (En tradisional banyakmengandurgbias ginccr,2004:14) Padadasarnyaperlindunganhukum terhadapkorbankekerasar sebagaimana teftuangdalampasal285,286,289,danpasal356KitabUrrrLrngUndangHukum Pidana. Namun,pasal-pasal te$ebutbelum ll1ampumelindungi korbankekerasanyang terjadi di dalamrumahtanggadan hanyaterbatas kekerasan seksual.Sedangkan kekerasan lainyangseing terjadidalamrumah 158
Memuku lst. daam Pe6peklifUU No 23
tham Mlslofa
tangga sepertikekerasanfisik, psikologis daD kekerasanekonomi tidak ada yang mencegahnya. undang-uDdang Sehirgggaperluundang-undang baruyang dapatmelindungisekaligusmencegahsegalatindakkekerasan yangtcdadi dalam rumahtangga.Olehkarenaitu, pemerintahdanDPR kemudianmembuat undangundang tentang penghapusantindak kekerasandalarn rullrah tangga,yaitu Undang-undangNo. 23 tahun 2004 TentangPenghapusan KekerasanDalam Rumah Tangga. PembaruanUndang-undanghukum keluargadi Negara-negaraMuslim pro dan kontradi kalanganulama.Yangmenjadisorotanmereka menimbuLkan adalahnateri hukum keluarga.Bahkan perdebatansengit antaraulama yang tetap ingin mempertahankanketentuanketentuanhukum yang lama dcngan kalanganpcmbarLr yangmenyangkutInetedologi baik dalampersoalanpersoalan maupunsubslansihukumnya(DonohoedanEspositi,I 995: 365-366). Sementarasebagianulama tradisionaLlndonesiamasih ada yang beium sepenuhnyamemahamidanmenyeftrjuibefuagaiatumndalamundangundang tersebutkarenadianggaptidak selamanyasesuaidenganapayang tennuatdelam kitabkitabfiqh,temasukterhadapfruNo.23 tahun2004yarg diarggapsebagian pasalpasalnyakurang sesuaidenganajal?n Islam. Anggapanini karenapada umunnya kitab-kitab fikih lslam tidak sccararinci membahastentangtindak kekerasandalan, rumah tangga. Hal ini bisa dipahami karena pada masa pembukuankilab-kitabtersebutmemangmasaLah-masalah dalamrumahlangga belum begitu kompleks sebagaimanadi era modem sekarangini. Selain itu, pemahamanmereka terhadapleks-leksagama tidak menyentuhsecara yangte&ait dengankckcmsandalamruneh tangga. mendalan padamasalah-masalah Salahsatutindak kekerasandalamrumah tanggaadalahkekemsanfisik berupapemukulan terhadapanggotakeluargaoleh alggota yalg lain. Umurnnya yang terjadi adalahpemukulan suami terhadapistri. Padakasussemacamini adaperbedaanyang cuk-upsignifikanantaraUndaDg-undang No 23 tahun2004 tentangpenghapusan tindak kekerasandalamrumahtanggadenganpandangan hukum Islam.PennasalahiDilahyang akandibahasdalamtulisanini. B. TINDAK KEKER{SAN FISIK MENURUT UU NO. 23l 2OO4PKDRT l
Memukul istri sebagaikekerasanfisik
Sebelummenjclaskantcnlangkekerasan fisik, penlLlismenjelaskan tcntang kekerasandalantumahtanggasecaraumum.KekerasanDalan RumahTangga (KDRT) yaitu setiap tindakan yang mengakibatkanpada kesengsaraandan penderilaanpenderitaan perempuansecarapsikologisfisik, danscksuai,lemasuk ancamai tindakantefentu, pemaksaanataupcrampasankenerdekaansecara
159
Jur.arKatan rstamI Votume4Nomo.2Agoslus2012
scwcnang-wcnang baik yangtcrjadidi dcpanumumaraudalamlingkungan pribadi. kchidupan MenurutSocrdjono Sockanro dalarnbukunyaArooraElminaMartha mendefinisikan kejahatankekemsan/ fiol"r..e: ial.rhsuatuistitahyang dipergunakaD bagi te{adinyacidoralneDtalfisik. Kejahatankekerasan scbcnamyamcrupakanbagrandlr'i proscskckcrasan.yang kadang-kadang dipcrbolehkan, sehinggaj arangdiscbulscbagai kckcrasaD. Masvarakal biasanya membuat kategofi-kotegori terrenru mcngeDaiiingkrh lakuyangdianggap keras dantidak.Semakirsecliki edadinya kekerasan dahmsuatumasyarakar, sernakin yangadabilaitu tcrjadi(Martha,2003). bcsarkekhau,atiran Scmcntara nrcnurutpasalI UU No. 23,/2004, Kckcrasan dalan Runlah (crut{n1a Tanggaadalahsctiappljrbuatarterhadlpseseorang perempuan. yltng berakibattinrbulnyakesengsaraan penderiraan atau secarafisik, seksual. psikologispenelantaratl dan/.ltau rurnahtanggalcm]ask ancarnan unluk pcrbuatan, pemaksaan, mclakukan rtau perampasan kcmcrdekaan sccara nrelawarl hukumdrlamlingkupruNahlangga. Mernukulistrinlenumtundang-und.rng No 2ll2004 nrerLpakan kekcfasan fisik.Kckcrasan fisikadalah perbuann yangmcngakibarknn msasakit,jatuh sakit ataulukabemtsepeni. suarnimenampar, rnernukul. menendang. menvudut dengan rokok,ataumelukaiistri.Pengertian dasi.darikekerasan fisikakibatpcnganidyaan adalahbila didapatiperlukaan bukankarenakecelakaan plda 0?o/?-d..tdcr1al) pefempuan atauistfi.Jelas(pertukaon) itu dapardiakibatkn olehsuatuepisode kckcrasanyang lunggalatau bcrulang-ulang, dariyang nganhirggayaDglllal. KekerasaD lisik yangseing rerjadiarauyangdialanri seorang istritcrdiri yaitu: daritigahal l) KekerasanFisik Bcrat,bcrupapcnganiayaan berat seperrimenendang; memuku I, nlcnyundut, mclakukan pcrcobaan pembunuhAn ataupetnbunuhan pcrbualan dansemua lainyaDgdap t mengakibalkan : a) Cederaberal b) Tidakmanlpunrenjalankan tugasschari hari c) Pingsan d) LukaberatpadatubuhkorbandanatauIukayangsulitdisembuhkan alau yangrneninbulkaD bahayanrati e) Kehilangan salahsatupancaindcm. f) Mendapatcacat. g) Menderita sakitlumpuh
t60
Memuku stri dalamPerspeklf Uu No 23
| mamMlstofa
h) Tcrganggun)-, dayapikifscl.rma 4 DringguIcbih p0fenrpurn i) CugurnyaataunatiIlyr kaudungiuseorang j) Kcmariankotuan l)
Kckcf.rsanIrisik Ringxn.bcrupamcnamprr.mcniirrnbirk-mcndoron!1.d.rn perbuatnn luinnyryangIn.ngrkibrtk.nl a) Ccdemfinsan b) Itasasakildan luka llsik v!ng tidrk rrasukdihm kirlcgoribcral
l)
Mclirkukanfepilisikekcfasan lisik ringanLLrpal dirrrasukkan kc dalanr_icnis (Pasal kekcnsanberat. 6 UU No.23Tahun2004'IcntxngPKI)RT).
2. Danpak kckerisan Iisik Kckcfasandalalnrurnahtangg,r,khususny lerhad.Uinfi mcnrpakansalah salubentukkctidakrdilangcnderyangbi.rsalcrjadidi nrits\'rfakrl. Kckcrasan lcrhadappercnrpuarr Drerupakan lindakaD,v_ang mcfugikrn pcfcrlrpuanbaik secarafisikmaupunnon fisik.Keban)'kanoranghanlr rreruahanti kekcrasan hanyascbagailind.rkrnfisik yang k:tsafsrja schingg.tberluk pcrilaklrdalaur bentukkrta krtNlncnyakilk l danpcdlakarncnekanridlk pernaI dipcfhiLungkan yangdiscbulkckensannrcncakufkesclurLLhaDnya sebrsaikckerasitn. Padahal llalinidrpatkilalihatd.ridclinisitcntangtindakkekcrxslrdNlarrrromahrrnggir scbagaiurana disebulkardal nrbirbIII Prsal( I) UU No. 2i t.rhLrD :00.+lcnlrng tind k kckefasrudalan rum:rhtangga.Jaditirdrk kekcnsandrlam rLlrah tungg.r adatigayaitu: sctidaknya Perl.r,rd, kcke|asanllsrk. Y.l[g di nlaksuddcng:rnkckcmsantisik adilllh sualutindakanyangdilakukanseorang surmikcpadaislriyangmengakib.rlkan ra$ sakit.jatuh sakit.atauluka bcratsehingg^tidak nlenutupkcmungkinxn yang akrn lerjadi kcpada seoraDgisleri akan mengalirlnittauma yang berkcpanjangan alaugangguanpsikologisd iakib tkanpcfilakusuaori yangscfing istfi.Danscorang isli bcrhak mclakukrntindakkekcrasan fisikkcpadascorang untuk merrdapatkan keadilansebagaiInanatercantumdalam UtJ No 2l Tithun 200,+TenlangpcnghapusanKcke rsanDalaln Rulnrh Tangga. 3. Sanksi hukum titld:ikaDkekcrasanfisik Pelnkukekcrasrndahnr rumLrhtanggadapatdikcnai sirDksipid na dcnda dan penjam scrtNsangsitaurbahanberups.a) pcnbatasangcrak pelaku baik yangbetquar rrntukmenjatlhkanpclakudLuikorbandalirmjangkawaktuterlcntu. pclaku maupunpcnrbalrsaD hak+akicflenludaripclaku,b) nraupunpenct0pan mcngikutipfogrlmkonsefing di ba\\'ihpenga\!a-san ldnbagrtertc tu (Pasal50)I6l
lsiam Volume 4 Nomor2.Aguslus2012 JurnalKajian
fisik, pasal5 hurufa UU No. 23 Mengenaisankibagipelakukckerasan yangrnengakibatkan rasasakit,jatuh bahwaperbuatan tahin2004menyatakan pidanaterhadap fisik (Pasal kekerasan saki1, ataulukabera{(Pasal6).Ketenluan 44) bahwa: pcrbuatan kckc.asrnfisikdalamlingkupan l) Setiaporangyangnlclakukan pcnjam palingl0na5 lahunataudendapa1pidana RTdipid0na dengan Rp.15.000.000,00 ingbanyak 2) Jikakorbanjaluhsakitalaulukabcratdipidanapenjarapalinglamal0 palinglamaRp.30.000.000,00. tahunaraudenda tcrsebut mcngakibatkan matinyakorban,dipidnia 3) DalampcrbuataD palinglamaRp.I 5 lahunataudendapalirgbanyak dengdnpidanapcnjara Rp.4s.000.000,00. tersebuidilakukanolehsuarriterhadapistri ataLl 4) Dalarnhal perbualan yanglidak meninrbulkan penyakitatauhalangan untuk sebaliknya pcncarian ataukegiatanscharimenjalakarpckerjaanjabalan alaumata penjarapalinglamr,l bulanataudenddpalinglama hari,dipidanadcngrn banyak Rp.5.000.000,00. fisik.makasanksihukunr Memukulistri scbaga i salahsatubcntukkekerasan yangberlaku inranayangdijelaskaD diatas.Sanksihukumlcrsebul adalahsebaga sudahsangatjclas. C. I\{E}TUKULISTRI DALANI PERSPEKTIFFIKIII ISLAIII surmi/islri Menurutpcrspektif hukumlslamtidakdipeftolehseorang kekcrasan danbanyakayatBanyakayat melakukan baikdalambet]tukapapun, percnlpuanterhadap Al-Quranyangmembicarakan tentanglamngan kckcrasan yamgdigunakan yangmcnyuruhberbual punberagam;ada Urlrb(gayabahasa) praktikpfaklikyangmerugikan perempuan, brik terhadap aduyangnrelarang pcrcmpuan: yangdikemukakan sebagailangkahprcventifunnrkllclindungi percrnpuan adapulayangdiryatakanscbagailangkah dari tindakkckerasan, kuratif terhadappraktek kckerasanyangdialamiperenpuan.Ayal-ayatAltent0ngkekeusanterhaclap Qul.anyangberbicara fcrempuanadalah: QSAl-Nisaa':Ayat34-35:
t62
Memukul|stn dalamPe6peklifuuNo 23
| ham Musbfa
t t1._G L'--lUJti e{.ll-t.lbn t;!il L"rr '-r.+ -,* _,rA u_rsf .Jjujrj 4lll 1-.- L. . 'llll .:LLiL:
'r:9
tA jj-t:
rr .* A+ C:r..--.1t,j .r^-r_,,+"
rJs q! ;ls rl+;. is:t; r;;j rli Srlrl "lll ijl b* l.:,s-l9r]t! ;13 alll
i!
d; . !-)lts
r.Jlc
Aninya:"Laki,lakinrempunyai kelayakan nEmimpinkaonr$.anrla. karena A tlahtelahmemberikan kelebihan atasyanghh dankarcnamerckamembcri alkah.Wanita-wanita yangsalehaialahyangtaatbe.ibrdah,yrng menirgr amanitses,aktusulrmibcper€ian.kArcnaAllah tclahrrcfictiharaffcreka. yangdikhawatirkan N.lercka jruhitah berbllatLrst,r'rz berilahlnerekapcringatan. mcrckaditempattidur,berilahsangsiyang mendidik.Terapiapabitamerekir tclah taat kepadamu,jangan mencarijalan unruk frcnyudurkanAltnh Mahatinggilagi Mahagung. Jika kaNu khawatirakanrinrbrtpcrsetisihan, uluslalrseorangjuru penengahdari keiuaryr lakilaki dan darj keluarga perempurD. Jikakedunnya ituberkehend8k dfl1|iAllahal(llunrerDbdikan taufik yargbeGelisih kepada itu.Allahsungguh MahaMcngeralrui l.rgjMahaMengena l." padangan Scpintasaya!ini tampakmembolehkan pemukulallterhadapistri. ini bisa sajamuncul bila kita hanyamelihat apayang rersuratdalan zahir ayat. Pertanyaanyang perlu diajukankemudianadalahapakahnremangpenrukulan itu merupakanajuranAl-Qu ar, ataukahsebagaip intudarura!kccil yangmestinya lisak dilakukan?Pertanyaanini penringuntukdikemukakanlnengigatAl-euran diturunkanpada masyarakatyang dernikiantidak memaDusiakan percmpuan. .langan"hanya" dipukul, percmpuanpada masa pra-lslaur bahkan "bcrhak" dibunuh,dijadikan bendawarisan,dan scbagainyaranpaboleh rnembeladiri. Dengankatalain, pemukulanterhadapistliyang,rsyr: (ureninggalkanrunah lanpa izin atau bcrbuat "nclawan" suami) pada saat itu mcrupakanbentuk
r63
JurnalK4ianlstamI Votlme4 Nomo.2.p€oslus2012
kekcrasanyang termasuk"ringrn ' dibandingperilakuyangbiasadilakukan nrasyarakat pra-lslam. Pernyataan Al-QuranyaDgmerjadikanpemukulan sebagai allcrnarif tcrakhirbagisuamiyangislrirya,?!.\lr/: tidakbolchdipahami scagaiajuran unluk berbuatkckerasan terhadapperempuan. Sebabdalarnayal yangsama dikernukakan coI?yanglebih ulanradan cfcktif ketiDrbang pcrnukular ituscndiri. yaknimrari-:iaidanpisahranjang. Ada perbcdaan baik dikalangan paraulama'atauahli lafsir dalam mcngrrtikank2\l,a "Fddhrihuhunn.i'.Bila dirinjAUdari sejarahturunnyaal percmpuan padrsaalilu tidakdiDranusiakan. pm Qur'an,dimanapercDrpuan Isiarnberhakdibunuh dandijadiknnbendawafis tanpaboleh nrcmbela diri.Maka pcnlukulanpadsaa!itu rnerupakan bcnrukkekcmsan yangamat ringandibanding perilakuyangdilakukanolehmasyaMkat pra lslam.Danpentyalaan dalall1al nrcnjadikan pemukulan scbaga i altemltifterakhir Qur'an bagisuami yangisrdnya nrl.$1/:.DengansettiDgsosialbudayadelnikian,menurutBadriyahFalumi, pemukulanterhadapisrri yang rl.Ur: bukanlahtujuanataucarayang direkoDrcndasikan mclainkanjustru ntcruprkanlradisiyangsecarnbijaksana dikehcndaki olchalQur'anunukditinggalkan (chozali. 2002:I I I ). Berbcda pengcrlian dengan di atas,MuhammadAbduh sebagarnlana dikutip Musdah. katantemukul dalarn ayatte|sebut yaknidalampengcfiian metaibris, metldidikataun]emberi pchjamn.Perludigarisbawahi, mcstiada sejumlah ulama. danahli t.lf'siryangnlenga ikankaramernukuldalarnpergcfiianfisik. I{at iru hanyabolchdalallkondisiyflngarnar teryaksa, sitatnyadarurat bukankewajiban. Unlukitu adabebeupakctentuan yangdiperhatikan suunti,dianlafanya: L Dilarang mcmukul dcngan meDggunakan alat,seperti longkat dan seoagalnya. 2. Tidakbolchpadabagianwajah. 3. Tidakbolchh.rn1a surrr begran rcrtcnru..1r. 4. Tidakbolehmcrnukulyang berakibat cidera. Namun,Merurut MusdahMulia kcmudianparaulama.baik yang memahamiayatteNebursecaraharfiahmaupunmctalbris.bah\,\,a sikapsuanri yangmenjauhipcmukulNn dantindakanfisik sertatr ernberimaafadalahsebuah tindakan yangtcrpLr.ji (Mulia,2005r l7). MrrElrrl, (mcmberikan nasihatyang baik)dnnpisahranjang(bukan pisrh rumahdan bukansalingtnendiamkan) sungguhmenrpakan Inetoclc iitu yang diperkenalkanAl-Qurur rutukncmini|nalisir rindakkekcmsan pemukolan. benrpa DalAmkonteks yangbegitupcllrisiftefhadap sositlbudaya kekctasan. kedua 164
Memukul lstridalamPsrsoekrif UUNo.23...I lmah Mustola
menawarkan metodeyangdikernukakan ayal ini benar-benar sesualuyang perempuan. melawanarussekaligus mengakomodir kepentingan SayyidQutb dalamAMul MoqsitGhozali,menyatakan ayal ini mcrupakansatudi antara yangmenginformasikan adanyapergulatan antaratradisi banyakayatAl-Quran posisi perombak versus Islam mana Islam tradisi masyamkat ajaran di dalam (Chozali,2002:105-106). Dari ayat-ayatdiatas,dapat kita ketahui persoalankekerasanterbadap perempuan yangdisinggung persoalan olehAl-Qur'an.Menyangkut kekerasan pemukulan fisikdanseksual, Al-Qur'anberbicammengenai terhadap istriyang p€rempuan nwyz, ishloh(rekonslliasi)sebagaisolusi,lamnganmengeksplotasi untuk menjadipek€rjas€ks,dan laranganmelakukanp€lccehanseksual. psikis,Al-Qur'anberbicard persoalan Menyangkut kekerasan tentanglarangan perempuansebagaibendawarisan, melakukanadlal dan memperlakukan larangan menyia-nyiakan istridanmantanistri(Ghozali,2002:| 05-106). M.Quraisshihab,menyatakan bahwatidaksemuaistri taatkepadaAllah, tutunankepadasuami,bagaimana demikianjugasuami-Makaayatini memberikan yangmembangkang. istri s€harusnya bersikapdan berlakuterhadap Jangan merekaberlanjut,danjangansampaijuga sikapsuami sampaipembangkangan runtuhnyakehidupanrumahlangga(Shihab, berlebihansehinggamengakibatkan 2000:403). PetunjukAllah ituadala wanita-wanitayang kamukhavatirkan yakti terhadaphak-hakyang sebeflm terjadi ,rry,rrz mereka,yai|rupemb^ngkangan dianugerahkanolehAllah kepadakamu,wahai pafi suafii, maka nosehatilah mereko padasaat yang tepat dan dengankata-kata yang menyentuh,tidak menimbulkankejengkelar,dd, bila nasehatbelummengakhiripembangkangannya m k^ linggalkan mereka bluka'nkeluar dari rumah, telapi di tenpat pembaringan wajahdan membelakangi kamuberdua,denganmemalingkan paling lamatigaharib€(urut-turut mereka.Kalauperlutidakmengajakbicara untukmenunjukkan rasakesaldan ketidakbutlhanmukepadamereka,jika merekaberlanjutdankalauini belummempan,rnakademimemeliharakelanjulan rumahtanggamumakapnk,Ilah nercka, telapipt ktrlanyangtidak menyakilkan agartidak mencederainya namunmenunjukkansikap tegas.Lalu jika nereko di telahmenloalikamu,baiksejakawalnasehat atausetelahmeninggalkannya tempatlidur, alausaatmemtJk'Jlnya, makajangonlah kamumencari-carijalon denganmenyebutdan mengecamnyalagi untuk menyusahkannya, pembangkangannya yang lalu. Tetapitutup lembaraman lama itu dan buka dalamsegalap€rsoalan rumahtangga, lembaran barudenganbemusyawarah bahkankehiduDan bersama-
t65
JurnalKajian s l a m I V o l m e 4 N o m o r2 A g l s i u s 2 0 1 2
DalamsumtAn-Nisaa ayat3zldialas,Allahmenjclaskan lenrang kcdudukan pcmimpin scbagai kcluarga danjuga mcnjelaskan tentang kewajiban istri suami untukrncntaatisuami.Jikalemyaladahm r.alita terjadinusuzdafi pihakistli yangharus kcwa.jiban-kcwajiban terhadapsuamidcngantidak'rensindahkan yang makalsl.lmnrenga_jarkan l{ngka-langkah harusdil0kukan olch dipenuhinya, pcmimpin unlukncngamhkan istlikembali kejalanyangbenAr suarniscbagai Langkahlangkah tcrscbutadalahsebasaiberikut: istrinyadengansebaikPerrdr?d: Hendaklah sangsuamimenaschati yangmesti baiknya,serayaDlcngingalkannya akankeawjiban-kewajibaD pahalayang scrtamengingatkan bahrva Allah SwT mcnjanjikan dijalankannya besarjika ia manpu menunaikannya dan siksaanyangsaangatpedihjika ia l n c l a n g g a r n y .a(.e . / r d :M c m i s a h k a n i s t r i d a r i t e n p a t t i d u l n y aa t a u menbelakanginya kelikatidut scbagaisebuahpelajaran dari suami.Biasanya istriakanmerasa tc|5isksajika derrrikian karcna seorang suamimcrnperlakLrkan lagi. seakan-akan suamisudabtidakmelnpcrhatikanrya r(c/?ga: hli adalahlangkahyangtcrakhir,jikalangkahperlan)a dankedua sudahtidakmcmpanlagiuntukmcnyadarkan istri.Suamibolehmc rLrkulistrinya dengannaksuduntukmenyadarkan istriakankcawiban-kervajibannya. Dcng0n syaralhallcrsebutlidakdilakukandcnganpcnuh amanhdar k€bcncian, nanlun didasarikecintaan suamiunrukmenyadarkan si istri.Langkahketigainilahyrng seringdikritisiolchmereka. Padahal kalaukitamcn!ukayatdi atas,langkh tc|sebulmcrupakanlangkahlerakhiryangbolchdilakukanolehsi suanijika kcdualangkahsebelumnya belumjugrdapalrncnyad,rrkan istrinya.Jikasurmi langsung melakuknnperrukulantefiadapistfinyatanpascbclutnnyamclakuka n prosespcnyadaran istridenganmenaschatinya danmenjauhkannya darifcnlpat tidq nrakasangsuamitelah mclakukan suatukedzoliman. Tenlunya halterscbut sangat dilarang dalamIslaln. perlu Dan pukulanylrngdibolehkanadalahpukulaD diingatbahwasnya yangtidakmembekas yangdinyatakan di tubuhislrisebAgainan.l olchRasulullah SAWdanparaulama-ImanrIakhfur R zy dala|ntafsir ya membcrikan suatlr yangsangatmcnrrik.Beli0uberkalatAllah Srvtmengakhiri komcr)(ar aya(ini yaituAI-'Aly(YangMahaTinggi)danAldengan nrenyebulkan duasifat-Nya, Kabir(YangMahaBesar) yangsangat ini merupakan suatususunan sesuai dan indahditinjaudaribcrbagai aspck: | . Ayatini rnempakan bagipa.asuanriagartidakmelakukan suatuancflrnan kedzoliman terhadap istrimercka; 2. Kcdudukan suamiscbagaipenlimpindi kelua€abukan|ncnjadialasan sualniuntukbertindaksewcnang-wcnang terhadap islri yangtelah 166
M e m o k ul ls l r id a l a mP e r s p e k tUi lU N o 2 3 . i t m a m M l s l o l E
mcnlaatinyr. Karenasesungguhnya A llahLebihTirggi darikaliandanla Lcbih Besafdai apapun. Dan h tidakakanlnembebankan scsurt! kecuali dengan haq: 3. Sesungguhnya Allah dcrgrn kc- MahaTingginn-Ny^ dan kc-Mahu Besarrn-Nya. Ia tidakmcnlbcbani yarg kalianapr kalia|ltidakmalnpu untuknrclekukannyoj 4. Scsungguhnya Allah denganke- MahaTinggitlnhlyadan kc-Maha tsesaran-Nya, la tidrk akanlnenyiksascorangyangmehkukanuraksial apabila ia bcrlobat. Danapabila scorang istritelahbenaubat dflrisikap nuslrzDya, nlakaparasuani lcbih layakuD(uknrelakukun hal lerscbul (al-R.zi.2005)V/194). MenurutSyaihkh M.rhmud Syaltut(dalamRa'dKamilal-Ha),ari.200.1: yangtcrkandunng 66-67)telahmcnjelasan hukum-hukurr dalAmavatdi atas yangkornprehcDsi dengafrpcnielasan f dalanl kilab:n\.t:'ll Isku : 'AqiLlohra .ilali rrl; 'Al-Qurrnmemberipclunjukbabwaprm pcrempuan di bawah kepengaturan lAki-lakiadayangtundukluDduk.Mcrekrpatuhditntaatkcpada AllahSwtdcngan pennlah yangnrestidtlcgakkan nlenjalankan daraturan yang mcmangmerupakn kervaliban-kcwajiban istli.dan prtuhpadcarrhandan kepemimpinan rumahtangga sangsuamiyrng telahiaangkatscbagai pcrnirnpin. perkawinandaDnrnahtanggaydngmestidijage. Sel1a menjaga rahasiarahasia agarkehidupam berjalannonnal". PadadNarnyasemuabentukkckcrasandalamrunah tanggailu pad dasamya harusdikenaisanksikarenamerupakan bentukkrinrinalitas,rr-ilrar). NamundemikiandLrlaln Islamadakonsep/o dib (pendidikan), sepcniadasuami yangmemukuliistridengan yang berbagai scbab,ibu menukularaknyakafcna tidakmenuruliperintahorangtua.ataupembantu rumahtanggayangdianiaya rnajikankarcnatidakberesDrenyelesaikan tugasnya. Namunperludigarisba!vahi bahwadalam konleksrumahtangga, suanrimemiliki kcwajibanuntukotendidik ist dananak-rnaknya agartaatkq)adaAllahSwt.Hil ini sesii fi|lnarAllah Swty,inganirya: "Wahaiorangyangberirnanjagalah dirinu dankeluargamu (Qs.at-Tahrim[66]:6). Dalammendiclik dariapiucraka..." islri dananakanak ini,bisa.jad i lcrpaksa dilakukardergal"pukulan".Nal\ 'lmkulan' dalankonleks pendidikanatau ta'dibinidibolehkan dengan batasan-batasan dankaidahtcnentu yangJclas. Kaidahitu antaralain:pukulanyangdibcrikanbukanpukulanyang menyakilkan. pukuldnhanyadibeikarjika tidakada apalagisampaimernatikan; caralain(alausemuacamsudah diternpuh) untukrncmbcrhukunlan/pengcrtian; tidakbalcbnlcmukulketikadalamkeadaau rnarahsekali(karcnadikhawatirkan t61
J!rnarKat anrslam I Volume 4 Nomor 2.Agustus 2012 akanmcmbahayakan): lidak memukulpadabagian-bagian tubuhvital scDtisal wajah. kcpaladan dada;tidak bolehmcmukul lcbihdaritigakalipukulan (kccuali sangal{crpaksa dantidakmelcbihiscpuluhkrli pukulan);tidakbolchmeDr(tkul nnakdibarvah usial0 tuhun;jika kesalahanbaru pcrtama kalidilakukan. nraka diberikesempalaD berlobatdanmintulnaafhrirspcrbuataDnya. Dcngandcrnikian.jika adaseorang ayahyangrncmukulanaknya(dcngan lidakmcnyakitkan) karcnasi anaksudahberusia l0 tahunlebihnarnun bclum mcngeiakan shtlht.ridakbisadikatakan ayahtcrsebur telahmcngan iayaanaknya. yangdilakuk.rn Pukulan bukrnlahpukulanyangncnyakirkan. nanlundalnm rangka r)rerdidikDernikian pulaislriyangridaktaarkcpada suaniatau r,/rr?r:. nrisaltidakmaumelay0nisuamipadrhaltid k adauzur(sakitalauhaid.). ruaka lidakbisadisalahkanjikr suatnimempcringatkannya pukulaD yang deDgan ridak nrcnyakitkan. At:ruistri yangmclalaikantugasnyascbagaiibu rumahtangga karenadisibukkan belbugaiurusandi luarrunrah,Dakabilastramrnlclamngnya (erhadap ke luarrumahbukanbcrartibcntukkckemsan pcrcmpuan. DalaNhal inibukanberanisuamitelahnrcnganirya islrinelainkanjustru untukmcndidik istri agarlaatpildasya atScmuailu dikarenakan istriwajibtaatkcpad0 suamisclama suamitidak nrelanggarsyara'. Rasululiah "Apabilaseorang Sa$'rnenyatakan: wanirashalat limarvaktu,puasasebulan(Ramadhan), meniaga kemaluannya dantaarkepada suamrnya. makadikatakan kepadanya: Masukiah cngkaukc dalatnsurgadai pintumanasajayangcrrgkau sukai."(HR.Ahmadl/l9l ). Namundisisilain,selainkcwajiban laatpadasuami,waDitabolchmenuntut hak-haknya scpertinallah,kasihsayang.perlakua[yangbaikdanscbagainya_ SepcrtifirmanAllah SWT:"Dan palawanitamenpunyaihak yangseinbang dengankewajibannya nlenurutcarayangma'ruf. (Qs al-Baqarah [2]: 228). juga mcnlpengaruhi Carapandangrnasyarakat masyarakat dalam nlenafsirkan ajaranagatna. Ayattentang'i?rr.'lrr.zdalarnAl-Qur'an rnisalnya, nrembuat banyakyang berkeyakinan blh*,asuamibolch mernLrkulisrri. Pad.hal jika dipclajarisecara scksarrajuslru pcsanyargdikandung rlrenyiulkanperintah agarsuami"bcrfakub ik" (nnnsyaruhbil-nni?/) padaistri. Dalamhitl za.g.l: scorangsuamibolehmcrnukulscorangistri dcngan caramenggnakankekerasan lisik (dengansyaratia tidak melukaiarau membahayakrn, dantidaknrcngenainlukaatalranqeota,tggotabadanyang sensitil). akanrehpilclahrnelewali trhapy.urgtclahdijelrskan diauls. SankiteNebur t|ntukorelrbeikan pelajaran kcpada sangistri agartidaknlcngulangi pcrtruatannya. DalamUU Nonror23 ditctapkanbahwayanglcnnasukkckcrasanfisik yangmcngakibalkan adalahperbuatan rasasakit,jatuh sakit,ataulukaberat. I68
[4emuk!sr daamPerspektil UUNo 23, I damMusloia Secaraimnlisit,dahn UU ditelapkanbah*'amernukulislcri tefinasukkckerasan fisik dalan rumahtangga.Sedangkan di sisi lain,Allah nembolehkansuami mcmukul isterinyadalanrrangkanrendidik(/i r{r ./i6) karena,rJu/: Sebagai tclahdisinggung. drlam Q.S.al-Nisa(4): 34 ditctapkanbahwa yangnrrrr,/:aprbiladualangkah Allahrncnrbolchkan suan)imcmukulislerinya dandipisahranjang lidak bc r sil mcngubahrrlr:r,r/i sebclumnyr{linaschati nya. Perluditegaskan lagibahwakebolchan lnenrukulistcliyangnr.\'rr/: yang tcrdrpatdalarnayatterscbutbersilhtirrl.rli4: kemullakannyadibatasi{.r/-/r/,rr.4 oleh hadis rirvayat Ibn M.rjah dxn al-Turmudzi dari Anlr Ibn al-Ahwan yang mengatakanbahwa Nabi Saw lncmbolohkansuami mcmukul isterilya yang ,r.!r'r/: dcDganpukulan yang dilakukan atas dasar kasih siryangatiu tidak mclukai (al-TLrrmLldzi : 3]l5; Sldhtussutani: 179). Kebolchanmcmukul isteri yaDgrrlr'li/: sangallc$atas. yailu memukul dcngan pukulan yang tidak nlclukai. Olch karcna itu- lmnm Abu Drud mcri$,ayatkanda 'Umar lbn al-Khatthabyang mcngatakanbxhwa Nabi Saw. benlbda: "scorangsuami tidak bolchditurrlulkarcnr l}lcrrukul isterinyaa' karcna mcnrukulisteriyang rrqr3 denganpukulanyang lkhk nlclukri dah[r rangkA mendidik tidrk tergolongkckerasan-Hadi Nabi Sa\\,.terscbutdikomen(ai olch seJu|l1lah ulama. Wahbahal Zuhaili mengutippendapalIbn Abbasyang nrenjclaskan bahwa pukulan y.rng tidak netukar (ol-darb gurr a/-nrr*irfl yang dimaksuddalam hadisNabi MuhammadSaw.adalahpukulanyang tidak menyakiti(r,/rrathrl) scpeflimcnrukulisteridcngansikatgigi (dlsn1/tl) (Zuhaili,200i: lX/ 323). SedrngkanQatadahmenjelaskanbahwayang dirnaksuddengand/-d,t.rDg.|r' al-nnbarra! adalai al-dharb ga\\'al-i6 i't (pxkulan yang tidak menycbabkan 46tl. aib,cacat,ataumcnburukkan)(Shabuni: Muhanrmad'Ali al-shabunimcnJelaskan babwa dalam mclakukan pcmukulaniste yang46lr:, suanrihalusrrenghindari:( I ) bagianwajah(nruka) karenamuka adalahbagiantubuh yang sangatdihonnati; (2) bagianpcrul dan kenlalian;dar (3) nenukul hanya bagiaDtubuh lain yang dapal menyebatrkan padasatutempatyangakantnenambahrasasakitdanmcmperbcsarkemungkinan t imbulnyabahaya(al-Shabuni, 2000: 469 470;LihatpulaHaruD.2003,4/ 1154ll55). Lebihiauh dad itr, Mubammad'Ali al-Shabunimcnjclaskanbahwatid.rk meniukul islcri yang r,6rllz adalah lebih baik daDlebih ula|ma(a,n tdrko ol-lnrh a|dha|) (Mnba'rok 2001\. HubungaDantara Q.S. al-Nisa (4): 34 dan hadisriwayat Abu Daud. Ibn Majah, serta al-Turmuii dcngan UU Nonror 23 Tahun 200,1lentang
169
2012 Nomor2 Aguslus anlsanI Voume4 JurnalKal dasaragama(Quran pasal5(a.)dan 6 adalahbahwaa.jaran PenghapusanKDRI, pukulan dengan memukul isteinyayangnrtsyuz suami danSunah)membolehkan tindakan yangtidakmelukai;danpukulanyangtidakmelukaitidaktennasuk kekerasan dalam dilakukannya itu,Islamtidakmentolelir Olehkarena kekerasanyang ,,/r-vr/: istcrlnya rumahtangga.Dengandemikian.bila suamimemukul sebagaitindakankekerusan denganpukulanyangmelukaidapatdigolongkan pidana. yang diluntut secara (ataukejahatan) dapat Ushuliyah: dasarQa'idah Dalamhal ini penulismenggunakan Lara Llq Jril mengetjakannva kepada maksud te.gantung Arinya:"setiapperkara, rumusanqa'idahini ialah,FirmanAllah (Al Bawinah: Yangmelandasi ayat5):
t.r irlr ll or.4ii, 4llrlr!j:'J [l rr..,,.1 ljtiny^: Pa.lohot nerekd tidak tlisunnl kecuali sttpaya men,tenbah llluh .tensan nenit ikdn ketd dtan kepada Nya alan @enidtankan) dsdma densdnhnus. (UIt Prcss,2000:I I I 8-l Ll9).
ayat2: QSAz-Zumari brill 4l U-lii rlll +;G Aninya: Makd senbahlah Allah dengdn nenurnikon keta atan kepdllLr Nvo
HaditsNabi SAw: LeJ. l" GJ.l clsl t-lr
di-iJLr JLc)l
t-l
,.1'll,]a: Segalaamal n€nuru! niat dan bahwasanyabagi seseorangItn pada yang diniatkan.
Dalam suatu riwayat disebutbahwa Nabi Muhammad SAw ketika nelakukan rdji wddd'(haji terakhiryangbeftepatandcnganharijuln'at) setelah memuji Atlah SwT dan menasehatiorang-orangyang hadir ketika itu, beliau bersabdayang adinya: ''Ketahuilah!llen.lakldhkdnu meldksdnaliLlh rrasiatlatunnk Delaktkan yang terbdikbagi kaun \|dnita,karenanercka itu lak'andtardna, ):ang beradddi sisint. Kamu ti.lok dapat herhtat apd'apatetha.lapnterek.l kecuali dpa ]dn. telah aku wasiatkani1i Lonl halhra JilQ nerclia
1',70
MehuklllslndalamPe.spektifUU No.23...I lmamtMustofa t n e l a k u k a Dt i D . l u k a h k e Ji s e . o t d t L r a n g - t e r d n g . t n .A t ) u h i l u n r e r e k d thelaktudnnw, mdka lihdakLth n?klit tlcrEun pisah r.riidtlg ld] prlatllah nerckd clugan ptktldh tdhg ti.lak ,t?Dtl)alk\lrkon. Tetapidt)ul,ilu nercka patth. hl.rka jans.l, nehacari .kr\att trt ,taalkul nerckd. Kct.ltuilah hahra kotn chpttlt.ti hat aros ntrL'tu. lan nerctu ,x,Drym\oi hak arustru. .4
yangdiamanatkan tahansuamialaupinjaman olchAIlah.,\kantctupi,jikamercka peftuatankcjiscpe11i nrelakukan rr.t-r?/:,l11aka suamidipcrbolchkAn lnclakukan tindakanbenrpapisahranjangdalam $rktu yangtidaktefbatas scslraidengan keburuhan. JikasudahadatandatandaDlembaik, makrpisahranja[gdihentikan. Mcnurutsebasixn ulama,masapisahranjaDgpaling lamasxtubulitn.Demikian pula,sua!ni nremukuldcnganpukulanyang dipcrbolehkan tidakbcrb!hayajika pisahranjang!idrk nlembuat mcrekascdar. Akirntetapi.apabilantcrckakembali patuhkepada suarni, makasuamidilarang mencrriberbagai kcsAlahan untuk zalirn.Sebab menukulmereka sccara istriyangtclah menyadrfi kcselahrnnya danbe.taubat scpcrtiorangyangtidakpemahbcrbuatLlosa. "harfiah"melaiIkansecara Haditsdiatasscyogyanyn tidakdiarlikansecara 'lrra'nawiyah".Artinya,haditsterscbuttidakhanyadilujukankcpadasuami, letapijuga kepadaistri, karenalaki-laki dan pcrempuan,kcduanyasalng mernbutuhkan. Tanpasalahsatunya, hiduptidakakanserrplrmadanlidakakan jauh, punyaa(i apa-apa. haditsdi atasnleDgigatkar kitaagar Lcbih kcpada sclalube$ikapbaikkcpadapasangan masillg-m$ing. SclLrrub kflladalamhadLts tefsebutmcnceflrinkanadanyatuntunankeduabelahpihakuntukbcfhal;hati dalarnsctiaptindakan,schinggamahligairunah t nggatidak terancam kcruntuhan. Ima'nSyaf isebagaimana diku(ipal-Nawawibcrka(a: "Penukulan dibolehkan, tapi nleDinggalkannya lcbihutarna(al Naw.rwi,2005:III/75;). Menurutlnam Hanafisckiranyamenukul denganmenggunakan alat,mnka tidrkbolehrnenggunakan lebihdariscpuluh lidi.HaliribcrdasfkanHadisNabi:
l7t
JumalKajianlslamI volumo4 Nomor2.Aguslls2012
4$ r3:. b' L j !l Ft'j-l t'-;;6,
I il+r !
A,ninya,"Jangansanpaidianrarukalionrenjilid lebihdari sepuhlllidi, kecualidaton hukunantana bcrkaitandensanhad Alloh (^lB\kh^n, 2m5:25l2llhadisNomor6458) SedangkanAf-Qadhi al-'Arabi dalam kitabnya,Ahlan al-Quran, "Atha'berkala: smrangsuamitidakbolehm€mukul menyebutkan sebagaib€rikut istrinya. Meski ketika dia menyuruhataumelarangsesuatuterhadapistrinya ia (al-'Arabi,2005,Il/334)-Hal ini tidakpatuh.Dia hanyabolehmemarahinya" Al-Nasa'lmeriwayatkan bahwaAisyah memanglebihutamauntukdilakukan. m. pemahberkata:
uJ. !i url-r uJ , il rlJir iLl 4L .J'.! .llt u;J L. ;: u." ' i! ii:lli $r iJL:. 3'ii.: il {ll J#; ; url"i .i LF pundariistridanpembantunya, "Rasulullah tidakpemahrnemukul seorang tidakFmahmemukul tangannya sama sekali,kecualidalamp€perangan dengn Rasullahmcnghukumnyakarena alaupenisraanredudapkanuliaaoAllah,mak (al-Nasa'), v/371). Allah 2MS: ulama Sementaca adayangmefaksirkanbahwanusFz di sini dianikan dengan"yangdapatdibuktikan",sedangkan ulamaIainmemahaminyasebagai 'nusnrz yangdiketahuiolehsuami'.Akan tetapikalaudiberikaninterpretasi serupaitu, mengapaAllah SWT"m€ngganti"' kata 'u lima yangberartidiketahui (nusyuz nya) dengankala khaufadikhawatirkan(nusyuz nya)?Mengapa yangnusyuz" saja? misalnya, AllahSwlti&k menyatakan: "Danwanita-wanita Dengandemikian,tak bisalain,pastiadahikmahyangtersembunyi,yakni:Allah SWT menghendakiagarkehidupansuami-istriitu merupakankehidupanyang p€nuhcinta-kasih, sayang-menyayangi, timbal-balik,Allah danpenuhkerelaan puntidakmengherdaki nusylz ini dikaitkandengansikapkaumwanitayang betul-betulterjadidalamkehidupansumai-istriitu. Justrusebaliknya, Allah mengharapkan sikapscpcrtiitujangansampait€rjadi,sebab,jelas merupakan sikapyangkeluardari prinsipyangpadanya setiapfitrahitu ditegakkan dandi yang (Ridha, atasnya kebaikanrumahtangga dibangun. | 986:42). Daripenjelasan diatasdapaldisimpulkan bahwasanksi fisik(pemukulan) kepadaseorangistri yangMrspz (Keberyalingan) mcrupakan senjatatemkhir yangdipergunakan yang olehseomngslami, selelahmelaksanakan cara-cam telahdisebutkan diatasolehal-Qumnmaupunal-Haditsdenganpenuh,maka yangtersisaadalahsanki fisik, yaitupemukllan.Dantidakadayangmengetahui
t72
[ 4 e m u k u ] l s td a l a mP e 6 p e k l f U UN o 2 3 .
l m a mM u s l o l a
yangmcnjadikaD anlaradiadanistrinyasclainAllahTuhanalamscmesla, sanksi pcmukulan ketikaiitmclakukan danbag imanaiamelikLLkannya. yangmcnyenlLrh PcmukulanadalahsebuahcaralrcDrbcfikanpclirjafarr fisikpel€lrpuanrecaralangsung.Sanksiiniadal.rhperinganlanfisikyxrgdia syarar ia tidakmelukrirtaLr r)rcmbahryakan. dandibolchkan olchIslaln.dengan dantidaknrcngcn0imuk atauanggota auggotasensitil-luin.Arlinva. iahrnrslah pukulanmendidikdan mengarahkanbukanpukulilnuffuk nrenykiti alau menyiksa.ParaulLlma ncnlbcdkancalatan:dsnganticiilkmcnggunakrn ccnreli yangs0rna. ataotongkat.tidakmcngulang ulangpada tcmpat sertaharusringan. yang IbnAbbasdanAtha'rrcngga rnbarka n bah*'apcmukulrn Sanrpai-sarnpai. tidaknrenyakititc$ebutadalahdcnganmenggunakan liayusirvak.
D. SANKSI]\IEMUKI]L ISTRI DALAM PERSPEKTIFFIKIH ISLANI Mcngenaisarksi, apayanglcruangdalamUU No 2.lTahun200.1PKDRT dan fikih Islamsangathhsesuai. Hanyasdjaadr pcrbcdan di d:llannryr. pencrapaD sangsidalamUU No.2i Tahun2004befujuanasir suarrtidrpil mcnrperilakukan islli,anak.danpcmbanllr atauorangy0ng dalamlingkupruur10h tanggadengancarcalrtu\.tadrah hil iLtn{ lpasangan suamidanistri hanrs salingmcrnperlakukan dcnganbaik salusana lain)schinggrtidakrdanya isti.Adanyapcdcntangitn vakni diskriIrrinas i yangdilakukanolehsuamikcpada yangkelirulerhadap dalanpenrahaman An-Nisa'Ay:rt 3J di urana dinyalikln QS kxfcnaAllah tel,lh bahu,alaki-lakiadalahpcrrimpinbagikaulnpcrenpuan menlbcrikan kclebihan kcpadalakilaki. DalarnkontcksKDRT,makuPidanaIslanryangrelcvanr.flltukditcrapkan kczaliman,yaitukejahalanllsik tcrhadapor adalahqisaskarenamenyangkut hukumIslarn. baikdalamal-Qur'an dan anglain.Hanyasaja,dalankhaz|nah Islampadarnasaawnldansctcrusnya, tidrk Hadismaupunpraktekmasyarakat penrahditcrnukansarukasuspunqisasditerapkankcpadasuarri zalinryang llsiktcrhadap ishinyaatLlu scbrliknya. Kalaupunieiadi mclakukan kekerasan menrbolchkarr kasuskekerasan fisik, makasolusihukumlslamhanyascbatas jasa hakanryangbe(ugasnrcftcdiasi perccraiansctelahupayapenggunaan (Q.S.al Nisa'(4):15) berselisih tidakberhasil suanlidan istriyang Demimenciptakankcmaslahlla!\semuabentukkdnlinaliL0s.baikdiIng kriminxlitasry.l, donrcstik nl0upunpublikharuslncndapatkan sanksisesuilijeDis peleI11puan. yanglncDudrh laki-lakimaupun Scrrrisal bllgiorang baikpelakunya inrterLrask wanitabe|7inaiaupabukti.pelakruyadilrukurnolehIslan.Pefkara dalan hukolnqodzaldinranapehkunyabisadihukuurll0 kali canbukrn (Qs. a n - N i fl 2 4 l : 4 ) . 173
Jumal Kalranlslam I Volume4 Nomor2, Aguslus2012
Tidakscbagaimanx UU No.2l/2004PKDRTyangmengatur sanksi bagi pelakukekerasan dal.rNrumahtanggasccararinci, hukumlslam tidnk rcnlpunyai aluranklususdnnkomprchensiImcngcnai sanksibagipelakutind.lk kckcmsan scnr:rcam ini. Y ng lnu gkin digunakinuDtuknlcngatufsanksi kckcrasan dalarrrumahlluggaadalah aturan umumyangtedalrt dalalnllkih jinayahscbagaimana dijelaskan di atas. Hukumlstammclarangkekerasa n fisik.baikdrlamrumahtanggamaupun rumah tangga. Berdasarkan kelcnlLran diluar umumlikih.jinyah0. nrakahukuman rnelokukan kekcrasan bagisuani-istriyang fisiknreuurut haditsAda lah.7i r/r.r4r. Jika disebutqara.r, makalidak bisadilepaskan dafr lembagapemaafan drn (indrk diyal yangh rus dibayarpelaku keker.san kepadakorban.Hal ini bcrdasa.kan Al-QumnSuralal-Maaidah ayat45jo. suralal Baqarah ayatl7li, padapasrl 179,l94.jadidiyat itubukankepada Ncgara scpertiyang discbutkan 4:l UU PKDRT. Tindakanyang mcmerasdan mengebirihak+ak rlcrcka, selnt|a diltapus.HrlinidenganjclasditerargkandalamQS.an-Nisa'ayatl9. Hubungan persahrbatan yangsaling suarlri-istfi clalarn Islamdipandang scb.lgai hubungrn nlcngisidannrengasihiMasing-nrasing nrcnrpurryui hrk daDkc\',ajiban.lslunl rncmerintihkan kcpadaparasua ri untuknle pcrgau li istri-istrinya dengan baik Suamidiperintah unrukmenjaga keutuhan yAng keluarg0nya. Jikaadasesuatu tidakdisuka i pad.rdii sangistri.kecual i zinadan,rl r,lr:, sLram i dlurintabersabaf d^n tidaktcrburu-buru nrenccraikannya. Adapunpcrintahkepadasuamiunluk nlcll)ukulistrijika melakukan rrrsl'rr: (pembangkangan), serDalil,mata untuk Incndidikistrikepada kebaikan. Pukulanyang pulrticlakbolehpukulan diLakukan yangnenyakitkan (lihatQS.an-Nisa' danmcmbekas ayatl4). Bahkan d0l0m IslaDrperlakuan suamilerhadapistrimcnjadiindikatorkebaikanscseorang. pemaparan Berdasarkan di atasdapatdipahamibahwadalamfikih Islam yangsecarakhususmengalurmasalahscnksitind0k tidakadakctcntuan kckcrasan dahm rumaht nggasccarakornprchcnsil. Sanksiyangdtpat jinayah. ditcrapkan adrlahsanksidalamaturanumumfikih T€rkairdalnm nlcnrbin,t kchidupan rurnahtanggalslanrlebih'ncnckankan padrpcrinrah untuk Int tlsyarclh ^ta! pergall lanyangbaiaksesama anggotakeluarga.tscrdasafkn halini makadapatdimengsrti balrwa Islammelarung yangmcrugikxn tindakan pihakpihakd{lamrumahlangga.apalagitindakkekcrasao, karcnrdalam ktidah hukumIsfar)disebutkan al bal]]ra am his))ailo nn andhidihi lpc'rtrti\h (hal)sebaliknya. tcfhadapseslratu bcrartilArangan tcrhadap
t74
M€hutul lsrridalamPerqEkrif UUNo 23... I tmamMustota
E. PENUTUP Dari semuauraianyang telahdipaparkandi atasmakadapatdiambil kesirlpulanbahwakekerasan rumahta0ggaberupapeolukularterhadapislri (nusltE) tidak dibenarkanataudilarangoleh tanpaadanyapembangkangan hukumlslam.halinijugadilarangdalamhukumposilifyangdialurdengan UU No.2l Tahun2004TentangPengahapusan Kekerasan DalamRumahTangga. Undang-undang ini melarang kekerasan dalambentukapapun, kekerakan fisik, psikis,kekemsan kekcrasan penclantarirn seksualdan nrmahtangga. Meskipunhukumlslamdanhukumpositifsama,samamclarangtindak kekemsan, namunadap€rbedaan. UU No. 2l Tahun2004,dcnganhukumIslamyangmanadalamfikih Islamdibolehkan ntemukulistriyang, lgl,: dengan syarat-syarat tertcntu.Pembolchan mcmukulini harusmcmenuhisyaratd:rn kaidahyangditcntukanolehulamafikih. Sernentara dalamUU. No. 23 tahun 2004 tindakantersebutdikategorikan yangdapatdijaruhi sebagaikekerasan sanksi. Mengenaisanksi,Undang-undang No. 23 tahun2004lentangPKDRT denganjclasmengatur sanksibagiparapelakutindakkekcmsan dalamrumxh tangga.Sedangkan dalamfikih Islamtidakadaatumnyangsecarakhususdan komprehensi f mengenai sanksibagiparapelakutindakkekerasan dalamrumah langgatennasukmemukulistri. Sanksiyangdapatdilempkanadalahsanksi dalamaturanumumfikih jinayah.Terkaitdalammembinakehidupanrumah tanggaIslamlebihmenekankan padapcrintahuntukmu2lala, ataupcrgaulan yangbaiaksesama anggotakeluarga.
t75
Ju.nal Kajianlslam I Voluhe 4 Nomor2. Aguslus2012
DAFTAR PUSTAKA L Pcnt lo|g
unttnr.tl,
MoeljAhro.2005. Kitab UndrngundangfhrkunrPidrna(KUIIP). Jrkal1a:PT BurniAksara. U drng-Undang No. 2l TrhLrn200.1Tcrung Pengh,rpuslln Kckansan Duldlr Rumah Tangga.Bandung:FOKUSM lDlA. 2. Ruk Ali.EnginecrAsghar2003.ltutinvPeft I'tKt1 Mct,lil]3kap lllgo'eka, lalDokltit1 ./.,r /dllla*1. Yosyakada:lRCiSod. Afiei 2006d.r1amhltDr/A!ww nnil-archivc.eom).Diunduh l5 Fcb rri2006. Donohue,JhonJ dnn Johl)L Esposito.I995. ^1a",,/,1nar^itn,t. Lh6liit Pe1Ve.lie. -rcrjcnrah:n Machnun Husein. lslaD d.in Penlbrhx.unn.Jakndu: Rtln(ali Elninn, Mrrthr Aronrn.1003.PelzDtpuotKekerasd,./d, //rir,?. Iogyak.ria: Dahlrn. Fakhruddinal nz;, T!/\i al n:i lDi::ikl l.ihrary. nLtlatbuh Stdniildlt ol-l Tytli.2005)
dar dl-
Chozafi.Abdul Moqsit dkk.200]. n 'ul'Sek: olddn Kc.l.ulatot Pe,enpun.Y.Eyakana: LKrS. lnranr al-Nasa i, a/-S,ralt al Ktbtu, lDigital LibraD' Lhtkkthdh S.vontiluhal-lskldr 0t Tsani,2005). Inrillt .l-Nrsalvi. Rau.lhtut al Thalihi't ne Undah ol.thfin. Maktohoh S)tu'nilah al-tsl,.lar ol-TsaDi. 2005).
(Di,
Imnm 0l-Tunnudzi,Sulr.n alTurnmdz i (Digndl a tha ry. lvlakbholl S,nn ilelt .tl-ltlilar a|-Tsdni, 2005) Majid. Nurchnlish.dkk. 2001.Fiqih Lintos Agdhld.lakamr PanmadiDa. MuhanrNadal Ghazrli. /i qh al Sifttlt,lDigikn Lihta^ . iloktul'. 1 Start il.'11tl- lshdar al Tsani.20O5) M uhanrmrdAli al-Shaobfrli.TdJiir At dt al-Qua". (Drmiskusr Darul Fik..2000). Mulia. Sili Musdah.2005.l\'luslnnabRclollDi PerenrpuaD PcnrburuKerg.nrdan.B ndung: Mizin Pusraka. Ridho,Rosyid-f986.lilhiiinQur'anilHokn:AsSfththitultnilttaDdr.Kxito,D^Nl
Pikn. Shihnb,M. Quraislr.2000. Tolsn Al-l',tithehPeynt, Ke.ut1dan K6etu\ion 4l-Qft an. Vol 2. Jakadr:LentcraI i ati Wbhbah!l Zuktili. /ftiq h al lsla i \'.! ,nlillqttll. (D.tnrskLrs:l)rrul Fikr. 2005).
176
