Materi Fiqih Kelas VIII Untuk MTs

Materi Fiqih Kelas VIII Untuk MTs Semester Gasal

Disusun Oleh: M.Yusuf Amin Nugroho Guru MTs Negeri Wonosobo

Disusun Oleh: M.Yusuf Amin Nugroho, Guru MTs Negeri Wonosobo

Bab 1 SUJUD DI LUAR SHALA Standar Kompetensi : 1. Melaksanakan tata cara sujud diluar shalat

Kompetensi Dasar 1.1 Menjelaskan ketentuan sujud syukur dan tilawah 1.1 Mempraktekkan sujud syukur dan tilawah Materi: Sujud Syukur Sujud Tilawah Indikator: Siswa dapat menjelaskan pengertian Sujud syukur dan dalilnya Siswa dapat menyebutkan tata cara Sujud syukur Siswa dapat menyebutkan sebab-sebab sujud syukur Siswa dapat menyebutkan sebab-sebab sujud tilawah Siswa dapat menyebutkan do‟a Sujud syukur Siswa dapat mempraktekkan sujud syukur dan Sujud tilawah

SUJUD DI LUAR SHOLAT SHALAT

A. Sujud Syukur 1. Pengertian syukur dan Sujud Syukur Syukur secara bahasa artinya adalah terimakasih. Bersyukur bisa dilakukan dengan banyak cara, bisa dengan ucapan atau perbuatan. Seseorang yang diberikan nikmat berupa kesehatan bisa menyukurinya dengan cara menggunakan kesehatan tersebut untuk melakukan amal

kebaikan. Seseorang yang ingin

bersyukur karena sudah dianugrahi sepasang mata maka ia sudah semestinya mensyukurinya dengan menggunakan mata itu melihat yang baik-baik. Kita juga bisa mewujudkan syukur atas semua nikmat yang diberikan Allah Swt serta terhindarnya kita dari suatu musibah dengan sujud syukur. Jadi, sujud syukur ialah sujud yang dikerjakan seseorang manakala memperoleh kenikmatan atau terhindar dari suatu bahaya yang mengancam dirinya. Sujud syukur ini merupakan tanda terima kasih seorang hamba kepada Allah SWT. atas nikmat yang telah diterimanya.

2. Hukum Bersyukur dan Sujud Syukur Hukum bersyukur kepada Allah Swt adalah wajib. Kapan pun, dalam kondisi apapun seseorang diwajibkan untuk terus mensyukuri nikmat Allah. Sebab apa pun yang diberikan Allah Swt kepada kita itulah yang terbaik buat kita. Kita wajib ridha dengan takdir Allah, meskipun takdir tersebut tidak kita sukai.


Sementara itu hukum bersyukur dengan cara melakukan sujud syukur adalah sunnah. Rasulullah SAW bersabda, yang artinya: "Dari Abi Bakrah, bahwa Nabi SAW apabila mendapatkan sesuatu yang disenangi atau diberi kabar gembira, segeralah tunduk dan bersujud sebagai tanda syukur kepada Allah Ta'ala". (HR. Abu Daud, Ibnu Majjah dan Tirmidzi) 3. Sebab-sebab Melakukan sujud Syukur a. Karena mendapatkan nikmat dari Allah Swt b. Karena terhindar dari bahaya (kesusahan yang besar)

4. Cara Sujud Syukur Sujud syukur adalah sujud yang dilakukan secara spontan. Artinya, ketika seseorang mendapatkan nikmat, atau baru saja mendapatkan kabar yang menggembirakan, maka seketika itu juga ia melakukan sujud syukur tanpa menundanundanya. Meskipun boleh-boleh saja seseorang melakukan sujud syukur setiap hari, setiap ba’da shalat, atau kapan pun ia mau. Tetapi sujud syukur lebih dianjurkan dilakukan oleh seseorang yang baru saja mendapat kenikmatankenikmatan yang spesial. Misal lulus Ujian, naik kelas, memenangi lomba tingkat nasional, dan lain sebagainya. Kenikmatan-kenikmatan tersebut tidak terjadi belum tentu kita dapatkan setahun sekali. Adapun cara melakukannya adalah dengan satu kali sujud dan dilakukan di luar shalat. Meskipun syarat sujud syukur boleh tidak suci tetapi tentunya lebih baik bila melakukan selagi suci (berwudhu). 5. Do’a Sujud Syukur Bacaan do’a sujud syukur juga sama dengan sujud tilawah, yaitu:

‫ص َرهُ ِب َح ْول ِه َوقُ َّو ِت ِه َت َب َر َ َّ ُ َحْ َسيُ ْل َخ ِل ِق َي‬ َ ‫َس َجدَ َوجْ ِهى ِللَّذِى َخلَ َق ُه َو َش َّق َسمْ َع ُه َو َب‬ Artinya: "Aku sujud kepada Allah Swt. Yang telah menciptakan dan membentuk diriku serta telah membukakan pendengaran dan penglihatanku dengan kekuasaan dan kekuatanNya. Maha berkah Allah, Dialah sebaik Pencipta."

Atau boleh juga sujud syukur dengan membaca doa berikut:

ُ ‫ َس َج ْد‬، ‫ت َربِّي َح َّق َح َّق‬ َ ‫ ُسب َْح َن َ َللَّ ُه َّم َ ْن‬. ‫ض عِ ْ لِي‬ َ ‫ض ِع ْ ٌ َف‬ َ ‫ َللَّ ُه َّم ِيَّ َع َملِي‬. ‫ت لَ َ َ َربِّ َت َعب ًُّد َو ِر ًّق‬ َ ‫َللَّ ُه َّم ِقنِي َع َذ َب َ َ ْو َم ُتب َْع ُ عِ َب ُد َ َو ُتبْ َعلَيَّ ِ َّن َ َ ْن‬ ‫ت ل َّت َّو بُ لرَّ ِح ْ ُم‬ Artinya:


"Maha Suci Engkau. Ya Allah, Engkaulah Tuhaku yang sebenarnya, aku sujud kepada-Mu ya Rabbi sebagai pengabdian dan penghambaan. Ya Allah, sungguh amalku lemah, maka lipat gandakan pahalanya bagiku. Ya Allah, selamatkan aku dari siksa-Mu pada hari hamba-hamba-Mu dibangkitkan, terimalah taubatku, sesunguhnya Engkau Maha Menerima taubat dan Maha Penyayang."

Selain dua doa di atas, doa sujud syukur bisa juga menggunakan bacaan yang lain, seperti yang tercantum dalam Al-Qur’an surat An-Naml : 19, dimulai dari Ya Rabbi…dan seterusnya sampai akhir.

Artinya: "….Ya Tuhanku, berilah aku ilham untuk mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan dua orang ibu bapakku dan untuk mengerjakan amal shaleh yang Engkau ridhai : dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang shaleh". (QS. An-Naml [27] : 19)

6. Beberapa peristiwa yang menyebabkan Rasul dan para sahabat melakukan sujud syukur.

a. Rasulullah SAW. sujud syukur ketika menerima surat tentang masuk Islamnya Hamadzan. b. Ketika mendengar kematian Musailamah AI-Kadzab (Nabi pi:lIsu), Abu Bakar AsShidiq melakukan sujud syukur. c. Ali ra. sujud syukur ketika menemukan mayat Dzats Tsudaiyah di antara orangorang Khawarij yang tewas terbunuh. d. Ka'ab bin Malik sujud syukur ketika mendengar berita bahwa taubatnya diterima oleh Allah SWT.

7. Hikmah Sujud Syukur Hikmah melakukan sujud syukur, yaitu: a. Memperoleh kepuasan batin berkaitan dengan anugrah yang diterima dari Allah Swt. b. Merasa dekat dengan Allah sehingga memperoleh bimbingan dan hidayahNya. c. Memperoleh tambahan nikmat dari Allah Swt dan selamat dari siksanya.

B. Sujud Tilawah 1. Pengertian Sujud Tilawah.


Menurut bahasa tilawah berarti bacaan. Sedangkan menurut istilah sujud tilawah ialah sujud yang dikerjakan pada saat membaca atau mendengar ayat-ayat "sajdah" dalam AI-Qur'an. Berbeda dengan sujud syukur, sujud tilawah boleh dikerjakan di dalam maupun di luar shalat.

2. Hukum Melaksanakan Sujud Tiawah

Hukum melakukannya adalah sunnah.Dasarnya adalah adalah hadist berikut, yang artinya: “Rasulullah membacakan al-Qur‟an untuk kami, jika melalui ayat sajdah beliau bertakbir lalu sujud dan kami pun ikut semua.” (H.R Abu Dawud, Baihaqi, Hakim) 3. Syarat-syarat Sujud Tilawah

a. Suci dari hadats dan najis, baik badan, pakaian maupun tempat b. Menutup aurat c. Menghadap ke arah kiblat d. Setelah mendengar atau membaca ayat sajdah

4. Rukun Sujud Tilawah Rukun sujud tilawah sama dengan rukun sujud syukur, yaitu: a. Niat (di dalam hati) b. Takbiratullhram c. Sujud d. Duduk sesudah sujud (tanpa membaca tasyahud) e. Salam

5. Cara Melaksanakan sujud Tilawah a. Sujud tilawah di saat shalat Jika mendengar atau membaca ayat sajdah dalam shalat, hendaklahsujud sekali, kemudian kembali berdiri meneruskan bacaan ayat tersebut dan meneruskan shalat. Namun apabila dalam shalat jama'ah makmum wajib mengikuti imam. Artinya jika imam membaca ayat sajdah lalu bersujud, maka makmum wajib ikut sujud. Tetapi jika imam tidak sujud, maka makmumpun tidak boleh sujud sendirian.

b. Sujud tilawah di luar shalat 1) Menghadap kiblat 2) Niat dan takbir


3) Sujud (Hanya sekali) 4) Duduk setelah sujud 5) Salam

6. Doa Sujud Tilawah Doa sujud tilawah adalah sebagai berikut:

‫ص َرهُ ِب َح ْول ِه َوقُ َّو ِت ِه َت َب َر َ َّ ُ َحْ َسيُ ْل َخ لِ ِق َي‬ َ ‫َس َج َد َوجْ ِهى لِلَّذِى َخلَ َق ُه َو َش َّق َس ْم َع ُه َو َب‬ Artinya: "Aku sujud kepada Allah Swt. Yang telah menciptakan dan membentuk diriku serta telah membukakan pendengaran dan penglihatanku dengan kekuasaan dan kekuatanNya. Maha berkah Allah, Dialah sebaik Pencipta."

7. Keutamaan Sujud Tilawah

Keutamaan sujud tilawah ialah akan terhindar dari gangguan syetan. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW, yang artinya: “Dari Abu Hurairah RA, Nabi Saw. bersabda: „Apabila seorang membaca ayat sajdah lalu ia sujud, maka setan menghindar dan menangis serta berkata: “hai celakalah aku, ia diperintah bersujud lalu sujud, maka untuknya surga. Sedangkan saya diperintah bersujud tetapi saya menolak, maka bagi saya neraka.” (H.R. Muslim)

8. Ayat-ayat Sajdah: Di dalam AI-Our'an terdapat 15 ayat sajadah, yaitu :

a. Akhir Surat Al-A’raf [7] : 206

b. Akhir Surat Ar-Ra’du [13] : 15

c. Akhir Surat An-Nahl [16] : 49 d.

Akhir Surat Isra [17] : 109

e.

Akhir Surat Maryam [19] : 58

f. Akhir Surat Al-Hajj [22]: 18 g. Akhir Surat Al-Hajj [22] :77


h. Akhir Surat Al-Furqan [25] : 60 i. Akhir Surat An-Naml [27] : 26 j. Akhir Surat As-Sajdah [32] : 15 k. Akhir Surat Shaad [38] : 24 l. Akhir Surat Fushilat [41] : 38 m. Akhir Surat An-Najm [53] : 62 n. Akhir Surat Al-Insyiqaq [84] : 21 o. Akhir Surat Al-Alaq [96] : 19

Biasanya di mushaf Al-Qur’an terdapat tulisan ٌ َ‫سجْ د‬ َ di sebelah ayat-ayat sajdah tersebut.

C. Persamaan dan Perbedaan Sujud Tilawah dengan Sujud Syukur 1. Persamaannya a. Baik sujud tilawah maupun sujud syukur hanya dilakukan sekali sujud saja. b. Hukumnya sama-sama sunnah.

2. Perbedaannya a. Sujud tilawah dapat dikerjakan di saat shalat maupun di luar shalat, sedangkan sujud syukur hanya boleh dikerjakan di luar shalat dan tidak boleh melakukan sujud syukur di saat shalat. b. Sujud tilawah dikerjakan karena mendengar atau membaea ayat-ayat sajadah, sedangkan sujud syukur dikerjakan karena mendapat nikmat dari Allah SWT. atau karena terhindar dari bahaya yang menganeam dirinya.


BAB 2 PUASA Standar Kompetensi: 2. Melaksanakan Tata Cara Puasa

Kompetensi Dasar: 2.1. Memahami Ketentuan Puasa 2.2. menjelaskan macam-macam puasa (menurut hukumnya) Indikator: 2.1.1. Menjelaskan pengertian puasa dan dalilnya 2.1.2. Menjelaskan syarat dan rukun puasa. 2.1.3. Menjelaskan amalan sunah pada waktu berpuasa 2.1.4. Menjelaskan makruh puasa 2.1.5. Menjelaskan hal-hal yang membatalkan puasa 2.1.6. Melafalkan do'a berbuka puasa 2.2.1. Menjelaskan pengertian puasa Ramadlon dan dalilnya 2.2.2. Menjelaskan cara menentukan awal dan akhir Ramadlon dan dalilnya. 2.2.3. Menjelaskan amalan sunah pada bulan ramadlon. 2.2.4. Menjelaskan hal-hal yang membolehkan tidak puasa dan dalilnya. 2.2.5.Menjelaskan hal-hal yang dilarang bagi orang yang berpuasa Ramadlon 2.2.6. Menjelaskan kafarat bagi orang yang melanggar larangan puasa Ramadlon dan dalilnya 2.2.7. Menjelaskan pengertian puasa sunah dan dalilnya 2.2.8. Menyebutkan macam-macam puasa sunah. 2.2.9. Menyebutkan hikmah puasa sunnah 2.2.9. Menyebutkan pengertian puasa nadzar dan dalilnya. 2.2.10. Menyebutkan hari-hari yang diharamkan dan dimakruhkan berpuasa


A. Ketentuan puasa 1. Pengertian puasa

Puasa merupakan terjemah dari shoum yang menurut bahasa berarti menahan diri dari sesuatu. Sedangkan menurut istilah puasa adalah menahan diri dari segala sesuatu yang membatalkan puasa dimulai dari terbit fajar (subuh) sampai terbenam matahari (maghrib). Pengertian puasa ini telah diterangkan dalam firman Allah:             

Artinya: … dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. ..(Q.S Al-Baqarah/2: 187)

Dalam Islam ada beberapa macam puasa, yang paling kita kenal adalah puasa Ramadhan. Puasa Ramadhan hukumnya wajib bagi yang memenuhi syarat wajib. Kewajiban ini beradasarkan firman Allah:                Artinya: Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa (Q.S. Al-Baqarah/2: 183)

Dalam ayat tersebut terkandung tujuan utama dari ibadah puasa, yakni supapa kita bertakwa kepada Allah Swt.


2. Rukun Puasa

Puasa merupakan ibadah mahdhah yang pelaksanaannya harus sesuai dengan apa yang telah dicontohkan oleh Rasulullah Saw. Oleh karena itu, kita tidak boleh semaunya sendiri dalam mengerjakan puasa agar ibadah puasa kita diterima oleh Allah Swt. Rukun puasa sendiri hanya ada 2, yakni niat dan imsak. a. Niat Niat puasa yaitu adanya suatu keinginan di dalam hati untk menjalankan puasa semata-mata mengharap ridha Allah swt, karena menjalankan perintahNya. Semua puasa, tanpa adanya niat maka tidak bisa dikatakan sebagai puasa. Kapankah kita berniat berpuasa? Untuk puasa wajib, maka kita harus berniat sebelum datang fajar, sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah saw:

Barang siapa tidak berniat puasa sejak makam, maka ia tidak mempunya puasa (H.R. an-Nasa’i)

Sementara itu untuk puasa sunnah, kita di bolehkan berniat setelah terbit fajar, dengan syarat kita belum melakukan perbuatan-perbuatan yang membatalkan puasa, seperti makan, minum, berhubungan suami istri, dan lain-lain. Hal ini didasarkan pada Hadist dari Aisyah r.a yang artinya: “Pada suatu hari, Rasulullah sa masuk ke rumah, kemudian bersabda, ‘apakah enkau mempunyai makanan?’ Aku enjawab, ‘Tidak’. Rasulullah saw, bersabda ‘Kalau begitu, aku puasa.” (H.R. An-Nasa’i)

b. Imsak Kita sudah terlampau akrab dengan kata imsak, lebih-lebih ketika bulan Ramadhan. Banyak orang memahami Imsak sebagai waktu menjelang fajar (subuh) dimana seorang muslim yang akan berpuasa berhenti makan sahur. Padahal makna dari imsak tidaklah sesempit itu. Imsak yaitu menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa seperti makan, minum, dan lain-lain dari mulai terbit fajar sampai terbenam matahari. Jadi, waktu dimulainya puasa bukanlah pada saat sirine atau pengumuman imsak disuarakan, tetapi dimulai ketika fajar. Tentang kenapa diperlukan sirine dan jadwal waktu imsak itu supaya kita berhati-hati dan bersiap-siap karena sebentar lagi (sekitar 10 menit lagi) fajar akan tiba.


3. Syarat wajib puasa Syarat wajib puasa adalah segala sesuatu yang menyebabkan seseorang diwajibkan melakukan puasa. Muslim yang belum memenuhi syarat wajib puasa maka dia belum dikenai kewajiban untuk mengerjakan puasa wajib. Tetapi tetap mendapatkan pahala apabila mau mengerjakan ibadah puasa. Syarat wajib puasa adalah sebagai beriktu: a. Beragama Islam b. Berakal sehat c. Baligh d. Suci dari haid dan nifas (khusus bagi kaum wanita) e. Bermukim (tidak sedang bepergian jauh) f. Mampu (tidak sedang sakit)

Apabila salah satu dari hal-hal di atas tidak ada pada seorang muslim, maka ia belum/tidak wajib mengerjakan puasa wajib.

4. Perbuatan yang disunnahkan ketika puasa

Puasa merupakan ibadah yang langsung untuk Allah swt. Oleh karena itu, sudah semestinya kita mengisi waktu puasa kita dengan amalan-amalan tertentu agar upaya kita mendengatkan diri kepada Allah dapat tercapai. Dalam sebuah hadist Qudsi, Allah swt. Berfirman, yang artinya: “Semua amal anak adam untuk dirinya sendiri, kecuali puasa. Sesungguhnya puasa itu untuk-Ku dan Akulah yang langsung membalasnya. Puasa itu ibarat perisai. Pada hari kalian puasa, janganlah mengucapkan hata-kata kotor (tidak enak didengar) dan jangan (pla) bertengkar. Jika seseorang encaimu atau mengajakmu bertengkar, maka katakan kepadanya: ‘aku sedang puasa (siam)’. (H.R. Muslim) Adapun amalan sunnah saat berpuasa adalah sebagai berikut: a. Menyegerakan berbuka Dari annas r.a., ia berkata: “Rasulullah saw. Berbuka sebelum shalat (maghrib) dengan kurma, kalau tidak ada kurma beliau minu ari beberapa teguk.” (H.R. Abu Dawud) b. Makan Sahur Meskipun misalkan kita kuat berpuasa tanpa diawali dengan makan sahur, tetapi karena makan sahur telah dicontohkan oleh Rasulullah, semestinya kita tidak meremehkan/meninggalkan bersantap sahur. Rasulullah bersabda, yang artinya:


Makan sahurlah kamu, karena sesungguhnya pada makan sahur itu terdapat berkah. (H.R. al-Bukhari) c. Menggosok gigi pada waktu pagi. Rasulullah bersabda, yang artinya: “Jika kamu berpuasa, bersiwaklah pada waktu pagi dan jangan bersiwak pada waktu sore” (H.R. at-Thabrani) d. Membaca dan Mengkhatamkan Al-Qur’an Membaca al-Qur’an memang semestinya kita biasakan, lebih-lebih saat kita berpuasa sunnah atau bahkan di bulan Ramadhan, dimana al-Qur’an diturunkan pada bulan ini. Allah berfirman:

             Artinya: Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)….(Q.S. al-Baqarah/2: 185)

2. Shalat Lail Shalat tarawih merupakan bagian dari shalat lail, yakni shalat yang waktu pelaksanaannya ba’da shalat isya sampai sebelum fajar. Ada sebagian orang menganggap bahwa shalat tarawih itu wajib, padahal hukumnya adalah sunnah, sebagaimana shalat lail yang lain, seperti witir, dan tahajut. Meski begitu, sunnah shalat tarawih dan shalat lail yang lain adalah sunnah muakaddah, termasuk amalan yang jarang sekali ditinggalkan oleh Rasulullah saw.

3. Memperbanyak doa Orang yang berpuasa ketika berbuka adalah salah satu orang yang doanya mustajab. Oleh karenanya perbanyaklah berdoa ketika sedang berpuasa terlebih lagi ketika berbuka. Berdoalah untuk kebaikan diri kita, keluarga, bangsa, dan saudara-saudara kita sesama muslim di belahan dunia.

4. Memberi buka puasa (tafthir shaim) Hendaknya berusaha untuk selalu memberikan ifthar (berbuka) bagi mereka yang berpuasa walaupun hanya seteguk air ataupun sebutir korma sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang artinya:


"Barang siapa yang memberi ifthar (untuk berbuka) orang-orang yang berpuasa maka baginya pahala seperti orang yang berpuasa tanpa dikurangi sedikitpun". (H.R. Bukhari Muslim)

5. Memperbanyak bersedekah Rasulullah Saw. Bersabda, yang artinya: “Sebaik-baik sedekah adalah sedekah pada bulan Ramadhan” (HR. Tirmizi).

6. I’tikaf I’tikaf adalah berdiam diri di masjid untuk beribadah kepada Allah. Rasulullah Saw. selalu beri’tikaf terutama pada sepuluh malam terakhir dan para istrinya juga ikut I’tikaf bersamanya. Dan hendaknya orang yang melaksanakan I’tikaf memperbanyak zikir, istigfar, membaca Al-Qur’an, berdoa, shalat sunnah dan lain-lain.

7. Umroh Ramadhan adalah waktu terbaik untuk melaksanakan umrah, karena umroh pada bulan Ramadhan memiliki pahala seperti pahala haji bahkan pahala haji bersama Rasulullah Saw. Beliau bersabda, yang artinya: “Umroh

pada

bulan

Ramadhan

seperti

haji

bersamaku.”

8. Memperbanyak amal kebaikan Dalam hadits yang diriwayatkan Ibnu Khuzaimah dan Baihaqi dikatakan bahwa amalan sunnah pada bulan Ramadhan bernilai seperti amalan wajib dan amalan wajib senilai 70 amalan wajib di luar Ramadhan. Oleh karena itu, raihlah setiap peluang untuk berbuat kebaikan sekecil apapun meskipun hanya ‘sekedar’ tersenyum di depan orang lain. Ciptakanlah kreasi dan inovasi dalam berbuat kebaikan

agar

saldo

kebaikan

kita

terus

bertambah.

5. Hal-hal yang dapat membatalkan puasa

a.

Makan dan minum dengan sengaja. Apabila makan dan minumnya karena lupa atau paksaan maka hal itu tidak membatalkan puasa.

b.

Muntah dengan sengaja. Apabila muntahnya tidak sengaja maka hal itu tidak membatalkan puasa.

c.

Berniat berbuka puasa. Sekali berniat berbuka puasa meskipun buka puasa itu tidak dilaksanakan, puasanya batal.


d.

Megalami haid atu nifas.

e.

Keluar air mani karena memeluk atau mencium isteri/suami atau bermasturbasi.

f.

Bersenggama.

g.

Hilang akal.

h.

Merubah niat.

6. Perbuatan makruh ketika berpuasa. Perbuatan makruh tidak membatalkan puasa, tetapi sepatutnya untuk dihindari, yaitu: a. Mandi dengan mengguyur atau berendam. Kalau dalam mandi tersebut secara tidak sengaja tertelan air, hal itu tidak membatalkan puasa. b. Melakukan suntikan baik suntikan itu berupa obat atau makanan. c. Bekam d. Berkumur-kumur, sikat gigi setelah matahari tergelincir. e. Memakai parfum 7. Orang yang diperbolehkan tidak berpuasa ramadhan dan cara menggantinya

Agama Islam adalah agama yang mudah. Demikian juga dalam ketentuan kewajiban puasa. Dalam Islam ada rukhsah (keringanan) bagi orang-orang yang dalam tertentu diperbolehkan tidak mengerjakan puasa Ramadhan.

Hal ini telah

dijelaskan dalam Al-Qur’an:

                 

                  Artinya: …Maka barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah


yang lebih baik baginya. dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. (Q.S. Al-Baqarah/2” 184)

Ayat tersebut telah menerangkan orang-orang yang diperbolehkan tidak mengerjakan puasa ramadhan dan bagaimana cara menggantinya, yakni sebagai berikut: a. Orang sakit. Sakit di sini adalah sakit yang apabila dia berpuasa akan mengakibatkan sakitnya tambah parah. Ia dibolehkan untuk tidak berpuasa Ramadhan dan wajib mengqadha’ di hari lain di luar Ramadhan sejumlah puasa yang telah ditinggalkan. Mengqadha’ (mengganti) puasa wajib dilakukan setelah ia sembuh sebelum Ramadhan tahun berikutnya datang. Apabila belum bisa mengqadha’ hingga Ramadhan berikutnya datang tanpa alasan yang bisa dimaklumi maka orang tersebut selain telah berdosa, sebagian Ulama memerintahkannya untuk membayar kafarat dengan tetap mengqadha’ puasa yang ditinggalkan. b. Wanita yang menyusui dan hamil karena alasan kekhawatiran pada diri sendiri. Mereka dibolehkan tidak berpuasa karena dapat digolongkan sebagai orang sakit. Orang hamil dan menyusui wajib mengqadha atau membayar fidyah untuk mengganti puasa yang ditinggalkan. d. Orang yang bepergian (musafir). Orang yang bepergian mendapat keringanan untuk tidak berpuasa, tetapi juga harus mengganti di hari lain ketika tidak dalam perjalanan. e. Orang yang sudah tua dan tidak mampu lagi berpuasa juga diberi keringanan tidak mengerjakan puasa Ramadhan, dan ia diwajibkan menggantinya dengan membayar fidyah, yaitu memberi makan sepuluh orang miskin. Lalu, berapa besar ukuran fidyah itu?

Sebagian ulama seperti Imam As-Syafi`i dan Imam Malik menetapkan bahwa ukuran fidyah yang harus dibayarkan kepada setiap satu orang fakir miskin adalah satu mud gandum sesuai dengan ukuran mud Nabi SAW. Sebagian lagi seperti Abu Hanifah mengatakan dua mud gandum dengan ukuran mud Rasulullah SAW atau setara dengan setengah sha` kurma/tepung atau setara dengan memberi makan siang dan makan malam hingga kenyang.

B. Macam-macam puasa


1. Puasa wajib a. Puasa Ramadhan Puasa Ramadhan adalah puasa wajib yang dikerjakan bagi setiap muslim pada bulan Ramadhan selama sebulan penuh. Allah SWT berfirman :               

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agara kamu bertaqwa. (Q.S. Al-Baqarah/2: 183) Puasa Ramadhan juga termasuk dalam rukun Islam, sebagaimana tersebut dalam hadits

Rasulullah

yang

diriwayatkan

oleh

Ibnu

Umar

r.a:

“Didirikan agama Islam itu atas lima dasar yaitu bersaksi bahwa tiada sesembahan melainkan Allah dan Nabi Muhammada adalah utusan Allah, mendirikan shalat lima waktu, mengeluarkan zakat, puasa bulan Ramadhan dan melaksanakan haji ke Baitullah bagi yang mampu jalannya” (H.R. Bukhari dan Muslim). Oleh karena itu, belum sempurna keislaman seseorang apabila dia belum mengerjakan puasa Ramadhan dengan penuh ikhlas semata-mata untuk mencari ridha Allah swt. Keutaman puasa bulan Ramadhan: Ramadhan adalah bulan mulia, bulan penuh ampunan, bulan di mana al-Qur’an diturunkan, bulan yang memiliki banyak sekali keutamaan. Berikut adalah beberapa keutamaan bulan Ramadhan yang tidak terdapat pada bulan lain: 1) Barangsiapa berpuasa sebulan penuh pada bulan Ramadhan, maka ia akan diampuni dosa-dosanya dan kembali menjadi manusia yang fitri (suci). 2) Dibebaskan dari siksa api neraka. 3) Setan dibelenggu, pintu-pintu surga dibuka dan pintu-pintu neraka ditutup rapat. 4) Pada bulan Ramadhan terdapat Lailah Al-Qadar yang lebih baik daripada seribu bulan. Rasulullah bersabda: “Barang siapa yang salah malam di bulan Ramadhan lantaran iman dan mengharapkan pahala (dari Allah), maka diampunilah dosa-dosanya yang telah lalu”(H.R. Muttafaq ‘Alaih)


Cara menentukan awal dan akhir Ramadhan: Untuk menentukan awal Ramadhan, di antara kalangan muslim terjadi perbedaan pendapat. Tetapi paling tidak, tiga cara berikut ini adalah cara-cara yang biasa digunakan, yakni: 1) Dengan melihat bulan (ru`yatul hilal).

Yaitu dengan cara memperhatikan terbitnya bulan di hari ke 29 bulan Sya`ban. Pada sore hari saat matahari terbenam di ufuk barat. Apabila saat itu nampak bulan sabit meski sangat kecil dan hanya dalam waktu yang singkat, maka ditetapkan bahwa mulai malam itu, umat Islam sudah memasuki tanggal 1 bulan Ramadhan. Jadi bulan Sya`ban umurnya hanya 29 hari bukan 30 hari. Maka ditetapkan untuk melakukan ibadah Ramadhan seperti shalat tarawih, makan sahur dan mulai berpuasa. 2) Menggunakan metode hisab. Yaitu dengan cara menghitung peredaran bulan dan matahari menggunakan rumus-rumus ilmu falaq. 3) Istikmal. Yaitu menggenapkan umur bulan Sya`ban menjadi 30 hari. Ikmal /istikmal ditempuh apabila pada tanggal 29 Ramadhan bulan sabit tidak tampak karena

tertutup

awan

atau

karena

memang

belum

muncul.

Perintah untuk melakukan ru`yatul hilal dan ikmal ini didasari atas perintah Rasulullah SAW dalam hadits riwayat Abu Hurairah r.a.: Puasalah dengan melihat bulan dan berfithr (berlebaran) dengan melihat bulan, bila tidak nampak olehmu, maka sempurnakan hitungan Sya`ban menjadi 30 hari.(HR. Bukhari dan Muslim). b. Puasa Nadzar Nadzar secara bahasa berarti janji. Puasa nadzar adalah puasa yang disebabkan karena janji seseorang untuk mengerjakan puasa. Misalkan, Rudi berjanji jika nanti naik kelas 9 ia akan berpuasa 3 hari berturut-turut, maka apabila Rudi benar-benar naik kelas ia wajib mengerjakan puasa 3 hari berturut-turut yang ia janjikan itu. Berkaitan dengan puasa nadzar, Rasulullah saw pernah bersabda: Barangsiapa bernadzar akan mentaati Allah (mengerjakan perintahnya), maka hendaklah ia kerjakan. (H.R. Bukhari) c. Puasa kafarat


Kafarat berasal dari kata dasar kafara yang artinya menutupi sesuatu. Puasa kafarat secara istilah artinya adalah puasa untuk mengganti denda yang wajib ditunaikan yang disebabkan oleh suatu perbuatan dosa, yang bertujuan menutup dosa tersebut sehingga tidak ada lagi pengaruh dosa yang diperbuat tersebut, baik di dunia maupun di akhirat. Ada beberapa macam puasa kaffarat, yakni sebagai berikut: 1) Puasa kafarat dalam ibadah haji Orang yang melakukan haji tamattuk dan qiran wajib membayar denda menyembelih seekor kambing yang sah untuk berkurban. Tetapi jika ia tidak mampu maka bisa diganti dengan melakukan puasa kafarat selama tiga hari di tanah suci dan tujuh hari di tanah asalnya. 2) Kafarat karena meanggar sumpah. Apabila seseorang berjanji maka wajib baginya untuk memenuhi janji itu. apabila janji itu dilanggar maka ia akan berdosa dan karenanya diwajibkan membayar kafarat di antara tiga pilihan berikut: a) Memberi amkan sepuluh orang miskin seperti yang biasa dimakan setiap harinya; b) Memberi pakaian kepada orang miskin; c) Memerdekakan budak; atau, d) Puasa kafarat selama tiga hari.

2. Puasa sunnah

a. Puasa enam hari di bulan Syawal. Baik dilakukan secara berturutan ataupun tidak. Rasulullah saw bersabda, yang artinya: Keutamaan puasa romadhon yang diiringi puasa Syawal ialah seperti orang yang berpuasa selama setahun (HR. Muslim). b. Puasa sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah Yang dimaksud adalah puasa di sembilan hari yang pertama dari bulan ini, tidak termasuk hari yang ke-10. Karena hari ke-10 adalah hari raya kurban dan diharamkan untuk berpuasa. c.

Puasa hari Arafah Yaitu puasa pada hari ke-9 bulan Dzuhijjah. Keutamaannya, akan dihapuskan dosa-dosa pada tahun lalu dan dosa-dosa pada tahun yang akan datang (HR. Muslim). Yang dimaksud dengan dosa-dosa di sini adalah khusus untuk dosadosa kecil, karena dosa besar hanya bisa dihapus dengan jalan bertaubat.

d. Puasa Muharrom


Yaitu puasa pada bulan Muharram terutama pada hari Assyuro’. Keutamaannya adalah bahwa puasa di bulan ini adalah puasa yang paling utama setelah puasa bulan Romadhon (HR. Bukhori) e. Puasa Assyuro’ Hari Assyuro’ adalah hari ke-10 dari bulan Muharram. Nabi shalallahu ‘alaihi wasssalam memerintahkan umatnya untuk berpuasa pada hari Assyuro’ ini dan mengiringinya dengan puasa 1 hari sebelum atau sesudahnhya. Hal ini bertujuan untuk menyelisihi umat Yahudi dan Nasrani yang hanya berpuasa pada hari ke10. Keutamaan: akan dihapus dosa-dosa (kecil) di tahun sebelumnya (HR. Muslim). f. Puasa Sya’ban. Yang dimaksud puasa Sya’ban adalah memperbanyak puasa pada bulan Sya’ban. Keutamaan: Bulan ini adalah bulan di mana semua amal diangkat kepada Rabb semesta alam (HR. An-Nasa’i & Abu Daud, hasan). g. Puasa Senin dan Kamis. Nabi telah menyuruh ummatnya untuk puasa pada hari Senin dan Kamis. Hari Senin adalah hari kelahiran Nabi Muhammad sedangkan hari Kamis adalah hari di mana ayat Al-Qur’an untuk pertama kalinya diturunkan. Perihal hari Senin dan Kamis, Rasulullah juga telah bersabda: “Amal perbuatan itu diperiksa pada setiap hari Senin dan Kamis, maka saya senang diperiksa amal perbuatanku, sedangkan saya sedang berpuasa. (HR Tirmidzi) h. Puasa Tengah Bulan (tiga hari setiap bulan Qamariyah). Disunnahkan untuk melakukannya pada hari-hari putih (Ayyaamul Bidh) yaitu tanggal 13, 14, dan 15 setiap bulan qamariyah. i.

Puasa Dawud Cara mengerjakan puasa nabi Dawud adalah dengan sehari puasa sehari tidak puasa, atau selang-seling. Puasa nabi Dawud adalah puasa yang paling disukali oleh Allah swt. (HR. Bukhari-Muslim).

3. Puasa Makruh

Kapan puasa hukumnya makruh? Puasa yang makruh dilakukan adalah puasa pada hari Jumat dan Sabtu yang tidak bermaksud mengqadha’ Ramadhan, membayar nadzar atau kafarat, atau tidak diniatkan untuk puasa sunnah tertentu. Jadi seseorang yang puasa pada hari Jumat atau Sabtu dengan niat mengqadha’ puasa Ramadhan tidak termasuk puasa makruh. Misal tanggal 9 Dzulhijjah jatuh pada hari Sabtu maka puasa hari Sabtu pada waktu itu menjadi puasa sunnah bukan makruh. Ada pendapat lain yang lebih keras bahkan menyatakan bahwa puasa


pada hari Jumat tergolong puasa haram

jika dilakukan tanpa didahului hari

sebelum atau sesudahya.

4. Puasa Haram Ada puasa pada waktu tertentu yang hukumnya haram dilakukan, baik karena waktunya atau karena kondisi pelakukanya. a. Hari Raya Idul Fitri

Tanggal 1 Syawwal telah ditetapkan sebagai hari raya sakral umat Islam. Hari itu adalah hari kemenangan yang harus dirayakan dengan bergembira. Karena itu syariat telah mengatur bahwa di hari itu tidak diperkenankan seseorang untuk berpuasa sampai pada tingkat haram. Meski tidak ada yang bisa dimakan, paling tidak harus membatalkan puasanya atau tidak berniat untuk puasa. b. Hari Raya Idul Adha Hal yang sama juga pada tanggal 10 Zulhijjah sebagai Hari Raya kedua bagi umat Islam. Hari itu diharamkan untuk berpuasa dan umat Islam disunnahkan untuk menyembelih hewan Qurban dan membagikannya kepada fakir msikin dan kerabat serta keluarga. Agar semuanya bisa ikut merasakan kegembiraan dengan menyantap hewan qurban itu dan merayakan hari besar. c. Hari Tasyrik Hari tasyrik adalah tanggal 11, 12 dan 13 bulan Zulhijjah. Pada tiga hari itu umat Islam masih dalam suasana perayaan hari Raya Idul Adha sehingga masih diharamkan untuk berpuasa. Pada tiga hari itu masih dibolehkan utnuk menyembelih hewan qurban sebagai ibadah yang disunnahkan sejak zaman nabi Ibrahim as. d. Puasa sepanjang tahun / selamanya Diharamkan bagi seseorang untuk berpuasa terus setiap hari. Meski dia sanggup untuk mengerjakannya karena memang tubuhnya kuat. Tetapi secara syar`i puasa seperti itu dilarang oleh Islam. Bagi mereka yang ingin banyak puasa, Rasulullah SAW menyarankan untuk berpuasa seperti puasa Nabi Daud as yaitu sehari puasa dan sehari berbuka.


C. Mempraktekkan puasa

Setelah kita tahu ilmu perihal puasa maka yang harus kita lakukan kemudian adalah mengamalkan ilmu tersebut. Berpuasa pada hakikatnya tak sekadar menahan lapar dan haus, tetapi merupakan latihan kita dalam menundukkan hawa nafsu. Barangkali untuk tahap awal kita hanya bisa mengerjakan puasa Ramadhan saja. Tetapi amal ibadah kita harus kita tingkatkan. Kita sudah sepatutnya mengupayakan untuk juga mengerjakan puasa-puasa sunnah seperti puasa Senin-Kamis, atau puasa setahun sekali pada tanggal 9 dzulhijjah, syukur-syukur bisa mengerjakan puasa nabi Dawud yang tergolong puasa yang paling disukai Allah swt.

REFERENSI: Sulaiman Rashid, Fiqih Islam, PT Sinar Baru, Bandung 1987 Sayyid SAbiq, Fiqh Sunnah, PT Al-Ma’arif, Bandung 1982. Masyfuq Zuhdi, Masail Fiqhiyah, CV. Haji Masagung, Jakarta, 1993 Departean Agama Republik Indonesia, Al-Qur’an dan terjemahnya, Jakarta: CV Naladana, 2006 T Ibrahim dan H. Darsoni, Penerapan Fiqih 2, Tiga Serangkai, Solo, 2009


BAB 3 ZAKAT Standar Kompetensi

:

3. Melaksanakan tatacara zakat asaD isnetepmoKr: 3.1 Menjelaskan ketentuan zakat fitrah dan zakat maal 3.2 Menjelaskan orang yang berhak menerima zakat 3.3 Mempraktek-kan pelaksana-an zakat fitrah dan maal Materi: Zakat Indikator: 3.1.1. Mendiskusikan tentang Zakat fitrah sebagai zakat pembersih jiwa. 3.1.2. Mendiskusikan pengelolaan zakat Fitrah serta waktu yang paling utama dalam mengeeluarkan zakat fitrah . 3.1.3. Melakukan studi litertatur secara mandiri menemukan dalil tentang ukuran zakat 3.1.4. Mendiskusikan tentang Zakat fitrah sebagai zakat harta. 3.1.5. Mendiskusikan pengelolaan zakat harta serta waktu yang diharuskan dalam mengeluarkan zakat Maal 3.1.6. Melakukan studi litertatur secara mandiri menemukan dalil tentang ukuran zakat 3.1.7. Mengkaji kewajiban zakat maal dan yang berhak menerima zakat(mustahik). 3.2.1. Berdiskusi tentang muallaf yang mana yang berhak menerima zakat. 3.3.1. Praktek menghitung zakat harta 3.3.2. Mendemostrasikan menjadi panitia zakat 3.3.3. Terbiasa membayarkan zakat fitrah dan zakat harta

Sebelum membahas lebih jauh tentang macam-macam zakat dan tata caranya, marilah terlebih dulu kita ketahui apa itu zakat. Menurut bahasa(lughat), zakat berarti tumbuh; berkembang; kesuburan atau bertambah. Zakat dapat pula berarti membersihkan atau mensucikan. Sementara itu menurut Hukum Islam (syara'), zakat adalah nama bagi suatu pengambilan tertentu dari harta yang tertentu, menurut sifat-sifat yang tertentu dan untuk diberikan kepada golongan tertentu. Selain hal zakat kita juga mengenal istilah shadaqah dan infaq. Sebagian ulama fiqh mengatakan bahwa sadaqah wajib dinamakan zakat, sedang sadaqah sunnah dinamakan infaq. Sebagian yang lain mengatakan infaq wajib dinamakan zakat, sedangkan infaq sunnah dinamakan shadaqah.

A. Zakat Fitrah 1. Pengertian Zakat Fitrah dan Hukumnya


Zakat fitrah adalah zakat terhadap jiwa yag wajib dikeluarkan oleh setiap muslim untuk memberishkan drinya atau keluarganya yang menjadi tanggunannya pada hari raya Idul Fitri. Rasulullah SAW bersabda, yang artinya: “Zakat fitrah untuk membersihkan diri orang-orang yang berpuasa dari perbuatan yang tidak berguna dan perkataan yang kotor serta untuk memberi makan kepada orang-orang miskin.”

Hukum Zakat fitra adalah wajib. Berdasarkan firman Allah: http://elazhar.com/quran/image/2_043.gif

Artinya: “Dan Dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku'lah beserta orang-orang yang ruku'” (QS. Al Baqarah [2] : 43)

2. Syarat Wajib Zakat Fitrah a. Beragama Islam b. Orang tersebut ada (hidup) pada waktu terbenam matahari pada malam Idul Fitri. Bagi setiap muslim yang melihat matahari terbenam di akhir bulan Ramadhan atau mendapati awal bulan syawal, maka wajib baginya untuk membayar zakat fitrah untuk dirinya dan yang ditanggung. c. Mempunyai kelebihan makanan, baik untuk dirinya sendiri maupun untuk keluarganya pada malam Idul Fitri dan pada siang harinya. d. Lahir sebelum matahari tenggelam di akhir Ramadhan. Seorang anak tersebut wajib dibayarkan zakat fitrahnya dan menjadi tanggungan orang tuanya, namun jika setelah matahari tenggelam, maka tidak ada kewajiban membayar zakat fitrah. Demikian juga apabila muslim meninggal setelah matahari terbenam di akhir Ramadhan maka ia tetap berkewajiban Zakat Fitrah.

3. Waktu Untuk Membayar Zakat Fitrah Kapan waktu membayar zakat fitrah? Sebagian ulama’ berpendapat bahwa untuk membayar zakat fitrah ada 5 macam: a. Waktu jawaz (boleh) : sejak awal Ramadhan b. Waktu Wajib: bila matahari telah terbenam di akhir Ramadhan c. Waktu Afdhal (utama): Sebelum kaum muslimin keluar untuk melaksanakan shalat hari raya Idul Fitri. d.Waktu Makruh: setelah selesai shalat hari raya Idul Fitri. e. Waktu Haram: sesudah hari raya (satu hari setelah hari raya)


4. Orang yang Tidak Wajib Dibayarkan Zakat Fitrah

a. Istri yang durhaka; maka gugur kewajiban suaminya untuk menafkahinya b. Istri yang kaya c. Anak yang kaya, karena mampu bayar sendiri, namun boleh juga orang tuanya mengeluarkan baginya zakat fitrah d. Anak yang sudah besar (mampu menafkahi diri sendiru atau sudah berusaha) e. Budah yang kafir f. Murtad (keluar dari Islam)

5. Mustahik Zakat Fitrah

Mustahik zakat adalah orang-orang yang berkah menerima zakat fitrah. Sebagian besar ulama (jumhur) berpendapat bahwa golongan yang berhak menerima zakat fitrah hanyalah fakir dan miskin. Fakir adalah orang yang tidak mempunyai harta untuk keperluan hidup sehari-hari dan tidak mampu berusaha. Miskin adalah orang yang berpenghasilan tetapi sehariharinya tidak dapat mencukupi kebutuhan hidupnya. Namun demikian ada pendapat lain yang menyatakan bahwa mustahik zakat fitrah terdiri dari delapan asnaf (golongan), berdasarkan Al-Qur’an Surat At-Taubah 60 Allah berfirman:

http://elazhar.com/quran/image/9_060.gif “Hanya sedekah-sedekah itu (zakat) diberikan kepada fakir miskin, orang yang bekerja mengurus zakat (amil), orang-orang yang hatinya mulai terpau dengan islam (muallaf), budak-budak, orang-orang yang berhutang, orang-orang yang di jalan Allah, serta kepada orang-orang yang dalam perjalanan.” (Q.S At-Taubah [9]:60)

6. Golongan yang Tidak Boleh Menerima Zakat Fitrah

1. Orang yang kaya harta benda dan uang 2. Budak (selain budak mukatab). Budak mukatab yaitu budak yang bisa merdeka dengan syarat tertentu, adapun budak qin adalah budak asli: seluruh hidup dan tubuhnya melekat nama budak; budak mudabbir: bisa merdeka setelah tuannya meninggal 3. Bani Muthalib 4. Bani Hasyim


5. Orang Kafir 6. Orang kuat untuk berusaha 7. Nabi Muhammad SAW

7. Hikmah Disyariatkannya Zakat Fitrah a. Sebagai penyuci bagi orang yang berpuasa yang jatuh ke dalam perbuatan sia-sia dan juga ucapan keji. b. Sebagai bantuan kepada kaum fakir miskin dan kaum papa serta mencukupi mereka dari meminta-minta pada hari Idul Fitri.

B. Zakat Mal 1. Pengertian Mal (harta) a. Menurut bahasa (lughat), harta adalah segala sesuatu yang diinginkan sekali sekali oleh manusia untuk memiliki, memanfaatkan dan menyimpannya b. Menurut syar'a, harta adalah segala sesuatu yang dapat dimiliki (dikuasai) dan dapat

digunakan

(dimanfaatkan)

menurut

ghalibnya

(lazim).

sesuatu dapat disebut dengan maal (harta) apabila memenuhi 2 (dua) syarat, yaitu: 1) Dapat dimiliki, disimpan, dihimpun, dikuasai 2) Dapat diambil manfaatnya sesuai dengan ghalibnya. Misalnya rumah, mobil, ternak, hasil pertanian, uang, emas, perak, dll. 2. Syarat-syarat Kekayaan yang Wajib di Zakati

a. Milik Penuh (Almilkuttam) Almilkuttam berarti harta yang berada dalam kontrol dan kekuasaa seseorang secara penuh, dan dapat diambil manfaatnya secara penuh. Harta tersebut didapatkan melalui proses pemilikan yang dibenarkan menurut syariat islam, seperti : usaha, warisan, pemberian negara atau orang lain dan cara-cara yang sah. Sedangkan apabila harta tersebut diperoleh dengan cara yang haram, maka zakat atas harta tersebut tidaklah wajib, sebab harta tersebut harus dibebaskan dari tugasnya dengan cara dikembalikan kepada yang berhak atau ahli warisnya. b. Berkembang Yaitu : harta tersebut dapat bertambah atau berkembang bila diusahakan atau mempunyai potensi untuk berkembang. c. Cukup Nishab Artinya harta tersebut telah mencapai jumlah tertentu sesuai dengan ketetapan syara'. sedangkan harta yang tidak sampai nishabnya terbebas dari Zakat


d. Lebih Dari Kebutuhan Pokok (Alhajatul Ashliyah) Kebutuhan pokok adalah kebutuhan minimal yang diperlukan seseorang dan keluarga yang menjadi tanggungannya, untuk kelangsungan hidupnya. Artinya apabila kebutuhan tersebut tidak terpenuhi yang bersangkutan tidak dapat hidup layak. Kebutuhan tersebut seperti kebutuhan primer atau kebutuhan hidup minimum (KHM), misal, belanja sehari-hari, pakaian, rumah, kesehatan, pendidikan, dsb. e. Bebas Dari hutang Orang yang mempunyai hutang sebesar atau mengurangi senishab yang harus dibayar pada waktu yang sama (dengan waktu mengeluarkan zakat), maka harta tersebut terbebas dari zakat. f.

Berlalu Satu Tahun (Al-Haul) Maksudnya adalah bahwa pemilikan harta tersebut sudah belalu satu tahun. Persyaratan ini hanya berlaku bagi ternak, harta simpanan dan perniagaan. Sedang hasil pertanian, buah-buahan dan rikaz (barang temuan) tidak ada syarat haul.

3. Harta yang Wajib di Zakati dan Nishabnya

a. Binatang Ternak Hewan ternak meliputi hewan besar (unta, sapi, kerbau), hewan kecil (kambing, domba) dan unggas (ayam, itik, burung). Nisab untuk untang adalah 5 ekor, sapi/kerbau 30 ekor, dan kambing 40 ekor. Ada pun rinciannya adalah sebagai berikut: Jenis Harta

Nishob

Jumlah Zakat

Keterangan

Unta

5-9 ekor

1 kambing

Umur 1 tahun

10-14 ekor

2 kambing

Umur 2 tahun

15 -19 ekor

3 kambing

Umur 1 tahun

20-24 ekor

4 kambing

Umur 1 dan 2 tahun

25-35 ekor

1 anak unta

2 tahun lebih

40-120 ekor

1 kambing betina

2 tahun lebih

121-200 ekor

2 kambing betina

2 tahun lebih

201-399 ekor

3 kambing betina

2 tahun lebih

400-499 ekor

4 kambing betina

2 tahun lebih

Sapi

30-39 ekor

1 anak sapi/kerbau

1 tahun lebih

dan kerbau

40-59 ekor

1 anak sapi/kerbau

1 tahun lebih

60-69 ekor

2 anak sapi/kerbau

2 tahun lebih

70-79 ekor

2 anak sapi/kerbau

1 tahun lebih

Kambing

b. Emas Dan Perak


Emas dan perak merupakan logam mulia yang selain merupakan tambang elok, juga sering dijadikan perhiasan. Emas dan perak juga dijadikan mata uang yang berlaku dari waktu ke waktu. Islam memandang emas dan perak sebagai harta yang (potensial) berkembang. Oleh karena syara' mewajibkan zakat atas keduanya, baik berupa uang, leburan logam, bejana, souvenir, ukiran atau yang lain. Termasuk dalam kategori emas dan perak, adalah mata uang yang berlaku pada waktu itu di masing-masing negara. Oleh karena segala bentuk penyimpanan uang seperti tabungan, deposito, cek, saham atau surat berharga lainnya, termasuk kedalam kategori emas dan perak. sehingga penentuan nishab dan besarnya zakat disetarakan dengan emas dan perak. Demikian juga pada harta kekayaan lainnya, seperti rumah, villa, kendaraan, tanah, dll. Yang melebihi keperluan menurut syara' atau dibeli/dibangun dengan tujuan menyimpan uang dan sewaktu-waktu dapat di uangkan. Pada emas dan perak atau lainnya yang berbentuk perhiasan, asal tidak berlebihan, maka tidak diwajibkan zakat atas barang-barang tersebut.

Jenis Harta

Nishob

Jumlah

Keterangan

Zakat Emas

85 gr

2,5 %

-

Perak

595 gr

2,5%

-

c. Harta Perniagaan Harta perniagaan adalah semua yang diperuntukkan untuk diperjual-belikan dalam berbagai jenisnya, baik berupa barang seperti alat-alat, pakaian, makanan, perhiasan, dll. Perniagaan tersebut di usahakan secara perorangan atau perserikatan seperti CV, PT, Koperasi, dan lain sebagainya.

Jenis Harta

Nishob

Jumlah

Keterangan

Zakat Harta Perniagaan

85 gr emas

25 %

Setelah

1

tahun

Nishibnya:jumlah barang yang ada +laba 1 tahun

d. Hasil Pertanian Hasil pertanian adalah hasil tumbuh-tumbuhan atau tanaman yang bernilai ekonomis seperti biji-bijian, umbi-umbian, sayur-mayur, buah-buahan, tanaman hias, rumput-rumputan, dedaunan, dll.


Jenis Harta

Nishob

Jumlah Zakat Keterangan

Hasil Tanaman

5 Watsaq senilai 5 653 kg beras

%

jika Setiap panen

dengan irigasi 10 % tanpa irigasi

e. Ma’din (Hasil Tambang) Ma'din (hasil tambang) adalah benda-benda yang terdapat di dalam perut bumi dan memiliki nilai ekonomis seperti emas, perak, timah, tembaga, marmer, giok, minyak bumi, batu-bara, dll. Kekayaan laut adalah segala sesuatu yang dieksploitasi dari laut seperti mutiara, ambar, marjan, dll. Jenis Harta

Nishob

Jumlah

Keterangan

Zakat

Hasil tambang

Senilai

2,5 %

dengan 85 gr

Setiap mendapatkan

emas

f. Rikaz Rikaz adalah harta terpendam dari zaman dahulu atau biasa disebut dengan harta karun. Termasuk didalamnya harta yang ditemukan dan tidak ada yang mengaku sebagai pemiliknya. Jenis Harta

Nishob

Jumlah

Keterangan

Zakat

-Harta Karun

Tidak

-Barang

nishab

ada 20 %

Setiap mendapatkan

Temuan

g. Profesi, Saham, Benda-Benda Produktif Selain harta di atas gaji dari profesi seseorang, saham, dan benda-benda produktif (yang menghasilkan uang) jika sudah mencapai nishab maka wajib dizakati. Berikut adalah rinciannya:

Jenis Harta

Nishob

Jumlah

Keterangan

Zakat Profesi 1.

Qiyas ke emas

2.

Qiyas ke tanaman

3.

85 gr

2,5 %

Setelah 1 tahun

dan emas

653 kg beras

2,5%

Setiap mendapatkan

Qiyas ke tanaman

653 jg beras

5%

Setiap mendapatkan


Saham

85 gr emas

2,5 emas

Harga saham+keuntungan

Benda-benda

653 kg

produktif

5

%

atau Dari penghasilan

10%

4. Mustahik zakat Mal

Mustahik zakat mal ada 8 golongan sebagaimana tercantum dalam al-Qur’an Surat At-Taubah [9] ayat 60: http://elazhar.com/quran/image/9_060.gif “Hanya sedekah-sedekah itu (zakat) diberikan kepada fakir miskin, orang yang bekerja mengurus zakat (amil), orang-orang yang hatinya mulai terpau dengan islam (muallaf), budak-budak, orang-orang yang berhutang, orang-orang yang di jalan Allah, serta kepada orang-orang yang dalam perjalanan.” (Q.S At-Taubah [9]:60)

Dari ayat di atas sebagian ulama berpendapat bahwa orang yang berhak menerima zakat fitrah terdiri dari delapan golongan, yaitu: a. Fakir b. Miskin c. Amil, panitia yang mengurusi penerimaan dan pembagian zakat d. Mualaf, orang yang baru masuk Islam e. Hamba sahaya atau budak f. Gharim, orang-orang yang terlilit utang tapi untuk kemaslahatan g. Sabilillah, orang yang berjuang di jalan Allah h. Ibn Sabil, Orang yang dalam perjalanan namun kehabisan bekal.

5. Hikmah Zakat Mal Di antara hikmah zakat mal yaitu: a. Sebagai rasa syukur kepada allah atas nikmat yang telah diberikannya. b. Dapat meringankan beban fakir miskin dan mustahik zakat yang lainnya, sehingga dapat hidup lebih layak c. Dapat menjadil hubungan kasih sayang antara si kaya dengan si miskin d. Dapat meningkatkan kesejahteraan umat Islam secara umum. 6. Akibat Orang yang Tidak Mengeluarkan Zakat Mal a. Hartanya tidak suci b. Hartanya tidak berkah c. Tergolong kufur nikmat d. Tertanam jiwa kikir/bakhil


Materi Fiqih Kelas VIII Untuk MTs

Recommend Documents