Lampiran: Fatwa-fatwa Yūsuf al-Qaradāwi dalam Masalah Kontemporer Tokoh
Bidang
1
2
Yūsuf al-Qarad}āwi
1. Sosial Budaya a) Fotografi
MUI Ulama lain (Shalih Fauzan)
1 Yūsuf al-Qaradāwi
MUI Ulama lain (Ibnu Hazm)
2 b) Wanita Bepergian Tanpa Mahram
Fatwa
Kondisi Sosial
3
4
Sebab Perubahan Hukum 5
Metode Us}ūl alFiqh 6 Ijtihād Inshāiy, melalui Mas}lah}ah al-Mursalah
Relevansi Kaidah Fiqhiyah/Ta’rif Baru 7 اﻷﺻﻞ ﰱ اﻷﺷﻴﺎء اﻻﺑﺎﺣﻪ ﺣﱴ-
Mubah}/Boleh, dan Masyarakat menolak qiyās pada telah maju patung atau makhluk hidup yang dilarang dalam hadits Masyarakat Mubah}/Boleh telah maju
Tidak ada unsur kultus, mensucikan dan kemushrikan
Mas}lah}ah al-Mursalah
اﻷﺻﻞ ﰱ اﻷﺷﻴﺎء اﻻﺑﺎﺣﻪ ﺣﱴ-
Haram
Masyarakat muslim Mantūq dari masih mengkultusan nas} hadith dan mengagungagungkan
اﻟﻨﺒﺎدر ﻋﻼﻣﺔ اﳊﻘﻴﻘﻪ-
-
3
Bisa untuk kemaslahatan umat
4
5
Mubah}/Boleh
Kondisi sekarang relatif aman dan nyaman
Kondisi sekarang relatif aman dan nyaman
Mubah}/Boleh
Kemiskinan
Dharurat
Mubah}/Boleh
-
Hadits lain: Jangan menghalangi wanita pergi haji dan perjalanan lain
ﻳﺪل اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﱘ
درء اﳌﻔﺎﺳﺪ ﻣﻘﺪّم ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺐ اﳌﺼﺎﱀ-
ﻳﺪل اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﱘ
6
7
Ijtihād Intiqāiy, melalui Istih}sān dan dikuatkan oleh pendapat Ibn Hazm Mas}lah}ah al-Mursalah Mafhum atas Hadits
اﳊﻜﻢ ﻳﺪور ﻣﻊ ﻋﻠﺘﻪ وﺟﻮدا وﻋﺪﻣﺎ-
اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﯿﺢ اﻟﻤﺤﻈﻮرات اﳊﻜﻢ ﺗﺮد ﳌﻌﻨﻬﺎ-
9
1 Yūsuf al-Qarad}āwi
MUI
2 c) Memainkan Alat Musik dan Mendengarkannya
Ulama lain (Mamhmud Shaltut)
1 Yūsuf al-Qarad}āwi
3 Mubah}/Boleh
Mubah}/Boleh Mubah}/Boleh
2 2. Sosial Ekonomi
3 Mubah}/Boleh
a) Asuransi
MUI
Ulama lain (Sayyid Sabiq)
Mubah}/Boleh
Haram bagi asuransi konvensional.
4
5
6
7
Masyarakat bisa memanfaatkan musik sebagai media hiburan dan hal-hal yang baik. Masyarakat telah maju Masyarakat sudah tahu mana yang boleh dan yang dilarang
Bisa mengarahkan kepada kemuliaan, ketekunan, nilai dan nasehat yang baik
Ijtihād Intiqāiy, melalui Istishab
اﻷﺻﻞ ﰱ اﻷﺷﻴﺎء اﻻﺑﺎﺣﻪ ﺣﱴ ﻳﺪلاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﱘ
Bisa untuk kemaslahatan umat Tergantung pada keadaan (QS. AlA’raf: 32-33)
Mas}lah}ah al-Mursalah Mafhum alayat wa alHadits
درء اﳌ ﻔﺎﺳﺪ ﻣﻘﺪّم ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺐ اﳌﺼﺎﱀ اﳊﻜﻢ ﻳﺪور ﻣﻊ ﻋﻠﺘﻪ وﺟﻮدا وﻋﺪﻣﺎ اﻷﺻﻞ ﰱ اﻷﺷﻴﺎء اﻻﺑﺎﺣﻪ ﺣﱴ ﻳﺪلاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﱘ اﳊﻜﻢ ﺗﺮد ﳌﻌﻨﻬﺎ-
4
5
6
Masyarakat dihadapkan pada dua prinsip antara akad shari’ah dan perbankan konversional Negara tidak menggunakan Hukum Ekonomi Shari’ah Masyarakat cenderung berhatihati dalam transaksi ekonomi
Prinsip dan akad shari’ah seperti takaful dan ta’min serta menggunakan akad tabarru dan tijarah
Ijtihād Intiqāiy, melalui Mas}lah}ah al-Mursalah
اﳊﻜﻢ ﻳﺪور ﻣﻊ ﻋﻠﺘﻪ وﺟﻮداوﻋﺪﻣﺎ-
7
Diubah akadnya menjadi akad shari’ah seperti tabarru dan tijarah Haram karena gharar, mubah} jika akadnya diubah dengan akad shari’ah
Mas}lah}ah al-Mursalah
اﳊﻜﻢ ﻳﺪور ﻣﻊ ﻋﻠﺘﻪ وﺟﻮداوﻋﺪﻣﺎ-
Mafhum ayat diantaranya al-Nisa: 102
اﳊﻜﻢ ﻳﺪور ﻣﻊ ﻋﻠﺘﻪ وﺟﻮداوﻋﺪﻣﺎ-
ﻛﻞ ّ ﻣﺎ ﻳـ َ َﺘـﻮ ُﻟﱠﺪ ﻣﻦ اﳊﺮام ﻓﻬﻮ ﺣﺮام -
ّ ﻣﺎ ﻳـ َ َﺘـﻮ ُﻟﱠﺪ ﻣﻦ اﳊﺮام ﻓﻬﻮ ﺣﺮام-ﻛﻞ
ﻛﻞ ّ ﻣﺎ ﻳـ َ َﺘـﻮ ُﻟﱠﺪ ﻣﻦ اﳊﺮام ﻓﻬﻮ ﺣﺮام -
10
1 Yūsuf al-Qarad}āwi
2 b) Memanfaat -kan Harta Haram
MUI
Haram, baik untuk kepentingan individu maupun kepentingan umum Haram
Ulama lain (A. Hassan)
1 Yūsuf al-Qarad}āwi
MUI
Ulama lain (A. Hassan)
3 Mubah}/Boleh
2
5
6
7
disalurkan kepada fakir miskin, atau proyek-proyek kebaikan atau lainnya yang bermanfaat bagi kepentingan Islam dan kaum muslimin
Ijtihād Intiqāiy, melalui Mas}lah}ah al-Mursalah
ﻧ َﻔ ْ ُﻊ ﻣَﺎلِ اﻟﺤَﺮَامِ ﺣَﺮَامٌ اﻻ ﱠ(ta’rif) ِ ﻟ ِﻤَﺼْ ﻠ َﺤَﺔ ِ اﻟﻌﺎﻣّﺔ َ ْﺼ َﻠَﺤﺔٌ َاﻟﻌﺎﻣﱠﺔُ ُ َﻣﻘَﺪﱠﻣﺔٌ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﻠﺤﺔ-اﳌ اﳋﺎﺻﺔ ّ
Kejahatan dewasa ini semakin luas
Menutup celah bagi kejahatan yang lebih luas
Mantūq atas ayat Riba melalui Qiyās
-
-
Mantūq atas teks keharaman
3 Mubah}/Boleh
c) Kredit Ru-mah melalui Bank Konvensional
4 Jenis uang haram banyak jumlahnya dan dimiliki oleh Masyarakat Islam
Hukum Asal adalah Haram, tetapi boleh jika dalam keadaan dharurat Halal, karena bunga bank tidak termasuk kategori riba yang ’adh’afan mudha’afan
4
5
Kebutuhan rumah termasuk kebutuhan primer
Dharurat
Masyarakat masih banyak yang miskin
Dharurat
-
-
6 Ijtihād Intiqāiy, melalui Mas}lah}ah alMursalah dan dikuatkan oleh hukum dharurat Mas}lah}ah al-Mursalah
Mafhum atas 58 nash alQur’an dan alHadits
َ ا ِذا ﺗﻌﺎرض اﻟﻤﻔﺴﺪﺗﺎن رُوﻋِﻲِأ َﻋْﻈ َﻤُ ﮭُﮭ َﺎ ﺿَ َﺮرًا ﺑ ِﺎ ِرْﺗ ِﻜَﺎب أ َﺧَﻔ ﱠﮭِ ﮭ َﺎ ﻛ ّﻞ ﻣﺎﯾﺘﻮﻟ ّﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮام ﻓﮭﻮﺣﺮم ﻛ ّﻞ ﻣﺎﯾﺘﻮﻟ ّﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮام ﻓﮭﻮﺣﺮم
7 اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴﺢ اﶈﻈﻮراتﺘﻘﺪّر ﺑﻘَﺪرﻫﺎ ُ ُ ﻟﻠﻀﺮورة ﻳ ّ ﻣﺎاُﺑﻴﺢ-
اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴﺢ اﶈﻈﻮراتﺘﻘﺪّر ﺑﻘَﺪرﻫﺎ ُ ُ ﻟﻠﻀﺮورة ﻳ ّ ﻣﺎاُﺑﻴﺢ اﳊﻜﻢ ﺗﺮد ﳌﻌﻨﻬﺎ-
11
1 Yūsuf alQarad}āwi
2 3. Ilmu Pengetah uan & Kedokter an a) Eutanasia
MUI
Ulama lain (Muhammadiyah)
3 Euthanasia pasif dibolehkan sebab tidak ada unsur kesengajaan membunuh. Euthanasia aktif dilarang shara’ sebab terdapat unsur kesengajaan membunuh pasien Mubah}/Boleh bagi euthanasia pasif yang sangat khusus. Taisir al-maut adalah boleh (jaiz), dengan cara menghentikan pengobatan
4
Kemajuan dunia kedokteran saat ini sangat membantu untuk kemudahkan kehidupan maupun kematian seseorang
5 Tuntutan kemashlahatan sehingga hukum darurat bisa dipakai dengan batas-batas kedaruratannya
6 Ijtihād Inshāiy, melalui Mas}lah}ah al-Mursalah
Dharurat pisan
Mas}lah}ah al-Mursalah
Karena upaya Mas}lah}ah pengobatan sudah al-Mursalah tidak memungkinkan lagi. Jadi dipandang dharurat
7 اﳊﻜﻢ ﻳﺪور ﻣﻊ ﻋﻠﺘﻪ وﺟﻮداوﻋﺪﻣﺎﺘﻘﺪّر ﺑﻘَﺪرﻫﺎ ُ ُ ﻟﻠﻀﺮورة ﻳ ّ ﻣﺎاُﺑﻴﺢ-
اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴﺢ اﶈﻈﻮراﺗﺪ ّ درء اﳌﻔﺎﺳﺪ ﻣﻘﺪّم ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺐ اﳌﺼﺎﱀاﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴﺢ اﶈﻈﻮراﺗﺪ ّ درء اﳌﻔﺎﺳﺪ ﻣﻘﺪّم ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺐ اﳌﺼﺎﱀ-
12
1 Yūsuf al-Qarad}āwi
2 b) Transplanta si Organ Tubuh
MUI
Ulama lain (Ulama Persatuan Islam)
1 Yūsuf al-Qarad}āwi
MUI
Ulama lain (Ulama NU)
3
4
Kemajuan dunia kedokteran seharusnya untuk memudahkan kehidupan Diperbolehkan Rawan kejahatselama sesuai atau an, tetapi memenuhi prosedur dibolehkan bagi yang telah yang sah yang mau dan haram dikomendonorkan mersialisasi kan. organ tubuhnya Hukum Asal HaKemajuan ram, tetapi diboleh- kedokteran kan mendonorkan menjadi berkah jika keadaan darurat bagi kehidupan Mubah}/Boleh
2 c) Aborsi
5
6
Menolong orang lain dan tidak menimbukan bahaya, bagi dirinya. Bukan organ tubuh satu-satunya dalam tubuhnya Membuka kemashlahatan bagi pihak lain
Ijtihād Inshāiy, melalui Mas}lah}ah alMurshalah
Darurat, karena menolong sesama
Mas}lah}ah alMurshalah
Mafhum alNash alQur’an alHadits
7 اﻟﻀّﺮرﻻﻳﺰال ﺑﺎﻟﻀّﺮرﺘﻘﺪر ﺑﻘَﺪرﻫﺎ ُّ ُ ﻣﺎاُﺑﻴﺢ ﻟﻠﻀّﺮورة ﻳ-
اﻟﻀّﺮرﻻﻳﺰال ﺑﺎﻟﻀّﺮرﺘﻘﺪر ﺑﻘَﺪرﻫﺎ ُّ ُ ﻣﺎاُﺑﻴﺢ ﻟﻠﻀّﺮورة ﻳ-
اﻟﻀّﺮرﻻﻳﺰال ﺑﺎﻟﻀّﺮرﺘﻘﺪر ﺑﻘَﺪرﻫﺎ ُّ ُ ﻣﺎاُﺑﻴﺢ ﻟﻠﻀّﺮورة ﻳ-
3
4
5
6
Mubah}/Boleh, selama aborsi dengan alasan medis. Sedangkan tanpa indikasi medis haram Mubah}/Boleh, dengan alasan medis
Kemajuan dunia kedokteran seharusnya untuk memudahkan kehidupan Kejahatan aborsi sangat tinggi, tetapi keselamatan pasien perlu diupayakan -
Alasan medis dan keselamatan pasien (dharurat)
Ijtihād Intiqāiy, melalui Mas}lah}ah al-Mursalah
Dharurat
Mas}lah}ah al-Mursalah
ﺘﻘﺪّر ﺑﻘَﺪرﻫﺎ ُ ُ ﻟﻠﻀﺮورة ﻳ ّ ﻣﺎاُﺑﻴﺢ-
Dharurat
Mas}lah}ah al-Mursalah
ﺘﻘﺪّر ﺑﻘَﺪرﻫﺎ ُ ُ ﻟﻠﻀﺮورة ﻳ ّ ﻣﺎاُﺑﻴﺢ-
Mubah}/Boleh dengan alasan medis
7
َﺎن ِ اﻟﻀﺮر ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻘﺪر اﻻﻣﻜ ّ ﺘﻘﺪّر ﺑﻘَﺪرﻫﺎ ُ ُ ﻟﻠﻀﺮورة ﻳ ّ ﻣﺎاُﺑﻴﺢ اﳊﻜﻢ ﻳﺪور ﻣﻊ ﻋﻠﺘﻪ وﺟﻮداوﻋﺪﻣﺎ-
13
1 Yūsuf al-Qarad}āwi
2
3 Mubah}/Boleh
4. Sosial Politik a) Multi Partai
MUI
Mubah}/Boleh
Ulama lain (Abdul Qadir Hassan)
Haram
4 Kehidupan bermasyarakat dewasa ini lebih majemuk
5 Masyarakat muslim siap berdemokrasi dan sebagai kebutuhan Masyarakat modern
6 Ijtihād Intiqāiy, melalui Mas}lah}ah al-Mursalah
Alam demokrasi memungkinkan partai non agama memenangkan Pemilu -
Tumbuhnya alam demokrasi di dunia Islam
Qiyās atas haramnya Golput
Tek ayat (alMaidah: 44)
Mantūq ayat
7 واﻧﻀﻢ ﻣﻊ ا ﻤﻮﻋﺎت اﻷﺧﺮى ﻟﺒﻨﺎء أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ، اﻟﺼﺎﱀ اﻟﻌﺎم (Ta’rif)وﺣﺪﻩ اﻟﻤَﺼْﻠ َﺤَﺔ ٌ اﻟﻌَﺎﻣﱠﺔ ُ ﻣُ ﻘ َﺪﱠﻣَﺔ ٌﻋﻠﻰاﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺨﺎﺻّﺔ ا ِذا ﺗﻌﺎرض اﻟﻤﻔﺴﺪﺗﺎنرُوﻋِ ﻲَ أ َﻋْﻈ َﻤُ ﮭُﮭ َﺎ ﺿَﺮَ رًا ﺑ ِﺎ ِرْﺗ ِﻜَﺎبِ أ َﺧَﻔ ﱠﮭِ ﮭ َﺎ واﻧﻀﻢ ﻣﻊ ا ﻤﻮﻋﺎت اﻷﺧﺮى ﻟﺒﻨﺎء أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﺣﺪﻩ، اﻟﺼﺎﱀ اﻟﻌﺎم (Ta’rif) اﻟﻤَﺼْ ﻠ َﺤَﺔ ٌ اﻟﻌَﺎﻣﱠﺔ ُ ﻣُ ﻘ َﺪ ﱠﻣَﺔ ٌ ﻋﻠﻰاﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺨﺎﺻّﺔ اﻟﻨﺒﺎدر ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﮫ-
14
1 Yūsuf
3 Mubah}/Boleh
4 Kehidupan bermasyarakat dewasa ini lebih majemuk
5 Tuntutan maslahat bagi kaum muslimin dan mempertahankan dakwah Islam
6 Ijtihād Intiqāiy, melalui Istihsān
MUI
Mubah}/Boleh
Tumbuhnya alam demokrasi di dunia Islam
Qiyās atas haramnya Golput
Ulama lain (Ibnu Taymiah)
Mubah}/Boleh
Alam demokrasi memungkinkan partai non agama memenangkan Pemilu -
Bisa berbuat lebih banyak, jika berada dalam kekuasaan
Mas}lah}ah al-Murshalah
al-Qarad}āwi
2 b) Berpartisipasi dalam Pemerintahan nonMuslim
7 واﻧﻀﻢ ﻣﻊ ا ﻤﻮﻋﺎت اﻷﺧﺮى ﻟﺒﻨﺎء أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ، اﻟﺼﺎﱀ اﻟﻌﺎم وﺣﺪﻩ (ta’rif) َ ْﺼ َﻠَﺤﺔٌ َاﻟﻌﺎﻣﱠﺔُ ُ َﻣﻘَﺪﱠﻣﺔٌ ﻋﻠﻰ-اﳌ اﳌﺼﻠﺤﺔاﳋﺎﺻ ّ ﺔ َ ا ِذا ﺗﻌﺎرض اﻟﻤﻔﺴﺪﺗﺎن ُر وﻋِﻲِأ َﻋْﻈ َﻤُ ﮭُﮭ َﺎ ﺿَ َﺮرًا ﺑ ِﺎ ِرْﺗ ِﻜَﺎب أ َﺧَﻔ ﱠﮭِ ﮭ َﺎ واﻧﻀﻢ ﻣﻊ ا ﻤﻮﻋﺎت اﻷﺧﺮى ﻟﺒﻨﺎء أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﺣﺪﻩ، اﻟﺼﺎﱀ اﻟﻌﺎم (ta’rif) اﻟﻤَﺼْ ﻠ َﺤَﺔ ٌ اﻟﻌَﺎﻣﱠﺔ ُ ﻣُ ﻘ َﺪ ﱠﻣَﺔ ٌ ﻋﻠﻰاﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺨﺎﺻّﺔ اﳊﻜﻢ ﺗﺮد ﳌﻌﻨﻬﺎ-
15
1 Yūsuf al-Qarad}āwi
2
3 Mubah}/Boleh
c) Presiden Perempuan
MUI
Perempuan haram jadi imam
Ulama lain (Persatuan Islam)
Haram
4 Terjadi perubahan sistem pemerintahan absolut kepada sistem demokratis Suasana demokrasi tetap menghalangi wanita jadi presiden -
5 Sistem demokrasi dan pemerintahan yang melaksanakan trias politica (pembagian kekuasaan kepada eksekutif, legislatif dan yudikatif). Tidak bisa jadi imam shalat
-
6 Ijtihād Intiqāiy, melalui Mas}lah}ah alMursalah dan dikuatkan dengan adanya ‘illat baru Mantūq alQur’an dan Hadith dikuat-kan Qiyās Mantūq ayat 34 dari alNisa
7 اﳊﻜﻢ ﺗﺮد ﳌﻌﻨﻬﺎ اﻟﻌﱪة ﲝﺼﻮص اﻟﺴﺒﺐ ﻻﺑﻌﻤﻮم اﻟﻠﻔﻆ
اﻟﻨﺒﺎدر ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﮫ-
اﻟﻨﺒﺎدر ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﮫ-
16
1 Yūsuf
2 d) Tentara
al-Qarad}āwi
Muslim Amerika Serikat Berperang Melawan Tentara Muslim di Irak dan Afganistan
Sayyid Tanthowi (Shekh alAzhar)
DPP Forum Komunikasi Ahlu Sunnah wa alJama’ah
3 Mubah}/Boleh
4 Konfrontasi tidak bisa dihindari
5 Taat sebagai warganegara dan meminimalisir madarat bagi muslim lainnya di negeri mereka
6 Ijtihād Insha’iy melalui Mas}lah}ah al-Mursalah
7 اﻟﻀّﺮورة ﺗﺒﻴﺢ اﶈﻈﻮرات-
Haram
Harus dihindari dengan berbagai cara misalnya berubah niat
Mas}lah}ah al-Mursalah
اﻻﻣﻮر ﲟﻘﺎﺻﺪﻫﺎ-
Haram
Kezaliman harus dilawan
Berganti kewarganegaraan Amerika sehingga lepas tanggungjawab sebagai warga negara Taat kepada pemimpin ada batasnya, yakni tidak boleh maksiat kepada Allah.
Mantūq atas hadits: La Tha’ata li ma’s}iyatillah (R.alBukhari)
اﳊﻜﻢ ﺗﺮد ﳌﻌﻨﻬﺎ-
◌ِِﻒ اﻟ َﻀَﱠﺮرﻳ ْ ﻦ َﺎب أََﺧ ﱢ ُ ِْرﺗِﻜ-ا
17
