KRONIKA OBCE KUNRATICE začínající vznikem místa. Založena 1. března 1923

KRONIKA OBCE KUNRATICE začínající vznikem místa. Založena 1. března 1923. Potvrzení obecní rady o tom, že tato obecní kronika obsahuje 200 listů. Josef Finke, obecní sekretář, Josef Schorsch, obecní radní, Wilibald Schröter, Reinhold Runge, obecní radní, Mitter, starosta, Konrad Weipert, obecní radní, Gustav Runge, obecní radní, Josef Hülle, obecní radní, Franz Schäfer, obecní radní. Poznámky. 23. ledna 1928 provedl inspekci této kroniky pan okresní školní inspektor Robert Kordina z Varnsdorfu. 26.1.1931 inspekce profesorem Franzem Runge, Liberec, Kratzauerstraße 18 (pochází z Kunratic) (obr.:) Polohopisný plán obce Kunratice u Cvikova v měřítku 1 : 57 600 Východní délky od Ferra: 32° 23΄ 4˝ až 32° 19΄ 15˝ = 0° 3΄ 49˝ Severní šířky: od 50° 47΄ 20˝ do 50° 45΄ 14˝ = 0° 2΄ 6˝ Nadmořská výška: (kostel) 309 m nad hladinou moře Jaderského (dle výpočtů našeho učitele Franze Řeháka) Všem mým váženým spolupracovníkům vyslovuji nejsrdečnější dík! Po osmi letech namáhavé práce mohu považovati první svazek kroniky obce Kunratice za ukončený až na případné dodatky, najdou-li se takové. První svazek pojednává o naší rodné vsi po stránce dějepisné, kulturně-dějepisné a zeměpisné dobami nejstaršími počínaje až do roku 1923, kde na něj naváže svazek druhý, obsahující současné události. Jelikož v místě samém se krom staré účetní knihy na obecním úřadě, dále třech pamětních knih na farním úřadě a kroniky místní národní školy žádné další písemné prameny nenacházejí, musel jsem si nalézti zdroje jiné, abych mohl vytvořit alespoň zpola přijatelné dílo. Badatelské knihy, kroniky, odborné spisy a poznámky vlastivědců atd., které jsem k mému účelu propátral a prostudoval, jdou do stovek. Přesto zůstávají dějiny naší rodné obce ještě mezerovité a nejasné. Nabízela se též možnost pravdivě osvětlit těžkosti a shon života našich předků a prapředků v kulturně-dějinném ohledu a získat tak o něm poněkud jasnější obraz. Právě v posledních letech zemřela v Kunraticích řada nejstarších lidí, jejichž výpovědi by pro mne měly značnou cenu. Velmi užitečnými mi byla opět pátrání našeho rodáka, ředitele měšťanské školy Josefa Friedricha z Kunratic čp.49, s nímž jsem se ještě za jeho života s radostí podílel na jeho vlastivědném bádání. Nechť Kunratičtí vzpomínají na tohoto již zesnulého muže vždy se zaslouženým vděkem a úctou. Byl patrně jediným, kterému dějiny jeho rodiště vpravdě ležely na srdci. Podařilo se mi tak mnohé ze starých bádání objasnit, doplnit či vyvrátit. Bylo by mým přáním, aby moji následovníci konali také tak, aby časem vzniklo plnohodnotné dílo. Hlavní pobídkou mi bylo to, že mne v mém snažení co nejúčinněji a tolikerým způsobem podporovalo tolik přátel vlastivědného bádání. Jim všem budiž v této knize věnováno čestné místo, na němž zde zvěčním jejich jména. Nechť tito pomocníci laskavě přijmou můj srdečný dík. Beckert Karl, Bundesmann August, Demmer Franziska, Endler Heinrich, Fischer Josef, Fischer Josef, Freier Anton, Friedrich Josef,

řídící učitel rolník učitelka ručních prací farář v Kunraticích obecní tajemník domkář a tkadlec malíř v Kunraticích inženýr, t.č. v Teplicích

-1-

v Kunraticích čp.143 „ 264 „ 105 „ 210 „ 46 „ 92 „ 104

Friedrich Rudolf, Friedrich Franz, Friedrich Herbert, Friedrich Vinzenz, Herkner Anton, Gumpert Wenzel, Hülle Ignaz, Klemt Franz, Kraus Josef, Liehr Franz, Mitter Josef, Mitter Augustin, Mitter Anton, Mitter Franz, Mocker Josef, Neumann Karl, Řehák Franz, Rößler Emma, Runge Josef u. Marie, Runge Augustin, Runge Josef, Tampe Reinhold, Seemann Franz u. Antonie, Scholz Max, Schorsch Josef, Stelzig Ottomar, Watznauer Wilhelm,

učitel, t.č. v Hrádku nad Nisou učitel, t.č. ve Cvikově úředník spořitelny rolník učitel městský tajemník ve Cvikově mistr tesařský majitel továrny tovární zbrojmistr vrchní poštmistr v.v. rolník a starosta hostinský, býv. okresní předseda pecař rolník hostinský bankovní úředník v Praze učitel učitelka výrobci tkaného zboží obchodník hodinami stavitel mistr kovářský tkalcovští manželé mistr mlynářský zedník, býv. starosta učitel ve Cvikově učitel

„ „ „

396 6 106

„ „ „ „ „ „ „ „ „

129 3/230 268 387 146 145 108 348 209

„ „ „ „ „ „ „ „ „

391 48 279 228 102 112 268 61 94

„

82.

Obzvláštní dík dlužím též vlastivědnému badateli Danielu Kochovi, řediteli školy v.v., svého času v Drnovci, za jeho vlídnou podporu, rovněž tak řidicímu učiteli Wenzelu Engelmannovi, t.č. v Mimoni a Franzi Rungemu, profesoru v Liberci. Před osmi lety, když jsem s tímto dílem začal, s ohledem na svůj vysoký věk jsem nevěřil, že jej také dokončím. Prozřetelnost se naplnila. Uzavírám mé poděkování v naději, že moji nástupci budou v díle pokračovat se stejnou láskou jako já. Kunratice 20. dubna 1931 Kronikář. O Heimat, lieb und teuer! Nach Jahrhunderten soll man es lesen, Wie du entstanden bist, was du gewesen, Was du erlebt hast, was du gelitten Von deiner Glückszeit - um was du gestritten. Nach fernen Zeiten noch soll man es lesen, Wie lieb und teuer du uns gewesen. Und wahr soll es sein, was ich hier schreibe, Mein Vorsatz es ist - mein Streben es bleibe Und sollte ich fehlen - wie leicht kann es sein, So bitt ich die Nachwelt, mir zu verzeihn. Karl Bundesmann, obecní kronikář. Kunratice 1. března 1923.

-2-

Foto: Horní část vsi, jižně od železniční trati – se železnicí a novou obecní silnicí. Veškeré fotografické snímky v této kronice jsou zhotoveny kancelářským úředníkem Augustinem Schorschem z Kunratic čp.311.

Úvod. Zákonem č.80/1920 Sb. zák. a nař. Republiky československé z 30. ledna 1920 se obcím ukládá povinnost založit a vést obecní kroniku. K tomuto zákonu vyšlo prováděcí nařízení č.211 Sb. zák. a nař. z 21. června 1921 a dále prováděcí ustanovení Zemské správní komise v Praze č.122.136/II ze 7. října 1921. Na zasedání obecní rady ze 16. ledna 1923 bylo za předsednictví starosty Josefa Schorsche rozhodnuto o založení obecní kroniky a do obecního dějepisného výboru byly zvoleny následující osoby: Josef Schorsch, starosta, Kunratice čp.94, Karl Beckert, řídicí učitel, Kunratice čp.143, Josef Fischer, obecní tajemník, Kunratice čp.263. Jako spolupracovníci přislíbili svoji spolupráci Josef Mocker, hostinský a obchodník čp.209, Franz Řehák, učitel, bydlištěm v čp.391, oba z Kunratic. Kronikářem byl zvolen Karl Bundesmann, okresní četnický strážmistr v.v. z Kunratic čp.398. Se zápisy do této kroniky bylo započato 1. března 1923.

Popis obce. Poloha, velikost, hranice. Následující údaje odrážejí stav, panující v době vlastenecké slavnosti, konané ve dnech 18.20. července 1914. Naše rodiště je vesnicí. Ta tvoří politickou obec a nazývá se Kunratice; bližším označením Kunratice u Cvikova. Německy se nazývá Kunnersdorf bei Zwickau. Latinský název zní Kunersdorfensis. Kunratice se rozkládají mezi 50º 47΄ 20˝ a 50º 45΄ 14˝ severní šířky, od severu k jihu. Šířka činí tedy od severu k jihu 0˚ 2΄ 6˝. Délka obce je vymezena 32˚ 23΄ 4˝ a 32˚ 19΄ 15˝ východně od Ferra, rozprostírá se tedy v délce 0˚ 3΄ 49˝ od západu k východu. Náš kostel stojí na souřadnicích 50˚ 46΄ 4˝ sev.šířky a 32˚ 20΄ 0˝ vých. délky od Ferra. Slunce překročí území obce za 15 1/3 sekundy. Časový rozdíl mezi „středoevropským časem“ (SEČ) a časem drážním činí 1 minutu 20 sekund. Co se výškové polohy obce týče, leží křižovatka okresní a říšské silnice ve středu obce 308 metrů, kostel 309 metrů a nádraží 318,40 metrů nad hladinou moře Jaderského. Celková rozloha obce činí 1.229 ha, ½ a, 11 m čili 4.270 korců a 617 čtverečních sáhů a tvoří ji: orná půda 547 ha, 09 a čili 1900 korců a 522 čtverečních sáhů louky 284 ha, 55 a čili 988 korců a 400 čtverečních sáhů les 242 ha, 31 a čili 845 korců a 162 čtverečních sáhů Zbývající výměru tvoří pastviny, stavební pozemky, silnice, cesty, železniční trať a neproduktivní půda.

Počet domů a obyvatel. Počet domů a jejich obyvatel v naší vsi je čerpán ze sčítání lidu v r. 1910. Kunratice tehdy měly 405 popisných čísel a 380 obydlených a 6 neobydlených domů. Zbývající počet čísel popisných tvoří stavební parcely. Partají bylo 495. -3-

Počet obyvatel činil 1.957, z toho 960 mužů a 997 žen. Podle náboženského vyznání bylo 1927 osob vyznání římskokatolického, 2 starokatolického, 21 evangelíků aušpurské konfese a 7 evangelíků helvétské konfese.

Úřady a ústavy. Kunratice leží v politickém okrese (okresním hejtmanství) Německé Jablonné, v zemi české, státě Rakousko-uherském. Náleží k soudnímu okresu Cvikov, okrsku krajského soudu Česká Lípa, zemský soud Praha. Školský okres je Německé Jablonné, okresní školský inspektorát Liberec. Kunratice náleží pod biskupskou konsistoř v Litoměřicích. Okrsek obchodní komory a okresní finanční ředitelství je Liberec. Berní správa je v Německém Jablonném, berní úřad ve Cvikově. Kmenovým vojenským útvarem je 94. pěší pluk „šlechtice z Clobusu“. Doplňovací okresní velitelství je v Turnově. Dále náležíme – vojensky nahlíženo – k 10. c.k. zeměbraneckému praporu a k 10. domobraneckému praporu v Mladé Boleslavi. Kunratice mají kostel, pětitřídní národní školu (tato škola má také paralelní třídu ke 4. ročníku), obecní úřad, farní úřad, poštovní a telegrafní úřad a železniční stanici – Kunratice u Cvikova / Kunnersdorf bei Zwickau i.B. Foto: Horní část vsi, severně od železniční trati, s Jezevčím vrchem (Limberg).

Názvy obecních částí. Uzavřeně vystavěná část obce je jako její nějvětší část položena v mírně okrouhlém údolí po obou stranách Hamerského potoka ve směru téměř jiho-severním v délce 3 km. Množství domů, převážně selských, se táhne k přilehlým vyvýšeninám. Koryto Hamerského potoka tvoří podélnou osu obce. V této části vsi se hovorově rozlišuje dolní, střední a horní ves, Zámecký vrch, das Duckehahnl a Hinterm Hutberge. Někdy se mluví také o Rungebergu, což je místní část při cestě ke Kovářskému vrchu v dolní vsi. Dříve se zde všeobecně říkalo „bei Rungsklenns“. Striktně od sebe však obecní části odděleny nejsou. Kromě těchto částí se Kunratice skládají ještě z následujících osad, skupin domů a samot: Rybniční domky (Teichhäuser) (1 dům), Třídomí (Dreihäuser), Limberské polní domky (Limbergfeldhäuser), Buschhäuser (nazývané též „Na prasečím trhu“) Vinzenzihöh, Kukslochfeldhäuser, Schmiedsbergfeldhäuser, Müllerloch, Dachsstein, „Im Grunde“, nazývané též „Husí krk“, Teifelsburg na Dutém Kameni a 3 domy „auf dem Steine“, čili „Oysheiden“ u Drnovce. „Müllerloch“ je často, avšak chybně, nazýván „Mühltal“ podle jedné písně. „Müllerloch“ dostal název podle majitele pozemků Müllera z čp.81. Kunratice hraničí svými poli a lesy na severu s Mařeničkami, na Jezevčím vrchu (Limberg) s císařským majetkem zákupským (Mařenice), na východě s Heřmanicemi, dále s Malým a Velkým Valtinovem, na jihu s Lindavou a na západě se Cvikovem a Drnovcem. Způsob založení naší vesnice je pro německé osidlování typický; především podél potoka, přičemž každé selské stavení stojí samostatně na příslušném hospodářství. O stavebním slohu domů bude pojednáno samostatně. Foto: Střední ves od východu. V místech, kde vlevo stojí poslední stavení, stál kdysi hrad. Jak dokládá ohraničení polností, byly Kunratice od založení sídlem zemědělským. Osídlencům přidělené pozemky se táhnou nepřerušeně až na hranici obce. Ve vsi samé tvořil hranici Hamerský potok, pokud výjimku nečinily pozemky obecní.

Terénní vyvýšeniny. Co se týká v obci ležících vyvýšenin, takřka uprostřed horní vsi leží Hutberg. Zalesněná čedičová kupa, vysoká 431 m s čnějící skálou, zpracovávanou na silniční štěrk. Podle údajů starých -4-

lidí vyčnívala tato skála dříve nad stromy. Postupnou těžbou štěrku přibližně od roku 1840, kdy byla budována říšská silnice, byla skála neustále snižována. Vrch získal své jméno patrně nikoli podle svého tvaru (klobouk, něm. der Hut) či pasení dobytka (něm. hüten), nýbrž podle toho, že byl používán jako obranné či strážní místo (stráž, něm. die Hut). Téměř na jihu Kunratic leží 458 m vysoká znělcová kupa Kovářský vrch (Schmiedsberg či Schmiedeberg). Vrch je známý svým pěkným rozhledem. Téměř celý je nyní porostlý mladým smrkovým, jedlovým a březovým lesem. Znělec zde vystupuje ve dvou formách; v kamenolomu Antona Pohla čp.288 v podobě krásných velkých desek, které jsou používány jako zdicí materiál a na hospodářství Josefa Hantscheho čp.152 v masivních kusech. Ty jsou používány jako zdicí materiál a jako silniční štěrk. Podle pověsti stála prý za starých časů kdesi na Kovářském vrchu kovárna. Také v jeho blízkosti, na výběžku směrem ke Kukslochu, na hospodářství Augusta Schorsche čp.311 je louka, nazývaná Schmiedewiese (Kovářská louka). O Kovářském vrchu existuje ještě jedna zkazka – o té však až později. O něco severněji od Kovářského vrchu leží Eichberg s malým čedičovým kamenolomem na vrcholu. Na jeho západní straně šplhají pole téměř až k vrcholu, porostlému listnatými stromy a keři. Oddělen od něj sedlem leží 433 m vysoký Steinberg (Kamenný vrch), dříve nazývaný též Kuksberg. Ve zmíněném sedle a na severním výběžku Kovářského vrchu se nacházejí mocné křemenné usazeniny – křemeny všech barev od velikosti jemných zrnek až po velikost slepičího vejce. Steinberg je z velmi hustého čediče. Na hospodářství Franze Schorsche se nachází čedičový kamenolom, kde se láme kámen od stavebního přes silniční až po štěrk. Vrcholek kopce je zalesněn. Les se táhne ke vsi až po tzv. Grund. Na západní straně, u vozové cesty, vedoucí na kopec, pátral v roce 1865 rolník Josef Runge, řečený Hons Antuns Jůsef z čp.316 po uhlí. Nalezl prý uhlí jen zcela podřadné kvality, které se při sušení rozpadalo na šupiny. Ještě dnes tam vězí ve vrtném otvoru zlomený vrták. Na hranici s Heřmanicemi nalezneme ještě jednu větší půdní vyvýšeninu, 485 m vysoký Eichstein. Na jeho vrcholu ční čedičová skála výšky domu. Vrch je porostlý povětšinou borovým porostem. Také zde je dobýván silniční štěrk. S Eichbergem srostlý, ční majestátně k obloze 664 m vysoký Jezevčí vrch (Limberg). Ten je složen ze znělce a je zcela porostlý – vrcholek buky, ostatní jeho části pak smrky a borovicemi, také borovicí Weymouthovou. Jezevčí vrch leží na našem katastru pouze svým úpatím. Roste na něm vonící mařinka vonná (Asperula odorata). Ještě jedné vyvýšeniny je třeba vzpomenout, neboť tato tvoří geologickou neobvyklost, ba přírodní památku. Je jí 370 m vysoký Dutý kámen (Hohlstein či Hohestein, jak je nazýván ve staré cvikovské kronice). Jde o pískovcové uskupení na hranici s Drnovcem, táhnoucí se směrem ku cvikovskému předměstí. Obecní hranice probíhá po jeho hřebeni. Podrobný popis Dutého kamene následuje v kapitole „Přírodní památka“. U Dutého kamene stojí také osamocený dům s továrním komínem, lidově nazývaný „Teufelsburg“ (Čertův hrad) podle svého stavitele Josefa Teifela, zubního technika ze Cvikova. Kolem domu se rozprostírají rozsáhlé zahrady s umělým chovem pstruhů, velkým včelínem a malým rybníčkem s loďkami. O dalších vyvýšeninách, které sice ve svém názvu nesou označení „vrch“, jsou však jen málo vysoké, bude pojednáno v oddíle „Pomístní názvy“. Jedná se o Teichberg, Müllerberg, Beerberg, Schenkensberg, Würgelberg, Butterberg, Kirchberg a Hasenberg.

Pomístní názvy. Úředně existují podle obecní mapy z roku 1843 pouze tyto pomístní názvy: Ortswied, Dreihäuser, Hutberg, Steinberg, Kugsloch, Müllerloch a Teichberg. Měli bychom však zaznamenat všechny ty pomístní názvy, které jsou obyvateli všeobecně používány. Začněme v Müllerloche. Pojmenování této části obce pochází od Müllerova hospodářství čp.81. Na tomto domě bývala věžička s malým zvonem, kterým se odbíjely denní doby. Tento zvon přešel později jako sanktusní do našeho kostela.

-5-

Poblíž hranice s Lindavou, na hospodářství Josefa Müllera čp.305, leží obtékána Hamerským potokem takzvaná Skála smrti (Totenstein). Pověst, o níž se ještě zmíním, byla v roce 1910 reliéfně vypodobněna na této skále učitelem Karlem Beckertem a pensionovaným okresním četnickým strážmistrem Karlem Bundesmannem1. Náš vlastivědný badatel, ředitel měšťanské školy Daniel Koch z Drnovce, věnoval v okresní vlastivědě také tomuto místu své uznání. Praví: Verwichen saß ich im Abendschein Auf einer der Bänke am Totenstein. Die Wasser murmelten leise im Grund, Gigantisch der Sicht vor dem Steinbilde stund. Da dachte ich das Freund´s2 dessen dichterisch Wort Die Weihe gegeben dem mystischen Ort. Der beiden auch habe ich dankbar gedacht, Die Liebe zur Heimat zu Künstlern Gemacht.

Pospěšme však dále. Nedaleko Skály smrti směrem ke Kovářskému vrchu leží „Rozinkový vršek“ (Rosinkńhübel). Jeho jméno se vztahuje k jednomu rychtářskému soudcovskému výroku: „K pozemku musí vést cesta, ať už na ní rostou smrky nebo rozinky.“ Západně odtud se rozkládá návrší Überschaar, tvořící náhorní plošinu. Na hospodářství čp.78, hned za domem, vystupuje Beerberg, na hospodářství čp.77 pak Gartners-Stejne a „ofń Kieße“ či Kiesche. Na hospodářství čp.311 se nachází Schmiedewiese (Kovářská louka), Qumsńbüschl, Teichwiese a s´Gloserschlüchzl. Pod Kovářským vrchem směrem k Valtinovu najdeme Schenkensberg (ten patřil dříve k hospodářství takřečeného Schenknaze čp.152). Hned pod ním se říká „Ofń Dreiecker“ (na trojmezí). Zde se stýkají tři panství: Zákupské, Sloupské a Velkovaltinovské. Metr vysoký hraniční kámen, označující toto místo, nese letopočet 1756. Foto: Dolní část vsi. Fotografováno od jihu. V „Hintern Busche“ (zadním lesíku) jsou místa, kde se nacházejí velmi zřetelné náznaky záhonů. Na takových místech je vidět i odklizené kamení. Jsou to dílce lesa nebo polí? V jedné staré pověsti se hovoří o lese i poli. Přicházíme k Buschwiese s Gartnerslöchern (Gartnerovy díry), k Rungebauerovu kamenolomu vzhůru na výšinu ke Gartnershejdń. Za těmi leží Klenn Gorschl´s Wies´l. Pod Steinbergem (Kuksbergem) směrem k Valtinovu, leží Kuksloch. Podle ne zcela spolehlivého ústního podání se zde kdysi kutalo uhlí. V Kukslochu, pod domem čp.208 se nalézá Würg´lberg, hned vedle Jokls-Lahne. Východně odtud v lese se říká „na Knesplově planině“ („auf Knespl´s Ebend“), propadlina za Buschhäusern směrem k Valtinovu se nazývá Redlichs Loch (Redlichova díra). Odtud směrem k Heřmanickým polním domkům na hospodářství čp.64 Bäckens Teich, nedaleko odtud pak Bittners Loch (Bittnerova díra) (hospodářství čp.63). Od Buschhäusern k říšské silnici vede „Pasch´rwajgl“ (pašerácká stezka), která vede také skrz Schützenbüsch´l, ležící při silnici. Od Buschhäusern směrem ke vsi leží Butterberg a Grundlahne. Zde a ojediněle i na jiných místech roste horský encián (hořec). Ještě dále směrem ke vsi leží Hutsche, známý ležením Prusů za války roku 1866. Západně odtud byla v louce studánka, kde Prusové napájeli své koně – odtud „Tränkehübel“. Studánka dnes již neexistuje. Nedaleko od Steinbergu směrem ke vsi leží Hejdeberg čili Vinzenshöhe (podle dvou zde stojících stavení: Vinzense Kunzeho čp.367 a Vinzense Köhlera čp.368. Kunzeho dům byl stržen roku 1895). Západně od Hutsche stojí na hospodářství čp.65 kříž, tady se říká „u Hanslova kříže“ (bei Hansls Kreuze). Blízké louky, rozkládající se k říšské silnici, jsou Teichwiesen. Stejný název nesou také louky nedaleko čp.291 (Wiesenweipert), proti němuž leží Stejnhon. Za stavením čp.371 (Wenzel Schäfer) leží kus pole, nazývaný Harfa. Na potůčku, jenž bere vodu z odtoku našeho vodovodu a vede z Gaislershon, leží Floßwiesen. Na úpatí Limberku, na hospodářství čp.19, se nachází Pajchufńwiese a vedle ní Pajchufńlahne. 1 2

Karl Bundesmann  9. srpna 1933, Karl Beckert *1871 Malá Bukovina, + 19. dubna 1950, Frankfurt Myšlen vlastivědec a kunratický rodák, ředitel měšťanské školy Josef Friedrich ze Cvikova.

-6-

Nedaleko odtud leží také Kiefernhübl, nesoucí stopy po uhlířských milířích. Nad Pajchufńwiese leží Orschkarbe a planina, vybíhající ke vsi od potůčku, nese název „Ofń Kaslbrate“. Na Třídomí směrem k Limberku se říká „in Bihm-Odensgrunde“ (podle Adama Böhma). Při staré silnici do Mařeniček, na úpatí pahorku, se zas říká „u Prokopa“ (bei Prokobi). Přibližně do roku 1860 zde stála na kamenném podstavci malá socha sv. Prokopa, postavená z vděku za odvrácení velkého krupobití. Naproti tomuto místu se rozkládá Floßbusch. Překročíme-li nyní Hamerský potok, dostaneme se na Mühlflors Wiesen, kde se rozprostíral veliký rybník, jehož hráz ještě stojí. Při silnici leží Mühlflors-Stejne, za nimi najdeme Brettmüllerovy kamenolomy. Odtud k jihu přijdeme do dlouhého a krátkého Grundu. Také zde najdeme pískovcový kamenolom. Nedaleko odtud je Kirchberg. Ten dostal jméno podle cesty (Kostelní cesta – Kirchweg), která přes něj vedla do Cvikova v dobách, kdy u nás ještě nestál kostel, nebo prostě nebyly konány pravidelné bohoslužby. Nedaleko od něj se nachází Rütlgrund s krásnými skalními partiemi. Sem pověst zasazuje „Rütlweibln“. Při staré silnici do Drnovce se podle skalní kapličky, která tu stojí, říká „u kapličky“. Celá vyvýšenina odtud k jihu se pak nazývá „auf den Oyshaide“, či jen zkráceně „Hajdń“. Na hospodářství čp.133 (dnes Ackermann, dříve Oys), téměř na nejvyšším místě, nacházela se kolem roku 1800 po dlouhou dobu vojenská jezdecká škola. Hned vedle leží Císařská jubilejní výšina a Ackermannova výšina. Císařská jubilejní výšina byla takto pojmenována a upravena místní odbočkou Horského spolku u příležitosti 50. výročí panování císaře Františka Josefa I.3 (Foto: Náš kostel, fotografován od severozápadu) Odtud přijdeme skrz Pfützengrund k Patzenloche, v dnešní době nazývané Moorgrund (rašeliniště). Zde se vyskytuje masožravá rostlina rosnatka (Drosera). Dále směrem k Drnovci, v místě, kde říšská silnice tvoří kličku, říká se Oysdrehe a průraz skálou, kterým vedla stará cvikovská silnice, nazývá se „die Hohle“. Před „Hohle“ kdysi sedlák z Oysova hospodářství čp.133 a obchodník přízí Ignaz Balle ze Cvikova zkoušeli kutat uhlí, žádné však nenašli. V šachtě po nich zbyly jeden či dva hasičské žebříky, vodní pumpa a konve. Dnes přes ono místo vede říšská silnice. V Oysdrehe byly při stavbě silnice nalezeny také dvě lidské kostry, pocházející pravděpodobně z bitky na Teichbergu v roce 1778. Odkloníme-li se k jihu, spatříme návrší, táhnoucí se od nádraží až k hornímu konci Lindavy. Říká se mu Teichberg. Svůj název dostal pravděpodobně podle velkého rybníku, který se rozkládal směrem ke Cvikovu a jehož hráz dodnes existuje. O něco severněji od této hráze leží na hospodářství čp.141 „Pihans-Büschl“. Na straně ke vsi se rozprostírá „Viehbicht“, téměř již zapomenutý název. Jsou to pole, ležící západně od říšské silnice počínaje hospodářstvím čp.146 až k hospodářství čp.140 a dále vzhůru až na návrší. To bývaly druhdy pozemky obecní, takzvaná kunratická obecní pastviště, kde mohl každý obyvatel Kunratic pást svůj dobytek. Na hospodářství čp.146, nedaleko za staveními, leží Šibeniční louka (Galgenwiese), kde byli během francouzské války v roce 1813 oběšeni dva kozáci (viz Neštěstí a jiné události). Kde se nalézá takzvaný „morový plácek“ (Pestfleckl), který byl v morovém období hřbitovem, nepodařilo se mi s určitostí vypátrat. (viz Hřbitovy) Při obecní části Jezevčí kámen (Dachsstein) leží Schindelgraben a na protějším břehu potoka, přes nějž se klene ovčí most, pak Ovčí louka (Schafwiese). A konečně na hranici s Lindavou se zvedá Müllerberg a západně odtud „der Hon“ (hájek). Musíme teď zpátky k cestě, která prochází dvorem hospodářství čp.68 (Franz Riedel) a vede do Grundu a na Polní domky. Tam hned po pravé straně leží „die Hantschl-Lahne“ s „Foreichlborne“. Z něj vede vodovod do domu čp.67 (August Müller). Naproti Hantschl-Lahne, o něco východněji je „Liščí díra“ (Fuchsloch), terénní prohlubeň, porostlá duby a borovicemi. Odtud směrem k Zámeckému vrchu se říká „u Müller-Antlova kříže“. Nad Foreichlbornem leží „Elisenhain“, krásné místo, porostlé habry a dalšími listnatými dřevinami. Kunratická odbočka Horského spolku zde postavila pomník. Odtud dojdeme do Grundu a poté na výšině u domu někdejšího vlastníka „Honu“ (hájku) Antuns Jusefa čp.316, k „Sejgrbornu“. Pod Steinbergem leží dolní a horní „Hon“ (hájek) – 3

V roce 1908.

-7-

název, který pomalu upadá v zapomění. Tato dvě místa byla ještě před padesáti lety porostlá lískovím a planými třešněmi. Dolní „Hon“, kterým prochází vozová cesta a pěšina, je už zcela vymýcen a z horního „Honu“ zbývá porostlá už jen malá část. Škoda té spousty lískových ořechů, které tam rostly. Hned vedle horního „Honu“ leží ještě „Hantsches Stejnrücke“. Vraťme se zpět do vsi. Pod Dolním mlýnem bychom měli Mlýnský rybník, na pravém břehu potoka pak, počínaje farou přes říšskou silnici směrem k horní části vsi se říká na „Oue“, úředně na „Oufrieden“. Hned za vsí vpravo od říšské silnice leží Hasenberg, dnes krásně porostlý duby a listnatými stromy. U Hasenbergu leží také Trogwiesen, na nichž se nalézají terénní pahrbky, pocházející snad od hrobů Francouzů z roku 1813. Na blízkém pahorku při říšské silnici je studánka, podle níž se pahorku říká Bornhübl (pramen něm. der Born). Kdysi na něm prý stával hřbitov. V místech, kde z říšské silnice odbočuje stará silnice do Mařeniček, říkalo se dříve „bei Hofetunls Fichte“ a nahoře na vršku za dnešním hřbitovem u velké borovice na hospodářství čp.224 (Josef Müller) se říkalo „bei Garbrs-Kiefer“. Vedle leží „Garbrs-Wiese“, kde se za války roku 1866 nacházelo velké pruské ležení. (Foto: Naše národní škola s hřištěm. V místech vlevo, kde stojí dva pyramidové duby, stál pomník císaře Josefa II.)

Vodstvo. A – Vodstvo tekoucí. Pro Kunratice je hlavním vodním tokem Hamerský potok (Hammerbach), poměrně mohutná vodoteč. Na kunratické území vstupuje u Rybničních domků (Teichhäuser) a opouští jej v Müllerloch nedaleko Skály smrti, kde přechází na lindavský katastr. V horní Lindavě se stéká s Boberským potokem (Woberbach), tekoucím od Cvikova a odtud dále již tvoří Svitavu (Zwittebach). Chceme-li vypátrat prameniště našeho potoka, musíme vysoko vzhůru do Lužických hor, do zcela nejsevernějšího zákoutí cvikovského okresu, západně od Horní Světlé. Hamerský potok se tu nazývá zpočátku Etschbach, níže pak Fallewasser a teprve počínaje osadou Hamr nese název Hamerský potok. Tímto potokem teče čistá, horská voda, je poměrně bohatý na pstruhy a jeden druh malé, asi na prst dlouhé ryby, které se lidově říká „zlatá rybka“. Před asi osmdesáti lety obýval náš potok ještě další ušlechtilý rybí druh, lipan (Thymallus), odrůda lososa. Tyto ryby se neukrývaly pod pařezy či kameny, nýbrž stály vždy ve volné vodě, pročež mohly být lehce loveny a proto také byly zcela vyhubeny. Na přítoky je u nás Hamerský potok chudý. Hned při vstupu na obecní půdu se do něj vlévá Trávnický potůček a při vstupu do vsi přibírá ještě potůček ze Třídomí. Nedaleko pily Antona Mittera jej svou vodou obohacuje potůček z Gaislers Hon (Gaislerův hájek), který je napájen také přepadem našeho vodovodu. Ostatní přítoky, většinou nezřetelné strouhy, během léta zcela vysychají, s výjimkou několika pramenů. Koryto Hamerského potoka je místy, obzvláště v horní části vsi, kde má voda silný proud, hluboce zaříznuté. Voda odtud odnáší štěrkové usazeniny, které na klidnějších místech toku opět ukládá, takže čas od času musejí být odstraňovány. Potok se proto stále prohlubuje. Břehy jsou místy ošetřovány vyzdíváním, přesto však větší část toku je ještě přírodní a je chráněna jen ze břehů rostoucími stromy a keři. V dolní části vsi se Hamerský potok větví do vedlejších ramen, takže zde vznikají jakési ostrovy. Také v horní části vsi se patrně před dávnými časy potok takto větvil. V zahradě, náležející k domu čp.116 (Adolf Kunte), dále v zahradě domu čp.49 (Josef Bundesmann), jsou znatelné prohlubně, táhnoucí se v zákrutách, jež jsou očividně pozůstatky někdejších vodních toků. Prohlubeň v zahradě u čp.49 přechází do zahrady u čp.56 (Jakob Neumann) a přibližuje se potoku. Kromě přírodních vodotečí zde existuje ještě řada umělých, které vedou k průmyslovým podnikům. Hned na samém začátku horní části vsi zadržuje tok stavidlo a nutí jej odbočit do náhonu, kterým pak vodní proud pohání válcový mlýn Wenzela Paula čp.32. Nepříliš níže odtud po proudu pohání voda opět za pomoci krátkého umělého náhonu pilu Antona Mittera čp.37. Pod kovárnou Reinholda Tampeho čp.112 je vystavěno opět široké stavidlo, odvádějící vodu do mlýnského náhonu, kudy pak voda teče

-8-

na turbinu, zajišťující provoz ve válcovém mlýně Maxe Scholze čp.61. Neomezován teče pak potok vsí, až teprve u „Landbrücke“ jej opět stavidlo odvádí do náhonu, krytého kamennými deskami, na jehož konci voda pohání turbinu dřevozpracující továrny firmy Klemt & Neubauer. Hned pod touto továrnou pohání Hamerský potok kostní stoupu, spojenou s trhárnou, resp. mlýnem Franze Groha čp.365. Pro Kunratice tedy potok již svou práci vykonal; ještě jednou je však přinucen stavidlem v Müllerloch u domu čp.81 (Josef Runge) protéci náhonem a skalní štolou skrz Müllerberg, aby v horní Lindavě poháněl brusírnu zrcadel hraběte Kinského. Zmíněná štola je dlouhá přibližně 350 metrů a byla proražena roku 1870 mistrem zednickým Josefem Hüllem z Kunratic (bytem v čp.54). Štola vstupuje do skály v místech, kde dnes okresní silnice počíná stoupat. Její vstupní otvor by měl ležet přímo pod silnicí. Jak levnou pracovní sílu náš potok dává a dával, co jen mlýny existují! A jakým jen pověstem dal vzniknout v dobách, kdy jeho voda prozařovala přízi na mnohých bělidlech… Sám jsem ještě vídal vysoká, skřípějící vodní kola. Hamerský potok překlenují následující veřejné mosty a lávky, včetně větších soukromých mostů. - silniční most u čp.118-121, zvaný Hamerský most - „Brücksittsbrücke“ u čp.127 – kamenný, klenutý, postaven 1817 - „Juslbrücke“ u čp.131 – železné traversy, dřevěná mostovka - železniční most u čp.43 – železná konstrukce - silniční most u čp.45 – železobeton, postaven v roce 1926 - most u Tampeho kovárny čp.112 – železobeton - lávka u čp.360 – trámová - lávka u čp.56 – beton - silniční most říšské silnice u čp.209 – 2 klenuté oblouky, 1845 - školní lávka u čp.171 – beton - lávka u čp.260 – trámy a prkenné bednění - lávka u čp.175 – nově postavena z betonu - most u čp.96 – betonová stavba - lávka u čp.95-164 - trámy a prkenné bednění - lávka u čp.350 – trámová - Liborův most (Liborsbrücke) u čp.85 – betonová stavba. Dříve zde stál starobylý, vysoko klenutý kamenný most z roku 1816. - lávka u čp.164 – dřevěné trámy a prkenná mostovka - silniční most, zvaný „Landbrücke“, u „Überschaar“ – kamenný, klenutý - ovčí most u Jezevčího kamene – pískovcový, klenutý, z roku 1835. Soukromý majetek. - silniční most u čp.323/365 – kamenný, klenutý Přes náhon k „hornímu mlýnu“. - silniční most u čp.33 při vyústění náhonu do Hamerského potoka. Přes náhon k „Dolnímu mlýnu“. - silniční most u čp.352 – kamenná stavba - lávka k obecnímu domu čp.261, zvaná „Schmiedebrücke“. Jde o starý můstek, obcí vylepšovaný již roku 1817. - silniční most u čp.258 – kamenná stavba - most u čp.105 – kamenné klenutí. Rovněž on je velmi starou stavbou.4 - dřevěná lávka u čp.239 Přes pravé rameno Hamerského potoka. - most u čp.167 – betonová stavba - lávka u čp.163 a 162 – dřevěné základy a prkenné bednění 4

Obnoven v roce 1882.

-9-

-

most u čp.235 – s nosníky z železničních kolejnic a dřevěného bednění

Přes levé vedlejší rameno Hamerského potoka. - silniční most u čp.93 – stavba z kamene - lávka u čp.84 – sestává ze třech trámů - most u čp.83 na staré Brništské silnici – betonová novostavba Přes náhon k továrně Klemt & Neubauer. - most ve směru umělé strouhy, kryté kamennými deskami pod „Landbrücke“ (kamenná klenba), dále - silniční most nad továrnou Přes náhon skrz Müllerberg. - silniční most u čp.240, při vstupu do tunelu. Aby se předešlo nedorozuměním, dodávám, že při soupisu mostů a lávek přes Hamerský potok byl uvažován stav nikoli jako obvykle k roku 1914, nýbrž stav současný, tj. 1927. Jakkoli Hamerský potok vyhlíží nevinně, umí se při povodni stát skutečně divokým živlem. V době tání sněhu či při nezvykle velkých přívalových deštích se vylévá ze břehů, čímž bývá postižena většinou dolní část vsi. Jsou mi známy případy, kdy lidi a zvířata museli z domů vytahovat hasiči. (viz Živelné pohromy) K měření stavu vody jsou na břehu potoka upevněny dva vodočty, a sice jeden u domu čp.56 a další v mlýnském náhoně pod „Dolním mlýnem“ u domu čp.258. Měl bych se nyní zmínit ještě o dvou malých vodotečích, které netekou do Hamerského potoka, a to odtok silného pramene v zahradách „Teifelsburgu“ na Dutém kameni, který společně s potůčkem z „Patzenloch“ přitéká k barvírně Richarda Grohmanna v horní Lindavě za Teichbergem, kde je tato voda používána v továrně a protéká zde čističkou. Odtud pak teče do Boberského potoka. A konečně v „Kuksloch“ se nachází vodní strouha, která trvale stahuje vodu a odvádí ji do Pechteich a Schwanteich. Z něj pak teče voda do Panenského potoka.

B – Vodstvo stojící. Stojící vodstvo, tj. rybníky, vlastně žádné nemáme. V „zadním lese“ na hospodářství čp.64 se sice říká „bei Bäckens Teiche“, jde však jen o větší tůň. Naproti tomu dosud dochované rybniční hráze svědčí o tom, že jak u Rybničních domků, tak za Teichbergem směrem ke cvikovskému předměstí, velké rybníky byly. Také na hospodářství čp.311 byl – podle dochované hráze – nějaký větší rybník. Za zmínku rovněž stojí, že na Teichwiesen za Kunraticemi, při silnici do Jablonného byl rovněž rybník, přes jehož hráz vedla stará silnice. Zda také na louce, resp. zahradě pod „Dolním mlýnem“, řečené „Mlýnský rybník“ opravdu rybník byl, nemohu říci s jistotou. Lidé to však tvrdí a při zemních pracích vytěžený materiál tomu nasvědčuje. Jak známo, za starých časů bylo rybníkářství a rybářství stejně jako lov stvrzeno jako nedotknutelné právo pozemkových vrchností.

Pravěk. Jak asi vznikl náš kraj? Mnohý z našich rodáků již jistě přemýšlel o tom, jak naše hory a údolí, naše pískovcové skály – jak již všechna jejich jména napovídají – vlastně vznikly. Chtěl bych se pokusit na základě výkladů Josefa Tilleho5 a dalších geologických pojednání předložit srozumitelný obraz.

5

Tille, Stadtgeschichte von Niemes.

- 10 -

Ve všech geologických kruzích panuje názor, že Čechy byly kdysi jedním velkým mořem, jehož hranice tvořily hraniční hory. Jde o prahory, které vznikly následkem smršťování (vrásnění) chladnoucí Země, či vulkanickou činností. Tak se na území jižních Čech začalo mořské dno zvedat, čímž se voda vehnala na sever – tedy do naší dnešní vlasti. Nakonec došlo v oblasti Děčína k průlomu a voda začala odtékat. Voda tohoto moře musela zde u nás sahat vysoko nad pískovcové skály, neboť ty vznikly ze stlačené písečné masy. Při stavbě našeho vodovodu bylo v místě, kde dnes stojí velký vodojem, nalezeno v zemi mnoho zkamenělých mušlí, jež se na vzduchu rozpadly. O tom, že náš Dutý kámen byl původně také mořským pískem, svědčí v kameni nalezené rozličné druhy mušlí. Aby však písek ztuhl v tak pevný kámen, musela nadejít ještě jiná doba. Zejména po ústupu tohoto moře zavládl jiný element – oheň, a sice v podobě zemětřesení, vulkanických výbuchů atd. Ještě před, nebo během této periody vznikly naše čedičové a znělcové hory: Hutberg, Kovářský vrch, Eichberg, Steinberg a Jezevčí vrch (Limberg). Žhnoucí masy byly ve formě lávy vyvrženy ze země, rozpukaly a rozštěpily se. Avšak také mořský písek se žárem přetavil a zkameněl, včetně v něm pohřbených mušlí. Zřetelně je v našich kamenolomech a pískovnách vidět, kterak se písek vrstvu za vrstvou ukládal. Tam, kde vrstvení je přešinuté nebo šikmé, jako v případě pískovcového lomu Antona Mittera čp.37 na Mühlflorssteinen, erupce horninu posunuly či převrátily. Také pískovcová skála Dutého kamene se zřejmě neslýchaným tlakem roztříštila v tisíce sloupů a sloupečků. Vzhůru musely být vrženy celé velké kusy, jako např. nádherný „Orgelstein“ (varhanní kámen). Jak je všeobecně chápáno, přišla pak velká potopa, a sice pravděpodobně od severu. Tato potopa k nám přinesla nové druhy hornin, vymývala masy písku, které oheň nespekl, z horniny ven a ukládala je znovu jinde, čímž se na celých kusech země vytvořilo písčité dno. Jemnější náplavy se rovněž znovu přeskupovaly; proto v níže položených oblastech vznikly hluboké usazeniny tak úrodné orné půdy. Naše křemencové usazeniny se svými pestrými, hladce obroušenými kameny a kamínky se vzhledem ke své váze ukládaly již dříve. Masy písku, které dodnes znovu obklopují pískovcové skály, vznikly mnoho tisíciletí trvajícím zvětráváním skal. Pozorujeme-li naše blízké okolí, zřetelně rozpoznáváme činnost odtékajících vod v pravěku. V dolní části vsi a v Müllerloch je zřetelně vidět, jak bouřící vodstvo vtrhlo od severu na Überschaar, hluboce se zarylo a vytvořilo tak příkré pískovcové stráně. Vrženo vpravo, zarazilo se na Dachssteinu a odhodilo jej – bylo však mrštěno vlevo; vytvořilo tak příkré stráně před Skálou smrti a ji samu. Na straně protilehlé úderu je krajina zploštělá. Ohromné množství vod tedy odtékalo, stále se zmenšovalo až konečně po tisíciletích zbyl náš Hamerský potok.

Staré osídlení na Jezevčím vrchu. Náš vlastivědný badatel, ředitel školy Josef Friedrich píše v publikaci k vlastenecké slavnosti v Kunraticích, že podle starých tradic naše obec ležela prapůvodně na někdejší staré silnici, která vedla směrem od Jablonného k jižnímu úpatí Jezevčího vrchu. O tom existuje pověst, pocházející z úst bývalého kominíka Huberta6, která říká: „Před mnoha tisíci let stála na kopci, který leží na severovýchodě a nese jméno Jezevčí vrch (Limberg), vesnice při severní straně, obydlená starými obyvateli. Jméno té vesnice není známo. Její obyvatelé prý hovořili řečí, podobnou hebrejštině. Byli bez vyznání a žili spokojeně z bylin a plodin. Později vesnici obývali rovněž uhlíři; ves měla také vzhled uhlířských chatrčí.“ Tolik pověst. Shromáždil jsem do dnešních dnů nalezené známky dávného osídlení a popíši je zde. V roce 1899 narazil rolník Josef Lerche čp.196 na Limberských polních domcích při stavbě nového sklepa na zdivo, které s jeho domem žádným způsobem nesouviselo. Za jeho domem se rovněž nachází okrouhlý plácek, kde se nacházejí kousky dřevěného uhlí, stejně jako v blízkém lese. Dále hostinský Augustin Mitter čp.145 nacházel často na svém někdejším hospodářství – tzv.

6

Hubert byl kominíkem ve Cvikově a historickým badatelem.

- 11 -

„uhlířském hospodářství“ (Köhlerwirtschaft) – na poli, kde dnes stojí vodojem obecního vodovodu, při orbě stavební materiál, který byl důkazem nějaké někdejší stavby. Rolník Josef Hanisch čp.272 na Limberských polních domcích nalezl v roce 1922 při hloubení sklepa v hloubce 1 metr pod zemí 70 centimetrů silnou zeď, která s jeho domem žádným způsobem nesouvisela. Její délku nebylo možno vzhledem k hloubce zjistit; zemina okolo byla zkypřená. Dále na „uhlířském hospodářství“ čp.17, které dnes patří zčásti rolníku Augustu Hanischovi, na „Kiefernhübl“, resp. na poli, které se tam nachází, je podnes zřetelně viditelné, že zde stál uhlířský milíř. A konečně na Stolleho hospodářství čp.19 (dnes Theresia Schorsch) ve stejných místech se dochovaly pomístní názvy „Pajchufńlahne“ a „Pajchufńswiese“. Nemohu posoudit, zda nalezené zbytky zdí, stavebního materiálu, dále uhelná žároviště (milíře) a památky na smolařství (kolomaznictví) spolu navzájem souvisí. Rád bych ale dodal, že v době dělení pozemků pro založení dnešních Kunratic nemohlo již být v oblasti Jezevčího vrchu žádné osídlení, neboť pozemky byly tehdy rozdělovány bez jakéhokoli ohledu na již existující osídlení a zůstaly pak také nerozděleny až do roku 1770.

Vznik Kunratic. V době kolem Kristova narození byl náš kraj pravděpodobně ještě divočinou.7 Nikdy jsem také neslyšel nic o nějakém nálezu z prehistorického období a ani z dřívější doby si nic takového nepamatuji. Ani na našich pahorcích či horách se nenalézá jediná stopa, že by se zde byla nacházela pohanská kultovní místa. Jen vrch Ortel (Ortelsberg) v Lindavě bych v tomto ohledu rád zmínil, jednak pro jeho název a také pro nápadnou formaci kamenů na jeho vrcholku. Nejblíže Kunraticím byl učiněn nález pohanských pohřebních uren roku 1845 v Mimoni a kamenné sekyry roku 1882 u Zákup. Nejstarší nález, pocházející z historického období, který má ve vztahu ke Kunraticím velký význam, byl učiněn roku 1884 v Heřmanicích u rolníka Antona Güntera. Při stavbě stáje tam tehdy byla nalezena nádoba s mincemi, a sice s tzv. brakteáty z období vlády krále Přemysla Otakara II. Já sám vlastním jeden poškozený kus z tohoto nálezu. Tyto mince mají velikost dvojtolaru, jsou však ze stříbrného plechu silného jako papír – proto jsou také velmi lámavé. Přemysl Otakar II. vládl v letech 1253-1278. Kolem roku 1256 bylo patrně území mezi Žitavou a Českou Lípou ještě neosídlené.8 Žitavský městský písař Johann von Guben totiž tehdy do svých análů zapsal: 1363. „Ein Lantherrn was gesessen by der Lypen, his Quale; dezelben was das Gebirge yensit bis an die Lypen.“ (Zeměpán sídlil na Lipé a jmenoval se Quale; jeho byly hory odsud až k Lipé) Za tímto „Quale“ je třeba vidět Chwala či Quala ze Žitavy, který tam sídlil kolem roku 1262. Jelikož tenkrát se pod pojmem „hory“ rozumělo totéž co „les“, znamenalo by to, že v našich končinách tehdy ještě žádné osídlení nebylo. Podle nálezu mincí v Heřmanicích však musela tato osada buď kolem roku 1278 nebo přinejmenším krátce nato být osídlena, přinejmenším tehdy existoval Günterův dům, jelikož – jak již bylo řečeno – nalezené mince jsou tak lámavé, že je vyloučeno, aby byly delší dobu v oběhu. Mimo to, jak víme, byl Přemysl Otakar II. nejhorlivějším příznivcem osidlování Čech Němci. Dále Heřmanice, stejně jako Kunratice byly založeny podle nového, tzv. královského lánového či franského rozdílení a konečně Kunratice, Heřmanice včetně Mařenic a Krompach měly zcela stejné nářečí, zatímco všude okolo se mluvilo jinak. Osídlenci tedy museli pocházet z jednoho a téhož kmene. Zdá se být proto téměř jisté, že naše rodiště bylo založeno za doby panování Přemysla Otakara II., nebo nanejvýše za Václava II. (1278-1305). Jak již bylo řečeno, byly Kunratice založeny podle franského či královského lánového rozdílení.9 Nový způsob rozdělování vznikl za vlády franského císaře (Konráda II. až Jindřicha V. 1024-1125). Tato rozdělovací metoda se opírala zpravidla o nějaké řečiště nebo silnici. Odtud se 7

Tille, Stadtgeschichte von Niemes. Friedrich, Mühlstein. 9 Mielke, Das Werden des deutschen Dorfes. 8

- 12 -

táhnou hranice, resp. meze napříč; pozemky jednoho osídlence vedle pozemků druhého. Do té doby bylo rozdílení jiné, tehdy se dobré pozemky přidělovaly rovným dílem stejně jako špatné. V určitém období se pozemky i zaměňovaly. Zasahoval-li příděl až do lesa, nazýval se lesní lán. Polní lán měl 20-30 jiter, přičemž polní jitro je přibližně 25 arů, lesní jitro okolo 33 arů. Pod pojmem jitro byla rozuměna výměra pole, kterou byl jeden muž schopen pluhem obdělat během jednoho dne. Veškeré toto přidělování bylo v Kunraticích použito a jelikož bylo užito jen této německé osidlovací metody, je to o důvod více pro domněnku, že pocházíme z německé říše. Kunratice se roku 1369 - a patrně od počátku – nazývaly Kunradisdorf nebo Kunratesdorf – jistě po nějakém Kounradovi, Kuonhartovi nebo Kuonherrovi, avšak ne po Kunovi, ušlechtilém rytíři. Již v roce 1358 se vyskytuje také český název Cunraticz. A jak to vlastně chodilo při takovém novoosídlování? Při zamýšleném novoosídlování si pozemková vrchnost vyhlédla podnikatele, nazývaného „lokátor“. Ten dostal za úkol získat pro osídlení nezbytné lidi. Tento člověk se v případě Kunratic jmenoval pravděpodobně právě Kuonrad, Kuonhart nebo Kuonherr. Podle jakosti půdy byly potřebné pozemky vyměřeny a předány – většinou bezplatně, často ještě s nějakým příplatkem – novoosídlencům. U nás jich mohlo být něco mezi 40 a 50. Dvě až tři parcely obdržel lokátor, který převzal zároveň místo rychtáře a vybíral pak odvody pro vrchnost. Jakožto vykonavtel soudní moci obdržel třetinu (zisku) ze všech soudních případů – takzvaný „třetí fenik“. Měl také právo šenkovat a ještě další výhody. V některých vsích obdržela v budoucnu od odvodů osvobozené pozemky také církev, jakožto jmění, potřebné k údržbě církevního úřadu (Wittum, resp. Pfarrwittum). U nás tomu tak bylo však jen stěží. Co nebyla orná půda nebo soukromé vlastnictví, nazývalo se „Allmende“, u nás to byl „das Viehbicht“ – pozemky za vsí, západně od říšské silnice směrem ke Cvikovu. Dnes by se takovým pozemkům říkalo „obecní“. Kromě daní pozemkové vrchnosti se odváděla ještě desetina výnosu sklizně církvi – tzv. „der Dezem“. U nás náležel tento „desátek“ také škole, resp. učiteli. Ještě já jsem jej odváděl. Ti osídlenci, kteří byli podle německého práva usídleni v dědičném úroku, nemohli být proti své vůli ze svého majetku svévolně vyhnáni. Němečtí osídlenci požívali všeobecně významnějších práv a svobod, než praosídlenci. To se však postupem času měnilo pro usídlené rolníky k horšímu. Dokud byla ještě pro osidlování k dispozici pustá země ve velkém měřítku, nemohla pozemková vrchnost vyvíjet žádný velký tlak,10 neboť existovalo nebezpečí, že osídlenci přejdou jinam. Jakmile se však situace změnila, počala si šlechta neomezeně přivlastňovat lov a rybářství, stejně jako hraniční les (Markwald), který dříve býval právě tak svobodným zbožím. Byla zavedena robota a ten, kdo se nařízení protivil, šel do věže. Bylo zkrátka zavedeno nevolnictví, pozemková vrchnost mohla rolníka i s jeho majetkem prodat, půjčit komu jen se jí zachtělo a jak jen se jí zlíbilo. (viz Nevolnictví) Chceme ještě připomenout, co práce, co námahy stálo, než obrysy naší obce z někdejší divočiny získaly dnešní vzhled. Není divu, jestliže sedlák tolik lpí na své hroudě. Ta je nasáklá potem, spoustou potu a krví.

Odkud asi pocházeli naši prapředkové a co byli zač. Něco nedotknutelného v tomto ohledu asi nyní napsat nelze, dokud o tom snad přece jednou nebude nalezen nějaký doklad. Učení vlastivědci si v otázce osídlení Čech svými názory navzájem protiřečí. Musíme se spokojit s údaji, obsaženými ve vědeckých pracích. V Brockhausově konversačním lexikonu11 stojí psáno: Durynkové a Východní Frankové (Bavoři) osídlovali od 12. století severní a jižní výběžek Krušných hor a Sudety, tedy horské oblasti severních Čech. Byli tito osídlenci Germáni? O tom nám podává vysvětlení dr. Cartelierie12 ve svém 10

Mielke, Das Werden des deutschen Dorfes. Ročník 1894, svazek 10, strana 94. 12 Stenografický měsíčník „Stift Heil“ 1904, strana 83. 11

- 13 -

článku „Keltové“, kde píše: „My severní Čechové nejsme žádní čistí Germáni, jako Prusové, Sasové atd., nýbrž jsme sice Němci, avšak míšenci mezi Germány a Kelty. Považujeme se sice za vnuky starých Germánů, ti jsou nám však popisováni jako etnikum s nadprůměrnou výškou, světlé pleti, světlých vlasů, modrých očí a vážné, rozhodné povahy. Všechny tyto vlastnosti nalézáme v severních zemích Německa, u Sasů a Prusů. Keltové však byli malého tělesného vzrůstu, hnědavé pleti, tmavovlasí a hnědoocí. Byli zruční, radovali se ze života, s náklonností k hudbě a tanci. Tento popis přesně odpovídá jižním Němcům, (pocházejícím) ze severských Germánů v Bavorsku a Rakousku, doposud vymezeným územím mezi Rýnem a Dunajem (Rennstieg). Tito jižní Němci jsou potomky Keltů a také my v Čechách máme v sobě keltskou krev, to platí obzvláště o těch snědých.“ Tak zní zkráceně zmíněný odstavec. A nyní si prohlédněme naše spoluobčany, tak jak zde dnes žijí. Střední výšku přesahují málokteří, hnědé vlasy převažují, takzvané slámové či lněné, rezavé nebo temně černé vlasy se vyskytují velmi zřídka; tělesná konstrukce je téměř všeobecně štíhlá a většina lidí jeví náklonnost ke hře, hudbě a tanci. V jedné vědecké práci jsem také četl, že staří Germáni, stejně jako současní, se vyznačují „dlouhou lebkou“, zatímco Keltové měli „krátkou lebku“. A my? Co vidíme, jsou vesměs „krátké lebky“ a jen velmi málo „dlouhých lebek“. Rysy Keltů jsou zde tedy zastoupeny převážnou měrou. Závěrem ještě něco zřejmého. Ze svých dětských let si pamatuji jedno rozpočítadlo, které zní: Ene tene timi, sou rake prini, sou rake, tike take, dauc, bauc ńaus! Toto rozpočítadlo v pozměněné podobě existuje dodnes, ale souvislost je ještě zřejmá. Josef Tille13 vysvětluje, že toto rozpočítadlo obsahuje zlomky keltských slov a správně by mělo znít: An tan tinus - e bur reag (ro) cae mian uas - e bur reag (ro) cae dia - cae tae cae - a la cua a la ba am.14 Je to vlastně pozvání k „Sam hću“, vysokému či svatému ohni, a německy zní: „Landfeuer, neuer Brand. Kein Zorn, Nachtschmaus (Großer Schmaus) begeisterte Liebe! Kein Zorn, Nachtschmaus, Gottesfest, Festzeit, Speisetag, Fleischspeisetag, Gute Zeit.“ Důkazem o tom, že kunratičtí osídlenci byli skutečně Němci, může být také nejstarší soupis místních obyvatel, pocházející z roku 1654, který je uložen ve Státním archivu v Praze. Vyskytuje se v něm jen mizivě malý zlomek jmen, která znějí neněmecky. Rád bych zde proto také tento soupis připojil. Dodatek: Další důkaz o tom, že naši prapředkové pocházeli z Duryňska (Thüringen) si lze přečíst v oddíle „Naše nářečí“ (str.162)

Nejstarší doklad o majitelích pozemků a domů v Kunraticích, uložený v Zemském archivu v Praze.

Rula z roku 1654 obsahuje soupis pozemkového vlastnictví po Třicetileté válce15. Boleslavský kraj, panství Zákupské, ves Kunratice (Kunnerszdorff). Polnosti průměrné. Sedláci. Jméno Rok 1654 Mayxner Georg Neymon Johann Englman Georg Schnabel Christoff Stolle Johann

má polí (v korcích) setba setba zimní jarní 66 15 20 34 9 11 32 9 10 22 6 7 35 12 15

Rauge Georg Pech Adam Minych Johann

24 6 25 6 32 8

8 8 10

Poznámka

tažný dobyt ek 4 2 2 vyhořel 1629 2 forman, vyhořel 6 1629 vyhořel 1629 2 forman 3 2

13

má dobytek krávy jalovic e 10 6 4 2 5 2 3 9 3 4 2 4

3 2 2

ovce 1 -

Tille, Stadtgeschichte von Niemes. Přeložil učitel Rabe v Bierre bei Magdeburg. 15 Opsáno od učitele Rudolfa Friedricha z Kunratic čp.96. Originál listiny je psán česky a do němčiny jej přeložil kronikář Karl Bundesmann. 14

- 14 -

Weipert Paul Schnabel Georg Pech Walter Schyller Georg Kitlych Johann Rauge Christoff Pech Johann Zopster Mathias Krister Jakob Pech Manuel Hertzog Christov Schartz Christov Pech Jakob Miller Johann Wanl Georg Ackerman Georg Pech Christov Ackermann Johann Strahbach Georg Hoffman Adreas Nahze Walter Bartys Walter Schandler Johann Leffler Jakob Hanß Christov Oyis Johann Schurß Johann Schurß Georg Ackerman Georg Tyscherowsky

22 22 25 36 24 50 28 32 26 24 26 26 32 40 24 21 21 34 32 26 24 30 26 21 21 21 21 22 21 -

6 6 7 10 8 12 12 8 9 1 10 6 9 12 7 6 5 8 8 7 7 7 2 5 6 5 6 5 5 -

7 7 8 18 8 15 10 8 10 8 11 8 10 10 8 7 7 10 10 8 8 9 1 8 8 7 7 7 7 -

2 2 2 forman 8 2 2 forman 4 2 2 2 5 2 4 2 forman 7 2 1 5 2 2 2 2 2 2 forman 1 1 1 1 2 stavení zničeno, hospodářství pusté

3 3 3 5 5 5 3 3 4 2 3 4 5 4 4 2 2 3 3 5 1 2 4 5 3 3 2 4 3 -

2 2 4 1 5 6 4 3 1 1 6 1 2 5 2 3 2 3 5 1 2 2 1 1 3 -

-

2 2 1 2 -

1 3 1 2 4 2 3 3 5 1 2 3 3 2 2 2 1

2 3 2 1 2 2 2 1 -

-

Zahradníci. (čtyrláníci, chalupníci) Hoffman Adreas 12 3 4 Pech Michael 15 5 5 Maysner Georg 12 2 2 Warzlt Johann 8 2 4 Ronge Christoph 9 2 3 Stolle Martin 10 3 4 Grosser Georg 12 2 4 Henige Martin 16 6 4 Tyscher Christoph 15 4 5 Ronge Christoph II. 8 2 3 Pech Christoph 10 2 4 Hoffman Martin 14 4 5 Pech Jakob 14 4 5 Strabach Jakob 3 1 1 Ronge Kaspar 4 1 2 Pehme Johann 3 1 2 Ronge Johann 4 1 2

- 15 -

Zahradníci (Domkáři).16 Jméno krav Miller Christoph 1 Mayer Johann 1 Sydel Georg 1 Zopster Christoph 1 Müller georg 1 Kunert Georg 1 Neymon Georg 1 Ackerman Valentin 1 Zopster Jakob 1 Noyman Johann 1 Pech Christoff 1 Rosenfelder Georg 1 Schneider Michael 1 Pech Georg 1

poznámka

Jméno Schindler Michael Schnabel Johann Weybert Martin Miller Georg Rauge Christoff Ackerman Jakob Ackert Martin Otto Elias Böhm Mathias Holle Georg Schnabel Christoff Pech Johann Zopster Georg

kovář

krav 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

poznámka

Výtah z tzv. Tereziánského katastru, uloženého ve Státním archivu v Praze. Lit. D. Bekenntniß-Tabelle.17 Kreis Bunzlau, Herrschaft Reichstadt, Dorf Kunnersdorff. I. Rubrik: Königl. Steueramtsrolle anno 1654 II. „ : Rustikal-Kataster anno 1713. (1654 bis 1713) N Jméno usedlíka, který Besitzen dermahlen an An pozemek vlastnil v unterthäni-Feldern und ackerb době první visitace či Wießen aren revisitace. ao 1654 vermö ge der role Befun dene Felder Sedláci. Korců 1 Meißner Georg Robisch Karl 66 2

Neumann Johann

Neumann Johann

34

3

Engelmann Geörg

Meißnerin Anna

32

4

Stolle Johann

Stolle Christoph

35

5

Schnabel Christoph

Schnabel Geörg ober

22

16

Befinden sich an aniczo an Ackerbahren von allen drey Seiten. Nahmen derselben.

Hintern Hoff zwischen Wasser... bis zum Dachsstein... Groß Quer. Vom Haus bis zum Graben...bis zum Gründel...bis zum Teichberg...An Teichsberg...hintere Floße... Von Haus an Broderseiten...zwischen zwey Gründeln...bis zum Bothenteicht...bis zur Gräntze Förderer Haus bis zur Gräntz auf Brodenseiten...von Haus bis an die Strassen...Bies zur Aychen...Bies an die Gräntz... Beym Hauß..von Haus oben und

V originále stojí: Zahradníci,= Gärtner-Gartenbesitzer; dnes říkáme „domkáři“ (domkář). Opsáno bankovním úředníkem Karlem Neumannem, rodákem z Kunratic čp.108. Originál je sepsán v německém jazyce. Pravopis byl podle možností zachován v původní podobě. 17

- 16 -

6

Ronge Geörg

Fiescher Wentzel

24

7

Ronge Christoph

Minich Elias Schindler Wentzl

50

8

Bech Adam

Bech Christopf

25

9

Minich Johann

Münich Alte

10

Weippert Paul

Heinke Geörg

11

Schnabel Geörg

Schnabel Geörg der 22 Niedere

12

Bech Mathes

Mönich Jüngere

13

Schöller Geörg

Kokerth Johann

36

14

Göttlich Johann

Rusche Johann

24

15

Pech Johann

Hantschl Johann

34

16

Töpfer Mathes

Pech Johann Jüngere

der 28

17

Geißler Johann

Hantschl Mathes

32

18

Pech Mauritz

Wiesnerin Sabina

26

19

Herzog Christoph

Steltzig Geörg18

24

20

Herzog Christoph

Reinisch Geörg

26

21

Schors Christoph

Schors Josef

26

22

Pech Jakob

Ronge Johann

32

18

Geörg

Georg

der 32 22

d. 25

má znít „Geörg Reinisch“ a v průběžném číslování 20 má znít „Geörg Steltzig“.

- 17 -

untern Weg...bies zum Floß...bis zum Stein Hann aufn Steinhann...hinter diesen von Haus bis zur kleinen Wiesen...2 seiten bies zum Floße...bies zum Gräntz. Stein Hann von Haus bies zum Floße...bis zum Stein Hann...bis an Graben...bies zur Gräntz. von Hauß bies zur Strassen...bies zur Gräntz...von Haus bis z. Floßwiesen...bies zum Stein Hann...bies zur breithen Wiesen bies zur Gräntz... Ober und untern Weg...Bies zum Flößern bis zum Stein Hann...bies zur hintern Wiesen...bies zur Gräntz. von Haus bis zur?...bies zum SteinHann..bies zur Gräntz. von Hauß bies zur Straßen...bies zum hintern Floß...bies zum Stein Hann...bies zur Gräntz. von Hauß bis zur Straßen...oben und untern Weg...bies zum hintern Floß...bies zum Steinhann...bies zur Gräntz... von Hauß bis zur Straßen...bies zur Flos-Wiesen...bies zur Teichtwiesen...bies zur Gräntz. von Hauß bies zum fordern Floß...bies zur hintern FlosWiesen...bis zur Brunnwiesen...bies zur Gräntz. von Haus bies zur Wiesen...bies zur Brunnwiesen broder Seiten...hinter der Wiesen...bies zum Pusch...an der Gräntz. von Haus bis zur Schmiderwiesen...bies an dieffen Grund...bies zur Gräntz. von Häußl bies zur Steinwiesen...wieder bies zum Pusch...an der Gräntz. von H{ußl bies zum Grund...bies zum Hayder Berg...bies zur Gräntz. von Hauß bis zum Grund...bies zum Gucks loch. Bis zur Gräntz. von Hauß bies hinter die Brücke?...von da bies zur Gräntz. von Hauß bies zum Grund...bis zum Stein weeg...bies zur Gräntz. von Hauß bies zum Berg...bis zum

23

Müller Johann

Müller Michael

40

24

Wazl Geörg

Schors Christov

24

25

Ackermann Geörg

Ullrich Wentzl

21

26

Bech Christoph

Bech Johann

21

27

Ackermann Johann

Schier Geörg

34

28

Strohbach Geörg

Schorß Geörg

32

29

Hoffmann Andres

Müller Adam

26

30

Noße Mathes

Täpper Adam

24

31

Partsch Mathes

Pech Christoph

30

32

Schindler Johann

Stolle Kasper

26

33

Löffler Jacob

Löffler Waltin

42

34

Hanisch Christoph

Fiescher Georg

21

35

Oýß Johann

Oýß Adam

21

36

Schurs Johann

Ronge Jeremias

21

37

Schurs Geörg

Meißner Valentin

22

38

Ackermann Georg

Löffler Wenzel

21

- 18 -

Schmidberg...bies zur Brun Wiesen...bis zum Pusch...ober der Wiesen. von Hauß über den Brucken...bies an die Gräntz...Aufn Hollen weg...Unter der Strassen...hintern Hauß...an der Gräntz. von Haus bis zum hintern Wasser...bies zur Gräntz...hintern leem. bis zum Teichberg...bies zum lothen Hübl. bies an Quer Weeg...bies zur Gräntz... von Hauß bies zum Kirchhoff...bis zur Mittelwiesen...bies zur Gräntz...aufń Teichberg. von Haus broder Seiten bis zum teichberg. Bies zur gräntz. von Haus bis zum Teich...bies zum Steug Bis an die Gräntz. von Haus bies z. Flos...bies zum lang graben bies zur breiten Wiesen...bies zur Gräntz...vor der Straßen. von Haus bies zur Flos Wiesen...bies zur hintere Wiesen...bies zur brun Wiesen...bies zur Gräntz. von Haus bis zur mittel Wiesen...bies zum hintern Floß...bis zur hintern Telle...bies zur Gräntz. von Haus bis zur Teichwiesen...bies zur Gräntz. von Haus bis zum hintern Wasser...bies zur Gräntz...Überschare bis zum Schmiedberg...bies wieder zur Gräntz. von Haus bis zum berg...bies zur hintern Wiesen...bies wieder zum Triesch. von Haus bies zum Kirchsteug...bies zum Graben...bies zum Holstein...bies zur Gräntz...Schneiders rein...hintern Brichterig. von Haus bies zum Querweg...bis zum hintern Weg. Bies zur Gräntz...untern berg... von Haus bies zum steinberg...bies zur Gräntz. von Haus bis zur Floswiesen...bies zur hintern Floswiesen...bies z. Gräntz.

39

Tyscherowský wüst gewesen

Kaufman Christoph Jacowitz Johann

Chalupner oder Gärttner. 40 Hoffmann Andreas Neumann Johann

32

von Haus untern weeg bies zum berg...obern weeg bies zum berg. Von Haus bies zur Floswiesen...bies zur gräntz.

12

von Hoff bis zum berg...bies zur Brun wiesen...bies zur Lang wiesen...bies z. gräntz. von Haus bis zur tröhe...bies zur Delle...bies an Pusch...an der Gräntz von Haus bies zur Quer...Item bis zum Triesch...bies zur Gräntz. von Haus bies zum Hübel...bies zum Teichberg. Das fördere und Grund stikhl. von Haus bies zum Teichthannl...bies zur Gräntz von Haus bis zur Mittelwiesen...bis zur Teichwiesen...bies zum brun wiesl bis zur Gräntz von diesen viel Niemand nichts wiesen, sondern muß zum andern Gründen kommen sein. von Haus bis zum Berg...bis zur Rößwiessen...bies zum Streulich...an der Gräntz von Haus bis zur Primbser Straßen vor und hintern berg. Obern Hauß....Heyde Stikhl. von Haus bies zum Thamb...bies zur Gräntz...bies zum alten Teich... von Haus bies in Grund...bis zum großen stückh...bies zur Gräntz von Haus bies zum berg...aufn berg aufs fördere Stikhl...bies zur Gräntz von Haus bis zum berg...aufn berg. von Haus bies zur Lahn bies zum Berg.

41

Pech Michael

42

Meisner Georg

Ackermann Geörg 15 d.alte. Knöspel Christopf 12

43

Wazel Johann

Schubert Wentzl

8

44 45

Ronge Christopf Stolle Martin

Ronge Martin Stolle Jeremias

9 10

46

Grosser Geörg

Hoschen Geörg

12

47

Heinke Martin

48

Tiescher Christoph

49

8

50 51

Ronge Christoph d. Mitter Johann Andere Bech Christoph Hülle Christoff Hoffmann Martin Hoffmann Johann

52

Pech Jakob

Bech Adam

14

53 54 55 56

Strohbach Jakob Ronge Caspar Böhmbe Johann Ronge Johann

Strohbach Chrisoph Böhmbe Christoph Böhmin Elisabetha Ackermann d.Jüngere

3 4 3 4

Heußler.19 57 Müller Christoph 58 Mayer Johann 59 Seydel Geörg 60 Tepper Christov 61 Töpper Geörg 62 Müller Geörg 63 Kunerth Geörg 64 Neumann Geörg 65 Ackermann Waltin 66 Töpfer Jakob 67 Neumann Johann 19

16 Tiescher Christoph

Heinke Christoph Schüller Wenzel Stelzig Michal Schors Zacharias Horn Mathes Klein Geörg Kunert Christov Hantschl Geörg Mitter Johann Weipert Waltin Neumann Geörg20

15

10 17

68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78

Kteří nevlastnili žádnou obdělavatelnou půdu.

- 19 -

Bech Christov Rozenfelder Geörg Schneider Michael Pech Geörg Schindler Michael Schnobl Johann Weigerth Martin Müller Geörg Ronge Christov Ackermann Jakob Ackerth Martin

Hokuff Christov Schorßin Barbara Wazl Geörg Tepper Andres Mitte Johann Georg Hammer Waltin Pech Johann Weigerth Johann Fallemann Zacharias Grosser Adam Schors Christov

79 80

Otto Elias Bömb Mathes

Heinke Christoph Pelikan Christian

82 83

Schnabel Christoph Pech Johann

Häusler, welche von 1654 bis 1713 zugewachsen. (1713) 1 Löffler Waltin 7 Hammer Michael 2 Bretlin Maria 8 Eychler Michael 3 Neumann Waltin 9 Ackermann Maria 4 Fiescher Adam 10 Knespel Christoph 5 Zoge Johann, Christoph 11 Töpper Johann 6 Müller Geörg 12 Tepper Jakob

13 14 15 16

Hammer Lorenz Ackermann Tobias

Schors Johann Schorßin Elisabetha Strohbauch Johann Rimpler Geörg

Summa des Dorffs Kunnersdorff 1301 Strich. Befundt zu Kunnersdorff. Segend eingepfarrt nacher Zwickau 3/4 Stund entlegen, Befindet sich allda eine Capelle Sti Josephi allda der Gottesdienst am Fest Sti Josephi, Viti, Procopi, Rosalie und Dedication gehalten wird, Teutscher Sprach, haben wegen den Gottesdienst oder seelsorg keine Beschwerde, geben Decem 17 str. Korn und 13 1/4 str. Habern. Robotten Vermög aller gnädigster Pragmatica. Bauen nach 1 str. Aussaath in guthen Boden 4 Mdl, giebt die Mandel an Körnern 3 1/2 Vtl. In mittleren 3 Mdl.= 3 Vtl., in schlechten 2 1/2 Mdl = 2 1/2 Vtl. Bearbeithen ihre Felder zweispännig, welche mehrenteils in morastigen, kalten Boden situiret seynd. undt ohne fleißigen Jungen nichts erzwüngen können, die Wiesen seynd alle in morastigen, sumpfigen Grund und müssen die Graßgärtten zur Graßerey dienen. Die Verfütterung des Getreydts könnte allda im Dorfe geschehen, wenn sie was zu erübrigen im stande wären. Vermahlen solches im Dorff. Die Kontribution ist bezahlet laut gedruckten Steuerbüchel biß ultă. Aucl. Ad 1/22 genussen auch die bonification. Geben Georgi und Galli Zinßen der Obrigkeit Jährlich 37 fl. 41 kr., 4 Pf.(?) Fleischaufschlag 9 fl., Musical-Impost 7 fl. 9 kr. Was für Handwerker allda, zeuget die Papina 4ta Juden seynd keine allda. Das Holz wird in Obrigkeitl. Wäldern 1/4 weegs erkauft, kommt die Klafter mit Fuhrlohn bies 45 kr. Hütet jeder sein Wieh selbst. Die Häuser seynd in schlechten Baustandt. Die Fruchten seynd dem hohen undt schwartzen Wildtschaden sehr unterworfen, absonderlich die Wiesen, welche stark von dem schwartzen Wildt aufgewihlet werden.

Staré silnice, resp. cesty. Dovolte mi nyní ohlédnout se za starými silnicemi a cestami, vedoucími k nám z dáli, dotýkajícími se naší vsi, případně ji s jinými místy spojujícími. Jsou zmiňovány dvě prastaré silnice, které protínaly Kunratice: „horní silnice“ a „dolní silnice“. Je pravděpodobné, že přinejmenším „horní silnice“ existovala již v době, kdy Kunratice vznikly. „Horní silnice“ je zřejmě starší. V „Schützenbüschel“ se obě silnice spojují a vedou do Jablonného. Tam existovala již Janem Lucemburským (1310-1346) a Karlem IV. (1346-1372) založená silnice ze Žitavy přes Jablonné, Českou Lípu do Prahy, která dodnes existuje jako silnice říšská. Od „Schützenbüschlu“ směrem k nám vedla „horní silnice“ po naší straně Jezevčího vrchu (Limberg) tudy, kde dnes stojí Limberské polní domky, kolem čp.275 Josefa Wobořila a do horní vsi vcházela u dnešního selského dvora čp.15 Augusta Hanische. Podle ústního podání nebyli majitelé tohoto hospodářství povinni robotou, protože silnice jim procházela dvorem. Dnes je tato cesta již jen částečně veřejnou obecní cestou. Ve vlastní vesnici vede silnice po levém břehu potoka, a to za domem čp.34 Josefa Göldnera, u čp.127 (dnes Josef Sitte) překračuje Hamerský potok a vede přes „Haiden“, kde dnes stojí do skály vytesaná kaplička, v Drnovci se spojuje s „dolní silnicí“ a pokračuje ke Cvikovu, kde ústí na starou, již v roce 1310 existující Milštejnskou 20

aufn fiebich perk.

- 20 -

silnici od Žitavy a Ojvína. Hluboce vyjeté úvozy jsou ještě na mnoha místech viditelné, zvláště u kapličky. „Dolní silnice“ odbočuje, jak již bylo řečeno, u „Schützenbüschlu“ a jde po trase dnešní říšské silnice do vsi. Ve vsi se však ubírá jiným směrem. Poté, co překročila mlýnský náhon, ubírala se před Dolní kovárnou čp.108 (dnes August Mitter) za domem čp.209 (dnes Josef Mocker), který dříve stál průčelím k potoku a za dávných časů překonávala – podle ústního podání - Hamerský potok pomocí brodu, později přes dřevěný a konečně kamenný most. Kameny z tohoto mostu byly podle obecních účtů prodány v roce 1848. Na druhém břehu potoka silnice stoupala. U domu čp.109 (dnes Josef Metzner) opustila potoční břeh a proplétala se mezi domy čp.111 Konrada Henkeho, čp.135 Antonie Eiselt, čp.112 Reinholda Tampeho, čp.113 Franze Gürtlera, čp.134 Franze Schäfera a čp.133 Franze Ackermanna, až nedaleko domu čp.136 Franze Ullricha dosáhla místa, kde dnešní říšská silnice míří k Oysově zatáčce. Odtud sledovala stará silnice tentýž směr, jako silnice dnešní, a to až k Oysově zatáčce, kde byla rozšířena skalní trhlina, takzvaná „Hohle“, kterou silnice stoupala příkře vzhůru, aby se po 130 krocích spojila s „horní silnicí“ a pokračovala dále přes Cvikov, Českou Lípu a Mělník k Labi. Od místa, kde stará silnice vcházela do „Hohle“, si někdejší majitel Oysova hospodářství čp.133 postavil vlastní vozovou cestu ke svým pozemkům na Dutém kameni, která nebyla tak příkrá (v místech dnešní říšské silnice), avšak uzavřel ji závorou. Pokud se forman neodvážil se svým nákladem průjezdu vzhůru přes „Hohle“, nechal si otevřít závoru, aby mohl projet méně strmou Oysovou cestou. Za to , pokud vím, vybírali Oysovi kposledku 6 krejcarů. Druhá důležitá silnice byla „do vnitrozemí“. Vedla před kostelem, po okraji vsi dolů do Müllerlochu. Odtud pak do Lindavy a dále „do vnitrozemí“. Mostu u „Überschar“ se dodnes říká „zemský“ (Landbrücke) a stavením na bývalé silnici říkají staří lidé stále „O d´r ahlń Stroße“ („na staré silnici“). Z této silnice v dolní vsi odbočuje důležitá silnice přes Velenice do Zákup, odklánějící se u čp.80 (Josef Mitter). Dodnes se jí říká „Zlodějská stezka“ (Diebsteig). Tato silnice vede příčně přes selská hospodářství od Lindavy k Velenicím a dále do Zákup. Mohla by nám mnoho, velmi mnoho vyprávět o dávno uplynulých časech, protože se na ní odehrával všechen úřední provoz mezi námi a zákupskou vrchností, pod niž jsme v letech 1518-1848 patřili. V dnešní době se tato kdysi důležitá silnice změnila místy v nezřetelnou pěšinu a jen tu a tam jsou ještě patrné hluboce vyjeté úvozy. Název „Zlodějská stezka“ prý pochází od zlodějin, ke kterým na ní došlo. Stezka údajně pokračuje ještě dál přes Zákupy. Z této bývalé silnice v dolní vsi odbočuje hned za vsí stará brnišťská silnice. Dnes je tato odbočka už zarostlá lesem, protože blíže vsi byla založena méně příkrá cesta. O něco výše se silnice zařezává hluboko do skal, lidé tam říkají „v kotlině“ (in der Hohle). Zvláště poblíž Brniště jsou zas skutečně hluboké úvozy. Také v horní vsi najdeme opět jednu důležitou starou silnici, a to na Mařenice, Milštějn a na zemskou hranici, tedy spojnici se starou milštejnskou silnicí z Ojvína na Českou Lípu, která je zmiňována již roku 1310. Tato Mařenická silnice nevedla obcí vzhůru, nýbrž odbočovala za vsí k Jablonnému v místech, kde dnes vede cesta ke hřbitovu a za Hutbergem vedla podél horní vsi přes Třídomí do Mařenic. I na této silnici lze místy pozorovat hluboké úvozy. Je třeba si zde uvědomit, že jsme také dlouhou dobu náleželi k milštejnskému panství. Horní vsí vzhůru vedla ještě za mého dětství velmi špatná vozová cesta, na které bylo nutno skákat z jednoho starého pařezu na druhý, abyste se hnuli z místa. S těžkým povozem se tudy nedalo jet a veškerý provoz se tedy odkláněl na zmíněnou silnici kolem Hutbergu. Ještě si moc dobře pamatuji, jak na odbočce z říšské silnice stál rozcestník se směrovkou „Do Mařenic 1 hod.“ Zbývá nám zmínit ještě jednu spojovací cestu z dávných dob mezi Kunraticemi a Velkým Valtinovem, rovněž vrchnostenským majetkem. Cesta odbočuje v dolní vsi u domu čp.92 Josefa Fischera a vede přes Rungeberg a Kovářský vrch do Růžové a Velkého Valtinova. Na Sandbergu je vidět hluboký úvoz, ale každopádně tato cesta nebyla tak důležitá, jako ty již zmíněné. Rovněž jsem nikde nenašel zmínku o tom, že by tato cesta byla někde vedená jako „silnice“. - 21 -

Myslím, že jsem ty nejdůležitější spojovací silnice, popřípadě cesty dostatečně popsal. Naskýtá se otázka, čí povinností bylo, udržovat je v dobrém stavu a vylepšovat. S tím to vypadalo opravdu zle. Za starých časů příslušela tato povinnost majitelům panství a teprve snad od 18. století obcím, na jejichž katastru se komunikace nacházely. Majitelé panství ovšem za používání silnic vybírali mýtné. Platit museli vozatajové, vylepšovalo se ale asi velice málo. Existovalo dokonce ustanovení, podle nějž, zlámalo-li se vozkovi kolo, celý vůz s nákladem a koni propadl majiteli panství. Obce se zas ze špatných cest těšily z toho důvodu, že vozkové bez přípřeže nemohli pokračovat v cestě a obchodníci tažným dobytkem tak měli možnost výdělku. A tak ty nejdůležitější spojnice, jak je z dnešního pohledu dobře patrno, byly vedeny přímo přes kopce a hory, aby se tak celým oblastem zajistil výdělek. Můžete si podle toho přibližně představit stav starých silnic a také důvod, proč vozatajové s sebou na voze vozili „páté kolo“. Ve staré kunratické účetní knize najdeme v roce 1778 položku za odtesání skaliska na pozemku Josefa Oyse 19 zl. 18 l/4 kr. Takové zápisy pak ještě pokračují až do stavby nové říšské silnice v letech 1840-1845.

Naše staré kostelní cesty a stezky. Od husitských válek, za nichž byl pravděpodobně (r.1429) zničen náš kostelík a hrad, až do roku 1787 náleželi jsme k farnosti cvikovské a naši obyvatelé proto museli chodit do tamního kostela. Po roce 1680, kdy Kunratice získaly opět hřbitovní kapli, tvořily výjimku některé svátky a tzv. slibné dny, během nichž byly ve zmíněné kapli opět konány bohoslužby. 21 Vznikly proto tři kostelní cesty, a sice jedna ve střední vsi, jedna v horní vsi a jedna ve vsi dolní. Kostelní stezka, jak byla úředně nazývána, ze střední vsi odbočovala ze silnice u Oysova hospodářství čp.133 (dnes Franz Ackermann), vedla západně od stavení vzhůru strání, přes Oysova vřesoviště a jeho hřeben a vyúsťovala na „horní silnici“ západně od skalní kapličky. Tato cesta byla natolik důležitá, že ji v roce 1866 Prusové zanesli i do svých map. Dnes jej její část již zrušena. Kostelní cesta pro horní ves vedla přes Kirchberg, odtud do Drnovce a dále po silnici do Cvikova. Tato cesta je ještě dnes v dobrém stavu a zejména úsek přes Kirchberg zaujme svým solidním provedením. Kostelní cesta pro dolní ves vedla okolo starého šenku čp.152 (dnes Josef Hantsche), vpravo kolem Schindelgraben přes Teichberg a Heidebusch a k cvikovskému předměstí. Tato cesta ještě existuje celá, ale jedna její část byla také již v ohrožení zánikem. Kostelní cesta ve střední vsi byla přerušena zářezem železnice, takže její úsek odtud do vsi byl zrušen.

Další vývoj Kunratic. 1. Číslování domů. Před rokem 1770 neexistovala v celém Rakousku ještě žádná čísla domů. Ani Praha žádná neměla. Teprve v roce 1770 bylo zavedeno číslování domů k vojenským účelům, kvůli konskripci (soupisu). Domy do té doby měly každý své určité jméno. Některé podle jména majitele, některé však jen podle takzvané přezdívky. Tato jména byla zapisována také do kupních smluv. Můj otec mi vyprávěl, že konskribační komise tehdy přenocovala u zdejšího sedláka Josefa Rungeho čp.1. Vrchní úředník pak ráno řekl: „Tady jsme přenocovali, tady také začneme s číslováním.“ A tak se také stalo. Číslování jde v pořadí, v jakém tehdy domy stály, od čp.1 (dnes Ignaz Runge) počínaje, vzhůru po východní straně obce, přes horní ves k Třídomí, poté zpět do vnitřní obce. Zde po levém břehu potoka dolů k říšské silnici. Odtud přes Zámecký vrch do dolní vsi, přes 21

Viz dějiny kostela.

- 22 -

Rungeberg, až k samému Müllerlochu (čp.82 tehdy vlastnil Georg Hoffmann). Odtud po levém břehu potoka zase zpátky až k čp.108 (Dolní kovárna). Odtud přechází číslování na pravý břeh potoka, až na samu horní ves a k domu na Třídomí (čp.126, tehdy vlastník Anton Böhm). Konečně podél pravého potočního břehu opět do dolní vsi k domu čp.154 (tehdejší majitel Georg Grohmann) a podle pravého břehu potoka opět zpátky až k domu čp.172 na říšské silnici, dnešní majitel dopravce Karl Bundesmann. To byl v roce 1770 poslední dům v číselné řadě - více domů tehdy Kunratice neměly. V pořadí těchto domovních čísel jsou následující výjimky. Hned při prvním číslování byla zaměněna čísla na Zámeckém vrchu u selských usedlostí čp.64 Adolfa Neumanna a čp.65 Josefa Müllera, neboť nejprve je zaznamenáno čp.65 a poté teprve 64. Oba domy prý původně byly jedním statkem. V posledních letech byla dále přenesena ze starých, zbořených domů na novostavby tato čísla popisná: čp.3 vila Franze Klemta, čp.143 řidicího učitele Karla Beckerta a čp.153 rolníka Wenzela Arlta. Ještě jedna výjimka z číselné řady existuje u výminků čísel popisných 330 až 344, které byly číslovány najednou, okolo roku 1855. Po čísle popisném 172 skáče číslování hned do dolní, hned zase do horní vsi, později i na Polní domky, jak byly domy zrovna stavěny.

Vznik Polních domků. Kunratice byly, jak již bylo řečeno, při osidlování rolnickou vsí. Jdeme-li dnes po původních, kmenových hospodářstvích, zjistíme, že jich původně mohlo být 40, možná 45. Přesně to lze dnes již stěží zjistit, protože některá tato hospodářství byla již před opravdu dávnými časy rozdělena. Prapůvodní dělení hospodářství byla provedena patrně při osidlování malodomkáři, když si tito mohli stavět své domky. Parcely dostávali zřejmě většinou bezplatně, dostali se tak ovšem do určitého druhu čeledínství, v němž se museli zavázat, že na předmětném hospodářství budou spolupracovat jako nádeníci. Takoví osídlenci byli vítáni. Nuže, proč žádný z Polních domků nemá číslo popisné nižší, než 172? Je to proto, že před rokem 1770, kdy bylo toto číslo přiděleno, ještě žádný z nich nestál. Po zmíněném roce se však s mnoha mateřskými (kmenovými) hospodářstvími staly velké změny. Jejich majitelé začali odlehlé díly svých realit odkazovat dětem, nebo je prodávat. Vliv na to měl zejména „dobrý truňk“. Došlo to tak daleko, že na celé východní straně Kunratic zbylo do dnešních dnů jen jedno jediné nerozdělené hospodářství, táhnoucí se až k hranici s Valtinovem. Jde o někdejší zahradnické hospodářství čp.77, dnešního majitele Josefa Neumanna. Na všech ostatních stojí domy s polnostmi či bez polností, nebo jde jen o oddělené pozemky. Na základě ústního podání bych rád příčiny tohoto dělení poněkud objasnil. Osídlenci postupně zúrodňovali tolik půdy, aby ji alespoň zpola mohli obdělávat a právě tolik, kolik jí nezbytně potřebovali k uživení rodiny a splacení dávek. Vzdálené, okrajové pozemky byly většinou pustou půdou, porostlou osikovým, vrbovým a březovým křovím a osamělými lesíky. Majitelé museli odvádět dávky i za tyto části pozemku, vhodné nanejvýš pro pastvu, aniž by z nich měli jakéhokoliv užitku. Proto lze ještě dnes ve starých soupisech půdy nalézt zapsaných tolik pastvin, z nichž dnes tomuto účelu slouží již jen malá část. Pozemková výměra měla přirozeně velký vliv na rozsah robotních povinností. Tehdy již od nepaměti existoval zvyk, že po úmrtí otce získával hospodářství za velmi mírnou cenu nejstarší syn, ostatní sourozenci pak mohli dědit jen velmi málo a zřídka se pak stávali něčím více než domkáři. Otcové proto později začali odkazovat také jiným než prvorozeným dětem odlehlou část pozemků, nebo jim dávali alespoň stavební parcelu. Ještě dnes můžeme na Polních domcích nalézt některá hospodářství, nesoucí jména majitelů původních, kmenových hospodářství. Nebylo to nic lehkého, na tak odlehlých místech zakládat nejprve polní hospodářství. Já sám pocházím z jednoho takového, a sice z čp.311. I já jsem ve svém mládí pomáhal mýtit a okopávat, aby bylo možno získat více úrodné půdy. Pole byla zpočátku špatná, říkalo se jim „Buschfleckl“. Špatně se orala, protože v zemi leželo velké množství kamení. Pozemky Polních domků přiléhají poměrně těsně jeden k druhému. Nejstarší z nich je čp.186, majitelka Anna Schorsch, resp. Josef Laube na pozemcích původního hospodářství čp.4 (dnešní majitel Anton Schorsch). U jednoho z tamních sousedů, rolníka Ignaze Rungeho čp.198 je nahoře na

- 23 -

domě ještě možno přečíst letopočet 1777. Je to důkaz toho, že mezi lety 1770 a 1777 mohlo být postaveno 26 domů, z nichž již 5 připadá na Polní domky. Z dalších dvaceti domů připadá na Polní domky ne méně, než 11 domů. Okolo roku 1850 již stály téměř všechny Polní domky, až na domy bezprostředně pod Kovářským vrchem, z nichž dům čp.361 Josefa Wagnera, nazývaný tehdy „Luxenburg“, byl postaven jako první z nich v roce 1871. Protože dnes již majitelé hospodářství na Polních domcích svá kmenová hospodářství neznají, chtěl bych je zde uvést: Na Robischově či Blechově hospodářství čp.151, dnes Gustav Meissner: Karoline Kreibich čp.252 a Wilhelm Wagner čp.361. Na Schenknazově hospodářství čp.152, dnes Josef Hantsche: Wenzel Arlt čp.155, Anton Pohl čp.288/107, Wilhelm Heinrich čp.373 a Anton Staritz čp.373. Na Dicken-Jörgs-Tischlerově hospodářství čp.80, dnes Theresia Mitter: Laurenz a Karoline Mitter čp.234 Na Rungebauerově hospodářství čp.78, dnes Josef Bundesmann: Franz Henke čp.214 a 341, dále August Schorsch čp.311. Na Gorschl Augustinově hospodářství: Josef Pihan čp.24122 Na Rungsklennově hospodářství čp.74, dnes Josef Runge: Gustav Hantsche čp.308, Franz Laube čp.208 a Reinhold Runge čp.317 (ve vsi). Na Klenngorschlově hospodářství čp.73, dnes Franz Schorsch: Franz Oys čp.216. Na Joklově hospodářství čp.72, dnes Adalbert Sitte: Anton Pech čp.212. Na Ohlemüllerově hospodářství čp.71, dnes Wenzel Winkler: Anton Goldberg čp.306, Josef Schmiedt čp.297/403, Josef Kleinert čp.326. Na Pohls Viezově hospodářství čp.97, dnes Franz Böhm: Gustav Staritz čp.221, Josef Buder čp.315, Gustav Müller čp.375 a Karl Schluckner čp.384. Na Knespel Nazově hospodářství čp.70, dnes Franziska Watzel: Wenzel Laube čp.347, Emil Böhm čp.325. Na Müller Nazově hospodářství čp.68, dnes Franz Riedel: Raimund Neumann čp.309/301, Josef Wagner čp.200 a Ignaz Müller čp.199. Na Müller-Antlově hospodářství čp.67, dnes August Müller: Franz Weipert čp.220, Josef Mitter čp.292. Na Krauseho či Benedixově hospodářství čp.66, dnes Helene Schärfen: Josef Müller čp.232. Na Bergaugstově hospodářství čp.62, dnes August Mitter: Anna Böhm čp.204, Adolf Böhm čp.205 a Ignaz Runge čp.198. Na Runge Viezově hospodářství čp.1, dnes Ignaz Runge: Wenzel Oys čp.399, Franziska Runge čp.256 a Josef Hein čp.262. Na Bittnerově či Voltń Jakobově hospodářství čp.56, dnes Jakob Neumann: August Möser čp.219 a Johann Möser čp.362. Na Runge Nazově hospodářství čp.4, dnes Anton Schorsch: Anna Schorsch čp.186, resp. její zeť Josef Laube. Na Garb´rově hospodářství čp.224/5, dnes Josef Müller: Josef Broier čp.197 (staré kmenové čp. bylo 5), dále Josef Schorsch čp.5. Na Schenk Viezeho hospodářství čp.6, dnes Vinzens Friedrich: Josef Sitte čp.217. Na Glanzově, dříve Schnabelově hospodářství čp.7, dnes Franz Glanz: Josef Lerche čp.196 a Adolf Weipert čp.291. Na Schulbauerově hospodářství čp.9, dnes Anton Friedrich: 22

Gorschlaugstovo hospodářství má čp.76, majitel se jmenuje Augustin Schorsch.

- 24 -

Adolf Friedrich čp.207 (bývalý „Tippelschenke“). Na Köhlerově oder Klenn-Schulfranzově hospodářství čp.12, dnes Marie Friedrich: Raimund Schorsch čp.366, August Hanisch čp.195, Runge Marie (bělidlo) čp.327 a Wenzel Schäfer čp.371. Na Hanschově hospodářství čp.14, dnes Anton Sitte: Josef Sitte čp.218 a Josef Kunert čp.328. Na Hanschbauerově hospodářství čp.15, dnes August Hanisch: Karl Müller čp.213, Anna Gulich čp.343, Anton Kunert čp.190 a Josef Hanisch čp.272. Na Münichově hospodářství čp.10, dnes Anton Sitte: Franz Hanisch čp.231, Gustav Hanisch čp.195. Také bývalé hospodářství Josefa Haina čp.11, vzešlo odtud. Na Stolle Voltńově hospodářství čp.13, dnes Anton Branmann: Wenzel Wobořil čp.275. Na Köhlerově hospodářství čp.17, dnes August Mitter: Franz Mitter, a sice dům čp.348. Na Schnabelově či Schöbelově hospodářství čp.18, dnes Wenzel Herrgesell: Franz Mitter čp.320 a Josef Schnabel čp.312. Na Stolleho hospodářství čp.19, dnes Theresia Schorsch: Hermann Schorsch čp.191 Na Mühlflorově hospodářství čp.266, dnes Franz Kaufmann: samota Josefa Rungeho čp.253. Na hospodářství čp.131 („bělidlo na ostrůvku“), dnes Josef Hülle: Josef Hülle čp.324, Gustav Krause čp.401 a Emil Krause čp.370. Na Müllerově či Köhlerově hospodářství čp.137, dnes Wenzel Mitter: Anna Teifel čp.390 („Teifelsburg“). Z Meissnerova hospodářství čp.148, dnes Franz Hoffmann, jsou 2 domy, a to čp.247 Antona Meissnera a čp.248 Antona Meissnera začíslovány do Cvikova. Ve vsi samé se dřívější majitelé pozemků domů domkářů dají vypátrat jen velmi těžko, nebo vůbec, protože mnozí jsou již velmi staří a není se už čeho chytit.

Třídomí. Třídomí nevzniklo jako Polní domky. Podle cvikovských kostelních knih byl na Třídomí již roku 1651 pokřtěn Hansi Pechovi syn jménem Georg. Bylo to zřejmě v čp.126. V tomto domě se udrželo jméno Böhm - i když v posledních letech již ne jako majitel - až do 14. února 1891, kteréhož dne se poslední nositel tohoto jména, August Böhm, záhadným způsobem ztratil. Rodina Böhmova sídlila původně v čp.20. Na této samotě jsou ještě do roku 1689 zmiňováni: Kaspar Runge, Adam Got, Valtin Wehle, Valten Friedrich, Christoph Böhm, Christov Pech a Simon Barnth či Bernth.

Seznam majitelů koní v Kunraticích v roce 1777. (zde jsou již uvedena čísla popisná) čp. jméno počet koní 1 Runge Josef 2 3 Müller Hans Grg. 2 4 Hermann Anton 2 5 Müller Anton 2 6 Schorsch Anton 2 7 Schnabel Hans Ge. 2 9 Friedrich Hanß Wzl. 2

pozn.

čp

jméno

70 71 73 74 75 78 80

Knöspel Jeremias Pyhann Jeremias Schorsch Christian Meyßner Wenzel Runge Joh.Christian Runge Joh.Georg Mittner Josef

- 25 -

počet koní 1 1/2 1 2 1 1 2 1

pozn.

10 12 13 14 15 17 18 19 60 61 62 63 64 68 69

Schäfer Hß. Ge. Köhler Johann Schorsch Franz Sitte Anton Hanisch Franz Goth Anton Schnabel Josef Schorschin Hß.Chr. Fischer Karl Ruschka Joseph Rungin Karl Friedrich Georg Runge Joh.Chr. Pyhann Jeremias Hantschel Georg

3 2 2 1 1 1/2 2 2 2 -3/4 -3/4 1 2 1 1/2 2 1

81 82 97 127 133 137 140 141 146 147 148 149 150 151

Müller Franz Hoffmann Georg Krause Josef Sitte Josef Oyss Joseph Müller Wenzel Schorsch Franz Krause Joh.Christian Neumann Joseph Neumann Valentin Meißer Georg Neumann Johann Neumann Joh.Chrstn Robisch Karl

1 1/2 1 1/2 1 1 1 1 2 2 1 2 2 1 1 2

Pravopis jmen byl ponechán v originále. V následujícím seznamu majitelů hospodářství a domů v 19. století jsem nemohl přesně uvést rok jejich založení, protože ten není uveden ani v příslušné knize na obci a nemůže být ani jinak vypátrán.

Stará jména domů a přezdívky. Za starých časů, kdy ještě nebyla příjmení, měl snad každý dům své jméno nebo přezdívku (měšťané do 13. století, sedláci do 15. století, Židé do 18. století).23 Ta jména se dnes poznenáhlu vytrácejí, na hospodářstvích ale ještě přec zůstávají domovní jména po pra-pradědečcích. V připojeném seznamu je teď vyrvu ze spárů zapomnění…

Seznam majitelů hospodářství a domů v Kunraticích počínaje přibližně rokem 1800, s uvedením starých domovních jmen a přezdívek.24 čp.

jméno

1 2 3

Runge Ignatz Hoffmann Anton Müller Anton

4 5 6 7 8/ 336 9 10 11 12

Runge Franz Müller Wenzel Friedrich Franz Schnabel Franz Ackermann Josef

13/ 23 24

jméno manželky Elisabeth Franziska Veronika

stav vlastnictví sedlák zahradník sedlák sedlák sedlák sedlák sedlák domkář

Friedrich Anton Sitte Josef Hein Anton Köhler Christoph

Theresia Theresia ? Marie-Anna ElisabethTheres. Magdalene Veronika Magdalene Margarethe

Schorsch Valentin

Margarethe

sedlák

sedlák sedlák sedlák sedlák

Dr. F.J. Umlauft, Aussig. „Familienforschung“ str 7. Podle nejstarší Mannschaftsbuche na obecním úřadě.

- 26 -

domovní jméno či přezdívka

poznámka

Hofetunl Krausewirtschaft. V poslední době: Schimbüchrhoisl Gerbr-Wenzl Schenk-Viez Hutbergschnabel bei Bittnerseffń

čp.336 je výminek.

Schulbauer, Schulantun

Sajgn-Anton, beim Klenn Schulfranz Stollewirtschaft,

čp.334 je

334 14 15 16 17 18 19/ 333 20 21 22 23/ 330 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44

Kunert Franz Hanisch Josef Müller Josef Mitter Josef Schnabel Franz Schorsch Anton

Veronika Theresia Theresia Theresia Magdalene Rosine

sedlák sedlák domkář sedlák sedlák sedlák

Weikert Franz Pietsch Josef Böhm Dorothea Weipert Josef

Margarete Theresia Margarethe

zahradník zahradník ? zahradník

Strobach Ignaz Weipert Florian Weipert Franz Sim Joseph Oppelt Theresia Pech Florian Massack Franz Tischer Josef Grohmann Anton Böhm Josef Weipert Anton Goldberg Johann Goldberg Johann Kaufmann Joseph Goth Franz Schorsch Josef Schnabel Florian Schnabel Florian Hülle Josef Hülle Josef Bundesmann Anton Knespel Ignaz Mitter Stefan Seidl Josef Hammer Elisabeth

Anna Pregitte Elisabeth Theresia Elisabeth Rosine Magdalena Johanna Marie-Anna Marie-Anna Margarethe Margarethe Margarethe Theresia Franziska Theresia Marie-Anna Marie-Anna Marie-Anna -

domkář domkář domkář Inmann ? domkář domkář domkář Müller domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář

Margarethe Elisabeth -

domkář domkář domkář domkář

Friedrich Josef

Magdalene

domkář

50 51 52 53 54 55

Liehr Kajetan Ullrich Franz Hockauf August Pech Anton Stelzig Anton Gulich Veronika

Marie-Anna Pauline Elisabeth Veronika Marie-Anna -

domkář domkář domkář domkář domkář domkář

56

Hockauf Franz

-

domkář

45 46 47 48/ 360 49

- 27 -

bei Schenk-Filippń

výminek.

bei Woltń-Nazn Köhlerwirtschaft Schnabelwirtschaft Stollewirtschaft, bei Stolle-Nazes-Seffń


bei Jusl-Franzń

vdova čp.330 je výminek.

bei Cölestins-Martin bei Bregittń-Augstń

bei Brutweiprtń Tunl-Tischler

Horní mlýn

beim Rimplschuster beim Fochsbittner bei Jusl-Seffń bei Bolbier-Franzń bei Bernardń

bei Andries-Schustr bei Seidlichen bei Schneider-Wenzń bei Schul-Seffń bei Alberts-Tischler bei Bimschń-Wenzl bei Glosr-Augstń bei Gartner-Nazn bei d´r Hockauf-Julń beim Köhler-Tischler, bei d´r Summer Julń bei Bittner-Franzn, bei Woltń-Jakobń

vdova

57

Slanský Johann

Veronika

bělidlo

58 59 60 61/ 143 62 63/ 340 64 65 66

Liehr Florian Lehmann Ignaz Glanz Franz Stanzig Anton

Magdalene Theresia Rosine Elisabeth

domkář domkář sedlák mlynář

Mitter Anton Friedrich Ignaz

Elisabeth Rosalia

sedlák sedlák

Runge Josef Runge Vinzens Kraus Josef

Magdalena Franziska Katharina

sedlák sedlák sedlák

67/ 339 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78/ 338 79 80 81 82 83

Müller Josef

Theresia

zahradník

Müller Franz Hantschel Josef Knespel Rosina Günther Josef Pech Josef Schorsch Franz Runge Anton Runge Anton Schorsch August Müller Anton Bundesmann Kajetan Mitter Anton Mitter Josef Müller Franz Hoffmann Georg Grohmann August Müller Ignaz Neumann Libor Löffler Elisabeth Liehr Josef Kreibich Franz Kunte Franz Schnabel Josef Runge Joseph Hammer Joseph Kreibich Josef Knespel Josef Günther Anton Friedrich Rosine Krause Georg Tischer Gottfried Runge Kajetan Fischer Georg

Marie-Anna Apolonia Marie Susanna Marie-Anna Theresia Dorothea Franziska Anna Elisabeth

sedlák sedlák sedlák sedlák sedlák sedlák sedlák sedlák sedlák zahradník sedlák

Franziska Magdalene Magdalene Magdalene Theresia

domkář sedlák sedlák sedlák domkář

84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100

Rosalia Rosalia -

domkář domkář domkář domkář Rosalia domkář Veronika domkář Elisabeth domkář Klara domkář Rosina domkář Theresia domkář Theresia domkář Marie-Anna domkář domkář Elisabeth sedlák Marie-Anna domkář Barbara domkář Marie-Anna domkář

- 28 -

bei Bimsche-Wiezn, bei Woltn-Korln bei Schneidr-Bäckń beim Schmiedetischler bei Glanzń Dolní mlýn bei Berg-Nazń bei Schulbittner oder Schuljürgn bei Bäck-Nazń bei Hansl-Wiezn bei Benedixen beim Pflugmachr, bei Müller-Antln bei Müller-Nazn bei Knespls-Nazń Öhlemüller-wirtschaft bei Jokln bei Gorschln bei Rungs-Klenn Hons-Antuns-Jusefń bei Gorschl-Augstń beim Gartnerbauer beim Rungebauer bei Lissner-Antun bei Dickń-Jürgs-Tischler bei Frnandń bei Müller-Jürgń bei Grohmon- AntunsSeffń Griespappe-Naz bei Liborń bei Binbostln bei Flejschr-Wilhelm bei Spiel-Franzń bei Hons-Nazes-Seffń bei Schustr-Wiezń bei Hommr-Micheln bei Aldń Richtrsch-Wiezn bei Aldn Wabr beim Schenkschustr bei Glosr-Korln bei Pohls.Wiezń beim Klenn Natzń bei Kajtan bei Fischr Jürgń


viz též čp.358 čp.339 je výminek.

101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112

Fischer Anton Mitter Ignaz Knobloch Joseph Sitte Anton Löffler Anton Schnabel Joseph Hoffmann Joseph Neumann Franz Zintner Anton Hülle Franz Oys Franz Kunert Magdalene

Theresia Johanna Elisabeth Elisabeth Elisabeth Magdalene Theresia Johanna Theresia Marie-Anna Rosalia -

domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář kovárna domkář domkář domkář kovárna

113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124/ 331 125 126 127/ 332 128 129 130 131

Runge Anton Friedrich Ignaz Minich Joseph Pietsch Florian Hockauf Franz Hammer Joseph Hammer Anton Hammer Joseph Schnabel Joseph Pietsch Joseph Neumann Michael Runge Georg

Franziska Johanna Theresia Franziska Theresia Theresia Rosalia Elisabeth Johanna Rosalia Theresia Theresia

domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář zahradník domkář domkář domkář zahradník

Runge Joseph Böhm Anton Sitte Anton

Dorothea domkář Veronika domkář Marie-Anna sedlák

Gulich Ignaz Hülle Joseph Henke Ignaz Hülle Franz

domkář domkář domkář

132 133 134 135 136 137 138

Tölzer Franz Ois Florian Kokert Veronika Müller Ignaz Runge Ignaz Müller Wenzel Schorsch Ferdinand Habel Joseph Schorsch Joseph Pihan Franz Bundesmann Ignaz Müller Anton Knespel Franz

Theresia Margarethe Elisabeth Rosine Veronika Klara Veronika Johanna Rosine Franziska Marie-Anna Elisabet Katharina

domkář sedlák sedlák domkář

Margarethe Rosina

domkář zahradník

139 140 141 142 144 145/ 337

bei Starkenwehr bei Stejn-Knoblichń beim Gemejndeboten bei dr Kürschnrliesń bei Ascheschnobln bei Struhseffń Dolní kovárna bei d. Schneidrfranzń beim Melzr-Bäckń Sacherova kovárna (die Sacher-Schmiede) bei Runge Aug´stn bei Glosr-Wiezń bei Wenz-Franzń bei Liebl Nazń beim Hommer Bittner bei Potzń-Hommern bei Gartnr-Nazń bei Pohls-Magń-Seffń bei Gotls-Jürgń bei Gotl-Nazń bei Brücksittń


bei Zopschneid´r die Jusl-Blejche

domkář sedlák domkářin domkář domkář sedlák domkář

- 29 -

bei Gartn´r-Augstń bei Schneid´r-Franzń bei Bimsche Wenzls-Sofie bei Gotl-Nazń bei Köhler-Martin bei Sach´r-Nazń

bei Stolle-Seffń bei Spiel-Nazń (Seffń) bei Jachim Seffń die Knespelschenke


146

Neumann Franz

Rosina

sedlák

147

Neumann Anton

Theresia

sedlák

148 149 150

Meissner Ignatz Henke Wenzel Liehr Ignatz

sedlák sedlák sedlák

151 152

Robisch Jakob Neumann Thomas

Theresia Marie-Anna Anna,Anna Theresia Beatrix Franziska

153 154

Elisabeth ?

sedlák zahradník

155 156 157 158 159 160

Runge Ignatz Grohmann Georg Knobloch Anton Teumer Anton Runge Frantz Stelzig Josef Hantschel Kajetan Runge Ignatz Knobloch Ignatz

? Margarethe Klara Dorothea Elisabeth Marie-Anna

staveniště sedlák domkář sedlák

bei Güntergreten-Jusefń beim Sperlchbauer bei Wanzlmanns-Wenzn bei Lorz-Wiezn

domkář

bei Hans odensHôrschneider

161 162 163 164 165

Breite Anton Schorsch Wenzel Knobloch Ignatz Henke Adam Bundesmann Ignaz

domkář domkář domkář domkář domkář

beim Deusmauer bei Tschusche-Knespeln bei Hammer-Antun bei Spiel Nazn

166 167

Hübner Josef Löffler Wenzel

domkář domkář

bei Singebostels Wenzeln

168 169

Runge Ignatz Meissner Anton

domkář domkář

bei Ducke-Wiezn bei Rungewiezes-Rusn

170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 188

Slanský Josef Giebe Augustin Pech Lorenz Vogel Ambros Minich Anton Mitter Anton Schiller Joseph Mölzer Ignatz Knobloch Joseph Kunert Helene Hantschel Ignatz Hübner Nikolaus Tischer Anton Knobloch Joseph Schorsch Ignatz Köhler Franz SchorschFranz Heidrich Anton

Elisabeth Franziska Agatha Elisabeth Marie Anna Franziska Johanna Marie-Anna Barbara Rosine Rosine Anna Marie Elisabeth Marie Anna Rosine Veronika Rosina Marie-Anna Rosina Veronika Marie-Anna Dorothea Theresia Elisabeth

sedlák sedlák

bei Schul-Christlń, beim Köhlerbauer Wltenbauer, resp. Kirchbauer bei Michlwiezn bei Flejschr-Nazn bei Jakobn bei Schenkens-Nazń nebo Thomas-Nazń beim Löfflerbauer bydlí ve Cvikově

patří k čp.153

domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkářka domkář domkář domkář domkář Johanna domkář Marie-Anna domkář Rosina čtvrtláník Veronika domkář

- 30 -

bei Bihmsche Hannesń bei Schieben Tunln bei Lorenzes-Antun bei Liebl-Nazn bei Bauers-Tunl bei Brutl-Schorschn bei Bostlwiezes-Seffń beim Sejfsiedr bei Lorz-Natzn bei Wohner-Körln bei Luts-Seffn bei Teubnern bei Bartschorschń bei Hejdrich-Meißtnern

patří k čp.4

189 190/ 343 191 192 193 194 195

Hülle Margarethe Fischer Joseph

Dorothea

domkářka čtvrtláník

bei Pfeifmeistnern bei Limbergstaffń

Schorsch Franz Stolle Josef Bittner Wenzel Runge Franz Köhler Vinzens

sedlák domkář domkář domkář sedlák

bei Langen Stolle

196 197 198 199/ 344 200 201

Lerche Anton Broyer Joseph Runge Karl Redlich Jakob

Rosina Elisabeth Veronika Theresia Barbara Elisabet Elisabeth Franziska ? Theresia

Oiß Franz Löffler Anton

Elisabeth Elisabeth

čtvrtláník domkář

202 203

Pihan Josepf Oiß Ignatz

Dorothea Theresia

domkář domkář

204 205 206 207

Runge Anton Möser Franz Runge Wenzel Friedrich Franz

Elisabeth Theresia Marie-Anna Theresia

čtvrtláník čtvrtláník domkář sedlák

208 209

Meissner Josef Liehr Magdalene

Veronika -

čtvrtláník -

210

P.Unterstein Candidus Stelzig Josef Pech Anton Müller Franz Knobloch Vinzens

-

fara

Franziska Veronika Margarethe Franziska


Tischer Josef Schorsch Anton Müller Anton Sitte Anton Nellner Josef Böhm Franz Wagner Wenzel

Marie-Anna Theresia Theresia Theresia Marie Anna Margarethe Theresia

domkář čtvrtláník domkář domkář čtvrtláník čtvrtláník domkář

Runge Augustin Kokert Josef Müller Franz Mitter Franz Hein Josef

Kreszentia Veronika Margarethe Franziska Elisabeth

domkář sedlák sedlák domkář domkář

Löffler Vinzens Runge Franz

Marie-Anna domkář Theresia domkář

211 212 213 214/ 341 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226/ 187 227 228

čtvrtláník čtvrtláník čtvrtláník čtvrtláník

- 31 -

patří k čp.250 bei Lahmer Schneider bei Sperlchfranzn Köhlerovo bělidlo (die Köhlerbleiche)

bei Korls-Nazn bei Redlichen


bei Lukswenzn vyhořelo, patří k čp.105 bei FrnandwiezesEdewadtn

die Alte Schenke, nebo Tippelschenke bei Flejschr-Nazn bei Flejschr-Wiezn

patří k čp.150

bei d. Spielmojan bei Jokls-Woltn bei Garbr-Woltn čp.341 je výminek. bei Johnsń bei Hutberg-Sittń bei Draßler-Sittń

bei Luks-Wenzn, nebo Leimtrab bei Liebls-Seffn bei Kristln bei Garbr-Nikln bei Rebsch-Martin beim Schmiedeschustr bei Bostl-Wiezn bei Korls-Gustn

čp.187 je staveniště

229 230 231 232/ 342 233

Schnabel Josef Henke Vinzens Friedrich Franz Runge Josef

Marie-Anna Theresia Dorothea Margarethe

domkář domkář sedlák čtvrtláník

bei dr Nißner-Franzen Papírna

Ducke Jakob

Dorothea

domkář

234 235 236 237 238

Mitter Georg Runge Vinzens Pech Florian Krause Anton Rusche Anton

domkář domkář ? domkář sedlák

239

Walter Stefan

domkář

bei Blotbindr

240 241 242 243 244 245

Schlegel Josef Schors Valentin Schors Anton Neumann Josef Fischer August Friedrich Anton

Marie-Anna ? Theresia Marie-Anna Veronika Theresia Magdalena Rosalia Thekla Marie-Anna Rosina Veronika Helene -

bei dr Rejnsch- AnnaFranzen bei Honsjürgs-Jusefń bei Worzlmaurs-Franzn bei Summrn bei Pohlschustr beim Rusche-Natz

246 247/ 248 249 250 251

Meissner Ignaz Meissner Anton

Magdalene sedlák Marie-Anna domkář

beim Klenn Meißtner

Veronika Rosina ?

domkář domkář domkář

bei Gartner Seffn bei Jusl Augstn bei Schneidr Jürgn

. Katharina Klara Theresia

staveniště domkář domkář škola

bei dr Güntr Gretn

256 257 258 259 260 261 262 263 264

Rusche Ignaz Hülle Ignaz Schiller Johann Christoph ? Bileck Ignaz Pitsch Lorenz Gattermann Adalbert Runge Anton Köhler Josef Diesner Anton Runge Anton Zintner Josef Michel Franz Runge Vinzens Tischer Georg Pihan Ignaz

Rosina Theresia Johanna Elisabeth Rosalia Marie-Anna Marie-Anna Veronika Magdalene

domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář

265 266 267 268 269 270

Zintner Anton Bradel Florian Piegert Ernst Neumann Ignaz Knespel Josef Schors Franz

Margarethe Veronika Elisabeth Margarethe Theresia Franziska-

domkář zahradník domkář domkář domkář domkář

252 253 254 255

domkář čtvrtláník staveniště domkář domkář domkář

- 32 -

bei Gartner-Seffń

bei Gorschl-Nazn

bei Fischr Augstn výminek k čp.9

bei Spiel Franzn

dr Onnliesn-Franz

bei Huttern

bei Staffn-Antun Pihan-Wagner, nebo beim Schulbittner

bei Urban bei Bimsche Franzn bei Knespls Jusefn bei Schlosser-Maneln

271

Tischer August

272

Hanisch Ignaz

273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300

Lehmann August Krause Anton Schorsch Josef Weipert Anton Förster Wenzel Zintner August Meissner Josef Zintner Vinzens Mitter Franz Runge Franz Strohbach Ignatz Kunte Anton Hockauf Ignaz Veit Johann Wörfel Franz ? Prade Ignaz Schnabel Franz Weipert Ignaz Mitter Vinzens Runge Josef Runge Vinzens Henke Vinzens Minich Josef Otto Anton Luh Vinzens Wagner Josef Liessner Augustin vulgo Hammer Friedrich Joseph Schnabel Vinzens Schorsch Anton Müller August Müller Franz Schorsch Franz Reckziegel Franz Hantsche Vinzens Fischer Franz Fischer Franz Bundesmann Adalbert Schnabel Anton Köhler Franz Kunert Joseph Runge Joseph

301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315

Dorothea Theresia Magdalena Dorothea AnnaFranziska Theresia Agatha ? Margarethe ? Theresia Rosina Rosina Franziska Theresia Anna Veronika Franziska Marie-Anna ?

domkář

bei Gorschl Korln

domkář

domkář domkář sedlák domkář domkář domkář domkář domkář domkář staveniště domkář domkář domkář domkář domkář staveniště Marie Anna domkář Theresia domkář Magdalene domkář Franziska domkář Margarethe domkář Franziska zahradník Theresia domkář Theresia domkář Franziska čtvrtláník Katharina domkář Margarethe domkář Eleonora domkář

bei Drasslerschustr

Theresia Elisabeth Katharina Elisabeth Amalia Dorothea Theresia Theresia Maria-Anna Franziska Rosalia

domkář domkář domkář domkář sedlák domkář domkář čtvrtláník domkář domkář čtvrtláník

bei Ploschn

Rosine Margarethe Franziska Theresia


- 33 -

bei Schenk Jakobn beim Leimsiedr z Heřmanic bei Zantnr Schneidr bei Seidlich Martin bei Jusl-Danln bei Runge-Franzes-Wiezn bei Pergrin

bei Leiernazn bei Wiesn Weiprtn bei Bergwiezn bei Dickn Jürgs-Nazn bei Honsodn bei Güntrn

bei Dickns-Jorgs-Wiez. bei Gartnrsch Augstn patří k čp.152 Honnsfranzes-Eduards Seff bei Böhm beim Joklschustr bei Staffn, nebo bei Michln bei Fischr Jürgn bei Runge Bauers Albertn

Die Arche. b. Juslmauer

316

Teufel Thomas

Marie-Anna domkář

317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 335 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361

Runge Vinzens Schmied Joseph Schnabel Vinzens Schnabel Ignaz Staritz Johann Bundesmann Franz Löffler Johann Hülle Walentin Knespel Josef Günther Josef Köhler Josef Kunert Anton Krause Ignaz Hampel Anton Hülle Franziska Müller Franz Knespel Franz Mitter Josef Neumann Konrad Vot Anton Müller Franz Neumann Franz Rusche Josef Schnabel Josef Goldhammer Filipp Schmied Franz Müller Josef Knaute Gottfried Müller Josef Wünsche Franz Wagner Josef25

Rosalia Elisabeth Susanna Theresia Veronika Helene Katharina Marie-Anna Helene ? Johanna Elisabeth Anna Marie Franziska Franziska Elisabeth Theresia Karoline Mathilde Anna Anna Juliana Auguste Theresia ? Theresia? ? Margarethe

domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář ? domkářka domkář domkář čtvrtláník domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář domkář zahradník

bei d. Sejgr Marie, nebo Hons Antuns Jusefn bei Hokenazn bei Schleifr Wiezn

bei Bostl-Wiezes-Hanesn bei Jusls Woltn bei Rusche Wiezn

patří k čp.71

bei Benedix Nazn patří k čp.128 bei Gartner Franzn

beim Schenktischler bei Hansl Franzn

patří k čp.16 patří k čp.66 patří k čp.102 patří k čp.48 patří k čp.299

později bei Summer-Gustn bei Luks Seffn-, nebo die Luksenburg Poznámka. Ta čísla popisná, která v číselné řadě chybějí, jsou čísla výminků. Jsou připojena k číslům popisným kmenových stavení, s výjimkou čp.143, tam se říkalo„beim Güntherschustr“.

Vyobrazení na str.65: Zámecký vrch. Fotografováno od severozápadu. V místě, kde je na snímku nejvýše položený dům v pozadí, stával hrad, nebo také „das Hus“ (das Haus = dům), jak se mu také říkalo.

Bývalý hrad a pozemková vrchnost v Kunraticích Vydáme-li se od křižovatky v Kunraticích k jihu, padne nám do oka vlevo od silnice do výšky čnící skalní stěna, do níž jsou v horní části vytesány jakési čtyřúhelníky. Jejich část už zub času téměř zničil. Stojíme před Zámeckým vrchem, na jehož vrcholu kdysi stál hrad pánů z Kunratic. Do dnešních dnů z někdejšího hradu nezbylo nic víc, než malý kus zdi na jihozápadě, zarostlý ovšem trávou. Na tomto místě by ještě mohl být zasypaný větší kus zdiva.

25

To byl „první“ dům na horních Šmídsberských polních domcích, postavený roku 1871.

- 34 -

Na místě někdejšího hradu stojí dnes dům tkalce Franze Seemana (správně Zemana) čp.268, postavený roku 1828. Před jeho stavbou bylo na onom místě možno spatřit hlubokou díru dolů do skály, do níž lidé házeli všelijaké odpadky a neřádstvo. Tato díra – zřejmě hradní sklepení – byla podle sdělení dnešního majitele zaklopena kamennou deskou, na níž dnes v západně položené světnici stojí kamna. Bývalá zámecká studna, ležící jižně od popsaného místa, patří v současnosti k domu Vinzense Krauseho čp.298. Je zakryta fošnami a zarostlá travou, takže z ní není nic vidět. V roce 1895 nechal tehdejší majitel Karl Neumann studnu vyčistit. Je hluboká 20 metrů. Při čištění bylo nalezeno několik rzí rozežraných kusů železa, o nichž se soudilo, že to jsou ostruhy a třmeny. Kam ale tyto věci přišly, nepovedlo se mi již vypátrat. Stáří této zámecké studny se odhaduje na 600 let. Je škoda, že při budování obecního vodovodu byla tato studna zrušena a znovu částečně zasypána. Hrad, neboli „dům“, čili „Hus“, jak se mu ve starých písemnostech říká, byl patrně dřevěná stavba, protože až doposud se z něj našly jen velmi skrovné zbytky. Při překopávání zahrádky u Seemanů se našlo několik úlomků cihel. Kameny ze zničeného hradu byly podle ústního podání použity při stavbě první hřbitovní kaple v Kunraticích (r.1664).

Majitelé hradu a panství Kunratice. Ptám-li se, kdo byli majitelé hradu v Kunraticích, musím se téměř úplně spoléhat na sdělení našeho vlastivědného badatele, ředitele měšťanské školy ve Cvikově Josefa Friedricha, jehož pátrání se opírá o dvě prastaré církevní knihy ze 14. století, uložené v Praze.26 V ostatních vědeckých dílech jsem našel pouze nepodstatné zmínky. Kolem poloviny 14. století seděli na našem hradě rytíři Pancířové ze Smojna, které již počátkem tohoto období nacházíme na Zákupech. Poprvé jsou „Panzciřové“ ze Smojna na Kunraticích zmíněni roku 1358. Zda byli majiteli tohoto panství, či zda zde byli pouze jako leníci, není jasné. Co se týká původního sídla rytířů ze Smojna, v Rankově příručním slovníku najdeme následující údaj: „Smojno, původně tvrz na Boleslavsku, odkud pochází stejnojmenný rod: Friedrich von Smojn a jeho syn 1311, Johann (Hanuš), řečený Pancíř ze Smojna 1356 a Zikmund ze Smojna 1457.“ Dnes již místo toho jména neexistuje. Podle historického vyprávění „Der Engel von Falkenstein“, jehož autor je ovšem uveden pouze iniciálou E.W.J., by měl název „Smoyn“ mít stejný význam jako „Schwoika“ (Svojkov) a tehdy na (hradě) Sloupu seděl Mikeš Pancíř ze Smojna.27 Každopádně ještě před rokem 1358 žil na kunratickém hradě rytíř Johann Pancíř ze Smojna a kolem zmíněného roku zemřel. To je nejstarší dějinná zmínka, kterou o Kunraticích máme více se mi vypátrat nepodařilo. 28. května 1358 dosadila vdova po jmenovaném, jménem Anna, do Kunratic nového faráře. Jmenoval se Petrus a byl synem Heinricha von Swarowitz. Tím je řečeno, že v Kunraticích tehdy byl již kostel. Po smrti Hanse staršího zdědil panství Kunratice jeho syn, který rovněž nesl jméno Johann ze Smojna. Ten rovněž v letech 1366 a 1372 jmenoval v naší vsi faráře. Jeden z nich se jmenoval Johann.28 7. srpna 1369 daroval Johann Panzer, sídlící na Kunraticích se svým bratrem Mikulášem, který seděl na Golmicz, místnímu kostelu dvě kopy z výnosů církevního majetku v Götzendorfu (Goczendorf, česky Božíkov). 22. května 1388 bylo však rozhodnuto, že Johann, sedící nyní na Zákupech, musí tento poplatek zaplatit. Pancířové ze Smojna snad byli německého původu. Jejich erb tvoří červený štít, jehož pravou stranu zdobí vprostřed stříbrný pás. Na levé straně nahoře je posazena železná rytířská helmice, zdobená červeným orlím křídlem a po pravé i levé straně visí dvě červenobílé stuhy. 26

Festschrift zum Heimatfeste 1914 a „Reichstadt das kaiserliche Schloß“. Volks- und Familienblatt „Der Friedensbote“, roč. 1862, str. 130. 28 Viz dějiny kostela. 27

- 35 -

Zboží Kunratice (dvorec) s hospodářskými budovami se nacházelo v dnešní dolní vsi a tvořily jej přinejmenším dnešní selské usedlosti čp.151 Augusta Meissnera a čp.152 Josefa Hantscheho. Prastarý je zejména objekt ve dvoře při čp.152. Je nejstarší a jedinou stavbou z rytířských dob v Kunraticích. Lidé mu říkají „Bullbrich“, tj. bašta (Bollwerk). K rozdělení usedlosti na dvě hospodářství došlo teprve v roce 1746.29 Rytíři Pancířové ze Smojna nezůstali majiteli Kunratic dlouho. Pravděpodobně krátce před 22. květnem 1388 prodal Hans Panzer své kunratické zboží Jindřichu Berkovi z Dubé, sídlem na Milštejně. Tím se pak Kunratice dostaly pod pozemkovou vrchnost panství Milštejn, jehož zříceniny bývalého hradu ještě dnes přitahují mnoho návštěvníků. Ale ani tam naše ves nezůstala dlouho.

Majitelé hradu a panství Milštejn. Jak již bylo řečeno, byl v době, kdy Kunratice patřily k milštejnskému panství, jeho vlastníkem Jindřich Berka z Dubé. 1. března 1391 sepsal tento Jindřich Berka svoji poslední vůli. Přenechal toho dne svým třem nejstarším synům Hinko Dubskému, Jindřichu staršímu a Jindřichu Berkovi milštejnskojablonské panství. Patřil k němu: hrad Milštejn, městečko Cvikov a vesnice stejného jména, Kunratice s rytířským sídlem a dvorcem, Horní a Dolní Lindava, Drnovec (v orig. Agrina či a Grina), Trávník (v orig. Krazhart), Mařenice (-čky) a opuštěná vesnice téhož jména, Horní a Dolní Světlá a Krompach. Dále město Jablonné, Česká Ves, Markvartice, Křížany, Postřelná s dvorcem, Kněžice, Petrovice a Heřmanice. Při dělení zboží připadly Kunratice nejstaršímu synu Hynkovi. Ženat byl s Kateřinou, dcerou Haška (Gallus) z Lemberka. Ten jí 4. října 1396 zajistil věno, 500 kop grošů, tvrz a ves Kunratice, Heřmanice s příslušenstvím a lesy na Jezevčím vrchu. 3. června 1409 nechal Hynko (Heinz) toto věnné zboží své ženy, dokud bylo zapsáno na Heřmanice, převést na Českou Ves a Markvartice. Hynko zemřel patrně roku 1413. Po jeho smrti si jeho vdova ponechala Kunratice s rytířským sídlem jako věnnou zástavu a žila zde až do roku 1425. Po její smrti připadly Kunratice jejím synům a hrad byl od té doby obydlen jen zámeckým hejtmanem, který spravoval také k hradu patřící statek. Hrad i s kostelíkem byl zřejmě zničen za husitských válek v roce 1429. 28. září 1429 totiž husité, vedení Janem Kolúchem, majitelem Falkenburku u Heřmanic a Janem z Vartenberka táhli přes Kunratice a Cvikov a dále přes hory obléhat Ojvín. V dobách následujících již Kunratice nejsou jako rytířské sídlo zmiňovány. V dědickém dělení ze 13. února 1502 jsou Kunratice uváděny již jen jako část milštejnského panství, jako „Kunratické zboží“, a rovněž i krátce poté. Hynko zanechal svůj majetek oběma synům, Jaroslavovi a Jindřichovi. Jmenovali se Jaroslav a Jindřich, bratři Berkové z Dubé na Ronově a Milštejně. Jaroslav byl velmi oblíbený a byl nazýván jen „pan Dubzky“ nebo „Dubsky“. Byl věrným rádcem a ochráncem Lužice. Za jeho panství zuřily husitské války. Po roce 1432 již není v listinách zmiňován Jaroslaus, ale jen jeho bratr Jindřich, který kolem roku 1444 byl také pánem z Lípy. Od tehdy se nazýval „Jindřich z Dubé, sídlem na Lípě“. Měl za ženu sestru krále Jiřího z Poděbrad. Jindřich zemřel roku 1470. 21. ledna 1471 jsou zmíněni jeho synové Jaroslav, Jiří, John a Petr Berkové, bratři, páni z Lípy. V roce 1502 připadl Milštejn Václavovi, Jaroslavovu vnukovi, který ale již roku 1505 svůj dědický podíl prodal Petru „Birke“ z Dubé. 13. prosince 1518 koupil Zdislav Berka od svého strýce Petra Berky panství Zákupy za 200 kop grošů a získal poté i zboží milštejnské s Kunraticemi. Tak jsme se dostali pod zákupské panství a zůstali jsme tam až do zrušení poddanství.

29

Viz historické stavební památky, „der Bulbrich“.

- 36 -

Naše poslední pozemková vrchnost, - majitelé panství Zákupy. Při koupi panství Milštejn Zdislavem Berkou, který krátce předtím (1518) získal také panství Zákupy, bylo zřejmě kunratické zboží rozkouskováno a prodáno poddaným, protože ve Zdislavově poslední vůli, kterou sepsal 30. května 1553 již kunratické zboží není zmíněno. Uvedeny zde jsou jen vesnice, které patřily k panství Zákupy a mezi nimi se vyskytují i Kunratice. Zdislav Berka zemřel 11. září 1553 jako 85letý stařec na mor. Po jeho smrti byly pro jeho vdovu Annu zajištěny požitky z městečka Zákupy včetně příslušenství po tři roky, tj. pro léta 1553 až 1556. Potom přešlo panství na nedospělého syna Kryštofa Berky, Zdislava Berku a na Zbynka Berku z Dubé a Lípy, jenž byl velkopřevorem Maltézského řádu ve Strakonicích. Počínaje rokem 1565 byl Zbynko jediným vlastníkem Zákup, protože Zdislav Berka si jako svůj majetek vybral Mělník. Zbynek Berka zemřel 6. března 1578. Jeho nástupce, královský stolník Johann Berka, patrně jeho syn, zemřel 11. listopadu 1578 o 8. hodině večerní staročeského času v Lípě. Jeho vrah uprchl. Dědicem se stal Zbynkův syn Václav. Ten si roku 1586 u císaře Rudolfa II. vyprosil městský znak a právo smět pečetit zeleným voskem. Václav Berka zemřel roku 1608. Zákupy byly hluboce zadluženy a proto byly prodány za 131.009 kop míšeňských císařskému radovi Janu Novohradskému z Kolowrat na Buštěhradě a Košátkách. Ten byl ženat s Alžbětou, dcerou Zbynka Berky. Podle poznámky v I. kronice cvikovské fary nechal tento majitel 1. prosince 1612 na zámku v Zákupech své poddané složit slib věrnosti. Mezi poddanské vsi patřily i Kunratice. Jan Novohradský zemřel v roce 1613, načež se majiteli stali oba jeho synové Zbynko a Albrecht. Albrecht zemřel již 19. července 1626 a Zbynko se tak stal jediným vlastníkem. Byl ženat s krásnou slečnou Magdalenou z Lobkovic, dcerou svobodného pána Viléma Popela z Lobkovic a Bíliny. Zbynko zemřel v nejlepších mužských letech roku 1632. Jeho choť se stala univerzální dědičkou a získala panství Zákupy se zbožími Cvikov, Police a Buštěhrad. Mladá vdova se brzy znovu provdala, a sice za vévodu Jindřicha Julia ze SachsenLauenburgu, čímž panství Zákupy spadlo pod Lauenburské knížectví. Za tohoto knížete vypuklo na zákupském panství poddanské povstání (1658).30 Vévoda Jindřich zemřel 20. listopadu 1665 a byl pohřben v Ostrově nad Ohří. Jeho choť Magdalena zesnula o tři roky později, roku 1668. Zákupy pak přešly na Jindřichova syna, Julia Františka vévodu Saského. Ten nechal roku 1683 zákupský zámek vystavět do dnešní podoby a proměnil jej ve skvostnou residenci. Tuto přestavbu provedl vévodův stavitel Jeremiáš Süssner z Ostrova nad Ohří. Julius František se vyznamenal zejména v roce 1683 při osvobození Vídně od Turků. Z vděku za svoji záchranu v Uhrách v této turecké válce postavil pak v letech 1681-85 kapucínský klášter v Zákupech. Náklady na tuto stavbu včetně slavnostního vysvěcení dosáhly výše 18 815 zl. 7 kr 5 ¾ feniku. Do této částky nejsou započteny práce povoznické a podavačské. Julius František nechal vystavět také dvě sklářské hutě, jednu v Zákupech a jednu na Juliovce (Juliustal). Tam byl také tehdy usedlý kunratický mlynář Hans George Kreichwig, který předtím od 24. ledna 1670 do 31. prosince 1700 bydlel v Kunraticích. Po vévodovi Juliu Františkovi Saském připadlo panství Zákupy jeho nejstarší dceři Anně Františce, která se 29. října 1690 provdala za láskyplného knížete Filipa Viléma z Pfalz-Neuburgu. Brzy nato složili dědiční poddaní své paní a jejímu mladému manželovi slib věrnosti. Tehdejší cvikovský starosta Christov Franz Strohbach, řemeslem počestný pekař, o tom napsal: „Čtvrtého listopadu Léta Páně 1690 přijeli do Cvikova Jeho Jasnost vévoda Falcký, hrabě z Neuburgu s Jasností vévodkyní. Byli s uctivostí očekáváni slovutným cvikovským magistrátem a vším měšťanstvem, jakož i vším obyvatelstvem předměstí a uvítáni vztyčenými puškami, salvami a oracemi.“ Starosta tehdy přednesl uvítací řeč, kterou patrně sám sepsal a která je dodnes k dispozici. Falckrabě Filip Vilém zemřel již roku 1694. Na přímluvu císaře Leopolda I. a jeho choti Eleonory, její švagrové, provdala se Marie Františka za Medicejce Johanna Gastona III., 30

Viz selská povstání.

- 37 -

velkovévodu Toskánského. Jejich svatba se konala 8. srpna 1697 v Düsseldorfu. Toto manželství však nebylo šťastné. Marie Františka opustila svého chotě a žila pak na svých statcích v Čechách, které i sama spravovala. Kronikář Josef Friedrich uvádí dojemný příběh, který si zde dovolím připojit. „Velkovévoda Johann Gaston z Toskany pobýval několikrát na zámku ve Svádově, který patřil jeho choti. Jednou přišel k osamělému mlýnu u Olšinek a v krásné mlynářově dceři tu objevil půvabnou, zpěvu oddanou dívku. Následovalo několik let tichého, utajovaného štěstí. Jak se ale říká, štěstí a sklo se snadno roztříští… V Gastonově nepřítomnosti šla totiž jednou mlynářova dcera se synkem a jedním sluhou do myslivny v Sedle31. Chlapec zaběhl do lesa natrhat jahody. Náhle zaslechla matka výkřik, spěchala po hlase a spatřila, jak dva muži vlečou jejího chlapce do lesní houštiny, kde už čekal třetí s koňmi. Matka začala volat o pomoc. Hajný a sluha přispěchali, chlapce osvobodili a chtěli pronásledovat lupiče. Ti prchali, vystřelili na chlapce, místo něj ale zasáhli matku, která den nato zemřela. Pochovali ji v kostele, ale náhrobek byste tam hledali marně. Velkovévoda nechal chlapce vychovat a propůjčil mu – s narážkou na jeho původ – titul hraběte „von Molino“ (ze mlýna). Malebné dřevěné stavení, kde mlynář se svou dcerkou bydlíval, prý před mnoha lety ještě stálo.“ Teď však zpátky k vlastním dějinám. Anna Marie Toskánská byla ducha zbožného a tak byla svým poddaným spíše dobrodincem než vládcem. Zmiňme se krátce o tom, že roku 1714 nadala kostel v Mařenicích. Již v roce 1708 nechala v Zákupech na náměstí postavit překrásný sloup Nejsvětější Trojice jako památku na morovou ránu. Této dobrotivé ženě vděčí také Cvikov za svůj Kalvarijní vrch s tehdy existující poustevnou. Tehdy byl postaven také „panský dům“ čp.1732 na náměstí ve Cvikově, stojící na místě bývalého pivovaru. Cvikovští byli tenkrát přemlouváni, aby tam postavili kapli. V této budově sídlil patrimoniální soud a byl tam také hostinec. A tak když se Cvikovští do tohoto hostince vydali, říkali, že jdou „do kaple“. Ve Svitavě, u dnešního Wernerova hostince, nechala vévodkyně postavit stáje pro dobytek sedláků, přijíždějících do roboty, aby si tento, když se cestou unaví, mohl odpočinout. Tyto stáje dodnes stojí. A ještě jednu drobnost, jakési vymírající znamení starých časů bych zde rád zmínil. Vévodkyně měla na zámku také jednoho běžce, který v jednom dni běžel do Prahy, večer už byl zase zpátky a pak si ještě zašel na tancovačku. Tento umný kousek prý ostatně prováděl i jeden Kunratičan. V jednom dni prý běžel do Prahy a zpět a po svém návratu ještě přeskočil vozovou oj. Tento muž se jmenoval Hammer byl známý jako „Loufhommr“ (běhající Hammer) a pocházel z Hammerova hospodářství čp.120. Marie, Anna Františka Toskánská zemřela 15. října 1741. Její smrt její poddaní hořce oplakávali. Za svého života věnovala mnoho dobrého, zvláště kléru a chudým. Její dcera-dědička Marie Anna Karolina Louisa Františka byla od roku 1718 provdána za vévodu Ferdinanda Bavorského. Ten však zemřel brzy a zanechal jí dva syny, Maxe a Clemense. Vévodkyně byla kvůli obvinění, že nadržovala dědičným nárokům svého švagra Karla Albrechta Bavorského vůči Rakousku, na dlouhou dobu vykázána ze země. Správu jejích majetků svěřila císařovna Marie Terezie v říjnu 1743 hraběti Chotkovi. V říjnu 1747 se vévodkyně opět vrátila na Zákupy a zemřela roku 1753 cestou do Vestfálska. Jejím dědicem byl její jediný syn Clemens Franz de Paula, vévoda Bavorský, falckrabě Rýnský a lantkrabě Leuchtenburský. On byl zakladatelem vsi Klemensdorf (Hemme) (Lasvice?). Clemens zemřel již roku 1770 a jeho statky připadly úřadujícímu kurfiřtovi Maxmiliánu Bavorskému, jenž od Marie Terezie získal 11. října 1771 „právo na rakouskou vlast“ (státní příslušnost). Během selského povstání roku 1775 vtrhl dav rozlícených sedláků z okolí Náchoda, Jablonného a Vartenberka do Zákup a na zámku strašlivě řádil. Vojsko, přispěchavší sem z České Lípy učinilo tomuto běsnění přítrž a povstalci byli zajati.33 Kurfiřt Maxmilian Josef zemřel bez potomků roku 1777. Zákupy poté přešly na Karla Augusta falckraběte Rýnského, vévodu na Zweibrückenu v Bavorsku, Jülichu, Cleve a Bergu. Za jeho éry doznal blahobyt na těchto statcích úpadku. V roce 1782 byly veškeré statky zákupského 31

Olšinky a Sedlo se nacházejí v dnešním okrese Ústí nad Labem. Správně má být čp.117/I. 33 Viz selské povstání 1775. 32

- 38 -

panství na 15 let pronajaty společnosti, kterou tvořili polní podmaršálek hrabě Wurmser, svobodný pán von Schierding a tajný finanční rada von Besnard, a to za roční pachtovné 125 000 zlatých české měny. Nájemci však smlouvu nedodrželi a teprve v roce 1786 se po dlouhém procesu podařilo pronajaté majetky těmto pánům opět vyrvat. Mezitím však vévoda Karl August již v roce 1784 panství prodal Kristianu Augustu knížeti z Valdeku. Ten ovšem kupní podmínky rovněž nedodržel, takže koupě byla anulována. Roku 1790 převzal statky do vlastnictví opět vévoda. Během tohoto období se hospodařilo strašně. K alodiálnímu panství Zákupy tehdy patřily následující města, vesnice a dvorce: Zákupy, Prerupt-Brept dvorec, Kamenice, Klementsdörfel-Hemme, lesovna Annahaid, Bohatice, Brenná, Vlčí Důl s dvorcem, Božíkov, Dobranov, Nový a Starý Šidlov, Cvikov (338 domů), Svor, Rousínov, Mařeničky (pův. Nieder-Marienthal), Kunratice (185 domů), Trávník, Naděje, Horní Světlá, Dolní Světlá, Krompach, Mařenice (pův. Ober-Marienthal), Franziskathal lesovna, Juliovka, Drnovec, Častolovice a Valy. Po smrti vévody Karla Augusta (1.dubna 1795) zdědil jeho majetky jeho bratr Maximilian Josef, falckrabě Rýnský, vévoda Bavorský na Jülich, Cleve a Bergu, pozdější kurfiřt bavorský. Po smrti Karla Theodora 16. února 1799 se stal jeho dědicem a získal královskou hodnost. Vzdal se proto pro sebe a své dědice českých majetků. Tyto zadlužené majetky převzal arcivévoda Ferdinand Rakouský, tehdejší kurfiřt salzburský, od roku 1807 velkovévoda Würzburský a počínaje rokem 1814 velkovévoda Toskánský, po zaplacení dluhu ve výši 1,078.047 zlatých 43 ¾ krejcarů rýnských. Po pádu císaře Napoleona I. ve Francii se této hodnosti (velkovévoda Toskánský) dostalo arcivévodovi Ferdinandovi. Na vídeňském kongresu 13. března 1815 bylo ustanoveno, že statky arcivévody Ferdinanda Toskánského mají přejít po smrti manželky císaře Napoleona I., Marie Louisy, dcery císaře Františka I. Rakouského, na jejího syna, prince Františka Josefa. Tento princ měl po zmíněném dědečkovi obdržet titul vévody Zákupského. Zemřel však ještě za života své matky, 2. července 1832. České statky velkovévody Toskánského tak přešly po smrti excísařovny Marie Louisy (18. prosince 1847) do vlastnictví císaře Ferdinanda I. rakouského. Tato změna vlastnictví přinesla poddaným na Zákupském panství šťastné časy. Císař Ferdinand I. a jeho choť Maria Anna si za svá letní sídla vybrali zámky Zákupy a Ploskovice. Roku 1848 bylo patentem ze 7. září zrušeno poddanství, čímž byla zrušena také robotní povinnost. Ta byla pozvolna vykoupena penězi, jak lze ještě zjistit ze starých berních knížek. Následující již nemělo na občanská práva Kunratických vliv, přesto však chci pro úplnost ještě pozdější majitele panství Zákupy uvést. Počínaje 29. červnem 1875, kdy zemřel císař Ferdinand I., stal se majitelem panství císař František Josef I. a byl jím až do své smrti 21. listopadu 1916. 17. prosince 1916 se císař Karel I. ujal vlády a tím i panství Zákupy. Od státního převratu 28. října 1918 jsou Zákupy státním majetkem Československé republiky.

Právní vztahy poddaných vůči vrchnosti (panstvu). Nevolnictví. Při popisování vzniku naší obce jsem již řekl, že němečtí osídlenci, kteří sídlili na dědičném úroku, užívali takzvaného „německého“ či „Magdeburského“ práva a nesměli tedy bez vědomí vrchnosti svůj majetek prodat. Když však již nebylo žádné pusté země, která by se dala osídlit, počala si šlechta hraniční hvozdy, které byly svobodným zbožím, dále lov a rybářství neomezeně přivlastňovat a zaváděla robotní povinnost. Kdo se těmto nařízením protivil, byl jednoduše jat a vsazen do věže. Pozemková vrchnost mohla poddaného rolníka prodat, zapůjčit, mohla si s ním zkrátka dělat, co chtěla.34 Musím zde ale říci, že právě naše vrchnost se svými poddanými v tomto ohledu musela zřejmě zacházet mírně, protože při svém pátrání jsem nenašel zmínky o nějakém zvláštním útisku, nic takového jsem neodhalil ani z ústního podání. Mohu říci jen tolik, že můj otec, který byl 34

Mieke, Das Werden des deutschen Dorfes.

- 39 -

dlouhou dobu ve službě na zámku v Zákupech jako osobní kočí a velmi ho zajímalo vlastivědné bádání, vyprávěl nám dětem, že za starých časů, když majitel selského hospodářství přestal hospodařit a z hospodářství zběhl, vrchnost jeho hospodářství propůjčila jinému majiteli, zpravidla schopnému pacholkovi od dvora. Již za Karla IV. (1346-1378) měla šlechta nad poddanými na svém panství veškerou moc.35 Podle zákona jim ovšem nesměla vypichovat oči, odtínat ruce nebo nohy či odřezávat nosy. Musíme si uvědomit, že v té době fungovaly patrimoniální soudy a že úředníci panství byli rychtáři. Jak to tedy mohlo s právy poddaných asi vypadat… Na některých panstvích existovalo také „právo první noci“, tzn. rolníkova nevěsta musela být pozemkovému pánu o první, svatební noci na hradě k dispozici. Počínaje rokem 1472 nesměl nevolník bez souhlasu přesídlit na jiné panství, přišel kromě toho o část svého majetku. Taktéž nebylo možno se na jiné panství vdát, ledaže se nevěsta vykoupila. V letech 1474-1476 šlechta na českém zemském sněmu ustanovila, že rolník již nesmí tak jako dosud na svých polích skolit škodnou, nýbrž že toto právo náleží pouze šlechtě. Země a půda připadla po smrti majitele ve většině případů vrchnosti, která ji pak „milostivě“ opět přidělila nejbližším dědicům. V dějinách často nacházíme případy, že část vsi, či jen 2 až 3 rolníci byli prodáni či zapůjčeni jinému panství. Nikdo rovněž nesměl prodat cokoli ze svého majetku, ať už domy, nebo polnosti či dobytek. Prvním kupcem zde musel být vždy majitel panství. Teprve s jeho svolením si bylo možno najít jiného kupce. V roce 1680 vyšlo nařízení, že rolníci smějí chodit oblečeni jen v pytlovině, kůži, hrubém plátně a řídkém sukně. V létě naboso, v zimě v dřevácích. Všichni sirotci museli vstoupit do služby na panských dvorcích, přičemž ovšem mládenci, a to i v pozdějších dobách, byli zproštěni vojenské služby. Také synové a dcery rolníků a poddaných museli v případě potřeby nastoupit do panské služby na dvorcích, a sice synové a dcery rolníků na tři roky, domkářů s polnostmi na dva roky a prostých domkářů na jeden rok. Robota, vyžádaná při stavbě hradu, kláštera nebo silnice musela být bez odmluvy vykonána. Najdeme-li účty z takových staveb, zpravidla se v nich říká: „Nejsou započítány dovozy a podavačství.“ Mohlo se také stát, že nežádoucí sedlák byl prostě vykázán a musel navíc složit přísahu, že se na urozené vrchnosti nedopustí žádné msty a nepřiblíží se jejímu území blíže, než na jednu míli.36 Ale také šlechta měla vůči svým poddaným povinnosti. Pokud se poddaný se svou rodinou nemohl uživit, musel se o něj pán postarat. Stejně tak o odložené a nalezené děti. Ty pak zpravidla dostávaly jméno podle místa nálezu. Tísnivé poměry nevolnictví se ovšem v následujícím století musely zmírnit, protože když lidumilný císař Josef II. v roce 1781 (v Čechách k 15. lednu 1782) nevolnictví zrušil, obsahoval císařský patent nyní konečně následující, méně zatěžující ustanovení: 1) Každý poddaný je oprávněn se oženit po předchozím oznámení a sepsání bezplatného ohlašovacího lístku. 2) Každému poddanému se dovoluje, za dodržení toho, co odvodní okrsek předepisuje, odstěhovat se z panství a usadit se jinde. 3) Poddaní se mohou učit, co chtějí, řemesla, umění bez propouštěcího listu, které beztak zanikají. Obživu mohou si hledat, kde jen ji naleznou. 4) Některé služby u dvora se již nebudou vyžadovat. 5) Komu zemřeli oba rodiče, má sloužit vrchnosti za zaopatření poručnické, ne však déle, než po tři léta a sice na tom panství, kam je příslušný. Císař Josef II. zrušil dále povinnost rolníků mlít obilí v určeném mlýně. Dále peněžní pokuty, výprasky, sňatky mimo oltář a odpírání panenského věnečku u „padlých dívek“ a také vylučování nemanželských dětí z čestných úřadů.37 35

Tille, Geschichte der Stadt Niemes. Částečně podle: Tille, Stadtgeschichte von Niemes. 37 Dvorský dekret z 24. července 1782 a z 15. dubna 1784. 36

- 40 -

Robota na panském trvala však ještě dále až do roku 1848.

Robota. Slovo „robota“ je slovanského původu a znamená „práce“. V německém významu znamená toto slovo „práci na panském“, kterou museli poddaní své pozemkové vrchnosti prakticky bezplatně poskytovat. Robota byla dvojího druhu, a to „vyměřená robota“, spočívající převážně obdělávání a osévání panských polností, povozničení, potahové službě, sečení, mlácení, vázání povřísel apod., a konečně „nevyměřená robota“, jako bylo stavění hradů, klášterů, kostelů, cest a silnic, ostatní povoznické práce všeho druhu, dodávky masa a krmiva, poskytování noclehu atd.38 Robotní povinnosti byly na nemovitostech přímo zaknihovány. Na našem rodinném hospodářství čp.311 čtvrtláníka Adalberta Bundesmanna tak byla zaknihována robotní povinnost 22 dvouspřežních pracovních dní a 2+1/2 dne rukodělné roboty. Toto hospodářství mělo tehdy výměru 12 jiter a 1369 čtverečních sáhů, tedy kolem 26 korců. Z toho bylo tehdy jen 6,5 korce obdělatelné půdy, 8 korců byl ještě „Trisch“, pozemky, které teprve čekala přeměna na pole a louky.39 Na selském hospodářství čp.78 Kajetana Bundesmanna, které tehdy mělo výměru 38 jiter a 959 čtverečních sáhů, bylo zaknihováno každoročně 69 dní potahové roboty a 3 dny roboty rukodělné. Ty musely být odvedeny „in natura“, případně podle dohody vyrovnány penězi.40 Na nemovitosti čp.139 v Kunraticích, ke které nenáležely polnosti (dnes Anton Böhm), bylo tehdy zaknihováno 10,5 dne rukodělné roboty. Domkáři s polnostmi měli tehdy až 26 dní rukodělné roboty. V 17. a 18. století musela být robota ještě mnohem tíživější. 13. září 1775 vyšel nový robotní zákon, který však obsahoval jen nepodstatná ulehčení. Nechám zde promluvit sedláka Kovandu z Červených Peček, který své trápení svěřil císaři Josefu II., když ten u něj nepoznán přenocoval.41 Císař se po večeři Kovandy ptal: „Teď už se vám robota ulehčila, ne?“ Sedlák mu na to odpověděl: „Panstvo na zámku si s nařízeními hlavu neláme. Císař je daleko a Pánbůh vysoko! Zrána musíme do roboty, svoje vlastní musíme nechat být, děj se, co děj. Kvůli práci na panském musíme držet koně, čeledíny a děvečky. A což teprv, co musíme vytrpět! Kdo přijde pozdě, dostane výprask, kdo nepracuje až do roztrhání těla, toho čeká výprask také nadávky, tresty a výhrůžky nás provázejí na každém kroku!“ Myslím, že z toho jsou poměry v těch časech nejlépe vidět. Na mimoňském panství to muselo být ještě horší. Panský správce Mathias Strohbach si v roce 1760 nechal vyrobit 1,5 sáhu vysokou, nahoře trojhrannou kozu, takzvaného „osla“, na němž musel potrestaný sedět celé hodiny. Za přistavení žebříku pak potrestaní museli žalářníkovi ještě zaplatit. Ženy a dívky musely z trestu pod oslem klečet. Zejména mladé dívky se musely položit přes otep sena a dostaly tři rány lískovkou.42 Další brutality zde kvůli nedostatku místa ani nechci uvádět. Na našem, zákupském panství to bylo každopádně mírnější, protože jinak by se jistě něco dochovalo v ústním podání a v paměti lidí. Dokonce jsem ještě mluvil s lidmi, kteří sami robotovali. Dobromyslná kněžna Marie Františka Toskánská nechala ve Svitavě postavit stáje pro dobytek z roboty se vracejících rolníků, aby si mohl odpočinout. Ty stáje dodnes stojí u Wernerova hostince. Ba, mohu posloužit jedním příběhem, který jistě nesvědčí o velkém respektu k vrchnosti. Stalo se to při stavbě „císařské silnice“ přes kopce do Rumburka (1840-45). Tehdy museli i kunratičtí sedláci poskytovat potahovou robotu až ke sklářské huti, dnešní Nové Huti. Jeden ze sedláků měl předepsaný jen jeden půlden. Vezl na svém voze štěrk a k místu skládky mu zbývalo jen několik kroků, když na sklářské huti odzvonili poledne. Sedlák okamžitě zastavil spřežení a štěrk na místě vysypal. Jednalo by se přitom o necelých deset minut času, než by se štěrkem dojel 38

Tille, Stadtgeschichte von Niemes. Kupní smlouva vrchního úřadu Zákupy z 28.3.1845 40 Odevzdací listina ze 14. srpna 1846, vyhotovená velkovévodským Toskánským vrchním úřadem v Zákupech, obecní rychta Kunratice. 41 Čečetka, Čítanka trojdílná. 42 Tille, Stadtgeschichte von Niemes. 39

- 41 -

na místo určení. Dohlížející úředník mohl láteřit, jak chtěl, ale sedlák jen opáčil: „Já si svou povinnost splnil, dál ten štěrk může odvézt někdo jiný.“ Takové jednání tehdy vzbudilo velký podiv a bylo cítit, že ovzduší začalo houstnout. A tak nadešel onen památný rok 1848, jemuž lidé říkají „vyšinutý“. Vlny nespokojenosti lidu se vysoko vzduly a 14. března 1848 byla vyhlášena ústava (konstituce). Lid se chtěl účastnit vlády. V počátečním nadšení lidé nevěděli, jak s náhlou svobodou naložit. Na říšské radě tehdy politik Hans Kudlich (narozen v Lobensteinu ve Slezsku) 5. srpna 1848 předložil návrh na zrušení poddanství, který byl 7. září 1848 císařem Ferdinandem Dobrotivým přijat. Tímto dnem, který obyvatelé naší vlasti, zejména ovšem selský stav, chovají v památné úctě, započala lidská existence našich předků. Robota zanikla a byla nahrazena mírnými poplatky. Ještě dnes najdeme v některých staveních staré berní knížky, do nichž se splátky zapisovaly. Toto „výkupné“ bylo velmi mírné, obvykle 5, 7 až 9 krejcarů ročně.

Revoluční hnutí poddaných proti pozemkové vrchnosti, resp. státu. Selské povstání roku 1658. 17. července 1658 povstali poddaní zákupského panství proti své vrchnosti, vévodovi Jindřichu Juliovi ze Sachsen-Lauenburgu a ohrožovali jeho choť na zámku v Zákupech43 s požadavkem, aby byli zbaveni nevolnictví. Pomoc však dorazila brzy, povstání bylo potlačeno a rychtáři obcí byli odvezeni do Boleslavi, kde byli vydíráním a seznámením s mistrem popravčím zkoušeni a po skončení výslechu pak viníci dopraveni na Královské Nové Město Pražské, kde jim vévoda Jindřich Julius ze Sachsen-Lauenburgu obstaral „zaopatření“. Část povstalců uprchla do kopců v okolí Cvikova. Uložené tresty musely být velmi tvrdé, protože ještě čtvrtý rok po povstání byly doručovány prosebné žádosti o propuštění z vězení. O tom jak a jakým způsobem se kunratičtí na tomto povstání podíleli, jsem dosud nenašel žádné údaje.

Selské povstání roku 1680. Roku 1680 vypuklo patrně největší selské povstání ve zdejším kraji.44 Vysoká berní zátěž, robota a svévole panských úředníků způsobily povstání sedláků, které se následně rozšířilo do celých severovýchodních Čech. Zachvátilo kraj Boleslavský, Litoměřický a dále Královéhradecký a Čáslavský. Z Frýdlantska přišli sedláci přes Liberec a Grabštejn do Jablonného a do Vartenberku (Stráže p.R.). Sedláci z Čáslavska sepsali kvůli všeobecnému útisku prosebný dopis císaři Leopoldu I. a aby jméno žádného z podepsaných nestálo na prvním místě, podepsali se do kruhu. Každé panství chtělo k císaři poslat deputaci, ale hned ta první, z Lemberka u Jablonného, byla v Praze zajata, protože se celá akce prozradila. Lidé tím byli ještě více rozhořčeni a na všech severočeských panstvích odepřeli robotovat a posluhovat. Císařská komise z Boleslavi s krajským hejtmanem svobodným pánem von Klarsteinem a generálem Aeneem Silviem von Picollomini pátrala po příčinách a sedláky uklidňovala. Ale ani tato, ani druhá komise nepořídila nic a na místa odporu byla vyslána armáda. Klid však nastal až tehdy, když byli uvězněni strůjci povstání. Někteří z nich byli potrestáni „kolem“ (vpletením do kola) a šibenicí. Takových poprav bylo v České Lípě 5, v Úštěku 2, Rumburku 5, Děčíně 2, Litoměřicích 1 a České Kamenici 4. Je třeba si uvědomit, že trest vpletením do kola byl patrně nejtěžším trestem středověku a přistupovalo se k němu jen v případech těžkého zločinu proti státu, u lupičů, vrahů atd. Pokud se týče Kunratic, k propuknutí vážnějších nepokojů zde nedošlo. Tehdejší pozemková vrchnost zákupská, vévoda Julius František Saský etc.etc., byl mezi svými poddanými velmi oblíben, 43 44

Friedrich, Festschrift zum Heimatfeste 1914. Tille, Stadtgeschichte von Niemes.

- 42 -

protože byl mírným regentem. V dějinách45 se praví: „Na Cvikovsku, kam patřily i Kunratice, povstali 16. dubna 1680 sedláci a obyčejní domkáři proti nejvyšší knížecí jasnosti Juliu Františkovi a počali se chovati vzpurně a neposlušně. Na Zeleném vrchu se sešlo rebelantské shromáždění, tato selská vzpoura však byla potlačena vojskem. Do Cvikova kvůli tomu dorazil Picollominiho regiment, a sedláky, kteří se stáhli na Zelený vrch, vojáci obklíčili, z lesa vyhnali a k pořádku přivedli.“ Sedláci museli přísahat, že už to nikdy neudělají a že oni i jejich potomci zůstanou urozené vrchnosti poslušnými. Tuto přísahu museli složit i cvikovský starosta, rychtář, městská rada a veškeré měšťanstvo. Z toho je patrno, že i co se týče naší vesnice, nebyl nikdo potrestán.

Selské povstání roku 1775. 18. června roku 177346 zničilo veškerou úrodu strašlivé krupobití. Tuto přírodní pohromu zmiňuji podrobněji na jiném místě. Následujícího roku vládla opět neúroda a k tomu tvrdá robota. Není se čemu divit, jestliže to sedláky přivádělo k zoufalství. Příbuzný císaře Josefa II. vydal nový robotní zákon, s nímž ovšem sedláci nebyli spokojeni, protože jej považovali za podvrh panských úředníků. Roku 1775 došlo k povstání. Svůj počátek mělo v Teplicích nad Metují na Broumovsku a rychle se rozšířilo na západ až do našich končin. Bezuzdné davy v hněvu vtrhávaly do vesnic, zejména na zámky a fary a dopouštěly se násilných činů. V krátkosti si povězme, jak rozhořčení sedláci řádili na zákupském zámku, sídle naší vrchnosti. 27. března 1775 o 7. hodině ranní47 dorazilo do Zákup na 700 povstalců. Zákupští se k nim ovšem nepřipojili. Vzbouření sedláci vtrhli na zámek, rozsekali okna a dveře, vyplenili úřední pokladny, pobrali všechnu měď a cín (zlato a stříbro bylo už schováno), rozervali postele a všechno peří vyházeli do vzduchu. V zámeckých sklepeních rozpoutali pustou pitku, při níž si navlékli paruky a kabáty zámeckých úředníků, někteří dokonce hedvábné ženské šaty. Kolem 11. hodiny dopolední se náhle před zámek dostavila setnina pěchoty z c.k. Kochova pluku a oddíl husarů z Mimoně. Vojáci vyhnali sedláky na nádvoří a uzavřeli jej. Sedláci, kteří mohli dokázat, že nic neprovedli, byli tehdy propuštěni. Ostatní však, spoutáni vždy 2+2 k sobě, byli dopraveni 29. a 30. března do Mladé Boleslavi. Tam už ale nestačilo vězení a tak je zavírali i do sklepů a do kostela. Někteří ze sedláků trčeli ve vězení celé týdny a nakonec jim bylo ještě napráskáno holí. Při obsazování zámku vojskem48 mnoho sedláků ze strachu vyskákalo okny a způsobili si lehčí i vážnější zranění. Způsobené škody byly odhadnuty na 4 469 zl. 26 kr. rýnských. Není důvodu se domnívat, že by se na této zákupské události bezprostředně podíleli také Kunratičtí, protože u nás povstání vypuklo teprve 23. července 1775. Toho dne přišli kunratičtí a drnovečtí sedláci a domkáři do Cvikova, kde se k nim přidali Cvikovští, shromáždění mezitím u předměstského rychtáře Johanna Sallmanna a společně pak odtud chtěli táhnout od vesnice k vesnici.49 Avšak ve Cvikově pobývající husarský rytmistr de Wenz z Wurmserova pluku k předměstskému rychtáři zašel, na rychtářově zahradě se sedláky pohovořil a ti se pak odebrali každý domů. Možná i proto, že očekávané zástupy ze vzdálenějších vesnic se prostě nedostavily. Krátce nato se dostavila komise z krajského úřadu, která po provedeném vyšetřování nechala 4 muže ze cvikovského předměstí včetně rychtáře a několika Kunratických převézt na krajský úřad do Mladé Boleslavi, kde pak „byli domkáři odměněni bitím a čtyřtýdenním arestem.“ „Poté, co byli původci vzpoury odvezeni do Mladé Boleslavi, tam žalářováni a »důkladně

45

Friedrich, Festschrift zum Heimatfeste 1914. Friedrich, Festschrift zum Heimatfeste 1914. 47 Tille, Stadtgeschichte von Niemes. 48 Friedrich, Reichstadt, das kaiserliche Schloß. 49 Friedrich, Festschrift zum Heimatfeste 1914. 46

- 43 -

vykartáčováni«, byli nakonec s naléhavou prosbou, aby už žádnou vzpouru nepunktovali, propuštěni.“ 5. října 1775 byli vyslanci obcí povoláni do Mladé Boleslavi, kde jim generál hrabě Wallis přečetl nový robotní zákon. Poddaní se měli vyjádřit, podle kterého ze tří robotních patentů chtějí pracovat. Většina se jich přidržela původního řádu, přestože je značně utiskoval. Jen domkáři, zahradníci a malorolníci přijali nový služebný vztah, protože jim nabízel ulehčení. A tak byli sedláci znovu zapřaženi do svého starého otrockého jha, neboť – jak říkali, z lásky ke svým rodinám – se nechtěli nechat mlátit až k zmrzačení. Od té doby trvala robota ještě plných 72 let, odstranilo ji teprve lidové povstání roku 1848.

„Vyšinutý“ rok 1848. Jaký to jen byl pro osudy národů rozhodující, událostmi bohatý rok! Když se za mého mládí někde sešlo pár chlapů, většinou netrvalo dlouho, a už byli v „praštěném“ nebo „vyšinutém“ roce osmačtyřicátém, jak se mu tehdy říkalo. Budu se teď snažit, abych sestavil názorný obrázek té doby s ohledem na naši domovinu. Po vítězství nad Napoleonem I. v dlouhé francouzské válce národ věřil, že svou krví vybojoval zlatou svobodu a že by mohla být zavedena konstituční vláda. Byl to však omyl. Následovaly špatné výdělkové poměry, neúroda a drahota. Mezi lidmi tak nastala velká nespokojenost a nevole lidu se obrátila obzvláště proti přísným panským úředníkům a pozemkové vrchnosti. Chudobní lidé už si nemohli v lese sebrat ani otýpku suchého klestí. Nadlesní Walter50prý se tehdy nechal slyšet: „V mém lese nemá nikdo co pohledávat. Kdybych položil na pařez stříbrný dvacetník, tak tam musí zůstat ležet.“ Takové řeči popuzovaly chudé lidi ještě víc a i jinak zcela klidní lidé se začínali „zapojovat“, jak se tehdy říkalo. 24. února 1848 vypukla v Paříži revoluce. Král Ludvík Filip musel abdikovat a uprchnout. Revoluce se rychle rozšířila dále do celé Evropy a dorazila i k nám. K hrubým výtržnostem v Kunraticích nedošlo. Večer se srotilo několik lidí, táhli vsí a před staveními zámožnějších lidí, zejména sedláků, tropili povyk. To se stalo například u „Waltń Bauera“ (Neumann čp.147), který jim nakonec z prvního poschodí hodil několik krajíců chleba, aby měl pokoj. Zde, stejně jako jinde, považovalo mnoho lidí panský les za obecní, jako tomu bylo za dávných časů, káceli tam stromy a dřevo si veřejně vozili domů. Kolem domů byly vidět vyrovnané sáhy dřeva. Kolik až ho kolem stavení stávalo, vyplývá z vyprávění očité svědkyně, která mi říkala, že u jednoho z Polních domků ho měli na sebe vyrovnáno tolik, že to bylo až nebezpečné. Na Jezevčím vrchu onehdy pár chlapů podřezávalo krásný, vzrostlý smrk. Když byli už za polovinou, přišel na ně lesník. „Ale, ale,“ povídá, „nekácejte přece takový vzrostlý kmen!“ Chlapi se usmáli a odpověděli: „No tak si vezmem jinej.“ A zařízli hned vedle do právě tak krásného kmene. Lesníkovi se je nepodařilo zadržet a tak vážně poznamenal: „Lidi, lidi. Ryby vám chutnají, ale ta omáčka k nim, ta vám zkysne.“ Jednoho dne tak nastoupili nečekaně do Kunratic kyrysaři. Obecní písař Anton Pech, řečený Lorenzes Antun, čp.172 stál právě před domem na silnici. „Kde jsou revolucionáři?“ ptal se velitel. Pech mu odpověděl, že tady žádní nejsou, že lidi tu chtějí jen chleba a práci. Později dorazili ještě pěšáci od Palombiniho 36. pluku. Od té chvíle si už do lesa nikdo nevyjel. V té době už panský lesnický personál chodil nenápadně okolo domů, jak říkali lidé, „na kukačku“. Když se pak situace poněkud uklidnila, dostali všichni ti, kdo si z panských lesů nanosili dřevo, pozvánku na krajský úřad do Mladé Boleslavi, kde pak byli potrestáni žalářem, někteří až na půl roku. 14. března 1848 schválil císař Ferdinand I. dlouho očekávanou ústavu. To byla bouře radosti! Mnozí se domnívali, že to znamená neomezenou svobodu. Odtud také pochází rčení „Nevědí samou svobodou, co si počít.“ Již dříve přiznal císař svým poddaným právo na občanské 50

Friedrich, Festschrift zum Heimatfeste 1914.

- 44 -

ozbrojování.51 Tedy právo, které došlo uskutečnění v podobě Národní gardy. Jejím posláním bylo zjednat a udržet v neklidných časech v obci klid a pořádek. Aktivní službou byli povinni všichni muži od 19 do 50 let, trvale v obci bydlící. Z povinnosti byli vyňati tovaryši, nádeníci a posluhové. Národní garda tedy byla vytvořena jako všude i v Kunraticích. Jejím hejtmanem a velitelem byl hostinský Josef Klopp starší, čp.262, nadporučíkem Anton Grohmann, mistr mlynářský čp.32, dále poručíci Franz Bundesmann, obchodník čp.179 a Franz Knespel, hostinský čp.145. Všichni gardisté nosili svůj civilní oděv, důstojníci pak kolem svých čepic měli ovinutou červenou šňůru a šavli.52 Mužstvo nosilo všelijaké staré flinty. Když se flinta zdála příliš krátká, zarazil dotyčný do hlavně prostě kus dřeva, natřel jej na černo a získal tak flintu potřebné délky. Osm mužů mělo předpisové zbraně s bajonety, které si koupili u jednoho obchodníka. Při aféře s dřevem na Jezevčím vrchu však museli tyto zbraně po příchodu vojska odevzdat. Vždy v sobotu odpoledne nastupovala Národní garda za zvuků bubnu k výcviku na Knespelově louce (čp.145). Buben opatřil důstojnický sbor. Provaz k němu koupila obec za 30 krejcarů konvenční měny. Vojenské vzdělávání vedl vysloužilý kaprál Franz Hülle čp.192, řečený „Insl Koprol“. Zúčastnění sedláci mu za jeho snažení dali každý po krajíci chleba. První volby byly vypsány a zástupci lidu zvoleni. Brzy byli také povoláni, protože památného dne 5. srpna 1848 podal politik Hans Kudlich z Lobensteinu ve Slezsku návrh na zrušení poddanství, který byl 7. září 1848 císařem Ferdinandem I. přijat a potvrzen. Tíživá povinnost poddanská a poslušenská tak byla navždy zrušena. Národní gardě již pak nebyl souzen dlouhý život. Byla odvolána nejvyšším rukopisem z 20. srpna 1851 a následujícího září zrušena. Zbraně, prapory a bubny musely být odevzdány a zčásti byly zničeny. Naše Národní garda slavnostně narukovala pouze dvakrát, a sice jednou 17. listopadu 1848 při nástupu nově jmenovaného faráře Jakoba Jakowitze, přičemž defilovala až k obecní hranici s Drnovcem a podruhé, když vykonala přátelskou návštěvu u Národní gardy ve Cvikově. V té době nastala mezi obyvatelstvem nouze o drobné oběživo. Z oběhu zmizely všechny stříbrné a měděné mince. Lidé si pomáhali tak, že papírové zlatky rozřezávali na 4 díly a papírové šestáky na 2 díly. Mnoho obchodníků si nechalo tisknout své vlastní bankovky, takzvané asignáty (poukázky). Také cvikovští a jablonští obchodníci nechali natisknout takové soukromé peníze. Šlo o kousky po 1, 3, 6, 10, 20 a 30 krejcarech, pokud vím. Tyto nouzové drobné byly sice většinou tištěny na papíře, existovaly však také plátěné, hedvábné, dřevěné nebo kožené. Já vlastním jeden moc hezký dvacetikrejcar na měděné destičce od obchodníka B. Goldschmieda z České Lípy. Jak jsem již nastínil, u nás to probíhalo, jak lidé říkávají, jen trochu „praštěně“, zatímco ve Vídni a v Praze bylo prolito mnoho krve. Císař utekl do Innsbrucku, ministra války Latura povstalci 6. října oběsili a pod klenbami Svatoštěpánského dómu byl jeden z oddílů Národní gardy doslova rozsekán.

Místní soud a obecní úřad. Rychtářství a kunratičtí rychtáři. Soud v Kunraticích (Kunnerßdorff) je poprvé zmíněn roku 1531 v nejstarší cvikovské soudní knize. Soudci (rychtáři) jako takoví se objevují ve cvikovských kostelních knihách počínaje rokem 1650. Hlouběji do minulosti tyto knihy nesahají. Rychtáři vykonávali svá práva ve jménu pozemkové vrchnosti a podle ní se také titulovali. Například Georg Neumann „vysokoknížecí rychtář“ (1681) nebo Jeremias Neumann, „velkovévodský rychtář“ v Dolních Kunraticích (Niederkunnerstorff) (1728). Rychtáře jmenovala pozemková vrchnost v některých rodinách se rychtářský úřad stal dědičným. V Kunraticích tomu tak nebylo, přinejmenším po roce 1650. Že by u nás také někdy působili rychtáři dva, totiž jeden pro horní a druhý pro dolní ves, nemohu potvrdit, protože z připojeného soupisu se to nedá rozeznat. 51 52

Tille, Geschichte der Stadt Niemes. Friedrich, Festschrift zum Heimatfeste 1914.

- 45 -

Při popisu zakládání obcí v dávných dobách jsem řekl, že přidělování „země a půdy“ bylo svěřeno takzvanému lokátorovi (advocatus). Tento lokátor se pak stával rychtářem. Ze slova „advocat“ vzniklo slovo Vogt, Voit, Vojt (fojt, tedy rychtář). Zpočátku byli tito rychtáři zcela samostatní, bez konšelů, porotců, obecních starších nebo přísedících. Jejich přibírání bylo zavedeno až v pozdějších dobách a tyto osoby bývaly voleny místní obcí. Obecním starším, jak jsou v obecních spisech často nazýváni, příslušela správa obecního majetku. S rychtářskou hodností bylo spjato právo výčepní a provozování pekařství a řeznictví. Řada starostů dokonce ještě trvala na tomto právu, resp. na jeho zavedení. Rychtářskými insigniemi byl baret, paruka, kabátec, okruží a závěsník.53 Při úředních jednáních ležela na úředním stole rychtářská ruka, takzvané „právo“. Byla to dřevěná ruka s kusem předloktí, na níž byly upevněny řemínky, jakési důtky. Kunratické „rychtářské právo“ shořelo při požáru tzv. Knespelova šenku, patřícího Augustinu Mitterovi čp.145, dne 22. ledna 1901. Ještě v roce 1924 zde existoval rychtářský stůl s říšskou orlicí. Nacházel se v majetku místního spolku divadelních ochotníků, byl ale úplně rozežraný červotočem a rozpadl se. Rychtáři vykonávali svůj úřad na dolním soudě a policejní moc na rychtě. V těžkých případech rozhodoval snad až do 15. století soud městský. Kunratice v tomto směru patřily ke Cvikovu, kde působil vyšší soud. Poslední poprava se tam uskutečnila 15. května 1698 za přítomnosti rychtářů ze Cvikova, Svoru a Mařenic a porotců z Kunratic. Dokladem toho je místní název Galgenberg (Šibeniční vrch). Župa, neboli župní soud byl v České Lípě. Vyšší soudní moc na sebe později strhla pozemková vrchnost. Jen obzvlášť těžké případy a určitá trestná jednání, zejména protivení se vrchnosti, podléhaly soudům krajským – u nás soudu v Mladé Boleslavi, později v České Lípě. Záležitosti obecní měly zcela násilný charakter své doby. Rychtáři na obcích vládli jako malí panovníci. Podléhali okresnímu hejtmanovi, vrchnímu, přednostovi nebo justiciárovi příslušné vrchnosti. V případě neplnoletosti nebo nezpůsobilosti dědičného rychtáře byl úřední cestou dosazen soudce. Zdá se, že i v Kunraticích k takovému případu došlo, a to v roce 1665 u rychtáře Mathiase Pecha. Příčina ovšem zůstává nejasná. Rychtáři si až do posledního zde u nás v Kunraticích udržovali zvláštní respekt. Snad to bylo onou neobvyklostí z dávných dob. Ze soudních poplatků dostávali obecní rychtáři takzvaný „třetí fenik“ ze všech soudních případů. V naší staré knize soudních účtů z roku 1775 se nachází několik protokolů ze soudních jednání u obecního soudu. Týkají se většinou případů, kdy jeden druhému „utrhal na cti“. Dále jsou tam případy, týkající se práva na majetek a používání sklepů, cest atd. V hraničních sporech vynášel rozsudek vrchní úřad v Zákupech. Dopadení pachatelé byli dopravováni tamtéž. Mohu zde uvést jeden soudní případ od župního soudu v České Lípě, který se týká Kunratic. V Liber Criminalium v českolipském městském archivu se dočteme: „1603, 3. Decembris. Hans Kohnnenors z Binsersdorfu je obžalován: 16. Hansi Klimpelovi z Lindavy ukradl měřici ovsa. 17. Mertenu Schaferovi z Kunratic 3 a půl věrtele zrní“ atd. Také od cvikovského městského soudu zde mohu uvést jeden zajímavý případ. Liberecká „Černá kniha“ obsahuje pod letopočtem 1585 následující zápis: „Útrpnému právu byl ve Cvikově, v pátek po Innaaulit roku 1585 podroben Martin Kysewetter z Fojtky, poddaný libereckého panství, a pro krádež ve Cvikově popraven. – Dále říká, že byl v Zákupech a nato v Kunraticích u vrchního správce Dittricha a u Beckera, který byl rychtářem v Naději (…) v Kunraticích ale že ničeho nevzal a zůstával prý stát spíše u plotu na hlídce.“54 Podle bádání našeho vlastivědného badatele Josefa Friedricha ve cvikovských kostelních knihách jsou zde počínaje rokem 1650 uvedeni následující kunratičtí rychtáři. Z různých pramenů jsem ještě seznam doplnil a opravil letopočty.

53 54

Festschrift zum Heimatfest in Ringelshain 1925. Eduard Gertner, Bürgstein. Deutsche Volkszeitung č.203, 1897.

- 46 -

Meissner Georg, (1651 až 1661) manželka Elisabeth, rozená Schneider. Pech Mathias, soudce, (patrně 1661 až 1665) Porotci: Christov Schorsch, Jakob Löffler, Christov Pech, Paul Weipert, Jörge Schnabel a Mattes Neumann. Meissner Valentin, (1665 až 1667) Zemřel jako rychtář v roce 1667. Manželka Barbara. Pech Mathias, (1667 až 1669) manželka Dorothea. Schüller Georg, (1674 až 1676) manželka Katharina. Hanisch Christov , (1676 až 1679) Neumann Georg, (1681 až 1684) manželka Elisabeth. Schorß Hans, (1686 až 1697) manželka Marie. Würfel Christov, (1698 až 1708) zemřel 12. srpna 1708. Manželka Sabine. Robitsch Karl, (1709 až 1716) zemřel 28. listopadu 1716. Manželka Eva. Porotci: Christov Stolle, Hans Pech, Michel Müller, Hans Gockert a Hans Hantschel.55 Stolle Christov, (1717 až 1727) Pohřben 9. listopadu 1727, 76 let stár. Manželka Marie, zemř. 1719. Jmenovaný byl i cvikovským měšťanem. Neumann Jeremias, mistr kovářský, od r. 1728. Zemřel 9. listopadu 1728, 40 roků stár. Je zmiňován jako „rychtář v dolních Kunraticích“. Rimpler Jeremias, (1728 až 1729) manželka Dorothea. Je zmiňován jako „rychtář v horní vsi“. Stolle Hans, (1729 až 1730) manželka Apolonia. Mitter Hans, (1730 až 1739) manželka Marie. Mitter Hans mladší, (1740 až 1746) manželka Anna Elisabeth. Knöspel (Knespel) Adam, (1746 až 1771) manželka Marie Elisabeth. Porotci (1763): Anton Hockauf, Waltin Kaufmann. Oys Josef, jako rychtář je zmíněn při křtu dítěte v roce 1766. Nikde jsem nenalezl vysvětlení souvislosti. Neumann Johann, v roce 1772, pravděpodobně do roku 1774. Schnabel Johann Georg, (1772 až 1775) manželka Veronika. Porotci a přísedící: Johann Runge sedlák, Michel Schorsch zahradník, Walentin Kaufmann domkář jako starší porotce. Od roku 1774 nově uvedenými porotci byli Josef Neumann sedlák a zároveň obecní starší, a Franz Müller. Knespel Anton, (1776 až 1807) Sedlák a zahradník čp.145. Jeho dům byl do roku 1848 osvobozen od dávek. Zemřel na mrtvici 24. prosince 1807. Porotci: Hans Runge, mlynář, Georg Hantschel, obecní starší Anton Schors porotce, Josef Heimann? (Neumann) porotce, Johann Wenzel Würßig soudní zapisovatel. 55

Eduard Gertner, vlastivědný badatel, Sloup v Č.

- 47 -

Liehr Josef, řezník čp.209 (1808 až 1810) zemřel r. 1829. Manželka Magdalena. Knespel Franz, hostinský čp.145 (1810 až 1812) zemřel 27. února 1845, ve věku 73 let. Manželka Rosina. Runge Anton, sedlák čp.75 (1812 až 1821) zemřel r. 1830 na následky pádu ze stodoly. Manželka Dorothea. Müller Wenzel, sedlák čp.137 (1821 až 1827) zemřel r. 1836. Manželka Johanna. Robisch Jakob, sedlák čp.151 (1827 – 1844) zemřel r. 1847, ve věku 74 let. Manželka Beatrix. Mitter Ignaz, obchodník nebo domkář čp.102, později čp.93 (1844 až 1846) Manželka Johanna. Klopp Josef, mistr řeznický a hostinský čp.262 (1846 až 1850) zemřel 9. května 1871. Manželka Barbara. Tato rodina pocházela z Mařenic. Klopp byl posledním rychtářem v Kunraticích.

Starostové obce. Neumann Franz, sedlák čp.147 (1850 až 1855) Zemřel 10. února 1880 na sešlost věkem, 71 roků stár. Manželka Theresia. Roku 1850 byla obec konstituována. První starosta Franz Neumann a oba radní Ignaz Gattermann učitel a Anton Grohmann mlynář, složili předepsanou přísahu během nedělní bohoslužby do rukou duchovního.56 Členové výboru: Josef Weipert čp.23, Franz Pihan čp.141, Franz Runge čp.153, Franz Kunert čp.14, Ignaz Krause čp.66, Ignaz Neumann čp.64, Wenzel Müller čp.5 a Franz Neumann čp.146. Klopp Josef, mistr řeznický a hostinský čp.262, (1855 – 1859) zemřel 9. května 1871. manželka Barbara. Runge Franz, sedlák čp.153, zemřel 14. listopadu 1882, (1859 až 1861), manželka Anna. Henke Vinzens, sedlák čp.149, (1861 – 1867) zemřel 17. prosince 1876. Manželka Johanna. Schorsch Franz, sedlák čp.140, (1867 – 1870) zemřel 4. prosince 1907. Manželka Franziska. Grohmann Josef, kupec a hostinský čp.36, (1870 – 1879) zemřel 5. prosince 1888. Manželka Sofie. Fischer Franz, zahradník a hostinský (1879 – 1883) Zemřel 21. dubna 1908. Manželka Karoline (čp.226) Hülle Josef, rolník čp.150 (1883 – 1886) V roce 1886 přesídlil do Dolních Rakous. Manželka Theresia. Grohmann Josef, kupec a hostinský čp.36 (1886 – 1888) Zemřel 5. prosince 1888 na plicní úbytě. Manželka Sofie. Viz Zasloužilé osobnosti! Friedrich Franz, rolník čp.12, jen v roce 1889. Zemřel 6. října 1916. Manželka Theesia. Sitte Anton, rolník čp.10 (1889 až 1893) manželka Anna. 56

Kunratická kostelní kronika.

- 48 -

Müller Josef, rolník čp.77 (1893 – 1894) Zemřel 2. května 1904. Manželka Franziska. Weipert Franz, rolník čp.23 (1894 – 1900) zemřel 17. února 1914. Manželka Theresia. Runge Konrad, rolník čp.153 (1900 – 1904) Zemřel v Radčicích 3. srpna 1914. Manželka Theresia. Friedrich Franz, kupec a úředník spořitelny čp.396 (1904 – 1915) Zemřel 5. dubna 1923. Jmenovaný byl nucen uprostřed válečných zmatků kvůli přepjetí v úřadě a svým zdravotním potížím (kornatění tepen) svůj úřad k 1. listopadu 1915 složit. Jeho manželka se jmenuje Marie. Viz Zasloužilé osobnosti! Napodzim 1915 byla obecní kancelář, až dosud se vždy nacházející v domě momentálního starosty, přeložena do budovy dnešní školy. Neumann Adolf, rolník čp.64. Od 4. února 1916 do r. 1919. Jeho manželka se jmenuje Julie. Během světové války byl výkon starostenského úřadu, ale i úřadu obecních tajemníků mimořádně obtížný a vyčerpávající. Nejobtížnější byla patrně agenda zásobovací. Tu spravoval 1. obecní rada Josef Mocker, hostinský čp.209. Poté, co do byl do armády povolán také obecní tajemník Josef Fischer, vedl Mocker veškerou agendu obecního úřadu. Bylo to možné zvládat jen s nasazením a vypjetím veškerých sil a zvláštní obratností. Nezištnost při tom prokázaná může mnohým sloužit jako zářný příklad. 15. června 1919 se konaly první volby od státního převratu. 1010 oprávněných voličů odevzdalo 936 platných hlasů. „Německá socialistická strana dělnická“ obdržela 563 hlasů, a spojené „Německé občanské strany“ 373 hlasů. První volební uskupení tak dostalo 15 mandátů, druhé 9 mandátů. Obec tak dostala poprvé socialistického starostu. Při volbách do obecního zastupitelstva 18. července 1919 byli zvoleni: Schorsch Josef, zedník čp.94 do úřadu starosty. I. místostarostou Wenzel Winkler, rolník čp.71 (Občan.) II. místostarostou Franz Kleinert, obuvník čp.310 (Social.). Členy obecní rady byli zvoleni: Josef Mitter, rolník čp.146 (Občan.), Reinhold Tampe, mistr kovářský čp.112 (Občan.), Josef Möser zedník čp.236 (Social.), Konrad Knespel, tovární expedient čp.269 (Social.) a Josef Müller, zedník čp.16 (Social.). 3. prosince 1921 přešla Sociálnědemokratická strana ke straně komunistické a tím zároveň také starosta Schorsch a členové zastupitelstva za tuto stranu. Protože o dalších obecních volbách se píše již v průběžných dějinách, seznam starostů se tímto uzavírá.

Obecní písaři, soudní zapisovatelé a obecní tajemníci. Jak je patrné ze soupisů příjmů učitelů ze starých dob a z ostatních poznámek, zastávali v dobách rychtářů a i později za starostů funkci obecních písařů učitelé. Při jednáních na místním nebo obecním soudu se znamenali jako „soudní zapisovatel“. Takto podepsaného např. nacházíme roku 1776 učitele Johanna Wenzela Würßiga. Písaři toho ke psaní asi zrovna moc neměli, protože v jednom z obecních účtů z roku 1774 najdeme tuto položku: „Za použitý papír 40 krejcarů.“ To bylo přibližně 40 archů. V roce 1803 už byla spotřeba větší čteme tam: „Rychtáři za spotřebovaný papír 2 zl. 30 kr.“ Vydání za inkoust a pera nenacházíme žádná, protože inkoust si vařili písaři sami a pera si řezali z husích brků. Od určité doby začalo množství projednávaných spisů vzrůstat, takže roku 1914 dosáhl počet čísel jednacích cifry 2041.

- 49 -

V roce 1848 nacházíme podepsaného prvního obecního písaře, který nebyl zároveň učitelem, a to Antona Pecha, řečeného Lorenzes Anton, domkáře z čp.172. Ten byl zato současně obecním poslem. Krátce nato nalézáme ve funkci obecního písaře opět učitele, resp. řidicího učitele Ignaze Gattermanna. V roce 1879 převzal tuto funkci tkadlec Josef Zintner z Kunratic, ale jen přibližně na jeden rok. V letech 1881 až 1883 sloužil jako obecní písař zahradník Josef Hülle čp.150. Když byl v roce 1883 zvolen starostou, složil sice úřad písaře, ale během svého úředního období (18831886) si tuto službu obstarával sám. V roce 1886 převzal úřad obecního tajemníka opět Josef Zintner a zastával jej do roku 1914, kdy si byl pro nemoc nucen vzít dovolenou. Zemřel ještě téhož roku, 31. května. 5. června 1914 na jeho místo nastoupil Josef Fischer, syn Jakoba Fischera, tesaře z čp.263. Jmenovaný byl prvním tajemníkem s úřednickou hodností. Již 29. července 1914 byl Fischer nucen narukovat ke zbrani do světové války a vrátil se do vlasti teprve 16. prosince 1918. Po dobu jeho nepřítomnosti zastával úřad tajemníka vedle svých vlastních velice obtížných obecních povinností hostinský Josef Mocker čp.209, jenž byl zároveň prvním místostarostou. Byla to asi nejhorší doba, kterou kdy nějaký obecní tajemník ve svém úřadě zažil. Výkazy, seznamy, žádosti a potvrzení, které všechny musel Mocker vyřídit, nebraly konce. Dělal to ale s maximální nezištností a nestranností. Od roku 1918 je ve funkci obecního tajemníka opět Josef Fischer.

Obecní poslové a policajti. Rád bych zaznamenal také obecní posly a policisty jakožto zaměstnance obce, pokud se mi tyto orgány podařilo zjistit. Obecní poslové zastávali v dřívějších letech v určitém smyslu kromě poselských pochůzek také policejní službu. Roku 1801 byl jako obecní posel zmíněn Josef Sitte, domkář z čp.104. Roku 1803 byl obecním poslem Lorenz Pech, domkář z čp.172 a byl jím ještě v roce 1827. Po něm následoval Anton Pech, řečený Lorenzes Antun, pravděpodobně syn výše jmenovaného. Ten po určitou dobu fungoval i jako obecní písař byl jím přinejmenším v roce 1848. Roku 1851 je jako obecní posel zmíněn Josef Fischer. Roku 1856 byl obecním poslem Franz Sitte, domkář z čp.104 a byl jím po mnoho let. Po Franzi Sittem byl ustanoven policistou Georg Schneider, obuvník čp.251. Byl prvním, který ve svém povolání nosil služební oděv a poboční zbraň. Své místo vypověděl 5. března 1877. Nahradil jej téhož roku Anton Langer z České Lípy, ve funkci však setrval jen velmi krátkou dobu. Na jeho služební místo nastoupil 13. ledna 1878 tkadlec Eduard Löffler z Kunratic. Ale ani ten nevydržel dlouho, již roku 1880, 10. dubna je policistou jmenován zahradník Johann Möser z čp.362, avšak svůj úřad skládá ještě téhož roku 28. června. Po něm přichází na řadu tkadlec Johann Moisl z čp.100 a službu zastává do 26. prosince 1883. 31. ledna 1884 byl policistou zvolen domkář Karl Schorsch z Kunratic čp.98 a v této službě vydržel 22 let, až do 1. srpna 1902, a zemřel ve věku 72 let dne 14. března 1907. V roce 1902 byl do funkce dosazen současný policista Josef Hübner, vyučený tesař.

Daňový výnos obce. O jedné vskutku pozoruhodné dani či dávce (Accis) nás informuje cvikovská kostelní kronika č.V z let 1707-1720. Týká se zákazu příliš dobrého jídla. Zápis, vztahující se ke zmíněnému zákazu zní zkráceně takto: „Od prvého ledna 1709 do 31. července 1714 byla zavedena generální potravní daň, nešetřící ani osoby duchovní, ani osoby světské. Úředníci daně potravní měli velkou pravomoc, která jim umožňovala vstupovat do duchovních i světských kuchyní a je kontrolovat. Platnost

- 50 -

nařízení, které mnoho chudých lidí zcela bezprávně zdaňovalo, byla 31. července 1714 ukončena. Potravní daňoví úředníci museli za své časté excesy pykat a vše neoprávněně odebrané zase vydat, takže z mnohých se pak stali chudáci.“57 V roce 1755 měly Kunratice tyto daňové poplatníky: 23 dvojspřežních sedláků po 30 krejcarech 11 zl. 30 kr. 7 jedenapůlspřežních po 22+1/2 krejcarech 2 zl. 37 kr. 15 jednospřežních sedláků po 15 kr. 3 zl. 45 kr. 1 trojspřežní sedlák po 45 kr. 45 kr. 6 velkozahradníků po 15 kr. 1 zl. 30 kr. 4 středních zahradníků po 11 a 1+1/2 kr. 45 kr. 2 malí zahradníci po 7 a 3 kr. 15 kr. 3 velkodomkáři po 3 a 3 kr. 10 u. 3 kr. 80 domkářů s krávou po 5 kr. 6 zl. 40 kr. celková suma

27 zl. 58 kr.

V roce 1849 došlo k osvobození od roboty, což ale znamenalo platit podle počtu dní bývalé robotní povinnosti ročně 5, 6, 7, 8 nebo 9 krejcarů. Jak se můžeme dočíst ve starých berních knížkách, počaly tehdy daně pozvolna stoupat a v 60. letech se už nad daňovou zátěží naříkalo zrovna tak, jako dnes. Před světovou válkou v roce 1914 se u nás v Kunraticích inkasovaly tyto daňové položky: daň pozemková 4.953 K 36 h., daň domovní 1.735 K 68 h., daň z příjmu 2.235 K 69 h. a daň důchodová 12 K 63 h. Celkem 8.937 korun 36 haléřů. V roce 1918 činila pozemková daň 4.953 K, daň domovní 2.062 K, výdělková daň 3.340 K a důchodová daň 47 K. Celkem 10.402 K. Po převratu byla v roce 1919 vybírána zvláštní daň, tzv. „daň z umělých hnojiv“, kterou museli platit všichni majitelé pozemků, ať umělá hnojiva odebrali či ne. V roce 1921 činila daň pozemková 4.951 Kč 40 h, daň domovní 2.041 Kč 12 h, výdělková daň 5.779 Kč 01 h, důchodová daň 24 Kč 13 h. K tomu přibyla ještě nová daň „daň z obratu“, kterou bylo třeba platit z obratu, resp. prodeje věcí v obchodech a živnostech a ze zemědělských produktů. Ta dosáhla toho roku částky 61.165 Kč. Kunratice tak na státních daních zaplatily celkem 73.960 Kč. Rád bych ještě doplnil čísla za rok 1924, aby přehled o daňových otázkách byl co nejúplnější. Tohoto roku činila daň pozemková 4.953 Kč 53 h, daň domovní 3.631 Kč 54 h, daň z výdělku 2.848 Kč 10 h. a daň z obratu 81.109 Kč 15 h. Celkem tedy 92.542 Kč 42 h. Kromě zmíněných daní existují ještě tyto další daně a poplatky: osobní daň z příjmu, státní masná daň, zpoplatňující domácí porážky kůzletem počínaje. Státní daň nápojová z piva, vína, destilátů a ovocných šťáv. Daň z prodeje nemovitostí, tzv. daň z přidané hodnoty. Ta je vyměřována zvláštním zemským inspektorátem a jde z velké části ve prospěch obce.

Obecní poplatky. Abychom získali jasnou představu o celkových daňových poměrech současnosti, připojuji také přehled o výši obecních poplatků. V roce 1924 byly vybírány tyto obecní poplatky: daň domovní 98% a ke všem ostatním daním 445%. Školní poplatky byly k dani domovní vyměřovány 28% a k ostatním daním 90%. U domovní daně jsou poplatky omezeny proto, aby se zamezilo zbytečnému prodražování nájemného z titulu „obecních a školních poplatků“. 57

Friedrich, poznámky z pozůstalosti.

- 51 -

Naše škola a vyučování. Podle poznámek našeho vlastivědného badatele Josefa Friedricha je ve cvikovské kostelní matrice psáno toto: „Franz Pech, kantor v Kunraticích, křest: 1654, 30. října „im Mumenkindl“ (?), matka Marie, odněkud od Drážďan, zdržující se v Kunraticích. Láska, chudoba, věrnost a přec svatba.“ Zda tento Franz Pech v Kunraticích skutečně také učil, není úplně jisté, ačkoli by se tomu tak dalo rozumět. Avšak v roce 1688 je v Kunraticích zmíněn jako učitel Hans Pech, a to 30. června při křtu jako kmotr. Byl zdejší, protože v této matrice stojí: „Roku 1684 dne 9. dubna byli sezdáni Hans Pech, Christopha Pecha manželský syn z Kunratic s Annou, Christopha Oyse manželskou dcerou, také z Kunratic.“ V pozemkové rule z roku 1654 v Zemském archivu v Praze se jméno Pech u nás objevuje osmkrát, mezi nimi i Christoph Pech. Jeho ženu pochovali 15. dubna 1717 ve věku 55 let, jeho samého pak 17. června 1720 ve věku 70 let. Z této rodiny pocházelo více dětí, a to Josef (*4.8.1685), Rosine (*23.7.1686), Hans Georg (*14.4.1687) a Jeremias (*24.11.1689). Pokud všechny dostupné údaje neklamou, vedl Hans Pech školu ve svém domě čp.172, jehož majitelkou je dnes Susanna Bundesmann. Po smrti Hanse Pecha se další kunratický učitel objevuje v kostelních knihách teprve v roce 1742, a sice Jakob Pohl. Zda v mezidobí 1720 až 1742 nějaké vyučování probíhalo, se mi nepodařilo zjistit. Pohl – jako ostatně všichni učitelé – byl také zároveň zvoníkem. 26. ledna 1744 se oženil s Annou Marií Zintner z Kunratic, která však zemřela již 13. července 1748. 12. listopadu 1748 se Pohl znovu oženil s Annou Dorotheou Salamon, dcerou Josefa Salamona, mistra tkalcovského ze cvikovského předměstí. Jakoba Pohla pochovali 13. května 1762. Pohl byl rodilý Cvikovan. Školu provozoval ve svém domě čp.107, kterému se později říkalo „Strohbachhäusl“ podle jeho posledního majitele Josefa Strohbacha, řečeného „Struhseff“. Tento dům stál pod dnešním čp.387 a v roce 1856 byl stržen. Po Jakobu Pohlovi se u nás v roce 1763 stal učitelem Kajetan Friedrich. Byl synem učitele, kantora a městského notáře Franze Leopolda Friedricha ze Cvikova. Byl také předkem vlastivědného badatele Josefa Friedricha ze Cvikova, jehož příbuzní zde dodnes žijí. Kajetan Friedrich zde svoje povolání kvůli příliš nízkým příjmům opustil a odešel jako učitel do Brenné u Zákup. Podle obsahu „Slavnostního spisu k vlastenecké slavnosti“ (Festschrift zum Heimatfeste) prodal Kajetan Friedrich „svoji školu“ 3. prosince 1778 obci za 30 zl. 15 kr., podle jiných záznamů měli dobrodinci postavit vlastní školu již roku 1769. Šlo tehdy o budovu staré školy čp.105. V roce 1778 k nám přišel jako učitel Franz Friedrich, bratr Kajetana Friedricha. Také on zde svou profesi vzdal kvůli příliš nízkému platu. Škola pak zůstala - zřejmě kvůli zchátralosti - po dva roky prázdná. Podle ústního podání byla škola svého času po dlouhou dobu umístěna „Na kozlíku“, což byla stodola, ve které byl zřízen taneční sál a která patřila ke stavení řezníka Josefa Liehra čp.209. Stála v místech, kde dnes stojí budova poštovního úřadu čp.387, patřící Franzi Liehrovi. Po Franzi Friedrichovi byl v Kunraticích učitelem Wenzel Würsig. Zkoušku učitelské způsobilosti složil v Praze, za což mu obec vyplatila 3 zlaté. Po Würsigovi následoval Franz Wieden. Poprvé je zmíněn v roce 1791 (v kostelní kronice I. je učitel Franz Wieden poprvé zmíněn již roku 1788 a je velmi chválen). Byl prvním skutečně zaměstnaným učitelem. Jeho žena se jmenovala Theresia. Jeho otec byl truhlářem ve Velenicích čp.31. Wieden se jako vdovec a učitel v Kunraticích 5. května 1801 oženil s Johannou, dcerou Franze Leubnera, měšťanského pekaře ve Cvikově čp.126. Zemřel na nervovou horečku ve věku 57 let a byl pochován 15. října 1810 ve Cvikově. Byl totiž cvikovským měšťanem, roku 1808 se vzdal svého místa v Kunraticích a přestěhoval se do svého domu čp.6/I ve Cvikově. Po učiteli Wiedenovi následoval v roce 1808 učitel Adalbert Gattermann. Narodil se v roce 1775 ve Zdislavě u Jablonného a působil již jako preceptor 2 roky v Heřmanicích a 14 let - 52 -

v Mařenicích. Během jeho učitelování byla postavena nová školní budova čp.255. Se stavbou bylo započato roku 1810, kdy byl 5. dubna položen základní kámen. 16. září 1813 byla škola dokončena, vyučování v ní však začalo až v roce 1814. Stavební pozemek koupila obec od sedláka Christova Neumanna čp.146 za 250 zlatých v bankovkách. Prodej tohoto pozemku přinesl jmenovanému přezdívku „Schulchristl“. Stavbu školní budovy zahájila pozemková vrchnost na Zákupech, velkovévoda Toskánský. Stavební náklady činily 11.000 zl. konv. měny. Dovoz materiálu a práci musela zajistit a hradit obec. V roce 1818 byla stará školní budova čp.105 prodána za 447 zl. Antonu Löfflerovi. Ještě než se s tímto starým vzdělávacím místem rozloučíme, dovolte mi vzpomenout jedné anekdoty. Přes zimu přicházela učitelova žena do třídy s kolovratem a předla tam. Když v jedenáct hodin odcházela „zatápět“, děti do sebe začínaly strkat: „Hele, to už brzo skončí škola, učitelová jde zatápět!“ Adalbert Gattermann byl velmi pečlivým učitelem. 12. března 1837 mu byl ve třídě krajským komisařem rytířem von Wittmann slavnostně předán dekret vzorného učitele a jeho škola prohlášena školou vzorovou. Uznání jménem biskupské konsistoře následovalo od dohlížitele školského okrsku Adalberta Würfela, vikáře v Mimoni dne 23. dubna 1842. Adalbert Gattermann zemřel 17. února 1848. Jeho manželka Theresia zesnula teprve 15. března 1869 ve věku 88 let. Gattermannovým nástupcem se stal jeho syn Ignaz Gattermann, narozený 15. října 1815 v Kunraticích. V letech 1832-1833 absolvoval roční učitelský vzdělávací kurs v Litoměřicích, 3 roky pak byl preceptorem v Mařenicích a odtud přišel do Kunratic. Zde je poprvé zmíněn roku 1843 jako výpomocný učitel. Po smrti jeho otce mu bylo přiděleno místo řidicího učitele. Byl dvakrát ženat. Jeho první manželka se jmenovala Franziska (Fanny) a byla dcerou obchodníka Franze Bundesmanna čp.179. Z tohoto manželství vzešly čtyři děti: Karl, který dnes žije jako ředitel věznice v.v. v Krems a.D. v Rakousku, Adalbert, který je ředitelem hudby na učitelském vzdělávacím ústavu v Litoměřicích, Adolf, který je řidicím učitelem v Krásném Lese na Frýdlantsku a konečně Josef, který zemřel ještě v mladistvém věku. Gattermann byl výtečným, přísným učitelem. V soukromém životě neobyčejně lidský, zábavný a oblíbený. Jeho tajemné žaludeční kapky mnohého postavily na nohy. Tím, čím byl „Hockewanzl“ pro duchovenstvo, byl Gattermann pro učitelstvo. Dostáváme se nyní k velkolepé změně, kterou s sebou přinesl nový školský zákon z roku 1869. I já se na té změně spolupodílel. Podle starého školského řádu bylo přednášeno a vyučováno pouze počítání, psaní, čtení, mluvnice a náboženství. Ačkoli školní docházka trvala pouze od 6 do 12 let a pak ještě 3 roky opakovací nedělní školy, ve výše zmíněných předmětech jsme se my děti opravdu hodně naučily. Jen se psaním dopisů to vypadalo skutečně smutně, protože nám chyběla slohová cvičení. Chtěl bych k tomu jen říci, že mezi tím, co se učí dnes a tím, co dostačovalo tehdy, je neskonalý rozdíl. Na začátku školního roku jsme si my děti musely od učitele koupit takzvaný „předpis“. Byla to čtvrtka papíru, popsaná dvěma řádky latinkou a několika řádky kurentem. Takový „předpis“ stál 4 nové krejcary. Museli jsme jej denně opisovat a učiteli ukazovat. Až do poloviny 50. let 19. století řezali dětem pera učitelé z husích brků. Ze tří brků si učitel jeden ponechal jako odměnu za seřezávání. Za mých časů už byla pera ocelová. Dnem volna v týdnu byl čtvrtek. Hlavní prázdniny byly 14 dní o žních a 14 dní při sklizni brambor. V sobotu odpoledne se místo vyučování četlo evangelium. My děti jsme skoro všechny uměly evangelium epištolu po epištole zpaměti. Zmínil bych ještě jednu okolnost, provázející „starou“ školu, a to tvrdé tresty. Podíváme-li se na obrázek ze školy za starých časů, učitel je zde nakreslen vždy s obrovským prutem, jakoby výprask byl tím nejdůležitějším. Tato okolnost měla své dozvuky ještě za mé školní docházky. Kolik jen březových prutů jsem z Polních domků do školy nanosil?! To ale nic nebylo, to hlavní byla na prst silná, 70 centimetrů dlouhá rákoska, „Duch svatý“, jak jí říkal řidicí Gattermann. Když s ní člověk dostal svou dobře vysázenou „šestici“ na ruce, nemohl pak dobré dva až tři dny udržet lžíci v ruce. Byli ovšem mezi chlapci někteří, kteří svoji „šestici“ přijali bez hnutí brvou. To pro nás byli hrdinové! Koukali jsme na ně s úžasem. V roce 1870 se poprvé učilo podle nových předpisů. Škola dostala místo duchovní správy správu světskou. Školní docházka se stala povinnou a trvala od 6 do 14 let věku. Nedělní

- 53 -

opakovací škola byla zrušena. Prvním učitelem nového stylu byl Karl Klimt, který teprve před několika lety zemřel jako ředitel měšťanské školy v.v. v Doksech. Vidím ještě jako dnes, jak nám do třídy pověsili první mapy. Lidé ovšem osmiletou školní docházkou nebyli nijak nadšeni. „To je jen pro města, budou z nich mít pěkný povaleče“. Neboť studovaný byl tehdy považován za pouhého povaleče. A což teprve jak se posmívali např. tělocviku, kreslení atp. To všechno ale nakonec zevšednělo, zaběhl se i nový školní systém. Učitelům byly zrušeny také služby zvonické a kostelnické, vymáhání desátku a „povětrnostních snopů“. Gatterman vyučoval přibližně padesát let, z toho 45 let v Kunraticích. Byl i výtečným varhaníkem, známým široko daleko. Když v roce 1881 odcházel na odpočinek, byl vyznamenán stříbrným záslužným křížem s korunou. Přestěhoval se do Litoměřic, kde – kunratickými nezapomenut – dne 12. dubna 1884 zemřel. Abych neopomenul jednu důležitou změnu na zdejší škole, musím se vrátit do roku 1877. Toho roku byla na severovýchodní straně směrem k potoku zahájena přístavba, rozšiřující školu o dvě třídy. Náklady na tuto stavbu činily kolem 14.000 zlatých. Škola byla totiž v letech 1814 až 1872 dvojtřídní a touto přístavbou se změnila ve čtyřtřídní. Ve staré školní budově vpravo dole v přízemí, byl byt řidicího učitele, vlevo byt učitele a v prvním poschodí dvě učebny, tzv. „malá místnost“ a „velká místnost“. Po Ignazi Gattermannovi se stal řidicím učitelem Anton Zenker, rodák z Mostu. Narodil se 11. května 1854 a oženil se s Emilií Friedrich, dcerou výrobce tkaného zboží Josefa Friedricha z Kunratic čp.49. Z jejich manželství se narodil syn Friedrich a dcera Anna. Z Friedricha se stal učitel a Anna se provdala za nynějšího řidicího učitele Karla Beckerta. Zenker byl v Kunraticích učitelem již od roku 1872. Řidicí učitel Zenker napřel veškeré síly k tomu, aby škola jemu svěřená byla jednou z nejlepších a dětem přinesla maximum vědomostí. Narazil přitom na mnohý „ostrý roh“. Pod jeho řízením se z dvoutřídní školy stala roku 1878 čtyřtřídní a brzy nato pětitřídní až byla konečně v roce 1908 ke čtvrtému ročníku schválena paralelní třída. Zenker mohl na svoji školu pohlížet s hrdostí. Jelikož ve školní budově samé již nebylo místa, byla paralelní třída umístěna v domě „Bahnrichtra“ Konrada Henkeho čp.111. Prvního srpna 1915 odešel Zenker po 43 letech ze školství. Za jeho zásluhy mu byl již 26. října 1912 udělen titul ředitele školy. Byl ovšem vyznamenán i mnohými jinými vyznamenáními. Zaslouženého odpočinku však dlouho neužíval již 6. května 1920 byl stižen krvácením do plic. Jeho manželka Emilie, velmi dobrosrdečná žena, jej na věčnost předešla, skonala již 26. září 1914. Po Zenkerovi se řidicím učitelem stal jeho zeť Karl Beckert, zaměstnaný u nás již od roku 1905 jako učitel. Své nové funkce se ujímal vprostřed válečných zmatků. Karl Beckert je synem zesnulého řidicího učitele Vinzense Beckerta z Malé Bukoviny, kde se také roku 1871 narodil. Jeho manželka Anna je dcerou ředitele školy Zenkera. Řidicímu učiteli Beckertovi byly souzeny skutečně smutné události. Válečné roky byly opravdu těžké, učitelé rukovali do války, ti učitelé, kteří nenarukovali, byli odvoláváni na sběr polních plodin a potravin, na pochůzky při pobízení k úpisům válečných půjček, děti byly stahovány z vyučování kvůli sbírání kovů a gumy pro válečné účely a ostružinového listí pro vojáky… A po válce přišly události pro školu ještě těžší. 1. prosince 1923 musely být kvůli nižší porodnosti ve válečných letech sloučeny 2. a 3. třída a 1. ledna 1926 musela být zrušena i kdysi těžce vybojovaná paralelní třída 4. ročníku. Doufejme, že se tyto trhliny povede opět zacelit. Jako doplněk bych chtěl ještě uvést, že v roce 1921, 8. a 9. října na podnět německého parlamentního svazu vstoupila zdejší škola do stávky na protest proti zavírání a rušení německých škol (v ČSR). Celkem bylo zrušeno přibližně 30 německých škol, resp. 576 německých školních tříd. Letos byla na zdejší škole zavedena a 1. listopadu 1922 otevřena „zemědělská pokračovací škola“. Vyučování probíhá ve středu, sobotu a neděli. Školní kroniku má tak svědomitě a krásně vedenou, že taková mi ještě nikdy do rukou nepřišla.

- 54 -

Další události, týkající se naší školy obsahují průběžné dějiny Kunratic.

Seznam preceptorů, podučitelů a učitelů na naší škole do roku 1923 (podle kunratické školní kroniky). Slavik Josef z Náhlova od 24. dubna 1848 do května 1851. Odešel do Lovosic. Pflaume Ignaz, zeť řidicího učitele Adalberta Gattermanna. Zemřel r. 1882 v Býčkovicích jako řidicí učitel. Ostatní známo není. Liehr Josef z Kunratic od r. 1851 do 18. září 1855. Odešel do Dobranova. Gerthner Franz ze Sloupu v Č. od r. 1855 do 9. listopadu 1860. Odešel do Častolovic. Brückner Anton z Blatců, od 9. listopadu 1860. Zemřel zde 29. ledna 1861, v 19 letech na tyfus. Hegenbarth Josef z Kerhartic, od 21. dubna 1861, do 14. srpna 1864. Wenzel Raimund z Falknova, od 2. září 1864 do 1. května 1869. Odešel do Habendorfu. Klimt Karl z Medonos, od 16. září 1869 do 27. června 1872. Odešel do Doks. Zenker Anton z Mostu, od 1. října 1872 do r. 1875. Odešel do Mařenic, dále od 5. července 1875 do 15. března 1915, odešel jako ředitel školy na odpočinek. Zemřel 6. května 1920. Procházka Franz z Jičína, od 10. února 1875 do 30. května 1875. Ze školní služby propuštěn. Koch Daniel z Velkého Valtinova, od 1. září 1878 do 29. března 1884. Odešel do Drnovce. Engel Franz z České Lípy, od 1. září 1878 do 1. září 1879. Odešel do Trávníka. Kleinert Max ze Cvikova, od 8. září 1879 do 27. března 1883. Odešel do Hejnic. Ružička Max z Prahy, od 16. září 1881 do ?, Odešel do Jablonného. Pliskal Ludmilla z Hernals, od 2. dubna 1883 do 21. července 1884. Odešla do Langenöhls, N.Ö. (Rakousko) Wit Josef z Chvalkovic, od 10. září 1883 do 8. března 1890. Odešel do Brniště. Rothe Franz z Chřibské, od 1. března 1884 do 27. února 1889. Odešel do Žibřidic. Matějka Marie z Prahy, od 29. září 1884, 31. srpna 1922 odešla do důchodu. Zemřela 31. prosince 1927. Rudolf Josef z Janovic, od 27. února 1889 do 28. prosince 1890. Do Českého Šumburka. Scholz Franz z Teplic nad Metují, od 2. března 1891 do 14. dubna 1891. Kunze Emil z České Lípy, od 2. března 1890 do 3. ledna 1905. Jako řidicí učitel na Dol.(Hor.?) Světlou. Wihl Wilhelm z Jablonného, od 1. září 1891 do 3. září 1893. Odešel do Jablonného. Proft Ferdinand z České Lípy, od 15. dubna 1891 do 31. srpna 1891. Řehák Franz z Podmok, od 4. ledna 1892. Pensionován 1. února 1927, zemřel 25. května 1927. Walloschka Erich z Heřmanic, od 1. září 1893 do 1. srpna 1894. Odešel do Saloniki. Schantin Johann, od 3. ledna 1898 do 22. února 1898. Odešel na Krompach. Beckert Karl z Malé Bukoviny, od 1. října 1894 do 3. ledna 1898, Odešel do Drnovce, a od 1. září 1905 a od r. 1915 zde řidicím učitelem. Gallina Friedrich z Jirkova, od 21. března 1898 do 31. prosince 1902, do Rynoltic. Mühl Wenzel ze Starého Rokytníku, od 1. ledna 1903 do 20. července 1906, do Rynoltic. Engel Emil z Dolních Habartic, od 2. ledna 1905 do 1. září 1905, do Brniště. Böhmer Gustav z Markvartic, od 16. září 1906 do 31. srpna 1907, na Krompach. Herkner Anton z Liberce, od 25. srpna 1907 služebně přidělen do Svoru a Liberce. Od 1. února 1925 opět v Kunraticích. Pihan Richard z Naděje, od 16. září 1908 do 1. září 1917. Odešel do Svoru. Tandler Gustav ze Starých Pavlovic, od 21. ledna 1914 do 30. dubna 1914. Hain Marie z Terezína, od 16. září 1914 do 15. srpna 1915. Byla propuštěna. Rössler Emma z Brniště, od 1. srpna 1915. Odešla do Brniště. Grützner Marie z Jablonného, od 24. září 1917 do 1. listopadu 1917. Odešla do Vídně. Zenker Friedrich z Kunratic, od 23. srpna 1917, 1. května 1918 odešel do Cvikova. Goldhammer Richard ze Cvikova, od 1. ledna 1919 do 1. září 1919. Odešel do Svoru. Baier Adolf z Dolního Hanychova, od 16. září 1919 do 30. června 1922. Odešel na Dolní Světlou.

- 55 -

Weissenbach Anna z Horšovského Týna, od 1. března 1921 do 1. září 1923. Dala výpověď a provdala se. Eiselt Josef z Kytlic-Falknova, od 1. září 1921 do 1. září 1922. Odešel do Křížan. Riedel Hildegard z Nového Boru, od 22. února 1922 do 31. září 1923. Odešla do Kuřívod. Tandler Gustav ze Starých Pavlovic, od 1. září 1922 do 1. září 1923. Šel na vysokou školu. Gaipl Gisela z Liberce, od 1. září 1922 do 1. září 1923. Odešla do Vrchlabí. Keil Theodor z Liberce, od 3. ledna 1923 do 1. září 1923. Šel na vysokou školu. Scheufler Elfrida z Františkova, od 13. února 1923 do 31. června 1923. Werner Oskar z Berzdorfu, od 1. září 1923 do 1. září 1924. Odešel na Dolní Světlou. Kaufersch Martha z Heřmanic, od 1. září 1923 do 30. srpna 1925. Pro nadpočetnost odešla. Hain Marie z ?, od 1. září 1923 do 1. prosince 1923. Na Krompach. Lerch Anna z Jítravy, od 1. listopadu 1923 do 1. prosince 1923. Do Kohoutova. Nositschka Oskar z Jestřebí, od 1. září 1924 do 1. října 1924. Na vysokou školu. Rössler Karl z Brniště, od 1. října 1924 do 31. listopadu 1925. Do Dolního Sedla. Další změny se nacházejí v průběžných dějinách Kunratic.58

Učitelky ručních prací. Ihl Josefine, byla první učitelkou ručních prací; kdy u nás na tento předmět nastoupila, nepodařilo se mi nikde nalézt. Jmenovaná byla 12. prosince 1884 propuštěna poté, co se provdala za učitele Maxe Kleinerta ze Cvikova. Wambera Anna z Kadaně, od 18. ledna 1885 do 1. září 1885. Odešla do Cvikova. Gruber Berta z Jablonného, od 31. srpna 1885 do 1. srpna 1894. Provdala se za hostinského Josefa Tischera čp.377. Zemřela 23. září 1919. Mocker Franziska z Heřmanic, od 1. října 1894. Pensionována 30. listopadu 1909. Zemřela v Kunraticích raněna mrtvicí 10. června 1913. Demmer Franziska ze Cvikova, od 1. března 1910.

Místní školní dohlížitelé. Runge Anton, sedlák a rychtář v Kunraticích čp.75, od r.1820 do r.1830. Byl prvním školním dohlížitelem, uvedeným ve školní kronice. Bundesmann Franz, mydlář a kramář čp.179. Počínaje rokem 1834. Zemřel 1. srpna 1866. Při jeho pohřbu dostalo každé dítě malý peněžní dárek. Müller Augustin, domkář a tkadlec čp.304, od 20. července 1867 do 1. srpna 1870.

Místní školní inspektoři. Grohmann Josef, kramář čp.36, zvolen 1. ledna 1870. Müller Josef, sedlák čp.77, zvolen 30. srpna 1873. Klopp Josef, řezník a hostinský čp.262, zvolen 23. června 1876. Mitter August, sedlák čp.146, zvolen 14. ledna 1880. Hain Josef, sedlák čp.11, zvolen 8. března 1884. Paul Josef, majitel továrny čp.230, zvolen 19. dubna 1887. Mitter Filipp, pilař čp.37, zvolen 22. dubna 1890. Schneider August, mistr pekařský čp.376, zvolen 17. dubna 1894. Sitte Josef, hostinský čp.36, zvolen 22. března 1900. Bundesmann Karl, okresní četnický strážmistr v.v., 22. února 1906. Sitte Josef, hostinský čp.36, zvolen 22. února 1909. Neumann Josef, rolník čp.77, zvolen 5. března 1912. Hoffmann August, tovární dělník čp.93, ? 1921. Ten byl posledním místním školním inspektorem. V roce 1924 již nebyl žádný další zvolen. 58

Podle školní kroniky Kunratice.

- 56 -

Příjmy našeho řidicího učitele kolem roku 1858. a. ze školní zahrady, velké 451 čtverečních sáhů ........................ 5 zl. 4 kr. b. Fix 4 měřice žita, staropražský máz ..................................... 12 zl. 48 kr. To byl takzvaný „desátek“ který museli sedláci dát in natura. c. 43+1/2 žitných snopů = 2 měřice, 43+1/2 ovesných snopů = 2 měřice; celkem 8 zl. to byly takzvané „povětrnostní snopy“, které si řidicí musel napodzim u sedláků sám nasbírat. Byla to odměna za někdejší vyzvánění před špatným počasím. Proto se těmto snopům říkalo „povětrnostní“. d. Z obecní pokladny ročně .......................................................... 6 zl. 65 kr. e. Školní poplatky, které si učitel každou sobotu musel od .....................................476 zl.

žáků

vyinkasovat.

Celkem .............................................................................................. 508 zl. 17 kr. Za výkon služby varhaníka: a. Od majitelů domů a pozemků na varhanních poplatcích a novoroční dárek............... 28 zl. 48 kr. b. Štolné (štolové poplatky) ze svateb a pohřbů ........................................................ 25 zl. 52 kr. Celkem 54 zl. Za mešní službu: Z kostelní pokladny .................................................................................................. 3 zl. 36 kr. Úhrnem příjmy ..................................................................................................... 565 zl. 43 kr. Výdaje řidicího učitele. a. Školním pomocníkům (preceptor, podučitel) ......................................................... 140 zl. - kr. b. Úklid obou školních tříd …………………..................................................... ........ 24 zl. c. Hudebniny a noty ………....................................................................................... 8 zl. Součet výdajů 172 zl. - kr. Řidicího příjem celkem 393 zl. 45 kr. K vytápění školy dostával řidicí tehdy 14 sáhů měkkého dřeva v polenech.

Dějiny našeho kostela.59 Již bylo řečeno, že kunratičtí osídlenci byli vždy křesťané. Již v roce 1358, tedy krátce po osídlení obce, zde tedy musel stát nějaký svatostánek, ať již kostel, nebo kaple. Onoho roku byl kunratickou pozemkovou vrchností dne 28. června jmenován farářem Petrus, syn Jindřicha ze Svárovic, a to jako „nový farář“. Faráři zde tedy museli být nějací již dříve. 7. srpna 1369 zřídil Hans Panzer ze Smojna se svým bratrem Mikulášem na Golmicz, nadaci pro kunratickou faru.60 Ta spočívala v ročním odvodu 2 kop grošů z dvorce Božíkov u Zákup. Německý překlad tohoto nadačního listu, jenž je zapsán latinsky v Lib. erect. Borový, Lib.I č.151, zní: „My, Jan mladší, řečený Pancíř ze Smojna, sídlem na Kunraticích a Mikuláš, sídlem na Golmicz, bratři, dáváme se souhlasem paní Anny, naší matky, ku chvále Boží a sv. Mikuláše dvě kopy grošů ročního odvodu z dvorce Božíkov pro faráře Jana a pro kostel v Conradtesdorfu (Kunraticích), který je lénem naším a našich nástupců, jako přímluvu za našeho otce Jana Pancíře ze Smojna a našeho bratra Friedmanna, jakož i za nás a naše poddané, a to pod touto výslovnou podmínkou: farář a jeho 59 60

Dodatky str.129. Friedrich, Festschrift zum Heimatfeste.

- 57 -

nástupci odslouží ve farním kostele každoročně slavnostně 9 výročních mší v úterý po svátku všech svatých spolu s osmi přizvanými kněžími a s vyzváněním zvonů, dvěma librami svící a nešporami za duše našeho otce a bratra. Farář dále odslouží výroční mši za otce, matku a bratry, k čemuž odvod dvou kop určen jest. S tím vším Jan, farář kostela v Kunraticích za sebe a své nástupce souhlasí. Dáno v Praze roku 1369, v úterý před svátkem sv. Vavřince, 7. srpna. Vše stvrzujeme, přejeme si však, aby faráři tyto služební povinnosti tak, jak jsou v tomto zřizovacím dokumentu vyjmenovány, přesně plnili. Nedostojí-li těmto závazkům, stihneme je trestem.“ (podpis chybí) Podle obsahu tohoto nadačního listu byl již tehdejší kostelík sv. Mikuláše vysvěcen. Co se týká farářů v té době, jejich jména jsou obsažena v samostatném seznamu. Posledním farářem tohoto období byl zmíněný Jan (Johann), a to již ve zmatených časech husitských válek (14191431). Od roku 1425 již v Kunraticích není zmiňován ani farář, ani žádná nadace, z čehož lze usuzovat, že tento kostel byl za husitských válek zničen – pravděpodobně současně s hradem na Zámeckém vrchu. 28. září 1429 táhli husité pod velením Kolúcha, majitele hradu Falkenburgu na Sokolu a Jana z Vartenberka přes Kunratice a Cvikov a dále přes hory, aby oblehli Ojvín (Oybin). Kde mohl kostel stát, není dodnes zjištěno. Podle údajů zesnulého konsistoriálního archiváře a někdejšího kanovníka P.Wenzela Sitteho, původem z Kunratic, se lze domnívat, že stál mezi dnešním kostelem a farou, tedy na místě pozdější pohřební kaple sv.Josefa. Zde bych chtěl dodat, že když v roce 1923 stavěl rolník Anton Otto čp.147 na své zahradě, sousedící na jižní straně s kostelním náměstíčkem, novou stodolu, nalezl při kopání základů kousky cihel a vápna. Ty však mohly pocházet i od zmíněné Svatojosefské kaple. Po zničení prvního kostelíka naše obec zřejmě byla přes 200 let bez kostela. Hřbitov však zůstal, ten je zmíněn v roce 1650 ve cvikovské úmrtní matrice. Lidé tak až do roku 1787 chodili do kostela ve Cvikově.61 (viz Kostelní cesty) V roce 1664 zde byla opět zřízena hřbitovní kaple a již o dva roky později věnovali bratři Christoph Stolle čp.19 a Johann Stolle, patrně čp.13, své rodné vsi dva nové zvony. Rodina Stolle, což byli bohatí sedláci a formani, je zmíněna ve zvláštním pojednání, stejně tak i popis obou zvonů. V roce 1660 je již zmíněn kněz jménem Georg Ronge, působící ještě v roce 1680. V roce 1673 postavili kunratičtí obyvatelé na zvony 50 kroků západně od kaple dřevěnou věž s prkenným opláštěním. Tato věž měla šindelovou střechu. V roce 1680 si zdejší věřící postavili nový svatostánek. Peníze na něj poskytli dobrovolní dárci. V kostení kronice je zmiňován jednou jako kaple sv.Josefa, jindy zase jako hřbitovní kaple, byl však zasvěcen svatému Josefu. Tato kaple byla postavena z kamene, 16 kroků dlouhá a 11 kroků široká a měla 5 oken. Strop měla dřevěný, střechu šindelovou.62 Zde bych chtěl ještě uvést, že první hřbitovní kaple (1664) prý byla postavena ze zbytků zničeného hradu na Zámeckém vrchu, ale nenalezl jsem o tom žádnou písemnost. Náš vlastivědný badatel píše, že v kapli tehdy byly tři přenosné oltáře. V roce 1822 se tam nacházely pouze dva oltáře a velká socha sv.Josefa a postranní oltář Panny Marie, obojí ze dřeva. V kostele bylo dále 24 lavic (klekátek). Na zvonici byly dva zvony, sanktusní zvon na kostelní věžičce a mešní zvoneček vně sakristie. Stojan na svěcenou vodu byl ze dřeva. Hlavní oltář stál přibližně v místěch, kde jsou dnes schody do našeho kostela. Tato kaple sv.Josefa zřejmě nebyla postavena na místě někdejší hřbitovní kaple, nebo byla zvonice rovněž přemístěna, protože v roce 1673 je jejich vzájemná vzdálenost uváděna 50 kroků a roku 1822 již jen 28 kroků. Jak bylo později objeveno, byla tato kaple postavena na hřbitově. V době, kdy byla stavěna, bylo prý v Kunraticích naživu již jen 200 lidí.63 Je to dokladem toho, jak naši předkové v tehdejších válkách museli trpět. V roce 1757 zde byla poprvé slavena půlnoční mše. Tehdy, a ještě za mého mládí úřední osoby dohlížely na to, aby vše o půlnoční mši probíhalo v klidu. V roce 1764 nechali Valentin 61

Friedrich, Festschrift zum Heimatfeste. Kostelní kronika Kunratice. 63 Kostelní kronika Kunratice. 62

- 58 -

Kaufmann, Johann Christoph Neumann, Johann Georg Pradel64 a Johann Georg Grohmann z Kunratic zhotovit pro Svatojosefskou kapli novou monstranci. První procesí o Božím těle se konalo 24. června 1767 na svátek sv.Jana Křtitele ke 4 oltářům. Toto procesí nebylo nadáno, nýbrž spočívalo v dobré vůli cvikovského faráře a místních věřících. V té době byly ve Svatojosefské kapli slouženy ročně 4 bohoslužby s kázáním, a to na sv.Josefa, sv.Víta, sv.Prokopa a na posvícenskou neděli. Na posvícenské pondělí a na sv.Rosalii byly čteny tzv. tiché mše. Cvikovský farář za ně dostával 5 říšských tolarů a za ohlášky 3 groše. Cvikovský kantor dostával za vykonanou mši 16 grošů a za ohlášky také 3 groše. V roce 1787 byla v Kunraticích na přímluvu císaře Josefa II. zřízena Localie a dán souhlas ke stavbě fary. 2. února toho roku sem přišel první vlastní duchovní. Jmenoval se Ferdinand Hypolit Wäber, kněz řádu Servítů z kláštera v Konojedech u Úštěka. Do ukončení stavby fary bydlel v domě čp.179, který patřil Josefu Kunerthovi.65 První prosebný pokus ohledně stavby nového kostela doručil lokalista P.Wenzel Chmel již v roce 1802 na Náboženský fond s odůvodněním, že počet duší stoupl na 1300, z nichž se do Svatojosefské kaple vejde stěží šestina. Poukázal také na její značnou zchátralost s tím, že zde může dojít k neštěstí. V roce 1803 poskytl bělič Georg Pech dar 90 zl. a sedlák Anton Stelzig 10 zl. na stavbu kostela. Bratři Johann Georg, Anton a Franz Löfflerové věnovali dva nové kostelní prapory z modrého damašku v ceně 100 zl. Jelikož žádosti o povolení stavby nového kostela zůstávaly nevyslyšeny, předal obecní starší Jakob Robisch v roce 1804 ve Sloupu další supliku tudy projíždějící císařovně Marii Terezii, manželce Františka I. Svatojosefská kaple byla poté (1805) prohlédnuta komisí stavitele Focka z Police. V roce 1822 se událo vloupání do kaple okénkem do sakristie. Byl při něm ukraden měděný kalich včetně obětní misky, jedna mísa, dva cínové svícny, měděná křtitelnice, 2 a třičtvrtě libry svící a další maličkosti. Konečně po všem snažení a suplikách vzešla naděje, že Kunratice získají nový kostel. 15. února 1828 další úřední komise shledala, že zchátralou Svatojosefskou kapli již není možno zvětšit a doporučila proto stavbu nového kostela. Zákupská vrchnost dala souhlas s poskytnutím stavebního dříví a střešní krytiny, čímž se náklady snížily o čtvrtinu. Již 10. května 1828 dodal krajský inženýr upravený plán nového kostela. V obci zavládlo nepopsatelné nadšení. Následující zimu sváželi lidé z radosti dobrovolně kamení z polí na základy. Dokonce i děti zapřahaly psy do svých sáněk a vozily také. Bylo tak svezeno na 600 fůr, takže s kamením si nebylo třeba dělat starosti. Rozpočet stavebních nákladů na stavbu kostela vypadal takto: materiál 23 635 zl. 49 kr. vídeňské měny, práce povozové a ruční 12 228 zl. 13 kr., celkem 35 864 zl. víd. měny čili 14 345 zl. 37 kr. konvenční měny. Povozničení a ruční práci na sebe vzali bezplatně farníci. Stavbu zahájil vrchnostenský stavitel Georg Proksch ze Záhořan. Dřevo bylo přivezeno ze svorského revíru, během čtyř týdnů bylo do Kunratic dopraveno 400 kmenů. První velké kmeny přivezli Franz Pihan čp.141 a Josef Schorsch čp.140 (?).66 Kdo měl spřežení, ten vozil – jen jeden ne. Tím jediným zarputilcem byl ještě dnes vzpomínaný sedlák Josef Krause, řečený Benedix-Seff z čp.66. Krause chtěl jako jediný za dopravu zaplatit. Když nepomohly žádné prosby ani výhrůžky, byl Krause obecním soudem odsouzen k tomu, že bude řetězem připoután k saním některého sedláka, který pojede do hor pro dřevo, takže bude muset jít také. Úděl vzít s sebou vrtohlavého sedláka připadl mému otci Adalbertu Bundesmannovi, selskému synu z čp.78. Když tatínek přijel před dům tehdejšího rychtáře Jakoba Robische, musel zastavit. Přivedli Krauseho a dlouhým řetězem ho připoutali k saním. Krause pak kráčel vážně za saněmi a když mu tatínek nabízel, aby si přece na saně sedl, Krause nechtěl, utrousil jen: „Odsoudili mě, abych šel, tak jdu!“ Byl hodně studený zimní den, ale kvůli Krausemu musel tatínek čtyřhodinovou cestu na Novou Huť a rovněž čtyřhodinovou cestu zpátky jet krokem. Při návratu vyhrávala obecní kapela, ale ne kvůli Krausemu, nýbrž proto, že to byla poslední fůra. Krause si pak kvůli celé záležitosti stěžoval, ale bez jakéhokoli úspěchu. V roce 1831 byl vytýčen půdorys kostela, a sice 5 kroků za Svatojosefskou kaplí na starém hřbitově. Ten zasahoval dozadu až tam, kde jsou dnes boční dveře do kostela. Základní kámen byl 64

Johann, Georg Pradel, mlynář na horním mlýně. Odluka naší farnosti od Cvikova, viz dodatek v závěru. 66 Kostelní kronika Kunratice. 65

- 59 -

8. května 1831 v 10 hodin dopoledne svezen s Hutbergu šesti kusy tažného dobytka sedláků Josefa Schorsche a Franze Pihana. Původně měl být základním kamenem velký balvan, ležící na břehu potoka u dnešního pozemku okresního četnického strážmistra v.v. Karla Bundesmanna (čp.398), zjistilo se ale, že je příliš těžký. Stavební pozemek, který pro stavbu chyběl dozadu za kostel, zabírali sedláci Franz Neumann čp.146 a Anton Neumann čp.147. Ti za něj chtěli dvaapůlkrát větší pozemek na „Mlýnském rybníce“ u Dolního mlýna, ale obec s tím nesouhlasila. Při kopání základů ke kostelu nastaly velké obtíže, protože kopáči narazili na hroby s mrtvolami v různém stupni rozkladu. Aby se přebil odporný zápach, bylo třeba zapálit velký oheň. Farář P.Unterstein musel vynaložit veškerou energii, aby lidi přiměl pokračovat v práci. Lidské pozůstatky pak byly slavnostně pohřbeny do společného hrobu. Při výkopových pracích byla vykopána také mrtvola dívky, která ačkoli ležela v zemi již delší dobu, byla hnilobou dosud zcela nedotčená. Pocházela z rodiny Sitte-ových čp.104. Ještě dnes, po téměř stu letech si lidé vyprávějí, že dokonce snítka rozmarýnu, položená dívce do rakve, byla po vykopání ještě čerstvá. Mrtvola dívky byla znovu pohřbena vpravo od dnešního hlavního oltáře. V kostelní kronice však tento případ není zmíněn. 10. října 1832 se poprvé rozezněly zvony, přenesené ze staré zvonice. Byly to tyto zvony: 1. Takzvaný „velký zvon“. V roce 1824, při vyzvánění po úmrtí v obci tento zvon praskl. Vážil 560 liber. V roce 1835 byl přelit a vážil pak 768 liber. Přelití provedl lípský zvonař K. W. Paul. Obec pro ten účel věnovala 400 zl. Z kostelního fondu bylo přispěno částkou 180 zl. 24 kr. Zvon zdobí vyobrazení Nejsv. Trojice. 2. Prostřední zvon si dodnes podržel svoji původní podobu. Nese následující opis: „Gott dem gecreitzigten Jesu, seiner gebenedeiten Mutter Maria und allen Heiligen zu ehren, haben wir Brüder Christoph und Hans Stollen von Kvnersdorf diese zwei Glocken giessen lassen zv vnsser Gedechtnus ano domini 1666, 28. Augusti. Christianus, Franziskus Fischer in Prag, hat die Bemühung gehabt.“ Tento zvon zdobí vyobrazení Panny Marie. Také on je již poškozen. Na trámci, na němž je zvon zavěšen, je vyřezán letopočet 1667. 3. Zvonek sanktusní, čili umíráček, jehož popis v kostelní kronice chybí, dne 16. května 1845 praskl a spadl na starý hřbitov. Jelikož chci kostelní dějiny psát chronologicky, popíši zvon, který prasklý umíráček nahradil a také „velký zvon“, zrekvírovaný v roce 1916 pro válečné účely, blíže později. Hlavní oltář, postavený v roce 1833 sochařem Josefem Maxem ze Sloupu, již dnes nestojí ve své původní podobě. Stál na něm kříž s pozlaceným spasitelem, který v současnosti visí na klenbě vpravo od hlavního oltáře. Vpravo a vlevo byli klečící andělé. Křtitelnici postavil Anton Winkler z Horní Světlé. Dříve stála vedle hlavního oltáře. Lavice vyrobil truhlář Johann Veit z Kunratic ten rozšířil také kazatelnu. Na vnitřní vybavení kostela obdržela obec od zemského gubernia 1 673 zl. konv.měny. Dne 20. října 1833 byl kostel za velkých oslav vysvěcen biskupem Bartolomějem Hüllem z Litoměřic. Cvikovští ostrostřelci tehdy vytvořili špalír. Téhož roku byla také stržena Svatojosefská kaple. Dveře z ní se dodnes nacházejí v domě čp.315 Josefa Budera, v domě čp.268 Franze Seemanna pak dveře do komory a v kapli na „Haide“ pak dřevěná soška Panny Marie Bolestné. Ta prý stávala na oltáři. Ze dřeva starého kostelíka (kaple) je postavena stodola u stavení čp.57 Karla Neumanna. Na mnoha staveních se ještě dlouhou dobu nalézaly obrázky, pocházející z kaple. Oba postranní oltáře dodal sochař Suske z Mimoně v roce 1834. Mariánský oltář zaplatily ženy, Svatojosefský pak muži. Oba oltáře ještě stojí a dochovaly se v barokním slohu. Prvně jmenovaný stál 462 zl. 25 kr., druhý 483 zl. 36 kr. Jejich oltářní obrazy, tedy obraz Madony, kopii Rafaelovy Madony della Seggiola a obraz sv. Josefa namaloval malíř Johann Gruß z Litoměřic. Každý z nich stál 95 zl.

- 60 -

V roce 1836 získal kostel nové varhany, postavené varhanářem Johannem Fellerem v Libouchci. 17. července téhož roku na ně poprvé zahrál řidicí učitel Adalbert Gattermann. Stály se vším všudy 1 257 zl. konv. měny. Skleněný lustr byl pořízen rovněž roku 1836. Řidicí učitel Gattermann na něj vyhlásil sbírku, která vynesla 113 zl. 32 kr. a k zamýšlenému účelu postačila. V roce 1843 získal kostel nové obrazy křížové cesty, provedené akademickým malířem Augustem Jonasem v Chrastavě. Malovány byly podle obrazů křížové cesty na sv.Vavřinci a stály 138 zl. (?) 16. května 1845 praskl umíráček a vypadl ze sanktusní věžičky na starý hřbitov. Vážil 35 liber. Byl pak v roce 1847 přelit zvonařem Karlem Bellmannem v Praze a vážil poté 85 liber. Zdobilo jej vyobrazení Mater Dolorosa. V roce 1849 musela být podezděna kostelní věž, protože se sesula. Kůr přitom musel být vestavěn dále (hlouběji) do kostelní lodi. Pro tuto stavbu bylo použito 36 kop pískovců a 5000 cihel. Na mzdách bylo vyplaceno 2 000 zl. Roku 1850 byla „Localie“ změněna na faru s korporátorem z náboženského fondu. Plat korporátora, 200 zl. musel být zčásti pokryt sbírkami. Z obecní sbírky byly v roce 1853 pořízeny kostelní hodiny. Tyto hodiny byly starobylá památka, před rokem 1584 se totiž nacházely na hradě Tolštejně.67 Ve zmíněném roce byly ještě v inventáři tohoto hradu, pořízeném při jeho prodeji Kryštofem Šlejnicem Mehlovi ze Strehlitz. Hodiny se pak dostaly do Jiřetína pod Jedlovou a odtud nakonec do Kunratic. Jejich získáním si velké zásluhy vydobyl jistý Hockauf z čp.52. Když pak jedné neděle hodiny poprvé odbily dvanáctou, před kostelem zahrála hudba a střílelo se z moždířů. Dnešní hlavní oltář s obrazem Povýšení svatého kříže a dvěma sochami sv. Petra a Pavla v téměř životní velikosti byl pořízen roku 1862. Oltář se dochoval v empírově-barokním slohu ve zlato-bílém nátěru. Také nová, s oltářem ladící kazatelna byla tehdy pořízena. Portrét na hlavním oltáři pochází od akademického malíře Franze Wernera z Chotovic. Obrazy zastavení křížové cesty byly opatřeny v roce 1864. Jejich autorem je Ignaz Müller z Reichenau. Proč byly původní obrazy tak brzy vyměněny, se mi zjistit nepodařilo. Během prusko-rakouské války v roce 1866 bylo nejcennější kostelní zařízení ukryto, a sice v domě mého otce čp.311. Jeden obzvláště cenný kus schoval tatínek do ptačí budky na jedné vysoké jabloni. Náměstíčko před kostelem bylo roku 1878 rozšířeno. Pro ten účel bylo starému hřbitovu ubráno 8 čtverečních sáhů. Nové, současné kostelní hodiny zhotovil v roce 1882 zámečník Franz Groh z Kunratic, bytem v čp.180. Obec mu za to zaplatila 200 zl. a za provazy k závažím 3 zl. 75 kr. Novou monstranci daroval roku 1884 zahradník Franz Schorsch čp.186. V roce 1887 byl od obchodníka uměním Johanna Heindla ve Vídni pořízen nový „Boží hrob“. Náklady, které pokryly sbírky, činily 275 zl. plus 12 zl. 31 kr. rak. měny za přepravu. Sbírkami bylo pokryto i obstarání nového vánočního betlému za 53 zl. od téže firmy. Dříve, než přikročíme k válečným událostem, rád bych náš svatostánek celkově popsal tak, jak vypadá dnes. Zaměření zajistil místní tesař Ignaz Hülle. Koncepčně je náš kostel postaven v jednoduchém barokním slohu.68 Měřeno zevně, je 43,5 metru dlouhý a 17 metrů široký. Kostelní loď je dlouhá 30,8 metru, presbytář 8,2 metru dlouhý a 10,8 metru široký. Sakristie je 4,5 metru dlouhá a 8,8 metru široká. Kostelní loď zaujímá plnou šíři stavby, pouze při vchodu se nachází předsálí, které je od vnitřních prostor kostela odděleno příčkou s dveřmi. Kostel leží 309 metrů nad hladinou Jaderského moře. Kostelní věž měří včetně ozdobného nástavce 28,5 metru, kříž na vrcholu měří 4 metry. Celková výška je tedy 32,5 metru. Vršek věže je zaoblen. Na kostele je použita krytina z tašek, na věži je použito měděného plechu. Nad presbytářem je sanktusní věžička.

67 68

Podle článku v novinách „Abwehr“ z 22. června 1923. Podle stavitele Josefa Rungeho, Kunratice čp.102.

- 61 -

Kostel je prosvětlován sedmi velkými obloukovými okny. Nad oltářem je oválné okno, v přední kostelní lodi jsou dvě a na obou schodištích čtyři pravoúhlá okna. V kostelní věži jsou tři velká žaluziová okna, na přední straně kostela pak velké obloukové okno. Nad ním se nachází zlatý nápis na černém podkladě: „Was Christensinn und Frömmigkeit erbaut, Soll ehrfurchtsvoll als Denkmal, die Nachwelt schonen. 1893.“ („Co křesťanství a zbožnost postavily, s úctou nechť potomstvo jako památník chrání. 1893.“) Vstupme nyní do kostela samého. Vpravo a vlevo nalezneme schody. Výstupy s točitými schodišti na kůr a obě empory. Na pravé straně pokračuje schodiště do věže. Uvnitř kostela jsou mezi klenbami, spočívajícími na pilířích, vestavěny čtyři empory, lidově nazývané „Borbänke“. Tři znich jsou přístupné návštěvníkům kostela. Kůr s varhanami se nachází nad vchodem. Presbytář je od hlavní lodi oddělen takzvanou „jídelní lavicí“. O třech oltářích, kazatelně a křtitelnici jsme se již zmínili. V kostelní lodi je 38 lavic ve 4 oddílech, na empoře 6 a vlevo od hlavního oltáře jedna. Vpravo a vlevo od vstupních vrat stojí obě zpovědnice. Stěny kostela, resp. pilíře zdobí obrazy zastavení křížové cesty, dále 6 velkých obrazů: Srdce Ježíšovo, Srdce Panny Marie, Sv.Alois, Jan Nepomucký, Šebestián a sv. Filomena. Všechny tyto obrazy byly pořízeny v roce 1866 pomocí sbírek, stejně jako obě zábradlí po obou stranách hlavního oltáře. O velkém kříži vpravo od hlavního oltáře jsem se již zmínil. Pod kazatelnou stojí na podstavci socha Krista v položivotní velikosti, darovaná dobrodinci. Vedle Svatojosefského oltáře visí ještě větší obraz „Panny Marie Pomocné“, věnovaný Ženským pohřebním spolkem I. a vedle oltáře Mariánského pak „Svatá Anna“, darovaná Ženským pohřebním spolkem II. Mezi lavicemi stojí 2 malé a 4 velké kostelní praporce a lucerny. Za zmínku stojí ještě oboje postranní dveře, které jsou ale otevírány jen při zvláštních slavnostních příležitostech. V dějinách zvláštních kostelních událostí je nyní velká mezera až do poloviny strašné světové války. 4. prosince 1916 byl státem pro válečné účely rekvírován „velký zvon“, snesen a rozbit. Odebrání zvonu provedlo armádní komando z Litoměřic. Za 1 kilogram zvonoviny bylo vyplaceno 1 K 4 h. Zvon vážil 429 kg. Zisk z odprodeje, 446 K 16 h byl vložen do válečné půjčky. V té době to bylo něco velice, velice smutného. Při posledním úderu našeho zvonu jsem v mnoha očích viděl lesknout slzy. 13. srpna 1917 byl státem pro válečné účely zrekvírován i umíráček. Byl 82 cm vysoký, 42 cm v průměru a vážil 45,7 kg. Kostelu zbyl pak už jen jediný zvon. 17. ledna 1918 odebral varhanář Wenzel Weiss od firmy Heinrich Schiffner v Praze ze zdejších kostelních varhan 25 kusů prospektových píšťal jako válečný materiál. Píšťaly vážily 41,10 kg a za 1 kg jsme dostali vyplaceno 15 korun. Téhož roku byl pro kostel pořízen nový vánoční betlém. Stál 500 K a dodala ho firma Adolf Vogel v Hallu v Tyrolsku. 22. října 1921 byl dodán nový zvon, obstaraný Svazem německých rolníků a dalších dobrodinců. Je vyroben z litiny, váží 427 kg, je 0,85 m vysoký a 0,95 m široký, ladění a, cis, c. Odlila ho firma Richard Herold v Chomutově. Včetně montáže a daně z obratu stál 23.780,45 Kč. Zapomněl jsem uvést, že v roce 1920, neurčeného dne, byl učiněn pokus o vloupání do zdejšího kostela dveřmi do sakristie a oknem. Dveře i okenní mříž však vydržely. Pachatelé nebyli vyšetřeni. 20. listopadu 1921 proběhlo vysvěcení nového kostelního zvonu. Pro celou vesnici to byl svátek. Z místních spolků nastoupil Svaz rolníků, Spolek válečných vysloužilců, Spolek dobrovolných hasičů a Ženský pohřební spolek I. Zvon byl na krásně vyzdobeném voze za zvuků hudby dovezen na kostelní náměstí. Svěcení vykonal farář Bernhard Röttger, který pronesl i jímavou řeč. Zvon dostal jméno „Maria“. Na jedné jeho straně je reliéf ukřižovaného Spasitele. Nad tímto vyobrazením stojí vystouplými písmeny: „IN HONOREM.B.M.J.“ Vedle a pod reliéfem stojí: „Gewidmet vom Bunde der deutschen Landwirte in Kunnersdorf und ihren Gönnern. Im Jahre 1921. Zu Gottes Ehr, dem deutschen Volke zur Erbauung und Lehr.“ („Věnováno Svazem německých rolníků v Kunraticích a jejich příznivci. V roce 1921. Bohu na počest, německému národu ku vzdělání a vzoru.“) Na protilehlé straně je velice pěkné vyobrazení Madony v reliefním - 62 -

provedení. Při dolním okraji je ještě nápis: „Gegossen von Richard Herold in Komotau.“ („Odlito Richardem Heroldem v Chomutově“) Po vysvěcení byl zvon vytažen na věž, namontován a poprvé s ním bylo zvoněno. Celé stovky lidí naslouchaly zbožně slavnostnímu zvuku, muži smekali klobouky. Při znění našeho nového mariánského zvonu prolétla mou duší pronikavá myšlenka: Jak to asi bude u nás vypadat za 255 let – za dobu, po kterou staré zvony z roku 1666 nám Kunratickým ohlašovaly dobré i zlé?!! Jako patronky tohoto svěcení zvonu fungovaly: rolnice Karoline Broier čp.197, Emilie Lerche čp.196, Anna Mitter čp.146, Anna Sitte čp.14, Marie Friedrich čp.12, Marie Hanisch čp.15, choť majitele továrny Marta Klemt čp.3, choť majitele pily Wilhelmine Mitter a konečně Antonie Polisch, obchodnice z Žitavy (rozená Wagner z čp.361 v Kunraticích).69 Při renovaci kostela, provedené v roce 1922 byl nově pozlacen ciferník a ručičky věžních hodin. Náklady ve výši 645 Kč hradil majitel továrny Franz Klemt čp.3, rolník Josef Mitter čp.146 a chybějící zbytek doplatila obec. Dodatek. V roce 1824 o Božím těle věnoval bělič Franz Hülle kostelu novou cínovou mísu a kovový zvoneček. Další události, týkající se našeho kostela pokračují v průběžných dějinách. Dodatek k patronkám při svěcení zvonu v roce 1921 – čestnou funkci patronky zastávala rovněž choť majitele mlýna Marie Scholz čp.61. V roce 1787, druhou postní neděli se Kunratice oddělily od cvikovské farnosti.

Duchovní v Kunraticích. Již před rokem 1358 byli v Kunraticích duchovní, ale 28. května toho roku sem dosadila Anna, vdova po Hansi starším rytíři Pancířovi ze Smojna, „nového“ faráře jménem Petrus ze Swarowicz. Byl synem Jindřicha ze Swarowicz. 1366 je opět zmíněn Petrus, možná i již prve zmíněný. Vzdal se tehdy svého místa ve prospěch svého následovníka. 1366, 1.dubna Johannes Crispus aus Budissin (z Budyšína). Dosazen byl cvikovským farářem (plebánem). 1369 je zmíněn Johannes. Za jeho působení založili rytíř Johann starší se svým bratrem Mikulášem, oba ze Smojna, již zmíněnou nadaci pro kunratický kostel. 1372 je opět jmenován farář, není však uvedeno jeho jméno. 1413 zemřel farář jménem Hermann, zde v Kunraticích. 1414 zde zemřel farář Gallus von Zdyar. 1414 je zmíněn kněz Nikolaus von Gabel, týž pak ještě r. 1418. 1425, 14. července farář Johannes. Ten přislíbil 13. července 1425 vyplatit 12 grošů za svůj jmenovací dekret. Původně byl farářem v Arnsdorfu v Míšeňské diecézi. To bylo již za husitských válek. Od té doby nelze vypátrat nic, co by se týkalo kostela nebo duchovních až do doby, kdy Kunratice v roce 1778 opět dostaly duchovního. 1787, 2. února lokalista Ferdinand Hypolit Wäber, kněz řádu Servitů z kláštera Konojedy u Úštěka. Protože ještě nestála fara, bydlel v domě čp.179, budově dnešního Konsumu.70 Zemřel 14.2.1788. P.Wenzel Chmel, někdejší kaplan v Jablonném, pocházel z Lanškrouna u Litomyšle. Jmenovaný byl roku 1778 s mnoha jablonskými měšťany odvlečen Prusy jako rukojmí do Drážďan, kde zůstal čtyři měsíce. Zemřel zde, vážen a ctěn, roku 1816, 3. června. 1825 P.Josef Franzel. Jmenovaný byl toho roku přeložen do Petrovic v Krušných horách.

69 70

viz dodatek. Částečně podle: Friedrich, Festschrift z. Heimatfeste, později dle kostelní kroniky a dalších pramenů.

- 63 -

P.Kandidus Unterstein. Velký podpořitel stavby nového kostela. Jemu vděčí Kunratice za postavení našeho krásného kostela. 20. října 1833 byl jmenován osobním farářem. V roce 1835 propadl malomyslnosti a 29. května toho roku si sáhl na život. Při jeho pohřbu byla z nařízení duchovního, jenž vedl průvod, rakev otočena hlavou ke kostelu, aby zesnulý duchovní pastýř šel svému stádu v ústrety. (viz Významné osobnosti) 1836 lokalista P.Franz Groh, kaplan, působil předtím ve Cvikově. Téhož roku 29. října přišel do Kunratic lokalista P.Josef Hellmann. Do té doby byl kazatelem při stoličním chrámu v Litoměřicích a 23. srpna 1818 byl vysvěcen knězem narodil se roku 1794 v Chlumu u Dubé. Odtud pak odešel do Doubice a stal se vikářem českokamenického obvodu. 1840, 19. prosince k nám z Nakléřova přišel Johann Gebhard jako osobní farář. Zemřel 26. července 1848 o dvanácté hodině polední na ochrnutí mozku. Tři dny předtím obdržel dekret, jmenující ho farářem v Mařenicích. Byl to on, kdo zasadil u kostela lípy. 1848, 26. srpna přišel do Kunratic jako administrátor P.Franz Görner, kaplan ve Cvikově. 23. listopadu téhož roku k nám nastoupil osobní farář Jakob Jakowitz, rodilý Liberečan. Do roku 1845 byl farářem v Lindavě, poté kazatelem při stoličním chrámu v Litoměřicích. Přijat byl velice slavnostně nastoupila i Národní garda. Jakowitz byl v roce 1854 jmenován vikářem obvodu Jablonné a tuto hodnost zastával po 35 let 23. února 1858 se stal osobním děkanem. V roce 1880 obdržel nejvyšší vyznamenání, „zlatý záslužný kříž s korunou“. V roce 1884 se stal arciděkanem a papežským komořím. Vysoce vážen a ctěn, zemřel 23. srpna 1891. (viz Významné osobnosti) Za působení arciděkana Jakowitze byla lokalie Kunratice povýšena na faru. Poplatek na kaplana činil 200 zl., musel být však shromážděn pomocí sbírky. Téhož roku zde pravděpodobně duchovní službu vedl P.Konrad Kutscher jako 1. kaplan, ještě v tomtéž roce (1850) však odešel do Českého Chvojna (u Ústí n.L.) 1855 v měsíci lednu přišel do Kunratic nově vysvěcený kněz Anton Bilinský. Ještě téhož roku však odešel do Libáně, okres Jičín. 12. října toho roku k nám přišel jako korporátor P.Wenzel Krupsky, novosvěcenec z Německého Brodu. 1864 k nám přišel jako korporátor P.Franz Dornaus. Jmenovaný byl později ředitelem školy v Mimoni, poté c.k. okresním školním inspektorem v Dubé. Do důchodu odešel jako školský rada (leží pochován v Chlumu u Dubé). 1881 byl korporátorem jmenován P.Anton Seidl. Jmenovaný odešel ještě téhož roku jako farář do Doubice. Toho roku, 7. dubna zde nastoupil jako korporátor P.Josef Hülle ze Šenova u Šluknova, již 13. září však odešel jako farář do Nakléřova. 1882, 5. listopadu k nám nastoupil korporátor P.Ignaz Muzika z Písku a odešel odtud 5. listopadu 1883 do Šumburku nad Desnou. 1883, 1. srpna byl u nás ustanoven korporátorem novosvěcenec P.Franz Pokorný, narozen ve Střevači, okres Jičín. Odešel od nás do Kosmonos, okres Mladá Boleslav, a to 30. června 1885. 1885 ustanoven zde korporátorem P.Wenzel Jiskra z (?). Odešel odtud 1. července 1886 do Německých Kralup. 1886, 1. července byl k nám dosazen jako korporátor Eduard Settmacher z Broumova a 20. ledna 1892 byl přeložen do Jablonného. 1892, 21. ledna k nám nastoupil farář Augustin Müller a převzal duchovní péči. Ubohý pán trpěl na revma a velmi zakoušel. Chtěl vykonat tolik dobrého – jeho nemoc mu v tom však bránila. 23. dubna 1899 konečně unikl bolestem. 1898, 29. srpna k nám přišel jako administrátor P.Ignaz Göhlert, narozen 26. března 1874 v Brandově, okres Most. Datum jeho odchodu se mi nepodařilo vypátrat. Později se stal evangelíkem. 1900, 22. února sem byl dosazen farář Ferdinand Horák. Narodil se 9. ledna 1866 v Mladé Boleslavi a knězem byl vysvěcen 27. května 1888. Naposledy byl farářem v Radošovicích. 31. srpna 1915 odešel z důvodu nemoci do penze a 3. července 1919 přesídlil do svého vlastního obydlí ve Cvikově. Byl to velmi dobrodušný pán. 1915, 1. září u nás nastoupil jako administrátor farář Johann Reissig. Jmenovaný od nás odešel 16. prosince 1915 do Sušan u Postoloprt v Krušných horách.

- 64 -

1916, 4. ledna nastoupil do Kunratic farář Bernhard Röttger, říšský Němec, naposledy farář v Předlicích u Ústí nad Labem. 20. února byl slavnostně uveden do funkce, čehož se zúčastnily místní spolky Vysloužilých vojáků, hasičů a Svaz rolníků. 3. června 1924 odcestoval farář Röttger kvůli své těžké střevní nemoci, - mluvilo se o rakovině střev – do své vlasti Neuwarenfeld ve Vestfálsku, okres Münster. Během jeho nepřítomnosti zastával církevní funkce a výuku náboženství děkan Anton Vate z Lindavy. V říjnu 1925 byl farář Röttger pensionován. 15. srpna 1926 jej, nemocí těžce zkoušeného, vysvobodila z jeho nevyléčitelného utrpení smrt. Zemřel ve své domovině ve Warendorfu. Narodil se 11. dubna 1874 a knězem byl vysvěcen 17. července 1904. Čtyři roky byl kaplanem v Jablonném, poté administrátorem v Údlicích, dále farářem v Hořeticích, Předlicích a nakonec v Kunraticích. Byl tělem i duší knězem, jak má být. 1926, 3. ledna sem byl ze svého původního působiště v Chomutově dosazen farář Heinrich Endler, rodák z Mikulášovic. Vše další, jak o těchto duchovních, tak o ostatních kněžích, obsahují průběžné dějiny Kunratic.

Věci náboženské a pověry. Než se dostanu k záležitostem náboženským, chci nejprve popsat, co přetrvalo u nás v Kunraticích z pohanského kultu našich předků, či co přetrvávalo ještě donedávna. V některých domech, obzvláště na prazích, si můžeme povšimnout přibitých podkoviček z podpatků. Je to symbol koňské podkovy. Proč asi? Přinášejí štěstí! Jsou to symboly podkov koně nejvyššího dobrého boha Wotana či Wutana starých Němců, který čas od času jako noční lovec se svým doprovodem na koni loví v povětří. Před nedávnem mě jeden místní muž přesvědčoval, že on sám před několika lety nočního lovce slyšel v „Hintern Busche“ u „Rungebauerových“ kamenolomů. Svatojánské ohně, zapalované ještě dnes bohabojnými lidmi 23. června večer, jsou také památkou na pohanské doby. Staří Němci tak uctívali příchod bohyně Huldy, ochránkyně zemědělství a plodnosti v období slunovratu. Proto se ještě dnes zastrkávají ohořelé násady od košťat ze Svatojánských ohňů do zelí a lnu, aby dobře vzešly. Na Zelený čtvrtek chodily mladé dívky – a mnohé chodí ještě dnes – před úsvitem ke studánkám, aby se tam umyly, protože pak nebudou mít pihy. I tento obyčej má svůj původ v pohanských dobách, protože prameny byly rovněž zasvěceny bohyni jara. Název „Oster“ (Oster= čes. Velikonoce) pochází od jména bohyně jara, Ostary. Lidé věřili, že zjara přicházející slunce při svém ranním vycházení radostí skáče. Ještě dnes se lidé o Velikonocích zrána vydávají na Jezevčí vrch a Kovářský vrch, aby spatřili slunce „tančit“. O zimním slunovratu slavili staří Němci svůj „slunorod“. Z něj se stal náš nejkrásnější křesťanský svátek, Vánoce. Co všechno jen bylo dříve vydáváno za zázrak – a tu a tam ještě i dnes. Já sám znám přes dvacet takových obyčejů a držím je také. Také při pohřbech se udržel prastarý zvyk, nabízet nápoje a pečivo – je to dozvuk starých pohanských pohřebních hostin. Důvod, proč tyto oslavy zůstaly, tkví v tom, že nejvyšší křesťanští pastýři uložili duchovním, chránit náboženské zvyklosti pohanských předků a dát jim křesťanský význam.

O čarodějnictví. Ojediněle ještě dnes přežívá víra, že Walpurgina noc (30. dubna) je nocí čarodějnic. Ještě než se setmí, dobytek se nakrmí a chlévy zavřou. Ještě před nemnoha lety se v mnoha staveních navíc vystřelila přinejmenším jedna rána, aby se zaplašily čarodějnice. Také tyto zvyky odkazují do pohanských dob, kdy staří Němci věřili, že v ten den se osvobozují duchové zemřelých a mohou způsobovat neštěstí. A což teprve činy čarodějnic samých! Že krávy pak mohou místo mléka dojit krev, nebo že mléko docela ztratí kvůli očarování, v to se kolem roku 1860 ještě všeobecně věřilo. V dolní vsi bydlela jedna žena, o níž se tvrdilo, že je čarodějnicí. Očité svědkyně z té doby mě

- 65 -

ujišťovaly, že tuto osobu samy překvapily, právě když z „Weberlindertuche“ (kusu látky), přehozeného přes bidlo nad kamny dojila mléko, které odčarovala cizím kravám. Řadu takových kousků oné ženy jsem shromáždil a popsal ve vlastní knížce. Byli u nás i muži, kterým se přisuzovalo „černé umění“. To bylo ale něco docela jiného – tito muži byli naopak velmi vážení. V Kunraticích byly také dva strašidelné domy, kde po nocích strašilo tak, že lidé utíkali k sousedům. Osobně mě o tom přesvědčoval jeden muž, který tam bydlel. Proti očarování dobytka existovaly přirozeně také různé „protiprostředky“. Jeden takový oblíbený byl ten, že se mléko od očarované krávy nalilo na dno převrácené díže na mléko a pak se do něj ponořil rozžhavený srp. A takových postupů byla ještě spousta. Když se dobytče nebo koza někam vedly kus cesty, přivázala jim hospodyně na rohy něco červeného, aby zvíře nebylo možno uhranout. Krávy a dobytek vůbec se nesměl kvůli uhranutí moc chválit bez toho, že by se řeklo „Chraň pánbůh!“ Jestliže proti očarování nechtělo nic zabrat, pak chodili lidé k „slepému Bittnerovi“ do Grundu (Podluží) u Jiřetína pod Jedlovou. Ten člověk se ve skutečnosti jmenoval Anton Rauh ten pomohl najisto, měl totiž „kouzelné zrcadlo“. Bylo jen zapotřebí vzít s sebou trochu vlny z očarovaného dobytka. Ten, kdo sedával při přástkách a naslouchal jako já, může o takových věcech hodně vyprávět, protože příběhy o čarodějnicích a strašidlech tam bývaly hlavní zábavou. Ale například dávání hádanek, to naše maminky už nestrpěly, to už bylo dílo ďáblovo a mohlo se vymstít. Pověr je vůbec u nás ještě tolik, že popsat je všechny, zavedlo by nás to příliš daleko. Vraťme se tedy k záležitostem náboženským. Závěrem ještě dodám, že v Kunraticích zřejmě nikdo nebyl za čarodějnictví nebo kacířství pronásledován, protože o tom by se jistě dochovala nějaká ústní tradice.

O věcech náboženských. Jak je v kostelních dějinách doloženo, byl u nás již před rokem 1358 nějaký svatostánek a kněží. Naši předkové tedy museli být při zakládání obce již křesťany. Co se ale u nás dělo od té doby až do časů reformace, o tom jsem nikde nenašel zmínku. Cvikovské kostelní knihy zahrnují období jen od roku 1650. Naši předchůdci dbali na slavnostní procesí a poutě. Tak se roku 1701 slavilo sté výročí. Čeho to však bylo výročí, není zapsáno. Každý musel navštívit tři kostely a v každém se pětkrát pomodlit Otčenáš a „Zdrávas Maria“ za vymýcení kacířství, jednotu císaře a Francie a za odvrácení války s Itálií. Šlo se proto s procesím třikrát ze Cvikova, kam Kunratice v té době byly přifařeny, do Lindavy, Kunratic a Mařenic. Kdo se bez omluvy nezúčastnil, musel tuto cestu absolvovat patnáctkrát. Nemocní a chromí byli osvobozeni, museli však doma třikrát navštívit čtyři oltáře, farářem předepsané. V roce 1757 se ve zdejší kapli poprvé slavila půlnoční mše. Budiž zde připomenuto, že dříve drželi muži o štědrovečerní noci u kostela stráž, aby nebyl rušen klid. Děti pak zůstávaly pod přísným zákazem doma. O svátku sv.Jana Křtitele (24. června) 1767 se u nás poprvé slavil svátek Božího těla. Toto procesí nebylo dotováno, nýbrž bylo ponecháno na dobré vůli cvikovského faráře a kunratických obyvatel.71 Kdo tehdy ony čtyři oltáře stavěl, nevím. Kdo je ale brzy na to stavět začal a celá léta stavěl, to říci mohu. Oltář, který stává u odbočky kostelní cesty z říšské silnice, stavěla odedávna rodina Knespelova z Knespelova šenku čp.145. Když tuto nemovitost koupil Augustin Mitter čp.146, shořel oltář při požáru 21. ledna 1901. Rodina Mitterova čp.146 obstarala oltář nový a od té doby jej staví každoročně. Druhý oltář byl v rukou rodiny Neumannovy z kovárny čp.108 a byl stavěn na mlýnské strouze u říšské silnice. Když byla kovárna prodána, byl v roce 1902 dobrodinci obstarán oltář nový a je stavěn každoročně. Třetí oltář byl po mnoho let ve vlastnictví rodiny Bundesmannovy čp.179 a stával před domem čp.105. Také toto vlastnictví přešlo do jiných rukou. Dobrovolní dárci se znovu dohodli a pořídili nový oltář, který je stavěn na cestě, vedoucí na 71

Friedrich, Festschrift zum Heimatfeste.

- 66 -

zámecký vrch. Čtvrtý oltář je majetkem obce a stává na kostelním náměstí, vlevo od vchodu do kostela. Procesí o Božím těle je ještě dnes konáno velmi slavnostně. Dobrovolní hasiči i Vysloužilci při něm nastupují. Hasičská stříkačka stává ověnčená před hostincem Josefa Mockera čp.209 a na ní cvikovský kominík, nebo místní „stříkacký“ Reinhold Otto čp.52. Před knězem jde velké množství bíle oděných děvčátek. Podél cesty jsou připevněné březové větévky ty jsou však již obtížně sehnatelné. Z břízek u oltářů si lidé berou svěcené větévky s sebou domů, aby je chránily před neštěstím. Za posledních 60 let se stalo jen jednou, že se kvůli špatnému počasí nemohlo procesí konat. Také v roce 1918 bylo od konání procesí upuštěno, protože všichni muži byli ve válce a lidé byli ze samého smutku neteční.72 V roce 1770 vypsal papež Klement XII. opět jubileum. Začínalo v neděli 22. dubna a trvalo do třetí neděle po Velikonocích. První zastavení procesí bylo v kunratické kapli, druhé v Drnovci u kříže u zvoničky, třetí na cvikovském náměstí a čtvrté ve cvikovském kostele. Předepsané modlitby spočívaly v pěti „Otčenáších“ a „Zdrávas Maria“ a vyznání se související modlitbičkou. Během dvou týdnů bylo ve Cvikově 4000 komunikantů a průběžně 8 až 9 zpovědníků. Musím připomenout jedno z velmi starých procesí, konající se každoročně ve svátek sv.Jana Nepomuckého ke staré svatojánské soše na někdejší brnišťské silnici v dolní vsi. Toto procesí bylo dotováno, duchovní dostal 1 zl. a učitel také tolik. Bylo zrušeno roku 1894. Máme tedy už jen čtyři periodická procesí, a to na sv.Marka (25.dubna) a pak tři prosebné dny. Všechny slouží k vyprošení požehnané úrody. Nakonec zmiňme procesí na poutní místa. Na Svatou Horu u Příbrami, do Vambeřic, Hejnic, Police, Zákup a po roce 1866 také do Filipova. Cesta na Svatou Horu trvala 8 dní. Kposledku vodila toto procesí Elisabeth Fischer, řečená Staffńliese. Zlatku či dvě v kapse, na zádech pecen chleba, hrnek s máslem a tvaroh, vydávali se lidé na pouť. Nocovalo se na senících. Když cestou někdo upadl a natloukl si koleno, řekl nanejvýš „Do warćh recht Gotstuhn hon“ (To jsem si ale fakt dobře našlápnul) a šel dál. Dnes je to už lehčí, lidé jezdí vlakem nebo si celá společnost vezme žebřiňák – spíš asi pro zábavu, než ze skutečné zbožnosti. Do roku 1870 chodily šestinedělky „k úvodu“, t.zn. mladá maminka šla po ukončeném šestinedělí s děťátkem v doprovodu kmotry do kostela, kde jí bylo požehnáno a ona pak přispěla kostelu. Duchovní požívali velké úcty. Ženy a děti jim na potkání líbaly ruku. Za mého mládí duchovní velmi přísně dohlíželi na to, aby každý farník o velikonočním čase šel ke zpovědi a svatému přijímání. Pro kontrolu byly vydávány zpovědní lístky. Ty se pak opět vybíraly, zpravidla ve školní třídě. Z každé rodiny se musel někdo zpovědním lístkem prokázat. Při odevzdávání lístku existovala vždy určitá formule, např.: „Tři vyzpovídaní, jeden nevyzpovídaný“. Ten, kdo nebyl u zpovědi, musel se ospravedlnit. Protože opozdilci byli z kazatelny důrazně upomínáni, vymýšlelo se, jak se této povinnosti vyhnout. Zejména u nás byli muži, kteří časně ráno vyrazili ke zpovědi do Cvikova, odtud se hned běželi vyzpovídat ještě do Mařenic, ale k přijímání nešli. Zpovědní lístek pak prodali, pochopitelně jen důvěryhodné osobě. Takový zpovědní lístek stál stříbrný dvacetník. Velmi přísně se také dohlíželo na to, aby žádná „padlá“ dívka nešla k oltáři s věnečkem na hlavě – takové měly nosit čepec. Děvčata si proto našla vytáčku – začala si dělat takzvaný „účes“ nebo „ústroj“, který tvořily malé pentličky. Tak se to dělalo ještě v roce 1873. V 18. století musely takové dívky mít na hlavě věneček slaměný. Jestli takové případy nastávaly i u nás, to nevím. V současnosti nosí každá nevěsta myrtový věneček a dlouhý závoj. Pohřbívání sebevrahů. Za starých časů, ještě tak po roce 1700, byli sebevrazi, pokud to bylo možné, pohřbíváni na místě svého činu. Co se mi podařilo zjistit s určitostí, jeden takový sebevrah z dolní vsi odpočívá v lese na Kovářském vrchu, a to na hospodářství čp.80, dnes patřícím Marii Mitter. Druhý, ze střední vsi, leží pochován na hospodářství čp.63, dnes patřícím Augustinu Friedrichovi, a to v lese u Buschhäusern, na takzvané „Pašerácké stezce“. V pozdějších dobách 72

viz dodatek o svátku Vzkříšení (strana 129)

- 67 -

byli sebevrazi pohřbíváni na „plácku ubohých hříšníků“ mimo hřbitov. U nás to bylo vpravo od dnešní sakristie směrem k Mitterově usedlosti čp.146. Pohřby se vykonávaly v noci, bez zpěvu a hudby a také bez kněžského doprovodu, do nevysvěcené půdy. Ještě později, ale již v roce 180473, byli tito ubožáci pohřbíváni na hřbitově v „koutě sebevrahů“. Na zrušeném hřbitově za kostelem to byl pravý horní roh hřbitova. Hroby těchto nešťastníků nezdobil žádný kříž ani kámen. 13. ledna 1877 se za Kloppovým hostincem čp.262 oběsil provaznický pomocník Franz Lutschák z Chýše (okres Žlutice), který pracoval v Jablonném. Měl být pohřben v „koutě sebevrahů“, na zásah tehdejšího starosty Josefa Grohmanna byl ale pohřben jako první mezi ostatní zemřelé. A tak to zůstalo dodnes, mezi zemřelým přirozenou smrtí a sebevrahem už se nečiní rozdílu. Chtěl bych ještě dodat, že když se za starých časů oběsil sebevrah třeba na půdě domu, nesnášeli ho dolů, nýbrž mu nafackovali a shodili ho ze štítu dolů, i když kvůli tomu museli třeba vytrhat několik prken. To proto, „aby se už nevrátil!“, jak se říkalo. I to se u nás stalo. Posledním takovým byl jeden sedlák z dolní vsi. Zrušení svátků. Podle nového církevního zákoníku, Codex Juris Canonici, platí od 9. května 1918 v celé římskokatolické církvi následující nařízené svátky: všechny neděle, svátky Zrození Krista, Obřezání Krista, Zmrtvýchvstání, Zvěstování (6.1.), Nanebevstoupení a Božího těla, svátek Neposkvrněného početí (8.12.), Nanebevzetí (15.8.), sv. apoštolů Petra a Pavla (29.6.) a konečně svátek Všech svatých. Všechny ostatní svátky jsou zrušeny. Ostatní vyznání. Stoupenci evangelické víry. Víra evangelická či protestantská našla u nás ohlas snad ve 2. polovině 16. století. Byla sem uvedena patrně ze Žitavy, kde kolem roku 1520 kázal duchovní jménem Lorenz Heidenreich, propagátor luteránství.74 Od roku 1592 patrně do roku 1624 byly kunratické děti křtěny u pastora v Brništi.75 Tam se o tom bohužel nedochovaly žádné kostelní knihy, údajně prý shořely (?). 16. dubna 1608 byl obžalován ve Cvikově místní farář Mathias Scheller, neboť prý obec sváděl k luteránství. V Kunraticích samých nebyl žádný pastor, protože zde nebyla ani kaple, ani kostel. Jeden ze zápisů ve cvikovské úmrtní matrice praví: „1693, 24. listopadu pohřben Hans Kühnel z Kunratic, který od luteránství odstoupil.“ Další: „1717, 25. dubna. Friedrich Hemke, narozen ve Schlessingu, přijal víru katolickou, jedinou spasitelnou a asi 4 hodiny nato zemřel.“ 76 Po bitvě na Bílé hoře (8.listopadu 1620) bylo k vymýcení Lutherova učení použito různých donucovacích prostředků. Oblíbené bylo např. ubytovávání vojska v protestantských rodinách. Z té doby pochází i úsloví: „Oni už z něj udělají katolíka!“ V roce 1624 odešli pastoři Melichor a Gerlach z Brniště do exilu v Sasku. Pomalu se začali vytrácet i protestanti v naší vsi, přinejmenším veřejně. Pokud se mi podařilo zjistit, přišel znovu jeden protestant do Kunratic až počátkem 19. století. Jmenoval se Karl Sprossig, údajně z České Vsi. Byl povoláním kolář a bydlel v čp.182. Při sčítání lidu v roce 1910 zde bylo 28 protestantů a sice 21 evangelíků aušpurské konfese a 7 helvétské. Dnes, v roce 1923, může být v Kunraticích asi 30 lidí, hlásících se k této víře. Svoji modlitebnu mají ve Cvikově, patří k vikariátu v Jablonném a faře v Liberci. Starokatolíci. V roce 1910 byly u nás jen 2 osoby tohoto náboženství. Z toho jedna mezitím zemřela a druhá konvertovala k římskokatolické víře, takže v současnosti se u nás k tomuto vyznání nehlásí nikdo. Víra novoapoštolská. V současnosti jsou u nás jen 4 osoby, hlásící se k této víře. Tato víra je teprve čerstvě zavedená, nezdá se však, že by měla vyhlídky na rozšíření. Jde o druh evangelictví. 73

Kirchengeschichte von Kunnersdorf. Tille, Stadtgeschichte v. Niemes. 75 Friedrich, z pozůstalosti. 76 Friedrich, z pozůstalosti. 74

- 68 -

Adventisté. Také tato víra je u nás teprve v počátcích. V současnosti (1923) dochází každý týden do Kunratic kazatel Franz Böhm ze Cvikova, údajně strojní technik a drží kázání v jednom soukromém domě. Úspěch této víry zatím nelze předvídat. Židé. V současné době u nás není usazena žádná osoba židovské víry. 16. března 1910 se spolumajitel firmy Klemt&Neubauer, jménem Robert Neubauer z Karlových Varů, nechal ve zdejším kostele pokřtít a konvertoval tak k římskokatolickému náboženství. Jinak mi není známo, že by u nás nějaký Žid byl. Spiritisté. Spiritismus se v Kunraticích objevil kolem roku 1880. V té době bylo již na Krompachu jedno ženské médium a zdejší příznivci tam putovali na seance. O něco později přicházelo jedno médium z Rousínova na zde konané schůzky. Také zde u nás jsme měli jedno mužské médium. Mnozí přívrženci putovali na seance až do Arnultovic u Nového Boru, jejich počet ale zůstával vždy omezený. Brzy se ale našli lidé, kteří tajuplným sdělením média zkusili přijít na kloub a zjistili, že mnohé, co vypadalo mysticky, se ukázalo být docela dobře vysvětlitelné, takže nadšení opadalo. Několik rodin, holdujících spiritistickým názorům se u nás vyskytuje dodnes. Bezvěrci. Ještě před několika málo lety se zde žádní bezvěrci nevyskytovali. Tento posun souvisí s politikou. V současnosti (1927) je zde 21 osob, které se prohlašují za bezvěrce.

Církevní památky a stavby. Morový sloup. V horních Kunraticích, na staré Mařenické silnici, stojí na tzv. Stolleho hospodářství čp.19 (dnes Josef a Theresia Gürth) starobylý památník, morový sloup. Je postaven v prostém barokním slohu a je upomínkou na mor, čili černou smrt, která řádila v Kunraticích a okolí v roce 1680. V Kunraticích a Cvikově, kam jsme tehdy byli přifařeni, zemřelo přes 60 lidí. Tato církevní památka byla postavena Christophem Stollem v roce 1697 jako štít a ochrana proti této strašlivé chorobě, stejně jako v sousedních vsích. Náš morový sloup se skládá z čtvercového stupně, na němž stojí podstavec s nápisy. Uzavírá jej deska, na níž se tyčí okrouhlý sloup. Ten nahoře zdobí malá kaplička s následujícími reliéfními obrazy: 1. ukřižovaný Spasitel, 2. bičování Kristovo, 3. modlitba Ježíšova na hoře Olivetské, 4. modlící se kajícník. Celý monument uzavírá kamenná koule s železným křížkem. Snímek: Morový sloup. Foto po renovaci z r. 1928. Nápisy jsou dnes natolik zvětralé, že jsou téměř nečitelné. Znějí takto: Přední strana: „Wer ein Crocefix Bild mit liebenden Avgen anschavet so oft schavet es in wieder an. Schavet wie bin ich am Crevts gehangen nacet vnd veracht.“ Pravá strana: „O Seeln Breitigam Her Christ Deine Er nicht zv vergleichen ist.“ Levá strana: „O sei gegrisset Du gegeisletter Jesv, Der Du hast 6660 Streich in der Geislong empfangen.“ Konečně na čtvrté straně: „Anno 1697 den 19. October hat Christof Stohl in Konnersdorf diese Marter avrichten lassen zvm Gebet am Ölberg.“ Současný majitel Josef Gürth se zabývá myšlenkou nechat tuto starobylou památku renovovat. Stará svatojánská socha v dolní vsi. Na úplném konci dolní vsi, při staré Brnišťské silnici u domu čp.83 Marie Grohmann, stojí starobylá socha sv.Jana Nepomuckého. Je jen o 6 let mladší, než morový sloup v horní vsi, pochází totiž z roku 1702. Jde o stojící postavu v životní velikosti, dochovanou v rokokovém slohu. Vedle

- 69 -

hlavní postavy stojí anděl, držící ve výšce štít s vyobrazením Madony. Na dobře zachovalém podstavci se nacházejí tři dobře zachovalé reliefní obrazy. Vpředu sv.Josef s Ježíškem, vpravo sv.František Salesiánský a vlevo sv.František Xaverský77. Zadní strana nese letopočet 1702. Socha, vyrobená z tvrdého pískovce, musela být roku 1911 při stavbě nového přilehlého mostu přemístěna o několik kroků doprava. Podle ústního podání byla tato socha nadána a postavena předkem majitelů hospodářství čp.80. Nic přesnějšího dnes nelze zjistit.78 K této soše se dříve každoročně ve svátek Jana Nepomuckého (16. května) odpoledne konala slavnostní prosebná procesí z místního kostela, finančně zajišťovaná dobrodinci. Tato procesí byla zrušena v roce 1894. O soše se říkalo, že může odvrátit zlé přírodní katastrofy a ještě jiné zvláštní věci. Socha sv.Jana na mostě, resp. na říšské silnici. Na středním, horním pilíři mostu na říšské silnici ve středu vsi stojí socha sv.Jana Nepomuckého z kamene, v životní velikosti, dochovaná v empírovém slohu. Podstavec je zapuštěn do kamenného zábradlí mostu a nese následující text: „Selig ist der Mann, der durch die Zung nicht gefallen ist. Eccl:C:25.V.11.“ („Blažený je muž, jenž neklopýtne jazykem“) Na zadní straně podstavce je vytesáno: „Diese Statue ließ errichten im Jahre 1802, Josef Liehr Fleischhauer von hier.“ („Tuto sochu nechal postavit v roce 1802 Josef Liehr, zdejší řezník.“) Před postavením říšské silnice stála tato socha na staré Cvikovské silnici, která vedla přes potok za domem čp.209 (dnes Josef Mocker), přibližně v místech, kde dnes stojí hasičárna. V roce 1845, kdy byl most na říšské silnici postaven, byla na něj socha přenesena. Socha byla postavena Josefem Liehrem, který tehdy sídlil v domě čp.209, proto, že jmenovaný učinil slib, že když se mu narodí dědic, chtěl by nechat zhotovit sochu sv.Jana. Jeho přání se mu splnilo. Skalní kaple na „Heide“. Na staré „horní silnici“ do Cvikova, v místech, kde se říká „na Heide“, stojí ve skále vytesaná kaple. Pozemek, na němž stojí, je dnes obecní. Nechal ji vytesat sedlák a bělič Franz Hülle z Kunratic čp.131 v době, kdy byla stržena stará svatojosefská kaple v Kunraticích. Dílo bylo každopádně dokončeno v roce 1834, což dotvrzuje letopočet, zvěčněný nad vchodem do kaple. Zdejší sedlák Franz Friedrich čp.9 (řečený Schulbauer) koupil z bourané svatojosefské kaple dřevěnou sochu Panny Marie Bolestné s mrtvolou Ježíšovou na klíně a věnoval ji této kamenné kapli. Tato skulptura byla bohužel 14. dubna 1890 v protináboženském bludu zhanobena a zničena jedním člověkem z Drnovce. Pro kapli nechal později obchodník Josef Bundesmann z čp.179, majitel obchodu v Havaně na ostrově Kuba, namalovat obraz Madony. Na tomto obraze je v pozadí vymalována troskotající loď – Bundesmannův výraz vděčnosti za zázračnou záchranu jeho života při hrozivé mořské bouři na cestě do Ameriky. Rozliční dobrodinci darovali a stále darují do této kaple různé věci k boží poctě. Údržbu kaple v současnosti převzala rodina Augusta Hanische, rolníka čp.15. Starý smírčí kříž (Mordkreuz). Při říšské silnici směrem na Jablonné, v místech, kde vlevo odbočuje cesta na Limberské polní domky, stojí starý, zvětralý kamenný kříž. Horní rameno mu chybí a vysoký je přibližně 70 cm. Má podobu tzv. „Švédského kříže“ a nemá žádný nápis nebo znamení. Jak se povídá, před stavbou říšské silnice (1840-46) stál tento kříž v poli dále k Jezevčímu vrchu (Limberku). Na onom místě se prý kvůli prodeji telete v rozepři vzájemně probodli dva řezničtí učedníci. Muselo se to stát již před rokem 1788, protože zdejší kostelní kronika, která tímto rokem začíná, žádnou zmínku o tom neobsahuje. Není známo ani to, kdo kříž zhotovil.

77 78

Dle soupisu lokalisty Hellmana z r.1836 jsou na reliefech podstavce vypodobněni sv.František z Assisi, sv.Jan a sv.František Xaverský. Srovnej: Stanbilder, farní archiv, biskupství Litoměřické.

- 70 -

Ostatní prosté kříže v obci. „Hanselskreuz“ (Hanselův kříž) stojí na hospodářství čp.65, dnes Adolf Müller, na polní cestě u Teichwiesen. Podle kostelní kroniky jej postavila selka Anna Runge v roce 1885, vysvěcen pak byl třetího křížového dne roku 1886. Tento kříž byl postaven na místě starého dřevěného kříže s plechovým obrázkem Vykupitele. V místě tohoto starého kříže byl prý za francouzských válek r.1813 pohřben vyšší francouzský důstojník. Nic písemného jsem o tom nenašel. „Blechskreuz“ či „Schäfers-Kreuz“ (Schäferův kříž), stojí na starém Robischově hospodářství čp.151, nyní Gustav Meissner, na někdejší staré silnici do Lindavy. Na podstavci se lze dočíst, že tento kříž byl postaven r.1822 Jakobem Robischem. „Drassler-Sittn´s-Kreuz“. Na „horní staré silnici“ na Limberských polních domcích, poblíž domu čp.207, dnes Adolf Friedrich, stojí tento velký dřevěný kříž s obrazem Vykupitele. Byl postaven prvním majitelem usedlosti čp.218, Antonem Sitte na počátku 19. století u příležitosti šťastné události. Udržování tohoto kříže je zaknihováno na zmíněnou nemovitost. „Stanzig´s Kreuz“. (Stanzigův kříž) stojí na hospodářství čp.145, dnes Augustin Miter, u polního příkopu na Teichbergu. Byl postaven Antonem Stanzigem, mlynářem na „Dolním mlýně“ roku 1837, a sice proto, že jeho manželka byla na tomto místě jedním mužem zbita tak, že ji domu museli odnést v neckách. Kříž u Klemtovy továrny. Tento kříž stojí při okresní silnici do Lindavy, bezprostředně u továrny Franze Klemta čp.3/230. Byl postaven dřívějšími majiteli J.Franzem a Theresií Paulovými ze Sloupu v roce 1874 a 4. října téhož roku vysvěcen. „Groh´s Kreuz“ (Grohův kříž). Stojí rovněž při okresní silnici směrem na Lindavu u domu majitele mlýna Franze Groha a byl postaven někdejším majitelem Johannem Löfflerem roku 1886 a vysvěcen 3. října téhož roku. „Müller Antl´s Kreuz“. Na hospodářství čp.67 rolníka Augusta Müllera. Stojí na pěšině, vedoucí od Fuchslochu k Zámeckému vrchu. Odedávna tam stával kříž. Ten současný nechali zřídit manželé Anna a August Müllerovi v roce 1906. Podle ústního podání prý také zde mají být pochováni francouzští vojáci. „Sitte Anton´s Kreuz“ (kříž Antona Sitteho), na staré Mařenické silnici, naproti domu rolníka Karla Sitteho čp.10. Kříž postavili Anton Sitte a Anton Fischer (čp.226?) v roce 1850. Kříž na hospodářství čp.14, dnes Anton Sitte. Tento kříž stojí rovněž na staré Mařenické silnici a byl postaven v roce 1897 rolníkem Karlem Hanischem, jemuž tehdy patřilo zmíněné hospodářství. „Anna-Kreuz“ (Anenský kříž). stojí na hospodářství čp.146, Josefa Mittera, a sice na louce na výběžku Teichbergu směrem ke vsi. Byl postaven v roce 1912 Josefem a Annou Mitterovými. Napodzim 1923 se tento kamenný kříž, pravděpodobně následkem bouře zřítil s podstavce a roztříštil se. „Berg-August´s Kreuz“. Na vozové cestě nedaleko stavení čp.62, v současnosti patřícího Emilii Mitter. Byl postaven krátce před vypuknutím světové války Augustem, resp. Annou Mitter, manželi-rolníky z čp.62. Vysvěcen byl 20. května 1914.

- 71 -

Kříž na hospodářství Augustina Friedricha čp.63, na vozové cestě, za Hasenbergem. Tento kříž postavili manželé-rolníci Marie a August Friedrichovi v roce 1926; vysvěcen byl při křížovém procesí.

Doplnění dějin kostela a věcí náboženských. Ve staré zdejší kostelní kronice I. a II. díl, kterou jsem dříve neměl k dispozici, jsem našel zajímavé zápisy, které zde dopisuji. Našel jsem jména lidí, kteří v roce 1767 při první slavnosti Božího těla stavěli oltáře, resp. kde tyto oltáře stály. První oltář stál u Adama Knöspela, rychtáře (čp.145), druhý u Kaspara Stolleho (čp.59), třetí pak u mlýna (čp.61) a čtvrtý u „Kirchbauera“ (čp.147). Téhož roku pořídili dobrodinci nový kněžský ornát. Přispěli na něj Josef Mitter, zdejší bělič 35 zlatými, Anna Elisabeth, Fischerova vdova ze Cvikova 25 zlatými a Franz Hoffmann 5 zlatými. Zmíněný Josef Mitter zemřel 1. května 1769 a je zmiňován jako velký dobodinec. Ještě roku 1768 daroval nový oltářní stolec, který stál 4 zl. 10 kr. V roce 1768, 28. srpna byly pořízeny nové varhany do Svatojosefské kaple. Zhotovil je tyrolský varhanář Johann Rusche ze Cvikova za 45 zlatých. V roce 1773 daroval mládenec Franz Scholz, zdejší sedlák, 14 zlatých na nový svatostánek (tabernákl). V roce 1778, 8. října, pořídili dobrodinci novou kazatelnu. Přispěli na ni: Veronika Simt 20 kr., Marie Elisabet Pech 17 kr., Johann Christoph Runge domkář 5 zl., Josef Bundesmann 2 zl, Johann Christoph Pech 20 kr., Josef Hantschl 2 zl., Stelzig „horní“ 1 zl., Josef Runge sedlák 2 zl., Heinrich Hockauf 20 kr., Josef Müller 4 zl., Josef Schnabel 1 zl. 30 kr., Florian Weipert 3 zl., Josef Lefler bělič 2 zl., Josef Runge čp.1, 2 zl., Friedrich Strohbauch 1 zl., Marie Elisabeth Stolle 30 kr., Johannes Neumann 1 zl., Johann Meissner 30 kr., Johann Christoph Runge 1 zl., Valentin Kaufmann 4 zl. 18 kr., Josef Knöspel bělič 2 zl., Valentin Müller 15 kr., Anton Stelzig 2 zl., Ignaz Neumann 25 zl. a Josef Krause, sedlák 1 zl. 30 kr. 1. ledna 1790 zaplálo ve Svatojosefské kapli poprvé „věčné světlo“. Toho roku byla také vyhrazena místa v kostelních lavicích v první řadě dobrodincům kostela. V jedné lavici bylo jen 5 míst k sezení. Roku 1793, 3. ledna pořídil zdejší vrchní mistr mlynářský Joseph Pradel opět nové mešní roucho za 48 zl. 23 kr. Svátek Zmrtvýchvstání byl při popisu věcí náboženských opominut, uvádím jej proto nyní zde. Procesí o svátku Zmrtvýchvstání se v současné době koná co nejslavnostněji. Okna všech domů podél trasy procesí bývají osvětlena mnoha svícemi. Na Zámeckém vrchu a na Hutbergu jsou stavěny kříže s hořícími lucernami a odpalované bengálské ohně osvětlují magicky přítomné účastníky a okolí. Mistr malířský Anton Freier čp.104 vystavil na výběžku Zámeckého vrchu transparent s v nadživotní velikosti vyvedenou skupinou „Kristovo vzkříšení“, který budí povznášející dojem. Přestože byl za světové války takový nedostatek svíček, byla okna podél trasy průvodu osvětlena, byť jen mihotavě. Průvod, který každoročně přiláká mnoho zájemců odjinud, spíše nabývá na slavnostnosti, než aby ji ztrácel.

Naše fara. Kde kunratičtí duchovní mohli bydlet před husitskými válkami a během nich, není známo. Není vyloučeno, že byli ubytováni přímo na hradě, jak tomu tehdy bývalo zvykem. Za vlády císaře Josefa II. (1780-90) bylo zrušeno mnoho klášterů, které se nevěnovaly vyučování či nevstoupily do služeb veřejné dobročinnosti. Z celkového počtu 2163 klášterů jich bylo zrušeno 728. Majetek zrušených klášterů použil lidumilný mocnář k zřizování nových kostelů, škol a far. Tak došlo k tomu, že také Kunratice získaly novou faru a 2. února 1787 také duchovního jako lokalistu. Jmenoval se Hypolit Wäber. - 72 -

Ve zdejší kostelní kronice se vyskytuje ještě jeden opis kupní smlouvy z 8. dubna 1772, podle níž byly pozemky, na kterých dnes stojí fara, prodány dvojspřežním selským hospodářstvím Johanna Schiera Johannu Georgu Grohmannovi za 20 zlatých rýnských pro účely budoucí stavby fary. Místo bylo označováno jako úhor, resp. „pustý plácek“ a říkalo se zde „na Auffrieden“. V roce 1787-88 byla také skutečně první fara postavena. Základní kámen k ní položil 25. července 1787 rychtář Anton Knöspel, a sice na rohu severní strany směrem ke hřbitovu. Duchovní Hypolit Wäber bydlel až do ukončení stavby fary v domě čp.179, patřícím tehdy Josefu Kunertovi, později obchodníkovi a mydláři Franzi Bundesmannovi a nakonec Konsumnímu spolku „Vorwärts“. Fara byla postavena z pískovce ve vzdálenosti 20 kroků od Svatojosefské kaple. Střechu měla šindelovou. Budova měla jen jedno podlaží o třech pokojích, kuchyni a komoře. Nahoře byla půda, vzadu dřevník. Stavební stav fary byl v roce 182279 označován za velmi špatný a celý dům jako velmi nezdravý. P.Kandidus Unterstein si v roce 1829 nechal na vlastní náklady postavit vodovod z mlýnského náhonu u Dolního mlýna Antona Stanziga. Vodovod tvořilo 58 rour z borových kmenů, které faráři věnovali místní sedláci. Jak dokládají nálezy rour v zemi, vedlo toto potrubí přes dvůr mlýna, přes zahradu k čp.179 a přes Hamerský potok k faře. V pozdějších letech však existence tohoto potrubí zavdávala příčiny k nepříjemnostem, takže jej P.Unterstein zrušil. Lokalie Kunratice byla v roce 1850 povýšena na farnost s korporátorem, placeným z náboženského fondu. Rozšíření fary se proto stalo nezbytností. Došlo k němu však až v roce 1860, kdy bylo nákladem přinejmenším 6000 zlatých přistavěno jedno poschodí. Náklady na práce přidavačské a potahové nesla obec. Přístavba byla dokončena 25. července 1860. 1. listopadu 1919 zde byla umístěna četnická stanice. Vzhledem k panující bytové nouzi nebylo možno nalézt jiné prostory, takže bylo četnictvo dočasně umístěno v budově fary, kde se stanice nacházela do roku 1927.

Kostelníci. Je obtížné zjistit v tomto ohledu spolehlivé údaje, protože zdejší kostelní knihy neobsahují o kostelnících žádné zmínky. V jedné staré cvikovské kostelní matrice je zmíněn roku 1660 Georg Ronge jako kunratický kostelník. Byl jím ještě v roce 1680. Jelikož brzy nato zde již byli učitelé, je pravděpodobné, že tuto kostelní službu obstarávali právě oni, jak by vyplývalo z příjmového výkazu z roku 1858, kde stojí: „Za služby kostelnické 3 zl. 36 kr.“ To se ale může vztahovat jen ke službě zvoníka, kterou učitelé zastávali do roku 1870, také proto, že v roce 1858 zde byl ještě kostelník. Pokud se mi podařilo zjistit, byli zde zaměstnáni za dobu existence nového kostela tito kostelníci: Již před rokem 1836 byl kostelníkem Vinzens Mitter, vyučený pekař z čp. 102/93. Jak dlouho jím byl, nevím přesně. Po něm byl kostelníkem Franz Fischer, tkadlec a domkář z čp.310. Byl jím 45 let, a sice do roku 1881. Po Franzi Fischerovi nastoupil Josef Zintner, obyvatel a tkadlec z Kunratic, který sloužil do roku 1888. Počínaje tímto rokem až dodnes (1928) je kostelníkem Karl Fischer, tkadlec z čp.310, v současnosti bydlící v čp.237.

Varhaníci a regenschori. Tato důležitá kostelní služba spočívala v Kunraticích zřejmě odedávna na bedrech učitelů. Tu a tam se o tom vyskytují zmínky. Takto je například jako výtečný varhaník chválen Adalbert Gattermann. Poznámku najdeme také v příjmové tabulce kunratického učitele z roku 1858, stojí tam: „Za službu varhaníka 54 zl.“ Teprve 15. července 1914 přišel do Kunratic samostatný chormistr. Jmenoval se Josef Groh a byl z Rumburka. 31. března 1917 službu ukončil a odstěhoval se. 1. dubna 1920 se ale vrátil a působil zde do 31. ledna 1925. V mezidobí 1917-1920 řídil kostelní sbor zdejší řidicí učitel Karl Beckert. 79

Kunratická kostelní kronika.

- 73 -

28. srpna 1925 k nám přišel nový chormistr Josef Pospischil ze Skorotic u Ústí n.L., který zde v současnosti (1928) tuto službu zastává.

Kunratické hřbitovy. Jak jsem již uvedl v dějinách kostela, byli pro Kunratice již kolem poloviny 14. století jmenováni duchovní. Musel tedy tehdy existovat také nějaký svatostánek a téměř jistě i pohřebiště. Náš vlastivědný badatel k tomu píše:80 „Od husitských válek Kunratice kostel neměly a byly přifařeny ke Cvikovu; zůstal jim jen hřbitov.“ Důkazem toho je zápis v nejstarší cvikovské úmrtní matrice, a sice hned ten první, kterým začíná rok 1650. Zní: „Léta Páně 1650 odešli předčasně z tohoto světa: Christoff a Valentin, dvojčata, synáčci Christoffa Pecha v Kunraticích.“ V nejstarší zdejší kostelní kronice se nachází zápis o tom, že Kunratice získaly hřbitov teprve v 15. století, a to na zvláštní prosbu kunratických věřících. Kde ale ten hřbitov mohl být? Ve zdejší kostelní kronice je první zmínkou o hřbitově následující zápis: „Roku 1673 obehnali zdejší farníci zdí jeden „mimo ves“ ležící obecní pozemek a prohlásili jej pohřebištěm.“ To je onen starý hřbitov, na němž dnes zčásti stojí kostel, ale kde byl hřbitov předtím, o tom není zmínky. Nápadný je obrat „mimo ves“. Jak známo, staré hřbitovy se rozkládaly vždy u kostela a zde to vypadá, jakoby nejstarší hřbitov býval „ve vsi“. Podle opisu kupní smlouvy, zachycené v kostelní kronice, prodal v roce 1772 Johann Schier, dvojspřežní sedlák v Kunraticích, pozemek, na němž stojí dnešní fara Johannu Georgu Grohmannovi za 20 zlatých. Pozemek byl označen jako „pustý plácek“ a poznamenáno, že leží na „Auhfrieden“. Podle toho by měl první kunratický kostelík stát zřejmě na dnešním kostelním náměstíčku81 a vezmeme-li v úvahu ještě místní označení „Auhfrieden“, není vyloučeno, že šlo o místo, na němž se rozkládal prapůvodní hřbitov. Také zde se pochopitelně ústním podáním dochovala informace, podle níž za starých časů prý býval hřbitov na tzv. Bornhüblu na hospodářství čp.1 Ignaze Rungeho, za vsí vpravo od silnice na Jablonné. Potvrdit tuto tradici odjinud se mi ale nepodařilo. Hřbitov, založený v roce 1673 se táhl z dnešního kostelního náměstíčka dozadu až k místu, kde jsou dnes boční dveře do kostela a od vstupních schodů do kostela osm sáhů směrem k faře. V jeho severním předním rohu stála dřevěná zvonice. Za hřbitovem, vpravo od sakristie se nacházel „plácek ubohých hříšníků“ (Armesünderfleckel), místo, kde byli většinou v noci, bez zpěvu a vyzvánění pohřbíváni sebevrazi v dobách, kdy ještě nesměli být pochováni na hřbitově. V roce 1839 byl tento hřbitov obehnán zdí; příčina nebyla uvedena. Brzy nato, roku 1844, byl za kostelem založen nový hřbitov. Pozemek byl koupen od sedláka Franze Neumanna čp.146 a Antona Neumanna čp.147. Peníze na koupi získala obec prodejem tzv. Mlýnského rybníka u Dolního mlýna čp.61 tamnímu mlynáři Antonu Stanzigovi. V roce 1847 byl vpravo u bočního vchodu postaven domek pro hrobníka včetně márnice. Roku 1859 byl pro Starokatolíky vlevo od vstupní brány ohraničen prostor o rozloze 2,5 x 1,5 sáhu a obehnán plotem z ocelových řetězů. Takzvaný kout sebevrahů, kde byli pohřbíváni sebevrazi, se nacházel v pravém horním rohu hřbitova. Hroby těchto nešťastníků nezdobil žádný kříž ani náhrobní kámen. V roce 1877 byl do řady vedle ostatních zemřelých pohřben sebevrah jménem E.Lutschak, provaznický pomocník z Chýše v Čechách. Lutschak se 13. ledna 1877 oběsil na švestce za Kloppovým hostincem čp.262 na jablonské silnici. Řádný pohřeb se uskutečnil na zásah tehdejšího starosty Josefa Grohmanna. Událost tehdy značně rozvířila veřejné mínění. Jelikož se tento hřbitov časem ukázal být příliš malým, byl v roce 1893 rozšířen tak, že přední zeď byla posunuta o kus směrem ke kostelu. Tehdy se stalo, že se jeden z pilířů hřbitovní brány náhle propadl a tak se zjistilo, že se na tom místě nachází nějaký starý hrob. Šlo prý patrně o hrob nešťastného duchovního P.Untersteina. Podle popisu onoho hrobu v kostelní kronice je tato domněnka oprávněná. Uprostřed hřbitova stál vysoký dřevěný kříž se Spasitelem, obklopený mohutnými lípami. 80 81

Friedrich, Festschrift zum Heimatfeste. Kunratická kostelní kronika.

- 74 -

Protože podloží na tomto hřbitově bylo velmi vodnaté, stávalo se, že před pohřbem musel hrobník z hrobu průběžně vyčerpávat vodu až do chvíle, kdy byla rakev spuštěna do jámy. Spřádaly se proto plány, kde jinde založit nový hřbitov. K jejich uskutečnění došlo konečně v roce 1901. Jako vhodné místo byla zvolena jižní, již rovinatá část Hutbergu. Pozemek o výměře 1698 čtverečních sáhů = 61 arů a 7 čtverečních metrů byl k tomu účelu obcí koupen za částku 4245 K, a to: od zahradníka Josefa Heina čp.4 954 čtverečních sáhů, od Josefa a Marie Meissnerových čp.288 691 sáhů a od Karoliny Runge 50 sáhů. Hřbitov byl obehnán zdí z režných cihel, v němž jsou na jihovýchodní straně vsazena čtyři pole železného plotu. Na téže straně je vjezdová brána. V dolním rohu se nachází obydlí hrobníka a márnice. Napravo odtud je vstupní brána pro běžný provoz. Podloží tohoto hřbitova je zcela suché a tvoří jej písek nebo měkký pískovec. Plocha hřbitova je rozdělena na čtyři díly dvěma uprostřed se křížícími alejemi červeně kvetoucích mukyní (Cractaegus) a kulovitých javorů. Uprostřed hřbitova stojí kamenný kříž na kamenném podstavci s tímto nápisem: „Herr du rufst uns und wir kommen. Richte uns nicht nach unseren Sündtaten, sondern nach Deiner großen Barmherzigkeit. Errichtet zur Ehre Gottes von der Gemeinde Kunnersdorf 1901.“ (Pane, voláš nás a my přicházíme. Nesuď nás podle našich hříchů, ale podle svého velkého milosrdenství. Postaveno ke cti boží obcí Kunratice 1901.) Pro potřebu zalévání květin na hrobech byla postavena okrouhlá jímka na vodu. Hřbitov otevřel 22. září 1901 tehdejší starosta Konrad Runge čp.153 jednoduchým, ale důstojným způsobem. Posledním pohřbeným na starém hřbitově bylo tělo Marie Anny Niederle z Kunratic čp.250, zemřelé v čp.315. Prvním pohřbeným na hřbitově novém byl v den jeho vysvěcení domkář a tkadlec August Weipert čp.392. Náklady na postavení nového hřbitova činí se vším všudy 18.110 K 89 h. Po naší smrti nás na novém hřbitově čeká krásné místo posledního odpočinku. Starý hřbitov byl po uplynutí deseti let zrušen, dodnes je však několik hrobů udržováno. Morový plácek. Dodnes se mi podařilo zjistit jeho název, ale bohužel ne místo, kde se nacházel. Jde o hřbitov, kde byli v období šíření moru pohřbíváni lidé, zemřelí na tuto vražednou nákazu. Majitelka pozemku Anna Mitter z čp.146 tvrdí, že morový plácek byl na jejím hospodářství, a sice vpravo od vozové cesty, která vede od statku k Teichbergu, přibližně na třetí polní parcele. Toto tvrzení je ale v rozporu s údajem rolníka Franze Pihana čp.141, jehož předkové říkali, že tento hřbitov byl na jejich hospodářství, a sice za Dutým kamenem na výšině, která dnes patří k Drnovci. Podle mého dobrozdání je správný první údaj. (viz v závěru) Závěrem zde chci popřát místa jedné pozoruhodné staré zvyklosti, týkající se starých hrobníků. Ti prý obchodovali s lidským sádlem. Tehdy totiž panovalo přesvědčení, že tomu vandrovnímu, který si do oblečení zašije kousek lidského sádla, nehrozí zahmyzení. Ještě za mého mládí se o tom často debatovalo, jestli je však na tom něco pravdy, nemohu tvrdit, protože dříve se také hodně bájilo. A nemyslel jsem tím také kunratické hrobníky. Jak jsem později zjistil, byl prý morový plácek na Pihanově (toho ze Cvikova) hospodářství.

Ostatní veřejné úřady, stavby a ústavy v obci. Farní úřad. Podle dostupných úředních knih zahájil náš farní úřad činnost v roce 1784, protože od tohoto roku jsou vedeny křestní a úmrtní matriky a oddací knihy. Dřívější data o narozeních, úmrtích a svatbách je třeba hledat na farním úřadě ve Cvikově, kam jsme tehdy byli přifařeni. Soupis duchovních, kteří působili na zdejším farním úřadě, se nachází pod heslem „Kunratičtí duchovní“.

- 75 -

U zdejšího farního úřadu je uložena cenná kronika, v níž se pokračuje. Nese název: „Pozoruhodné události obce Kunratice. Shromážděno a sepsáno P.Wenzelem Chmelem, řádovým kazatelem, někdejším lokalistou této obce. (ve třech dílech) Z roku 1788.“ Věřící evangelického vyznání jsou vedeni v matrikách evangelické farnosti v Jablonném, která existuje od 24. července 1924. Dříve evangelíci spadali pod farnost libereckou.

Poštovní úřad. Poštovní přeprava existovala v Evropě již kolem roku 1500, takzvaná Thurn-Taxisovská pošta u nás v českých zemích provozovala před zprovozněním první železnice z Prahy do Drážďan (6. dubna 1851) 34 hlavních poštovních linek, z nichž nejdelší – z Prahy do Paříže – měla 99 stanic a z Prahy do Varšavy 48 stanic. Severní Čechy protínaly hlavní linie poštovního kursu Praha – Žitava se 7 stanicemi, Praha – Liberec – Zhořelec s 10 stanicemi a Praha – Rumburk s 9 stanicemi. Kromě toho existovaly vedlejší spojovací linky, jako např. Liberec – Děčín přes Jablonné.82 Po vybudování říšské silnice z Jablonného do Rumburka, resp. do Podmokel, vedla poštovní linka přes Kunratice. Roku 1833 kupř. vyjel poštovní vůz v jednu hodinu po poledni z Liberce a o půlnoci přijel do Podmokel. Poštovní vozy byly těžké, neohrabané kočáry, s nátěrem v říšských barvách (tj. černo-žlutě, pozn.překl.), s císařskou orlicí na dvířkách. Na hlavních poštovních linkách jezdily kvůli rychlejší přepravě také lehčí vozy, takzvaná „zvláštní pošta“ (Extrapost). O starých postiliónech v jejich slušivých uniformách s poštovskou trubkou se vypráví a čte ještě dnes. Jak jen mnohý z nich uměl troubit na svoji poštovskou trubku! Po zavedení železničních „ambulancí“ byly mnohé z těchto poštovních kursovních linek zrušeny. Až do roku 1872 jsme v Kunraticích neměli poštovní úřad, ačkoli tudy poštovní vozy projížděly. Když chtěl někdo podat dopis nebo zásilku, musel s tím putovat do Cvikova. Úsilím starosty Josefa Grohmanna a hostinského Vinzense Liehra čp.209 jsme roku 1872 získali vlastní poštovnu. Úřadovna se nacházela v domě posledně jmenovaného čp.387 a Liehr se stal prvním poštmistrem (administrátorem). Začátky zdejšího poštovního úřadu byly opravdu skromné. Dnes se z něj stal úřad kategorie II/1 s milionovými obraty. V roce 1883 zde byla zřízena sběrna Poštovního úřadu spořitelního ve Vídni. S pěti krejcary (10 hal.) už jste mohli začít spořit. Poštovní úřad spořitelní měl tato oddělení: šekové, clearingové, žirové a spořitelní a depot cenných papírů. Se vznikem republiky byl tento institut zrušen a zůstal pouze Poštovní úřad šekový v Praze. Vinzens Liehr vedl zdejší poštovní úřad až do své smrti 5. května 1898. Úřad po něm převzala jeho dcera Sofie Liehr. 16. ledna 1899 byla jmenována poštovní administrátorkou pro Kunratice. Tento úřad zastávala až do svého sňatku v roce 1904, kdy jej převzal její bratr Franz Liehr, který je vrchním poštmistrem dodnes. V roce 1909 byla při poštovním úřadě zřízena telegrafní stanice s použitím telefonu a připojením na poštovní úřad ve Cvikově. Přímé telefonní připojení má ve vsi 5 účastníků. Chci ještě zmínit důležitou věc, která dříve nebyla známa. Korespondenční lístek, dnes běžně používaný, byl zaveden v roce 1869. Z něj se vyvinula pohlednice. První byla vytištěna v Oldenburgu v roce 1870. Svoji první pohlednici jsem napsal 8. září 1880 na Sněžce. Kunratice obdržely své první pohlednice v roce 1898 a byl na nich vyobrazen Zámecký vrch a střed obce. Velmi praktická služba poštovních poukázek k posílání peněz byla zavedena v roce 1878. Rád bych ještě připomněl, že na všech úřadech a ve větších průmyslových podnicích, ba i obchodech se písemnosti již nevypracovávají perem, nýbrž psacím strojem. Závěrem bych chtěl vzpomenout listonošů a poštovních poslů zdejšího poštovního úřadu. Od jeho vzniku byl v letech 1872 až 1883 listonošem Vinzens Pech, bytem v čp.221. Po něm toto povolání převzal Josef Müller, domkář čp.144, který v roce 1906 odešel do penze. Na jeho místo

82

Prager Postbüchel, 1837.

- 76 -

nastoupil Karl Vot, truhlářský pomocník čp.350 a v roce 1911 byl jako druhá síla zaměstnán mistr obuvnický Wenzel Kern. Oba tuto službu zastávají dodnes.

Četnická stanice. V naší obci byla četnická stanice aktivována 1. listopadu 1919. Protože však vlivem ubytovací nouze nebylo v celé vsi k dispozici vhodné ubytování, usídlila se provizorně v prvním poschodí zdejší fary. V roce 1927 pak stanice přesídlila do novostavby při obecním domě. Prvním velitelem stanice byl jmenován vrchní strážmistr Wenzel Kadlec. Jmenovaný pak 1. srpna 1924 odešel na místo velitele četnické stanice v Rynolticích. Na jeho místo nastoupil vrchní strážmistr Augustin Schmied, který přišel ze stanice ve Stvolínkách. Jmenovaný byl pensionován 30. června 1925. Po něm k nám 26. srpna 1926 nastoupil jako velitel stanice štábní strážmistr Wenzel Tachovský, který je zde dosud. Jako podřízení četníci zde sloužili: výpomocný četník Adolf Houdek od 14. ledna 1920 do 12. prosince 1920. Výpomocný četník Paul Effenberger od 15. října 1921 do 2. února 1921(?). Strážmistr Hugo Pollak od 18. července 1921 do 15. prosince 1924 a konečně strážmistr Wenzel Smola od 15. května 1921 do současnosti.

Obecní dům. Náš obecní dům čp.261 byl koupen 2. dubna 1882 tkalcem Danielem Michelem z Kunratic čp.155 za 1.700 zlatých rakouské měny. Jedná se o jednoposchoďovou kamennou stavbu, s břidlicovou krytinou. Dům obsahuje čtyři obytné místnosti. Jedna z nich slouží jako služební byt policisty a jedna je vyhrazena jako karantenní místnost při vypuknutí epidemických nemocí. V ostatních dvou místnostech jsou ubytováni četníci. Je zde i místnost, sloužící jako arest. Ve staré obecní účetní knize se nachází zápis z roku 1779: „Na vylepšení vazby v obecním domku 7 zl. 9 kr.“ Podle sdělení starousedlíků se jednalo o arest v domě čp.172, dnes Susanna Bundesmann. V roce 1926 byl za panující bytové krize k zadní straně obecního domu přistavěn patrový trakt o 5 místnostech a dvou kuchyních, a to nákladem 65.000 Kč. První poschodí této přístavby bylo v roce 1927 pronajato místní četnické stanici.

Obecní lázeň. Stojí v zadní zahradě naší školy byla původně postavena v roce 1920 jako kuchyně pro americkou dětskou vyživovací pomocnou akci, tzv. Hooverovu akci, a stála tehdy kolem 5.000 Kč. V roce 1921, po skončení zmíněné akce, byla tato kuchyňská stavba přestavěna na lidovou lázeň, a to z prostředků, darovaných kunratickým rodákem, majitelem pily v saském Neugersdorfu Wenzelem Wagnerem. Lázeň má v současnosti tři kabiny pro vanové lázně a elektrické osvětlení. Cena za vanovou koupel činí 3 Kč pro dospělého a 2 Kč pro dítě. Bublinková lázeň je o 50 haléřů dražší. Lázeň je pro obec velkým dobrodiním. Její zřízení stálo celkem okolo 8.000 Kč.

Obecní knihovna.

- 77 -

V roce 1920 byla na základě zákona z 22. července 1919 č.430 a prováděcího nařízení z 5. listopadu 1919 č.607 Sb. zák. a nař. v naší obci zřízena obecní knihovna. Obec vynakládá na toto užitečné zařízení každoročně 850 Kč k uchování stávajícího knižního fondu a k pořízení nových hodnotných děl. Knihovna obsahuje pouze dobrá díla, obohacující vědění a zvyšující všeobecné vzdělání a také literaturu zábavnou. Literatura braková je zcela vyloučena. Knihovna je v současné době umístěna v přízemní učebně naší školy. Výpůjčky knih jsou zdarma, je vybírán pouze přihlašovací poplatek 2 Kč. Vedení knihovny spočívá od začátku v rukou učitele Franze Řeháka. Po jeho nešťastné nehodě 17. prosince 1926 převzal tuto funkci zdejší tovární strojmistr Josef Krause z čp.268. Knihovna v současnosti obsahuje 427 hodnotných děl.

Spádový a hlubinný vodovod v obci. Jako každé veřejné dílo, také stavba vodovodu vyvolala nejprve určité jitření nálad. Rád bych přešel vše, co se událo před zahájením stavby a přikročil hned k líčení stavby samotné. První zakládající schůze se uskutečnila 20. listopadu 1908. Stavba však začala teprve o tři roky později. Byl zvolen výbor pro výstavbu vodovodu, který tvořili tito členové: starosta Franz Friedrich, hostinský čp.396, Franz Meissner, majitel domu čp.185, Karl Bundesmann, okresní četnický strážmistr v.v. čp.398, Josef Hanisch, majitel domu čp.280, Franz Henke, rolník čp.214, Reinhold Tampe, mistr kovářský čp.112, Josef Sitte, hostinský čp.36, Konrad Runge, rolník čp.153, Josef Wagner, rolník čp.361, Josef Schorsch, zedník čp.383/105 a Josef Pech, rolník čp.65. Kontrolou plánů byli pověřeni: Ignaz Hülle, mistr tesařský čp.129, Josef Schorsch, zedník čp.383/105, Karl Bundesmann, okresní četnický strážmistr v.v. čp.398 a Franz Klemt, majitel továrny čp.230. V komisi pro vykoupení pozemků zasedli: Konrad Runge, rolník čp.153, Adolf Neumann, rolník čp.64 a Laurenz Mitter, rolník čp.234. Toho nejdůležitějšího při stavbě vodovodu – totiž vody – byl dostatek jak pro obecní rozvod, tak pro vedení na Kovářský vrch. Na pozemku, náležejícím zákupskému panství, na Jezevčím vrchu v tzv. Geisslerově hájku vyvěralo pět pramenů. Protože měly odpovídající vydatnost a ležely v přiměřené výšce vůči vesnici, byly použity pro napájení obecního vodovodu. Na Kovářském vrchu, na pozemku Laurenze Mittera čp.234 vyvěraly na povrch tři prameny, které dal jmenovaný vlastník ihned šlechetně k dispozici pro potřeby vodovodu. Bakteriologické vyšetření prokázalo, že voda je zcela způsobilá k pití a je mírně železitá. Panství Zákupy dalo na žádost obce prameny na Jezevčím vrchu k dispozici za předběžný roční poplatek 20 korun, bylo jen třeba podepsat závaznou smlouvu. Při všech těchto přípravných pracích nás láskyplně podporovali c.k. zemský soudní rada Klein a vrchní poštmistr Klar z Jablonného. Pro oba vodovody byl zvolen společný název „Císaře Františka Josefa I. jubilejní spádový a hlubinný vodovod obce Kunratice“ a pro vodojem na Jezevčím vrchu byla opatřena pamětní deska. Jelikož na Kovářském vrchu se několik domů nachází výše než prameny vodovodu, musel být vybudován vodovod hlubinný. 8. září 1911 byla stavba obou rozvodů definitivně svěřena firmě Hermann Stark v Ústí n.L., a sice obecní rozvod v ceně 92.354 K a rozvod na Kovářský vrch v ceně 15.029 Kč. Stavba byla zahájena 8. září 1911. Prameny byly svedeny odborným studnařem Hermannem z Valdova v jeho vlastní režii. Stavebním dozorem za obec byl pověřen mistr tesařský Ignaz Hülle čp.129 a zedník Josef Schorsch čp.383/105, stavitel firmy Stark se jmenoval Richter. Pracovní síly pocházely téměř všechny z Kunratic. Na Polních domcích na Kovářském vrchu tekla voda již 5. prosince 1911. Ve vsi to trvalo o něco déle, ale ne o mnoho. Voda byla spouštěna po jednotlivých větvích tak, jak byly dokončovány dílčí úseky.

- 78 -

Vodojem na Jezevčím vrchu pojme ve dvou komorách 2 000 hektolitrů vody, která pochází z Císařského, Geisslerova, Zákupského a Friedrichova pramene. Prameny dávají něco přes 5 litrů vody za sekundu. Zákupský a Geisslerův pramen bývá obvykle uzavřen, protože jejich voda je železitější. Hlouběji ležící Divoký pramen nebyl stažen do vodovodu, ale byl zachycen a slouží lesní zvěři jako napajedlo. Vodojem na Kovářském vrchu pojme 150 hektolitrů. Prameny, které jej napájejí, se jmenují: Vavřincův, Karolinin a Anenský. Jejich vydatnost je 0,2 litru za sekundu. U tohoto vodovodu je voda ze sběrné nádrže u pramenů čerpána pomocí benzinového motoru do vodojemu. Závěrečné vyúčtování za hotový rozvod v obci činí 107.885 korun 97 haléřů, za rozvod na Kovářském vrchu 16.500 korun. Od ministerstva vnitra dostala obec subvenci ve výši 12.000 korun. Po převratu musela být z nápisu na vodojemu na Jezevčím vrchu odstraněna slova „Císaře Františka Josefa I. jubilejní“. Protože ještě v roce 1920 zbýval dluh ve výši 110.000 Kč, svolal obecní úřad 5. března schůzi zainteresovaných a vznesen návrh: aby věřitelům bylo možno splatit poskytnuté půjčky, bylo dohodnuto vybrat peníze z vlastního a půjčky umořit. Klíčem k tomuto zaplacení se stalo jedenáctinásobné zvýšení vodného. Tento návrh byl přijat, ovšem k tomu, aby bylo možno vytvořit reservní fond pro případné větší opravy, bylo nutno vodné ještě dále zvyšovat. V současnosti má obecní vodovod 314 domovních přípojek a 27 hydrantů, vodovod na Kovářském vrchu 17 přípojek a 5 hydrantů. Mistrem vodařským byl jmenován mistr klempířský Reinhold Otto čp.54. I ti, co byli zpočátku proti, museli uznat, jakým požehnáním a blahem je vodovod pro obec – nejen s ohledem na zdraví lidí a dobytka, ale také při požárech – nehledě již na pohodlí. Na skalním bloku v „Geisslerově hájku“, který leží pod Císařským pramenem, je vytesán následující, zcela zvětralý nápis: Z HG PIG GG 1718 Zdá se, že tato písmena by mohla mít vazbu na někdejšího majitele tohoto místa. Při pátrání ve starých cvikovských matrikách jsem nalezl toto: „1713 Georg Geissler, dann 1740, den 31. Dezembris, Georg Geissler begraben, alt 95 Jahr.“ (1713 Georg Geissler, pak 1740, 31. prosince Georg Geissler pohřben, stár 95 let) To by mohlo mít souvislost s písmeny „G.G.1718“. A konečně r.1772 Anton Geissler na čp.24, dnes Adolf Meisel. Závěrem chci dodat, že po vypuknutí světové války bylo nařízeno hlídat po nocích i náš vodovod na Jezevčím vrchu. Byla to takzvaná sousedská stráž „od domu k domu“. Když pak napodzim nastalo špatné počasí, zůstával z určených strážců venku jen jeden i za ostatní, až celá věc „usnula“ nadobro. Nikdy také nebylo zpozorováno nic podezřelého.

Nové komunikace. Železnice. Katastr naší obce protíná železnice. Jde o spojovací trať, která vychází ze stanice (někdejší České severní dráhy) Svor a napojuje se v Jablonném na dráhu Ústecko-teplickou. Trať je státní, ale takzvaná lokální. Je jednokolejná na území Kunratic vstupuje přemostěním Boberského potoka v Lindavě a poblíž říšské silnice do Cvikova vchází v nadmořské výšce 318,40 m do nádraží Kunratice u Cvikova. Železným viaduktem pak překračuje obec a Hamerský potok s okresní silnicí, vine se kolem Hutbergu, dělá pak velký oblouk k východu a u Schützenbüschlu opouští katastr obce. Zmíněný železniční most je 30 metrů dlouhý, a váží prý 11 tun. Jeho délka za velkého chladu a horka se liší o 2 cm.

- 79 -

Délka trati od vstupu na obecní území až po místo, kde jej opouští, činí 6,9 km. Protože vlaky zde jezdí rychlostí pouze 25 km/h, přejezdy jsou bez závor kromě přejezdu na říšské silnici nedaleko nádraží. V současnosti (1923) jezdí denně 8 vlaků, 4 na Cvikov a 4 na Jablonné. Trať byla postavena v letech 1904-1905 a otevřena 7. října 1905. Zahájení provozu bylo obyčejné. V prvním vlaku jeli ústřední inspektor drah Ritter, vrchní inspektor Kirschner, vrchní inženýr Holländer a inženýr Strobel. Spolu s nimi tímto vlakem jeli traťový přednosta inspektor Kliebert, mostmistr Skokan a traťmistr Wenzel Pilz. Při stavbě trati musel být zbořen dům tkalce Josefa Meissnera čp.189. Stál v místech, kde na pravém břehu Hamerského potoka začíná mostní těleso železničního mostu. Budiž ještě řečeno, že podle údajů, které poskytl úředník státních drah Karl Rosenkranz z pražského ředitelství, spojovací trať z Kunratic na státní hranici byla vyměřována již v 60. letech 19. století. Došlo se však jen do Mařenic a další práce byly z neznámých důvodů zastaveny. Na území naší vsi došlo na dráze zatím jen k jednomu významnějšímu neštěstí. 2. dubna 1906 byl na železničním přejezdu přes starou Mařenickou silnici za Hutbergem vlakem přejet nedoslýchavý rolník Jakob Friedrich z Kunratic, bytem ve Cvikově. Na následky utrpěných zranění pak 4. dubna 1906 zemřel.

Říšská silnice. Říšská silnice z Liberce do Rumburka protíná naší vesnici téměř uprostřed a Hamerský potok překračuje kamenným mostem s dvěma klenbami, který nese letopočet 1845. Stavba silnice trvala tři roky (1843-1846) a naši předkové na ní odpracovávali – té době odpovídající – povinné robotní fůry a práce, a to až ke Sklářské (Nové) Huti v horách (viz dodatek str.367). Naše říšská silnice je v úseku od Jablonného k nám postavena na staré vozové silnici, která vedla ze Žitavy přes Jablonné a Cvikov dále k Labi. Jen v naší vsi je silnice přeložena, a sice počínaje mostem u kovárny, přes ves kolem starého „Knespelova šenku“ a přes Viehbicht, aby se u Oysheiden se starou silnicí opět sešla. Starou silnici pak ještě opouští před Drnovcem, kde původní komunikace vedla příkře přes „Hohle“, vyhýbá se tomuto stoupání sevřeným obloukem, který tvoří Oysova zatáčka. Pod Oysovou zatáčkou byly při stavbě silnice nalezeny dvě lidské kostry, což by mohly být kostry dvou vojáků z bojů s Prusy v roce 1778. Prý tam kdysi stával dřevěný kříž. V těch místech vede silnice také přes starý uhelný důl, který zde založil „Oysbauer“ z čp.133, bohužel neúspěšně. Říšská silnice byla postavena velmi dobře, takže za každého počasí skýtala dobrou vozovku. Časy se ale mění. Tam, kde ještě před několika lety jezdily těžké povozy, čtyř-, ba dokonce šestispřeží, honí se dnes automobily a motocykly s větrem o závod a děti obého pohlaví na bicyklech se zkoušejí v rychlosti vyrovnat podél silnice jedoucímu vlaku. Prosupí tudy i mnoho nákladních aut, naložených neslýchanými náklady. Provoz těchto dopravních prostředků má za následek to, že vozovka je popraskaná a plná děr, které se za deštivého počasí plní vodou. V domech při silnici není možno, za suchého počasí celé dny i týdny, otevřít okno k silnici kvůli prachu, který automobily víří. Stát se již zabývá ochrannými opatřeními, je to však velmi těžký úkol. Od pradávna stávala při silnicích a velkých mostech stanoviště výběrčích mýta, kteří vybírali poplatky za použití těchto objektů. U těchto stanovišť bývala závora, která se na noc zavírala, ale u nás v Kunraticích jsme nic takového neměli. Vybírání mýtného bylo zrušeno někdy kolem roku 1900.

Okresní silnice. Naše okresní silnice, která od zemské hranice na severu prochází přes Valy, Krompach, Juliovku, Mařenice a Mařeničky, tudy přes Kunratice a dále na Lindavu a dále do vnitrozemí, byla

- 80 -

patrně nejnezbytnější stavbou své doby. Přes Kunratice byla stavěna v letech 1886-1890. Stavba, kterou obec prováděla jako silnici obecní, stála přibližně 32.000 zlatých. Silnice pak v roce 1890 přešla do vlastnictví cvikovského okresu. Tehdejšího starostu Josefa Grohmanna, hostinského čp.36, to stálo mnoho námahy a energie, protože prostor, který silnice v obci zaujímá, je na mnoha místech velmi omezený a nevyhnutelně tak muselo být provedeno rozkouskování některých domovních zahrádek (předzahrádek). Vše se ale v dobré obrátilo; silnice se zdařila a s ní se obci dostalo blaha, jenž může docenit jen ten, kdo znal dřívější poměry. Horní vsí vedla jen velmi špatná vozová cesta, na níž se za špatného počasí muselo skákat z pařezu na pařez. Za takového stavu jezdila samozřejmě většina povozů po staré Mařenické silnici kolem Hutbergu. Když člověk vidí ten dnešní provoz na okresní silnici, musí se skutečně divit, jak bylo možné po tak ničemných cestách dopravovat ty těžké náklady. Také okresní silnice měla své silniční mýto (mýtnici) se závorou; nejprve v dolní vsi u čp.350, později u křižovatky uprostřed obce. Hostinec čp.393, tehdy Franze Grohmanna, měl vývěsní štít „U mýta“, který na to odkazoval. Toto silniční mýto bylo bylo zrušeno kolem roku 1901. Zavedeno bylo 9. ledna 1892.

Obecní silnice. V roce 1926 byla v horní vsi postavena obecní silnice jako zkratka mezi silnicí okresní a silnicí říšskou. Tato zkratka odbočuje u čp.45 z okresní silnice, přes betonový most nejnovější konstrukce překračuje Hamerský potok a vede k říšské silnici. Silnice byla vytyčena 16. srpna 1926 a 21. září 1926 bylo započato s její stavbou. 24. listopadu mohla být již považována za dokončenou. Jako první přes její most přejel rolník Franz Ackermann čp.133 s vozem a spřežením. Náklady, vynaložené na tuto stavbu činí 56.000 Kč. Návrh a provedení bylo svěřeno staviteli Josefu Rungemu, bytem v čp.102.

Stavební a jiné památky v obci. Historické památky. Takové se v obci nacházejí jen dvě, neboť morový sloup a staré sochy jsou zmíněny mezi památkami náboženské povahy. „Der Bulbrich“ (bašta), prastará, jistě nejstarší stavba v obci, pochází ještě z někdejšího rytířského statku v Kunraticích. Mívala účel patrně hospodářský, ale očividně také obranný, soudě podle dodnes používaného lidového pojmenování „der Bulbrich“ (=Bollwerk, tedy česky „bašta“). Dnes patří ke stavení rolníka Josefa Hantsche-ho čp.152. Stavba je 11 metrů dlouhá, asi 8 metrů široká a výška jejích zdí dosahuje přibližně 6 metrů. Zdivo je pískovcové, stavba má přízemí a první patro, původně ovšem měla patra dvě. Horní (druhé) patro však dřívější majitel Thomas Neumann nechal strhnout a jeho nástupce Ignaz Runge stavbu na severozápadní straně o něco zkrátil. V přízemí jsou gotické zárubně a světnice jsou zaklenuty křížovými klenbami. Zdi jsou přes metr silné. Přízemí není zevnitř s prvním patrem spojeno. Do patra se lze dostat jen vnějším dřevěným schodištěm. V patře jsou zdi o něco slabší. Jsou zde malá okénka, na nichž jsou patrné stopy po někdejších okenních mřížích. Zvenku, na jihovýchodní a severovýchodní straně jsou ještě zbytky sgrafitové malby, jaká se používala v 15. století. Za to, co se mi o této stavbě a k ní patřících objektech podařilo zjistit, vděčím badateli Josefu Friedrichovi, řediteli měšťanské školy ve Cvikově. Zjištěné se většinou týká majitelů zmíněného objektu. Zajímavá je následující kupní smlouva: „Dnes, 18. listopadu 1746 byla mezi všemi dětmi, pozůstalými po Evě Robischové, vdově po Karlu Robischovi na straně jedné a synem Frantzem Neumannem v Kunraticích na straně

- 81 -

druhé, sjednána a uzavřena neodvolatelná kupní a prodejní smlouva až do ratifikace vysoce váženým vrchnostenským úřadem.“ (další text bohužel chybí). Podle této kupní smlouvy koupil jmenovaný Franz Neumann od svých sourozenců, patrně z prvního manželství, polovinu selského statku Karla Robische. Jde o dnešní hospodářství čp.152, jehož poslední majitel se jmenoval Thomas Neumann. Ještě za jeho zetě Ignaze Rungeho se zde říkalo „beim Thomasbauer“ (u sedláka Thomase). Tento Ignaz Runge znal dějiny svých předků velmi dobře. Obr.: „Der Bulbrich“ (Forbrich). Pohled ze dvora. Zemřel 19. prosince 1901 v Heřmanicích čp.46 ve věku 87 let. Druhá část hospodářství (čp.151) přešla na děti Karla Robische. Jeden z potomků byl pak rychtář Jakob Robisch, jehož potomci kolem roku 1862 vycestovali do Ameriky (Cincinati). Obě původně spojená hospodářství prý mívala výměru 400 korců. Tvořila kdysi panský dvorec, náležející k hradu. Která všechna hospodářství dvorec zahrnoval, můžeme se dnes jen domnívat. Ke stavbám hospodářství čp.152 patřil popsaný „Bulbrich“, z ostatních staveb někdejšího dvorce již zbyla jen kuchyně, která v současnosti slouží jako stáj pro dobytek. Obytnou část nechal přistavět po dělení statku z roku 1746 Franz Neumann k bývalé kuchyni a část starých budov byla stržena. Stará budova prý stála před tou dnešní. Říkalo se tam prý „na staré rychtě“ a její majitelé byli držiteli rychtářům přiznávaného práva provozovat kovářství, pekařství a palírnu, měli snad i výčepní právo. Tomuto hospodářství se říkalo také „Schenkenswirtschaft“. Příběhy o „Schenknazovi“ si lze přečíst v kapitole „Válka s Francouzi r.1813“. Ve dvoře této budovy se nalézala také hluboká studna s okovem, hluboká asi 94-95 loket. Při jednom požáru byla poškozena a zasypána. Thomas Runge ji nechal znovu vykopat a dostal se již hodně hluboko. Když rodina s dělníky jednou seděla u oběda, ozval se zvenku dunivý rachot, jako by hřmělo. Všichni spěchali ven – studna se zhroutila! Protože byly ohroženy samotné základy budovy, musela být studna co možná nejrychleji opět zasypána. Stará zámecká studna na Zámeckém vrchu, druhá prastará stavební památka – dá-li se to tak nazvat – na rytířský hrad Pancířů ze Smojna. Studna leží v zahradě domu Marie Kunze čp.298, je dnes zakryta fošnami a porostlá travou, takže z ní není nic vidět. Tato studna je jistě přes 600 let stará. Je vytesaná do pískovcové skály a hluboká 20 metrů. Dříve nad ní stál dřevěný domeček s hřídelí a klikou, k níž byl připevněn provaz s vědrem na vytahování vody. V roce 1895 nechal tehdejší majitel Karl Neumann studnu vyčistit. Na jejím dně byly nalezeny rzí zcela rozežrané kovové předměty, které vypadaly jako ostruhy a třmen. Není mi ale známo, kam se pak tyto předměty poděly. Po vybudování vodovodu v obci (1911) byla studna zrušena a aby se předešlo neštěstím, byla překryta fošnami a přesypána zeminou, takže místo, kde se nachází, lze stěží nalézt. Vyznačil jsem ji ale v mapě „Mitteldorf II – Niederdorf“ (střed vsi II – dolní ves) písmenem „F“.

Vlastenecké památky. Pomník císaře Josefa II. Tento pomník vděčnosti a vzpomínky na lidového císaře a lidumila Josefa II. byl zřízen z popudu starosty Josefa Grohmanna pomocí dobrovolných sbírek a postaven ve zdejší školní zahradě. Slavnostně byl odhalen 18. června 1882. Spodní stavba sestává ze tří kamenných stupňů, na nichž stojí krásně tvarovaný podstavec s římsou z hvozdského pískovce. Na něm stojí socha císaře Josefa II. v životní velikosti, s kordem po boku, v dobovém stejnokroji, v levé ruce držící patent o zrušení nevolnictví. Figura je litinová, bronzovaná. Vpředu na podstavci se nachází mramorová deska s nápisem: „Dem unvergeßlichen Volkskaiser Josef II.“ (Nezapomenutelnému lidovému císaři Josefu II.), pod tím: „Was man einstens blind befangen, an Dir Edelstem begangen, von der Nachwelt sei´s gesühnt.“

- 82 -

Pod touto mramorovou deskou vystupuje malý kamenný štítek, kolem něj malý pozlacený vavřínový věneček. Ve štítku stojí napsáno: „Errichtet im Jahre 1882.“ (Zřízeno roku 1882). Pomník obklopují pyramidové duby z roku 1907, kdy zde dva přední zasadil Spolek divadelních ochotníků, dva zadní pak Německý tělocvičný spolek „Eiche“. Dva stříbrné smrky v pozadí obstarala obec Kunratice. Po převratu byl vládou vydán zákon, že musí být odstraněny všechny památky, představující členy habsburského císařského rodu. V roce 1920, aby zmizel z očí veřejnosti, byl pomník obedněn dřevěným bedněním. 8. května 1921, - bylo to jedné neděle odpoledne - , bylo toto bednění mládeží protiprávně odstraněno. Později pak byla ještě sejmuta mramorová deska z podstavce. V roce 1923 už úřady nedaly možnost uhnout. Pomník musel být odstraněn. 14. května 1923 byla proto socha císaře Josefa sejmuta s podstavce a odstraněna. Ačkoli tento postup nebyl dopředu oznámen, sešlo se velké množství lidí. V hluboké vážnosti, ale s podvolením se nevyhnutelnému, přihlížel dav této události. Socha byla postavena na věnci vyzdobený vůz a samotnými lidmi dopravena k stavení rolníka Josefa Mittera čp.146, kde pomník nalezl azyl. Podstavec v současnosti ještě stojí; co se s ním stane, není dnes ještě rozhodnuto.83 Pamětní deska na budově školy. Na budově naší národní školy se nachází asi metr vysoká mramorová deska, zasazená do kamenného orámování. Nahoře je ozdobena emblémem se zbraněmi. Mramorová deska nese zlatým písmem provedený nápis: „Zum ehrenden Andenken an die, in den Kriegen 1859 und 1866, gefallenen Krieger: Josef Meissner 1859, Infant.Rgt.No.42; Ignaz Weipert 1866, Infant.Rgt.No.42; Anton Böhm 1866, Infant.Regt.No.42; Josef Stolle 1866, Infant.Rgt.No.42; August Staritz 1866, Infant.Rgt.No.73; Ignaz Hanisch 1866, Küsten-Art.-Regmt; Anton Neumann 1866, Jäger Batt.No.1. Gewidmet vom Veteranen Verein und dessen Ehrenmitgliedern. Kunnersdorf am 3. Juli 1898.“ (Čestné památce bojovníků, padlých ve válkách v letech 1859 a 1866: Josef Meissner 1859, 42. pěší pluk; Ignaz Weipert 1866, 42. pěší pluk; Anton Böhm 1866, 42. pěší pluk; Josef Stolle 1866, 42. pěší pluk; August Staritz 1866, 73. pěší pluk; Ignaz Hanisch 1866, pluk pobřežního dělostřelectva; Anton Neumann 1866, 1. myslivecký prapor. Věnováno Spolkem vysloužilců a jeho čestnými členy. Kunratice 3. července 1898) Tento prostý pomník pocty kamarádům a rodákům, padlým na poli cti, byl odhalen 3. června 1898, v den 32. výročí bitvy u Hradce Králové. K odhalení pomníku nastoupily spolky Vysloužilců, Dobrovolných hasičů a Německý tělocvičný spolek „Eiche“ a sešlo se i velké množství lidí. Slavnostní mši sloužil farář August Müller. Náčelník Spolku vysloužilců Eduard Mitter (mistr kolářský z čp.52) pronesl procítěnou řeč. Člověk zrovna jako by slyšel dunění kanonády od Chlumu se nesoucí - jako tehdy - a viděl naše bratry umírat jako hrdiny. Jedním slovem – dojemné.

Přírodní památka. Dutý kámen. Přírodní zvláštnost, geologická ojedinělost – to je náš Dutý kámen, podle jedné staré listiny nazývaný také „Hohestein“ (vysoký kámen). Obr.: „Varhany“ na Dutém kameni. Na snímku pisatel této kroniky. Jde o 37 m vysokou skupinu pískovcových skal, ležící na obecní hranici blíže Drnovce. Hranice katastru prochází středem hřebene. Nejvýjimečnější na tomto skalním útvaru je to, že skála (i uvolněné skalní bloky) se zčásti štěpí na nesčetné sloupy a sloupečky o síle od 2 do 20 cm a délce až téměř dvou metrů. Sloupce jsou čtyř- a pětiboké, většinou rovné, ale také šavlovitě ohnuté. 83

Podstavec byl později použit pro pomník Hansi Kudlichovi – pozn.překl.

- 83 -

Nejkrásnějším a téměř jediným zbytkem této rarity je takzvaný „Varhanní kámen“, „Varhany“ (Orgelstein). Jde o osaměle stojící velký kus skály na hospodářství čp.140 Franze Schorsche. V kamenolomu na hospodářství čp.137, jehož majitelem je Wenzel Mitter, lámali řadu let takové kamenné sloupce do okrasných zahrádek a skalek. Dnes je kamenolom v tomto ohledu již vyčerpán a dodává už pouze stavební a dlažební kámen. Dutý kámen končí na jihu „Širokým kamenem“ (Breiter Stein). Výstup na tuto vyhlídku umožňuje kamenné schodiště o osmatřiceti stupních, zhotovené Horským spolkem Kunratice v roce 1913. Před pádem zde chrání železné zábradlí. Zde musím vyslovit poděkování oběma bystrým mužům, rolníkům Josefu Schorschovi z Kunratic čp.140 a Josefu Tischerovi z Drnovce čp.71, kteří jakožto majitelé těchto skal dali souhlas k jejich zpřístupnění. Na horní plošině skaliska zhotovil náš učitel Franz Řehák z osamoceného kusu skály geograficko-astronomickou orientační desku, která obsahuje vyznačení světových stran, polohu blízkých a vzdálených měst, sluneční hodiny a další zajímavé údaje. Vlevo od vstupu na kamenné schodiště vytesali v roce 1913 místní řidicí učitel Karl Beckert a zde na odpočinku žijící okresní četnický strážmistr Karl Bundesmann reliefní bystu hrdiny, básníka a bojovníka za svobodu Theodora Körnera. Plošina na „Širokém kameni“ byla proto pojmenována „Körnerova výšina“ (Körnerhöhe) a stala se velmi navštěvovaným výletním místem. Na „Široký kámen“ navazuje pozoruhodný skalní útvar „Zvon“ („der Glockenstein“). Vysoko na zvětralém, osamoceném skalisku leží skalní blok, podobný obrovskému zvonu. Zdálo by se, že nejbližší bouře jej musí svrhnout dolů, a přesto se smělá mládež nezřídka odvažuje na tuto skálu odvážným krokem vyšplhat. Když stojíte pod touto skálou před vstupem ke Körnerově výšině a pohlédnete vzhůru, spatříte zřetelnou podobu mamuta. Dříve než opustíme Široký kámen, chci ještě uvést, že z Dutého kamene byly roku 1578 vzaty pískovce na stavbu kostelní věže ve Cvikově. Nedaleko od této skupiny skal – již na drnoveckém území – stojí zcela o samotě ještě jedna zajímavá, přibližně 18 metrů vysoká skála, tvarem připomínající hroudu másla (něm. Butterwecke), pročež se nazývá „Butterwekstein“. Za světové války, v době velkého nedostatku másla, slýchal jsem od kolemjdoucích povzdechnutí: „Ach, kdybys tak byla opravdu z másla!“ O vztahu milovníků přírody k Dutému kameni vypovídají verše našeho místního básníka, ředitele školy Daniela Kocha z Drnovce: „Am Hohlstein bin ich so manches Mal, mit einem Buche gesessen. Die Wasser rauschten so leis ins Tal, In Zwickau rauchten die Essen. Die Felsen lagen im Abendschein, vom rötlichen Licht umfangen; Die Dohlen flogen aus und ein, die Abendglocken klangen. Und Gold im Wolken kamen leis´, am Himmel hergeschwommen, Da habích zu der Allmacht Preis, die Mütze abgenommen. Mein altes Herz ward wieder warm in jugendlichen Hoffen; Vergessen konntích Sorgúnd Harm, so mich dereinst betroffen. Zum Hohlstein war mein liebster Gang; dort konntích sinnen und träumen, Dort saß ich so gern auf der steinernen Bank, verstanden von Felsen u. Bäumen.“ Zmiňme zde také kavčí kolonii na Dutém kameni. Rozeklané skály skýtají kavkám bezpečné hnízdiště. Jako své shromaždiště si tito ptáci nejvíce oblíbili železné zábradlí na Körnerově výšině. Dutý kámen má i svého mučedníka. 7. března 1920 se do kamenolomu Wenzela Mittera zřítil školák Adolf Gründler ze cvikovského předměstí a zranil se tak, že 10. března 1920 zemřel.

Památník lásky k vlasti. Skála smrti.

- 84 -

Dole v Müllerloche, v místech, kde šumící Hamerský potok opouští kunratické území, tyčí se z údolí přibližně dvacetimetrová pískovcová skála. Její vrchol je porostlý řídkým borovým lesem a ze třech stran ji obklopuje smíšený les. Je to Skála smrti, poetickými slovy opěvovaná místními básníky, ředitelem měšťanské školy ve Cvikově Josefem Friedrichem a ředitelem školy v Drnovci Danielem Kochem. Existuje pověst, že v šerém dávnověku pronásledoval až sem rytíř na koni poddanou ženu, která ve smrtelném strachu z této skály skočila, dole však dopadla do močálu a podařilo se jí zachránit, zatímco rytíř, který skočil za ní, přišel o život. Obr.: Skála smrti. S reliéfním obrazem, zpodobňujícím dávnou pověst. V roce 1910 se řidicí učitel Karl Beckert, tehdy učitel na zdejší národní škole s pisatelem této kroniky, okresním četnickým strážmistrem v.v. Karlem Bundesmannem rozhodli, že z lásky ke své otčině zvěční do této skály onu starou báji formou velkého reliefního obrazu. Tomuto předsevzetí brzy následovalo zahájení prací, čemuž napomohl i majitel pozemku Josef Müller z čp.305, který dal k využití skály ochotně svůj souhlas. Ještě téhož roku napodzim byl obraz dokončen. Představuje rytíře na vzpínajícím se koni a padající ženu. Obraz zaujímá plochu přibližně 30 čtverečních metrů. V místech mezi padající ženou a rytířem, na hraně skalní stěny je patrná přírodní puklina, jakoby se zde odštípl kus skály. Jak lidé říkají, způsobil to svým kopytem kůň padajícího rytíře. Kolik jen stovek lidí asi zvedlo od té doby zrak k tomuto obrazu?! Je to místo útulné a osamělé, poetické a jako stvořené ke snění. Když se slunce k večeru začne sklánět a zachází za vzdálené kopce, soumrak se zvolna snáší nad lesy a palouky a všichni návštěvníci už dávno spěchali ke svým domovům, tehdy v blízkém hájku začne čermáček trylkovat svoji zdobivou písničku a člověk se osamocen na nedaleké lavičce může zasnít o minulosti i o budoucnosti! Kéž by byl tento památník opravdu dlouho uchráněn před zničením…

Bytové poměry a způsob života obyvatel, dříve a nyní. Stavební sloh domů. Prapůvodně bývala téměř všechna stavení ze dřeva odlišností by se dalo zjistit jen málo. Stejně tak krytina byla téměř výlučně ze slámy. V současnosti (1914) máme v obci 386 obydlených stavení. 294 z nich je postaveno ze dřeva, 64 z kamene, cihel nebo sušených vepřovic a 28 ze smíšených materiálů. Stáje jsou postaveny téměř výhradně z ohnivzdorných stavebních materiálů. U 232 stavení tvoří krytinu slaměné došky. Zbývajících 154 stavení má tvrdou krytinu, a sice břidlici, střešní tašky, plech či střešní lepenku. V poslední době je často používána také umělá břidlice, zvaná „Eternit“. U novostaveb už se krytí slaměnými došky nepoužívá. Vzhledem ke zdražení dřeva se téměř zcela vytratily střechy šindelové. Z uvedeného celkového počtu obytných budov je 83 patrových, ostatní jsou přízemní. Dvouposchoďové domy u nás nemáme žádné. Stavební sloh odpovídá způsobu života německého obyvatelstva, tj. střechy jsou vysoko uzavřené, aby nahoře bylo dost místa pro uložení zařizovacích předmětů a hospodářských produktů. V přízemí se nachází obytná světnice a nad ní obytné patro, a nad ním obilnice. Obytné patro je zčásti vestavěné do krovu, zčásti jen pod střechou. Až donedávna nebylo ani ono, ani před ním ležící „Leibe“ („Lejbe“) (snad podstřeší, pozn.překl.) opatřeno podlahou. Podlahu tvořil nános jílu až do půl lokte tlouštky (30 cm). Tato jílová vrstva zateplovala obytnou světnici a při požáru bránila prohoření. Schodiště do horních prostor vede z předsíně. Chlév je přistavěn k předsíni a stojí na opačné straně než světnice. Má dva vchody, jeden z předsíně, druhý ze dvora. Ke stavbě komínů se za starých časů používaly takzvané „Wickelstäbe“. To byly pruty ze smrkových větví, silně promísené slámou a jílem. Vršek komína měl prkenné opláštění. V Kunraticích je jich ještě několik, dnes už se však nestaví.

- 85 -

Okna byla ve starých staveních skutečně malá, zhotovená většinou vcelku a místo okenních křídel měla zásuvné okno. Okenní tabulky byly samozřejmě také malé. Když nějaká praskla, byla vyspravena olověnými lištami, takzvanými „okenními olůvky“. Tak se postupovalo ojediněle ještě kolem roku 1890. Dnes se okna dělají značně velká. Už nemají skoro žádné příčky, takže okno 1,5 x 1 metr má jen tři okenní tabulky. K utěsnění tabulek v rámu se již rovněž nepoužívají žlábkové lišty, nýbrž se kytují sklenářským kytem. Na vnější stěně domu se odedávna často nacházela pavlač, určitý druh balkonu (tzv. „Gang“). Mnohé pavlače byly zdobeny umělecky řezbovaným opláštěním. Tyto památky starých časů bohužel stále více padají za oběť moderní době. Najdeme u nás také několik pěkně zdobených dveřních ostění a domovních dveří, někdy opatřených letopočtem, udávajícím rok postavení. Tyto dveře se většinou zavíraly silnou dřevěnou posuvnou závorou. Místo kliky se na mnoha dveřích nacházel – a v několika exemplářích ještě nachází – dřevěná závora („Türklinke“), dřevěná páka, kterou lze pomocí popruhu („Klingebandel“) zvenku zdvihnout. Když byl popruh vtažen dovnitř, dveře byly zamčené. Pec byla vestavěna zezadu pod komínem v předsíni. Stodoly stály buď přistavěné k obytné části stavení, nebo uzavíraly dvůr v té jeho části, která byla vhodná pro vjezd. Mlaty k mlácení obilí můžeme najít jak ze dřeva, tak z udusaného jílu. Obr.: Typické staré selské stavení s pavlačí a žlabem na vodu (čp.20) Selské statky u nás nemáme obehnané zdí, nýbrž většinou zcela volně, nanejvýš oplocené laťovým plotem, nebránícím volnému výhledu. Téměř u každého hospodářství stojí stará lípa, kaštan nebo jiný velký strom nechybí ani zahrádka u domu. Na fasádách stavení dříve často visívaly kříže, svaté obrázky, zejména sv. Florian jako ochránce před ohněm aj. Dnes se tyto náboženské symboly vyskytují čím dál méně. Přibližně od roku 1880 se začaly ke stavbě domů používat více ohnivzdorné materiály, případně byl užíván smíšený stavební styl. Na teplých, suchých dřevěných obytných místnostech se přesto stále lpí. Pokud se týká stavebního slohu obecně, lidé teď nalezli zalíbení ve švýcarském stylu. Po roce 1900, u nás o něco později, se vynořil stavební styl s mansardovým zastřešením, velké plochy, bez říms, jak u nás můžeme vidět kupříkladu u Klemtovy (čp.3) a Beckertovy vily (čp.143). Uvnitř převládají malé prostory, vchod je tvořen verandou. Obecně se ze starého přejímá především hledisko praktické. A na závěr hromosvody. Kolem roku 1860 měla, pokud vím, v Kunraticích hromosvody jen dvě stavení, a to obytné stavení čp.234 Josefa Mittera a stodola rolníka Antona Neumanna čp.147. Ani škola neměla hromosvod. Tyto staré hromosvody měly jen jeden svod z válcovaného plechu. V posledních letech bylo ale na domy a stodoly instalováno mnoho takových ochranných zařízení novostavby jsou jimi opatřovány téměř všechny. Poslední dobou (1923) jsem je počítal a došel jsem k číslu 104.

Stará selská světnice. Ach, ty stará, útulná selská světnice! Co všechno bys nám mohla vyprávět! Jak milé byly večery, kdy tatínek seděl na lavici u kamen a štípal loučky na svícení, nebo když koldokola vrněly kolovraty za veselého klevetění pilných přadlen. Chtěl bych se pokusit tuto atmosféru stručně popsat, abych uchoval vzpomínku na ni. Než vkročíme do světnice, všimneme si, že na dveřích není žádný zámek s klikou, nýbrž jen dřevěné držadlo. Na některých dveřích byl připevněn kloub, který je samočinně zavíral. Ve světnici, vpředu u dveří, bylo ve většině stavení místo bez podlahy, jen s udusaným jílem. To bylo místo u kamen, kde byl do jejich tělesa zpola zazděn železný nebo měděný kamnovec k ohřívání vody pro dobytek. Místo bylo bez podlahy z šetrnosti, aby se v těch místech tolik neopotřebovávala. A když už jsme u kamen, popišme si je. Ze svého mládí si pamatuji dva typy kamen. U nejstaršího typu neměla kamna do světnice žádný otvor. Všechny činnosti, topení i vaření bylo nutno provádět „kamnovou dírou“ z chodby pomocí lopatky a vidlice. Pomocí vidlice

- 86 -

se do kamen vložilo palivo, pak hořící smolničky, nakonec se chytily hrnce za ucha a přistrčily k ohni. Vyžadovalo to obzvláštní cvik a pohotovost. Pokud jste se nechtěli popálit, vzali jste nějakou malou desku, vsunuli dovnitř, položili jste se na ni, pak jste udělali v kamnech pořádek a zase jste vycouvali pozpátku ven z kamen. Jednou se u nás v sousedství právě při tom couvání jedné paní zachytily sukně, a kdyby se šťastnou náhodou u toho neobjevil její muž, bývala by se udusila. Kamna tohoto typu byla ale již kolem roku 1860 vzácností. Skládala se ze zdobených kameninových kachlů a mívala také troubu na pečení. Druhý typ selských kamen byl tomu prvnímu podobný, měl už ale ze světnice, v takzvané „díře“, dvířka k topení. Jak z již řečeného vyplývá, u obou typů se vařilo na otevřeném ohni. Když se hrnce nepřiklopily pokličkou, napadaly dovnitř všelijaké kousky uhlí a dříví a brambory svrchu připálily. Když jsme pak našli v polévce nějakou tu ohořelou větvičku, maminka nanejvýš prohlásila: „To je jen nějaký uhlíček!“ („´s jo ok a Brandl!“) Kamna byla ale teplá, pěkně teploučká a o místečko na lavici u kamen býval v zimě velký zájem. Plotnová kamna, na kterých už se nevařilo na otevřeném ohni, nýbrž na železných plátech, ležících nad ohništěm, se k nám dostala kolem roku 1865. Stará selská kamna se ovšem udržela ještě hodně dlouho. V dnešní době (1923) jsou už všemožné plotny a sporáky, mnohé pěkně zdobené, ba existují i různá vytápěcí zařízení, ale všechny je tu popsat není možné, proto se vraťme do selské světnice. Poblíž kamen, na zdi, visely hodiny, takřečený „Sejgr“ (slovo pochází od výrazu „Seicher“, který označoval staré přesýpací hodiny). V těch dobách byly selské hodiny takový chudák, hotový bolestín. Téměř celé byly vyrobené ze dřeva. Kyvadlo se pohybovalo sem a tam před ciferníkem. Lidé jim proto říkávali také „mucholapky“. Jejich bicí zařízení tvořila skleněná miska, umístěná nahoře. Ciferník, nanejvýš jednoduše nakreslený, kryla skleněná tabulka. Dřevěná hodinová kolečka ovšem v zimě nabobtnala a hodiny pak odmítaly jít. To se pak k závažím přivěšovaly ještě všelijaké věci, kladiva, kleště atd. V 50. letech 19. století pak už ale přišly nástěnné hodiny s mosazným strojem a dlouhým kyvadlem. O dalším vývoji hodin je pojednáno v oddíle Živnost hodinářská. V rohu světnice stál velký selský stůl s kříženými nohami a židlemi okolo. Za stolem podél stěn stály lavice. V rohu nad nimi se nalézal domácí oltář. Viděl jsem ještě jednoduché obrázky na skle, ale také umělecky broušené zrcadlové obrazy. Ty se z nouze někdy používaly i jako zrcadlo. Na těch starých skleněných obrázcích ovšem svatí neměli obličeje bůhvíjak záviděníhodně krásné! Obrázky u oltáříku se ale rychle měnily podle toho, jaké pokroky umění dělalo dnes mezi nimi najdeme i skutečná umělecká díla, ba i hrací obrazy. Na stropě světnice v některých domech visel „Duch svatý“, holubice, vyrobená z vaječných skořápek a vodního sítí. Po světnici pak ještě stálo několik selských lenošek s vyřezávanými opěradly a zavrtanými nohami. Na oknech tenkrát nebývaly žádné záclony. Těm se říkalo „Zitzń“. Ten, kdo se je odvážil pověsit, toho mládež večer ráda škádlila. Podlaha se zpravidla myla jen opravdu zřídka, většinou jen o významných svátcích. Naši předkové byli toho názoru, že by pak podlaha příliš brzy shnila. V neděli se proto po podlaze rozprostřel krásný, bílý písek, což byl zvyk, který se v některých domech udržel dodnes. Když později mladá děvčata začala podlahu umývat častěji, nebylo to starším lidem vůbec po chuti. K umývání stěn, stropu a podlahy se používalo louhu, který se vyráběl z dřevěného uhlí. Měli bychom ještě zmínit mísník na kuchyňské a jídelní nádobí. Jak krásně z něj zářily pestře pomalované talíře, kávové konvice, mísy a hrnečky z empírového a biedermeierového období! To byl poklad a pýcha hospodyní. Ale staré selské světnice měly i cosi nepříjemného, a sice hmyz. V mnoha trhlinách starých selských kamen hnízdili snadno se rozšiřující rusi (němečtí švábi), nebo také kuchynští moli a nedali se téměř vyhubit. Tyto „rusy“ sem snad zavlekli ruští dřevaři, kteří u tehdejší Sklářské huti, dnešní Nové huti, pracovali v horách. Teprve když byla později pořizována nová kamna, která už zpravidla neumožňovala vznik spár a trhlin, podařilo se tohoto soužení zbavit. Dnes už je u nás jen málo lidí, kteří by ještě „rusy“ pamatovali.

- 87 -

Osvětlení dříve a nyní. Jaký je rozdíl mezi osvětlením našich domovů v době zhruba před 80 lety a dnes! Právě v této době došlo k velkolepé změně. Podívejme se na tyto pokroky podrobněji. Když někdy vybyla hodinka volného času, promluvila obvykle hospodyně k svému muži takto: „Táto, udělej zas nějaká dřívka, už žádná nemám!“ Šlo o „dřívka“ z měkkého nesukovatého dřeva, asi jako dnešní sirky, jen ne tak přesně řezané. Ta se pak namáčela do rozpuštěné síry a sušila. Tehdy jim ještě chyběla zápalná látka. Tu se tedy vzal kousek staré látky, nejlépe plátna, který se opatrně nechal zuhelnatět na troud. Tento troud se pak dal s kousky dřevěného uhlí do nádoby, která musela stát na suchém místě, nejlépe na kamnech. Stále ovšem ještě chyběla zapalovací jiskra tu obstaral křesací kamínek a ocel (křesadlo). Křesadlo tvořil asi půl centimetru široký oválný ocelový pásek, který si člověk navlékl kolem prstů pravé ruky, do levé ruky uchopil křesací kamínek a křesadlem o něj rázně křísl, až z něj mocně vyletěly jiskry. Když vlétly do troudu, ten začal doutnat a sním i kousky dřevěného uhlí. Teprve nyní se o ně dala zapálit dřívka. Bylo i spousta kapesních nožíků, které měly na zadní straně křesadlo. Troud později pomalu ustupoval a místo něj se začala používat hubka. Ta se při křesání přiložila na křesací kamínek, kde snadno zachytila jiskry a začala doutnat. Křesací kamínky a hubky prodávali na jarmarcích Slováci. Hubky byly chemickým zpracováním vyráběny z bukových cizopasných hub. Viděl jsem jednou v Jablonném na jarmarku Slováka – mohlo to být tak kolem roku 1865 -, který měl na svém prodejním stánku kromě křesacích kamínků množství kulatých čepic ze zapalovací hubky, vyrobených z jednoho kusu. Někteří lidé si hubky vyráběli sami z březových chorošů a preparovali je střelným prachem. Takové pak při doutnání syčely. Kolem roku 1865 už si do všech domů našly cestu zápalky s fosforovým zapalováním. Byly sice vynalezeny už v roce 1830, ale trvalo ještě dlouho, než k nám dorazily. Mnoho kuřáků si ještě za mého mládí zapalovalo fajfku křesadlem a hubkou. Z uvedeného popisu je vidět, co námahy to stálo, než si člověk „posvítil“. Muselo být hodně zlé, když se v noci ve stáji roznemohl dobytek, nečekaně se zdvihla silná vichřice nebo dokonce vypukl ničivý požár. Dbalo se samozřejmě velmi na to, aby v kamnech zcela nezhaslo. Hlavním osvětlovacím materiálem starých časů byly u venkovanů a domkářů dřevěné pochodně. Sedláci si je sami vyráběli z borového dřeva. Ve starých „kupních smlouvách“ se můžeme ještě dnes dočíst, jak si výminkáři vyjednávali „pochodňové dříví“ (Fackelholz). Pochodně (fakule) se dávaly vyschnout na pec, přestože to bylo zakázáno. Hoblíkem se také vyráběly fakule z bukového dřeva, ty ale sedláci nechtěli, protože uhlíky, které z nich odpadávaly, příliš dlouho žhnuly. V každé světnici stál vysoký dřevěný svícen, na kterém byl nahoře přibit rozeklaný kus železa, do nějž se zastrkovala fakule. Při světle takové fakule předlo 8 až 10 přadlen. Někdo ale musel stále odškrabovat uhlíky, aby fakule jasně hořela. Věřili byste, že se s hořící fakulí chodilo na seník pro seno? Nu ano, fakule se prostě jen zastrčila do hrnce, aby nemohly odpadávat uhlíky. Při tkalcovství se pochopitelně žádnými fakulemi svítit nemohlo. Tu se odedávna používaly spíše lojové svíčky. V některých staveních měli plechové formičky, jejichž pomocí si tyto „svítílny“ odlévali sami. Po lojových svíčkách se začaly používat olejové lampičky. Šlo o kulaté, duté skleněné baňky velikosti jablka, které měly nahoře otvor a dole na půl prstu dlouhý skleněný čep, kterým se zastrčily do svícnu. Otvorem nahoře procházela plechová trubička, kterou se protahoval knot. Tyto lampičky se plnily olejem. Při světle takové lampičky se dělalo všechno. Řemeslníci pracovali, muži četli, psali, ženy šily a spravovaly. Existovaly samozřejmě i lampy závěsné se stínidlem. Ve stáji, předsíni a kolem kamen ale ještě stále převládaly dřevěné fakule. Tehdy, kolem roku 1864, zašuměly zemí hlasy úžasu - byla vynalezena petrolejová lampa. Lidé si zpočátku její název nemohli zapamatovat a tak jí říkali obyčejně jen „Jauche“ (břečka, močůvka). Do mého rodného domu přišla první petrolejová lampa zřejmě v roce 1865. To bylo okouzlení! Mnozí lidé si na pronikavé světlo nemohli přivyknout a vytvářeli všelijaká stínítka. Olejové lampičky a fakule se ale statečně držely – ony totiž petrolejky při průvanu snadno zhasínaly. V domech, které nemají elektrické osvětlení, se petrolejové lampy u nás používají dodnes. Ba ani jejich systémy se příliš nezměnily.

- 88 -

V některých městech pak bylo namísto osvětlení petrolejového zavedeno osvětlení svítiplynové a koncem 19. století také osvětlení obloukovými (uhlíkovými) lampami. Kolem roku 1899 se objevilo osvětlení acetylénové, tvořené za použití karbidu, tj. elektricky zpracovaného nehašeného vápna. V Kunraticích si zavedl tento druh osvětlení v roce 1899 hostinský Augustin Mitter čp.145, načež ovšem již v roce 1901, 22. ledna následkem závady vypukl velký požár, takže při novostavbě pak již bylo od tohoto způsobu osvětlování upuštěno. U cyklistických svítílen a automobilových světel se karbidové osvětlení udrželo dodnes. Ojediněle se vyskytovaly i lampy lihové, ale neosvědčily se a tak opět zanikly. Nyní, dá se říci, přichází v osvětlovací technice opět dějinný předěl. V roce 1907 si majitel továrny Franz Klemt nechal do své továrny čp.230 zavést první elektrické osvětlení u nás. V roce 1915 jej následoval majitel válcového mlýna Max Scholz čp.61, který umožnil připojení i několika sousedům. V roce 1918 instaloval elektrické osvětlení do svého mlýna i mistr mlynářský Wenzel Paul čp.32. O tom, jak jsme si ve staveních a stájích svítili ve válečných letech, napíši podrobněji v popisu světové války. Právě v té době se v dolní vsi spojilo několik rozhodných mužů s hostinským Franzem Friedrichem čp.396, aby společně odstranili svízele v osvětlení. Přes všechny tehdejší obtíže se osvětlovací systém v dolní vsi dočkal uskutečnění a 18. října 1919 se světlo poprvé rozsvítilo. Proud dodával továrník Klemt. Po připojení k Poještědské elektrárenské společnosti v Jablonném se elektrické světlo poprvé rozsvítilo 17. října 1923 také v horní vsi. Jak zvláštně se člověka dotkne, když dokonce ještě dnes si při drobných výpadcích někdo stěžuje na osvětlení… Obrázky starých časů mi pak v duchu probíhají před očima… Heslo dneška zní: „Světlo! Více světla!“

Odívání. Rád bych něco napsal také o odívání, ne snad že bych listoval módními žurnály, ale chtěl bych zmínit jen některé jednotlivosti. Spisovatel Josef Alfred Taubmann píše ve svém historickém vyprávění „Falkner z Falkenburgu“ (Der Falkner von Falkenburg), že naši předkové kolem roku 1386 nosili starofrancké oblečení. Bereme-li to dějezpytně, byl by to nový důkaz toho, že naši předkové byli Duryňci. V dobách nevolnictví existoval zákon, který říkal, že sedláci se smějí oblékat jen do pytloviny, kůže, hrubého plátna a řídkého sukna, v létě mají chodit naboso, v zimě v dřevácích. Jestli to ale platilo také pro Kunratice, není zcela jasné, protože naše ves byly s největší pravděpodobností založena podle „německého práva“, práva magdeburského. A také v ústním podání by se o tom jistě něco dochovalo. V 18. století byli naši předkové neustálými válkami, robotou a ubytováváním vojska velmi zuboženi. Peníze byly značnou vzácností. Ševci a krejčímu nemohli lidé platit hotovými penězi a tak jim dávali obilí. Švec Krause, řečený „Pohlschuster“ čp.237, měl onehdy předsíň celou zarovnanou obilím. Věřili byste tomu, že můj tatínek musel prvních pár měsíců chodit do školy jen v dětské košilce, protože mu rodiče nemohli koupit kalhoty, ačkoli měli patrně největší hospodářství ve vsi? To je prosím úplná pravda. Gatě (spodky) dostávali chlapci – ještě za mých časů – teprve tehdy, když šli k odvodu. Košile byly ze skutečně hrubého plátna. U krku a na koncích rukávů měly tkanice k zavázání. Rozparek se u pánských košil nacházel původně vzadu a při práci se neustále rozhaloval, takže vám záda úplně zhnědla. Košile ženské měly od beder vzadu ještě cíp látky, takzvaný podolek. Ženatí muži nosili většinou úzké kožené kalhoty. Ty se v neděli pečlivě namastily peroutkou a připravily tak na návštěvu kostela. Čas od času se jim osvěžila barva prisilovým dřevem (kampeškou).

- 89 -

V té době nosili i sedláci dlouhý kabátec se šosy a širokým překládaným límcem. U nás doma na patře visel starý „dešťák“ z hnědého sukna, který měl nejméně osm límců, jeden přes druhý, nejspodnější z nich dosahoval až ke kyčlím! A bývaly prý kabátce až čtrnáctilímcové. Za mého mládí nosili někteří muži také takzvané burnusy, což byl druh dlouhého zimníku z modrého, hnědého či jiného tmavého sukna s páskovými ozdobami na zádech a stejně provedeným lemováním. Takové oděvní součásti dědily děti a opět jejich děti, protože tehdejší sukna byla dočista nerozedratelná. Ještě kolem roku 1866 nosili muži a mladíci takzvané „krátké kamizoly“, které dosahovaly jen přes boky. Určitou zvláštností byly takzvané „ošívané“ kalhoty (Kappenhosen). To byly soukenné kalhoty, které od kolen nahoru byly vyztužené koženou ošívkou. Člověka v takových kalhotách jste v noci slyšeli přicházet už zdálky, protože mu kožené ošívky vrzaly o sebe. Zrovna takovou zvláštností byly ohrnovací holínky s vysokými „komíny“, které sahaly až do půli stehen. Byla to vlastně napodobenina jezdeckých holínek ze třicetileté války. Vesty s různobarevnými knoflíky bývaly až do poloviny uzavřené. Kolem krku se nosil pestrý šátek, vpředu uvázaný zdobně na dvě kličky. Jako pokrývka hlavy sloužily většinou čepice, méně často klobouky. Patrně to nejstarší, na co si člověk ještě dnes vzpomene u ženského oblečení, byl paličkovaný čepec s velkými bílými čepcovými mašlemi a splývajícími stuhami. V mašlích byl tenký drát, který se později výtečně hodil pytlákům na chytání zajíců. Tyto čepce se nosily přibližně do roku 1862. Ženy zároveň nosily „nadýchané“ kazajky z pestrobarevného hedvábí s nahoře nafouknutými a dole úzkými rukávy. O něco později nosily ženy a dívky velké šátky na hlavu, kterým se říkalo „koule“, s různými tureckými vzory. Takový šátek byl snad dva metry dlouhý a jeden a půl metru široký. Takový luxus si samozřejmě mohly dovolit jen ty zámožnější. Kolem roku 1867 pak přišla krinolina. To tedy bylo pořádné pozdvižení. Jejím předchůdcem byla obručová sukně. Dívky si do lemů sukní všívaly španělský rákos, chudé dívky k tomu používaly jednoduše ostružinové šlahouny. Matky byly velice proti tomu, v kostele se proti tomu kázalo, nic platno, nastával čas krinolin. Když takto oděné ženy přicházely, sukně se jim jako kostelní zvon kývala sem a tam. Krásné bylo, když v neděli šly ženy v krinolinách do kostela. Na kůru už čekali muži a mladíci, aby viděli, jak se ženy v krinolinách budou „pasovat“ do lavic. Před vstupem do lavice se udělala „bublina“, kterou bylo třeba do lavice zručně vtěsnat. Dalo se na to jít různými figurami, některé ženy si počínaly šikovně, některé svým počínáním poskytovaly vděčnou látku k vyprávění po mši. Ale dosti o tom kdo se už alespoň jednou nesmál karikaturám o krinolinách… Pozvolna se stále více vyrovnával rozdíl mezi městem a venkovem. Zdražování látek během světové války a po ní, které začalo přibližně rokem 1916, ovlivnilo zřejmě módu tak, že od té doby začalo ženské pokolení nosit velmi úzké a krátké sukně – sotva přes kolena. V roce 1922 prošel ženskou populací zvláštní impuls. Téměř po celé zeměkouli, řekl bych. Ženy si začaly po mužském způsobu stříhat vlasy a objevil se nový účes, „Bubikopf“, tedy „na kluka“. U nás si nechalo vlasy ustřihnout zatím jen několik dívek a dvě ženy, ale ve městech je to už obvyklý jev. V téhle věci už se „pro a proti“ spotřebovala spousta tiskařské černi.

Stravování. Často se říká, že naši předkové se dožívali vyššího věku, než my dnes, protože žili mnohem jednodušeji, dalo by se říci obyčejněji. Jak ale vysvítá z úmrtních matrik, rozdíl je jen nepatrný. Chtěl bych zde popsat způsoby stravování podle toho, co jsem se dozvěděl od svých rodičů a jiných starých lidí a také podle toho, co jsem sám zažil. Níže popsané se samosebou týká především sedláků a domkářů zde u nás. K snídani byla za starých časů zpravidla polévka zápražková, moučná, s noky, kvásková nebo ovocná. Někdy také jen vodová, zřídkakdy mléčná polévka. Za mého mládí byl potom ještě hlt kávy, dá-li se tomu nápoji tak říkat. Bylo to totiž jen pražené jaré žito nebo ječmen, k němuž se přidávala kromě kousku cikorie sotva tři až čtyři zrnka kávy. Maličké kousky cukru se vkládaly do úst a káva se pila přes ně. Káva se pila z šálků na kávu s podšálkem a pokličkou. Říkávalo se: „Ze

- 90 -

třinácti zrnek čtrnáct slupek“ (Aus dreizehn Bohnen, 14 Schalen) (Schale= slupka, ale také šálek). Nedlouho předtím ještě řada žen nikdy kávu nevařila a vyprávělo se o tom mnoho anekdot. Jedna žena prý dokonce pražila kávová zrnka na pánvi. K obědu – kromě nedělí a svátků – byly až na malé výjimky brambory, loupané, s máslem, tvarohem nebo povidly (jablečnými nebo švestkovými), která ženy samy připravovaly ze sušených plátků jablek nebo švestek. Když někdy máslo nevystačilo, rozpustil se na pánvi kousek tuku, zasypal se trochou soli a nechalo se to zpražit. Říkalo se tomu „pražená sůl“ (praženka) a nahrazovalo to pak máslo. Lepší časy nastaly tehdy, když se v zimě porazilo prase, to pak byla bramborová kaše („Areplmauke“) s kouskem masa, vuřt nebo škvarky. Když se pak maso vyudilo v udírně, mohl být i kousek uzeného s cibulovou omáčkou („Tunkarepl“), nebo kucmouch se škvarky. O nedělích a svátcích hrály významnou úlohu rýže a proso, obojí se nakoupilo a pak dohromady upeklo. Někdy byly také nudle, chlupaté knedlíky (Raffknödl), krupicová kaše („Griespappe“) a v čase švestek také švestkové knedlíky. V neděli pak hospodyně pekla také buchty (Buchtl), nebo smažila vdolky (Dalken) či lívance (Liwanzen). Ale jak tohle pečivo často vypadalo! Jemná strojní mouka tehdy neexistovala, čisticí mlýnky na obilí u sedláků, ale i ve mlýnech byly velmi jednoduché. Spolu s obilím se tedy do mouky semlel všechen plevel, jako např. sveřepec a námel (Tobekraut). To pak buchty byly často úplně modré. U nás doma jsme se jednou všichni přiotrávili vdolky, zhotovenými z mouky, která obsahovala námel, takže někteří z mých sourozenců museli otravu vyležet. Do buchet a vdolků se někdy dávala povidla, nebo i čerstvé švestky či sirup. Mnohá nevěsta si tehdy do nové domácnosti nesla celou díži sušeného ovoce. Čerstvé ovoce tenkrát nemělo skoro žádnou tržní hodnotu. Droždí do pečiva přinášely podomní obchodnice v putnách až do domu. Získávaly je v pivovarech. Droždí bývalo tekuté a někdy úplně černé. Teprve kolem roku 1862 se u nás začalo používat droždí lisované. Brambory se poprvé objevily na trhu v roce 1752 v České Lípě.84 Sedlák Johann Kutzer v Dobranově byl prvním, kdo je zasadil, a to v roce 1751. Během následujících válečných let pak jako potravina skutečně zdomácněly a ještě dnes jsou u nás hlavní složkou potravy. Jinou plodinou, která tehdy byla vysazována a dnes je zcela zapomenuta, byl druh prosa, nazývaný obecně „fenykl“ (Fenchel). Tato plodina se musela nejdříve roztlouci ve velkém dřevěném moždíři. A i když se pak tento „fenykl“ ještě pořádně rozdrtil a uvařil, stejně pak ještě při jídle škrábal v krku. Ve svátky a slavnostní dny se podávalo maso hovězí, pak také tu a tam vepřové a telecí. Do masné polévky se dávala většinou rýže, někdy také nudle. Jako příloha k hovězímu masu byl oblíbený mléčný křen, posypaný perníkem, nebo politý sirupem. Při jídle probíhalo vše slavnostně, zpravidla se u stolu probíralo kázání, vyslechnuté v kostele. O posvícení se pekla spousta koláčů, takže vydržely až do příští neděle. Byly pochopitelně hodně prosté, použilo se na ně většinou jen to, co hospodářství dalo. Ale jak nám, pane, chutnaly!! A teď pojďme k večeři. Opět loupané brambory a pak buď polévka nebo káva. V létě se také často podávalo studené mléko. To by tak byl jídelníček našich rodičů. Mezi nevšední jídla, která se v některých staveních připravovala, patřily ještě „makové žemle“, což byly rozdrobené žemle v mletém, mlékem zředěném máku. „Pařené žemle“ nebo „Bäcknstajgl“. Posledně jmenované se dělaly z tmavé mouky. Zřídka se také smažila vajíčka, ovšem z úsporných důvodů se k nim přidávalo mléko, mouka a rozdrobené žemle. Přípravou těchto popsaných jídel bylo ovšem kuchařské umění většiny hospodyň vyčerpáno. Od určité doby, tj. zhruba od roku 1870 do roku 1890 se ovšem všechno úplně změnilo. Již ke konci 19. století se u nás mezi ženami a dívkami začaly objevovat úplné kuchařské umělkyně. Některé uměly připravit nejjemnější jídla, ale také pečivo a cukrovinky a samy si zavařovaly různé ovoce i zeleninu. Jak se to tak rychle mohlo změnit, nevím sám. Jednoduše řečeno – stravovací poměry se hodně zlepšily a zjemněly.

84

Tille, Geschichte der Stadt Niemes.

- 91 -

Za světové války se ženy ukázaly jako vynálezkyně různých „lahůdek“ s honosnými názvy: „Hindenburgův závin“ a tak podobně. Vzpomínám si, že jsme jednou vařili polévku z dušených makových slupek a chutnala nám docela dobře – protože byl hlad! Pečení chleba u sedláků provázely za starých a ještě starších časů mnohé náboženské zvyky. Obvyklé bylo časté žehnání „božího daru“ znamením kříže. Také při krájení pecnu chleba se – tu a tam ještě dnes – bochník znamenal třemi křížky. Denní chléb byl vůbec všeobecně vysoce ctěn. Že v tom měli naši předkové pravdu, ukázala světová válka. V dnešní době se se zavedením přírodního léčitelství, zvláště ve městech, řada lidí přiklonila k vegetariánské stravě, tedy jídlům bez masa. Také v Kunraticích byli už tací a i v současnosti jich několik (ale málo) této novince holduje.

Naše řeč a nářečí. Naší řečí je němčina a byla asi vždy, od dob osídlení území našimi předky. Řeč se dělí na spisovnou formu vyučovanou a učenou. Písmo je vyučováno jak ve formě německé, tak latinské. V písemné a tištěné podobě se užívá výlučně spisovné němčiny (tzv. „Hochdeutsch“), pokud nejde o verše nebo vyprávění v nářečí. Spisovná řeč je proto každému srozumitelná. Hovoří s ní však jen duchovní, učitelé a úředníci, nanejvýš ještě osoby, zaměstnané na veřejných úřadech či ve veřejných službách. Zbývající ústní styk mezi obyvatelstvem probíhá v řeči hovorové (nářečí). Podle výkladu dr. Ernsta Schwarze85 byl původ našeho nářečí vypátrán ve východním Duryňsku či ve Slezsku. Hraje zde roli slůvko „ok“, znamenající „jen“. Protože slezský dialekt používá na rozdíl od našeho zcela jiné výrazy, jde o nový důkaz toho, že naši prapředkové pocházeli z východního Duryňska (Ost-Thüringen), jak jsem dokazoval ve stati „Kdo byli naši předkové“. Naše řeč se za posledních šedesát let velmi vyvinula. Značné množství - skoro většina – hrubých, jednoduchých výrazů dřívějších dob se poznenáhlu téměř úplně vytratilo. Mnoho starých výrazů také upadlo v zapomnění. Kupříkladu slova „jedweder“, „ambstmer“, nebo slovní obraty „ich ho´s of d´r Pflautze“, „do totsch mich drbiebrn“, „zengst rîm“ a mnohé další. Ještě jednu změnu v řeči bych tu mohl zmínit, ačkoli sem vlastně nepatří. Ještě před sedmdesáti lety se u nás při rozhovoru dětí s rodiči nebo známými či cizími lidmi používalo všeobecně oslovení „oni“ místo „vy“ (tedy onikání). Znám případy, kdy dokonce ženy onikaly svým manželům, ne však naopak. Pokud člověk neznal jméno cizincovo, oslovoval ho „oni muži“ či „oni ženo“ („Ihr Mon“, resp. „Ihr Weib“). Mládež si téměř stále tykala. Kolem roku 1870 se to v krátkém čase změnilo, patrně proto, že tehdy mnoho mladých lidí odešlo do ciziny a když se vrátili, zavedli uhlazenější oslovení „vy“. Zpočátku to ovšem u mnohých způsobovalo celkem značné zmatení pojmů. Výslovnost našeho dialektu se těžko popisuje, protože pro některé hlásky neexistují písmena. Zejména u samohlásek, jako jsou „i“ a „o“. Pro ně existují někdy dvě i tři zvukové podoby. Někdy se vyslovují krátce, jindy dlouze. Protože bych zde ale přesto chtěl naše nářečí co nejpřesněji zvěčnit, zkusím vám to přiblížit krátkým vyprávěním. Ty hlásky, pro které neexistují písmena a vyslovují se zastřeně, označím „stříškou“. De Îrrwôrzl. An Heimatsbüchl wô unsń Bezôrké, wos d´r Schuldirektor Koch wo d´r Klejné Grüné su schiene zusomm géstallt hôt, îs ou a Stückl drînné, wie sich amôl a Mohn an Hindrn Bôsche, wo Woltn rübr, mit ener Kuh vrloufn hotté, doß´r ei a poor Stundń wied´r zun selbn Hause kwom, wu ´r dé Kuh gékouft hotte. Nu des wundrt mich gor né, dar liebe Mohn hotté halt of ejne Îrrwôrzl gétratń. Dô sein hoite noch ei Kunerschdorf wib´l Loité die hôrté und feste dro glejbn, doß an Hindrn Bôsché Îrrwôrzln sein, wenn m´r dô of ejne séche trîtt, îs gemacht, m´r muß ´sch verloufń und wenn m´r dé Ouge ei dé Hand nehme. Nu ich warćh ou su a Ding derzähln. Mei Gebôrtshaus stieht draußn an Kuksloche, ganz on Bôsche dro´s, vor zu 85

Dr. Ernst Schwarz: Siedlungsgeschichte der Deutschen in den Sudetenländern im Lichte der Sprachenforschung.

- 92 -

jer Zeit, bei Rungébaursch albartn. Mei Brudr Seff, larnte ei Woltń drübn, ban Klantîschlr dé Tîschlrei. - Trißn dr liebe Gôt, - ar îs schun tut. Os Liehrjunge kwom´r olle Simde ai dr Dunklei hejm ai dé Faldhoisr. Ejmôl kwom´r halt né und kwom né. Dé Schälarepl of dr Afnbank worn schun kahlt und mir totn noch îmmr of Seffn wortn. Wie´s holbr nojné vôrbei wor, mejnté dr Votr: Ebćh dar Junge ne wird verloufn hon an hindrn bôsche!? Nu dos wär gor schiene, sohte dr Brudr Franz; Dar is doch, schun a poor hundrt môl eihindr und eifür gangń. Abr dr Votr nohm´s Tütehorn, was m´r immr ban Kühehüttn hottn und tote ane Weile lang gegn Woltn, eihindr zu tütn. Und denksch oich ok, Seff kwom ein ennr klenn Weile druf gr Türé rei - obr ganz bloß an Gesîchte und holb tut. „Jo, Jungé, wu bleibsté denn hoité su langé?“ frôté dr Votr. - „Jo, satt ok né biesé, ich hotté mich vrloufn. Ich bîé vull a 3 Stundn lang rümgéloufn und fond mich né zérachté. Ich wejß ne wućh ollen géwast bie. Wenn tr né gétütt hätt, ich hätte mich né hejmgéfun.“ Nu jo, ich soh´s jo,“ sohté dé Muttr, „du hôst halt of ejne Îrrwôrzl gétratn.“ Ihr glejbt mr´sch halt né. Später kwom´s freilich ´raus, doß´r hotte wolln grodé übrń Busch eifür giehn und doß´r su wor ei´s Îrrwasn komm. Seilatsché hot´r dos nimie gémacht, - ar hôt îmmr o dé Îrrwôrzl gedôcht. Bludnej kořen. Ve vlastivědě našeho vokresu, kerou krásně sepsal řiditel drnovecký školy Daniel Koch, je vodstaveček vo tom, jak jednou v „Hinteren Busche“ („zadním lesejku“) směrem k Valtinovu zabloudil chlápek s krávou tak, že po pár hodinách přišel zas nazpátek k baráku, kde předtím tu krávu koupil. To se nedivte, dyť ten dobrej muž stoup na bludnej kořen. Eště sou v Kunraticích lidi, kerý slyšeli a pevně tomu věřej, že v „zadním lesejku“ sou bludný kořeny a ten, kdo na ňákej takovej stoupne, zabloudí, až musí vzít voči do hrsti. Vo tom vám budu vyprávět. Mý rodný stavení stojí až vzádu u Kuksloche, ouplně u lesa, jak se tam dřívějc řikávalo „u Rungebauera“. Muj brácha Seff se tehdá učil ve Valtinově truhlářem – pánubohu poručíno, už je taky mrtvej. Jako učednik chodil každou sobotu potmě domu na Polní domky. A jednou vám nešel a nešel. Brambory na lavičce u kamen už byly vystydlý a my furt čekali na Seffa. Dyž už bylo půl devátý, povidá táta: Eslipak von nezabloudil v tom zadnim lesejku?! – No to by bylo pěkný, povidá bratr Franz, dyť už přeci šel nejmíň stokrát tam a zpátky? Ale táta vzal volskej roh, co s nim troubíme na krávy na pastvě, vylez ven a chvíli troubil směrem k Valtinovu. A jen si pomyslete, za chvilku vešel dveřma Seff – bílej jak papír a napůl mrtvej. „No mladej, depak ses dneska zdržel tak dlouho?“ voptal se ho táta. „Jenom se nezlobte, já zabloudil, celý tři hodiny sem bloudil furt dokola, ani nevim, kde sem vlastně byl. Dyby táta nezatroubil, nikdá bych cestu domu nenašel!“ „Nojo, já si to myslela,“ povidá máti, „stoupnuls na bludnej kořen!“ Tak vy mi to nevěříte? Jasněže pak vyšlo najevo, že si to brácha střihnul přímo přes ten lesejk a škobrtnul vo bludnej kořen! Taky už se toho nikdá nevodvážil, páč si dycky spomněl na ten bludnej kořen.

Pohyb obyvatelstva, počet obyvatel Kunratic. Podle starého zápisu v Zemském archivu v Praze bylo v roce 1654 v Kunraticích 39 sedláků s více než 20 korci polí, 17 zahradníků s méně než 20 korci polí a 27 domkářů. Obec tedy tehdy mohla mít dohromady 83 stavení. Chybí bohužel údaj o počtu obyvatel. Podle zápisu ve zdejší kostelní kronice, který provedl P.Wenzel Chmel, měly Kunratice kolem roku 1680, po morové ráně, tedy v době, kdy zde byla postavena márnice, pouhých 200 duší. V roce 1713 zde podle tabulky, uložené v Zemském archivu v Praze bylo 39 sedláků, 17 zahradníků a 43 domkářů. To by odpovídalo 99 stavením, tedy o 16 více, než v roce 1654. Také zde chybí údaj o počtu obyvatel. V roce 1770 u nás stálo již 172 stavení, počet obyvatel nikde neuveden. Následující zápisy se až do roku 1880 opírají o zdejší kostelní kroniku. - 93 -

Roku 1802 měly Kunratice 1300 obyvatel. Roku 1816 zde žilo již 1600 obyvatel. Roku 1827 žilo v Kunraticích 1705 obyvatel. Roku 1857 stoupl počet obyvatel na 2309, což je nejvyšší počet obyvatel, jakého kdy Kunratice dosáhly. Roku 1869 zde žilo 2164 obyvatel. Roku 1880 zde v 347 staveních žilo 2255 osob. Roku 1890 u nás žilo 2018 obyvatel, a sice 485 partají v 379 staveních. Roku 1900 žilo v Kunraticích 1945 osob, a sice 955 mužů a 990 žen. Roku 1910 měla naše obec 1957 obyvatel, a to 960 mužů a 997 žen. Němců 1952, Čechů 5, římských katolíků 1927, evangelíků 28, starokatolíky 2. Obydlených domů bylo 380, čísel popisných 405. Roku 1921 bylo sčítání obyvatelstva tajné. Nemohu uvést více, než že zde žilo 1639 obyvatel v 381 stavení. Čísel popisných bylo 405.

Zasloužilé a významné osobnosti. Stolle Christov a jeho bratr Stolle Hanns. Prvně jmenovaný byl majitelem selského hospodářství čp.19 a druhý jmenovaný byl patrně majitelem hospodářství čp.13. Oba byli formani a silnice údajně křižovalo až 30 jejich koní. Oba tito mužové byli těmi, kdo v roce 1666 darovali naší bývalé hřbitovní, resp. Svatojosefské kapli první velké zvony, z nichž jeden dodnes věřící svolává k bohoslužbám. Jmenovaní přivezli tyto zvony z Prahy při svých povoznických cestách po zemi. Christov Stolle také v roce 1697 nechal postavit na svém hospodářství na staré Mařenické silnici dodnes stojící morový sloup. Byl velmi váženým občanem a podle sdělení výminkářky Franzisky Schorsch, vdovy po Stolleho potomkovi, byl prý Stolle také přijat na zámku Lemberk manželkou císaře Leopolda I. Podle pověsti si prý Stolle nechal zhotovit zlatou slepici s 24 kuřátky. Každé dítě mělo dostat jedno takové kuřátko. O jedné svatodušní neděli, když byli všichni obyvatelé domu na velké mši, však byl tento poklad ukraden. Stolle Gotthard Anton, narozen v Kunraticích 27. června 1739, byl známým virtuosem ve hře na pozoun. Zemřel 29. května 1814 v Praze. Budiž mi dovoleno připojit zde o Stolleho rodu několik řádků. Rod pocházel ze Švýcar, kde byl roku 1476 Matthiasi Stollemu v Curychu udělen rodový erb. Jeho syn Gottfried Stolle byl filosofem a básníkem v Legnici ve Slezsku, druhý syn Georg Baltasar byl lékařem a knížecím dvorním radou. Jeho vnuk vycestoval do Čech a byl praotcem zdejšího rodu Stolle. Jeho erb tvoří stříbrný štít s červenou jelení hlavou. Štít je korunován helmicí, zdobenou dvěma pštrosími péry a pod nimi je zlatá koruna.86 Knespel Anton, hostinský a bělič na „Knespelově šenku“ čp.145. V letech 1776 až 1807 byl kunratickým rychtářem a významnou osobností. Nalezneme jej i pod jménem „Knöspel“, jeho rod údajně pocházel z Trávníku. Jmenovaný zastával rychtářský úřad po nejdelší dobu a za jeho zásluhy pak byl „Knespelův šenk“ až do roku 1848 osvobozen od poplatků a daní. V roce 1779 byl jeho hostem a strávníkem císař Josef II., když prováděl inspekci bojišť na Teichbergu a Jezevčím vrchu. Knespel zemřel náhle, raněn mrtvicí, 24. prosince 1807.

86

Dle poznámek Franze Stolleho ze Cvikova.

- 94 -

P.Unterstein Kandidius, byl od roku 1825 osobním farářem v Kunraticích. Byl zřejmě jedním z nejoblíbenějších kněží a dá se říci až volnověrcem. Jemu náleží většina zásluh o to, že obec získala v letech 1830-33 tak krásný kostel. Stálo to mnoho, mnoho námahy. Kolik asi žádostí musel kvůli tomu napsat? Páter Unterstein však propadl malomyslnosti a 25. května 1835 si v půdních prostorách zdejší fary vzal život. Nestává se často, aby odchod člověka byl tak oplakáván, jako tomu bylo po smrti P.Untersteina. Ještě dnes, po devadesáti letech, se o něm zde mluví. Robisch Jakob, sedlák a rychtář na čp.151. Narodil se roku 1773 a rychtářský úřad zastával v letech 1824-1844. Také on má velké zásluhy o postavení zdejšího kostela. Byl váženým mužem i ve vyšších kruzích. Při velké korunovační slavnosti císaře Ferdinanda Dobrotivého 12. září 1836 se Röbisch zúčastnil jako jeden z pozvaných jedenácti rychtářů boleslavského kraje slavnostního průvodu. Spolu s ním se průvodu zúčastnili také obchodník Franz Bundesmann čp.179 a mistr řeznický Ignaz Liehr čp.209. Všichni jmenovaní byli při návratu do Kunratic co nejslavnostněji vítáni. Celá cesta a účast na slavnosti proběhla koňmo. Röbisch byl 12. září 1837 vyznamenán stříbrnou medailí za zásluhy, která se dodnes nachází ve vlastnictví obchodníka Eduarda Müllera čp.102. Zemřel v roce 1847 ve věku 74 let. Jeho manželka se jmenovala Beatrix. Gattermann Adalbert, učitel, narozen r. 1775 ve Zdislavě u Jablonného. Do doby jeho učitelování spadá postavení budovy dnešní školy čp.255. Byl velmi pečlivým učitelem a naši školu navzdory tehdejší pro učitele těžké době pozdvihl na vysokou úroveň. Byl mu za to 12. března 1837 ve slavnostně vyzdobené třídě krajským komisařem rytířem von Wittmann předán dekret vzorového učitele. Zdejší škola byla zároveň povýšena na vzorovou školu. 23. dubna 1842 následovalo vyznamenání školy biskupskou konsistoří. Gattermann zemřel vysoce vážen a ctěn 17. února 1848 ve věku 73 let. Jeho manželka se jmenovala Theresia. Slánsky Vinzens, děkan v Lindavě. Narozen r.1806 jako syn běliče Josefa Slánského a Anny Elisabeth, rozené Hantschel z Kunratic čp.170. 8. září 1830 měl Slánský ve zdejším kostele své první kázání, které bylo v obci přijato velmi slavnostně. Byl poté šest let kaplanem ve Sloupu, odkud odešel 5. září 1837 jako farář do Lindavy. Slánského pronásledovaly vážné nemoci. Zemřel vysoce vážen a ceněn 30. dubna 1870 ve věku 64 let na srdeční vadu. Runge Josef, praktický lékař ve Stráži pod Ralskem. Narodil se v Kunraticích 9. října 1811 jako syn domkáře Antona Rungeho čp.235 a Theresie, rozené Günter. Již jako chlapec byl velmi učenlivý a zvídavý, pročež si jej P.Unterstein všiml a začal jej vyučovat. Runge později přešel k praktickému lékaři Russimu do Stráže pod Ralskem a praktikoval u něj. Sám se pak stal výtečným praktickým lékařem a tamtéž si pak otevřel praxi. Byl velmi dobrosrdečný chudé lidi nejenom léčil, ale podporoval je rovněž ještě léky a posilujícími prostředky. Zemřel roku 1892 ve vysokém věku 82 let, vysoce ctěn a oplakáván svými spoluobčany. Gattermann Ignaz, řidicí učitel, syn učitele Adalberta Gattermanna z Kunratic, narozen 15. října 1815. V šestnácti letech navštěvoval přípravnou školu v Litoměřicích, po tři léta byl výpomocným učitelem v Mařenicích, poté krátce v Zákupech a patrně roku 1836 přišel během učitelování svého otce do Kunratic. V roce 1848 se po smrti svého otce stal zdejším řidicím učitelem. Jeho učitelské období trvalo téměř padesát let, z nichž 45 let připadá na působení v Kunraticích. V roce 1881 odešel do penze a přestěhoval se do Litoměřic, kde 12. dubna 1888 zemřel. Při svém odchodu do penze byl Gattermann vyznamenán stříbrným záslužným křížem s korunou. Byl vždy v dobré náladě. Často jsem slýchal srovnání: „Čím byl Hockewanzl pro duchovenstvo, tím byl Gatterman

- 95 -

pro učitelstvo.“ Zavádění „nové školy“ se mu však nelíbilo. Říkával: „Připadám si teď jako lékárník stojí přede mnou spousta schránek a krabic a i když z té či oné něco vyhledám, stále jsem nechytil to pravé.“ Gattermann byl velmi vážen a oblíben, žádný z jeho žáků na něj dodnes nezapomněl – a já také ne. Grohmann Josef, obchodník a hostinský z Kunratic čp.36, narozen r.1840 jako syn mistra mlynářského Antona Grohmanna na „Horním mlýně“. Tento muž může být právem označován za prvního bojovníka za další vzdělání, svobodu a právo v Kunraticích. Byl poslancem Zemského sněmu za rodný okres a připojil se ke Straně německých liberálů. Za jeho působení v úřadě starosty byla zdejší škola povýšena z dvojtřídní na trojtřídní a za velkých obtíží byla postavena okresní – tehdy obecní – silnice přes ves. Byl také iniciátorem postavení pomníku císaře Josefa II. ve školní zahradě. Grohmann také prosadil, aby sebevrazi již nebyli pohřbíváni beze cti v „koutku sebevrahů“ na starém hřbitově, nýbrž společně s ostatními zemřelými. Také ku zřízení našeho poštovního úřadu došlo jeho přispěním. Grohmann bohužel ve svých pokrokových snahách zapomněl na sebe a svoji rodinu. Zemřel zcela zchudlý 5. prosince 1888 na plicní tuberkulosu. Jakowitz Jakob, čestný kanovník, narozen 22. října 1805 v Liberci jako syn mistra soukenického Franze Jakowitze. Až do svých šestnácti let byl soukeníkem a teprve poté se věnoval studiu. Absolvoval s vyznamenáním na gymnasiu v Litoměřicích. Studoval pak v Praze filosofii a nakonec teologii. V roce 1833 byl vysvěcen na kněze působil pak řadu let jako výpomocný kněz v Polevsku a ve Sloupu, dále byl devět let kaplanem v Lindavě a nakonec tři roky kazatelem v katedrále v Litoměřicích. V roce 1848 se stal farářem v Kunraticích, od roku 1854 byl pak po 36 let vikářem. Patnáct let byl okresním školním dohlížitelem. V roce 1858 se stal osobním děkanem a r. 1874 čestným členem katedrální kapituly v Litoměřicích. 4. ledna 1880 mu byl propůjčen zlatý záslužný kříž s korunou. Konečně roku 1884 byl jmenován arciděkanem a papežským komorníkem. Kanovník Jakowitz příslušel po 59 let k duchovenstvu. Zemřel 23. srpna 1891 jako osobnost vážená nejen v Kunraticích, ale i v širokém okolí. Bundesmann Josef, řečený „Američan“. Byl synem obchodníka Franze Bundesmanna a jeho ženy Emilie v Kunraticích čp.179. Narodil se 23. března 1829. Jako jedenáctiletý chlapec odešel k obchodníku Adolfu Wünschovi, jenž byl matčiným příbuzným, do Santandy ve Španělsku, kde se naučil řemeslu obchodnickému a španělštině. Odtud později odešel s hrstkou peněz, ale o to větší dávkou odvahy a vytrvalosti do Havany na ostrově Kuba při americkém pobřeží. Zde vedl agenturu, obchodující zlatem. Zároveň zastával úřad sekretáře na německém konzulátu. V roce 1881 se kvůli astmatickým potížím vrátil do Evropy a žil zde dále jako soukromník, všemi ctěn a uznáván až do své smrti 2. ledna 1892. Bundesmann, ačkoli trpěl, čtyřikrát přeplul Atlantský oceán v letech 1848-64, což byl tehdy velmi odvážný kousek. Jeho loď se jednou dostala do těžké bouře, kdy blesk udeřil do stožáru plachetnice a loď se tehdy jakoby zázrakem vyhnula katastrofě. Na památku tohoto nebezpečí nechal Bundesmann namalovat obraz Madonny, na němž je tato scéna vypodobněna a daroval jej místní skalní kapli na „Heiden“. Bundesmann zůstal po celý svůj život věrným příznivcem svých rodných Kunratic. Slanský Ludwig, kapelník Německého zemského divadla v Praze, syn Josefa Slanského, ředitele školy v Novém Boru, rodák z Kunratic. Dědeček Josef Slanský byl běličem na čp.170. Ludwig Slanský se narodil 16. října 1844 a jako kůrový zpěváček přišel roku 1854 do Prahy, kde později navštěvoval konservatoř. Byl tak nadaný, že se stal jedním z nejvýznamnějších hudebníků, což jej přivedlo až k místu prvního kapelníka Německého zemského divadla. Zemřel v Praze patrně v roce 1900 či 1901. (viz dodatek str.368)

- 96 -

Slanský Ludwig, ředitel měšťanské školy v Mimoni, syn běliče Johanna Slanského v Kunraticích čp.170. Narodil se v Kunraticích roku 1844 a učitelství si zvolil svým povoláním. Jeho učitelská kariéra se až na jeden rok, strávený v Ústí nad Labem, odehrála v Mimoni, kde dosáhl místa ředitele měšťanské školy. Ve školských službách působil 42 let a v roce 1903 byl vyznamenán zlatým záslužným křížem. Slanský byl jako významný hudebník a skladatel čestným sbormistrem kůru v Mimoni. Některé jím zkomponované mše byly uvedeny i v kunratickém kostele. Slanský zemřel 24. dubna 1905 v Mimoni. Liehr Vinzens, poštmistr, obchodník a hostinský v Kunraticích čp.209. Narodil se roku 1830 jako syn řezníka Ignaze Liehra. Jeho manželka se jmenovala Emilie. Liehr byl zakladatelem zdejší spořitelny (1863), která vznikla za nejtěžších myslitelných podmínek, pro obec se však stala velkým dobrodiním. Liehrovi obec ponejvíce vděčí za vznik zdejšího poštovního úřadu, jehož se stal prvním poštmistrem. Mnohé zásluhy má také o Sbor dobrovolných hasičů, jehož byl vrchním a později čestným velitelem. Liehr byl neobyčejně dobrosrdečný a každému pomohl radou i skutkem. Svého času byl patrně nejváženějším a nejoblíbenějším mužem v obci. Zemřel nečekaně 5. května 1898, raněn mrtvicí. Sitte Franz, kanovník, narozen r.1850 v kunraticích jako syn manželů-malorolníků Franze a Marie Viktorie Sitte čp.218. Navštěvoval gymnasium v České Lípě a poté seminář v Litoměřicích. Vysvěcen na kněze, byl po dva roky kaplanem v Podluží u Jiřetína, tři roky v Tachově a poté archivářem a protokolistou u katedrální kapituly v Litoměřicích. V letech 1890 až 1904 byl Sitte farářem v Kravařích a konečně, až do své smrti, katedrálním kapitulářem u biskupské konsistoře v Litoměřicích. Zemřel neočekávaně 18. srpna roku 1912. Paul Josef, bývalý majitel papírny čp.230. Narodil se 10. února 1856 jako syn obchodníka Franze Johanna Paula ve Sloupu. Byl udatným bojovníkem a zastáncem německé otázky. Byl srostlý tělem i duší se zdejším Německým tělocvičným spolkem „Eiche“, jehož byl spoluzakladatelem a mluvčím od založení spolku až do svého odstěhování do Cvikova v roce 1906. 10. února 1906 byl Paul jmenován čestným mluvčím a jeho portrét (bysta) v životní velikosti byl vyvěšen ve spolkovém lokále, v hostinci „Zur Post“ Josefa Mockera čp.209. Paul trpěl řadu let cukrovkou, takže nakonec oslepl. Zemřel 20. srpna 1913 ve Cvikově, byl však převezen do Kunratic a uložen do rodinného hrobu. Friedrich Josef, ředitel měšťanské školy ve Cvikově. Byl synem výrobce tkaného zboží Josefa Friedricha a Anny, rozené Bundesmann v čp.49. Friedrich zahájil svoji učitelskou činnost 30. července 1869. Počínaje rokem 1872 až do své smrti 2. června 1919 působil nepřetržitě ve Cvikově a vypracoval se až k místu ředitele dívčí měšťanské školy. Tělem i duchem byl spjat se svým rodištěm a byl naším nejčinorodějším, nejnadanějším vlastivědným badatelem. Jemu Kunratice vděčí za prvotní objevy ze své minulosti. Byl široce znám i jako spisovatel a vydal řadu vlastivědně-historických prací. Také v této kronice byly použity mnohé jeho práce. Narodil se 30. srpna 1851. Zenker Anton, ředitel školy v Kunraticích, bytem v čp.143. Narodil se 11. května 1854 v Mostě. Jeho manželka Emilie byla rozená Friedrichová z čp.49. Zenker přišel v roce 1872 jako podučitel do Kunratic, kde s výjimkou krátkého času zůstal až do své smrti. Byl zde tři roky podučitelem, šest let učitelem a 31 let řidicím učitelem. Sotvakterý řidicí učitel vynaložil jako on všechny své síly pro to, aby se škola, kterou řídil, stala jednou z nejlepších. Zenker toho přes leckteré ústrky

- 97 -

dosáhl. Za jeho působení zažila naše škola dobu největšího lesku. V roce 1878 byla povýšena na čtyřtřídní a brzy nato na pětitřídní. Roku 1908 byla povolena paralelní třída ke čtvrtému ročníku. Zenker získal řadu uznání, dokonce i od biskupské konsistoře. 26. října 1912 obdržel titul ředitele školy. 1. srpna 1915 odešel po 43letém působení ve školství na odpočinek. Již 6. května 1920 jej však neočekávaně stihlo krvácení do plic, jemuž podlehl. Friedrich Franz, někdejší starosta obce, úředník spořitelny, hostinský a obchodník čp.396. Narozen 20. května 1856 jako syn výrobce tkaného zboží Josefa Friedricha čp.49. Ženat s Marií rozenou Hübner z čp.166. Friedrich byl velmi nadanou osobností, známou v celém jablonském okrese i za jeho hranicemi. Po 12 let byl členem okresního zastupitelstva a okresního výboru. Mnoho let byl členem obecního zastupitelstva a v letech 1904 až 1915 starostou Kunratic. Nadměrné namáhání během světové války jej však přinutilo složit svůj úřad. Friedrich byl tím, kdo dal popud k vybudování nového hřbitova na Hutbergu a ke stavbě obecního vodovodu, byl i hybnou silou při elektrifikaci Kunratic. Pro své vynikající působení v profesi úředníka spořitelny, ale i v mnoha spolcích, jichž byl předsedou či členem, byl Friedrich po všech stránkách váženým mužem. Jeho život bohužel ukončila již 6. dubna 1923 zákeřná nemoc, kornatění tepen. Schorsch Josef, zednický polír, majitel realit čp.105 a 383. Syn zedníka Josefa Schorsche, narodil se 1. listopadu 1865. Byl přesvědčeným sociálním demokratem a od samého počátku duší této strany a jejího hnutí. Byl klidným, vážným myslitelem, což mu zajišťovalo úctu jeho politických odpůrců. Jeho prozíravost a vytrvalost se prokázaly zejména při stavbě obecního vodovodu. Byl to především on, kdo si ve vřavě světové války získal významné zásluhy. Když jeho spolupracovníci samým přetížením na veřejných obecních pracích již nemohli dál, byl to on, kdo bez omrzení a nezištně šel vždy znovu do díla. Po převratu mu byl jako vedoucímu zdejšího spotřebního spolku (Konsumu) nezaviněně přičítán schodek. K tomu se přidala ještě další událost a to vše dohromady jeho ctižádost již neunesla. Tento bystrý muž 5. října 1919 zvolil smrt. Slanský Johann, doktor medicíny, syn Ignaze Slanského ve Sloupu – kunratického rodáka z čp.170. Johann Slanský se narodil roku 1847 ve Sloupu čp.134. Absolvoval gymnasium v České Lípě, v Praze pak studoval medicínu a provozoval tam pak také svoji lékařskou praxi až do vysokého věku. Byl vynikajícím ženským lékařem. Počínaje rokem 1919 se doktor Slanský usadil jako soukromá osoba ve Sloupu a tamtéž pak v roce 1923 ve věku 76 let zemřel. Významnými osobnostmi byli také oba jeho bratři: Slanský Julius a Slanský Josef. Julius měl v Praze hudební ústav a Josef založil v Praze Soukromý učitelský ústav, který vedl jako ředitel. Další podrobnosti o obou bratrech se mi bohužel nepodařilo zjistit. Gattermann Karl, vrchní ředitel trestnice v.v., syn řidicího učitele Ignaze Gattermanna a jeho manželky Karoline. Narodil se 29. prosince 1846 v Kunraticích a navštěvoval zde národní školu, později pak reálku v České Lípě a konečně učitelský seminář v Litoměřicích. Na své první učitelské místo nastoupil ve Stráži pod Ralskem s nástupním platem 150 zlatých. Roku 1867 byl odveden k 12. praporu myslivců. V roce 1871 byl po krátký čas podučitelem ve Cvikově a odtud pak odešel učit do trestnice v hornorakouském Suben. V roce 1874 se oženil s vdovou Barbarou Nittel, dcerou vrchního ředitele trestnice Ferdinanda Lutzera ve Vídni. Roku 1876 složil Gattermann s nejlepším výsledkem zkoušku z administrativní služby v trestnicích a roku 1879 byl jmenován adjunktem. V roce 1880 nastoupil jako kontrolor do trestnice Göllersdorf a postupoval služebně stále výše, až byl roku 1899 jmenován vrchním ředitelem ve Steinu. 1. února 1901 odešel na odpočinek. C. k. ministerstvem spravedlnosti mu bylo za mimořádně úspěšné působení vysloveno „pochvalné uznání“. Přirozená smrt zastihla tohoto zasloužilého muže 20. června 1932 v Krems a. Donau ve věku 86 let. Gattermann byl až do vysokého věku spjat se svými rodnými Kunraticemi a často je navštěvoval.

- 98 -

Naživu jsou dosud: Gattermann Adalbert, profesor na učitelském ústavu v Litoměřicích, syn řidicího učitele Ignaze Gattermanna Runge Franz, profesor z čp.136, syn Augusta (Gothl Augst) Rungeho, vlastivědného badatele Löffler Franz, učitel hudby čp.323, syn Johanna Löfflera, běliče.

Rozličné způsoby obživy a výdělku, průmyslové závody a živnosti. Zemědělství. Gott segne diesen Roggenacker, Ersegne Bauer und Gespann, Der ist ein Halber Weltenschöpfer, Der pflügen und der sähen kann. Wilhelm Sennemann (Bůh žehnej tomuto žitnému poli, požehnej rolníkovi a spřežení, to on je polovičním světa stvořitelem, jenž orati a síti zná.)

Kunratice byly při svém vzniku vesnicí rolníků. Začnu proto tímto důležitým způsobem obživy. V současnosti je v Kunraticích 209 zemědělských provozů. Kolem 50 z nich vlastní méně než 1 hektar půdy. Veškerá výměra obhospodařované orné půdy činí 547 hektarů a 9 arů. Výměra trvalých luk činí 284 hektarů a 55 arů. Lesů u nás rolníci obhospodařují 242 hektarů a 31 arů. Pastviny ve skutečnosti téměř úplně vymizely, neboť byly přeměněny buď v ornou půdu, nebo louky. Orná půda je osívána následujícími plodinami (průměrně): ozimé žito 170 ha letní žito 3 ha ozimá pšenice 13 ha letní pšenice 8 ha ječmen 4 ha oves 141 ha brambory 84 ha jetel 83 ha zelené krmivo a směska 6 ha hlávkové zelí a řepa 35 ha Téměř všichni větší zemědělci sejí zpravidla v pětiletých cyklech. Protože chov dobytka je pro zemědělce zlatý důl, chtěl bych zde připojit několik údajů. V roce 165487 zde bylo 103 kusů tažného dobytka, počítáno patrně koně a voli dohromady, dále 297 krav a dobytčat. Roku 1777 bylo u nás podle seznamu 68 koní. Nejhorší stav dobytka nastal patrně kolem roku 1820 po dlouhotrvajících válkách s Prusy a Francouzi. Za mého mládí o tom často mluvívali staří pamětníci. Na Knespelově hospodářství čp.70 tak zůstal ještě jeden vůl a jedna kráva a na vedlejším Öhlemüllerově hospodářství ještě jeden starý kůň a jedna kráva. Jak potom měli lidé obdělávat svá pole?! Při sčítání lidu v roce 1910 byl stav dobytka takovýto: 42 koní, 699 kusů hovězího dobytka, 204 koz, 6 ovcí a 256 vepřů. Kromě toho drůbeže: 2994 slepic, 70 hus, 5 kachen a 395 holubů. Včelích úlů bylo u nás tehdy 32. Během světové války (r.1917) byl stav dobytka velmi nízký, protože koně byli odebráni pro válečné účely a spousta dobytka musela být odvedena na porážku. Zbývalo zde tehdy už jen 459 kusů hovězího dobytka a 137 koz. Stav dobytka poté prudce stoupl. V roce 1926 zde bylo 756 kusů hovězího dobytka, 301 koz a 253 králíků. Ze zemědělské drůbeže se zde vyskytovalo 2155 slepic, 61 hus a 9 kachen.

87

Podle tabulky ve Státním archivu v Praze.

- 99 -

Povšimněme si nyní zemědělského náčiní a strojů. Ty byly původně zřejmě značně primitivní. Připojuji zde kresbu prastarého pluhu.88 Obrázek: Starý německý polní pluh „s předradličkou“, avšak bez kol. Kresba: řidicí učitel Karl Beckert, 1928. První pluh, jehož typ je dodnes běžně používán, poprvé vystavil na Zemědělské výstavě v Praze v letech 1832 a 1834 německý zemědělský úředník Kainz, žijící v Cholticích u Přelouče. Patent na vynález byl však jmenovanému zase odepřen, neboť bylo soudně dokázáno, že nikoli on, nýbrž sedlák František Veverka a jeho bratranec, kovář Václav Veverka, oba z Rybitví u Pardubic, objevili, že pluh neryje, nýbrž obrací. Oběma jmenovaným byl v roce 1883 v Pardubicích postaven pomník89. Kromě pluhu byly ještě obvyklé hákové brány s dřevěným trámcem. U nás doma jsme měli ještě jeden velmi starý, takzvaný „triangl“. Byla to trojúhelníková konstrukce s hákovými škrabadly. Kolem roku 1860 pak nastoupil „Pater“, správně „Extierpator“. V současné době (1926) se používají následující druhy pluhů: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

jednoduchý starý dřevěný pluh, jinak též řádkovací, a týž pluh železný. dvouřadový pluh jednoduchý obracecí pluh, železný obracecí pluh, resp. „purclák“ (Purzelpflug). jednořadový pluh brabantský, - s předradličkou i bez ní a tzv. „Sajcht“; dvouřadový pluh brabantský. Pluh univerzální, který je u nás ale ještě vzácností. Jehlový pluh Brázdovací či hrobkovací, řečený „Rohrhaken“ a trojnásobný pluh čili „markér“. Ten je u nás ale ještě vzácný. Extierpator se 7 nebo 9 lopatkami. A nakonec kultivátor, což je podtyp extierpatoru.

Parní pluh se u nás ještě nepoužívá. Používali jej velkostatkáři na velkých, rovných plochách ve vnitrozemí již kolem roku 1880. Co se vozů týče, mohu říci, že měly původně osy pouze dřevěné, které se vyztužovaly železnou vložkou. Železnou brzdu neměly. První železnou závitovou brzdu vyrobil mistr kovářský Josef Tampe čp.112 v roce 1858 či 1859. První „železný“ vůz měl patrně kolem roku 1864 rolník Anton Müller čp.77. Ale i dnes je ještě používán jeden „dřevěný“ vůz, a to u rolníka Josefa Broiera čp.197. „Dřevěné“ vozy se mazaly kolomazí, která se vyráběla v Hamru na Jezeře a jeho okolí z borového dřeva. Orná půda je u nás průměrně jen nižší jakosti. Co vše se pěstuje, bylo již řečeno. Přibližně do roku 1866 pěstoval každý rolník ještě len. Byla to důležitá plodina, každý výminkář, každá děvečka měla svůj záhonek lnu. Velice úrodná byla pole před vypuknutím světové války v roce 1914. K dostání byla všemožná umělá hnojiva a byla také hojně používána. Za války nebyla k dispozici žádná a pole tak hladověla a výnosy silně poklesly. Po válce se chybějící pilně dohánělo. Dříve se hnojilo jen chlévskou mrvou a močůvkou nebo dřevěným popelem. Existovali obchodníci popelem, kteří popel od chalupníků skupovali. Počítalo se na „vědra“. Za mého mládí se za jedno platilo 10 nových krejcarů. Kolem roku 1875 se objevila umělá hnojiva. Již o něco dříve se k hnojení používala kostní moučka. Potom však nastoupily chemické výrobky jako např. superfosfát, čpavek, spodium a chilský ledek. Myslím, že dnes každý zemědělec ten či onen druh umělého hnojiva kupuje. Obilí se dříve vysévalo všechno ručně. V současné době, roku 1926, má již přes 20 rolníků secí stroj. První měl sedlák Franz Bundesmann čp.78, a to již v roce 1890. Hlávkové zelí, řepa a brambory se dříve pěstovaly výhradně v širokých záhonech o šesti řádcích. Dnes se tyto plodiny pěstují zcela v brázdách a zaorávají a dále se obdělávají řádkovým pluhem. 88 89

Podle: Mielke, Vom Werden des deutschen Dorfes. Česká čítanka pro školy měšťanské, 1. a 2. díl

- 100 -

Mimoto budiž řečeno, že brambory se k nám dostaly teprve kolem roku 1750. Až přibližně do roku 1830 se žito a pšenice sekaly srpem. V současnosti se obilí a tráva seče kosou a mnohdy již žacím strojem. Takových se zde používá již dvacet. První žací stroj si pořídil rolník August Mitter čp.146 v roce 1900. Při senách se již používá také železná obracečka, tažená koněm. Jednu takovou vlastní rolník Josef Mitter čp.146. Používají se již také velké železné hrabice k dohrabávání strnišť a ke shrabování sena. Výmlat se dříve prováděl výlučně pomocí cepů. Velcí sedláci tak mlátili někdy až do jara. Mlátilo se i při umělém osvětlení před stodolou stál sloup s uzavřenou lucernou. Při „posledním stéblu“ byla utlučena „stará děvečka“ (Alte Magd, nář. „Alde Mod“). To potkalo toho mlatce, který udeřil cepem jako poslední. Navěsili na něj řešeta, cepy a podobně a s tím vším musel pak obejít stodolu. Odtud pochází výraz „Hängemohlst“ (Hängermohlst) používaný při ukončení výmlatu. Kolem roku 1867 již existovaly mlátičky s ručním pohonem. Čtyři silní muži museli točit. Takoví lidé jezdili na vyžádání od jednoho sedláka k druhému. V roce 1883 měl rolník Augustin Mitter čp.146 již mlátičku s žentourovým pohonem pro spřežení. Hnací kolo bylo vskutku veliké, ale jen ze dřeva. Dnešní stroje jsou mnohonásobně vylepšené v současnosti je jich zde v provozu 74. Od roku 1923 je již v užívání 13 mlátiček na elektrický pohon. První krok tímto směrem učinil rolník August Hanisch čp.15. Jak dlouho se již u nás používají čisticí mlýnky na obilí, „Plejdrmühlen“, nemohu přesně uvést, ale tolik vím, že kolem roku 1850 ještě hodně sedláků obilí „prohazovalo“, aby se očistilo od plev. Vysazovala se přitom část zadní stěny stodoly, aby vznikl průvan. Obilí se potom prohazovací lopatou házelo „proti větru“, takže plevy odlétaly pryč. Zahradník Josef Meissner čp.208 prohazoval obilí z předsíně do světnice. Tímto jednoduchým házením ale zůstaly v obilí všechny nečistoty, jak například sveřepec, koukol, jilek (námel) apod. Chléb a pečivo byly pak často úplně modré a hořké. Naše rodina se jednou silně otrávila po požití vdolků z mouky s obsahem námelu. Po zavedení lepších čisticích strojů u sedláků a ve mlýnech se situace znatelně zlepšila. Jen trýzel (Hederich) se několikrát do roka ve větším měřítku rozšířil. Co se týká sklizně brambor, odedávna se ty, které se zakopávají do záhonu, opět motykou vykopávají. Ty, které jsou zaorávány do brázd, se buď opět vyorávají, nebo vyhrabují strojem na sklízení brambor („čertem“). V Kunraticích se jich už používá dvanáct. První takový měl rolník Augustin Mitter čp.145, a to v roce 1903. Jak ještě dnes dokazují staré archy s výměrami pozemkového vlastnictví, bylo dříve mnoho pastvin. Podle toho se také dobytek hodně vyháněl na pastvu. To mělo za následek, že nejlepší chlévská mrva zůstala na pastvinách a protože nebylo čím hnojit, již tak chřadnoucí pole hladověla. Na hospodářstvích, která dnes prodávají hodně obilí, se tehdy neurodil chléb ani pro vlastní rodinu. Počátkem 19. století ještě pasačky krav na pastvě předly. Za pásem kolem těla měly zastrčenou přeslici a přes vřeteno předly len. Chování pasáčků na pastvě mohu popsat z vlastní zkušenosti. Mladí pasáčci mívali s oblibou při sobě provrtaný kravský nebo kozí roh, kterým se dorozumívali s ostatními, vzdálenými pasáčky. Pojmenování pro tento roh se až dodnes dochovalo jako nadávka - „Tütehorn“90. Přibližně od roku 1870 se pastviny začaly téměř úplně vytrácet. Dnes se pase už jen velmi málo. Aby dobytku poskytli čerstvý vzduch a slunce, zakládají někteří sedláci u domů ohrazené výběhy a do těch dobytek vyhánějí. Rolníci také zavádějí do stájí samočinné napaječky, takže dobytek může kdykoli uhasit žízeň. První takové zařízení nechal zřídit rolník Augustin Mitter čp.145 v roce 1909. Dnes jich je už ve vsi mnoho jejich zavedení usnadnil obecní vodovod. Smetana z nadojeného mléka se dříve sbírala pouze naběračkou. Dnes najdeme i v malých hospodářských provozech odstředivky, takzvané centrifugy, nejrůznějších systémů. Myslím, že u nás byly zavedeny krátce před rokem 1900. Ke stloukání másla se odedávna používala máselnice s moutví. Dnes se používají i různé „máslostroje“, ale při soutěži ve stloukání másla ve Frýdlantu získala s přihlédnutím k chuťovým vlastnostem másla první cenu stará máselnice. 90

Přibližně obdoba českého výrazu „volotrk“, pozn.překl.

- 101 -

Již řadu let dodává řada rolníků své plnotučné mléko do družstevní mlékárny v Markvarticích u Jablonného. Co se týká plemen našeho hovězího dobytka, najdeme zde především plemena venkovská a některé křížence Simmenthalských, Ruhlandských a jiných plemen. Úředně licencovaných plemenných býků drží v naší vsi sedláci asi 5 až 7 kusů. Již nějaký čas zde rolníci krmí dobytek jen dvakrát denně, a sice dopoledne a pozdě odpoledne. Prý to má různé přednosti. A nyní pohled do minulosti. Milí sedláci! Na vaší hroudě leží na každém kroku mnoho, velmi mnoho potu a neúnavné vytrvalosti. Tam, kde se dnes vlní vaše žitné lány, byl kdysi prales, mýtiny nebo křoviska a půda pokrytá kamením a skalami. Důkazem toho jsou na mnoha místech nacházené stopy po milířích a kousky dřevěného uhlí. Ještě před padesáti lety stávaly podél polních cest a mezí takzvané kamenné hřbety z vyoraných a sesbíraných kamenů. V těch místech také stávaly všude stromy a keře všeho druhu, zejména lísky. Jejich plody jsem ještě já sám sbírával „po vědrech“. Dnes je to skoro všechno vymýceno a půda je uzpůsobena k zemědělskému využití, kamení použito při stavbě domů a jako silniční štěrk. Přes všechnu tu námahu a péči byl však sedlák přece jen „chudákem“. Tohoto výrazu se používalo zvláště u soudu. Slovním obratem „dítě chudých lidí“ nebývali míněni nádeníci apod., nýbrž selský stav. Teprve čas to napravil a změnil. Dnes je selský stav jednou z nejváženějších a nejzámožnějších vrstev na vsi. Dlouho se o to bojovalo. Všeobecnou organisací, cílevědomým vedením, zastoupením na zemském sněmu a v senátu se podařilo docílit toho, že důležitost sedláka mohla nabýt své platnosti. Závěrem bych zde chtěl uvést ještě několik údajů o cenách užitkového a jatečního dobytka v poslední době. Užitkový dobytek: 1924 1 průměrný kůň………………… 12.000 Kč 1 průměrný kůň …………………………… 1průměrná kráva …………………. 4.000 Kč 1 průměrná kráva …………………………. 1 průměrné tele ………………… 700 Kč 1 průměrné tele …………………………… 1 sele ……………………………. 200-300 Kč 1 sele ………………………………………

1925 10.000 Kč 4.000 Kč 600 Kč 200 Kč

Jateční dobytek: Prodává se dle váhy. Nejprve se převáží na váze u hasičárny, která patří spolku zemědělců a lesníků. Telata ovšem u prodejce a vepři u řezníka. Živé váhy v letech 1924-1925: dobytčata 7-8 Kč/kg, telata 11 Kč/kg a vepři 11-12 Kč/kg. Ceny másla, před válkou a po ní: 1 hrouda = 0,25 kg. 1914 až 90 h 1918 až 6.00 Kč 1915 až 1.20 Kč 1919 až 8.00 Kč 1916 až 1.50 Kč 1920 až 12.50 Kč 1917 až 2.50 Kč 1921 až 15.00 Kč

1922 až 1923 až 1924 až 1925 až

11.50 Kč 8.00 Kč 7.50 Kč 8.50 Kč

Ceny obilí, za 100 kg. 1924: Žito 200 Kč, pšenice 130 Kč, oves 90 Kč, ječmen 100 Kč. brambory 50 Kč. 1925: Žito 135 Kč, pšenice 195 Kč, oves 155 Kč, ječmen 160 Kč, brambory 40 Kč. Další ceny lze najít v průběžných dějinách na konci zápisu každého roku.

- 102 -

Staří formani a formanství vůbec. Poslední formany starého ražení jsem ještě viděl kolem roku 1865. Ne ovšem na starých, mizerných silnicích, ale už na naší říšské silnici. Tento druh obživy, který existoval po staletí, smetla výstavba železnic. Ale ještě dnes vyprávějí pamětníci, zejména ze stavu selského, o těchto lidech se zálibou. Kdy se vlastně u nás formanství objevilo, neumím říci, ale v rytířských dobách už bezpečně existovali formani, kteří vozili obchodníkům na trhy zboží, protože v městských privilegiích jsou často zmiňováni. A v Kunraticích? Tady nacházíme první zmínku, týkající se naší obce, v nejstarší tabulce ve Státním archivu v Praze z roku 1654. Jména zdejších formanů uvedu později. Dnes si už těžko dovedeme představit, jak bylo možné ty velké náklady přepravovat tak daleko na často téměř nesjízdných silnicích. A přece již v 16. a 17. století odjelo od nás ze severních Čech mnoho nákladů plátna přes Alpy až do Benátek91 a napříč Německem a Francií až do Sevilly ve Španělsku. Prohlédněme si nyní takové formanské spřežení. Jaký krásný je to pohled na takové čtyřspřeží! Forman, oděný v modré kytli a vysokých holínkách, měl na hlavě okrouhlý hrubý plstěný klobouk s třapcem, z pod nějž vykukovala kukla. V ústech krátkou „ulmskou fajfku“ a v ruce bič. Koně byli silného plemene, dobře živení a ošetřovaní. Jejich postroji byla věnována obzvláštní péče. Na chomoutu náručního koně se skvěla jezevčí kožešina a třepetal se kus červené látky. Na řemení byly vždy mosazné ozdoby. Protože v těch dobách nebyly ještě vozové brzdy (resp. brzdicí zařízení), jediným pomocným náčiním byl železný nákolník (zarážka), jelikož brždění „brzdicím řetězem“ bylo na silnicích zakázáno. Následkem toho museli koně při voji ve slabších klesáních silnice udržet celou váhu vozu. Měli proto na sobě takzvané pozadní řemení, což byl široký řemen kolem koňského zadku, zavěšený na nosném řemeni. Při brždění se kůň opřel vší silou do tohoto řemení, takže řídicí řetězy držely vůz zpátky. U příkrých klesání silnice stával sloup s tabulkou, na níž byl vyobrazen nákolník – to bylo varování, že se zde má nákolník založit ke kolu. Takovéto tabulky jsem ještě viděl. Budiž dodáno, že v Kunraticích vyrobil první vozovou brzdu se železným závitem mistr kovářský Josef Tampe čp.112 v roce 1858 nebo 1859. Tato novinka však prý existovala již v roce 1856.92 U lehkých povozů si formani sami vyráběli brzdy, u nichž se před zadními koly zavěšený kus dřeva šikovným náčiním s pomocí provazu přitáhl ke kolům. Vozy samotné byly přirozeně stavěny masivně a pevně, „karoserie“ byla vyrobená z prkenného obložení. Vpředu byl výčnělek, tzv. šejtrok, na němž ležely koňské houně a kam si mohl sednout forman a také jeho věrný průvodce, špic, si zde dělal pohodlí. Pod vozem byla na tenkém řetězu zavěšena „pryčna“. Tam vozil forman svůj malý kufr, upevněný na řetězu, dále tolik nezbytný vozový zvedák a v kovací brašně nářadí: kladivo, kleště, hřeby atd. Pod vozem visel také nákolník a kolomaznice k mazání vozu. Na levé straně vozu visela v košíčku opletená lucerna, napájecí džber a ovesné síto. Vozové nápravy byly tehdy ještě ze dřeva, zesílené jen železnou příložkou a paprsky kol byly zdvojené. Než bylo objeveno svařování železa, byly obruče kol sestaveny jen z jednotlivých kousků a k loukotím připevněny takzvanými „Radkoppen“ a železnými pásky. Železné nápravy zobecněly teprve kolem roku 1860 a na venkově ještě mnohem později. Formanský vůz byl přikryt vodotěsnou plachtou. K nakrmení koní stávaly před zájezdními hostinci jesle s krmivem. Před starým „Knespelovým šenkem“ byly asi šestery. V hostinci požíval forman veškerou úctu. Když přijel, křikl na podomka, který pak musel vypřáhnout koně a zaopatřit je. Při odjezdu opět koně zapřahal a předal pak formanovi do ruky bič na znamení, že je vše v pořádku. Poté dostal své zpropitné. Myslím, že jsem o starém formanovi a jeho voze podal celkem srozumitelný výklad, musím se ale ještě zmínit o jednom zvláštním zvyku, totiž o „spolujezdci“. Pokud se stalo, že formanovi cestou došly peníze, takže nemohl zaplatit útratu, dal mu s sebou hostinský průvodce, který formana doprovázel až k příští hospodě. Takový člověk se nazýval „spolujezdec“ a cestou 91 92

Dr.A.Kunze – Dresden, článek v „Reichenberger Zeitung“ z 27. května 1928. Podle Reinholda Tampeho, mistra kovářského v Kunraticích čp.112.

- 103 -

platil všechny výdaje. Své peníze pak dostal od hostinského a vrátil se zase zpátky. To se opakovalo, dokud forman nedojel na místo určení, kde poslední „spolujezdec“ dostal vše zaplaceno. Podle seznamu z roku 1654, nacházejícího se v Zemském archivu v Praze, byli tehdy v Kunraticích následující formani: Johann Stolle se 7 koni, Adam Pech s 3 koni, Georg Schyller s 8 koni, Johann Pech se 4 koni, Georg Wanl se 7 koni a Christoph Hanß s 5 koni. Ředitel měšťanské školy ve Cvikově Josef Friedrich píše ve Slavnostním spisu k vlastenecké slavnosti (1914): „Po třicetileté válce byli i v Kunraticích velcí dopravci. Na silnicích a ve stájích měli 20 až 30 koní. Kolem roku 1663 byl jedním takovým velkoformanem Georg Schüller, kromě něj ještě Christoph Hanisch, zemřelý 21. února 1666. Dále bratři Christoph a Johann Stolle, kteří roku 1666 věnovali našemu kostelu dva zvony.“ Zmíněný Schüller, který údajně vlastnil hospodářství čp.147, musel být velmi váženým mužem, protože podle bádání Josefa Friedricha mu byl 12. srpna 1663 křtěn synáček, jemuž šli za kmotry tyto osoby: „Velevážený pan Ferdinand Wolf z Wolfsbergu, jeho císařského veličenstva výběrčí cla toho času v Lípě, pan Johann Heinrich Ölsner, vrchní rychtář ve Cvikově a Barbara, žena Hanse Stolleho z Kunratic.“ (Der wohl edle gestrenge Herr Ferdinand Wolf von Wolfsberg, Ihro römische kaiserliche Majestät Gräntz Zoll Bereiter an jetzo zu Leippa, Herr Johann Heinrich Ölsner Oberrichter in Zwickau und Barbara Hans Stollin Kunnersdorff.) Pokud se mi podařilo vypátrat, v 18. a 19. století byli v Kunraticích ještě následující formani: Mitter Franz z čp.17, patrně nejzámožnější ze všech. Své transporty doprovázel ve vlastním kočáře. Mitter August, bratr výše jmenovaného. Mitter Martin, majitel hospodářství čp.137. Se svým spřežením byl až v Moskvě, což byla na svou dobu neslýchaná trasa. Hanisch Franz, Hanisch Josef a Hanisch August z čp.15. Sitte Franz z čp.10, jel z Hamburku až do Terstu. Oplýval neobyčejnou fysickou silou. Jednou se ve Znojmě vrhl na celního výběrčího, pročež byl zatčen a zavřen do cely, kde se nacházel blok, k němuž byli vězňové připoutáváni. Sitte se proti tomuto bloku vší silou vzepřel a podařilo se mu jej vyrvat. Těžkým kusem dřeva pak vylomil dveře a podařilo se mu utéct. Sitte Franz, syn výše jmenovaného z čp.10. Po celých 11 let byl ustavičně na cestách, ušetřil si na překrásné čtyřspřeží a vůz, takže se mohl osamostatnit. Runge Josef z čp.1. Byl to prý on, kdo ze svých cest přivezl do svého rodiště první nástěnné hodiny („Sejgr“). Runge Georg, řečený „Gotls Jürge“ z čp.124 a Runge Ignaz z čp.4. Glanz Josef z čp.60, zemřel na trase, v Pešti, roku 1848. Glanz Franz, bratr výše jmenovaného. Schorsch Franz z čp.140, dále Schorsch Valentin a Schorsch Franz, řečený „Österreicher“ („Rakušák“) z čp.13. Neumann Thomas z šenkového hospodářství čp.152, dále Neumann Libor z čp.85. Friedrich Franz, vulgo Schenkfranz, z čp.207 (Tiplschenke). Knespel Ignaz z hospodářství čp.70 a Hoffmann Georg, řečený „Müller Jörge“ z hospodářství čp.82. O tom, jak důležité bylo i pro naše kraje formanství, zejména přeprava lněné příze a lněných tkanin, svědčí to, že ke konci 16. století (přibližně kolem r.1580) a pak v 17. století nakupovali cizí kupci v severních Čechách velká množství běleného plátna, které pak bylo „po ose“ přepravováno přes Alpy až do Benátek a přes Německo, jižní Francii až do španělské Sevilly.93 Mnoho plátna šlo také do Norimberka, Holandska a Anglie. Kolik jen lidí v tom nacházelo obživu! A konečně, když přišla neúroda, byl to forman, kdo obstaral obilí a dokázal zmírnit nouzi. Proto – starým formanům všechna čest! 93

Dr.A.Kunze – Dresden, článek v „Reichenberger Zeitung“ z 27. května 1928.

- 104 -

Spřádání lnu. Co pamatují psané dějiny, existuje přadláctví. Už v šerém dávnověku bylo předení přes vřeteno domácím zaměstnáním žen rytířů a šlechtičen na hradech a zámcích. Mechanický kolovrat byl vynalezen již v roce 1530 sochařem Jürgenem ve Watenbüttelu v Brunšvicku, u nás v Kunraticích se ale ještě počátkem 19. století více předlo přes vřeteno – přeslici, jak se říkalo. Ba dokonce ještě kolem roku 1850, ačkoli se kolovraty již používaly. Zejména staré ženy se od přeslice nemohly odloučit. Tvrdily také, že pomocí přeslice se upřede jemnější příze, než na kolovratu. Kolovraty byly dvojího druhu. Jedny se poháněly nohou, druhé poháněla ruční klika a říkalo se jim „kozlík“. Při pasení krav předly i dívky na pastvě přes vřeteno, přičemž měly přeslici buď zastrčenou za pásem kolem těla, nebo si len přidržovaly prostě pod levou paží. Svůj záhon lnu měl tehdy každý výminkář, každá děvečka. Stálo to hodně námahy, obřadů a zázraků, když měl len vyrůst opravdu „dlouhý“. V selských staveních se předlo jen v zimě, když už byli ve stodole hotovi s výmlatem. Lidé chudí, kteří nemohli sami len pěstovat, museli jej kupovat. Sedláci, kteří měli velké sudy, naplněné krásně načesaným lnem do zásoby, byli považováni za zámožné. Pokud se napředená příze nepoužila pro domácí účely, pak se prodávala. Zpravidla v sobotu přišel „přízař“ („Garnmann“) se svým velkým rancem na zádech a upředenou přízi nakupoval. Za jedno předeno příze, po deseti velkých nebo dvaceti malých svázané, po 40 nebo 20 pramenech platil zpravidla 10 až 13 nových krejcarů. Jen opravdu velmi dobrý přadlák svedl za den upříst 2 předena. Výdělek byl proto velmi skrovný, lidé s ním ale byli spokojeni a považovali jej za dostatečný. Spřádal se ale i odpad z přeslice, koudel, ve formě „Pfückeln“ a „Pfocken“, ale jen pro méně kvalitní plátno. V zimě spolu byli přadláci a přadleny ve spřádacích světnicích pohromadě, kde jich 10 až 12, vesele zpívajících a vyprávějících, předlo při světle jedné mihotavé smolničky. Tyto spřádací světnice byly kolébkou a domovem lidových písniček, ale také starých příběhů o čarodějnicích, kouzlech a rytířích. Jenom dávání hádanek moje maminka netrpěla. „To je dílo čertovo,“ říkala, „kvůli tomu už jednou čert prostrčil to své kopyto stropem do světnice!“ Ještě mnohokrát jsem vysedával na „Höllebünkl“, oškraboval uhlíky z fakulí a naslouchal děsivým příběhům. Co by tomu asi říkala dnešní děvčata?! Pro předení příze u nás musely být zlaté časy ke konci 16. a během 17. století, a to navzdory válečným časům. Tehdy se totiž z našich krajů vyváželo velké množství plátna, které se v severních Čechách vyrábělo. Kromě měst dnešního „českého nizozemí“ byla totiž jako výrobci plátna uváděna zejména města Vartenberk (Stráž p.R.), Cvikov a Jablonné.94 A pro výrobu tohoto plátna musel někdo přízi upříst a vybělit. Po prusko-rakouské válce roku 1866 předení skončilo, jako když utne. Len vytlačila bavlna a ovládla pole. Někteří sedláci len ještě sázeli, ale už jen pro svoji potřebu. Téměř ve všem prádle se prosadila bavlněná tkanina. A když se pak ještě začalo úspěšně zavádět ruční tkalcovství, vše se přiklonilo k tomuto způsobu obživy. Kolovraty, spřádací kola, Überröckel, Kratzel atd. putovaly do komor s haraburdím, kde ještě dnes tyto zaprášené památky tu a tam můžeme objevit. Mnohé kolovraty byly předělány na navíjecí kola pro tkalcovství. Nikdo už se neučí příst, jen velmi málo rolníků ještě pěstuje len a tak už je dnes na vsi hodně lidí, kteří předení nikdy neviděli a možná by ani nepoznali len na poli.

Stará bělidla na přízi. Bělidla na přízi u nás zřejmě existovala již ve velmi dávných dobách, protože ke konci 16. a v 17. století u nás prokazatelně značně vzkvétalo tkalcovství plátna, k němuž bylo možno použít 94


- 105 -

jen doběla vybělené příze.95 Obzvlášť pro Kunratice ale chybějí nezbytné doklady. Od roku 1879 se zde již nebělí, všechna bělidla na přízi zanikla. Plátno téměř úplně vytlačila bavlna. Jen stěží bych ještě mohl určit, ve kterých staveních se příze bělila. Na těchto bělidlech se ze lnu upředená příze bělila do sněhobíla čistě přírodním způsobem, jen pařením, pokládáním na trávník a poléváním vodou. Personál se skládal obvykle z vrchního běliče, napařovače a nezbytného počtu běličských pomocníků. K napařování příze stálo v bělírně množství velkých kádí. Na bělidle se příze rozprostřela po pramenech. Za slunečného počasí musela být průběžně polévána. Na tato bělidla přinášeli obchodníci plátnem (faktoři), ale i ostatní lidé k bělení přízi, z níž chtěli nechat utkat plátno. Kolem roku 1850 prý bylo v Kunraticích ještě 26 takových bělidel, podle jiných záznamů dokonce 36. Snažil jsem se zjistit majitele a domy, v nichž se bělilo. Až dosud se mi jich podařilo nalézt 32, a sice tyto: čp.31 čp.38 čp.45 čp.57 čp.70 čp.86 čp.90 čp.114 čp.124 čp.125 čp.131 čp.133 čp.136 čp.140 čp.145 čp.153 čp.154 čp.158 čp.165 čp.167 čp.170 čp.201 čp.217 čp.227 čp.230 čp.250 95

Kajetan Tischer. Ten bělil na Sitte-Wenzelově louce. Mnozí z jeho potomků ještě dnes nosí jméno „Rajtl“. Franz Goth. Toto bělidlo existovalo do roku 1840. Ignaz Knespel. Tam se bělilo do roku 1833. Objekt bělidla byl stržen teprve v roce 1921. Johann Slánský tam zřídil bělidlo v roce 1816, existovalo do roku 1858. Ignaz Knespel (na Knespelově hospodářství) Anton Löffler („bei Binbostln“) Ignaz Müller. Jeho předkové nesli jméno Schnabel, pročež se bělidlo nazývalo Schnabelovo. Wenzel Friedrich („bei Glosrwenzln“) v takzvaném „Auenhäusl“, bělidlo bylo zřízeno patrně v roce 1779 a fungovalo do roku 1839. Georg Runge („bei Gothlsjürgn“), později „bei Gothlsstafń“. Josef Runge („bei Gothlseffen“). Dosud je rozpoznatelný náhon. Franz Hülle – „die Juslbleiche“. Zde se bělilo nejdéle, až do roku 1879. Florian Oys. Toto bělidlo prý zřídil bratr běliče Johanna Slánského čp.57, bývalého učitele z Ostrého u Mělníka. Anton Müller. Podle zápisu ve zdejší kostelní kronice se zde 4.června 1804 zastřelil běličský pomocník Anton Patzelt ze Žibřidic. Byl pak podle výnosu soudního dvora v Zákupech pohřben 5.června večer, bez hudby a vyzvánění v koutě hřbitova. Franz Schorsch. Údaje o tomto bělidle jsou opravdu mizivé. Franz Knespel (Knespelschenke). Starosta a bělič. Ve staré mapě obce je bělidlo ještě zakresleno. Franz Runge („beim Löfflerbauer“) V roce 1781 je jako majitel uveden Hans Georg Grohmann; později jistý Anton Knobloch. Bělidlo bylo strženo kolem r. 1866. Bylo hodně velké. Vinzens Hantschel. Také zde je údajů poskrovnu. Josef Bundesmann, prapůvodce tohoto jména v Kunraticích. 18. září 1789 mu povodeň odnesla bělicí pláň. Tento Bundesmann pocházel ze mlýna na Eichbergu u Dubé, tzv. „Frauenmühle“. Wenzel, později Franz Löffler. Toto bělidlo existovalo kolem roku 1820. Johann Slánský. Byl zakladatelem řady známých osobností. Vinzens Löffler („bei Bostls Wiezń“). Dům již nestojí, nacházel se naproti stavení čp.323, dnes Franz Groh. 14.února 1849 do něj udeřil blesk a zapálil jej. Roku 1795 zaplatil bělič Anton Lefler za stavbu mostu 5 zl 28 kr. Josef Sitte („bei Bergsittń“). Franz Schäfer. Vinzens Henke, kposledku Andreas Goth, vulgo Scholz Andries z Mařeniček. Ten však již nebělil. Dnešní továrna Klemt & Neubauer. August Hülle („bei Gotl Gustń“).


- 106 -

čp.283 Franz Weipert; měl zaknihované právo, postavit na potoce dvě vodní kola k zásobování vodou. čp.294 před r. 1774 čp.3, Anton Müller. Existence bělidla zde není jistá, lidé však o tom ujišťují. čp.327 Josef Köhler, poté Johann Köhler, na Limberských polních domcích. Jedno z posledních bělidel, kde se ještě bělilo. Vyhořelo v roce 1871. Kromě uvedených je v roce 1758 zmiňován bělič Josef Mütter. Vlastnil snad bělidlo v čp.154 a zemřel pravděpodobně 1. května 1769. Je zmiňován jako velký dobrodinec zdejšího kostela. Dále je roku 1795 zmiňován také bělič Anton Zester a roku 1803 bělič jménem Georg Pech. Na kterých bělidlech však působili, nepodařilo se mi s jistotou zjistit. Jak již bylo řečeno, nejdéle se bělilo na bělidle Josefa Hülleho často jsem přihlížel tomu, jak na potoce vodní kolo připevněnými konvemi nabírá vodu a vylévá ji do koryta, jímž odtékala na bělicí pláň. Příčinou zániku bělidel byl nástup bavlny, která lněnou přízi pozvolna, ale téměř úplně vytlačila. A brzy už nebyla žádná příze k bělení.

Tkalcovství. Za první zaručené záznamy o tkalcovství (resp. o tkalcovství lnu) v naší severočeské otčině vděčíme původním smlouvám mezi hornoněmeckými obchodnickými domy a plátenickými faktory, které byly v nedávné době nalezeny v městském archivu v Chřibské. Tyto smlouvy se vztahují k období mezi léty 1593 a 1613. 96 Podle těchto dokumentů již přibližně kolem roku 1578 nakupovaly hornoněmecké obchodnické domy v celých severních Čechách plátno, které pak šlo zčásti přes Alpy do Benátek, zčásti přes jižní Francii až do Sevilly ve Španělsku. O rozsahu tehdejší výroby plátna si můžeme učinit představu, když zjistíme, že jedna norimberská firma objednala najednou 2800 štůčků. Vývoz plátna, který se rozšířil až do Holandska a Anglie, se udržel dokonce i ve zmatcích třicetiletých válek. Kromě Šluknovského výběžku, kde ještě dnes má rumburské plátno světový zvuk, byl zmiňován zvláště Cvikov, Jablonné a Vartenberk (Stráž p.R.) mezi městy, vyrábějícími plátno. A jestliže byli ve Cvikově pláteničtí faktoři, jistě měly své pláteníky i Kunratice, jak to také v pozdějších letech prokázaly vztahy se Cvikovem. Že zajisté také v Kunraticích odedávna byli tkalci plátna, dosvědčuje ústní podání, hovořící o tom, že staří tkalci, kteří tkali pro domácí potřebu, putovali se svým tkalcovským stavem od domu k domu. Říkalo se jim „Leimbtwab´r“. Tkaní bavlny bylo u nás zavedeno kolem roku 1835. Rázně si prorazilo cestu, neboť již v roce 1843 stál v domech, včetně selských, jeden či více tkalcovských stavů. V roce 1851 se domácímu tkalcovství vedlo tak špatně, že v obci následkem toho nastala těžká bída. Stejně tomu bylo i v letech 1854 a 1855. Po prusko-rakouské válce 1866 se tkalcovství začalo opět velmi dařit. Obzvláště dobře se tomuto oboru vedlo v roce 1870. Tehdy se tkala zejména šekelová látka, kartoun, skotská, méně pak kalhotová látka, „Püffel“ a šátky. Kde bylo alespoň trochu možno postavit tkalcovský stav, tam ho postavili. V jediné světnici tak stávalo až pět stavů. V některých obydlích musel dokonce ustoupit i jídelní stůl. Pověsili jej zkrátka na zeď. Na stolní desce byl pant, kterým byl stůl připevněn ke stěně a na druhé straně stolu byla pohyblivá noha, na níž stůl stál. Před jídlem stůl sklopili a po jídle opět zavěsili, aby udělal místo pro kolovrat. Výdělek činil za den v průměru od 90 krejcarů do 1 zlatého a 20 krejcarů (2 Kč 40 h), v to je ale třeba započítat práci soukače a také „šlichtu“, kterou si tkadlec musel kupovat. Ti všichni ruční tkalci byli domácími tkalci, t.j. dostali od faktora, fabrikanta, jak se jim říkalo, nastříhaný materiál (Werste = Kette a Schuß- Einschlag), zboží tkali doma a při 96


- 107 -

odevzdávání pak dostali svoji mzdu. Ve Cvikově a Jablonném bylo tehdy mnoho takových faktorůfabrikantů. I v naší vsi samé bylo několik takových drobných „fabrikantů“. Velkého rozmachu dosáhlo tkalcovství kolem roku 1878. Ve Cvikově byla tehdy uvedena do provozu první mechanická tkalcovna s parním pohonem. Mechanický tkalcovský stav byl však vynalezen již kolem roku 1823 v Anglii. V roce 1878 byli u nás ruční tkalci spočteni a v Kunraticích jich tehdy bylo kolem 800, tedy téměř polovina všech obyvatel. Od těch dob začali lidé docházet také do továren ve Cvikově. Pracovali zde jako tkalci, postřihovači, dozorci, soukači nebo také jako vedoucí pracovníci. Počet ručních tkalců se následkem toho víc a více snižoval - zůstávali jen ti, kteří s ohledem na svůj věk a zdraví nemohli často skutečně obtížnou práci vykonávat. Začátky v tomto období byly pro dělníky v továrnách vskutku svízelné. O šesté hodině ranní museli - ať v létě či v zimě - být v továrně a kromě polední přestávky pracovali až do sedmé hodiny večerní, denně tedy 12 hodin. Výdělek činil tehdy týdně 3 až 7 zlatých, podle zručnosti dělníka. V roce 1889 dosáhli dělníci dalších úlev. Polední přestávka byla stanovena na 11.30. Konec pracovní doby je v 17 nebo 17.30 a sobota je dnem pracovního klidu. Naproti tomu všechny církevní svátky, které byly podle nového církevního zákona zrušeny, jsou plně pracovními dny. O státních svátcích veškerá živnostenská práce ustává. Co se výdělků továrních dělníků týče, mnoho záleží na zručnosti. Jsou dělníci, kteří vydělají týdně pouze 70 až 80 korun, ale jsou i tací, kteří vydělají jednou tolik. A ruční tkalci? I ti se do dnešních dnů udrželi. V současnosti (1925) může být v Kunraticích ještě přibližně 30 domácích tkalců. Jejich výdělek činí denně 10 až 15 korun. Domnívám se, že i tento způsob obživy se ještě nějaký čas udrží, protože existují ještě tací malovýrobci tkaného zboží, jejichž potřebám vyhovují právě domácí tkalci. Ruční tkalcovství si stále udržuje svoji výhodnost. Časy ručního tkalcovství byly krásné. Jakkoli byly výdělky malé, byly však v těch dobách malé také potřeby. A ta pospolitost! Jistěže dítěti zbývalo málo času na hraní a učení, když již v pěti letech muselo tkalcům navíjet vlnu na cívky. Kolik tisíc takových cívek jsem jen navinul? 2. ledna 1926 uvedl zde ve vsi do provozu výrobce tkaného zboží Josef Runge z čp. 279 první mechanický tkalcovský stav s elektrickým motorem. 97

Živnost hostinská a výčepnická. Dříve, než popíši staré šenky, hostince a hospody, chtěl bych něco napsat o výčepnictví všeobecně. Naši předkové se „dobrého truňku“ nijak neodříkali. Dobrému pivu se říkalo „Je jako křen!“ nebo „Pěkně štípe do nosu!“. Na zkoušku se nalilo trochu piva na lavici a sedlák si v kožených kalhotách naň sedl. Bylo-li pivo dobré, musely po namočení zůstat kalhoty suché. Právo vařit pivo a pálit kořalku měla v dobách poddanských jen vrchnost. Šenkýři směli odebírat a čepovat pivo jen od určeného panského pivovaru. Výjimku měli pouze privilegiem obdařená města a staří dědiční rychtáři. Ti proto téměř vždy měli nějaký „šenk“. Ale také sedláci často doma vařili pivo, ovšem zdali oprávněně, to nevím. Slad si k tomu sušili v peci a samotné pivo pak vařili v kamnovci. Kvasnice kupovali sedláci od podomních obchodnic, které je roznášely k pečení buchet a koláčů. Pivo se dříve - určitě do roku 1866 - ředilo vodou a přesto bylo dobré. Když byl sud přibližně z jedné třetiny vyprázdněn, doplnil se vodou, uzavřel a do druhého dne se nechal odstát. Dnes by to bylo zhola nemožné, protože by se celý obsah sudu zkazil. Pivo se dříve čepovalo výhradně dřevěnými pípami. Teprve kolem roku 1870 se objevily pivní tlakostroje, kterými bylo možno dopravit pivo pomocí stlačeného vzduchu až do výčepu. Spotřeba pálenky pozvolna poklesla, zatímco se zvyšuje poptávka po nealkoholických nápojích. Snad mi nikdo nebude mít za zlé, když zde zmíním některé názvy, které zejména vypuknutí světové války dalo obvyklým samožitným kořalkám: Poduška, Bílá nit, Jeden pramen jako druhý, Kotrmelcová polívka, Raisoniergeist, Škarpový likér, Rübr und nübr, Rejne geplejdrt („čistě vymeteno“), Životabudič, Petrolej a ještě mnohé další. V roce 1914, před válkou, stál půllitr 97

Viz též Průběžné dějiny.

- 108 -

piva 15 haléřů, šestnáctina litru žitné 4 haléře. V současnosti (1925) stojí půllitr piva 1,50 Kč, šestnáctinka žitné 70 haléřů. V roce 1872 byl poprvé zaveden tzv. „pivní krejcar“, což byl druh nápojové daně. Z jednoho vědra (40 mázů) se vybíralo 35 krejcarů. Během světové války nebylo po určitý čas vůbec žádné pivo kvůli nedostatku ječmene. Jakmile se zas objevilo, slavilo se to bezmála jako svátek. A ještě něco o karetních hrách v hostincích. Naši předkové hrávali právě tak, jako se to ještě dnes pro zábavu dělá - a sice laciné karetní hry. Nejoblíbenější byl a zůstal „ovčinec“ (Schafkopf). Jak může být tato hra stará? Nevím, ale jistě hodně stará. Její obdobou je „Zehnerrietz“ s dvaceti listy, zavedený od roku 1903, dále „das Huzeln“, v němž jeden ze 4 hráčů vždy v pořadí po rozdávajícím pokládá. Před válkou se hrál také někdy „Brandl“ a po něm častěji „mariáš“, ale hlavní hrou zůstával stále starý „ovčinec“.

Hostinec Augustina Mittera čp.145 (starý „Knespelův šenk“) Tento hostinec je jistě nejstarším hostincem v Kunraticích. Původně šlo o starou dřevěnou stavbu. Šenkovalo se tam snad 400 let. Tento starý „Knespelův šenk“ byl prý kdysi také pivovarem. V dobách, kdy na Zámeckém vrchu stál hrad, již tento šenk stál a po zničení tvrze se v něm vařilo pivo a starý pivovar byl proměněn ve stáje. K Wagnerově domu na Zámeckém vrchu čp.221 (dnes Franz Schorsch) patřila prý kdysi 50 kroků dlouhá, ve skále tesaná chodba, v níž jsou prý ještě k vidění zátesy pro sudy s pivem. Tato chodba byla později zazděna. Navzdory pilné snaze se mi nepodařilo po tomto sklepě nalézt žádné stopy. Ke „Knespelově šenku“ však ještě dnes náleží velký sklep nedaleko popisovaného místa na Zámeckém vrchu za Dolním mlýnem, v němž jsou rovněž vidět zátesy pro uskladnění sudů. V tomto sklepě se nachází letopočet 1683 - snad je to onen hledaný prostor. Starý „Knespelův šenk“ měl mnoho svobod a práv. Údajně byl i asylem pro pronásledované osoby (což je ovšem nepravděpodobné, neb toto právo příslušelo jen kostelům a klášterům). Jeho majitelé směli péct a porážet dobytek, měli právo výčepu piva a pálenky a obé také směli sami vyrábět. Zvenku se nacházel na dřevě vymalovaný erb majitelů zákupského panství, poslední z těchto štítů jsem ještě sám viděl, šlo o erb vévody ze Zweibrückenu (1777 - 1782). Při pozdějším požáru domu shořel. V tomto objektu se nacházelo také bělidlo. Ve staré obecní mapě je toto bělidlo ještě zakresleno. Tři z majitelů „Knespelova šenku“ byli rychtáři. Adam Knöspel od roku 1746 do roku 1771, poté Anton Knöspel (též Knespel) 1776 - 1807. K posledně jmenovanému zavítal 19. září 1779 císař Josef II., když obhlížel bojiště a dopřál si zde svačinu. Konečně Franz Knespel 18101812. Jeden z těchto rychtářů spálil staré obecní knihy, aby se pozdější generace nedozvěděly o trestech, které byly Kunratickým uloženy. „Knespelův šenk“ byl do roku 1848 osvobozen od daní. Poslední hostinský jménem Knespel byl Josef Knespel. Byl zároveň řezníkem a nad stájemi pro dobytek postavil taneční sál. Jmenovaný upadl do špatných poměrů a celá realita dospěla k prodeji. Zde bych chtěl uvést případ, který se tomuto hostinci mohl stát osudným. Patrně v roce 1872 uváděla jistá cizí divadelní společnost ve výčepu hru „Utrpení Kristovo“. Bylo postaveno velké jeviště a k osvětlení a výrobě barevných světelných efektů byl použito nějakého plynu. Během scény, kdy je Kristus přibíjen na kříž, počalo jeviště náhle hořet. Nastala strašlivá panika, nikdo se nemohl dostat ke dveřím a někteří diváci dokonce skákali z oken, aby neuhořeli. Celé jeviště včetně zařízení shořelo, prohořel však i strop, dříve než se podařilo oheň ovládnout. Krátce nato celý dům shořel. V roce 1900 koupil tento objekt rolník Augustin Mitter starší z čp.146 a jeho syn stejného jména se zde stal hostinským. 21. ledna 1901 o sedmé hodině večerní, kdy se zde odbývala svatební hostina jedné svatby, vznikl v domě vinou závady na acetylenovém osvětlení náhle strašlivý požár, následkem nějž dům zcela vyhořel. Při tomto požáru shořela také dřevěná ruka (tzv. rychtářské právo), symbol starých rychtářů a ovšem také panský erb na domě. Mitter postavil na místě starobylého dřevěného domu velkou, krásnou kamennou budovu s tanečním sálem. 17. března 1921 v noci vypukl v komoře v horním poschodí opět ničivý požár, při němž budova znovu zčásti vyhořela. Mitter ji nechal znovu opravit do podoby, v jaké stojí dnes. V domě

- 109 -

se nachází také řeznictví. Jak toto řeznictví, tak hostinský provoz je nyní pronajat Josefu Wächterovi z Nového Boru. Jak vidno, starý „Knespelův šenk“ byl domovem mnoha vysoce ctěných osob. Také současnému majiteli Augustinu Mitterovi se dostalo vysoké pocty, když byl roku 1925 zvolen předsedou okresní správy ve Cvikově. Jeho manželka se jmenuje Anna, rozená Steinert.

"Tipplschänke". Na horní staré silnici, která vede ze Schützenbüschel přes Limberské polní domky a horní ves do Drnovce, stojí jako první dům při této silnici směrem od Jablonného selská usedlost čp.207. V současnosti patří rolníku Adolfu Friedrichovi. Tomuto domu se již asi před sto lety říkalo "Tipplschänke". Byl postaven patrně kolem roku 1788 sedlákem Franzem Friedrichem, řečeným Schenkfranz, potomkem ze Schulbauerova hospodářství čp.9. Jeho pozemky náležely dříve k zmíněnému hospodářství. Franz Friedrich byl také povozníkem a obstarával rozvoz piva z panského pivovaru ve Velkém Valtinově. Občas si vzal také nějaký ten sud domů a pivo čepoval. Povolení k tomu prý neměl. Poněvadž ale pivo čepoval jen v malých hrnečcích - v nářečí nazývaných "Tippl" - říkalo se jeho výčepu "Tipplschänke". Šenk musel mít asi dobrý zvuk, protože se o něm mluví ještě dnes a lidé, kteří odtud pocházejí, nesou jména „Schenk-Filipp“, „Schenk-Jakob“, „Schenk-Vinz“ atd. Jak dlouho ale tento šenk existoval, nedá se dnes již určit. Podle údajů nynějšího majitele Adolfa Friedricha byl prý hostinec zrušen po vybudování nové říšské silnice v roce 1845.

Hostinec "U pošty" ("Zur Post") Josefa Mockera čp.209. V roce 1788 koupil řezník Josef Liehr od obce za 18 zlatých stavební parcelu pro postavení tohoto domu.98 Kámen na stavbu byl lámán v kamenolomu na Zámeckém vrchu. Dům byl ovšem z větší části postaven ze dřeva a stál původně průčelím k potoku. Mezi domem a potokem vedla podélně cesta. Josef Liehr neprovozoval tehdy ještě hostinec, měl pouze řeznictví. Zastával ovšem také místo rychtáře a zemřel v roce 1829. Jeho manželka Magdalena, rozená Pyhan, pocházela z Trávníku. Po něm v tomto domě provozoval řeznictví jeho syn Ignaz Liehr (nar.1802), který zde zřídil také výčep. Když se v letech 1840-45 stavěla přes ves říšská silnice, procházela stranou od hostince, který byl proto postupně zcela přestavěn. Taneční parket se zpočátku nacházel ve stodole, která stála za dnešní poštou čp.387. Říkalo se tam "na kozlíku" ("auf dem Bocke"). Prý tam jeden čas dokonce probíhalo školní vyučování. Později postavil Ignaz Liehr taneční sál přímo v domě a taneční sál ve stodole nechal strhnout. Kolem roku 1854 předal Ignaz Liehr hostinec synovi Vinzensi Liehrovi a přestěhoval se do hospodářství čp.150, které koupil v roce 1825 jeho otec. Ignaz Liehr byl třikrát ženat. Jeho první ženou byla Anna, rozená Slansky, druhá se jmenovala Theresia rozená Králik z Mařenic a třetí manželka se jmenovala opět Anna. Choť Vinzense Liehra se jmenovala Emilie a pocházela z Jiřetína pod Jedlovou. Za časů Vinzense Liehra nesl hostinec název "U modré hvězdy" ("Zum blauen Stern") a po zřízení poštovního úřadu v roce 1872 obdržel firmu "Hostinec u pošty" ("Gasthaus zur Post"). Vinzens Liehr vybudoval také větší kupecký krám a když zestárl, pronajal svůj podnik hostinskému Franzi Friedrichovi, později v čp.396. Liehr zemřel ve velké váženosti 5. května 1898 na mrtvici. V roce 1899 převzal podnik jeho syn, poštmistr Franz Friedrich Liehr, prodal jej však v roce 1907 továrnímu úředníku Josefu Mockerovi, příslušnému do Boleboře u Chomutova. Manželka Franze Liehra se jmenovala Anna, rozená Knechtel z Brniště, Mockerova manželka se jmenovala Marie, rozená Brettschneider z Drnovce. Liehrův hostinec je kolébkou všech starších spolků, např. Spořitelního, Tělocvičného, Hasičského, Spolku vysloužilců a Spolku divadelních ochotníků, jakož i dalších společností. V roce 1919 vybudoval Mocker v tanečním sále stálé divadlo. 98

Stará obecní účetní kniha, Kunratice.

- 110 -

Jako zvláštnost zde budiž zmíněno toto: podle údajů osmdesátileté výminkářky Anny Ackermann z Horní Světlé, dcery Ignaze Liehra, bývalo prý skalní sklepení, vytesané do skály Zámeckého kopce za domem Franze Josefa Pecha čp.103, dříve majetkem rodiny Liehrovy. O jeho významu mi však jmenovaná neuměla nic dalšího říci. Dnes je zmíněný prostor užíván výše jmenovaným Pechem.

Bývalý Kloppův hostinec čp.262. Tento dům byl postaven kolem roku 1826. Jako první majitel je zmiňován Vinzens Runge (nar. 1796). Ten je označován jako domkář. Parcela patřila k hospodářství čp.1. Rungeho manželka se jmenovala Marie Anna. Rungeho nástupcem byl Josef Klopp, mistr řeznický z Mařenic. Ten předtím provozoval řeznictví v čp.267 (dnes Wenzel Schwarz). Klopp ve svém domě poté zřídil kromě řeznictví i hostinec a obchod vínem. O velkém rozsahu tohoto obchodu svědčí ještě dnes velký vinný sklep ve skále u domu. Obchod měl skvělou pověst a Klopp sám byl velmi váženým mužem a měl tu čest být posledním kunratickým rychtářem. Později byl i starostou. Zemřel v roce 1871, jeho choť se jmenovala Barbara. Po jeho smrti převzal obchod jeho syn, rovněž Josef Klopp, který však zemřel již 19. března 1888. Po jeho skonu vedla obchod dál jeho vdova jménem Marie, která se provdala za řezníka Josefa Steinerta z Horní Světlé. Ten však zemřel již v roce 1901. Dům a obchod poté převzal syn Josefa Kloppa, Gustav Klopp. Ani ten však neměl být dlouho majitelem. Nadešly špatné poměry a vše upadalo mílovými kroky. A tak se stalo, že kdysi tak známý obchod se v roce 1904 dostal do dražby. Koupil jej rolník Josef Hein z čp.11 a provoz hostince zastavil. Dodnes čitelné nápisy na domě vyprávějí smutně o někdejší slávě.

Hostinec „U německého domu“ („Zum deutschen Haus“) Josefa Sitteho čp.36. Pokud jsem ještě mohl zjistit, byl majitelem reality přibližně v letech 1840 až 1850 Johann Goldberg, narozený roku 1803. Po něm následoval jeho syn Ignaz Goldberg. Od něj hostinec koupil, pravděpodobně v roce 1870, Josef Grohmann, syn mlynáře Antona Grohmanna z „Horního mlýna“ a zřídil zde kupecký krám. Grohman byl také poslancem na Zemském sněmu, starostou a okresním tajemníkem. Vlastnil hostinec až do své smrti 5. prosince 1888. Jeho manželka byla rozená Liehr a jmenovala se Sofie. Po Grohmannovi získal tento hostinec v měsíci březnu 1890 Josef Sitte z čp.217, který jej vlastní dodnes. Jeho manželka se jmenovala Theresia, rozená Weipert, zemřelá 22. září 1919. V domě se nacházející obchod zařídil Josef Grohmann.

Hostinec „U šesti lip“(„Zu sechs Linden“) Franze Groha čp.323. Tento hostinec byl zřízen roku 1870 Johannem Löfflerem (Bostl´s Hannes). Jmenovaný souběžně s hostincem provozoval v domě čp.365, náležejícím k téže realitě, také trhárnu, valchu na plátno a kostní stoupu. Jeho manželka se jmenovala Katharina, syn Franz Löffler je známým hudebníkem. V roce 1898 koupil usedlost Franz Groh, zastavil však v roce 1916 provoz hostince, aniž by však odevzdal hostinskou koncesi. Jeho manželka se jmenuje Marie. Další údaje viz Grohův obilní mlýn.

Hostinec Josefa Tischera čp.377. Tento dům byl postaven v roce 1885 Josefem Schnabelem z čp.41, který zde zřídil hostinec a kramářství. Jeho choť se jmenovala Marie, rozená Tischer. V roce 1892 koupil tuto usedlost Josef Tischer z čp.31. Jeho manželka se jmenovala Berta, rozená Gruber z Jablonného, bývalá učitelka ručních prací v Kunraticích. Zemřela 23. září 1919. 17. března 1927 prodal Tischer hostinec zedníku Adolfu Meiselovi z čp.24 a jeho ženě Marii, své neteři, kteří hostinec dále vedou.

Hostinec „U dráhy“ („Gasthaus zur Bahn“) Friedricha Böhma čp.43. Jedná se o starý dům, který však 27. února 1883 vyhořel a byl znovu vystavěn. Jeho tehdejší majitel Josef Böhm v něm zřídil hostinec a kramářství. Jeho první žena se jmenovala

- 111 -

Karoline, rozená Mitter, druhá pak Adele, ovdovělá Brandler. Po Böhmově smrti převzal realitu jeho syn Friedrich Böhm. Jeho manželka se jmenuje Emilie, rozená Hanisch. Kupecký krám je v současnosti zrušen.

Hostinec „U skalního sklepa“ („Gasthaus zum Felsenkeller“) Eduarda Müllera čp.102. Tento dům stál již v roce 1770, později byl však přestavěn. Hostinec v něm zřídil tkadlec Augustin Runge z čp.169. V domě se nalézá také kupecký krám, který zde zavedli manželé Josef a Theresia Müllerovi v roce 1860. Zmíněný Runge se po smrti Josefa Müllera oženil s jeho vdovou. Současný majitel nemovitosti Eduard Müller ji koupil v roce 1886. Pochází z čp.68 a je vnukem zasloužilého rychtáře Jakoba Robische. Müller je vlastníkem císařské medaile za zásluhy, kterou byl Robisch vyznamenán. Jeho manželka se jmenovala Marie a zemřela 15. ledna 1913.

Hostinec Franze Müllera čp.164. Také tento dům stál již v roce 1770, byl však přestavěn Josefem Hoffmannem z čp.2, a to pravděpodobně v roce 1887. Hoffmann se oženil s Karoline, dcerou dřívějšího majitele Antona Knoblocha vulgo Jommr Antun, a zřídil zde hostinec. Kramářství existovalo v domě již dříve. Karoline Hoffmann zemřela však již v roce 1888 a Hoffmann se roku 1889 oženil s Marií Otto z Mařeniček. Zemřel však v roce 1895 a jeho vdova se provdala za obuvníka Franze Hanitsche ze Zschokau. V roce 1919 prodali manželé Hanitschovi hostinec Franzi Müllerovi z čp.16 a získali hostinec "U mýta" ("Zur Maut") čp.388. Manželka Franze Müllera se jmenuje Anna a je rozená Weipert.

Hostinec a letovisko „U severního pólu“ („Zum Nordpol“) Antona Pohla čp.288. Tento dům postavil v roce 1875 Augustin Kunert (Sacher Augst). Anton Pohl koupil usedlost v roce 1889 a zřídil zde v roce 1890 hostinec. O svatodušních svátcích toho roku zde čepoval poprvé. Začátek byl opravdu skromný. Jelikož dům neměl žádnou studnu, začal ji Pohl kopat, když však ani ve dvaceti metrech na žádnou vodu nenarazil, jámu opět zasypal. Pohl si usmyslel, že si se svou ženou Annou založí vyhlášené letovisko. Na Kovářském vrchu postavil v roce 1899 dřevěnou rozhlednu, které žel nebyla souzena dlouhá existence - 21. listopadu 1901 ji převrátil vichr. U domu samého postavil Pohl taneční sál a vybavil jej hrací skříní (orchestrionem). Poté, co výlety pro potěchu a utužování zdraví zlidověly a letní hosté hledali ubytování, Pohl hostinec úplně přestavěl a zřídil řadu letních bytů. Jak se toto letovisko jevilo ostatním, nechám vypovídat Vlastivědu okresu Jablonné od Daniela Kocha: Pan ředitel školy v Dolním Podluží Josef Fischer ocenil půvabný výhled na Kovářském vrchu v delším článku v "Reichenberger Zeitung": "Objevil jsem tuto perlu v písku před pěti lety a těším se od té doby jejími krásami a půvaby v každou denní i noční dobu. Stále znovu mne přitahuje, když mne všednost tíží a nikde se necítím tak blízek a příbuzen přírodě, jako na této tiché, lesy obklopené výšině." A tak tedy přicházejí, obzvláště zjara, stovky výletníků užít krásného výhledu a za soumraku se pak přes lesy a louky vracejí domů. Dodejme ještě, že tento hostinec se původně nazýval "U krásné vyhlídky" ("Zur schönen Aussicht").

„Hostinec u mýta“ („Gasthaus zur Maut“) Franze a Marie Hanitschových čp.388. Tento dům byl postaven v roce 1893 Antonem Grohmannem, mistrem mlynářským a majitelem "Dolního mlýna" čp.61, který jej předal svému synovi Franzi Grohmannovi. Protože v domě bylo tehdy vybíráno mýto z okresní silnice, získal hostinec název "Hostinec u mýta". 28. února 1909 zemřel Franz Grohmann na souchotě a již 17. května téhož roku skonala na tutéž chorobu jeho manželka Antonie, rozená Krause. Hostinec byl na prodej a získali jej manželé Franz a Marie Hanitschovi, dřívější hostinští v hostinci čp.164. Franz Hanitsch zemřel 2. května 1925. Téhož roku byl hostinec překřtěn a dostal název "U zlaté hvězdy" ("Zum goldenen Stern"). S hostincem je spojen kupecký krám, který je v současnosti (1928) spolu s hostincem v pronájmu.

- 112 -

Hostinec „U ostrova“ („Zur Insel“) Franze Friedricha čp.396, - resp.hostinec Paula Hoffmanna čp.395. Dům čp.396 byl postaven roku 1899 spořitelním úředníkem Franzem Friedrichem z čp.49 a byla do něj převedena koncese hostinská a výčepnická z čp.166, otcovského domu Friedrichovy manželky Marie, rozené Hübner. Friedrich, který byl zasloužilou osobností, zemřel 6. dubna 1923. Po jeho smrti přešel dům na jeho syna Herberta Friedricha, úředníka spořitelny. Hostinskou koncesi si však podržela vdova Friedrichová pro svoji obživu. 1. ledna 1924 pronajala Friedrichová koncesi Paulu Hoffmannovi z čp.395, který ji provozuje ve zmíněném domě. Jeho manželka se jmenuje Marie. Ve Friedrichově domě se rovněž v bývalých hostinských místnostech nachází kancelář Kunratické spořitelny. Kupectví, které se v témže domě nacházelo, bylo v roce 1912 zrušeno a Herbert Friedrich zde zřídil papírnictví. Jeho manželka se jmenuje Marie Anna.

Naše mlýny. "Dolní mlýn" Maxe Scholze čp.61. Původně šlo o jednoduchý mlýn o dvou složeních starého systému. Prapůvodně to snad býval mlýn panský, neboť ještě dnes jsou v Kunraticích stopy po tom, že se mu říkalo "Zámecký mlýn". Takzvaný Mlýnský rybník, dnešní ovocný sad mezi mlýnem a domy Antona Freiera čp.104 a Gustava Riedela čp.363, patřil dříve obci. Teprve v roce 1844 koupil tento pozemek tehdejší mistr mlynářský Anton Stanzig. O tom, kdy byl zrušen rybník jako takový, se mi nepodařilo nalézt žádné určité zmínky. Každopádně je tomu již dávno. Že se ale ve mlýně chovaly ryby, je jisté, neboť jak mi vyprávěl majitel přilehlého pozemku, obchodník Karl Krause starší, nalezl při stavbě svého domu čp.393 při výkopu základů pozůstatky sádek. V roce 1829 si také tehdejší místní duchovní správce P.Unterstein nechal vybudovat z mlýnské strouhy vodovod na faru, k čemuž bylo použito 58 kusů dřevěných rour. 99 Množství kmenů, které byly k tomu účelu použity, darovali sedláci. Tento vodovod se později stal příčinou sporů a byl zrušen.100 Co se majitelů tohoto mlýna týče, určitou oporu nám poskytují staré kostelní knihy cvikovské, a to počínaje rokem 1650. Takto je zmíněn 21. prosince 1653 Georg Grosser, mlynář v Kunraticích, jehož manželka se jmenovala Anna a zemřela 13. dubna 1655. Podle prvního záznamu v pozemkové knize ve Státním archivu v Praze náleželo tehdy k mlýnu 12 korců polí. Georg Grosser zemřel 20. února 1667. Následuje mezera až do roku 1699, kdy započíná řada majitelů jménem Rusche či Ruschke. Zmíněn je 13. prosince 1699 a 6. dubna 1704 Hanns Rusche, mlynář v Kunraticích. Jeho choť se jmenovala Dorothea, zemřela však v nejlepších letech ve věku 49 let. Rusche sám pak byl pohřben 30. dubna 1720. V roce 1727 a 1730 je jako mlynář zmiňován Franz Rusche, jehož žena se jmenovala rovněž Dorothea. Poté je zmíněn v roce 1734 opět jeden Hanns Rusche. Po něm, a sice 28. července 1774 patřil mlýn Johannu Georgu Ruschemu. U něj je přičiněna poznámka, že pocházel z Karbemühle u Zahrádek.101 Za působnosti tohoto Johanna Georga Ruscheho udeřil 28. července 1774 odpoledne při bouři do mlýna blesk a zapálil jej. Ve staré cvikovské pozemkové knize se o tom můžeme dočíst: "Strašlivo bylo pro Kunratice onoho 28. července 1774, kdy odpoledne kolem čtvrté či páté hodiny zasáhl blesk zdejší Dolní mlýn o dvou složeních, nedaleko kaple sv.Josefa, zapálil jej a spolu s ním 7 dalších obytných stavení a 5 stodol v popel obrátil. Dobytka přitom uhořelo 8 kusů." Zapsal Johann Salomon, pozemková kniha IV. 127.b.102 Majitel mlýna tímto požárem zchudl. Avšak dle dochovaných záznamů ve zdejší staré obecní účetní knize musel být mlýn znovu do té míry opraven, že mohl opět mlít. Obec na to

99

Kunratická farní kronika. Kunratická farní kronika. 101 Z listin v pozůstalosti Friedrichově.. 102 O tomto požáru více viz oddíl "Požáry". 100

- 113 -

musela mít zvláštní vliv, neboť v rozmezí let 1774 - 1801 koupila a nechala přivézt pro tento mlýn mlýnské kameny. Nic konkrétnějšího se však ze zápisů vyčíst nedá. V roce 1779 je jako mlynář na Dolním mlýně zmíněn Josef Rusche, patrně syn Johanna Georga Ruscheho. V roce 1801 či 1802 pronajal Josef Rusche mlýn mlynáři Antonu Rocheltovi z Dolní Světlé. V brožuře k vlastenecké slavnosti 1914 je sice uvedeno, že mu jej prodal, avšak ve zdejší úmrtní matrice je Rochelt uveden jen jako nájemce. Rusche si ovšem ponechal k mlýnu náležející polnosti a postavil si na nich usedlost čp.238, dnes Augustin Runge. To se uskutečnilo v roce 1802. Kdy Rusche Rocheltovi mlýn prodal, nemohu s jistotou říci. Rochelt zemřel 14. září 1815 a jeho manželka Veronika 21. února 1823. Josef Rusche, sídlící na svém hospodářství čp.238, se oženil s paní jménem Anastasia. Ta prý pocházela z nějakého zámku, snad ze Zahrádek (Neuschloß) a byla velmi bohatá. Její výbavu prý dopravovali do Kunratic na čtrnácti vozech. Protože tehdy nebylo žádných spořitelen, manželé Rusche-ovi prý přivezené peníze uložili do měděných hrnců a zakopali. Když však později chtěli peníze opět vykopat, už je nenašli. Ruscheho žena se dožila vysokého věku, údajně 104 let. Když ležela na smrtelné posteli a ještě jednou se jí ptali na ony peníze, ukázala - mluvit již nemohla směrem na kopec. Tak to vyprávějí ještě dnes pravnuci této rodiny. Josef Rusche zemřel v roce 1816. Nemohu zcela přesně říci, zda po Antonu Rocheltovi následoval již mlynář Anton Stanzig. Zdá se, jakoby Rocheltův syn, jménem rovněž Anton Rochelt, byl mlynářem následně po svém otci. Následujícímu mlynáři, Antonu Stanzigovi, se muselo ve mlýně dobře dařit, neboť v roce 1844 koupil od obce takzvaný Mlýnský rybník (Mühlteich). Získal také pozemky Müllerova hospodářství čp.143, dnešní majetek Gustava Mittera čp.145. V místě, kde dnes stojí na návrší Teichbergu kříž, ztloukl údajně August Giebe, řečený Gieblbäcke Stanzigovu manželku Elisabeth tak, že ji domů museli nést v neckách. Stanzig zemřel 24. května 1862 a jeho manželka již 5. října 1853. Jak později shledáno, byl Stanzig majitelem mlýna již v roce 1820. Po Stanzigovi následoval v roce 1861 mlynář Anton Grohmann, syn mistra mlynářského Antona Grohmanna z „Horního mlýna“. Ten se oženil se Stanzigovou schovankou Barbarou. Grohman v tomto mlýně instaloval první válcovací stolici a vůbec zde hodně stavěl. Vlivem špatných poměrů však natolik upadl do dluhů, že byl mlýn nakonec prodán. Grohman zemřel v chudobě 12. června 1903 a jeho choť Barbara 23. října 1919. Mlýn pak vydražil 21. února 1900 pekař Franz Schwarzbach ze Cvikova. Jeho manželka se jmenovala Anna. Schwarzbach instaloval druhou válcovací stolici, ale již roku 1907 mlýn opět prodal a přestěhoval se do Vídně. 20. února 1907 koupil mlýn Max Scholz, syn mlynáře z Dolní Světlé. Jeho první manželka se jmenovala Anna, zemřela však již 24. října 1918. Jeho druhá žena se jmenuje Marie. Scholz postavil v roce 1908 turbinu a zavedl do mlýna elektrické osvětlení. Dále postupně instaloval dvě dvojité válcovací stolice a čtyřdílný „Plansichter“ a poté ještě filtrovací zařízení. Závod je dnes (1926) s to semlít denně 25 metrických centů obilí. Mlýn také v poslední době zažil dvě tragické nehody. 21. července 1915 se v mlýnském náhonu utopil čtyřletý synáček obecního tajemníka Josefa Fischera, jménem Fridolin. Jmenovaný jeho otec byl v té době ve vojenské službě. Osmiletý Max, syn mlynáře Maxe Scholze byl za nejasných okolností ve mlýnici zachycen hnací řemenicí, která jej vymrštila na transmisní hřídel, takže smrt nastala okamžitě. Stalo se tak 18. srpna 1916. 1. ledna 1927 získal mlýn koupí Robert Scheuffler z Dolní Poustevny. Scholz koupil velký parní mlýn od firmy H. Lemyke nástupce v Altoně-Hamburku a také se tamtéž přestěhoval. Choť mistra mlynářského Scheufflera se jmenuje Marie, rozená Lissner z Lindavy.

"Horní mlýn" Wenzela Paula čp.32. O tom, jak může být tento mlýn starý, chybějí přesné záznamy. S jistotou lze říci, že existoval již v 17. století. Podle zápisů ve starých farních knihách ve Cvikově, resp. v Kunraticích jsou jako majitelé mlýna zmíněni následující mlynáři: 103 1667 Georg Schubert, v roce 1672 Hans 103

Za částečného použití poznámek řed. Josefa Friedricha.

- 114 -

Georg Kraibich, též Kraichwig či Kraichwich. 30. září 1718 je zmíněn Georg Hükisch, jehož žena se jmenovala Marie. 7. února 1723 a 20. dubna 1725 je uveden jako mlynář Hans Christoph Tritschel. Poté následuje řada rodiny Pradelů, a sice 4. června 1734 je zmíněn Anton Pradel. Jeho manželka se jmenovala Dorothea. 1740 pak Johann Pradel, manželka Judita. 26. ledna 1756 je uváděna Veronika, choť Hanse Pradela - zde šlo patrně o druhou manželku. 3. března 1774 je jako "Molitor" (mlynář) uváděn Josef Pradel. Ten je na tomto mlýně zmiňován ještě roku 1782. Jeho manželka se jmenovala Anna Elisabeth. Po něm přichází jeho syn Florian Bradl, jehož manželka se jmenovala Theresia. Těmto manželům se 28. května 1804 narodil syn, který byl pokřtěn jménem Florian. Florian Bradl starší byl ovšem zmíněn již ve zdejším soupisu poddaných jako "první" majitel stavení čp.266 (bei Mühlflôren). Pozemky čísla popisného 266 náležely původně ke mlýnu. Zdá se proto, že Florian Bradl starší tento mlýn prodal a ponechal si pouze k němu náležející pole a pozemky, na nichž - podle číslování v letech 1828-29 - postavil dům čp.266. Po Florianu Bradlovi přišel do mlýna jako mistr mlynářský Anton Grohmann. Ten je poprvé zmíněn v roce 1840. Pocházel ze Chřibské, jeho manželka se jmenoval Johanna. Anton Grohmann zemřel 5. září 1865. Z této rodiny pocházel Josef Grohmann, pozdější poslanec zemského sněmu a starosta a také Anton Grohmann, pozdější majitel "Dolního mlýna". Po Antonu Grohmannovi vlastnil mlýn po krátkou dobu jeho syn Franz Grohmann. 23. října 1874 mlýn získal Wenzel Weiss. Nedokázal jej však udržet a zcela zchudl, takže 29. září 1887 přešel mlýn do vlastnictví Spořitelního spolku v Kunraticích, který jej pronajímal nájemcům. Spořitelní spolek také nechal osadit první válcovací stolici. 6. srpna 1897 koupil mlýn mistr mlynářský Wenzel Paul z Rettau u Benešova nad Ploučnicí104. Jeho první žena se jmenovala Antonia, zemřela však v mladém věku 36 let v roce 1900. Wenzel Paul zemřel v roce 1922 ve věku 65 let. Vlastnické právo ke mlýnu pak přešlo na jeho vdovu Marii Paul a jeho syna Rudolfa Paula, a to 30. listopadu 1923. Mlýn je zvláště zařízen na mletí žita. Je poháněn korečným vodním kolem. V roce 1919 byla do mlýna zavedena elektřina. Mlýnské zařízení sestává ještě z kompletního čisticího zařízení včetně „Roggerei“, šrotovací stolice a umělého kamene k mletí krupice. Čištění se děje pomocí odstředivkových čističů, chlazení pak vzduchovým přisáváním. Mlýn dnes nese firmu "Žitný mlýn Rudolfa Paula". Jmenovaný je ženat s Friedou, roz. Hübner z Heřmanic.

Mlýn, resp. kostní stoupa Franze Groha čp 323 a 365. Ačkoli tento mlýn existoval pouze krátkou dobu, přece by zde měl být zmíněn. V budově, kde se nacházel, zřídil v roce 1856 tehdejší majitel Johann Löffler trhárnu (Zwisterei) a v roce 1861 kostní stoupu na výrobu kostní moučky jakožto hnojiva. Kolem roku 1870 zde po určitou dobu byla také soukenná valcha. Jeho manželka se jmenovala Anna Katharina. V roce 1898 získal nemovitost Franz Groh z Postřelné a roku 1904 zde zřídil ještě šrotovník na obilí, který byl během světové války v roce 1915 přebudován na řádný obilní mlýn s německou stolicí. Trhárnu již Groh neprovozoval. Chod zařízení zajišťovalo kolo na horní vodu. Ježto však vodní síla měla malý spád, instaloval Groh v roce 1906 parní motor o šesti koňských silách a roku 1909 pak místo něj ssací plynový motor o dvaceti koňských silách. V letech 1912 až 1921 byla v budově provozována také dřevovýroba. Po jejím zastavení byl zrušen také motor. V roce 1922 zanechal Groh také mlynářství, takže dnes je již v provozu pouze výroba kostní moučky. Pro lepší pochopení bych rád dodal, že k nemovitosti čp.365 patří také čp.323 a 201. Čp.323 je obytné stavení s hostinskou koncesí, čp.365 je živnostenskou provozovnou a čp.201, obytný dům, stálo naproti dnešnímu obytnému stavení a po úderu blesku v roce 1849 vyhořelo. Bývalo tam bělidlo na přízi. Manželka Franze Groha se jmenuje Marie.

104

Správně snad Reifen, obec později splynula s Benešovem n.Pl., pozn.překl.

- 115 -

Pila Antona Mittera čp.37. Na místě, kde dnes stojí pila Antona Mittera, stával dříve malý dřevěný domek, patřící obuvníku Josefu Gulichovi, řečenému Rimpelschuster. V roce 1864 koupil tuto usedlost mistr truhlářský Filipp Mitter, pocházející ze selského hospodářství čp.17. Ten na tomto místě vystavěl jednoduchou pilu a později postavil také malý katr. Manželka Filippa Mittera se jmenovala Auguste. V roce 1899 převzal pilu jeho syn Anton Mitter. Poté, co následkem rozrůstání závodu přestala vodní síla dostačovat, instaloval jmenovaný v roce 1900 parní motor o šesti koňských silách. Již roku 1903 se však vzhledem k rozšiřování závodu ukázalo jako nezbytné pořídit parní lokomobilu o výkonu patnácti koní. Ani tato síla však již brzy nestačila a Mitter tedy v roce 1912 instaloval parní lokomobilu o výkonu 30 koňských sil. Pila se tak stala jedním z prvních podniků svého druhu ve zdejším okolí. Manželka Antona Mittera se jmenuje Wilhelmine, rozená Watzel z Lindavy.

Tovární provozy. Továrna Klemt & Neubauer čp.230. Dřevoprůmysl, bývalá papírna. Tam, kde dnes stojí továrna firmy Klemt & Neubauer, bývala kdysi papírna a ještě dříve bělidlo na přízi. Pozemek původně náležel k selskému hospodářství čp. 158. Posledním běličem byl Anton Henke. Ten prodal usedlost Andreasi Gothovi, řečenému Scholze Andries, z Mařeniček. 15. října 1860 koupil tuto nemovitost obchodník Franz Johann Paul ze Sloupu za 2100 zlatých. F.J.Paul byl synem c.k. respicienta finanční stráže Johanna Franze Paula z České Kamenice a zemřel 10. února 1900, stár 76 let. Jeho choť se jmenovala Theresia. Franz Johann Paul zde zřídil papírnu - se stavbou bylo započato 29. dubna 1861. 25. února 1862 proběhla zkouška parního kotle a 31. března 1862 byl závod slavnostně otevřen. Vyráběl se zde pouze balicí papír. Po smrti zakladatele přešla továrna na jeho syna Franze Paula, obchodníka a ředitele Pojišťovacího spolku proti škodám z ohně ve Sloupu. Vedení továrny spočinulo tehdy v rukou majitelových bratrů, Josefa Paula a Karla Paula. Na jaře roku 1899 byl provoz zastaven a tovární budovy zůstaly nevyužívány, obydleny pouze rodinou Josefa Paula. 6. září 1906 získal nemovitost koupí Franz Klemt z Chřibské a v jejích budovách zřídil dřevozpracující továrnu. Vyráběly se zde převážně obrazové rámy a lišty k nim a dále nejrůznější luxusní a spotřební zboží. 6. listopadu 1906 v noci vyhořel obytný dům při továrně. Jednalo se o starou dřevěnou stavbu a bylo podezření, že jde o akt msty. Továrna se však vzmáhala stále více; svou obživu zde nacházelo kolem 80 lidí. Klemt si západně od spáleniště postavil vilu, které bylo přiděleno čp.3. To pochází z bývalého Krauseho hospodářství, již zcela zaniklého. 1. prosince 1923 v 18.15 zasáhl majitele Klemta a dělníky úder osudu. V tovární hale vypukl požár, který zničil celý provoz včetně strojů a zásob. Byl to strašlivý požár. Čtrnáct hasičských sborů s osmnácti stříkačkami bojovalo proti rozpoutanému živlu. Okolo 100 dělníků přišlo o svůj chléb. Vila zůstala uchráněna, když silný vítr odrážel žár a plameny. Klemt však s odvahou započal nové dílo. Ze staré továrny vznikla zcela nová, vybavená stroji a zařízeními podle nejnovějších technických vymožeností. 5. října 1924 se začalo poprvé znovu pracovat. Budiž mi dovoleno dodat, že Franz Klemt se v roce 1909 oženil s Martou, dcerou Josefa Paula a jeho choti Anny, rozené Gablerové ze Stráže pod Ralskem a přivedl ji tak zpět do otcovského domu.

Strojní cihelna Josefa Mittera čp.146. Pradědeček výše jmenovaného dnešního majitele, Christof Neumann se roku 1808 rozhodl nově vystavět své obytné a hospodářské budovy. Ty tehdy stály ve větší blízkosti Kostelní cesty a Kostelního náměstí. Protože Neumann věděl, že v blízkosti domu se nachází velké ložisko dobré

- 116 -

hlíny, předsevzal si, že cihly na novostavbu si sám vyrobí a vypálí. Postavil si proto malou polní pec, v níž však bylo možno vypálit najednou pouze 2000 cihel. Topilo se v ní pařezovým dřívím. Cihly byly krásné a tak Christov Neumann, řečený Schulchristl, pak i po postavení obytného domu, počínaje rokem 1809 pálil cihly pro ostatní lidi. Cihelnu pak po něm vedl jeho syn Franz Neumann (manželka Rosina) a po něm jeho zeť Augustin Mitter z čp.17 (manželka Anna). V roce 1879 postavil Mitter dodnes stojící kruhovou pec o 14 komorách a s vysokým komínem, jež je zařízena na vytápění uhlím. Po Augustinu Mitterovi se roku 1905 stal majitelem jeho syn Josef Mitter (manželka Anna). Ten postavil se svým bratrem Augustinem, hostinským a rolníkem z čp.145 (manželka Anna) v roce 1907 parní cihelnu, která však byla v provozu jen do vypuknutí první světové války v roce 1914, kdy se stala opět cihelnou ruční (Handschlagziegelei). Co se týče materiálu, hlíny, ta byla během dlouhé doby vytěžena od zahrady počínaje až za cihelnu. Mitter získává hlínu též ze svého pozemku v dolní vsi (u čp.148), kde jsou zřízeny i sušárny a kde se také pracuje. Cihly se však vypalují v kruhovce. V roce 1925 vystavěl z ruční cihelny opět cihelnu strojní, která je poháněna elektromotorem o výkonu 25 koňských sil. Je zde zaměstnáno průměrně 20 cihlářů a 20 podavačů. Co se ceny cihel týče, stálo v roce 1900 tisíc cihel 26 až 30 korun. Po světové válce cena stoupla až na 700 Kč. V současnosti (1926) stojí stejné množství 400 Kč. Rád bych zde ještě uvedl, že roku 1867 stála v místech dnešní kruhovky knoflíkárna (Knopfdruckhütte), kde se tlačily skleněné knoflíky. Existovala však jen krátce.

Právo mílové. Dříve, než přistoupím k popisu různých řemeslných a obchodních živností, chci říci něco také o mílovém právu za dávných časů. Města měla totiž právo a výsadu spočívající v tom, že obchod a řemesla se směla rozvíjet pouze ve městě, nikoli však již ve vsích k nim náležejících a to v okruhu jedné míle od města. Jak vyplývá z následujícího, toto právo – právo mílové - náleželo i městu Cvikovu, vztahovalo se tedy i na Kunratice. Od kronikáře města Cvikova, učitele Ottomara Stelziga, jsem o tom získal důležité informace. Jako hospodářské středisko panství Milštejnského vznikla již brzy vprostřed polí ves a „štatl“ Cvikov. Zmíněn je již roku 1391. Na trhu zde venkované prodávali přebytky svých hospodářství a nakupovali opět výrobky městských živností a zboží, které sem dováželi zdaleka měšťanští obchodníci. Jak jsem se dočetl v jiných pracích, měla města rovněž právo cizímu kupci, který chtěl se svým zbožím jen projet, aniž by jej přivedl na trh, rozbít zadní kolo u jeho vozu. Zda toto právo měl také Cvikov, nevím. Cvikov byl již roku 1530 z vrchnostenské milosti povýšen mezi privilegovaná municipální města a jako takový je zmiňován ještě roku 1838. Podle privilegia z roku 1554, dochovaného v opisu a nově potvrzeného roku 1614 je v bodě 1 pod pohrůžkou trestu nařízeno, že všichni obyvatelé „Cvikova jakož i vsí mají svou potřebu zboží, ať je to cokoli, uspokojovat v městě Cvikově na výročních a týdenních trzích, od roku 1555 vrchností zavedených a schválených. Jest též nařízeno, že tito lidé smějí nabízet toliko ve Cvikově a v žádných jiných místech.“ V bodě 9 se říká: „Obyvatelé vsí jsou povinni svoji potřebu soli pokrývati (nákupem) ve Cvikově.“ Bod 10 nařizuje totéž co se týká potřeby pálenky. Také policejní řád z 24. listopadu 1688 obsahuje taková ustanovení. Bod 26 nařizuje obchodníkům s přízí, „aby svou kdekoli nakoupenou přízi nejprve nabídli cvikovským pláteníkům na týdenních trzích.“105 Živnosti vesnic podléhaly cechovní povinnosti nejbližšího města. U nás tedy rovněž Cvikova. V tamním cechovním listu krejčích z roku 1500 je výslovně řeč o mistrech vesnických. Mistři na vsi nesměli přijímat žádné učedníky krom svého vlastního syna. Podle tohoto privilegia nebyl nikdo oprávněn, ani osoby mužské, ani ženské, které nepatří k cechu, v okruhu jedné míle na území panství zákupského provozovat řemeslo. Rovněž sedlákům, zahradníkům či domkářům nebylo dovoleno takovým „rušičům“ poskytovat ubytování. Kdo jednal v rozporu s tímto ustanovením, propadl vrchnosti kopou grošů beze vší milosti a slevy.106 105 106

Gedenkbuch der Stadt Zwickau, sbírka dokumentů č.1 Gedenkbuch der Stadt Zwickau, sbírka opisů č.2

- 117 -

Obzvláště maso muselo být dříve nakupováno také ve Cvikově. Až do novější doby tam existovaly masné krámy na náměstí. Podle jednoho zápisu v cechovní knize řezníků, založené roku 1694, získala obec Juliusthal (Juliovka) zvláštní milostí panství Zákupského roku 1708 své vlastní jatky. 107 Tak byl vystaven 10. února 1857 výuční list ctným cechem řezníků města Cvikova Josephu Kloppovi, jedinému synu Josefa Kloppa, mistra řeznického v Kunraticích. List je podepsán Josefem Paulem starším, dále Augustem Paulem, obecním radním úřadu purkmistrovského ve Cvikově. Mlynáři náleželi od roku 1760, - z krompašského zboží - k cechovnímu společenstvu v Zákupech a v tomto vztahu zůstali do roku 1850. Se zrušením poddanských vztahů bylo cechovní společenstvo ve zmíněném roce přeloženo do Cvikova a cechovní pokladna přenesena tamtéž. Chtěl bych zde ještě dodat, že jelikož živnosti na vsi byly velmi omezovány a zbraňovány privilegii měst, v rodinách se často lidé přiučovali všemožným dovednostem a sami zhotovovali všelicos, čeho v domácnosti bylo zapotřebí - stávali se takřečenými „všeuměly“ (Tausendkünstler). Za mého mládí jsem sám ještě takové lidi znal. Co se týká starých cechů, nahradila je živnostenská společenstva podle živnostenského zákona z 15. března 1883. Každý majitel živnosti je členem společenstva pro dotyčnou živnost a pomocní dělníci jsou jeho příslušníky. Živnosti stejného druhu či živnosti příbuzné však mohou být spojeny v jednom společenstvu.

Stavitelství, odbornost stavitelská. Ještě kolem roku 1870 byla u nás často při stavbách zdí z „černého“ kamene, zvláště z deskovitého znělce používána jako pojivo hlína. Obzvláště velké sklepy jsou zaklenuty takovými kameny. V roce 1877 byly při stavbě stáje u rolníka Josefa Heina v čp.11 poprvé použity železné traversy s cihelnou meziklenbou. Okolo roku 1880 se začalo při stavbách používat cementu, který od té doby dochází všestranného užití. Již od roku 1910 se namísto cihel do kleneb mezi traversami (nosníky) užívá cementových vsouvaných desek. Právě tak jsou z cementového betonu vyráběny schodišťové stupně, kvádrovce či okenní překlady. Celé stropy se dnes lijí či pěchují ze železového betonu. Stropy se – obecně řečeno – skládají z nosníků a desek. Na místo travers nastoupily betonové nosníky. Jako železové výztuže je používáno převážně železných prutů. K zastropení stájí, sklepů, kde nemá docházet k srážení vlhkosti, používají se takzvané hurdysky. Jsou to 8 cm silné, 20 cm široké a 110 až 150 cm dlouhé duté cihly, které se vkládají mezi železné nosníky. Také při stavbě lávek a mostů se používá cementového betonu či železobetonu. Obec Kunratice nechala postavit řadu lávek z cementového betonu a nový most přes Hamerský potok na okresní silnici ze železobetonu. Dům s hlazenou omítkou („Edelputz“), jaká se nyní používá, nemáme v Kunraticích ještě žádný.

Podnikatelství staveb, stavitelé Josef Runge a Emil Geisler.108 Stavitel Runge pochází z Kunratic čp.1. Stavitel Geisler sídlí v Zákupech. Manželka prvně jmenovaného se jmenuje Anna, roz. Müller z čp.102. Stavitelská kancelář se nachází v Rungeho nemovitosti čp.131.

Zedníci. Tuto profesi v současnosti vykonává 62 osob. Z toho jsou jako zedničtí políři zaměstnáni tito zedníci: Gustav Köhler čp.113, Augustin Kokert čp.357, Wenzel Richter čp.382, Josef Runge čp.162 a Josef Schorsch čp.94.

Tesaři. Mistr tesařský Ignaz Hülle čp.129. Jmenovaný pochází z bývalého bělidla čp.131. Jeho manželka se jmenuje Marie, roz. Tampe z čp.112. V této profesi je v současnosti činných 18 osob. 107 108

Gedenkbuch der Stadt Zwickau, sbírka opisů č.3/7 Stavební podnikatelství Runge & Geisler existuje od roku 1922.

- 118 -

Co se týká dělnické mzdy stavebních dělníků, mohu uvésti následující: V roce 1784 dostal řemeslník denně, při jedenáctihodinové pracovní době, 14 krejcarů beze stravy. Kolem roku 1860 dostávali řemeslníci 70 krejcarů denně. Kolem roku 1893 dostával zedník 1 zl. 45 kr. a tesař 1 zl. 30 kr. V roce 1894 byla zavedena pracovní doba desetihodinová a v roce 1919 osmihodinová. V roce 1914 dostal řemeslník za jednu pracovní hodinu 50 haléřů a v roce 1925 5 Kč, řemeslník pak 3,50 Kč. V současnosti (1928), dostávají stavební dělníci za pracovní hodinu: zedníci 5,34 Kč, tesaři 5,39 Kč a pomocní dělníci 3,45 Kč až 3,83 Kč. 10. května tohoto roku vypukla zde a v některých dalších okresech kvůli rozdílům ve mzdách stavebních dělníků stávka, která trvala do 14. srpna, ale byla pak přerušena, aniž by u nás dosáhla úspěchu. Budiž ještě řečeno, že dělnické mzdy byly stanoveny odbory.

Řemeslné živnosti. Natěrači, lakýrníci a malíři pokojů: Antusch Josef, obyvatel čp.295 Freier Anton čp.104

Pecaři: Mitter Anton, v současnosti bytem v čp.108

Stavba podií a divadelní malířství: Stolle Josef čp.376

Pekaři: Hoffmann Emil čp.192 - od r.1923 elektrický provoz Köhler Rudolf čp.96 - od r.1924 elektrický provoz Langer Josef čp.132 - od r.1923 elektrický provoz

Řezníci a uzenáři: Müller Julius čp.58 - elektrický provoz od r.1925 Runge Emil čp.26 - elektrický provoz od r.1928 Wächter Franz Josef t.č. nájemce v hostinci Augustina Mittera čp.145 - elektrický provoz

Kadeřníci a holiči: Löffler Gustav, obyvatel čp.139 Schnabel Franz čp.170 - zemřel

Zahradníci: Rusche Josef čp.47, umělecký a obchodní zahradník Scholze Wenzel, umělecký a obchodní zahradník čp.114, později čp.124 Scholze Franz, umělecký a obchodní zahradník čp.114 Fischer Josef, obchodní zahradník čp.237

Zlatotepec: Knespel Konrad čp.269/400 (1900-1905)

Sedlář a čalouník: Kunert Rudolf, t.č. v čp.245

Kováři, zkoušení podkováři a vozoví kováři (Wagenschmiede):

- 119 -

V „Dolní kovárně“ čp.108. Tato kovárna je prastará a patrně fungovala již v dobách existence zámku na Zámeckém vrchu, neboť mistr kovářský Franz Neumann nalezl kolem poloviny 19. století při dokopávání v dílně staré rytířské brnění - známku toho, že rytíři zde nechávali zhotovovat či vylepšovat svou zbroj. 109 Kam se tento pozůstatek starého kovářského umění poděl, nepodařilo se mi již vypátrat. Neumannové, mistři kovářští působili v této kovárně celá staletí. 110 Již před rokem 1650 byl v Kunraticích mistr kovářský jménem Christoph Neümann, kterého pochovali 14. března 1667: „Helene, stará mistrová Christopha Neümana, kovářka a vdova v Kunraticích“. 23. dubna 1651 je jako kmotr zmíněn „Hanß Neüman, kovář v Kunraticích“. Jeho manželka se jmenovala Dorothea. Dne 29. června 1676 byli sezdáni: „George Neüman, kovářský pacholek mistra Hanße Neümana, kováře v Kunraticích, manželský syn, s pannou Elisabeth, milovanou dcerou. Tento George Neüman zemřel jako osmdesátiletý stařec 5. března 1729. Byl označován jako „starší“. Roku 1702 je zmíněn kovář jménem Valentin Neuman. 26. září 1717 byli sezdáni: „mládenec Jeremias Neüman, kovář, s Evou, někdejší po Karlu Robischovi pozůstalou vdovou z Kunratic.“ Tento mistr kovářský se narodil roku 1687, byl také rychtářem a 9. listopadu 1728 byl pohřben. Zemřel patrně jako rychtář. 16. srpna 1734 byli sezdáni: „ctěný vdovec Geörge Neuman kovář s pannou Veronikou, někdejší Hanße Ruscheho, bývalého mlynáře pozůstalou manželskou dcerou.“ Tento Geörge Neuman dlužil podle zápisu v obecní účetní knize v roce 1748 17 zlatých kostelního poplatku. Byl pochován roku 1749, 56 roků stár. 14. listopadu 1747 byli sezdáni: „mládenec Franziskus Neuman, Jeremiáše, bývalého rychtáře a kováře pozůstalý syn z Kunratic s pannou Magdalenou, Michaela Steltziga, někdejšího sedláka pozůstalou manželskou dcerou z horního předměstí cvikovského.“ Také tento Franz Neumann u zdejší obce dlužil 40 zlatých na kostelních poplatcích. Byl pochován 1. září 1767. 1. května 1766 byl pokřtěn: „Johann, Josef, Franz, syn Franze Neumana a matky Marie Elisabeth. Jako kmotři byli: Georg Hülle, majitel domu v Zákupech, Florian Weipert, majitel domu a Susanna, manželka rychtáře Josefa Oyse.“ 28. července 1774 vyhořela kovárna ještě se sedmi dalšími usedlostmi. Blesk udeřil do „Dolního mlýna“ a zapálil. Odtud se oheň rozšířil dále (viz Požáry). Přibližně v letech 1780-89 byl pak kovářem v této kovárně mistr kovářský Anton Hain; kovárnu si patrně najal od rodiny Neumannů, neboť majiteli kovárny, Johannu Josefu Franzi Neumannovi bylo teprve 14 let. V roce 1800 je uveden jako mistr kovářský opět Franz Neumann. Odváděl tehdy práci pro zdejší obec. Jemu se 31. prosince 1802 narodil syn jménem Anton Neumann. Jeho manželka se jmenovala Elisabeth. Jak dlouho byl mistrem kovářským, nemohu přesně sdělit. Tomuto Antonu Neumannovi se 19. května 1832 narodil syn Franz Neumann, který se později stal mistrem kovářským a majitelem kovárny. Byl dvakrát ženat; jeho první žena se jmenovala Theresia, rozená Sitte, druhá pak Anna, rozená Weipert. Za tohoto posledně jmenovaného majitele kovárna stále více upadala, až po staletích vlastnictví rodiny Neumannů došlo k jejímu prodeji. Franz Neumann zcela zchudl a zemřel 1. července 1911. Měl dva syny - Josef je majitelem pozemků v Gottsdorfu a/Donau v Dolních Rakousích a Karl je bankovním úředníkem v Praze. Bratr August měl v Kamenickém Šenově významnou rafinerii skla. V roce 1906 koupil kovárnu zedník Anton Mitter a jeho manželka Theresia z čp.86 a pronajali ji (nájemce Josef Günther, poté Josef Frýda). Od roku 1909 byla jedinou majitelkou Theresia Mitter. V roce 1912 převzal od ní kovárnu její syn Augustin Mitter, vyučený kovář, a jako mistr vedl živnost. Jeho manželka se jmenuje Berta, rozená Wieden. Od roku 1924 je v kovárně zaveden elektrický provoz. „Horní“ neboli Tampeho kovárna čp. 112. Ještě před 40 lety se této kovárně říkalo „Sacherova“. Tento název pochází od rodiny Floriana Kunerta, do níž se v roce 1831 přiženil první mistr kovářský tohoto domu, Josef Tampe. 109 110

Festzeitung z. Heimatfest 1914. Podle poznámek z pozůstalosti ředitele měšťanské školy Friedricha.

- 120 -

Tento Josef Tampe pocházel z Jílového u Podmokel. Oženil se sice roku 1831 s Marií, dcerou zmíněného Kunerta, avšak až do roku 1840 byl zaměstnán v jiných kovárnách jako tovaryš. 19. března 1840 přišel jako tovaryš k zdejšímu mistru kovářskému Antonu Neumannovi a brzy nato si v domě čp.112, který patřil rodičům jeho ženy, zařídil vlastní kovárnu a provozoval zde kovářskou živnost. 27. června 1865 převzal kovárnu jeho syn Karl Tampe, narozený r.1833 a jako mistr kovářský v ní pracoval do 9. června 1906. Jeho manželka se jmenovala Veronika, rozená Otto. Karl Tampe zemřel 14. prosince 1908. Po něm pokračuje v této kovárně v ručním kovářství počínaje rokem 1906 jeho syn Reinhold Tampe. Jeho manželka se jmenuje Marie, rozená Weipert. Budiž poznamenáno, že Tampe 6. ledna 1926 instaloval pro pohon kovárny dva elektrické motory. Ve vlastnictví jmenovaného se nachází také stará kovadlina s letopočtem 1761 - odkud by však mohla pocházet, není majiteli známo.

Pánští krejčí. Zde bych rád uvedl, že mistr krejčovský Franz Wagner, řečený „kulhavý krejčík“, bytem v čp.193 byl v Kunraticích prvním, který používal šicí stroj. To bylo kolem roku 1865. Všichni lidé si ten zázrak prohlíželi. Stroj byl systému „Hove“. Dnes je téměř v každém domě šicí stroj nejrozmanitějších systémů. V současnosti (1926) zde působí tito mistři krejčovští: Krause Ernst, bytem čp.393 Kunze Franz, obyvatel čp.99 Schütze Josef, majitel čp.244 Tischer Franz, bytem čp.270.

Dámské krejčové. Metzner Berta, bytem čp.109, a Pihan Frieda, bytem čp.30.

Klempíři. Otto Reinhold, čp.54 Od roku 1927 má zaveden elektrický provoz. Viz též instalace bleskosvodů a vodovodů.

Obuvníci. Do učení na obuvníky byli za starých časů přijímáni jen silní chlapci, neboť tenkrát se na obuvi všechno pouze šilo. I nejsilnější podešve se přišívaly dratví. Teprve kolem roku 1840 se začaly boty sbíjet dřevěnými hřebíky, takzvanými floky. Zpočátku museli pomocníci a učedníci tyto floky sami vyřezávat, což byla velmi klopotná práce. Teprve později se floky začaly vyrábět strojně a dostaly se na trh. Obuv obyčejných lidí bývala dříve samozřejmě velmi robustně zpracovaná. Já sám jsem ještě znal jednoho takového obuvníka starého typu. Ten říkal: „Když správnou selskou botu hodíš přes dům, musí na druhé straně zůstat stát.“ Tenkrát se nosily výlučně polovysoké a vysoké boty, zřídkakdy boty šněrovací. Koncem 60. let 19. století se u nás objevily polobotky s gumovými podpatky. Ještě za mých školních let si venkované své boty natírali téměř výhradně jen tukem. Krémování se mládenci naučili často teprve když přišli do armády. Dnes se nosí většinou obuv šněrovací, u lepších druhů s gumovými podpatky. Na trh přichází také mnoho továrně vyráběné obuvi. K její konservaci se používá různých druhů krémů na obuv, leštidel a laků. V současnosti u nás pracují následující mistři obuvničtí: Hoffmann Franz, majitel domu čp.225 Kunert Franz, majitel domu čp.185 Kreibich Franz, majitel domu čp.157 Leikert Emil, obyvatel čp.49 Meissner Josef, majitel domu čp.126 Müller Karl, majitel domu čp.95

- 121 -

Rasche Hermann, obyvatel čp.105 Tischer Josef, majitel domu čp.392

Truhláři (stavební a nábytkoví). Tuto živnost v současné době provozují následující mistři: Buder Wenzel, majitel domu čp.274, od r. 1919 s elektrickým pohonem. Goldhammer Karl, majitel domu čp.29, od r. 1924 s elektrickým pohonem. Metzner Gustav, majitel domu čp.109, od r.1926 s elektrickým pohonem. Müller Raimund, majitel domu čp.88 Schäfer Franz, majitel domu čp.134 Vot Eduard, majitel domu čp.350.

Hodinář. V Kunraticích máme pouze jednoho mistra této živnosti, jménem Josef Meissner, majitele domu čp.228. O vývoji této živnosti u nás je mi známo následující. Hodinář Augustin Runge z čp.228, který se jako téměř osmdesátiletý stařec smrtelně zranil 22. února 1925, vyprávěl svému synovi, zedníku Augustinu Rungemu z čp.181, že sedlák a forman Josef Runge z čp.1, který žil koncem 18. století a se svým povozem se dostal daleko do světa, přivezl do Kunratic první nástěnné hodiny - takzvaný „sejgr“111. Tyto hodiny ještě měly jen jednu, hodinovou ručičku. Ve 30. letech onoho století však už u nás kukačkové hodiny byly, protože v té době - patrně u rychtáře Jakoba Robische v čp.151 - zloději při vloupání „vyklidili světnici“ a ukradli také kukačkové hodiny. Zapisující justiciár ze Zákup tehdy utrousil: „No, kdepak asi kukačky kukají teď?“ V téže době čtyřláník Anton Schorsch z čp.216 sám vyráběl dřevěné nástěnné hodiny. A protože kyvadlo se u těchto hodin pohybovalo sem a tam přes ciferník, jakoby odhánělo mouchy, říkalo se jim „mucholapky“. Ciferník byl zhotoven jen z jednoduše pomalovaného papíru pod skleněnou tabulkou. Dokola jej lemoval rámeček, natřený červenou barvou. Nahoře se nacházel skleněný zvonec pro odbíjení hodin. Otvor pro osičky ručiček probíjel Schorsch, domácky zvaný „bei Jonsn“,do skleněné destičky malým kladívkem - což bylo jistě umění. Přes léto chodily tyto hodiny docela dobře, ale v zimě, když kolečka nabobtnala, bylo zle. To bylo vidět, jak na hodinách visí všelijaké nářadí - kladiva, kleště - a hodiny přesto nešly. Brzy nato však přišly nástěnné hodiny s mosazným strojem a dlouhým kyvadlem. Dnes existují nejrůznější nástěnné a stojací s odbíjením i bez něj. Koncem 70. let 19. století se poměrně rychle rozšířily budíky. Dnes už je nějaký téměř v každém domě. Co vím o kapesních hodinkách, nejstarší z nich byly vřetenové, později pak cylindrové. Natahovaly se hodinkovým klíčkem. Některé měly také bicí mechanismus, ale jen velmi zřídka. Existovaly také hodinky opakovací (repetýrky). Po nich následovaly konečně kotvovky a hodinky s natahovátkem jedno- či dvouplášťové. Staré hodinky mívaly plášť z tumpachu (tombak), stříbra, či velmi vzácně u hodinek zlatých ze zlata. V pozdějších letech bývaly hodinky včetně pláště také z niklu, ty se však daly jen velmi těžko opravit. První pendlovky v Kunraticích prý měl sedlák Josef Hanisch z čp.15. Za mého mládí byly kapesní hodinky ještě poměrně vzácnou věcí, dnes má takové už každý starší školák. Také ženy a dívky takové nosí, a to většinou zlaté.

Koláři. Toto povolání vykonává: Mitter Eduard, majitel realit čp.52. Od roku 1926 převzal mistrovství jeho syn Josef Mitter. Od téhož roku s elektrickým pohonem. Sitte Josef, majitel domu čp.165. Elektrický pohon zařízen od roku 1924.

Obchodnické živnosti (1928). Obchod pálenkou a lahvovým pivem. 111

Slovo „Sejgr“ pochází od Seicher – tedy výrazu pro staré přesýpací hodiny.

- 122 -

Hoffmann Theresia čp.395 Weipert Adolf čp.28 Obchod jízdními koly. Fritsche Eduard čp.258 Winkler Richard čp.250 Obchod zbožím galanterním. Fischer Martha (agentura) čp.263 Neumann Franz čp.59 Vot Anna, choť listonoše čp.281 Obchod smíšený, kupectví. Fischer Josef čp.237 Hanitzsch Marie čp.388 Hauptik Wilhelmine čp.35 Hoffmann Theresia čp.39 Konsumní spolek čp.179 Mocker Josef čp.209 Müller Eduard čp.102 Müller Franz čp.164 Neumann Franz čp.59 Sitte Josef čp.36 Tischer Josef , od r.1927 Meisl Adolf čp.377 Weipert Adolf čp.28 Obchod obilím a prodej zemědělských produktů. Hauptik Emil, obyvatel čp.346 Müller Ignaz čp.256 Müller Marie, nájemkyně v čp.275 Sitte Gustav čp.14 Krupařství a zelinářství. Schnabel Marie čp.51 Obchod máslem, mlékem, vejci a drůbeží. Jansky Wenzel čp.166 Köhler Vinzens čp.113 Müller Rosa, choť truhláře čp.88 Obchod surovými kůžemi a kožkami. Schröter Wenzel čp.314 Obchod elektrickými spotřebiči. Göttlich Josef čp.48 Obchod dětskými kočárky, saněmi a pod. Kunze Berta, choť krejčího čp.99 Obchod párky s křenem. Fischer Karoline čp.193 Schnabel Marie čp.51 Winkler Marta čp.250 - 123 -

Obchod dřevem. Müller Anna, choť domkáře čp.93 Sitte Karl, rolník čp.10 Klenotnictví. Meissner Josef, hodinář čp.228 Obchod uhlím. Bundesmann Susanna čp.172 Köhler Gustav čp.113 Müller Anna, choť domkáře čp.93 Obchod ovocem, včetně bobulovin. Fischer Karoline čp.193 Jansky Wenzel čp.166 Köhler Vinzens čp.113 Schnabel Marie čp.51 Výroba ovocného moštu a ovocných vín. Laube Anton, obyvatel čp.221 Papírnictví. Friedrich Herbert (en gros) čp.296 Mocker Josef (sklad školních sešitů atd.) čp.209 Vot Anna, choť poštovního zaměstnance čp.281 Obchod střižním zbožím, hotovým prádlem, zbytky atd. Göttlich Emilie, choť obchodníka čp.48 Krause Karl čp.398 Malý Anna čp.405 Richter Josefine čp.171 Runge Josef čp.279 Tischer Franz čp.391 Obchod hrnci. Müller Marie, choť obuvníka čp.95 Obchod koňmi a dobytkem. Mitter August, obchodník koňmi čp.145 Müller Julius, obchod dobytkem čp.58 Runge Emil, obchod dobytkem čp.26 Výroba tkaného zboží. Hülle Gustav čp.38 Runge Josef (mechanická výroba) čp.279 Výroba cementového zboží. Tischer Josef čp.270

Ostatní podniky. Instalace bleskosvodů a jejich zkoušení. - 124 -

Otto Reinhold, mistr klempířský čp.54 Autodrožky. Runge Augustin, rolník čp.238, nákladní auto Rusche Gustav, kovář, bytem čp.48, nákladní auto Winkler Richard, obchodník jízdními koly čp.250 Zasilatelství. firma Karl Bundesmann, majitelka Susanna Bundesmann čp.172 Výroba silničního štěrku. Winkler Wenzel, rolník čp.71

Živnosti koncesované. Instalace vodovodních zařízení. Otto Reinhold, mistr klempířský čp.54 Instalace elektrických vedení a zařízení. Göttlich Josef, obchodník elektrickými spotřebiči čp.48

Lékaři. Dožitý věk a nemoci. Již jsem řekl, že je častým názorem, že lidé se dříve dožívali vyššího věku, než v dnešní době. Statistiky nemám k dispozici, avšak podle nejstarších úmrtních matrik cvikovských (1650) tomu není docela tak. Ano, „Reichenberger Zeitung“ přinesl před nedávnem článek, který by mohl svědčit o opaku. Nejstaršími lidmi v Kunraticích, o nichž jsem našel záznamy, byli: Georg Teicher, zesnulý 28. července 1671 ve věku přes 108 let a Dorothea Müller, která zemřela roku 1696 ve věku 105 let.112 Dále Anastasia Rusche, bývalá majitelka „Dolního mlýna“, zemřelá kolem roku 1800, kdy jí mělo být 104 let. Ale také v posledních letech dosahuje vícero lidí opravdu pozoruhodného věku. Tak například Wenzel Jíra z čp.135 zemřel 24. srpna 1905 stár 93 let, Franziska Rusche, tkadlena z čp.326, zemřelá 1. listopadu 1911 jako 94letá, rolník Vinzens Mitter z čp.4 zemřel 31. července 1915 ve věku 93 let, rolnice Theresia Friedrich z čp.13 zemřela 31. října 1925 v 93 letech a rolnice Rosina Lerche z čp.196, která zemřela 25. ledna 1926 jako téměř 96letá. Od roku 1923, kdy byla založena tato kronika, zemřelo dodnes (1928) 11 osob, kterým bylo více než 80 let. To je věk, kterého se i dříve dožívalo jen zřídka. Jestliže se lidé dříve nedožívali vyššího věku, byli ovšem bezpečně odolnější proti určitým nakažlivým chorobám, nežli jsou dnes. Když si dnes někdo vyřízne kuří oko, píchne se nečistou jehlou nebo si třeba jen zarazí do prstu třísku, je vystaven, jak příklady dokazují, neustále otravě krve. Obzvláště nebezpečným je také zacházení s ultramarinovou modří při škrobení prádla. Naproti tomu dříve se silné krvácení zastavovalo špinavými pavučinami, dívky si polévaly popraskané paty, či takzvané vypráchnivělé prsty u nohou tabákovou močkou z fajfek, tedy čistým nikotinem a nikdy jsem neslyšel, že by někdo dostal otravu krve, naopak, uzdravovalo to. To jsou ovšem jen nehroznější prostředky, o kolika dalších bych ještě mohl psát! Co se týká výskytu epidemických nemocí, záznamy o nich jsou uvedeny v kapitole „Epidemie“. Díky vědeckému výzkumu, zejména díky bakteriologii, ztratily tyto choroby mnoho ze své hrůznosti. Zvláště dříve tak často se vyskytující neštovice po zavedení očkování kolem roku 1800. Dnes existuje očkovací povinnost; děti jsou očkovány v prvním, sedmém a čtrnáctém roce věku. Kromě neštovicemi zohavených obličejů či osob zcela osleplých bylo možno spatřit také 112

Friedrich, poznámky z pozůstalosti.

- 125 -

takové, kteří byli znetvořeni rakovinou zvláště na nose nebo také zahnisané oči a u dětí prašivina hlavy (ohnipara). Příčiny je třeba hledat v zanedbání, kdy se ze šetrnosti nevolalo pro lékaře – nejednou třeba u neštovic. Lidé se spoléhali jen na „dobré rady“ a zázračné léčitele. Věřili byste mi, že jsem znal jednu starou ženu, která za almužnu vylizovala zahnisané oči?! Také psotník byl u dětí opravdu častý. Po vojenských polních taženích umíralo mnoho zraněných na následky zhnisaných zranění. Staří vojáci s oblibou říkávali: „Jen takhle se červi dostanou ven.“ Od vynalezení antiseptického obvaziva je toto zlo již zapomenuto. Do té doby musely děti ve školách cupovat z lněného plátna obvazy pro zraněné. Tak tomu bylo ještě v roce 1866. Co se týká léčebných metod zhruba do roku 1870, zůstávalo vše téměř při starém. Když si někdo vymkl nebo podvrtl některou končetinu, nebo si zlomil ruku či nohu, šlo se k panskému ovčákovi do Jablonného, nebo se jelo až k Fichtl Jürgenovi do Pasek pod Ještědem. Jinak se s neduhy chodilo k Vot Resen, což byla Theresia Müller ve Svitavě. To byly nejproslulejší osoby. Jediný lékař, který tehdy byl ve Cvikově, nebyl lidmi příliš vyhledáván. Zvláštním léčivým prostředkem bylo pouštění žilou. Byli v Kunraticích lidé, kteří si každoročně nechávali „pouštět žilou“. Žíly na levé ruce byly od toho celé hrbolaté. Objevovaly se také ženy, které přikládaly baňky. Zde však musím dodat, že s větší oblibou byly navštěvovány ještě dnes známé kořenářky v okolí. V dnešní době se objevily nemoci, které za mého mládí již nebyly známy, nebo nebyly známy vůbec. Tak si našla v roce 1890 cestu do celé Evropy chřipka (Influenza), zde nazývaná také „Flenze“. Také v Kunraticích na ni lidé umírali. Od té doby se tato nemoc objevuje častěji. Dále se vyskytují: kornatění tepen, cukrovka, nejvíce ale zánět slepého střeva. Ten se stal opravdu módním onemocněním. Příčina se přičítá odštípnutým střípkům smaltu ze smaltovaného nádobí, které se dostaly do jídla. Toto onemocnění je nutno často léčit chirurgovým nožem. Velmi častá jsou v posledních letech onemocnění rakovinou, obzvláště žaludku a střev, nejčastěji však na ženských vnitřních pohlavních orgánech. Zde přináší pomoc většinou opět jen nůž operatéra. Během světové války trpělo mnoho lidí takzvanou „válečnou vodnatelností“, při níž otékala chodidla a dolní končetiny. Byl to následek beztučné stravy. Ze všech chorobných stavů však v současnosti převládají choroby srdeční a nervové. Výraz „nervózní“ používá každý. A ve městech teprve, tam je to ještě mnohem horší. Co se týká plicních úbytí (tuberkulózy), jsme my v Kunraticích opravdu šťastní. Případy jsou vzácné, přestože kolem 800 osob pracuje v továrnách. Také tyfus téměř zmizel od doby, kdy byl postaven obecní vodovod. O operacích jsem již mluvil. V tomto ohledu byly učiněny úplné zázraky, jimiž byl zachráněn mnohý lidský život. Přibližně od roku 1895 se začalo používat také röntgenových paprsků k prosvícení těla, aby bylo možno zjistit polohu vniklých cizích těles a určit zlomeniny. Uplatnění nachází také osvěcování tzv. ultrafialovými paprsky a elektroléčba. Lékaři. Co se týká Kunratic, podařilo se mi zjistit jen dva lékaře, a to: 12. května 1746 zemřel Christoph Weingartner, bývalý koňský lékař a bylinkář. Jeho žena se jmenovala Cattarina, cikánka.113 Dále zde v čp.105 zemřel 14. července 1866 Johann Hollaner, stár 79 let, který býval vojenským ranhojičem. Dlouho bydlel také v domě Hammerových čp.48. Dnes je vše jinak. Praktičtí lékaři zanikli. Existují jen universitně vzdělaní doktoři veškeré medicíny, nebo specialisté. Ve větších městech již vykonávají praxi také lékařky. Ve Cvikově jsou v současnosti čtyři lékaři, v Mařenicích, Juliovce a Lindavě po jednom, a všichni mají plno práce. Dělníci a zaměstnanci v továrnách a živnostech, u drah a pošty, ba i v zemědělství jsou pojištěni u nemocenských pokladen a v úrazových pojišťovnách. Lidé zaměstnaní ve veřejných službách a penzisté jsou zařazeni do zdravotních fondů, takže každému z nich se při onemocnění dostane lékařské péče. Obnosy jsou jim strhávány ze služného, mzdy či penze.

113

Podle poznámek z pozůstalosti Josefa Friedricha.

- 126 -

Dodejme ještě, že kromě očkování proti neštovicím se očkuje také proti vzteklině, a to Pasteurovým systémem. Lidé, kteří kdysi byli stiženi touto chorobou, bývali řetězy připoutáváni ke zdi. Za světové války byli vojáci očkováni také proti choleře a tyfu. Homeopatie. Okolo roku 1900 se také v Kunraticích lidé počali přiklánět k homeopatii. Obecně je toto léčení známé již přes 100 let. Jsou zde rodiny, ve kterých mají celé homeopatické lékárničky s přibližně 60 různými léčivými prostředky ve formě zrníček v tubách a k tomu také nezbytné knihy. Tyto lékárničky v krásných kazetách pocházejí z Lipska. Hlavní prostředek Aconit atd. je k dostání pouze v lékárně ve Cvikově. Někteří rolníci léčí „zrníčky“ také dobytek. Přesto se zdá, že tato léčebná metoda je v posledních letech na ústupu, od té doby, co stále více a více zapouští kořeny přírodní léčitelství. Přírodní léčitelství. Pozvolna se u nás rozšířilo kolem roku 1900. V blízkém Sasku se již delší dobu vyskytují přírodní léčitelé s takto zaměřenými léčebnými ústavy. K nám se tato metoda dostala zřejmě přes Varnsdorf, kde se vyskytují její propagátoři. Metoda spočívá v tom, že se k léčení nemocí užívá přírodních sil, zvláště vody a odříká se alkoholu, kouření tabáku, ba dokonce požívání masa a život je celkově veden v souladu s přírodou. Zvláštní pozornost je přikládána otužování těla. Významnou roli hrají všemožné druhy vodních, vzdušných a slunečních lázní. Znalci přírodního léčitelství jsou často pořádány veřejné přednášky. Ještě než bylo zavedeno ze zákona povinné očkování, bývalo při nich také důrazně varováno před očkováním proti neštovicím bacilem kravských neštovic. V Kunraticích má tato metoda již řadu příznivců a mnozí lidé si odpírají požívání lihovin. Vegetariánů je však u nás dosud jen velmi málo - možná vůbec žádní. Umělá zubní náhrada. Se zuby jsme na tom v naší oblasti opravdu špatně. Mnohé děti ve čtrnácti letech již výrazně trpí kazivostí zubů, ačkoli péči o chrup je dnes od mládí věnováno mnoho pozornosti a jsou vychvalovány všemožné prostředky k udržení zdravých zubů. Před 70 lety to ovšem se zuby nebylo o mnoho lepší, než dnes. V mnoha rodinách byla péče o chrup samozřejmě zcela opomíjena. Příčinu, proč se u nás zuby tak záhy kazí, domníváme se spatřovat ve tvrdé, železité pitné vodě. Umělá zubní náhrada byla před 60 lety známa jen stěží. Znal jsem tehdy pouze jednoho muže, který namísto dvou řezáků, které mu chyběly, nosil dva zuby umělé, pravděpodobně vytvarované z bílého vosku. O zubním technikovi jsem ponejprv zaslechl v roce 1874 a první umělý chrup, v němž byly do kaučuku zasazeny zuby ze sklo-emailu, jsem spatřil v roce 1878. Tehdy to bylo něco zcela nového. Zubní technika učinila od těch časů velký pokrok. Zkažené zuby se zpočátku plombovaly bílou, stříbru podobnou hmotou. Přibližně od roku 1920 se používá většinou zlatých plomb. Z této hmoty se nejčastěji na zubní kořen nasazují celé zuby. Jsou lidé, kteří takových zubů nosí několik. Celé umělé chrupy, zasazené v kaučuku jsou od přírodních skutečně téměř k nerozeznání. Porodní pomocnice, resp. porodní asistentky. Kam až naše kostelní knihy sahají, provozovaly v Kunraticích svoji praxi následující porodní pomocnice (porodní báby), resp. porodní asistentky: 1791 1792 1794

Apolonia Schnablin Theresia Kunertin Theresia Rungin čp.31 Anna Dorothea Schreiberin Barbara Hammerin Maria, Elisabeth Müllerin

1848 1853 1854 1859 1867 1874 - 127 -

Barbara Köhler čp.146 Marie Anna Ulbrich Anna Lehmann čp.363 Anna Melzer Marie Anna Pihan Marie Anna Runge čp.249

1803 1820 1844

Anna Marie Hammerin Margarethe Bundismann čp.142 Margarethe Weipert čp.25 Dorothea Bundesmann čp.142, Barbara Richter

1883 1891 1905 1925

Theresia Mitter čp.320 Theresia Tischer čp.215, později 391 Anna Runge čp.246, později provdaná za obchodníka Adolfa Weiperta. Alma Zinnecker, bytem čp.105

Ty porodní báby, které byly k porodům přivolávány z okolí, nejsou zde uvedeny. Zde bych chtěl připojit krátké pojednání o výchově dětí v útlém věku, neboť v tomto ohledu došlo za posledních 70 let ke značné proměně. Hlavním způsobem výživy malých dětí byla před 70 lety ještě přirozená výživa od matek, dále pak kolébka a cumel, zvaný všeobecně „Zutsch“. Kolem roku 1870 kojily své děti asi všechny zdravé matky. V některých rodinách do dvou, ba i do tří let dítěte. Dnes nahradila přirozené kojení téměř všeobecně výživa umělá; zvláště z kojenecké lahve s gumovým dudlíkem. Kolem roku 1865 byly děti všeobecně uspávány ještě kolíbáním v dětských kolébkách, které se na fůře s výbavou mladé paní vystavovaly jako klenot. Svědky těch dob jsou ještě staré ukolébavky. Bývalo to zaměstnání prarodičů, větších dětí nebo najatých starých žen. Kolébky měly někdy vskutku kostrbatá kolébadla, takže pro ty maličké se stávalo utrpením, když byly znovu a znovu utřásány ke spánku. Pak kolem roku 1870 začaly matky zkoušet - patrně na radu nově vyškolených porodních bab - , zda by malé děti nespaly i bez kolébání a neusnuly v dětském kočárku. A hle, podařilo se to překvapivě rychle. V opravdu krátké době zmizely pak také pestře pomalované kolébky, takže dnes (1928) je jich používáno jen velmi málo. Při krmení dětí se v té době používal všeobecně cumel, lidově řečený „Zutsch“. Skládal se z hustě uvařené krupicové kaše, nastrouhaných žemlí nebo také obyčejného domácího chleba, slazeného cukrem. Kaše byla zavázána do propustného lněného klůcku, takže vznikla bambule, velká jako větší jablko. Tyto cumly se dávaly dětem do úst jak při usínání, tak při probouzení. Když matka odcházela na pole nebo do práce, položila čtyři až pět takových cumlů do zásoby na okenní parapet – vskutku občerstvení pro mouchy ve světnici. Na pití se používala „konvička s cumlem“ (Zutschekannl). Šlo o malou konvičku s cínovou výztuží na hrdle. Netrvalo ale dlouho a objevily se skleněné kojenecké lahve s gumovým dudlíkem. Hledělo se tehdy také na skutečně tuhé zavinování dětí do zavinovaček, „aby neměly křivé nohy“, říkaly maminky. Cumel pak vypudila marnivost. Jedné matce se doneslo k uším, že dětem se od cumlu zvětší ústa. A hotovo – cumel skončil. Na léto byl skoro v každé rodině dětský vozíček, „der Radlwohn“. K jeho výrobě byla – až na nepatrné výjimky – použita čtyři z klády uříznutá kolečka, která se provrtala. Stloukla se bednička, k ní dvě osičky pro kolečka, dopředu se připevnila ojka nebo se jen přivázal provaz a vozíček byl hotov. Jak děti výskaly, když to rachotilo! Nemohu se někdy ubránit úsměvu, když dnes vidím krásné dětské kočárky. Ty matky z dřívějších časů by asi řekly: „Nojo, svět spěje do záhuby, ale musí to bejt nóbl!“ Péči o malé děti je dnes věnována velká pozornost. Každá maminka je skoro polovičním lékařem. Pořádají se veřejné přednášky s poučeními, existují mateřské poradny a také velmi dobré porodní báby, jimž náleží titul porodních asistentek. A mnohé další. Dětská úmrtnost je velmi nízká, příslušná část našeho hřbitova je skoro prázdná. Závěrem bych rád ztratil dobré slovo za maminky ze starých časů; je třeba si uvědomit, že rodiny s méně než pěti dětmi tehdy byly zřídkavým zjevem, kdežto rodiny s deseti a více dětmi byly časté. Ježto obdělávání polí vyžadovalo dříve mnohem více práce než dnes, zbývalo na výchovu dětí opravdu málo času. Kdo ty časy ještě zažil, musí se divit, jak bylo možné vychovávat děti a ještě udržovat domácnost. Znamenalo to velmi, velmi časně vstávat a pozdě chodit spát. Dnes se obyčejně praktikuje „dvouděckový systém“ a vícedětné rodiny se stávají stále méně obvyklými. Epidemie a nakažlivé nemoci.

- 128 -

Bývalo dříve v křesťanském světě všeobecně zvykem - u nás přibližně do světové války (1914), v mnohých rodinách ještě dnes - , že musel-li někdo kýchnout, dostalo se mu od přítomných pozdravu „Pomáhej Pánbůh!“. Toto zvolání mělo svůj historický původ. V roce 580 zuřila v Evropě strašlivá morová rána. Kdo se jí nakazil, počal kýchat a zívat. Tehdejší papež Řehoř I. nařídil, že takovým lidem se má provolat uvedený pozdrav.114 Nejstrašnější ze všech epidemií byl patrně mor, nazývaný též morová rána, hlízový mor či černá smrt. Tato choroba určitý čas v letech 1580 až přibližně 1600 řádila i v našich končinách. Rovněž za 30tileté války se prý vyskytla. Ovšem specielně o Kunraticích jsem pro ona léta nic konkrétního nenalezl. Mohu říci jen tolik, že za mého mládí se ještě vyprávělo, že v oněch morových dobách šel ze vzdálených vsí do Lípy nějaký muž, načež teprve tam, v Hrnčířské ulici potkal první lidi. Tak vylidněný prý byl náš kraj. Zmínka se nemohla týkat pozdějších morových let, protože při nich nezemřelo takové množství lidí. V letech 1679 a 1680 řádil mor u nás v Kunraticích a v okolí. Snad prý sem byl zavlečen z Uher. U nás a ve Cvikově zemřelo roku 1680 na 60 lidí. Lidé, zemřelí na tuto nemoc nebyli pochováni na hřbitově, nýbrž na takzvaném „morovém plácku“ (Pestfleckl) - viz Hřbitovy.115 Jako mnohde jinde, tak také u nás byl bohabojným sedlákem (roku 1697) Christovem Stollem za jeho domem čp. 19 postaven jako ochrana a záštita proti moru takzvaný morový sloup.116 Kvůli této vražedné chorobě byl roku 1680 cvikovským duchovenstvem učiněn morový příslib. Ten zněl: „Erstlichen haben die gesammten Bürger Undt Inwohner vndt das gantze Zwickauer Gebiete das ganze Kirchspiel am Tag des heyligen Erz Engel St. Michael in Vnserigen Gottes Haus auf Ney Gott geschworen, der Aller Hoch heyligsten Dreyfaltigkeit Gott Vater, Sohn, Heyligen Geistes, der heyligen Mutter Gottes Maria vnd allen lieben Heyligen, daß wir Tag vor St. Sebastian wollen fusten vndt auf den heyligen Tag mit einer busfertigen Beicht vndt mit dem Hochwürdigen Sakrament versehen sollen. Zu welchen Gott der aler Höchste mit St. Maria und allen lieben Heyligenvns beständig vndt vnßrigen nachkommen zu Ewigen Zeiten verbleiben wollen, Zu neuer Beglaubigung der Liebe Gottes daß Städtlein Zwickau von der erschrecklich Pest, Kriegßteyer Zeit vns vndt vnßerig nach Komen behiden vndt bewohren wolle.“117 (Veškeré měšťanstvo, obyvatelstvo a duchovenstvo Cvikovska přísahá v našem chrámu Páně v den sv. archanděla Michaela Bohu, nejsvětější svaté Trojici Otci, Synu a Duchu Svatému, svaté matce Boží Marii a všem milým svatým, že den před sv.Šebestiánem chceme oslavit a o svatém dni vykonat kajícnou modlitbu a důstojnou Svátost. Při tom chceme provždy my i naši potomci na věčné časy zůstati našemu Bohu nejvyššímu s Pannou Marií a všemi milými svatými a k novému projevení své Boží lásky nechť městečko Cvikov od strašlivého moru, válečného strádání uchrání a ubrání pro nás i naše potomky.) Mor prý tenkrát řádil v našem nejbližším okolí naposledy. Jen v Dějinách města Mimoně jsem nalezl zmínku, že roku 1713 zemřelo v obci Kummer (Hradčany) 15 osob na mor. Zavlekl jej tam jeden tehdy přenocující tovaryš. Následkem ohromné drahoty, kterou vyvolala neúroda, vypukl zejména v roce 1771 ve zdejším kraji hladomor. Lidé byli nuceni pojídat všelijakou nezdravou potravu. Z toho pak vzešly rozličné nemoci. Zejména rudé a bílé osutiny, horečky, jedovaté skvrnavky (kožní onemocnění), páchnoucí hnisavé nádory. U dětí neštovice, spalničky a růžovky. V Kunraticích zemřelo 300, v Mařenicích pak 400 osob. Ve Cvikově bylo denně tři až pět pohřbů.118 Roku 1804 ovládla náš kraj choroba, nazývaná „ruská katarová horečka“. Tato nemoc byla patrně totožná s dnešní chřipkou.119

114

„Nürnberger Trichter“ 1878, od Eduarda Breiera. Friedrich, Festschrift zum Heimatfest 1914. 116 viz Pomníky. 117 Z poznámek z pozůstalosti Josefa Friedricha. 118 Friedrich, Festschrift zum Heimatfest 1914. 119 Tille, Stadtgeschichte von Niemes. 115

- 129 -

Cholera se u nás poprvé vyskytla v roce 1832. Do té doby zde tato nemoc byla zcela neznáma. Objevila se nejprve v Mimoni, poté v Jítravě, Mařenicích, Lindavě a nakonec v Kunraticích. Stižen jí byl i tehdejší duchovní P.Unterstein, avšak vyléčil se. První případ výskytu cholery byl zaznamenán v čp.166 (dnes Wenzel Jansky) u výminkářky jménem Veronika Schorsch.120 V září 1832, a to ve dnech 1. až 11. zemřelo v naší farnosti na choleru 48 osob. Znovu u nás tato choroba vypukla v roce 1850. Ve Stráži pod Ralskem, Mimoni, Zákupech, Velenicích a Lindavě si tehdy vyžádala mnoho obětí. U nás v Kunraticích na ni zemřeli dva lidé, kteří přišli ze Stráže. Ze samotných Kunratic zemřela jen jedna osoba.121 Podle záznamu ve zdejší staré obecní účetní knize se v Kunraticích svého času vyskytly také neštovice. Roku 1855 zde znovu vypukla cholera. Tehdy na ni zemřelo 25 osob. V Kunraticích zjišťujeme, že v témže roce (1855) a dále pak zjara 1861 zde řádil tyfus či nervová horečka. Kolik osob ale mohlo na jejich následky tenkrát zemřít, nepodařilo se mi vypátrat. Neštovice. V době průtahu Prusů v roce 1866 se zde epidemicky rozšířily neštovice. O počtu tehdejších úmrtí jsem však nenalezl žádné záznamy. První případ - jednalo se o dítě - se vyskytl patrně v čp.214, tehdy Josef Henke. Osaměle rekvírující Prusové z velkého vojenského ležení u „Hutsche“ pod Kamenným vrchem přišli i do zmíněného stavení a nemocné dítě spatřili. Od toho dne jsme na Šmídeberských polních domcích (Schmiedsbergfeldhäuser) už neviděli jediného Prusa. Také v mé rodině jsme tuto nemoc měli, ba i já ji dostal. Chřipka čili Influenza. V roce 1890 u nás epidemicky vypukla chřipka, neboli Influenza, nazývaná také „Flanze“ či „Faulenze“. Jen málo lidí před ní zůstalo uchráněno. Došlo i k případům úmrtí, neboť se k ní velmi snadno přidal zápal plic. Teprve když lidé rozpoznali její nebezpečnost, začali být opatrnější. Jak již bylo řečeno, tato choroba u nás vypukla již v roce 1804, kdy se jí říkalo „ruská katarová horečka“. Po roce 1890 se vyskytla chřipka častěji, i když v mnohem lehčích formách. K takovému případu došlo obzvláště v měsíci lednu 1927. Velmi mnoho lidí bylo tehdy chřipkou napadeno, nezemřel však nikdo. Chtěl bych nyní vzpomenout ještě dětských nemocí a zaznamenat je dle spolehlivých záznamů, které jsem nalezl, zvláště v naší školní kronice. Spalničky. Tato choroba se v prosinci 1893, květnu 1897 a květnu 1915 rozšířila tak epidemicky, že musela být uzavřena škola. Rovněž tak v měsíci dubnu 1926, kdy spalničková epidemie vypukla mezi žáky, zejména v první a druhé třídě. Zánět příušnice, u nás lidově nazývaný „Bauernletzl“ nebo také „Bauernwelzl“ se rozšířil epidemicky mezi školními dětmi v měsících lednu, únoru a březnu 1897 a pak v říjnu 1925 tak, že jím byla postižena většina dětí.

Živelné pohromy. Požáry a ničivé ohně. Zde musím předeslat, že časové údaje starších požárů jsou opravdu nespolehlivé, neboť v Kunraticích neexistuje žádný soupis a přesnější údaje chybí dokonce i v kostelní (farní) kronice. Nejdávnější požár, který jsem nalezl, je zaznamenán v nejstarší kunratické rule, která se nachází v Zemském archivu v Praze. Tato rula pochází z roku 1654. Píše se zde (česky): „Hans Stolle, forman, Christoff Schnabel a Geörge Range, vyhořeli 1629.“ Jsou to stavení čp.19 manželů Josefa a Theresie Gürthových, čp.18 Wenzela Hergesella a čp.17 Augusta Hanische. Ve stodole posledně jmenovaného stavení se ještě našly stopy tohoto požáru. Roku 1762, 28. prosince o páté hodině ranní vypukl z nepozornosti požár v horní vsi u Johanna Georga Strohbacha, který obrátil v popel celé stavení. Dům patřil k Oppeltovu statku. Roku 1774, 28. července udeřil blesk do „Dolního mlýna“, který tehdy patřil mlynáři Johannu Georgu Ruschemu a zapálil jej. Oheň se přenesl na sousedící domy a dohromady tak shořelo 8 obytných stavení a 5 stodol. Uhořelo také 8 kusů dobytka. Ve mlýně samém byl zabit veškerý dobytek. Podle ústního podání vyhořely tehdy následující domy: čp.60 rodiny Karla Fischera, čp.1 rodiny Josefa Rungeho, čp.2 rodiny Hoffmannovy, čp.3 rodiny Hanse Georga 120 121

Kostelní kronika Kunratice. Kostelní kronika Kunratice.

- 130 -

Müllera, čp.4 rodiny Antona Hermanna, čp.108 kovárna Franze Neumanna a čp.58, patřící tehdy zřejmě rodině Floriana Liehra. Dům čp.59 rodiny Neumannovy zůstal uprostřed koldokola zuřícího požáru stát. Lidé tehdy pobožně říkali, že jej zachránil obrázek sv. Floriána, zavěšený ve štítě. Jak píše ředitel školy (ve Cvikově) Josef Friedrich v Pamětním spisu k vlastenecké slavnosti (1914), shořelo tehdy zároveň i stavení čp.27 rodiny Simmových v horní vsi. S ohledem na to, že dům čp.27 leží od „Dolního mlýna“ vzdálen asi jeden kilometr, je to dosti nepravděpodobné. Přece však mi jeden z rodáků z tohoto stavení sdělil, že podle rodinné tradice tento dům skutečně vyhořel někdy před rokem 1800 a později – patrně r.1811 - ještě jednou, kdy byl jeho majitelem jistý Weiss. Roku 1836, 26. března vyhořel z nezjištěné příčiny dům čp.179 mydláře Franze Bundesmanna. Roku 1838, nezjištěného dne, vyhořel dům čp.182. Tehdy se tam říkalo „bei Pohl Tunln“, správně u Antona Tischera, který byl dřevařem. Příčinou byla snad nepozornost. Nanejvýš o dvě léta později vyhořel tentýž dům z neznámých příčin znovu. V té době se tam říkalo „beim GieblBäcken“, správně se jmenoval Augustin Giebe. Roku 1846, 20. července po úderu blesku zcela vyhořel dům Vinzense Schnabela. Roku 1846, neudaného dne o 12. hodině polední vyhořel za velké bouře dům čp.99, patřící Kajetanu Rungemu. Vznik ani příčina nejsou známy. Roku 1846, neurčeného dne vyhořel podruhé dům čp.3 sedláka Antona Müllera.122 Müller pak svému otci, jehož dům vyhořel také 28. července 1774 a který stál na místě dnešního domu čp.294 rodiny Franze Rungeho, nechal pak dům znovu postavit, a sice v místech, kde se na hospodářství čp.2 rodiny Hoffmannovy ještě dnes nachází studna a ovocný sad. Požár vypukl za pozdní, temné noci a obyvatelům se podařilo zachránit jen holý život. Tímto požárem přišel Müller do té míry na mizinu, že pak mohl postavit jen malý domeček na Polních domcích při jablonské silnici. Ten přešel později pod Bittnerovo hospodářství čp.56 a všeobecně se mu říkalo „Schimbächerhäusl“. Také ten však v roce 1908 vyhořel, jak uvidíme. Roku 1848, neurčitelného data, vyhořel dům čp.309 Franze Fischera („bei Staffń“), dnes Raimund Zimmermann na Buschhäusern, z neznámých příčin. Jmenovaný, tak jako v oněch „zmatených časech“ mnozí, shromáždil z lesa množství dřeva a vyrovnal si jej u domu, čímž se okolní stavení při požáru ocitla ve velkém nebezpečí. Roku 1849, 14. února vyhořel po úderu blesku dům čp.201, který patřil Johannu Löfflerovi (dnes Franz Groh). Tento dům již nebyl znovu postaven. Roku 1850 (?) neznámo kterého dne, vyhořel z neurčené příčiny dům čp.200 Franze Oyse mladšího na Buschhäusern. Roku 1856, neurčeného dne, vyhořel do základů dům a stodola rolníka Josefa Mösera čp.219 na Polních domcích. Příčina neznámá. Roku 1858, v období jarních polních prací, vyhořel dům a stodola rolníka Libora Neumanna čp.85. Příčina vzniku není známa. Roku 1858 (?), den neurčen, vyhořel z neznámých příčin dům čp.301 Franze Oyse staršího. Roku 1861 v listopadu (19.?) vyhořely společně usedlosti čp.204 Josefa Rungeho a čp.205 Augusta Rungeho. Příčina nebyla objasněna. Roku 1862, 24. srpna vypukl z neznámých příčin požár v domě čp.284 Peregrina Kunteho. Jeho manželka Anna spěchala ještě do světnice zachraňovat věci, utrpěla však přitom takové popáleniny, že po třech dnech zemřela. Roku 1862 v prosinci vyhořel podruhé dům čp.301 Josefa Friedricha, řečeného Plosche, který jej obýval po Franzi Oysovi. Stavení bylo velmi zchátralé. Lidé zde bydleli v kozím chlívku a tam si snad topili. Friedrichova žena při tomto požáru utrpěla tak těžké popáleniny, že o několik dní později v domě Vinzense Ruscheho čp.326 zemřela. Roku 1870, 20. května shořel rolníku Ignazi Hoffmannovi z neznámé příčiny podruhé obytný dům čp.2 a stodola. Stalo se tak právě kolem poledne (poprvé zde hořelo 28. července 1774 při požáru mlýna).

122

viz požár Dolního mlýna, 1774.

- 131 -

Roku 1870, 24. června v noci vyhořel dům čp.163 Franze Knespela. Říkalo se tehdy, že si děti od „svatojánských ohňů“ přinesly domů ohořelá košťata, která však nebyla ještě úplně uhašená. Roku 1871 napodzim vyhořel z neznámých příčin dům čp.309 tkalce Josefa Gulicha, řečeného Michl Seff. Roku 1871 v létě vyhořel do základů dům čp.195 běliče Johanna Köhlera. Mluvilo se tehdy o úmyslném založení. Roku 1874, 27. června vyhořela usedlost čp.133 rolníka Augustina Oyse. Příčina zůstala neznáma. Roku 1874, 11. července vypukl z nevysvětlených příčin požár v domě rodiny Johanna Krauseho, řečeného Pohls Hannes. Požár se rychle rozšířil na sousední domy čp.124 Anny Breite, kde byl nájemcem rolník Vinzens Habel a čp.356 domkáře Franze Schmieda. Roku 1874, 8. srpna vyhořelo z neznámých důvodů stavení čp.175 domkáře Josefa Mittera. Mitterova žena Theresia si přitom přivodila těžké popáleniny. Roku 1875, 23. srpna vypukl požár u obuvníka Augusta Lissnera v čp.273. Příčina není známa, mluvilo se o nepozornosti. Roku 1876, 7. dubna kolem 8. hodiny ranní vyhořel v horní vsi obytný dům obchodníka chlebem, manželů Josefa a Theresie Weipertových čp.28. Příčinou byl prý poškozený komín. Roku 1881 v březnu vyhořela z neznámé příčiny stodola domu čp.124 Anny Breite, manželky Stefana Breiteho, kancelářského úředníka ve Cvikově. Roku 1883, 27. února vyhořel z neznámé příčiny hostinec čp.43 Josefa Böhma. Roku 1886, 23. srpna vyhořel z určité, nesdělitelné příčiny dům mistra truhlářského Michaela Kunzeho čp.148. Roku 1894, 8. října vypukl požár v neobydleném domě rolníka Vinzense Hantschela čp.158 a část domu proměnil v popel. Shořelo velké množství zásob krmiva. Příčinu požáru nelze sdělit. Roku 1895, 18. července udeřil blesk do domu tkalce Josefa Tischera čp.386 na Kovářském vrchu a zapálil jej. Dům následkem toho shořel. Roku 1896, 2. listopadu vyhořel na Limberských polních domcích dům čp.218 rolníka Franze Sitteho, řečeného Drasler-Sitte. Jako příčina byla udána nešťastná náhoda. Roku 1899, 25. března vyhořel dům čp.120 rolníka Franze Hammera. Uvedeno bylo úmyslné založení. Roku 1901, 22. ledna následkem závady na acetylenovém osvětlení zcela vyhořel prastarý, historický hostinec čp.145, nazývaný „Knespelův šenk“, který patřil Augustu Mitterovi mladšímu. Toho večera se zde konala svatební večeře novomanželů Adolfa Gotha, řezníka z Mařeniček a Fanny Mitterové, dcery rodiny Martina Mittera z čp.154. Svatební oslava se konala v místnostech v patře. Jelikož následkem výbuchu plynu se budova rázem ocitla v plamenech, svatebním hostům se podařilo zachránit jen v nejvyšší nouzi a shořela jim přitom spousta drahého oblečení. Při tomto požáru shořela i takzvaná „rychtářská ruka“, neboli „rychtářské právo“ starých rychtářů a také deska s erbem vévody von Zweibrücken, majitele panství Zákupy, která visela zvenku na domě. Roku 1906, 11. listopadu v noci shořel obytný dům čp.230, dřevěnice při továrně Klemt & Neubauer. Byla vyslovena doměnka, že šlo o akt pomsty. Roku 1907, 12. května vyhořel dům čp.122 zedníka Adolfa Oyse. Šlo patrně o nešťastnou náhodu. Roku 1908, 5. června o polednách udeřil blesk do takzvaného „Schimbächerhäusl“ Jakoba Neumanna čp.3 a zapálil jej. Blesk zasáhl také ženu zde bydlícího flašinetáře Augusta Hülleho, Wilhelminu Hülle, která s malým dítětem seděla na lavici u kamen a usmrtil ji. Dítě zůstalo nezraněno. Domek již nebyl majitelem Neumannem (čp.56) obnoven. Číslo popisné 3, které - jak již bylo nastíněno – potřikráte vyhořelo, obdržela vila majitele továrny Franze Klemta. Roku 1912, 22. února částečně vyhořel dům čp.363 obchodníka vepřovým dobytkem Eduarda Riedela. Také zde se hovořilo o tom, že šlo o nešťastnou náhodu. Roku 1921, 17. března v nočních hodinách vyhořel velký hostinec Augustina Mittera čp.145 tak, že zůstaly jen holé zdi. Oheň vypukl v zásobní komoře v patře. Příčinu nutno také zde hledat v osudové náhodě. - 132 -

Roku 1921, 7. června vyhořel o polednách dům nočního továrního hlídače Johanna Tischera čp.270. Zde se předpokládalo úmyslné založení. Jako žhář byl zjištěn tovární dělník Josef Leubner z Donína, soudní okres Chrastava. Jmenovaný byl okresním soudem v České Lípě odsouzen ke třem letům těžkého žaláře. Roku 1922, 3. července vyhořel dům čp.266 zedníka Franze Kaufmanna. Příčina nebyla s určitostí stanovena. Roku 1922, 14. prosince večer vypukl požár v domě čp.46 zedníka Heinricha Zahrádky, při němž zmíněný objekt vyhořel až po obytnou část a zdi. Jako příčina byl uveden poškozený komín. Postižený již dům znovu nevystavěl. Spáleniště bylo nabídnuto k prodeji nejvyšší nabídce. Náš obecní tajemník Josef Fischer jej koupil z druhé ruky a postavil na jeho místě v roce 1928 nový obytný dům. Záplavy, povodně. Pokud se mi podařilo ve starých záznamech a kronikách nalézt, postihly naši ves následující záplavy, resp. povodně: Roku 1700, 24. ledna. „V noci mezi 11. a 12. hodinou, nadešla Božím dopuštěním veliká povodeň, v sobotu začalo pršet a po tři dny pak nepřestávalo sněžit, z čehož velká voda vzešla, jakou lidská paměť po sto let nepamatuje. Kamenné mosty, které přes vodu vedly, jakož i lávky, voda strhla. Christof Franz Strohbach, toho času starosta.“ Cvikovská kniha pozemková 110/118.123 „Roku 1771, od 23. do 25. března byla poznovu veliká povodeň, kteráž vznikla skrze rychlé tání obrovského množství sněhu. Záplava ta prošla přes celé Čechy.“ Cvikovská kniha pozemková III.124 „Roku 1789, 18. září spustila se mezi Jezevčím vrchem a Krompachem strašlivá průtrž mračen. Zdejší vodstvo vystoupilo do neslýchané výšky. Ježto přišla zcela nečekaně, způsobila u nás, zejména na bělidlech a obzvláště pak u běliče Josefa Bundesmanna (čp.165) velké škody tím, že z bělicích louček odplavila rozprostřenou přízi.“125 V domě čp.47, dnes Franz Rusche, žila tehdy rodina Saydelova, jejichž potomek, jménem Martin Runge z čp.279, řečený Seidlich Martin mi vyprávěl, že voda tenkrát do zmíněného domu čp.47 vrazila okny a že jeho obyvatelé se zachránili pomocí žebříků. Za mého dětství se ještě vyprávělo, že v té době žil v domě čp.84 (dnes Franz Habel) osamělý muž, který ve světnici choval králíka. Muž spal v posteli; když procitl, zaslechl zvláštní šumot. Vystrčil tedy z postele ruku a tu se jí chytil králík, který plul kolem na špalku na štípání dříví. Tak vysoko voda ve světnici již vystoupila. Vím o téhle povodni ještě leccos, ale spokojme se s tím, co již bylo řečeno. Roku 1838, 8. a 9. dubna nastala v Kunraticích taková povodeň, že se voda přehnala přes farní zahradu.126 Roku 1881, 14. března byla taková povodeň, že v dolní vsi bylo třeba vyklidit mnoho domů.127 Roku 1887, 17. a 18. května po průtrži mračen, která spadla v horách, přišla k nám povodeň. Voda dostoupila až k farní zahradě. V obci vznikly škody ve výši přes 4.000 zlatých. Roku 1897 o žních, obzvláště 30. července nastala následkem trvajícího silně deštivého počasí velká povodeň s pustošivými následky. V „Müllerloche“ odnesla obilné snopy z pole. Část se jich pak nacházela napíchaná na plotech zahrad. Škody v obci byly vyčísleny sumou okolo 12.000 zlatých. Šlo o jednu z největších povodní. Roku 1899, 8. července nastala rovněž zlá povodeň.

123

Podle poznámek z pozůstalosti ředitele školy Josefa Friedricha. Podle poznámek z pozůstalosti ředitele školy Josefa Friedricha. 125 Kostelní kronika Kunratice. 126 Kostelní kronika Kunratice. 127 Kostelní kronika Kunratice. 124

- 133 -

Roku 1909, 4. února při tání vznikly záplavy, neboť potok byl zcela vymrzlý a voda z tajícího sněhu neměla kudy téci. Dobrovolní hasiči narukovali k poskytnutí pomoci, ledové kry se totiž místy zarazily a voda neměla odtok. Roku 1917, 16. dubna vznikla následkem špatného počasí taková záplava, že pohřeb rolníka Franze Voita z čp.124 v horní vsi musel být odložen na jiný den, protože k domu smutku se nebylo možno dostat. Bouře. Zde bych, než dojde na Kunratice, rád obecně předeslal, že v posledních letech (počátkem 20.století) se v hrůzu budící míře zvláště v Americe, ale též v Japonsku a Číně nápadně často opakují strašlivé větrné bouře. V mnohamílových pásech jsou téměř zcela ničena celá města, vesnice a lesy. Tisíce lidí přicházejí o život. A nyní tedy k naší domovině. Roku 1660, 19. prosince u nás zuřila strašlivá bouře, která v našich lesích vyvrátila nepočítaně stromů. Tato bouře prý prošla celou Evropou.128 Roku 1707, 20. července nastala v Čechách velká vichřice, a protože v té době dozrálo obilí, které tato vichřice pokosila, vznikly škody za mnoho tisíc zlatých, následkem čehož vypukla drahota.129 „Roku 1714, 26. února o půstu, zvedl se převeliký vítr, který se bezmála celou zemí sem a tam prohnal a netoliko na staveních, ale také v lesích mnoho, mnoho škodil. Jen ve zdejším panském lese vyvrátil mezi 40 a 50 tisíci kmenů.“ 130 Roku 1715, 12. února přihnala se znovu strašlivá vichřice, která na budovách i lesích způsobila mnohatisícové škody. V Zákupech převrátila zbrojnici i se zbrojí, všechno dočista vzhůru nohama. Nový Bor doslova naházela na hromadu a zabila mnoho zvěře. 131 Roku 1720, „20. prosince v noci přišla strašlivá vichřice.“ 132 Roku 1747, datum chybí, řádila velká bouře, při níž bylo zpustošeno město Mimoň. 133 Roku 1774, 21. října přišla opět velká bouře. Roku 1801, 29. ledna, ničil u nás zuřící orkán. Roku 1833, 18. prosince trvala po 3 hodiny strašlivá bouře, jež způsobila velmi značné škody. V panských lesích zlámala na 60 tisíc, v lesích místních sedláků pak na 3 tisíce kmenů. Tato bouře přišla od severu. Náš nový kostel byl při ní rovněž zle poničen. 134 Roku 1868, 9. prosince, řádila u nás hrozivá bouře. Tu jsem již sám zažil. Stromy o průměru 60 – 70 cm se lámaly jako sirky, nebo se vyvracely. U stavení čp.308 rolníka Josefa Hantscheho na Polních domcích strhla tato bouře stodolu. Lidé vytahovali brány apod. na doškové střechy a pokládali je na nejohroženější místa. Na úbočích kopců se v lesích táhly široké pruhy, na nichž nezůstal stát jediný kmen. Vítr tehdy přišel od západu. Největší silou útočil mezi půl desátou dopoledne a čtvrtou odpolední. Větrná smršť. V roce 1922, 1. srpna o třetí hodině ranní větrná smršť zpola zničila stodolu rolníka Antona Otto čp.147. Smršť se hnala ve směru jihozápad – severovýchod. Dosahovala šíře asi 300 kroků. Tráva, rostoucí na louce za stodolou, byla jakoby přejeta těžkým válcem. Na trase, kterou smršť vsí prošla, zanechala již jen několik vyvrácených ovocných stromů. Také v roce 1818, v noci na 16. ledna, způsobila větrná smršť v našich končinách velkou spoušť.135 Zemětřesení. 128

Cvikovská kostelní matrika. Cvikovská kostelní matrika. 130 Cvikovská kostelní matrika. 131 Cvikovská kostelní matrika. 132 Cvikovská kostelní matrika. 133 Tille: Stadtgeschichte von Niemes. 134 Kostelní kronika Kunratice. 135 Kronika Rynoltic. 129

- 134 -

Čechám se zemětřesení vyhýbají. Že by někdy způsobily větší spoušť, jsem nezjistil. Roku 1590, 15. září mezi 5. a 6. hodinou odpolední a 16. září kolem půlnoci byly u nás zaznamenány záchvěvy země.136 Roku 1615, 20. února a 4. prosince 1690 o třičtvrti na pět odpoledne bylo u nás pozorovatelné zemětřesení.137 Roku 1767, 16. února mezi 8. a 9. hodinou ranní nastalo zde a v celém okolí zemětřesení, které zaznamenali až v Praze a Vídni. Za jasného nebe pak nastalo silné hromobití. Jen nad horami stál velký bílý oblak. Panovalo přitom velké chladno.138 Roku 1768, 27. února a 2. srpna 1812 byly pozorovány záchvěvy země. Roku 1872, 6. března o půl páté ráno jsme u nás pozorovali chvění země, při němž drnčely sklenice. Roku 1876, 17. července o půl druhé odpoledne se slabě zachvěla země. Roku 1901, 10. ledna o půl čtvrté ráno došlo u nás k silnému zachvění země. V hostinci Franze Friedricha čp.396 byli ještě hosté. Jak mi sám hostinský vyprávěl, sklenice počaly náhle silně řinčet a petrolejové lampy nad stoly se daly do houpavého pohybu. Po zemětřesení se na krátkou dobu zdvihl silný bouřkový vítr. Otřesy země byly pozorovány od okolí České Lípy až po Kladskou kotlinu. Neobvyklé počasí, neúroda, drahota, hladomor.139 Průměrná roční teplota je u nás +6,5°R. V zimě pak 0,8-°R, v létě 13°+ R. Už však byly zaznamenány teploty v zimě -24° a v létě +29° a více. Roku 1652 „v květnu, první středu zrána před sv.Duchem objevila se jinovatka a mrzlo, půl toho dne i sněžilo. Dne následujícího odpoledne byla taková plískanice a sněžení, jako uprostřed zimy. Zem byla bílá sněhem a přišlo pak celkem suché léto, ozimy pak neutrpěly žádných škod.“ (Cvikovská kostelní matrika I) Roku 1690, „24. června nastalo zde z Božího dopuštění strašlivé počasí, do naší zvonice udeřilo tak, že zvoník (který před bouří varovně vyzváněl) byl úplně ohlušen a zůstal zpola mrtev, s pomocí Boží však po několika hodinách znovu se k životu probral. Všude tu, i v Drnovci a Kunraticích ozimé i letní obilí do země bylo zatlučeno, od čehož nás rač Bože dobudoucna uchrániti.“ (Cvikovská kniha pozemková IV). „Roku 1702 v únoru v Čechách vykvetly třešně, na Krompachu v lese vypučely buky a vyrostly na nich listy velikosti groše. Korec obilí stál tři zlaté.“ (Cvikovská kostelní matrika IV) Roku 1708, „21. ledna nastalo zde (ve Cvikově) strašlivé hřmění kolem osmé večer, kdy po dvakráte nastala hromová rána. Bylo zapotřebí vyzvánět všemi zvony. Toho roku nezůstal po celou zimu ležet nižádný sníh, nýbrž celou tu dobu bylo teplé počasí s deštěm, takže prvého března začaly štěbetat pěnkavy a ostatní ptáci. Také žáby kvákaly, jakoby bylo léto v půli. Začalo se vysévat žito, oves a ostatní.“ (Cvikovská kostelní matrika IV., 1689-1706) Roku 1708 „bylo velmi suché léto, takže z napodzim vysetého ozimu vzešlo stěží každé dvacáté zrno. 19. prosince pak udeřily kruté mrazy, jakých po 200 let nebylo, tu a tam pomrzly stromy, obzvláště z vlašských ořechů v Čechách nepřečkal ani jediný, který by nepomrzl. Mráz vytrval do prvého dubna, načež následoval mírný déšť a krásné počasí, Bůh buď však pochválen, v létě se obilí stonásobně urodilo a co paměť sahá, tak krásného obilí ještě nebylo.“ (Cvikovská kostelní matrika IV., 1707-1730) Roku 1719 bylo veliké sucho, po němž přišla neúroda a hlad. „Pšenice a žito byly ke koupi 1 korec pšenice za 5 zl. 36 kr., 1 korec žita za 5 zl. 30 kr. až 6 zl., 1 korec ovsa 3 zl., ječmene 3 zl. 30 kr. Lidé tahali dobytek z mrchoviště a jedli jej.“ Roku 1720 „kupovalo se obilí: 1 korec pšenice 5 zl. 36 kr., 1 korec žita 5 zl. 30 kr., 1 korec ovsa 3 zl. 24 kr., 1 korec ječmene 4 zl. 24 kr. Toho roku nebylo mezi lidmi ani výdělku, ba ani zelí, řepy a všeho ostatního vařiva, i len se zkazil. A nebylo ničeho, takže mezi lidmi vypukl velký hlad a nakonec jich mnoho pomřelo.“ (Cvikovská kniha pozemková IV) 136

Tille: Stadtgeschichte von Niemes. Tille: Stadtgeschichte von Niemes. 138 Kostelní kronika Kunratice. 139 Podle poznámek z pozůstalosti Josefa Friedricha, dějin našeho kostela a dalších dějepisných prací. 137

- 135 -

Roku 1724, 1. února se konalo slavnostní procesí ze Zákup do Police, v němž byly přenášeny ostatky sv. Kristiny. Kronikář Franz Ferdinand Friedrich ze Cvikova o tom píše: „Je třeba říci, že v tu dobu z nebes zářily teplé sluneční paprsky, takže mnozí z poutníků, ať ženy či muži šli bosí a prostovlasí ze Cvikova do Zákup a odtud do Police a zpět, neboť nejenže nebyl sníh, ale ani nemrzlo a kolem Litoměřic a Drážďan byly broskvoně a třešně v plném květu.“ (Cvikovská kniha pozemková IV) Roku 1740 byla nejchladnější zima 18. století. „Nejchladnějším dnem byl 9. leden. Všechny rybníky promrzly. 11. ledna byl ve Cvikově pohřben Christian, důst. p. Christiana Franze Pigertha, bývalého vrchního soudce pozůstalý manželský syn, 19 let. Toho času byly takové mrazy, že v ten den museli tělo nebožtíkovo nechat stát v kostele až do druhého dne, protože tři muži nemohli v jednom dni hrob připravit, a ačkoli sekyrami do země sekali, ničeho z ní nemohli vydobýti, neb zem byla až do hloubky dvou loket promrzlá. Toho týdne byl takový mráz, že dokonce ptáci mrzli ve vzduchu a mnozí smrt nalezli. Lidé pak pro krutý mráz museli pohublý dobytek bráti s sebou do světnic, což je nevídané.“ (Cvikovská kostelní matrika IV., 1733-41) Roku 1758 byla velmi mírná zima. V lednu a únoru bylo již možno síti. V letech 1769-70 bylo veliké vlhko. Obilí shnilo na polích. Následkem toho nastala mezi lidmi bída a nouze. V první půli března se chodilo naboso, avšak o velikonocích bylo na dva lokte sněhu, čímž osivo utrpělo škody. Roku 1771, 23. března nastala velká zima, která trvala po 8 dní a napadlo mnoho sněhu. Tisíce ptáků vyhladověly. Pěnkavy, skřivani a podobní ptáci vlétali do domů a chlebových pecí. Skrze ten sníh nastaly v království Českém značné povodně. „Obilí vymrzlo a nastala neslýchaná drahota. Tlup žebráků přibývalo. Lidé chodili hromadně žebrat o jediný kousíček chleba. Jedli pak trávu, koňské maso, psy a kdejaké nečistoty.“ Následkem byly všelijaké horečnaté choroby, lidé byli po celém těle napuchlí a měli odpudlivý vzhled, což u většiny lidí budilo ošklivost a hrůzu, takže je odháněli ode dveří. Propukly všelijaké nemoci, rudé a bílé osutiny, horečky, jedovaté skvrnavky, neštovice, spalničky a růžovky. Smrtka měla bohaté žně. V Kunraticích zemřelo 300, v Mařenicích 400 osob, ve Cvikově měli denně 3 až 5 pohřbů. Ceny potravin dostoupily neslýchané výše. Žito stálo 16 – 18 zl., oves 6 zl., hrách 16 zl., brambory 4 zl. Na Cvikovsku platil nejvyšší cenu pekař Heinrich Leubner ze Svoru, a to 16 zl. 30 kr. za jeden korec žita ve Sloupu „a to ještě bylo na každý korec o mírku méně.“ V létě toho roku propršelo 91 dní a napodzim se kvůli mokru nedalo zasít. Roku 1773, 18. července přišlo bez jediné kapičky deště strašlivé krupobití, takže během čtvrt hodiny bylo všechno zničeno. Kroupy byly neslýchaně veliké, některé až jednoliberní. Rozviklané střechy krupobití úplně rozbilo a na nových rozštípalo šindele. Stromy přišly o své ovoce a o větve. Nelze ani popsat, jak vypadala pole – jako kdyby je převálcovalo množství klád. Nejhůře bylo ve Cvikově. (Cvikovská kniha pozemková IV, 127/a) Roku 1773, 13. srpna bylo opět velké krupobití. Kroupy byly velké jako vejce a ještě větší. Pomlátily lidi i dobytek, což bylo žalostné sledovat.140 Roku 1774, 4. června postihl naši oblast takový mráz a námraza, že obilí pomrzlo – některé úplně, některé zpola a některé z jedné třetiny. Roku 1786 na Hromnice, šly děti do školy bosy. Zima 1793/94 byla bez mrazů a sněhu a léto po ní následující bylo tak teplé, že na Petra a Pavla byly na Mimoňsku již žně. Brambory se neurodily vůbec. Žito stálo 3,5 zl. za korec. Zima 1794/95 byla jednou z nejchladnějších. Mnoho mlýnů nemohlo vůbec mlít. Jaro ovšem přišlo časně. Žito stálo 5,5 zl. za korec. Roku 1796 se dalo zasít už v lednu; poté však přišly mrazy. 31. července o půl třetí odpoledne přišlo půlhodinové krupobití, které šlo od Ústí nad Labem až po Trutnov. Navzdory tomu nenastala drahota. Žito stálo 3,5 zl. za korec. V roce 1796/97 nebylo po zimě ani stopy. Jaro přišlo opět brzy a po něm horké léto. Roku 1799 panovala velká drahota. Byla mrazivá zima a mokré léto. Žně se o 6 týdnů zpozdily. Žito stálo 7 zl., sáh dřeva 3 zl. V roce 1760 přitom stálo 45 krejcarů.

140

Dle poznámek krejčího Thomase Ullricha ze Cvikova.

- 136 -

V zimě 1800/01 byly v měsíci únoru velké mrazy (2. února 25- R). V dubnu a květnu pak přišla velká vedra, takže byl nedostatek vody. Obilí zůstalo na vysokých cenách. Zima 1801/02 byla velmi mokrá. 16. května sněžilo, od června do září pak panovala velká vedra. Napodzim se přemnožily myši. Kvůli velké drahotě se v pátek, jenž tehdy byl svátkem, smělo jíst maso. 1802/03 – velké mrazy. Myši se znovu ukázaly. Celou zimu, jaro a léto bylo téměř stále jasné, bezmračné nebe. Rok 1804 znamenal velkou drahotu, která pak trvala 6 let. Žito stálo 15 – 18 zl., ječmen 13 zl., oves 7 zl. Císař František I. tehdy nechal z vojenských skladů vydat mouku a dal péci chléb, jakýsi „komisárek“, který stál 12 krejcarů. Roku 1805 byl Židům odebrán obchod obilím. 11. dubna stálo ve Cvikově žito 40 zl., ječmen 29 zl. a korec brambor 5 zl. Roku 1808, 21. dubna byla u nás strašlivá bouře. Udeřilo do kříže (patrně na kostele, zápis v kostelní kronice je špatně čitelný) a v Brništi do kostela. V prosinci toho roku byly takové mrazy, že brambory a řepa zmrzly i v nejlepších sklepích. Roku 1811 bylo v červnu velké sucho. Horka začala už v březnu. Na svátek sv. Jana Křtitele stál centýř sena 10 zl., libra hovězího masa 1 zl. 15 kr., libra vepřového 1 zl. 30 kr., máz piva 30 kr. Žito stálo 47 zl., pšenice 60 zl., chmel 150 zl., libra másla 4 zl. Do toho přišel velký státní bankrot, při němž jednozlatková bankovka spadla na 12 krejcarů. Roku 1816 bylo léto a podzim velmi mokré. V květnu propršelo 20 dní, v červnu 15, v červenci 24, v srpnu 19 a v září 17 dní. Sklizeň byla přesto dobrá, mezi sedláky se ovšem velmi lichvařilo. Roku 1817 v dubnu leželo prý v horách na některých místech ještě na 5 sáhů sněhu. Poznovu zavládla drahota. Žito stálo 25 zl. 50 kr., ječmen 18,5 zl., oves 10 zl. 45 kr., máz piva 16 kr. konvenční měny. V roce 1818 nastal následkem trvajícího sucha takový nedostatek vody, že povozníci museli za vodu platit. Kvůli suchu nastala roku 1827 neúroda a drahota. Pšenice stála 15 zl., žito 13 zl., ječmen 8 zl. a oves 6 zl. Brambory se neurodily vůbec. Roku 1834 už v lednu kvetly jarní květiny. Teplo trvalo od dubna do října. V srpnu bylo +28 R. Mnohé studny vyschly. Roku 1838 nastala zima teprve 23. února a trvala jen do 10. března. Na velikonoce přesto chumelilo. Roku 1842 zavládla od června do října velká sucha. Louky byly vypálené, takže byl nedostatek píce. Také brambory se následkem sucha neurodily, takže nastal hlad a vypukaly lesní požáry. Krom to nebyla žádná práce. V roce 1843 byla nouze ještě větší. Posluhové pracovali rádi i bez výdělku, jen za úhradu nákladů. V roce 1844 byla zima studená a se spoustou sněhu. O velikonočním týdnu, od 16. do 22. dubna bylo tolik sněhu, že bylo cesty třeba prohazovat, aby se dal udržet řádný provoz. Na velikonoce bylo nejkrásnější sáňkování, ale na pondělí velikonoční nastalo deštivé počasí. Roku 1846 byla špatná úroda, což mělo za následek drahotu. Žito a pšenice stály 34 zl., ječmen 22 zl., brambory 5 zl. za korec. Roku 1850 stál korec žita 14 až 15 zl., ovsa 7 zl. Libra hovězího masa stála 25 kr., telecího 24 kr., vepřového 30 kr. Sáh tvrdého dřeva stál 8 zl. 30 kr., měkkého 7 zl. konv.měny. Roku 1859 byl velmi suchý rok s přímo africkými vedry. Žně byly už 10. července. Brambory podruhé vzklíčily a hnily. Roku 1861 ležel sníh ještě o sv.Duchu, žně však byly dobré. Roku 1866 byla v květnu velká chladna. O sv.Janu (16. května) zmrzlo u nás na mnoha místech žito. Brambory silně hnily. Roku 1867 u nás od 23. do 25. května sněžilo. Roku 1868 bylo horké léto. V srpnu bylo +27 R. 9. prosince přišla strašlivá bouře (viz Bouře). Roku 1874 bylo opět velké sucho. Roku 1876, 7. června okolo 6. hodiny večerní bylo během bouřky na Teichbergu velké krupobití. Obilí bylo nutno místy posekat. Silně podražila sláma a seno, u nichž stál centýř 4 zlaté. - 137 -

Roku 1881 bylo v červnu velmi chladno. Od 7. do 10. června jen 3 R. Mnoho vlaštovek tehdy z nedostatku potravy vyhladovělo. Zima 1882 byla velmi mírná. Nejsilnější mrazy dosáhly –7 R. Léto bylo velice mokré, takže obilí vzklíčilo na polích. Následoval velmi mírný podzim, až do vánoc se dalo síti. Roku 1889 panovala velká sucha. V dolní vsi přišlo krupobití. Později přišlo vlhké počasí, takže spousta sena se zkazila. Roku 1890 byl leden bezpříkladně mírný, 4-5- R. Málo sněhu, většinou déšť. Toho roku bylo velmi mnoho bouřek, přibližně 30. Léto roku 1892 bylo skoupé na déšť, velká vedra. Od 20. července do 28. srpna bylo některé dny až 32+ R ve stínu. Roku 1893 panovala velká sucha. Bylo u nás uspořádáno prosebné procesí za vydatný déšť. Do vánoc 1900 byla zima velmi mírná. Venku se dalo dělat cokoliv. Zima 1901/02 byla opět velmi mírná. Jen něco přes týden byla dobrá sáňkovačka. Led pro pivovary se dal sekat teprve v únoru. Na velikonoční neděli se ovšem strhla důkladná vánice. Na velikonoční pondělí leželo čtvrt metru sněhu, ale nemrzlo. Sníh slezl rychle, ale naštěstí bez povodně. (velikonoce byly 7. a 8. dubna) Roku 1903, 18. dubna vypukla strašlivá sněhová bouře, která způsobila sněhové závěje a doprava na železnici se zablokovala. Roku 1904 nastalo nezvyklé sucho. Již na jaře málo pršelo a od léta až do podzimu skoro vůbec – zahrady a louky tak byly úplně vypálené. Se senem to ještě šlo, ale otavy nebyly žádné. Polní plodiny se jako zázrakem celkem dobře urodily. V roce 1911 byla horka a sucho snad ještě větší, než v roce 1904. Od jara do podzimu nezapršelo. Sena a žně ještě ušly, ale otavy nebyly zase žádné. Louky a zahrady byly suché a šedé, zelené zůstaly jen rostliny s hlubokými kořeny. Na jaře 1916 bylo velké sucho, ale ještě v pravý čas přišel vydatný déšť, takže sklizeň byla celkem dobrá, zejména u brambor. To bylo obzvláště žádoucí, neboť kvůli světové válce panovala velká nouze o potraviny. Rok 1918 přinesl mírnou zimu, což bylo úplné požehnání, protože následkem války byl velký nedostatek uhlí. Domácnosti dostaly na celou zimu jen dva metrákové příděly uhlí. Velký nedostatek byl i palivového dříví. Roku 1921, 25. května přešlo během bouřky přes pole mezi Jezevčím vrchem, Hutbergem a Kamenným vrchem (Steinberg) krupobití a na polích s obilím způsobilo velké škody. Ve vsi nastala i povodeň. K odstavci o povětrnostních podmínkách bych ještě rád dodal, že podle vyprávění mého otce byly zimy v první polovině 19. století mnohem bohatší na sníh, než je tomu dnes. Stávalo se často, že vzdálenější Polní domky byly tak zaváté, že tam nastávala nouze o potraviny. Tehdy si muži vyráběli sněžnice po způsobu Indiánů. To byly elipsovité svázané obruče z lískových prutů. Byly mřížkovitě vyplétané silnými motouzy z koudele. Tyto sněžnice, nebo také sněžné obruče, jak se jim říkalo, si muži připoutali k holínkám a mohli tak vyjít na sníh, aniž by se bořili. Chůze vyžadovala zpočátku trochu nácviku, ale brzy to šlo už docela dobře. Tlouk na máslo jim přitom sloužil jako hůl. U nás doma v síňce viselo takových sněžných obručí 4 až 5 párů. Pokud si ale pamatuji, už se nepoužívaly.

Nebeské úkazy. Uprostřed léta, v době Prusko-rakouské války roku 1866, bylo možno po řadu večerů v době po 9. hodině večerní pozorovat, jak mraky, které po obloze připlouvají, jsou děsivě krvavě rudě zabarvené, což tehdy na lidi, již tak dost rozrušené, dělalo hluboký dojem. Takový úkaz jsem za celý svůj život už nikdy nespatřil. V roce 1883, v listopadu a prosinci a ještě pak v lednu 1884 se po západu slunce nebe rozzářilo na dlouhou dobu krásně rudou barvou. Říkalo se tomu také „světový požár“. Učenci byli - 138 -

toho názoru, že toto zabarvení oblohy vzniklo vířením sopečného prachu po strašném výbuchu sopky Krakatau v Asii (u ostrova Jáva), kterýžto prach obestřel celou zeměkouli a sluneční paprsky se o jeho částečky lámaly. Při zmíněném sopečném výbuchu přišlo prý o život na 75.000 lidí. Roku 1903, od 20. do 25. února se po celých severních Čechách snášel jemný prach, který byl patrný na stromech v lese, střechách a oknech. Sníh, který 18. dubna napadl, byl s tímto prachem promíchán. Mělo se tehdy za to, že prach pochází z afrických pouští a k nám byl zanesen bouří.

Neštěstí a jiné události. Ubytování. V letech 1680 až 1698 bylo v Kunraticích nepřetržitě ubytováno vojsko. Jezdecká škola. V roce 1800 musela obec Kunratice postavit pro ubytované kavaleristy jezdeckou školu na Oysheide. Ta se nacházela nahoře na pozemku, patřícím k Oysovu hospodářství čp.133. V roce 1917 byl tento pozemek veden ještě jako pole, ačkoli zde již dlouho stojí les. V roce 1808 tato jezdecká škola ještě existovala, brzy poté však zanikla. Zeměbrana. V roce 1808 byl dán popud ke vzniku všeobecné zeměbrany. Kunratice musely nasadit 25 mužů. Zeměbrana se cvičila ve zbrani o nedělích a svátcích. Poprava. Jihozápadní část cihelny Josefa Mittera čp.146 v Kunraticích byla na počátku 19. století ještě loukou, na které stála skupina olší. Tomuto místu se dříve – snad ještě tu a tam dnes – říkalo „Popravčí louka“. Původ tohoto pojmenování vychází z následující skutečnosti. V roce 1813 měli v obci ležení ruští kozáci. Jeden starý voják už měl služby dost a s jedním mladým kamarádem dezertoval. Byli však zajati a uvězněni v domě čp.150 v dolní vsi. Oba byli za dezerci v době války odsouzeni k trestu smrti oběšením. Platilo však, že jestliže se pod šibenici postaví svobodná dívka s věnečkem na hlavě a řekne „Dejte mi ho, vezmu si ho za muže“, bude odsouzenci darován život. Protože mladý kozák úpěnlivě prosil, snažili se tedy k tomuto kroku přemluvit dceru tehdejšího majitele hospodářství čp.146. Došlo to tak daleko, že dívka souhlasila, ale našli se lidé, kteří jí tento závažný krok rozmlouvali a děvče začalo váhat. Na žádost o milost, poslanou veliteli do Jablonného nedošla žádná odpověď a tak byli oba vojáci popraveni. Když bylo po popravě, přihnal se od Jablonného jezdec, který z dálky mával bílým šátkem. Přinášel milost! Bohužel příliš pozdě, oba vojáci byli již mrtvi. Pohřbili je u paty šibenice. Když bylo toto místo před několika lety překopáváno, našel se jen zrezivělý hřebík a knoflíky s číslem 45. Tento smutný příběh mi vyprávěla majitelka usedlosti čp.146, jménem Anna Mitter, vnučka „kozácké nevěsty“. Vzteklina. Okolo roku 1820 onemocněl vzteklinou domkář Josef Weiss z čp.27, který byl zaměstnán jako hlídač u notáře Richtera ve Varnsdorfu, jenž vlastnil také bělidlo a tiskárnu. O devět let dříve ho do ruky kousl psík, nemocný vzteklinou. „Štěkal jako pes“, říkali lidé a „smrtelně mu pustili žilou“. Psík pokousal také holčičku, která pak rovněž na onu strašlivou nemoc zemřela. (viz též Pamětní spis k vlastenecké slavnosti 1914). Zde bych rád dodal, že takové nemocné dříve řetězem poutali ke zdi či k lůžku, aby nikoho nemohli poranit. Pád v kostele. Bylo to patrně v roce 1847, kdy se pozdější mistr obuvnický Augustin Müller z čp.95 – tehdy desetiletý školák – ve zdejším kostele zřítil z dolní podesty na schodišti ke kůru přímo dolů na dlažbu. Müller vyšel z pádu jen s leknutím a bez jakýchkoli dalších škod. Bylo to tehdy považováno za zázrak a ještě dnes, po 80 letech se o tom mluví. Loupež. Bylo to kolem posvícení v roce 1849, když 13 zakuklených mužů vrazilo do stavení běliče Ignaze Rungeho, řečeného Gotl Naz v Kunraticích čp.136 a majitele a jeho ženu Veroniku svázali na rukou a nohou a ženě navíc nacpali do úst roubík. Lupiči se do domu vloupali dveřmi od stáje, které kvůli stavbě nebylo možno náležitě zavřít. Pachatelé uloupili veškeré oblečení a cennosti.

- 139 -

Ano, dokonce peřiny, v nichž Rungeovi leželi, vzali s sebou. Rungemu lupiči kapali mezi prsty horký vosk ze svíčky, aby bolestí vypověděl, kde má schované peníze. Runge to však přesto neprozradil. Když byli na odchodu, lupiči pohrozili, že kdyby snad sebeméně něco ohlásil, „do rána se jeho dům obrátí v popel“. Rungeových děvečku, jménem Anna Zintner, která spala v komoře, lupiči neobjevili. Ta pak oba spoutané odvázala. Runge prý všechny pachatele znal, ale ze strachu, aby mu nezapálili střechu nad hlavou, nic neoznámil. Vždy, když další z nich zemřel, říkával Runge: „A další šel k čertu!“ Jednou seděl v kostele za jedním z lupičů, který měl na sobě jeho sváteční kabát. Runge mu povídá: „Du host jo mei Suntschrickl o?“ („Tak ty máš můj nedělní kabát, co?“). Dotyčný neodpověděl, jen se ještě pilněji začal modlit podle své modlitební knížky. Pád v kamenolomu. 28. července 1859 zemřel rolník Ignaz Schorsch z čp.241 ve věku 44 let. Při jednom nočním pašeráckém pochodu se poblíž Pihelu zřítil do kamenolomu. Domů ho přivezli na voze. „Suchá zimnice“, jak stojí v matrice, ho schvátila a musel zemřít. Smrt z popálení. 24. srpna 1862 utrpěla domkářka Anna Kunte, manželka Peregrina Kunteho z čp.284, při požáru, který vypukl v jejich stavení takové popáleniny, že o tři dny později zemřela. (viz Požáry) Smrt z popálení. V listopadu 1862 utrpěla Theresia Friedrich, manželka Josefa Friedricha, řečeného Plosche z čp.301 při požáru tohoto stavení takové popáleniny, že 25. listopadu zemřela. Popáleniny byly hrozné, její břicho vypadalo jako upečené. (viz Požáry) Vražda. Stalo se v Lindavě, za domem rolníka Josefa Starkeho, 9. října 1880 v 10 hodin dopoledne: tkadlec Ignaz Friedrich, řečený Gloser Korls Naz z čp.96, který se do Lindavy přiženil, ve vražedném úmyslu podřízl nožem na chléb hrdlo své ženě Marii Anně, takže na místě zemřela. Friedrich pak z místa činu utekl a o několik dní později si v kamenolomu Wenzela Hantscheho směrem na Valtinov sám vzal život, když si rovněž nožem na chléb podřízl hrdlo. Jeho mrtvolu nalezli nadháněči při panském honu. Jeho žena byla dcerou tkalců Josefa a Theresie Hübnerových z Lindavy čp.154. Zdálo se, jakoby Friedrich nebyl dočasně zcela při smyslech. Zastřelen. 5. ledna 1886 byl hlídkou finanční stráže na Hvozdu zastřelen – patrně ukvapeně – kramář Ignaz Müller z čp.16, který se vracel z pašeráckého pochodu ze Saska. Bylo mu 42 let a byl otcem pěti nezaopatřených dětí. Jelikož jeho usedlost byla také zadlužena, bylo jeho vdově Elisabeth všeobecně vycházeno ze soucitu vstříc. Smrt umrznutím. 1. února 1887 byl nedaleko hájovny „Na šestce“ pod Hvozdem nalezen zmrzlý ženatý nádeník Franz Müller z čp.327. Byl na cestě domů ze Saska a pravděpodobně z únavy si sedl, usnul a zmrzl. Zlomená noha v den svatby. 28. ledna 1889 slavili svatbu domkář Adolf Kunze z čp.368 s Theresií Watzke z Písečné. Když se nastávající novomanželé vydali k obřadu, upadla nevěsta tak nešťastně, že si zlomila nohu a museli ji odnést zpátky domů. Přivedli tedy faráře, který je pak doma oddal, přičemž nevěsta ležela v posteli. Příhoda tehdy vzbudila značnou pozornost. Smrtelný pád. 20. července 1887 byl domkář Wenzel Sitte z čp.174 poslán s károu, aby na školní slavnost přivezl ze cvikovského pivovaru sud piva. V Oysově zatáčce (na silnici z Drnovce do Kunratic, poz.překl.) u silničního kanálu sjel z vysokého náspu a padající sud mu přerazil páteř. Sitte brzy poté zemřel. Osudnou se mu stala jeho chyba: posadil se totiž vpředu na vozík a nechal jej jet zatáčkou samospádem, přičemž nad ním ztratil kontrolu. Smrt uhořením. 30. května 1892 večer uhořela doma ve světnici domkářka Anna Watzel, manželka Franze Watzela z čp.235. Byla tehdy doma sama a když ji později našli, jevila již jen slabé známky života a brzy nato zemřela. Jmenovaná podle všeho před neštěstím seděla u stolu a

- 140 -

při světle petrolejové lampy šila. Když ji náhle stihl epileptický záchvat – což se jí stávalo – petrolejovou lampu převrhla. Vytékající petrolej se vznítil, rozlil se po šatech bezvědomé ženy a strašlivě ji popálil. Nebohé ženě bylo 56 let. Zmizel beze stopy. 14. února 1893 se beze stopy ztratil nádeník Gustav Böhm, poněkud slabomyslný, narozen r. 1850, bytem v čp.126. Byl spatřen ještě téhož dne ve Cvikově. Dodnes se nenašel jediný záchytný bod, podle kterého by bylo možno zjistit, kam šel. Kolují jen různé pověsti. Zabit padajícím kmenem. 5. června 1907 byl padajícím pokáceným smrkem zabit ženatý syn rolníka Franz Müller z čp.213. Stalo se tak při dřevařských pracích v panském lese na Jezevčím vrchu na tzv. „Stollebrache“. Müller loupal z poražených kmenů kůru, zatímco jiná parta dřevorubců kácela stromy. Jeden z kácených stromů však vybočil z předpokládaného směru, utíkajícího Müllera zasáhl a zavalil jej pod větvemi. Ten ještě zvolal: „Pomozte mi ven!“ Byla to jeho poslední slova. Zanechal po sobě vdovu se třemi nezaopatřenými dětmi. Smrt následkem úderu blesku. 5. června 1908 o polednách udeřil během prudké bouře blesk do domku čp.3, známého jako „Schimbächerhoisl“ rolníka Jakoba Neumanna čp.56 a zabil Wilhelminu, manželku zde bydlícího flašinetáře Augusta Hülleho. Ta seděla na lavici u kamen a v náručí držela malé děcko. Ona sama byla ihned mrtva, dítěti se nic nestalo. Domek zcela vyhořel, bylo to již potřetí, kdy toto čp.3 vyhořelo. Otrava. 7. května 1909 se u rolníka Franze Glanze v čp.7 odehrálo dojemné neštěstí. Celá rodina se zde nešťastnou náhodou otrávila. Čtyři osoby to stálo život. Glanz patrně při krmení dobytka používal arsenik a tento jed přechovával nedbale v kredenci. Jeho žena Marie v domění, že jde o cukr, posypala tímto jedem při obědě knedlíky. Čtyřletý syn Rudolf zemřel již 7. května večer. Otec Franz Glanz, 38letý, zemřel následujícího dne, 8. května. Devítiletý syn Josef zesnul 9. května nejdéle trpěla matka, kterou smrt dostihla až 14. května. Bylo jí 37 let. Pošla i drůbež, která sezobala na hnojišti vyzvracené zbytky jídla. Záchrana všech by snad byla ještě možná, kdyby Franz Glanz řekl někomu příčinu onemocnění, ten ji však úmyslně zamlčel. Z celé rodiny tak zůstali naživu jen dva synové, Franz a August, kteří jakožto malé děti z otráveného oběda snědli jen velmi málo a podařilo se je tak zachránit. Smrt umrznutím. 2. ledna 1911 zmrzl v takzvaném „Hone“ (hájku) pod Kamenným vrchem (Steinberg) rolník Josef Mitter z čp.80, když se vydal z Kunratic do Malého Valtinova na dvorec Gustava Brasse, kde byl zaměstnán. Mitter se cestou chtěl patrně na chvíli posadit a odpočinout si, avšak usnul. Když ho našli, jevil sice ještě známky života, ovšem brzy poté, co jej přenesli do stavení Gustava Hantscheho čp.308, zemřel. Smrt utopením. 21. července 1915 spadl v nestřeženém okamžiku do náhonu Dolního mlýna poblíž říšské silnice čtyřletý syn našeho obecního tajemníka Josefa Fischera a jeho ženy Marty, jménem Fridolin a utopil se. Případ byl o to smutnější, že jeho otec bojoval v té době ve válce, daleko od domova. Zachycen transmisí. 18. srpna 1916 byl dodnes nevysvětleným způsobem na půdě mlýna, nad mlýnicí zachycen hnací řemenicí a vržen do transmise Max, osmiletý syn mlynáře Maxe Scholze z čp.61. Chlapec byl na místě usmrcen protože nebyl nikdo nablízku, chlapcova mrtvola byla nalezena teprve později. Neštěstí z rány revolverem. 12. února 1921 zemřela na následky, způsobené výstřelem z revolveru rolnice Anna Schnabel, manželka Josefa Schnabela z čp.312. Čtyři týdny před osudnou událostí byli jmenovaní manželé na návštěvě u rolníka Josefa Hanische v čp.272. Několik dní předtím si jejich dcera Anna brala za muže Josefa Broiera, rolnického syna z čp.197 a oni nyní

- 141 -

vraceli věci, které měli na svatební oslavu půjčené. Hanisch při té příležitosti ukazoval Schnabelovi osmiranný bubínkový revolver. Vyprázdnil zásobník a vyjmuté patrony také spočítal. Bylo jich osm přehlédl však, že jedna nábojnice zůstala vložena v komoře revolveru. Schnabel pak vzal revolver do ruky a nazdařbůh stiskl spoušť. Pojednou zahřměla rána a kulka zasáhla s nimi u stolu sedící manželku. Střela prošla paží a plícemi a zůstala vězet v zádech, odkud pak byla operativně vyjmuta. Lékařské umění však nedokázalo Schnabelovou zachránit, zemřela po čtyřtýdenním umírání. Železniční neštěstí. 27. června 1905 se při stavbě železniční trati do Jablonného, nedaleko druhého železničního přejezdu smrtelně zranil 18letý Adolf Placht, syn manželů Wilhelma a Marie Plachtových z čp.359. Při převážení materiálu jej mezi sebou rozdrtily dva srazivší se vozy (hunty) a Placht brzy nato zemřel. 2. dubna 1906 vlak přejel a smrtelně zranil výminkáře Jakoba Friedricha, řečeného Schenk Jakob. Stalo se tak u železničního přejezdu na staré mařenické silnici za Hutbergem a přestože zraněného vlak ihned odvezl do Cvikova, svým zraněním po převozu podlehl. Friedrich pocházel z čp.275 a v době neštěstí bydlel u svého syna ve Cvikově. (pozn.překl.: podle dobové novinové zprávy byla jednou z příčin neštěstí také Friedrichova silná nedoslýchavost) Smrt udušením. (dodatek) 18. října 1899 se v nepřítomnosti rodičů ve světnici udusil jedenáctiletý, duševně nemocný chlapec Franz Meissner, syn domkářů Josefa a Mathildy Meissnerových z čp.188. Vše nasvědčuje tomu, že v době, kdy matka nesla oběd otci do továrny ve Cvikově, chlapec nastrkal do kamen staré hadry, které začaly hořet. Vzniklo tak mnoho kouře, který vnikl do světnice a chlapce udusil. Když mračna kouře pronikla i ven a sousedé přišli na pomoc, byl chlapec již mrtev.

Válečné události, kromě světové války 1914. Husitská válka. V Dějinách města Mimoně141 nalezneme mnohé údaje o tom, co se během této hrůzné války v našich končinách dělo. Tak kupříkladu v září 1420 vpadla po Lípské silnici, tedy přes Cvikov a Milštejn, na Žitavsko tlupa husitů pod velením Zbinka z Buckau a Chvala z Rzepicze a chtěli dobýt Ojvín (Oybin). 23. května 1421 vtrhli husité pod osobním velením Žižky z Trocnova znovu kolem Jablonného až k zemské hranici a hodlali dobýt hrad Karlsfried u Lückendorfu, což se jim však nepovedlo. Vydrancovali a zapálili proto Mimoň, Jablonné poškodili a dominikánský klášter zničili. V roce 1423 zaplavily husitské hordy celé Jablonsko až po Hrádek nad Nisou a Mimoňsko. V okolí Jablonného velel Bočko z Poděbrad. Jejich útočná síla se skládala z 8000 pěšáků a 700 jezdců. Roku 1426 táhli husité od Jablonného na Tolštejn, Varnsdorf a Rumburk, tedy s největší pravděpodobností přes Kunratice. Tehdy byla vypálena Česká Lípa, Mimoň a mezi nimi ležící vesnice. 28. září 1429 táhli husité pod velením Koloucha (Kolúcha), majitele hradu Falkenburgu na Sokolu u Heřmanic a Jana z Vartenberka přes Kunratice a Cvikov a dále přes hory, aby oblehli Ojvín (Oybin). Ten obléhali plné čtyři hodiny s děly a šípy, přesto však neúspěšně. Od Lípy bylo toto vojsko následováno druhým sledem o 4000 pěšáků a 130 válečných vozech. Ojvín však odolal znovu. Tato dvě tažení se naší obci patrně stala osudnými, neboť tehdy zřejmě byl zničen náš hrad a kostelík – od roku 1425 totiž oba již nejsou zmiňovány. Také ještě v roce 1430 stáli husité v severních Čechách, obzvláště v okolí České Lípy a Chrastavy, v roce 1431 pak okolo Jablonného a Mimoně.

141

Tille, Stadtgeschichte von Niemes a další dějepisné práce.

- 142 -

23. srpna 1432 nastal klid zbraní, ale k šarvátkám v Lužici stále ještě docházelo, dokud husité 30. května 1434 neutrpěli u Lipan nedaleko Českého Brodu zničující porážku. Po skončení této hrozné války byla většina vesnic v naší oblasti zpustošených a prázdných, některé až do 16. století. V jakém měřítku mohla být naše rodná vesnice těmito událostmi postižena, neumím dodnes říci.

Vartenberské spory. V roce 1433, tedy ještě ve zmatcích husitské války, resp. na jejich sklonku, vypukl mezi mocným rodem Vartenberků a městem Žitavou nový spor, mimořádně krvavý a hrůzný. Žitavští odsoudili Jana z Vartenberka k potupné smrti, jelikož se při vydání Grabštejna projevil jako zrádce. Vartenberkové totiž drželi s husity. Jednou Vartenberkové a jejich přívrženci vpadli do města Žitavy a na její majetky, vypalovali domy a stodoly, kradli dobytek a odvlékali rukojmí, potom zas totéž dělali Žitavští, respektive Šestiměstí, na majetcích Vartenberků. Kunratice sice nepatřily Vartenberkům, ale vzhledem k tomu, že dějiště sporů leželo v jejich bezprostřední blízkosti, trpěly zřejmě opravdu zle. Bratři Jindřich a Jan z Vartenberka na Děčíně a Blankensteinu si drželi velké loupeživé hordy, jejichž rukojmími se staly celé severovýchodní Čechy. Velmi těžce bylo postiženo Jablonné a patrně neméně i město Žitava. 24. ledna 1468 vypálili Lužičtí předměstí Jablonného. Celé okolí bylo vypleněno a vyhubeno. 29. května 1469 vtrhli Žitavští (Lužičtí) do Čech znovu. Táhli znovu přes Jablonné, Mimoň, Kuřívody na Turnov. Vraždili přitom dívky, ženy, děti, staré i mladé. Tyto hrůzy trvaly až po dobu vlády krále (Jiřího) z Poděbrad (1458-71). Ani v dějinách těchto strašných událostí jsem zmínku o Kunraticích nenašel.

Třicetiletá válka.142 Tato strašná válka, která po bitvě na Bílé Hoře u Prahy (8. listopadu 1620) znamenala chaotická tažení vojsk sem a tam s loupením, vražděním, pálením a mučením lidí, trvala od roku 1618 do roku 1648. O Kunraticích jako takových se dochovaly jen kusé poznámky. O našem blízkém okolí se však přesto lze dozvědět leccos. 25. ledna 1621 tábořilo v Zákupech na 3000 mužů pomocných jednotek bavorského kurfiřta a ošklivě tam řádili. Vše bylo vypleněno, dokonce i kostel. Oltář, obrazy, varhany, to vše bylo zničeno, kůr prolomen a mrtví oloupeni. Město samé a vesnice, které k Zákupům náležely (tedy i Kunratice) musely zaplatit výpalné 1000 zlatých. Od tohoto roku pak – do roku 1630 – zůstala naše oblast ušetřena, tím hůře pak bylo později. 10. ledna 1632 přišly do Jablonného 3 nepřátelské korvety saských rejtarů a zpustošily město a zámek. Zničili 7 domů, vyrabovali panský dům, dobytek odvlekli do Žitavy, kde jej prodali po 3 tolarech za kus. Nejstrašněji řádili v dominikánském klášteře. Pět měšťanů bylo vzato za rukojmí. Za jejich propuštění muselo město zaplatit 800 tolarů a dodat sud vína. V letech 1632 a 1633 se v našich končinách zdržovaly švédské a jiné nepřátelské jednotky. Pak zase císařští, kteří se ovšem chovali právě tak, jako nepřátelé. Po těchto letech bylo celé okolí Jablonného zpustlé a opuštěné. Sedláci, kteří ještě byli naživu, neměli žádný dobytek, kterým by obdělali pole a tak se lidé sami zapřahali do pluhu, aby si obstarali kousek chleba. Muka, která lidé zakoušeli od nelidských vojáků, byla strašlivá. Roku 1646 zastřelili Švédové velenického rychtáře Georga Schieleho. V roce 1642 muselo zákupské panství opět zaplatit kontribuci ve výši 950 zl. To byla tehdy spousta peněz. V té době tábořili Švédové od Kuřívod po Žitavu, patrně tedy i u nás. V roce 1646 dal plukovník-strážmistr A. Scheurich vyrabovat a vypálit všechny vsi mezi Českou Lípou a Libercem, rytmistr Gordon pak vsi od Frýdlantu po Vartenberk. Scheurichův 142

Podle Stadtgeschichte von Niemes, a prací Josefa Friedricha a podobných dějepisných poznámek.

- 143 -

„kvartýrmajstr“ Adam Rodinger zavedl přesný seznam všech mlýnů na severočeských panstvích. Tyto mlýny pak musely dodávat určité množství mouky. Toto plošné opatření se týkalo dvaceti panství. Konečně roku 1648, 24. října, byl ve Vestfálsku uzavřen předběžný mír, který byl však potvrzen teprve 21. září 1649 v Norimberku. Během této strašné války se v Čechách „ztratilo“ mnoho stovek obcí. Jedna i docela blízko Kunratic. Necelý kilometr od hranice Kunratic směrem na Valtinov ležela vesnice jménem Gänsehals. Lidé také říkají, že se prý jmenovala Samperdorf, ale v jablonských matrikách se uvádí jen první z obou názvů. Tato vesnice se objevuje v kostelních knihách jablonských do třicetileté války poměrně často, po ní však již ne. Jakým způsobem zanikla, není známo. Na téhle válce se „podílel“ i jeden náš rodák, Michel Schindler. Jistý Hans Pech jej neprávem obvinil, že byl z války propuštěn bez řádného propouštěcího dokladu - a tak pak musel Schindlerovi kvůli tomu zaplatit „tučné zadostiučinění“.143 Mnohé opuštěné selské usedlosti pak majitelé panství přenechávali chrabrým pacholkům nebo jiným lidem za mírný poplatek – většinou ale zdarma. Pár let se tito lidé lopotili na „poděděných“ hospodářstvích a když pak nahlédli, že dále hospodařit je nad jejich možnosti, nechali všeho a odešli. Některá hospodářství tak zůstávala pustá až do 18. století. V rule z roku 1654 je jedno takové zmíněno jeho bývalý majitel se jmenoval Zyscherovský nebo Tyscherovský. Co se Švédů týče, ti se později v Kunraticích objevili ještě jednou, a to 6. září 1707. Táhli tehdy na Polsko, když válčili s Rusy. Táhli přes nás téměř týden. Jejich tažení vedlo přes Křečany a Rumburk na Žitavu. „Přitom přišlo 6. září 1707 několik setnin na Krompach, do Mařenic a Kunratic, sami se ubytovali, způsobili přitom spoustu nepěkného, udělali útratu přes 2000 zlatých a museli jsme jim dát mnohá spřežení“.144

Válka o následnictví. Po třicetileté válce zažíval náš kraj dlouhou dobu míru. Po smrti císaře Karla VI. (30. října 1740) vystoupila sousední knížata nepřátelsky vůči Rakousku, zvláště pak král Bedřich II. Pruský. Do roku 1744 byl v našich krajích klid. 22. srpna 1744 vtrhl do české země předvoj prince Mořice a táhl přes Liberec. 16. září padla Praha a 17. září město obsadili Prusové. 26. listopadu 1744 museli Prusové město opět vyklidit, přičemž přišli o mnoho děl a válečného materiálu. Pruské vojsko se stahovalo našimi kraji přes Českou Lípu a Jablonné na Grabštejn. Tam rakouští husaři ukořistili 11. prosince 1744 ráno 25 nepřátelských vozů se zavazadly a u Mníšku 14 polních děl a několik tisíc zlatých v penězích. 6. prosince 1744 došlo u Zákup ke střetu. Dalšího rána stál generál Rothenburg s 1500 rejtary před zámkem a vynucoval si vstup najížděním kanonů. Dne následujícího přitáhl regiment rakouských rejtarů od České Lípy. Boj se soustředil ke Kamenickému vrchu, Prusové však přesto zůstávali ve výhodě, protože rakouské husary a pandury odráželi. Roku 1745 tábořilo v našem okolí mnoho Prusů. V severních Čechách tábořili však také rakouští husaři. 28. listopadu 1745 vtrhla do Čech rakouská armáda o 40000 mužích, dosud dislokovaná u Žitavy pod velením generála von Merce. 25. prosince 1745 byl v Drážďanech uzavřen mír. Jelikož však Rakousko neuznalo ztrátu Slezska, došlo k další válce, takzvané sedmileté.

Sedmiletá válka. Vše, co jsem v různých dějepisných pracích o této válce našel, co by se týkalo Kunratic a našeho okolí, jsem shromáždil a vypisuji níže.

143 144

Friedrich , Festschrift zum Heimatfeste 1914. Podle ředitele měšťanské školy ve Cvikově Josefa Friedricha.

- 144 -

Téhož roku vkročili nepřátelští, pruští husaři od Žitavy do Jablonného a jeho okolí. Odtud vzali s sebou městského písaře a z Valtinova panského správce jako rukojmí. Teprve po delší době byli oba jmenovaní propuštěni proti zaplacení výkupného. Roku 1757 tábořili v Kunraticích a Cvikově regimenty uherské pěchoty, v Jablonném „černí Chorvaté“ (Schwarzer Dollmann). V selských staveních ložírovalo 18 mužů, v menších obydlích 10 mužů. Vojáci rádi prodávali svůj komisárek, za 7 – 8 krejcarů bochníček a kupovali si za to žemle. Protože byli vojáci i za drobné prohřešky biti, mnoho jich dezertovalo. Jak to tenkrát v armádě chodilo, ukazuje následující: V Brništi tábořil po 6 týdnů generál Palvicini. Za tu dobu byli 2 vojáci zastřeleni, 2 oběšeni a 8 jich muselo „běhat uličkou“. U jablonské městské brány jeden muž z této jednotky zemřel – utržil 100 ran holí, protože zaspal nástup, když jednotka odcházela z Brniště. Koncem dubna nepřítel opět vtrhl do Čech. 18. července toho roku však byl v bitvě u Kolína Bedřich II. na hlavu poražen a jeho vojsko v mnoha kolonách odtáhlo ze země. Počínaje tou dobou se v našich krajích odbývaly průběžně bitky a vojenská tažení. Žitava byla téměř úplně vypálena (564 domů). Rovněž tak Jablonné velmi utrpělo. Konečně 15. února 1763 byl v Drážďanech uzavřen mír. Podle všeho vládly u nás tehdy velmi zlé časy. Sedláci byli zcela zchudlí a vězeli v dluzích. Pro nedostatek dobytka nemohli lidé obdělávat pole a nechávali je tedy ležet ladem. Za svého mládí jsem ještě slýchal od starých lidí vyprávět, že na velkých selských usedlostech měli jen jednoho starého koně a jednu krávu s nimi museli robotovat a ještě obhospodařovat vlastní pole. Drtivá chudoba, hlavně u sedláků, byla ještě hluboko v 19. století znatelná.

Válka o bavorské následnictví. Sotvaže se rány sedmileté války začaly trochu hojit, vypukla roku 1778 mezi Rakouskem a Pruskem válka nová. Byla to tentokrát takzvaná „Válka o bavorské následnictví“. Generál Laudon ji nazval „politickou válkou psů“, lidé jí zas říkali posměšně „bramborová tahanice“, „švestková tahanice“ nebo „válka o podmáslí“. Princ Jindřich Pruský, bratr krále Bedřicha II., překročil s přibližně stotisícovým vojskem hory, kde narazil jen na slabé rakouské posádky, které se za bojů stáhly. 1. srpna 1778 o půl jedenácté dopoledne vletěli do Cvikova jako pekelné furie Bellingovi husaři, překvapili zde hraběcí husary a Kinského dragouny. Mnoho jich bylo zraněno, 39 jich padlo do zajetí. Pruské dělostřelectvo střílelo ze svých pozic mezi Svorem a Cvikovem na rakouské pozice na Rothenhüblu (úpatí Zeleného vrchu, pozn.překl.), kde stáli Chorvaté, kteří palbu opětovali. Když na Rothenhübel vytáhl generálporučík von Härd se 4 bataliony a regimentem dragounů, Rakušané se za nepřestávajících bojů stáhli přes pole k Dutému kameni přes Lattenteich a Teichberg ke Kunraticím zpět a ustupovali k Jablonnému. Nepřítel prorazil i přes Waltersdorf, Horní Světlou, Johnsdorf a Krompach. Zdejší rakouská posádka se stáhla k Mařenicím. Rakouská pěchota se pod velením plukovníka Bossiho hodlala stáhnout k Jablonnému a probila se do lesů na Jezevčím vrchu. Nepřátelský major Strebelov to zpozoroval a pruské jednotky vyslal k Jezevčímu vrchu. Tu přišli dva uprchlíci z Kopravova regimentu a prozradili, že Rakušané v lese už nechtějí bojovat, neboť už pět dní nic nedostali k jídlu a nemohou doufat v žádnou pomoc. Major Dehrmann tedy se třemi setninami vstoupil do lesa. Rakušané, kterých zde bylo asi 700 na vyzvání složili zbraně a vzdali se. Důstojníkům byli ponecháni koně a výstroj. Lépe se nevedlo ani téměř celé pohraniční posádce, která byla odříznuta od hlavní jednotky generála de Vins rychlým postupem generála Bellinga od Cvikova přes Kunratice. Okolo 3000 rakouských vojáků padlo do zajetí. Hlavní voj armády prince Jindřicha Pruského překročil Šébr a spojil se se svým předvojem. Založil na polích mezi Svorem a Cvikovem tábor a dopřál svým jednotkám 3. srpna 1778 den odpočinku. V okolních vsích se začalo rekvírovat. Prusové všude nacházeli plné stodoly

- 145 -

a špýchary. Lidé byli poučeni z předcházejících let hladu a nouze a shromáždili si zásoby. Mnozí si svá jmění ukryli v lesích. K ničemu to nebylo – Prusové vše prohledávali a co našli, to sebrali. 4. srpna žádali v Kunraticích a Drnovci potraviny. Dokonce i drancovali. Ve staré kunratické obecní účetní knize z roku 1775 je následující poznámka, týkající se této války: „Mezi lidem obecným bylo mnoho nářku a bědování, nepříteli musela obec Kunratice po tu dobu, co zde byl, vyhovět, aby nenastalo další plenění a odebírání píce.“ Chybí bohužel právě to nejdůležitější, takže nevíme, co naši předkové ještě všechno museli odvést a dát. 4. srpna táhl nepřítel zčásti přes Lindavu a Svitavu, zčásti přes Radvanec a Sloup na Zahořín u Svitavy a tam opět založil tábor. Osadě Neuhäusel (u Svojkova) se ještě dnes lidově říká „die Lajgr“ (od Lager = tábor). Jednotlivé jednotky zůstaly ještě v našem okolí. Kupříkladu polní pekárna v Jablonném, ta se však 7. září 1778 přesunula přes Kunratice, Lindavu a Sloup do Jezvé. 11. září se přesunuli poslední nepřátelé, a to 30 rudých saských dragounů ze Cvikova přes Kunratice do Jablonného. V tom čase muselo také u nás na Teichbergu dojít k bitce. Bohužel nemohu říci přesné datum. Tehdejší majitel hospodářství čp.152 Ignaz Runge, řečený Thomas Naz, který zemřel v Heřmanicích roku 1901 ve věku 85 let, vyprávěl, že podle sdělení jeho tchána Thomase Neumanna, řečeného Thomasbauer, narazil tento při zakládání odvodňovacích struh na svém hospodářství na Teichbergu ještě na lidské kosti, pocházející z padlých vojáků. Vyprávěl také, že Prusové měli tehdy obsazené Kunratice a statky za vsí, když je rakouští husaři přepadli a pobili. Velitel prý ležel v čp.154, utíkal ale hlava nehlava, takže musel nechat vojenskou pokladnu napospas. Ta pak prý padla do rukou majitele usedlosti. Při stavbě železniční trati (1904 – 1905), která protíná terén proti Grohmannově barvírně v Horní Lindavě, bylo nalezeno jen několik starobylých podkov - z nichž jednu vlastním – a koňské kosti. Ale již dříve se našly dělové koule z té doby. Jedna na poli hospodářství č.145 (Augustin Mitter), druhá za stavením čp.68 (Franz Riedel). Předal jsem je zdejší národní škole. Po odchodu nepřátel přišli do našich končin brzy opět císařští (Rakušané), kteří se se sousedními, nepřátelskými Sasy často škádlili. K žádné větší bitvě však během této války nedošlo. Válka skončila uzavřením míru v Těšíně 13. května 1779. Za této války byl Prusy vzat do zajetí a odvlečen do Drážďan (od 7.9.1778 do 7.1.1779) také náš pozdější duchovní správce P.Wenzel Chmel, který tehdy dlel v Jablonném. 19. září 1779 obhlédl zdejší bojiště císař Josef II. Byl také na Jezevčím vrchu a v Knespelově šenku v Kunraticích snědl zákusek.145 Dodatek: Správně má být 18. září 1779; 17. září císař Josef II. přenocoval v Jablonném, 18. září byl v Kunraticích a odtud cestoval přes Kamenici u Zákup do Sloupu.146

Válka s Francouzi 1813. Z rozvleklých válek s Francouzi jsou zde zaznamenány jen události, které se dotkly našeho blízkého okolí. Císařským nařízením z 6. června 1813 byl polskému vojsku o síle 18000 mužů, kterému velel kníže Poniatowsky, povolen průchod přes Čechy. 16. června 1813 prošla naším krajem první kolona směrem na Sasko. Tato armáda táhla na pomoc Francii. Rakousko tehdy s Francií nebylo v nepřátelském vztahu. 19. srpna byla od Jablonného slyšet dělostřelba. Uprchlíci říkali, že Francouzi jsou již za Jablonným a naši husaři a střelci je mají pod dozorem. Nepřítelem byly ony polské jednotky, které tudy krátce předtím jako přátelé prošli. Kde tito Poláci rozbili své bydliště nebo prošli, řádili strašlivě. Žádali všechno možné, ba i ženy, aby je zneuctili. Nebylo-li jim vyhověno, obydlí roztřískali. Naše vlast měla tehdy možnost spatřit v krátkém sledu vojáky rakouské, polské, ruské a francouzské. Poláky a Francouze jako nepřátele, Rusy jako přátele. Že se také zde u nás bojovalo, dokazuje okolnost, že podle vyprávění starých lidí prý je u „Hanselova kříže“ na hospodářství čp.65 jeden takový důstojník s vojáky pochován. Někdo říká, že plukovník, někdo, že hejtman. Také u „Müller Antlova“ kříže na hospodářství čp.67 má být 145 146

Podle ředitele měšťanské školy ve Cvikově Josefa Friedricha a dalších pramenů. Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1880. Viz dodatek!

- 146 -

vojenský hrob z té doby. Na „Trogwiese“ byly dříve viditelné vyvýšeniny, které prý bývaly francouzskými hroby. Jako krátký a stručný nástin průběhu tehdejších událostí uvádím následující: Císaři Napoleonovi bylo jeho půlmilionové vojsko v Rusku téměř zcela zničeno. Prusové se spojili s Rusy, později také Rakousko. Hlavní rakouská armáda se shromáždila mezi Kuřívody a Holany. Předsunuté jednotky, jimž veleli generálové Bubna a Neuperg, zaujaly postavení podél naší hranice. Doplnilo je ještě prusko-ruské pomocné vojsko. Napoleon se domníval, že spojená vojska napadne v Sasku. Překročil proto s 19000 muži naše hory ve směru od Žitavy. Náš předvoj se stáhl přes Jablonné zpět. Napoleon sám přijel 19. srpna 1813 přes Petrovice do Jablonného, kde se zastavil v budově pošty. Tam se dozvěděl, že jeho protivníci již odtáhli na Drážďany. Napoleon prý na to zvolal: „Byl jsem podveden!“ O desáté hodině večerní se pak znovu vrátil do Žitavy. Poláci však zůstali v Jablonném a okolí, neboť Napoleon nechtěl tento důležitý horský přechod uvolnit. A tak tedy přišli Poláci také do Kunratic, kde znovu strašně vyváděli. Řezníku Josefu Liehrovi z čp.209 a 73letému faráři Wenzelu Chmelovi dokonce stáhli holínky s nohou. Rychtáři Antonu Rungemu dal velitel – kterému si Runge stěžoval – ochrannou stráž k jeho domu. 1. září Poláci Kunratice opustili. Sotvaže byli pryč, přišli hned zas Rakušané, jimž velel generál Bubna a obsadili hranice. Do Kunratic přišli husaři, pravděpodobně z Blankensteinova regimentu, který byl ležením u Jablonného. U pozdějšího rychtáře Jakoba Robische v čp.151 se ubytoval rytmistr. U jeho souseda, rolníka Thomase Neumanna čp.152 se ubytoval husar, který se nesnesl s žádným domácím. O dopolední přestávce dostal voják chléb a máslo. S nadávkami hodil jídlo pod stůl. Neumann neříkal nic a nechal Boží dar zvednout. K obědu dostal voják na stůl maso a knedlíky. Ledva uchopil vidličku a nůž, vzal jeho domácí jídlo, postavil jej pod stůl a povídá: „Myslím, že jste zvyklý jíst pod stolem!“ Voják vytasil šavli, Neumann chytil do ruky kopist (na zadělávání těsta) a začal regulérní souboj, při němž se voják dostal tak do úzkých, že musel prosit o mír. Musel pak jít se svým přemožitelem k rytmistrovi, kde Neumanna představil i s jeho zbraní s hlášením, že jím byl poražen. Od té doby byli ze sedláka a vojáka dobří přátelé. Avšak Poláci dali Neumannovi pocítit zlo. Dal jim, co měl. Když ale jejich požadavky byly stále nestydatější, nedal jim už nic. Poláci přivázali muže ke koňskému ohonu a cvalem jej vlekli zřejmě k veliteli do Jablonného. Jen na zásah rychtáře a faráře dostal svou svobodu zpět. Z utrpěného příkoří však Neumann onemocněl vnitřní chorobou, na niž po nějakém čase zemřel. Když odcházeli Poláci (1. září 1813), svůj velký tábor u Petrovic zapálili. Netrvalo však dlouho a naše domovina spatřila opět jiné zástupy vojsk. Ruský pomocný sbor o síle 80 000 mužů pod velením německého generála Bennigsena protáhl ze Slezska přes Žitavu Jablonským sedlem a pak přes Šébr na Českou Lípu a Litoměřice. To bylo 22. září 1813. 23. září přišli první Rusové do Kunratic. Usídlil se zde jejich plukovník s doprovodem. Do Cvikova přišlo 2000 mužů. V Mařenicích a Lindavě se usadil vždy jeden generál s četným mužstvem. Naši předkové dostali od úřadů příkaz, dobře se o Rusy postarat. Na ubytování bylo ovšem vždy více vojáků přítomno než nahlášeno, takže zaopatření nedostačovalo a vznikaly hádky. Mezi Rusy byli ovšem také lidé dobrosrdeční, kteří za každou úsluhu děkovali políbením ruky. K údivu obyvatel nosili ruští vojáci z lesů a luk houby všeho druhu, prý i jedovaté, a upravovali si je k jídlu. Ze všeho nejraději si je krájeli s lilkem do vědra, zalévali kyselým mlékem a se zalíbením pak trávili.147 U sedláka Kajetana Bundesmanna v čp.78 byli Rusové rovněž ubytováni. Selka jim upekla k obědu proso a rýži se škvarky. Kousky špeku ale vojáci vybírali a zahazovali. Sedlák se jednoho z nich, který uměl německy, zeptal, proč to. Ten mu odpověděl, že oni přece nebudou jíst žádné „šváby“! Vzpomínkou na Rusy je i jeden smutný případ, kdy byli dva vojáci oběšeni. O tom se lze dočíst v oddíle „Neštěstí a jiné události“. Jak dlouho vlastně Rusové tehdy v Kunraticích zůstali, jsem nezjistil, muselo to být ale delší období. Za mého dětství se ještě o Rusech hodně vyprávělo. Staří lidé vždycky říkali: „Vojáci přijít můžou, ale jen ať to nejsou Rusové!“ 147

Podle ředitele měšťanské školy ve Cvikově Josefa Friedricha.

- 147 -

Válka s Prusy 1866. Tuhle válku už jsem sám zažil. Její události mi zůstaly v paměti tak, jako by se odehrály před nedávnem. Roku 1864 bylo Rakousko jako spojenec Pruska ve válce s Dánskem. Po skončení války se Rakousko stalo spoluvládcem Prusů v Holštýnsku. To se ovšem pruskému kancléři Bismarckovi vůbec nezamlouvalo. Rakousko bylo potřeba z Holštýnska dostat pryč. 8. dubna 1866 uzavřelo Prusko svazek s Itálií. Německé spolkové státy válku nechtěly byl proti ní i německý korunní princ Bedřich. Itálie však naléhala tak dlouho, dokud k této bratrovražedné válce nedošlo. Rakousko tak muselo bojovat se dvěma mocnostmi, s Pruskem a Itálií. Rád bych se jednotlivostmi této války zabýval jen potud, pokud se týkají našeho bližšího okolí. Mobilisace Rakouska byla vyhlášena v době od 27. dubna do 7. května, mobilisace Pruska od 3. do 12. května 1866. 10. června toho roku bylo Rakousko vyloučeno z Německého svazu. Válku vyhlásila Rakousku také Itálie. Vrchní velení nad severní armádou v Čechách bylo svěřeno generálu dělostřelectva Ludvíku rytíři Benedekovi, který se tomu ovšem dlouho vzpíral. Severní armáda zahrnovala 7 armádních sborů a 56 jezdeckých divisí s 280.000 muži. K tomu nutno připočítat ještě 23.000 Sasů. Prusové nasadili do pole 8 armádních sborů s 254.000 muži. Později do Čech narukovalo ještě 24.000 mužů. Král Vilém se osobně ujal velení. Veškerá branná moc byla rozdělena do 3 armád, velitelem generálního štábu byl generál Hellmuth von Moltke. Při rukování našich záložníků proběhla ráno bohoslužba, které se zúčastnili. Poté byli na žebřiňácích převezeni do svých míst určení, tj. do Litoměřic, resp. Terezína. Přestože vládlo velké vzrušení a příbuzným vojáků tekly slzy, proběhlo vše v klidu a důstojnosti. 19. červen 1866 přinesl do naší vesnice mnoho zmatků. Rozneslo se, že Prusové již překročili hranice a že berou do války mladé muže. Na uvažování lidí, již tak dost rozrušených, to zapůsobilo jako jiskra do sudu střelného prachu. Mladí lidé utíkali, nejrůznější věci byly schovávány. Například u nás doma, v domě mých rodičů (čp.311) ukryli cenný mešní kalich na vysokou jabloň do ptačí budky, kde byl schovaný po celou válku. Dobytek, zahnaný do lesů, po celou noc bučel. Jak snadno by jej tam Prusové našli! 22. června projela škadrona Radeckého husarů Kunraticemi. 30 mužů zůstalo ve Cvikově. Následujícího dne (23. června) jsme se dočkali prvních pruských předvojů, rovněž husarů. Přijížděli jednotlivě na selských povozech a rozestavovali se na obilných polích na obhlídku. V kronice „Pruské invaze 1866“ od A. Jahnela se uvádí, že jeden z těchto husarů spadl v jednom statku z koně přímo do hnoje a lidé mu museli zpátky na koně pomáhat, jak byl opilý. Jak jsem zjistil, odehrálo se to u rolníka Ignaze Schorsche čp.19. Téhož dne pak do Kunratic přitáhl důstojník s četou husarů. U hostince „Modrá hvězda“ Vinzense Liehra čp.209 se vyptával na „císařské“. Prohledávali pak stodoly, kolny a stáje, když však vojáci po nepříteli nenašli ani stopy, odcválali směrem na Cvikov. Na „Červeném pahorku“ nedaleko pivovaru na ně pak zaútočil oddíl Radeckého husarů. Při rázném útoku, při němž došlo i k přestřelce, byl jeden z pruských koní zraněn. Tyto výstřely byly patrně prvními v tomto polním tažení. Prusové se nato stáhli přes Drnovec zpět a odjeli směrem na Jablonné. 24. června o dvanácté hodině k nám dorazila nepřátelská pěchota a jezdectvo od Mařenic. Dva důstojníci si nechali předvolat starostu Vinzense Henkeho (rolník z čp.149) a žádali 2000 liber hovězího masa, 50 liber kávy, chléb, pivo, oves, dřevo apod., což pak odvezli do Mařenic. Do večera tam odvezli 16 fůr. Chování těchto důstojníků bylo vpravdě nepřátelské. Jeden z nich chtěl starostu Henkeho a radního Vinzense Liehra (hostinský v čp.209) nechat zastřelit, když požadované dřevo hned nedostal. Když starosta Henke žádal za dodané dřevo potvrzení, tasil důstojník šavli a chtěl starostu seknout. Mužstvo zabíjelo husy, slepice, králíky, kde co našli. 25. června přišlo do Kunratic přes Cvikov a Mařenice údajně 45.000 příslušníků 7. a 8. sboru. Tisíce jich přespaly ve vsi, ostatní v táborech na polích. Mezi Schützenbüschl a Kamenným vrchem stálo 643 chýší z klestí a vytrhaného obilí. U „Hutsche“ stál předtím krásný smrkový les. - 148 -

Prusové vylezli na stromy, otrhali větve a klest až po špičky stromů a udělali z nich chýšky. Les nabyl žalostného vzhledu. Ještě smutnější byl pohled na širokou příjezdovou cestu od císařské silnice do tábora, která vedla krásnými obilnými poli. Polní ležení s chýšemi byla ještě na jižním výběžku Hutbergu, dále pak poblíž Limberských polních domků (na „Köhlerbleiche“). Jeden takový byl i za cihelnou Augusta Mittera čp.146. Tyto tábory zabíraly dohromady pozemky přibližně čtyřiceti hospodářstvím. Polní domky v Kuksloche zůstaly ušetřeny všech ubytování ba i všeho většího obtěžování, protože v domě čp.214 Josefa Henkeho onemocnělo dítě neštovicemi. To se asi doneslo Prusům, kteří jinak chodili na vlastní pěst žádat o vejce a slaninu. Tyto jednotky náležely ke 14. pěší divizi. Jejich velitel, generálporučík hrabě Münster, bydlel v hostinci Vinzense Liehra. Patřila k nim i 28. pěší brigáda, jejíž velitel generálmajor von Hiller byl ubytován u lesního adjunkta Karla Stowika v čp.371. Dále k nim patřila 27. pěší brigáda, jejíž velitel, generálmajor Schwarzkopf bydlel v Knespelově šenku Franze Knespela čp.145. Ve větších budovách bylo ubytováno až 300 mužů, faru nevyjímaje – zde přebývali většinou důstojníci. Muselo být tehdy dodáno na 50 dobytčat, krom to ještě prasata, telata, drůbež – byly dokonce drancovány i holubníky. Také krechty s bramborami byly rozebrány a vyprázdněny. Výše zmíněnému Vinzensi Liehrovi Prusové vyrabovali obchod a hostinskému Josefu Kloppovi čp.262 ukradli čtyři vědra vína. Poškození si stěžovali u generála, ten je však odbyl: „Jste staré baby – moji vojáci nekradou!“ Když mu však jeho vlastní vojáci ukradli maso z trouby u kamen a on k ní musel postavit hlídku, aby vůbec dostal něco k jídlu, asi své mínění poněkud poopravil. Vedle kostela plápolal po celou noc velký strážní oheň. Bylo zde shromaždiště při případném poplachu. Toho dne ukradli také mlynáři Antonu Grohmannovi v „Dolním mlýně“ čp.61 veškeré zásoby chleba a mouky, krávy a prasata. Obilí nenašli, to bylo ukryté v kolnici (v prostorách u mlýnského kola, pozn.překl.). 26. června o páté hodině ranní započal přesun, který trval plných pět hodin. Brzy po odchodu vojska k nám však znovu přišly dvě škadrony červených husarů a 18 000 mužů různých druhů vojska, mezi nimiž bylo mnoho Pomořanských, a ubytovali se u nás. Protože ve vsi už nebylo žádných potravin, obstarávali si je v okolí, zejména v Lindavě. 27. června pak odtáhli. Téhož dne byla pohřbena výminkářka Theresia Meissner z čp.208. Když vojenské jednotky pochodovaly kolem kostela na starou lindavskou silnici, nemohl se pohřební průvod, který čekal v uličce u fary, dostat na hřbitov za kostelem. Po dlouhém čekání konečně jeden důstojník nechal svoji jednotku zastavit, dokud pohřební průvod neprošel. Toho dne kolem poledního se postup vojska náhle zastavil. Na Eichbergu a Kovářském vrchu bylo vidět jezdce. Teď dojde k bitvě! Znamenalo to, že Prusové byli u Mimoně odraženi. Netrvalo však dlouho a postup pokračoval. 28. června tudy prošlo na 50 mužů, kteří žádali o přípřež na cestu do Kuřívod. Téhož dne se tři členové obecního zastupitelstva vydali do Jablonného k veliteli města prosit o shovívavost, ježto obec utrpěla škody za 12.000 zlatých. Velitel předal prosebníkům následující psaní: „Velitelství uděluje obci Kunratice u Jablonného svolení k nákupu tabáku a ostatních životních potřeb v Království saském. Veškeré vojenské úřady se zdvořile žádají, aby zboží obci ponechaly a k rekvisici přistupovali toliko v nejnutnějším případě, neboť v obci jest velmi velká nouze. Vojenské velitelství Jablonné, 28. června 1866, královský pruský velitel Janke, major a velitel 3. praporu (Grandenz) prvního gardového pluku zeměbrany.“ Deputace se doma ještě ani neohřála a jeden pruský důstojník už požadoval 30 centů ovsa, stejné množství sena, 2000 liber hovězího, sud piva a další věci. Po předložení výše zmíněného listu šel však dál svou cestou. 29. června vsí prošel ještě jeden transport dobytka, proviantní kolona a dvě polní kovárny. Toho dne (na sv. Petra a Pavla) bylo po celý den slyšet tlumené dunění dělostřelby ze směru od Kuřívod. Na již tak dost rozrušenou mysl obyvatel to pochopitelně působilo velmi depresivně. Od vojenských tažení měla teď obec pokoj až do zpátečního postupu Prusů. 19. srpna dorazil do Cvikova jeden prapor pruského 42. pěšího pluku. Hráli si tu na pány a pustili se do lovu i v kunratické honitbě, dokud proti tomu nevznesla obec stížnost.

- 149 -

V době od 25. do 31. srpna jsme tu měli 86 mužů zmíněného pluku, od 1. do 3. září pak jednu baterii dělostřelectva o 120 mužích a 140 koních. Dělostřelecký park si rozložili na „Knespelově louce“ za Knespelovým šenkem (čp.145). Konečně od 14. do 15. září jsme ubytovávali muniční kolonu o 80 mužích a 140 koních. Válečné škody dosáhly v Kunraticích výše 5099 zlatých 15 krejcarů, v celém cvikovském okrese pak 30.294 zlatých 41 krejcarů. Nešťastná bitva u Hradce Králové 3. července 1866 byla asi nejkrvavější bitvou své doby. Naše armáda spolu se spojeneckými Sasy bojovala co nejudatněji, byli však zatlačováni stále dál na Vídeň, ba až k Uhrám. 23. srpna 1866 byl v Praze uzavřen mír. Přestože Rakousko zvítězilo 24. června v Itálii pod vrchním velením arcivévody Albrechta v bitvě u Custozzy a 20. července 1866 pod velením admirála Tegetthoffa ve slavné námořní bitvě u Lissy, muselo se jakožto poražené vzdát. Jak se proslýchalo, mělo Rakousko vyplatit Prusku válečné odškodnění ve výši 20 milionů zlatých. Obavy z toho, že bude nařízena vysoká válečná daň, se však nenaplnily. Mělo se za to, že tuto sumu vyplatí císař František Josef I. ze svých soukromých prostředků. Během tohoto polního tažení padli hrdinskou smrtí tito vojáci z Kunratic: Anton Böhm, 42. pěší pluk, pocházel z čp.33; Anton Neumann, 1. střelecký pluk, obyvatel; August Staritz, 73. pěší pluk, z čp.321; Josef Stolle, 42. pěší pluk, patrně z čp.59. ; Ignaz Weipert, 42. pěší pluk, z čp.24. Na italském bojišti: Ignaz Hanisch z dělostřeleckého výzbrojního pluku, z čp.272. Těžce zraněn v Čechách byl tkadlec Wenzel Hantsche z 1. střeleckého praporu, z čp.308. Jistá významná osobnost se po válce vyjádřila, že Prusům tuto válku nevyhrála statečnost jejich vojáků, ani nově zavedené pušky „jehlovky“, nýbrž jen a jen „pruský školník“. Tato válka nám však přinesla určitý pokrok. Na závěr teď jednu epizodu z běžného života lidí. Někteří kleli a nadávali, jiní vše brali z té lepší stránky. Jako třeba sedlák Ignaz Runge z čp.4. Runge byl starý forman a zjezdil svět křížem krážem. Na jednom poli potkal první Prusy. Večer o tom vyprávěl u piva v hospodě: „Dneska jsem mluvil se dvěma Prušáky, to jsou fešáci, ti se mi líbí!“ 25. června už měl celý dům, stodolu, dvůr a pole plné Prusů, pod okny mu stálo 30 kanónů, na dvoře hořelo jeho dřevo, na jedné obzvlášť pěkné jetelině o asi čtyřech korcích výměry mu tábořilo na 3000 vojáků. Hrála jim tam plukovní hudba a vojáci tančili. Po odchodu jednotek měl Runge spoustu práce jen s tím, aby ještě s dalšími lidmi odstranili táborové přístřešky, které po Prusech na jeho pozemcích zůstaly. Rungeho to ale netrápilo. Když se ho soused ptal: „Tak co, Ignác, jak se ti Prušáci líbí teď?“, odpověděl Runge mírně: „Och, dos sein sehr gude Loite, of die los´sch nischt komm. Renn´r hôt mejr Ihre (Ehre) g´hot wie ich, of mann Falde hot jo de Militär-Musik g´spielt!“ („Ach, to jsou ti tak dobří lidé, na ty nedám dopustit. Uctili mě víc, než já je, vždyť na mém poli hrála dokonce vojenská hudba!“) Jiní lidé samosebou tak spokojeni nebyli a o Prusech měli docela jiné mínění. O těch časech by se toho dalo ještě spoustu vyprávět, ale spokojme se s tím, co je zde psáno. Nepíši zde o válečných událostech v letech 1848 a 1849 v Itálii a Uhrách, 1859 v Itálii, 1864 ve Šlesvicku-Holštýnsku, 1869 v Dalmacii a Krivošije, 1878 a 1882 v Bosně a Hercegovině – ty se naší domoviny bezprostředně netýkaly.

Seznam majitelů domů a hospodářství v Kunraticích v době vypuknutí světové války v roce 1914.148 čp.

jméno

manžel/ka

povolání

1 2 3

Runge Ignaz Hoffmann Franz Klemt Franz

Antonie

4 5

Schorsch Anton Schorsch Josef

Christine Marie

rolník rolník majitel továrny rolník rolník

148

Marie Martha

Plošné výměry odpovídají roku 1917.

- 150 -

výměra h a 11 9 1

88 24 13

5 1

57 21

poznámka

tovární vila, viz čp. 230

svobodný

rolník rolník

9 10

76 32

8 9 10 11

Friedrich Vinzens Glanz Franz dědicové Ackermann Josef Friedrich Anton Sitte Anton Hein Josef

Marie Marie Anna Marie

rolník rolník rolník rolník

4 12 13

59 66 92

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

Friedrich Franz Braumann Anton Sitte Anton Hanisch August Müller Friedrich Hanisch August Hergesell Wenzel Schorsch Theresia Weipert Theresia Ullmann Franz Hülle Franz Weipert Konrad Meisel Adolf Kunert Josef Runge Franz Rieger Anton Weipert Adolf Goldhammer Karl

Theresia Anna Anna Marie Antonie Marie Anna

7 10 4 14 2 10 9 17 8 5

90 28 28

30 31

Marie Auguste

32

Pihan Raimund Hoffmann Josef a Auguste Paul Wenzel

rolník rolník rolník rolník kočí rolník rolník rolník rolník rolník tesař rolník Zedník Zedník řezník cestář obchodník mistr truhlářský Zedník Zedník

33 34 35 36

Köhler Vinzens Göldner Josef Hauptig Johann Sitte Josef

Anna Julie Wilhelmine Theresia

37 38 39

Mitter Anton Kleinert Gustav Hülle August a Theresia Schnabel Josef Schnabel Franz

Wilhelmine Marie Theresia

Horn Bernhard a Anna Böhm Josef

Anna

Sitte August Knespel Josef a Marie Zahrádka Heinrich Rusche Anna Schneider Wenzel Bundesmann Josef a Marie Tischer Theresia

Marie svobodný

6 7

40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50

Emilie Anna Marie Marie Antonie Antonie Emilie Antonie Theresia

Marie

Anna Theresia

Marie

Antonie Franz Franziska Marie Franz

mistr mlynářský tesař tkadlec kramář hostinský, obchodník majitel pily Zedník Tesař

15

40 19 99 46 61 58 36 97 21 11 14 21 40 08 09 04 29 05 08 70 20

8

69 47 36

tkadlec tovární dělník tkadlec

26 13

hostinský, kramářství Tkadlec Tkadlec

22

Zedník obchodnice Tkadlec mistr truhlářský porodní asistentka

08 13 04 35

- 151 -

09

05 58

1

07

Viz 202 nájemce Augustin Glanz Čp.85 Viz Čp.336 Viz Čp.14 Viz Čp.60 u.Čp.262, obytná budova stržena. Viz Čp.313 Viz Čp.334 Viz Čp.10 Viz Čp.17 Viz Čp.15 Viz Čp.333

53

Schnabel Marie Mitter Eduard aTheresia Horn Josef

54

Otto Reinhold

Berta

55

Brandler Josef

Julie

56 57

Anna Sofie

58

Neumann Jakob Neumann Karl a Sofie Ronge Richard

59 60 61

Neumann Franz Hein Josef Scholz Max

Marie-Anna Marie Anna

62 63 64 65 66 67 68 69 70 71

vdovec Marie Julie Marie vdova Anna Anna Marie vdova Pauline

72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82

Mitter August Friedrich August Neumann Adolf Pech Josef Schärfen Helene Müller August Riedel Franz a Anna Watzel Karl Watzel Franziska Winkler Wenzel a Pauline Sitte Adalbert Schorsch Franz Runge Josef Pohl Stefan a Rosine Schorsch August Neumann Josef Bundesmann Josef Michel Anton Mitter Theresia Runge Josef Hoffmann August

mistr pekařský obchodník rolník mistr mlynářský rolník rolník rolník rolník rolnice rolník rolník rolník rolnice rolník

Pauline Theresia Anna Rosine svobodný Marie Marie Theresia vdova Berta Karoline

rolník rolník rolník rolník rolník rolník rolník zahradník rolník rolník rolník

83

Grohmann Marie

vdova

84 85 86

Franziska Anna Theresia

89 90 91 92 93

Habel Franz Glanz Augustin Kunze Wenzel a Theresia Knespel Karl a Anna Kreibich Wenzel, Karl Rusche Josef a Berta Müller Josef Neumann August Fischer Josef a Anna Hoffmann August

tovární dělnice Zedník rolník cihlářský dělník Zedník rolník

94 95

Schorsch Josef Müller August

Antonie Marie

51 52

87 88

Theresia Marie

Johanna

Anna Wilhelmine Berta Anna Julie Anna Emilie

kramářka mistr kolářský mistr tkalcovský mistr klempířský tovární barvič rolník rolník

Zedník rolník rolník Tkadlec tovární dělník Zedník mistr obuvnický

- 152 -

2

05 05 08 09 15

8 4

35 97 05 07 Viz Čp.11 u. 262

3

27

7 19 12 13 6 8 5 8 5 3

42 89 82 50 70 36 62 41 48 91

7 20 11 1 4 16 27 1 13 3

72 52 72 93 29 09 13 75 11 23

Viz též Čp.340

Viz též Čp.358

Viz též Čp.316

Viz též Čp.338

Dům již nestojí. Viz též Čp.319 18

6

16 55 31

2 3

23 36

3 3

19 76 02 08 08 07 11

Pächter Franz Habel

96

Friedrich Franz

Marie

97 98 99 100 101 102

Böhm Franz a Marie Tölzer Marie Buder Josef a Anna Moisel Antonie Runge Josef Müller Eduard

Marie Vdova Anna Karl Anna Marie

103 104

Pech Franz Josef Freier Anton a Wilhelmine Schorsch Josef Riedel Eduard a Barbara

Anna Wilhelmine

107

Pohl Anton a Anna

Anna

108

Berta

109 110

Mitter August a Theresia Metzner Josef Knespel Franziska

111

Henke Konrad

Franziska

112

Tampe reinhold

Marie

113

Gürtler Franz

Ida

114 115 116

Scholze Franz Ois Anton u. Marie Kunte Adolf

Marie Marie Anna

117 118

Kunze Franz Müller Rudolf a Marie Köhler Josef Ois Marie

Antonie Marie Anna Anton

hostinský, úředník spořitelny rolník nádenice zahradník tkadlena Zedník hostinský, obchodník příštipkář mistr malířský Zedník obchodník vepřovým dobytkem hostinský a rolník mistr kovářský Tkadlec obchodnice máslem hlídač na dráze mistr kovářský mistr pekařský tesař rolník tovární dělník Tkadlec tovární dělník tkadlec rolník

Marie Anna Theresia Auguste Karoline Karoline

cestář Zedník Tkadlec rolník hudebník rolník

127 128 129

Müller Adolf Ois Adolf a Anna Kunert Franz Voit Franz Runge Ignaz Müller Anton a Karoline Sitte Josef Hülle Raimund Hülle Ignaz

Anna Emilie Marie

130

Fritsche Josef

Pauline

131 132

Hülle Josef Langer Josef

Theresia Hedwig

133 134

Ackermann Franz Schäfer Franz

Anna Marie

135

Eiselt Antonie

Vdova

rolník pilař mistr tesařský meliorační dělník rolník mistr pekařský rolník rolník, mistr truhlářský bez profese

105 106

119 120 121 122 123 124 125 126

Marie Barbara

Karoline Vdova

- 153 -

Viz též Čp.396 3

36 68 05 21 08 11

Viz též Čp.310

01 05 84 03

Viz též Čp.383 Viz též Čp.363 Není obytný dům. Viz též Čp.288

39 1

10 Dům zbourán. Viz Čp.278 14

2

43

2

08 36 65 21

zahradnictví Viz též Čp.120

17 09 05 Viz Čp.115 (staveniště)

9 1 15

05 56 03 54 71 52 01 78 77 11

14

91 19

18 2

53 49 24

Viz též Čp.332

136 137 138 139 140 141 142 143 144

Ullrich Franz Mitter Wenzel Knespel Josef Böhm Anna Schorsch Josef Pihan Franz Weiss Josef a Anna Beckert Karl Müller Josef

Anna Marie Regine Anton Karoline Anna Anna Anna Marie

145

Mitter August

Anna

146 147 148

Mitter Josef Otto Anton a Anna Hoffmann Franz

Anna Anna Anna

149 150 151 152 153

Schorsch Ant. a Karoline Runge Franz Meissner Gustav Hantsche Josef Köhler Franz

154 155 156 157 158 159 160 161

břidličník rolník Zedník

13

14 10 1

Karoline

rolník rolník Tkadlec řidicí učitel listonoš v.v. rolník a hostinský rolník rolník cihlářský dělník, rolník rolník

Franziska Berta Mina Anna

Mitter Franz Arlt Wenzel Runge Gustav Meisel Martin Hantschel Konrad Köhler Franz Wagner Wilhelm

Emilie Antonie Marie

Antonie

162 163 164

Sitte Antonie a Elstner Eduard Runge Josef Bundesmann Franz Müller Franz

165

Weiss Wenzel

Anna

166 167

Meissner Gustav Löffler Josef

svobodný Sofie

168 169 170 171

Sprenger Josef Ullrich Josef Sykorowski Paul Böhm Franz a Anna

Marie Anna Theresia Anna

172

Bundesmann Karl

Marie

173

Vogel Josef

Theresia

174 175 176 177

Tischer Josef Mitter Josef Schorsch Josef Moisel Josef

Anna Anna Marie svobodný

178

Thiel Josef a Johanna

Johanna

Antonie Anna Emilie

Theresia Anna Anna

27 40 75 04 33 73 06 11 65

Viz též Čp.344

7

99

Viz též Čp.337

25 12 2

08 81 24

Viz též Čp.273

4

69

rolník rolník rolník rolník

3 14 11 10

18 20 88 81

ve Sloupu rolník rolník Tkadlec rolník rolník tovární dělník dělník

7 3 12

63 18 12 15 11

Zedník Zedník hostinský, obchodník tovární dělník dělník rolník, hudebník dělník kočí rolník mistr tkalcovský dopravce a obchod uhlím tovární dělník Tkadlec Tkadlec Zedník tovární dělník topič

- 154 -

8

Viz též Čp.159. staveniště

Viz Čp.153. 03 06 09 04 19 21 14 68

1

15 14 72 04

4

25

1

29 45 11

Viz též Čp.296 Viz též Čp.5

03 02

187

Konsumverein Goldbach Franz a Theresia Runge Gustav a Marie Bürger Josef Böhm Eduard a Knobloch Marie Runge Anton Meissner Franz a Marie Schorsch Anna a Laube Josef Sitte Franz

188

Meissner Josef

189

Železniční správa

190 191 192 193 194

Anna Marie Anna Vdova Anna

Zedník rolník topič obchodnice rolník

2 15

1

11 33 04 89 58

195 196 197 198 199 200 201

Kunert Anton Schorsch Hermann Neumann Franz Fischer Karoline Kreibich Franz a Anna Hanisch August Lerche Josef Broier Josef Runge Ignaz Müller Ignaz Wagner Josef Groh Franz

Marie Emilie Karoline Antonie Marie Anna Marie

3 10 6 5 9 5

76 14 02 50 90 38

202

Friedrich Vinzens

svobodný

rolník rolník rolník rolník rolník rolník hostinský, kostní stoupa rolník

203 204 205 206

Schorsch Eduard Böhm Anna Böhm Adolf Tiehl Franz

Marie Adolf Anna Marie

207 208 209

Friedrich Adolf Laube Franz Mocker Josef

svobodný Auguste Marie

210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222

fara Hantschel Karl Pech Anton Müller Karl Henke Franz Weidlich Karoline Oys Franz Sitte Josef Sitte Josef Möser Gustav Weipert Franz Schorsch Franz Schnabel Anton

Antonie Anna Vdovec Theresia Josef Pauline Elisabeth Marie svobodný Antonie Anna Anna

179 180 181 182 183 184 185 186

Theresia Marie

20 07

tovární dělník Zedník

20

Marie

holič dělník

07 11

Antonie Marie

06 05

Marie

Zedník mistr tkalcovský rolník

Marie

rolník

Mathilde

tovární dělník

8

10 Není obytný dům. Viz též Čp.226 16 Není obytný dům, stržen při stavbě železnice.

Tkadlec rolník rolník tovární dělník rolník rolník hostinský, obchodník dělník rolník rolník rolník Zedník rolník rolník rolník rolník rolník rolník dělník

- 155 -

Dům nestojí, viz Čp.323 u. 365 Dům zbořen. Viz Čp.6 31 8

38 37

7 10

82 12 07

3 2 4 8 5 4 4 6 2

11 11 64 49 92 35 49 04 03 75 46 13 04

Církevní fond 54 a

223 224 225

Kokert Franz Müller Josef Hoffmann Franz

Rosine Marie Emilie

226 227 228 229

Sitte Franz Schäfer Josef Runge August Lischke Josef

Marie Marie Franziska Karoline

230

Klemt Franz

Marta

231 232 233 234

Hanisch Franz Müller Josef a Marie Ducke Josef Mitter Laurenz a Karoline Watzel Josef a Franz Möser Josef a Antonie Fischer Karl, Josef a Raimund

Anna Marie Anna Karoline

rolník rolník mistr obuvnický rolník rolník hodinář hlídač na dráze v.v. majitel továrny rolník rolník Zedník rolník

svobodný Antonie

dělník Zedník

04 03

Karl je Vdovec, Marie

31

238 239 240 241 242

Runge August Schmiedt Ignaz Schlegel Ignaz Pihan Juliana Laube Anna

Marie Marie Karoline Franz Vdova

Tkadlec Josef je zahradník rolník Zedník rolník rolnice rolnice

243

Antonie August Theresia

245 246 247

Mitter August a Antonie Schütze Josef a Theresia Friedrich Elisabeth Runge Rudolf Meissner Anton

248

Meissner Anton

249

Müller Josef

Anna

250 251 252 253

Matzig Anna Menzel Matilde Kreibich Karoline Watzel Johann Runge Josef

rozvedená Vdova Vdova svobodný Anna

254 255 256

Bundesmann Franz škola Runge Franziska

Anna

257

Grohmann Franz Josef Fritsche Eduard

Berta

235 236 237

244

258

261

Schicht Marie Teubner Josef a Pitschmann Emil obecní dům

262

Hein Josef

259 260

Vdova Anna

7 7

3 3

97 30 57

14 04 03 Viz Čp.3 (továrna)

11 13 1 1

5 2 5

62 91 24 07

71 10 41 46

tesař

91

mistr krejčovský výminkářka rolník

05 1 6

Karl Fischer je již řadu let kostelníkem.

staveniště Viz Čp.208 Dům patří Antonii Mitter

31 88 přečíslováno ke Cvikovu přečíslováno ke Cvikovu

Vdova

Rosine

Emma

Marie

pokrývač, tkadlec obchodnice bez profese dělník

02

Tkadlec a rolník Tkadlec

77

kramářka, rolnice Tkadlec

52 02 27

1

03

obchodník jízdními koly obchodnice Tkadlec

rolník

- 156 -

01 18 92

04

9

07 06

ve Cvikově

18

celkem obecní pozemek 8 h 33 ar. Viz Čp.11a Čp.60

54

Fischer Jakob Friedrich Josef a Bundesmann Augustin Kaufmann Oskar a Rosine Kaufmann Franz Schwarz Wenzel Seemann Franz Knespel Konrad

Theresia Anna Anna

tesař rolník

Rosine

Zedník

Rosine Emilie Antonie Marie

Zedník řidič Tkadlec zlatotepec

270

Tischer Johann a Auguste

Auguste

271

Marie

272 273 274

Schnabel Josef a Marie Hanisch Josef Hoffmann Franz Buder Wenzel

275

Wobořil Wenzel

Pauline

276 277 278

Schäfer August Runge Josef Knespel Franziska

Anna Elisabeth Vdova

279

Runge Josef

Marie

280 281

Hanisch Josef Rothe Marie

Antonie Richard

282 283

Meissner Josef Schäfer August

Marie Anna

tovární noční hlídač tovární dělník rolník rolník mistr truhlářský dělník, Feldgärtner rolník dělník obchodnice máslem Zedník, Tkadlec Zedník manžel mistr obuvnický Zedník rolník

284 285 286 287 288

Kunte Karl Hockauf Wenzel Köhler Vinzens Würfel Josef Pohl Anton a Anna

Marie Anna Marie Marie Anna

289 290 291 292 293 294

Pech Adolf Schnabel Eduard Weipert Franz Mitter Josef Knespel Mathilde Runge Franz

Marie Sofie Anna Anna

295

Antonie

296 297 298 299

Köhler Josef a Antonie Tischer Josef Schmidt Josef Kunze Vinzens Runge Anton a Anna

300 301

Tischer Josef Neumann Raimund

Theresia Marie

Tkadlec rolník kočí cihlářský dělník Tkadlec rolník

302 303

Schnabel Ignaz Liehr Josef

Rosine Antonie

Tkadlec nádeník

263 264 265 266 267 268 269

Antonie Anna svobodný

Antonie

Anna Anna Marie Anna

Tkadlec pilař obchodník Zedník hostinský a rolník Zedník Tkadlec rolník rolník tkadlena Tkadlec a Mäher Zedník

- 157 -

5

02 64 07

3 1

25 04 19 dvojdům, viz Čp.400. 07 02

4

35 Viz Čp.148 08

1

27

3

54 01

Viz též Čp.283 Viz Čp.110

01 10 04 1

59 staveniště, viz Čp.276

6

03 04 05 06 58

1

02 06 66 52 04 57

1

57

4 6

4 1

45 76 17 02

Viz též Čp.107

Viz též Čp.174

02 staveniště, viz Čp.309 34 26

304

Hoffmann Franz

Mina

305 306

Müller Josef Goldberg Anton

Marie Marie

307

Rückziegel Franz

Antonie

308 309

312 313 314 315 316

Hantsche Gustav Neumann Raimund a Marie Moisel Karl Schorsch Augustin a Auguste Schnabel Josef Friedrich Franz Hanisch Josef Buder Josef Runge Josef

317

mistr tkalcovský rolník rolník

22 14 9

70 54

Theresia Marie

tovární dělník rolník rolník

5 11

56 87

Antonie Auguste

Tkadlec rolník

9

02 13

Anna Theresia Marie Marie Anna

rolník rolník topič rolník rolník

5

16

1

03 12

Runge Reinhold

Auguste

1

67

318 319 320 321 322 323

Schröter Josef Hoffmann Augustin Mitter Franz Staritz Gustav Schäfer Franz Groh Franz

Anna Karoline Marie Anna Anna Marie

2

03 45

324

Hülle Josef

Karoline

325 326

svobodný Antonie

327 328 329

Böhm Emil Kleinert Josef a Antonie Runge Marie Kunert Josef Grohmann Anton

Zedník, rolník Zedník rolník rolník rolník Zedník hostinský, kostní stoupa tovární dělník Zedník rolník

1 1

330 331 332 333 334 335

Weipert Konrad Robisch Josef Sitte Josef Schorsch Theresia Braumann Anton Ois Josef

Marie Anna Anna Vdova Anna Anna

336 337

Ackermann Josef Mitter August

Marie Anna

338 339 340 341 342 343

Bundesmann Josef Müller August Friedrich August Henke Franz Staritz Anton Gulich Anna

Marie Anna Marie Theresia Anna ?

344

Müller Ignaz

Marie

dělník Zedník tovární dělník rolník Zedník rolník rolník rolník cihlářský dělník rolník hostinský a rolník rolník rolník rolník rolník dělník tovární dělník rolník

345

Neumann Anna

Franz

346

Barth Franz

Marie

310 311

Heinrich Pauline Antonie

tovární dělník tovární

- 158 -

Viz též Čp.367 u. 368.

06

výminek k Čp.12

Dům zbořen, viz Čp.74

7 3

Viz též Čp.82 Viz Čp.348

14 10 59 21

1 4

12 50

52 12 Viz Čp.23. 01 Viz Čp.127 Viz Čp.19 Viz Čp.13 02 Viz Čp.8 Viz Čp.145 Viz Čp.78 Viz Čp.67 Viz Čp.63 Viz Čp.214 28 22 staveniště, viz Čp.199 02 02

Theresia Marie Antonie

350

Laube Wenzel Mitter Franz Hermann Eduard a Antonie Vot Eduard

351 352 353

Müller Josef Kleinert Marie Rusche Anna

Marie Gustav svobodný

354 355 356 357 358 359

Köhler Anton Kaufmann Franz Schmiedt Franz Kokert August Schärfen Helene Placht Marie

Berta Marie Marie Marie Vdova Wilhelm

360

Pech Marie Anna

August

361 362 363

Wagner Wilhelm Möser Johann Riedel Eduard

svobodný Marie Barbara

364

Emilie

365

Wieden Josef a Emilie Groh Franz

366

Schorsch Raimund

Emilie

367 368 369

Goldberg Anton Goldberg Anton Hanisch Franz

Marie Marie Anna

370 371 372

Krause Eduard Schäfer Wenzel Kunert Franz

svobodný Antonie Marie

373 374 375

Heinrich Wilhelm Hantsche Wenzel Müller Augustin

Anna Franziska Emilie

376 377

Schneider Augustin Tischer Josef

arie Berta

378

Berta

379 380

Hoffmann Wilhelm a Berta Brade Josef Hülle Franz

381 382

Runge Gustav Richter Wenzel

Hermine Anna

383 384

Schorsch Josef Schluckner Karl

Marie Theresia

385

Neumann Emanuel

Rosine

347 348 349

Anna

Marie

Auguste Theresia

dělník rolník rolník cihlářský dělník mistr truhlářský dělník bez profese železniční dělník Zedník Tkadlec Zedník Zedník rolník tkadlena, dělník manželé obchodníci rolník rolník obchodník vepřovým dobytkem rolník hostinský, kostní stoupa Zedník, rolník rolník rolník mistr tkalcovský Zedník Tesař správce skladu Konsumu dělník Tkadlec tovární dělník obchodník hostinský, kupec mistr tkalcovský Zedník Mäher a dělník Tesař zednický polír Zedník Tkadlec a rolník barvíř

- 159 -

5 8

49 15 03

Viz Čp.320

03 06 02 58 05 03 04 09 Viz Čp.66 04 04 6 2

80 75 03

6

05 Viz též Čp.201 a 323

1

70 Viz Čp.306 a 368 Viz Čp.306 a 367 05

2

22 28 72 29 29 30 07 03 54 10 72 72 21 Viz Čp.105

1

37 22

Laube Anton Liehr Franz, Friedrich Hanitsch Franz

Marie Anna

Marie

393 394 395 396

Hanisch Franz a Marie Teifel Anna Tischer Franz Tischer Josef a Antonie Krause Karl Pihan Franz Hoffmann Theresia Friedrich Franz

397 398

hřbitov Bundesmann Karl

Sofie

399

Ois Wenzel a Julie

Julie

400 401

Marie Auguste

403 404

Knespel Konrad Krause Gustav a Auguste Kern Wenzel a Christine Schmiedt Josef nádraží

405

Köhler Franz

386 387 388 389 390 391 392

402

Marie

Vdova Theresia Antonie Anna Anna Vdova Marie

Christine

rolník vrchní poštmistr obchodník, hostinský Zedník

5 2

dentistka obchodník mistr obuvnický obchodník rolník obchodnice hostinský, obchodník, úředník pokladny

1

okresní strážmistr četnictva v.v. řezník, rolník zlatotepec Zedník

82 39 03 03 77 03 03 01 Viz Čp.141

1

10 03

Viz Čp.96

07

(písař této kroniky)

82 42 08 07

Anna

obuvník, listonoš rolník

Adelheid

obchodník

06

Viz Čp.297 pozemek státních drah 11 h 92 a

Vlastenecká slavnost 1914. O Heimat süß, welch Paradies! - Dich konnt erst der, der dich verließ Der in der Fremde aß sein Brot,- dem lacht kein Heimatmorgenrot. Jos.Alf. Taubmann

Za 60 a více let, kdy rány světové války budou stále více a více zhojené, podiví se možná některý z čtenářů této knihy, že se právě této slavnosti přikládal takový význam. Milý čtenáři! Vlastenecká slavnost byla jedním z nejvýznamnějších dnů v dějinách našeho rodiště. Pro mnohé rodáky to byl vůbec poslední radostný den v jejich životě. Na slavnosti – radost a veselí, o osm dní později – slzy a hluboký žal. Bylo to v létě roku 1913, kdy po skončení schůze výboru zdejšího Horského spolku pro nejsevernější Čechy tehdejší předseda Franz Friedrich vyslovil přání, že by se rád dožil uspořádání vlastenecké slavnosti v naší obci. Myšlenka byla přijata s radostí a brzy započaly přípravné činnosti. Práce to byla obrovská. Zapojili se všichni členové výboru, lví podíl však odvedl hostinský Josef Mocker z čp.209 a učitel Anton Herkner. Oni se zasloužili o vypátrání jinde žijících kunratických rodáků, o jejich pozvání a o hospodaření s penězi. Chtěl bych zde jen v krátkosti dodat, že se podařilo - mnohdy s velkými obtížemi - shromáždit 1031 adres jinde žijících rodáků. Dále dodávám, že jsme dlouho neměli jasno v tom, který den se slavnost uskuteční, zda 19. července, nebo 26. července 1914. Nakonec jsme se rozhodli pro první datum a to bylo naše štěstí, neboť o 8 dní později, 26. července, byla již vyhlášena mobilisace do světové

- 160 -

války a slavnost by již nemohla proběhnout. Mnohé účastníky slavnosti jsme tak spatřili již naposledy. Počasí v den slavnosti bylo překrásné. Již 18. července se zdobily domy a vlajky a slavobrány vlály v záři slunce. Mnozí hosté již dorazili, v některých domech to s ubytováním vycházelo jen tak tak. Večer byl pochodňový průvod celou obcí, kterého se zúčastnilo obecní zastupitelstvo, všechny místní spolky a tisíce lidí. Viděl jsem staré, shrbené lidi, kteří se sotva belhali – ale šli také! Poté následoval slavnostní večer v Mockerově hostinci „Zur Post“. Uvítací řeč pronesl ředitel školy Anton Zenker. Byly přečteny doručené telegrafické a písemné zdravice, poté následovaly přípitky a přednes písní. Profesor hudby Adalbert Gattermann z Ústavu pro vzdělávání učitelů v Litoměřicích, kunratický rodák a jeho dcera Franziska přednesli tak krásné písně s doprovodem klavíru, že čas velmi rychle uběhl. 19. července, v den slavnosti, prošla za svítání vsí naše kapela a budíček tak přiměl ke vstávání. O deváté hodině proběhla na hřbitově pocta mrtvým za účasti místních spolků a mnoha účastníků slavnosti. Hostinský Josef Tischer z čp.376 pronesl jímavou smuteční řeč, po níž předseda Horského spolku a zároveň starosta Franz Friedrich z čp.396 položil věnec ke kříži. Skanulo množství slz: Nirgends weint es sich so gut, wie weit Dich Deine beine tragen,Als da wo still ein Herze ruht,- Das einst so warm für dich geschlagen. Poté byla za velké účasti sloužena slavnostní mše na louce Rudolfa Rungeho čp.246. Původně bylo zamýšleno, aby tuto mši celebroval kapucín Adolf Runge z čp.1, žijící ve Vídni. Ten se však omluvil, že nemůže přijet a tak mši celebroval náš farář Ferdinand Horák. Po mši následoval koncert ve školní zahradě. Ve 2 hodiny odpoledne se jedinečně krásný slavnostní průvod vypravil na cestu vesnicí. Sestával ze sedmi skupin, a sice: I. skupina Tvořena místním Spolkem vysloužilců. Živoucí obraz, zpodobněný na ozdobeném voze: Synové Rakouska ve zbrani. Hold mocnáře a „Austrie“. Dále skupina historických jezdců. II. skupina Vypravena Spolkem dobrovolných hasičů. Představovala „naše hasičstvo“ na vyzdobené hasičské stříkačce. III. skupina Sestavena spolkem „německých rolníků a lesníků“. Představovala na vyzdobeném voze hold lidovému císaři Josefu II. IV. skupina Tvořena „Německým tělocvičným spolkem Eiche“. Na ozdobeném voze představovala historická skupina „Germánů“ hold zakladateli německé tělovýchovy F.L.Jahnovi a „Germanii“. V. skupina Tvořena „Německým mládežnickým sdružením Körner“. Na okrášleném voze oduševnělá kompozice obchodu a živností. VI. skupina Tvořila ji pobočka Horského spolku, představující pohádkový svět, zejména „Šípkovou Růženku“. Skřítkové mezi skalkami oživovali milý obraz, působící velmi půvabně. VII. skupina Vytvořena „Klubem cyklistů“. Mohutný počet kostýmovaných cyklistů a cyklistek na krásně ozdobených jízdních kolech nejrůznějších systémů dávných dob i současnosti. Na konci průvodu putovala ještě jedna skupina turistů a pěvců, představující takzvané „vlaštovky“. Viděl jsem již slavnostní průvody všech možných druhů, ba i ve větších městech, ale ten náš se mi líbil téměř nejvíce.

- 161 -

Po přestrojení se průvod přesunul na místo oslav, nacházející se na louce Josefa Schorsche z čp.140. Slavnostní řeč zde přednesl řidicí učitel Daniel Koch z Drnovce, který u nás působil 15 let jako učitel. Hovořil k nám od srdce a sklidil za to plně zasloužený aplaus. Ke cti naší obci slouží i to, že na slavnost přijel i náš zasloužilý čestný občan a poslanec říšského sněmu dr. Gustav Schreiner. Také on přednesl uchvacující projev o německém národním cítění a německé vlasti. Nakonec hovořil ještě náš starosta a předseda pobočky Horského spolku Franz Friedrich a závěrem vyzval k volné zábavě a radovánkám, k vychutnání nabízených obveselení pro dospělé i děti. Do pozdní noci trval slavnostní koncert – nikdo se ještě nechtěl rozloučit. Jaké úchvatné scény shledání při setkáních starých kamarádů a známých jsem jen spatřil! V pondělí 19. července se uskutečnil výlet na Kovářský vrch do hostince Antona Pohla. Zábava byla uvolněná, uvolnění byli i jinak skutečně vážní mužové. V úterý 20. července se uskutečnila ještě jedna malá slavnost, která umožnila zlikvidovat vše do poslední kapky. Na počest slavnosti byl vydán i slavnostní spis, obsahující mnoho velmi zajímavého o Kunraticích. Jeho dějepisnou část sepsal náš vlastivědný badatel, ředitel měšťanské školy ve Cvikově Josef Friedrich, rodák z Kunratic čp.49. Další příspěvky dodali i jiní rodáci. Byly vydány i pohlednice, které lidé rozesílali v takovém množství, že v neděli časně odpoledne už se nemohly vejít do poštovní schránky u pošty. Celé to byla krásná, úchvatná slavnost. Bylo dobře, že jsme byli ještě jednou veselí. Následovaly roky smutku a strastí, světová válka již stála za dveřmi. Dodatek: K slavnostnímu průvodu při slavnosti třeba ještě doplnit, že v jeho čele šly všechny děti zdejší národní školy, vedeni svými učiteli a učitelkami.

Světová válka roku 1914. Nejděsivější hrůzou je válka ! Abych vše o této strašlivé válce co možná nejpečlivěji vylíčil, rozdělil jsem její události do tří částí, a to: 1) část vojenská, 2) vyživovací poměry a 3) události po převratu. Musím předeslat, že v současnosti platí zákon o ochraně republiky, podle nějž se mnohdy zcela nevinně míněné slovo může stát nebezpečným. Obecně se tedy proto budu zabývat jen těmi událostmi, které se týkají našeho okolí samého. Při vypuknutí války svitla již během čtyř týdnů jistá naděje, neštěstí pak ale přišlo o to překvapivěji. 28. června 1914 o 11. hodině dopolední byli v Sarajevě, kde dleli na státní návštěvě, resp. inspekční cestě, zavražděni výstřely z revolveru rakouský následník trůnu arcivévoda František Ferdinand dÉste a jeho choť Žofie, vévodkyně z Hohenbergu. Jako pachatelé byli zjištěni srbští státní příslušníci. Že se jednalo o strašlivou událost, dovede si každý jistě představit. Jak již bylo uvedeno, v Kunraticích proběhla ve dnech 18., 19. a 20. července 1914 vlastenecká slavnost. My, kteří jsme ji pořádali, hleděli jsme vstříc dnům plným tesknoty a starostí, neboť politický obzor mocnářství temněl vskutku povážlivě. Ach, jak jsme se nemýlili! Vojenské události. 26. července, v sobotu, za ranního šera byly na obecní úřad doručeny a vyvěšeny mobilisační vyhlášky. To bylo pozdvižení! Mobilisace byla prozatím částečná. Povolány byly 18., 21., 42., 74., 92., 94. a 98. pěší pluk, 1., 2. a 12. Střelecký prapor. Od jezdectva 13. a 18. dragounský pluk. Od dělostřelectva 25., 26. a 27. pluk polních děl, 9. pluk polních houfnic, 9. těžká baterie a 4. prapor pevnostního dělostřelectva. Od technických jednotek: 9. zákopnický prapor, 9. zákopnický pluk a záložní dělostřelecká četa v Josefově. Od zeměbrany: 9., 10., 11., 12. a 30. pěší pluk, 26. pluk polních houfnic a 26. divise polních děl. Z útvarů zásobovacích: zásobny Terezín a Josefov. Od domobrany: ročníky mužů do 37. roku věku. 27. července se poledním vlakem rukovalo. S veselou myslí a odhodlaným pohledem odcházeli postarší otcové a mladí, svobodní muži na nádraží. Od slavnosti na rozloučenou a na jejich počest bylo úmyslně upuštěno, aby se již tak dost zjitřená mysl jejich příbuzných ještě více

- 162 -

nejitřila. Z těch, kteří toho dne narukovali, spatřil své milé doma jen malý počet a když, tak se vraceli jako zranění nebo nemocní. 28. července vyhlásilo Rakousko válku Srbsku. 29. července vydal císař František Josef I. dojímavý manifest „Mým národům“. 31. července byla nařízena všeobecná mobilisace. K zeměbraně byli povoláni všichni, narození do roku 1879. 3. srpna vyhlásilo Německo, spojenec Rakouska, válku Rusku a 4. srpna Francii. Toho dne dorazila z okresního hejtmanství v Jablonném telegrafická zpráva, že na cestě do Ruska je několik francouzských automobilů, obsazených dámami a převážejících 100 milionů franků. Na křižovatku u Mockerova hostince (čp.209) a na most přes říšskou silnici v dolní vsi byly proto postaveny stráže a silnice zde byly zataraseny. 5. srpna vyhlásilo Rakousko válku Rusku a 8. srpna překročila naše vojska Vislu. 7. srpna vyhlásilo Srbsko válku Německu a 8. srpna Černá Hora (Montenegro) Rakousku. 17. – 21. srpna se odehrála první bitva u Mét (Metz), v níž Němci zvítězili nad Francouzi. 20. srpna vstoupily německé armády do Bruselu. 21. srpna byla povolána veškerá zemská hotovost. Od 23. do 25. srpna trvala první bitva Rakouska s Ruskem u Krasniku v ruském Polsku. 25. srpna narukovali všichni rekruti, odvedení v roce 1914 a 27. srpna všichni vojáci na dovolené až do 37. roku věku. 3. září rukovala veškerá záloha až po ročník 1875. 4. září vyklidila rakouská armáda na ústupu před Rusy dobrovolně hlavní město Lvov. 6. září Rakušané zničili srbskou Timokovu divisi, přičemž padlo do zajetí 5 000 mužů. 9. září rukovali záložníci ročníku 1874, 12. září ročníku 1873 a 15. září ročníku 1872. Ke konci září došly první zprávy o padlých, resp. zemřelých z Kunratic. 16. října proběhla první prohlídka „D“ branců ročníků 1892-94. Tato prohlídka byla jakýmsi paběrkováním mezi těmi, kteří byli svého času při odvodu shledáni „neschopnými“. Ti z nich, kteří byli nyní uznáni „schopnými“, museli narukovat již 26. října. Tato prohlídka se konala v Turnově. 12. prosince se konala prohlídka záloh „E“ ročníků 1878-1890. Vybraní pak rukovali 16. ledna, 1. února a 15. února 1915. Také tento odvod se odbýval v Turnově. (Kunratičtí byli prověřováni v Jablonném) 12. února 1915 proběhla prohlídka záloh „F“ pro ročníky 1891 a 1895, a to v Jablonném. Vybraní pak rukovali 15. března 1915. 7. března se v Jablonném konala další prohlídka záloh, a sice ročníku 1896. Odvedenci rukovali 15. dubna. 22. března obsadili Rusové Lvov. 14. dubna proběhla v Jablonném prohlídka „G“ ročníků 1873-77. Odvedení rukovali 15. května 1915. 27. dubna se ve Cvikově konala klasifikace koní. 7. května vstoupila do války Amerika. Údajně proto, že Německé ponorky potopily několik jejich obřích parníků. 23. května vyhlásila Rakousku válku Itálie, náš předválečný spojenec. Protože se to již delší dobu očekávalo, žádný velký ohlas to nevyvolalo. Itálie se až doposud stavěla neutrální. 3. června naše jednotky opět obsadily Přemyšl. 15. června proběhla v Jablonném prohlídka záloh „H“ ročníků 1892 a 1894 a dále ročníků 1887 až 1890. Odvedení rukovali zčásti 21. června, částečně pak 16. srpna 1915. 17. června se v Jablonném uskutečnila prohlídka záloh „K“ a to ročníku 1897. Odvedenci narukovali 15. října 1915. 29. června započaly krvavé boje u Isonza, které trvaly do 6. července a pokračovaly od 8. července do 10. srpna 1915. 30. srpna uskutečněny v Jablonném prohlídky záloh „L“, týkající seročníků 1865-72. „Schopní“ rukovali 15. prosince 1915, 17. a 21. ledna a 21. února 1916. 24. října prohlídky záloh „M“ ročníků 1873 až 1877 a 1891 až 1896. Odvedení rukovali 16. listopadu a 15. prosince 1915. - 163 -

10. ledna 1916 byl s velkou statečností Rakušany dobit Lovčen. 25. ledna provedena v Jablonném prohlídka záloh „N“, týkající se ročníků 1865 až 1886. Odvedení ročníků 1868 a 1869 narukovali 21. února. 20. dubna v Jablonném prohlídka záloh ročníku 1898. Odvedení rukovali 11. května 1916. 31. května proběhla velká námořní bitva mezi Němci a Angličany na Skaggeraku, v níž Němci dosáhli zářného vítězství. 10. června vyklidili Rakušané město Černowitz v Bukovině. 5. července prohlídka záloh „O“ v Jablonném, ročníky 1881 až 1897. Odvedení narukovali 1. a 28. srpna a 16. listopadu 1916. 6. července byly prohlédnuty ještě ročníky 1866 až 1880. Schopní byli vyzváni k nástupu 3. a 16. listopadu 1916 a 10. ledna 1917. V srpnu proběhla sbírka mědi, cínu, olova a mosazi, dále vlny, lnu a bavlny, obzvláště pak kaučuku pro válečné účely, případně byly tyto materiály okresním hejtmanstvím rovnou zabaveny. 27. srpna vyhlásilo Rumunsko válku Rakousku a Itálie Německu. Krvavé bitvy u Isonza proběhly: 14.-18. září sedmá bitva, 9.-12. října osmá bitva a 31. října až 2. listopadu desátá. 4. listopadu bylo Polsko prohlášeno samostatným královstvím. 21. listopadu v 9 hodin večer zemřel náš císař František Josef I., který vládl od 2. prosince 1848. Před válkou se mu říkalo „kníže míru“ nebo také „kníže, který není ušetřen žádného trápení“. Zemřel ve věku nedožitých 88 let. 21. listopadu byl tak jako všude jinde, také u nás odebrán takzvaný „velký zvon“ a pro válečné účely rozbit. (viz Dějiny kostela) 6. prosince byla spojenci dobyta Bukurešť, hlavní město Rumunska. 12. prosince byl spojeneckými mocnostmi navrhnut nepříteli mír. Podmínky, za nichž měl mír být uzavřen, byly však nepřijatelně tvrdé, takže boje pokračovaly. 17. prosince nastoupil na trůn císař Karel I. a císařovna Zita. 30. prosince byl císař Karel I. korunován králem uherským. 21. ledna 1917 proběhla v Jablonném prohlídka záloh „P“ ročníků 1892-1898. Odvedenci rukovali 12. února 1917. 1. února 1917 započalo Německo nemilosrdnou ponorkovou válku. 12. února v Jablonném prohlídka záloh „R“ ročníku 1899. Odvedení narukovali 12. března 1917. 12. března vypukla v Rusku revoluce. 16. března abdikoval ruský car Mikuláš. Jeho nástupcem se stal velkokníže Michael Alexandrovič. V Rusku nastaly velké převraty. 26. března, prohlídka záloh „S“ ročníků 1872-1891 v Jablonném. Odvedenci narukovali 16. dubna a 14. května 1917. 10. června, prohlídka záloh „T“ ročníků 1867-1871. Týkala se osvobozených a vyřazených. Odvedení museli narukovat již 28. června 1917. 25. července byla znovu dobyta Stanislav a Tarnopol, 27. července pak Kolomyj. Dále 3. srpna Černowitz a 2. září Riga. 13. srpna byl z našeho kostela odebrán také malý zvon, tzv. umíráček a rozbit pro válečné účely. (viz Dějiny kostela) 22. září prohlídka záloh „U“ ročníků 1897 a 1899 v Jablonném. Odvedení narukovali 15. října 1917. 29. října byla znovu dobyta obléhaná Gorica (Görz). Téhož dne Rusko nabídlo telegrafickou cestou mír. 5. prosince byl s Ruskem dohodnut klid zbraní do 17. prosince 1917 a s Rumunskem do 14. ledna 1918. 14. ledna 1918 byla v Jablonném provedena prohlídka záloh „V“ ročníku 1900. Odvedenci narukovali 6. února. 15. ledna 1918 bylo z našich kostelních varhan odebráno a dále odesláno 25 kusů píšťal pro válečné účely. (viz Dějiny kostela) 9. února bylo podepsána mírová smlouva s Ukrajinou. 11. února nastal mír s Ruskem, který pak byl 3. března podepsán. 10. dubna proběhla ve Cvikově klasifikace koní, poslední za této války. - 164 -

27. dubna se konala v Jablonném prohlídka záloh „W“, ročníků 1894-99. Odvedení museli narukovat 15. května 1918. Byla to poslední prohlídka této války. Z Kunratic bylo povoláno pravděpodobně 427 mužů. Zcela přesně to nemohu uvést, neboť také mnoho rodáků bylo v dalekém světě. Můžete si domyslet, že v posledním období byli uznáni schopnými také muži s všelijakým postižením. Ve zbraních tak sloužili i muži s jedno- ale i oboustrannou kýlou, pokud nebyli posláni přímo na frontu. Ten, kdo celou válečnou službu odsloužil beze zbraně, mohl si děkovat. 7. května byl v Bukurešti uzavřen mír s Rumunskem. 21. května vypukla v rumburské posádce vzpoura. Vojáci násilím zaútočili na železniční vlak, jímž chtěli dezertovat a dojeli až na Jedlovou. Tam byli rozehnáni, rozptýlili se však do celého okolí. Značná část jich byla zatčena v Novém Boru. Sedm strůjců bylo 30. května 1918 podle stanného práva v Novém Boru zastřeleno. Kvůli této vzpouře byl 22. května nad zdejší oblastí vyhlášen výjimečný stav, resp. stanné právo. 16. července byl ruskými revolucionáři v Jekatěrinburgu brutálně zavražděn ruský car Mikuláš. 8. srpna započal rozpad německého vojska, a to ve Fontainebleu ve Francii. Části německých jednotek se vzdaly. Padala označení jako „stávkokazi“, „protahovači války“ a podobně.149 Tento den je třeba nahlížet jako rozhodující den v dějinách války. 3. září kabeloval německý říšský kancléř princ Max von Baden presidentu Spojených států amerických Wilsonovi, že by se ujal uzavření míru. 14. září byla doručena bezdrátová odpověď, obsahující 14 ponižujících bodů. 16. září vydal císař Karel prohlášení, že poslušen vůle národů, souhlasí s přeměnou poloviny říše na spolkový stát, v němž každý národ má na svém území právo utvářeti své vlastní věci obecné.150 16. září se Maďaři vyslovili pro nezávislost na Rakousku a na německé říši a prosazovali mír na základě zmíněných 14 bodů. Vytvořily se německé, rumunské, slovenské a jugoslávské národní rady. Uhry byly v naprostém rozkladu.151 24. září byly maďarské jednotky vyčleněny z bojů a počaly se vracet domů.152 Z těchto a mnoha jiných důvodů, jež zde všechny nemohu uvést, započal rovněž rozklad zbytku rakouských armád. 29. září požádal císař Karel o zvláštní mír. 30. září byl vyžádán klid zbraní. Zbytek vojska se počal rozbíhat. Mnoho německých vojáků, kteří se k tomu nechtěli připojit, bylo vzato do zajetí.153 28. října – památného dne – byl v Praze zveřejněn telegram, oznamující, že rakouský ministr Burian sdělil presidentu Wilsonovi, že Rakousko-Uhersko již dále nemůže bojovat a skládá zbraně. Nato tisíce lidí na Václavském náměstí počaly bouřit a provolávat ovace Československému státu, doktoru Tomáši Masarykovi, americkému presidentu Wilsonovi, doktoru Kramářovi a československým legiím. Toho dne oznámil Národní výbor znění zákona, podle nějž se ustavuje československý stát a že všechny úřady jsou podřízeny Národnímu výboru. 154 21. prosince se v Praze ujal národem zvolený president, pan Tomáš G. Masaryk svého úřadu za velkého všeobecného nadšení a v poslanecké sněmovně Národního shromáždění složil jako první president Československé republiky slavnostní přísahu.155 Byla tak založena Československá republika. Naši vojáci se teď vraceli do vlasti, jednotlivě i ve skupinách, jedni dříve, druzí později. Mnohým se cestou vedlo vskutku zle. Nejhůře dopadli snad ti, kteří se ještě nacházeli v Albánii a náhlý ústup jednotek promeškali. Co se s nimi stalo, zůstává dodnes tajemstvím. Mnozí – i z Kunratic - tak zůstali pohřešováni. 92 mužů z řad našich hrdinů padlo na poli cti za vlast, nebo zemřelo na následky válečných útrap. – Odpočívejte v pokoji! Nikdy na vás nezapomeneme. 149

viz Einhart: Deutsche Geschichte. 1922. viz Einhart: Deutsche Geschichte. 1922. viz Einhart: Deutsche Geschichte. 1922. 152 viz Einhart: Deutsche Geschichte. 1922. 153 viz Einhart: Deutsche Geschichte. 1922. 154 viz Trojdílná čítanka I., pro školy obecné. 155 viz Trojdílná čítanka I., pro školy obecné. 150 151

- 165 -

Žádá se nyní po nás, kronikářích, abychom po proklamaci Československé republiky působili morálním vlivem na obyvatelstvo. Ach, milý Bože! Téměř každý čtvrtý muž, který bojoval ve válce, padl nebo zemřel. Jaké neštěstí to bylo pro mnohé rodiny! Téměř pět let jsme my doma trpěli za velkého strádání, hladu a bídy. Jaký div, že si většina – kromě vítězů války – v hloubi srdce přála, aby už ta strašlivá nouze vzala konce. Snad jen málokteří mohli vůbec pochopit následky takového převratu. Chci tím jen říci, že první dojem byl jen povrchní. Myslím si, že velké procento obyvatel bylo rádo, že znovu nastupuje klid a pořádek. Nu, a pak se po letech objeví otázky. Což nebylo žádné opozice mezi Němci v Čechách? Ale ano, byla však bezmocná. Několik dní po proklamaci Československé republiky vznikla také německá zemská vláda v čele se zemským hejtmanem dr. Rudolfem Lodgmannem, úředníkem německé samosprávy „Körner“ v Teplicích, resp. v Liberci. Vycházely již také německé úřední listy, ba dokonce němečtí úředníci a učitelé již skládali přísahu. Avšak již před koncem války bylo dohodovými mocnostmi vše pečlivě připraveno pro vznik Československé republiky. Provincie „Deutschböhmen“ nebyla uznána jako zvláštní území, nýbrž považována za nedílnou součást Čech a tedy náležející k Československé republice a jako taková byla také nahlížena. Zůstali jsme proto v Československé republice a němečtí úředníci byli ze svého slibu opět vyvázáni. Němečtí železničáři se sice stávkou pokusili klást odpor, brzy si však uvědomili, že nemají naději. Československá republika byla oficiálně uznána již 30. května 1918 francouzským presidentem Poincarem a 8. září 1918 také Anglií, zastoupenou lordem Balfurem.156 8. září 1918 lze tedy chápat jako úmrtní den rakousko-uherského císařství. Mírová jednání započala 7. května 1919 ve Versailles ve Francii. Naši váleční zajatci se pozvolna vraceli ze zemí nepřítele. Někteří teprve po mnoha měsících. Kde všude jen byli naši krajané internováni! Augustin Schorsch, syn rolníka (řezník) z čp.140, byl až ve Vladivostoku na východní hranici Asie. Anton Hanisch, mistr tkalcovský z čp.290 byl v severoasijské Sibiři v Surkutu a za půlnočního slunce tam pásl stáda sobů. Krejčovský pomocník Josef Schorsch z čp.203 zůstal dobrovolně na Sibiři a oženil se v Krasnojarsku. A syn rolníka Franz Mitter z čp.292 a dělník Karl Ramisch t.č. čp.370 si z Ruska přivedli manželky. Zatímco naši váleční zajatci byli roztroušeni po celém Rusku, vypukla tam revoluce a následně vznikl sovětský stát, přičemž mnoho těchto zajatců nemohlo domů. Proto u nás vzniklo sdružení, které vyslalo do Ruska rázné muže, kteří měli tyto zajatce shromáždit a dopravit drahou a loděmi domů. Některé ještě zastihli naživu, od nás však již nikoho. Co se týká zraněných, mnozí z našich hrdinů byli zraněni dvakrát i třikrát, po vyléčení však byli vždy posláni znovu na frontu. V jednom ohledu však Kunratice přece jen mohou mluvit o štěstí, protože nemáme žádné navrátilce, kteří by se vrátili zcela oslepení nebo s celými chybějícími končetinami. Chtěl bych nyní připojit seznam všech kunratických rodáků a zdejších usedlíků, ktěří v této válce padli na poli cti, nebo zemřeli na následky válečných útrap, aby na ně budoucí pokolení nezapomněla. Ještě předtím chci ale napsat, jak se - navzdory zdražení vlny – naši lidé starali o vojáky v poli. Péče o naše vojáky v poli. V letech 1914 až 1915 bylo z naší vesnice sedmdesáti mužům v poli zasláno 12 párů nátepníčků, 43 párů ponožek, 38 kulichů, 25 košil, 42 párů rukavic, 53 párů náholeníků, 48 nábřišků a 2 páry onucí. V letech 1915 až 1916 bylo 92 mužům v poli posláno: 33 párů nátepníčků, 59 párů ponožek, 34 párů nákoleníků, 43 nábřišků, 49 párů rukavic, 28 párů náholeníků, 44 kulichů a 1 šála. Vlna na tyto věci byla obstarána zčásti z obecních prostředků, zčásti pak od dobrovolných dárců. Pletení se ujali částečně dospělí, částečně školní děti, a to bez nároku na odměnu. Celý tento akt dobročinnosti obětavě vedla naše učitelka ručních prací, slečna Franziska Demmer. Od řady úřadů se jí za tuto ušlechtilou snahu dostalo chvály. V pozdějších válečných letech již naši vojáci nemohli být zimními věcmi obmyšleni v takové míře, neboť ovčí vlna již vůbec nebyla k dostání.

156

Dle projevu ministra zahraničí Dr. Beneše v Litoměřicích.

- 166 -

Seznam ve válce padlých, zemřelých nebo pohřešovaných vojáků.. poř. číslo

jméno

povolání

dům čp.

hodnost

396

příslušný k jednotce 94. pěší pluk

Friedrich Ernst

bankovní úředník

Henke Josef

295

94. pěší pluk

velitel čety

1915 padl v Rusku

Winkler Wenzel Frost Josef Mitter Franz

hospodářský pomocník cestář tovární dělník zedník

71 165 85

94. pěší pluk 94. pěší pluk 94. pěší pluk

desátník desátník desátník

Müller Adolf

zedník

121

94. pěší pluk

Fischer Raimund

zedník

237

94. pěší pluk

svobodník, trubač svobodník

Tischer Josef

obuvník

34

94. pěší pluk

svobodník

Vot Gustav

zedník

229

94. pěší pluk

?

Heinrich Josef

kovář

373

94. pěší pluk

infanterista

Müller Franz

zedník

402

94. pěší pluk

?

Oisn Franz Josef

rolník

216

94. pěší pluk

infanterista

Schorsch August

rolník

311

94. pěší pluk

infanterista

Hülle Franz Hantsche Wenzel

tovární dělník dělník

372 308

94. pěší pluk 94. pěší pluk

infanterista infanterista

Laube Anton

rolník

386

94. pěší pluk

infanterista

Freier Emil

malířský pomocník

104

94. pěší pluk

infanterista

Runge Arnold

nádeník

81

94. pěší pluk

infanterista

Wagner Wilhelm

tovární dělník

160

94. pěší pluk

infanterista

Hein Anton

262

94. pěší pluk

?

Pohl Heinrich

hospodářský pomocník syn hostinského

288

94. pěší pluk

infanterista

Friedrich Emil

pekařský pomocník

391

94. pěší pluk

infanterista

Kleinert Rudolf

truhlářský pomocník

326

94. pěší pluk

infanterista

Tölzer Eduard

tovární dělník

132

94. pěší pluk

infanterista

Tischer Rudolf

tovární dělník

391

94. pěší pluk

infanterista

Schnabel Adolf

zedník

51

94. pěší pluk

infanterista

Knespel Heinrich

tesař

259

94. pěší pluk

trubač

Meissner Karl

zedník

188

94. pěší pluk

infanterista

Liehr Josef Thiel Friedrich

tovární dělník zámečník

261 178



Kunert Franz

skladník

179

94. pěší pluk

infanterista

26.3.1915, padl v Rusku 13.2.1915, padl v Rusku 26.10.1917, padl u Heidenschaftu (Görz) Od 1.10.1915 pohřešován v Karpatech 30.10.1914, padl u Radýma v Haliči 12.9.1914, padl u Šabac, Srbsko 2.5.1915, padl u Luschny v Haliči zajat a pohřešován v asijské části Ruska 6.9.1914, padl u Šabac, Srbsko padl (zraněn při zřícení domu v Rusku) 4.10.1914, zemřel na následky zranění v Ruma (Uhry) 5.6.1916, padl v Rusku 29.10.1918, padl v Itálii poslední padlý od nás 16.9.1916, zemřel na převezen následky zranění ve do vojenské nemocnici ve Kunratic Vídni 21.6.1916, pohřešován u Raimista, Rusko 12.9.1914, padl u Šabac, Srbsko 28.7.1916, padl u Kovelu, Rusko 16.2.1915 pohřešován v Karpatech 28.7.1916, pohřešován u Kovelu, padl do ruského zajetí 23.11.1914, pohřešován v Srbsku 8.12.1914, pohřešován v Srbsku 22.6.1915, padl v Srbsku 10.12.1914, pohřešován v Srbsku 21.9.1914, padl u Pricinowitz, Srbsko 16.9.1917, zemřel v posádkové nemocnici v Mostaru, Bosna 31.10.1915, padl u Biala Kamien, Rusko pohřešován v Rusku 16.2.1915, pohřešován v Karpatech 8.4.1918 zemřel pohřben v záložní nemocnici v Kunratic

- 167 -

kadet

kdy a kde padl, zemřel neb pohřešován 23.10.1915 u Lobuschny, Rusko

poznámka převezen do Kunratic

Möser Franz Kögler Hermann Staritz Emil

dělník tovární dělník kolářský pomocník

119 310 342

94. pěší pluk 94. pěší pluk 94. pěší pluk

infanterista infanterista infanterista

Kunte Gustav Kaschke Karl

zedník bez

154 124



Fritsche Albin

tovární dělník

130

94. pěší pluk

infanterista

Neumann Emil

dělník

298

94. pěší pluk

infanterista

Schnabel Augustin

tovární dělník

290

94. pěší pluk

infanterista

Bredschneider Gustav


100

94. pěší pluk

infanterista

Ois Emil Goldhammer Emil

malířský pomocník ?

335 29



Bundesmann Karl

zasílatel

172

98. pěší pluk

velitel čety

Mitter Josef

hospodářský pomocník

348

železniční pluk desátník

Breite-Bundesmann Josef

mistr truhlářský

49

42. pěší pluk

svobodník

Wieden Franz


364

74. pěší pluk

infanterista

Buder Rudolf

zahradník

274

18. pěší pluk

infanterista

Ginter Josef

tovární dělník

165

92. pěší pluk

infanterista

Schnabel Josef


312

88. pěší pluk

infanterista

Krause Josef

kočí

261

velitel čety

Metzner Reinhold

zedník

109

12. střelecký prapor 27. horská lanová dráha

Kunze Vinzens

kočí

298

dragoun

Arlt Josef


155

8. dragounský pluk 8. dragounský pluk

Laube Konrad

drážní dělník

208

desátník

Schneider Adolf

výrobce dřevité vlny

251

Bundesmann Josef


78

Sitte Josef


10

Göldner Adolf

kočí

345

Kunert Franz

obuvnický pomocník

314

Sitte Gustav


217

Neumann Gustav

ekonomický úředník

64

13. dragounský pluk 13. dragounský pluk 13. dragounský pluk 13. dragounský pluk 10. dělostřelecký pluk 10. dělostřelecký pluk 10. dělostřelecký pluk 9. pluk

- 168 -

infanterista

dragoun

Mladá Boleslav ích 10.7.1915 padl v Rusku padl v Rusku 28.10.1918, zemřel na tyfus v Cilli ve Štýrsku padl v Rusku 16.2.1915, pohřešován v Karpatech zemřel v nemocnici v Kecskemétu 3.4.1915, padl ve Villaku (Karpaty) pohřešován, více není známo pohřešován v italském zajetí 15.6.1916, padl v Rusku 30.10.1915, padl v Rusku 12.5.1915, padl u Stobirny v Haliči 22.1.1921 zemřel v Kunraticích na následky války 13.5.1918, padl při potopení lodi „Bregenz“ po torpedování 2.7.1915, padl u Zicečkowa, Halič 1.9.1914, padl u první Komárowa, Rusko padlý z Kunratic 22.7.1915 zraněn u Lvova. Zemřel v nemocnici v Budapešti 21.3.1918 zemřel v 8. záložní nemocnici v Praze 20.10.1918, zemřel v nemocnici Steinanger 25.11.1918 zemřel na následky války na Krompachu 19.7.1915, zemřel v nemocnici ve Lvově 24.9.1917, zemřel v záložní nemocnici v Pardubicích 7.6.1918, padl na Piavě v Itálii

dragoun

padl u Ropiky Ruské, Rusko

dragoun

pohřešován při zřícení v Albánii

dragoun

21.8.1918, zemřel na následky války v Kunraticích 26.11.1918, zemřel na následky války v Kunraticích 20.11.1918, zemřel v nemocnici v Přerově

velitel čety

desátník

kanonýr

desátník

26.8.1918, zemřel v nemocnici v Udine, Itálie 1.7.1916, padl na

horských děl 26. dělostřelecký pluk 10. střelecký pluk 10. střelecký pluk 10. střelecký pluk 10. střelecký pluk 10. střelecký pluk 10. střelecký pluk 10. střelecký pluk 10. střelecký pluk 10. střelecký pluk 10. střelecký pluk 10. střelecký pluk 10. střelecký pluk 9. střelecký pluk 11. střelecký pluk 37. střelecký pluk 10. pluk domobrany 10. pluk domobrany 10. pluk domobrany

Schnabel Franz

tovární dělník

222

Runge August

řeznický pomocník

153

Neumann Adolf

tovární dělník

298

Rusche Alfred

kočí

47

Tischer Adolf

obuvník

20

Hesche Adolf

nádeník

250

Hockauf Josef


117

Löffler Franz

kočí

177

Knobloch Franz

dělník

139

Vot Rudolf


350

Schäfer Karl

tesař

371

Meissner Rudolf

hodinářský pomocník 288

Pohl Erich

tovární dělník

304

Ducke Emil

fotograf

161

Fritsche Richard

dělník

130

Schmied Richard

pekařský pomocník

239

Weiss Johann

tovární dělník

27

Friedrich Anton

rolník

9

Böhm Franz

rolník

97

Krause Franz

zedník

296

10. pluk domobrany

infanterista

Hammer Franz

holič

300

10. pluk domobrany

?

Schnabel Vinzenz

zedník

53

infanterista

Pech Josef

tkadlec

53

10. pluk domobrany 10. pluk domobrany

Krause Eduard

zedník

370

10. pluk domobrany

infanterista

Löffler Josef

tesař

330

infanterista

Robisch Josef

nádeník

331

10. pluk domobrany 10. pluk domobrany

Andruschow Johann

nádeník

142

10. pluk domobrany

infanterista

Böhm Anton

tovární střihač

139

šikovatel

Horn Josef

mistr tkalcovský

53

79. prapor domobrany 81. prapor domobrany

Meissner Wenzel

sálový mistr

228

infanterista

Ramisch August

nádeník

274

81. prapor domobrany 83. prapor

- 169 -

kanonýr

desátník desátník střelec střelec střelec střelec střelec střelec střelec střelec střelec střelec střelec střelec střelec infanterista infanterista infanterista

infanterista

infanterista

svobodník

infanterista

Marmolatě, Itálie 22.3.1915, zemřel v nemocnici v Neusandec, Halič 17.6.1917, padl v Itálii 3.11.1916, padl u Hutty ve Volyni 11.9.1916, padl u Wadlasjenka, Itálie 14.11.1917, padl u Provino-Provisi, Itálie 17.9.1915, padl v Rusku 17.9.1915, padl u Rostok, Volyň zemřel na tyfus v Takysanu, Rusko zemřel v nemocnici v Bukurešti, Rumunsko 17.8.1915, padl u obce Nový Dwur, Rusko 21.6.1916, padl u obce Styr Kobyli, Volyň 28.7.1916, pohřešován v Rusku zemřel v ruském zajetí, Asie zemřel v posádkové nemocnici v Přemyšlu 07/1918, padl na Piavě, Itálie 16.11.1916, padl u města Gorica, Přímoří 15.2.1916, padl v Sapova, Halič 11.9.1914, padl u obce Welky Pole, Halič 20.5.1915, zemřel v ruském zajetí, Mero, Asie 15.10.1914, zemřel v polním lazaretu v Přemyšlu 3.6.1915, pohřešován v bojích, více není známo 27.2.1915, padl u Přemyšlu, Halič 16.11.1915, zemřel po zranění v Cholmu, Volyň 11.11.1918, zemřel v epidemické nemocnici v Krakově 24.5.1917, padl u obce Zelo Wodička 6.2.1919, zemřel na následky války v Kunraticích 8.12.1915, zemřel v záložní nemocnici v Kufsteinu 1918, zemřel v rumunském zajetí 16.8.1916, padl na Podsvan Passe, Rumunsko 18.4.1917, zemřel v Rakačany, Rumunsko padl u města Gorica v

domobrany

Insterien

Válečná vyznamenání našich vojáků ve světové válce. poř. číslo

jméno Ackermann Franz

dům čp. 133

Böhm Franz

171

Böhm Anton

139

Breite-Bundesmann Josef

49

42. pěší pluk

Svobodník

Železný kříž za zásluhy

Bundesmann Josef

78

13. dragounský pluk

Patrullführer

Bronzová medaile za chrabrost

12. střelecký prapor

Velitel čety

Stříbrná medaile za chrabrost II.tř., bronzová medaile za chrabrost Stříbrná medaile za chrabrost I. a II.tř.

Elstner Karl

jednotka

hodnost

druh vyznamenání

236. zásobovací prapor domobrany Landsturm InfanterieRegiment No.10 Landsturm-Batallion 79, Sanitäts-Truppe

Svobodník

Železný kříž za zásluhy

Velitel čety

Stříbrná medaile za chrabrost II.tř., železný kříž za zásluhy Stříbrná medaile za chrabrost II.tř.

Šikovatel

Friedrich Ernst

396

94. pěší pluk

Kadet-aspirant

Friedrich Herbert

396

Desátník

Fischer Josef

263

Schützen-Regiment No.37 Feldkanonen-Regiment 10

Freier Anton

104

4. prapor pevnostního dělostřelectva Feldkanonen-Regiment 1/58

Göldner Franz

180

94. pěší pluk

Grohmann Friedrich Habel Franz Hantsche Konrad

84 152

Flieger-Compagnie No.28 Pionier-Batallion No.78 Telegrafní oddíl

Hantsche Karl Henke Josef

152 214


Hoffmann Paul Hoffmann Josef

395 395

166. pěší prapor 92. pěší pluk

Knobloch Josef Kunert Josef Laube Anton

325 347

13. dragounský pluk 94. pěší pluk 94. pěší pluk

Laube Franz

208

94. pěší pluk

Michel Karl

79

Zákopnický prapor 1/3

Mitter Josef

80

1. oddíl strojních pušek

Müller Raimund Runge Adolf

199

železniční pluk Zákopnický oddíl

Runge Josef

294

Tiroler Kaiser-Jäger

Göldner Adolf

poznámka

zemřel 1918 v rumunském zajetí padl 13.5.1918 v Durazzo pohřešován 1918 v Albánii

padl 23.10.1915 v Rusku

Pochvalné uznání velitelství 16. sboru Železný kříž za zásluhy, Železný kříž za zásluhy s korunou

RechnungsUnteroffizier I.Cl. Oberkommandan Železný kříž za zásluhy t Velitel čety Stříbrná medaile za chrabrost II.tř., bronzová medaile za chrabrost Velitel čety Stříbrná medaile za chrabrost I. tř. Infanterista Pionier Stříbrný kříž za zásluhy Svobodník Stříbrná medaile za chrabrost I. tř. Infanterista bronzová medaile za chrabrost Desátník Stříbrná medaile za chrabrost II.tř., 2x železný kříž za zásluhy Desátník bronzová medaile za chrabrost Infanterista Stříbrná medaile za chrabrost II. tř. dragoun bronzová medaile za chrabrost Infanterista Železný kříž za zásluhy Šikovatel Železný kříž za zásluhy s korunou, na stuze medaile za chrabrost Infanterista Stříbrná medaile za chrabrost II.tř., železný kříž za zásluhy zákopník Stříbrná medaile za chrabrost I. tř. Šikovatel Stříbrná medaile za chrabrost II.tř., bronzová medaile za chrabrost Svobodník Železný kříž za zásluhy Svobodník Stříbrná medaile za chrabrost II. tř. Jäger Bronzová medaile za chrabrost, Bronzová medaile za chrabrost se sponou

Schäfer Gustav

omylem zapsán

Schäfer Franz

322

Schlegel

240

Infanterie-Landsturm Regiment No.3 11. pěší pluk

- 170 -

Infanterista Infanterista

Stříbrná medaile za chrabrost II. tř. Stříbrná medaile za chrabrost II.

Schnabel Franz

41

Landwehr-Ulaner Regiment No.2 Feld-Kanonen Regiment No.41

Wachtmeister

Schnabel Josef

271

Schorsch August

140

18. pěší pluk

Velitel čety

Sitte Gustav

10

94. pěší pluk

Tampe Reinhold

112

telegrafní pluk

Kadet aspirant, velitel čety Infanterista

Tischer Wilibald

174

Landwehr-Schützen Regiment No.10

Svobodník

Kaiser-Schützen Regiment No.2

Unterjäger

Veselý Josef

Desátník

tř. Stříbrná medaile za chrabrost I. tř. Stříbrná medaile za chrabrost II.tř., Stříbrný kříž za zásluhy s malou bronzovou medailí za chrabrost Stříbrná medaile za chrabrost I. tř. Stříbrná medaile za chrabrost II. tř. Bronzová medaile za chrabrost, Bronzová medaile za chrabrost se sponou Stříbrná medaile za chrabrost II.tř., bronzová medaile za chrabrost 2x Medaile za chrabrost I. a II. tř., Bronzová medaile za chrabrost

Tato vojenská vyznamenání za chrabrost je od vzniku republiky zakázáno nosit. Rovněž nošení dřívějších vyznamenání a čestných odznaků bylo zakázáno.

Výživa, vytápění a osvětlení za války. „Chléb náš vezdejší dejž nám dnes!“ Snad nikdo z lidí, žijících za války v Kunraticích, nepocítil nikdy hlouběji smysl a vážnost těchto prostých slov, než právě v oné strašlivé době. Za mého mládí si lidé milého chleba vážili mnohem, mnohem více, než v pozdějších letech, říkalo se mu prostě „boží dar“. Po vzniku železnic už nikoho ani nenapadlo, že by někdy mohl nastat hladomor. Krátce po vypuknutí války byla z úředního příkazu ustavena sklizňová komise, jejímž předsedou byl rolník a hostinský August Mitter z čp.145 a dále Výbor pro zaopatřování potravinami pod řízením tehdejšího starosty. Byly to velmi těžké funkce. Již na jednom z prvních zasedání vydal starosta Franz Friedrich příkaz, že z obce již nemá být vyváženo žádné chlebové obilí, proti čemuž okresní hejtmanství okamžitě vzneslo protest. Rolníci byli proto požádáni, aby zbývající zásoby chlebového obilí odprodali obci, čímž jsme získali čas. V měsíci únoru 1915 následovala již ostřejší úřední opatření. Každému zemědělci bylo pro vlastní potřebu povoleno 70 kg chlebového obilí až do žní, ostatní zásoby musel odevzdat, přičemž nejvyšší vyplácená cena za metrický cent činila 34 K. Spotřebitelé měli nárok na na dvouapůlkilový bochník chleba na týden za cenu 1,10 K. Pro přesné rozdělování zavedla obec lístky na chléb. Aby úřady získaly přesný přehled o obdělávaných plochách, musely obce vést statistiky o výsadbě. Dělo se tak prostřednictvím vyplňovaných lístků. Naše statistika výměrami překvapivě překročila výměry úřední. V měsíci dubnu byl vzhledem k rychlému vzrůstu chlebového obilí nakoupen k semletí oves a hned nato bylo rozhodnuto o přimíchávání kukuřičné krupice a kukuřičného šrotu. Zároveň musela být váha bochníku chleba snížena na 2,3 kg. Směs byla tvořena ze 60% obilnou moukou a ze 40% náhražkami. V květnu 1915 vážil spotřebitelský chléb již jen 1,96 kg a pro děti do 6 let jen polovinu této váhy. Cena byla 96 haléřů. V červnu se v obci nacházelo jen 60 kg brambor k odběru pro spotřebitele. Ježto mnohé rodiny nezacházely s přidělenými bramborami právě hospodárně a ostatní potraviny se daly jen s mimořádnými obtížemi sehnat, na dveře zaklepala nouze a začala „batohová přeprava“, takzvané „křečkování“. Když v měsíci červenci děsivě vzrostlo množství krádeží brambor, bylo nutno zjednat pořádek. Při jedné takové bramborové hlídce na Teichbergu jsem za jednu noc viděl ne

- 171 -

méně než 24 osob, jak s batohy míří ke Cvikovu. Samozřejmě všichni s „nakřečkovanými“ potravinami. Odkud přicházeli a kam šli, nevím. Avšak v roce 1915 bylo stále ještě do žní možno tu a tam vydat spotřebitelům malé množství pšeničné mouky na polévku, ba i drobné pečivo se ještě peklo. V červenci 1915 přišel výnos ministerstva vnitra, že veškerou sklizeň zabavuje vláda. Žádný rolník již nesměl volně nakládat se svým sklizeným chlebovým obilím. To nadále náleželo jen státnímu válečnému obilnímu úřadu. Rolníkům byl dokonce úředně prováděn zkušební výmlat obilí. Rolník byl povinen své obilí sklidit, vymlátit a uskladnit v podobě mouky. Jen jemu, jeho příbuzným v domácnosti a určitým pomocným pracovníkům bylo přiděleno 400 gramů obilí na hlavu a den. Za účelem kontroly byly zavedny listy o stavu zásob, v nichž bylo obcházení povinností co nejvíce bráněno. Byly rovněž stanoveny pevné výkupní ceny: žito 28 K, ječmen 26-28 K, oves 26 K. Kdo dodal včas, dostal přirážku. Obilním komisařem byl úředně jmenován Franz Weikert z Mařeniček. V srpnu 1915 byly zavedeny státní lístky na chléb a váha bochníku chleba snížena na 1,40 kg. Pro pečení chleba byl stanoven poměr směsi 80% žitné a 20% kukuřičné mouky. V prosinci se už muselo přidávat navíc 10% brambor. Brambory stály 9,50 K za metrický cent. V březnu 1916 už se k pečení chleba muselo používat 50% žitné mouky, 30% ječné mouky a 20% brambor. V témž měsíci byly zavedeny lístky na cukr. 1. červnem počínaje se žitná mouka směla používat jen k výrobě kvásku pro pečení chleba pro spotřebitele, jinak jen kukuřičná mouka a brambory, nebo byla-li k dispozici trocha mouky pšeničné. Takovýto chléb byl pochopitelně velice drobivý, při krájení se rozpadal a byl skoro nepoživatelný, ale pro velký hlad se přece jen jedl. Zde bych chtěl podat popis obživy jedné spotřebitelské rodiny té doby. Ráno nápoj z praženého zrní, pokud jej hospodyně nějakou oklikou trochu nasyslila, nebo z pražených buráků či pýru apod., většinou bez mléka, zřídkakdy slazený kousíčkem cukru. V poledne polévka – když byla trocha mouky, hrst brambor, v příznivém případě trocha kukuřičné kaše – velmi suché, protože nebyly žádné tuky. Někdy byl vařený tuřín nebo košťál. Večer nápoj jako k snídani, k tomu na celý den 20 gramů téměř nepoživatelného chleba. Pro staré kafemlýnky nastaly zlé časy. Někteří lidé měli příbuzné a známé mezi zemědělci, takže potají dostali „pár zrníček“. Ty pak semleli v kafemlýnku a uvařili z toho polévku nebo kaši. Vlastní šrotovníky byly přísně zakázány a kde byl nějaký vyslíděn, byl zapečetěn. Jednou jeden místní obchodník, bůhví z jakého skladu krmiv, vyzískal množství makovců. Udělali jsme z nich polévku. To byla pochoutka! V roce 1916 bylo hodně ovoce, takže si lidé mohli hodně pomoci. I já jsem tehdy hrstí sušených jablečných křížal tišil momentální hlad. Na jaře 1916 byla sepsána opět velmi přesná statistika o výsadbě. Tu jsme museli my, úřadem k tomu určení, vyrazit do polí a polní plodiny přímo na místě zaznamenat podle výměr. Učitelé, kteří na tom spolupracovali, byli vyjmuti z vyučování. Při těchto záznamech jsme již dosáhli značné praxe. Téhož roku po žních, které byly poměrně bohaté, bylo zas o něco lépe, k výrobě chleba bylo možno použít 40% žitné mouky a 60% náhražek. Obec obdržela také 869 kg hrachu a 20 pytlů kukuřičné mouky. A tak bylo zase něco na přilepšenou. V září 1916 byly úředně zavedeny bezmasé dny, a sice pondělí, středa a pátek. Pro nás na vsi to byl výsměch, protože již tak jsme dostali jen občas pár dekagramů. V obci už nebyl žádný jateční dobytek, protože všechen byl už odveden eráru. Stavy dobytka byly tehdy už velmi pokleslé. Člověka až srdce bolelo, když viděl, jak mladé, statné jalovičky odvádějí na jatka. V Kunraticích vybili i osly. Odněkud je sehnal řezník Emil Runge z čp.26. Tato zvířata pocházela z Istrie. Telata bylo dovoleno porážet jen s úředním svolením. V té době byly zavedeny také lístky na tuky, mouku a kávu. Jelikož vládl velký nedostatek topiva, zejména ve městech, na jedněch kamnech vařily i tři až čtyři rodiny. My na vsi jsme chodili do lesů a sbírali jsme tam vždy trochu paliva. Lesy tehdy velmi trpěly. Já sám jsem si tehdy nasbíral mnoho pytlů smrkových šišek, ty téměř nahradily uhlí. Rolníci byli obecním úřadem vyzváni, aby káceli dřevo, které pak bylo přesně rozděleno, resp. prodáno. Po žních 1916 se muselo obilí vymílat na 80-85%. Chléb se pak pekl z poloviny z žitné mouky a z poloviny z náhražek. Nastavovalo se mletým ovsem. Dozor byl stále přísnější. Byly zavedeny úřední mlecí průkazy. Těžce pracující dostával k denní spotřebě 366 gramů, později jen 300 gramů, lehce pracující 300 gramů, později již jen 250 gramů obilí. Mlecí průkazy musel rolník - 172 -

předat do mlýna společně s obilím k semletí, tam bylo vše zaknihováno a často úředními orgány přezkoušeno, zda souhlasí váha a časové období. Vystavování mlecích průkazů bylo svěřeno učiteli Franzi Řehákovi. Někdy v této době bylo také zcela zakázáno vařit pivo, aby bylo možno získat ječmen na výrobu chleba. Teprve v roce 1917 byl na četné žádosti povolen určitý počet hektolitrů k výčepu. Obyčejná žitná pálenka nebyla téměř po celou válku k sehnání, což asi mnoho alkoholiků nemohlo snést, protože jich mnoho zemřelo. Aby se ušetřil materiál na svíčky, kterého byl stejně jako mýdla velký nedostatek, nesmělo se na Dušičky na hřbitově svíčkami svítit. Počínaje 2. lednem 1917 bylo pěstitelům povoleno použít pro sebe již jen 50 dkg na osobu a den, a to až do žní. Vše co přebylo, museli odvést. Na drůbež atd. nebyl brán ohled. V únoru toho roku byly zavedeny lístky na petrolej, půl litru na domácnost, samozřejmě pokud byl vůbec nějaký k mání. Když bylo někdy uhlí, pro jednu domácnost nesměl příděl přesáhnout 1 metrický cent. Na jeden lístek na kávu byl příděl na osobu 1,5 dkg týdně, cukru na stejnou dobu 0,75 kg. V únoru byla obec opět vyzvána k založení statistiky o výsadbě. My, kteří jsme byli touto úmornou prací pověřeni, jsme museli do Jablonného, kde jsme byli poučeni okresním geometrem. Musela být zaznamenána každá parcela, a to i stavební. Pokud se na jedné parcele nacházelo více druhů plodin, musely být započítávány zvlášť. Byla to velice namáhavá práce, nakonec ale všechno sedělo úplně přesně. V měsíci březnu už dostaly brambory jen osoby zcela nezaopatřené. V tom čase chodili mnozí z hladu „k cizím dveřím“. V měsíci dubnu 1917 jsme opět po dlouhé době dostali 10 dkg hovězího masa na osobu. Odběr ovesné rýže a ovesných krup byl dovolen již jen kojícím matkám. Žitná mouka byla při pečení chleba z 1/5 nahrazována. Těžce pracující dostávali na týden 2 kg brambor, ostatní 1 kg. Veškeré zásoby brambor v domácnostech byly kontrolovány a odměřovány, případně odhadovány, aby náhodou někdo neměl více, než mu náleží. Zavírací hodina v hostincích byla již v únoru posunuta na 11. hodinu noční. V té době dosáhla „batohová přeprava“, „křečkování“ velkolepých rozměrů. Obzvláště z průmyslových oblastí byly zaplavovány selské vsi, v nichž se ještě nalézalo něco k živobytí, a to přesto, že to bylo co nejpřísněji zakázáno a lidé byli ve stálém nebezpečí, že jim draze nakoupené a s námahou obstarané zboží bude zkonfiskováno. V každé vsi byly voleny osoby k hlídání batohové přepravy, přesto se toho lidé odvažovali. Chtěl bych se zmínit jen o jednom případu, který jsem viděl. Jel jsem večerním vlakem z Turnova domů. Už někde od Bakova se vagon začal pozvolna plnit lidmi - muži, ale většinou ženami - s naditými batohy. Před jednou stanicí u Doks jsem slyšel stále častěji: „Jestlipak tam bude?“ Měli na mysli jednoho obzvlášť přísného četníka. Když jsme vjeli do stanice, nastalo zděšení: „Je tam!“ Ohlédl jsem se – a byl jsem ve vagoně sám. Chlapi i ženské se krčili pod lavicemi. Četník tenkrát do našeho vagonu nevstoupil. V blízkosti České Lípy zase lidé spřádali strategické plány, jak a kudy by se mohli proplížit do města a dostat se domů. Aby se podvázal prodej másla „pod rukou“, byly odstředivky a máselnice úředně zaplombovány, i tam, kde byla v domě jedna jediná kráva. Mléko se mělo odevzdávat. A tak se staré máselnice po létech potají vytahovaly z komor se starým harampádím a byla jim navracena jejich čest. O máslo byla totiž opravdu velká nouze, úředně stanovené množství na osobu a týden činilo 8 dkg, tedy pokud nějaké máslo vůbec bylo k dispozici. V červnu 1917 byla z úsporných důvodů úřadem vyškrtnuta z kategorie těžce pracujících řada lidí. Ve vsi jich nesmělo být totiž vykazováno více než 150. V tom čase jsme opět dostávali každý ¼ kg pšeničné mouky a pro celou obec smělo být poraženo 1 dobytče, 1 tele a 2 vepři. Tehdy panovala ohromná nouze. Mnoho lidí trpělo takzvanou „válečnou vodnatelností“ (otoky). Pisatel těchto řádků měl nohy opuchlé až ke kolenům. Takovým lidem mohl být přiznán o něco vyšší příděl mouky. V červenci 1917 byly zavedeny státní lístky na petrolej. Při psaní apod. jsme tak sedali u jednoho malého petrolejového kahánku ve světnici plné kouře a zápachu. Když byl k mání karbid, bylo to už lepší, daly se používat cyklistické a jiné karbidové svítílny. 8. srpna jsme zase jednou dostali kousek masa k obědu. V té době byly zavedeny také lístky na mýdlo. Také na svíčky existovaly lístky. - 173 -

V říjnu 1917 byla už nouze taková, že byly zavedeny tzv. nouzové porážky. V obci už ale nebyl pražádný jateční dobytek, častá sčítání dobytka měla smutné výsledky. Příděl brambor činil tehdy 1,5 kg na osobu a týden, na den tedy připadalo 20 dkg! Po výmlatu byla u zemědělců prováděna přísná kontrola. Četnický strážmistr s několika vojáky sepsal zásoby obilí a prohledal pak všechny prostory, kde by obilí ještě mohlo být ukryto. A protože hned na začátku byly u jedněch lidí nalezeny ukryté zásoby, celá ves se začala třást strachy. Nastalo vzrušení, jakému nebylo rovno. Nejenže zatajené obilí bylo zabaveno, ale následovaly ještě citelné tresty. Vše jsme vydrželi, vše přestáli. 15. ledna 1918 byla otevřena zdejší „válečná kuchyně“. K tomu účelu byl před bývalé jatky u domu Josefa Haina čp.262 (dnes nese číslo popisné 60) přistavěn přístřešek a postaven kotel. Vařilo se ve čtyřech kotlích. Řízení této kuchyně bylo svěřeno majiteli továrny Franzi Klemtovi čp.3, účetní stránku jejího provozu pak řídil úředník spořitelny Franz Friedrich čp.396. Každý dostal proti zaplacení mírného poplatku 0,75, později již jen 0,5 litru polévky. Pokladníkem byl hostinský Franz Hanisch čp.388. Já sám jsem byl v této kuchyni pověřen dohledem nad vařením. Počínaje zahájením této akce přestali ti, kteří se jí neúčastnili, dostávat maso. Kolem tohoto opatření bylo mnoho povyku, z vlastní zkušenosti však musím popravdě říci, že tato pomocná akce měla veliký význam. Téměř denně se vařilo maso, které se na malé kousky nakrájené přidávalo do polévky. Jako zavářka do polévky byla sice často ovesná rýže, „ostnatý drát“, jak jí lidé říkali, a také mrkev, ale za pár haléřů to bylo přece jen vydatné jídlo a na vlastní oči jsem viděl, jak těm opravdu chudým polévka chutnala. Nikdy nic nezbylo – prodaly se i poslední zbytky ze dna kotlů. V dubnu 1918 byly vyživovací poměry skutečně bezútěšné. Vařený tuřín (brukev) nebo smažený košťál byl delikatesou. 24. dubna obdržela obec vyrozumění, že ani ve Státním obilním ústavu, ani v ostatních skladech se již nenacházejí žádné potraviny, neboť vše je snědeno. A k tomu měla obec ještě odvádět brambory. Co teď? Zde musím vzpomenout muže, jemuž je obec zavázána velkými díky. Hostinský a člen obecní rady Josef Mocker čp.209 zastával v obci nejtěžší ze všech úřadů – vzal totiž na sebe záležitosti výživy. Jako člověk, známý u příslušných úřadů, neohrožený a oddaný, kladl si za cíl maximální prospěch obce a pomoc přinejmenším všem vstřícným lidem. Ostatní vsi neměly některé týdny ani sousto chleba, u nás jsme i v nejtěžších dobách dostali přinejmenším ¼ chleba. Byl to, pravda, jen kousíček, ale přece něco. I v době, o níž je právě řeč, si Mocker věděl rady. Něco mouky nám přece jen přidělili a Mocker, který myslel do budoucna, našetřil určité množství pohanky, která pak byla semleta a použita k upečení chleba. Takže období, kdy jsme byli zcela bez chleba, nestojí za řeč. Rád bych zde ještě dodal, že jen jedenkrát – a to kvůli omylu – došlo k malému výstupu s ženami při rozdělování mouky. Jinak byli lidé opravdu velice snášenliví. Podruhé se pak ženy na nádraží demonstrativně postavily na odpor proti odvozu brambor, což pak mělo soudní dohru. Navzdory drtivým vyživovacím poměrům u nás přímo na podvýživu zemřely jen dvě osoby, a to tovární dělník Augustin Müller, bytem v čp.388 a Josef Knespel čp.45. Oba se cestou z továrny vysílením zhroutili a zemřeli. Velmi obtížný úřad ve vyživovací oblasti zastával také rolník Wenzel Winkler čp.71. Byl úřadem jmenován zemědělským znalcem pro Kunratice, Cvikov, Svor a Rousínov. Ve sporných případech měl za úkol rozhodovat o dodávkových možnostech. Bylo to neobyčejně těžké, zodpovědné a nepříjemné. Winkler však díky nevšední ohleduplnosti vše bez zvláštních odkladů uměl vyřídit. A teď se asi zeptají kuřáci, jak to vlastně bylo s jejich ušlechtilým kořením? Nuž, tabák a cigarety došly brzy. Tu a tam, někdy po měsících nebo přinejmenším týdnech, se objevil balíček tabáku nebo 1 – 2 krátké cigarety. Kouřily se nejrůznější kořínky a listy, na co kdo měl chuť, od slupek z jetelových semínek až po bukové listí, listy arniky, rebarbora a jiné byliny. Že se v některých zahrádkách pěstovaly se zvláštní oblibou určité krásně růžově nebo žlutě kvetoucí okrasné květiny, nikoho neudivovalo. A tak jsme se pronuzovali a prohladověli až k památnému 28. říjnu 1918, ke dni státního převratu. Již 12. listopadu 1918 převzal nově zvolený Místní národní výbor vyživovací péči, o čemž chci pojednat v odstavci „Doba poválečná“.

- 174 -

Oblečení za války. Jak známo, byli jsme za války nepřítelem zcela odříznuti, takže jakýkoli dovoz materiálu pro válečné potřeby a pro obživu byl úplně vyloučen. Stejně tak tomu bylo s oblečením. Až do pozdního léta roku 1915 to šlo, pak ale jako když utne. Látka na oblek náhle tak rychle podražila, že ten stál naráz desetinásobek své předválečné ceny. To si mohlo dovolit jen málo lidí a tak byly staré šaty obraceny, spravovány atd. Později předválečné zboží došlo úplně a látka, která byla k dostání, byla z velké části - z papíru. Se spodním prádlem to vypadalo stejně. Válečná látka vypadala zpočátku před praním moc pěkně, ale když hospodyně takový kus prádla namočila k vyprání, po určité době našla ve vodě jen pár hadříků, protože papírovina se rozpustila. Nejhorší to ale bylo s obuví, protože obuvníci brzy přestali dostávat kůži. A tak se leckterý hospodář stal ševcem. Do obchodů přišly všemožné chrániče podrážek z kůže a kovu. Pár bot stál tehdy kolem 300 korun. V létě jsme běhali v dřevěných sandálech, které se vyráběly v různých podobách. Když jste dostali pár podrážek, byla to „štípaná kůže“, neboli několik slabých kousků kůže, slepených dohromady. Tento stav se po převratu pozvolna změnil, ale vysoké ceny klesaly jen velmi pomalu.

Co vše se za války sbíralo a zabavovalo. Napodzim 1915 musely školní děti z úředního příkazu sbírat ostružinové listy jako čajovou náhražku pro naše vojáky. Toto listí se na sále u hostinského Josefa Mockera sušilo a pak odesílalo. V roce 1916 se pro válečné účely sbíraly předměty z mědi, mosazi, cínu, zinku, olova atd., protože jako válečného materiálu byl těchto kovů nedostatek. Zvláště byly ale vyžadovány věci z gumy nebo kaučuku. Později (v červenci) byla majitelům předmětů z výše uvedených materiálů uložena povinnost tyto ohlásit a proti zaplacení jim pak byly odebrány. Když člověk dobrovolně odevzdal mosazný moždíř, dostal za něj kameninový s nápisem. Kdykoli ten svůj vidím, ozvou se ve mně pokaždé zvláštní vzpomínky. Za odevzdané zlato či snubní prsteny atp. obdrželi jste prsten ze železa s nápisem „Gold gab ich für Eisen“ („Dal jsem zlato za železo“). V té době přišel také strážní oddíl ze zajateckého tábora v Jablonném a sbíral kopřivy za účelem získání vláken na předivo. Po vlněných věcech všeho druhu byla velká sháňka, aby bylo možno v zimě teple obléci naše bojovníky. Sběrači hadrů byly za hadry všeho druhu, nejen vlněné, vypláceny značně vysoké ceny. V roce 1917 byly státem staženy z oběhu dvacetihaléřové niklové mince a bronzové dvouhaléře, aby také posloužily válečným účelům. Nahradily je mince železné. Staženy z oběhu byly rovněž koruny a pětikoruny stříbrné. Zlaté mince nebylo možno spatřit už dávno a kdo nějakou měl, byl povinen ji odevzdat. O odebrání obou kostelních zvonů a zabavení a vyjmutí 25 varhaních píšťal v našem kostele bych se rád zmínil v kapitole „Dějiny kostela“. Poněvadž zlato a stříbro začalo být vzácností, vsi potají obcházeli agenti a za mince z těchto kovů vypláceli vysoké ceny. Ti všichni prý pak na tom zbohatli.

Válečné půjčky. Jeden významný státník kdysi řekl: „Aby bylo možno vést válku, jsou zapotřebí peníze, znovu peníze a ještě jednou peníze.“ Protože Rakousko-Uhersko tolik peněz pro vedení války nemělo, a státy, které měly velká bohatství, stály proti němu co nepřátelé, půjčoval si stát peníze od svých občanů tím způsobem, že vypsal válečné půjčky. První, 5,5% válečná půjčka s kursem 97,50 K byla vypsána v říjnu 1914. II. válečná půjčka v červnu 1915 ve formě 5,5% státních pokladních listů a 5,5% 40leté amortisovatelné státní půjčky s kursem 94,75 K.

- 175 -

III. válečná půjčka v listopadu 1915, za týchž podmínek s kursem 93,60 K. IV. válečná půjčka v květnu 1916, 5,5%, sedmileté státní pokladní listy a 5,5% 40letá amortisovatelná státní půjčka. Kurs 92,50 K. V. válečná půjčka v září 1916, 5,5%, 5,5leté státní pokladní listy a 5,5% 40letá amortisovatelná státní půjčka. Kurs 96 K. VI. válečná půjčka v červnu 1917, 5,5%, desetileté státní pokladní listy a 5,5% 40letá amortisovatelná státní půjčka. Kurs 93,50 K. VII. válečná půjčka asi v listopadu 1917, 5,5%, 40letá amortisovatelná státní půjčka. Kurs 92,50 K. Na jaře 1918 byla vypsána ještě VIII. válečná půjčka. Časový rozsah a formu neznám s určitostí. Vždy, když byla vypsána nová válečná půjčka, uložil přednosta okresního hejtmanství v Jablonném Max Hüttel s řidicím učitelem Wenzelem Engelmannem z Valtinova obcím, aby obyvatelstvo vyzvaly k upisování půjček. Učitelé v obcích obdrželi úřední příkaz vyhledat zámožnější partaje a působit na ně v uvedeném smyslu. Dokonce sirotčí fondy, deponované u soudů byly vyzvedány, došlo to až tak daleko, že chtěl-li voják dostat dovolenou, musel se zavázat k upsání válečné půjčky. Kdo byl závislý na státu, byl přímo povinen válečnou půjčku upsat. Není divu, že se sešlo tolik milard. Někteří rolníci si dokonce na svá hospodářství vypůjčili dost značné obnosy, aby mohli upsat válečné půjčky. Někteří z patriotismu, jiní ze ziskuchtivosti. Velké banky půjčovaly peníze na již vypsané válečné půjčky, říkalo se tomu zápůjčka. I tímto způsobem bylo mnoho prostředků upsáno. Tito lidé ovšem patří mezi nejpolitováníhodnější, protože banky požadovaly po převratu peníze zpět, přičemž docházelo k nákladným procesům. Pokud vím, v Kunraticích by nemělo chybět více než dva miliony, upsané na válečné půjčky. Člověk se musí pozastavit nad tím, kde se vzalo tolik peněz. Krátce po převratu přestaly být vypláceny úroky. Nastala nouze. Mnozí penzisté upsali celý svůj majetek a museli nyní třít bídu. V novinách se psalo o sebevraždách, které tito lidé páchali z bídy a zoufalství. Republika byla nyní povinna podle mírových smluv převzít část předválečných dluhů po Rakousko-Uhersku, ne však válečné půjčky. Ohledně způsobu vyplácení válečných půjček byl v parlamentu veden dlouholetý boj. Rozhodnutí padlo teprve v roce 1925. Jelikož odvod majetku, který mohu popsat až v době poválečné, byl rozhodující pro odškodnění válečných půjček, chci o způsobu vyplácení pojednat v kapitole „průběžné dějiny Kunratic“, ročník 1925.

Zahraniční váleční uprchlíci. 10. listopadu 1914 k nám dorazilo množství válečných uprchlíků z Haliče. Jednalo se o 15 lidí. Byli ubytováni většinou v tanečním sále hostinského Antona Pohla na Kovářském vrchu čp.288. Uvedli se opravdu nečistě a byli jsme rádi, když brzy odešli do Mařenic. Byl mezi nimi i jeden jménem Stolle, který uváděl, že jeho předkové pocházeli z Kunratic a také on je sem ještě příslušný. Když 23. května 1915 začala válka také s Itálií, přišli k nám italsky hovořící uprchlíci z jižních Tyrol a byli ubytováni v soukromých domech. Šlo o čisté, způsobné lidi, kteří u nás zůstali po celou válku. Bylo třeba se o ně kompletně postarat. Po uzavření míru s Itálií odcestovali tito lidé zpět do své vlasti; zůstala zde jen jedna neprovdaná žena, jménem Pauline Rossi, která se později provdala za řezníka Emila Rungeho z čp.26. Uprchlíci zasadili v zahradě domu Franzisky Runge čp.256 na památku smrček, kterému se daří a zelená se.

„Děti hosty.“ V létě 1918 byl pro podvyživené děti zřízen Státní péčí o mládež ústav, který je na nějaký čas posílal jako „hosty“ do Uher, kde byly vyživovací poměry přece jen lepší. Hostitelé byli vládou odškodněni.

- 176 -

Od nás se této daleké cesty zúčastnilo 5 dětí. 26. srpna 1918 tyto děti odjely pod dozorem učitelky ručních prací sl. Franzisky Demmer. Na nádražích se shromáždily s dětmi z ostatních míst a společně pak odcestovaly do Ungváru v Uhrách. Slečna Demmer popisuje tuto cestu bez světla a topení po 3 dny a 2 noci velmi působivě. Pro takto „osiřelé“ děti to bylo velmi namáhavé, ale byly statečné. V Uhrách bylo stravování velmi dobré. 10. října 1918, tedy krátce před převratem, se zotavené děti opět vrátily do vlasti.

Všeobecné. Po pročtení celého líčení této strašlivé války si mnohý pomyslí: „Ano, ale jak obstarávaly vdovy a ženy mužů ve válce bojujících všechna svá polní hospodářství?“ Na to musím říci, že to šlo lépe, než by si člověk pomyslel. Ženy nadchl pevný úmysl, moci říci svým navrátivším se manželům: „Nu, nehospodařila jsem špatně, což?“ Majestátně kráčely ženy za pluhem, obratně se oháněly kosou na lukách a polích. Spatřil jsem jednou úchvatný obraz. Sedm žen kráčelo k domovu jedna za druhou, kosy na ramenou, pouzdra s brousky zavěšená na opascích zástěr. Bylo to poblíž Polních domků u „Kukslochu“ pomáhaly tam jedné válečné vdově kosit louku, aby byla včas hotova se senem. Prastaré přísloví praví: „Válka je jako velká voda, jednomu vezme, druhému dá.“ I tentokrát tomu tak bylo. Každý, kdo mohl prodat potraviny nebo přebytečné obilí, si polepšil, mnohý dokonce zbohatl. Na druhé – stinné – straně zas, co maminek se zbavilo i posledního ložního povlečení, posledního ubrusu, aby je vyměnily za jídlo, když viděly své děti hladovět. V Kunraticích snad tolik ne, zato v průmyslových oblastech. Velmi rád zde stavím pomníček řadě selek za jejich dobrodiní, které prokázaly za války chudým lidem. Znám takové, které darovaly nuzným i poslední brambor, ačkoli jim již pro sebe nezůstalo. A co se týče lichvářů a válečných zbohatlíků – i o takových se vědělo – sdílím pocity s oním starým kunratickým rychtářem, jenž spálil staré cenné soudní knihy z lásky ke svým bližním, aby se generace budoucí o svých předcích nedozvěděly mnohé, co by jim nebylo milo a příjemno. A tak i já o tom pomlčím.

Po převratu. Císařství Rakousko-Uherské se rozpadlo a vznikly z něj tři samostatné republiky: Československá republika, Rakouská republika a Maďarská republika. Části někdejší monarchie připadly Itálii, Polsku, Rumunsku a Jugoslávii. Lidé u nás se pozvolna nadechovali, rádi, že krveprolévání a nouze bere konce. Na vzdálenější budoucnost pomýšlel asi málokdo. 3. listopadu 1918 již byla sňata rakousko-uherská orlice z budovy c.k. okresního hejtmanství v Jablonném. Postupně se tak dělo u všech veřejných úřadů. 15. prosince 1918 přišel do Jablonného československý vojenský oddíl a 27. prosince také do Cvikova. Všichni ředitelé úřadů, úředníci a funkcionáři museli složit přísahu věrnosti novému státu. Také obecní cedule byly přepsány českým textem, jakož i nápisy na nádražích a výstražné tabulky. Kdo vlastnil nějakou střelnou zbraň, musel si obstarat povolení u vojenského staničního velitelství v České Lípě. Brzy nato se měly zbraně přesto devzdat, k provedení tohoto příkazu však tak úplně nedošlo, protože všude panoval klid a pořádek. Kdo své zbraně již odevzdal, dostal je zpět. Když se rozrušené mysli trochu uklidnily, dalo se do pohybu požitkářství ve snaze dohnat vše zameškané, ježto po celou válku byly zakázány taneční zábavy. V životě jsem neviděl takový hlad po zábavě a rozkoších, jaký nyní nastal. Všechna bída a nouze zdála se být zapomenuta. Naproti tomu naši navrátivší se bojovníci, druhdy bodří a veselí, změnili se v uzavřené muže. Kdo doufal, že budou vyprávět o svých zážitcích a o tom, co viděli, ten se velmi zklamal. A tak to také zůstalo.

- 177 -

Protože po válce nastala všeobecná nouze o práci, dostávali nezaměstnaní, zejména tovární dělníci, finanční podporu. Říkalo se tomu „jít se nechat orazítkovat“. Dostávali ji dlouho, až pozvolna byla tato podpora zastavena. V březnu 1919 byly státem okolkovány rakouské bankovky, pouze jedno- a dvoukorunové bankovky byly z kolkování vyňaty. Každá bankovka byla opatřena „jednoprocentním kolkem“. Neokolkované bankovky pozbyly platnosti. Kolkování bylo provedeno ve Cvikově zvláštní komisí. Kdo přinesl k okolkování přes 500 korun, tomu byla polovina částky stržena, údajně kvůli zajištění pro očekávanou daň z majetku. Rovněž veškeré spořitelní knížky musely být skonskribovány (sepsány) u berního úřadu. Ohlášeno muselo být i vlastnictví cenných papírů, losů, podílových listů spořitelen atp. 15. června 1919 proběhly první obecní volby od převratu. Vyhrála je sociálnědemokratická strana. Starostou se stal zedník Josef Schorsch z čp.94. Zvolen byl také nový potravinový výbor v čele s obuvníkem Franzem Kleinertem. Kleinert měl až do úplného uvolnění potravinové péče 12. listopadu 1921 velmi těžký úkol, ne menší, než sám starosta. Ceny stanovených potravin byly ještě velmi vysoké. Kilogram pšeničné mouky tak stál 8-9 K, chlebové mouky 6-7 K. Pecen chleba z 1 kg mouky stál 8 K, hrouda másla (1/4 kg) – pokud bylo k dostání – 9-10 K. Na černém trhu bylo vše ještě mnohem dražší. V té době už se ale z Ameriky začalo dovážet obilí a mouka. K tomu všemu byla rodinám, které při soupisech k odvodu daně z majetku přiznaly majetek v hodnotě přes 30.000 K či příjmy větší než 15.000 K, uložena tzv. „moučná daň“, která činila na jednu osobu v rodině 24 K měsíčně. Bylo dobře, že nebyla vybírána příliš dlouho. V Kunraticích tehdy bylo zásobováno 1100 osob-spotřebitelů. Samozásobitelů (zemědělců) bylo 535. Finanční obrat v potravinách činil zde v tomto období okolo půl milionu korun. V roce 1920 byly lépe zaopatřené rodiny odkázány již samy na sebe. Zásobování se pozvolna lepšilo. Příděl na jednu osobu činil ročně 150 kg brambor. Přesto se okresnímu obilnímu úřadu muselo platit za každý kilogram 6 haléřů manipulačního poplatku. Brambory se od zemědělců odvážely na obec a odtud se rozdělovaly, resp. prodávaly do rodin podle nároku. Bylo také možno, aby si spotřebitelé s písemným svolením obecního úřadu svůj příděl odebrali přímo od zemědělců. S palivy, tj. dřívím a uhlím to bylo ještě velmi zlé. Příděly od okolních lesních správ byly velmi skrovné a tak místní majitelé lesů byli povinni zahájit těžbu, což dalo popud k vpravdě nemilým nuceným opatřením. Také při odvodech obilí docházelo k politováníhodným případům. Kdyby několik rozvážných rolníků dobrovolně nedodalo máslo, bylo by to se zásobováním tuky ještě horší. Na maso bylo okresním úřadem obci přiděleno měsíčně k porážce jedno dobytče. Ale jaké… Skutečný jateční dobytek už ve vsi nebyl žádný. Stavy dobytka přespříliš poklesly. V roce 1920 byla zahájena pomocná akce, která dorazila z Ameriky (Hooverova akce) a týkala se vyživování dětí. I zde u nás, v Kunraticích. Kuchyně pro tuto akci byla postavena ve školní stodole. Vykrmování dětí trvalo od 7. července 1919 do 20. prosince 1920. Zásilky z Ameriky pro tuto akci sestávaly z různých výživných potravin: kakaa, kondenzovaného mléka, mouky, tuků, rýže, bobů a cukru. Vedení přípravy jídel náleželo naší učitelce ručních prací Franzisce Demmer. Tato slečna se během války angažovala ve velmi humánních činnostech. V této době také vydala republika první vlastní bankovky. Byly prý vytištěny v Americe. Staré, rakouské bankovky byly staženy. Drobného oběživa však byl velký nedostatek. Vypomáhali jsme si tedy poštovními známkami do té doby, než byly drobné vydány. Staré rakouské železné oběživo bylo k určitému dni prohlášeno za bezcenné. V sousedních republikách, Rakousku a Německu, vydala většina obcí nouzové peníze, mezi nimiž byla často úplná umělecká díla, vybízející k založení sbírky. Nouzové peníze byly raženy dokonce z porcelánu. Zlaté mince však nebylo již brzy po začátku války možno spatřit v oběhu. Stejně jako stříbrné koruny měly být odevzdány. Tehdy začali potají obcházet agenti, kteří za velké peníze tyto zlaté a stříbrné mince vykupovali.

- 178 -

25. dubna 1920 proběhly první volby do senátu. Oprávněnými voliči byly všechny osoby obého pohlaví, které 15. ledna 1920 dosáhly 25. roku věku. Těchto voleb se u nás zúčastnilo 387 mužů a 437 žen. Bylo předloženo 13 kandidátek, a sice 5 německých a 8 českých. Při volbách připadly platné hlasy na kandidátky č.1 (česká) 1 hlas, č.2 (česká) 2 hlasy, č.6 Německá sociálnědemokratická strana dělnická 395 hlasů, č.7 (česká) 3 hlasy, č.8 Křesťanskosociální lidová strana 33 hlasů, č.9 Svaz rolníků 310 hlasů a č.11 Německé volební společenství 69 hlasů a konečně č.12 Německá demokratická strana svobody 3 hlasy, dohromady 816 platných hlasů. Německé strany mají nyní v senátu 37 senátorů a Češi 102 senátory. V našem volebním okrsku Mladá Boleslav bylo zvoleno 15 senátorů. Pro nás mají význam především Ignaz Hübner, rolník ve Vesci (Svaz rolníků) a dr. Marie Herzig z Liberce (Německá národní strana). 18. května 1920 proběhly první volby do zemského sněmu (Národního shromáždění). Voličské seznamy vykázaly 1010 oprávněných voličů, kteří k 15. lednu 1920 dosáhli 21. roku věku. Byli jsme začleněni do volebního okrsku Česká Lípa. Bylo sestaveno 11 kandidátních listin, a sice 6 německých a 5 českých. Voleb se zúčastnilo 438 mužů a 512 žen. Platné hlasy obdržely: kandidátka č.1 (česká) 4 hlasy, č.2 Německá sociálnědemokratická strana dělnická 456 hlasů, č.6 Německé volební společenství 101 hlasů, č.7 Křesťanskosociální lidová strana 22 hlasů, č.8 Svaz rolníků 359 hlasů, č.9 Německá demokratická strana svobody 10 hlasů a konečně č.10 (česká) 3 hlasy. Celkem 955 platných hlasů. V zemském sněmu zasedá nyní 71 německých a 199 českých poslanců. Volební okrsek Česká Lípa zvolil 13 poslanců. Pro nás mají význam tito zvolení: Franz Křepek, rolník v Litoměřicích, Franz Heller, rolník ve Staré Lípě (oba za Svaz rolníků), dále Vinzens Kraus, koželuh v Jablonném (Německá národní strana) a Josef Schwechhart, redaktor v Podmoklech (nemečtí sociální demokraté). Téhož roku (1920) v srpnu bylo z úředního nařízení započato se sepisováním majetku jednotlivých rodin, resp. osob pro účely daně z majetku. Šlo o velmi komplikovanou, zodpovědnou práci. Úřady byla celá akce tak promyšlena a připravena, že její obcházení či zatajování čehokoli bylo jen stěží možné. Zapisován byl jak movitý, tak nemovitý majetek, kromě ošacení. Pouze rodiny, nevlastnící majetek, přesahující hodnotu 10.000 korun nebyly povinny odevzdat soupis, ale pouze potvrzení, že žádný tak cenný majetek nevlastní. Takové osoby byly od daně z majetku osvobozeny. Jelikož hodnota domu a pozemku musela být uvedena přinejmenším o polovinu vyšší, než bývala před válkou a navíc bylo i mnoho válečných zbohatlíků, vyšly z toho naprosto enormní sumy. Napodzim 1921 jsme obdrželi první platební příkazy k odvedení daně z majetku. První polovina musela být zaplacena okamžitě, zaplatit museli rovněž ti, jejichž daňová povinnost byla menší než 500 korun. Zbytek pak ve splátkách. Z obvyklého majetku se platilo jen jedno procento, kdo však vykázal přírůstek majetku za léta 1914-1919, obzvláště tzv. váleční zbohatlíci, byl daňově zatížen značně více. Později byly umožněny významné úlevy, zvláště těm, kdo upsali hodně na válečných půjčkách, ty byly totiž úročeny čtyřiceti procenty. Celá záležitost se značně protáhla; mnohým byl pak přeplatek na daních připsán k dobru. V tomto roce (1921) začaly také úřady úřadovat česky. Zpočátku to bylo velmi těžké. Všechny osoby ve státních službách musely ovládat státní jazyk. Kdo česky neuměl, musel se učit. Pořádaly se kursy a pro méně nadané a ty, kterým se mluvnice už „vykouřila“, to byla nebývalá námaha. V následujících letech pak začaly zkoušky pro úředníky a zaměstnance. Někdo prošel snadno, někdo ztěžka a takový pak musel jít ke zkouškám několikrát. Kdo nebyl schopen zkoušku ve státním jazyce složit, byl časem „odejit“, tj. ti starší byli pensionováni, mladší propuštěni, případně pokud mohli sloužit dále, zůstali na stejné služební pozici, ale jejich postup již nepokračoval. Kdo žádal o přijetí do státních služeb, musel složit zkoušky ze státního jazyka. Jelikož naše měna v současnosti dosahuje přibližně desetiny hodnoty měny předválečné, drobní důchodci jsou na tom zvlášť špatně. Příjem zůstal ciferně stejný, jenže všechny nezbytné životní potřeby stojí desetkrát i vícekrát tolik. V tomto ohledu jsou na tom nejhůře „staropenzisté“, kteří se „novopenzistům“ nemohou vyrovnat. Kdo něco kupuje, nebo si nechává dělat, musí platit podle dnešních měřítek, kdo má něco na prodej, požaduje zaplacení ve stejných měřítkách. Při celkovém pohledu však přeci jen můžeme pozorovat pozvolný pokles cen, jen ceny potravin klesnout nechtějí. - 179 -

Závěrem musím ještě vzpomenout jednu, řekl bych méně potěšující, okolnost. V Německu byl nějaký čas po převratu takový pád kursu papírových peněz, že nakonec 1 miliarda říšských marek měla hodnotu 1 československé koruny. Německo se však brzy vzpamatovalo a zavedlo „zlatou marku“. 1 zlatá marka byla pak hned 8 Kč. Když si peníze „venku“ stály tak špatně, vydávali se naši lidé „ven“ a nakupovali. Když se to ale obrátilo, vydávali se „ven“ za nákupy a výlety zase Němci. Někdy se tak přes hranici mohl dostat neproclený třeba nový oblek atd. Najednou se to na obou stranách hranice začalo brát velmi vážně a ostraha hranice byla co nejvíce zpřísněna. Byl-li někdo přistižen při pašování, dostal „tady“ i „tam“ kolosální pokutu. A ten, kdo ji nemohl zaplatit, stal se na nějaký čas nedobrovolně „německým státním občanem“, nebo delší dobu žil „na československé státní náklady“. Kdo utrpěl škodu, měl o posměch postaráno. Doufám, že jsem tu strašnou válku popsal srozumitelně a jednoduše. Politiku jsem z určitých důvodů zcela vynechal. Ponechávám ji všeobecným dějinám. Jelikož Československá republika vznikla na sociálnědemokratickém základě, bude o jejím vzniku a vývoji pojednáno ve stručnosti v příštím článku.

Socialistické a komunistické hnutí v Kunraticích. Bylo to roku 1884, kdy byli první socialisté pro tajné spolčování vykázáni z Vídně. Protože mezi vykázanými bylo mnoho agitátorů, doutnající socialismus v průmyslových centrech se začal mohutně šířit a posilovat. A ježto tito lidé usilovali o zavedení osmihodinové pracovní doby nejen pro dělníky jako takové, nýbrž i pro pracující a čeleď v zemědělství a někteří z nich vedli nabubřelé řeči o rozdělování majetku, byli socialisté, všeobecně označovaní jako „rudí“, považováni za podvratnou stranu a mezi nimi a občanskými stranami vznikla ostrá třídní nenávist. Vláda přijala tehdy takzvaný „zákon o socialistech“, na jehož základě byly zakázány dělnické spolky v socialistickém duchu. Vznikly tak ilegální spolky, u nás v Kunraticích také. Jejich členové se scházeli – většinou tajně – v soukromých domech a v lesích, kde vedli své rozhovory. Mohlo tehdy jít tak o 20 lidí. Měsíčně platili 5 krejcarů na nákup spisů a tiskovin své strany. Do Kunratic přicházeli i cizí soudruzi, kteří tak udržovali spojení s ostatními místy. Za vedoucího celé této činnosti byl považován zedník Josef Schorsch z čp.383, který později zemřel tak neslavnou smrtí. V roce 1890 byl onen „zákon o socialistech“ zrušen. Socialistické proudění tehdy již natolik zesílilo, že pevně sevřenou spoluprací bylo každoroční konání oslav 1. máje jako všeobecného svátku pracujících přímo vynuceno. Tito lidé již neprosili, oni žádali. Mnozí zaměstnavatelé se stavěli na odpor, avšak nic naplat, dělníci si svátek prosadili. „1. máj 1890“ tak byl poprvé slaven jako svátek pracujících a od té doby je jako takový slaven každoročně, bez ohledu na to, na který den v týdnu právě připadne. Všechny továrny, velké řemeslné podniky, staveniště atd., kde se využívá práce dělníků, toho dne zastavují práci. Od převratu v roce 1918 je tento den dokonce státním svátkem, neboť naše republika je postavena na sociálně-demokratické základně. Kolem 1.máje 1890 byl velký rozruch. Vládou byla podniknuta rozsáhlá bezpečnostní opatření. Četnictvo v dělnických centrech, zejména v důlních oblastech, bylo posíleno. Vojsko bylo shromážděno v posádkách. K ochraně pořádku a klidu byly dokonce povolány spolky veteránů a ostrostřelců. Den však proběhl obecně vcelku klidně, odhlédneme-li od malých výstřelků. Ten den jsem zažil již jako velitel četnické stanice a rovněž jsem byl odvelen do jednoho města s uhelnými doly. Jeden z mých představených, diplomat jak se patří, mi tenkrát řekl: „Uvidíte, za deset let budou tihle lidé zasedat v říšské radě!“ Jak jsme viděli, netrvalo to ani tak dlouho. Roku 1893 byl zde založen Dělnický vzdělávací spolek. Jeho stanovy byly sestaveny v takzvaném „Patzenloche“ na vřesovištích – dnes se tam říká Moorgrund (bažina), protože

- 180 -

účastníci se cítili být neustále pronásledováni. Jejich spolkovým lokálem byl hostinec Josefa Knespela čp.145. Socialistická strana dělnická se svým soudržným, energickým vystupováním domohla zamýšlených cílů. Jejich výčet by nás zavedl příliš daleko. Nejdůležitější bylo prosazení začátku pracovní doby v 7 hodin ráno místo dosavadních 6. Pro dělníky, kterým cesta do práce trvá hodiny, je to jistě velké ulehčení. Později si dělníci vymohli osmihodinový pracovní den a rozhodující platová vylepšení. Za velkou vymoženost lze považovat i to, že v roce 1896 byly volicí sbory do říšské rady a zemského sněmu o jeden rozšířeny. Šlo o takzvanou 5. kurii, kterou tvořili z větší části voliči dělnictva. Při volbách šla někdy opravdu „vysoko“. Ale stalo se, že v roce 1897 se sociální demokraté dostali jako řádná strana do říšské rady. Teprve nyní opravdu mohly její požadavky být s vážností brány v potaz. Dělnický vzdělávací spolek v Kunraticích, v jehož čele stál zedník Josef Schorsch z čp.383, existoval jen do roku 1908. Poté byl založen Dělnický tělovýchovný spolek „Frei Heil“, jehož prvním předsedou byl zedník Josef Mitter z čp.86. Dělnický vzdělávací spolek byl rozpuštěn a přešel do nově založeného tělovýchovného spolku. Také v obecním zastupitelstvu byli po dvě volební období osmi muži zastoupeni sociální demokraté, kteří volili ve 3. volicím sboru. Zlepšení platových podmínek organizovaných, sociálnědemokratických dělníků oproti neorganizovaným, obzvláště zemědělským dělníkům, přineslo prvně jmenovaným výhodnější poměry. Zemědělci a ostatní výrobci se tedy rovněž organizovali, což mělo za následek všeobecné zvýšení cen potravin. To se nedalo nijak obejít a zůstalo tomu tak dodnes. Během světové války (1914-1918) byla u nás sociálnědemokratická strana až na 15 členů rozpuštěna. Po válce se však strana rozhodnou a cílevědomou organizací natolik posílila, že v roce 1919 dostoupil počet soudruhů na 260. Při převratu 28. října 1918 se sociálním demokratům dostalo ještě zvláštní pocty, když nově vzniklá Československá republika byla ustavena na sociálnědemokratickém základě. Když se 15. června 1919 uskutečnily první popřevratové volby do obecního zastupitelstva, docílila „Německá socialistická strana dělnická“ zisku 563 hlasů z 906 odevzdaných platných hlasů, zatímco německé občanské strany obdržely jen 373 hlasů a zůstaly tak v menšině. Na jedno volební období jsme tak dostali socialistického starostu a celkově obecní zastupitelstvo s převážnou většinou sociálních demokratů. Starostou byl zvolen zedník Josef Schorsch z čp.94. Když v roce 1920 došlo v sociální demokracii k rozštěpení, přešli v Kunraticích téměř všichni členové této strany ke straně komunistické. Podle posledních voleb do okresního a zemského zastupitelstva z 2. prosince 1928 zde však existují ještě příslušníci „Německé sociální strany dělnické“ a „Německé nacionální, socialistické strany dělnické“. Naši komunisté patří v současnosti k sekci III. Internacionály. Další události, mající vztah k tomuto článku, jsou zaznamenány již v průběžných dějinách Kunratic a lze se tam o nich dočíst.

Významné vynálezy, mající vztah ke Kunraticím. Je to jako by si končící devatenácté a začínající dvacáté století podaly ruce s příslibem, že se nezapomenutelně zapíší do historie novými, dá se říci až se světovým zázrakem hraničícími vynálezy. Není mým úkolem hodnotit tyto vynálezy vědecky a chci o nich psát jen do té míry, jaký vztah měly k našemu rodišti. Automobil. Automobil byl sice vynalezen již před rokem 1900, ale onoho roku začal být v Berlíně prakticky využíván automobil, vyrobený firmou Karl Benz. Jak mi sdělil jeden očitý svědek a znalec, byl tento automobil ještě opravdu nespolehlivý, protože skutečně dost často nefungoval. Vylepšení za vylepšením byla vymýšlena tak dlouho, že několik let před vypuknutím světové války již ani u nás nebyla uhánějící vozidla ničím neobvyklým. Já sám jsem jel poprvé automobilem –

- 181 -

byla to tříkolka - v roce 1908. O tři roky později již stejným automobilem obstarával MUDr. Robert Bauer z Mařenic návštěvy u svých pacientů v Kunraticích. V bojích světové války odváděly automobily nenahraditelné služby při dovozu zaopatření, přesunech těžkých děl a stovkách dalších potřeb. Když pak bylo málo gumových obručí na kola, museli soukromí majitelé automobilů své „obutí“ odevzdat eráru. Po světové válce zaznamenala automobilová doprava nečekaný rozmach. Došlo to tak daleko, že koňská spřežení jsou používána již jen tam, kde nelze použít automobil, jako např. při obdělávání polí, lesních pracích apod. Osobní a obchodní doprava je prováděna již téměř výhradně automobily. První autobus je u nás v provozu od 15. července 1927, jezdí ze Cvikova přes Kunratice do okolních vsí. Naše ves byla ovšem do tohoto přímého spojení zahrnuta pouze ve zmíněném roce. Tento náramně čilý automobilový provoz, obzvláště na říšských silnicích, s sebou přinesl nanejvýše nepříjemnou kalamitu, kdy při trvajícím suchém počasí se podél silnice leckdy celé týdny kvůli vířícímu prachu nedala otevřít okna. Stromy, keře a květiny v zahradách jsou pokryty silnou vrstvou prachu. Odpomoc byla hledána v kropení silnic, úspěch měl ale jen krátkého trvání. Samozřejmě trpí i samotné silnice. Došlo to tak daleko, že silnice jsou teď plné jam a děr. Úřady se již několik let zabývají otázkou, kde hledat pomoc. Právě nyní, roku 1929, jsou silnice pokrývány vysokou vrstvou štěrku, která je válcována těžkým parním válcem a konečně asfaltována. Jestli to pomůže, o tom nás poučí teprve budoucnost. První osobní auto v Kunraticích měl majitel továrny Franz Klemt čp.3/230, a to v roce 1921. V současné době (1929) vlastní osobní auto již tito obyvatelé: Franz Schäfer, rolník čp.134, Josef Mitter, rolník a majitel parní cihelny čp.146, Julius Müller, řezník čp.58 a Richard Winkler, obchodník jízdními koly čp.250. Právě nyní k nim přibyli: Wenzel Buder, stavební a nábytkové truhlářství čp.274, Fritz Neemann, obchodní příručí čp.36 a Gustav Rusche, obchod zasilatelský čp.179. Nákladní auto nyní vlastní: Wenzel Buder, stavební a nábytkové truhlářství čp.274, Emil Hoffmann, mistr pekařský čp.192, Franz Klemt, majitel továrny čp.3/230, August Runge, rolník čp.238, Gustav Rusche, obchod zasilatelský čp.179 a Robert Scheufler, majitel mlýna čp.61. Motocykly. Těch bylo v Kunraticích již několik. Jejich majitelé se však stále mění, takže ve stálém vlastnictví mohu uvést vlastně jen jeden, a sice stroj Josefa Rungeho, stavitele čp.102/131. Cizích motocyklů projíždí Kunraticemi spousta, ba i ty s postranními vozíky. Ale dávno jich není tolik, co automobilů. Traktor. I takový dopravní prostředek už u nás byl. V roce 1928 používal takový stroj rolník a výrobce silničního štěrku Wenzel Winkler čp.71 k tahání naložených vozů se štěrkem z kamenolomů. Dalo se čekat, že při takovém rychlém provozu aut a motocyklů nebudou chybět ani neštěstí všeho druhu. Denníky přinášejí v každém čísle mnohdy celou řadu takových Jobových zvěstí. Jestliže provoz stále sílí, vnucuje se neodbytně myšlenka, jak to asi bude vypadat za sto let?! Kunratice samy jsou na tom v tomto ohledu zatím dobře, až na malé nehody. Ale řidičům odjinud se v okolí právě nedávno přihodily těžké nehody. Kvůli zaopatření automobilů a motocyklů benzinem jsou v každém městě a větších vesnicích úředně schválené benzinové čerpací stanice či pumpy. Také v naší vsi jsou dvě takové, a to u obchodníka jízdními koly Eduarda Fritscheho čp.258 pumpa firmy Kralupská rafinerie minerálních olejů v Praze, druhá pak u mistra kovářského Augustina Mittera čp.108, patřící firmě Vacuum Oil Company v Praze. Tato druhá pumpa stojí na nejfrekventovanějším místě ve vsi, totiž přímo na křižovatce říšské a okresní silnice uprostřed vsi.

- 182 -

Věci cyklistické. Již v roce 1817 vynalezl lesmistr svobodný pán von Drais v Bádensku jízdní stroj. Ten sestával stejně jako dnešní bicykly ze dvou stejně velkých kol, neměl ale žádné pedály k pohánění a uváděl se do pohybu jen odrážením se nohama od země. Přesto si zřejmě nalezl oblibu, neboť 24. dubna 1829 se uskutečnily první cyklistické závody, patrně v Mnichově. První opravdový bicykl byl vynalezen kolem roku 1850157, k jeho většímu rozšíření však nedošlo. Tento bicykl měl vpředu kolo o průměru přibližně jednoho metru a vzadu kolo malé. K obutí ráfků byla použita pravděpodobně kůže. Takováto kola se udržela až do 80. let 19. století. Protože však jízda na nich byla opravdu obtížná, nalezly jen nevelkého využití. V Kunraticích taková kola vlastnili a používali klempíř Josef Friedrich čp.391 a hostinský Josef Böhm čp.43. Jedna stará žena, která ještě v životě cyklistu na kole nespatřila, uviděla jednou jednoho z obou výše jmenovaných, kterak se k ní blíží po cestě na kole. Byla z toho tak zděšená, že se vřítila do nedalekého hostince a řvala: „Šmarjájózef! Blíží se rohatej!“ Kolem roku 1890 se objevilo jízdní kolo se dvěma stejně velkými koly. Obutí měla tato kola zpočátku z tvrdé gumy, brzy však přišlo obutí „polštářové“ a kolem roku 1898 vzdušnice a gumový plášť. Patrně na přelomu století byla vynalezena zpětná brzda a volnoběžka. To byl vskutku geniální objev, který poskytoval jezdci mnohé výhody s ohledem na bezpečnost a pohodlí. Objevily se nejrůznější značky velocipedů, také pro 2 i 4 osoby, systém ale zůstal až na malé odchylky tentýž. V roce 1897 se v Kunraticích používalo jen 16 jízdních kol. Jejich počet ale prudce stoupal, takže v roce 1914 se u nás používalo již 233 jízdních kol. Za světové války byla nouze o gumové pláště, protože právě tento materiál stát sbíral pro válečné účely. A tak se záplatovalo a podlepovalo jak to jen šlo. Namísto gumy se používaly i pneumatiky ze dřeva, spirálovitých ocelových pružin atd. V současnosti (1929) jezdí ve vsi jistě přes 300 jízdních kol. Každý využívá tohoto dobrodiní, od starců až po školní děti obou pohlaví. Děti, které ještě nožkami nedosáhnou na pedály, prostrčí nohu pod rámem a už vesele ujíždějí. Dobré, nové kolo stojí dnes průměrně 1300 Kč. Komu z cyklistů se ještě nepřihodila nějaká nehoda? Asi každému. Ale k vážné nehodě ještě v Kunraticích nedošlo. Vzduchoplavba. Ta se u nás v Kunraticích provozuje zatím málo, ale pro naše potomky bych rád sepsal alespoň krátkou zprávu, aby se jednou dočetli, jak to v naší době chodilo. Co by na to asi dnes řekl Otec Bartolomeo, Laurenzo de Gusman, jenž jako první vzlétl 8. srpna 1709 s horkým vzduchem plněným balonem v Lisabonu do výše 200 stop (cca 120 m), kdyby mohl spatřit různá vzdušná plavidla, míjející se ve výškách stovek, ba tisíců metrů?! Zdalipak by nepomýšlel na dílo ďáblovo? Od těch dob uplynulo mnoho let; stále jsou činěny pokusy vzdušné balony řídit, avšak jsou jen zčásti úspěšné. Kolem roku 1894 činil v úplné tajnosti pokusy s řiditelnou vzducholodí němec hrabě Ferdinand Zeppelin. Když to vešlo ve známost mezi elitou německých inženýrů, označili ho rovnou za šílence. Přesto 2. července 1900 vystoupal z plovoucí haly v Manzellském zálivu na Bodamském jezeře „první Zeppelin“ se svým tuhým, doutníkovitým balonem vítězně vzhůru. Řiditelná vzducholoď byla vynalezena a celý svět užasl. Mnohé vzducholodi dnešních dnů byly od té doby postaveny a mistrně se osvědčily. Také my v Kunraticích jsme brzy měli štěstí, takový zázračný výtvor spatřit. 9. listopadu 1913 přesně o 12. hodině polední nad námi taková vzducholoď přelétala severně od křižovadky uprostřed vsi, ve výšce asi 300 metrů. Letěla tehdy ze Žitavy vykonat návštěvu v Novém Boru. Bylo možno pozorovat detaily na vzducholodi, ba i cestující v gondole, kteří se vykláněli a mávali na pozdrav. Po světové válce muselo Německo vzducholoď typu Z.R.III podle mírové smlouvy odevzdat Spojeným státům americkým. 15. října 1925 tato odevzdaná vzducholoď jako první přeletěla od východu na západ Atlantský oceán a byla předána USA. Roku 1929 byla postavena obzvláště velká

157

Reichenberger Zeitung, 22. května 1929.

- 183 -

vzducholoď (Zeppelin). Bylo tak umožněno obeplout kolem dokola zeměkouli přes Ameriku, Japonsko atd. bez zaznamenáníhodných nehod. Chci ještě krátce pojednat o vývoji bezbalonových vzdušných strojů. Průlomovým objevitelem byl opět Němec jménem Otto Lilienthal. Kolem roku 1890 začal činit pokusy o klouzavý let s bezmotorovými letadly. Byl již tak daleko, že zvažoval použití motoru jakožto hnací síly, při jednom letovém pokusu se však zřítil a na následky utrpěných zranění 10. srpna 1896 v Berlíně zemřel. Takřka ve stejnou dobu zkoušeli bratři Orwille a Willbur Wrightové v Americe klouzavé lety s letadly, až konečně v zimě 1902/03 došli tak daleko, že k pohonu vrtule použili lehký motor a podařil se jim volný let. Ihned byly ve většině států stavěny létající stroje různých typů, z čehož vyrostl nový druh průmyslu. V našem nejbližším okolí se v létě 1912 konala v Žitavě letecká přehlídka. Já sám jsem tam byl také. Viděli jsme 3 nebo 4 různá letadla, z létání však velmi málo, něco zkrátka nevyšlo. Během světové války se letectví netušeně rozvinulo a letadla byla využita jako strašná válečná zbraň. Přemýšlím-li o Kunraticích, tedy jsme první letadla bez balonu viděli letět 4. srpna 1925. Bylo jich 6, přilétala ve směru od Nového Boru a mířila k Ještědu. Šlo patrně o manévry naší vojenské vzdušné flotily. 9. května 1926 přeletěl američan Byrd jako první letadlem nad severním pólem a o 3 dny později se tentýž kousek povedl Norovi Roaldu Amundsenovi. 14. dubna 1928 se německému letadlu po 37 hodinovém letu bouří a mlhou za řízení letců Lindberga-Köhla a svobodného pána von Hünefelda podařilo přeletět jako prvním Atlantský oceán a přistát v Americe. Již předtím vláda začala zřizovat pravidelné letecké linky. Jedna taková (Praha – Berlín) vede přes náš kraj. V létě je možno denně obě letadla pozorovat, a sice první ráno, ve směru na Berlín, druhé pak odpoledne ve směru na Prahu. Ačkoli jsme si již na nádherný obrázek nad námi letícího velkého ptáka zvykli, obdivujeme stále umění a odvahu těchto letců. Není divu, že při vzduchoplavbě stále dochází k mnohým neštěstím, většinou smrtelným pádům. Ale přijde jistě doba, kdy budou lidé v letadle stejně bezpečni jako v automobilu nebo na motocyklu.

Dějiny radia. Z dalších nových objevů zaslouží asi pozornost nejvíce radio, neboť v obci se již nachází značný počet radiopřijímačů. Když v roce 1897 Ital Giuliano Marconi položil základní kámen k bezdrátové telegrafii, která pak byla objevy učenců různých států uvedena do praxe, celý vzdělaný svět užasl. Její zavedení se zpočátku dařilo pouze na krátké vzdálenosti, brzy se ale povedlo bezdrátové spojení přes hory a moře, na tisícikilometrové vzdálenosti. První veřejná telegrafní stanice byla zřízena kolem r.1900 na ostrově Borkum. Poté byla roku 1906 postavena velká mezinárodní telegrafní stanice v Nanen, jež byla postupně zvětšována. (výška stožáru 200 metrů, dosah 4600 km) Zdařilo se i bezdrátové telefonní spojení, až doposud (1929) však není zavedeno. Za války hrála bezdrátová telegrafie velkou roli. Bezdrátovým telegrafem byl presidentu USA Wilsonovi doručen i telegram s těžkými následky, odeslaný 18. října 1918 rakousko-uherskou vládou, že Rakousko již nemůže dále bojovat. Z těchto objevů se vyvinulo radio. V hlavních a jiných velkých městech vznikly radiové vysílače, v městech a na vesnicích pak stanice přijímací. První trans-radiostanice byla zřízena roku 1920 v Nanen. Noviny dnes přinášejí denně programy jednotlivých rozhlasových stanic s údaji o jejich vysílacích vlnových délkách. První přijímač v nejbližším okolí Kunratic si pořídil továrník Josef Niessner ve Cvikově v roce 1923 (?) V naší vsi samé si přijímač postavil v roce 1925 tovární zámečník Franz Weiss v domě zedníka Augustina Rungeho čp.181. 9. července 1925 jsem tam slyšel první koncert z Berlína. Brzy následovali další, takže v současnosti (1929) stoupl u nás počet radiopřijímačů na 13. Majitelé jsou: Karl Hantsche, drážní inspektor v.v. čp.399,- Franz Groh, výrobce kostní moučky čp.323,- Anton Pohl, hostinský na Kovářském vrchu čp.288,- Josef Pflug, drážní mistr, vrchní - 184 -

oficiál čp.404,- Franz Liehr, vrchní poštmistr čp.387,- Franz Klemt, majitel továrny čp.3/230,- Karl Beckert, řidicí učitel čp.143,- Wilhelm Watznauer, učitel čp.82,- Heinrich Endler, farář čp.210,Josef Mocker, hostinský čp.209,- Rudolf Paul, mistr mlynářský čp.32,- Emil Ackermann, rolník čp.9 a Anton Herkner, učitel čp.106. K provozování radiopřijímače je zapotřebí úředního povolení; na dani se měsíčně platí částka 10 Kč. Teprve v poslední době se zavádějí zesilovače, s ozvučným trychtýřem nebo bez, takže je to, jako kdyby člověk vysílaný koncert poslouchal živě přímo na místě. Dosud bylo k poslechu zapotřebí sluchátek. Podle toho, co se lze dočíst v novinách, dá se vbrzku očekávat i úřední schválení amatérských vysílačů.

Biograf. Také tento objev má pro naši ves značný význam, jelikož do divadelnictví přinesl nezanedbatelné změny. Promítání světelných obrazů se objevilo ku konci 19. století. Jak mi vyprávěl očitý svědek, malé představení se uskutečnilo v Berlíně již v květnu 1900. Já jsem viděl první takové představení na Živnostenské výstavě v Liberci v roce 1905, a sice o poutnické karavaně mohamedánů do Mekky. Tehdy to u nás byla novinka. V roce 1910 již takováto představení byla ve větších městech zcela běžná. Od té doby se tento vynález netušenou měrou rozšířil. Každá zpola velká obec, zvláště města, mají své stálé biografy, obzvlášť v zimních měsících. Také u nás v Kunraticích byl v zimě 1928/29 a letos opět stálý biograf v hostinci Augusta Mittera čp.145 a byl hojně navštěvován. Jak to tak dnes vypadá, každá senzační událost, zločin, detektivní román, divadelní kus apod., pokud není na místě a v čase konání natočena, je záhy s pomocí význačných divadelních umělců (filmových hvězd) záhy kinematograficky zaznamenána a je vyroben film na celuloidových páscích pro biograf. Neohrožení podnikatelé cestují do cizích krajin, aby zde natočili místní události. Odvažují se ba i do nejdivočejších končin, aby získali přírodní scény divokých, dravých zvířat. Takový film stojí statisíce, přesto se však vyplatí. Biografy vytlačily téměř všechny kočovné divadelní společnosti, protože jestliže tyto nepředvedou něco úžasného, prodělají, neboť lidé půjdou raději do kina. V současné době (1929) píší noviny o novém objevu, „zvukovém filmu“ (mluvící film). Informuje o tom „Reichenberger Zeitung“ ze 17. listopadu 1929 s tím, že vbrzku bude promítán film, který přirozeně a věrně ukáže noc v džungli tropů obrazem, přičemž bude slyšet řev divoké zvěře. Idea pohyblivých obrázků je již stará. Již před 60 lety jsem viděl dětskou hračku, ve které se nakreslené figurky při rychlém otáčení v nahoře otevřeném bubnu zdánlivě pohybovaly. To byl biograf v miniatuře. Je samozřejmě slyšet hlasy, říkající, že biograf vyvolává nepříznivý vliv na mládež, obzvláště na děti. V tomto směru se očekávají přísnější předpisy.

Turistické, sáňkařské a lyžařské podniky. Letoviska. Pro dnešní turistiku, pro mnohamílové výlety za poznáním a zábavou by naši předkové v Kunraticích před rokem 1870 asi sotva nalezli pochopení. Obecně vzato, byli sice také dobří chodci – jestli ne lepší, než my dnes. Sedmdesátiletí lidé si celkem dost málo dělali z pouti na Sv. kopeček u Příbrami (8 dní cesty), nebo do Vambeřic (také 8 dní) a jiných. Ale vyrazit někam na den jen tak, to znali stěží. Jedinou výjimkou snad byly velikonoční pondělky, pokud bylo hezké počasí. To se šlo „ven“. Pánové si hodili kabát přes rameno a šlo se… na Kovářský vrch, nanejvýš na vrcholek Jezevčího vrchu. Dál šel někdo jen zřídka.

- 185 -

Po zavedení „nové školy“ podnikali učitelé s dětmi už větší výlety do okolí a ukazovali jim krásy přírody. Myslím, že to byl základní kámen k dnešnímu turistickému hnutí, k výletům do okolí i do daleka. My, školní děti jsme podnikly v létě 1871 první výlet, první putování na Hvozd pod vedením našeho pana učitele Karla Klimta. Jak to bylo krásné! Když pak také místní spolky tu a tam uspořádaly nějaký delší výlet a jeho účastníci se seznámili s přírodními krásami naší severočeské vlasti, začalo se pozvolna putovat jednotlivě i ve skupinách. Pořádaly se i výlety se žebřiňáky a později na kolech. Kunratice ovšem v tomto směru zůstávaly celkem pozadu, zvlášť proti větším městům „českého nizozemí“ a Saska, ač i u nás se před několika lety konaly delší výlety pod záštitou odbočky Horského spolku, které vedl turistický vedoucí Karl Beckert, patrně nejlepší znalec našich severních Čech. Člověku potěší srdce, když v neděli ráno spatří houf mladých i starších lidí obého pohlaví, prostovlasých, ruksak s nádobím na zádech, opálených od sluníčka, ale zpívajících veselou písničku do kroku s doprovodem mandoliny, jak vyrážejí na výlet. Hleďme, vlaštovičky! – zvolá člověk bezděčně; staré srdce zase mládne… Vpřed! Vzhůru! Letoviska a výletní místa vyrůstají jako houby po dešti. Zvláště tam, kde jsou velké rybníky nebo vůbec možnost koupání, hemží se celé léto dovolenkáři a výletníky. Kdo znal Hamr na Jezeře před 60 lety a vidí jej dnes, asi by jej nepoznal. Tehdy nuzné chaloupky, dnes velké hotely a vily. To vše s sebou přinesli letní hosté a výletníci. A takových míst je mnoho. Leckterá víska v lesích vešla v širokou známost. Také v Kunraticích se již léta rekreuje řada rodin na našem zdravém vzduchu. Ale skutečným letoviskem jsme se ještě nestali. Od velkolepého rozmachu motorismu u nás pěší turistika ustoupila. Celé společnosti vezmou auto a jedou až na vytýčené místo a večer zase zpět bez jakékoli tělesné námahy. V návaznosti na výlety v malém, rád bych připomněl cesty velkých společností vlakem či lodí, které pořádají velké cestovní kanceláře. Do Alp, na Helgoland, k Severnímu mysu, pak do Itálie, do „země zaslíbené“, do Káhiry a ještě dál. Za pevnou taxu obdrží účastník zaopatření, ubytování, jízdenku a průvodce. Dokonce ani o cestovní pas se člověk nemusí starat, to vše zařídí cestovní kancelář. Takových cest se Kunratičtí již několikrát zúčastnili. Ale nejen léto má své výletníky, má je za dobrých sněhových podmínek i zima. Tu jsou zas vyhledávány obce, kde se nalézají krásné, dlouhé sáňkařské dráhy. U nás je pravidelně jen jedna kratší sáňkařská dráha v dolní vsi, protože tu chybí vhodný terén. Sáňky, z ohýbaného jasanového dřeva, jaké se zde dnes běžně používají, se u nás objevily kolem roku 1900. Dřív nám stačily malé rohačky, říkalo se jim také „zákrsky“. A potom, aby starší, dospělí lidé také sáňkovali, to tu nebylo, to bylo jen pro děti. Chudé děti měly také jen sáňky z tvrdých krajinek („prkeňačky“, „Bratlschlitten“). Dnes už by na takových žádné dítě jezdit nechtělo, byly by moc „sprosté“. Ale za našeho mládí, před 60 lety nás těšily právě tak, jako se dnes těší děti z drahých sáněk. Lyžování. Ve městech a už i na vesnicích je dnes také mnoho lyžařů. Naše zapadlé vísky jsou v tomto směru už hodně navštěvované. Na některých místech v horách jsou zřizována zvláštní zařízení, skokanské můstky apod., kde lyžaři zkoušejí své umění a mohou provádět i mistrovské kousky. U nás ve vsi odpočívá tento sport ještě celkem v dětských střevíčcích, je zde jen pár příznivců tohoto sportu, ale jsou mezi nimi už zdatní lyžaři a lyžařky.

Co četli naši předkové v Kunraticích za starých časů a co se čte dnes. V daleké budoucnosti bude jistě někoho zajímat, co za starých časů asi tak mohli u nás lidé číst. Tak vám o tom povím.

- 186 -

Až asi do roku 1845 se v širokých vrstvách obyvatelstva – s malými výjimkami – pro zábavu četly pouze a jedině kalendářové příběhy. Nějaký kalendář byl skoro v každé rodině. Byla to svého druhu svátost a dobře si vzpomínám, s jakou vážností se přijímaly vyprávěnky v nich otištěné. Když se za mého mládí o nedělích scházeli sousedé na návštěvu, vzájemně si ty příběhy z kalendářů vyprávěli a zevrubně probírali. Ba, ještě dnes si lidé vzájemně půjčují ze starého zvyku kalendáře, aby si ta vyprávění přečetli. Vychází jich dnes mnoho pro různé spolky, strany, živnosti atd. Ještě před rokem 1850 se už u nás četly – pochopitelně jen ojediněle – ilustrované časopisy v sešitovém vydání. Dovolím si zde některé uvést, např. „Kosmorama, svět v obrazech“ (1846, Neusalza), „Poutník z Drážďan“ (1847, Drážďany), „Nedělní zábava“ (1855, Breisgau), „Hodinky s musou“ (1859, Vídeň), „Posel míru“ (1861, Ludwig Donath, Česká Kamenice). Kolem roku 1860 k nám chodil jeden pán z Heřmanických Polních domků, myslím, že se jmenoval Heidrich, který půjčoval staré knížky ke čtení. Chtěl za knížku na týden 2 krejcary. V té době to byly knížky hlavně o rytířích, loupežnících a jiné napínavé příběhy, jako třeba Mathilda z Rappersweilu, Konrad Tortheim, Hans von Schwarzenthurm, Rosa von Tannenburg a řada dalších. V roce 1865-66 tady obcházeli kolportéři s různými tiskovinami, ale jak se později ukázalo, byli to pruští špioni. Po roce 1866 byla naše vlast přímo zaplavena všelijakými ilustrovanými měsíčníky a podobným čtivem. Byly to především „Das Buch für Alle“ (Kniha pro všechny), „Über Land und Meer“ (Přes země a moře), „Illustrierte Zeitung“ (Ilustrované noviny), „Illustrierte Welt“ (Ilustrovaný svět), „Die Gartenlaube“ (Zahradní besídka) a jiné. Také loupežnické příběhy byly v oblibě. A tak se s velkou náruživostí četla „Černá kniha“, ve které byly jen příběhy o Schinderhausovi, Rose Sandor atd. Když koncem 60. let 19. století nastalo antiklerikální bouření, někteří lidé přechovávali, většinou tajně, i časopisy s touto tématikou. Šlo o tituly „Der Freimüthige“ (Volnomyšlenkář), „Der Kikeriki“ (Kohoutek) a „Grade Michel“ (vydavatel Eduard Breier, Vídeň). Breier vydával také „Freimüthige Volkskalender“ (Volnomyšlenkářský lidový kalendář) a „Nürnberger Trichter“ (Norimberský trichtýř). Pokud si vzpomínám na noviny, zde se asi nejdříve četly „Die Rumburger Zeitung“ (Rumburské noviny) a „Prager Abendblatt“ (Pražský večerník). „Reichenberger Zeitung“ (Liberecké noviny), ačkoli založený již 1859, byl tu k mání až kolem roku 1880. Také „Die Abwehr“ (Obrana) si bylo v té době možné předplatit. Kolem roku 1900 se u nás, i když ojediněle, začala číst díla Marlitta, Heimburga, Elisabeth Werner a knihy Roseggerovy a Ganghoferovy. Jednotlivci si v té době již půjčovali ke čtení knihy z Lidové knihovny ve Cvikově. Později začal půjčovat knihy také „Německý lidový dělnický svaz“. Brzy nato začal půjčovat knihy ze své knihovny také zdejší „Německý tělovýchovný spolek „Eiche““. V zimě byla tato nová služba s povděkem přijímána. Školáci dostávali a ještě dnes dostávají ke čtení vhodné knihy z knižního fondu školní knihovny. Od roku 1913 vydává dětské knihy pro děti také „Svaz Němců“. Také Dělnický vzdělávací spolek vlastnil malou knihovnu, ze které půjčoval čtivo členům strany. Po státním převratu v roce 1918 knihy s ohledem na naši měnu vskutku podražily. S radostí bylo proto přivítáno zřízení naší obecní knihovny (1920). Tato knihovna se rozrůstá pod odborným nezištným vedením stále více a více. Obsahuje jen opravdu dobrá díla, jak pro duševní zábavu, tak pro vědecké poučení. Braková literatura je pokud možno opomíjena. Od určité doby se knihy kupují jen ojediněle. Ve většině rodin se odebírají noviny (stranické listy) s poučnými a zábavnými články. A to, co tam chybí, lze získat z obecní knihovny. Dnes (1929) se v Kunraticích, zejména v zimním období, hodně čte. V daleké budoucnosti se nebude asi chtít uvěřit, že se v naší době v Kunraticích odebíralo přes 90 různých novin (stranických), časopisů či periodik. Všechny je zde vyjmenovat by zabralo příliš místa. Jaký je to rozdíl, před 60 lety a dnes!

- 187 -

Věci spolkové v Kunraticích. Spolky a společenstva se stanovami, uspořádány podle roku založení.

Přátelský spolek bývalých vysloužilých vojáků. Branná povinnost. V dobách pozemkových vrchností náleželo těmto právo zajišťovat si rekruty, kteří pak byli postaveni před císařskou odvodní komisi. Aktivní vojenská služba tehdy trvala 14 let, pokud nedošlo k žádným válečným událostem. Z odvodní povinnosti byli osvobozeni zpravidla jen ti, kteří vlastnili selské hospodářství, resp. ti, kteří sloužili ve vrchnostenské službě. Osvobozeni byli také kominíci, ti se však museli 7 let učit a ten, kdo během této učební doby propadl, musel začít od začátku. Když však tehdy ve vsi rychtář povolal rekruty k nástupu, nedostavili se zpravidla všichni, ale jen ti, kteří si kvůli tělesnému postižení byli jisti, že budou uznáni jako vojenské služby neschopní. Ostatní utekli, nebo se schovali. Takoví uprchlíci byli pak chytáni, lidé je však všemi možnými způsoby podporovali. Když přišli do vsi „nadháněči“, hledaným se hned vzkázalo, že mají utéci. Ještě za mého mládí se o tom hodně vyprávělo. Pokud se mi podařilo s určitostí zjistit, v Kunraticích byl takto chycen již 29letý kovářský pomocník Wenzel Kunert z čp.112 a musel jít sloužit. Pracoval jako pomocník v Rynolticích, tam ještě utekl včas, ale v Kunraticích ho pak dopadli. Dále tkadlec Vinzens Fischer z čp.310. Jeho propouštěcí list jsem ještě četl. Podle něj byl jmenovaný zařazen roku 1848, měl tedy odsloužit již jen 7 let v aktivní službě a 2 roky v záloze. U Kunerta šlo zřejmě o stejnou dobu. Byl prý poslední. „Naháněli“ také syna rolníka Franze Friedricha z čp.63. Rok se mi však nepodařilo vypátrat. V roce 1800 existoval ještě jeden druh zeměbrany, legie. Zřízena byla kvůli válce s Francií. Vrchnosti do ní musely posílat i lesní adjunkty. Tato legie však došla jen do Českých Budějovic, neboť 9. února 1801 byl s Napoleonem uzavřen mír. Za mého mládí se ještě na tento druh zeměbrany zpívala posměšná písnička. V roce 1808 byla zřízena zeměbrana. Nastoupit měli i ženatí muži. Tehdy nastalo pozdvižení. V některých obcích přišly místo mužů jen ženy a udělaly povyk. Ženatí pak již povoláváni nebyli. V Kunraticích se jednalo o 25 mužů. Lidé šli v civilu, měli však zbraně a byli zacvičováni vojáky. Tato novinka však netrvala dlouho. Chtěl bych zde zmínit jednoho člověka z Kunratic, který se jmenoval Franz Knespel. Byl to pravděpodobně bratr rychtáře Adama Knespela z Knespelova šenku. Ten byl v roce 1789 naverbován k vojsku a propuštěn byl jako invalida v roce 1810. Jeho vojenská služba trvala 20 let a 7 měsíců. Jako desátník 8. pluku kyrysarů se zúčastnil francouzských válek, v roce 1809 byl zraněn u Wagramu a upadl do francouzského zajetí. V roce 1810 byl Knespel ze zajetí propuštěn a poslán do vlasti. Sloužil za tří císařů. Jeho propouštěcí list je ještě dnes v rukou jednoho z jeho potomků ve Cvikově.158 Po vyhlášení ústavy v roce 1848 byla vojenská povinnost zmírněna na 10 let, a sice 7 let aktivní služby a 3 roky zálohy. Vojáci byli přesto někdy i celý rok, ba i déle na „neupřesněné dovolené“ doma. To ale ještě nebyla žádná „všeobecná branná povinnost“. A tak každý, kdo složil 1000 zlatých, mohl z vojny svého syna vyplatit. Tyto peníze pak dostali ti, kteří v armádě sloužili aktivně dále. Říkalo se tomu „přijmout kapitulaci“. Sloužit v těch dobách v armádě nebyla žádná radost. Existovaly ještě tresty bitím holí a strašlivé „běhání uličkou“. „Starý Donath“ v Podmoklech často vyprávěl, že on byl ten poslední, který ještě „běhal uličkou“159. Sloužil u 15. setniny 42. pěšího pluku. V roce 1854 musel údajně proběhnout šestkrát uličkou o 300 mužích a utrpěl přitom taková zranění, že musel být převezen do špitálu ve Vídni. Špitál tehdy navštívila císařovna Alžběta s císařem Františkem Josefem I. Císařovna se každého vojáka ptala, jak se mu daří. Jelikož Donathova exekuce proběhla teprve předchozího dne, visely mu ještě ze zad cáry masa, což u císařovny vzbudilo velkou lítost. Řekla prý, že u nich v Bavorsku takové barbarské tresty nejsou a lidé také musejí poslouchat. Od té doby

158 159

Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1915 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1905.

- 188 -

už žádný voják neběžel uličkou. „Starý Donath“ proto vždycky říkal: Mně vděčí armáda za to, že „ulička“ vyšla z módy. Teprve 5. prosince 1868 byla zavedena „všeobecná branná povinnost“. Povinná služba trvala 3 roky v linii, 7 let v záloze a dva roky v zeměbraně, případně 12 let v zeměbraně, do které se odvádělo přímo. V záloze se zůstávalo do 30. roku věku. Ti, kdo sloužili u válečného loďstva, do zeměbrany nemuseli. Zákonem byl také zrušen trest bitím a tresty v řetězech. Do roku 1881 nebylo ani k snídani ani k večeři teplé jídlo. Počínaje tímto rokem dostávali vojáci k snídani zápražkovou polévku nebo černou kávu. Pro nezaopatřené vojáky to bylo velké dobrodiní. Tento přechod jsem zažil jako voják. Večeře však na sebe nechaly čekat ještě dlouho. Konečně v roce 1897 začali vojáci dostávat zápražkovou polévku nebo kávu také k večeři. Teď už se z nich nemuseli stávat kořalečníci. V roce 1886 byla zákonem ze 6. června zavedena zeměbrana a sice od dovršeného 18. do 42. roku věku. Pro důstojníky a armádní úředníky ve výslužbě až do 60. roku věku. Ve světové válce 1914-1918 byli zeměbranci odváděni do 50. roku věku. Co se jen při vyhlášení zákona objevilo posměšků na zeměbranu (Landsturm)! Karikatury v humoristických listech, dokonce i na kapesnících, různých odrhovaček bylo vidět a slyšet nespočet. A v těžkých časech světové války? Frontu držela jen zeměbrana sama, když pravidelného vojska už téměř nebylo. Po převratu, konkrétně v roce 1923 byla aktivní vojenská služba zkrácena na 18 měsíců. Jaký rozdíl - kdysi 14 let a nyní 18 měsíců! Ale pojďme nyní k našemu spolku.

Spolek vojenských vysloužilců. Byl to snad nějaký div, když ve staré, dlouhé aktivní vojenské službě vojáci odvykli práci a za nedostatku teplého jídla k snídani a večeři uvykli pití kořalky? Ne, ovšemže ne. A tak se stávalo, že tehdy mnohý, když byl konečně propuštěn, štítil se práce a potloukal se po světě, až nakonec všemi opuštěn, se zašpiněnými válečnými vyznamenáními na prsou skončil vskutku neslavně svůj život a sotva již jako člověk byl bez hudby a zpěvu dopraven na hřbitov. V té době žil v Liberci velmi lidsky smýšlející, čestný mistr soukenický, jménem Josef Müller. Narodil se 31. ledna 1779 a zemřel 3. května 1846. Tento ušlechtile smýšlející muž potkal jednou na ulici muže, který na káře vezl na hřbitov rakev. V rakvi ležela mrtvola starého vysloužilého vojáka. Byl to jeden z těch, které jsem popsal výše. Nebylo nikoho, kdo by starého bojovníka, který kdovíjak často v těch válečných dobách na bojištích hleděl smrti do tváře, na jeho posledním pochodu doprovodil. Tento okamžik se starému dobráku Müllerovi zaryl do srdce a přiměl jej k humánnímu předsevzetí založit spolek, který by vojenským kamarádům zajistil důstojný pohřeb a podporoval je v nouzi. Jeho snažení nalezlo podporu a již 20. května 1820 byl v Liberci založen Spolek vojenských vysloužilců, jenž byl prvním svého druhu. Také v dalších obcích nalezl tento příklad následovníky. Rovněž náš Spolek vysloužilců vznikl podobným způsobem. Stalo se tak v roce 1862 po pohřbu jednoho chudého, starého vojáka, jenž byl bez hudby a zpěvu svěřen matičce zemi. To dojalo rolníka Ignaze Rungeho, řečeného „Thomas Naz“ z čp.152 tak, že se po tomto pohřbu s několika kamarády z války zastavil na mostě před hostincem „U modré hvězdy“ čp.209 a domluvili se na místě, že založí spolek vojenských vysloužilců. Jak se muselo potěšit srdce každého starého vojáka, když i tomu nejubožejšímu zahřměla nad hrobem jako poslední pozdrav čestná salva. Vysloužilci vystupovali zpočátku v černém civilním obleku a jako odznak nosili černý stojatý klobouk s postranní kokardou a pštrosím pérem. Prvním velitelem byl zmíněný Ignaz Runge. Sídlo spolku bylo v hostinci Vinzense Liehra čp.209. Spolkový prapor byl vysvěcen 30. června 1867. Byl to velmi slavnostní den. Patronkami spolku se staly Emilie Liehr, hostinská čp.209 a Marie Paul, choť majitele papírny v Kunraticích čp.230. Zde bych rád dodal, že na spolkový prapor věnoval příspěvek ve výši 50 zlatých tehdejší císař František Josef I.

- 189 -

V roce 1886 byl zaveden pro členy spolku jednotný stejnokroj. 24. března 1888 byla založena podpůrná nemocenská pokladna. K uctění válečných kamarádů, padlých ve válečných letech 1859 a 1866 byla 3. července 1898, tedy ve výroční den bitvy u Hradce Králové, na zdejší budově národní školy osazena pamětní deska. (viz Pamětní deska na škole, str.147) Strašlivá světová válka 1914-1918 uštědřila našemu spolku obzvláště těžké rány. Ze 120 aktivních členů, které tehdy spolek měl, padlo jich 36 hrdinskou smrtí. Po převratu v roce 1918 musel být reorganisován také Spolek vysloužilců. Dostal název „Přátelský spolek bývalých vysloužilých vojáků“. Přepracovány musely být tedy i spolkové prapory a zavedeny nové uniformy. V roce 1923 bylo sídlo spolku přeneseno do hostince Augustina Mittera. 1. července téhož roku vyrukoval spolek v nových uniformách. 19. března 1924 byl při slavnosti zmrtvýchvstání ve zdejším kostele znovu vysvěcen změněný spolkový prapor. 13. července téhož roku spolek oslavil 60. výročí svého založení. To, že tato oslava proběhla o dva roky později, než měla, má svůj důvod ve skutečnosti, že změna uniforem tehdy ještě nebyla zcela dokončena. Spolek v současnosti čítá 197 řádných a 32 čestných členů. Jako velitelé, resp. předsedové působili: Ignaz Runge, rolník čp.152, August Hülle, hostinský čp.250, August Mitter, tesař čp.243, Vinzens Friedrich, rolník čp.6, Eduard Löffler, tkadlec čp.164, Josef Steinert, hostinský čp.262, Eduard Mitter, mistr kolářský čp.52. Ten zastával tuto čestnou funkci po dobu 34 let a kromě toho byl 9 let zástupcem velitele. A konečně Josef Mitter, rolník čp.146. Jmenovaný byl rovněž v letech 1922-1929 předsedou okresního svazu č.10, který zahrnuje spolky okresu Jablonné a spolek v Lindavě (10 spolků). Od roku 1927 je také zástupcem spolkového presidenta I. svazu spolků vysloužilých vojáků pro severní Čechy se sídlem v Krásné Lípě.

Spořitelnictví. Spořitelna v Kunraticích, společenstvo s r.o. Zcela první spořitelna v Evropě byla zřízena roku 1778 v Hamburku. V Rakousko-Uhersku však vznikla první spořitelna teprve v roce 1819, a to ve Vídni. Před vznikem spořitelen se za mého mládí, chtěl-li někdo popsat bohatství nějaké rodiny, často používal výraz „Tam mohou peníze měřit na vědra!“ Peníze nešlo uložit do žádné pokladny a tak se přechovávaly v úkrytech, mince se většinou zakopávaly. Ještě horší bylo, když si někdo chtěl peníze vypůjčit, protože každý svůj majetek tajil. Můj tatínek mi často vyprávěl, že hraběnka ze Sloupu potřebovala náhle 20 stříbrných tolarů. To byly tenkrát „velké“ peníze a tak je nemohla sehnat. Nakonec jí vypomohl jeden sedlák z Lindavy, který pak byl až do smrti osvobozen od daní i od roboty. Okolo zakopávání peněz vzniklo nesčetně pověstí o hledačích pokladů a shořelých penězích. Člověk se nemůže divit, když ještě dnes není nic tak zvláštního takové „poklady“ najít. Spořitelnictví a bankovnictví se od těch dob nebývale rozvinulo. Každé město, ba i větší vesnice mají dnes jeden či více peněžních ústavů, dosahujících ročně milionových obratů.

Spořitelna v Kunraticích s.s r.o. (Der Sparverein in Kunnersdorf G.m.b.H.) Sotvakterý peněžní institut se může pochlubit nuznějšími a skromnějšími počátky, než Kunratická spořitelna, jak se jí všeobecně říká. Tento spolek byl založen roku 1863, a sice snažením tehdejšího hostinského Vinzense Liehra čp.209. 22. února 1863 byl složen první vklad do základního kapitálu pokladny. 82 členů tehdy upsalo 120 podílů. Každý podílník vložil 5 zlatých, týdně poté vkládal 20 krejcarů a nadto čtvrtletně 1 zl. 25 kr. Z výše těchto plateb je patrná jak ubohá schopnost výdělku obyvatel, tak i celkově jejich majetkové poměry. Prvním předsedou byl již zmíněný Vinzens Liehr, který zastával současně funkci pokladníka. Na místo druhého byl povolán Augustin Mitter, rolník čp.146. Jeho zástupcem byl - 190 -

Karl Krause, obchodník čp.393. Dále následoval hostinský Eduard Müller čp.102 a jako jeho zástupce vrchní poštmistr Franz Liehr čp.387. Sídlo spolku se svého času nacházelo u zakladatele Vinzense Liehra. Když hospodaření s financemi začalo dosahovat stále větších měřítek, musel být zjednán samostatný pokladník. Tím prvním byl hostinský Franz Friedrich, který v té době byl nájemcem Liehrova hostince. Poté, co si Friedrich postavil nový dům čp.396, bylo sídlo spolku přeneseno do něj (r.1900) a nachází se tam dodnes. Po smrti pokladníka Franze Friedricha v roce 1923 nastoupil na toto místo jeho syn Herbert Friedrich, který působil již řadu let jako úředník. Ježto v době založení spořitelny existovalo jen velmi málo takových ústavů, její nástup byl obzvláště požehnaný a mnohý občan vděčí za udržení své existence jen tomuto podniku. Roku 1919 se spolek proměnil v zapsané společenstvo s ručením omezeným. Poválečná doba si tuto opatrnost vyžádala. Do té doby ručili členové spolku za jistotu vkladů celým svým majetkem. Přes skromné počátky a několik skutečně citelných ran zde dnes stojí tento ústav v plné důvěře s obratem, činícím ročně několik milionů korun.

Starý hasičský řád. Spolek dobrovolných hasičů. Z humanitních spolků je tento asi jeden z nejdůležitějších. Chtěl bych se zde v krátkosti zmínit o hasičství v minulosti. Před rokem 1804 naše obec neměla žádnou hasičskou stříkačku. Co hořelo, muselo se nechat hořet. Lidé, kteří přišli na pomoc, obvykle obklopili ohrožené domy, na provazech vytahovali konve s vodou vzhůru a polévali střechu – ty byly pochopitelně všechny doškové -, byla to ale jen chabá obrana. Nelze se pak divit, že při velkém požáru, kdy 27. července 1774 udeřil blesk do „Dolního mlýna“, shořelo 8 obytných domů a 5 stodol, ačkoli stavení byla od sebe poměrně vzdálena.160 Roku 1804 koupila obec novou stříkačku. Byla sice bez ssacího zařízení, ale s velmi dobrým mechanismem a stříkala vysoko a daleko. Když tehdy naši se stříkačkou přijížděli do sousedních vsí, lidé vždy říkali: “Jedou Kunratičtí se stříkačkou, to už bude dobré.” Kromě stříkačky měla obec také další hasičské náčiní: strhávací háky, žebříky a větší počet dehtovaných košů na vodu (věder). Hasičárna pro uložení stříkačky byla postavena rovněž v roce 1804. V roce 1820 daroval mistr mlynářský Anton Stanzig z „Dolního mlýna“ obci 41 loket hadic ke stříkačce. Za mého mládí mělo ještě mnoho domů domovní čísla na dřevěných tabulkách a vedle čísla byla namalována buď konev, nebo hák či žebřík. Byl to způsob uspořádání hasičstva, k těmto nářadím byli jednotliví majitelé domů přiděleni. Protože první stříkačka neměla ssací zařízení, musela být při požáru voda přinášena a do stříkačky nalévána. Stavěly se proto “vodní řetězy”, mnohdy sto a více kroků dlouhé, člověk vedle člověka. Jednou stranou šly plné konve od zdroje vody ke stříkačce, druhou stranou se prázdné konve vracely zpět. Něž konve dorazily na místo, byly často skoro prázdné, zato lidé byli pořádně mokří. Při požáru domu Ignaze Hoffmanna čp.2 dne 20. května 1870 postavil farář Jakob Jakowitz takový vodní řetěz z nás, školních dětí. A co teprve hledání donesených konví po požáru! Řízení hasicích prací na požářišti náleželo starostovi obce nebo některému obecnímu funkcionáři. Mnohé se změnilo, když byl roku 1872 úsilím tehdejšího starosty Josefa Grohmanna čp.36, rolníka Franze Schorsche čp.76 a hostinského Vinzense Liehra čp.209 založen spolek dobrovolných hasičů. Přihlásilo se do něj za členy 70 mužů, znichž jsou dnes ještě 3 naživu (1929). Zmíněný Franz Schorsch vedl nezbytná praktická cvičení, k nimž byla po krátké době postavena takzvaná šplhací věž. Schorsch byl zvolen vrchním velitelem. Zemřel 26. července 1880. Po něm převzal velení hostinský Josef Tischer čp.377, který byl při odchodu z této funkce v roce 160

viz Požáry, str. 221.

- 191 -

1914 jmenován čestným velitelem. Po Josefu Tischerovi následoval textilní dělník Franz Goldbach čp.180, jemuž byla zároveň přidělena funkce inspektora okresního hasičského svazu. Zemřel však již v roce 1917. Po něm se stal velitelem vrchní poštmistr Franz Liehr čp.387 a po jeho odchodu v roce 1925 pak mistr obuvnický Franz Kunert čp.185. V roce založení Spolku dobrovolných hasičů (1872) zakoupila obec novou stříkačku od drážďanské firmy Händel, takzvaný přivaděč, se 100 lokty hadic. Tato stříkačka stála 380 tolarů. Výlohy přepravní a celní činily 31 zl. 73 kr. Jde o onu stříkačku, která dnes stojí v hasičárně u „Horního mlýna“. V roce 1893 byla od firmy Czermack v Teplicích koupena druhá stříkačka s hadicemi za 194 zl. Kolik stála stříkačka samotná, není uvedeno, protože byla koupena na splátky a závěrečné vyúčtování se nepodařilo nalézt. Od postavení našeho vodovodu (1911) jsou pro stříkačky výhodně využívány také jeho hydranty. Stará stříkačka z roku 1804 byla v roce 1903 (?) prodána obchodníku starými kovy Pechovi do Heřmanic. U mnoha lidí to vyvolalo nelibost. V současnosti (1929) čítá Spolek 215 řádných a 45 příležitostných členů, počítaje v to sanitní oddíl, který do své smrti v roce 1927 vedl učitel Franz Řehák, po něm jej nyní vede výrobce tkaného zboží Josef Runge z čp.279. Dobrovolní hasiči tvoří dnes dobře vyškolený a vycvičený sbor a při požárech a povodních již vykonali mnoho dobrého. Co se týká těžkých zranění hasičů při výkonu jejich povinností, měli jsme až dosud štěstí. Pouze jeden z hasičů, domkář Josef Hoffmann čp.93, se kolem roku 1894 při jízdě k požáru v Lindavě zřítil v Müllerlochu ze stříkačky. Těžce se tehdy zranil na noze, takže byl po několik týdnů práce neschopen. Dodejme ještě, že v současné době se pilně šetří a vybírá na motorovou stříkačku a určitá základní suma je již pohromadě.

Spolek divadelních ochotníků. Divadelní představení byla v Kunraticích pořádána již kolem roku 1830. Odpovídala tehdejší době, nesla se v náboženském duchu. Velmi oblíbena byla hra „Adam a Eva“. Kunratičtí spoluúčinkovali při těchto představeních i v Mařenicích. Užší společnost však mezi herci nevznikla. Teprve v roce 1874 se na popud poštovního úředníka Gustava Liehra z čp.209 (zemřel 13.2.1926 v Covingtonu v Americe) vytvořila divadelní společnost, která poprvé hrála ještě téhož roku v hostinci Vinzense Liehra čp.209. Tuto společnost tvořilo zpočátku 20 členů. První uvedenou hrou byl kus „Doktor a holič“. Protože nebylo ani podium, ani peníze na jeho pořízení, půjčila si společnost podium pro začátek v Rynolticích. Představení měla takový ohlas, že již v roce 1875 bylo možno pořídit vlastní podium. Malířské práce byly svěřeny malíři Michlerovi v Mařenicích. Stály celkem 132 zl. 22 kr. bez podia, které věnoval Vinzens Liehr. V roce 1887 byly spolkové stanovy zaslány ke schválení. Jejich potvrzení následovalo 19.1.1888. Podium bylo několikrát částečně obnovováno, naposledy roku 1919, kdy hostinský Josef Mocker na svém sále postavil stálé divadelní jeviště. Umělecké malby provedl tovární úředník a divadelní malíř Josef Stolle čp.376. Co se herců týče, měly Kunratice vždy dobrou pověst. Pod vedením ředitele spolku a režiséra Josefa Stolleho čp.376 vstoupil do spolku moderní, umělecký duch, patrný obzvláště v divadelních představeních, takže o úrovni dnešních uměleckých výkonů, ale i dekorací se zakládajícím členům v roce 1874 nemohlo ani zdát. Spolek divadelních ochotníků udělal pro obecné blaho v obci již mnoho dobrého. Do tisíců jdou ze zisku darované částky, věnované vždy tam, kde jich bylo nezbytně zapotřebí. Dnes (1926) má spolek 52 aktivních a 5 čestných členů. Pět členů spolku nalezlo hrdinskou smrt na bojištích světové války. - 192 -

Jako ředitelé spolku posud působili: Josef Grohmann, hostinský a starosta čp.36, Franz Friedrich hostinský a starosta čp.396, Josef Tischer hostinský čp.377, Josef Bundesmann mistr truhlářský čp.49, Franz Goldbach tovární textilní dělník čp.180, Josef Mocker hostinský čp.209. Sídlo spolku se nachází v hostinci „Zur Post“ čp.209. Představení Spolku divadelních ochotníků, stejně jako divadelních společností u nás hostujících čelí od světové války těžké konkurenci biografů. Avšak krásné představení divadelního souboru či divadelního spolku je myslím dnes opět přijímáno jako cosi svébytného. Budiž ještě řečeno, že ochotnický spolek v roce 1906, 2. dubna také zasadil u pomníku císaře Josefa II. ve školní zahradě dva pyramidové duby, zvané Schillerovy duby. Jde o dva duby vpředu, které se krásně ujaly.

Spolek německých zemědělců a lesních hospodářů.161 Zemědělství všeobecně je pojednáno ve zvláštním článku na straně 173. Účel tohoto spolku spočívá v zachování a podpoře všech odvětví zemědělství. Zvláštní důraz je přitom kladen na vzájemnou podporu při neštěstích, především při nucených porážkách užitkového dobytka. Dále pak spolek umožňuje výhodné používání spolkové váhy na dobytek a obracečky na seno, jakož i využívání spolkových zvěrolékařských pomůcek. Spolek umožňuje také společný nákup umělých hnojiv a osiv. Od září 1927 spolek vlastní také skladiště, stojící spolu s váhou na dobytek u hasičárny, proti domu čp.58 Julia Müllera, na břehu potoka. Spolek byl založen v roce 1887 a v současnosti (1929) má 136 členů. Ve funkci předsedů spolku doposud působili tito zemědělci: August Mitter čp.146, August Hanisch čp.15, August Friedrich čp.63, Adolf Neumann čp.64, Josef Mitter čp.146, Josef Hantsche čp.152, Rudolf Runge čp.246, Wenzel Winkler čp.71, August Bundesmann čp.264 a Franz Sitte čp.72. Sídlo spolku se v současnosti nachází v hostinci “Zur Post” Josefa Mockera čp.209. Tento spolek byl první organisací zemědělců v Kunraticích.

Tělovýchova. – Německý tělocvičný spolek „Eiche“. (Der Deutsche Tunverein „Eiche“).162 Tělesné výchově je dnes přikládána zvláštní důležitost. Nebylo tomu tak ale vždy. Když v roce 1870 ve školách započalo vyučování podle nového školského zákona, byla tělesná výchova předepsána jako povinný předmět. Naši předkové ovšem s tímto novým nařízením vůbec nesouhlasili. Ozývaly se někdy vskutku drastická vyjádření: “To je jen pro městské povaleče, aby se naše mládež unavila, to už by muselo být něco!” Jednou jsem slyšel, jak se matka, starající se o tři děti, vyjádřila o tělocviku: „Učitel by měl v neděli vylézt a mladejm látat kalhoty, páč já na to nemám čas!“ A ještě mnoho dalšího. Ale přesto se - a musím říci, že k naší radosti - cvičilo dál. Na školní slavnosti v roce 1871 cvičily v Kunraticích děti poprvé veřejně - a hleďme, lidem se to opravdu líbilo. Ve městech a průmyslových centrech cvičili v té době ale i dospělí, podle zásad “otce Jahna”. Ve Vídni byl roku 1861 založen tělocvičný spolek, první v tehdejším rakouském státě. V Německu - rodišti tělesných cvičení - existoval již v roce 1811 v Hasenheide u Berlína veřejný tělocvičný ústav podle principů “otce Jahna”. Zajímavý je jeden článek v periodickém časopise Kosmorama z roku 1860. Píše se tam: “Policejní magistrát jednoho pruského městečka nedávno - jak informuje tělocvičný časopis (Turnerzeitung) - zaslal zdejší vládě petici, v níž žádá o povolení nechat zvýšit městské hradby,

161 162

Podle roku svého vzniku má být tento spolek zařazen teprve za Německý tělocvičný spolek „Eiche“. Německý tělocvičný spolek „Eiche“ má být podle roku svého vzniku zařazen před Spolek německých zemědělců a lesních hospodářů.

- 193 -

neboť následkem vzmáhající se tělovýchovy místní sportující mládež městské hradby s lehkostí přeskakuje a pašuje přitom maso a mouku, čímž obchází akcíz (úřad potravní daně).” Ale zpět k našemu tělocvičnému spolku. Jak již bylo řečeno, počátkem 70. let 19. století se o cvičení mezi dospělými zde u nás ve vsi vědělo velmi málo. Jaké však bylo překvapení, když člověk zavítal do míst se sklářským průmyslem a u každého domu, kde bylo alespoň malé místečko, spatřil jednoduchou hrazdu nebo bradla, na nichž pilně cvičili tovaryši a učňové. To muselo brzy ovlivnit situaci i u nás. V roce 1885 vzal záležitost do rukou syn rolníka Augustin Hanisch čp.15 a svým rozhodným vlivem docílil toho, že 31. ledna 1885 byl u nás založen Německý tělocvičný spolek “Eiche” (Dub). Zpočátku jej tvořilo 25 členů. Prvním mluvčím byl poslanec zemského sněmu a starosta Josef Grohmann, hostinský čp.36, prvním cvičitelem Josef Wit, učitel místní národní školy. Spolek prospíval znamenitě, ačkoli v době stranických hnutí zažil také časy těžké. 31. května 1909 slavil spolek odhalení spolkového praporu. Poslanec Kraus z Jablonného zde přednesl slavnostní řeč. Slečna Gabriele Schneider (čp.376) recitovala zasvěcovací báseň. Patronkami praporu se staly Emilie Zenker, choť řidicího učitele a Marie Mitter, choť rolníka čp.348. Slavnosti se zúčastnilo 18 spolků s 9 spolkovými prapory a slavnosti dodávalo půvab také 28 družiček. Ve funkci mluvčích se od založení spolku vystřídali: již zmíněný Josef Grohmann, dále majitel továrny Josef Paul čp.230, který se o spolek obzvláště zasloužil, následoval jej tovární úředník Gustav Brade čp.379, vrchní poštmistr Franz Liehr čp.387, mistr truhlářský Josef BreiteBundesmann čp.49, který zahynul hrdinskou smrtí za světové války na palubě křižníku Bregenz163, hostinský Josef Mocker čp.209, rolník Adolf Müller čp.65, rolník Franz Ackermann čp.133 a tovární úředník Josef Ducke čp.233. V současnosti (1929) má spolek 130 členů. Mezi členy spolku jsou vynikající cvičenci a cvičenky na velkých závodech ve velkých městech neustále získávají ceny. Za světové války byl spolek těžce postižen. Kromě mluvčího Josefa Breite-Bundesmanna ztratil dalších 17 členů, a to Karla Bundesmanna, Josefa Bundesmanna, Ernsta Friedricha, Emila Freiera, Antona Heina, Hermanna Köglera, Reinholda Metznera, Josefa Mittera, Gustava Neumanna, Adolfa Schnabela, Josefa Schnabela, Josefa Sitteho a Emila Staritze. O osobních údajích jmenovaných, kteří padli na poli cti, viz str.278. Spolkovým lokálem spolku je hostinec “Zur Post” Josefa Mockera čp.209. Budiž ještě řečeno, že Tělocvičný spolek zasadil 2. dubna 1906 u pomníku císaře Josefa II. ve školní zahradě dva pyramidové duby, nazvané „Schillerovy duby“. Jsou to dva duby v pozadí, které až dosud nádherně prospívají.

Spolek spořitelní a zápůjční pokladny. (Spar- und Darlehen-Kasse-Verein) (System Raiffeisen). Všeobecný popis spořitelen uvádím v oddíle Spořitelna Kunratice str.315. Spořitelní a zápůjční spolek podle Raiffeisenova systemu byl založen v roce 1901. Na počátku se zapsalo 42 členů. Prvním předsedou byl zvolen mistr kolářský Eduard Mitter čp.145 a je jím až doposud (1929). Pokladníkem se po Augustu Mitterovi stal zedník Josef Schorsch čp.105. Za něj se sídlo spolku přemístilo 19. dubna 1907 do domu předsedy Eduarda Mittera. Po Schorschovi působil jako pokladník Reinhold Runge, zedník čp.317 a po něm pak rolník Augustin Bundesmann čp.264. V současnosti vede účty učitel Anton Herkner čp.106. Spolek má v současnosti (1929) 240 členů. Tato pokladna je institutem pro blaho a vzájemnou podporu. Rozvíjí se mimořádně příznivě, celkový roční obrat se počítá na několik milionů a rok od roku stoupá. V roce 1931 se jeho obchodní prostory přestěhovaly do domu čp.376 Josefa Stolleho. 163

Šlo o rakousko-uherskou transportní loď, nikoli křižník. Potopena 13. května 1918 poblíž albánského přístavu Durrës (Durazzo). Z 1203 mužů na palubě zachráněno 969 – pozn.překl.

- 194 -

Ženské pohřební spolky. Po dlouhých letech se budou lidé podivovat, jak došlo k tomu, že ve stejné době vznikly v Kunraticích dva ženské pohřební spolky. Proto zde podám vysvětlení. Manželky členů bývalého Spolku vojenských vysloužilců skládaly již před založením ženských pohřebních spolků po řadu let každoročně určitý obnos, aby také nejchudobnějším ženám bylo možno zajistit slušný pohřeb. Tyto peníze byly spravovány jedním ze členů Spolku vojenských vysloužilců. Při takovýchto pohřbech nastoupil zmíněný spolek a ježto v Kunraticích tehdy ještě nebylo pohřebního vozu, nosili členové spolku rakve s mrtvými ženami na hřbitov. V roce 1902 vznikl v Kunraticích nápad, založit všeobecný ženský pohřební spolek, ke kterému by patřily všechny ženy, bez rozdílu stavu či stranické příslušnosti. Věci se ujaly významné osobnosti, veškeré snahy však ztroskotaly, jelikož manželky členů Spolku vojenských vysloužilců se ke vstupu do nového spolku nepodařilo přemluvit. Kamenem úrazu se totiž jevila existující úmrtní pokladna. Svůj díl viny na tom měly snad i tehdy panující politické poměry ve stranách. Došlo tedy k tomu, že obě strany zaslaly současně úřadu své stanovy ke schválení a oběma byly také potvrzeny. Napětí, které zpočátku panovalo mezi oběma spolky pozvolna opadlo a v současnosti je mnoho žen členkami obou těchto lidumilných spolků.

Ženský pohřební spolek. Toto je spolek žen, jejichž manželé jsou nebo byli členové bývalého Spolku vojenských vysloužilců či později Přátelského spolku bývalých vysloužilých vojáků. Podle stanov je účelem spolku zajistit svým členům po jejich úmrtí slušný pohřeb. Spolek má (1929) 140 členů. Jako patronku-ochránkyni oslavuje spolek Pannu Marii Pomocnou a na oslavu svého založení pořádá každoročně 24. května či následující neděli procesí s bohoslužbou. Předsedkyněmi spolku byly až doposud: Anna Krause, manželka Karla Krauseho, obchodníka čp.393, Anna Schwarzbach, manželka mistra mlynářského Franze Schwarzbacha čp.61, Antonie Grohmann, manželka Franze Grohmanna, hostinského čp.388, Emilie Wieden, manželka Josefa Wiedena čp.364 a Anna Mitter, manželka Josefa Mittera čp.146. Spolkové stanovy byly potvrzeny 2.dubna 1902.

Všeobecný ženský pohřební spolek. Účel tohoto spolku je stejný jako u prvně jmenovaného, totiž zajištění důstojného pohřbu svým členům. Tento spolek si vybral za patronku-ochránkyni sv. Annu a výročí svého založení slaví každoročně 26. července či následující neděli společnou návštěvou kostela. Spolek má v současnosti (1929) 225 členů. Jeho předsedkyněmi byly doposud tyto ženy: Berta Tischer, manželka hostinského Josefa Tischera čp.377 a Marie Hanitzsch, vdova po hostinském Franzi Hanitzschovi čp.388. Spolkové stanovy byly úředně potvrzeny 1. dubna 1902.

Konsumní spolek „Vpřed“, s. s r.o. (Der Konsumverein „Vorwärts“, G.m.b.H.)

- 195 -

Konsumní spolek byl založen 8. září 1903 a v současnosti (1929) má 175 členů. Jeho zakladateli byli: Josef Schorsch, zedník čp.105/383, Josef Friedrich, mistr klempířský čp.391, Josef Hanisch, zedník čp.280, Franz Hanisch čp.389, August Knespel, tkadlec čp.94 a Franz Seemann, správně Zeman, tkadlec čp.268. Účelem spolku je obstarávání nefalšovaného a dobrého zboží pro osobní a domácí potřebu svých členů proti okamžitému zaplacení a dále shromažďování kapitálu k témuž účelu z docíleného zisku. Prodej zboží nečlenům jest bezpodmínečně zakázán. První předsednictvo se skládalo z následujících členů: Josef Schorsch, zedník čp.105/383 jako ředitel, Franz Seemann, tkadlec čp.268 jako kontrolor, Josef Hantsche, rolník čp.152 jako pokladník. Od roku 1919 je ředitelem spolku Josef Schorsch, zedník čp.94. První prodejnu měl Konsumní spolek pronajatu v domě čp.337 Augustina Mittera, hostinského čp.145. V roce 1909 koupil spolek dům čp.179 po zemřelém obchodníku Ignazi Bundesmannovi a zřídil zde svoji prodejnu. V říjnu 1919 se Konsumní spolek stal pobočkou Konsumního spolku ve Cvikově a zůstal jí podnes. Prvním obchodvedoucím Konsumního spolku byl bývalý mistr tkalcovský a majitel domu čp.185 Franz Meissner. Poté, co přesídlil do Cvikova, jeho místo zaujal zedník Franz Kunert čp.373 a tuto funkci zastával až do své smrti na následky válečného zranění. V současnosti je obchodvedoucím majitel domu čp.369 Franz Hanisch. Lze si snadno představit, jak trpkou ranou bylo založení Konsumního spolku pro obchodníky v Kunraticích, jestliže pomyslíme, že jeho členy se stalo kolem 40% všech domácností. Také konsumní spolek si ovšem byl nucen uvědomit, jakým břemenem je úřad ředitele spolku, jakým náhodám a okolnostem je spolek vystaven a že tyto vlivy navzdory svědomitosti a dobré vůli mohou mít pro spolek skutečně zlé následky. To ostatně ukázala krize po světové válce v roce 1919.

Místní skupina, pobočka Horského spolku pro nejsevernější Čechy. Turistické, sáňkařské a lyžařské činnosti jsou zmíněny ve zvláštním článku164. Naše odbočka Horského spolku byla založena 30. ledna 1908. Hlavní sídlo spolku je v Krásné Lípě tento spolek byl založen roku 1885 a tvoří jej 27 odboček. Všeobecný účel spolku je péče o přírodu, využívání jejích krás a umožňování téhož také ostatním. Obzvláštní úlohou spolku je rozšiřovat pomocí vědy a turistiky vědomosti o našem kraji, t.j. nejsevernějších Čechách. Prostředky, kterých je k tomu užíváno, jsou: pořádání výletů atd., zřizování a udržování cest, zařízení, turistického značení a staveb, zpřístupňování nových přírodně zajímavých míst, vydávání knih, map atd., podporování letovisek, zřizování vyhlídek a s nimi spojených pohostinství, zřizování parků atp. Naše odbočka ihned po svém založení nasadila všechny páky, aby navzdory své chudobě prostřednictvím značení a zřizování cest obzvláště ke krásným výhledům zpřístupnila naše blízké okolí. V roce 1910 Horský spolek vytvořil zpodobnění báje na Skále smrti165, v roce 1913 pak náročnými úpravami usnadnil přístup na Dutý kámen.166 Jména tvůrců jsou uvedena v příslušných článcích. Mnoho měsíců trvaly práce na zbudování cest na Dutém kameni a ostatních místech, zejména úprava „Staré cvikovské cesty“ přes Hohle tak, aby ji bylo možno používat jako zkratku. Ježto naše finanční prostředky byly omezené, spolupracoval pisatel těchto řádků jako cestář, podporován ostatními členy spolku, neuvyklými pracovat běžně s lopatou a krumpáčem. Budiž mi dovoleno vzpomenout zde ještě třetího reliefního obrazu, zhotoveného týmiž tvůrci jako Skála smrti a Dutý kámen, bohužel však již neexistujícího. V roce 1912 zhotovili oba muži u Skály smrti na skále s pramenem pietní reliefní obraz: pod starým dubem, u pramene leží schřadlý stařec. Ženská postava jej napájí vodou ze džbánu. V pozadí na skalisku je nápis: „O 164

str. 307. viz Památník lásky k vlasti, str. 149. 166 viz Přírodní památka Dutý kámen, str. 147. 165

- 196 -

Menschen seid hilfreich und gut!“ (Ach lidé, buďte ochotní a dobří!) A protože oba autoři reliefu, učitel Beckert a okresní strážmistr Bundesmann nosili křestní jméno Karl, nazvali tento relief „Karlův pramen“ (Karlsquelle). Kolik jen lidí se k němu mohlo vydat na vycházku?! A pak na „Schwesterabend“ roku 1912 se k nám donesla zarmucující zpráva, že tento obraz byl svévolně poničen dětskou rukou chlapce z Lindavy. Obraz byl natolik poškozen, že jej nebylo možno opravit a musel být odstraněn. Ale zpět ke spolku samému. V roce 1913 dal tehdejší předseda, starosta Franz Friedrich čp.396 na zasedání návrh, že by mu udělalo velkou radost, kdyby Spolek uspořádal v Kunraticích vlasteneckou slavnost.167 Rozhodnutí bylo jednohlasně schváleno. Ještě téhož roku bylo započato s rozsáhlými přípravami. Bylo třeba – obzvláště v roce 1914 – zvládnout velké množství práce její tíhu nesli ponejvíce učitel Anton Herkner a hostinský Josef Mocker čp.209, zejména šlo o pozvání hostů a o pokladní záležitosti. Jedinečná, krásná slavnost proběhla 18., 19. a 20. července.168 Na počátku světové války 1914 měla naše odbočka v rajonu vyznačeno 33 rozcestníků se 64 tabulemi a 42 km cest. Během války musely být vynaloženy všechny síly jen na to, aby se spolek podařilo udržet při životě. Po válce jsme zase pozvolna ožili a začali se radovat z přírody. Vrchním vedením Spolku byla vydána nová turistická mapa, na které je zakreslena řada takzvaných průchozích cest s jejich značením. Tím na našem území odpadla celá řada směrovek. Z těchto průchozích (tranzitních, dálkových) cest se naší vsi, resp. rajonu týkají následující: červený pruh: výchozí místo Herrnhut v Sasku. Vede přes Varnsdorf, Sloup v Č., přes Kovářský vrch do Ojbína. 1. zelený terč: výchozí místo Chřibská. Mařenice, Dreihäuserstein do Kunratic, míří přes Kovářský vrch do Valtinova na nádraží. 2. modrý terč : výchozí místo Chřibská. Vede přes Cvikov, Dutý kámen do Kunratic a odtud do Jablonného. 3. červený terč: Výchozí místo Tolštejn. Vede přes Milštejn do Kunratic, míjí Skálu smrti a končí na Děvíně u Hamru na Jezeře. V roce 1921 byl cestovním náčelníkem zvolen náš řidicí učitel Karl Beckert, věrný pastýř našeho spolku, který od té doby zavedl a řídil řadu dlouhých výletů, které dosáhly značné obliby a uznání. Ve vsi je znát velmi přesně nezištné působení Horského spolku, jímž se u mladých i starých probouzí vztah ke krásám přírody. Prvním předsedou spolku byl spolumajitel firmy Klemt & Neubauer, pan Robert Neubauer, po něm následoval hostinský a starosta Franz Friedrich čp.396, majitel továrny Franz Klemt čp.3/320, a konečně řidicí učitel Karl Beckert čp.143. Rovněž velmi zodpovědnou funkci cestmistra zastával okresní četnický strážmistr v.v. Karl Bundesmann čp.398 a v současnosti Konrad Henke, „Bahnrichter“ čp.111. V roce 1929 měl spolek 92 členů. Sídlo spolku se nachází v hostinci Josefa Mockera čp.209. Stanovy hlavního spolku byly potvrzeny c.k. místodržitelstvím v Praze dne 28. srpna 1885.

Vodní společenstvo (meliorace). Toto pro zemědělství mimořádně důležité společenstvo bylo založeno 29. května 1908 a jeho stanovy byly odsouhlaseny 13. června téhož roku. Účelem společenstva je odvodňování mokřinatých pozemků, jakož i zavodňování takových, které jsou pro pěstování plodin příliš suché, aby se zlepšila jejich úrodnost. V roce 1911 meliorovali pozemky následující členové společenstva: Hermann Schorsch čp.191, August Hanisch čp.15, Anton Sitte čp.10, Franz Hoffmann čp.2, Gustav Möser čp.219, Vinzens Friedrich čp.6, Anton Friedrich čp.9, Josef Hein čp.262, Josef Müller čp.305, Wenzel

167 168

viz Vlastenecká slavnost, str. 267. viz Vlastenecká slavnost, str. 267.

- 197 -

Mitter čp.137, Eduard Mitter čp.52, August Mitter čp.145, Gustav Runge čp.156, Josef Mitter čp.146, a Anton Braumann čp.13. V roce 1919 chtělo vedení společenstva společenstvo zrušit, avšak kvůli trvajícím závazkům vůči železniční správě to nebylo možné. V roce 1922 obdržele společenstvo první státní půjčku ve výši 3.980 Kč, to jest 25% celkové částky, vynaložené na meliorace. V roce 1923 do společenstva vstoupili noví členové kvůli melioraci svých pozemků, a to rolníci: Josef Hantsche čp.152, Wenzel Hergesell čp.18, Augustin Bundesmann čp.264, Franz Schorsch čp.149, Josef Laube čp.186, Reinhold Runge čp.317, Augustin Runge čp.238, Rudolf Sitte čp.90, Konrad Weipert čp.23, Adolf Müller čp.65, a Anton Mitter čp.37. Meliorační práce jsou v současné době téměř dokončeny, jen zčásti ještě probíhají předběžné práce. Jako předsedové společenstva působili: August Hanisch čp.15, Hermann Schorsch čp.191, Wenzel Mitter čp.137 a Augustin Bundesmann čp.264. Společenstvo je osvobozeno od kolků a poplatků. Co se týká melioračních opatření, rád bych dodal následující: v dobách, kdy se ještě nevyráběly kameninové trubky, počínali si rolníci při zakládání odvodňovacíh strouh – obzvláště při výskytu vývěrů vody na polích – skutečně jednoduchým způsobem. Vykopaná strouha se vyložila plochými kameny, které se tehdy na okrajích polí vyskytovaly ve velkém množství, na způsob kanálu pro odvod vody, nebo se kameny do strouhy prostě navrstvily tak, aby voda mohla protékat. To vše se důkladně přikrylo smrkovým jehličím a zahrnulo hlínou. Při dostatečném spádu fungovaly takové drenáže velmi dobře. Já sám jsem před více než 60 lety jednu takovou drenáž vyrobil a plní svůj účel dodnes. Již řadu let se však všeobecně používají pálené kameninové roury.

Dělnický tělocvičný spolek „Frei Heil“. (Der Arbeiter-Turnverein „Frei Heil“) O tělovýchově obecně jsme již hovořili v odstavci o Německém tělocvičném spolku „Eiche“ .169 Dělnický tělocvičný spolek „Frei Heil“ byl založen roku 1908. Stanovy byly schváleny 21. února 1908. Účelem spolku je péče a šíření tělovýchovy jako prostředku všestranného tělesného zdokonalování a utužování zdraví ku zvýšení všeobecné zdatnosti, jakož i národního uvědomění. Spolek má v současné době (1929) 70 členů. Funkci předsedy spolku dosud zastávali: Josef Mitter, zedník čp.160, Josef Schorsch, zedník čp.94, Franz Schmied, zedník čp.356, Franz Kleinert, obuvník čp.310, Franz Hoffmann, barvíř čp.249, Josef Weipert, majitel domu čp.45, Josef Möser, tovární úředník čp.236, Franz Kasper, dělník čp.101 a Josef Hülle, tesař čp.215. Sídlo spolku je v hostinci Augustina Mittera čp.145. Spolek zde vlastní také vlastní divadelní podium. Světová válka vytrhla z řad spolku následující členy: Josefa Frosta, továrního dělníka, bytem v čp.165. Raimunda Fischera, zedníka z čp.237. Karla Meissnera, zedníka z čp.188 a Augusta Schnabela, továrního dělníka z čp.290. Při požáru v hostinci Augustina Mittera čp.145 dne 17. března 1921 spolku zčásti zcela shořel, zčásti byl poškozen velký počet tělocvičného nářadí, používaného při cvičeních, které se nacházelo na tanečním sále. Spolek uvádí často také divadelní představení.

Ovocnářství. Místní skupina Spolku přátel ovoce, zahrady a květin. Ovocnářství doznalo za posledních 60 let velkého rozmachu. Do té doby se sotvakterý obchodník sháněl po „mírce jablek“. Lidé, kteří sami žádné ovoce neměli, dostávali je darem. Ovoce, zejména jablka, hrušky a švestky se zvětší části sušily na peci a pak se z nich dělaly ovocné 169

viz „Tělovýchova“ str. 322.

- 198 -

polévky. Znal jsem rodiny, které rok co rok snídaly svou ovocnou polévku. Z ovoce se dělala i povidla, která se dala jíst příkladně s brambory na loupačku, aby se ušetřilo máslo. Ve světnicích, kde se předlo, plnila selka ošatku čerstvými jablky, nebo také sušenými jablečnými plátky (křížalami, „Äpplbisl“), aby se v ústech tvořily sliny. Snad každá nevěsta měla na svém voze s výbavou při stěhování do nového domu dížku plnou sušeného ovoce. Kolem roku 1880 již obchodníci začali tu a tam nakupovat ovoce, ovšem jen lepší druhy, a tento nákup rok od roku vzrůstal. Ušlechtilých druhů bylo tenkrát ale ještě velmi málo. Rád bych zde uvedl ovocné odrůdy, které zde kolem roku 1860 byly obvyklé: červené a zelené renety, Fleischäpfel, 3 – 4 odrůdy sladkých jablek (z těch se s oblibou dělala povidla na posvícenské koláče) Annaberské, Weinsaure, Zwiebeläpfel, Schafnasen, ba také již Trompeter(Prinzen) Äpfel a velká i malá jablka Kdaňská (Danziger). Jablka měla také přezdívky. Tak jsme měli třeba „býčí jablko“. Bylo hodně velké, krásně tmavorudě zbarvené, protože však mělo trpkou chuť, bylo téměř nepoživatelné. Z hrušek to byly Kočičí hlavy (Katzenköpfe), žluté a zelené Morschgartl (Muskateller), Mehl-, Strenge-, Kraut-, Pfütze-, (velmi dobrá hruška, ale jen k vaření) Pengsbirnen und Großmannl,- a ještě další. Z třešní jsme měli Edelkirschen, ale také ještě mnoho stromů s takzvanými „Kloitschlkirschen“ (Traubenkirschen), ty zůstávaly zpravidla z poloviny na stromech, kde uschly a zůstaly občerstvením pro ptáčky v zimě. Byly to svého druhu neobvykle vysoké a silné stromy. S jakou radostí bychom dnes takový strom přivítali! Kromě obvyklých švestek byly ještě Gelbpflaumen, Rostpflaumen a Haferpflaumen, Grischel a Lercheneier. U školy stál jako zvláštnost jeden strom s damascénskými švestkami, u fary pak dva takové s maroslívami. Ovocným stromům se starými odrůdami se v našem podnebí dařilo výtečně. Viděl jsem stromy – obzvláště hrušně a třešně --, jejichž kmen dosahoval průměru až jeden metr. Ořešáky se vyskytovaly jen ojediněle, téměř u každého selského stavení však stál jalovec, pěstovaný pro plody a jehličí. Tyto staré odrůdy ovoce musely před zhruba 30 lety téměř úplně ustoupit novým, ušlechtilým odrůdám. Staré odrůdy už dnes nikdo nechce kupovat. Minulého roku (1928) jsem chtěl prodat trochu „kočičích hlav“ (Katzenköpfe), ale obchodník mi řekl: „Jo, můj milý, jak jim to nemůžu polít čokoládou, tak už to nechtějí!“ Založení naší místní skupiny mělo velmi příznivý vliv. Skupina podporuje majitele ovocných sadů všemožným způsobem. Týká se to obzvláště péče o ovocné stromy a jejich zušlechťování. Z nových odrůd se u nás v současnosti (1930) pěstují především následující druhy: Rudý Astracháň, Bohnapfel, Boikenapfel, Baumannova reneta, Colline, Charlamowsky, Danziger Rantapfel, Eiserapfel, Borsdorfer, Grafensteiner, Žlutý Richard, Hagedorn, Francouzská šedá reneta, Velkovévoda Bádenský, Zlatá reneta von Blenheim, Harbertova reneta, Jakob Löbel, Rasselei-Rainette, Geflammter Kardinal, London Pepping, Landsberger Rainette, Oberlausitzer Gewürzäpfel, Schöner von Boskop, Stettiner Sommerparmäne, Winter Calwil und Prinz Albrecht. Z hrušek: Blumbachova máslovka, Evas Flaschenbirne, Saloner, Gute Luise, Köstliche von Charneu, Williams Christbirne a Hardenpentova máslovka. Co se týče šlechtění stromů, považuje se to spíše za umění a věnují se mu většinou jen určití lidé. V minulých letech se šlechtěním zabývali domkář Vinzens Runge čp.91 (řečený Schuster Viez) a v současnosti tovární expedient Konrad Knespel čp.400 a malíř pokojů Anton Freier čp.104. Jestli ovšem tyto nové, ušlechtilé sorty v našich horách zdomácní, o tom nás poučí teprve budoucnost. Takto už nyní vypadá ze hry obrovské jablko Císař Alexandr, neboť plody již na stromech nahnívají a stromy samé trpí snětí a rakovinou. Jmenované choroby se však objevují rovněž u stromů jiných odrůd a to i ve vzrostlém věku, což se u starých odrůd téměř nikdy nestávalo. Naše místní skupina Spolku přátel ovoce, zahrady a květin byla založena úsilím zedníka Franze Hoffmanna čp.304 v roce 1908. Vrchní vedení spolku sídlí ve Cvikově. Účelem spolku je napomáhání ovocnářství a květinářství a zahradnictví vůbec, dále pak podpora rostlinovědy. - 199 -

Počátky spolku byly velmi omezené (6 členů), časem však si spolek dobyl vážnosti, takže v roce 1910 měl již 72 členů. 26. září 1909 byla v Kunraticích, v sále hostince Josefa Mockera čp.209 uspořádána výstava ovoce, květin a zeleniny. Člověk se musel až divit, jak nádherné ovoce, zelenina, květiny atd. zde byly vystaveny. Spolek je majitelem vlastního ovocného sadu a mechanického postřikovacího zařízení. Do zimy 1928-29, která mimořádnými mrazy v únoru zahubila všechny ořešáky, téměř veškeré Edelkirschen, skoro tři čtvrtiny slivoní a mnoho jabloní i okrasných keřů, se v Kunraticích nacházelo okrouhle vzato 1470 jabloní, 600 hrušní, 300 třešní, 9 ořešáků, 9 meruněk a 350 keřů bobulového ovoce. Co se týče nákazy červcem roku 1922, je o ní pojednáno v Průběžných dějinách Kunratic. A ještě slovíčko o pěstování květin. To má u nás velmi mnoho příznivců jak v pěstění květin na okrasu oken, tak na okrasu zahrádek. Zde uplatňuje svůj vliv móda. Před 60 lety chyběl rozmarýn jen v nemnohých zahradách. Dnes již zcela vymizel a jeho místo zaujala myrta. Stejně tak bývala obvyklá růže stolistá, i ta se už stala vzácností. Zvítězily nad ní ušlechtilé odrůdy růží. Kolem roku 1900 patřily mezi nejmilejší květiny hlízové begonie, v současnosti se na jejich místo v zahradách dostaly okrasné druhy jiřin a kaktusy jako rostliny pokojové. Pelargonie a fuchsie se drží v oblibě, ba i karafiáty. Ve funkci předsedy místní skupiny až dosud působili: Anton Zenker, ředitel školy, Franz Ackermann, rolník čp.133, Konrad Knespel, tovární expedient čp.400 a Franz Hoffmann, zedník čp.304.

Německá okresní péče o mládež. Místní skupina Kunratice. Když v roce 1908 slavil císař František Josef I. 60. výročí své vlády, vyjádřil se tento kníže, že nejkrásnějším darem pro něj bude, bude-li učiněno “něco pro dítě”. K tomu došlo v roce 1909, kdy byl založen spolek Německé okresní péče o mládež pro soudní okres Cvikov. Jeho ředitelství je ve Cvikově. Ve vsích, náležejících do cvikovského soudního okresu, působí místní skupiny. Naše skupina má v současnosti (1929) 45 členů. Skupinu vede obecní úřad. Účelem Péče o mládež je zamezovat zanedbávání dětí, především sirotků, jejich zaopatřování ve výchovných ústavech či svěřování jich spolehlivým osobám či je jinak podporovat. Také ve škole se mezi dětmi vybírají příspěvky na Péči o mládež. Shromážděné částky zasílá ředitelství školy Zemské komisi péče o mládež v Liberci a ta z nich určité procento přiděluje svým okresním komisím.

Německý svaz mládeže. Tento spolek byl založen 27. července 1913 jako místní skupina svazu „Německých svazů mládeže“ a jeho tehdejší název zněl „Německý svaz mládeže „Körner““. Roku 1919 se spolek osamostatnil pod názvem „Německý svaz mládeže v Kunraticích“. Stanovy byly schváleny 2. října 1919. Účelem spolku je zastupovat zájmy německé venkovské mládeže v ohledu národnostním, profesním a hospodářském a vytvořit tak z ní platné muže našeho národa a jeho stavu, vzdělávat je ve všech ohledech života a vytvořit tak z nich užitečné členy svobodného, mravného a pokrokového lidstva. V současnosti (1929) spolek čítá 128 členů. Jako předsedové působili: Adolf Müller, rolník čp.65, Josef Pihan, pomocník kovářský bytem čp.221, Heinrich Runge, pomocník truhlářský čp.277, Emil Rasche, knihovník bytem čp.105, Josef Ducke, tovární úředník čp.233, Hermann Wieden, syn rolníka čp.364, Josef Meissner, hodinář čp.228, Gustav Mitter, syn rolníka čp.146,

- 200 -

Erich Tampe, pomocník kovářský čp.112, Rudolf Runge, úředník čp.28 a Franz Knespel, soukromý úředník čp.400. Světová válka si vybrala oběti i mezi těmito mladými členy spolku. Hrdinskou smrtí padli: Josef Sitte čp.10, Emil Freier čp.104, Wenzel Winkler čp.71, Alfred Rusche čp.47, Richard Fritsche čp.130, Adolf Brandler čp.55, Rudolf Meissner čp.228, Gustav Neumann čp.64, Karl Schäfer čp.371, Hermann Kögler, bytem čp.310, Emil Rasche bytem čp.105, Josef Schnabel čp.312, Josef Bundesmann čp.78 a Franz Wieden čp.364. Bližší osobní údaje jsou uvedeny v seznamu obětí světové války 1914. Sídlo spolku je v současné době v hostinci Josefa Mockera čp.209.

Pobočka rakouského Červeného kříže. Ustavující schůze tohoto spolku se uskutečnila uprostřed útrap a zmatků světové války 10. září 1915. Presidentem byl zvolen vrchní poštmistr Franz Liehr čp.387, vicepresidentem ředitel školy v.v. Anton Zenker čp.143 a jako zapisovatelka učitelka ručních prací slečna Franziska Demmer, bytem čp.105. Počet členů v době založení spolku byl 27 a v roce 1916 stoupl na 31 členů. Navzdory nízkému počtu členů vykonal spolek pro naše hrdiny ve světové válce velmi mnoho. Důkazem toho je i skutečnost, že president Liehr byl v roce 1917 vyznamenán bronzovou medailí za zásluhy. Duší celého spolku byla všeobecně uznávána slečna Demmer. 18. března 1920 se spolek dobrovolně rozpustil, protože se zcela změnily všeobecné poměry.

Naše Světelné společenstvo. O osvětlení v domácnostech dříve a nyní jsem již dříve popsal ve zvláštním článku. Následující řádky budou věnovány již pouze osvětlení elektrickému.170 Během světové války byla veliká nouze o osvětlovací zdroje. Z těchto důvodů se v roce 1915 v blízkosti „Dolního mlýna“ Maxe Scholze čp.61 utvořila skupina domů, jejichž majitelé si zřídili elektrické osvětlení, jejž napájelo stejnosměrným proudem dynamo, nacházející se ve zmíněném mlýně. Pochopitelně se jim dost závidělo. V roce 1919 se také v dolní vsi vytvořila skupina stavení, jejichž majitelé pod vedením hostinského Franze Friedricha čp.396 založili Světelné společenstvo. Stejnosměrný proud jim dodával ze své továrny továrník Franz Klemt čp.3/230. Napětí pro tolik přípojek bylo sice slabé, ale lidé v připojených domech mohli svítit a to bylo tehdy dobrodiní. V roce 1922 vystavěla Poještědská elektrárenská společnost (Jeschkengau-ElektrizitätGenossenschaft) elektrické vedení od Jablonného do Kunratic, Drnovce a Mařeniček. Stavbou takto velkého vedení byla existence našeho společenstva, fungujícího pouze na spolkové platformě, silně ohrožena. Naše zařízení jsme mohli zkrátka vyhodit. Zde musím poznamenat, že naše elektrické rozvody byly velmi jednoduché a skromně provedené, přesto však bezvadně funkční. Bylo tehdy neobyčejně těžké vůbec sehnat materiál. Protože se už už schylovalo k boji, spojily se obě osvětlovací skupiny střední a dolní vsi dohromady a založily Světelné společenstvo. Poještědská společnost sice proti našemu osvětlovacímu zařízení bojovala, nicméně marně. Za šťastný průběh tohoto právního sporu – skutečně „advokátského kousku“ - vděčí naše Světelné společenstvo a obec jako taková našemu hostinskému Josefu Mockerovi čp.209, prostému, ale vysoce talentovanému muži. Tímto vítězstvím byli odběratelé proudu a obec sama ušetřeni velkých obětí. Po krachu Poještědské společnosti, který brzy následoval, museli totiž zájemci z řad připojených obcí na sebe převzít a uhradit závazky ve formě trojnásobné záruky (1 podíl za 2 žárovky = 250 Kč) a ztráty na stavebních nákladech. To se vyšplhalo do značně vysokých částek.

170

viz str. 155!

- 201 -

Když protivník nahlédl bezvýslednost tohoto boje, nabídl našemu společenstvu dodávku proudu, což bylo nakonec přijato. Bylo pak vybudováno elektrické světelné vedení v horní vsi a 17. října 1923 tam poprvé zaplálo elektrické světlo. V roce 1925 byla kvůli obtížím v dodávkách proudu z továrny Klemt & Neubauer připojena i dolní ves k dálkové síti a obecní rozvod byl přestavěn na napětí 3 x 380 Volt. Roční spotřeba činila v roce 1923 zhruba 4000 kW a v roce 1929 již 50 000 kW, z čehož je jasně patrný její rozmach. Kvůli trvale stoupajícímu zatížení sítě bylo v roce 1929 započato se stavbou druhé transformační stanice, a to v dolní vsi. Do provozu byla uvedena v roce 1930. Tato transformační stanice má sloužit nejen ke zlepšení dodávky proudu v obci, ale také má být výchozím bodem pro elektrifikaci Polních domků na Kovářském vrchu. S jakým málem začínalo naše společenstvo a jaké dílo z toho vzešlo! Celou záležitost řídili ve funkci předsedů tito lidé: Franz Friedrich, hostinský čp.396, po něm následoval Josef Mocker, hostinský čp.209. Elektroinstalační práce v současnosti provádí Josef Göttlich, obchodník elektrozbožím. Další činnost je popsána v průběžných dějinách Kunratic.

Místní organisace politické strany „Svaz zemědělců“.

Zemědělství jako takové je již pojednáno ve zvláštním článku.171 Svaz zemědělců je celostátní organisací a tvoří jej říšské, zemské, krajské, okresní a místní organisace. Místní organisace Kunratice existuje od roku 1919 a v současnosti (1929) má 140 členů. Účelem svazu je ochrana zájmů venkova všeobecně. Jeho krédo zní: „Každý, kdo organisaci podporuje a přispívá jí, pomáhá německému venkovskému lidu domoci se svých práv a uchovat území a půdu.“ Jak je tato organisace důležitá, dokazuje skutečnost, že „Svaz zemědělců“ dostal v posledních volbách do poslanecké sněmovny (1929) 393.299 hlasů a získal tak 16 mandátů. Prvním předsedou místní organisace v Kunraticích byl zvolen zemědělec Josef Mitter čp.146. Po něm následoval Gustav Runge čp.156 a Franz Schorsch čp.140. Je třeba zdůraznit, že od roku 1921 sídlí v Kunraticích i vedení okresní organisace pro soudní okres Cvikov, jehož prvním předsedou se stal rolník Gustav Runge čp.156 a nyní rolník Josef Mitter čp.146. Zapisovatelem je Josef Mocker, hostinský čp.209.

Místní skupina „Německého kulturního svazu“ (Deutscher Kulturverband). „Německý kulturní svaz“ v Československu vznikl jako nástupce „Německého školského spolku“. Jeho činnost započala 2. listopadu 1919. „Německý školský spolek“ vznikl 13. listopadu 1880 a své hlavní sídlo měl ve starém Rakousku, ve Vídni. Naše místní skupina byla založena 5. března 1923 a má teď 57 členů (1929). Účelem „Německého kulturního svazu“ je úsilí o získávání a podporu zřizování německých škol v místech s jazykově smíšeným obyvatelstvem, zvláště na německé jazykové hranici a v německých jazykových enklávách. Spolek dosahuje tohoto svého účelu zřizováním škol a mateřských školek, zajišťováním peněžní podpory k jejich stavbě a udržování, dosazováním učitelů atd. Předsednictvo svazu se nachází v Praze. Ve funkci předsedy naší místní skupiny dosud působili: Franz Klemt, majitel továrny čp.3/230 a Augustin Mitter, hostinský čp.145.

Spolek pro přírodní léčbu, zdravotní péči a reformu života. 171

viz str. 173!

- 202 -

Tento spolek má sice sídlo v Mařenicích, u nás však má rovněž významné množství členů. Byl založen v roce 1923 a spadá pod svazové vedení v Chomutově. Směřování tohoto sdružení spočívá na novodobém boji proti požívání alkoholu, kouření tabáku, užívání jedovatých medikamentů, očkování proti kravským neštovicím a přiměřeně také proti požívání masitých jídel, „zdechlin“, jak tomu někteří říkají. Účel spolku je ve stanovách uveden takto: Podpora a poznávání přírodní zdravotní péče a způsobu života, resp. šíření přírodní léčby a reformy života, čímž se spolek snaží ostatním spolkům a jednotlivcům dodávat trvale poučnou látku a prostředky, jakož i morálně a účelně podporovat všechny členy a bráti je v ochranu před nepřátelskými útoky. Léčení nemocí se proto ve většině případů přenechává všeobecným přírodním silám, využívání čistého vzduchu, slunečního záření, vody v nejrůznějších formách jílu či rašeliny, pití čajů z nejrůznějších léčivých rostlin atd. Přírodní léčitelství se stále více rozšiřuje a v mnohých ohledech již jistě potvrdilo svůj blahodárný vliv. Spolek má v současnosti v Kunraticích 57 členů. Jeho vedoucím je dnes majitel přírodoléčebné zotavovny v Mařenicích Wilhelm Hermann.

Spolek pro udržování římskokatolického kostela v Kunraticích. Tento spolek existuje od 21. dubna 1926. Jeho cílem je pomoci udržovat římskokatolický kostel v Kunraticích zevně i uvnitř a napomáhat konání důstojných bohoslužeb, pokud to dovolí majetek církve, příspěvky obce a patronát (náboženský fond), případně tyto prostředky doplnit, pokud by k danému účelu nedostačovaly. Vrchní řízení tohoto spolku spočívá v rukou současného duchovního v Kunraticích, (1929) faráře Heinricha Endlera. Spolek má v současnosti 350 členů.

Místní skupina Německého zemského ústředního spolku včelařů. Účelem spolku je všeobecná podpora včelařství, získávání čistého medu, podpora zdraví lidu a sadařství pomocí opylování ovocných stromů včelami. Naše místní skupina byla založena 16. července 1927. V současnosti je jejími členy 19 včelařů. Ve funkci předsedy spolku působí majitel realit Josef Weipert čp.45. Ústřední vedení se nachází v Praze. V Kunraticích je v současnosti chováno přibližně 114 včelstev.

Pobočka Dělnického cyklistického spolku „Eintracht“ (Svornost)

O cyklistice je v obecné rovině pojednáno ve zvláštním odstavci.172 20. listopadu 1928 byl i u nás v Kunraticích založena pobočka Dělnického cyklistického spolku „Eintracht“ pro Československou republiku. Předsednictvo spolku v současnosti sídlí v Chabařovicích u Ústí n.L. v Čechách. Cílem spolku je podpora stanovami vytčeného úsilí cyklistických spolků. Počet členů je nyní 42 cyklistů. Předsedou spolku je v současnosti tovární vydavač cívek Josef Möser, majitel domu čp.236. Spolková místnost se nachází v hostinci Augustina Mittera čp.145.

Společnosti, kluby a jiná sdružení bez stanov. Naše hudební společnost. Krásné umění hudby se v Kunraticích zdá být velmi staré. Hudebníkům se zde dříve říkalo „hráči“. Toto pojmenování, pocházející z 18. století, se dodnes udrželo ve dvou rodinách Bundesmannů z čp.165, protože jejich předkové Ignaz a Franz Bundesmannové byli hudebníci a tak se jim říkalo „Spielfranz“ a „Spielnaz“.

172

viz věci cyklistické, str. 302.

- 203 -

Toto pojmenování je obsaženo i v jedné prastaré říkance: „Madl, machs Türl zu, ´s kommt a Zigon, häst´s ok ne zu gemacht, ´s wor a Spielmon.“ (Děvče, zavři vrátka, přijde cikán. Děvče je nezavřelo, byl to muzikant) Z Kunratic pochází řada proslulých hudebníků, z nichž jmenuji například: Anton Gotthard Stolle, nar.1739 v Kunraticích; pocházel pravděpodobně z rodiny, sídlící v čp.19. Byl virtuosem na pozoun. Zemřel 29. května 1814 v Praze.173 Ludwig Slansky, syn Josefa Slanskyho, ředitele školy v Novém Boru. Pocházel z čp.170 v Kunraticích, narozen 16. října 1844. Byl dirigentem v Německém zemském divadle v Praze. Byl neobyčejně vážen a ctěn a v Praze také 15. srpna 1905 zemřel.174 Vinzens Slansky, bratr dirigenta Ludwiga Slanskyho, zemřel 30. dubna 1870 ve věku 67 let jako farář v Lindavě. V hudebních kruzích byl velmi ceněnou osobností. Zpíval krásným tenorem a byl považován za výtečného houslistu. Svého času dirigoval v České Lípě velký koncert. Ludwig Slansky, ředitel měšťanské školy v Mimoni, syn běliče Johanna Slanskyho z Kunratic čp.170. Narodil se r.1844, zemřel r.1905. Byl výtečným hudebníkem a skladatelem. Ve zdejším kostele jsou prý ještě jím zkomponované mše. Julius Slansky, syn Ignaze Slanskyho z Kunratic čp.170, kposledku mydláře ve Sloupu. Julius Slansky byl učitelem na Prokschově hudebním institutu v Praze. Narodil se r.1841 a zemřel r.1873. Adalbert Gattermann, syn řidicího učitele Ignaze Gattermanna z Kunratic, je profesorem hudby na učitelském vzdělávacím ústavu v Litoměřicích. Své povolání dosud vykonává. Narodil se v budově kunratické školy 9. prosince 1866. Franz Löffler, syn Johanna a Kathariny Löfflerových z Kunratic čp.365/323. Narodil se roku 1876. Vzdělání získal na konservatoři v Praze a v současnosti řídí hudební institut v Ústí nad Labem. Jmenovaný je také členem státní zkušební komise. Co se týče vedoucích, resp. kapelníků zdejší Hudební společnosti, mohu posloužit následujícími údaji: Podle zápisu ve cvikovské kostelní matrice, zemřel v Kunraticích 26. prosince 1790 Wenzel Würsig, kapelník. Byl učitelem v kunratické škole. Ignaz Pflaume, preceptor zdejší národní školy, zeť řidicího učitele Adalberta Gattermanna, výtečný hudebník. Toto místo zastával dlouhou dobu, ještě před rokem 1848. Nic konkrétnějšího se nepodařilo vypátrat. Jeho manželka se jmenovala Anna. Zemřel v roce 1882 jako řidicí učitel v Býčkovicích. Josef Friedrich, výrobce tkaného zboží a obchodník z čp.49 v Kunraticích, byl kolem roku 1848 kapelníkem. Byl známým houslistou a zemřel 8. prosince 1887. Josef Liehr, syn Ignaze Liehra z Kunratic čp.209/150, preceptor na zdejší národní škole. Zemřel v roce 1873 v Lovosicích na choleru, kterou si přinesl ze Světové výstavy ve Vídni. Zdejší kapela tehdy měla velmi vysokou úroveň a byla žádaná i v okolí. Franz Gärtner, rodák ze Sloupu, preceptor na zdejší škole, vytvořil převážně z odchovanců kapelu, která fungovala přímo skvěle. Vystupovali na koncertech až v Kamenickém Šenově. Gärtner pak v roce 1860 odešel jako řidicí učitel do Častolovic. Wenzel Jira, tkadlec z čp.50 v Kunraticích, rodilý Čech, řídil kapelu – jak již řečeno – po dvanáct let. Přišel do Kunratic jako šestnáctiletý mládenec a zemřel 24. srpna 1905 jako 93letý stařec. Po něm u nás řídil kapelu Franz Löffler, tkadlec z Lindavy, ale jen po krátkou dobu. Josef Runge, tesař z čp.317, řídil naši muziku v letech 1870 až 1898. Zemřel 3. června 1913. Za jeho vedení se kapela - patrně v roce 1876 - rozdělila, takže v Kunraticích byly dvě. Druhou kapelu řídil tkadlec Martin Tischer z Kunratic čp.34. To celé ale trvalo jen krátce. Tischer později přesídlil do Cvikova. Eduard Müller, hostinský a obchodník čp.102, byl kapelníkem v letech 1898 až 1924. Výrazný a nadaný, vyučil a vzdělal v tomto krásném umění mnoho odchovanců. 173 174

viz dodatky a opravy. Data narození a úmrtí jsou udávána různá. Viz dodatky.

- 204 -

V roce 1921 vznikla z mladých muzikantů z Kunratic a okolí druhá kapela, která však měla rovněž jen krátkého trvání. Řídil ji knihovník Karl Reichelt z Lindavy. A nakonec Franz Hoffmann, majitel domu a mistr obuvnický v Kunraticích čp.225. Převzal vedení kapely v roce 1924 a tuto čestnou funkci zastává dodnes (1930).

Myslivost. Naše Myslivecká společnost. Lov je již po staletí ohniskem sváru mezi šlechtou a majiteli panství. Poslušný sedlák musel přihlížet, jak mu divoká zvěř ničí louky a úrodu na jeho poctivě obdělávaných polích a nesměl nic říci. Nařízení panství frýdlantského z roku 1692 praví: „Také sedláci musí mít své ohaře a psy, které chovají u domu, připoutané na řetězech, nebo jim odetnout polovinu tlapy, aby nemohli běhat do polí a činit tam škodu; bude-li takový přistižen, má být zastřelen a sedlák, jemuž pes patřil, odevzdá vrchnostenskému úřadu určité množství soli, nebo měřici ovsa a střelci či tomu, kdo psa usmrtil, vyplatí kopu míšeňských v penězích.“ Na některých panstvích museli volně pobíhající psi mít na krku pověšenou paličku, aby nemohli rychle běhat. Kunratice trpěly škodami, způsobenými divokou zvěří také. V přiznávací tabulce Tereziánského katastru z roku 1713 najdeme tuto poznámku: „Plodiny jsou od zvěře vysoké i černé velmi ničeny, obzvláště louky, kteréž jsou černou zvěří silně rozrývány.“ Za dávných časů byli u nás a v okolí také medvědi a vlci. Můžeme se o tom dočíst: „Roku 1549 bylo z jednoho městečka na hranici česko-saské (bohužel není jmenováno) hlášeno, že během několika dní vlci sežrali na 30 koz. Taková rozežranost byla považována za zlé znamení.“175 Roku 1608 ještě žili na Luži vlci, jak uvádí kronikář kláštera v Mariensternu v Sasku.176 V roce 1679 byl na Ještědu zastřelen nevídaný medvěd. Byl to údajně poslední medvěd v našich končinách.177 V revíru Fojtka (u Liberce) byl poslední medvěd zastřelen teprve v měsíci dubnu roku 1741 libereckým nadlesním. Vlk tam byl pozorován ještě roku 1817, nepodařilo se ho ale složit.178 Někdejší majitel hospodářství čp.80, Josef Mitter, mi vyprávěl, že jeho dědeček Georg Mitter (Dickn´s Jürge) v „Hintern Busche“ (zadním lesíku) na svém pozemku ještě s určitostí zahrabával jedno vlčí doupě. Také na tzv. Köhlerově (či uhlířském?) hospodářství čp.17 v Kunraticích se vzadu na Eichsteinu říká ještě dnes „ve vlčích jamách“. Vysoké zvěře bylo v dřívějších letech v našich končinách ještě mnoho. Bylo to zlé pro horské vsi, protože jeleni po nocích vyhrabávali na polích brambory a žrali je. Za krutých zim kolem roku 1850 se stávalo, – jak mi očití svědkové vyprávěli – že u nás na Polních domcích stávalo nedaleko od stavení sedm až osm kusů jelení zvěře, úplně zkrotlých hladem. Ještě v pozdějších letech zastřelil mistr mlynářský Anton Grohmann čp.61 jednoho jelena a v roce 1919 v zimě zde byl vrchním poštmistrem Franzem Liehrem (čp.387) složen na Kovářském vrchu jeden starý kus po dlouhém pronásledování několika střelci. Přišel k nám následkem kruté zimy. Co se pytláctví týče, dá se toho vyprávět spousta. Asi tak od roku 1848 začalo u nás vzkvétat zejména chytání srnčí zvěře, koroptví a zajíců do ok. S oblibou k tomu byl používán ohebný drát, vytržený z obručí dámských šatů. Na srnčí zvěř se splétalo osm drátů, na zajíce čtyři. Na koroptve se líčila tenata. To byly asi 40 centimetrů dlouhé, z lipového lýka pletené šňůry, do nichž byla vpletena oka z koňských žíní. Ty se pak připevnily ke dvěma kolíkům. Používaly se i pušky. Když po vypálené ráně nechtěla zvěř padnout, říkalo se: „Die Flinte hat keinen Brand mehr.“ (Došel mi oheň ve flintě). To pak pomohlo tajné kouzlo. V přírodě se rozdělal oheň a doprostřed něj se postavil hrnec. Když se rozžhavil, zastrčil se do něj konec hlavně pušky a do hrnce se vhodila živá žába. Hrnec se pak pevně uzavřel. Když se žába upekla, hlaveň se vytáhla a puška zase “měla oheň”. Tuto proceduru přinesl do Kunratic jeden chorvatský voják.

175

Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1905 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1896 177 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1897 178 Ze 40. ročenky „Deutschen Gebirgsvereines f.d. Jeschken- u. Isergebirge, Reichenberg“. 176

- 205 -

Znával jsem ještě jednoho pytláka, který tento „prostředek“ používal. Po revolučním roce 1848 přešel na obce také výkon myslivosti. Související císařský patent je datován 7. března 1849. Ve staré kunratické účetní knize najdeme zápis o pronájmu honitby poprvé v roce 1855, a to za 50 zlatých. Jak mi vyprávěli pamětníci, kunratickou honitbu prý mělo do roku 1860 v pachtu zákupské panství. Z účetní knihy to není zřejmé. První zmíněný kunratický nájemce honitby je domkář Vinzens Müller (Gartners Viez) z čp.98. Po něm následoval jeho bratr, rolník Josef Müller čp.77. O tom mám již účet za honitbu z roku 1867. Podle něj bylo toho roku zastřeleno 7 kusů srnčí zvěře, 104 zajíců, 55 koroptví a 1 sluka. Po Josefu Müllerovi následovali po řadě: Franz Neumann, mistr kovářský čp.108, Anton Grohmann, mistr mlynářský čp.61, Gustav Niessner, továrník ze Cvikova, Josef Schorsch, rolník čp.19, Josef Sitte, hostinský čp.36 a Josef Tischer, hostinský čp.377. Od roku 1911 má honitbu pronajatu zdejší hostinský a rolník Augustin Mitter čp.146. Myslivecká společnost má nyní (1926) 23 členů a ročně platí pachtovné 1600 Kč. Loni bylo zastřeleno 15 kusů srnčí zvěře, 206 zajíců, 3 tetřívci, 36 koroptví, 1 liška a něco drobných dravců. Uměřeným provozováním honitby průměrný stav zvěře stoupá. Dokonce jezevec, který je zákonem chráněn a přesto je skutečně vzácný, se prý nyní rozmnožil. Pytláctví téměř zcela vymizelo, jen tu a tam jsou nalezena pytlácká oka. Závěrem mi budiž dovoleno připojit jednu prastarou vlčí historku z Kunratic. Ústním podáním se dochovalo vyprávění o tom, že v domě mého dědečka, sedláka Kajetana Bundesmanna čp.78 se jednou vlk proškrábal stěnou kozího chlívku a kozu v něm poranil natolik, že pošla, ačkoliv hospodář si toho ještě včas všiml a vlka zahnal.179

Náš ptačí svět jako dodatek k článku Myslivost. Ein selig Lerchenlied,- bei dem die Saaten lachen! Ferdinand Freiligrath Poté, co jsem popsal zdejší myslivost, chtěl bych ještě napsat něco o našem ptačím světě. Během mého života došlo k podstatným změnám, majícím vliv zejména na vymizení a ústup některých ptačích druhů. Až do roku 1870 byla čižba v podstatě zcela volná. Ubozí milí zpěváčci byli chytáni po kopách a jedeni. Ve starých kuchařkách jsou ještě k nalezení recepty na jejich přípravu. Již v dávných dobách se čižbou zabývaly knížecí osoby. Naše majitelka panství, Anna Františka Toskánská, jinak velmi zbožná žena, měla na návrší u Bohatic čihadlo a osobně se tam čižbě věnovala.180 Pozoruhodným způsobem však – jak mi již před 60 lety vyprávěli staří ptáčníci – ptáků nenápadně ubývalo. Právě od 70. let 19. století nastal u nás jejich nápadný úbytek. Badatelé to přičítají novým postupům v lesnictví a sadařství, které nestrpí žádný dutý kmen, čímž řada ptáků přichází o možnost hnízdění. Ale i u jiných druhů ptáků došlo ke snížení stavů. Rád bych zde v krátkosti zmínil různé způsoby lovu ptactva, protože čižba dnes již téměř upadla v zapomnění. Hlavním faktorem byl dobrý ptačí lep; ten nejlepší se vyráběl z dubového jmelí. Před použitím ho bylo třeba „přepražit“, což vyžadovalo dobrou znalost věci, aby výsledný produkt nebyl příliš tvrdý či příliš měkký. Kdo chtěl provozovat čižbu ve větším měřítku, vyrobil si „kačata“, což byla tyč, přečnívající určitý strom. Nahoře na ní byly připevněny dvě až tři příčle a na nich opět kratší, podélné a slabé latě, což celé vypadalo jako několikaramenný svícen. Do podélných tyček byly vyvrtány malé otvory, do kterých se zastrčily vějičky. To celé se zamaskovalo jehličím a ověsilo „volavkami“ v malých drátěných klíckách. „Kačata“ se připevnila ke stromu tak, že nad korunu vyčníval jen vršek s vějičkami. Takto se chytali čížkové, hýlové, čečetky a zřejmě ještě jiní ptáci.

179 180

Vyprávěno sedlákem Josefem Mitterem čp.80. Josef A. Taubmann: Die gefiederte Welt.

- 206 -

„Kropení sýkor“. Na okraji nevysoké dřeviny, kudy létají sýkory, zejména uhelníčci, se nachystaly tyče s vějičkami. Jak známo, sýkory si před odletem vyhledávají vrcholky stromů, na něž všechny posedají a sedly si tedy i na vějičky a byly lapeny. Byla to hotová masová vražda. Jiní lovci ptáků zastrkávali do země několik břízek a mezi ně ukryli tyče s vějičkami. Do stromků pak zavěsili „volavky“. Takto se chytali čížkové a čečatky. Pro domácí potěšení věšel leckterý nadšenec na ovocný strom pod okny klec s čížkem nebo sýkorou uhelníčkem a obložil ji vějičkami. Napajedélko s vodou v kleci bylo zčásti zakryto a ponechaná část byla opět obklopena vějičkami. Pokud někdo chtěl chytat stehlíky, vzal si nejlépe malý, ale hustý hlohový keřík, udělal z bezové větévky malé trubičky, do kterých zastrkal vějičky, které opět nastrčil na zkrácené větévky keříku. Do keříku se vložilo bodláčí a „volavka“. Při chytání jiřiček se používala břízka, na jejíž větévky se opět nastrčily vějičky. Při lovu křepelek se používala tenátka, rozmístěná kolem polí s obilím, do nichž se vábilo křepelčím voláním. Na mnoha selských staveních tehdy visívaly – leckdy velmi umělecky vyvedené – křepelčí klece s tlukoucími křepelkami. My mladí jsme si dělali také samočinné „sýkoří truhličky“ k chytání koňader. Červenky se chytaly do sklopců. Mnozí ptáčníci se ještě vydávali na lov pěnkav a skřivanů lesních na jaře, v období páření. Byl to komplikovaný způsob chytání s upoutaným ptákem – „volavkou“. Pokud vím, tak čihadlo nebylo v Kunraticích žádné. V okolí prý nějaká byla, ale nebylo jich mnoho. V roce 1870 vyšel zákon o ochraně ptactva a ptáčníci byli četnictvem důkladně stíháni. Mohl bych vyprávět spoustu zábavného, co se při tom dělo! Tato záliba byla ale tak hluboce zakořeněná, že ještě dnes jsou potají chytáni čížkové, stehlíci, jiřičky a čermáčci. Dříve u nás bylo velmi mnoho milovníků ptactva,- to s sebou přinášelo ruční tkalcovství. Dnes je jich už jen málo. Abych byl stručný, budu se zabývat výčtem jen těch ptáků, u kterých došlo za posledních 70 – 80 k výrazným změnám. Zcela vyhynulí, nebo vymizelí jsou tito ptáci: Dudek. V dobách, kdy sedláci vyháněli svůj dobytek většinou na pastviny, nebyl u nás dudek ničím zvláštním, protože svoji oblíbenou potravu nacházel v kravincích. V současnosti je u nás dudek zcela vymizelý. Sluka lesní je jako stálý pták zcela vyhynulá; jako tažného ptáka se ještě tu a tam podaří nějakou střelit, ale jen zřídka. Počátkem 19. století se sluka ještě vyskytovala hojně, chytala se tehdy do zvláště zhotovených pletek, před něž se schystal slabý luk (oblouk), takže sluka musela mít zobák v pletce. Chřástal luční (Alde Mohd, alde Knajcht), se u nás zcela vytratil asi před čtyřiceti až padesáti lety. Za mého dětství ještě nebyl jeho výskyt ničím neobvyklým. Téměř vyhynulí ptáci jsou: Čejka. Před čtyřmi lety hnízdil ještě jeden pár na lukách za Teichbergem. Nyní se ztratil i ten. Křepelka, tento tolik oblíbený pták nebyl ještě před sedmdesáti lety ničím zvláštním; už tenkrát jich ale ubývalo. V celém okolí Kunratic byla prý letos, roku 1930, zabita jedna jediná. Křivka. Bývala prý u nás dříve četným zimním hostem a často bývala držena v klecích, protože její pitná voda, měla poskytovat ochranu proti psotníku u dětí. Křivky není již po léta v přírodě vidět, ačkoli byly příhodné roky. Velmi ubylo těchto ptáků: Sýkora uhelníček. Kolem roku 1870 se u nás na podzim vyskytovaly ještě ve velkých hejnech, zejména tam, kde dnes na Kovářském vrchu stojí Polní domky. Jejich počet se pak ale nápadně prudce snížil. Dnes můžeme v období tahu ptáků spatřit putovat jen velmi malá hejna. Je také možné, že se změnily trasy jejich tahu. Zlatohlávek, oba druhy a sýkora parukářka (Kipplmejsń). Ty u nás nebyly chytány nikdy. Také zlatohlávkové zde mají dost příležitostí k hnízdění. Kam se poděli?

- 207 -

Jiřička (Rührshitschkl). Ještě před 60 lety hnízdila v trhlinách a mezerách skály Zámeckého vrchu kolonie snad sta párů. To bylo křiku, když všechny naráz vylétávaly! Dnes ve vsi hnízdí jen jednotlivé páry a Zámecký vrch docela opustily. Proč? Jistě také ubylo ťuhýků, kukaček a „Märzenschnarrer“. U ťuhýka mě to nepřekvapuje, protože trní a křoví u polních cest a na mezích byla za poslední léta téměř vymýcena, k velké škodě všeho ptactva. Přibylo u nás určitě rorýsů. Ti si asi tak před 30 lety osvojili ošklivý zlozvyk, že se v době hnízdění nahrnou do ptačí budky, vyházejí mláďata a sami tam zahnízdí. Spousta kosů v posledních letech přemístila svá hnízdiště do zahrad ve vsi. Samečci zde zůstávají i v zimě a – jak je nyní obvyklé u všech ptáků – v mnoha staveních je krmí. Všude je vidět krmítka. U našeho „ptačího cikána“, vrabce obecného, sluší se uvést, že se proti němu bojovalo již před 200 lety. Kolem roku 1749 existoval v Rakousku císařský výnos, že z každého stavení musí být odevzdán určitý počet vrabčích hlaviček. Podařilo se mi zjistit, že na panství Benešov nad Ploučnicí se za každé stavení odvádělo 5 špačků, případně náhradou 5 krejcarů, jinak hrozila exekuce. Nařízený odvod byl patrně na všech panstvích stejný.181 Výnos byl roku 1782 zrušen. Nový hnízdivý pták, je pro nás Trauerfliegenfänger, který letos (1930) zahnízdil v ptačí budce v zahradě našeho řidicího učitele Karla Beckerta čp.143.

Klub stenografů „Gabelsberger“. Pokud dnes v novinách najdete inzerát, hledající uchazeče o místo úředníka, pro přijetí jsou vždy stanoveny tři podmínky: plynné ovládání těsnopisu, perfektní znalost psaní na psacím stroji a znalost českého jazyka slovem i písmem. Proto se také těsnopis (stenografie) vyučuje již od měšťanských škol a dále se procvičuje. Základ těsnopisu v Kunraticích položil tovární úředník Gustav Brade z čp.379. 5. října roku 1898 byl založen zdejší klub stenografů (těsnopisců) „Gabelsberger“. Lekce s 18 adepty začaly v hostinci Josefa Böhma čp.43. V roce 1900 byla výuka přeložena do hostince „Zur Post“, kde byl tehdy nájemcem Franz Friedrich starší. Klubová místnost se dodnes nachází v tomto hostinci, vyučovací lekce se však od zavedení elektrického osvětlení konají v jedné ze školních tříd. Zpočátku se Gabelsbergerův těsnopis vyučoval podle „vídeňských konvencí“. Počínaje rokem 1903 pak podle „berlínských konvencí“, protože sdružení Severočeského stenografického svazu, kam patří i náš klub, tento nový způsob používá. Ve školách se však zůstává při „vídeňských konvencích“. Gustav Brade byl prvním předsedou klubu. Vynaložil mnoho námahy na to, aby se i u nás těsnopis stal veřejným vlastnictvím každého vzdělance. Když se Brade stěhoval do Drnovce, byl zde jmenován čestným členem klubu. Předsedou se po něm stal zdejší učitel Franz Řehák, který klub vedl se stejným zápalem až do svého onemocnění a následného úmrtí 25. května 1927. Po dobu jeho vleklé nemoci držela klub pohromadě zapisovatelka, učitelka ručních prací Franziska Demmer. V současnosti je předsedou klubu, který má nyní (1930) 28 členů, tovární expedient Konrad Knespel čp.400. Klub vlastní také knihovničku těsnopisných děl.

Klub esperantistů. Kolem roku 1900 byl Rusem doktorem Zamenhofem vynalezen nový světový jazyk „Esperanto“, který je tvořen ze slov téměř všech kulturních jazyků. Esperanto zakrátko svou jednoduchostí a zřetelností porazilo „Volapük“, vynalezený farářem Martinem Schlegerem. Také u nás v Kunraticích shromáždil v roce 1907 náš řidicí učitel Karl Beckert kolem sebe množství učeníchtivých a začal je učit Esperanto (česky „doufající“). Také já jsem se učil. Brzy 181

Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1905.

- 208 -

jsme byli schopni překládat povídky a dobře se dorozumívat. Řidicí učitel Beckert je perfektním esperantistou, pořádal kursy i jinde a byl vynikající. Vlivem nastalých okolností náš klub v roce 1910 zanikl. Esperantu se učí v přibližně 70 zemích a v některých je zavedeno i jako povinný jazyk na školách. Každoročně se v některém z největších měst pořádá světový esperantistický kongres. Literatura, vydávaná v tomto jazyce je již skutečně bohatá. Závěrem bych chtěl uvést jednu raritu: podle „Reichenberger Zeitung“ ze 7. prosince 1929 se obec Blešno v Krušných horách rozhodla při výběrovém řízení na místo obecního policajta vyžadovat znalost esperanta a skutečně jednoho takového našla a zaměstnala. Doktor Zamenhof se narodil 15. prosince 1859 jako syn chudého učitele jazyků v Bialystoku a zemřel v roce 1917. Prosperu kaj floru la internacia, esperanta lingvo!

Cyklistický klub.

O cyklistice obecně pojednává zvláštní odstavec.182 Zdejší cyklistický klub byl založen 7. dubna 1907. Jeho účelem je docilování společenské semknutosti prostřednictvím společných výletů a schůzek. Dnes (1929) má klub 67 členů. Prvním jeho předsedou byl Konrad Knespel, tovární expedient čp.400. Po něm následoval Herbert Friedrich, spořitelní úředník čp.396, rolník Franz Schorsch čp.149, Gustav Bürger, majitel domu čp.182 a v současné době Richard Winkler, obchodník jízdními koly čp.250. Klubovna se nachází v bývalém hostinci „Zur Insel“ Herberta Friedricha čp.396.

S.C.K. (Sportklub Kunnersdorf). Toto sdružení se vytvořilo teprve před nedávnem a zabývá se nyní především fotbalem. Tento sport u nás až do nynějška nebyl systematicky provozován. Jako hřiště byla od manželůzemědělců Josefa a Pauline Pihanových čp.216 pronajata louka v horní vsi u železničního náspu. Klub má v současnosti 30 členů. Vedoucím klubu a celé činnosti je tovární leštič Josef Haas, bytem v čp.337.

Dodatky, doplňky a opravy. Jarmarky. Naše výroční a dobytčí trhy. Při popisu obecních záležitostí jsem popis výročních a dobytčích trhů opomenul, pročež ho nyní doplňuji. Za starých časů měly jarmarky velký význam. Zvláště v dobách, kdy platilo právo mílové a obchod a řemesla příslušela výlučně městům – u nás Cvikovu. Těmto městům bylo konání výročních trhů přiznáváno jako zvláštní privilegium, a to municipálním městům (Cvikov, Jablonné atd.) příslušnou pozemkovou vrchností, zatímco královským svobodným městům samotnými panovníky. V těchto privilegiích se stále mluvilo o zvláštní milosti. O tom, jak důležité byly výroční trhy za starých časů, svědčí spory, které vedli žitavští kupci s Beatrix von Kolowrat kolem roku 1522. Tato statkářka totiž zakázala kupcům jezdit na výroční trhy do České Lípy po staré lípské silnici přes Ojbín, Milštejn a Cvikov, místo toho měli používat silnici přes Jablonné, čímž by silniční clo plynulo do její kapsy. Žitavští kupci jí ale jednoduše odepsali: “Jestliže nesmíme jezdit přes Milštejn, tak na jarmark do Lípy nepřijedeme vůbec. Lípští pak ale nesmějí přijet k nám.”183 A tak statkářka, kterou kronikář označoval jako “zlou bábu”, musela nakonec ustoupit. Některá města měla dokonce právo cizím kupcům, kteří své zboží nenabídli na výročním trhu, nýbrž městem chtěli jenom projet, rozbít zadní kolo u vozu. 182 183

viz str. 302. Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1892, str.300n.

- 209 -

Spisovatel J. Alfred Taubmann, rodák z Jablonného, popisuje ve své povídce „Der Falkner von der Falkenburg“ jeden takový velký výroční trh v Jablonném kolem roku 1386. Co všechno se tam dalo sehnat! Asi jen málokdo z nás se ještě upamatuje na pojmenování “Weißkäufer”. Říkávalo se tak jarmarečním zlodějům. Byli-li takoví na trhu spatřeni, bylo to uznámeno vybubnováním. To si pak každý kupec schystal k ruce hůl a chraň Bůh, když byl takový dlouhoprsťák přistižen při činu, každý si pak na něm zchladil zlost. Pamětníci o tom za mého mládí často vyprávěli. Takto potrestané prý pak bez dalšího trestu nechali běžet. Výraz „Weißkäufer“ se udržel až do mých mladých let. V současnosti ztratily výroční trhy mnoho ze své někdejší důležitosti, protože se všechno dá koupit v kamenných obchodech. Avšak zvyk “jít na jarmark” je ještě dnes hluboce zakořeněný, takže výroční trhy jsou stále ještě hodně navštěvovány. Kunratice získaly právo konat výroční a dobytčí trhy v roce 1875. Poprvé se konaly toho roku o posvícenském pondělku (19. října) na návsi. Protože se ale dobytčí trh roztáhl až na plácek před kostelem, duchovenstvo proti tomu vzneslo protest. Výroční trhy se konaly, ale trhy dobytčí pro malý počet shromážděného dobytka brzy skončily. Před rokem 1905 pořádaly Kunratice dva trhy výroční a dva dobytčí, které se konaly v pondělí před květnou nedělí a o posvícenském pondělí. Ale právě počínaje tímto rokem, nenašel jsem již vyznačené žádné. Na žádost obce z roku 1905 o třetí výroční a dobytčí trh byl povolen pouze dobytčí, nikoli však výroční trh. Tento třetí dobytčí trh se konal druhé pondělí v červenci. Od té doby se dobytčí trhy konaly na louce hostinského Augustina Mittera čp.145 za jeho hostincem, zatímco výroční trhy zůstaly na návsi. Pro vyřizování úředních úkonů během dobytčího trhu byl na zmíněné louce postaven domeček. Výročním trhům se dosud vede dobře, zato trhy dobytčí pro slabý a nedostatečný stav dobytka postupně upadaly, až byly v roce 1911 docela zastaveny. A “úřednický” domeček koupil rolník Josef Mitter čp.146.

Ke „Vzniku Kunratic“ – pomístní názvy. Kunratice jsou podle názvu velmi starého založení. Zvlášť osobní jméno Cunirih je doloženo již v 8. století. Cunihiresdorf je také častěji se vyskytující název. Odvození dnešního názvu od něj je pravděpodobnější, než od Cunratsdorf či Cunhartsdorf, ačkoli ani posledně uvedený název není v žádném případě nemožný.184

Ke článku „Staré silnice“. Jelikož se následující text vztahuje i k naší staré „zemské silnici“ přes Lindavu, připojuji jej. „Item von czolle von Stolpen (Bürgstein) onde von Czwitte. Nota. Hanns Kluge (?) Peter Eychlar, Nickel Sawermolker onde auch Altmann dy haben bekannt das zum Stolpen ein solch czol ist gewest von alders her: von eynem pferde 1 heller hen onde her weder (wieder) item 1 heller das man dy wege bessert, onde das man sy geleitet hat biss an den Haynbergk. Item haben sy bekannt das zu Czwitte hot man geben von dem pferde 1 Heller hen onde her wer aber (abermals) 1 Heller onde von eynem iylichen Tuche gewandes 1 Heller czu Czwitte onde zum Stolpen ouch 1 Heller. Item haben sy bekannt das czu der Reichstadt ny keyn czol gewest ist, nach (noch) czum Drome (Drum) nach zu Wolferssdorff.“

184

Mitteilungen des Verein für Heimatforschung u. Wanderpflege 1916 (výtah)

- 210 -

Vyňato z prastaré kroniky města Česká Lípa. Zápis pochází ze druhé poloviny 15. století. Nelze však vyloučit, že namísto „Czwitte“ (Svitava) je třeba číst Cwicke (Cvikov).185

b) Staré solné stezky, vedoucí přes severní Čechy. Pro severní Čechy měla za starých časů význam solná stezka, vycházející z Halle. Vedla přes Míšeň, Radeberg, hrad Stolpen a Neustadt do Čech a pak přes Lobendavu, Šluknov, Rumburk, Tolštejn a Jablonné dále na Prahu. Pravděpodobně tedy také přes Kunratice. Průkazně se po této stezce dopravovala sůl do vnitrozemí po roce 1436. V 15. století přibyla ještě jedna solná stezka, v severních Čechách. Vedla přes Míšeň, Rumburk, Waltersdorf na Chrastavu a Liberec, odtud do Turnova, Jičína a do Prahy. V každém z dotčených měst se muselo vybírat solné clo buď v penězích, nebo v soli. Kvůli této druhé solné stezce si Šestiměstí stěžovalo u krále Václava, který 24. února 1418 nařídil, že města Cratze (Chrastava) a Ronnebergk (Rumburk) nesmějí pořádat solné trhy. O dodržování tohoto nařízení se však, jak se zdá, nikdo nestaral.

K „Bývalá hradní a pozemková vrchnost v Kunraticích.“ a) O zničení hradu. V létě roku 1928 prováděl nynější majitel domu čp.268 Josef Krause, jehož dům stojí přesně na místě někdejšího hradu, novou přístavbu, při níž kopal také základy. Protože však přitom nenarazil na žádné stopy či pozůstatky požáru, lze se domnívat, že hrad nebyl zničen požárem, nýbrž nějakým jiným způsobem. Při výkopech byly nacházeny pouze kousky vápna a cihel.

b) Původ Pancířů ze Smojna. Po letech hledání rodového sídla předků naší někdejší pozemkové vrchnosti, pánů zámku na Zámeckém vrchu, Pancířů ze Smojna (Panczer von Smoyn, resp. Sman), našel jsem konečně potvrzení toho, že šlo o starý zámek ve Svojkově (Schwojka / Schwoyka). Název Schwojka je odvozen od „Smoyn“. Další příslušníci tohoto rodu byli: Heinrich Junker von Smoyn, sídlem na Zákupech, Mikuláš (Nickolaus auf Golmicz / Kolmitz?), dále „zlý trapič“ Mikisch (Nickel, PanzerBleykette) v letech 1428-29 na Friedewaldu u Kamenice, pak na Falkensteinu u Jetřichovic a na Sloupu („Birkenstein“, Bürgstein). Proti posledně jmenovanému chtělo dokonce Šestiměstí vyslat do Rumburka vojenskou posádku.186

c) Rytíři Pancířové ze Smojna byli leníci. Jak zřetelně vyplývá z nadační listiny ze 7. srpna 1369, nebyli rytíři Pancířové ze Smojna na Kunraticích svými pány, nýbrž zde byli pouhými leníky. (Lehensleute). Pouhými leníky byli i blízcí příbuzní Friedhelmus, Paulus a Andreas ze Smojna (1359, 1363 a 1365) a Zákupech. Zákupy a zřejmě rovněž Kunratice byly vartenberským majetkem. Zmiňován je Wanko z Vartenberka v letech 1363 a 1365.187 Vlastivědný badatel Josef Bertel z Prahy uvádí jako nejstarší majitele Zákup rytíře ze Smojna roku 1306. Zdá se jedině, že nebyli plnoprávnými majiteli, nýbrž že byli na Zákupech leníky a musí být považováni za vazaly pánů z Vartenberka. 5. července 1363 tak potvrzuje Wanko z Vartenberka a Andreas (ze Smojna) „zákupský vazal“ Stephana výměnou jako faráře pro Zákupy.188

d) O názvu Smoyno (Sman). Školský rada Augustin Sedláček píše ve svém díle o hradech „Hrady a zámky“, že tvrz rytířů ze Smojna, kteří jsou doloženi na Zákupech, Kunraticích a Altbürgsteinu (starém Sloupu), se 185

Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1879. Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1909. 187 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1903. 188 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1878. 186

- 211 -

nazývala “Smojen”, což uvádí do souvislosti s německým “Sman”. V Grimově sbírce “Deutsche Sagen I” je zmíněn pramen, zvaný “Smansbrunn”. Ten se nachází u Dardesheimu, městečka mezi Halberstadtem a Braunschweigem. Není tedy pochyb o tom, že „Sman“ je název německý.189

e) Stará pověst o kunratickém rytíři. Kunratice vznikly dříve než Cvikov a patřily rytířům Pancířům ze Smojna. Ti vlastnili nejen celé území a lesy do daleka východním směrem k Jablonnému, ale také pozemky západním směrem až k Radvanci. Jeden z těchto rytířů vlastnil velká stáda ovcí a jeho pastevci vyháněli ovce obyčejně na lučiny k dnešnímu Cvikovu, na takzvaný Teichberg či Lattenteich. Když pastevci odpočívali, bavili se tehdy velmi oblíbenou hrou v kostky. Jednou se na Lattenteich rytíř vypravil, aby se poohlédl po svých ovčích stádech a tehdy nalezl pastevce u hraní v kostky. Protože sám byl vášnivým hráčem této hry, připojil se k vzrušující kratochvíli. Neměl ale štěstí, vsadil nakonec své ovce a také je prohrál. Řekl pak: „Sice jsem své ovce řádně prohrál, ale dostat je nemůžete. Dám vám však místo nich náhradu – všechny pozemky odtud až na hranici Radvance. A vám samotným dávám – jako upomínku na tuto chvíli – jméno Würfel (kostka).“ A tak tito pastevci založili osídlení na takzvaném Heidebergu. Ještě dnes žijí potomci Würfelů – říká se jim Hejdenaz, Hejde-Antun atd.190

O pozemkové vrchnosti panství Milštejn. a) Starý dlužní úpis. 1456. Hans z Liebenau (Lübenau?) dluží panu Albrechtu Berkovi na Tolštejně, jemuž slíbil dát peníze, tolik, kolik mu dali Karlewiczové když získal Milštejn… (1456. Item Hanns Lybenaw schuldiget ern (Herrn) Albrechtin, Bircken zum Tolenstein, daz er om hat globit, geld zu gebin, souil om dy Karlewicz gebin hatten, als man den Molstein gewan…) Krom to Hans z Liebenau dluží panu Albrechtovi za slib, který mu učinil, totiž že mu přinese zprávu, že byl Milštejn získán (dobyt). (Item in siner andern schuld schuldiget Hans Lybenan ern Albrecht vmbe globde, ay er om hat getan, sunderlich do er om dy botschafft brachte, daz Molstein gewonnen were.).191

b) Statkářka Beatrix von Kolowrat. V roce 1502 připadlo panství Milštejn s dvorcem Kunratice a mnoha dalšími panstvími Václavu Berkovi z Lípy. Ten však svůj majetek prodal v roce 1505 Petru Berkovi z Dubé (†1522). Vdova Beatrix von Kolowrat se po jeho smrti ujala poručnictví nad jeho pozůstalými dětmi. Tato vdova je soudobým kronikářem nazývána „zlá bába“. Usilovně se snažila ještě více utužit poslušnost poddaných a zvýšit jejich břímě. Když si poddaní z Kravař a k této farnosti náležejících obcí kvůli nesnesitelnému útlaku stěžovali králi Ferdinandu I., nechala je Kolowratová prostě pozavírat a dala je na různé zámky do těžké vazby. Nic s ní nepořídili dokonce ani zemští hejtmani. Když pak nechtěla dovolit, aby žitavští kupci (patřící k Šestiměstí) směli použít silnici přes Milštejn a Cvikov do České Lípy a nutila je, aby použili silnici přes Jablonné (kvůli silničnímu clu), pohrozili jí, že už do Lípy na trh nepřijedou, ale krom to, že lípští kupci nebudou vpuštěni na trhy v Šestiměstí. Tehdy Kolowratová musela ustoupit. Tato žena se později provdala za svého synovce Zdislava Berku (†1553) a zemřela v roce 1541. Kutnohorský kronikář Mikuláš Dačický z Heslova k tomu poznamenal: „Zlá bába, rád jí prázen“ (rád se jí zbavil).192

189

Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1905. Podle poznámek z pozůstalosti ředitele školy Josefa Friedricha. 191 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1892. 192 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1892, str.300n. 190

- 212 -

c) Nález na Milštejně. 21. ledna 1890 byly při úklidu v milštejnském kamenolomu pod zříceninou hradu Milštejna u Naděje nalezeny tyto předměty: 1 zámek, 1 nůž, 2 hroty šípů, 1 podkova, část stoupacích želez a dvě přezky. O těchto předmětech lze usuzovat, že pocházejí od bývalých obyvatel hradu. Předměty byly věnovány Excursions-Clubu v České Lípě.193

d) Stará pověst o hradu Milštejn. Na hradě Milštejn u Naděje, k němuž kdysi patřily i Kunratice, panoval podle pověsti před dávnými časy velmi zlý hradní pán jménem Hasso. Jednou v noci tento rytíř se svými panoši přepadl dům počestného podkováře ve Cvikově, jeho roztomilou dcerušku uchvátili a na milštejnskou pevnost odvlekli. Zuřivci se však nepodařilo toto statečné dítě ani lichotkami ani výhrůžkami přimět, aby se vzdala jeho poživačné vůli. Když cvikovští měšťané o této strašlivé události dozvěděli, srotili se kolem těžce zkoušeného otce a z davu zaznělo zvolání: „Pomůžeme ti, rozmetáme to loupežnické hnízdo a přivedeme ti tvé děvčátko.“ V první bouři hněvu se vydali k Milštejnu, kde se jim podařilo překvapit zaskočenou posádku a dívku osvobodit. Rytíř Hasso zůstal ležet ubitý na hradním nádvoří. Cvikovští hrad zapálili a šlehající plameny městu zvěstovaly, že se úder podařil. Kovářova dcerka tak vděčila za svou čest staré měšťanské věrnosti Cvikovanů.194

K článku: „Robota“, resp. „Nevolnictví“. Sedláci v Čechách byli Vladislavským zemským zřízením z roku 1500 nuceni k nevolnictví. První Habsburkové Ferdinand I. a Maxmilian II. se marně snažili smutný osud selského stavu zlepšit, všechny jejich snahy však ztroskotávaly na odporu stavů. Císař Leopold I. (1657-1705) sice nařídil, že sedláci nemají robotovat více než 3 dny v týdnu, pozemkové vrchnosti a jejich správci si však s císařským nařízením dlouho hlavu nelámali a v období žní musel sedlák často robotovat po celý týden. Za mírné vlády císařovny Marie Terezie byly vydány roku 1775 robotní patenty. Pravilo se v nich kupříkladu: „Neusazený podruh má robotovati 13 dní, domkář pak 26 dní, a sice v létě 12 a v zimě 8 hodin. Robota má být na každý týden vyhlašována předcházející neděli. Započatý robotní den nesmí být proti vůli robotujícího přerušen.“195

b) Starý panský robotní příkaz. V Novém Šidlově se dochoval robotní příkaz naší zákupské pozemkové vrchnosti, který zní takto: „Zákupský úřední rozkaz. Z Nového Šidlova je číslu popisnému 7 opětovně nařízeno ráno (se dostavit) na žnutí ovsa nad zbrojnicí s dodatkem, že nedostaví-li se, bude úředním sluhou odveden v okovech. 4. září 1829 Krabet v.r.“196

K roku „1848“. Do Zemského sněmu ve Vídni, otevřeného 26. července 1848 byl ve volebním okrsku panství a města Janlonné, panství Vartenberk, Zákupy, Lemberk, panství a města Mimoň zvolen 8. července 1848 JUDr. Paul ze Cvikova, jenž byl sekretářem spořitelny ve Vídni.197

Ke kapitole Obecní soud, Obecní úřad. a) Místní vzdělávací výbor. 193

Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1890. Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1908. 195 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1889. 196 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1913. 197 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1895. 194

- 213 -

Po převratu v roce 1918 byl na základě zákonných ustanovení v obci zvolen také Místní vzdělávací výbor. Jeho cílem a účelem je pomocí osvětových přednášek, představení a kursů dále vzdělávat obyvatelstvo, aby dostálo stále se zvyšujícím nárokům současnosti v boji o existenci. První ustavující schůze se konala 27. srpna 1919. Zvoleni byli: Josef Runge, výrobce tkaného zboží čp.279 jako předseda, Franz Řehák, učitel, bytem v čp.391 jako jednatel, dále členové Josef Krause čp.268, Konrad Knespel, tovární expedient čp.400, August Hoffmann, tovární dělník čp.93, Josef Bürger, tovární postřihovač čp.182, Franz Dießner, tovární dělník čp.83 a Marie Gerthner, choť továrního pozlacovače. Při každých nových volbách do obecního zastupitelstva bude volen také nový Místní vzdělávací výbor. V roce 1923 tak byli zvoleni: Josef Krause, předseda; Řehák zůstal jednatelem. V roce 1928, se náš řidicí učitel Karl Beckert čp.143 stal předsedou a Josef Krause jednatelem. Místnímu vzdělávacímu výboru patří také obecní knihovna. V roce 1927 byla pořízena promítačka pro potřeby přednášek a pro školu. Bylo uspořádáno mnoho poučných přednášek z různých oblastí vědy, které obyvatelům přinesly osvětu a bohatství vědomostí.

b) Pokrevní pouto. Z protokolů rady města Cvikova vyplývá, že k soudu ve Cvikově příslušely také vsi Kunratice, Trávník, Mařenice, Mařeničky a Svor. Dokazuje to i výstavba šibenice 15. května 1698, k níž byli přizváni také rychtáři obcí Svor a Mařenice. Stavbě byli rovněž přítomni vrchní rychtář ze Zákup, dále na základě dohody cvikovského magistrátu také cvikovský starosta Christov Strobach, rychtář Wenzel Piegert, čtyři mistři od každého řemesla a také porotci ze Svoru a Mařenic. Šibenice tehdy stála 26 zl. 12 kr. Jako poznámka je ještě zapsáno: Dříve si členové cechů navzájem vyčítali, když se některý z nich účastnil stavění popraviště nebo šibenice, takže se pracovalo jen tehdy, jestliže na tom pomáhali všichni členové zúčastněných cechů a když se k práci táhlo hromadně pod vedením cechovních starších a s hudbou a kordy. Po práci obvykle následoval ples.198

c) Dějiny „příkazové palice“. V naší obci, stejně jako v mnohých jiných, se veřejné vyhlášky dříve psávaly na papír, potom se nalepily na soustruženou dřevěnou palici a tu pak dům od domu přenášel jeden soused druhému. Tato palice, kterou za starých časů představovala dřevěná palička, je vlastně pozůstatkem z dob německého pohanství. Kladivo bylo znakem boha hromu Thora a později se stalo symbolem úřední moci a plnomocenství. Ještě dnes dochází významného uplatnění při veřejných dražbách. U nás v Kunraticích se oběžníky dávají do dopisní obálky teprve od roku 1905. Věci velmi naléhavé vybubnovává policajt.199

K dějinám kostela. a) Kostelní nadace Johanna a Mikuláše ze Smojna. Abych jednou provždy zachytil dějiny duchovních při našem kostele ve 14. a 15. století a kostelních nadací, pokud jsou zaneseny v rukopisu „Libri Confirmationum“, chci zde zvěčnit celý text tak, jak je obsažen v časopisu „Sdělení severočeského exkursního klubu“, ročník 1903. Kunnersdorf, Cunratesdorff, Conradivilla, Cunratitz. Patronát měli roku 1358 vdova po Hanuši Pancířovi a její syn Hanuš, roku 1369 posledně jmenovaný; roku 1413 Kateřina (Katrussie), vdova po Jindřichovi z Dubé; roku 1425 táž uváděna jako Katherina de Lemberg200, relicta bonae memoriae domini Hinconis deDuba, residens ibidem in Conradivilla. Jméno faráře, zesnulého roku 1358 libb. conf. nezmiňují. Cvikovský farář uvedl v květnu na své místo Petra Henrici von Swarowitz. Libri confirm. až do roku 1413 nezmiňují nikoho. Avšak Borový má v libb. erectionum I č.151 v nadační a potvrzovací listině z roku 1369 tehdejší patrony kostela a faráře Johannese. 198

Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1881. Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1887. 200 Tato Kateřina byla dcerou Haska z Lemberka (Löwenberg) a Jablonného z rodu Markvarticů (Ralsko). 199

- 214 -

Protože listina je pravděpodobně201 nejstarší, která se o kunratické farnosti dochovala, uvádíme její obsah v němčině: „Jenczo (officialis curiae archiepisc. Prag.), Busco (archidiaconus Curimensis), Johannes (de Luthomericz, decanus S. Apollinaris Prag.): Kund und zu wissen, daß wir durch die Herren Johannes und Nikolaus, genannt Panczer, Gebrüder von Smoyn, Lehensleute, und den Pfarrer der Kirche zu Kunnersdorf, Johannes, ein Schriftstück folgenden Inhalts empfangen haben (Jenczo, úředník arcibiskupské kurie v Praze, Bušek, arciděkan kuřimský, Johannes z Litoměřic, děkan u sv.Apolináře v Praze: na vědomost se dává, že skrze pány Jana a Mikuláše, řečené Pancíře, bratry ze Smojna, leníky a Johanna, faráře kostela v Kunraticích obdrželi jsme listinu následujícího obsahu): Wir Johannes genannt Panczer von Smoyn, gesessen zu Kunnersdorf, und Nikolaus Panczer von Smoyn, gesessen zu Golmicz, Gebrüder, geben im Einverständnis mit unserer Mutter Anna, Gott und dem heiligen Nikolaus zu Lobe 2 Schock jährlichen Zinses im Dorfe Götzdorf (Goczendorff) bei unserem Zinsmanne Mickso, genannt von Swornitz, dem ehrwürdigen Herrn Pfarrer Johannes und unsrer Collaturkirche zu Kunnersdorf und den zukünftigen Pfarrern, für unseres Vaters Johannes Panczer von Smoyn und unsers Bruders Fridmann sowie für unser und unserer Erben Seelenheil mit der ausdrücklichen Bestimmung, daß der Pfarrer Johannes und seine nachfolger alle Jahre und zwar immer nach Ablauf eines Jahres eine Seelmesse und zwar Dienstag nach Allerheiligen in der Pfarrkirche gemeinschaftlich mit 8 Priestern in feierlichem Gottesdienste mit Geläut, mit 2 Pfund schweren Wachskerzen, mit Vigilien und 9 Messen an diesem selben Tage für die Seelen unsers Vaters und Bruders zu halten verpflichtet sind. Wenn aber die Brüder den Weg des Fleisches gegangen sein werden, alsdann soll der Pfarrer bei der Jahresfeier zugleich mit dem Vater, dem Bruder und der Mutter auch ihrer gedenken, wofür auch die vorerwähnten 2 Schock ausgeworfen sind. Hierzu hat der Pfarrer Johannes sich und seine Nachfolger verpflichtet. Prag, 1369 Dienstag vor Laurencius 17. August.“ Wir genehmigen dieses Alles. Wir wollen, daß die Pfarrer diese Dienste, wie sie in der Urkunde ausgedrückt sind, erfüllen. Wenn sie aber die Dienste nicht erfüllen sollten, so sind wir verpflichtet durch kirchliche Zensur sie dazu anzuhalten. Prag, 1369 am 7. August.“202 Teprve o faráři Hermannovi (Hermannus) se dovídáme, že zemřel roku 1413. Gallus von Zdyar, který své pověření obdržel v červenci, zemřel také již roku 1414. Patronka Katharina poté povolala kněze Mikuláše z Jablonného, po němž následoval v říjnu 1418 farář Mikuláš z Jablonného. Nakonec se dočítáme, že roku 1425, 13. července slíbil za svůj potvrzovací list zaplatit 12 grošů farář Johannes z Kunratic. 14. července své potvrzení obdržel. Předtím byl farářem v Arnsdorfu v míšeňské diecézi. Zde budiž dodáno, že Kunratice ve zmíněné době náležely k jablonskému děkanství. Kromě nich sem ještě patřily: Vartenberk, Mimoň, Zákupy, Brniště, Svébořice, Brenná, Mařenice, Křížany, Jítrava, Rynoltice, Žibřidice, Dubnice a Osečná. S Jablonným tedy 4 města a 11 vesnic.

b) Kostelní nadace Jindřicha, řečeného Pancíře, Junkera ze Zákup. 22. března 1388 prohlašují Jindřich, řečený Swarzinek a Wnuczek ze Svojkova, že Jindřich Pancíř, Junker ze Zákup, jinak z Božíkova, dluží kostelu v Kunraticích 2 kopy ročních poplatků. (výtah z Balbínových nadačních knih: Swojkow, Bürgstein, Panczirz de Zakup, alias Geczendorff, Kunraticz.)203

c) Dobrodinci kostela. Před zapomněním by mělo být uchráněno také to, že jeden obyvatel Kunratic se spolupodílel na postavení dvou kamenných kapliček křížové cesty z města Cvikova na cvikovský Kalvarijní vrch. Sedlák Josef Mitter z Kunratic spolu se sedlákem Michaelem Stölzigem ze Cvikova postavil kapličku při cestě na tamní kalvarii. Je to ta, která stojí v blízkosti dnešního hotelu „Reichshof“. Tento Josef Mitter zemřel 1. května 1769. Udělal mnoho i pro kunratický kostel a je zmíněn ve 201

Nyní zjišťuji, že Johannes Pancíř ze Smojna po abdikaci faráře Petra získal 1. dubna 1366 do Kunratic kněze Johanna Crispa z Budyšína, kterého vysvětil cvikovský plebán. Nerozeznal jsem totiž hned „Kunnersdorf“ a „Czwitauia“. Sauppe. 202 Překlad listiny viz kapitola Dějiny kostela. 203 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1884.

- 215 -

zdejší kostelní kronice jako velký dobrodinec. Uváděn je zde jako bělič. Jednu takovou kapličku postavili v roce 1735 také rychtář Johann Mitter a sedlák Johann Strohbach, oba z Kunratic, a sice zastavení šesté, představující Kristovo zajetí. V roce 1713 byl jeden Johann Mitter majitelem hospodářství čp.154.204

d) K seznamu duchovních v Kunraticích. Roku 1866 u nás byl jako kaplan Wenzel Burgemeister. Narodil se r.1840 v Chlumu u Dubé, na kněze byl vysvěcen 29. července 1866. Do Kunratic přišel jako kaplan, odtud odešel jako katecheta do Cvikova, poté do Jablonce n.N. a nakonec do České Lípy, kde ve věku 73 let zemřel.205 Protože jsem tohoto duchovního v kostelních knihách nenalezl, doplňuji údaje o něm na tomto místě.

e) Historka o nákupu našich prvních kostelních zvonů. Když v roce 1666 chtěli bratři Christoph a Hans Stolle, formani a sedláci z Kunratic, koupit zvony pro naši hřbitovní kapli, na jedné ze svých formanských cest přijel Christoph Stolle také do Prahy a poptával se tam u zvonaře Fischera. Fischer právě dokončil nový zvon a Stolle se jej zeptal: „Wos kost dos Glöckl?“ (Co stojí ten zvonec?) Zvonaře ani nenapadlo, že by takový jednoduchý forman v zaprášené modré kytli a s bičem v ruce mohl koupit zvon. Chtěl si z něj udělat legraci a tak mu řekl nějakou hodně nízkou cenu. Na to se Stolle poťouchle zasmál a povídá: „Nu, ´s is gut, wenn se ne mejr kost, kinnt´r glei zweje machen.“ (No to je dobrý, když to nestojí víc, můžete mi udělat hnedle dva.) Zvonař na Stolleho pohlédl udiveně, ale co jednou řekl, bylo už řečeno a tak dostaly Kunratice svoje zvony.206

f) Koleda („Klapačkový den“, Zelený čtvrtek). U nás v Kunraticích, ale i v celém „českém nizozemí“ existuje prastarý zvyk, že na Zelený čtvrtek chodí dům od domu děti s klapačkami nebo také s řehtačkami a přede dveřmi s nimi klapají a řehtají, aby dostaly od lidí cukrovinky a jiné dárky. Ještě zhruba před rokem 1866, chodily „klapat“ jen docela chudé děti, řekl bych „žebráčci“. U nás doma se žilo skutečně chudě, ale tatínek by se býval za žádnou cenu nenechal pohnout k tomu, aby nás děti nechal jít „klapat“. Hospodyně tehdy na onen den kupovaly půlkrejcarové koláčky („Halbkreuzer-Mannl“), které překrojily napůl a dávaly je dětem. Když došly „pepřové koláčky“ („Pfeffrmannl“), dostávaly děti kousek chleba, nebo třeba brambory. Staří žebrající lidé obvykle při vstupu do domu pronášeli následující průpovídku: „G´lobt sei´s Christus,- gabt m´r a Ee (Ei), Hott´r will,- su gat m´r zwee.“ (Pochválen buď pán Ježíš Kristus, dejte mi vajíčko nebo dvě). My děti jsme ráno dostávaly natvrdo pařené vajíčko. Kde měli med, dostali chleba s medem, aby nebyli nemocní. Dnes děti dostávají někdy dárky, které stojí několik korun a koleda („Klapprtag“) je tak rok od roku dražší, protože v dnešní době chodí „klapat“ přes 200 dětí ze všech vrstev obyvatelstva. V dřívějších dobách spěchávaly dívky o tomto dni před východem slunce umýt se ve studánce, aby jim nenaskákaly pihy. Tento zvyk pochází ještě z pohanských dob, kdy byly prameny zasvěceny bohyni jara.

g) Velikonoční střelby. 204

Čtvrtou kapličku (nejsv.Trojice) postavili v roce 1731 sedláci H.M.Stölzig ze Cvikova a Josef Mitter z Kunratic, kapličku šestou (Kristovo zajetí) pak roku 1735 rychtář Joh. Mitter a sedlák Joh. Strohbach, oba z Kunratic. Srovnej: Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1891, str.136 – pozn.překl. 205 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1913. 206 Vyprávěl rolník Anton Sitte čp.10 a jiní.

- 216 -

Ještě kolem roku 1880 bylo střílení na velikonoční (bílou) sobotu večer až do neděle velikonoční dopoledne hluboce zakořeněnou zvyklostí. Jeho dějiny mohu pochopitelně popsat jen až asi k roku 1830, protože starších údajů se mi nedostává. Úřady byly tyto velikonoční střelby mlčky trpěny. Když se na bílou sobotu začalo smrákat, bylo už slyšet jednotlivé výstřely. V noci už to pak byl pěkný randál. Vyhledávaly se obyčejné flinty, dokonce staré křesadlovky, velké karabiny a pistole z francouzských válek a u zámečníka se nechávaly úmyslně upravit, jen aby se daly použít na velikonoční střelby. Majitel hospodářství čp.234 jménem Josef Mitter (Hons-Jürgs-Jusef) si pro ten účel opatřil dva staré moždíře a navíc si vyrobil ještě starou, předělanou karabinu, připevněnou na dřevěném podstavci a malý kanón. Ve staveních, kde doma neměli žádné střelné zbraně, vyráběli si „pušky-klíčovky“ z velkých, dutých klíčů od vrat nebo truhel, do kterých propilovali zapalovací dírku. Tyto výtvory pak „odpalovali“ pomocí zapalovací hubky. Asi si domyslíte, že u takových závadných palných zbraní a střelných zařízení nebyla nouze o neštěstí a skutečně bych také mohl vyprávět řadu vážnějších či komických případů. Střelby trvaly o bílé sobotě až pozdě do noci a mohutněly tím víc, čím více se o velikonoční neděli nad ránem rozednívalo. Trvalo to, dokud lidé neodešli na zpívanou mši do kostela, ale osamělé výstřely třaskaly ještě po celý den. Kolem roku 1830 si mládenci brali velké sudy na len, ovazovali je řetězy a do jejich dna vyvrtávali otvor. Při střelbě pak hlaveň pušky vstrčili tím otvorem dovnitř. Byly to prý rány jako z těžkého děla. Tímto způsobem se po léta střílelo na „Überschar“ v dolní vsi. Les pak byl ještě dlouho ověšený vystřílenými papírovými proužky. V 60. a 70. letech 19. století se střílelo velmi mnoho, ale již o deset let později začaly úřady pozvolna dohlížet na dodržování zákonných nařízení. Začalo hrát roli vlastnictví zbrojního pasu. Z tohoto a některých dalších důvodů se od střeleb pozvolna ustupovalo, ale ještě dnes uslyšíte o Velikonoční noci padnout ojedinělé výstřely. Při slavnosti vzkříšení dbal obecní úřad na to, aby se během průvodu střílelo na Zámeckém vrchu z moždířů. Musím dodat, že právě tyto velikonoční střelby dodávaly velikonoční náladě zvláštní ráz.

h) Náboženské společnosti, 1921.

V naší republice je v současnosti (1930) 20 státem uznaných náboženství (církví).207 Na základě sčítání obyvatelstva v roce 1921 měla tehdy církev římskokatolická – jakožto nejsilnější – 10,384.833 členů, církev československá 525.333, evangelická církev (aušpurská) 535.382, židovská obec 354.342 věřících, církev českobratrská evangelická 233.868, helvétská reformovaná 207.906, řecko-ortodoxní 72.945, starokatolická 20.255, českobratrská jednota 5.009, bratrská jednota 3.933, Cholčický (baptistický) svaz 2.107 a církev metodistická 1.455 příslušníků. Méně než 1000 členů mají ještě: církev arménsko-katolická, anglikánská, ostatní církve protestantské, arménská ortodoxní a dvě židovské náboženské společnosti. Bez vyznání bylo 724.507 osob. Tyto počty již dnes, v roce 1930, neplatí, protože od posledního sčítání obyvatelstva vystoupilo mnoho lidí příkladně z církve římskokatolické a naopak vstoupilo do církve československé.

O škole a vyučování. 31. října 1929 bylo v Československé republice 47789 skutečných učitelů a učitelek, a sice na národních školách: 38707 (14497 žen), 5523 učitelů náboženství a 3922 učitelek ručních prací a rodinné výchovy. Na školách měšťanských: 9082 (2735 žen), 1811 učitelů náboženství, 1131 učitelek ručních prací a pomocných učitelek. Dle národností: Čechů a Slováků 33831, Němců 10937, Rusů 1083, Poláků 319, Maďarů 1571, Židů 12, ostatních národností 18. Celkový počet učitelských sil na národních a měšťanských školách byl 60813.208

O morovém sloupu. 207 208

Reichenberger Zeitung, 21. srpna 1930. Reichenberger Zeitung, 1. července 1930.

- 217 -

Při renovaci morového sloupu na hospodářství čp.19 manželů Josefa a Theresie Gürthových v září 1928 se ukázalo, že staré nápisy na něm znějí jinak, než jak byly původně rozluštěny, protože byly již silně zvětralé. Text zní: Přední strana: Wer ein Crvcefix Bild mit liebenden Avgen anschavet so oft schavet es in wieder an. Schavet wie bin ich am Crevts gehangen nacet vnd veracht. Levá strana: O sei gegrisset Du gegeisletter Jesv, Der Dv hast 6660 Streich in der Geislong empfangen. Pravá strana: O Seeln Breitigam Her Christ Deine Er nicht zv vergleichen ist. Zadní strana: Anno 1697 den 19. October hat Christof Stohl in Konnersdorf diese Marter avrichten lassen zvm Gebet am Ölberg.

K článku „Mor“. „Roku 1680, 6. září propukl ve městečku Cvikově, jakož i u nás v Kunraticích, božím dopuštěním trest či bič boží, morová rána. Ve Cvikově onoho dne ráno mezi 8. a 9. hodinou opustili během jediné hodiny tento svět pan Wenzel Fritsche, městský radní a sládek a jeho žena Rosalia. Jejich děti pak byly se všemi zásobami vyhnány k Ballebergu do chýše, kde během příštích jedenácti dnů postupně zesnuli v pánu čtyři synové a dvě dcery. Jak u nás v Kunraticích, tak i ve Cvikově pak tento trest zuřil ještě nějaký čas a zemřelo při tom tehdy mnoho lidí.“ K tomuto doslovnému znění je ještě dodatek: „V Kunraticích ukazují v blízkosti kostela „morový plácek“ (Pestfleckl), který ovšem na svůj původní účel morového pohřebiště upomíná již jen názvem.“209

b) Dva případy moru v Kunraticích. Farář Walentin Frumald v Dobranově učinil v kostelních matrikách z let 1585-1614 různé vpisky, jako například tento: „Roku 1611, 10. listopadu zemřela na mor dcera zahradníka Michela z Polních chalup. Z chalup vyhnal (mor) také dva chlapce, kteří pak zemřeli v Kunraticích.“210

c) Morové případy v Lindavě.211 „Léta páně 1713 na sv.Bartoloměje se v hlavním městě Praze v Čechách, Roudnici a na dalších místech objevila morová nákaza, na kterou jen v Praze do roku 1714 zemřelo přes 46 tisíc lidí. Poznámka: Také v Lindavě zemřelo šest lidí v domě Georga Sperlicha poté, co patrně Sperlich jako první sem tuto nákazu z vnitrozemí přinesl. Nelze však s určitostí říci, zda to mor byl, či ne. Přesto byli bez zpěvu a vyzvánění při hřbitovní zdi pohřbeni o tři lokte hlouběji, než ostatní.“ Frantz Ferdinand Friedrich, účetní a písař městský, 1714.

d) Několik morových let. Podle zápisu z 5. března 1820, nalezeného v báni věže kostela v Jestřebí, pustošil Čechy a zvláště Českou Lípu mor, a sice: „Léta Páně 1496 nastalo v Čechách velké umírání a v Lípě zemřelo na mor 924 osob. Léta Páně 1599 potrestal Bůh město Lípu a celou zemi morem a v Lípě tehdy zemřelo 1190 osob. Léta Páně 1611 vypukl v Lípě opět mor, zemřelo tehdy 1000 osob. Léta Páně 1613 zemřelo v Lípě opět 120 osob.“212

e) Dva poslední případy moru v Praze. Bylo to patrně roku 1894 nebo 1895, kdy ve všeobecné nemocnici v Praze jeden mladý lékař, jehož jméno jsem již zapomněl, prováděl na krysách pokusy s bacily hlízového moru a sám se přitom touto nemocí nakazil a neodvratně zemřel. Stejný osud potkal zdravotní sestru, řádovou příslušnici, přidělenou do karantenní místnosti. Občanským jménem se jmenovala Pechová. Jejího bratra, 209

Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1881. V tomto článku se říká: „praví kronika obce Kunratice.“ Článek napsal Franz Puhl jun. ze Sloupu. Tuto kroniku nemohu dosud nalézt. 210 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1911. 211 Cvikovská kostelní matrika I. (výtah) 212 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1888. (od faráře Antona Günthera z Kvítkova u České Lípy)

- 218 -

který sloužil u četnictva, jsem dobře znal. Lze si pomyslet, že tento případ – ač ojedinělý – vyvolal nemalé pozdvižení.

K článku „Poštovní úřad“. Staré poštovské stanice v Jablonném, Novém Boru a jinde byly k 1. červnu 1906 zrušeny a přeměněny na císařsko-královské poštovní úřady.213

b) Poštovní známky. 1. června 1850 byly v Rakousku na dopisy poprvé nalepeny poštovní známky. Anglie vydala nalepovací poštovní známky již 6. května 1846. Vynalezl je roku 1843 J.Chalmers, vydavatel Dundee Chronicle. Jejich perforaci k snazšímu oddělování jednotlivých známek vymyslel v roce 1852 angličan Archer.214

K článku „Říšská silnice“ Naši říšskou silnici z Jablonného do Cvikova vystavěl a eráru pak předal Žid jménem Hahn z Dubé.215

K článku „Skála smrti“. Báseň od ředitele měšťanské školy ve Cvikově Josefa Friedricha, našeho vlastivědného badatele. In Kunnersdorf auf seiner Feste, Saß Ritter Panzer wohlgemut, Vertrieb die Zeit sich auf der Beste Und nahm dem Kaufmann Geld und Gut. Er zählte zu den Stegreifrittern, Sein Hab und Gut war knapp und klein, Vor seiner Faust da hieß es zittern, Sein Gegner mochte keiner sein. Im tiefen Wald, auf einem Gute, Da wohnt zu Lehen ihm ein Knecht, Dem war gar wonniglich zu Mute, Ihm glückte alles schlecht und recht. Ihm stand zur seit ein Weib in Treue, Es blühten ihm zwei Kinder hold, Drum dankt er täglich Gott aufs neue Für solchen hohen Minnesold. Einst jagt am Schmiedsberg unser Ritter, Wo tief im Wald der Bauer saß, Dort überrascht ihn ein Gewitter, Er bat beim Knecht um Unterlaß. Er sah der Hausfrau treues Schalten, Sah ihre Schönheit und ihr Glück, Da lodern Leidenschafts – Gewalten In seinem Herzen, seinen Blick. Das Weib muß mein sein, sonder Zweifel, Denkt Ritter Kunz sich selbstbewußt, Mir wiedersteht nicht Tod noch Teufel, Ich kühlte stets noch meiner Luft. „Du kommst zur Frohn auf meine Feste“, Rief er dem Bauer herrisch zu. „Heraus mit Dir aus deinem Neste, Du Träger Bauernlümmel Du!“ Der Knecht, er folgt des Herrn Befehle, Sein Weib bleibt draußen i.d. Hain, Es lächzt des Ritters schwarze Seele Nach einem süßen Stelldichein. Er forscht dem Weib nach allen Orten, Doch das ist stets auf seiner Hut. Der Drohung und dem schönsten Worten, da lacht es voller Übermut. Doch eines Tages muß es gehen In´s Dorf hinab zum Neumann-Schmied Um nach der Pflugschar dort zu sehen, ob sie geschweißt und ausgeglüht. Da, welch ein Schreck, es kommt der Ritter Auf seinem Roß dahergejagt, 213

Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1906. Reichenberger Zeitung, 1. června 1930. 215 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1902. 214

- 219 -

Sein Antlitz droht wie ein Gewitter, Das überm Berg in´s Tal schon ragt. „Nun hab ich Dich, mein süßes Liebchen“ Ruft er ihr aus der Ferne zu, „Jetzt rasch mit mir wohl auf meine Stübchen Zu angenehmer Lust und Ruh.“ „Oho, noch nicht!“ schallt es zurücke, „Ein treues Weib bleibt unverzagt, Mich schützt noch Gott vor eurer Tücke, Ihm sei mein Harm, mein Leid geklagt.“ Sie stürzt in´s Dikicht, Urwaldranken, Geborstene Stämme ringsumher, Auf mos´gem Grund die Füße wanken, Das Pferd, es strauchelt kreuz und quer. Bald lichten sich des Waldes Gründe, Sie steht hoch auf dem Totenstein, Vor sich die allertiefsten Schlünde Und hinter ihr der Ritter drein. „Jetzt bist Du mein!“ rief er im Grimme, „Dich schützt nicht Teufel mehr noch Tod!“ Sie spricht mit Gott ergebener Stimme: „O Herr, sei gnädig meiner Not-„ Und stürzt hinab in das Verderben, Der Ritter fluchend hintendrein, Es will um ihre Minne wirben, Und sollt es in der Hölle sein. Und sieh! ein Engel breitet leise Um´s fromme Weib die Flügel aus, Der Sprung gelingt ihm wunderweise Und glücklich kommt es bald nach Haus. Herrn Kunz begräbt sein Pferd im Falle. Ein wilder Fluch – sein letzter Ruf! Am Totenstein siehst du die Kralle Von Teufelshand, vom Pferdefuß.

K článku „Významné osobnosti“. Jak jsem dodatečně nalezl v Mitteilungen des Nordböhm. Exkurs. Klub, ročník 1905, kapelník Ludwig Slánsky se prý narodil v roce 1838 v Novém Boru a zemřel 15. srpna 1905 v Peagu. (které datum je tedy nyní správně?) Jak velké úctě se jmenovaný jako kapelník těšil v Praze, kde po 30 let působil, dokládá při jeho odchodu z Prahy na jeho počest uspořádaná slavnost. Této slavnosti se zúčastnily veškeré pražské spolky. Orchestr byl ozdoben květinami a věnci a po skončení představení byl Slánsky vším publikem přiveden na jeviště. Intendant baron Pfeil mu předal stříbrný věnec s vygravírovanými tituly všech oper, které Slánsky dirigoval. Krom to dostal ještě mnoho a mnoho velmi cenných dárků.

O pobytu císaře Josefa II. v Kunraticích. Výtah z: „Journal von der Reyse durch Mähren, Schlesien, Böhmen, das Inn-Viertel und OberÖsterreich im Jahre 1779“.216 16. září 1779 přijel císař Josef II. z Frýdlantu do Jablonného, kde přenocoval. O Kunraticích se zde píše následující: „Sloup, 18. září. Z Jablonného jsme vyjeli na Jezevčí vrch, který je vzdálen nanejvýš půl hodiny od Jablonného, a to na onu louku, kde se vzdal Gaisruggův prapor. (...) Odtud jsme jeli kolem Kunratic rovně mezi Tlusteckou a Laufbergem ke vsi Kamenice nedaleko Zákup, kde levé křídlo armády prince Heinricha na tamním Steinbergu zaujalo pozice. Odtud jsme objeli celé pozice až k Wachtbergu a obhlédli průběh levého křídla, které zaujalo pozice až k lesu ke sv. Hubertu. Postavení je velmi výhodné, místy vybíhá před frontu, zejména holá skála u Horního Provodína a Zahrádky byly obsazeny Maellendorfem, Sasové stáli v Olschwitz, jeden malý sbor u Raschen, jiný u Habendorfu v libereckém kotli, lesy jsou námi zasekány a obsazeny. Odtud jsme jeli zpátky přes Zákupy a Šidlov do Svojkova, kde také byl princ Heinrich ležením po čtyři dny před přesunem do Mimoně, a odtud konečně do Sloupu, kde se již začíná zvedat pohoří. V obou těchto obcích se nalézají továrny hraběte Kinského (viz též článek „Knespelův šenk“).

K článku „Staří formani“. 216

Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1880.

- 220 -

Přepravní sazba za 1 centýř = 100 liber = 50 kg činila kolem roku 1860 z Lípy do Prahy 1 zl. 50 kr., z Lípy do Vídně 4 zl., do Klagenfurtu nebo Terstu 9 až 10 zl., do Rumburka či Varnsdorfu 2 zl až 2 zl. 30 kr. Z Lípy do Prahy trvala cesta 2 a čtvrt dne, do Vídně 10 dní, do Terstu 20 až 22 dní – za dobrého počasí. Na čtyřspřežní povoz bylo možno naložit až 100 centýřů po 100 librách.217

K článku „Předení lnu“. V Anwandské (starolípské) soudní knize, se v kupní smlouvě z 28. června 1681 výslovně praví: „Prodávající si vymiňuje, volné přístřeší ve světnici a kolovrat k dispozici.“ Podobná výhrada vyplývá tamtéž z jednoho dokladu z roku 1714: „postavit do světnice kolovrat.“ Vyplývá z toho bezpečně, že nejenom že v roce 1681 již byly v dnešní Staré Lípě kolovraty používány, nýbrž také to, že byly již hojně používány výminkáři a dokonce že pro ně ve světnici bylo vymiňováno místo. Jak známo, první kolovrat byl vynalezen roku 1530 Jürgenem Steinhauserem ve Wolfenbüttelu v Brunšvicku.

O tkalcovství. Tkalcovství lnu bylo 24. července 1773 prohlášeno svobodným povoláním. Léta Páně 1790 se v Čechách nacházelo v provozu 37.303 tkalcovských stavů. Ročně se vyrobilo 870.340 štůčků lněného plátna v hodnotě 14,314.420 zlatých.218 Podle dopisu Franze Jakoba Martina, účetního a městského písaře ve Cvikově z 25. srpna 1805 jeho švagrovi Johannu Zimmermannovi, obchodníkovi sklem v Toulouse, dařilo se toho roku tkalcovství velmi špatně. Píše: „U nás je to po všech stránkách špatné. Obchody nejdou, ani žití, ani bytí. Řemeslníci jsou bez práce, zejména tkalcovství je totálně na dně. Ten, kdo jinak tká na 20 nebo více stavech, neuživí teď ani jeden, a když, tak na každém štůčku tratí 5 až 6 zlatých, nepočítaje vůbec svoji práci. Ve Cvikově bývalo obyčejně přes 140 tkalcovských tovaryšů, teď jich tu je sotva desítka. Jestli se to brzy nezmění, jsou ze všech žebráci.“219 Podle záznamů, které vedou textilní svazy, je v naší republice v současnosti (1930) v textilním průmyslu zaměstnáno kolem 300.000 dělníků, a to v průmyslu bavlnářském 125.000, vlnařském 60.000, lnářském 22.000, v průmyslu konopí, juty a hedvábí 17.000, tkalcovském a pletařském 19.000, v konfekčním 17.000 a nekvalifikovaných dělníků přibližně 10.000.220

O právu mílovém. Kolem roku 1500 směl rolník svou vlastní produkcí lnu pokrýt domácí spotřebu, přísně mu však bylo zapovězeno z ní prodat jinému.

K článku „Živelné pohromy“. a) Drahota, hladomor. Ve staré městské knize města Chřibská je na vnitřní straně desek vepsán následující zápis: „Léta Páně 1617, 17. července je v této městské knize zapsáno a poznamenáno o čase drahoty, jakou nikdo nepamatuje. Lidé trhali trávu, bodláčí a veškeré byliny, vařili je a jedli. Z toho pak otekli a nakonec zemřeli. Mnoho lidí také zemřelo hlady zde i jinde. Toho času starosta Christoph Legler, soudce Christoph Hielle, učitel Samuel Mönch.“221

b) Krupobití. Podle cvikovské pozemkové knihy V. nastala u nás 12. dubna 1701 taková bouře se strašlivým krupobitím, že v Kunraticích z 529 korců a 2 čtvrtin bylo zcela zničeno 400 korců a 1 217

Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1902. Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1886. 219 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1902. 220 Reichenberger Zeitung, 2. července 1930. 221 Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1913. 218

- 221 -

čtvrtina. Totéž postihlo Cvikov, Svor a Drnovec. Toto neštěstí uvrhlo obyvatelstvodo takové bídy, že nebylo možno platit žádnou kontribuci. Poslední majetek museli rychtáři a přísežní potvrdit a odpřísáhnout. Ve Cvikově bylo tehdy zcela zničeno ze 338 korců 317 a 2 čtvrtiny, v Drnovci všech 27 korců, ve Svoru ze 7 korců a 2 čtvrtin celých 6 korců a 1 čtvrtina oseté půdy.

c) Drahota. „Léta Páně 1589 byl velmi suchý rok, po celé léto a zimu nezapršelo, takže vodstvo v krajině úplně vyschlo a přišla pak velká drahota.“ Léta Páně 1600 byla v zemi velká drahota. Korec pšenice za 5 zl. 20 kr. a korec žita 5 zl. 15 kr.222

d) Bouře. Na panstvích Zákupy, Rumburk, Sloup a Česká Kamenice byly v roce 1833 ještě z větší části pralesy. Ty však poničila velká bouře 23. prosince 1833 a 1. ledna 1834 tak, že miliony nejsilnějších kmenů zůstaly ležet zčásti zlámané a zčásti vyvrácené. Bylo třeba nasadit všechny síly, aby se dřevo zpracovalo. Poškozené stromy si dřevaři směli bezplatně odvézt. Pálili je pak na troud a ten prodávali běličům jako potaš.223

O třicetileté válce. Nedaleko od hranice Kunratic směrem k Valtinovu na pláních „na Husím krku“ (auf dem Gänsehals) stávala kdysi vesnice, po níž jsou ještě patrné stopy. Z matrik fary v Jablonném v letech 1602-1633 lze zjistit jména tehdejších obyvatel této vsi: Michael Zochem, Groh, Hemils, Zämger, Hockauf, Jonas, Hölzel, Schröder, Haniss, Wünsch, Mathes Rantenstrauch (1609), Kelwig, Bartsch, Schiffner, Simon a Müller. Podle sňatkové matriky byli oddáni: mládenec Georg Rantenstrauch, tehdy pozůstalý syn Georga Rautenstraucha z Postřelné, s Marií, dcerou Michaela Watzela ze Zákup. Kdy vesnice Gänsehals zpustla, není přesně určeno. Jelikož však po roce 1633 se o ní už nevyskytují žádné zápisy, lze mít za to, že její zánik může souviset se Třicetiletou válkou. Tam, kde dnes stojí zámek Nový Falkenburk (postaven 1593), stála kdysi ves Krotenphul či Kratofful.224

Seznam vlastníků půdy v Kunraticích v období cca od 1770 do 1800. Z panského archivu na zákupském zámku. Soupis kolik následujících jednotlivců cvikovské farnosti mělo platit takzvaný desátek jak v obilí podle dolnorakouské míry, tak v penězích.225 dům čp. 1 2 3 4 5 6 7 8

Jméno Runge Josef Hoffmann Anton Müller Johann Georg Hermann Anton Müller Anton Schorsch Anton Schnabel Johann Georg Ackermann Christoph

Poznámka

viz též čp.186

222

Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1888. Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1883. 224 Výběr z: Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1904. 225 Celkem bylo jako desátek do Cvikova odvedeno 19 měřic a 17 mírek žita a 22 měřic, 2 osminky a 5 1/2 mírek ovsa. Jednotliví majitelé půdy museli podle výměry svého hospodářství odvádět 1 až 3 osminky. Několik málo jich platilo desátek v penězích. 223

- 222 -

9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 23 32 45 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 80 81 82 85 97 120 124 127 128 131 133 137 140 141 143 145 146 147 148 149

Friedrich Johann Wenzel Schäfer Johann Georg Köhler Johann Schorß Franz Sitte Barbara Hanisch Franz Weipert Florian Mitter Josef Schnabel Josef Schorschin Johann Christov Böhm Anton Böhm Franz Weipert Joseph Bradl Joseph Knespel Joseph Fischer Karl Ruschka Joseph Runge Lorenz Friedrich Johann Georg Runge Georg Runge Johann Krauß Benedikt Müller Anton Ramisch Joseph Hantschl Georg Knespel Anton Günther Joseph Pech Anton Schorsch Christian Meißner Anton Runge Johann Schorsch Joseph Müller Joseph Runge Johann Georg Mitter Joseph Müller Franz Hoffmann Johann Georg Tepper Anton Krause Joseph Hammer Franz Runge Gottfried Sitte Joseph Hoffmann Franz Hüller Joseph Oyß Joseph Müller Wenzel Schorsch Franz Krauße Johann Müller Christov Knespel Anton Neumann Josef Neumann Valentin Meißner Georg Neumann Michel

nově: Anton Müller

nově: Runge Joseph

- 223 -

150 151 152 153 154 156 158 186 191 190 195 196 197 199 200 201 202 203 204 205 207 208

Neumann Johann Christov Robisch Karl Neumann Ignaz Runge Joseph Grohmann Johann Georg Stelzig Anton Pech Lorenz Hermann Franz Schorsch Joseph Fischer Franz Köhler Anton Weikert Franz Schüller Johann Christoph Hanisch Joseph Oyß Johann Christov Löffler Anton Schnabel Anton Oyß Johan Christov Mitter Anton Mitter Franz Friedrich Josef Meißner Anton

náleží k čp.4

Dodejme, že k oddělení farnosti kunratické od farnosti cvikovské došlo v roce 1787 o druhé postní neděli. Uvedený soupis je zároveň doplněním soupisu majitelů pozemků, kteří zde v 18. století sídlili.

K článku „Automobil, čili silovůz“. Podle „Reichenberger Zeitung“ z 11. května 1930 vlastnil velkoprůmyslník Theodor Liebig v Liberci již v roce 1893 automobil od firmy Lanz v Mannheimu v podobě kočáru. Byl to první automobil v bývalé rakousko-uherské monarchii. 10. května 1930 podnikl jeho nynější majitel, Theodor Liebig ml. s tímto automobilem jízdu libereckými ulicemi bez zastavení až k autobazaru, kde pak byl tento vůz po 8 dní vystaven.

O lotynce, neboli „malé loterii“. V dobách číselné loterie ve starém Rakousku s jejím ambem, ternem, kvaternem, kvinternem, seccem, estratem a solem se k dosažení výhry dělaly různé triky a podfuky. Bylo mnoho i takzvaných „modrých loterií“, které na vlastní pěst vypisovaly sázenky, vycházely ale ze státem tažených čísel. Než byl zaveden telegraf, dalo se v našem kraji ještě šest hodin po tažení čísel v Praze vsadit ve sběrnách lotynky, protože stát si byl jist, že není možné během této doby zjistit tažená čísla. Toho využily chytré hlavy a zřídily si tajný optický telegraf až do Prahy. Tyto telegrafy šly i našimi končinami. Jedna taková „lotynková telegrafie“ šla ze Žitavy po trase Töpfer, Hvozd, Jezevčí vrch, Ralsko, Bezděz a dále do Prahy. Čísla, tažená v Praze se znázorňovala dlouhými tyčemi a pozorovala dalekohledem. Celý ten kšeft se prý ale nevyplácel. Také z Luže šel jeden takový optický telegraf do Prahy, odkud byl dáván signál z jedné věže. Tam se však na tento podvod brzy přišlo.226 Po převratu číselná loterie brzy zanikla a její místo zaujala státní třídní loterie, které se lze zúčastnit s osminovými, čtvrtinovými, polovičními a celými losy. Někdejší číselná loterie mnoho lidí i celých rodin zcela zruinovala poté, co v ní prosázeli veškerý svůj majetek. 226

Výběr z: Mitteilungen des nordböhmischen Excursions-Club 1882, 1883.

- 224 -

K dějinám kostela. Desátky. V letech 1369-1405 platily Kunratice 1 a půl groše ročního, papežského desátku. Křížany platily 3, Žibřidice 5, Dubnice 1 a půl, Rynoltice a Jítrava jen 1 groš. Za celý jablonský děkanát činila tato papežská daň za rok 1405 1 kopu a 1 groš. Tento desátek byl předepisován podle počtu usídlených sedláků a podle rozlohy obdělávané půdy.227

Klášter Dominikánů v Jablonném. Dominikánský klášter, založený blahoslavenou Zdislavou, manželkou Havla z Lemberka roku 1253, byl zrušen 21. května 1784. Duchovní byli většinou umístěni v jiných klášterech.228

K nevolnictví. „Učení češtině“. Za panování hraběte Franze von Gallas vyšel v roce 1696 na jeho panstvích příkaz, že pod pokutou 20 kop grošů nesmí nikdo bez svolení nechat své děti učit češtině nebo nechat studovat.229

K třicetileté válce – tabák. V roce 1620 prý vojáci nepřítele, deset oddílů anglických pěšáků „s dlouhými bodáky a mušketami“, přinesli na Jablonsko tabák. Jeho spotřeba stoupala tak prudce, že již roku 1670 byl v Rakousku pronajat tabákový monopol.230

K roku „1848“. Podle patentu o vyvazování pozemků ze 4. března 1849 byly roku 1850 sestaveny zemské a okresní komise, které začaly na svém úkolu pracovat v roce 1852. Výkupní cena byla každému povinnému stanovena a splatna byla počínaje 1. lednem 1853 ve splátkách. Naturální dávky, odváděné dříve učiteli a duchovnímu zanikly. (U nás v Kunraticích řidicí učitel vybíral a dostával své „povětrnostní snopy“ a desátek ještě do roku 1869. Desátek jsem mu ještě sám nosil. – poznámka kronikáře) Okresní hejtmanství zahájila činnost 1. února 1850, četnictvo pak 17. července 1850.231

Velký státní krach 1811. Nový finanční patent z 20. února 1811 stanovil, že hodnota bankovek se snižuje na nejnižší hodnotu. Tisíce a tisíce lidí tak přišly o větší část svého majetku. V roce 1818 se za 265 zlatých vídeňské měny vyplácelo v průměru 100 zlatých konvenční měny. 21. října 1818 se 100 zlatých konv. měny rovnalo již pouze 234 a 5/8 vídeňské měny.232

Velké požáry v Jablonném a Cvikově. 11. května 1788 bylo téměř celé město Jablonné obráceno v popel strašlivým požárem. Vyhořelo tehdy 160 domů; na předměstí klášterní mlýn a v Markvarticích čtyři domy. Městský farní kostel zůstal v troskách, klášterní kostel byl silně poškozen. Byla to smutná svatodušní neděle! To málo, co se podařilo zachránit, shořelo ještě na ulicích. Ještě za časů mého tatínka proto první spřežení, které z okolních vesnic přijelo na náměstí, dostalo od města odměnu 10 zlatých. Ve Cvikově shořelo roku 1803 v dnešní Richtergasse (Rychtářské uličce) poblíž horního předměstí 23 domů se stodolami a přístavky. Největší požár však město postihl v noci 31. července 1820. Oheň vypukl v domě čp.49 v Gablergasse (Jablonské uličce) a v krátké době zničil 65 domů včetně radnice. 227

Podle kroniky Rynoltic. Podle kroniky Rynoltic. 229 Podle kroniky Rynoltic. 230 Podle kroniky Rynoltic. 231 Podle kroniky Rynoltic. 232 Podle kroniky Rynoltic. 228

- 225 -

Za mého dětství se ještě vyprávělo, že jeden muž tehdy přišel pozdě domů a na otevřeném ohni si smažil vajíčka, přičemž se mu vznítil omastek, vystříkl z ohniště a zapálil. Při hašení tohoto požáru už pracovala i naše stará hasičská stříkačka z roku 1804, která prý tehdy stála v Röhrsdorfergasse (Svorské uličce).

O „Říšské silnici“ II. Stavba říšské silnice z Liberce do Cvikova byla vládou schválena v roce 1840 a provedením byli pověřeni dva židovští podnikatelé, Hahn a Pollak za částku 260.000 zlatých konvenční měny. S pracemi bylo započato 20. července 1840 u Freudenhöhe. Denní mzda dělníka na této stavbě byla podle výkonnosti 12-18 krejcarů konv.měny.233

Kroniky. Výnosem nejvyššího c.k. Zemského gubernia z 31. srpna 1835 bylo obcím uloženo založit kroniku a při jejich vedení byla vyžadována nejvyšší pečlivost.234 Kunratice takovouto knihu vlastnily rovněž, kolem roku 1880 ještě existovala, nyní však není k nalezení.

Různá pojištění (proti škodám z ohně atd.) Vznik pojišťovacích ústavů je jevem novější doby. Prvním takovým v Čechách byl „Vzájemný pojišťovací ústav“ v Praze, založený roku 1827. Co se našeho kraje týká, byl v roce 1852 založen „Vzájemný pojišťovací spolek proti škodám z ohně“ v Markvarticích u České Kamenice. Po něm následoval v roce 1865 „Vzájemný pojišťovací spolek proti škodám z ohně „Eintracht“ (Svornost)“ v Trávníku u Cvikova. Ještě za mého mládí, v 60. letech 19. století, bylo proti škodám z ohně pojištěno jen málo majitelů domů a ještě méně bylo pojištěno rolníků proti krupobití. Jinak u nás na venkově v té době nebyla asi žádná pojištění. Když někdy vyhořel dům, vyhořelému pomohli sousedé a jiní dobří lidé nějakým tím dřívím, slámou, krmením pro dobytek atd., takže si svůj domov mohl znovu postavit. To se v novější době úplně změnilo. Pojišťovací ústavy vyrostly jako houby po dešti; skoro v každé vsi mají obchodního zástupce. Dnes se lze pojistit proti věcným škodám a neštěstím, zvláště proti škodám z ohně, krupobití, vloupání, úrazu, závazku, ale také je možno uzavřít životní pojištění, pojištění dívek až do svatby, u mužů proti odvodu do armády, lze pojistit cenné zásilky, posílané drahou či poštou, cestovní zavazadla na dráze, proti poškození lze pojistit automobily, stroje, tabule zrcadel a výlohy, úrazy u koní, ba dokonce i proti špatnému počasí se lze „pojistit“. Dají se k tomu počítat i nemocenské pokladny a léčebný fond, dále pensijní pojištění zaměstanců. V roce 1930 vyšel zákon, nařizující centrální sociální pojištění dělnictva, který zajišťuje zaopatření v invaliditě a ve stáří. Z toho všeho je vidět, jaký nevídaný rozmach pojišťovnictví prodělalo.

Případ utopení Karla Henkeho. (K článku „Neštěstí“ str.235) 13. ledna 1902 v časných ranních hodinách se v kaluži poblíž cihelny Josefa Mittera čp.146 utopil domkář a tkadlec Karl Henke z Drnovce čp.10. Jmenovaný obstarával hudbu v hostinci Augustina Mittera čp.145, kde se konal „selský bál“. Po skončení bálu se Henke vydal domů a ve tmě patrně sešel s cesty a spadl do kaluže, kde nalezl smrt. Nebožák, střízlivý a velmi oblíbený člověk, byl ročník 1848, ženatý, otec dvou dětí ve věku 14 a 20 let. Dodejme, že Henke šel tehdy muzicírovat jen velice nerad, jakoby tušil neštěstí.

233 234

Podle kroniky Rynoltic. Podle kroniky Rynoltic.

- 226 -

Přehledný obsah. Záběry Kunratic (Fotografie) Horní ves, jižně od železnice Horní ves, severně od železnice Střed obce, pohled od východu Dolní ves, pohled od jihu Náš kostel, pohled od severu Naše škola, pohled od západu Zámecký vrch, pohled od severu Morový sloup, po renovaci 1928 „Bašta“, pohled ze dvora „Varhany“ na Dutém kameni Skála smrti s reliéfem Starý, typický selský dům (čp.20)

Strana kroniky 12 15 16 19 21 23 65 125 145 148 150 152

Mapy a plány. Polohopisný plán obce Kunratice Horní ves I. Horní ves II. Horní ves III. a střed obce I. Střed obce II. a dolní ves I. Dolní ves II.

Strana překladu

5 6 7 8 9 10

Text. Titulní list, kreslený řid.uč. Karlem Beckertem Stvrzení počtu listů této knihy Předmluva Úvod: Zákon o založení této kroniky, místní dějepisný výbor, kronikář atd. Popis obce: poloha, velikost, ohraničení. počet domů, obyvatelstvo, úřady, pomístní názvy; způsob založení Půdní vyvýšeniny. Kopce, pahorky Pomístní názvy: úřední a lidové Vodstvo: tekoucí; dále mosty a lávky „ stojaté Pravěk. Vznik naší krajiny Staré osídlení na Jezevčím vrchu. Dle staré pověsti Vznik Kunratic. Pravděpodobná doba založení, nález mincí v Heřmanicích, druh založení a jak k němu došlo. Odkud pocházeli naši prapředkové. Staré rozpočitadlo se stopami keltštiny Majitelé domů a pozemků v roce 1654. Majitelé domů a pozemků v roce 1654 a 1713, s popisem polohy pozemků Staré silnice Naše staré kostelní cesty do Cvikova Další vývoj Kunratic číslování domů Polní domky a jejich vznik Třídomí Majitelé koní v roce 1777

- 227 -

3 4 11

1 1

13

3

13 16 18 23 27 27 29

3 4 5 8 10 10 11

30, 352

12

33, 162 35

13 14

38 43, 353 46 47 47 48 51 51

16 20 22 22 22 23 25 25

Staré názvy domů a přezdívky 52, 53 Majitelé domů a hospodářství 1800-1871 53 Hrad a pozemková vrchnost v Kunraticích 65, 354, 355 Majitelé hradu a panství Kunratice 66 Majitelé hradu a panství Milštejn 68, 356, 357 Majitelé panství Zákupy 69 Právní vztahy poddaných 75 Revoluční hnutí a poddaní 79 Nevolnictví 75, 357, 375 Robota (panská služba) 77, 357, 358 Selské povstání roku 1658 79 „ 1680 80 „ 1775 81 „Vyšinutý“ rok 1848 83, 358, 375 Místní soud, obecní úřad 86, 358, 359 Rychtářství, rychtáři 86 Starostové 89 Obecní a soudní písaři 91 Obecní poslové a policajti 92 Daňový výnos obce 93 Obecní poplatky 95 Naše škola a vyučování 95, 365 Preceptoři, podučitelé a učitelé 101 Učitelky ručních prací 102 Místní školní dohlížitelé 103 Místní školní inspektoři 103 Někdejší příjmy řidicího učitele (1858) 103 Dějiny kostela 104, 359, 361, 362, 363, 364, 375 Duchovní v Kunraticích 115 Věci náboženské. O pověrách. 118 Čarodějnictví 118 Sebevrazi 120 Zrušení svátků 123 Různá náboženská vyznání 123 Protestanté, Starokatolíci, víra novoapoštolská, Adventisté, Židé, Spiritisté 124 Církevní památky a stavby 125 Morový sloup 125, 365 Socha sv. Jana na mostě říšské silnice 126 Skalní kaple na „Heide“ 126 Starý smírčí kříž 127 Ostatní jednoduché kříže. „Blechs“ resp. „Schäfers“ Kreuz, „Drassler Sittens“ Kreuz, kříž u Klemtovy továrny, „Groh´s“ Kreuz, „Müller Antl´s“ Kreuz, „Sitte Antons“ Kreuz, kříž na hospodářství čp.14, „Anna Kreuz“ na hospodářství čp.146, „Berg-Augst´s“ Kreuz, kříž na hospodářství čp.63 Augusta Friedricha 128 Dějiny kostela, doplnění k nim 129 Svátek Zmrtvýchvstání 129 Fara 130 Kostelníci 131 Varhaníci a regenschori 131 - 228 -

26 26 34 35 36 37 39 42 39 41 42 42 43 44 45 45 48 49 50 50 51 52 55 56 56 56 57 57 63 65,66 65 67 68 68 68 69 69 69 70 70 70

71 72 72 72 73 73

Naše hřbitovy Veřejné úřady a ústavy Farní úřad Poštovní úřad (korespondenční lístek, poštovní poukázka, poštovní známka, psací stroj) Četnická stanice Obecní dům Obecní lázeň a obecní knihovna Vodovod v obci Novější komunikace Železnice Říšská silnice Okresní a obecní silnice Historické památky „Bašta“ Stará hradní studna Vlastenecké památky Pomník císaře Josefa II. Pamětní deska na budově školy Přírodní památka „Dutý kámen“ Památník lásky k vlasti „Skála smrti“ Bytové poměry a způsob života obyvatel dříve a nyní Stavební sloh domů Stará selská světnice Osvětlení dříve a nyní Odívání Stravování Naše řeč a nářečí Pohyb obyvatelstva. Počet obyvatel Zasloužilé a významné osobnosti: (Stolle Christoph, Stolle Hans, Stolle Gothard, Knöspel Ant., P.Unterstein, Röbisch Jakob, Gattermann Adalbert, Slansky Vinzens. Runge Josef, Gattermann Ignaz, Grohmann Josef Jakowitz Jakob, Bundesmann Josef Slansky Ludwig, Slansky Ludwig II., Liehr Vinzens, Sitte Franz, Paul Josef Friedrich Josef, Zenker Anton, Friedrich Franz Schorsch Josef, Slansky Johann, Slansky Julius Různé způsoby výživy a obživy Zemědělství Staří formané a formanství Předení lnu Stará bělidla Tkalcovství Živnost hostinská a výčepnická Starý „Knespelův šenk“ (hostinec Augustina Mittera čp.145) návštěva císaře Josefa II. Starý „Tiplschänke“ (čp.207) Hostinec „Zur Post“ čp.209 (Josef Mocker) - 229 -

132 135 135

74 75 75

135, 367 137 137 138 139 141 141 142, 367, 376 143 144 144 146 146 146 147 147 149, 367

76 77 77 77 78 79 79 80 80,81 81 81 82 82 82 83 83 84

151 151 153 155 158 160 162 164 165, 368

85 85 86 88 89 90 92 93 94

166 167 168 169 170 171, 368 173 173 179, 369 182, 369 183 185, 370 187

99 99 103 105 105 107 108

188, 369 190 190

109 110 110

Hostinec Klopp (čp.262) 191 Hostinec „Zum Deutschen Haus“ (čp.36, Josef Sitte) 192 Hostinec „Zu sechs Linden“ (čp.323, Franz Groh) 192 Hostinec Josefa Tischera (čp.377) 193 Hostinec „Zur Bahn“ (čp.43, Friedrich Böhm) 193 Hostinec „Zum Felsenkeller“ (čp.102, Eduard Müller) 193 Hostinec Franze Müllera (čp.164) 193 Hostinec a letovisko „Zum Nordpol“ (čp.288, Ant. Pohl)194 Hostinec „Zur Maut“ (čp.388, Franz a Marie Hanitzsch)194 Hostinec „Zur Insel“ (čp.396, Franz Friedrich) 195 Naše mlýny 195 „Dolní mlýn“ (čp.61, Max Scholz) 195 „Horní mlýn“ (čp.32, Wenzel Paul) 198 Mlýn a kostní stoupa Franze Groha čp.323 199 Pila Antona Mittera čp.37 199 Tovární provozy 200 Bývalá papírna. Dřevařský průmysl, firma Klemt & Neubauer (čp.230/3) 200 Strojní cihelna Josefa Mittera čp.146 201 Právo mílové 202, 370 Stavitelství a živnost stavitelská 203 Podnikatelství staveb Josef Runge a Emil Geißler 204 Zedníci 204 Tesaři 204 Živnosti řemeslné 205 Natěrači, lakýrníci a malíři pokojů 205 Kamnáři 205 Stavby podií a divadelní malířství 205 Pekaři 205 Řezníci a uzenáři 205 Kadeřníci a holiči 205 Zahradníci (parkoví a komerční) 205 Zlatotepci 205 Sedláři a čalouníci 205 Kováři a podkováři 205 „Dolní kovárna“ 205 „Horní kovárna“ Tampeho, resp. Sacherova 207 Pánští krejčí 207 Dámské krejčové 208 Klempíři 208 Obuvníci 208 Truhláři (stavební a nábytkoví) 209 Hodináři 209 Koláři 210 Živnosti obchodnické 210 Obchod pálenkou a lahvovým pivem 210 Obchod jízdními koly 210 Obchod galanterní 210 Obchod smíšený, kupectví 210 Obchod obilím (zemědělské produkty) 211 Krupařství a zelinářství 211 Obchod máslem, mlékem, vejci a drůbeží 211 Obchod surovými kůžemi a kožkami 211 Obchod elektrickým spotřebním zbožím 211 - 230 -

111 111 111 111 111 112 112 112 112 113 113 113 114 115 116 116 116 116 117 118 118 118 118 119 119 119 119 119 119 119 119 119 119 119 120 120 121 121 121 121 122 122 122 122 122 123 123 123 123 123 123 123 123

Obchod dětskými kočárky a sáňkami Obchod párky s křenem Obchod dřívím Klenotnictví Obchod uhlím Obchod ovocem (bobulovinami) Papírnictví Obchod střižním zbožím, zbytky, konfekcí Obchod hrnci Obchod dobytkem a koňmi Obchod tkaným zbožím a jeho výroba Výroba cementového zboží Ostatní podniky Instalace a zkoušení bleskosvodů Autodrožky Zasílatelství Výroba silničního štěrku Výroba ovocných moštů a vín Živnosti koncesované Instalace vodovodů Elektrické osvětlení a rozvody elektřiny Lékaři Dožitý věk Nemocnost Homeopatie Přírodní léčitelství Umělá zubní náhrada Porodní báby (asistentky) Epidemie a nakažlivé choroby Mor (Pomáhej Bůh!) Cholera Tyfus resp. nervová horečka Neštovice Chřipka Spalničky Příušnice Živelné pohromy Požáry Záplavy, povodně Bouře Smrště Zemětřesení Hladomor, drahota, neúroda, neobvyklé počasí Nebeské úkazy Různé případy a neštěstí Ubytování (vojsk) Jezdecká škola Zeměbrana Poprava dvou ruských vojáků Vzteklina (Josef Weiss) Pád v kostele (Augustin Müller) Loupež (Ignaz Runge čp.136) Pád do kamenolomu (Ignaz Schorsch) Smrt opařením (Theresia Friedrich)

211 211 211 211 211 211 211 212 212 212 212 212 212 212 212 212 212 211 212 212 212 213, 215 213 213 215 216 216 217 217 219, 365, 366 220 220 220 221 221 221 221 221 226 227, 371 228 228 229, 370, 371 235 235 235 235 235 235 236 236 236 237 237 - 231 -

123 123 124 124 124 124 124 124 124 124 124 124 124 124 125 125 125 125 125 125 125 126 126 126 127 127 127 127 128 129 130 130 130 130 130 130 130 130 133 134 134 134 135 138 139 139 139 139 139 139 139 139 140 140

Vražda (Ignaz Friedrich) Zastřelen (Ignaz Müller) Smrt umrznutím (Franz Müller) Zlomenina nohy na svatbě (Theresia Watzke) Smrtelný pád (Wenzel Sitte) Smrt popálením (Anna Watzel) Bezestopy zmizelý (Gustav Böhm) Zabit padajícím kmenem (Franz Müller) Zasažena bleskem (Wilhelmine Hülle) Otrava (Familie Franz Glanz) Smrt umrznutím (Josef Mitter) Smrt utopením (Fridolin Fischer) Stržen transmisí (Max Scholz) Výstřel z revolveru a smrt (Anna Schnabel) Železniční neštěstí (Adolf Placht) Železniční neštěstí (Jakob Friedrich) Smrt udušením (Franz Meissner) Válečné události, krom světové války 1914. Husitské války Vartenberský spor Třicetiletá válka Válka o následnictví Sedmiletá válka Válka o bavorské dědictví Válka s Francouzi Válka s Prusy 1866. Seznam majitelů domů a hospodářství v době vypuknutí světové války 1914 Vlastenecká slavnost 1914. Světová válka 1914. Všeobecné. Vojenské události. Odvod. Převrat 28. října 1918 Péče o naše vojáky v poli Seznam padlých či pohřešovaných vojáků Válečná vyznamenání našich vojáků Výživa, vytápění, osvětlení Odívání Co se všechno sbíralo a zabavovalo Válečné půjčky Cizí váleční uprchlíci Po převratu První volby do zemského sněmu Státní jazyk Majetkové odvody Socialisticko-komunistické hnutí Významné objevy, mající vztah ke Kunraticím Automobil čili silovůz Motocykl Traktor Cyklistika Vzduchoplavectví Dějiny rádia Kina čili biografy Turistika, sáňkování, lyžování. - 232 -

237 237 238 238 238 238 238 238 239 239 239 239 239 240 240 240 240 241 241 241 242, 371, 375 242 244 245, 369 235, 248 250

140 140 140 140 140 140 141 141 141 141 141 141 141 141 142 142 142 142 142 143 143 144 144 145 146 148

255 267 269 270 274 276 277 280 281 287 288 289 290 291 294 295 295 297 300 300, 374 301 301 302 303 304 305 307, 308

150 160 162 162 165 166 167 170 171 175 175 175 176 177 179 179 179 180 181 181 182 182 183 183 184 185 185

Co četli naši předkové za starých časů a co se zde čte dnes Věci spolkové v Kunraticích Spolek kamarádů, bývalých vysloužilých vojáků (Spolek vysloužilců), branná povinnost Spořitelnictví. Spořitelna v Kunraticích Starý hasičský řád. Spolek dobrovolných hasičů Tělovýchova. Německý tělocvičný spolek „Eiche“ Spolek divadelních ochotníků Spolek německých zemědělců a lesníků Spořitelní a záložní spolek (Raiffeisen) Ženské pohřební spolky a) Ženský pohřební spolek b) Všeobecný ženský pohřební spolek Spotřební spolek „Vorwärts“ Horský spolek pro nejsevernější Čechy, pobočka Kunratice Vodní společenstvo (drenáže) Dělnický tělocvičný spolek „Frei Heil“ Ovocnářský spolek Německá okresní péče o mládež (místní pobočka) Německý svaz mládeže Pobočka Červeného kříže Naše světelné společenstvo Svaz zemědělců (místní organisace) Německý kulturní svaz (místní skupina) Spolek pro přírodní léčitelství a reformu života Spolek pro údržbu římskokatolického kostela Spolek včelařů (místní skupina) Dělnický cyklistický spolek Eintracht (pobočka) Společnosti a jiná uskupení bez stanov Naše hudební společnost Myslivost, Myslivecká společnost. Naše ptactvo Stenografický klub „Gabelsberger“ Klub esperantistů Cyklistický klub S.C.K. (Sportklub Kunnersdorf) Dodatky, doplňky, opravy Jarmarky. Naše výroční a dobytčí trhy K počátkům Kunratic (strana 30) K článku „Staré silnice“ (strana 43) K „Někdejší hradní a pozemková vrchnost“ (str. 65) a) Co se týká zničení hradu (strana 65) b) Původní sídlo Pancířů ze Smojna (str. 65) c) Rytíři Pancířové ze Smojna byli leníci (str. 65) d) K názvu Smojno (Sman) e) Stará pověst o kunratickém rytíři K pozemkové vrchnosti panství Milštejn (str. 68) a) Starý dlužní úpis b) Statkářka Beatrix von Kolowrat c) Nález na Milštejně d) Stará pověst o Milštejně K článku „Robota“ resp. „Nevolnictví“ b) Starý vrchnostenský robotní příkaz (strana 77) - 233 -

309 311

186 188

311 315 317 322 319 321 324 324 325 325 326

189 190 191 193 192 193 194 195 195 195 195

327 329 330 331 334 334 335 336 337 338 338 339 339 340

196 197 198 198 200 200 201 201 202 202 202 203 203 203

340 342, 345 349 349 350 350 351 351 352 353 354 354 354 354 355 355 356 356 356 356 357 357 358

203 205-206 208 208 209 209 209 209 210 210 211 211 211 211 211 212 212 212 212 213 213 213 213

K roku „1848“ (strana 83) K obecnímu soudu a obecnímu úřadu (strana 86) a) Obecní vzdělávací výbor b) Pokrevní pouto c) Dějiny „příkazové palice“ K dějinám kostela (strana 104) a) Kostelní nadace Johanna a Mikuláše ze Smojna b) Kostelní nadace Jindřicha Pancíře ze Smojna na Zákupech c) Velký dobrodinec kostela (Josef Mitter) d) K seznamu duchovních e) Historka o nákupu našich 1. kostelních zvonů f) „Řehtačkový den“ (Zelený čtvrtek) g) Velikonoční střelby h) Náboženské společnosti 1921 Ke škole a vyučování (strana 95) K morovému sloupu (strana 125) K článku „Mor“ (strana 219) b) Dva případy moru v Kunraticích c) Případy moru v Lindavě d) Morové roky e) Dva poslední případy moru v Praze K článku „Poštovní úřad“ (Poštovní známky) str.135 K článku „Říšská silnice“ (strana 142) K článku „Skála smrti“ (strana 149) K článku „Předení lnu“ (strana 182) K článku „Tkalcovství“ (strana 185) K článku „Právo mílové“ (strana 202) K článku „Živelné pohromy“, „Hladomor“, „Krupobití“, „Bouře“ (strany 221-29) K článku „Významné osobnosti“ K návštěvě císaře Josefa II. v Kunraticích K článku „Staří formani“ K článku „Třicetiletá válka“ (ves Husí krk) K seznamům majitelů pozemků v Kunraticích (platby desátků 1770-1800) K článku „Automobil čili silovůz“ O číselné loterii, resp. lotynce (signály) K dějinám kostela. Desátky Dominikánský klášter v Jablonném K nevolnictví. Učení češtině K třicetileté válce. Tabák K roku 1848 Velký „státní krach“ 1811 Velké požáry v Jablonném a Cvikově O říšské silnici II Kroniky Různá pojištění Henkeho smrt utopením (strana 235) Obsah

- 234 -

358 358 358 359 359 359 359

213 213 213 214 214 214 214

361 361 362 362 362 363 364 365 365 365 366 366 366 366 367 367 367 369 370 370 370 371 368 369 369 371

215 215 216 216 216 216 217 217 217 218 218 218 218 218 219 219 219 221 221 221 221 222 220 220 220 222

371 374 374

222 224 224 225 225 225 225 225 225 225 226 226 226 226 227

375

375 376 376 376 376

KRONIKA OBCE KUNRATICE začínající vznikem místa. Založena 1. března 1923

Recommend Documents