Kde je Ellen G. Whiteová v rozporu s Biblí (… a co to znamená pro nás) WLC plně podporuje službu Ellen G. Whiteové jakožto prorokyně pro poslední generaci. Rostoucí světlo ukázalo, že určité domněnky, které prohlásila, jsou mylné, a správné pochopení její úlohy jakožto Yahuwahova posla vyjasňuje, proč ji to nediskvalifikuje jako pravého proroka. Ellen Whiteová je uvedena v Guinessově knize světových rekordů jako nejplodnější náboženská spisovatelka v dějinách. V jejím obsáhlém díle jsou ale jisté výroky, dlouho považované za pravdivé, které rostoucí světlo odhaluje jako nesprávné. Důsledkem je, že mnoho upřímných hledačů pravdy začalo pochybovat a odložilo stranou mnoho dobrých věcí nacházejících se v jejích spisech. Ellen G. White Estate reagovalo na to tak, že pozměnilo různé sporné výroky s falešnou představou, že aby mohla být považována za pravého proroka, musí být neomylná. WLC se nikdy nezdráhalo prozkoumávat i ta nejvíce kontroverzní témata, protože pravda snese každé upřímné prozkoumání. Ellen Whiteová sama napsala v roce 1892: Neexistuje žádná omluva pro kohokoliv, zaujme-li postoj, že už není více pravdy, aby byla zjevena, a že všechny naše výklady Písma jsou bez omylu. Skutečnost, že jisté nauky byly naším lidem považovány za pravdu po mnoho let, není důkazem toho, že naše představy jsou neomylné. Délka let neučiní z omylu pravdu a pravda si může dovolit být jasná. Žádná pravá nauka neztratí nic podrobným průzkumem. Žijeme v nebezpečných dobách a nemůžeme přijímat všechno, o čem se tvrdí, že je pravda, aniž bychom to důkladně prozkoumali; ani si nemůžeme dovolit cokoliv zavrhnout, co nese ovoce Ducha [Yahova]; musíme být poučitelní, mírní a pokorní v srdci. Jsou takoví, kteří se staví proti všemu, co není v souladu s jejich vlastními představami, a tím riskují svůj věčný osud, podobně jako učinil židovský národ, když zavrhnul [Yahushuu].1 Tento článek dále uvede výroky nacházející se ve spisech Ellen Whiteové, které jsou v rozporu s Biblí, a vysvětlí, proč ji to nediskredituje jako zvláštního posla pro poslední generaci.
Seznam rozporů Zde je seznam učení, která se nacházejí ve spisech Ellen Whiteové, a které rostoucí světlo odhalilo jako omyl: 1. Doba milosti skončila 22. října 1844 2. Sobota je biblický sedmý den Sabat 3. Sabat začíná v 18:00 v pátek večer 4. Sabat začíná západem slunce v pátek večer 5. Sabat je 24 hodinová perioda (od západu do západu slunce) 6. Zachovávání Vánoc raději než Yahuwahových svátků 7. Použití „Jehovah“ raději než „Yahuwah“ 8. Výroky zdánlivě podporující nauku Trinity (sv. trojice) 9. Závěrečná zkouška bude mezi Sobotou a Nedělí 10. Nefilim byli výsledkem manželských spojení mezi mužskými věřícími (potomci Seta) a ženskými nevěřícími (potomci
Kaina) 11. Církev adventistů sedmého dne bude božím lidem až do konce Aby mohla být Ellen Whiteová pravým prorokem, není předpokladem to, aby každý výrok, který napsala, byl neomylný. Takováto domněnka odhaluje základní chybu v chápání její úlohy jako posla pro poslední generaci. Ellen Whiteová nikdy o sobě netvrdila, že je neomylná. Skutečností je, že kdykoliv byla na to dotázána, vehementně to popírala. V dopise napsaném v roce 1895 uvedla: „Ohledně neomylnosti: nikdy jsem to netvrdila. [Yahuwah] jediný je neomylný. Jeho slovo je pravé a u něho není proměnění, ani jakého pro obrácení se někam jinam zastínění“ 2 Musí být jasně pochopeno, že úloha Ellen Whiteové jako posla neměla nikdy zaujmout místo dobrého, důkladného studia Bible. Zde je jejími vlastními slovy, jak popisuje svou práci: Bohatství morálního vlivu se nám dostalo za posledního půl století. Skrze Jeho Svatého Ducha k nám ustavičně promlouval [Yahuwahův] hlas skrze varování a instrukce, aby potvrdil víru věřících v Ducha prorockého. Opakovaně přicházelo slovo: Piš věci, které jsem ti dal, aby potvrdily víru Mého lidu v postoji, který zaujal.3 Lidé měli pilně a pečlivě zkoumat Bibli kvůli rostoucímu světlu. Její částí bylo 1) ujasnit pochopení, 2) přesměrovat , pokud nutno, a 3) pot vrdit pravdu, pokud byla získána čistě z Bible. Lidé neměli přestat studovat Bibli a být spokojeni s tím, že by už měli všechno světlo potřebné ke spasení. Jakmile však přestali kopat, aby našli pohřbenou pravdu, nebylo nic, co by mohla potvrdit. Ona byla svázána světlem, dostupném za jejích dnů, stejně jako oni. Ellen Whiteová viděla, že jsou lidé stále více spokojenější se světlem, které už mají, a odkládají stranou hluboké studium Bible. V roce 1892 se snažila probudit lidi, aby se vrátili k hlubokému studiu Bible, když varovala: Máme hodně lekcí k naučení a mnoho, mnoho k odnaučení. [Yahuwah] a Nebe samo jsou neomylné. Ti, kdo si myslí, že se nikdy nebudou muset vzdát oblíbené představy, nikdy mít příležitost změnit názor, budou zklamáni. Dokud se držíme s rozhodnou umíněností našich vlastních představ a názorů, nemůžeme mít jednotu, za kterou se [Yahushua] modlil.4 O několik měsíců později prohlásila: [Yahuwah] navrhnul, aby naše názory byly podrobeny zkoušce a my tak mohli vidět potřebu hlubokého zkoumání živých proroctví a zdali jsme nebo nejsme ve víře. Mnozí, kteří tvrdí, že věří pravdě, se usadili ve své pohodlnosti, říkajíc: "Jsem bohat a nic mi neschází". Ale [Yahushua] říká těmto samolibým jedincům: Ty "nevíš, že jsi bídný, mizerný, a chudý, a slepý, i nahý." Ptejme se každý sám sebe: Popisují tato slova můj případ? Pokud ano, pak nám Věrný Svědek říká: "Radím tobě, abys sobě koupil ode mne zlata ohněm zprubovaného, abys byl bohatý, a v roucho bílé abys oblečen byl, a neokazovala se hanba nahoty tvé. A očí svých pomaž kollyrium, abys viděl."5 Když lidé odmítli navrátit se k pečlivému a pilnému studiu Bible, nemělo by být překvapením, že žádné další světlo nebylo dáno, dokud v těchto posledních dnech lidé nezačali opět zkoumat Písmo. Některé z těch mylných bodů výše uvedeného seznamu byly vyjasněny a napraveny ještě za života Ellen Whiteové a ona sama přijala tyto opravy a učila od té chvíle pravdu. Jiné body byly jasněji pochopeny teprve v posledních málo letech, kdy má Yahuwah opět lidi, kteří chtějí studovat Jeho Slovo a následovat pravdu, kamkoliv povede.
Rostoucí světlo vyjasňuje omyly a domněnky OMYL: Doba milosti skončila 22. října 1844. Když minula doba očekávání, v roce 1844, Adventisté stále věřili, že Spasitelův příchod je velmi blízko, věřili, že dosáhli důležité krize a že dílo Krista jako přímluvce člověka před Bohem skončilo. Poté co varovali před blízkým Soudem, cítili, že jejich dílo pro tento svět bylo vykonáno, a přišli o svou duševní starost o spásu hříšníků, zatímco smělý a rouhavý posměch bezbožných se jim jevil jako další důkaz toho, že se Duch Boží stáhnul od těch, co zavrhli jeho milost. Všechno to je upevňovalo v přesvědčení, že doba milosti skončila, neboli, jak se tehdy říkalo: "dveře milosti byly zavřeny".6 Tato nauka se nazývala doktrína "zavřené dveře". Mladá, náctiletá Ellen Harmonová také napsala výroky odhalující její víru v tuto běžně přijatou doktrínu té doby.
PRAVDA: Doba milosti nebyla ještě ukončena, ale brzy bude. Při procházení historie ranného adventního hnutí napsala paní Whiteová o jejich mylné víře, že doba milosti už skončila, toto: ... Avšak se zkoumáním otázky svatyně přišlo jasnější světlo. Poznali nyní, že se správně domnívali, že skončení období 2300 dní v roce 1844 označuje rozhodný okamžik. I když však bylo správné, že dveře naděje a milosti, jimiž lidé nacházeli po osmnáct set let přístup k [Yahuwahovi], byly zavřeny, byly jiné dveře otevřeny a lidem bylo nabídnuto odpuštění hříchů přímluvou Krista ve svatyni svatých. Jedna část služby Kristovy skončila a začala druhá. Byly zde ještě "otevřené dveře" do nebeské svatyně, kde [Yahushua] slouží ve prospěch hříšníka.7 Vysvětlila: "Po nějaký čas po zklamání v roce 1844 jsem zastávala společně s adventními věřícími postoj, že dveře milosti byly pro svět navždy uzavřeny. Tento postoj byl zaujat předtím, než jsem obdržela první vidění. Bylo to světlo, dané mi od [Yahuwaha], které opravilo náš omyl a uschopnilo nás vidět pravý stav."8 Uvědom si, že rostoucí studium Bible přineslo rostoucí světlo, které vysvětlilo ten omyl.
Omyl: Sobota je Sabat Ve spisech Ellen Whiteové není žádný výrok, který jasně říká, že "Sobota je Sabat". Z různých jiných vyjádření je však jasné, že Ellen Whiteová, podobně jako milióny dalších lidí, považovala sedmý den dnešního týdne za biblický Sabat. Když psala o obtížích při evangelizaci měst, tak uvedla: "Důvody naší víry nejsou lidmi chápány a jsme považováni za fanatiky, kteří nevědomky zachovávají sobotu místo neděle. V naší práci jsme byli v rozpacích, jak zbořit bariéry světskosti a předsudků a jak jim přinést vzácnou pravdu, která je pro ně tak nezbytná."9 PRAVDA: Sobota je sedmý den moderního týdne, vypočítaný podle papežského Gregoriánského kalendáře. Není to však Biblický sedmý den Sabat. Abychom našli pravý Sabat, je nezbytné vypočítat ho podle dávného luni-solárního kalendáře ustanoveného Yahuwahem při Stvoření. Milleritské hnutí obnovilo světu poznání původního kalendáře, ale v té době byl koncept neustálého týdenního cyklu tak hluboce zakořeněn, že si věřící neuvědomili účinek, jaký to mělo na Sabat. Kdyby pokračovali ve studiu, pravda by jim byla odhalena, protože poslední zkouška je ohledně Sabatu. Světlo dostupné za jejích dnů svazovalo Ellen Whiteovou, přesto jasně viděla úlohu, kterou bude Sabat hrát v posledních událostech. Napsala o tom: "Zachovávání Sedmého dne Sabatu bude velkou zkouškou v těchto posledních dnech. Takto bude narýsovaná demarkační linie mezi tím, kdo slouží [Yahuwahovi], a tím, kdo Mu neslouží."10 Je logické, že ti, kteří nepokračovali ve studiu, neobdrželi rostoucí světlo o pravém Sabatu, protože nové světlo nese s sebou vždy i kříž poslušnosti. Obnovení Sabatu je zkouškou pro poslední generaci. Otázka Sabatu je v posledním sporu, na kterém se bude podílet celý svět, tou největší spornou otázkou. Lidé si více vážili satanových směrnic, než zásad nebes. Přijali podstrčený Sabat, který ustanovil satan jako znamení své moci. Ale [Yahuwah] svému královskému požadavku vtiskl svou pečeť. Obojí ustanovení Sabatu nesou jména svých původců a jsou nesmazatelnými znameními svých původců. Je naší úlohou pomoci lidem to pochopit. Musíme jim ukázat, že je životně důležité, jestli přijmou znamení království [Yahuwaha], nebo znak říše vzpoury; neboť vyznávají, že jsou poddanými toho, jehož znamení nesou. [Yahuwah] nás povolal, abychom opět vztyčili prapor jeho pošlapaného Sabatu. Je proto důležité, aby byl náš příklad ve svěcení Sabatu správný.11 Není žádných pochyb o tom, že kdyby věřící v době Ellen Whiteové pokračovali v hledání pravdy, nebo kdyby byla dodnes živá, přijala by, uposlechla a učila o pravém lunárním Sabatu. Viz: Lunární Sabat Nové Měsíce, Sabaty a Gregoriánský kalendář
OMYL: Sabat začíná v 18:00 pátečního večera. To nebylo ve skutečnosti nikdy vyučováno nebo potvrzeno ve vidění. Byla to pouze domněnka mnoha ranných Adventistů včetně Jamese a Ellen Whiteových. Po dobu asi deseti let zachovávali Adventisté Sabat od 18:00 pátečního večera do 18:00 sobotního večera. Starší Joseph Bates uvedl ve svém prvním pamfletu ohledně věčnosti Sabatu čtvrtého přikázání, publikovaném v roce 1846, důvody pro domnělou biblickou podporu pro zachovávání Sabatu tímto způsobem. ...Argumentoval, že [v podobenství o dělnících] začínal "večer" s dvanáctou hodinou, neboli v šest hodin večer, vypočítáno s rovníkovým časem neboli počátkem svatého roku. Respekt pro jeho roky a zkušenosti a jeho zbožný život mohly být hlavními důvody pro přijetí jeho závěrů bez dalšího prošetření.12 PRAVDA: Bible učí, že Sabat ve skutečnosti začíná svítáním. Toto je rostoucí pravda, která je nová i pro mnohé upřímné lunární Sabatisty. Viz: Rozptýlení temnoty: Kdy začíná den?
OMYL: Sabat začíná západem slunce pátečního večera. Souhra mezi prorockým zjevením a mylnými představami je dále ilustrována v tom, jak ranní sabatariánští Adventisté došli ke správnému postoji ohledně doby začátku Sabatu [zde se editoři Adventistů sedmého dne domnívali, že to je páteční západ slunce]. Oba, James i Ellen Whiteová, přijali Sabat skrze četbu biblických důkazů prezentovaných Josephem Batesem v jeho traktátu ze srpna 1846, The Seventh-day Sabbath: A Perpetual Sign. Bates, který cestoval po světě jako lodní kapitán, chápal vliv zeměpisné šířky na východ a západ slunce. Došel k závěru, že večer začínal v 18:00 a že to byl správný čas pro začátek Sabatu. Jeho závěry přesvědčily Whiteovy, kteří pak s většinou ostatních sabatariánských Adventistů pokračovali v zachovávání Sabatu tímto způsobem dalších devět let. Byli však i takoví, kteří navrhovali, že by měl Sabat začít východem slunce nebo západem slunce. ... Po roce 1850 se někteří začali dále ptát ohledně správného počátku Sabatu. V létě 1855 mluvil James White s J. N.
Andrews, který souhlasil s hlubším studiem této věci. V listopadu 1855 byla na konferenci v Battle Creek v Michiganu prezentována Andrewsova studie, která uvedla biblické a historické důvody pro začátek Sabatu při západu slunce spíše než v 18:00. Většina lidí tím byla přesvědčena, ale někteří, včetně Ellen Whiteové, věřili, že její vidění z roku 1847 potvrdilo počátek v 18:00. V úterý, 20. listopadu 1855, tři dny po diskuzi o Andrewsově spisu na konferenci, Ellen Whiteová měla vidění, které napravilo její dlouhotrvající neporozumění. "Viděla jsem, že to bylo v myslích některých [včetně ní], kteří se domnívali, že Pán ukázal počátek Sabatu v šest hodin večer, zatímco jsem viděla jen, že začíná "večer", a z toho bylo odvozeno, že večer znamenal v šest." James White napsal o neporozumění vidění Ellen Whiteové z roku 1847 tato slova: "Někteří měli dojem, že šestá hodina byla mezi námi vyučována skrze přímou manifestaci Ducha Svatého. To je chyba. "Od večera do večera" bylo to učení, ze kterého byla odvozena ona šestá hodina."13 PRAVDA: Zde opět ranní Adventisté udělali vážnou chybu založenou na domněnce. Leviticus 23,32 uvádí: "Sabat odpočinutí míti budete, když ponižovati budete duší svých, devátého dne téhož měsíce u večer; od večera až do druhého večera držeti budete Sabat svůj." Když však čteme celou pasáž, je jasné, že se jedná jedině o Den smíření (v 10. den sedmého měsíce) a ne o týdenní Sabat. Viz: Ellen G. Whiteová & začátek Sabatu
OMYL: Sabat je 24 hodinová perioda, od západu do západu slunce. PRAVDA: Je přirozeným závěrem, že Sabat je 24 hodinové období, pokud se člověk domnívá, že Leviticus 23,32 hovoří o týdenním Sabatu. Bible je však jasná v tom, že svaté hodiny Sabatu začínají s přicházejícím světlem při svítání a končí s posledními paprsky světla za soumraku. To podporují dvě důležité chronologie v Bibli. Vyjití z Egypta a smrt a pohřbení Yahushui. Při Exodu bylo Izraelitům řečeno, aby nevycházeli ze svých domovů až do příštího rána: "Vezmete také svazek yzopu, a omočíte v krvi, kteráž bude v medenici, a pomažete nade dveřmi a na obou veřejích tou krví, kteráž bude v nádobě; z vás pak žádný nevycházej ze dveří domu svého až do jitra. Neboť půjde [Yahuwah], aby bil Egypt, a kde uzří krev nade dveřmi a na obou veřejích, přeskočí [Yahuwah] ty dvéře, aniž dopustí zhoubci vjíti do domů vašich k hubení." (Exodus 12,22-23) Proto není možné, aby opustili Egypt v noc Pesachu. Bible uvádí datum (Abib 15) i čas (noc) jejich odchodu z Egypta. Je jasné, že svaté hodiny skončily, protože Yahuwah nepřestupuje Své vlastní zákony. Druhá chronologie událostí dokazující, že den začíná svítáním, obsahuje pohřební proces následující po Yahushuově smrti. Pečlivé studium biblického záznamu prokazuje bezpochybně, že den nemůže začít západem slunce, protože neexistuje rozumné vysvětlení, jak vměstnat celou řadu událostí, které se odehrály po Yahushuově smrti, do krátkého časového úseku mezi Jeho smrtí a západem slunce. Viz: Sabat při západu slunce? Absurdní a nemožné!
OMYL: Zachovávání Vánoc raději než Yahuwahových svátků. Zde se opět jedná o omyl víceméně z nevědomosti, než o aktivní propagaci pohanských svátků. Bůh by byl potěšen, pokud by byl na Vánoce v každé církvi vánoční stromeček, na kterém by visely velké i malé obětní dary pro tyto domy bohoslužby. Přišly k nám dopisy s otázkou, zdali máme mít vánoční stromeček.
Nebude to ze světa? My odpovídáme: Můžeš to udělat světské, pokud máš k tomu dispozice, nebo to můžeš udělat tak, jak to nedělá svět, pokud je to možné. Neexistuje žádný konkrétní hřích ve výběru vonícího jehličnanu a jeho umístění v naších církvích, ale hřích spočívá v motivu, který vyvolává čin, a ve zneužití darů umístěných na stromeček. Stromeček může být tak vysoký a jeho větve tak široké, jak to nejlépe vyhovuje situaci, ale nechť jsou jeho větve obtížené zlatým a stříbrným ovocem vaší dobročinnosti, a to prezentováno Jemu jako váš vánoční dar. Nechť jsou vaše dary posvěcené modlitbou. Oslavy Vánoc a Nového roku mohou a mají být zachovávány na pomoc těm, kteří jsou bezmocní. Bůh je oslaven, když dáváme na pomoc těm, kteří musí živit velké rodiny.14 Laskavost a benevolence vůči druhým je vždy v souladu s božím zákonem. Toto a důležitost šířit evangelium byly body poselství Ellen Whiteové ohledně Vánoc. Jak jednoho roku vyjádřila: "Jak můžeme vhodněji oslavit přicházející Vánoce, jak lépe vyjádřit naší vděčnost Bohu za dar Jeho drahého Syna, než skrze dary, které pošlou do celého světa zprávy o Jeho brzkém příchodu?"15 Urgujíc u všech povinnost prvně přinést své obětní dary k Bohu, neodsuzovala bych zcela praxi vánočních a novoročních dárků pro naše přátele. Je v pořádku dát jeden druhému důkazy lásky a vzpomínky, pokud přitom nezapomeneme na Boha, našeho nejlepšího Přítele. Měli bychom dávat takové dárky, které budou skutečným přínosem pro příjemce. Doporučila bych takové knihy, které napomohou v porozumění Božího Slova, nebo které zvýší naší lásku k jeho přikázáním.16 PRAVDA: Stvořitel je uctíván, když Ho Jeho následovníci uctívají v Jeho ustanovené svaté dny, a je zneuctíván, když jsou tyto svátky odloženy stranou kvůli pohanským svátkům.
Viz: Oslava jarních výročí Vánoce: Původ, Historie A Tradice Velikonoce: Pohanský Pesach
OMYL: Užívání Jehovah, Bůh, Pán a Ježíš místo skutečných svatých jmen Yahuwah a Yahushua. Například: "Nyní přichází zkouška mezi Sabatem, který zavedl člověk hříchu, a Sabatem Pána Boha Jehovaha, sedmým dnem."17 PRAVDA: Pravá jména Stvořitele a Jeho Syna byla obnovena pro poslední generaci. Je výsadou, po celé té době, vzývat úžasné jméno Yahuwah a Jeho milovaného Syna. Informace o jazykovědě dávné hebrejštiny nebyly prostě dostupné v 19. století. S dostupnými informacemi bylo "Jehovah" nejblíže k "Yahuwah" a tato forma jména se objevuje 2957 krát ve spisech Ellen Whiteové. Přání a záměr používat svaté jméno byly přítomny a to je důvod, proč WLC nahrazuje nesprávná jména a tituly těmi pravými v citátech Ellen Whiteové.
Viz: Vzývej Jeho jméno Ve jménu Otce Ve jménu Syna Jeho Jméno na Mém Čele
OMYL: Víra v trojjediné božstvo. To je skutečně šedá oblast. Učenci, kteří tuto věc hlouběji studovali ve spisech Ellen Whiteové, došli k závěru, že je nemožné rozhodnout, jestli Whiteová byla nebo nebyla trinitarián. Některé výroky se jeví (nebo mohou být použity), že podporují nauku o trinity (sv. trojici). Například: Existují tři živé osoby nebeského tria; ve jménu těchto tří velkých mocí - Otce, Syna a Ducha Svatého - ti, kteří přijmou Krista skrze živou víru, jsou pokřtěni, a tyto moci budou spolupracovat s poslušnými osobami nebe v jejich úsilí žít nový život v Kristu.18 Božství bylo pohnuto soucitem pro tuto rasu a Otec, Syn a Duch Svatý se pustili do uskutečnění plánu spasení.19 Musíme spolupracovat s třemi nejvyššími silami v nebi - s Otcem, Synem a Duchem Svatým - a tyto síly budou působit skrze nás, učiníc nás spolupracovníky s Bohem.20 PRAVDA: Nauka o trinity (sv. trojici) je ďábelská pohanská nauka, která skrývá lásku Yahuwaha. Písmo prohlašuje: "Slyš, Izraeli, Yahuwah Elohim náš, Yahuwah jeden jest." (Deuteronomium 6,4) Existuje jen jediný Stvořitel všech a On má jen jediného Syna. "Duch Svatý" je přesně to, co Bible říká, že je: dech Stvořitele.
Viz: Je trinity biblická? Duch Svatý: Yahova přítomnost
OMYL: Poslední zkouška bude o Sobotě versus Neděli. PRAVDA: Poslední zkouška bude o pravém sedmém dni Sabatu, vypočítaném podle dávného kalendáře Stvoření versus jakákoliv jiná bohoslužba vypočítaná podle falešného kalendáře. Bez poznání lunárního Sabatu nemohla Ellen Whiteová vůbec chápat, že poslední zkouška není o Sobotě versus Neděli, ale o lunárním Sabatu versus všechny ostatní dny bohoslužby. Ona chápala zapojené principy a to je jasně vidět v jejích spisech: Sabat bude velkým zkušebním kamenem věrnosti, protože je to zvlášť popíraný článek pravdy. Až budou lidé podrobeni závěrečné zkoušce, bude jasně vymezena hranice mezi těmi, kteří [Yahovi] slouží, a kdo mu neslouží. Zachovávání nesprávného dne odpočinku v souladu se zákony státu, ale proti čtvrtému přikázání, bude projevem věrnosti moci, která je vůči [Yahuwahovi] nepřátelská. Zachovávání pravého Sabatu jako výraz poslušnosti [Yahova] zákona bude důkazem věrnosti Stvořiteli. Jedna část lidí přijetím znamení podřízenosti světské moci přijme znamení šelmy, druhá, která se rozhodne, že zůstane věrná Boží autoritě, přijme [Yahovu] pečeť. 21
Viz: Znamení Šelmy: Co to je! Jak se mu vyhnout!
OMYL: Nefilim byli výsledkem manželských spojení mezi mužskými věřícími (potomci Seta) a ženskými nevěřícími (potomci Kaina). Tato nauka je založena na stručné pasáži z Genesis 6: Stalo se pak, když se počali množiti lidé na zemi, a dcery se jim zrodily, Že vidouce synové [elohim/boží] dcery lidské, any krásné jsou, brali sobě ženy ze všech, kteréž oblibovali. Pročež řekl [Yahuwah] : Nebude se nesnaditi duch můj s člověkem na věky, proto že také tělo jest, a bude dnů jeho sto a dvadceti let. Obrové pak byli na zemi v těch dnech; ano i potom, když vcházeli synové [elohim/boží] k dcerám lidským, ony rodily jim. To jsou ti mocní, kteříž zdávna byli, muži na slovo vzatí. (Genesis 6,1-4) Ellen Whiteová vysvětlila tuto pasáž takto: Nějaký čas žily obě třídy odděleně. Potomci Kainovi se šířili z místa svého původního usídlení a rozptýlili se v rovinách a údolích, kde žili potomci Setovi. Aby unikli jejich vlivu, stáhli se potomci Setovi do hor, kde si zřídili své domovy. Pokud trvalo toto odloučení, zachovávali uctívání [Yahuwaha] ve své čistotě. Časem se však poznenáhlu začali mísit s obyvateli údolí. Toto spojení přineslo nejhorší následky. Poznali "synové Boží dcery lidské, any krásné jsou". Potomci Setovi byli vábeni krásou dcer Kainových potomků a ženili se s nimi, čímž vyvolali nelibost [Yahuwahu]. Mnozí ze zbožných působením neustálých svodů upadli do hříchu a ztratili tím svou svatost. Míšením se zpustlými stali se jim podobnými; nedbali zákazu sedmého přikázání a "brali sobě ženy ze všech, kteréž oblibovali". Potomci Setovi se dali "cestou Kainovou" (Judův 11), upřeli své mysli na světské požitky a slasti a zanedbávali přikázání Boží.22 PRAVDA: "Synové Boží" byli ve skutečnosti padlí zlí andělé, kteří se spojili a žili s lidskými ženami. Tímto spojením vznikla rasa obrů, kteří byli na zemi tak destruktivní. Zlo, které se rozšířilo po zemi po této ohavnosti, bylo přímo zodpovědné za to, že Yahuwah očistil zemi potopou. Kniha Enocha podrobně popisuje tuto smutnou historii. Viz: Genocidní maniak nebo milující Stvořitel? Průzkum polemiky o Nefilimech
OMYL: Organizace Církve adventistů sedmého dne zůstane až do Druhého příchodu neporušená. Tato nauka je často vyjádřena slovy typu "Tato loď projede" nebo "Církev projde". Koncept je vzat z jednoho snu Ellen Whiteové, zaznamenaného v "An Impressive Dream": Minulou noc jsem měla dojemný sen. Zdálo se mi, že se nacházíš na pevné lodi, jež pluje na velmi rozbouřených vodách. Chvílemi dorážely vlny až na palubu a tys byl promočený vodou. Pravil jsi: "Opustím loď, potápí se". "Ne", pravil kdosi, zdá se, že to byl kapitán. "Tato loď vepluje do přístavu. Nikdy se nepotopí". Ale tys odpověděl: "Budu spláchnut z paluby." Já nejsem ani kapitán ani kormidelník, kdo se tedy bude o mne starat? Pokusím se o své štěstí na oné lodi tam na druhé straně." Na to odpověděl kapitán: "Nepustím tě tam, neboť já
vím, že ta loď se rozbije o skálu dříve, než dospěje do přístavu". Pak ty ses napřímil a řekl velmi určitě: "Tato loď zde ztroskotá, vidím to docela jasně." Kapitán se na tě podíval pronikavým pohledem a pravil rozhodně: "Nedopustím, abys přišel o život, protože chceš na onu loď. Dřevo jejích stěn je prožráno červy, ty se dáváš oklamat vnějším zjevem. Kdybys měl více odborných znalostí, pak bys dovedl rozeznat nepravé od pravého a svaté od toho, co je určeno celkovému zániku."23 Výroky vyjádřené v tomto snu byly vzaty jako principy, které se týkají Církve adventistů sedmého dne jako organizace. PRAVDA: Mylná aplikace výše uvedeného snu vytvořila ohromný zmatek mezi upřímnými Adventisty a vedla mnohé k tomu, aby se drželi padlé organizace, která aktivně zavrhuje pravdu. Navzdory tomu, jak obšírně Adventisté využívají výše uvedený citát, Ellen Whiteová sama nikdy neměla na mysli, že se to má aplikovat na denominaci jako celek. Bylo to zaznamenáno v dopise psaném D. M. Canrightovi, když pochyboval o své víře v Ellen Whiteovou jako pravém prorokovi a pravdách Církve ASD. Aplikování tohoto snu na celou organizovanou denominaci ukazuje dnešní nevědomost o původním konceptu "církve". Slovo překládané jako "církev" pochází z řeckého slova ekklesia. "Toto slovo označuje skupinu lidí povolanou za zvláštním účelem. ... Ekklesia: ek (z něčeho), a klesis (povolán)...."24 Je to jen Laodicejská pýcha a sebejistota, která vede člověka k domněnce, že jeho vlastní denominace je vyňata z varování Věrného Svědka, který prohlašuje: "Vímť skutky tvé, že ani jsi studený, ani horký. Ó bys chutně studený byl anebo horký. A tak, že jsi vlažný, a ani studený, ani horký, vyvrhu tě z úst svých. Nebo pravíš: Bohatý jsem, a zbohatl jsem, a žádného nepotřebuji, a nevíš, že jsi bídný, mizerný, a chudý, a slepý, i nahý." (Zjevení 3,15-17) Adventisté sedmého dne rádi citují pochvaly církve od Ellen Whiteové, jako jsou tyto výroky z roku 1875: "Bůh vyzbrojil Svou církev zvláštní autoritou a mocí, kterou nikdo nemá právo znevažovat a pohrdat, protože takto činíce pohrdá hlasem Božím."25 "Bůh vložil nejvyšší moc pod nebem na Svou církev. Je to hlas Boha v Jeho sjednoceném lidu v církevní kapacitě, který musí být respektován."26 Ti, kteří citují tyto výroky, přecházejí skutečnost, že s postupem času a postojů, které se změnily uvnitř církve, změnily se i výroky Ellen Whiteové ohledně církve. O dvacet let později napsala: 1896: "Hlas z Battle Creek, který byl považován jako autorita v poradenství, jak by mělo být dílo konáno, už není více hlasem Božím."27 1898: "Už uplynulo několik let od doby, kdy jsem Generální Konferenci považovala za hlas Boží."28 1898: "Církev je v Laodicejském stavu. Přítomnost Boha není v jejím středu."29 1901: "Že by tito muži měli stát na svatém místě, být jako hlas Boží pro lidi, jak jsem kdysi věřila, že taková Generální Konference je - to je věc minulosti."30 Nyní se sám zeptej: Je Církev adventistů sedmého dne dnes v lepším nebo horším stavu než před 120 lety? Jsou její lidé a lídři více oddaní víře kdysi dané svatým nebo méně? Jsou jejich měřítka vyšší nebo se podvolili světským zvykům v oblékání, stravě, vzdělání a zábavě? Došlo ke změnám v nauce? V roce 1895 Ellen Whiteová uvedla: Generální Konference je sama o sobě zkorumpovaná špatnými sentimenty a principy. ...Muži si přivlastnili nespravedlivou výhodu nad těmi, kteří měli být pravděpodobně pod jejich pravomocí. Byli rozhodnutí donutit jednotlivce ke svým podmínkám; buď budou vládnout nebo ruinovat ... Vysoká moc, která byla vytvořena, jakoby postavení dělalo z lidí bohy, mi nahání obavy a způsobuje strach. Je to prokletí, kdekoliv a skrze kohokoliv se to praktikuje.31 Co by řekla o dnešní církvi? Myslím, že následující výrok z roku 1893 je ještě použitelnější dnes než v době, kdy ho napsalo pero inspirace. Vezmi v úvahu, že komentář v závorkách pochází od Ellen Whiteové: O těch, kteří se chlubí svým světlem, ale nechodí v něm, Kristus říká: "Nýbrž pravím vám, že Týru a Sidonu lehčeji
bude v den soudný nežli vám. A ty Kafarnaum [Adventisté sedmého dne, kteří měli velké světlo], kteréž jsi až k nebi vyvýšeno, až do pekla sstrčeno budeš. Nebo kdyby v Sodomě činěni byli divové ti, kteříž jsou činěni v tobě, byliť by zůstali až do dnešního dne."32
Je Církev ASD více nebo méně duchovní než byla před 125 let y? Je více nebo méně svět ská? Pokročila s pravdou? Nebo odložila st ranou pravdy, kt eré už měla, aby byla lépe přijat a jinými padlými církvemi? Mnoho upřímných lidí vidí korupci v Církvi adventistů sedmého dne, zpronevěru církevních prostředků, podbízení se papežskému uznání a respektu, ústup od historických doktrín, rostoucí světskost a unylé normy, a jejich duše volá "To je špatné!" Jsou jako Lot "sužovaný nezřízeným chováním těch zvrhlíků. Dokud ten spravedlivý přebýval mezi nimi, trápilo jeho spravedlivou duši, že musel den ze dne slyšet a vidět jejich nemravné skutky." (2. Petrova 2,7-8) Yahuwah mohl zachránit Lota v Sodomě. Je tak mocný. Ale namísto toho poslal urgentní varování: "Uteč, jde ti o život. Neohlížej se zpět a v celém tomto okrsku se nezastavuj. Uteč na horu, abys nezahynul." (Genesis 19,17) Jeden smutný, vážný výrok Ellen Whiteové budí dojem, že měla tušení o nízké úrovni církve, kde upřímné duše nebudou mít žádnou jinou volbu, než ji opustit. Byla jsem ujištěna ve všem, co jsem uvedla v Minneapolis, že reformace musí procházet sbory. Reformy musí být vykonány, protože duchovní slabost a slepota spočívala na lidech, kteří byli požehnáni velkým světlem a vzácnými příležitostmi a výsadami. Jako reformátoři vyšli z denominačních církví, ale nyní jednají podobně, jako jednali v těchto církvích. Doufali jsme, že už nebude žádná nutnost dalšího vyjití.33 Dnešní stav církve je důvodem, proč WLC nadále vyzdvihuje službu Ellen Whiteové jako pravého proroka a zároveň s Nebem urgentně volá: "Vyjděte z něho, můj lide, zachraňte se každý před Yahuwahovým planoucím hněvem." (Jeremiáš 51,45). Viz: Vyjděte z ní Můj lide! 1. část 2. část 3. část
Principy rost oucího svět la Většina lidí nechápe ideurostoucí pravdy. To je ale ten pravý koncept, který dává WLC důvod nadále věřit v Ellen Whiteovou jako pravého proroka navzdory skutečnosti, že některé výroky, které učinila, byly nesprávné. Ellen Whiteová dobře znala tento koncept. Šla tak daleko, že řekla, že je špatné nepokračovat se světlem. Ti, kdo tíhnou ke starým zvykům a zastaralým omylům, ztratili ze zřetele skutečnost, že světlo je neustále rostoucí na stezce všech, kdo následují [Yahushuu]; pravda se neustále odhaluje lidu [Yahovu]. Musíme neustále postupovat vpřed, pokud následujeme našeho Vůdce. Jedině když chodíme ve světle, které na nás dopadá, poslušni pravdy, která je otevírána našemu porozumění, obdržíme větší světlo. Nemůžeme být omluveni za to, že přijímáme jen to světlo, které měli naši otcové před sto lety. Kdyby naši bohabojní otcové viděli, co vidíme my, a slyšeli, co slyšíme my, přijali by to světlo a kráčeli v něm. Pokud toužíme po tom napodobit jejich věrnost, musíme přijmout pravdy, které jsou nám otevírány, stejně jako oni přijímali pravdy prezentované pro ně; musíme konat tak, jak by konali oni, kdyby žili v naší době.34 Ellen Whiteová byla otevřena možnosti, že něco z toho, co přijala a učila jako pravdu, může být ve skutečnosti blud. "Nesmíme si myslet: ‘Dobrá, máme veškerou pravdu, chápeme hlavní pilíře naší víry a můžeme si na tomto poznání spočinout.’ Pravda je rostoucí pravda a my musíme kráčet v rostoucím světle."35 Nejsme v bezpečí, když zaujmeme postoj, že nepřijmeme nic než to, co jsme už přijali za pravdu. Měli bychom vzít Bibli a důkladně ji zkoumat pro sebe samé. Měli bychom kopat v dole [Yahuwaha] slova a hledat pravdu. ...Někteří se mne ptali, jestli si myslím, že je ještě více světla pro [Yahův] lid. Naše mysli se staly tak úzkoprsé a my, jak se zdá, nechápeme, že [Yahuwah] má pro nás mocné dílo k vykonání. Rostoucí světlo musí na nás svítit, protože "stezka spravedlivých je jak jasné světlo, které svítí stále víc, až je tu dokonalý den."36 Když je poznáváno více pravdy, více světla je vrženo na všechny nauky člověka. Je proto nezbytné jít případně zpět a prověřit také ostatní nauky. I Ellen Whiteová to chápala. [Yahuwah] by rád, aby všichni důkladně a vytrvale prozkoumali ložiska a pozice pravdy s modlitbou a půstem. Věřící nesmí spočinout na domněnkách a nejasně definovaných představách o tom, co představuje pravdu. Jejich víra musí být pevně založena na slově [Yaha], aby až přijde doba zkoušky, a oni budou předvedeni před rady, aby se zodpovídali ze své víry, byli schopni uvést důvod pro naději, která je v nich, s pokorou a bázní.37 Pravdy ve spisech Ellen Whiteové by neměly být zavrženy, protože neměla veškeré světlo. Ti, kdo se bojí pokračovat dále za pravdy, které byly dostupné pro ni, by měli dbát na její radu, jak studovat: Odlož před dveřmi zkoumání své zažité představy a své zděděné a vypěstované ideje. Nikdy nedosáhneš pravdy, pokud zkoumáš Písmo, abys obhájil své vlastní představy. Zanechej je u dveří a s kajícím srdcem jdi, abys slyšel, co [Yahuwah] říká. Když pokorný hledač pravdy sedává u [Yahushuových] nohou a učí se od Něho, Slovo mu dává pochopení. Těm, kteří jsou příliš moudří ve své vlastní domýšlivosti, aby studovali Slovo, [Yahushua] říká: Musíš se stát mírným a pokorným v srdci, pokud se toužíš stát moudrým pro spasení.
Nenes své vyznání k Bibli a nečti Slovo ve světle tvých dřívějších názorů. Nesnaž se uvést vše do souladu s tvým krédem. Zkoumej Písmo pečlivě a zbožně s myslí osvobozenou od předsudků. Když při tvém čtení přijde usvědčení a ty vidíš, že tvé nejoblíbenější názory nejsou v souladu s Písmem, nesnaž se, aby se Slovo přizpůsobilo těmto názorům. Přizpůsob tvé názory Písmu. Nedopusť, aby tvé porozumění kontrolovalo to, čemu jsi věřil nebo praktikoval v minulosti. Otevři zrak tvé mysli a dívej se na úžasné věci vně zákona. Zjisti, co je psáno, a pak zapusť kořeny tvých chodidel do věčné Skály.38 Kdyby byla všechna pravda a světlo dostupné za jejích dnů, pak by opakovaně nepsala, že více světla ještě přijde. Kdyby byla dostupná veškerá pravda v její době, rada Věrného Svědka pro Laodicejské by byla lží. Církev poslední generace - Laodicejští - je pokárána, protože říká: "Jsem bohat, mám všecko a nic už nepotřebuji! A nevíš, že jsi ubohý, bědný a nuzný, slepý a nahý." (Zjevení 3,17) Yahuwah neopouští ty, kteří jsou slepí ke své nouzi. S láskou vyzývá: "Radím ti, abys u mne nakoupil zlata ohněm přečištěného, a tak zbohatl; a bílý šat, aby ses oblékl a nebylo vidět tvou nahotu; a mast k potření očí, abys prohlédl. Já kárám a trestám ty, které miluji; vzpamatuj se tedy a čiň pokání." (Zjevení 3,18 a 19) Rostoucí světlo vždy poskytuje příležitost studovat, modlit se a pak naslouchat tichému malému hlasu uvnitř, který pomáhá zvolit si pravdu a ne blud. Duch Yahův vždy nabádá k pravdě, ale hledač pravdy musí naslouchat. Jak dávní Izraelité poznali, který prorok je pravý a který falešný? Byli zodpovědní za to, že poznají a zvolí si, který hlas poslouchat. Nikdo by se neměl bát jít dále, než byla Ellen Whiteová, nebo následovat rostoucí pravdy. Je Yahuwahovým plánem, aby každá generace měla více světla než ta předchozí. Skrze progresivní, neustálá zjevení pravdy se každému jednotlivci dostává příležitosti učit se odpovídat na hlas Otcova ducha uvnitř sebe. Je to individuální cesta a vždy tomu tak bylo. "Noe, Daniel a Jób v ní [v zemi], jakože jsem živ,
Ellen Whit eo vá hledala ro st o ucí svět lo celý svůj živo t a po vzbuzo vala druhé, aby
je výrok Adonai Yahuwaha, nevysvobodí ani syna ani dceru. Svou spravedlností vysvobodí jen sami sebe." (Ezechiel 14,20) Je naléhavé,
dělali t o t éž.
aby se každý jedinec naučil slyšet Yahuwahův hlas sám pro sebe. Během těchto posledních dnů může být jeden člověk veden k tomu, aby utekl do hor na severu, zatímco jiný na jih. Pokud nejsi zvyklý naslouchat tomuto vnitřnímu hlasu, pokud potřebuješ mnohé jiné lidi, aby ti něco potvrdili a přesvědčili tě, sejdeš z cesty. Je životně důležité, aby sis vypěstoval závislost na Yahuwahově poznání, aby jsi šel k Němu a učil se od Něj. Chyby ve spisech Ellen Whiteové, nebo dokonce překladatelské chyby v Bibli samotné, poskytují příležitost nalézt pravdu pro sebe sama skrze více studia a modlitby za hlas uvnitř sebe, který tě povede. Neboj se zkoumat rostoucí světlo. Nestrachuj se jít dále, než chápala Ellen Whiteová. Ona věrně pracovala pro Yahuwaha a velká bude její odplata. Ale tvá práce a má práce ještě není hotova. My musíme následovat Beránka, kamkoliv On vede. Neboj se. On, který dal zaslíbení, je věrný a nikdy tě nevede špatným směrem. Svěř zachování tvé duše [Yahuwahovi] a důvěřuj v Něj. Mluv a přemýšlej o [Yahushuovi]. Ztrať se v Něm. Odlož všechny pochybnosti, opusť tvé strachy. ... Spočiň v [Otci]. On je schopen zachovat to, co jsi Mu svěřil. Když se vložíš do Jeho rukou, zachrání tě lépe než dobyvatel skrze Něj, který tě miloval.39
1
Review & Herald, December 20, 1892.
2
Ellen G. White, Selected Messages, Vol. 1, p. 37.
3 Review & Herald, July 18, 1907, emphasis supplied. 4 viz výše, July 26, 1892. 5 viz výše, December 20, 1892. 6 Ellen White, The Spirit of Prophecy, Vol. 4, p. 268. 7 The Great Controversy, p. 429, emphasis supplied. 8 Selected Messages, Vol. 1, p. 63. 9 Testimonies for the Church, Vol. 6, pp. 31-32. 10
Manuscript Releases, Vol. 12, p. 215.
11
Testimonies for the Church, Vol. 6, p. 352.
12
viz výše, Vol. 1, p. 713.
13 Ellen G. White Letters and Manuscripts, Vol. 1, p. 55. 14 Adventist Home, p. 482. 15 Review & Herald, December 6, 1887.
16 Ibid., December 26, 1892. 17 Sermons & Talks, Vol. 1, p. 111. 18 Evangelism, p. 615. 19 Counsels on Health, p. 222. 20 Evangelism, p. 617. 21 Great Controversy, p. 605. 22 Patriarchs & Prophets, p. 81. 23
Testimonies for the Church, Vol. 5, p. 571.
24
Ekklesia, #1577, Strong’s Expanded Dictionary of Bible Words.
25
Testimonies for the Church, Vol. 3, p. 417.
26 viz výše, p. 451. 27 Manuscript Releases, Vol. 17, p. 185. 28 viz výše, p. 216. 29 Last Day Events, p. 49. 30 General Conference Bulletin, April 3, 1901, p. 25. 31 Testimonies to Ministers and Gospel Workers, pp. 359-361. 32 Review & Herald, August 1, 1893. 33
Last Day Events, p. 48, emphasis supplied.
34
Historical Sketches, p. 197.
35
Councils to Writers & Editors, p. 33.
36 viz výše, p. 34. 37 viz výše, p. 40. 38 Manuscript 12, 1901, pp. 17-18. 39 Steps to Christ, p. 72.
