KAJIAN PEMIKIRAN ISLAM ANTARA SOPHIA PERENNIAL DAN TEOLOGI GLOBAL (Kritik Pemikiran Pluralisme Dalam Jaring Laba-Laba Amin Abdullah)
TESIS
Diajukan Kepada Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Surakarta Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Magister dalam Pemikiran Islam (Magister Pemikiran Islam)
Oleh: NGATMIN NIM : O 000 100 075
PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2012
i
ii
iii
iv
v
HALAMAN MOTTO
Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al-Kitab, kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah, maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya. (Q.S. Ali Imran/3: 19).
Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (Q.S. Ar-Rum/30: 30).
vi
PERSEMBAHAN Karya ini aku persembahkan kepada: 1. Ayah dan ibu tercinta, nasihat, petuah, arahan, spirit, dan cita-cita, serta doanya yang senantiasa menyertai penulis. 2. Dosen maupun ustadz pada Program Pascasarjana MPI UMS, yang dengan arif, bijaksana, dan penuh semangat memberikan konsep worldview dalam rangka pengembangan pemikiran Islam yang tetap bepegang teguh pada al-Quran dan al-Sunah sesuai dengan pemahaman para sahabat dan ulama terdahulu yang lurus. 3. Saryuni Wijayanti isteri yang setia mendampingi, memberikan motiviasi, dengan ketulusannya dalam mengarungi kehidupan ini, di mana penulis termotivasi segera menyelesaikan tesis ini. 4. Ghalibah Ath-Thahirah dan Hafidhah Nurul Fauziyah yang selalu berdoa semoga ayah dan ibu diberikan keselamatan, kesehatan, sehingga karya ini dapat selesai tepat waktu. 5. Untuk teman-teman MPI angkatan IV di UMS yang selalu kompak untuk mewujudkan kesuksesan bersama dalam Program Pascasarjana dan pengkaderan bagi agama Islam dalam perjuangan ini. 6. Untuk semua teman dan sahabat setia yang selalu mendukung dan berdoa untuk kesuksesan dan kelancaran tugas ini.
vii
KAJIAN PEMIKIRAN ISLAM ANTARA SHOPIA PERENNIAL DAN TEOLOGI GLOBAL (Kritik Pemikiran Pluralisme Dalam Jaring Laba-Laba Amin Abdullah) Ngatmin. O 000100075, Study Program of Magister Islamic Thingking, Islamic Culture Concentration, Post Graduate Program, University of Surakarta Muhammadiyah. 2012 ABSTRACT A study of Islamic thought about religion pluralism in this research concludes sophia perrenial and global theology. Sophia perennialism is based on spiritual, that is religion study which concludes sacred traditions needed to be enlived and without an existence of any thruth claim of other religions. Religion for this sect is seen as “the same path to get to the same peak.” Where as global theology leads to rational argument that offers cultural identity, belief and religion which must be adjusted to the modern era. Those religions will change and get close each other, finally will merge to be one at a future time. Based on that thought, the purpose of this research is to explain about two pluralism concepts, sophia perennialis and global theology, how they have correlation in the thought of amin Abdullah, as well as how the two of the thoughts are developed by amin Abdullah with his spider net. Where as the methode used in this research is bibliography and qualitative, therefore it is thoroughly characterized by library research, uses an approach of Interpretative and critical analysis. Where as the correspondence and coherence method is used as critical analysis data. Mean while the research result is to explain about two kinds of pluralism thoughts, sophia perennialis and global theology which is united by Amin Abdullah in paralel. Sophia perennialis was concepted by Frithjof Schuon which was developed by Sayyed Hossain Nasr in al-Hikmah al-Khalidah and global theology which was brought by Wilfred C Smith developed by John Hick. Amin Abdullah with his net spider , developed sophia perrenialis concept as ontology dimension (religious essence), where as global theology concept becomes epistimology dimension or knowledge basis.Pluralism of Amin Abdullah will be used in religion education curriculum in university by using net spider scheme. Key word : Pluralism, Religion, Sophia,Perennialism, Global Theology
viii
KAJIAN PEMIKIRAN ISLAM ANTARA SHOPIA PERENNIAL DAN TEOLOGI GLOBAL (Kritik Pemikiran Pluralisme Dalam Jaring Laba-Laba Amin Abdullah) Ngatmin. O 000100075, Program Studi Magister Pemikiran Islam, Konsentrasi Peradaban Islam, Program Pascasarjana, Universitas Muhammadiyah Surakarta. 2012 ABSTRAK Kajian pemikiran Islam tentang pluralisme agama dalam penelitian ini terdiri atas sophia perennial dan teologi global. Sophia perennialisme berbasis spiritual, yaitu kajian agama yang terdapat tradisi-tradisi sakral yang perlu dihidupkan dan tanpa adanya truth claim terhadap agama lain. Agama bagi aliran ini bagaikan “jalan-jalan yang mengantarkan ke puncak yang sama.” Sedangkan teologia global mengarahkan pada argumentasi rasional, yang menawarkan identitas kultural, kepercayaan dan agama harus disesuaikan dengan zaman modern. Agama-agama itu berevolusi dan nantinya akan saling mendekat pada akhirnya melebur menjadi satu. Berdasarkan pemikiran tersebut, tujuan penelitian adalah menguraikan dua konsep pluralisme, sophia perennialis dan teologi global, bagaimana korelasi keduanya dalam pemikiran Amin Abdullah, serta bagaimana kedua pemikiran tersebut dikembangkan Amin Abdullah dalam jaring laba-laba. Sedangkan metode dalam penelitian adalah metode penelitian bibliografis dan kualitatif. Karena itu sepenuhnya bersifat library research (penelitian kepustakaan) dengan pendekatan interpretatif dan analisis kritis. Adapun metode korespondensi dan koherensi untuk digunakan sebagai data analisis kritis. Adapun hasil penelitian adalah menjelaskan dua bentuk pemikiran pluralisme, yaitu sophia perennial dan teologi global yang disatukan oleh Amin Abdullah secara paralel. Sophia perennialis digagas oleh Frithjof Schuon yang dikembangkan Sayyed Hossein Nasr dengan al-hikmah al-khalidah dan teologi global yang diusung oleh Wilfred C. Smith yang dikembangkan oleh John Hick. Amin Abdullah dalam jaring laba-laba, mengembangkan konsep sophia perennialis sebagai dimensi ontologis (hakekat keagamaan), sedangkan konsep teologi global dijadikan sebagai dimensi epistemologis atau basis keilmuan. Pluralisme Amin Abdullah diarahkan ke dalam kurikulum pendidikan agama pada perguruan tinggi dengan menggunakan skema jaring laba-laba. Kata Kunci : Pluralisme Agama, Sophia Perennialisme, Teologi Global
ix
KATA PENGANTAR
Dengan memanjatkan puji syukur ke hadirat Allah, Rabb yang Mahaesa lagi Mahakuasa, pemilik tujuh pelata langit dan bumi, yang kepada-Nya semua berasal dan pasti kembali. Kemudian kupanjatkan doa kepada Rabb semesta alam, semoga damai dan sentosa di curahkan ke haribaan baginda penghulu para nabi, Muhammad saw. Penulis menyadari, bahwa dalam penulisan tesis ini tidak akan selesai tanpa bantuan dan dukungan dari berbagai pihak, untuk itu penulis ingin menyampaikan rasa hormat dan terima kasih kepada; 1. Bapak Prof. Dr. H. Khudzaifah Dimyati, S.H, M.Hum, selaku direktur Pascasarjana Univesitas Muhammadiyah Surakarta, yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk studi. 2. Bapak Dr. Mu’inudinillah Bashri, M.A, selaku dosen Ketua Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta, yang telah memberikan kemudahan kepada penulis untuk studi serta melakukan penelitian. 3. Bapak Dr. H. Moh. Abdul Kholiq Hasan, M.A, M.Ed, sebagai Dosen Pembimbing pertama tesis ini, yang dengan tulus dan penuh semangat telah membimbing penulis dari awal hingga akhir penulisan tesis ini.
x
4. Bapak Drs. Imron Rosyadi, M. Ag., sebagai Dosen Pembimbing kedua, yang dengan tulus ikhlas memberikan bimbingan demi kelancaran penulisan tesis ini. 5. Para dosen MPI, seperti Dr. Adian Husaini, M.A., Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag., dan yang tidak mungkin disebutkan satu persatu, merekalah yang telah memberikan wawasan keislaman untuk pencerahan peradaban yang selalu berpegang teguh pada al-Qur’an dan al-Sunah, juga kepada teman-teman MPI angkatan ke-4, di mana penulis merupakan angkatan ke-5 yang digabung dengan mereka. 6. Teman-teman MPI angkatan ke-4 yang saling memotivasi dan membantu untuk suksesnya studi, serta teman-teman M.PdI dalam satu semester penulis melaksanakan studi bersama mereka. 7. Ayah dan ibu yang senantiasa tulus berdoa, memotivasi, memberikan semangat, inspirasi, serta tak kenal lelah untuk menghantarkan penulis melakukan studi di Magister Pemikiran Islam di UMS. 8. Saryuni Wijayanti isteri yang senantiasa tabah dalam menghadapi beratnya cobaan hidup, sabar, setia, serta teguh mendampingi sehingga penulis dapat menyelesaikan tesis ini. Juga kepada anakku, Ghalibah Ath-Thahirah Abbas, putra pertama yang tidak lama lagi akan memasukki gerbang pernikahan, hal itulah yang memompa semangat, sehingga penulis segera untuk menyelesaikan tesis ini. Begitu pula dengan Hafidhah Nurul Fauziyah, putera kedua yang banyak xi
memberikan canda tawa, sehingga dapat melepas lelah tetapi justeru memberikan semangat ganda di mana penulis tak kenal lelah untuk merangkai kata dan melakukan penelitian yang berupa tesis ini. Akhirnya, semoga tesis ini memberikan sumbangan yang berharga, dan dapat memberikan manfaat, baik untuk kalangan akademik maupun praktisi, khususnya bagi yang berkecimpung dalam kegiatan pengembangan pemikiran Islam. Penulis mengucapkan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang tidak mungkin dapat disebut satu persatu dan semoga karya tulis ini dapat dipetikan hikmah dan manfatnya.
Surakarta, 5 Agustus 2012
Penulis,
Ngatmin
xii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ....................................................................................
i
HALAMAN NOTA PEMBIMBING ...............................................................
ii
HALAMAN PENGESAHAN .........................................................................
iv
SURAT PERNYATAAN ...............................................................................
v
HALAMAN MOTTO ...................................................................................
vi
PERSEMBAHAN ........................................................................................
vii
ABSTRAKS ................................................................................................
viii
KATA PENGANTAR ..................................................................................
x
DAFTAR ISI ...............................................................................................
xiii
DAFTAR TABEL DAN BAGAN .....................................................................
xvi
BAB
BAB
I
PENDAHULUAN ...................................................................
1
A. Latar Belakang ..........................................................................
1
B. Perumusan Masalah .................................................................
12
C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ..............................................
12
D. Penelitian Terdahulu ................................................................
14
E.
Metode Penelitian ....................................................................
18
1. Jenis Penelitian ..................................................................
18
2. Sumber Data ......................................................................
20
3. Analisa Data .......................................................................
22
F.
Sistematika Pembahasan .........................................................
24
II
BIOGRAFI AMIN ABDULLAH .................................................
26
A. Latar Belakang dan Pendidikan Amin Abdullah ......................
26
B. Aktivitas Keorganisasian Amin Abdullah ................................
28
xiii
C. Karya-karya Amin Abdullah ...................................................... BAB III
33
KONSTRUK PEMIKIRAN AMIN ABDULLAH DALAM JARING LABA-LABA ......................................................
37
A. Konteks Pemikiran Amin Abdullah ..........................................
37
B. Kritik Terhadap Tradisi Berfikir Keagamaan ...........................
42
C. Peranan Filsafat Ilmu Dalam Pengembangan Keilmuan
BAB
Keislaman .................................................................................
56
D. Gerakan Lingkar Hermeneutis ..................................................
71
E.
89
Kritik Terhadap Jaring Laba-laba Amin Abdullah ......................
IV PLURALISME, TEOLOGI GLOBAL DAN SOPHIA PERENNIALISME DALAM PEMIKIRAN AMIN ABDULLAH .......
100
A. Pluralisme .................................................................................
100
1. Pengertian Pluralisme .......................................................
100
2. Sebab-sebab Kemunculan Pluralisme Agama ..................
103
3. Sejarah Pluralisme .............................................................
105
4. Pluralisme dalam Perspektif Islam ....................................
110
B. Dua Varian Pluralisme Teologi Global dan Sophia Perennial ...
118
1. Teologi Global ....................................................................
118
2. Sophia Perennialisme ........................................................
130
3. Perbandingan Teologia Global dan Sophia Perennial ........
149
C. Teologi Global, Sophia Perennial dan Pluralisme dalam Pemikiran Amin Abdullah .........................................................
153
1. Teologi Global dalam Pemikiran Amin Abdullah ..............
157
2. Perennialisme dalam Pemikiran Amin Abdullah ...............
166
3. Teologi Global dan Sophia Perennialisme dalam Jaring Laba-laba .......................................................................... D. Kritik Terhadap Pemikiran Pluralisme Amin Abdullah ........... xiv
174 180
BAB
V
PENUTUP .............................................................................
187
A. Kesimpulan ...............................................................................
187
B. Saran-saran ..............................................................................
190
DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................
191
xv
DAFTAR TABEL Tabel
1
Perbandingan Pola Paradigma Deduktif dan Induktif Amin Abdullah ...................................................................................
50
Tabel
2
Skema Pola Nalar Bayani Menurut Amin Abdullah ..................
56
Tabel
3
Skema Jaring Laba-Laba Amin Abdullah ...................................
66
Tabel
4
Teori Filsafat Ilmu .....................................................................
71
Tabel
5
Pendekatan Nalar Burhani .......................................................
75
Tabel
6
Skema Pola Nalar Irfani ............................................................
79
Tabel
7
Pola Hubungan Paralelitas Epistemologi ..................................
82
Tabel
8
Pola Hubungan Lineritas Epistemologi .....................................
83
Tabel
9
Pola Hubungan Sirkular ............................................................
85
Tabel
10 Gambar Jaring Laba-Laba Amin Abdullah ................................
87
Tabel
11 Skema Sophia Perennialisme Huston Smith .............................
136
xvi
