,
mOOALMI
-
K M I , ~~ K":I .
•
JI. DÁVID F.EH,ENCZ IRODALMI EMLÉKEI.
r. ELEGIA, SCRIPTA .4-D EXIl\IIV M
D . PI"Ct1wiscum , 1. V , D octorem, ac Vi cariulll b'cclesic,e AlI)c nsis ill l'r(~lIssylua1lia, -necnon .Ecclesiae. J.l !usnantm, !,omimHl~ ct Meca enatem .sumn .scmper colend1t'1l1, a F'ranctsco Dawdts Colosuan,no.
•
Cui prneposita est l!ipistoJa eiuscl e m ad in· signem pietate et el'uditio ne uírum , Casparum Pestbinum , Consilia· rium ac Protonotarium Locum · tenentis Regiae Maie::;tatis in Vngaria. 15 50.
PRA.E dito türo, Gaspari Pesthino, Co nlö ili ~r jo ae Protono tari o Locumtellenti s R egine Maie:3tatis in Hungaria. S, D. Cum seiam te, ui\' humaniss ime, ind e a h initio semper fui sse studio · >; um nerac l·eli gioni s et coneol'diae E eclesial'um in TransyJuallin, non (lubito, qu in JlUll C in tant is ael'umnis E cclesiae semp er doleas et ingemiscas. Etsi u er o ni des non esse huma ni cOllsilii auert ere haec tan ta maln~ tamen te t:únsola ris exemplis , quae in sacris literi s ostendunt Deo curae semp er ruis.se .E cclesiaUl. Et rev eta ingentis miser icordiae Dei est, q uod L:űnserua n tur reliquiae Ecclesiae in his tantis ruíni s imperiol'um et politianuD. Hic enim p raebet suae E cclesiae a,liqua R a1cyonia, ut in me(liis temp es tatibus posfSit propagari u erbulU Dei et Sacramenta recte a(lmil1i ~tral'i. Ac l'l'ofecto (lign i sun t ii, ut eujtentm' tanquam pestes gen eri s humani , qtÚ hane ma· gnam et jlleffabilem D ei bonitatem non agnoseun t, nec Deum inuocant, n et.: petunt mitigationem hal'um cuJamitatum, sed l)utant omnia ista cas u fieri. Nos uero in Ecclesia scimus illu d Salamo,ni s nerUnl esse: Cor Regis in ma·nu Dei est. Hic enim l'eprimit fur ores et tyrannid em 'l'urcicam, n e peni . tus extil'pentul' reliquiae E cclesiarum. D ecet itaque, nos hane SUJlHUam bo· nitatem Dei admirari, et ill i gratias agere pro his tantis ben eficii~, ne D eu s propter llostram ingratituclinem verbum suum a. nobis auffenLt , detque Illud genti facie nti fructum suum . . . Tu u er o, ui\" humani ssime, ·cum semper tua opera profueris, iis, qui deihtl sunt doctrinae Ecclesiae Dei, pl'ecor, ut et me unum ex eormn nu · mero agnoscas , ac mea stud ia, quantum in te est , apud l\iecaenatcllI lUeu~ .promoveas. Quod reliquum est, Precol" Denm aet.ernum, Patrem Domml n ostri Jesu Christi, qui factus est pro n obis ixu:lJ; xaípecJír,llt;~ ut semper sibi coll igat Ecclesia m in llis regioni bus, quae eum nere inuocet P.t celebret. INSWNl PiETA 'I'E El' J)OC'I'RlNA
~'ranci scus
DauidiíS Colo::)U!winus tibi addictüus,
01'\"10 t ' l::ttENCZ IRODÁLllI EMI ••; KEI.
l. V , Doctorem, ac Vi , carium Ecclesiae Alben:i;is in Transsyluania, necnon Pastorem Ecclesiae A[u s n SI"UIll, Dominum et l\loecenatem suum semper col endum. Littera, cj'uam e6l'llis, gelidis aduenit ab oris, Albi s ubi niuei moeuia. montis aeli t. rJJa t ibj placidslll fert uo ce }Jrecante sa lute m, Qua nihi] in nit" duleius esse potest . Non tibi dona daruns gemlllis aUl"oq u e refeda, • Purpura nee 'I'yri o lllurice t incta. u e Di t . Ista. dabun t l ate qui subdita regna g ubel'uant, Regia queis mag nas so rs cumula uit opes. • P ector e nos humili Musal'um sacr a secuti, PO.3SUIlIU S i llgenij munera sola dare. A h quoties u olui IlUDleroso cal'mine facta, Quae gel'i s ob patrialll, rite refene tuam. Sed mihi difticiles ueni unt in u ota camaenae, Destitui t vires dexter Apollo meas . Diuitis i ngenij est praes tantia facta. uirol'um, In num eros dig no condita ferre sono. At mihi n ec bl and o Nasoni s tincta. lepore, Carm ina castalia e fonte bibuntur aquae. Nec mihi Moeonio fas est assUl'gere u ersu , Nec Latij ' g rauita s alta Maroni s inest. Non gignit t.a les n atura. effoeta Poetas Amplius, ad finem nam ruit illa suum. Illis tu celehr andus eras praeconibus, iHos Addictos decuit l aud ibus esse tuis. Sed quoqu e pa rs l a.ud is teouem non spern ere Mu sa m, [n tenui nostrum carmine munu s erit.. H a e quoque, erede, tui s debetur l audibus, Heros, Hic certet uates, hic quoque tyro nouuS, fo genio quantum u aleas, et fortibu s ausis, Vlla n e pro meritis Musa l"tlferre (Iueat? Quid faciam coej)tis igjtur tam ffo randibus impar ? a Auxil ium Clio num qua uocata feret? Ecce uoco, fer opem, cau sas cUl"su sque Jabo l"um , Mu sa refer, quos hunc constat adiss6 Uirl1ID. Quis putet indignam rabiem proecl'umque furoxes, Materiam saeuis applicuisse malis? Causa maIi fu erat l au dum , titulique c upido, His facibus feru en t in nova bella Duces. Hi Regem adduci terra uoluere 'f uisca, Hos patrium iuuit praeposuisse genus. H eu quo })erdux it m'i seros discord ia ciu es, I sta serens, passim dum furibunda ruit. Qu id non laudis amor reg niqu e maana cupido ~fficit ? heu q'qanti cau sa doloris era.~t? ELEG IA SCRIPTA AO EX Imiuw D. F rancisCllUl
•
25
26
l>ÁVll> FEREN0 Z IRODALMI E r.II.~ K EI.
--
Nil adeo est fi rmum, quod non euertere possint, Si modo per lon gas conualuer e mOl'as. Ciuibus optatam tandem patriaeque sal utem, Ric tua dexteritas conspicienda tnlit. Teutonicum r egem placasti bella minantem, FoederR te passim constituente minas. 'falin dum peragis subito nona bella cientm', Barba.rus intrepido pectore miles adest. BelInque ut &uertas precilius donisque uocatus, Mitteris ad Geticum Sam'omatumque Ducem. Et tua quid uirtus fandoque peritia rebus Profuerit dubiis, exitus ipse probat. Atque utinam interea patriae dum jussa capessis, Verbaque facundo candida ab ore fluunt, Coram N estoreis pauissem uocibus am'es, Has u allem numeris inseruisse meis. Scilicet ut pluuijs atroque et turbine uenti, Omnia luctantes uertere uasta uolunt, Et nullae u ir es illis obsistere possunt,
Ni cedant radijs lucide Ph. ebe tuis: Sic tua dum patriam certat defendere lingua, Funestarn potuit sola fugare luem. Vel potius Deus et successus numina Lantos, O heros, coeptis attribuere tuis. Ille pios coetus per mille pericula raptos Impositos humeris ceu facit esse tuis. Hos ut praesidio foueas tibi tanta ministrat Robora, successus datque referre bonos. Ergo sicut ouem fido apastore reduci, Conuenit, amissam quam uagus error ag it, Sic tibi commissos placida pietate tueris, Possit ut ex illo nemo petire grege. Jam quoque cum rabies populos noua concitet omnes, Et multi passim bella nefanda parent: Da requiem, da grata tuis solatia Christe, Ut celebrent nomen laude perenne tuum. 'f e moueat gemitus, quos pector e ducimus imo, In laudes petimus qui superesse tuas. Non secus ut quondam miseris tuus iHe pepercit, Angelus, in causa qui gemuere paci. Non opis est nostrae diram depellere pestem, , Asser e u ictori colla premenda jugo. J'u quoqu e prospicies tantos uir magna tumul tus, Fata, scio, poscis, mitiget ista Deqs.
J)ÁVII> FF.IIENOZ IRODALMI E11I,ÉKF.!.
27
Votaque pro patriae uersans, curasqu6 salu te, Ingrederis fnctis pristina. facta nouis. Qual'e age perge decus patriae, perge inclita fa.llltl., Nomina coelestes tollere aelusque d01110S. ]!:t quos commisit tihi sors eliuina clientes, Praesidio f'oelix perg e fouere tuo, Quos intel' , cujus stuelij s clementior adsis, Me quoque co nS61'UeS annumeresque, preco1' . .Pro quibus affi cijs meri tas tibi l'eddel'e grate~, Cum nequ earn, toto pectore gratus ero. Pluribus oranti bonitas tua magna Patrone,
Obstitit, et tacitulll spe jubet esse bona. Adiuti te saepe inopes sens ere benignum, Pauperibus semper janua laxa tua est. Denique te natum multorum credo saluti ,
Sic agis officij s optima ' quaeque tuis. Tu pates ingentes fando com pon ere cau sas, Eloquio cedunt omnia uicta. tuo. Tu ftagl'as idem casta pietatis amore. rru facis ut constet religioni s honos. An non eximium decu s est aluisse ministros, Qui doceant sUlUmi 'dogmata sancta Dei. Nil ad eo magnum est, quo non pra.estantior iste Cultus erit, modo sis in statione tenax. Sunt mibi praeterea laudis praeconia multa, Quae de te merito nostra l'haleia canat. Sed temles rerum succurnbunt pondel'e uire8, Materia }laec uenae est ubel'ioris opus. Jamque meus cum sole caIol' perit atque sacratas
Aonidum sedes spiritus ille fugit.
•
Ergo ego commendans tibi me, uir magne, clientem, Jam pl'aecor, ut uiuas jn mea uota diu. 'I'e Pater omnipotells tanti s uirtutibus au ctum Sel'uet in hoc cm-su pl'a,esidioque tegat. l<'lol'entemque o])ibus faciat studioque iuua.ndi, Anxiliatri ces semper habere manus . FINIS. ')
') ~ magyar tudom. Ak adémia könyvtárában levö 4-drét nyomtatá..~u egyetlen lfimeretes e ~ed etibö1. A nyomtatás helye nin cs kitéve. de fl. betuk szépsége németorszá.gll1ak gyanitatja. Ala kja 4-drét, 4 levél.
--
•
•
-
-
._-
~
28
U'\'\' I O ~' .:I! E NCZ I Il Oll A. LMI l:ML~: Kt: I . -
_ _o
n. Czímlctp. nIA LYSIS SüRlPTI S'L'ANCA RI CON'fRA VRIi'llUhJ ARTICULUM SYNO - cli Sze-
kiensi s, qui de dod rinn contro uertit ur t.;o nscripta I) Per Franciscum Daui dis. PSJ\Li\lO. XXXl. ~Iu ta fi ant labia dolosa J quae loquuntur aduel'tiu s J ustos dura, superba. et con tumeliosa. A czim lap úelsö (eién ajtinlatul 12. lat'i n vers-pál' áll, 'ily k ~zdetü: J
LEC'l'ORI CANDIDO.
QviSfJu is es
.
.
.
.
sat .
•
EzutCÍ?i 'vaw l (tjJon ct czim ismétlésével kezdódik
Poeta Horatius
.
.
•
•
•
(t
Ildi :
sat.
'Végzódik az E iv E6 lapja JII,(isodik olclalá'n : Al\fE N •
Fin is. Az E i·v Ei. lal!já-n:
IMPRESSVM CLAV-diop oli
l". ]..
'l'ransylu8uiae per Georgium H offgl'euium . Anno D. V. LA Ityomt(ltó - Ct mint l(itszik - az ev két else) számát {ölcsc rélte. :l)]
lll. Czimlap. •
RESPON SVi\l l\IINISTROlWl\l ECCLES iA E COt OSVAR1EN SIS a.d scr ip ta. \Tan a MART INl a CAJ,i\I!\ NCIH in Causa Coe nae Do mini edita. CO J,OSVAl:H NI. Anno MDLVl di e XXV. j uli i. a)
I)
Kis
~· (h·ét
A _
E iv =
as
levél. Megvan
öL
11[09110"1' N emzet i
ilfn-
zCltmba/l.
:l) Hozzli.
kötve Melft.lichton F ilepllek 1553-11 irt s mint Sci/Jert J rí1WS: N,-~chrichtcn von Siebcnbürg. Gelehrten und ih rcr Schriften czímü 1785-n irt Illuve 62. la.pján irja., Dií.vid F crencz álta.l újra. nyoma.tott mUllká.ja: u~SI'ONSIO VILU
l' UILU' l' 1 llELANT II O. I>E CONTROV E RSIIS ANNO M. 1). l,. n n.
STANCARI.
SCR U'TA.
ANNO ~t. D. L . II( . I lll' R ESSA
a) .A.l"chi v des V er e ins fUr siebenbü rgiscbe L,mdcsku llde sa,t : Ne';le Folgc. 1.WClter B. 1857. 249. I. Schwc, rz K ároly itt közölt UrVClcsora Iránti ér teke zésében isme rteti ez ir,Ltot; hihero lá.tta. is : én siker nélk Ulllyollloztltlll kö uyvt{tnt,kba n és tuclósoklll'il. dr. 1'clttscl. D G:lJörg."J ágoi:lt,. hitv. imperin.t. 1 87.~. oct. 26. kelt , levele szerint a.z otbtni ))üspöki levéltá rba n sincs Illeg. KI I~, Ulti s:l.~ r z~jt! '~ IIl1les tudva" tu azt h iszem. Dávid Fel'encz It ki !üUmlÍncselllt il, nyll Yllnos ~l it\'i tr..kbltn legyőz te s _ m int ezt HItne ). I~~egjcgyczte - irlÍ,sltiril. t(ibl) izbcll Il'ásbal\ válaszolt, .
- - -- -IV. Czímlap:
Cln'isti Pastorum et Mini · Nnt io n is vtl' iusquo in toin 'J'rnllq luania ... CONSCUll''[VS ET PVB Ucatu 'I in Sancta Sy n od o Claudiopo. litalla 'l'ransyluaniae. ip:::l\ die sancta.e. indiuiduae et semper bened ictae CONSENSVS DOCTRI NAE DE SACR,\-menti s ~ tl'orn m Eccle si~wllm in inferio ri Pannonia, et
'J'rinitatis. Anno MDLVIl . .Az egész 1mi l(i ~·dn't lecél, (I czimlap bels6 ()ldalán két !?zellürlixueli. ,irUzd, utána. két lap e16szo. Praefatio. PIO ET CH IUSTli\NO LECl'ORI gratia Dei et Paci::i Ill cr ementnrn. 1!:zlttún 'Vetn (/, hot {cea-re tel:iedó hitvaUás -vaU" tt m.u.1Ika P.lHÖ
,p""
GAPITA CONSENSVS DE SACR,\l\IEN'l'lS DOi\IINI.
Ezutá?/ anna!.: há1'om levélre te/:jerT6 1/lttliod.iJ.. (ele. CAPITA CONSENSVS DE SACRAMEN'r O
Baptismatis. X övetkeznek a zsinaton ,jelenvoltak nevei,' NOM INA EORVM, QVI Hvic Confessioni, suo, et absentium fratrum praesentiumqu e nomine s ubs~ripserunt. A ne!rzetesebbek erek,' Boldi Sebestyén, bélteki pap s az alsó-pannóniai eklézsiák superint. H eb lel' Mátyás, szebeni pap. az erd ély i szász eklézsi:ík superintendense. Dávid Ferenc~. kolozsvári pap, az erd. magyar eklézs. superintenden se. Heltai Gáspár, a kolozsvári eklézsia esperese [Se11iol'J Deret.skey Mihály, kolozsvári pap. Alesius Dénes, fenesi pap s a gyalui káptalan rlékánja . .Li 'Hevek két levelet töltI/ek be, a (lehínok kcriüeteik papsárI" ?levében i.,. alái?i{a·. :LI. 1I1tm/;c~ végén van ]Colozsvár czímere I;OSzo),1tban , eSim felirattal,' CJ,AVSENBVR.O. Alo1: IMPRESSVS CJ,AVDlOPOLl 'L'mnsvJu aniae in offici na • Georgy Hoffgl'euy. Anno l557. I)
V. CZimlap,
Nlltionis Hungaricae in 'l 'ransyluania, Die Apostolorum Philippi et J acobi. Anno ?ltnLVIJl. lu Oppido 'l'horda celebratae . . Quibu s adiunctum est iu dicium inclytae Academiae \:Vitebergensis, de contr ouer sia Caenne Domini a Clarissimo et doctissimo Viro Ph ilippo :Melanthone conscriptum, Ecclesijsque Tran ilyluanicis transmissulD . ACTA SYNODl PAS1'ORVM ECCLESIAE
DIE E 'r ANNO \'1.' SVPRA • •
!~ A szerző n in cs lUegn cvezve; azolI ban :tzon körillmé ny, hog)' :\ ny il vánOI! ~ltákbn..n egyik fő felelgető [Re.<;pondwsJ s a vitlLi ra.tok irú,l'Jb:tn Illegc1.áfoló.JH. 1?(Wl d l;'el'l:lIlcz volt, : LZ ell cnf"élt az ő ékeflszólnsfl. győzte le , :L 1l1.(' I'zőséguell 16 őt fö rél!1.c!mek gya.llita.1 ja. Meg vn.n n1. (lnl é lyi :tgololt.ui hitmlh'lMuak pll spöki le\'\Sltántban N. -Szebenben... .
•
-
-
-
--
- -
31
vm. i\lon r s CoNCQRDJ..\. E I)
DÍLrid~~crellc.z
és
fi.
rele tnrtók egyességi jlunslat.n.
P rimll III SaipilI III &rern melltnl'iQ),1/ m. quO!I intitlll(l rllllt. .- "lJIodus CflIWOI'fli(f("" 1IQstr is ~) t'xh i bttllln X. Aprilis.
Gratia \"obis et pax :1. Deo Patre et Domino nostro Jesu Christo. Fl'atres in Christo dilecti ! CULll· .li'ilius Dei Duus noster Jesus Cbristus paulo ante supremum jlt"Ton6m, quem jamjnlll obitu rus era.t} Buas ad aeternum Patrem preces pro '
s~luLe Ecclesia e suae eft'undel'et} nihil majus! n ec melius, quod peteret.
habebat, qu,lm ut omues unu m in ipso et patre essem us. Quam quidem precntioneru. quia certo confidillllls nou fui sse nec esse irritam [est enim hic SlUlllliUS noster Pontifex1 ut testatm' Epistola ad Hebraeos, exauditus pro reyereul;ia). id eo spera.re 110 11 desinimus fore, ut tandem nostri misertus Domilll.lS statuat in ter nos veram et solidam con cord iam. Ei vero spei n on parum attulit lU omen t um Serenissimi et Clemelllissimi nostri Prcipis pietas. divilIitus hoc tempore excitata, qua yerbum Dei et E cclesiae cursm adeo suscipit. u t nihil prius sibi fa ciendum proponat . quod. ut qualltum in se est. pax et con cordia salutaris in veritate constituatur. Itaque cum hane longe magis necessariam esse E cclesiae agnoscat, qUlUll sini~tra manus est dextera; ideo etiam pro Regia autoritate mandat et vult, ut deposito omni cOlltentionis studio, \'el'itas utrinque quaeratur. Neque est haec Principis nostr i Se.r enissimi \' oluntas a divino manda,to nIiena. Qual'e CUJu ita sit, merito ejus Serelli ssimae M'ajestati obed ientiam praestm'e debemus et t ene· ~uur. Cum nutem n obi s Decl'eto Regio eo, quod nos ut rei aeCUS31'emUr, in· JunÜ\\lU esset. ut primi actionem inchoaremu8. et quidem placide et mode· l·nte. "i8mn est non abs 1'6 for e. si ante olllnia fOl'mul8111 ineundae concordiae proponeremus vobis : Jam igitur ofJ'erimus. et quidem non nuoc primum [I. nohis in\'entalll sed a ~ IJi5tóall Tole Ecclesiae DoctoribllS 8llte oos propo· Sit'llll.1 qu ibu s semper magllopel'e ~urae fait, ut bae tl'i~tes discordiae, t.an · dem mter docentes in Ecclesia. secun dum verbi divini pmescriptum sopit.ae componerent ur. Et obtest..'lllim' \'os per llomeo Domini nostri Jesu Cln·j:sti. ut h.aoe nostl'rull voluutatem syllcel'3m et candidllUl aguoscatis et propter glol'lam filii Dei et g cclesiae san ctae nedificl.Itiooem rem t.otsm ordine ac dili gcllter perpendntis, si possitis panlulum adfettibus humano praejudicio j
hih·alhí~. hihetőllek lát.uik, h ogy Dlhid F. m:.'l;SSIO CzíUlil mü\'ét ennek \'é.:le hné re u·ta : ez esetben ennek ~\IkoMs:íb!Hl i~ fö· fó l'észe~. Meg\':w II lll . nemz. ~Iu 7.eum ba.n. . I) Az 1564.ki enyedi orsz:ígos ?$ in:dn:lk :lZ Oklt~\' e l ('k VII. !lZ:Í1UIl, :ll:ltt Ismel·tetett irataiból. . ' . ') Ez c.s lu'itní.bb is e l őforduló neMu)' h~ly 1U1Ibltj:1. hog." e ui n:lti \ lliura tokut agost. luhnlMK\I :í lliwtLl össze es. hlrt"ottll fenn. \':Í1':'l.di -
32-
-
.,
.. -
-
p raeoccupatis. ac tl1nd~m ex n,Ol"illí4 doctrin ae pl:opheticae. et Apo~tolilae re,;;pondeatis. prout hUJus san ctl conventu::> , et ratlO tempOrlS postulat.
In itio vero te~ tn.m ur odiQS!W~ illu,d ?lOmen SaC,'a l)H' lltal' iontm, quod studio et fer vOl'e contention i'3 . nondUlU examinatis huj U3 controve rsiae solidi ~ fnndamentis, in J,~(;c1esialll iu vectul11 est, ad nOs minim e pel'tinere. Nam ut possint hoc nomine illi tracluci, qui Dud a tantum et v~c~a in. Sacramentis signu. pon unt, ellque tesseras solum et notas ext~.rnne SO(;l~tatls esse n5se\'era ut, lta cum nos constanter doceamus et afi lr m emu s Sacramento. esse test imonia et tesseras gratiae Dei erga nos. et pl"omissionum e:ertiss ima sigi lla. f), uae fidem nostl'l.~m mel ius confirmant, n ullo jW'e hoc nomin e in · famari , nec POSSlllllUS, nec debemus. Haec enim cum aSBerimu s, duplicem usum Sacr <'t menti esse docemus : Primum, ut coram Deo su stin eant con sci· el1til.ls, deindel ut coram mundo pieta.tem t estentul", quod n ec vos quidem llegm'e ar bitramm', sicut ne c ea, quae sequentUl·. Afrirmamus enim ad haec: Deum sicut verax est et fid elis, itu. arcana Spiritus sui virtute praest are, quod externis signis fi gurat; ideoCJue ex parte ipsius Dei Ilon propolli vacua sig na, sed veritati effi caciam simul conjun etam esse. Rursus n on esse inclusam Spiritus g r a tia.m aut virtu tem extel11is signis, quia n ec aequaliter, nec promiscue omni bu s prosunt. nec effe ctns etiam eodem m odo apparet : sed Deum liber e. prout sibi "isum est . uti Sacr amentis, ut electis ad miniculo sint ad sal utem, aliis nih il con fera.n t.. :uleoqu e cedal1 t in exitium. Deniq ue SaCl'amenta nibi) prodessc. nisi fide recipiantur, q uae singulare est donum Spiritus, nec a tenenis elelll enti.. : pendent. sed n coelesti ej usdem Spiritus operatione, tantum extern n il eim i· nj cula, pro infirmitate eaptus nostri adjungi. Quod ad sacr am Christi Coenam p eculiariter spect at , quod conve nit »ub Symbolis panis et. vini , proponi corporis et san g ui n is Christi communi · cationem, n eque simpliciter nobis in memoTiam r evooa1'i Christum semel fu isse pro nobis oblatum in o1'u (:e, sed sacr
RestlIlIt Cllpitl\, d" quibus, .. Hl (Jllid selltielltlum s it, I'el qllolllodo loquelldllDl, llOlldll1ll pIlIIle Iiqllet. .
Qllisquis il.utem sana rectoque j udicio praedit us simul composituUl adl~ctulll et sedatum offeret, fatebitur solum de 1IIodo etl(.'1uli Cllse cerf(wl t· lI . QnH~ pa Iam et ingenue asserimus Christum fier i nostrulll, et quae poss Idet .LoDa, nobiscum c1eincle communicet, ejus corpus quoque non ruodo semel f~ l~s~ da,tum in salutem nost ram , CUm ad ex piamla poccnttl. imm úlat.u.1Il h~lt III ~r ll cel sed qu otidie n obis in alim entu m porrigi. ut dum ipstl hR~)ltll t III nobiS, bonorum etia.m eju s omnium s,~t.iet!1.te fnHulllll" ; viv ifi ollUl demde esse t.rudimu s, (Iui l~ vitam s Ullm nobis in spira.t, 11011 !:ie (lIl S lll.q ll e ex
•
33
-
pa ois Imcco vj go l'cm irnhimuS. Jú'go prou t cl iversa edendi r atio constituitur: ex fo nte hoc or iuntur li tes. Nostra au tem JJefinitío cst : corpus Chri sti comedi, quia spirituale alimenh un est nnimac. Rursus ali mentu m a n ob is vocatul' hoc sensu , (l"ia ex compl'ehensil)j li Spil'i t us virtu te nobis v itam suam ins pirat, ut sit no" i1> cOJn nltUli s. non secus , ~. . c e r ftdice al'boris vitaUs s uccus i n nlma,'; fH) di lJ undit, vel a (;apite in singuJa membr a man at vigor . I n hac Defi nition e nihil cl1]ltiosum. nihi l obscurum. nihil ambiguu m, ve l fex.í loftuum . Qu od au · tem qu idam hac dilucida simpJicitate n on contenti, volun t Christi CQr/JulJ ore wr"oroli comedi, nec sCl'iptw'ae autori~ate, nec veteris Ecclesiae testimonio niti· tur, ut m ixll m sit homines mcdiocr i Judicio e t erudit ion e praeditos, tam per · tinaeitel' dc novO cO Jnlllcnto decertar e. Quod doce t scriptura, II nolJis in con· tJ'oversiam minime vocatuJ', Chr ist i carnem ver e esse eilJum, et sangvinem vere esse potum; q uia et ver e a nohis per cipiuntul', et in soli da m vi tam sutri · ciunt ; Hunc quoq ue comm unication cm in sacr a coena exlti be l'i profi temur. Quisqui s u ltr a urget, metas ccrtas transibit. In verbo quoque ('8swtioli consister e nún est fation! consentan eum, quando de Sacram en Lis agit ul', qui . bu s pecuJial'cm for mIlm loq uendi scriptura assig n at; un de sequitu r sacra1Jlwtali modo deberf:l haec verba exponi: n oc est corpus 1111' um . !tem panis, quem fran gimus, comm unicatio est corporis et san gvi n is Christi, secu nd um perpetuum sensum sncme sCl'i pturae; Deus eni m perpetuo sihi sim ilis e:-:i t út eodem m(Jdo ))empel' de Sacramentis "J oquut us est. 1>01'1'0, (Iuod suspicantur quiclam , subesse aliquod pericnli, facile est huic timor i obvium irc: qu ia sacrmnentalis locutio dicit ur esse, fig ura ve r i· tatem everti putant ; atqui tenendum est, fi gw'am non pro inan i spect ro poni, sed grammati c;c s umi, ad notandam M:ethonymiam, ne qui s pu tet itu ,':I impJicitcr panem vocnri corpus Ch ri st i , ut Christu s ipse vocntur li'i hu~ Dei. Nom en ergo corpori s fi gul'ate ad pan em tl'ansfcrtu r. Neq ue tam en fi g urati ve, <~C si nud.w t et vanam corpori s sui imagin em oculi s nostl'is ol.jiceret Christ u s, qu i:'L veritas II fi g u ra non extuditu l' [sic !] ; sei! blntuUl ll otatnl' di scrim en in ter signatu m et rem signatam , quod conjun cf,ioni non !'opl1 gn at, si modo facessent cavi ll a tion es, ut in con col'(lia quam'o ndn nCl'i dehet ot decet. Ni hil cst in. hac c10cendi m tione odiosUlll , vel qu od in sini· stl'ltm plt l:I,~ JJI lin~h j debeat, et tam sensu , qUIl,m u su COHl/TIUlli SC lJll'cr u.J)' pl'ohata IUlt, Inpr itni s obstacu llllU de cOJ'pori s imm ensitate 8ublllU vcrc l1CCC!:i8e CBt. Nisi cnjl!! ('OnateL fin it um caac, coeloq ue co mpl'e ll end i, nulla erit diss idi i cOll ciJill,ndi mtio. Na,m quod abrm l'duJU flu ibusd u.m vi el ctu !' esse, non nbj(IU C:: ost, e x quo divinitatj un itum est, r!le iJe clil uetu r . .Btsi enim natumo c1UílO u nulu JIlcdíatorlll }#:r801/um effici un t, u triq uc tftffiell mnnet ~ ua provrictus cliHt inctu, quuncl oquiclem aJiud e8t u nio, qua m unitIli-J, nec de cu, n l cliaceptntum olinl fuit. Qu ia. vero omnium consenau l'eccptltJU erat" (;IJI'i lollmn filium !J úi Mc(l i!~hll'em et capnt nostru m, aLeut in g lOI' iHIlI ove· ":HI,elll ~c~ " el eHL l'cecjJt us, itll intervalIo q no/ul Cíl. rn clU C8.'W H nnb i!'J di!'Jsi· tUIH ; (h VUlIl llu t,em eHsentitL ct v i l·tu te gnLtiuo e tiam SIJi l'i t,wdi CoúJum et LI! !'I'IUIl
ill1 pl ül'o.
I~ C)(J .eo ll ati tu t.o, l i(,obit. adll1 ittel'e loq uendi f'onn n8, in qu ibus n ü nllu JJi ub lu ub lg UltuLclll 811nl, pel'pl ox i , Hub IJl.Il1C vel (' UHI pll lW Hobil'! tlHri CO l' pUS ~
34 Christi; quia
110 11
su bsta.nti<'llis unio corrupLi bilis cibi cum
Christi
(;;U'Il C,
:sed sllC1'll lJl ell talis llot llt m' conj ullctio ; haec <'l.u t em cOlltro ver sia car et, apud
omues pios inseparabile vincu lum esse signi et rei sig natae in promissione ipsa. qua. Deus n ih il fallacit er ost entat, s_ed figul'at, quod ver e et r e ipsa praestat. Porr o fr ust rn litigntul' de corpor e duplici. Mutata quidem fu it Cúll ditio in Christ i ('arn e, ubi in coel est em gl oril.\U1 recepta, quicq uid terr enUlll . mor tale aut caducum era,t, exuit, Interea tamen statu ere opor tet, non aliud corpus vivi fi cum nobis esse, aut vere cibnm posse censeri, ni si quod pro expialldis p eccatis cr ucifixum est, sicuti et verba SOll an t. Idem er go co rpus. sed semel fi lius Dei patri in sacrificimll obtulit, quotidi e nobis in Coena offel't, ut sit in spirituali a.limentum. Tantum de modo t enendum est, quod nuper attigimus : Non opus esse descender e carnis essentiam de Coelo, ut ea pascamur, sed ad pene. tranda impedim enta, et separandam locorum dist il utia,m suffícere Spiritus virtutem. Illterea n Oll llegamus, quod llIodu s sic hum anae menti sit in couprehensibilis, quii\ llcqne l1a,tlU"alitel' caro esset \rit a animae, neqtt e ll. Coelis "im :mam ad nos exercer et. Neque fl'ustra Communicatio, quae res facit cal'nem in carne Christi, et ossa ex ossibus ejus, vocatur a P aulo magn um Jlyslt'1·i 1l.JJI, hl'go in Sacra Coeua miraculum agnoscimus, quod et n atru"ae fines, et 'sensus nostri modum exsuperat, dum Christi vita nobis fit communis, et ej us caro nobis in a,lilllent um datur, modo, quaecumque Defini tiolli nuper positae repugnallt comm enta, procui facessant , qualia sunt de corporis ubiqui tate, vel de occulta panis symbolo inclusione, vel de substant iali in terri s praeseut ia. H aec ubi t ractata fuerint, emergit adhuc dubita.tio de voce s"b· stantiac : cuius sedanda,e haec vid etur esse e~]>edita rat io, ut erassa imaginatio tollatul' de lIlanducatione cmnis, ac si corpol'illibus cibis esset similis, qui 0 1'0 sumpti, in ventrem descendunt. Nam ubi hi10C l:1.b surditas remota fuerit, non est, Cur negemus, substantialiter non pasci Christi carn e, (Iuia vere coalescimus cum ipso in unum corpus per fidem, et ita unulU cum ipso efticimur, Unde sequitur subst a.ntiali nos societate cum ipso conjungi, U Oll seous ac substantialis vigor a capite in membra definit. Defin itio igit ur statuend a. eri t, substantialiter nos 6eri par t icipes Christi: Non quod fiat cal'na.lis quaedam mlxt ul'a, vel caro Ch risti e coelis elicita. in nos penetret. vel quod ore comedatur i sed quia non secus animas llostras vivificet Christi caro , quoad vim et etficaciam, ilC panis vinique substantil.1. corpo ra alunt.ur. ALiud praet erea capu t controvel'smu est de voce: spi.ritlfaliter, il ~lua multi abhorrent, quod putant imaO'inarium quid vel inane notsl'i. Ergo hic etiam SUcculTat Defi nitio, necesse est . Spiritualis ergo ull.1lldncntio carnali op~)~nitllr. ciu'u
-
nl " I ll
35
FEHRUCZ IR ODAUIl EM T,F,KRI .
nire. Quod quidem a nobis dupl icem ma.ndu c~ tion em in;;cite conf'u nc1i jadant, negamns inscitia, n os practel'Dlittere, quod sibi fa,bri carunt ipsi de sacra· lll enta li esu J quem llolu nt esse substantiae carni s absque effectu vel gratia. Nihil autem tale vel sCl'ipturis p l'oditwn, vel l~cc1es iae vetel'is testimonio snffultull1 est; n a m certe ver itas et r es Sacramenti n on tantum est a.ppli. catio beneficiorum Christi. :;ed Ch ristus ipse, cum morte et resurrectione sua. Quare non dextri SUlÜ i uterpl'etes, qui ab una parte Christum statuunt vacuum olllnibus SIliritus sui donis, omnique virtute; ab altera conj ungunt eum cum spiritua.libus doni s et manducationis rructu, Quia n on potest sine con tum elin. separal'i fi, Spiritu sua) non magis quam a seipso divelli. Nec vero iUis su ffragantul' P auli verba: 1'e08 esse eOl'poris Christi, qui indigne comeclunt pan em Coe nae, quando reatus non adseribitul' receptioni, nec u:squíl,m legi tUl', nec ratio ni eOllsentaneum est, in damnatiou em unquam (?) cedere, quod Christum l'e cipiant, sed damnantul', qui eum respuunt. Conveui at igitur de hoc qu oque capiie, sacramentaliter corpus Christi com eeli, nh impiis non vere, n ec r e ipstl., sed sacr a mento tenus, ut Augustinus loquitul'. H aec Definitio expli cat quaestion em , quid sit in Coena }1e1' fidem reci· perc co rpus Christi. Quibu sdam SUSlliciosum est n ome n fidei, ac si veritatem et eífecLulll everteret. Atqui longe secus accipel'e con venit, quia. scilicet n on aliter Christo conjungimur, quam si mentes n ostr "tc mundum transcendant. Nostrae i taqu e cum Christo conjunctionis vmculum est fides, quae sursum 110S adtollit, et an choram su am jacit in Coelo, ut in sua glor ia potius qu aeratul' il. n obis Christus , qu am u t rationis nostrae figmentis subjaceat. Atque hac l'atione optim e seclal'i poterit et illucl cel'tttmen, quod attigimus : 801i ne fideles Christum r ecipiant, an om ll es sin e excep ~ione, quibus porrigun tul' panis et vini symbola ? Recta enim et clam est solutio, quam }Josuimus, Christum omnibus gen el'alitel' corpu s suum et san gvin em ofre l're, sed quia infideles janua.m cl;nlClunt ej u s liberalitati, n on recipere quod oftertur j nec!lle tamen i nde co lli gel'e licet, iIlos dum r eslJuunt quod datur, vel exi· lla? ire Christi gratiam , vel quicquam ex Sacramenti efficacitt detrah ere, qUia eO rum ingratituclil1e n a,tul'am suam non mutat. Co ntra n ec pan is, (Juat?uus proponitur tt Christo in an· ham vel pignus, pl·ofnuescit, nt a COlD· mum paue n ihil c1iffern,t . sed vere testatul' Communionem cum Christi carn e et 8a ngvi ne.
. Af.á.i-rvct : Seniol'es Ecc1esiarlllU in Hungaria et Tl'ansylvauia, in FIde et Spirituali Corporis Christi mallducation e Consentientes. Itt következik az ágostai hitvallásunk fel elete ily c"ím alatt: ResponS'io l'ITosb'ct (ul "j}[o(lwn Cou,cclI'diat!U S(wrwJ/entariis fr{(.n,smiss(~
Undecüno A1Jr'ilis. Salutem et Pacem in Domino! Accepimus Revel'eud i vir i SCI'iptum n. V. pel" uunti os vestl'os ad nos transmissum etc. i\linthogy Dávid ji' . és a vele tartók viszon zusukball HZ itt elmondott él·vehe is kitel'jedll ek, közlesüket mellözö m, c8ak megl'o\'ó végnyi latkoza. lu kat igLatvn, ide:
J'
•
36
-
Cu m 110 n sin t vestI·o conscriptu baec Mal'te, cavete, :Ne si forte suas, populus r epet iverit olim H elvetius, plum as. moveat CO l'll icu la l'isum Purtivis nud ata Coloribus.
))ávid J;'erencz és
követői
viszollzása a feleletre .
.RespOllsiouis Heplicatio ad Nostros translllissa Duodecima A})rilis. Spiritum Consilii et Pacis precamur. Reverenru Viri et I\l ra tl'es in Chl'isto dilecti ! Condit iones pacis, nos quidem pro ~el o et animo salutaris Concordiae vere studioso t ransmisim us, easqu e ab aliis j am oli m propositas in conspectum vestl'UIl1 producer e maluimus, qu am ipsi aliquid n ovi g ignere, hac prnesertim de causa, ut non nostra, quor um aestimationem apud vos pIano vi lescere sciebamu s, Vel'um qu o animo exceperitis fact um nostrum. I~pilo gus sCl'ipti vestri indicat. Cu m tamen , si affectus in vobis non praedomin arent. hactenus assequi potuissetis, n obis nec calamum, n ec verba deesse. Sed et ha.ne molestiam etiamnum feremu s. Interi m vero uos diligenter et serio monemus noS ex eoru m n umero esse, qui lib en ter alios ex verbo Dei recte monentes, sequ amur; Et qu amvis hoc ve$t ro .i udicio ceu fu rtum ac dolu m accusetis : tamen id multo rum piorum Pa trum exemplis excusar i posse judicamus_ Vestl'u m igitur erat inqui l'er e, n on unde scrip ta trrmsmittantu r, sed quam sint ve rbo Dei con sentan ea. Qu are adh u c declara.b;mus. nos pacis stu diosos esse, Itaqu e ad sin gula capita scr ipti vestri l'espou deb i mus j l{,esponsionem vero fil'mis scriptm-ae sacr ae et Sanctorum Patnun testimon iis confi rmabimu s, u t nob is Conco rdiae stu dium neq u aquam ele· t"uisse manifeste appar eat. Cu m au tem Capita R esponsion is vestrae sint novemdecim, ielest: 19. ad ea ordine sic respondemu s : l. Primo ,: Nos in n ostl·o illo scripto, n Oll so h Ull u su m au t causam fi nalem Coenae, sed omnes Cttu sas substantiales et capita contl'ove l'sinru lIl comprehendimus : de :Modo loqu endi, de Man ducatione corpori s Xsti, de praesentia corporis et sangvinis , de piorum et inpiorum ma,ndu catiol1 e egimu s, et omnia secundum scriptUl'ae sacrae Ilonnam exposuim us, ftClditll honesta et legitima investigation e, quo modo. qu i in defect u et excessu Coenne Dominicae peccant, cor r igantu r. IL Quod au tem vos Coenae Dominicae fi n em et usum hunc attri buitis, ut testetur de remission e peccatorum, et bonis, quae in EvangeJio proposi.t a su.nt, accipimus et approbamus. E t hinc colli gimus : si Coeua Domi ll i ter-;tunOlllUll1 et symboluIll est signatorum , nOll esse id ipsu m, do qu o testatur ; vere enim Patr es J ustinus 1\1artyl', Au O'ustinus. Cyprianus, Tel" tuliullUS, Ambl'osius, 'l'heodor etus, aliud esse sigm7m et aliud quod testattu:, ~ ignifican t.
ill. Tertio. Qu od Sacramenta fi de proclesse docetis , recipimus et •
approbamus, nam scriptum est: Verbum et Sacramenta sine spil'ittl et fide esse litera m mOI·tullm, et ad jucliciu m Sllllli iu(l ig n e !lut sine fide. ClUlI
,
D.ln tJ ~' EtU: S C Z m._O_ D_ '_ L>_U_'_ '_ LÉ_'_ ~ '_'_ ' _ _ _ _ _ _ _ _ _:: ~~7
-
autelll dicati.s. fide prot1 e~e Sacramenta secundum SCl;pturam, sequitu r.
n', Hede
et pie cu m Spi ritu Sancto '!' nm ' ~ ub~l-tmti atio n e m pauis in t't.lrpuli' Ch r isti negatü. fd eni m scripturae testimonia Matth. 26. )Iare. 14. Luc. 2::! . I. Conntb. 12 re fukrnt. Xllm Christu s, quod corpus dixerat SUum et sau&,inem. statim in ipsa adione et \'erbis Coenae signi materiam a signato distingvit. rucells: Hoc faeite in mei cOlllluemorationem: A.posrolus .sic exposuit. I. Corinth. ll. Quoties pan em hunc manduca'\"eritis, mortem dom ini :mnunciabitis. et Cb r istu s. quod san~-inem di.~erat, statim '\"ocat per ld <:.pi!flj~all." genimen yitis: hoc est vinum, ut ostendat panem in Sun substantia et materia manere. conditione. usu. et oHicio appellationeque Lit Cbry·sostomu s. Ambrosius. Cleme.ns. Alexander. Justinus '[artyr. Irenaeus. Theod.oretns. Cyprianus. Origenes loquuntur, panem corporis Christi nomi ne insigniri. Illanente su bst-antia. Hinc consnlatis Papist-as et ClJ m Papistis eos. qui peccan t in excessu. dieentes panem su&;;antialiter esse cor· pus Christi! hoc est: su bstantiam , for mam I mateIiam c-orporis Chrk-thnbere. quod idem est cu m ']'ranssubst.antiation e: aqua enim nnum factc'l.i est substantialiter id est transsubstantiata. Exod. 4. 5_ \irga llosis facta est :::erpens substantiali ter id est, tra n ~substanti ando . Recte et localem inclusio· nem corporis Christi in panem negatis_ Nam Christus praesens corpore in prim a Coe.na cum Apost.olis corporalite.r, nec in panem corpus suum inclusit, n equ e on A.postolorn.m ad comedendum carnaliter exbibuit: neque ulla ration e corpus secundum scripturas in Coelnm receptnm iocludi fragmento pallis. et de Coelo deta-ahi potest. Gnde colligimos impie som niarc Papistas Tran&,-ubstantiat..()res, su h accidente p:mis. ore corporali corpus Christi pro· miscue ab om nibus manducari: scriptum est enim Matth. 24. 25. 26. Luc. 24. Act. L. 3. Coloss. 3. Corpus Christi in Coelom receptom, ibidem manere ~~ue ad tempora .restitutionis om nium. ut cum scriptura oumes Gr aeci et Latini Patres loq nuntw.·_ San cte etiam et orthodoxe ubiquitatelll negatis corpor is Christi: e3 en.im posita. unjversae senpturae. quae Christum selDen muliens. fratrem nostmm. n obis per omnia ;:::jmiJem excepto peccato . et \" ernm hominem aftirmant esse. destruerentur et manifeste Eutych etis hae· regs con6rmaretur. Sic totnm salutis Yysterinm aboleretur, quod per homi~em Dei et hom inum ::\Iediatorem perfectnm est. Lnde recte colligimus. mepte et contra scnpturae a utolitatem et verita tem insanir e. qui corpus Ch risti in infinitum e:-.-tenclunt. et ubique in omni bus locis corpor,lliter ad· esse nugantur. \ •. De spitituali mtmducatione recte et sancte nobis sub:::cribitis. imo Spititui Sancto; sic enim J oh. 6. 14-. 15. Ephes. 5. I Corinth_ 10. 12. uruo nosh'a spiritualis describitur. quod sicuti ex capit.e n gor spirirualis ad ~emb~ deHuit et alit ea, et sicut nm suum \-igorem palmitibus conuuuru.cat, lm ex capite nostro Ch risto. id est ex carne l'hristi, t.anquam ex pere nni fonte spiritualia dona in pl"Olllission em per fidem. operatiouem Spi ri·
38
- --
t llS Suncti in nos I' I'edentes tl eflnunL. Cum igiLul" spirif,lluJi t:i ha.ec sil, man dllcatio corporis Cbl"isti. sicut Joh . ö. st'w.v.ttOI' docet, illlpucl enter erl"un t Papistae 'l'rnossubstflJltion em i), qui in pfm e et visibilibus !:l ignis etiam sine IIde nOS plt rti cipes fi eri eMnis Christi docent ; recte enim et orthodoxe Pl.ltres oHlnes c;UIIl Christo docent, eos fieri parti<:ipes corpo ris et sangvinis Christi, qui sunt ex: ca.rne et ossibus Qbri sti Ephes. 5. qui sunt corpus Ohristi vel JHltnent in Chrirsto, ut Eph es . .1. J onn. 5. 6. 14. 15. dicitur. Cum el'go do c e l~ti s cHln :')c1'iptunt sacm et nohi:':i \': ullI, illl o et CUIIl P,tLl'ihus, Justino, Clem en te AJexa,n dl'ino, Tgnatio, Cy rill o, Aug ustino et Cypri l~H O, fid e spil'ituaJem l:orporis Christi manduc,ttionolU ti eri , fides a utelU, sicut CUIll scriptura piae lllemol'i l~e B,eve rendus Dnn s l'hilippu s Mohmth. ROlli. 3. et 4, docet, relativne promissioni oppollahll: : clicilllUS ot concludimus, Caren tes venI, fide, carnem Christi non posso mallcluc1tl'e, sicut Joh , 6. sc riptulI'l est: elu'o non prodost qUiCqtHtlll , SlJiritus est qui vivifi c~tt. VI. B,ecte inter cel'emoni,dem seu SltCrmll entalem et spirituaJelll COi' poris Christi m
l8ubstanti:ttol'e.'l. ~ ) Olvn.sható igy is : Ille;~. N em vil á go ~ .
•
('O l MI.
\
:1. I'l lilip. LI. UL
1) 111 11 ill,
Ay llLbn'It~: APfl HI;(l li mll ll , i\1.I11~I 1Hij hllllll
l'/<' '1
' 'W-Iq 1l 0 . , ~d Vi /{ ilillltl plll H '(1111.111 IQ, , N, 'tr,/l.Ol,lnlll , I' I~ 1I I ·O~. ! I o n 'l\ llI O OlllllOi'l IL 1,) 1.ij lHtlilQ V I ~p l l l)1 odt) Illlmltmd.o I"'ohunl,, C hnsl,u lll H(i(' lln du lI l ('III'Il Otll ItI4(!on di kljO ill ('i)o11l1 ~1 ul, ~~d ? l:o ill du x l/u m I)oi,. t VOIIL Ul'lllll 1)8$ in ol~d ol1l I'nrllll\, qtlll u1'IcflIHhL vlJ~.!.Hht(\l'. IH All /{ lHl tlllllH IItl DlIl'dmllllH 1':pi Kt. 67 11\ 11 11 ld ii lC Jlu LI'ihm dO('lIl,. J'Ol'pOril.1l1 i lo( il,lIl' (lOn tl"!\ i'!(l l'i"l,lll'j\u l'I) II ~O Il !i\ llIl dlJstruitili ' j'ol'ni i'! Vhl'iRti vO l'il,ll,tn,lll , l'tll ll tlJ UlI. 'v l' pon di l;(H' i n C~)Olm n,dOHHO Hi'I~Ovo n ~Li li,
I X,
U ll lll
d il'iI,is
Vnl'lm:
lIOS
j'orpol'o i n t IliMOl'O, qUtllI! do \' 01'0
1I 0r l .'8 t
('01"' 11-11 m Cl/llt .
S!:Iontirdi ('I) I'PI)l'O IWI'I do !luno lW11odit'u,l'i t'O l'llll ~ pll,)'I1iull m, ~od IiOl' und ulU I;
tl o 1111110 ld in
'11I'iIlU, f',tLOIUU\' ol,
do RlUtI'll.. modulII i num ~i uut 'hl'iatu8 lH)t ll ilmtn r pluli!'! ot ot 1,I'HII!'!lmoli tltnL iu,liljol', q\lH~i p'I niti ox ~TltIli tl uOnHt'l'iptUI'f\O
Ill OJlLiti lig umLlltJ Illqu o n tl i ,dOl 'ii, I nOll I:I lI ost,lIn l,iul itol' J'('l'l,W:i OHIiO /i], iLOm I!g'HI .~, poLm, VOl'mi H, vitis, ofi ti II III, ,jUllllH, niu ti l'1llH lil{u I'H,Lo , il,lt 0111n HVl'iptW'i\ ot l',til'OH y,IllIlOS, o:wopto '1'lt ovJlhyllwLo oL 0,\111111'11:011 0, do 'ani" ll11ll1iw t'OI'púl'i~ O"l'i ~ ti plm om Illtll Ollplll'i, Siu Il i lU ot Oúmi lllll'i, qu od !.'(ll'pn s dix.it, lU OX 111111 0 111 voc l~L, 11& o8tondflot in pun o (lOI1í\O tlu ('(1HSi . tl omndll, !:ISO : plnlOlIl in li lll~ Imb~ t;n nLi ll, I, IIH~Lorill , ('01'1)118 'V61'0 tlici .IIloUw. 1'I,YlIliun. n.ppo ll f~LioJl o, , koL COll eR , VI. Itom, lj. D ominu li il'C1Wl.t;iSionolO VOUII,li foedu fi, lll OX ihlji niL, OIiAO 8ig ntlll1 rootl o ri ~, li ig n ftU lllulIl jnHt,i!:in.o Adoi ; ol, l' ot t'1H'i vo /HI", 4Inpth·n nuln 1'!f\,lnLom, 1Il0X Vt,Hl! ~t m[llll lll l~bluou tO llt , t I-I LIII\. I,om u,hluiLi oll OIll p Ol'(.,,~tO I'ttItt I. 1'01,. 8, 'Pi t. 8, 11:phoH. Ú. X. ]) dm . onl,m vO t'il,ntolll l'Ju ripLIlt'1I01 " t'blL '001\0,0, hoo o~ l, 1'1'\~IIt).
~iLit ! 1I I'J : 1101: /'~I l'Oj'/J//.'~ 1/1('/1/1" t1t, : h;'/I I'.~t 1)(/11 ,/1";/'1 tm'II ,", 1Il 0~hU lly lUitJO HULli; n ogl~t, i H ; 111\.'1II 8iglll~ ot l'.i ign n tl~ 0\Iul non Hint oadom n um 01'0 HOli L1'I 1II8::111 OtlLn.n til~t" t 1110 1'0 papi stioo, H d dist iu ctlt imo t in impHH 1i0IJI1I'o,ljll'l ut in di uto A ultusti ni tl o Jnc1f\ HUJ)m oito,to vidol'o Otit, 1'I0qu iLw' Imeo nOll pos~o 1)I.'ltolii()l~d alt npli . l'i l,lll', Alilul MIIII t 011 ;111 aiguOl'1I111 ox i!:l t n t in, nlind l'.ii",pmtfL, sicut Dcu:i Uon, 17, HOllI. lj. OiI'CUlILeil'4 ;OIl OIll vOlltl.L lb lII ItI III tho nYlll it'o, ItI OX' pro s ignt"l 1'00,hH'iMoxponil" Miu oL ] lIl lJlI ~ tilI ti l Pl\u lo !'IHI, 22, l. CO l' inth , 10, .11 , Imon "ol'hu, Chri sti: lIill /',~'I, ,~("'rllJ' .~ III!'II,~, III t hOll ynli ... ot tI'y nocdot'hioo OXpO~ 11 0 ' I'lInl" Hiu: /(QU ~ IOOIIIII.III /',~I '1I{)/IIIIm. 'J;',~/.(tllll 'J/t/l.til ill 1111'0 ,~(III!I I)''IU', Novum ' 1 IOi!ta~n l en LulH, quod osL ~Imgvil:i, 0 11' cLul3 pro la~tHII~ expos ll omut: iLI~, ol, pl~Lroa Olll1l0ft ol' Lh odo.(IIO fid i, li ~ u l'I\t;o vorblt Ooonl\O \1X PÚIlIlI1 t., lI lIlX IIlIO VOl'() AU g l\stillltN, qui IIll g il,iullI 880 docol" n i!'!i ll~ul'lI /,o ~U lllll ll t,lI r, NOH I~ {'Itl'no Chl'hit.i Il llh~tn lll,iu lII n Oll u1.n;t.I'II,hIllIIl M, I'!cd t!OUülllll l'l 11 11 111 U hri l'J tiO Jll h , 6. C\lll1 1'/I, Id o I. ('ol'i lll,h . l O, Ofl'OUI.tIIll I'ido li l'ol, H. K, vivj . tl lJu nt lll ; 1)ll nl~ ll1 vin u III II r'l~ lI l'JlI, ('11 1'11 oL Hlm ,lo(v ili O JI011 so pnmd, Mod di8hi ll J.\ v; i Hioub MI~t.LI :. :JG, (HIC\!, 22. I, UOI', .ll. Oht'iI'lLIIS ' I, J\I )nll t,ll lll~ llisUng"iL, , dil1o l\lJ: '1Iic t'1tt. MIt..I1 J.(vil-l, 110 11 11011\ tllI lIl NI) VII ILI 'I' Nl nnlt.llit.ulll i ll I:ltUl gV llH~. XII , AlI H II ~ L: ,/1)1\11 11 , U. G, 'l ll. I G. C(lI ll. 'I'lwl. n, 1~:Jli H I,I) lr~ rlt l Ourd~~. lIUlll rI?, mfl,ni l'ol'l t,u ,tOll t, Oht'ili l,lIm II nohi~ HO(' lIl1dll lll ('II I'IIUt ll Id".~::!s~, III j
Xr.
illi U mwto 'no li lúoo l'(l Il Lintll'; PI'lIp t,OI' VOI'; 11I11'pMiH 111011 11 111, Id ol1l f\ 1t~I.l,h . 2<1,20, AI,l I,01', l . :I . 1i(l1' i l d, lll 'l~ 1'11111 11Il,I,dbll !'! t'lntlotj !'!i l11l I, Ili l',tll ll l ,o tlL:. lul ql1 t1 ilol ll,'II' 1.lw AII ~ 1Url.i,", .~tl, l'il" l il,\I " 1111111 ol, i))~u MIL(J I'I~I1 IU IlI;Il I I!,U " III f.I ' ~ 1II1 í,l, ~1 'yI1L(\I';1) Hi l{ l1 illt'lIlHIi molli, 1'1I 1'lI ~1lI UIt I'iMI,i I1düft~o d(WIII" ~iOlll, III, 'I'od,ullin IIUl'l OYlwillll1H1 ot. lilii Imt l'n!'! l~nhl1ll1 l1l,. I' XI II , t" l qt l'\lIi I,Ou ,Ih\it.h. : NIlU dil1'l.lIl1ill. nH ,~ I i n ; III 1I1t1111'1 11 III lIx-t.~\l " ( j
-
--
muló: corpus Ch risti etc, iterum vos contnvli dio ni inpli caLis eL maniferste inl,eJ' se sen Lentill.S vestras in pugn,tllJ cotnmittiti:i. N1U Il prot,inu ~ uhi sub . :::tant i:t1l1 corpori s Christi in terra eo llocatis, in propl'ietatem hUllUmo.e naturrle in curritis, quae non patitut', u t unum corpu s simul, et in coelo et in tena Jocdul'. cum s uhinc1 e in hun c scopuJnm inpin guti s. ;"" ppal'et, quam in fi nl1 Q fundamcnto i n s i stf~t i s, si enim n on est j'n finitulll corpus Chl'i.$lti. Isir- ut non est), Il on igitUl' mlesse substl.lnti,diter }Jot e.st in panc et CUIll pane.
XLV. Ull innel ll rlnal'Ulll rli spal'ata.rum speciel'um VQt;u L iöw riptul'<\ hyposta,ii CH.1l1 •
XV. COPU llLtion ellli n una, pensona Sil;u t CH ro et ve rbu II I in Chl'is to s unt unum , sed cum caro et sang"i s cum sy mboli s non uni antul' in unam Hypo· stn sim. pel'pel'i\lll 1:.'rptóu!I(;JlO(! unioll cm substa ntialem signi et signati doce tis. Primo: Quod Luc. 22. 1. Corinth. ll. sign n. et signn.ta di stingvit, di cen r-: : .J-!nc (f/citc in 'IIIci mCllwriwlI. Qll o/,ioi II/ rWdllC(ltis l,ft/ tC m ll/III c, 1IIurli'm ])ollli'J/I: (wI/ l/ l/date. In impiis autem prol'sus tit c1ivortiuJll r-igni et signaLi per illo rum perfic1ia,m j Jml as enim [ut est supra cli ctulIl] sumpsit panem JJomini. non panem Dominum, Impii sumUllt judi ciwn. non a,u tem carn em, in CJ.u o vita resid et. Joh. 6. NOll est itaque conselltan eum pan em et vinum s ubstan tia · liter uni ri. unio enim duarum naturarum unius substantiae est. Hinc Trans· suhstalltiatio Pnpistarum manifeste confirmatur, quae mutato tantu m n o· mi nt:. merito lL vohi s consubsta.ntinlis dici debeL. XVI. Copulationem et uni on em signi et :-öignaLi contra con~ "etnLl.i · nem sCl'ipturae vocatis symbol ulu a.moris. Cum lon go intervallo sigllum et signatum distcnt. Neq u e u nquam scriptura. rem Sacl'amenti Chri stum et cal'llem Cln'isLi sig num beneficiorulll partomlll in carne vo(;,:w it, sed po t.im; matel'iam et causam salutis Rom, 3. J oh. 1. 5 . horum ben efi ciorulll sy mbf)J a vocat Sacramenta Rom. 4. XVII. Ore man du cl1ri carnem Christi nihil ::tb opi n ione Uapernaitaru lll c\itrert. Uli enim dicebnnt: Quis potest eum audil'e, quomodo hi c pot est dill'e ua,l'nelll suam ad edendum ? Sed huic opinioni occu rrit Chl'i stus ipse J oh. 6. Verba - illqui ens - haec spil'itus et vita sunt, sic et pa.tres omnes 8ci1i · cet , docent, qui u os non nos, sed corda ael mancluca,nelul1l pl'::teparar e j uben t. Et Cyprianus de Coena ait: caro Cln'isti or e mandu cata nihil })l'ocJest. XVIU. Christus Joh. 6. modulll manducationis manifeste sic descri bit : H ic C8t, qui mallducnt, fJ.ui cred'it 'in me, Nec est er go inp ers(;ruta.bilis ~ ei Paulu s vocn.t carnem communicationem corporis Christi. COllllllunio aute IH spiritualis est fidei et nOn corporis, sicut et vos superius testifi custis. XIX. Iniqu e Apostolis et Patribus orth oc1oxae fidei tribuitis han c assertion em, u t caro Christi a piis et impiis ore corporis sum atur ; nam J oh. 6. scriptum est: Patres uostr os Manna manducasse, non carnem Chi·isti, et mortuos esse . .I~t .A postolus idem asserit cum Ch ri sto 1. COl·int. ll. Qui p~nem hun c edit incligne, reus erit corporis Domini : Aliud est quod edit. ahud , cujus reus fit. Mandueant impii pan em. sed indi gne. non dij udicun tel'i COl ·pUS Christi, sed prof'anum et inutile j ncl ieantes cum cibo profana et ilii · pia superstiti one con fundentes pecc:mt in co qmg Ch risti Hos enuu eluas abusu!:! Apostolu s taxat. Hinc ergo Patr es omnes cum Angustino scr iptum consent iente, $010. fide. a solis creden tibu$ in pt·omiss ione CtlrllClI\ Ch risti
/
1)1 \, 11)
----~
n:RENCZ mOI)A. L~'1
E ~ILÉKF.f.
41 .-
manduCllri. DicendulIl: Honi SUlIlllut corpus Christi ) fJuod figuratur , mali Sacramentum in sui (;onc1 cmnatiollem: Aug ustinus Joh. S. Tra.ct. 26. T Oln.. 9. lib. 3. de ])ochina Chri sti:lna in Gal. 3. í7. Hael! nostra brevi s Itesponsio est. ex qua inLelligere potestis, quid juj,or nos controverta.tlll"; vestrum nunc erit offi cium cathego.·ice et quil1elll sin e aliqua long iore monl r espondere. Uncl ecnnqu e ver o id sumere veliti:;, ~i ue ex H e8hu~~io a ut B.·entio, nihil rnorfLllIur, modo re sponsionelll saCrae sc ripLura.e tesLim onii s confirm eLis. Rac Lenu s enim nihil p raet er : Hu c elSt corpus II/CI~JII atíulistj s , in quorum verbOl'um interpretatione multis quidem verbis vos negm'e aftí.I"Jllatis. r e ipsa t;\U1en et consubstan . tiationem et ubiquitatem co rporis defenclitis. Nunc i gitur, ut post ta.IU lllUJta scripta ad aperta lll collfLtion em veniatis, et Coram nobis agntis, ordo justitiae et mtio di sputationi,c; postuln.t. A.lriirvn: Benim·es el, 1\'lini stri EcclesianuJl i II Hung,~rif\ et Tmnsyl. VII Ilia, Qui corpus C hri ~ ti ~ide et s pirítualiter ma,nducari ~ttfirm aut . etc. I)
IX. a) SCRIPTV i'1l ntANC ISC I IJi\VIJHS ANNO DOMIN I t566. Ex eiusdem a uto -
gl'apho tl'an sscriptum . 2)
b) EJUSDEi\l PRANC ISCl DA VllJ lS RESPONSIO AD ARGVlHE~1'A, POS'I'ASfN Slll HITVS SANCl'L PEl'RVS CAROLI 8'l'ABIJ,IVIT. 3) .
X.
QVIBVS
HY-
•
Czíllll(~jJ.
DE 1-'A J,SA E'j' VERA COGNITIONE, LIBRl OVO .1)
VNJVS
DE I PA'l'RIS
FIW
ET
SP IRI'l'VS
SANC'!'I
Authoribu s minístris E cclesiarum consentientium in 8o.l'matia I et 'I' ran sy I uanm. . T. 'J'h essalonicensiuin 5. Omn ia proba.te, quod bonum es L, íeneLe. ALBAE I VI,IAE.
. . I) A "llfodus COl1cordiete" név alatt ismeretes 1564·· ki enyedi ~f!linati ':ltall'
OÁ "I!) FEIIES(.Jl:\ IRODA!.bl f .; ~I L ~~ K.: L
----
A mú"oflik tctpon ez fi ll: CAPITA EORVl\I, ftuae in prim o Jibro contin entur. Capu t primuUl. EddilJ: Caput n onum . lla'rllI(telik ohlftlolt uz (úú:nló·levél van: SERENISSJnIO AC P IE'J'Al'E CLARI SSll'l[ú Pri ncipi D. D. Joanni Se(:und o, Electo Regi Ungariae, D ,llmatiae, Croatiae ele. Min i~t.ri Ecc1e3iarum con. sentienti um Gratialll et pacem precantur . . VAHIA llAEC VIUOru m insig nium
fl'a.g menla a.b omnibus lantopere expetita., j am tandem in duo.s congeí;ta. libellos de uniu s Dei patris et Filii, et SpiriLus Sanc ti falsa et vera. cogni. tione, instar Silenorum Alcibiadis Maiestati v6.st.rae Sacratissimae absque ulJis verborulU lenociniis humiliter consecramus : Non equidem . . . . . . A t ötödfél lap a.icimló-Zevél vége : AJbae Juliae 7. Au gusti 1567. Dei Ministri, qui Supra !Il. \f. S. obsequentissimi. 10vúúb ( t kő v/..1!.:ezú l(tpon: AD LECTOREIII. Ez ntán három vers-pár ily kezdetü, :
N il fu cata iUUlmt . . . • • • • • • Ezután mintegy 1~i czímlap fJYaná.nt ez áll: Praemonitiones Christi et Apostolorum de ABO LENDO VERO CHRISTO
l'ER Anti christum. B lap belso olclalán
(I Z
olvasóhoz ismét kilencz
SOl'
elószó:
AD LEC'J'ORES PIOS. •
Ne qUlsquam
•
•
•
•
•
•
abdu ci paterentur
•
•
•
edd-ig: •
•
•
•
•
lll ost ct fclebbi feje zet-czim van i smételve:
Praemonitiones satb. E z 'után az elso fejezet (CAPu-r) megjelölés 'nél kül klmlöclik e szóva l: CBRIS'l'US. APVD
Joannem
...
.
s igy foly tovább CI mIH/ket Ct kilentzedik (ejezetig s az N ív N iij levele elso oldalú n végzód'ik e szóval: FINIS. jllúsik oldalon: Errata.
Az Egy· Isten hivésére buzditú alábbi költeményt c kÖ111/V JiIII. fejezete vég éről kö zleni Í'nlekesnek tartom; a XXIX. szám alatti DEHOR1'Al'IO . . . czimüvel cgybe/lusonlitrisc, után alig mamd rcn kétség, hogy ez -is Dávid F. 1/Uive :
AMANTIBVS VERITATIS DIVINAE ADHORTATIO. Mente pit fratres domino fidissima Ch risto P ectora, dilectaeque animae, quos san guine fu so I?i lius ipse Dei m al eclida a morte red emit, Excelsum Christi Patrem cognoscite VCl'um Vnum illum esse Deum, qui con diclit omni a verbo, Vniusque Dei veri cognoscite Christum Y n igenam, per querq sunt omnia conclitn, vej'Qx
4·1 Vn t,ibll ~ hi t' l.ulll,l1ll1 n OLU ío:, "n ni ~q u e ~() Jl h i l,d . i ~. (~ uj patre m Verhi . el; Yeebum m e r:1 lW IlIUH\ fingunl. Cernit.e nun c jgit1lr fnttl'es. an illla Ctl11 l! fid ele!'
--
Quanl,uIU religio Clu'isti iatu pas5
.Et J oltnm Christi pntrem. Jouarn alLitonante lll Ynum. j ll tun \'e nlluq ue D eum , fo: ummumqu e Monarl'ham 0llpri1l16I'e. et falsulll munda s uppo llen~ idoltull. ·r ent:~v it. corte. n el' frnstnt ta!jbus orbem
fnsidiis petiiti pnuci mun jJectore firma ]~ I o qu i i s haesero D ei, nwiqu e Parcntem Aeternum Chr isti vt
SUlUUHllU
col nere :MO ll nrt:ha m ,
Quem t<"l lJl en ipse "num colu.it.. soJu mque .'ogauit. F ibn s: lIkJu e Deum e tj patrem l"o llfessns uper t e est E sse suum, tobt nobis et m ente co l clldum. Ergo D eu m. fratl'es. veruUl StllUlliU.llllj u e Parentem Vn igell ae Christi tota pietate colam us, P otantes viuo puros d e fon te liquores, Linq u clltesq u e hominum plenas foeto re lacun ll::', FIN I :'.
XI. DE VER I\ VN1\'S UEI PATR IS, \rN IVS DOl\fl NJ NO STRI .IES V Christi, quem
misit, fi lii, et ,uubor lllU spiri t u , cog ni tio ne
I .rBEN, S ECVN nus
t).
2. J is vero, qui sun t contentiosi, et ver ita,ti non obtemperant, ven tm'n, est indiguntio, et u'a. ALBAE JVLlAE . R;Om 3.110 rUm
.ri követkfzi) 7apon van a t,Mta/om: CAI)1'I':\ EORVM, QVAE i n
Caput primum
.
.
.
secunda l ioro cOllt.i llent.m ', edd ig: Capu t Decinlllm quiJll,lllll.
llJcgi'lt tovább e.'J.!J levél ajfÍtl lat: 1.ECTOR.1 PIO. J:.,'z lItfÍ.n
kezl1úcW·
(t
kÖltyv:
Q\rOi\ IO OQ CHRISTVS S VAM I~ STA \'RET E CCLE81t\i)1. CAP,,'I' I'JH"iUVM.
s iyy továb',. A t izm lll:gyed,k fe.ie::et czíme -itt ez .P HH:\S ES AEQV IPOLLENl' ES :\ LIQVO'l' ::itb.
l) 4-ch 'ét, AA. - ZZ, Aa - J~i iv. 8 16",,,.6 1. il. Il1 UnklL l S2 levél ; ungyo bblirfl, D(wi d F. m\i ve . Meg vll,n IL kolozs\'. unitAl'. f
•
Ez később elóstsúval elba!)!' s cúmébCJI ',{'véss'; módositva, ül uill6(m is kitldlltott A tizC1/iitüdik fejezet c.ríll1e: \'OCES .UIBIGVAE , QUAE l)A SS h\l IN ::;C'R IP'rV HIS REPER I VNTVR ;;Itt.
A kÜI/!lli négzödik flZ f. E/} JA U h'erk 2·ik (lMalún;
(1. ;
1.,1,1.1 laJJ()' t: Errata· slb.
XlI. Czímlap. ROVII) lIHG)'ARAZAT i\IlKEPPEN AZ ANTICHRIS1'VS, AZ IGAZ IST I:;NRÚL VALO
'l'vDOMANT MEGllOi\I I\LJOSltota: E s az CHRI STVS az ö hiueinec altala. tanit . nan minket, mikeppell epitett e meg a7. Ö menniei szent Attiál'o1. es ü niagm·ol. es a szent "Lelekl'ől bizonios értelmet aduan előnkben. l)
PSAI.. 1.1. A te böh:zesegednek titkait ielentetted meg minekünk. EXPHEssrM ALBAE .J\'I..lA E per
l'um .Anno Ch r isti
!'II.
'1'ypographum Hegium Raphnelern Hoffhalte ·
D. LXVII.
A ceimlrr]l be/sö {elht ez áll.IIEXAS1'ICHON IN ARUA SERENISSIMI PRINCIIli S ET DOmini, Doruini JO,\ NNIS Secundi DE I Gratia Electi Hegis Hungari ae, DnJmatine. Cr oatiae. etc.
memoranda patent Insignia Hegis. Sospite quo dul ci~ Pa.tria sospes erit. }lunocer os, Leo, Lun a, Lupus, Crux, Mes et Ang llis, lnclyt.'\ nam pl'iscae s unt monumenta, dom us. Stemmata. Pannoniae :-:i111U1 hunc et avita Patronulll . Cum Sauo 'l'ytius, Drauus et [steI' haben t. HIC UNI
A /Hll"llIadik lflWm a I:inily czímere e kÖl'iffltttll:
.JO,\NNF. S SECVNIWS It. n . EJ ,ECI'. ~l.
H~:X
HVNn AJL rl:\/'l\JA'I'. eROA1'.
Et.c.
II. Lxvij . .It 4-ik oldalon (IZ
e16szo
kezdódik :
ISTENNEK KEGYEl.messeoet és b öl czéséoet az Christus :iltaJ keU8J1UD C
minden hiueknek. AZ l ST E~NEK
o o TEl\! plomanac eppületire . . . sat .
...U: rlóstú 'tf.rJC ez:
1.\t Atia Isten , ft Ch ristus altal el'óssitzén meg Lelekben es igassagbau, es az Ö kegyelm e ss ég~ nec szemeit fordi e?fl mi l'ean c. Amen. Dauid F erenc:!., a meg feszült Jes us Christusnak szoJgaia, az ö hü szolga tarsai llal egyetemhen Erdelyben. • •• I/'lISt
....L kücetl.:t-t ú l ecelt:11 a I.:üllyvllek 1II', ntegy il'lilly" va1/. mef!.icljjl,,1' e,tJY fJZl'uthelylyel If 11e/IÚIl!! arra all:alluazQtfml dÓbncslÍtou. t.:tefbl' lI. E SA IASN AC U .
, ,l)
Reszebe.
,.I -ed:6~ cZ~llllap, e.lös~.ó l ív, szö\'eg A-S ív kolo~,8\.~n UUltl\l'. rotnnodft l könyvtárban .
•
= 76 levél. MegvH II
l~
•
•
IJ Á\' lfI J' EH.:NCZ IROIMUlt
,Id
--
F.ML~;K.: I,
---
---~,
Az ell igemet a te ~zadbal1 hélhe ztetcm , 110gy pl&n~&liad a-z égek et es fllndaliad t\i'. f öldet. Ar, Atia TRtell szol . . . sat. I'; Jerél :l·'ik (ii r cs) lu/ú a 1ftá1~ /.'ez(Zód'i1.;
(I,
/II1/1t1:0 :
•
EI.SO RESZE. E(;Y ÜO YO AZ CHJU stusnac ~s az Ö Apo~ t olyn ak t.ndomania ~ lz R iv elsü lerele hdsü oldalán 7;ezdlklik ct '1II1tl/lm:
•
•
•
sat
i\lASO DlK RE SZE.
CAR1STVS A VEGF.RÓI. i\JENHN, ez mostani idöben el)péti fel az ű aniilszentegyhfl.'l.n.t. Ku clete ez: :\lYER'l' HOGY AZ ÖRÖK eletne k foudamentoma . , . sat, Az I ';v J~~ /, ~.J levele mrisodiJ.; oldalá1/. l;ezdócli!; (I mu,t/l.'ct: HI! RMADlK RESZ E. i\lEJ,YDEN i\IEGi\I\"l',\ 'l "I'ATI K i\IJKEI>PEN A
AZ ELEmE
Czíme ez :
SZEN'l' .JANOSNAK 'l'IZENHE'l'E1)lK H.ES7.p,nÓL
. .
.LU G iv Gnú levele mcísodil.: oldalán keulódik
(t
,
sat, mltnk(/,:
Vi'OJ.SÓ RESZE. 'l'A NACZADAS MIKEPpen az hiu keresztyén enuy e so k véle· ködösö kb ö] megszabaduluan az igaz el'telemben megmaradhassoll es idues· segellek vtaball batJ'on iarhassan . .1 ~
R 1'0 RutJ l e-vél utá/l, mel!!en
(f
1//./i
7U:Vf9Zódik,
iWI/.
luírnm levélre
lel:ier!ólc!) : ,\Z ELLENKEL:ÓCneé egye el'össegel'e vajo felelet. S -SUI~) leveun, '/IIí'/,yen a 11yomtatdsi hibák ,i s ki 1·(I1M/
xm, Czímla/l'
RÖVJIJ VTi\1V'fA'l'j.s AZ IS'rEN- nec i ge ienec igaz er telmere , mostani szent HarolU sagrol tam adot vett:lkedesllec meg feytesel'e es itélesel'e hasznos es s'l.ükseges. I) 'E8A] AE 1111. Az napokban az VrDtL C az Ő sengeie fehnagasi',taltatic, es cJic'l.ösegben leszen, es a. földn ec az Ő gyümölcze gyöniöl'üseges a1.oknac, lác Israelból megmH.radnac, es minden, ki SionboI es I sraelb61 meg marad . Si',entnec hiuattatic , mi ndenki beirattu.tott az eletbe Jerusalembe. EX C\'SVM AL BAE ;rVLIAE per Typographum H.eg ium H.aphaelem Hotfhalterum , Anno l\lDLXVI I. • fl czí.JIIICl» belső (ele 'ii,l'es, M tl,jtÍ.IlIó·/evél a rá k rivetkező A ij Je-velen -igy /;ezdút1d: : AZ IS'l'ENJ.' ELÖ ES igaz n eme s ferfiu na.c, Mikola F'el'eucznec, a kÖlliör·
~,
I) 4-edl'M, cz.ím lnp és ojánl ó-Ie vél 1 LA ·! {v, s z.ijVf'g B- .n ; együtt 18 ív. eg van a koloz.sv;Í!·i unitál'. főbUlodai könyvl'.lh·ban,
,
ges uel.!, es az kegyelemnek lelket a·z Atia IstentóI az Christu:; altaJ. keua.nnyok.
Kezdete ez." il HNV ENF EJ. E '['VDOmt\niokban ___ sat. A z a:ili,nlú-levél Vé,rlzúdésr (, 1t(U'lIIadik levél véyélt ez." es 81. öröc hohlog' S:lg u flc Li'ini lehes.i ün k. Amell_ Pe ier var att, Kar aczion -ha ua na.k XXVllj n api::m A li nO l\WIX \"II . Dan iel 'Ferencz az meg feszül t I eswi Christusnac szol gu.ia _ A két részbül álló lIul a B levelen i gy kezdékl'i k .RO YfI) VTl\IV'l'A'l'AS AZ ISTENNEK Ige ien ek ... sat. A czin/. iH i~ (l Z, (t 1!t ·i . ewl. ! Lz el~ö 1-észe t,!rt l-1 M. oldal i.t}, Vrt.fIYis (IZ O-ív negyed"/'; levele vl:gcig_ p tV elsu le'vele1 ~ kezdodtk (IZ . utolsó 1'ész, e cú", alatt · 8
AZ MEGMON- cloL cz, ick el ekl1 ec es ReglJlaknac re ndi sze rint vn.l ó :nb gyal'azat. :Móses első könyvének elsö reszeben. Monda az Elohim .. . ~ut. Vf!.t}z6dil; (IZ R -fv negyecl'ik levele clsü lapjá)!. A 1Je9!lNlil: l cvél második ohl oltit
(I.
sajtóhi bdl.- tültik III', ily (eUrnUal.-
AJ. ni Olu l,atas han val ó \'e t keket ekeppen iobi úzad meg . . . sa t.
XIV. Czimlap. REF VTA1'IO SCRIPTl PE1'Rl MELl I, QVO NOm in e Synodi D ebreúillín docet
,Jehoualitate m. et trinitnr ium n EVM P at ri arcbis, Prophetis et Apostolis iuúognitum. ') ,\ LBAE JYLIA E
E xúudebat 'L'ypographus Regius Raphael H oft'lltlJ ter, Ann o Chri sti llomini. nL
1).
LXV II,
.il cZt1l1lup hel86 (cwu a kirúly éJJen azon czinwre, 'IIIcly ft ttÖV/II ~I AO"J.tlÁ. f;~tt. ~zhl/.1i, II/.oyyal' l:iinyv lwH már i~ lJI ertetve 'vall, (I. csili/cI' C$cn t'en /t'S U/(j -
%.1. '1' lI!J ara,~(f t(lv(t1
:
ARl'LIA SE1(.Enii'lsimi PI·incipis et Domini, Domin! JOANNIS S ECl'NJll , Del g r ntul. El ecti Regis Vngariae, Dalmatiae, Croatiae ek H AEc q uicun que vid es Elect i iu sig ni a Reg is. P1·0 patr ia. grates, Vngare, laetus agas . .. etc. etc. .
I N_
•
11[0186 ven~-p(i~·
ez: Desin ite o Proce l·es, studia in co n tl'aria SCillcli, Ne VINDEX lacer et vi scera vestl·/l" LV!'''S. J!..:qy iilt 14 vers-púr 1fltím , (IZ il) tÜ 7lt)ljún küre/krzj/.; Az
(lj lÍ-1llú ·levél :
(t
/'"i"rályltoz ir(
S ~11ENISS Ii\IO 'PR IN CIPJ, DOM INO JOANNI
Sccundo, 1!;lecto R egi Hun ga r ine, et Patl'o no Jiicc1e.siae De i p io, et verita tis amanti.
, . 't 4 -c~ rét,
bc).'ezet éa és ajá nló-Ievf l 2 ív fl. srIl(Jveg A-U ív 'JB lc \'ét Dav Id F . IHU\'C . M(l~p'n.n II kolozs\,{td u n i tár. l'ötan odlti kÖ ll yV t:ÍI"bn.lI.
D,hm n:RESCZ utO O,u.ill EMI.ÉKEI.
48
-}(ezdde
cZ '
AONOSCliUVS EX vERLa Dei . . . ek.
Vége ee:
Deus U. V. S. saluam et int;oluUlen t;on seruet t de:draque virtut.i s suae ~·egat. A. Ex Synodo Vas,~ arhel'ylla. prima die Septembr. Anni ]...r a.m;iscus D
IIttÍ1 1
két levél ewszó az olvasóh()z : LECTQRI PIO SALVTEl'l['
Kezdete .' Abstinel'e sane poteramus ... s ( q!) tovúM. Vé,tJzödése ez : Bed, bis omissisJ primam partem nostri scripti aggredi a mul'. F:zután egy ij,re~ levél, .'j iflY !.-czflót7if.. a nég!) resz re Qljztott mú el.só ré sze: PRIMA ])AHS. PE'l'Rl MELlJ nE lOVA DEO VNO, E'i' ELOHIM DEO 'l'lUNIl'ARIO.
OONrESSIONI S AlJ YElmV1\[ COMp endium. DE YNO nED lOVA ELOHlJ\I.
Cl'edim us et confitemur in
Deum. qui est 10ua Elohim ... sat. E EUtlÍ11 fl lII elius és társai hitvaUásn van elöadva (f. Fiw'6l I:s Sze11lfi· lekl'öl, követ i az erdél 'li e[lyetértó eklézlSüil.'é u,qyauMokról, IJalami"t utóbbia1,: elleJI· t e/isei nma.zokrlt : ANITfHESE S OONFSEi':\ IONIS illELIANAE . Prima Antith es!s . . . ete . • 1 Cui iv/apoll /;I'zrlűdik
(fo
llllUm
második 'rész : SECVNTIA PARS.
EXVLIf'A'I'IO CONFESSl0N IS MELIANAE. Credimus . . . sat.
. 1 G 11: GU1:i levp!-e, 1/Itís()(lik oldalán kezdödik
II
harmad il,' rész :
'l'Elt 'l'l !\ P J\R S.
Post haec, Melius . . . sat. 'l'art az i1f í r III elsl; leveléig, enn ek llui. s()llik oldaláJI ke: dud'ik
fl
nefJyrdik d:sz :
QVAB.'l'A PAU S.
CONTRA S'I'ANCARVl\! DE MEOIA'fORE: Stancari Opi ll io ll em . . . sat. Véyzödik az lJI il, 111wj levde dlió oldalán I' s1!!tiv{/l:
Amen.
xv. Ii~MON STHA 'I' 1O FA LSl'f,r fJ S IJOCTRINAE PErHl ME UI,
eL )'eliquo r um 134). plllstaruID per Antitheses una cum reflltatlone AntiLheseoll veri et Tur· cici Cln-isti , n Ull\.: primum Debrecini impressarum. .
PSALi\1O X.II .
. . ~aoquia tl úm in i eloqllia mnn da, quasi al'gentulU examinatulIl qmslLo loco Lerrae defae e:ltum septe mpli(.jter.
--
i\!.BAE J VJA AE
•
III
e,,-
I)
. l) 4- edl'c L, a - d lV 14 le vé l. U{w id ~'. llIiivc. A llyo mtn.Utsi év Ilfue!' ~i . 11!Iöh'L'. de h og y 15ú8'1l a. fcj 6rvllri t.i:.-. na,pi yit:t uM11 'vvlt, kitetszik a. ~- Ik
--
40
--'
--Jl[ásodik lapo"." ORATiO AU DE\'M PATREM. Omn ipotens sempi t erne
Deu s . . . . . .
(1tlig." . . . . ut tibi in spiri tu et veritate seruiamus, Ai\1 EN,
Ha rmadik lapou." AN'L'rJ' I-IESES lJOC'J'RINAE
i\II NISTRORVM
CHR ISl ',
CRr CIFIXI 1
E'l'
PETRI
MEr/lJ.
F oglal mar/ában 1- 28 lJontot, s kezdo(lik (, ív a-i-i lapján igy.?IIINJSTRORVi\! CHRISTI . L Vnus ille D eu s . . . . . . , , 1bvább.-
•
Vnw~
PETRI MEt I L
s igy tovább.
ill e
Végzóclik kis b ív lmj lapjáJt igy.FINIS AN'l'ITHESEON.
Következik
1IY07t:Z
enel/tétel. [A n tith esl>;] mCflczáfolúsa, ?:,'IY'-
•
PERBREV IS REFY'l'A'l'IO AN1'I'I'HESEON AIWERSAE VART IS et ca1u mni al' um detectio. IN ]lRU-'A ANTJTBESJ.
Kczaete ez .Quam prnd enter . . . sat. VégziXlik d 'ÍI) (hj levele másod'ik o7dalán e szókkal.. . . qu em spil'itus illius Tl' iper sonati Dei prodll cit.
XVI. REFU'l'A'rlO PROPOSI'L'JONVi\! l'E'1'RI IHELIl NON
INQVIRENDAE
VEltlTA't'IS ERGO
sed
ad contendendlllll propositar ulll , ad in c1ictam Syn od um Varadi ll am 22. Au· g usLi Anno ] .5.6.8. I) I. Cor. II. Quod s iqui s vic1 etu r cOlltentiosus esse. nOS ei u sll10di t::on su e t ud inem li on hahemu s, neque l1cc1esiae Dei . ALBAE J UI.II\ E. •
en!:ntéte l lAntithcsis] e'l.cn két helyéből : l!eb'us l\fe li us certe in publi ca Di sput~tlon c Albana COra m H cgü~ M
1
(ele üres, (/ harmadik htpolI ez az előszó áll: REVERENlJIS JN CHRISTO pastoribl.lS et mi ni stri s Ecclesiarum in Hnn garia. Spiri tum r euelationis, et prudentiae in agnii ionem Dei. .Li czimlap
belső
P. Kezdete ez : CVm sa tis superque . . . sa.t. Végzőlli~'
'i gy:
Albae Iuliae 15. aug, Anno 1568, Superin ten. et l\Iini ~ tri Ecclesiarulll Consentien til.lm in 'l'\ransyluania. Az .d...ív 1· Só lapján k ezdőd ik a
'/IIlj, "
PROPOSITIONE S PETm MEUI DE JAH ET IERorA1 VEI. DE VNITATE ET 'rIUNI'r ..\.T E IN UEO VERO. JTEM DE Christi ae tel'lla genel'atione: et hypo::> ta-
tien. deitate Cbristi e t Spiritus Sancti Patri conetenlll. et coaequali in vera unitate et identitate, j ure et pl'ael'ogativa soli D eo vero compe tenti. contra mOllstra H ere ticorum, Ebiollis, Cerinti, Sabeli, Samosateni, Arry et 1'hotini, Macedony , EllDomy, Sel'ueti, G'e ntilis et r eliquorllID, qui llis con.~en · t iuut, 22. die Augusti disputnmlae Varadini Anno D omini. 1568. RESPONSIO 1UNIS[TROHUM] ECCLESIAE .
Kezdete ez : Titulus ipse propos itionum falsita.tem aperte ilemollst.rat
•
•
•
PROPOSITIO PRli\lA
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
RE SPONSIO
-
-
-
-
-
-
-
Egylól 1l1ls"ollkét lelel [propositio] eo:; 1lgym/(u lI1yi Pelelet [ R {' ~ pon s i oJ , mely a·z i i.v, i~.i lefele második 7a/Úán féHz6<.lik, igy : Sordescat qnantu m ct qua mdiu \'olet. E zután következik egy 7..ét ledh/yi 1II1j, [xm). de ecl'el eyy(olytri· ball, t. i. azon lapon, It hol ez vé.qződik, leveli folytatólag .r;zefl ve s '1Iyolll t.atl:o.
attól eS(l I.: leirólag kiiWllböztel1letó meg ; ezért itt iSlllertet.em, brir i c1órendileg mim7· ket-tóI/el.. It XXI\·. sz. alatti után Zem /c helye.
XVII. XlI II DI EM Nouembris 1 et in nodo Varadi na. die 22. Augusti publicatne. ') THESES 'raORDAt DISPyrANDAE AD
Sy -
PRIMA.
Kezdete · ez : Nobis Christianis . . . ,
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
DE CIM,\ QVARl'A.
l' égzödik igy :
. . . • cum \'el'bo D ei, nulla ratione negari potest .
- ') 'I·edrét . 2 levél. Dá vid F . m üve. Nyomt. id ej e :t.ZO Il
é\'böl va.ló. mint
II
nin cs megjelölve. d c könyv , mely lyel együ tt van nyo mtatv :~. E l étele''''
. ------------------~D~Á-"'~D--'E~.R-E-N~~-Z-'-R.~O~D=AL='=n~E>='L=É=.K:'=,.________________~5~1
xvm. Czírnlap. LJTERAE CONl'OCA1'QRIAE
An
SENIORES
'ECCJ,ESIARV1'I1
SVPERlORIS ET
1l\'FEIUOUJS Pa1lllOuiae nel indict am Synodum ']' hol'dannm I) ad tertium Mnl'ty diem, additi s 'J'hesibus ibidem d ispntnndis. EPRE S. V. • Omnia autem , quae arguuntur, a. lumine manifeatnntm', omne emm quod mnllifestatur, lumen est. AT.J BAE: JVLIAE 1558. 2)
A czimla1Jon
belől
üres lap, azon túl:
nEVEHENDIS JN CRRIsto fratribu s senioribus, et Ministris E ccl esia-
rum slll'erio l'is et infel'ioris Pannoniae, Spiritum revelationis, et sapien. tine precn ntul'. ](ezdr:f,,, ez: l,l'rERA S SENIORUM . • . sat . Vé,(j(' l'Z : Vos ill Domino bene valere optamus. Albae Juliae 20. Jauuarji 1\IUl.XYI1J.
Seniores, et Ministri E cclesia.l'um VllgaricaruUl . lU 'l'rallsylvania consentientes. Eze-" túl következik; . THESES IlJSPVTAN-dae
in pro,,-ima Synodo Thol'de
3)
ad tertium Mar-
tii diem_
1. Quaecunque de Patre . . _ sat. A B
1,1
lapoli van még e,fJY kü lön tá1-gy is kitéIJe:
QUI-bus Paedobaptismus impetitur_ I. In sacris llullibi in vellitur Paedobaptismus , , . sat. Végződik B fv negyedik fButjJ leveléllJ e sz61'1ll: AUGUil1ENTA
FIN IS_ 4)
XIX. Czh/lla.p. AEQV II'OLLENTES EX SC RIPT"RA PRRASES EX MAIUA NA1'O F lGURA1'AE,
4)
VE
CHRISTO
FIUO
DEI
QUDS si qui s intellexerit, et in numerato habuerit, ad multa intelli· genda in scriptul'is iuu8l-i poterit. .
kihirdettettek fl. Váradon aug. 22. tartott zsinaton. Megl"an a kolozs,-ftri U111tár . I'őta.nodai könyvtárban. ') EgykoruIng kiigazihn.: Alballalll, ') Slljtóvétség: 1568 helyett. ~ ) Egykol·ulag kiigazitva igy: Alhae. 4) 4-eurét , S levéL D(l vid F. miivc. "Mcg\'nn :t lcolozs"fÍri unit.1l". töt:tnoda,i könyvtárban. 6) 4-cd rét . A í~, A- Alllj négy levél. Dá.vid F. mii\'c. 2-ik kiad~ 9. Mcg\:ln II k o 1 oz~\'til" 1 nlll t fL l". fötanodai könyv1Jirbltll.
52 A LB/\ E JVl.JAE
Anno Domin i.
i\I n LXY IIJ .
.il czim, be/ISO (elén ae ajlinló-levél (ölé e ce i",~ wt?t ü -'va:
PHR ASES DB CHRIS1'O F ILI O J)E I EX MARIA NATO
fig uratae.
Az fl:iá1/l6-7cvél kezdete ez:
Nu lla maior . . . . . Vége igy
Vim:
. . . quod tibi hic exponendum pl'oposuimus. Vale. EZ/ltán 'van ct kis 'lnltnka ceime : • manducatione carms
PHRA SES DE CHRISTO FILI Q DEl FJ GVH.ATAE , DE
ejus et de opel'ibus quoque et c. A 'l1Hwka igy végz&l ik..E t multi simi les loci qnos diligens Lecto!' facile congerere }Jote l'it.
XX. vero illo ex Maria n ato. LVCAE 2. Húdie [non ant e Secnla] n atus est nobis [non incarnatus] Salua.tol' ANTITHESIS PSEUDOCHRJS'l'I CYM
Christus Dominus in urbe Dauiclis, [non in coelo ex essentia Dei.] LVCAE 10. Nemo nouit, quis sit fi lius, nisi pater, et quis sit pater, nisi filius ct cui voluerit fili us aperir e. ALBAE J VLIAE
Anno
i\L 1). LXVill. I)
E k-is 'itatban eló~zú vagy bármi bevezeté~ nél kü l egyel/.Csl.'1~ t(i!'.qya lVlt lXIII (~ kérdés, két hasábon szembe áUitatwin 1- 10 pont alatt a :t étet és Elle n~ét et I,g y:
OJu·istus paupe.. , quem pii paupe res mund a exosi
Chl'istus dives, q uem Papa
Antichristus cum tot o mundo seq uitul'.
sequulltUl'.
Tétel:
Ellentétel :
Aeterni Chr isti 1. Cbristus P apae aetel'. Nativitas in coelo nus genit us est in sine conceptione, caelo . . . sat. . A seipso existens 2. et omnia habens, non factus a Deo. Nihil unqUl1ffi pas· 3. li US, nec alicuj us inc1igens.
1. Christus pa.uper ge l1 it u ~ est in terris . . . sa.t. 2. 3.
[s igy to vá bb.} ..
.~f.inrl
(t
keltő eflY'~)lló kitc,:;e(lésben
110m,
f.rír.'/yolo(f,
};ulIl1yth a dolo.'! elvi kiilönbsé.qe (el.(nflását.
') 4-cdl'ét A- B ív
=
8 Icvél. D.ivid F'.
uniMr. f ötanodn,j könyvM r b'LIl.
•• mll\' C.
rt
szemut'téfl'l ".f/fII. '/IIe{/~
53 XXI. Czimlap. AZ
vött 'Mngyarazat
SZ f.: Nl' IRA SNAC F UNO:\ME NT UM AROJ,
az J esus
Chr istusraj es <1:(; Ó istensegeról, l) Szent J aDos ll.l tasarol irt könyunek 22. r eszeben. En J esus kültew az en .A.ngyaJomat I hogy a gyüleközetekben ty n ektec tnnobizonsagot tegyen eze kről. E n vagyok nz gyö ker, es Dauidnac n emzetseg e, fenieskedö es haillali cziUng . EXCVSSUiH ALBAE J VLlAE A)lDO M. D. LXVIII.
A czimlap belsö (ele üres, az aJán ló-levél kezclo clik A ív. Aij lapján, ,igy : j\Z IGAZ NEMES ES l S'l'EN FE LŐ POKAlJ JAKABnac, Király ö felsege hopplll esterell ec es hj'u tanaczanac, Isten ben tiszteletes Vranac, az Atya Istentói
az Christus Jesus altal, kenan minden testi es lelki iókat : J\ Z J\En ESZ'l'YEN em bernec nünc1enkoron elmelkec1ni kell ez vil agboi ia lelkiismeret t el va.ló kiroulása fel ől . . . . . u A.i-ij lajJ második oMalún az ajánw-levél igy végződik :
Feieruarath) Szent Mih ál hana.nac 7. n apián A. 1. 5. 6. 8. Dauiel Fel'encz a megfeszült Jesus Christnsnac szolgája, Ezutún következik a m lM/kct 'ily homloki1'attal: . A JESYS CRISTVSR6L es az ő iga z l.;; tenseg e rő l. K ezdete ez: HOLOT AZ MOSTANI üelőh en
-
-
-
•
•
-
•
•
-
-
-
.-
VéfJZó(l ik ((Z L lV L tnj oldalán 'i gy :
, ' . az igaz hitnec al tala a.z eletnec Coronaiat el vehessüc AMEN. E Zlttán az ftI ív 1uirom leuelé,1t ran a /':övetkezó kis '1111tuka: ~IOSE S ÖTÖDiK KON IVENEC HA'r odio reszeben, Hald Dleg Israel a JEHOVA a mi Istenünk egy JEHOVAH. Magyarázat.
](ezdete ez : A'[y el't hogy az el1en kezö fél e mondasboI I~ ha.rolllsag istent roa· gyal'tlzza • • • • • • V P!/C ('Z·
A ki az u:a snae igaz folyasa szerint elhiszi, hogy az egy Jehoua isten
mi n unk iesus Ch ri stusnn.c a.tia legyen, ez ezt is elhiszi , hogy az Jehoua czak egyedül legyen. 4. Reg. 19. es hogy ehöz mindenestől fogua hasonla· tos ne legyen, Exo. 9. Hogy ez minden isteneknec isten e legyen. Deut. 10. hogy Christusnnc istene legyen, Eph. !. Mert minden eket Ő magatol eze· lekeszie, es Chl'istus vrune önnen maga val lia, hogy valami ó nala vagyon ~ hogy n% éj mennyei s%ent ntia atta. ö neki. fl,
I) 4·cd r.é..,t , ~ _. l\1 ív =
47. ievél. Meg\' nn a, kolozsvá r i lIni tár. fötanodni könyvtárban. Ebb ol még azon évben la tin kia dás ifi je lent meg. fl mint ll, k ö' ve tk e ző
czim alatt látható,
-
.
•
DÁ VID ~'ERENC Z IRODAL MI E ~t L É Ktl.
54
lill. OE lUEDIA 'L'ORIS :JESU CHRIST!
hominis Diuinitate, Aequalitateque libellus. It em: De Restam'atione E cclesiae CellarU, cum epistol a praelimin;~ri Fa bl'icii Capitonis. I. Pet. IUL Prout quisque aliciua munere dotatus est , ita. id in alios dispenset.. Excusum Albae Juliae. Anno Domini M. D. J.XVIII. A. czímlap belso oldalci.n vetn MAGNIFICO DOMINO
(tZ
GASPARI
aj ánló-levél 'ily
BEKES
COi\ll'l'I
Sel'eniss. Principis etc. et Veritatis Amantissimo.
7~ez(lettel:
in Pogaras, a consilys . P.
Kezdete ez:
Quid Sopbistae Vége, Vale.
.
.
.
.
.
.
.
i\1inistri et SeniOl'es Ecclesiarum comientientium in Transyluania.
E zután következik a '1/utnka, a fenn ebbi czf.m elóbocs(Í.tása tttáll, (gy :
. . . . , Quanam l'atione Chl~istum hominem ele Spiritu Sancto conceptum, esse Dei Filium Sophist ae doceant. Quomodo Christus secundum Sophistas Deus quoque censeri debeat . Ut vero . . . . . . • Fundamentum, quibus ChrL<:i ti Divinitas a nobis asseritur. Adversariorum Argumenta. De Aequalitate . . De variis veterum quorundum praesnIum, de uno Deo et de Christi Divinitate, aequalitateque sententiis. De Unitate Dei. ') E zután va'~ : De Restauratione Ecclesiae ex Libro Martini Cellarii sat. Ex LibeIlo ~.fartini Cellarii, de operilJUs Dei Anno MDXXVIJ . Argentorati impresso.
CAP. I. Cum de Deo Trinitate
n. "
UI. IV.
" V. " VI. ", VII. " VIII.
" ,
IX.
X.
.
. I) 4- edrét .. A- H ív = 30 le vél. Csa.k eddig a. Dávi~ l!'. ~r.üvc . .,;t Ce lht. l'lusé l·H .ól Ö íVlg m egy = 23 levéL Megva n a. kolozs vlÍrl uDltar. J o tanodl~J könyvt á rba n . Némely ' példá nyokba n Dávid F c re n cz ezen műv e u~tn [~á8~ ](énosi Tőzsér J .: De T ypogropb ii s et 'l 'ypograpbis Uni tarior. sa.t. czímu k~zJI'n.tl müvébcn a gyula..fejérYlÍri nyomdáb a.n megj.ele nt könyv~k közt a. m~so(h k IH " Iye n lc\'ö j egyzését] ugyan től e a kövctkezó szá.m a lattI 2 02 ~e rH-J>a r . VM b~. kötv e, a mit irodalmi ri t kaságá.ért köz lök. 4·edl'éti14 leveiu illU . B ock I S DáV Id F. mű v é nek irj a idézett mű ve I. köt, 241. I. .
n
55
,
xxm. IJ EBORTA'I'IO, et. DESCRIPl'IO DEI 'l'RIPERSONA'L'I.
Ecquid in aduel'sas scindetis dogma.ta pen·tes '? Perfic1a. num semper tristis Bryullis erit ·? Hlunie nun quid vestra. ruitura vic1etis Verba Dei, beto corripienda sinu ? bl1rgite, ne dominus subita vos obruat ira. Surge diu presso turba gemenda thoro. J am satis est vobis altos tellui8se 80p01'e8, ~i rigite !lel vocem membra 80pita DeL Nonne gmdu celeri regnum coel este vieletis Appl'o})erasse Dei ? limina vestra tenet, Sicut ab Eoo fulgens am'ora micante Surgit, et il'radiat cuncta creantis opus; Et velut ignifel'o Phoebus splendescit in n.xe. Cnm renitet o1aro machina tota die: My~tica verba Dei sic sunt patefacta pel' orbem, VndiCjue clarescunt mystica verba Dei. Jam ruit in Stygios regnum Cacodaemorus amlles lfortiol' adueniens victor ab arce poli, Cur detestandos repetit fera t urha fm'Ol'es? Cm' renouas animo schismata mille tuo'? Nonne tenebrarum Ionga caligine pressos, Strin xerunt varüs vincula dira malis ? Hinc bello fracti, rabido cecidisse dueIlo Dicimur, in proprios arma tulisse Lares, B inc intestino MauOl's pl'opel'are veneno Fel'tUl', et in proprium spicula ferre latus. Dil'igit bine aeiem saeuus Mahometa cruentam, In uos terl'ibilis Theutonis Ora ruit: Sydera nos fugiunt, fugiunt nos pontus et
•
• 56
•
oÁ\'1I) PEK"~' CZ IROOA LM I E lI Lt~ KEJ.
- - -- -
Assu et.tltn labor est lllultis inhibere fUl'orem, Ha.nd bene coeli tes tnpiH. c1ex.Lnt col it. Quid tandem miseri vestl'os di scerpitis arLus '? Forsitan et qni vos deuoret igni s erit. Et stygium u obis timor est Ach cL'ollta mOllere, Nec t utum dirns conciliasse Deas. UJ otis i<1l11 vos manibus desistite nomen COlltrectare Dei, diraque probm IOCJui. Cur Deus in tantum lIlisenms altissime sandi Nomi nis infestos iam supere.sse Hinis '? Cum tuus immenso sermo vulgetm' in orbe, Quem Sal;;.m as mundus non siuit esse palam. At tua consumens veluti succenclitur ignis, Verba l'elJercussis hostibus ire queunt , Viscera, uos fl'atl'es, lumd illficienda rogalll1.Ui, Si nostrae tangunt mollia. corda. preces, Qui simili pariter fuimus ba.ptisma.te mersi, QllOS in id em corpus sacra sy naxis agit. Inuida ne rumpat sociam discordia mentem, Cl'edite tum cla,r o pel' su a verba Deo. Discite n on coelo triplic6m considere l'egell1, Impia Graiorulll monstra caterua colit. Non Deus est monstl'ulU Tl'iuimll, nec tel'na figura, Tales Eumenidlllll partluit aula Deos. Talia lllonstra sibi stul ti finxel'e Pela-sgi Fictor et Ausoniae l)estifer au guLos eraL. 'ralibus ille Detllil praesul coniungere monst.ris Ausus, et borl'enc1os assimulare Cacos. Hinc triplices form ae, persollae, terna potestas, Binc sine m~~b' e Deus. nec sine patre Deus. Sic Deus a1terius iussa descendit, et ipStllll Tertius inform at, primus in ar ce sed et. Tertius a primo trans l'unclitul', atqu e secunelmu V ngit, at est illis vna figura tamen. Nec minor est quisque, nec maior, tri bus olympi Imperium est, alio tempore nuJJus emt: At tl'ibus simplex essentia" iamque trifonnes l!)istin cti, l1lutua conglomerantm' ope. En videas ooulis indissolubile monstrum, POl'tento simili l'artara plena iacent. Gorgones anguineos innexae front e capillos, Lumine cOlnmuni tl'es simul omlle "ielent. Tale fuit monstrulll Caclmaeam Sphingis ad Vl'bem, Fronteque vil'ginea, vil'gineaque manu. Vox hominis fuerat, corpus canis, aIn. volu cris: Vngue leolliuo, cauda Draconis erat.
57 CerbenlS ipse tri ceps Plutonis limlna seruat, Corpus haben s unuIU Cerberus ipse tri ceps. Bellerophonteo Marte est deuicta Chimaern. Dum uomit ignifol'OS ore trifau ce globos: Ante leo, CfL}H'a in medio, pars tel'tin serpens. Attamen haud sunt tres, vna ChiuH1CI'U. ruit. , Vicit et Alcides Illonstrum pa.storis 'Iberi, rr ergeminus dictus Ge l'yon ipse fuit. lpse biceps Janus, pl'oles(~ue Typhaone nata. Et centum crescens onbus Hydra malis. Vulneribus foecunda fuit, Tyrinthius Beros
JJel'uaeum rigiclo cliscidit ense caput. Vt virus u ocum proles fumlebat Ecbidllae, 8ic crescunt Terni mille VCllena Dei. AJlljJlütrionia.c1es aderit ceruice l'euul sa,
Hnius ut innumeros dissipet arte dolos, Tergeminus Briarens, qui centum brachia, ventres Quinquaginta gerit, Centimanusque Gyges, Ardua qui tentant cum sydera scandel'e coel i, Fulmine clemisso terruit ira Jonis. Ha.nd reor incasstlln mensque praesagit, ab uUo Conantur tl'ipliceUl praecipitare D eum, Nec satis ipse Inet poenae ceruice refracta, Sed Phlegetontiacas ille reuiset aqu as. Sisyphe, cui saxum tradas, comitemque lahoris Hunc habeas, gemina voluat vt ipse manu, Quid tum N ubigenas fal sa sub im agine natos Semiuiros refern,Ill, selwbouesque viros? Tiresias duplex, vt vir sic foemma quondam , Semilür ll.L duplex Hermapln'oditus erat: Et Metee 'l'riopis varias mentita figuras, Nunc equa, nunc ales, et modo ceruuS erat, Ambiguus "Proteus N eptunia maria lustrans, Nunc Leo, nun c Vrsus, piscis, et vnda. fuit. Nonne Deus triplex, nunc simplex, compositusque est, Nunc sic, nunc alio cel'nitur ipse modo, Quam bene con u eniant eonfe!", SeylJasque bifi'ontes Et 'l'itium, cunctis fabula nota vi d s. Quod superest Hecate 'l'riuia est, quae luna vocatur Dicitur in stygiis Persephonea locis. Haec eadem Diana, sororque Hyperionis -intel' Mortales rertul' ~ luna. sed vna Lanten, Sic Phoebus tel'nus, qui solis in aethel'e nomen Obti nuit, Stygiis n otus Apollo u adis, In . terris . Liber, vinique est ipse repeltor, lIine Tl'iuii nomen Phoebus Apollo tenet,
58 - - Tisy ph one I"igido vultu, AJectoque i\feguCl'a, Tres sunt, ast eadem vis data tr ibus erat. Nulla prior, vel posterior , sed tempore certo Has Acheron genuit Noxque senara Deas. Tristia pestiferae subeunt in clam lltL 801'Ore5, F',mce cn,ua. sanjcm lingu.l. corusca uomit, Quid totic1 em numero pareas ill stalllina lWOm j)tas Commemol'cm? vii/lc Ilumin a. clira breuis? Moustraque praeterea, quae fillxit VIHla vetustas, Intel' quae 'r l'iadis "lma fi gura manet. Hoc igit ur cunctis est detestabile 1l10nstrulU , Digna Pl'ometheo terna fi glua malo. Hens speculum mnJtis species nocitu ra tri fronLe, •
I gnosca'S fasso crimin a tanta mihi . Nec scid poteris, qui sis nisi for ma trimell1bris, . Diceris ipse triceps. diceris vuns item. Vuus et es. sed non vnus, sis vmb rn tl'icol'pol', Hoc tibi pro lusta nomine nOl11ell erit. At credmll dices etiam si scü:e nequibo, Ingenium terni non capi t ora Dei. Ambiguis certe non passum fulldere vata Numinibus, natum nam precor ipse Deum. Hi c Pater est rerum tantarum maximus author, Cuius in arbitrio mnchina tata sil et. Ipse mare, et terras, et quod tegit omnia, coeJum, Candidit, imperia qui tenet omne sua. H ic genus humanum (liuina motus amore. l!\ormauit, sanctos indidit iude motus. Insidiis decepta tamen tam sancta p l'opago, Adducitur vitae iusta medela suae. Nam veniet quondam semen JJluliebre, drl1co nem Conteret, hoc pretium decipientis erit Temporibus plenis Deus baec p1'ol11is8a l'epleui t, Aduenit lento nostra tutela pede. mt natus castae puro de virginis al uo, Omnipotens pater est buius in arce Poli. Hic patrio iussu nostris habitauit in oris, Edocuitque sui mystica don a patris. Filius iste Dei mortem perpessus iniqul1m, Et nostri poenas cl'iminis ipse dedit. Tertia lux rurSUS recliuiuulll reddidit orbi, Praesiclio repetit coelica. regna Patris : Gloria tunc illi, tun c est data cuncta potestas , Dextera quem patris cuncti potentis habet. Hunc dominum fecit, nomen sortit us in alta est, Dum ruet extremo machinu. tota die ,
•
DÁ I' W n; 'u:~OZ IRODAL. MI t;AIU: K.,1.
59
Tunc tremet. imUlellsus sub vero iudice mundu::!. Cum sw'gent sonitu corpon\ ,,;ulH:ta t uba, Ch riste Dei sobol es. castnequ e ,' il:agillis a.lmu s, Tu decu s a.tqu e su lus, portus et. aura tuis. Te .luediulH geni tor n obis statui tque, ded itq ue, Tu potcri s no:stris :luxilütre malis: Tu redd.is grata.:!, tu cOllciliasque pal'e ntc lII , ~'l nUl in e tu sancto pectora postrt\. ,·egis. Da. g enitol' nobis per te noscatu r, vt aeq ua ln te ::.pel'elll us Christe beuigne fide. Le rnaeu.mqu e procuI d epellas. quesu mus, H ydram, Atque velle nife l'i dogUl uta falsa Dei. Ne triplicew fingat forwam. tern usq u e figuras, MUl1dus in opprobriuIU maxime Christe tUUlII. Vos o Christigeuae, gelluit tIUOS san guine fu so Filius ipse D ei. uita salusq116 pium. Quorum me miseret. lUuiuo OOllbitus oestl'o Obsecl'o, Ch risti disc ite jussa. sequi. Atque adamantillulU p ectus, rabiemC(u e leouurn Vos mallire simul, sa.:xea corda decet. Da, pater alme tuis pacem, discordi ,., ne nos Oppr illltlt, incautos, spequ6, fideque rege . •~lN I S .
XXIV. Lzimlap. BREVI S ENARIU'l'JO OISPv'r A'l'lONlS .\LB.\ NAE DE DEO l'RJNO ET CHRISTO
nVPLI·ci coraJll Serenissima Principe. et tota J:cclesia decem diebus lia· bita l) ANNO DOMI N! M. D, LXYU!. 8. Marty . 8.cclei>iastici. 37 . Qui Sophistice laquit ur oclibi lis es~. in .omni l'.e d~ . , fraudnbltur, nOll est enim illi data a. Domino gratia. Olll1U emm SUplentul de fl'llud a.tus est. EXCVSVi\l .<\l.BAE J \'LIAF.. a pud Vid unm Haphuelis Hofi'bulteri , Anno ill. D. LXYIll .
.tI czíudap belsö es uttil/a következQ oldaláJI
fl !'
olmsóhoB intezett elö~zó
t'(lJl :
LECTORI PIO SPIRI'I'Vi\l DlsCl'etionis et intell.igentiae a Deo Pntre p er
Chl'istlill1. Vé,qc es .'
DOllunus dil'igat nos iu via. pacis suae. Amen. Seniores E cclesial'ulIl, et Millistri Christi crucifixi) consentientes in 'frallsyJnania, I) Elöszóval 24 . -1-edrét ív Dávid P. miive. !\[cg \'Q n
fötanodai könyvtárba n.
.
il.
kolozsvári lIni·
60 .A uC9y,;clik, vagy Alj lvlap belsö oklallÍ,Jt 7.'crcZo(lik a l ' ~ll' I A
liit(t
clóadcú;a:
AC'flO nE CONDlTJONlBVS, El'. arbitris.
• P öltélell:it milUlkdt f,ll lutro/n·!ulrom nyilCltkozatb(UL kife,itvén .- a B tv B uj lapja belso o7A.l(llú", kez(löcUk az első napi 'rÜa elócultisa iyy:
,\C'I'JO ]'RJl\lI DJE! .El' EXORDI\'1l1 llJSJ>r'l'A'rIONIS odau a
Jlle!!!J az X io
belső
~ ltu'iy.
oldalán eddig: AC'f lO DECl i\l l DIE' .
belső
A ti;: ~Iapol/ át tartott 'oita egymásután van cwadva, l)e ,.eke~zti oldaltilt ily crí.mü fii.qyeUk: ANTI'l'HESE~ lL~terpretatiollis Meliauae, in Cap ut
pl'i LlllUll
Ct
Z iclctp
J oannis.
PRIMA.
J- J2 po-nt alalt eühtdatwín az unitllTius dlciltétclS állitáso!.: ct 1nunkút berekeszti az olvasóhoz -intézett 11chciny 1;01' 'il,lj 7tom lokiraUal: ' LECl'OR L
Nos hic Kö vetkezik a
•
•
•
•
•
•
•
•
•
sn.t .
jef/yzők
névalciúása: AMANVK'{SI VM NOi\IlNA. Joa.nnes Synnig l\farosi nus Pastor Ecclesiae Dei, quae est in Kerestur Sicul orum. Martin u s Albanus ~H n is te r Ecclesiae Dei in oppido Deés,
Benedü:tu s Ou ru'j Hector scho]ae Albanae. Gregorius Wagnerus Scho]ae Albanae collega. Legluí.tul Va.1t ez: Errata sic corrigit o. 1)
---I) Kiadatta. e hitvita folyamát Meliu s Péter is Heltai Gáspár által 1568-n, saját ka.tholik us {~llás p o ntj u król tárgyal va ; ké sőbb 1570. Heltai má sodszor is k i adt~~ új elős z6t ig t at va elébe, de .l szövegen semmit BruU vált~z~ tatV}L. Az első nJk,-~lonllu al Heltai t, mint "egyszerU eklézsüLi t agot !! emlItl Mah us, iL llHlsoclik kiadásnál Ö magát, kolozsvári p
-
--
xxv. Czímla}J. DE REGNO CHlUS'l'J UBER l'rünus.
ANtichl'ú;t'i Liber Secltndu s. A ccessit tractatus (le P aecZobaptis1no 'et Circltmcisione. DE ltEGNQ
Rerum capita sequens pagella demonstrabit. l oan. 1 5. vel'. 14. Vos amici mei estis, si feceritis qu aecu nque ego praecipio vobis. ALBAE ,JUUAE. An no Domini L569. A belsö oldalon : CAPITA EOR\'1Il, QVAl<: IN prim o libro con tinentur.
1. De l'egno Christi in genere. 2. De discr epantia hominis chl'istiani cum Judaeo. 3. De íustitia regni Ch risti legis itlstitiam supertantis. 4. De fidei fundamendo. 5. De Iustificatione fidei. 6. De discrim ine utriusque iustitiae, legis et Evangelii. is na.pfényre j öjjön, a t'deknek pedig meghagyta, hogy egymást se nyil ván,
88
magán lag ne bántalmazzá k, különben b ü ntetését el n em kerülilL Az egy· begyiilést és higgadt vitatkozást azonban ezentulra is megengedi, mert a karj a , hogy országa szabad ország legyen . .. " A vita e szerint félben maradt - igy végződik a IllŐ - !! a zsinat eloszlott. UIPRJ:: SSVM sat. [miIIt (ennebb). A második kiadás czíme ez : DISPVTA1'lO DE DEO PER DECEM DIES CONTIN\' OS indictione Sereniss. Principis etc. inter partes habita , in Vrbe rr ra nsyluan a.: ALIIA. JVLlA . Denuo cum noua Praef<-ttione ed ita. CLA\'D IOPOL I. ANNO DOlllNI. L 5. 7. O. A czímlap b e l ső oldalá n 8 latin vers·pá r van az olvas6boz intézve s a. hitvitli.k hasznossága ha ng i úlyozva, melyek á ltal ugymond - elválik a durva, poszt6 a bársonyt6 l, s a sötétség cselekedeteit a világosság eloszlatja i aZ l1tán ~ét levé.l e l ős z ób rl,n SZ l ve fájdalmáva l mondja el , mint l'etteg s mint s:r.égyenh akkon tévedéseit midőn e hitviMt e lsőbben ki adta; mert akkor az Anti k r~'SZtus sö~étségétől eiboritva, aZ isteni igazság fényét, ugy, min.t mo~t. fel[o~m n el~~ bnta .. . Most. az lsten és angyalai s az . egész .. eklézsl~ előtt nyli ~: •.~n és unnepélyesen ,·aBJa és erősiti, hogy ő a szentlrá.sok oszha~ g) !L álta~ 1~lsoJében meg van győződve arr61, hogy azoknak t udománya., klk~t elso loaJásában, ma.ga sötétségben levén oktalanul és eszeveszett valnueroséggel ~re tll ekck nek és istenkárom16kll~k l~ondott. az Ist en szent és győz hetetlen 19 az~ága , mely a })roféták és a postolok ll'ás{m ;"Iapul si melybell egyedül m n iidvcs!'Iég; a római pá.pa tudoJll!í.nyától véO'képen elválik , ,L mit fl,:r. [ste'lll'ő l é~ :L sze ntségekről hnit, veszedelmesnek ta.rt~t; llálM ad I'st ennek, hogy őt ~énsé· gében fl. bünnek fertfijéböl kiszlthaditotta s kéri , hogy őt most a ni Ill tében ~ rö f.;it~e meg; végre Bland m t á nak és D{wid F.-nek megköszöni, hogy er ejök ~I" zetéb e n .tz Urra, kCJ:uessé~ökné l fog va az. ő gyöngeségei l'~ és . ?ol o n~~ sága.ü::L hs-yele nun<:l volt ak nundaddIg', mig az iste lll keO'yelem napJa elj övén, ot abbol kl szabn.ditotta. A minden j6s{lO'nak forrá,!lt - ; z ,'égsö szava - :l.ma na pon {'zen ö kegyességöket fbr.esse m ~g." " A fejé rvári vib'it'óI ugy nyilatkozik, ho.~.Y i t Magyarországra h :lza térö papok :~\'\' n.1 d ic!lcked t.ek. hogy ök \'o ltn. k gyo:r:lé~l:k . 1I,\IlC'mluL fl:r:e r tRl cn bes:r:éde ik sokas;'i g:ít veszi k fl n na.k ug'yllIond Helt.ai -::- I\le~t a. \'i d ö81igb:t11 ö k gyö:r:eUek le:' lJllimlke./tó .. Illeg ,van (/, III. tild. Akar1. krmy,.tu /'ubnJl, /I Z I'/IIU
(I
lUiloz"/I. IIJlitáriu ll !ijhtllodM klJ1lyotw·bm/. J
oÁ VID n :n EN CZ IRODA.LMI E}II,Y.KE l .
62
--
-
-- -
- - - --- -
7. S. 9. 10.
Colla.tio char itatis ('um fide. De ope rum merced e, et gloriae dilfere ntill. D e charitati s excellentia. Quid efficiant fides, char itas, et opf'rn . lj . De operu lll Ol'igine et efficacia. 12. De virtute praedicationis Eva.ngelii. l B. \Tente n otae membrorum Christi.
Quae in secunuo libro. J. 2. 3. 4, 5. A
De H.egno Antichr isti. D e ei u s myst erys. Signa 60 Alltichristi futnri , et de Geneal ogin eiu sc1em. De Pnedobaptis111o. De Circum cisione. !w}'1l1(ulik oldalon van a. (ejN1e1emhez ú·t ajrí.II M-levél : SERENISS I'l\I O PRINC IPI DOMINO , DOMINO Joanni Secundo glecto Regi Vng. Dal. 01'0. etc. Mini stri et 8en101'e8 Ecclesin.rum de uno Deo patre COll sentie nti um l U Transylu ani ft Gratiam et pacem . P. ](ez(7ete ez: SA EPn'S NOBIS COG ITAN 1'1llVS S ER.ENISS Il'llE PRI NC EPS Hét s (él levélnyi feJ;iedelem utáu igy ~'égeódik:
•
•
•
Optamus tibi l\fosis clementiam. D avidis pietatem e t Solomonis sapienti am . B Zllt(lm (f.Z A 1v elso levelén : PRAEFATIO • . . • . t'égzöd i~ im): cOll a b imu r. A 13. (e';ecet 'tégzóclik (I, Q ív 2-ik leve7é1/.. A Q 4 és Quuj levelcn V(l n: NOTA.E Ml,;lIIlRORVM regni Cln'isti 1- Ui. pontban. ]{ő·vet7.·ezik a. másoclik könyv. nE REQNO Anti christi et eius my stel'ii s : De qll e PaedobapUslllo. LIBER SECVNDVS . J\POC. NVil, R egnum habet super Reges terrae.
Alba. Julia. Anllo DomiJú M. D. LXIX. A be7só oli/alon: • ])}O~
REn NO ANTICHRlSTI PREFATIO.
](ezdete ez :
A'!. utolsó
QVANQVAM • fejeze t kezdődik
••
•.
sat.
a. QQ íyen , végzödik SS ív 2·ik levele
músod ik ol dalán fl, saj tóhibákkal : EKRA'l'A SIC GOn,RlúI'rO , .. sat. A IW 1' izgalmas sz.elleme ismertetéseül kö'!.löm a 3 ·ik fejezetböl az. Antikrisztu s ge nealogitiját bezár ó vers· párt. . Qu di an tás CUill fu stl'a. uit. os rus guis ti nere la T-I pu sau chris de vul . ~~t fl, szen,6 U'I,t ll1uta~j ,t meg, hogy a ke resztség:1 körtilmete lked és utan kuvetke'l.ett S mma.k helyét pótolj a. I)
--
I) 4-cd rétb en rtz első köny v 18 ívet , fl, második 2 1-et t csz. Dá vid F. ~:\'Z8fl~gél'e . lU ut;l.t clőszó, j di.! Y és >:'lcJl c m, j\f('gVIIll n. Rzákel r- k el'e~ztll ri II II iM r . ozépi :1nodll l köny vt:'irlm n . . •
0.(\,10 n:m;NCZ IROOAUII EMI,Ú'ET.
-------
('3 ) ,
• XXVI. Pl'opos itiones FR I\NCISCJ ])!\ YIO IS Ex UNCiARJCO Sermone in Latin um conversae et in eadem Syn odo Varndi ensi [Ao 1569] exhibitae. I. Trinitas, quam Romanus P on tifex cum suis nsseclis confitetur, non
est, sed qlloter·nitas et doctrina extra Vel'bum Dei excogitnta, Imo potius non quatcI'1/itctew, sed (Jlttl1titatem confitentur : llempe (JI/otl/or Deo.,;: Unflll1 essentiam. quae Deus est: tres pe1'80na8, qual'um quaelihet Deus sit ; et unum ltomi?/em, Ch~·istIWI. Nos vero juxta Verbum Dei unum Deum con· fitemul', qui est Pater ilIe, ex quo et a quo sunt omnia et qui est super omni a, qui Verba sapientiae suae et Spiritu 01' i8 8n1 omnia creavit; extra hu nc a.lius Deus non est, n ec trinu s, n ec qu atel'DUS, n ec essentlatus, nec personatus ; quin. Snom e Litel'ae Trinitatis Deol'um llulJnm faciunt mell tiollem. U . Onus est Dei l"iJius Jesus Cln'istus, Deus et H omo, non potest ig itu l' esse \Tel diei primogenitu s, vel unigenitus Dei. qui non sit Deus et Homo. III. Non est in Sacris Literis u spia.m nomi natus Filius D eus, qui vel ex eS,'icnt,ia Dei ab aeterno geni tus, vel ab aeterno realiter subsistells fuis· set, vel qui in 'fl'illitate secunda fhisset 2JC'l'S0110, qui e coelis descendens carnem sumpsisse t. I deo opiniones de ~jusmodi pcr ....mli,oj et incarnatione. tanquam humanu m inv elltum repudil:1IDUS, IV. Alius igitur Filius Dei non est; praeter eum', qui ex Spiritu Sancto in utero Virgin is conceptus est et l1a.tu~. Lu c, l Rom. L Matth. 22. V. J esus Chl'istus dicitur Deus et J!01l10, non propterea, qUitl sit Deus a se ipso existen s ; sed quia Pntel' plenitudinem suae Deitatis elede· rit illi et communicavel'it cum iUo: et pel' suum Sviritulll sibi ipsi genu it. SfHl ctiAc:wit et in mun dulll mi sit. VI, Aequalitatem Christi cum Patre non negamus, im o doceIlIus, eam scilicet, quam Ptl..ter illi declerit. et in eo esse testificatus est j ita, ut Patre manente lU su a excellente dignitate et l'rincipatu, nOll sOllluielllUs a.liquam non clatam aequalitil.tem, tanquam genito haeredi ' .. VII. Qu od Filius Dei fuel'it ab aetern o in ipsius decl'eto ex cogJll tlOne non negamus; hac enim ratione om nia sunt praesentia illi; sed quod ren· liter ab aeterno natu s fuisset, id nec Deus ipse, nec Prophetae~ nec Apost oli testantUl'. VIn. Non fuit unquam Chl'istus vel ~'ilius Dei , qui vel purus H omo, vel [mrns Deus fuisset , sed tun c coO'nitus est Christus l!"ilius Dei esse, CUIll o Angelus Mariae et l?astol'ibus id ipsum annunciavit, qui secundum carneJll deehu-u.tus est Filius esse Dnvidis ; in Spiritu nutem Il'ilius Dei et Dnvic1~s. Dominus, qui est unicu8 ille Deus. Il. Deo. supra co nsortes S11 0S, est III nosh'um 'Mediatorem. Sacel'dotem. J~di cem et Dominum ordinatus, in quo juxta yoluntntem Dei nostra spes et salus reposita est. LX. Spiritus Sanctus non est Deus a se ipso cxistens, nec pCl'SOl1utus Deus in 'I'rillitnte, Bcd Spil'itus Patris et Filii a QQaf:lJlv et sigi lhltu hiLel'etl'il1itas
ditutis nostrae, qu em Pa,ter abUlHle per Fili um in nos etfundit. ut virtus ej us \,jvifica in nobis l'eperiatu l' et agnoscatur. ')
XXVII. Czimlap . .'\. Z "ARADI D1SPV'rACIONAC AVAGY VE'rELKEDESNEC AZ EGY At'rYA IS'rEN-
és annac Fiaról, az Jesus Christusról, és il. szent Lélekről igazán való elöszámlálássa. Z) Melly minden ic félnek akaratty,iból kezdetett, Mindszent . haminak 20 n apián: 156 9. esztendőbe n. RÓL,
ACTO. V.
•
l\1eglássátoc, mint czeJek ötek ez embel' ec k e ~ : En aszt mondom, Hadiatoc békét ö nekiee , és ne banczatoc öket. Ha emb e J' e kt ő l vagyon ez a tallacz és ügyeközet, Elbomol. Ha kedig IstentóI Yagyon, Nem bonthattyá.toc el : Mert heiába tu sakotoc az Isten ellen. COLOSVAROT.
1.
5.
A ceimlap belsó (ele Üre .., az •
6.
elOsző (I Z
•
9. A íIJu'pon
kezdődik:
•
AZ JESV8 CHRJS'fUS VERENEC ALTALA 1'lLEGSZENl'ELT VALASZTOTT HlVECNE K egész Magyarországban lakazók nac , Az igaz itéletnec és bölczeségnek T..I elkét, az Attya. Iste ntő) , az Jesus Christusban szüuünk szel'ént l, é-
uán iuk
....
A két levél ajánlat bezáró sorai: Az Erdeli Lelki pasz toroc , kic az egy Atya Isten felől , és ann a!,; li áldo t szent Fia , az Jesu s Christus fel ó) , és ezekn ee szent Lelkee felól, fi
sze nt irás szerént egy értelembe vadnac. Allegyedik levelcn következik a 1l1tmka: A7. 'VARADl D1SPV'I'A CJONAC AVAGY VE'1'ELI\ IWESNEC sZlimlalássa. AZ EI,SÓ NAPNAC vEtélkedésse.
lGAZA~ VA 1.0 eJ ő
](ezdete ez : • Mik o1' amegr egzet Disputacionae napiü.n . . . sat. . .A 71llt 1utpig folyt v ita o kis h. 2. ivl(,p 1/cgyedik oldahin D ádd J·henez 'Ily 1lJJtlatko2'atát'al 1'l:g2'ö(lik : • Ez okaé1't ide akartam 3 7. é n vallMsomat, mely a. mü a,ttyankfia inae IS vnl1 .1ssof;, vetnem , Es azv táll fel eletemet helyhesztöttem, .JI hit vallásna1.- kö m:tku () czimla.pja fan: Ah HG y A'rtya Istenrő} , E s a"
Ö FIAROI" Ah ,IESUS CHIUS1' VSJtOL, ~S , A SZENT LELEK B. ÖLva:l ó l'tmid vn.11ií.s, Az p ,'oph etáknM és az. J\pagtoloknae !l'ngsok szel'ént.
, '} I.~/JIlpe, Histor. Eccl. Hefol'lll. in Hung. et 'lJ'a us)' I\'. sat . 228- 230. Il. öss~eh~son l ~t~a B o(1 PeleI' idéz ett miive 48-51. la.pja in l e vő közle n,lé nyévc l. . ~) O!t\'ld F. mlív e. Cz íml a p pa,l és n:j.'LnI 6-lc \'é llel 20 4-(hét .h', Meg \'!,,'~ a. ~~ék('> l..r.ke resz~uri unitár iu s középta noda i J a/.;all /o)!rk-f'é1 ;> s a. kolozs \':m lIH ,t.U- , lobmodal kÖllyvtí'trbilll .
(;5
n,A"lD FEREN CZ rRODAr,:r.u E~n,y. REI. B('l .~ó
oldalán 1Jan:
.AZ ,EGY JS'l'ENUÓJ"
a mü Wrunc Christus Jesu snac Attyal'ol.
To vább II mctso(l ik lapon: A Ml YRVNK LEsus Christu sl'al, az Atya Istennec egyettlen egy Fiára1. A hatodik lapon: A SZENT J,E I,EKRŐL, Vége 'igy van:
Az Atya Iste n, az ó szent Fiaért könyörüIly en my tunc. Es t anic7.on .. meg az ö vtára, Am e n ; Am en. Az 'Varadi Disputacionac vége. COLOSVARO'l'. ANNO DOMINL
1.5,7.0,
XXVIll. Czímlap. AZ EGY 1\'rl'YA I STENRŐL, ES AZ Ő FJAROI" AZ IESUS CllRISTVSROL ES A SZ ENl' T.. ELEKRÓr.. vala l'euid vn.llás, a Propheták nac és ApastolokllUC irlÍSsac
, t . l) S7.eren
,
XXIX. Ozüllletp. E LSŐ RESZE AZ SZBN'l' lRASNAC ](úLEN
Kűr,EN RESZEYBŐJ. vO'l' PREKEDlG AZ Ö }~ IAROT.. , AZ iB"ESVS
lJlKAClOCNAC AZ A'l' YA IS1'EN RÓr. ENNEK CHR IS'l'VSIWL, ES AZ MI OROCSEGONCNEC PECZE'l'mÖr, AZ sz. U :l,EKUÖr., 2) IRATA'f'l'AK DAVID }' ERENCZ'l'ÖL AZ MEGFE SŰ LT IHE SVS CHRrS'l'VSNAC SZO LGA I'I'O L. GALA'l'AS.
vr.
'l'auoll egyen en tölem, hogy en ketkedgyen egyébben, han em czyao ar. mi V l'unc J esus Christusnac kinszen uedesseben, mely alfi.l ez vi lag ennekem I'elfesútettet es e n ez " ilágn ac . .Li czimlap belso (ele iÚ'es, a harmadik s ""öv. lapon van az aJánlú-7<mél.' AZ FELSEGES MASOUI'K JANOSNAC, Al!\GYARORSZAGNAC, 'l'01'ORSZAGNAC, HORVA't'ORSZAGNAC VAT,AZ'l'O'r KlI~AJ.lÁNAK AZ ATYA ISTEN'r ÓL A7. CBRJSTUS AL't'AL ],[lN I)EN 'rEs'rI ÉS LELKI lÓ AnA'l'l'ASSEC.
K ezdete ez: Felseges kegyelmes vram sat. ') Dávid F. milve, öt lev elet t ölt be. LMhat6 az elébbi szám n.ln.tti mti v6s:éJi. ~) Czímln'PI~al , n. .1ci r:Uyhoz intézett n.j{m ló-I cvéllel , eH:lR;r;~val :j~ ~ IUtJt?" h, blLk lvévcl l OU l"en , lvalakbn.n. Me'" van :L székely-kcrc1'Iztur1 IImtal"lII.<1 kij;.o.éptan odn,i J akal, ) ';lck·fé le kö n y vtlÍ.rb~n diszes, fl' ftncz in. fejé l' PlH'g!~I~lCnt, ky~s I!~ II . gn.z~n_ g n.r:LnYO:-i1.Rll s;r;ögle t mets\'.ésekkcl; meg V!Ln n, lw JO\'.f;v!1.n lI111ta n tllJ l öt:t noc1ill éli tl)Ol'd :M középbJ.ll odn.i köny"tArLíUl iij,
Vélje a harmadik lapon:
FElERVARAT AVDVS1'VSNAC 20 NAPYAN 1. 5. 6. 9. ESZTENDŐBEN' . ES FET_,sEGEDNEC ' Az megfeszült JHESUS CHRIS'l'USNAC szolgáln. Meltatlan Predicatora DAVID FERENCZ
A negyedik lapolt: Mind en hyü es istenfelö Keresztyenllec, ki ez könyuet oluassa:
K ezdete ez: Ha külen· külen fe le szidalommal . .. stb. Vége: AMEN. AWAE JULIAE ANNO
SERVA"I'ORI S NOSTRI
1569. 20 . AVr,YS1'1.
A nyolczadik lapon: CONTIONVl\I CATALOGVS. Alább e ezim:
Az hatuauegy Predicaciocnac megmutató Tablaia., hogy mindeniket, hamarab a~ megieczyet leuelnec szama szerén t megtalalhnssad. Kijvdkezik 16. j>red'ikáczio, c:íme: Az Atya Istenről, 36. az Aty(t I stl''I1tól 1I1egilJért llfl'ssiás)'ól, 8 it Szent Lélek.ről való. Bzután kezdődik a ?lI1mka: VA10GA'rOT'l' PHEDnCACJOK A SZENT il'asnac kü1 ömb külömb resze i eből I) El.SŐ PREDlCA"I'I Q.
I. l 'imotb. 6 . O Timotheu s, megőrizzed, az te n alad letett kellczet . . . sat. A lapokon feliil mintleuüU e czim.úat vcm: A PRÉIlJKÁCIÓKNAK ELSÖ RESZf.
A 99·'ik íven e bezáró szók : Diczirtessec Az Atya isten az Cbl'istus altal , ki minket naponkent uilllgosit es a:!. Ő ig eienec igaz ertelmere viszen, Köniörgök ő nekie, hogy nz ö kegyelmessegét tőlem meg n e vonnya., sőt in cah itdgyon erőt, hogy az Ö szent gyülöközetiben n aponken t munkalkodhassam es epythessec. Amen. Fél tiszt.a lap 'után a sajtóhibák, ily (ülimttal: l'Y POG!!Al'HUS LEC1'0R1 S. P. V ége: ALBA_E Juliae M. D. LXIX. PER GREGORlVM VAGNERVM. .
•
I) A könyv l· ső lrt.pja jobbfelöli felső szögletére van nyomtn.tva: Fo-
hum l és ez megy n. 30-ik levéIig j azontúl r6mai sZ(LIlllnal foly tov(Lbb, ~le sajtóhiba va.n az Ll és LXIX lapniil ; ~L 74 hp m~í.r a,ra.b sZií.muml van megJ~ lölv~. a. T~XXV , LXXV[ r6ma.ivn.l, de Ili bítsa.n , a 77 lapt51 lOS-ig megsza.k;tdll~ é~ lnba. nélkti l foly s ö'tnna.k bcl!!ö oldaHn a llIunka végződik.
•
xxx. a) Czimlap.
SENTENTIA CONCORS P ASTOR~I ET ~UNISTRORVM ECCLEsiae Dei lhttionis Ilungcwicac in T'1"((''nsyluctnia , D e l JfO posit-ionibus DoclO1'is Georgij B Zct'ncl1'cttac et F'ran cisci D auiclis etc. in D islnttaUone A lbe" s;, cora'" R egi" llf"iest,,!e, Anno D omi,.i, M. D. LXVI D ie Ap,·il. XXV. p ropositis, Et Limitatione fJ'a~run~, qui, ex lIm~g("" ia lJ,'aedictae D isp utationi interliwrnut, I n lrequent·l, Synodo Vásá11wlyensi eO(.Zem clie vero XIX. ll f "ij P"o",,,,ciala et p ublicata. Nun c vero ex assensu Mn.ies tatis Regia.e, Domilli ac pl'incipis nostri
"""O,
deme ntissimi , typis excusn. Eze n cÚll1et adták lü uyomtatá.sakor a D ávid F erencz és B lanrlrata György :i1tal készitett kö ve tkez ő műnek :
PROPOSITroNES IN DrSP"I'TATro NE ALBENsi coram Regia Maiestate etc. n. D. GeOl'gio Blandrata, et Fran cisco Dauidis etc. propositae, cum Lim.itationae Pastorum et Ministrorum, qui ex Ecclesijs Hungaricis Disputationi interfuerllllt : Quibus accessit sententia, de praedictis propositionibus et Limitation e, Synodi Vasarhellyensis, eodem, hoc est M. D. LXV!. Anno. die vero XIX. May, freq uenter celebratae. Ez irat alkotó részei L. I- VH I. vitatétel [ll'ropositio], melyek némc· lyi k6re ellent ét eIt tAntithesist] is i rtak :1. s zerz ő k . 2, A magya rországi papság él'te l me1.~se [Li mitaUo), 3, A mar o~ - v ásá l'h e l y i zsinat it élete [Sentel/tia S y nodi Va sarhelytmsis]. Az e ~és z irat F2- G3 t ehát 9 L/ 2 ki s 8-adrét levelen jel ent meg 1566, ily ezím n.latti müvcl egy ütt: CAT.ECRl SMUS ECC LESJAR Vj'I.[ DEI IN NATIONI!: HYN G,\RI CA PER 'f RANSILI' ANl i\1\r, QVAI': UELICTO PAPISTJCO DEO QVA'I'ERNO, VERl3VM DE I de sacro-
sancta 'l'riade, V no vero Deo P ail'e, et F ilia eiu s, Domino l esu Chri sto, ac nmhorum Spiritu amplexne su nt, simpli cit atequ e illnd er eclun t ac p l'Ofi tclltur, RIWI !\E l\1A lESTAt is, D omiIli nostri clemeuti ssim i nssensu ne volun tate e'X cu su s et p u bHcatu s, CJ,AVD!OPOU in 1'l'a nsyluania , Ann o D omini , 1566, A,iúnl,j1a. va.n e köny v a fejedelemne1,. m·i nt eze n tartományokba·1t az egyház és, ?,z. iid',vezitö, hi! !~i · cletö'i legkegyelmesebb' és leg(öbb pát't(ogójtínak, A~ öt lerél
ajntl 1at
~fJY vqJ zod~k :
Seuiores E ccl esiarum Hungari carum R eliquiq ue P nstores et Minist l'i ear un d em, ...1 8zpnt atyáktól vett két levél iclézet l~tlÍn következik a 1ntmka (qlJ : CA'L'E CIII SMOS ECCr.ESIARYM
D ei in n at ione Hu ngar ica per '1'rausy~unnin.m , compend iosa breu it.at~ Christianae doct ri nae SUillmam co mplectens : I u xta V nsad lc llyi anM Sy nod t Con ~e n su s llOrmam , llettclete i!!y Wt1 : MAGIS'I'ER,
•
Cu ius es R elig ion is ? D1 SClpnv s .
Sum lleligioni s Chri sti an M l'm t.
,
DÁ\' II) "'lm~:t\CZ IROI>ALM I Ei\lLÚ' E I.
Az I sle111'ul tnn it A-A ;, levelcn, J(1'iszluSI'ól Ao-B4 levelcn, a Szentlélekr6l Bs-Bu leve len ; a. fL rész fl. hit flymb olllmair61 B7 l evelen ; lU, rész l fl tenh{~z ;l, szn.brtdságair61 Bs- C! level en ; eZllt(~n a Sacramentumokr61, C;I n. k e resztségről, C6 uri vacso rl'i,r61, D, az ég k nlesairól, D2 a. h ál adatosságr61, ])4 lsten tö r vényé ről vagy fl, tiz p arancsolatr61, egyenként magyarázva. meg mindeniket az E3 levéiig te rj edő l eg, az E4 levele n a. könyörgésr öl (Ltalá.han E~ -Es leve len át. Végződik az F betü első lapjú'yaL ' Az F2 levelen k ez d ődik az el ébb sorozott: SJ.:1\TENTIA sat. a mi rt. k ét műnek együvé t a.rtozáS(Lt muta.tj a . Az elő s z ó t art alma és irú.lya, mint szintén a mester és t anitvfi.lIy k özötti beszélgetés szabatossága, a világos és k önnyU előadil.s, a fe lfogás er ed etisége , a megkül önböztetések és fo galommeghatározások finom éle mind Dávid l!". s z erzőségére vaR Foszt ó- Uzoni csak a vitatét eleket mondja Dú'vidéinak s műv e i közt a XT-dik helyen emliti. I. k öt . 242. L A I'ROI'OSITIO NES illel ő leg SENTENTrA CONCO RS sat. c7.Ímü részt e műbő l kiadta, B Oll Péte'l' : HI STORIA UIN1TA RroRvlU IN TJtANS HVANI A, sat . czírnü müvében MIlCC1,xxvl-ban rt. 12-26. lapokon, Az egész mü 7:J!s-ad ív. Megvan fL kol ozl'lv(~ri unitú'ri us fő tanoda i könyvt;~l'ban. Nekem úgy t et szik, minth a. ez lenne a7.01l mu, melyet Swulius [Bibl. Ant. 30. J.J Blm1dl'.'t.ta neve és e czím alatt emlit: Disputatio lJ"i11l {f. AlbmJa SCI' Albws-is, habitu. :t. l .JÚú. 24. febr. impressn. Clfl.udiopoli eodem an no, S a melynek ily czí m ahttt sehol nyo má.ra nem akadh atni. Ha gyanulll :tlap nélküli, kedves lenne fölvilágositatásolll ez évtizedek ót a t ar tó bizonytalan ság fe l ő l.
,.
xxx.
•
h) Czí1lllap.
REFV'L'A'rIO SCRIP'rl GI·:OHGII MAIORIS, JN QVO DF.:Vl\[ 1' RINVi\[ IN PF'RSON rS, El' VNVl\[ IN E ssentia: Vni cum d eind e eius Fi lium in p ersona, et
dupli cem in natlll'is. ex 1aeunis Antiehristi probare co u a,tus est. I) J\Vl'HORIB\'S FRANCISCO Davidis, S uper intendente. Et úEORG IÖ Blanih'uta, D octore. JORAN. 5. E go ven i in n omi n e Patris m ei, et non recepistis me: Alius veniet in n omine s uo, et illum recipieti s. A \TG VS'l'1 N VS.
D eu s V erbum, Filius aeternus, mis it seipsum: Venit in n omin e su o, ct san ctificauit seipsuDl ete. D e. rrrini t. lib. Cap. 2. et lib. 2. Cap. 1. A c.
lib. 6. Cap. 6. 1569. A czímlap belső Ql (l alán eD lill:
SERI ES HERV!\[ QVAE HOC OPVSC VLO CONti n entur. E ZlltlÍn nyolcz szak(uur a va n oszt OCt a 7,ÜH!jV t(trfal1na., az első, az .JI íj) lapján i.fJY ],-ccdó(lik: •
I) A nyomtatttshely ni ncs kitéve, at. egész mií 27 kis 8-adrét ív. kolozs \'á ,'j unit:tr i1l8 f'ót.a.l1 odn.i könyvl;írlllLll.
Meg ~
G9 I. DJCl'UM BEATI JOhannis. 1. J ob. 2. quo Major in limine libelli. aui
abusus est, sequentibus Argumentis l'etorqu etur . . . A z A. ,iv
.A~ level~
belsö oldalán kö v.:t!,;ezik az aj(inlu·Zevél:
EPi STOLA DEDiCA'l'OlUA lt EYERE NUl S~ lMO DüMJNQ D. MICHAELl
CZAKIO,
GENEHE, el'uditione I.'C pietate cla1'i8si1110 , Sel'c nissimi Principis, Domini JolHLnnis Secundi Electi Regis Supremo Can(;ellario a.c Consilial'io fide·
lissilllO . . . E z a B ív hetedik levele ig tCljed, hol a
haJ'madi1~
szakasz következik:
HESPONSJO AD M,\J Ű RI S EPlS'1'OLAM DEDICA'l'ORIAi\I, li~
qua. omnia
eills
argume nt.:l. excutiuntur, ac r efutantur. Bz az F4 í'vlapig tc/;jul S itt a könyv ner/1crlik szakasza, vc'Uyis a 'mnllk(~
fő
kezdóclik : H E J.~ V'l'A 'rIO
LJRELf,l GI::ORGJJ MAJQRIS 'l'HEOr.OG l \oVittebergensis.
I tt az ötödik, hatod-ik, heteclile és nyolczadik szakasz tti1'qy (~ fejtcfjl.:ttetik II nagy AB(J.n egészen, tehát 23 -íven át, s a kis abc-e ívélle7~ elsö leveiélt végzócW,', együtt 26 ívet s egy levelet tölt be. Ho zzá van csatolva lit, (lJ, d4 J d~, ela 1vZctpon il!) czímii értekezés is: YOLFGANGI FABHlCll CAl>l'L'ONIS, YIRI DOC'l'ISSIMI PROgnosticon, ele re· purgo.tione doctrinae E cclesiae in p rogr essu Evangely . . . sat. E z értekezés a d ív nyolczaclik lel)elen vegzóclik e bÚCSlt SZólial: Interea vale, Et sustin e D ominulll, pel' toleran ~ialU in Christo Iesu: qui ~e confol'tet: Amen. Azután az egész könyv az olvasóhoz intezett végszóval, igy záródik be : L ectol'i pio Salutem . . . sat. D OmillUS sit te cum: Amen.
XXXI. Cz-imlap. KÖN YVE'l.'SKE A z igaz kereSTYENI KERESZ'l'SÉGRŐL,
ES I A PAPA AN'!'I-
christusnac Maymozássar ól. 1) A szentil'ásbol nagy munkaual r endrc egybegyütöttet, és öszue SZŐ1: zettet ~'"EMELLY lAlUBOR 'rudos ember ec altal , kic annac vtánna Mal't~. romsagot szenu ettenec also Németor.,> zagban: Az Isten vnJasztotinac tanyltnssam és felépitéssére. .. l ERElH. lllI. Szanczatoc wy vgar at magatolmac, Es ne vessetec tobS" Cl' a teuissec közibe. 157 O. Az ajánló-levél a h(wma (W~ htpon kezdó(l·j,k -i.fJY: A TISZTELENDÖ ÉS ISTEN1'ÖL 'l'ANYITO'j''l' Dauic1 F erentznec I A megI'c8í',ült I ésns Christusllac, az I sten Fianac EuangeliolU tí.nac hil'detöiéncc, t\ I) Megvan a m. nemz. "Muzeumball s csonkán másboI .is. A lll: Protest: Egyh . és lak. Figy elmezö 1876. év i folya,ma 208- 208. Il. Ismerteti Czelckt
Má.rton sa.j át egyetlen telje!! példá.nyát, melyet Lugosy Józsefn ek ell.gedett .~t lj irú.lyú.ról nagy dica6rcttcl fCzó lvú.n, it, később élt PáZI1l{~n'y P éterét 8zllltC fCI.lt~ wulómtk irj<\,. Ebből crmk ' LZ utolsó levél hiányzik t. 1. a nyomtat<'i.,s helye.
70 dit:zérctcs J~ rdeli F cicd elemncc vdvar aban , l:;te unee kegyelmcssegot és J3 ekcssegot, elzo n J esus Christusbull, mü Wrunl, bul1. " /:rle eS : Irtam ezeket Wal'sou iulnm , 1 569. esztcnd úbe u, 1 9. napian Augustu~. n a t:. A megfcsúil t Tosu s CltrisLu sban, ay. Ist ennec Fiában te szerelm es :~ttylldfiit 'Wilini St\lldol' oru Os etc. ' ](ü/'cfkee6 lapolI ketdódik (t m'll, 'ig!): SOMuJAJA E KON YVETSKENEC, m ellyben mcgmutatio, minemÜ úikelc. ket fogJall'yon be, E s ha uy Rézbő l fügien. Ött R ézbe vagyon fog lalna. ez e K Ölly uetske sat. A z e/só ré~e megy ]~ j\' el ső l a}~jáig, II 2 -kon Itezd ód ik a JJuísor1ik n:8e. megy II lV 3 ·ik levele 1. lnpjriig, ott következik it harmad'i k 'ré~e, moly tunit: A Jnm,E::)Z'l' ~'.EI.ÖI, VI\1.0 GONOSZ EH,'J'Elemről , ]~ S auua.1 vala gonosz olotrol es az apro Gyor. meliezékuec m eg k ere s y.te l é s elu· ő l , Miert n em Iw ll 6ket megkereszteln i. A ?leg,l/elUk n!se tart a Q ív 6-ik levele 1. lapj llig. a 2 · kon kezdődik az őtödik 1'ése a V Í\' 6 ·ik level eig, ah ol igy végződik : Ame n. Az utolsó lapon : COLO:: ; YAHO'!' Nyomtatott H eltai Gáspú,' a lta,} 1. 5 . 7. O. E sz tendoben.
XXXlI, Czim. EP1 S'l'OLA AJ) ECCLESIA& POl,ONICAS, s uper quaestion e de R egna millenario J esu Christi hic in terris. Albae Jnüa,e 1 570. M. S. l)
XXXIII. CzimlctjJ. A'I. EGY Öl\IAGA'I'Ol, VA r.O V~L~EG ES ISTENnÖI, ES AZ Ö IGAZ F1Ar ó l1 a Nn'l.al'cti Tesusl'o], a'/, igfi.'l. Mess iasrol , A szent 11'118bol vött V n.llnstéttet: ~)
Mellybell a. P apRllll.C és H, Papazó1:Jlao mind en okoskodassoc es hamis IDngya· razattioc rnegfeitetnec. UA\Tm Fere n tztőL a ll1 egfeszittet I esus Ch ristus· nac szol goliatol irattntot. I. COl'inth, 1. ~r[Ü pedig ft Christust }Jl'edical1Yllc, A k i aSidoknak botranko7.lÍS, A GÖl'ögökn eo pedig bolonclságl A biuatalos Sidólmac és GÖl'ögekneo ked ig II ') Ohristo]Jhori 0 111'. Sam/ü et c. Biblioth eca, Antii;l'initn.r iOl'lllTl etc. [1'L·ci· I'lt~d.ii . " . OIC lOe I.XXXIV. 5U, i. D(tv id F. miivénok irj:t R oc!.:, Ri st ori:l. . Ant!· Lnllltn n orum . . . Pa,rs Prima.. 1774. 240-24 1. ll. szintén s hi\'atkozik ....abn · Cill fi Jánosr:,\, l13istor. Biblioth . p. ll. p . 78) C:vittinqel'l'c [Specim . lIullg. liter. l)· 11 3· 1 $I'i,,/,-,.t . ' . n)'omtaMsba.n m€'gjelcntll ck ilja .. , 07.1. ]~ n nCm iillll O1'1.: 111 j ez " Irod alm i l!:m1ék/·J.-" tcljc!isé ..... cért azonba n i
71 --------~~----------------~ Clll"istu st, Istclllloc ha.talmat é:s bölczeséget, l'?] .KOLOS ~'A no'J' M. D. LXX I. o:;z.· o'\\'J U FJ::HJ,; NI,;Z mOI).AL l U IW I.E lu::r ,
t c nd őb ell .
.d czi1ll1a.p bel/ió ol da lán c fiuyelmezteté/i mn : r ő l,
.
E CLKE LEKUÖI. TA.LALSZ tanusagot e Könyuetskébcll. . S igy t ová.bb 11., Ill., IV. , v., pont alatt.
"J.
A j ci1lló-levél cll:ic : AZ NAGYSAGOS VU·NAC
T. Az Aty .., l sten.
HAG YMA SSI CHRIS'L'OFNAC l a közepsö Szo lnoc
Vllol'megyénec Hispanynac, és Ol'szag 'l'anaczauac et c. VélJc :
Am en. Gyu ht F eier unrot, n. Naza,r eti Iesusllac, az igaz Ist en Fianac s;t, i;iletesse vtan 1 571 esztendőben, Mal'tiusnac 25 llapian , Melly l1,tpon is szen t Lélektől u' szüz "Mal' iánac mehében fogantattot. 'l'e Nagysagodnac sze· gény szolgaia : A megfeszült I esu s Christusban DAVID l'9t'en tz. B zcllf.ú l, (él tiszta la.p utdn kö'vetkez'ilc a mun ka: AIE LIUS PE'rERNEC, ES CAROLI
rövid felelet , Az Ist elUlee tiszt a
l) KAROl\lLO IRA SOC ellen vétetet és l'en deltett et.
PE'r ERNEC
igeié b ő l
1·: LSÖ RESZE .
A m il hitiinkllee fonda mentoma . mellyben az Prophetáklla.c es Apostoloknac il'assabol vétettöt.
Öl'Ö C
élet hely ezt etöt, A
)(ezdete ez :
az Isten
sat . E j'ész a Ci) lapig tedecl, B Zl/tán következik: E KONYV E'l'SI\.ENEC MASODlO R ESZE , mely a. K-ív ötödik leveleig t erj ed, E zu tán követk ezik: J~ KONl'VEl'SKiNE C IIARMADJK RESZE , mely tmt :Alm·iv negyedik leveleig, be:tálja a; VEGZÖ BESZ ÉD .. • utolsó S:tiLva : Amen . HOG Y r,EGYEN
•
•
•
•
XXXIV. Czímlctp.
A't. EG y A'l'TIA lS'l'ENNEC , ES AZ Ö ALDOl' SZEN'I' I"IANA C I AZ IESUS CBRlSl' USNAC Istenségekl'ő l igaz valliistétel, 2) iL P rophetac és Apostolo~ac
1l'
!) Ká l'olyinak ily czÍluii m iívére vona.tkozi k D{~" id F er cll cz : .Az Cf/ész 11~/úfJO'~ m ló 1..eresztyimeknek 1'allciso~: a.z eyy igaz I sten (dől, (t ki At ·,(~ P i/l, és SZl!.ntlelek , iltLt. 2) Czím lappal és n jí~1l1 6 . l e vé ll e l 20 4 - dr~ t íven. Mcgvnn fL szé kcly-k orcsztll~i \~.n ittl' i us közé})b1Ilodai J (tkab Ele~··l'él e, ügy a. kolozsviÍol'j ull ibirjus röt ulod a l k ony \'t.tr ba n. . . 3) VonatlW'l,;ls 1570, Debreczcnbcll megjelent ily czílll Li m ii \' ér c : .:1e eflll tf/ oZ Id l' l/I'ol és az J ézus }(1·i/i.?t"I:J·lI lt1.. örök l /iten séql:rül és l i 1ills,igci/' ól tlalo l ~f' e'
clikcitiól: sat.
.
72
• DÁ\'ID I'EItEN OZ IRODALltIl El IUKE!.
•
A czímlap belsö oldala
a második' levelen van M ajánló· levél: A NAGYSAGOS CHORNYA'l'J DERES GÁSPARNAC, Az egy nyihai IL IANOS Kiraly Komornyikanac, és Tanácsánac, Fogaras 'r artoma nynac öröckes Wra. nac etc. l.t dücsösegllec Attiatol a Christus aItoJ keuanom a bölczessegne c és ertelemnec Lelket, minden iauaiual egyetemben . .Ll 11égy lecélre teljedó s '~ n 'HJ fU) sztimmal jelölt ajá1lló-Ievél 'tége : Amen. Feieruarot 22 . April l 57!. Te Nagysag. Szolgaia a megfeszült Iesus Christusban. Dauid Ferentz. b'yy tisztán hagyott levél után következ'ile a l1mnka az elébbi czim 'ismétlése utcln ily kezclettel : nnNDEN GYÖZEDELménec reménseget a Caroli Peter e pontban belJy' besztette . . . sat. Mint az Nn ílilapon látható, I-VI. Tészb ől áll, végződik Ká1'olyi Péter I - XV. Galumnicíja czcifolástival Ct H ~'I/I;J levelen. Nn ívvel kezdődése muta/ja, hogy az elébbivel, melyet Dciv-id Fel'encz l1uirczills 25-én HagymlÍ si Kristófnak a:iánlott, egysun'e nyomatott, tehát ugys2ólva egy munkának mondható. A végző szók ez~7;: Amen, Ugy legyen. [?] iirre8,'
XXXV. Ozímlap.
una cum Pl'opositionibus in Synodo Vasal" helyina disputandis ad diem 20 mensis 7-bris huius Anni ?!IDLXXl. A Pastoribus et Ministris Ecclesiarum in 'fl'ansylu8onis, qui in cognitione Doctrinae unius veri et Altissimi Dei consentiant. Cla.udiopoli etc. Excudebat Gaspar Heltus. Subscriptio : li~rancisclts Dauidis, etc. fra.ter vester. 1) J,('rrE RAE CONYOCA1'üRIAE
- - - -XXXVI. Czím. DE JVS'l'IT1A. O,)
I) Fosztó~ Uzoni kézirati Egyhoíztört. 1. köt. 240. L 4-edrétllek itja, • dc
scm tartalmáróL sem te rjedelméről nem szól. Kénosi 'rózsér János szerint 10 pontból álló vitatétel volt mellékelve. D.í.vid F. müve, A szövegben e rről 65 a,z 157 0: aept 5-ki vásárhelyi vitatételekröl Lövebben. :I) Ennek emléke P alu.eologus Jakab luűvei jegyz ~ k ébc n , Il l. és X. pont ltlatl va n fentartva. ily alakban: . . lll : Acl Quaesita. pro 'l'besibus ad Dissol utioncm Qnnestionis pro. JlI S~ltfll Beverend l D. Fra ncisci Davidis et D. Nicolai Parntae. Cla udiopoil I. fe br. 1573_ MS. ~. J~xa.mina.tio Scripti Revere ndi D. Fl'nucisci Davidis de J ustiti a . .MS. CollectIO i\fscriptor. Minor. C. J os, Kemény, 'fOlU XXlV. II. rész 9- t O lJ. .FosztóUzoni Dávid F. e miivét kézirat na k és fX-diknek ruo lldj (~: Unitárius T ört. r. köt. 241. J.
xxxvn. Czím.
TI1ESES 'l'RES, I) quas Franciscus Davidis in aedibus suis in quorundam praese ntia caepit quael'ere. [Kézirat] • ]j) tételek 'voltak 1. An Ch l'istus, cum ab Apostolia n on fu erit dictus Deus, posset absolute eliei Deus? 2. An posset invocari in precibus ? 3. An Justificatio et Praedestinatio t alis creru deberet, qualem esse Lutberus et Ca.lvinus scripsel'unt? An Iesus si mOl'tuus non fuisset, potuisset esse Christus ?
xxxvm. Czímlap.
LJBELLUS PARVUS XXX. Thesibus Blandl'atae oppositus, in quo (!isseritul' IesuDl Christum voca.ri nunc non posse Deum, cum non sit verus Deus ; Iesum invocari non posse in preci bus j Iustificationem et Praedesti· nationem a Luthero et Calvino male fuisse inteUectas ; 2) de Regna ejus Messiae, quem fore Prophetae divinarunt, qui esset Jesu s Christus. Anno
1578. in lucern emissus. ' )
XXXIX. Articuli Synodi Thordanae ad diem 24. febr. indict.~e A. 1579 . •
1. Pl'opa.qaUonem Doctrinae coelestis et sturuum Inquisitionis veritatis verbi Divini Ministl'is commendatam esse iis vel'bis clocemur Mal. 2. 6. I.abia Sacel"dotis wstocliunt scíentiam, et legem inquirent ex ore ejus. Mandatum igitul' Dei, et l'atio Officii nostri, et testimonium Conscientiae nostr8e honum cogit n os, ne talentum nobis commodatum sub ten'am fodiamus instal' servi infidelis Math, 25. Luc, 19. verllID illo operemur et lucremur Domino, qui illud nobis com modavit et concredidit. . 2. N~/llam legitill~am mundus tumultuandi causaID habet contra eos, qui varUs errol'ibus sepultam veritatem in lucern profelTe contendunt. Quemadmodum enim tempora lucis et tenebratum esse cognoscu nt.ur periodo D efensio Francisci Davidis sat. XLVI. le vél 2,ik oldn.l{m. SalUZii: Biblio~~l. Antitrinitarior. 56. L Ezen iró igy közli: Th esefI tres : quibns ~e:me ~XX. ~heses Bl~nuratnll1 opposuisse t estis est Pah~eolog~s .• C.onf?!" ~UdlCItlU1 1.!.cclesHl"r. Polonlcar. 232. la.p. tNillcs megmonclva: honnan,1M1tO /':,ad(,sbol vcm az tdézés :"1· Bocl~ is igy emliti: llistol'. Antitrinitar. Pars I. 241 L . ~) .Fosztó- Uzpni ~:!tvámuil: Unitár. Egyháztöl'~. T. r. 2~4 .1. .csa.~ {'cldig t e rJcd ~ kÖ!lYv CZ lllle, Igy van Salldilfsnál is: Bibh oth . Antltnlllta.:lO~. etc. 56. 1. b tc1J.CfiC bb ez íme~ én még csak B ock/tál láttam: Histor. Anbtruutal'. 241. I. A könyvet Ile m I!HUerem . ll) l i1r idcI"ici f3c"l1ltel'is B ock TIistor. Antitl'inita.riorum r. köt. l. 1'. 24 L 1. I)
74 absconsioni s et 1'6velaliouis ; sie momentn et I~orac, qu ibus accensa veritas insLnI' iO'nis ardeat, t;ujus J1amlUus teste Chr isto Luc. 12. Apol. 2 0. nemo eXLi ugv~re potest, ut Jigo.to Satnna., Sol, L un a et Stellae claritale Sua illustrollt Ol beIJl. 3. 1'ali a r erum initia ct prog l'essus, cum Deu s omnium Opifex in jpSI.'LIll natm·i.llU imposue d t! cui m~rlU~ ess.c potes.~, si il. ~)n~-~is i nitiis ad majora si t prog essus ? Cae?l san~tl H~ stona, cl~ li S ct slll1lhbus nos clo(;ero potest_ Ill e enim per ChnsLum. IlIumlllatus. prllllum a longe homines quasi arbol'eS ," idi t, postea. yer O magls recepto VISU, non a longe tanquam arbo. r es, sed homiu es ipsos esse cognovit, objeeta et species eorum inter so cli scern ens. 4. Multa, quae fu erunt vera et ap er ta, docente magistro n ostro C1H i· sLo, primo quoql;e tempor e ipsis apostolis minu s wglli ta, testantih us eViJ n gelisLis,Ipsi non 'intellexcnmt. !tem: Et haec ahs(;(jJUlilet ru cr l/nt ah oculis eorum. MaWl. 15. Luc. 18. Ut ig i tul' nemo pius ipsum Deum, qui ex confusa e~ indigesta m ole omnia eduxit, seu lu cem e ten ebris splendescel'e fe cit, distributis singulis speciebus in suas classes, Innovationis merito accusabit, neque Christum et Apostolos condemnab it: Sic et eos, qui in depell endis Anti-Xti ten ebris laboraut, nullo Juris prae textu pac nis sub jiciendos esse c1eclarabit. rrales en im n ou inuovant , verum quae falsa inter})r etation e et superstitio nibus involutae et in obscurum sepultae . fuerunt, ea pristin o suo nitori restitu ere conalltu r et i n suas sedes avitas r ep onullt. 5. Caepilllus D ei benefi cio Trinita t em impugnare, et eum \'erho D ei minus consen tall eam essc demoll stravimusj Unum ,' erum D eu m P atrem Xti, non lr es simul esse P a trem, Fílium et Spil'it um Sa.nctum aperte fassi su mus, eandem eonstanter l'etinemus D odrin am, et in ea. nos perseveral'o veHe asserimus. H ane n otitiam D ei quum sequ atul' li'úlcs, elI ltus et I nvocatio, quae unius Dei propriae sunt, in a lium salvo Ipsius honore et gloria tran sferre non posse in telligimus. Verbum enim Dei semper inter D eum P atrem ct Xtum distingvit . Quae P ater filio tradidit, in ipso agn oscimus. quae vero non tradidit, Patri eripienda esse nu nime censemu s. Cu m j am olim per nos unius D ei notitiam Auditol'ibus nostris proposita.m retineamus, et illud fundamentum semel j actll J'D exaedificemus, igitul' Innovatiollis nos acensa ri illegiti me omnibus notum esse vol umus et mallifestamu s. 6. Divin ae huie Dotitiae conjungenclam esse p ietat em morum et stu dium obedientiae Praeceptorum D ei censemus_ Fnlstra enim is, qui fa ctis D eum abllcgat, se D eum DOBse fatebit ur, et frust r u. se in Christo esse et vivere dici t, qui in luce non ambulat, et eam viam , qu am Xtus proposuit, llOll ingredituJ"; manifeste enim Xtus praecipit : Quod C,fJo (eei et docwi, hoc (a eite et (loc ete. Et Paulus : E stote ún-itato1'es mci, sicltt' ego S/WI Xti. Et: Non QIJmis, fl/ti d.icie mihi: Dominc, Domine ! intl"abit in Re{lmWt Coelorum. . 7. Operibus igitur Chal"itatis omnibus piis iusistelldulli esse t;O lÜen (h~uti, eam enim ve ram esse censemus }"idem, qu ae per opera ox clilcctione ellJctlx est, hisque consumwatu r u t P a.ulus et Jacobus clocuit. . 8. Publi cas preces in Eedesiis n ostris pro R egibuB et omni bus, qu i lU subl im.itate COllStitut i sunt, I"ct inen das esse velimus et ill is c1ebibuu practit.mdam esse obedienti am. ex verba Dei agn oscimus, omnesquc IldiUO-
•
n cm us, u t fidcru hon am osten da,nt; et Doctrinam ~al \'atol'is nostr i Dei in omnibus om ent. 9. Impostores et sceleratae vitae Mi nistros e coet u nostro pl'oftiga. muS. E quoru lll ll um er o Balth asar Sz. Páli est , E lias Borg ias et Gallus F ejérdi. At ut Magistr atus eos puuiat, bumilit er p etimlls. Ind igni enim sunt, qui Mi nisterio fUll gant ur, cum SCol't ationibus, ebl'i etnte et a.liis vit iis E cclesiam Dei contnminaverunt, Dc q uibus autem vel sHspicio saltem maIa est, si se non pUl'gaverin t usqu e ad futurnm Syno cl uill, palnm nos iHos !)ell ere vell e ex coetu n ostro p rofi t em u l'. 10, Deu s P ater Glor iae et Xti det omnibus diligen ter inqu il'enti. bus volu n tatem su am, spi r it um ill um inationis et jud icii, quod ve rbum Dei, qu od Lucerna. p ed ulll ll ostr Ol' um est, fhmit er retinea mllS, et in eo per8e\' e· r emus, myst el'ia Sapie ntiae illius in q uinnnlls, inqllisi t a nmemns, tn eamur et pl'omoveamus, ut D eo nostro per omnia placeamus, ac n os ipsos in Ho stúl'In gratam et acceptabilem l)ef Xtum cxhi.beanws , Amen, F ranciscu s Davidis Sup erintend ens, frat er vest er in Domino, ill, pr. I) •
XL. CON I' ESSIO FRANCISCI DA UIDIS DE JESU CHRISl'O
quam ex ca,r cer e exhibu it R egn icolis, p aul o ante m ortem 'IhOl'dae, in Tnm· sylua nia, in conue ntl1 regni: 17, ApriL :I) Anno 1579, lEsulll Christum Messiam prom issuID , filhun Dei in pl e nitudin e t em-
p oris exhihitum, non n atura, sed o fficio D eum fuiss e, fateor , qui iu :-.i. a ora· cu la lJl'Opb etarum, et su i ipsiu s Doctrin am , virtute patris docuit, m ir acula fecit et cons l1m auit. Cui us honol', gloria, potestas et qui cquid h abuit, ab vnioo Deo patre p endet. Et filium in eo coli et h on Ol'ari v oluit, vt v erbum et doctrina illius ob sel'u etur, et coqno scatur ab ipso Deo constiLutnlll esse, iudicem viu onLJl1 et m ortl1ol'um, do ct orelll iustitiae, lll onstrntorem vine; vitaequ e dato rem ob edientilms, et exp ectantibus aduentwu ipsius, et q'lU h aben t potest atem ap erien d i et clau dendi libros v itae et lllOTtis, Fut un uu vero esse, vt omnia illi subij ciantur: cu m Sathana ligato in pl'ofu ndo maris, et n ouissime t an dem destructa mode, H aec in Christo et pel' Christu m n obis coll at a sunt, et per m ortem eius obsignata scr iptura
,
') P osztó- Uzolli kézir ati Unit:.í.rius Egyháztörtén etc 1. köt, 2H;- 24~: ~l.
N lIlcs mc0 , , é " El " k l ', llOgy ez pü<;pöki elő te lj esztés- e a. zsina t hoz? vagy /'lup ak, végz 8,el , t, 0t CI]eszlésnek mutatju. az aI n,k s iO'azolni lá t szi k azo n Ztll natl mcglu vó levél r;zc lleme és t arta.lma. is, mely bí.th~t6 : l !-UyhcizUJr t , E mlékek. I , Oldc velc k , ' , X V, szlÍma a la.tt, ~) A J)J;:n:sslO }<'!I.\ ScrSCI 1),\ \' 10 18 sat , cz ímli köny v ir6i I'i.p r, 27·kér e tes~ ik :'\, X I,\', Ic\'6 1 2"ik oldaht n , Ez országgyUlés és törv6nyei ma ig fe lföc1ö zve ., !lIl1ellcnek. 1578· n á pri l 27 ., nuíj us .j, volt or8'1., g yül. l(olozdvú.mtt, fl. h~1 n~,IIJl t6k e ll ~n . szigoru !..öl'\'é ny hozat ott, \Tn.jj ou HelU en e volt bca.dvn. D I'i.\'iCl ] , eze n ll /tralllt lHI s n.z 157D, helyett HelU 1578, ér te nd ő '?
n!no . ',EREN CZ mODALM I EMLÉKEI.
76
sacr a do cet. At iIlum vel e~nde~. Deu~ ~um patre~ vel aeqalem illi COn _ stitutum esse, nego, ~um Slt,OPIlllO Pap1stica, et ,s.cnpturis sacris contl'aria.. Quolllodo verO III ?oeli~ ,l'egnet, (~uom.~do 1.nte~'Cedat, quomodo nOn: ex scriptul'ae sacrae testlll10111JS co ntradlCto~'lJ S, vldeheet : R agaba patrem -Mittam al·iltln (I,(luQcatnm, et : H omo Iesus ChrtstlM est aduocalus noster-R, , . il. Q I I . gmI et r e,fJnabit hac ratlone ca ne 10. u emac moc um haec lU terris consuma. uit, hac ratione in coelis nunc n Oll fied, sed semel facta oblatione, sanctos in perpetuum consurnasse, et semel facta oratione in terris, omnibus ere-
dituris et sequéntibus verbum illius, prodesse, vt ipsemet Ioa. 17. v. 20. declarat, inqui ens : N on 1JrO eis tantmn 'ro{Jo, sed et ;pro eis, qlti credituT·i sltnt per 'verbum eOntll/, in me. Illud est iuge sncrificium Christi, illa astatio, et interpellatio l esu Christi; illnd est perpetuwn roedus, quod Deus pater nobiscum pepigit, per I esum Christum, quod du rare d ebet. Illud est, quod per Christum clicimur offerre preces, non quod nunc genu flectat, aut aHa longa oration e "tetur ad patrem. H ae vero phrases : intel'cedere, interpellate, omre et similes, interpretandne s unt secundum analogiam scripturae sacrae, et non secu ndum cogitat iones humanus. Simpliciter enim Deus, qui ubique est, et omnia videt et au dit, Med iatore non opus habet, sed propter nostri consolationem dicuntul', quia culami tas, et afflictio sanctorum , coniunda est cum ipso capite Christo, nunc in coelis existe nti, vt ipsi quoque odio babeant eos,qu os oelit Deu s, et bene cupiant ijs, quos amat Deus. Neque enim, si secun· dllm morem humanum, intelli genclae essent, consequeretul', Christum inuo· candum esse. Summa: Quidquid scriptura sacra, de Christo nobis tradi t, l'euerenter amplector et ei tribuo. Verum illum, aut eundem esse Deum cum patre, aut illi aequalem, contra veritatem fateri non possum, Dec opera creatioDis, conser vationis, honoris et gloriae, quae solius patris sunt, illi eripere, et filia tribuere, sed differentiam obseruare, vt ille sit Deus, ex: quo omnia, filius autelli Dei, per quem omnia, in reparatione, l·econcilia· tioDe, regener atione, idque pel' sa.nguinem, per crucem et })er mortem. I)
XLI. Czím. •
DE NON INVOCANDO JESU CBRIST"O IN PRECIBUS SACRIS.
Theses Francisci Davic1is, propositae Fausto Socino ') 1579. Fontosstígl/kért szó szerint ide igtatom. Kiadatott ily czílUü könyvben: REF\'TATIO SCRI!'TI PETRI CAROLJI. cdW 'V Ittebergae, scripta A IOANNE SOMmmo PlRnensi Lectore Scholae ClaudlO})O I· t,aIMe · III . 'I"ransyhlllm(~ . . . lNG OLSTA DIl. Ex officlDa. .' P etn. Ra.1llS11 ... l.1. UUlO .CI:.nOll:X(JlI .. HZ J!:t?SZÓ végén. Emliti Bo(l Péter, Magyrtr Ath enás . . . 60. 1. &~'v/!,(t . . . Nachn ehten sat. 71. 1. ö fl, keltezést tévesnek vé li azon okból , hogy Bl~ndra,ta körlevele szer int 3 zsinat apr. 26· n volt. De ö téved. D(Lvid F. e }11.tvafl ast az országgy üléshez adta be j veje, Sommer J;~nos teljesen megb izható tanu. 2) Hy ezímü 4.drétü könyv 1- [1. la.pjá.ról: OI>; FBSS iO .' tU.N01SCJ OAnI>IS l~ :o,' EOO1'IO DE NON IS\' OCASDO IE S\' ClJ ltl S'I' O IN I'RECIU\'S. Jelsza.va,: Vcut. U. w. 13.. c IQ w. 20. Math. 4 w. 10. Dominum De!~m l1mm (~dQrnbi.:i et illi .:ioli senue/;. .
1)
1>).\,10 FEIIENCZ TnODAUII
•
Eill:lhtEJ.
77
QualldoctUlque vocabulum inuocationis accipitur pro cultu et 6ducia qua fl, Deo petimus bona corporalia et spiritualia, Iesu Christo inuocatione~ tribui in Scriptura sacra non legi, et Iesus Christus inuocari nec debet, nec potest pro}Jter has CaUSas : 1. Dei mandatum extat seuerissimum, extra Del1ID patrem, crentorem cneli et terrae, neminem inuocandum esse. II. Christum Magi strum veritatis docuisse nemjnem inuocandum esse praeter patrem co el estem. Ur. Inuocatio vera esse definitur, quae fit in spiritu et veritate ad patrem. Ergo falsa est, quae fit ad filium. UIT. Fonnulne orationis directae, n on ad Christum, sed ad patrem referuntur. Impressum in aula Basiliensi Anno CIO. 10. XXCI. Emliti Rock,' Historia Anti~ trinita.riorum ParB 1. 240. L SandittS: Bibliotheca Antitrinitariorum sat. 57. lapján. '.L'udásom szerint egy példány csak a kolozsvári unit{~riu s főtanodni könyvtirban vrm. Socini Fausto Dávid F. halála után ki adott ily czÍmü művében: Responsio prior ad Theses duas Francisci Davidis de non invocando Christo, edita A. 1595. [SandilIs ... 65. 6\}.11.J annak 2-ik kiad(Ulában [DE lEBV CURI STI IN VOCA1'IONE Disputatio s:~t. Racoviae ... 1626.] valamint összes müvei között a nlBUOTIIECA. FRATIlnl l'OI.ONORVlt ~at . czÍmü 1656. ut.'Ín megjelent könyv 713. lapján igy adta elé Dávid F. ezen vitatételeit : DE NON l NVOCANnO I . CUR. in precibus sacris 'l'heses FRANCISCI DAVIDIS propositae F. Socino. THESIS I. Quandocunque vocahulum Invocationis accipitur pro cultu ct fiducia, qua a Deo petimUf~ bona. corporal ia, et spirituali a, Christo In,oeationem tribui in scripturis sacris non legi. Til. H. Christus invocari nec debet, lle c potest, prQpter haR ca.usas. CA VSAE . Primo. Mandatum Dei severum extat, extra Deum patrem erea~ tOl'em eoeli et t errae neminem invocandum esse. Seclmdo. Neminem invocan~ dum esse praeter patrem coelestem, Christum magistrum verita.tis docuisse. Tertio. lnvocatio vera esse definitnr, quae fit in spiritu et veritate ad patrem. Ergo faIsa., quae fit ad filium. Quarto. Formulae oration is directae non ad Christum, sed ad patrem referuntur. Végén · igy szól: Absoluta est haec de IESV ClIRI STI invocatione Disputatio anno ipsius CfiRIST I nati U>79. monse majo, Cln.udiopoli in 'rranRylva,nia [Raco vi kiadás 1626. 375. L] Elöbocsátott menteg e tőző levelében Socini ugy nyilatkozik, hogy eisl) sz~rkesztményéhez n ~vé.~ nem adta oda, k és őbb bövebben kidolcrozta. Az ellene ut DEFENSIO sat. cumu műb?l kitünik, hogy a Dbi'l F. és '='Socini közötti irásbeli vitána~ nem ily nlakJa volt, ezt Socini t etszése szerint hozta ily rendszerbe; DáVid F. m~l" nkkor nem élt, ezeket nem látt.a., rá.jok ész revételt nem tehetett; s én alIg tartom hibeWnek, fi, mit Socini a bevezetésben ir, hogy ő Dávid F.-nek életében azt irhatta volna. , hon-y a Hyenn,ekektól tanulhat. [Racovi kiadá~ 274. LJ Soeini Fausto ezen'=' tényelőadásából került be Fabricius és Bock, söt Sei vert m űvébe is, hogy D{wid F.-nek THESES 0\' 0 de non invocando Chri.sOO sat . czÍmi\ műve lett volna. [Fabr. Hist. Biblioth. IL r. 64. L Bock ... Hist. Antitr. IL r. 444. L S eivert Nachrichten ... 69. I.J Nem volt. Socini önkényese n kész ült 8zövegezései nem lehetnek irányad6k. Én a. Krisztus nem imá~ dá.'13. vitakérdésében a m••' ENSIO czímü műben látható 1- 1\' . vitn.tételt tartom Ditvid l"'. egyedül hiteles művéne k és minden továbbiak alapjának. S. Fl\llsto össze!] műv e i közt van további ily cz(mü: . TIIESES , Quibus l í!,.ancisci Davidis sentelltia de Christi mu nerc exphcatur .. UM cum Anti thcsibus [ez is mindjá.rt emlitetni fog] gcclesiac a Fausto Socmo co.n fJ<:ril?t~ et illustriss imo 'l'mnsylyaniae .Principi, ~hri stophoro B~t~o t eo obl n.tl s [N l /Jl toth. E'l'atl'. Pol. 801-803. IL] l~ blJcn DáVid F.-nek [~I\.n s z-
nÁ '"ID FERENCZ mODAUIT F.MT.lo:JiF.T.
78
XLlI. (Jzím.
FRA KClSCI DAVIDIS GONFVTATIO RESPONSIONIS Fl\VSTINAE. 1 579. l)
tus new jmádás{~t illető irása.ib61 Socini 1-15. tételt ki választott rá uO'yan. ann yi ellentéteit irt s fl, ~risztw:; ;'lern imádásár61. ~zó16 miivek sz~má.t [Dávid F. nevéhez füzve] evvel IS szapontotta. [l\fegemhtl ezt SancUus is . . . 72. 1. Bock .. . ll. r. 844. 846. ll. ] Ugyan Socinillak van egy bővebb kivonata ily czí m aln.tt: ANTITllESES Ex Disputatiolle de Invocatione Christi inter Faustlun Soci. num. Senensem et FRANCls cn.1 DAVIDIS habita, ab ipso Socino collect..'\c [Biblioth. Fratr. Pol. 799-801. Il.] Itt ő 33. tételt választott ki s avval saj{,t "ayan annyi dlentételét állította szembe, igy : o
Socini ellentéte7ei.
Dávid P. tételei: 1.
1.
Invocationem siue pro cultu ct
Qu andocunque voca.bulum Tnvocationis pro cultu et fidu cia acéipitu r , qua petimus a Deo bona. corporalia ct spi rituaJia, Christo invoeationem in scriptura sacra aUributam fuisse non legitllr.
fidu cia accipiat ur, si ue pro petitione b onorum et corpol'alium et spiritua.lium, Christo tributum fuisse disertiss ime in scriptura sacra legitUl'_
2.
2.
Ch ristum colere in eoqne Aduciam collocara dcbemus, ct ad ipSllUl preces llostras dirigere possumus. s igy tovább [Emliti Sandi"s is . . . 71.1. Bock, idézett miive I r. r. 844. 846. Il.] Készitett S. Fausto egy töredéket is David }'. emlitett in'~')fu b 6 1 B ahoz is saját fele leteit csatolta ily czÍm alatt: Fl'flgmclltn. Res)Jonsionis fusiolois, (Jufi.m Faustus S. IHlrabat :111 Fl'ancisci n:nilUs tIe Chri sto nOll iuyocantlo SCril)tilUl. [Biblioth. FraLr. Polonor. 777 - 797. 11.] t. i. a dolog könnyebb megértb etése végett Fejezetekre [Caputl osztotta Dá.vid l? művét s azokhoz egyenként utána tette a maga elle nészrevét eleit, CL mik az iméut emlitett könyvben kiada,ttak ily so rban s alakban: Caput L Kezdete ez: Tn pr obandis vel inprobandi~ . . . ['lHjes] 777 = 778, ll. " II. " At videamu s, n.n ipsum . . . [Egy része hichlyzik.] 779 787. ll. lll. " n Qui cognominant uomen tuum . . . [lHJes] 787=790. ll. " I V. Nunc videamus . lEgy 1'észe hiányzik] 790- 792. ll. " V. [Nagy 1·észe hiányzik] kezdete ez . .. pcrsistat, opt..1s. " Jam verO sat. 792·-794. Il. n Vr. " [Hiá1/l10S] kezdete ez . . . rui sse non mani festus est .. : ~ 9.4-7!)7 . ll. [A. többi elveszett]. Smulilts azt jegyzi meg ezekrő l, hogy rt többi h~Jezetek elvesztek. [Bihlioth . .i1ntitrinitaJ' . .. 71. l. l) Látható az elébbi sz ..Í..m alatti könyvben V - XX[V. lapo]mn ' betölt 10 4 -t.lré~ levelet = 4~ '" Ívet. Emliti Bock: Hist,n·. Antitrinitar. Pclrs. r. 240 .. 1. SandtIt.! : ~iblioth. Antitrinit..'1.rior. czímü mlive 57. ln.pj.'i.n igy: ConfnbtJO l·e1!pOn~lOm~ Fnustinae, i. c. eOr um, quae l'austus Socinus 'l'h CSlbus WI"· D.I ~PP?Sl1lt. Liber is Ulla cum proxime pra,ececlenti opuscu lo impressu.s est. III Dcf~n .slone Franci.sci Da,vidi s in ne'-"otio de non im' ocando Jesu Christo III l~r~· ~I?US! opera J ucohi PaZacofogi, J1fat-thiae Gli!"ii ct Daoiclis, Ff{/nci~ci ])aru!-t,ő 61ll, III hlcem em is9a. ft . 1580 in 8-o . . . A ke~wm n ól levő 2-ik kirtdií,iil. Christus in vomtri nec d ebet, nec potest .
7)
"
7)
7)
••
o
•
••
7)
o
nÁ qD FERENC? mODAun F.MLlhcF.1. ,
79
XI.!I I.
[Három apocl.,.iph"In,] Czün. QVAES'fIONES NOi\"NVLLAE. 1).
XLIV, 'l'BESES XVl. Első :
Homo ille J esus Nazar enus Mar iae J osephi :6.1ius ex ej usdem J osephi semi ne conceptus et nat us sit, quacunque t an dem l'atione n ecesse est, si YO!UJllUS eu m MeRsiam esse ln Veteri T estamen to a Deo pl'om issum . . . . Utols6: Quam ob r em Jesu Chl'isto in qui ete sua placide Yersante; nihil nos ab eo nunc juyari apud Deu m vel cl'edanms, vel cUl'emus, nisi qllatenus dum hic intel' n os {'UÜ, salutis viam nob is ostendit J et ad Deu m accedendi mod um doctlit, donec ad nos regnum accepturus l'evel't ensJ vere l) Ez nem Dávid F.-é; midőn ö már nem élt s magá.t nem védhette, Socini Fausto neve alatt akkor hozattak- forgalomba munk ái között, Biblioth. Fratr. Polonor. czímü könyv 797 - 199. lapjain . A I)EFENSIO czímü könyv irói a végre k öltöttnek mondják, hogy D.ívid F. emlékezetét meggyülöltessék ... X L III!. levél 3-ik lap. . Quaestiones nonnullae FRASCISCI DAVIDIS et ad eas . 'A\'STI SO CINI responsio. 1. An in verbo Dei sint aliqua ipsius Dei epi theta eju,'! essentiam d Cflcribe ntia? - - 2. Divinitas Dei coml1lun icata creaturis qnalis Ait ? - - 3. An eli vi nitas commll nic~~ta creatUl'is sit perpetua et im mlltabili~? - - ._4,. CUlll Deus elicatur hoc vel illud per mediil. fecisse, quomodo i ntell igr nc1111l1 .? Er're Dávicl F. á UitólaO' ezt felelte: Deus cu m omnium Ait follS et origo, et ipse omnia faciat per se, per media a li tel' facere n on dicitur, quam suaUl vir t utem in illis et pe r illa exerer e! quae action es in medüs maO'i!; for mam et modum ngendl explicant , quam illius actionis efti cn.tiam. 5. Vocabulum "P atris'" cum Deo t ri buite r an sit nomen naturae vel affectionis? - _ _ ű. Quomodo Deus solu8 serva,re, conse r vare, justificare et regna.rc di catUl", ctlm tamen n.lii quoque haec facere dica nt ur? Erre Dúvid J.'. ezt felelt e .- Deus salus btnquam origo e~ llrima causa, haec omnia fac it et ob ert.m rem me rito iPiH sali ascribitur. Caeteri, qui idem f,LCere d icnntu r, tanquam i psius ministri, et instrumeuta q uacd,tm ea. omn io. face re au ut dicendi. 7. QuidnrLln sit i mago illa Dei, ad qua.m p r imus homo condittls fu isllC dicitul" '? _ _ _
R eliqltCL 1wn absolvit aJtctor . .j.l Emliti .B()ck: ,Hist: Antik I. r .. 2~O. }. ~ L r ..840. 1. SeiHert t c llcm . . . (j!), I. 8andut8 ... ;t SOClll l mu VCI között 7 L. L • .
. .. Nn.ch-
•
JHl.benduro \"clliat, et in hoc modo personalit er praesens, nos Dei veritate foveat atque sustelltet. Illterilll nc~ D eum i!)sum sol~m nulla Christi prae. sente alia ope au t potes tat e conti sI, perpetuo confuglamus. Amen. l)
XLV. nf.j DVA LITA'l'E 'l'RAC'I'A'l'VS IN TRIA CAPITA DIS'rJNCTVS,
Cui adtextus est : Tractatus II. quod unus solus Deus Israelis, Pater Christi, et nullus alius inuo can du s sit, contin ens Theses XVI. in gener ali
Synodo Tb ordan. [1579. 26. Aprilis] propositas. '['ract.tus III. Observ.· tiones in tbeses IX. Ge. Bl.ndrat ••. ') •
I) Seivel't: Nachrichten . . . 70. l. szerint e vitatételeket Blandrata a Socini Fausto á.ltal készitetett XIII. ellentétellel e~yiitt megkiildötte az unitári us papoknak az "Oklevelek" xv. száma alatti körlevélben. A DEFENSIO ir6i költöttnek . [sl~pposit·i t ias] mondjá k. Én művem teljességeél't emlitettem meg~ Dú,vid F. ell enében fLlm a.k bi7.onyit6 erőt l1 em tulrl~donitv(L. 2) Bo c1~ S. H istor. Antitdnitar. 1. r. 241. 1. Ez értekezés tál'gyát te vő XV I. vitatételt közölte LamjJe: Histor. Eccl. Reform . sat. 306--3 11. ll. a forrás és indok ily megjelölésével : Addere hic juvat 'l'heses intel' utrosque has hostes nominis Christi [érti Blaml'ratát és D ávül F. ~ et] controvcxsas, prout in Ms. a Clarissllno Helmecúo communicato sunt expl'essae, un a tantum alterave litura intereedente I cui utcumque p er voces lineola subduetas consu lel'c quaesvimus . . . Csekély hitelességü forrás. EmIiti San(l-ius is : Biblioth. Antitritarior. 56, 1. &i'vert Dávid Ferenczének mondja e művet s czímét is igy adja elé két különbséggel 1. hogya zsin at napja [újJ1'il 26.J, nála nin cs meghatározva; 2. nem elUlit i. hogya felelet Dávid F. által Blandl'at a [ IX.] vita,tétel ei re volt téve. Nachrichten . . . 69. 1. Én ezt a.pocryphnek tartom ~ s itt ~ művem végén, csak annak teljessé~ geért em litettem Ineg, kritikai hitelességet Dávid F. ellenében neki nem t111~Ljdonitva.,
•
-
I.
1r~rt.r A'S:""4m~';'~
U.
.
~.' 1. • ,
7
lll.
IV.
