Jaargang 15, nummer 6
NIEUWS
mei 2014
WIJZER
Inhoudsopgave Om over na te denken Van de kerkenraad Van de kerkrentmeesters Een berichtje van DABAR Evangelisatiecommissie Verjaardagen Jeugd-thema-avond Boekbespreking Rommelmarktcommissie Van de diaconie Ouderenmiddag Tot slot Visje Gedicht Colofon
3 6 11 13 15 16 17 18 19 20 21 30 31 32 32
2
Om over na te denken ‘Kleren maken de man’ n.a.v. 2 Koningen 2: 11-13a Traditiegetrouw wordt Hemelvaart gevierd met een kerkdienst. Nou ja, gevierd…? Het is weliswaar een kerkelijke feestdag, maar het lijkt wel alsof het niet echt feest wil worden. Hemelvaartsdag ligt er namelijk een beetje verloren bij tussen Pasen en Pinksteren. Met Pasen wordt er uitbundig gezongen. De kerk is dan altijd afgeladen vol. *…+ Binnenkort is het Pinksteren. Dan wordt er ongetwijfeld weer uitbundig gezongen en verwachten we opnieuw een heleboel mensen. Maar voor Hemelvaart lijken we niet echt warm te lopen. Geen feest waarvoor we in beweging komen. *…+ De evangelist Marcus zegt: ‘Bij de leerlingen van Jezus is het juist andersom. Pasen is de dag van ‘binnenblijven’ en ‘blijf zitten waar je zit en verroer je niet’. De leerlingen zijn namelijk bang en onzeker (Marcus 16:8). Maria van Magdalena is op Paasmorgen bij hen gekomen: ‘Ik heb de Heer gezien!’ En twee andere leerlingen, die buiten de stad waren, kwamen met dezelfde boodschap aanzetten: ‘Wij hebben de Heer gezien.’ De rest weet niet wat ze met deze berichten aan moet. Ze geloven het niet. Het brengt hen in verwarring. ‘Pasen doet voor hen de deur dicht.’ De opgestane Heer moet er zelf aan te pas komen om de deur weer open te zetten. Maar de Hemelvaart van Jezus daarentegen zet de leerlingen juist in beweging. Marcus schrijft: ‘De Heer werd in de hemel opgenomen en nam plaats aan de rechterhand van God. En zij gingen op weg om overal het nieuws bekend te maken.’(16:19-20a). Dit is opvallend: Jezus vertrekt en plots blijkt er van angst en ongeloof geen sprake meer te zijn. Ze kruipen uit hun schulp en zij gaan meteen aan de slag. De leerlingen doen in feite hetzelfde als Elisa deed bij de hemelvaart van de profeet Elia: Hij raapte de mantel op die van zijn schouders was afgegleden. Zij hebben -als het ware- Jezus’ mantel opgepakt en omgeslagen. De mantel is in deze geschiedenis een beeld van ambt. Elia bekleedde het ambt van profeet. Door zijn mantel over te dragen geeft hij zijn ambt door aan de man, die al jaren zijn naaste medewerker is. Elisa op zijn beurt pakt de mantel dus op en aanvaardt het ambt. Maar het is meer dan de overdracht van een functie. Het is ook de overdracht van Gods Geest. 3
Elisa weet dat hij bij de uitoefening van zijn ambt Gods Geest nodig heeft. Hoe zou hij de mensen kunnen troosten of hen een spiegel kunnen voorhouden, hoe zou hij Gods weg kunnen wijzen als hij de Geest niet had ontvangen? Vlak voordat Elia door een vurige wagen met vurige paarden wordt meegevoerd, zegt hij tegen Elisa: ‘Vraag me wat je wilt….’ Elisa antwoordt dan: ‘Laat me dubbel in uw geest delen.’ (2 Kon.2: 9). Dat klinkt alsof hij twee porties vraagt: ‘Geef mij twee keer zoveel als u heeft’. Het is echter een vraag die tegen de achtergrond van het toenmalige Israëlitische recht moet worden verstaan. Volgens de regels van dat recht kreeg de oudste zoon in het gezin een dubbel aandeel uit de erfenis. Elisa wil dus niet de meerdere van Elia worden. Integendeel. Hij voelt zich als een zoon van de profeet, als een eerstgeborene, en ziet zijn meester dus als zijn geestelijk vader. Als oudste zoon pleit hij op zijn eerstgeboorterecht en dat wordt hem met Elia’s mantel in de schoot geworpen. De bevestiging in het ambt wordt vervolgens bevestigd door de tekenen die hij doet. En, dan staat er: De profeten van de stad Jericho, die op een afstandje naar Elisa hadden staan kijken, zeiden tegen elkaar: ‘De geest van Elia is op Elisa neergedaald’. In deze geschiedenis vallen Pinksteren en Hemelvaart samen. Ook de leerlingen worden door Jezus bekleed met het ambt. Hij stuurt hen de wereld in om het goede nieuws te vertellen aan allen, overal. Zij rapen de mantel op en gaan de wereld in. ‘En’, schrijft Marcus, ‘vanuit de hemel helpt Jezus hen en zet Hij met tekenen hun verkondiging kracht bij.’ De tekenen bevestigen hun bevestiging in het ambt. Hemelvaart is dus het feest van de ‘bevestiging van ambtsdragers’. Het bevestigt de leerlingen in het ambt van alle gelovigen. Dat geldt niet alleen voor de leerlingen van toen. Dat geldt ook voor u en mij. Als Marcus zo’n veertig jaar na dato zijn Evangelie schrijft, is het goede nieuws bezig om als een lopend vuurtje door de wereld te gaan. Via Turkije en Griekenland gaat het door, verder Europa in. Overal zijn gemeenten gesticht, tot in Rome aan toe. Stel dat Marcus samen met zijn collega-evangelisten terugkijkt op de voorbije decennia en wat er allemaal gebeurd is -hoe leerlingen van bange mensen tot vrijmoedige ambtsdragers zijn geworden- dan kan het zijn dat Lucas, schrijver 4
van Handelingen, zegt: ‘Het begon pas echt met Pinksteren. Toen is de Geest uitgestort en zijn de leerlingen gaan spreken. Pas vanaf Pinksteren zijn we met de boodschap op pad gegaan!’ Dan zal Marcus ongetwijfeld zeggen: ‘Nee, broeder, het begon al een paar dagen eerder met Hemelvaart. Jezus werd opgenomen en nam plaats aan de rechterhand van God. En hij zat nog niet of de leerlingen gingen al op pad. Het geloof in zijn koningschap, in zijn macht; zijn volmacht, gaf hen moed om al op weg te gaan. Ze durfden te gaan omdat ze verzekerd waren van zijn hulp! En kijk eens wat een hulp ze kregen: “mensen komen tot geloof, zieken worden genezen, mensen worden bevrijd.”.’ Tenslotte, binnenkort is het Pinksteren. We vieren uitbundig het feest van Gods Geest. We vieren dat we als eerstgeborenen dubbel mogen delen in de gave van Jezus Christus. Vervuld mogen we op weg gaan. En, dat is een feestje waard! Zover is het nu nog niet. We leven nu nog van de Hemelvaart. Het is het feest dat Jezus de bange kerk uit de tent lokt. Het is het feest waarop de Koning op Zijn troon een appèl op ons doet: ‘Kom mee naar buiten allemaal...’ Hij heeft bij Zijn Hemelvaart Zijn mantel laten vallen. Rapen wij het op...? Trekken we het aan? Als we dat doen, dan zullen we verwonderd staan, want dat pak zit als gegoten. ds. Ruud Stiemer
5
Van de Kerkenraad Bloemlezing kerkenraadsvergadering 6 maart 2014 Identiteit Al enige maanden denkt de kerkenraad na over het thema identiteit. We proberen elke kerkenraadsvergadering hiervoor tijd vrij te maken. De identiteit van onze gemeente wordt besproken aan de hand van vijf thema’s: 1. 2. 3. 4. 5.
De belijdenisgeschriften; De verzoening; De Heilige Doop; Een Geref. Bondsgemeente Wat zingen we?
De eerste twee thema’s zijn eerder al aan de orde geweest. Hierover hebt u kunnen lezen in de vorige Nieuwswijzers. Deze avond gaat het over de Heilige Doop. Na het zingen van psalm 105 vers 5 en gebed, leidt Br. C. Bikker dit onderwerp in. De doop is ons allemaal bekend, maar toch geen gemakkelijk onderwerp. Er zijn binnen de kerk in brede zin verschillende gedachten over zaken die met de doop te maken hebben, zoals de reikwijdte van het verbond, de dooppraktijk en de keuze voor kinder- of volwassendoop. Als kerkenraad moeten we er iets van vinden, ook omdat kwesties met betrekking tot de doop met enige regelmaat op tafel komen. Aan de hand van drie Bijbelgedeelten zet br. Bikker een lijn uit. Voor de achtergrond van de doop gaan we helemaal terug naar Genesis 17 vers 9-14. Daar richt God met Abraham en zijn nakomelingen een verbond op. We kunnen hieruit opmaken dat zowel volwassenen als kinderen in het verbond begrepen zijn. God stelde verder in dat alle mannen en jongens besneden moeten worden, elke generatie opnieuw. De besnijdenis was een teken van het verbond. De besnijdenis geschiedde door een handeling met de hand, het lossnijden van de voorhuid. Het was een lichamelijke handeling, zij het met een geestelijk karakter. Het lossnijden van de voorhuid duidde eigenlijk op de losmaking van de zonde. De besnijdenis was een voorafschaduwing van 6
wat komen zou, namelijk de verlossing van zonde en schuld door de Heere Jezus Christus. Dan gaan we naar het nieuwe Testament, ook wel het nieuwe verbond genoemd. Door Jezus zelf werd de doop ingesteld. Bij Zijn hemelvaart kregen de discipelen de opdracht om de volken van de wereld te onderwijzen en te dopen in de Naam van de Vader, van de Zoon en van de Heilige Geest. In Handelingen 2 vers 37-39, waar Petrus zijn toespraak houdt na uitstorting van de Heilige Geest, lezen we wat de doop inhoudt. De doop belooft de vergeving van de zonde, door het geloof in Jezus Christus die onze schuld betaald heeft. Hier zien we ook het verschil tussen de besnijdenis en de doop. De besnijdenis wees vooruit, naar de komst van Christus. De doop kijkt terug, op het volbrachte werk van Christus. In dit Bijbelgedeelte komt ook de relatie tussen doop en verbond tot uitdrukking. Petrus zegt “u komt de belofte toe”, dat is de belofte van het genadeverbond, “voor u en uw kinderen”. De kinderen van de gemeente komen dus door de doop niet in het Verbond, maar omgekeerd: ze zijn in het Verbond en de gemeente begrepen en daaróm worden zij gedoopt. In de doop wordt de kinderen de afwassing van de zonden door het bloed van Christus toegezegd. Tenslotte maken we het persoonlijk. Het woord doop betekent ondergaan. Daarover lezen we in Kolossenzen 2: 11-13. Dit Bijbelgedeelte spreekt in hoge tonen. Het houdt ons voor dat we in het geloof met Christus gestorven en begraven zijn, maar ook opgewekt tot een nieuw leven. Dit is een persoonlijke zaak. Kunnen we al zeggen dat “mijn” zonden vergeven zijn, zoals beloofd bij de doop? Het geloof neemt de weldaad aan die de doop ons aanwijst en verzegelt. Vervolgens gaan we aan de hand van een stelling wat dieper in op de praktijk van de Heilige Doop. De stelling van deze avond is: “De Heilige Doop heeft grote betekenis voor een gelovige”. Aan de hand van de volgende vragen, die alle kerkenraadsleden thuis hebben overdacht, gaan we met elkaar in gesprek: 1. 2.
Waarom laten we onze kinderen dopen? Wat is de betekenis van de kinderdoop? 7
3. 4. 5. 6. 7.
Speelt de doop van je kind een rol in de opvoeding? Hoe kijken we naar onze eigen doop? Hoe zien we de gemeente, zijnde gedoopte mensen? Wat is de taak van de gemeente t.o.v. gedoopte gemeenteleden? Zijn we door de doop een kind van God?
Het bleek best lastig te zijn om antwoorden op deze vragen te formuleren. De werkvorm was wel een goed middel voor persoonlijke bezinning en gedachtevorming over dit thema. De antwoorden op de vragen en wat hierover met elkaar besproken is, zal input vormen voor het opstellen van een document waarin de visie van de kerkenraad op de doop beschreven wordt en wat dit betekent in de kerkelijke praktijk. Verkiezing moderamen Aan het begin van ieder kalenderjaar wordt het moderamen = dagelijks bestuur van de gemeente, gekozen. Br. H. Lakerveld wordt herkozen als voorzitter. De broeders C. Bikker en M. Vonk (scriba) waren eind vorig jaar, in verband met de vacatures, al gekozen tot lid van het moderamen. Br. Bikker wordt benoemd tot 2e voorzitter. Preeklezen bij afwezigheid van een predikant Het komt gelukkig bijna nooit voor, maar het kan gebeuren dat er vlak voor de kerkdienst geen predikant is. Wat dan? Dan gaan we over tot het lezen van een preek door één van de ambtsdragers. We maken dan gebruik van de serie Genade voor Genade, een boekje dat elke maand verschijnt en waarin twee preken staan opgenomen. De broeders: G.J de Jong, A. Michielse, B. Bassa en H.J. de Bruijn hebben zich aangemeld voor het preeklezen en zijn opgenomen in het preeklees rooster. Cursus geloofsopvoeding Volgend winterseizoen zal een cursus met dit thema worden gegeven in de gemeente. Meer informatie volgt. Vacature ouderling Er is nog steeds een vacature ouderling in de kerkenraad. Uit de gemeente horen we dat er verlegenheid is om steeds namen in te dienen. In deze ker8
kenraadsvergadering hebben we besproken of het een optie is om de vacature voorlopig open te laten. Vanuit het oogpunt van werkdruk kwamen we echter tot de conclusie dat invulling van de vacature zeer gewenst is. Inmiddels is er een nieuwe verkiezingsronde geweest. Dat heeft niet geleid tot het invullen van de vacature. De kerkenraad beraadt zich hoe nu verder. Stand van zaken beleidsplan De kerkorde schrijft voor dat we om de vier jaar een beleidsplan moeten opstellen. In verband hiermee wordt het beleidsplan 2015-2019 voorbereid. Er zijn vier commissies gevormd, bestaande uit kerkenraads- en gemeenteleden. De commissies adviseren de kerkenraad. De thema’s zijn: 1. Hervormde gemeente en erediensten, kerkenraad en pastoraat, vorming en toerusting; 2. Diaconaat; 3. Kerkrentmeesterschap; 4. Jeugdwerk en zending en evangelisatie. De commissies proberen hun werk vóór de zomervakantie 2014 af te ronden. Permanente educatie ds. W.F. Jochemsen Een leven lang leren. Op peil houden en uitbreiden van de vakkennis. Werken aan eigen competenties en vaardigheden. Voor predikanten is er, net als voor kerkelijk werkers, een vijfjaarlijks systeem van mentoraat, nascholing, bijscholing en persoonlijke ontwikkeling; de permanente educatie (PE). De permanente educatie vervangt het vijfjaarlijks studieverlof van predikanten. Ds. Jochemsen heeft in dit verband ingeschreven voor twee cursussen: 1. Over leiding geven aan veranderingen 2. Prediking (cursus IZB). Studieverlof wordt aangepast aan de te volgen cursussen. De kerkenraad helpt mee met het invullen in de Gemeente indien nodig. Schuldhulpmaatje Sinds 1 januari 2014 is het project Schuldhulpmaatje in de gemeente Giessenlanden werkzaam. De diaconie van onze gemeente is hierbij -evenals de andere kerken in ons dorp- aangesloten. Het project is opgezet om hulp te bieden 9
aan mensen met financiële problemen. Schuldhulpmaatje is succesvol van start gegaan. Er is een groot aantal aanmeldingen ontvangen voor deze vorm van ondersteuning. Schuldhulpmaatjes zijn getrainde vrijwilligers en ze werken vanuit de lokale diaconie. Wanneer u financiële zorgen hebt, of mensen met zorgen kent, kunt u contact opnemen met één van de diakenen. Jeugdwerk Er wordt gezocht naar leiding voor het nieuwe seizoen. Heb je interesse, dan kun je hiervoor contact opnemen met de jeugdouderling. De kerkenraad complimenteert het jeugdwerk met de grote en enthousiaste inzet voor de actie “Leven met Lef”. Orgelspel Onze gemeente is gezegend met voldoende en vooral ook goede organisten. Muzikanten die hun vak verstaan maar ook blijk geven van geestelijk inzicht. Regelmatig is het orgelspel ‘de na-prediker’ en wordt aansluiting gezocht bij de preek. Soms wordt door gemeenteleden het volume van het orgel als te uitbundig ervaren en treedt fysiek ongemak op. Na overleg met de kerkrentmeesters is het gebruik van het aantal registers aangepast. Ook hebben de kerkrentmeesters aandacht gevraagd voor het tempo. In goed overleg willen we naar een situatie dat alle organisten hetzelfde tempo hanteren.
10
Van de kerkrentmeesters De commissie van beheer en de kerkrentmeesters zijn met de nodige hulp druk bezig geweest met de vrijwillige bijdrage “nieuwe stijl” zoals u reeds hebt kunnen merken. De brieven zijn persoonlijk bezorgd voor zover u thuis was en ook weer opgehaald. Helemaal nieuw is dit overigens niet want in het verleden gingen de notabelen ook de gemeente door voor de vrijwillige bijdrage. Nieuw is wel dat we dit nu 1x per jaar doen zonder acceptgiro’s terwijl we dit vorig nog 2x deden met acceptgiro's. Door vroegtijdig de toezeggingen binnen te krijgen hebben we beter zicht op de inkomsten voor 2014. Uit een eerste telling door de kerkrentmeesters bleek een bedrag toegezegd van ca. €61.000,- voor 2014. De vrijwillige bijdrage is begroot op €67.200,- We hopen dus nog dat het tekort komende deel alsnog boven de toezeggingen binnen zal komen. Desalniettemin zijn we als kerkrentmeesters heel dankbaar voor wat toegezegd is. Met de wisselingen binnen de kerkenraad is Bas Bassa als kerkrentmeester aangetreden en heeft de functie van penningmeester toebedeeld gekregen wat voorheen door Leendert de Groot werd verzorgd. Wel wordt de financiële administratie vanaf vorig jaar verzorgd door de KKA (Kantoor Kerkelijke Administraties) van de PKN. Alle financiële transacties worden opgestuurd naar de KKA die de inboekingen verzorgt, de halfjaarcijfers geeft en de jaarrekening maakt. Binnen de gemeente wordt door verschillende leden het verjaringsfonds verzorgd. Als kerkrentmeesters zijn we daar heel blij mee. Daarom willen we Jose Korevaar heel hartelijk bedanken die dit heel lang verzorgd heeft, maar nu afscheid heeft genomen. Ook de schoonmaak van de kerk vraagt de nodige aandacht. Dit wordt wekelijks verzorgd door 2 leden uit onze gemeente. U kent ze vast wel. Daarnaast is er de jaarlijkse grote schoonmaak. De mannenploeg doet het zwaardere werk op de maandag en de vrouwenploeg het nodige schoonmaakwerk op dinsdag. Heel hartelijk dank voor iedereen die dit jaar hieraan heeft meegewerkt op welke wijze dan ook. Door de websitecommissie wordt de website regelmatig verbeterd en consequent bijgehouden. U zult het merken bij een bezoek aan de site. 11
Ook is er een koppeling gemaakt met Facebook, waardoor actuele zaken aangereikt worden. De geluidsinstallatie in de kerk is gekeurd en gebleken is dat aanzienlijke verbeteringen mogelijk zijn. Er zijn offertes opgevraagd waaruit een keuze gemaakt kan worden. Een proefopstelling is voorgesteld en als kerkrentmeesters hebben we besloten hieraan gehoor te geven. Binnen niet al te lange tijd zal deze opgesteld worden en een aantal weken draaien. Graag vernemen we uw reactie. Op 22 april jl. hebben we ons jaarlijks overleg met de beheerders van de gebouwen gehad. Een aantal veranderingen staan te gebeuren. Barend Macdaniël heeft aangegeven het kosterschap af te willen gaan bouwen. Als kerkrentmeesters hebben we hier alle begrip voor. Jannie v.d. Berg heeft aangegeven mee te willen helpen met het kosterschap door de weeks. Wel wil Barend Macdaniël beschikbaar blijven voor het openen en sluiten van de kerk als dat nodig is en uitkomt. Op deze manier hebben we een achtervang voor als iemand verhinderd is. Ook voor het kosterschap op de zondag hebben we gedacht dat het goed zou zijn als er nog iemand was die in kan vallen als dat nodig is en die van de gang van zaken op de hoogte is. We hebben Arco Meerkerk bereid gevonden deze taak op zich te nemen. We zijn dankbaar dat het werk op deze manier door mag gaan en door meerderen gedragen wordt. Op het moment dat ik dit schrijf is de rommelmarkt net achter de rug. Onvoorstelbaar veel werk is er verzet door velen. De opbrengst, €12.150,00, overtrof weer alle verwachtingen. We zijn dankbaar dat dit kan en dat velen zich hiervoor inzetten. Niet alleen de opbrengst is belangrijk. Zeker ook de vele onderlinge contacten zijn heel waardevol. Allen hartelijk dank voor het werk wat verzet is, het hele jaar door, om te komen tot dit resultaat. Het glas-in-lood raam in het middenschip boven het herengestoelte is gerepareerd. Er zijn offertes opgevraagd om een voorzetraam hiervoor te plaatsen. De offertes zullen worden vergeleken waarna een keus gemaakt zal worden. We zijn dankbaar voor de bijdrage van Nijvere Handen die dit financieel mogelijk maakt. Binnen de commissie van beheer heeft ook een verschuiving plaats gevonden. Jacco van Vliet heeft de commissie verlaten vanwege het ouderlingschap. De vacature is vervuld door Bas van der Esch. We zijn blij 12
dat hij de gelederen wil versterken en wensen hem een goede tijd toe binnen de commissie. Het beleidsplan van het deel voor de kerkrentmeesters zal worden bekeken en waar nodig zullen beleidsvoornemens worden ingevuld en/of nieuwe worden beschreven. De onderhoudsbegrotingen van de pastorie en Wegwijzer zijn aangepast en de nodige werkzaamheden zullen worden uitgevoerd en de tijdsplanning van onderdelen die nog verder weg liggen zijn waar nodig bijgesteld. Voor het kerkgebouw wordt de goedgekeurde onderhoudsbegroting in het kader van de rijksregeling BRIM gevolgd waaraan een subsidiebijdrage is toegekend. Tot zover een kleine bloemlezing van de hoofdzaken van wat er zoal gedaan wordt en besloten is binnen de commissie van beheer en kerkrentmeesters. Namens de kerkrentmeesters, Klaas Zwijnenburg
Een berichtje van DABAR In het weekend van 3, 4, en 5 mei was dé grote voorbereiding voor het nieuwe DABAR seizoen. Heel veel jonge mensen die in Vuur en Vlam staan voor Jezus en deze zomer graag aan de slag gaan in een DABAR-team op een camping ergens in Nederland. Eén van die campings is camping ‘de Put’ in Ottoland. Velen van u kennen de Put misschien wel van het voetballen, maar er is ook een camping waar veel mensen kunnen recreëren. Het is een camping met vooral vaste gasten, vaak uit de Randstad, die al jaren op deze camping staan. Af en toe komen er wat ‘trekkers’ en wisselen de stacaravans van eigenaar. Het is een plek om even de stad te ontvluchten, of om zomaar wat te onthaasten.
13
Tijdens zo’n moment van relaxen kan het voor sommigen ook een moment zijn om weer eens (opnieuw) na te denken over de zin van het bestaan, de vraag hoe alles is ontstaan, en of er wel een God is die van ze houdt. Wij kunnen het ons misschien niet voorstellen, maar onder de campinggasten zijn er velen die Jezus (nog) niet in hun leven hebben toegelaten. Voor deze mensen is er van 19 juli tot en met 16 augustus weer twee keer twee weken een team van 8 enthousiaste jongeren op de camping. Zij wonen daar letterlijk tussen de campinggasten en verzorgen daar een zeer uitgebreid recreatie en evangelisatie programma. Door het geven van clubs en het organiseren van allerlei activiteiten, willen zij een band opbouwen met de gasten van de camping en hen iets mee geven van Gods Liefde. We zijn zeer dankbaar dat deze twee teams al aardig vol zijn, en deze jongeren twee weken van hun vakantie aan DABAR willen besteden. Voor sommige jongeren is het DABAR werk bijna verslavend en komen ze al voor het zoveelste jaar terug, omdat ze weten er ook heel veel voor terug te krijgen. Ben je 18 plus en ook enthousiast geworden, informeer bij de contactpersoon van de gemeente, Wim den Besten, voor jouw mogelijkheden om DABAR te gaan doen. Behalve het jongeren DABAR team, staat er ook een zogenaamde campingpastor met zijn of haar gezin. Deze richt zich vooral op de volwassenen van de camping. Bovendien verzorgen zij elke zondag van het DABAR seizoen een campingdienst. Alleen bedoeld voor de campinggasten. Het is uit het verleden gebleken dat als er mensen uit de dorpen en de kerken de campingdienst gaan bezoeken, de campinggasten wegblijven. En dat kan nooit onze bedoeling zijn! Sinds enkele jaren zijn er wat volwassenen van de camping 14
die graag meer over het geloof willen weten. Daarom wordt er voor deze mensen ook een Alphacursus op de camping gegeven. Het is heel mooi om te zien dat er bij deze mensen GROEI is te zien. Wat we eigenlijk doen is Zaaien en Zaaien. Het is de mens die mag zaaien, we mogen het ook water geven, maar het is God die laat groeien. Namens de DABAR-commissie
Evangelisatiecommissie De kapper Een man gaat naar de kapper om zijn haar en baard te laten knippen. Hij heeft een goed gesprek met de kapper. Onverwacht komt het onderwerp op God. De kapper zegt: ‘Ik geloof gewoon niet dat er een God bestaat, zoals u zegt.’ ’Waarom zegt u dat?’ vraagt de klant. De kapper: ‘Simpel, je hoeft de straat maar op te gaan en de tv aan te zetten, dan zie je direct dat God niet bestaat. Als hij bestond zouden er toch niet zoveel zieken en ongelukkige mensen zijn? Ik kan me niet voorstellen dat een liefdevolle God zoveel pijn en lijden toelaat.’ De klant blijft stil en denkt na. Hij gaat niet in discussie. Dan is de kapper klaar en de klant vertrekt. Als hij naar buiten gaat, loopt er net een man voorbij met lang, verwaarloosd haar en een woeste baard. Het is erg lang geleden dat zijn haar is geknipt, zo onverzorgd ziet hij eruit. De klant loopt terug de kapperszaak in en zegt tegen de kapper: ‘Weet je wat ik denk? Kappers bestaan niet!’ ‘Huh?’ antwoordt de kapper: ‘Ik ben kapper en ik heb u zojuist geknipt.’ ‘Nee hoor’, zegt de klant, ‘kappers bestaan niet. Anders zouden er toch geen mensen met lange en onverzorgde haren zijn, zoals die man op straat?’ De kapper: ‘Kappers bestaan en ik wil graag helpen, maar dan moeten de mensen wel naar me toe komen!’ ‘Precies’, bevestigt de klant, ‘daar gaat het om. God bestaat, maar zoveel mensen willen niet naar Hem toe komen en Hem niet zoeken en gehoorzamen. Daarom is er zoveel pijn en ellende in de wereld!’ (Johannes 3: 16) Namens de evangelisatiecommissie, Wim den Besten 15
Verjaardagen
29-05
Marieke Visser (35)
P.O. Box 6 Ekwendeni MALAWI
31-05
Mevr. G. Blokland - de Bruijn (82)
Noordzijde 114 4225 PM NOORDELOOS
05-06
Dhr. A. Zwijnenburg (82)
Botersloot 22 A 4225 PR NOORDELOOS
14-06
Mevr. P.A. van Drenth - van der Kant (83)
M J Veder Van Hobokenstr 2 4225 RA NOORDELOOS
16-06
Dhr. A.K. de Groot (82)
Pr. Margrietstraat 16 4241 BB ARKEL
30-06
Mevr. J. Bor - van Gils (85)
Noordzijde 85 4225 PK NOORDELOOS
12-06
Mevr. A. de Jong (94)
Open Vensters (kamer 2.21) Prinses Marijkeweg 34 4233 HM AMEIDE
14-06
Dhr. A.O. Boot Sr. (88)
Dreef 2 B 4225 RL NOORDELOOS
15-06
Mevr. Z.M. de Jong - Groen (83)
Dreef 2 4225 RL NOORDELOOS
16
Jeugd-thema-avond Op vrijdagavond 11 april is het seizoen van de clubs en jeugdvereniging afgesloten in het dorpshuis. Iets na half 8 wordt de avond geopend door Erik de Bruijn en Jelmer de Koning, die deze avond ‘aan elkaar zullen gaan praten’. Jelmer begint de avond met gebed, en hierna leest Erik een stukje voor uit de Bijbel. In een stukje uit Esther 7 lezen we hoe Esther leeft met lef. Ze heeft het lef om koning Ahasveros te vertellen dat ze een Jodin is en dat Haman een vijand is, om daarmee haar volk te redden. Club yo-yo-Jonathan geeft ook nog een aantal voorbeelden van mensen die lef hebben, uit de tijd van de Bijbel en uit hun eigen leven. Zoals de vrienden van Daniel standvastig ervoor kiezen om niet voor Baäl te buigen, terwijl de rest van het volk dit wel doet. Zo kiezen Jacoline en Dorina ervoor om met de club naar de Tov-avond te gaan, terwijl de rest van de groep hen probeert over te halen mee te gaan naar dj Tiësto. Ook Govert heeft het lef op te staan tegen Jolisa als hij en zijn vrienden gepest worden omdat ze naar de club gaan, net als David die opstaat tegen de reus Goliath. Op de vraag wie er net zo als Govert, Jacoline en Dorina opstaat voor God staat heel de zaal op. Na wat liederen gezongen te hebben onder begeleiding van muziekgroep Colours of Hope (en een aantal jonge clubleden), komt club Jizreël naar voren om te zingen. Helemaal a capella zingen zij uit volle borst het lied ‘Ho! Stop!’. Hierna is het tijd voor pauze, waarin de kinderen van club Benjamin hun best doen om zoveel mogelijk lootjes te verkopen voor het project van de HGJB in Nepal. De verloting van alle knutselpakketten, bakmixen en nog veel meer heeft 333 euro opgebracht. De brugclub heeft een spel bedacht voor na de pauze. Vier vaders en hun zoons spelen tegen elkaar in verschillende spelletjes. Om punten te verdienen pakken de zoons hun vaders in met wc-papier, doen de jongens een gek dansje en drukken de vaders zich 20 keer op. De winnaars van het spel zijn vader en zoon Lennard en William de Groot. Aan het eind van de avond zingt/rapt jeugdvereniging Daniël hun eigengemaakte lied met rap. Zij zingen graag om hun publiek te plezieren, maar volgend jaar gaan zij weer de zaal versieren! Na deze gezellige afsluiting van het winterseizoen gaat iedereen rond half 11 weer op huis aan. 17
Boekbespreking Je lichaam, een tempel -Ben Zijl- €9,95 Dit boekje is bedoeld voor iedereen, jong en oud, die worstelt met porno kijken, seksverslaving en afwijkende seksuele voorkeuren. Het is ook bedoeld voor ouders en andere opvoeders. Het geeft inzicht in de leefwereld van jongeren en de seksuele vragen en problemen waar zij mee kunnen worstelen.
Oke ik ben dus homo -Herman v. Wijngaarden- €8,90 Dit boek is een aanwinst. Het is een welkome handreiking voor jongeren die weten -of te weten komen- dat zij homo zijn. Tegelijkertijd is het ook voor anderen van waarde, om vooroordelen weg te nemen en goede communicatie te bevorderen.
Seks zoals God het bedoeld heeft -Wilkin v.d.Kamp- € 15,95 God heeft wat te zeggen over seks. Hij heeft het bedacht en als een cadeau aan ons gegeven. Wat God zegt over seks is waar, of je het gelooft of niet. Seks kan nieuw leven creëren en het kan een leven te gronde richten.
Opvoeding in liefde -L.A.Kroon, S.J.v.Leeuwen- €14,90 Dit boek geeft aandacht aan seksuele opvoeding in het gezin. Het is Bijbels om voorzichtig en teer over deze dingen te praten. In lijn met de Schrift geeft dit boek ouders een handreiking voor opvoeding en gesprek in liefde.
18
Eerlijk gezegd -A. Velema, G. Velema-Drent- €13,50 Thuis praten over seks. Dat is belangrijk, maar ook lastig. Het is te doen, vinden de auteurs van dit boek, een moeder en een zoon. In eerlijk gezegd delen ze hun ervaringen. Praten kan! Positief, motiverend en met een beetje humor graag. Er zijn nog meer boeken, cd’s, dvd’s, kaarten e.d. bij de boekentafel. Elke zaterdagmorgen vindt u ons van 10.00 tot 11.30 uur in “de Wegwijzer”. De opbrengst is voor de IZB (evangelisatie in Nederland). Wilt u een boek bestellen bij de boekentafel, dan is dat ook mogelijk via email. Ons adres is:
[email protected]. Als het boek binnen is (binnen 1 week) ontvangt u van ons een berichtje dat het kan worden afgehaald.
Rommelmarktcommissie Als rommelmarktcommissie vonden we de rommelmarkt dit jaar SUPER. We hopen dat u dat ook zo heeft ervaren. We hebben weer veel hulp gekregen zowel bij het ophalen, het uitzoeken het transport en het lossen. Het inrichten van de kramen liep op rolletjes en we hebben gezellig samengewerkt. Oude fietsen zijn als nieuw opgeknapt. En wat denkt u van de "nachtwacht" van vrijdag op zaterdag. Een nacht lang wakker blijven en waken over alle uitgestalde spullen. Maar ook dankzij het prachtige weer en de vele bezoekers (en kopers) is de markt een succes geworden. Aan het einde van de markt was er nog een heel enthousiaste groep trouwe vrijwilligers die het hele Wegwijzerterrein weer pico bello heeft opgeruimd en schoongemaakt. Nogmaals, iedereen die op welke wijze dan ook heeft bijgedragen aan dit succes, hartelijk dank. Met vriendelijke groet namens de rommelmarktcommissie, Bas Financieel overzicht in het midden bijgevoegd. 19
Van de diaconie Beste Gemeente, Iedere keer weer worden we verrast tijdens het geld tellen. Het tellen op zich is een mooie bezigheid. Nuttig, eenvoudig en onderling hebben we goede gesprekken. Zo ook vorige week dinsdagavond. Zak na zak werd geteld en door Wim Boer nauwkeurig genoteerd. Tot op een gegeven moment er een naamloze zak voorbij kwam. Zonder opschrift… zonder kaartje erin…. Kees had de zak al enkele weken geleden ontvangen en bij de rest van de collecten gevoegd, maar de herkomst was hem ontschoten. Voor de goede gang van zaken bleef de zak gesloten en zouden we ons beraden op de herkomst van dit kleine fortuin. Kees heeft er waarschijnlijk meerdere nachten van wakker gelegen, maar zoals gewoonlijk liet de uitkomst niet lang op zich wachten. De zak bleek Kees te hebben ontvangen van Arrie en Rika. Tijdens het schoonmaken van de kerk worden er zo nu en dan bonnetjes en muntstukken gevonden. Deze zouden over het hoofd worden gezien als de kerk niet eens in de zoveel tijd erg grondig schoongemaakt zou worden. Arrie en Rika vroegen ons het bedrag, €90,05 over te maken naar het project ‘Leven met Lef’. Het mooiste van alles is dat zo alles benut wordt in de gemeente, zelfs de zaken die we in eerste instantie over het hoofd zien. Wat we moeten onthouden is dat we enkel af en toe wat dieper moeten graven en zoeken. Hartelijke groet, Willem Verbaan
20
Ouderenmiddag Inleiding De HVD? Wat is dat eigenlijk precies? De HVD (Hervormde Vrouwen Dienst) bestaat uit 11 vrouwen uit onze gemeente die ieder in een bepaalde wijk bij mensen op bezoek gaan, bij “lief en leed”. José Korevaar is de contactpersoon aan wie ds. Jochemsen doorgeeft wanneer iemand ergens op bezoek moet gaan. Zij geeft dat dan door aan de betreffende HVD-ster. Verder zorgt zij voor de financiële zaken, het bestellen van het krantje “Lichtspoor” en cadeautjes enzo. Voorbeelden van activiteiten van de HVD zijn: Bejaarden krijgen eens in de twee maanden het krantje “Lichtspoor”. Gemeenteleden die 80 jaar of ouder worden krijgen een fruitcadeau voor hun verjaardag. Bezoekjes bij geboorte, na een ziekenhuisopname, bij een huwelijksjubileum, bij nieuw ingekomenen. Bij overlijden van een gemeentelid gaan ze condoleren en/of naar de begrafenis. Eén keer per jaar wordt er door de HVD in samenwerking met ds. Jochemsen een Ouderenmiddag georganiseerd in de Wegwijzer voor gemeenteleden vanaf 60 jaar. Op die middag houdt ds. Jochemsen een meditatie, worden er enkele gedichten voorgedragen door één van de aanwezigen en er worden enkele liederen en psalmen gezongen, meestal onder orgelbegeleiding door Jochem van den Bosch. Ook wordt er altijd iemand uitgenodigd om een presentatie te geven. In 2013 kwam er bijvoorbeeld iemand iets vertellen over het leven en werk van Corrie ten Boom. Ook is er een keer een film over de Alblasserwaard vertoond. Aan het einde van de middag is er altijd een broodmaaltijd. Tijdens die maaltijd leest mw. Lekkerkerker een stukje voor in Sliedrechts dialect. Jannie van de Berg zorgt ervoor dat alles in de keuken op rolletjes loopt. Op 15 mei jongstleden was het weer tijd voor de Ouderenmiddag en Irma de Jong doet, op verzoek van de redactie, hier op de volgende pagina’s verslag van. Voor nog wat extra foto’s kunt u terecht op de website. - Corrie Uittenbogaard 21
Een impressie Om drie uur worden de ouderen welkom geheten door een aantal dames en krijgen ze een programmaboekje. De echte fans zijn er al om half drie. Zij hebben vast de cake gesneden!? Bijna alle stoelen zijn bezet. Alleen aan de achterste tafel zijn nog een paar stoelen vrij. Een mooi plekje voor de gastredacteur van de Nieuwswijzer. De gemiddelde leeftijd van de aanwezigen ligt volgens een bezoekster ver in de zeventig. Op de tafels ligt wit papieren damast met er overheen de kleedjes van Jannie. Vrolijke boeketjes maken er een gezellig geheel van. In het midden van de zaal is een open gedeelte. Later die middag zal blijken waar dat goed voor is. Om kwart over drie zijn alle ouderen binnen en voorzien van een kopje koffie of thee met een plak zelfgebakken cake. Mmmmmm. Dominee Jochemsen neemt de leiding en opent de middag. Het is vandaag precies het midden tussen Pasen en Pinksteren, vertelt hij. Het zingen wordt begeleid door het orgel, bespeeld door Jochem van den Bosch. Er wordt een opmerking gemaakt, dat de liedjes uit Op Toonhoogte niet zo bekend zijn. ‘Wij’ (de ouderen) zijn meer bekend met de psalmen. Na wat doorvragen blijkt het best mee te vallen. Van de drie liederen en ene psalm is er één lied dat nog wat oefening vraagt. Er wordt trouwens goed gezongen! De dominee leest uit Johannes 20: 19 -23. De discipelen zijn op de avond van de eerste dag van de week bij elkaar. Ze zijn bang voor de Joden en hebben de deur op slot gedaan. Toch komt Jezus binnen en zegt: “Vrede zij u!”. De meditatie zal gaan over vers 22: “En nadat Hij dit gezegd had, blies Hij op hen en zei tegen hen: Ontvang de Heilige Geest.” Maar eerst krijgt Piet Pellikaan het woord. Hij zal een gedicht voorlezen. Een bijzonder moment. Voor hemzelf, omdat het de eerste keer is dat hij een gedicht voordraagt. Maar ook voor de traditie van de Ouderenmiddag, want het gedicht werd altijd door een vrouw gedaan. De traditie wordt doorbroken. Voor volgend jaar hebben ze Gerrit Bikker op het oog. Het gedicht dat dhr. Pellikaan voorleest heet ‘De Geest des Heren heeft een nieuw begin gemaakt’ van Huub Oosterhuis. Eigenlijk is het een lied; gezang 247 uit het liedboek. Pellikaan geeft er ook uitvoerig uitleg bij. De basis van dit lied is Johannes 14: 28: “Jezus gaat naar de Vader”. “Eens een leraar, altijd een leraar”, krijg ik te horen. 22
Boven vandaan klinkt er gestommel. Wat spookt men daar uit? Door het raam van de deur zie ik mannen de trap oplopen in keurige zwarte pantalon en wit overhemd. Een aantal behoort tot de doelgroep van de ouderen. Een enkeling haalt bij lange na niet de vereiste leeftijd van 60 jaar. Eén van hen is zelfs nog maar 14. Bep van der Esch loopt ook regelmatig op en neer met koffiekannen. Margrethe huppelt achter haar aan. Wat gebeurt daar boven? Na de pauze zullen we het te weten komen... Na het zingen van lied 114 ‘Geest van hierboven’ houdt de dominee zijn meditatie. Jezus kan echte vrede geven. Hij wil echte vrede geven. Vrede tussen God en ons. Vrede in het hart. Psalm 108 vers 1 en 2 wordt gezongen. Daarna leest Piet Pellikaan nog een gedicht voor. ‘Wij leven van de wind’ van dichterdominee Jaap Zijlstra. Het is weer een lied. (Sela zingt het ook, red.) Een Pinksterlied, maar het woord ‘geest’ komt er niet in voor. Voor de geest wordt het beeld gebruikt van wind, vogel, vuur en adem. Ook in de psalmen worden er vaak beelden gebruikt. Jezus gebruikte ze zelf ook in de gelijkenissen. Het programma loopt iets uit. Om vier uur is het pauze en wordt er een tweede bakkie geschonken. De HVD-dames vullen de kopjes. En wéér met een koekje. Er wordt mij verteld dat die gemaakt zijn door Aantje Vonk. Mmmmmm. Het officiële programma geeft aan dat om vier uur mw. Zuidema een togashow zal verzorgen. Met het Noordeloos kwartiertje gerekend loopt het volgens schema. Dominee Jochemsen vervult vanmiddag een dubbelrol. Hij zal straks nog een keer ten tonele verschijnen. Leden van de Bronkerk in Ugchelen verzorgen een show van predikantskleding door de eeuwen heen. “De kerk op de catwalk”. Alle kleding en hoofddeksels zijn zelf gemaakt. Een tekening of gravure werd als voorbeeld gebruikt. Sinds de reformatie waren er geen priesters en bisschoppen meer. Hiermee werd ook de kleding van deze geestelijken afgeschaft. Maar hoe moest de predikant dan gekleed gaan? Er mocht geen verschil zijn tussen de leek en de predikant. De ds. mocht dus kleren van die tijd dragen. Daardoor was ook de predikantskleding onderhevig aan de mode. Mode blijkt steeds een bron van ergernis en verwarring. “God schouwt niet de kleding maar het hert”. De eerste mannequin is Bas van der Esch. Hij wordt met gelach ontvangen. En dat zal nog vele malen gebeuren. Hij is gekleed in een ‘koorkleed’. Dit lijkt nog 23
erg veel op wat de katholieken droegen. Bas schrijdt als een echte dominee over de ‘catwalk’ met een oude Bijbel in zijn hand. Hij schudt menigeen de hand. Jan Wallaard laat de kleding zien van een ‘stadsdominee’. De dominee was een universitair opgeleide theoloog. Hij ging gekleed in stemmig zwart, droeg een Spaanse kraag en een hoge hoed. De schoenen waren versierd met een mooie gesp. De vrouw van de dominee moest een vlijtige vrouw zijn. Na het wassen van de kraag moesten alle plooien er weer ingestreken worden! Arie van de Berg had zo uit de tijd van de ‘studerende dominee’ weggelopen kunnen zijn. Hij draagt een lange zwarte mantel en een zwarte muts op zijn hoofd. Tegen de kou heeft hij een zwart bontje om zijn nek. Dan komt er een hele bijzondere creatie. Kleurrijk met Japanse slippers. Henri de Jong (14) showt de kleding van de predikant uit de tijd van de VOC. Men vond dat de dominee er wel wat kleuriger bij mocht lopen. Wel draagt hij een zwarte muts. Model: badmuts. Als de volgende predikant binnenkomt wordt er hard gelachen. Ligt het aan de persoon of aan zijn uiterlijk? Een combinatie van die twee! Klaas Verbaan vertoont kleding uit de periode die de ‘harige oorlog’ wordt genoemd. Hij heeft daarom een blonde pruik op. Mannen droegen in die tijd lang haar. Bij synodaal besluit werd het verboden om lang haar te hebben. De volgende predikant komt uit de ‘pruikentijd’ en heeft dus een mooie pruik op met een staart en een strikje erin. Het is Jan Kros. Hij wuift met een zakdoekje en laat de ouderen in zijn zilveren spiegeltje kijken. In deze tijd wordt de bef geboren. De kleding en de schoenen zwart. Henk Lakerveld, ook met pruik, komt uit 1795. De tijd van vrijheid, gelijkheid en broederschap. De pruiken werden in deze tijd verbrand. Henk draagt een zwarte kuitbroek met zwarte kousen eronder. Vanaf de schouders van de jas hingen twee ‘flappen’ over de rug. Dit kostuum leek veel op dat van de persoon die kwam zeggen als er iemand was overleden. Daarom verdwenen de ‘flappen’ later ook. De pantalon was in opkomst. 24
25
26
27
De volgende dominee is Arie Bikker. Een ‘deftige ds’ met hoge hoed en een stok met een zilveren knop. In 1853 werd het verboden om liturgische kledij te dragen buiten een kerkgebouw. De bef mocht nog wel, maar de driekantige steek niet meer. Geerit van Asperen showt de toga zoals wij die kennen. Ook draagt hij een zeskantige baret. Alles in het zwart. Op de toga zitten 33 knopen. Dat wijst naar de 33 levensjaren van Jezus op aarde. Interessant, dat wist ik niet! De toga werd ‘de dekmantel der ongerechtigheden’ genoemd. Henk Lakerveld showt een tweede kostuum van rond 1843. Er vindt een afscheiding plaats. In de gereformeerde kerk draagt men sobere kledij. De knopen zijn van stof. De echte dominee in ons midden laat kleding zien van 1886. Toen heeft er een tweede afscheiding plaats gevonden. Een zwarte colbert met zwarte broek en witte sjaal. Er mocht geen verschil zijn tussen de dominee, de ouderling en de diaken. Dhr. Boot wijst mij erop dat het colbert een sjaalkraag heeft. Weer wat geleerd! Vanaf 1970 komt er meer aandacht voor het vierend karakter van de eredienst. Wico Blokland draagt een grijs gewaad van linnen tot op de grond. Om zijn schouders heeft hij een rode sjaal. Een aantal dames wil precies weten hoe het zit en hoe je het aandoet. Wico geeft hen tekst en uitleg. En dan als laatste de vrouwelijke dominee. Margot Jochemsen draagt een wit gewaad tot op de grond met een groene sjaal om haar schouders. In haar handen heeft ze een Bijbel met een wit en rood kaft. José Korevaar bedankt allen heel hartelijk. Voor de kerk zal er nog een groepsfoto gemaakt worden van alle ‘predikanten’. Terwijl de tafels in orde worden gebracht voor de maaltijd, kunnen de mensen even de benen strekken. Buiten schijnt de zon en het is heerlijk om even een luchtje te scheppen. De dames zitten op de rand van de bloembak. De mannen staan een praatje te maken. Veelal met de handen in de zakken. Op de vraag wat men van de middag vindt, luidt het antwoord: “Leuk, gezellig, gevarieerd, interessant” De één was 28
er vanmiddag voor het eerst. Een ander gaat altijd. Gewoon. Binnen zijn de HVD-sters druk bezig met het klaar zetten van het eten. De één met nog meer blos op de wangen dan de ander. Heerlijke salades, gemaakt door de dames zelf, staan klaar om opgegeten te worden. U merkt wel; aan de innerlijke mens wordt ook goed gedacht deze middag! Om 19 uur wordt de Ouderenmiddag afgesloten. Maar dan is de gastredacteur al weer thuis om zelf voor het eten te zorgen. Ik hoop dat dit verslag een beeld geeft van de Ouderenmiddag van de Hervormde Gemeente. Want er klonken toch wel verontwaardigde en verbaasde opmerkingen, toen ik zei dat een deel van de redactie van de Nieuwswijzer niet wist wat de Ouderenmiddag inhield! - Irma de Jong
29
Tot slot Pinkeveer Op m’n verjaardag kreeg ik van mijn broer een boek. Hij had het -zoals gebruikelijk- eerst zelf gelezen. “Een boek moet wel bij je passen” is zijn verklaring om de inhoud eerst zelf tot zich te nemen. Kennelijk had het die toets doorstaan. Het boek waarover ik het heb, draagt de titel “Eredienst aan huis”. Misschien hebt u en jij het ook wel gelezen. De schrijver van het boek, Huib de Vries, interviewt in het boek een vijftiental thuislezers en gezelschapsmensen. Ik kan me voorstellen dat niet iedereen weet wat hiermee bedoeld wordt. Kort gezegd, en het is mijn eigen definitie, zijn thuislezers mensen die zich niet thuis voelen in de kerk. Ze missen daar de oude waarheid. Daarom lezen ze thuis een preek, meestal van een oudvader. Thuislezers zijn ook vaak gezelschapsmensen. Zij komen doordeweeks in groepsverband bij elkaar om naar een preek te luisteren en hun geloofservaringen te delen. Thuislezers en gezelschappen bestaan al heel lang. In het verleden kwamen ze in de Alblasserwaard veel voor. Een bekend gezelschap in onze omgeving, waar ook Noordelozers naar toe gingen, kwam bij elkaar in een zaaltje in café Pinkeveer te Giessenburg. Het gezelschap werd in de volksmond simpelweg “Pinkeveer” genoemd. Later kwam men bij elkaar in de werkplaats van de fietsenzaak van de familie Rozendaal aan de Muisbroekseweg. Ik herinner me Wim Rozendaal nog goed, die in de jaren ‘70 voor Antje en Bertje van Kleij de boodschappen rondbracht in ons dorp. Ik heb het boek met veel belangstelling gelezen en ik ga het nog een keer doen. Persoonlijke verhalen van mensen over hun geloof en hoe ze dit beleven spreken me aan. Desondanks kwam ik tot de conclusie dat thuislezen geen navolging verdient. Thuislezen heeft iets individualistisch terwijl we in de Bijbel nadrukkelijk lezen over gemeente en gemeenschap. Geloven doe je niet individueel. De Schriftwoorden “Laat ons de onderlinge bijeenkomsten niet nalaten” zijn daar duidelijk in. Van thuislezers en gezelschapsmensen kunnen we ook leren. Het kan niet zonder persoonlijke geloofsbeleving en besef van zonde en schuld. In het geloof worden we arm in onszelf en leren we dat we het van genade moeten hebben. We moeten uitkijken dat we dat niet kwijtraken – Kees Bikker. 30
31
COLOFON Nieuwswijzer is een uitgave van de Hervormde Gemeente Noordeloos/ Overslingeland Verschijnt 1 x per 6 weken
Eindredactie Kees Bikker Noordzijde 121 Tel. 0183-582464 Redactie Susanne Verbaan Noordzijde 68 Tel. 0183-588859 Corrie Uittenbogaard Noordzijde 112 Tel: 0183-351618 Kopij Miranda Slingerland v. Brederodestraat 32 Tel. 0183-588183
[email protected] Kopijdatum 13 juni 2014
Ik wens te zijn als Jezus Ik wens te zijn als Jezus, Zo need'rig en zo goed; Zijn woorden waren vriend'lijk, Zijn stem was altijd zoet. Helaas! 'k ben niet als Jezus, dat ziet een elk aan mij; och, Heiland wil mij helpen en maak mij zo als Gij. Ik wens te zijn als Jezus, In 't goeddoen nooit vertraagd. Dat men van mij kan zeggen: hij doet, wat God behaagt. Helaas 'k ben niet als Jezus, dat ziet een elk aan mij; och Heiland, wil mij helpen, en maak mij zo als Gij. Ach neen, 'k ben niet als Jezus, mijn hart is vol van kwaad. Hoe zal ik ooit zo worden, waar vind ik hulp en raad? Mijn Heiland, wil mij helpen, maak mij van zonden vrij; dan zal 'k U eens aanschouwen en worden zo als Gij! Joh. de Heer, lied 53
De redactie behoudt zich het recht ingezonden stukken in te korten en/ of niet te plaatsen dan wel op een later tijdstip te publiceren.
32
