INVESTASI EMAS DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
SKRIPSI Disusun dan Diajukan Untuk Melengkapi Syarat-Syarat Guna Mencapai Derajat Sarjana Syariah (S.Sy) Pada Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
Disusun oleh: Fauzia Ulirrahmi I000 080 022
PROGRAM STUDI MU’AMALAT FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2012
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA FAKULTAS AGAMA ISLAM Jl. A. Yani Tromol Pos I. Pabelan. Kartasura Telp (0271) 717417, 719483 Fax 715448 Surakarta 57102
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI Saya yang bertanda tangan dibawah ini: Nama
: Fauzia Ulirrahmi
NIM
: I 000 080 022
Fakultas
: Agama Islam
Jurusan
: Muamalah (Syari’ah)
Alamat
: Jl. Karang no 40 Cilacap Selatan 53211 Menyatakan bahwa skripsi ini belum pernah diajukan untuk memperoleh
gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi. Di samping itu sepanjang pengetahuan saya juga belum terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan orang lain kecuali secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka. Demikian pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya dan apabila ternyata di kemudian hari terbukti ada ketidakbenaran dalam pernyataan saya di atas, maka saya siap menerima konsekuensinya. Surakarta, 29 Maret 2012 Penulis,
(Fauzia Ulirrahmi) ii
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA FAKULTAS AGAMA ISLAM Jl. A. Yani Tromol Pos I. Pabelan. Kartasura Telp (0271) 717417, 719483 Fax 715448 Surakarta 57102
NOTA DINAS PEMBIMBING Lampiran
:-
Surakarta, 29 Maret 2012
Hal
: Naskah Skripsi Fauzia Ulirrahmi
Kepada Yang Terhormat Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta Di Surakarta Assalamu’alaikum Wr.Wb, Sesudah melakukan beberapa kali bimbingan, baik dari segi isi, bahasa maupun teknis penulisan, dan setelah membaca skripsi mahasiswa tersebut di bawah ini: Nama
: Fauzia Ulirrahmi
NIM
: I 000 080 022
Fakultas
: Agama Islam
Prodi
: Syari’ah
Judul
: Investasi Emas Dalam Perspektif Hukum Islam Dengan ini kami harapkan agar skripsi mahasiswa tersebut dapat segera
dimunaqosyahkan. Demikian mohon dimaklumi adanya. Wassalamu’alaikum Wr. Wb,
Pembimbing I
Pembimbing II
(Drs. Marpuji Ali, M.SI)
(Supawi Pawenang, SE, MM)
iii
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA FAKULTAS AGAMA ISLAM Jl. A. Yani Tromol Pos I. Pabelan. Kartasura Telp (0271) 717417, 719483 Fax 715448 Surakarta 57102
HALAMAN PENGESAHAN Nama
: Fauzia Ulirrahmi
NIM
: I 000 080 022
Fakultas
: Agama Islam
Prodi
: Muamalah (Syari’ah)
Judul
: Investasi Emas Dalam Perspektif Hukum Islam Telah dimunaqosyahkan oleh Dewan Penguji Munaqosyah Skripsi
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta pada tanggal 29 Maret 2012 dan diterima sebagai kelengkapan ujian akhir dalam rangka menyelesaikan Studi Program Strata Satu (S-1) guna memperoleh gelar Sarjana Syari’ah (S.Sy) pada program studi Muamalat (Syari’ah). Surakarta, 29 Maret 2012 Penguji I
Penguji II
Drs. Marpuji Ali, M.SI
Supawi Pawenang, SE,MM Penguji III
Drs. Harun, M.H Mengetahui, Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag iv
“ Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, Maka bertawakkallah kepada Allah” (QS. Al-‘Imrān: 159)
v
PERSEMBAHAN Dengan menyebut asma Allah sang Maha Pengasih dan sang Maha Penyayang Penulis mempersembahkan karya ini dengan penuh cinta Kepada : Suamiku Tercinta Afnan Arummi, S.H.I,M.A Putraku Tersayang Ghassan Syauqil Jinan Arummi Bunda dan Ayahanda Parjiati dan Juwarno Sumarja Kakak dan Adikku Rifka Rahma Wardati, Itsna Nurrahma Mildaeni, dan Fahmi Humaidi Abdillah Sahabatku Hasna Safarina Rasyidah, Tias Nurul Fauziah, dan Firdausi Nuzula.
vi
ABSTRAK
Penelitian ini mengkaji tentang investasi emas ditinjau dari perspektif hukum Islam. Pembahasan dalam penelitian ini difokuskan kepada pengkajian hukum investasi emas serta cara investasi emas ditinjau dari tafsir dan hadist. Investasi emas saat ini sedang digemari masyarakat karena emas memiliki banyak kelebihan diantaranya adalah bahwa investasi emas sangat aman, mudah dicairkan, terjangkau semua kalangan, mudah dipindahkan (portable), tahan lama (durable), merupakan aset yang bisa dipegang, sangat pribadi, resiko rendah, bebas pajak dan administrasi, serta menjadi lambang keindahan dan kebanggaan Di samping itu, emas juga kebal inflasi (zero inflation effect) sehingga penggunaanya sebagai media investasi sangat menguntungkan. Adapun permasalahan yang dirumuskan dalam penelitian ini adalah pertama, bagaimanakah hukum investasi emas dalam perspektif Islam? Kedua, bagaimanakah cara investasi emas ditinjau dari perspektif hukum Islam? Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hukum islam mengenai investasi emas dan juga hukum islam mengenai cara investasi emas melalui instrumen perbankan syariah, pegadaian, dan metode berkebun emas. Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research) dengan sifat penelitian deskriptif analitis. Dalam hal ini, sumber data yang akan digunakan dibagi menjadi dua yaitu, sumber data primer dan sumber data sekunder. Dari analisa yang dilakukan peneliti, maka terdapat beberapa poin kesimpulan. (1) Bahwa investasi emas diperbolehkan dalam Islam sebagai wujud pengejawantahan manusia perintah Allah SWT kepada manusia sebagai khalifah untuk memakmurkan bumi. Syarat-syarat dalam berinvestasi emas yang sesuai dengan hukum Islam adalah penetapan niat dan tujuan ketika berinvestasi, jangka waktu investasi harus jelas agar perputaran roda ekonomi tidak terhambat, transaksi yang dilakukan tidak berbasis riba, menghindari usaha spekulatif dalam berinvestasi emas dan membayar zakat ketika sudah mencapai nishab yaitu 96 gram emas dan telah haul selama satu tahun. (2) Bahwa investasi emas melalui perbankan syariah dan pegadaian diperbolehkan dalam Islam karena akadnya jelas yaitu akad murabahah, akad wakalah, dan akad rahn. Syarat-syarat dalam ketiga akad tersebut juga telah dipenuhi oeleh Bank Syariah maupun Pegadaian. Sedangkan penggunaan metode berkebun emas sampai saat ini belum sesuai dengan hukum Islam karena membuka jalan lebar bagi para spekulan uttuk berspekulasi. Kata Kunci: Investasi, Emas, Hukum Islam
vii
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur kepada Allah SWT, sang Tuhan yang Maha Hebat, yang menciptakan seluruh alam dan seisinya, yang menjadikan manusia sebagai khalifah di muka bumi, yang Maha Tahu atas segala hal, yang dari pada-Nya semua ilmu berasal, dan kepada-Nya kita semua dikembalikan. Atas rahmat-Nya pulalah, penulis dapat menyelesaikan dan dapat melewati segala hambatanhambatan dalam menyelesaikan penelitian ini. Shalawat dan salam tercurahkan kepada Rasulullah Shalla’l-lāhu ‘alaihi wa ālihi wa sallam, para sahabat, para tābi’ tābi’īn dan segenap pengikutnya hingga akhir zaman. Penelitian ini tidak akan dapat terlaksana tanpa bantuan dari berbagai pihak. Oleh karenanya, dengan penuh kerendahan hati, peneliti ingin menyampaikan ucapan yang tak terhingga kepada semua pihak yang telah membantu hingga selesainya penelitian ini. 1. Bapak Dr. M. Fattah Santoso, M.Ag. selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta. 2. Dosen Pembimbing, Bapak Drs. Marpuji Ali,M.SI dan Bapak Supawi Pawenang, SE,MM yang senantiasa meluangkan waktu di tengah kepadatan beliau berdua untuk membimbing penulis menyusun penelitian ini. Semoga Allah SWT mempermudah setiap langkah perjuangan beliau dan melimpahkan hidup beliau dengan kebaikan. 3. Dewan pengajar Fakultas Agama Islam UMS khususnya prodi Mu’amallah atas segala ilmu yang telah diberikan. 4. Al-Ustadz KH. Dr.Ahmad Hidayatullah Zarkasyi, M.A. dan Al-Ustadz KH. Sutadji Tajuddin, M.A., terima kasih telah menanamkan jiwa keikhlasan, jiwa perjuangan yang tak kenal lelah, dan telah dengan ikhlas mengorbankan jiwa, raga, dan hartanya untuk Pondok Modern Darussalam Gontor Putri I. Ya Allah, limpahkanlah keduanya dengan rahmatMu, jadikanlah segala pengorbanannya sebagai jalan kemudahan menuju surgaMu. Amin.
viii
5. Kepada suami tercinta Afnan Arummi, S.H.I., M.A. Terima Kasih telah menjadi Imam yang sempurna, juga atas kesetiaan yang tanpa pamrih, dan terima kasih telah menjadi ayah yang baik bagi putraku. 6. Ghassan Syauqil Jinan Arummi, buah hati peredam lelah dan lara, terima kasih atas hari-hari yang berwarna dan indah.Terima kasih telah menguatkan ibu dengan canda tawamu. 7. Segenap cinta kepada ayahanda Juwarno Sumarja, S.Pd.I dan ibunda Parjiati, S.Pd serta ayahanda Taufik, S.Pd.I dan ibunda Muchsonah, atas segala do’a dan dukungan serta petuah-petuah yang membangkitkan semangat penulis. 8. Adik dan Kakak penulis, Rifka Rahma Wardati, S.Th.I, Itsna Nurrahma Mildaeni, S.E.I, dan Fahmi Humaidi Abdillah. Mari kita bahagiakan orang tua kita seperti mereka telah membahagiakan kita. 9. Hasna Safarina Rasyida, Tias Nurul Fauziah, dan Firdausi Nuzula, sahabat mengejar matahari, asa dan cita kita akan segera tercapai. Amin. 10. Arini el Haq dan Siti Solihah, terima kasih telah mengajarkan ketegaran. 11. Raziev Reinezhwa, angkatan 6 2007 ITTC Gontor Putri 1. 12. Sahabatku Wirna Hayati, Rahmi Suci Yuliana, dan Ayu Amaliah yang pernah memenuhi hariku dengan senyum dan tawa. 13. Teman-teman seperjuangan Syariah, Siti Mu’allimah, Diah Pranita Sari, Fitri Dayuni, Siti Nur Rohmah, Latri Yudiana, Listianingsih, Rohmah Miftachul Jannah, Lisana Lathifah, Suryo Wicaksono, Anas Sayyidina, Solihin, Hermanto, Susi Susanti, Ratih Hikma Sari, Maria Ulfa, Umi Khairunnisa, Afia Susilo, Amin Syarifuddin, dan teman-teman lain yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu. Terima kasih telah menjadi sahabat-sahabat yang luar biasa. 14. Semua pihak yang telah membantu pelaksanaan dan penyelesaian skripsi ini. Penulis menyadari bahwa penelitian ini masih jauh dari kata sempurna, maka dengan segala kerendahan hati penulis mengharapkan kritik dan saran dari
ix
semua pihak. Namun demikian, semoga penelitian ini dapat menjadi sumbangsih terhadap perkembangan ilmu pengetahuan pada umumnya dan ilmu ekonomi Islam pada umumnya. Surakarta, 29 Maret 2012 Penulis,
(Fauzia Ulirrahmi)
x
DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL …………………………………………………………………...
i
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ……………………………….……………....
ii
NOTA DINAS PEMBIMBING ……………………………….……………………….
iii
HALAMAN PENGESAHAN ………………………………………………………….
iv
MOTTO ………………………………………………………………………………...
v
PERSEMBAHAN ……………………………………………………………………...
vi
ABSTRAK……………………………………………………………………………...
vii
KATA PENGANTAR………………………………………………………………….. viii DAFTAR ISI……………………………………………………………………………
xi
DAFTAR TABEL………………………………………………………………………
xiv
DAFTAR BAGAN……………………………………………………………………..
xiv
BAB I
: PENDAHULUAN ……………………………………………………...
1
A. Latar Belakang Masalah …………………………………………….
1
B. Penegasan Istilah …………………………………………………..... 5 C. Rumusan Masalah ……………..........................................................
6
D. Tujuan Penelitian …………………………………………………....
6
E. Manfaat Penelitian …………………………………………………... 6 F. Tinjauan Pustaka …………………………………………………….
7
G. Metode Penelitian …………………………………………………...
9
H. Sistematika Pembahasan ……………………………………………. 11 BAB II
: TINJAUAN TENTANG INVESTASI, EMAS, DAN HUKUM ISLAM 13 A. Tinjauan Tentang Investasi …………………………………………. 13 1. Pengertian Investasi ……………………………………………...
13
2. Perbedaan Investasi, Menabung, dan Berbisnis …………………. 15 3. Tujuan Investasi ………………………………………………….
18
4. Jenis Investasi ……………………………………………………. 18 5. Risiko Dalam Investasi …………………………………………..
21
B. Tinjauan Tentang Emas …………………………………………......
25
1. Sejarah Emas …………………………………………………….. 25
xi
2. Pengertian Emas …………………………………………………. 27 3. Kadar Emas …………………………………………………........
28
4. Satuan Berat Emas ……………………………………………….
29
5. Metode Mengukur Kadar Emas ………………………………….
30
6. Warna Emas ……………………………………………………...
32
7. Fungsi Emas ……………………………………………………...
33
8. Keunggulan Emas ………………………………………………..
34
9. Perbedaan Emas dan Uang ………………………………………. 35 10. Emas dan Inflasi ………………………………………………... 40 11. Kelebihan dan Kekurangan Emas Sebagai Media Investasi ……
41
12. Faktor yang Mempengaruhi Harga Emas ………………………
44
C. Tinjauan tentang Hukum Islam ……………………………………..
46
1. Pengertian Hukum Islam …………………………........................ 46 2. Sumber Hukum Islam……...……………………………………..
48
3. Sifat dan Karakteristik Hukum Islam…………………………….. 48 4. Prinsip-Prinsip Hukum Islam…………………………………….. 50 5. Tujuan Hukum Islam……………………………………………... 51 6. Hubungan Hukum Islam dengan Investasi………………………. BAB III
51
: HUKUM INVESTASI EMAS DAN CARANYA DALAM LINGKUP KAJIAN HUKUM ISLAM …………………………………………….
58
A. Kajian Tafsir Al-Qur'an Mengenai Emas ……………........................
58
1. Tafsir Ibnu Katsir ……………………………………………........ 59 2. Tafsir Al-Maraghi ………………………………………………...
61
3. Tafsir Al-Mishbah ………………………………………………... 62 4. Tafsir Al-Azhar …………………………………………………...
63
5. Tafsir Al-Qur'anul Majid An-Nuur ………………………………. 64 6. Al-Qur'an dan Tafsirnya ………………………………………….
65
B. Kajian Hadist Mengenai Emas ………………………………………
67
1. Hadist Imam Bukhari …………………………………………….. 67 2. Hadist Muslim ……………………………………………………. 69
xii
C. Hukum dan Cara Investasi Emas Dalam Perspektif Hukum Islam …
73
1. Hukum Investasi Emas……………………………………………
73
2. Tinjauan Cara Investasi Emas…………………………………….. 74 a. Investasi Emas melalui Bank Syari’ah………………………….. 73
BAB IV
b. Investasi Emas melalui Pegadaian………………………………
79
c. Simulasi Investasi Emas dengan Metode Berkebun Emas……...
82
: KESIMPULAN DAN SARAN …………………………………………
89
A. Kesimpulan ………………………………………………………….. 89 B. Saran ……………………………………………………………….... DAFTAR PUSTAKA
xiii
89
DAFTAR TABEL TABEL 1
Perbedaan Investasi, Menabung, dan Bisnis
17
TABEL 2
Perbedaan Uang Kartal dan Emas
38
TABEL 3
Kelebihan dan Kekurangan Emas Sebagai Media Investasi
43
DAFTAR BAGAN BAGAN 1
Faktor-Faktor Penyebab Inflasi
41
BAGAN 2
Skema Prosedur Investasi Emas Melalui Bank Syariah
77
BAGAN 3
Skema Prosedur Investasi Emas Melalui Pegadaian
82
BAGAN 4
Skema Metode Berkebun Emas
87
xiv
