Hnutí Pro život ČR. Informační oběžník občanského sdružení Hnutí Pro život ČR květen 2010

Každý z nás je jedinečný, vzácný a nenahraditelný od početí do přirozené smrti. Jen s vaší pomocí se podaří prolomit lhostejnost rozumných, obměkčit srdce zraněných a nabídnout pomoc zoufalým.

Hnutí Pro život ČR 2 / 2010

Informační oběžník občanského sdružení Hnutí Pro život ČR

květen 2010

Nemáte koho volit? Začněte sami... Nevolte levici Určitě nedávejte při nastávajících volbách do Poslanecké sněmovny hlas ČSSD. Ano, jsou mezi nimi i slušní lidé. Zachovají možná důchody a bezplatnou zdravotní péči, ale protože současný systém není nikdo schopen ufinancovat, zavedou eutanazii – ta je konec konců nejlevnější formou zdravotní péče a přináší nejvíce úspor v důchodovém systému. Pro eutanazii jsou i Věci veřej-

né s nevinně se usmívajícím Radkem Johnem. Zelení mají zase pocit, že homosexuálům se u nás vede špatně a chtějí pro ně adopce dětí. Na třetím místě pražské kandidátky je přední homosexuální aktivista Jiří Hromada. Jejich ministr Ondřej Liška inicioval sexuální výchovu, která byla před několika týdny v tichosti spuštěna a která podle těch nejhorších zahraničních vzorů vede děti k promiskuitě, antikoncepci a potratům.

volby 2010 Jsou pro vás peníze to nejdůležitější? Následující zla chtějí po volbách prosazovat levicové strany ČSSD, Strana zelených a Věci veřejné.

eutanazie – začneme v naší zemi zabíjet lidi staré a nemocné ?

potraty – chcete v naší zemi více zabitých dětí před narozením?

homoadopce – předhodíme nevinné děti perverzní ideologii?

sexuální výchova – opravdu je třeba svádět k promiskuitě i ve škole?

státní převýchova – má stát

pod záminkou antidiskriminace více a více určovat, jak se má správně myslet?

Jsou věci důležité, jako je výše důchodu, dotace nájmů, poplatky ve zdravotnictví. Jsou ale věci neporovnatelně důležitější: zabíjení dětí před narozením, zabíjení nemocných, kažení dětí školními perverzními programy, atd. Opravdu věříte, že někdo, kdo popírá, že vražda nevinného není zlem, to s vámi myslí dobře? Vzpomeňte si, jak nekompromisně agresivně jedná levice ve Španělsku při útocích proti rodině i životu. Volte pravici, přestože dobrá strana neexistuje U nás neexistuje žádná strana, která by aktivně hájila přirozené hodnoty a kterou bychom mohli doporučit. Například ODS, TOP 09 i KDU-ČSL hlasovali ve vládě pro rozšíření potratů (kvůli EU). Přesto ale volte pravicové strany, protože ty alespoň nebudou aktivně prosazovat zla. Katoličtí politici všech stran rezignovali na vedení společnosti. Lze ale volit i malé strany a daný hlas není zahozený. Je to sice neuvěřitelné, ale bohužel ani jedna z 25 možných politických stran nemá program, který by bylo možné z čistým svědomím doporučit. To ale neznamená, že by bylo třeba rezignovat. Právě naopak! Zvláště katolíci by si měli být vědomi, že zodpovědnost za druhé (obecné dobro) nelze zúžit na jeden hlas za čtyři roky, ale lze do politiky aktivně vstoupit a i třeba stranu, která by aktivně hájila přirozeně hodnoty, pomoci založit. Radim Ucháč, prezident HPŽ ČR (podrobnosti viz strana 8)

ZPRÁVY

Statistiky potratů v ČR – pokles potratů i porodů Počet umělých potratů po dvou letech zaznamenal pokles. V roce 2009 bylo celkově zabito 24 636 dětí před narozením. Počet miniinterrupcí tak klesl o 1 132 oproti roku 2008. Počet eugenických potratů (ze zdravotních důvodů) zůstal stejný. Množství spontánních potratů stále stoupá. V roce 2009 se narodilo 118 348 dětí, což znamená pokles porodnosti o více než tisíc oproti roku 2008. Úhrnná porodnost tak opět klesla a je hluboce pod prostou reprodukcí na 1,49 dítěte na ženu. ÚZIS Evropský soud pro lidská práva upřednostňuje umělé oplodnění před právem dětí na normální rodinu Evropský soud pro lidská práva vynesl rozsudek, že rakouské zákony omezující oplodnění ve zkumavce jsou diskriminační a porušují právo na rodinný život. Sedm soudců rozhodlo, že rakouský zákon zakazující užití darovaného spermatu nebo vajíček při umělém oplodnění porušuje právo na rodinný život manželských dvojic trpících neplodností. Stávající zákon, jenž dovoluje pouze užití spermií a vajíček (gamet) pocházejících od dvojice, která chce mít dítě, chrání děti před podivnými rodinnými vztahy (aby mělo genetickou a „náhradní“ matku). Zákon také chrání ženy před vykořisťováním, protože brání vzniku trhu s gametami. V prohlášení pro tisk Evropský soud uvedl, že argument neobvyklých rodinných vztahů není nic nového a že ty existují již od vzniku instituce adopce, která vytváří rodinné vztahy založené ne na původu, ale na smlouvě. Rakouská vláda může během tří měsíců žádat, aby záležitost byla znovu projednána před Velkým senátem tohoto soudu složeným ze 17 soudců. lifesitenews.com

Vláda chce zařadit již dvouleté děti do mateřských škol Hnutí Pro život ČR zaslalo předsedovi vlády Janu Fischerovi protestní dopis k jejímu záměru přeřadit již dvouleté děti z jeslí do mateřských škol. Vláda očekává, že navrhované změny, které v pondělí 19. dubna projednala, způsobí prudký nárůst dvouletých dětí kolektivně vychovaných státem. Návrh bude v konečném důsledku znamenat zhoršení péče o malé děti svěřené rodiči státu a výrazné zatížení státního rozpočtu o 1,7 miliardy korun ročně. Roční náklady na státní péči o jedno dítě se předpokládají minimálně ve výši 47 tisíc Kč. Jednoznačně efektivnější by bylo zamýšlené prostředky poskytnout přímo rodinám a nechat na rodičích, k jaké formě péče se rozhodnou. Hnutí Pro život ČR vyjádřilo obavu, že záměr nesleduje ani dobro rodin ani zdravý vývoj dětí, ale je motivován zřejmě nejen politicky, ale i ideologicky. Česká republika byla opakovaně kritizována, že matky po porodu pečují o své děti příliš dlouho a otálejí se zapojením se do pracovního procesu. Do rozhodnutí se zřejmě promítá i staronová představa sociálního inženýrství, že dítě patří státu a je lepší, aby ho stát kolektivně vychovával, neboť jen tak se zabezpečí rovnost občanů, jednota předávaných hodnot a eliminují se zastaralé postoje a názory rodičů. Svůj nesouhlas se záměrem vlády lze stále zasílat e-mailem na adresu: [email protected]. HPŽ ČR

květen 2010

Foto: Flickr

strana 2

Pohoršení na Bioetických dnech v Brně V dubnu proběhla konference Rodina a etika, kterou pořádala Česká biskupská konference ve spolupráci s Bioetickým centrem Hippokrates. Přes obecně výbornou úroveň konference vzbudilo velké pohoršení vystoupení MUDr. Aleše Bourka PhD. v rámci panelu o umělém oplození. Dr. Bourek vlastní soukromou kliniku umělého oplození (www.ivf.cz). Na konferenci obhajoval praxi umělého oplození a dovolával se falešného soucitu k jednání, v jehož rámci za úplatu usmrcuje lidská embrya. Na připomínky k výběru přednášejícího hlavní koordinátor Prof. MUDr. Květoslav Šipr výběr zdůvodnil, že se jedná o věřícího člověka. Dr. Bourek je pravidelně zván i na další akce podporované biskupstvím brněnským. Na straně 12 k tématu přebíráme rozhovor s dalším účastníkem pane-

Srdečně zveme na modlitební vigilie podle vzoru Mons. Philipa Reillyho před porodnicí u Apolináře v Praze každou poslední středu v měsíci (26.5.,30.6., atd.). Začneme účastí na mši sv. v 7.30 v kostele sv. Ignáce na Karlově náměstí. Někteří mohou zůstat po mši sv. adorovat. Ostatní půjdou společně k nemocnici u Apolináře, kde se rozdělíme na dvě skupiny. Jedna se společně modlí a druhá nabízí letáčky (asi hodinu). Budeme také vděčni, když nás podpoříte modlitbou, i když nemůžete přijít. Michaela Prentisová, [email protected], tel: 776 701 508


zprávy

květen 2010

lu P. ThLic. MUDr. Bogdanem Sikorou OFMConv. Res Claritatis Holandsko: Úvahy o eutanazii starších lidí unavených životem Skupina „Of Free Will“ (Ze svobodné vůle) žádá, aby legalizovaná eutanazie a asistovaná sebevražda byla dostupná nejen těm, kdo jsou smrtelně nemocní, ale i zdravým osobám ve věku nad 70 let, kteří „považují svůj život za naplněný“. Tvrdí, že shromáždili více než 100 tisíc podpisů ve prospěch změny stávajícího zákona o eutanazii, aby bylo možno začít se školením ne-lékařů, jak podávat smrtící injekci nebo nápoj těm, kdo mají „upřímnou a stálou touhu“ zemřít. Podle současného zákona z roku 2002 se musí dva lékaři shodnout na tom, že pacient zakouší nesnesitelné utrpení bez naděje na uzdravení. Průzkumy v Nizozemí ukazují významnou podporu asistované sebevraždy pro seniory, Královská nizozemská lékařská asociace je však proti. Takový zákon by sloužil příbuzným k vytváření nátlaku na staré lidi, aby se rozhodli k sebevraždě. Zvláště matky chtějí i ve stáří dělat vše nejlepší pro své děti a tak je snadné některé z nich přesvědčit, že je lepší zemřít než být svým dětem na obtíž. lifesitenews.com Mexiko: Věznění pro lékaře odmítající potraty V hlavním městě Mexika byla navržena legislativa, která žádá vězení pro lékaře, kteří odmítnou poskytnout odkaz na možnost potratu. Předkladatelem je vládnoucí politická strana Demokratické revoluce, která v roce 2007 schválila zákon legalizující potrat na požádání v prvních 14 týdnech těhotenství. Podle navrhovaného zákona lékaři, kteří neinformují ženy, že mohou zdarma usmrtit své nenarozené dítě v městských klinikách, budou potrestáni jedním až čtyřmi roky vězení a pokutou ve výši 100 až 300 násobku denní mi-

nimální mzdy. Navrhovaný zákon má také nutit lékaře k provádění potratů, pokud se sami neregistrují jako osoba mající námitky z důvodu svědomí. Od roku 2007 bylo v městě Mexiko provedeno asi 40 tisíc potratů, ale velký počet lékařů a zdravotníků odmítá mít něco společného s touto smrtící procedurou. Opozice vůči potratům je v Mexiku větší ve spolkových státech mimo hlavní město, přičemž 17 států v reakci na zákon města Mexika přijalo ústavní pro-life dodatek. lifesitenews.com Italští lékaři neposkytli pomoc chlapci, který přežil potrat V jihoitalském Rossanu nebyla poskytnuta lékařská pomoc chlapci, který v sobotu 24. dubna přežil umělý potrat. Asi po dvaceti hodinách jej nalezl nemocniční kaplan Antonio Martello, který okamžitě zalarmoval lékařský personál. Dítě bylo převezeno na specializovanou novorozeneckou kliniku v sousední Cosenze, tam však o den později zemřelo. Nezdařený potrat byl vykonán ve 22. týdnu těhotenství, jako důvod byl uveden rozštěp rtu a patra. Italské zákony umožňují v případě závažných zdravotních komplikací provést umělý potrat i po třetím měsíci těhotenství; v případě, že jej dítě přežije, jsou však lékaři povinni usilovat o záchranu jeho života. Tajemnice italského ministerstva zdravotnictví Eugenia Roccella uvedla, že pokud jsou původní informace pravdivé, jednalo by se o čin v rozporu s jakýmkoli smyslem pro lidský soucit i uznávanou lékařskou praxí. cs.wikinews.org Kanada: Zákon legalizující eutanazii a asistovanou sebevraždu neprošel Kanadský parlament 21. dubna zamítl navrhovaný zákon, který by legalizoval eutanazii a asistovanou sebevraždu. Parlament jej zamítl 228 hlasy proti 59, které byly pro něj. Kampaň poslankyně Lalonde za le-

strana 3

Pátý světový modlitební kongres pro život v Římě 5. - 10. říjen 2010

Světový modlitební kongres pro život se v letošním roce koná v Římě. Renomovaní řečníci z celého světa přednesou své příspěvky na téma ochrany lidského života: kardinál Ennio Antonelli (Papežská rada pro rodinu), rakouský biskup Andreas Laun, Mons. Philip Reilly, Austin Ruse (C-FAM), Victoria Thorn (projekt Ráchel) a další. Část programu věnovaná uzdravení po potratu probíhá společně s kongresem světových katolických lékařů (FIAMC). Přihlaste se na adrese http:// www.pro-life-congress.com. galizaci eutanazie a asistované sebevraždy začala v roce 2005. První dva pokusy byly neúspěšné, neboť projednávání zákona bylo ukončeno volbami v létech 2006 a 2008. Potřetí zákon předložila v květnu 2009. V říjnu proběhlo jeho první čtení. Alex Schadenberg, výkonný ředitel Euthanasia Prevention Coalition, řekl, že zamítnutí tohoto zákona poskytuje Kanadě příležitost, aby pokračovala ve zlepšování péče o zranitelné osoby. lifesitenews.com Zemřel P. Paul Marx, zakladatel Human Life International P. Paul Marx OSB, jenž v roce 1972 založil Human Life International a v roce 1989 Population Research Institute, zemřel 20. března v benediktinském opatství v v americkém státě Minnesota ve věku 89 let. P. Marx je autorem 13 knih. Procestoval 3 miliony mil při návštěvách více než 90 států světa, kde šířil poselství hnutí pro život. Jan Pavel II ho nazýval „apoštolem života“. lifesitenews.com


literární souěž

strana 4

květen 2010

Foto: Flickr

Když je vražda v módě… Vítězná práce literární soutěže Úcta k životu Markéta Doleželová, Slovanské gymnázium Olomouc „…byl jsem nahý a oblékli jste mě, byl jsem nemocen a navštívili jste mě, byl jsem ve vězení a přišli jste za mnou…“ …byl jsem slabý a nechali jste mě žít… Co způsobilo to, že jsme se narodili, víme. Ve většině případů vzájemná láska dvou lidí, tedy našich rodičů, a jejich touha mít dítě. S tím samozřejmě souvisí ta fyzická část, o které dnes víme už skoro všechno. A to, co nevíme, jsme schopni si okamžitě představit. O sexu se točí filmy, píšou kni-

hy, vedou sáhodlouhé rozhovory nad hrnkem kafe i na akademické úrovni. Ale co bude, až umřeme, to neví nikdo z nás. A máme z toho, zcela přirozeně, strach. Možná právě proto se už odpradávna snažíme smrt ovládnout nebo alespoň co nejvíc oddálit. To, že se ve středověku připravovaly lektvary pro dlouhověkost a v pohádkách záporné postavy usilují o věčné mládí, se nám teď zdá směšné. Jenže, neděláme to samé? Salony krásy, liposukce, plastické operace, zázračné pilulky pro intenzivnější erotické zážitky… Jsme schopní udělat cokoli, jen proto, abychom byli mladí, krásní, atraktivní a silní.

Stáří, slabost, nemohoucnost a bolest – to není nic pro nás. Domovy důchodců jsou nacpané k prasknutí, protože staří lidé dostali nálepku „Nepotřebné – odstranit.“ Na mentálně a tělesně postižené se díváme skrz prsty. A když je potkáme na ulici, v duchu si ze všeho nejvíc přejeme, abychom se k nim nemuseli přiblížit, nedej Bože jim s něčím pomoct! Člověk je ale tvor docela inteligentní. Našli jsme si řešení – eutanazii. Pod zástěrkou laskavosti, ohromně lidského přístupu a láskyplného jednání se ale nekoná nic jiného, než vražda. Eutanazie znamená v překladu „dobré umírání“. Co je na tom


literární souěž

květen 2010

VÝSLEDKY SOUTĚŽE ÚCTA K ŽIVOTU

Literární soutěže se zúčastnilo 184 účastníků. Níže uvádíme první tři výherce. Všem zúčastněním byla jako ocenění zaslána publikace Ach, ten Sokrates. Podrobnosti viz http://prolife.cz. 1. Markéta Doleželová, Když je vražda v módě Slovanské gymnázium Olomouc, odměna 5 tisíc Kč 2. Kristýna Boháčová, Nenaplněný život Gymnázium Josefa Ressela Chrudim, odměna 3 tisíc Kč 3. Simona Janáková, Marie Stojanovo gymnázium Velehrad, odměna 2 tisíce Kč

dobrého? Na našem egoismu a neochotě? Podle mě nic… Jenže abychom se o těžce nemocné nemuseli starat, abychom o staré lidi nemuseli pečovat, raději to vyřešíme po svém. Prostě zabít a bude klid. Chceme „dobrou smrt“ pro lidi kolem sebe? Dobře, potom tedy nezbývá nic jiného, než se zvednout od internetu a jít si popovídat s babičkou, nezbývá nic jiného, než si odříct oblíbený seriál a jít do nemocnice za vážně nemocným dědečkem. Copak by někdo z nás chtěl ležet na nemocničním lůžku den za dnem, s bolestmi, ale sám, bez příležitosti si s někým popovídat, nebo raději ležet na tom samém lůžku, s těmi samými bolestmi, ale s milujícími přáteli, kteří přijdou a drží nás za ruku, když je nám špatně? Copak by někdo z nás chtěl žít s pocitem, že pro nikoho nic neznamená, nebo raději žít v milující rodině, i když je mu už osmdesát? Copak by někdo z nás chtěl umřít s vědomím, že už ho nikdo nepotřebuje, a tak dostal jízdenku na druhý břeh ve formě smrtící injekce? Asi ne… Když je člověk nevyléčitelně nemocný, je to složitá situace. Když vidíte člověka, kterého máte rádi, jak leží v nemocnici a umírá, je to ještě složitější. Ale tím, že kvůli vlastnímu sobectví, abychom se na to nemuseli dívat, necháme člověka prostě zabít, to nevyřešíme. Mnohem krásnější je sedět u něj a držet ho za ruku. S klidným svědomím a z vlastní zkušenosti můžu říct, že to jsou chvíle, na které se nezapomíná. Ano, jsou to chvíle těžké, ale

i velmi krásné. Nevím, přijde mi, že lidstvo si vyrobilo skříň převleků, do kterých podle potřeby obléká vraždu. Ať už je to eutanazie nebo interrupce. Ztrácíme hodnoty. Obyčejnou lidskou slušnost jsme se rozhodli ignorovat, co znamená úcta, to už skoro nevíme, a lásku jsme zaměnili za sobecké uspokojení vlastních potřeb. Je to jako lavina, kterou už asi nezastavíme. Neumíme a nechceme se učit žít. Na prvním místě jsou peníze, kariéra, naše ego, pak dlouho nic a někde u konce žebříčku leží pohozené naše vztahy. Chceme všechno hned a je nám často jedno, jaká bude daň. Když se mladá holka rozhodne, že si chce užít, jde do klubu, opije se a ráno se probudí v cizí posteli. Když otěhotní? Nic se neděje, po-

strana 5

řád máme přece potrat! Žádná zodpovědnost. Že je při potratu malé dítě bezcitně rozerváno na kusy naprosto odpornými metodami, na tom nikomu nezáleží. Objevují se názory, že matka má právo se svobodně rozhodnout, jestli dítě chce. Jenže podle mě to není nic jiného, než zbabělý únik ze slepé uličky. Najednou je člověk v situaci, která se mu nelíbí a která by ho přinutila změnit své dosavadní návyky, slevit ze svých vlastních požadavků a věnovat se taky někomu jinému. A to člověk odmítá. A proto omlouváme sami sebe a ani nejsme schopni si přiznat, že jsme něco udělali špatně. Není zločin nechtít dítě. Pravda, je to možná trochu nepřirozené, ale zločin to není. Ale nechtít dítě, a přitom si užívat nevázaný sex a nemyslet na následky, to už by se zločinem dalo nazvat. V tom případě už totiž nejde jen o mě. Jde i o další lidskou bytost, která se má narodit. Bohužel, v mnoha případech se už nenarodí… Žijeme v divné době. Zachraňujeme stromy, ale zabíjíme lidi. Místo lásky, přátelství a pochopení nám vládne sobectví, urážky a bezohlednost. Peníze jsou až na prvním místě a my posuzujeme věci i hodnoty podle toho, kolik stojí. Díváme se, jak


Foto: Flickr

historie

strana 6

z mnoha dětí rostou bezohlední sobci, a divíme se proč, vždyť jsme jim dali vše, co jsme jim na očích viděli. Ne, že bych o sobě chtěla tvrdit, že mám patent na výchovu, ale místo modrého z nebe by někdy bylo lepší pětadvacet na holou. Možná bychom se potom od našich ratolestí dočkali i větší úcty – pokud si tedy ještě pamatujeme, co to vlastně je. Zkusit se má prý všechno, člověk

si má užívat, dokud je mladý, ať to stojí cokoli. Chceme prostě ŽÍT. Ale tohle není život, to nás pomalu ale jistě zabíjí. Přiznám se, že je mi z toho trochu špatně. Jenže s tím nic nenadělám. Každý člověk má svou svobodnou vůli a také schopnost se podle ní rozhodovat. Přesto ale věřím, že každý lidský život je darem, že každý lidský život je originální a má svůj hlu-

květen 2010

boký smysl, i když se nám to někdy zdá beznadějné. Nikdo z nás si život nedal sám a nikdo z nás si život nevymyslel, tak ani nemá právo, ať už sám sobě nebo někomu jinému, život brát. Život jsme dostali jako největší dar, který vůbec můžeme dostat. Paradoxně zadarmo. Je jen škoda, že si ho nevážíme… Markéta Doleželová

Historie přístupu k (terapeutickým) potratům Časté námitky proti zákazu potratů nikdy neměly a ani dnes nemají morální oporu. Přímý (terapeutický) potrat je v přirozeně právní rovině shodně považovaný za vždy nedovolený. Výskyt zabíjení nenarozených, příp. čerstvě narozených dětí, může být v civilizaci datován patrně opravdu od počátku.

Velký rozdíl však je v jednotlivých obdobích v přístupu k nim, zvláště pokud jde o společenskou toleranci či legislativní přístup. Vnímání zabití dítěte (narozeného i nenarozeného) jako zlo posilují zákony a ty zas ovlivňují míru společenské tolerance. Zacházení s člověkem v éře omylů Do doby éry prvních totalitních režimů, tj. v Evropě do období Lenina a roku 1920, byly potraty předmětem ostudy, nutné nouze a byly prováděny tajně. Měly příznak zločinu a jednoznačně byly vnímány jako

Foto: Flickr

krutá vražda a těžké provinění proti člověku - ať již šlo o člověka v podobě nenarozeného dítěte nebo člověka v podobě těhotné matky. Zacházení s živým člověkem, jak víme z historie, prošlo také určitými proměnami a kvůli různým filozofickým i náboženským proudům bylo obětí také mnoha omylů Zmíním jen pro příklad známou skutečnost zabíjení dětí svržením

ze skály v dobách antických. Ve starém Řecku bylo např. možné také dítě beztrestně po narození kdekoliv odložit, nechat bez pomoci napospas a nepotkal-li se náhodou jeho vysvoboditel, dítě tak zemřelo. Šlo samozřejmě ve většině případů buď o narozené dcery, které ještě neměly bratry a staly se tak prvorozenými potomky nebo o děti nějak nemocné, slabé, narozené předčasně apod.


historie

květen 2010

strana 7

Foto: Flickr

První výslovné a neomezené odmítnutí přímého terapeutického potratu přináší encyklika Casti Connubii papeže Pia XI. Lékařská a terapeutická indikace je zde odmítnuta jako „dostačující omluvný důvod pro přímé usmrcení nevinných“. Toto stanovisko zaujal rovněž Pius XII. a Pavel VI. Kongregace pro nauku víry svým prohlášením u roku 1974 toto potvrzuje. Diskuse na toto téma ožila znovu po 2. vatikánském koncilu i mezi katolickými teology. Starší teologové uváděli na ospravedlnění přímého terapeutického potratu čtyři argumenty: Zachraňte matku i dítě! Pozdější civilizační vývoj a zejména vliv náboženství zapříčinil, že se na dítě začalo pohlížet jako na plnoprávného člověka, který je naopak díky své slabosti či omezením plynoucím z křehkosti fyzické schránky malého dítěte hoden nejvyššího stupně ochrany. Bylo to právě náboženství, které člověku zprostředkovalo zprávu o rovnosti každé lidské bytosti před druhou lidskou bytostí a odňalo mu domnělé právo rozhodovat o životě a smrti jiného člověka. Z této filosofie vznikla zásada, že je-li možné v situaci hrozícího úmrtí zachránit obě lidské bytosti (matku i dítě), je povinností se o to pokusit. Pokud však jde o život matky a dítě patrně není možné zachránit, zavazují nás dodnes moralisté k tomu, že je potřeba udělat vše pro záchranu obou, i když tušíme, že se povede záchrana jen jednoho člověka. Ale o tu záchranu je třeba se pokusit. Zmíněný princip, který je aplikován při nepřímém terapeutickém potratu, není nový, ačkoliv je v českých zdravotnických zařízení bohužel často popírán: jeho datace sahá až do dob klasických středověkých katolických filosofických proudů. „Krutá nezbytnost“? Potrat vůbec je katolickou církví, jak známo, zcela zavrhován. Vývoj přístupu k přímému terapeutické-

mu potratu jakožto prostředku k záchraně života matky měl ale také svou cestu a i dnes je spornější otázkou. O tomto problému hovoří Tertulián, který terapeutický potrat připouští jako „krutou nezbytnost“. Také středověcí teologové se k tomuto problému stavěli stejně. V době od 15. do 18. století řada teologů zastávala názor, že je dovolen potrat neoduševnělého plodu kvůli záchraně života matky. Vzhledem k tomu, že k život ohrožujícím komplikacím dochází zpravidla v pozdějším stádiu těhotenství, nebyla tato zásada vlastně v praxi použitelná. Po oduševnění i tito teologové považovali za přípustný pouze tzv. potrat nepřímý (tedy zákrok, který se pokouší zachránit obě osoby, i když dítě patrně nepřežije). Uznání bezprostředního oduševnění v okamžiku početí přišlo na řadu díky novým lékařským objevům v oblasti embryologie, a to koncem 18. a začátkem 19. století. Na konci 19. století byl problém přímého terapeutického potratu opět podroben zkoumání. Řada teologů se vyslovila, že kvůli záchraně matčina života je dovolena kraniotomie a jiné formy potratu z terapeutických důvodů. Nejdříve se k těmto otázkám vyjádřila katolická církev tak, že nelze s jistotou učit dovolenost takových zákroků. Opačné stanovisko nebylo prohlášeno za jistě nesprávné, ale hodnotilo se jako nedostatečně jisté.

1. Je dovoleno poněkud urychlit již beztak hrozící smrt plodu, aby se uchránil život alespoň matce. 2. Lze právem očekávat, že v kritické situaci, kdy je ve hře život matky, by plod byl ochoten obětovat svůj život, pokud by tak mohl matku zachránit. 3. Musí se vybírat mezi dvěma zly to menší, kterým je v tomto případě usmrcení plodu. 4. Plod je nespravedlivým útočníkem a lze obětovat jako život kvůli záchraně života matky. Zachránit alespoň jednoho Proti prvním třem argumentům se však namítá, že nemohou doložit, že se nejedná o usmrcení nevinného. Čtvrtý argument se snažil dokázat, že terapeutický potrat je přípustným usmrcením nespravedlivého útočníka. Všechny tyto argumenty jsou ale odůvodněně zamítnuty jak v encyklice Casti Connubii, tak Janem Pavlem II. v Evangelium vitae – tedy v aktuálních dokumentech učitelského úřadu katolické církve. Vyjmutí plodu je tedy, zdá se, ospravedlněno jen tehdy, pokud by museli zemřít matka i plod. Pokud jsou ohroženy oba životy, většina morálních teologů se kloní k tomu řešení, aby byl zachráněn alespoň jeden ze životů. Zdeňka Rybová


VOLBY 2010

strana 8

Poslání politika Politik je v podstatě vládcem, jehož posláním je vést společnost k rozvíjení obecného dobra, aby sloužilo k rozvíjení jednotlivců a usnadňovalo jim cestu ke spáse. Otázka nebránění spáse není přitom věc pouze náboženská, protože existence Boží a jeho vztah k člověku jsou dostupné rozumovému poznání a politik má být schopen i v rovině rozumu se nejen obhájit, ale i pomoci druhým nalézat pravdu. Vedení společnosti se naplňuje mocí (přípravou zákonů) a slovem (vysvětlováním). Příprava zákonů Při přípravě zákonů se nelze spokojit pouze s hlasováním „proti“, případně s pozměňujícími návrhy. Je ale třeba i aktivně navrhovat zákony, které by opět obnovovaly spravedlnost postavenou na rozumu. Navrhovat zákony je velmi důležité i v případě, kdy není naděje na jejich schválení. Každý podaný návrh zákona široce otevírá prostor pro vysvětlovaní tématu ostatním politikům a prostřednictvím masmédií celé veřejnosti. Společnost je tímto způsobem výrazně ovlivňována a je tak připravována cesta k přijetí zákona v budoucnosti. Toto přesně chápou politici škodící společnosti – návrh zákona o eutanazii měl přesně tento účel, zákon o registrovaném partnerství byl podáván dokonce 7x, zákon o náhradním výživném 3x, atd. Nikdo z politiků se však za poslední volební období o něco podobného v oblasti bioetiky nepokusil. Osvětová role Na tyto zákonodárné iniciativy navazuje přímo druhá oblast – vzdělávání, vysvětlování. Politici patří mezi elitu země a jejich slovo má přirozeně váhu. Proto především na politicích leží zodpovědnost za změ-

květen 2010

Jak se od minulých voleb chovali politici, kteří se označují za věřící Podrobný přehled všech politiků a jejich chování (hlasování u důležitých zákonů i mediální aktivity) během právě uplynulého volebního období je k dispozici na adrese http://zakony,prolife.cz. Hlasování a legislativní činnost – obecně platí, že při hlasování politici zpravidla dodržují obecné zaměření svých stran. Nejlépe si v tomto ohledu vedou poslanci KDU-ČSL, kteří zabránili eutanázii a až na témata jako antidiskriminace nebo nekritická podpora EU hlasují rozumně a jednotně. Podobně hlasovala z větší části i ODS. U všech politiků však panovala naprostá pasivita v předkládání zákonů, které by měly výraznější vliv na společnost v oblasti podpory instituce rodiny a důstojnosti lidského života. Vedení společnosti – zde se naopak zvláště politici KDU-ČSL zcela zpronevěřili svému poslání. U nevěřících politiků se dá očekávat zmatení, ale katolíci mají k dispozici velké množství potřebných dokumentů. Přesto prakticky nikdo na veřejnosti nepublikoval, nevysvětloval, nechodil do diskusních pořadů, nesnažil se změnit klima nebo apelovat na rozum*. Výsledkem je vnímání těchto bioetických témat většinovou společností jako iracionální náboženský fundamentalismus. Přehled mediálních vyjádření poslanců, hlásících se veřejně k víře, za poslední volební období k umělým potratům, eutanazii a antikoncepci KDU-ČSL: Cyril Svoboda** (9 zmínek, 2 texty), Michaela Šojdrová (13 zmínek, 1 delší text, uspořádání petice proti homoadopcím), Jan Kasal (5 zmínek), Jiří Carbol (16 zmínek – většina ke zdravotní reformě, 2 rozhovory), Libor Ambrozek (0), Jan Grůza (0), Jiří Hanuš (1 zmínka), Ludvík Hovorka (3 zmínky); ODS: Petr Nečas (2 zmínky), Marek Benda (6 zmínek, pomoc s uspořádáním petice proti eutanazii), Bartoš Walter (1 zmínka), Petr Bratský (0); TOP 09: Miroslav Kalousek (3 zmínky), Karel Schwarzenberg (3 zmínky), Vlasta Parkanová (5 zmínek), Pavel Severa (1 zmínka), Ladislav Šustr (0); ČSSD: František Bublan (0) Poznámky *) Jedinou výjimkou byl pokus Davida Macka (KDU-ČSL) v roce 2008 v otázce umělých potratů, kde však v zápětí ujišťoval, že cílem je pouze debata. **) Nadějí je i slib Cyrila Svobody v příštím volebním období: „bránit legalizaci eutanazie, [...] podporovat hospicovou péči [...] Ohledně umělých potratů se KDU-ČSL bude snažit o [...] zavedení vyjádření otce, zavedení informovaného souhlasu ženy a čestného prohlášení o navštívení poradny“. Text dopisu je pouze na http://prolife.cz. Přestože Hnutí Pro život ČR opakovaně žádalo KDU-ČSL o zveřejnění tohoto příslibu ještě před volbami, nestalo se tak s odůvodněním, že není žádoucí otevírat vnitrostranickou diskusi na tato témata před volbami.

nu klimatu v naší zemi – jak mnoho publikují, jak odpovídají v rozhovorech, jaké argumenty předkládají, jak se účastní různých občanských aktivit. Kromě převažujícího mlčení jsou nejhorší nešvary v této oblasti oddělování osobních postojů od své práce („osobně jsem proti umělému oploze-

ní, ale jako politik...“) a místo argumentů podsouvání společnosti, že se jedná o oblast iracionální víry („Jako věřící jsem proti antikoncepci.“). Nevadí vůbec zmínka o křesťanství, ale to, že křesťané nepoužívají rozum. Tím jako politici kulturně-etickým tématům nesmírně škodí. ■


volby 2010

květen 2010

strana 9

Co podstatného strany po volbách připravují Strany, které nejméně společnosti uškodí KDU-ČSL si jako podmínku pro vstup do vládní koalice klade zachování současného stavu zákonné úpravy potratů, registrovaného partnerství či eutanazie. Slibují umožnit ženám v nouzi donosit dítě. Další body viz. poznámka** na straně 8. Hodnotová témata však prezentuje jako iracionálně náboženská a tím škodí. V minulém období hlasovali její ministři pro liberalizaci potratů (poslanci se postavili proti). Lídr v Praze Jana Hybášková se netají podporou homosexuálů a potratů. ODS je hodnotově lhostejná. V minulém období navrhovala kvůli EU liberalizaci potratů. Pustila antidiskriminační legislativu.

TOP 09 je hodnotově lhostejná. V minulém období neudělala nic a její ministři hlasovali pro liberalizaci potratů (poslanci se postavili proti). Je jednou z mála stran, která nenabízí laciné sliby. Z malých stran lze volit např: Konzervativní stranu, Korunu českou, některé kandidáty Svobodných. Strany, které ale opravdu škodí – pozor, nevolte ČSSD se v programu otevřeně hlásí k historické tradici podpory potratů, podporuje legalizaci eutanazie, klade důraz na co nejranější státní převýchovu dětí – povinné školky a rozšíření jeslí, ideologii rovnosti, k lega-

lizaci prostituce se nevyjadřuje, podporovala ji ale v roce 2005, podporuje adopce dětí homosexuály. V roce 2006 přehlasovala prezidentské veto a zavedla homosexuální sňatky. Věci veřejné slibují zavést eutanazii, legalizovat prostituci, podporují potraty. Strana zelených podporuje adopce dětí homosexuály, odstranění homodiskriminace na školách, extrémní feminismus, potraty a antikoncepci a předem odmítá jakékoli jednání o omezení těchto zel. (citace viz http://zakony.prolife.cz)

Priority podle důležitosti pro stranu a každého politika Že podobné priority na naší politické scéně ani v jedné z 25 možných politických stran neexistují? Že není koho volit? Když se nedařilo po dvacet let žádnou ze stran obnovit tak, aby ji bylo možné s čistým svědomím volit, zbývá poslední možnost: podobnou stranu založit. 1. V rámci rozumového objektivního poznání doložit existenci jediného osobního Boha – Stvořitele a vrátit mu odpovídající nejvyšší místo v životě společnosti. Proti je: lid jako zdroj moci v ústavě, pozitivismus v právu, státní propagace ateismu a relativismu. 2. Zajistit každému člověku v celém rozpětí jeho pozemského života (tj. od početí do nezamýšlené smrti) jeho osobní důstojnost a přirozená práva – zejména právo na život, právo na integrální rozvoj, právo na svobodu přesvědčení a svědomí. Proti je: umělé potraty, eutanazie, eugenika, umělé oplození, antidiskriminační zákony, ... 3. Navrátit centrální přirozeně privi-

legované místo ve společnosti rodině založené na nerozlučitelném manželství právě jednoho muže a jedné ženy, s respektem k přirozeným právům manželů, rodičů, dětí a rodin, zvláště právo vychovávat a vzdělávat své děti. Proti je: homosexuální svazky, rozvody, feminismus, nucení žen vydělávat, svěřování výchovy dětí státu, ... 4. Podporovat rozvoj občanské společnosti na hodnotách pravdy, svobody, spravedlnosti a lásky. Uchovat národní kulturní dědictví, zejména pozitivní vztah ke křesťanství. Proti je: růst státních organizací přebírající občanské role, oficiální relativismus, multikulturalismus, ideologické programy pro

převýchovu – gender agendy... 5. Podněcovat osobní ekonomickou iniciativu založenou na přirozeném právu na soukromé vlastnictví a na svobodném trhu se zaměřením na růst blahobytu společnosti a celé lidské rodiny. Proti je: liberální právo silnějšího i socialistické rovnostářství, nemravné masivní zdanění, závislost většiny obyvatel na dávkách, ... 6. Postavit stát do služby občanů, rodin a občanských společností při zachování zásad subsidiarity a solidarity. Proti je: stále rostoucí agenda ministerstev, ... 7. Přispívat k zachování míru mezi státy a národy, a v rámci mezinárodní solidarity přiměřeně a účinně pomáhat rozvojovým zemím. Proti je: spolupráce s diktaturami, kořistění z novodobého otroctví, vnucování ideologií pod záminkou pomoci, lhostejnost k pronásledovaným, ... ■


volby 2010

strana 10

květen 2010

Prorazím hlavou zeď kultury vraždění nevinných a bezmocných

Rozhovor s Tomášem Preiningerem, kandidátem KDU-ČSL v kraji Vysočina. Nevíte-li, komu dát s čistým svědomím hlas, udělejte si výlet na Vysočinu. V tomto malém kraji se může do Sněmovny dostat za KDUČSL pouze jeden kandidát a tak má smysl zakroužkovat číslo pouze u jeho jména.

MUDr. Tomáš Preininger s manželkou Xenií (také MUDr.)

la. Dlouhodobý cíl – dostat se jednou s čistou duší do nebe.

Jaké jsou Vaše cíle – krátkodobé i dlouhodobé? Krátkodobý cíl – uspět ve sněmovních volbách. Střednědobý cíl – přivést děti s co nejmenšími šrámy na práh dospělosti a dát jim kříd-

Všichni něco voličům slibují. Co můžeme čekat od Vás? Když se dívám kolem sebe, tak

Předvolební leták MUDr. Tomáše Preiningera

MUDr. Tomáš Preininger kandidát do Poslanecké sněmovny na druhém místě kandidátky KDU-ČSL

...s manželkou říkáme jasné „ano, ano – ne, ne“. Dáte-li mi svůj kroužek na kandidátce KDU-ČSL, nebudu lhostejně mlčet k tématům ničícím člověka, rodinu i společnost. V souladu s programem KDU-ČSL otevřeně říkám: • • • • • • • •

Ano manželství, a to pouze jako svazku muže a ženy. Ne výchově dětí homosexuálními páry, dítě potřebuje mateřský a otcovský vzor. Ano k právu výchovy dětí rodiči, nenecháme si vnucovat povinné jesle. Ne umělým potratům – jsou drastickým násilím, které zraňuje matky a usmrcuje jejich děti. Ano usnadnění adopcí, každé dítě je někým chtěné. Ne pokusům s kmenovými buňkami získávaných z lidských embryí. Ano důstojnému početí člověka z manželské lásky. Ne zákonem povolené vraždě – eutanazii. Nemocný a starý člověk se nesmí bát jít do nemocnice. Neexistuje žádný „ušlechtilý cíl“, který by byl nadřazen lidskému životu. Kandidáti pro volby do Poslanecké sněmovny konané ve dnech 9. a 10. října 2009

Nelze zachovat trvalý rozvoj ve společnosti, která Boha vyměnila za růst HDP a konzumu a pošlapává důstojnost člověka a rodiny.

1. 2. 3. 4.

Ing. Jan Kasal, 57 let, místopředseda PS PČR, Žďár nad Sázavou člen KDU-ČSL MUDr. Tomáš Preininger, 46 let, lékař, Jaroměřice nad Rokytnou člen KDU-ČSL Mgr. Bc. Luboš Kliment, 29 let, advokát, Ždírec člen KDU-ČSL Ing. Milan Linhart, 48 let, ekonomický a personální ředitel, Chotěboř člen KDU-ČSL

na sliby jsou tu druzí. Já nabízím sebe – trpělivost, slušnost, věrnost, vytrvalost, systematičnost, pořádkumilovnost, pravdomluvnost. Lidé, kteří se ptají nás, koho mají volit, mají jasné hodnotové preference při volbě kandidáta. Jak se stavíte k otázce ochrany lidského života od početí? Jednoznačně a absolutně. Lidský život začíná početím a je to nejvyšší hodnota, kterou je třeba chránit. Pokud společnost ztratí tento cit, zbortí se celý systém hodnot – přesně to, co kolem sebe vidíme. Jak se stavíte k aktuální problematice eutanazie? Nálepku od Hnutí Pro život ČR Eutanazii? Děkuji, ale své pacienty zabíjet nebudu“ máme, pokud vím, v širokém okolí na dveřích ordinace pouze já s manželkou. Eutanazie je pomstou za potra-


volby 2010

květen 2010

ty. Socialistickým společenským inženýrům a liberálním sobcům přerůstá přes hlavu problém s narůstajícím počtem stárnoucích lidí, které nebude mít kdo živit, natož aby někdo splácel dluhy dnešních generací. Dnes třinácté důchody, zítra „milosrdná“ smrt. Dnes „přemluv bábu“, aby volila pravici nebo nové strany, zítra ji přemluv, ať už uvolní místo na zemi mladším. Je mi opravdu líto, jak jsou lidé zabednění, že to nevnímají. Co budete dělat pro zajištění plné právní ochrany lidského života od početí do přirozené smrti? Prorazit hlavou zeď – kulturu vraždění nevinných a bezmocných, která se pod rouškou milosrdenství šíří Evropou a teď i Amerikou, to opravdu není úkol pro jednotlivce. Já se nebojím plavat proti jakémukoliv proudu, když jsem si jistý pravdou. Pro začátek budu nazývat věci pravými jmény – vražda je vraždou. Zbožštělých ekologů se budu ptát, proč přibývá neplodných párů, když se celkový zdravotní stav populace zlepšuje a dožíváme se stále delšího věku. Kdyby se podařilo uzákonit výhradu svědomí pro lékaře a zdravotní sestry, aby nebyli nuceni asistovat při potratech a vraždách starých a nemocných, to by pro mě byl opravdu úspěch. Jeden z politiků se nedávno v našem soukromém rozhovoru vyjádřil, že politikova hlavní práce je hlasování. Ztotožníte se s ním? Nebyl daleko od pravdy v tom smyslu, že teprve při hlasování se láme chleba a naprosto jasně se projeví, jak to dotyčný myslel s předvolebními sliby a hesly na všech možných plakátech a billboardech. Vytváření křesťanských sekcí ve straně a pak hlasuji proti všemu, co by mělo pomoci církvi, „kecy“ (promiňte, ale slušnější výraz pro to nemám) o ro-

dinné politice a pak hlasuji pro všechno, co rodinu rozbíjí. Nechápu, jak to voliči některým tolerují a znovu a znovu se nechávají opít rohlíkem. Práce politika je samozřejmě ve skutečnosti mnohem širší – vnímat problémy lidí, pokusit se je jednoduše zformulovat, najít řešení, vydiskutovat to s ostatními a zkusit prosadit do přijatelného zákona. Málokdo si dokáže představit, kolik se za tím skrývá práce, navíc mnohdy marně vynaložené. Úspěchy se nevnímají, neúspěchy tvrdě trestají. Jsme moc rádi, že našim členům a sympatizantům můžeme nabídnout, koho mají volit. Chtějí vědět proč. Něco jste už v rozhovoru objasnil, ale dovolte nám nabídnout tento závěrečný prostor k tomu, abyste Vy sám řekl svým voličům: proč Vás máme volit?

strana 11

Modlitba ČBK nejen před volbami, ale hlavně po volbách Drazí bratři a sestry, všechny vás vyzývám a prosím, abyste se zapojili pravidelnou modlitbou, kterou vám předkládám, za náš národ a jeho představitele. V dějinách spásy se mnohokrát ukázalo, že právě vnější a společenské problémy často způsobené odklonem od Boha, které tlačily lid, byly impulsem k novému obrácení, věrnějšímu přilnutí k Bohu a k modlitbám plným důvěry, které Bůh vyslyšel. Bůh je připraven i dnes nás vyslyšet. Všem, kteří přijmou tuto výzvu, upřímně děkuji a každému ze srdce žehnám + arcibiskup Jan

Byl bych nerad, kdybych byl vnímán jako jediný maják v moři. Volte především KDU-ČSL. Ať se podíváte zprava doleva nebo úplně kolem sebe, není tu jediná jiná strana, která by ochranu lidského života dokázala skutečně a upřímně hájit. Čím více budeme mít hlasů, tím více se najde i mezi námi odvážlivců, kteří budou mluvit a jednat tak jednoznačně, jak si to mohu dovolit nyní já. Dát si do názvu – výkladní skříně – slovo křesťanská, to samo o sobě svědčí v nejateističtějším státě o velké vůli a odvaze. Nejsme svatí ani bezchybní, snažíme se ale žít podle nějakých pravidel, spořádaně v manželstvích bez milenek a nemanželských dětí. Dívejte se na nás lidskýma očima „viníků“ a odpouštějte, my pak budeme moci poctivě sloužit právě Vám a našim společným ideálům.

Všemohoucí věčný Bože,

Děkujeme za rozhovor.

Pozn. red.: Zapojte se do modlitebního úsilí Kruciáta! Pouť účastníků Kruciáty je 30. května 2010 v 10.30 na Svatém Kopečku u Olomouce. www.kruciata.cz

Zdeňka Rybová

na přímluvu svatého Václava, dědice české země, přijmi naše prosby za ty, kteří nám vládnou: dej jim ducha moudrosti a prozíravosti; ať respektují Tvůj spravedlivý řád, hájí lidskou důstojnost a život každého člověka od početí až do přirozené smrti; ať podporují zdravou rodinu založenou na celoživotním věrném svazku muže a ženy; ať poctivě spravují svěřený majetek a svým jednáním dávají dobrý příklad celé společnosti; ať jsou zodpovědní vůči dalším generacím, probouzejí touhu po dětech a jejich dobré výchově. Nás pak naplňuj Svatým Duchem a veď ke svědomitosti, abychom svým životem přispívali ke šťastné budoucnosti národa a zodpovědně rozhodovali. O to prosíme skrze Krista, našeho Pána. Amen.


strana 12

asistovaná reprodukce

květen 2010

Lidský život je posvátný Rozhovor s P. ThLic. MUDr. Bogdanem Sikorou OFMConv. Pokrok biologických a lékařských věd umožnil člověku zasahovat do procesu plození. Tyto nové možnosti s sebou ale přinášejí nebezpečné hrozby a vyvolávají otázky o mravní dovolenosti takového jednání. Na to, co Církev učí o umělém oplodnění, jsme se zeptali P. Bogdana Sikory OFMConv., provinciála české provincie Řádu minoritů.

du. Penitent se samozřejmě nemůže ospravedlnit tím, že mu to zpovědník doporučil.

pak k přijímání chodit nesmí, ale je tu možnost litovat hříchu a požádat o svátost smíření.

Provádí-li umělé oplodnění katolík, je to vždy těžkým hříchem? Aby byl spáchán těžký hřích, je třeba ovšem jednat vždy zcela vědomě a dobrovolně ve věci závažné. Umělé oplodnění splňuje kritéria závažnosti pro těžký hřích.

Když se někdo v minulosti nějakým způsobem podílel na umělém oplodnění, co by měl udělat, aby to, co spáchal, napravil? Je třeba litovat hříchu, mít předsevzetí již nehřešit a jít ke zpovědi.

Proti jakému přikázání? Umělé oplodnění je v rozporu s 5. a 6. přikázáním.

Proč Církev hlavně odmítá techniky umělého oplodnění? Ze dvou důvodů. Při umělém oplodnění dochází k zabíjení mnoha lidských jedinců a pak je tu narušení intimity manželského aktu.

Je pro gynekologa správné poslat pacienta na umělé oplodnění? Ani gynekolog nemůže odesílat pacientky k umělému oplodnění, pokud se nechce dopustit těžkého hříchu.

Je toto odmítání definitivní, nebo se může postoj Církve časem změnit? Boží přikázání jsou neměnná, pak tedy nelze očekávat, že hodnocení toho, co odporuje Božím přikázáním, bude jednou změněno.

Pokud někdo byl na umělém oplodnění nebo jej prováděl, smí chodit ke svátostem (k přijímání)? Pokud je někdo v těžkém hříchu,

Neexistují výjimky, kdy by bylo možné proces IVF podstoupit? Výjimky skutečně neexistují. Vyskytují se případy, kdy zpovědník proces umělého oplodnění zpovídajícímu dovolí. Například, když druhá strana vyhrožuje rozvodem. Je to správné jednání? Jak by se měl zpovídající zachovat? Pokud zpovědník dovolí penitentovi podstoupit umělé oplodnění, pak se sám dopouští hříchu. Tuto skutečnost nezmění ani hrozba rozvo-

Jak se má například chovat kněz ve farnosti, kde se veřejně ví, že farníci podstoupili umělé oplodnění a ani toho nelitují, ale v podstatě k tomu svým příkladem svádějí i druhé. Zde je na místě osvěta, trpělivost, pochopení a láska. Je možné pak např. dítě jako miminko pokřtít? Dítě do období, než začne užívat rozum, je možné pokřtít v případě, že se někdo za něho zaručí vírou. rozhovor připravil Radim Ucháč převzato z RC Monitoru 17/2010

Proč je umělé oplodnění nepřijatelné? 1. dochází k rozdělení plodivého a pojivého významu intimního styku (proti 6. přikázání) 2. na každé narozené dítě připadají desítky jeho usmrcených sourozenců ve fázi embrya (proti 5. přikázání) 3. v každém cyklu in vitro fertilizace (IVF) dochází k eugenickým likvidacím nevyhovujících embryí (proti 5. přikázání) 4. embrya jsou úmyslně vystavena život ohrožujícím situacím, např. při zmrazování (proti 5. přikázání) 5. zpravidla je pro první krok při vyšetřeních nutná masturbace muže (proti 6. přikázání) 6. během těhotenství někdy dochází k záměrnému usmrcení jednoho nebo více počatých dětí tzv. redukcí počtu plodů, aby těhotenství nebylo vícečetné a tím i rizikové (proti 5. přikázání)


květen 2010

poradna aqua vitae

strana 13

Poradna pro ženy v tísni Aqua vitae Poradna pro ženy v tísni řešila od data vydání předchozího čísla oběžníku, tj. od 17. 2. 2010 celkem 134 situací klientek, které se na nás obrátily. Přinášíme Vám anonymní výběr některých dotazů, které jsme obdržely.

a už jsem asi v 6. měsíci. Těhotenství jsem zjistila velmi pozdě. Jsem moc mladá na dítě, navíc jedno už mám. Další bych určitě nezvládla. Nemůžu déle čekat. Nikdo mě ale nechce pomoct! Děkuji za Vaši radu.

• Poradnu pro ženy v tísni čekají o prázdninách změny v podobě no• vých internetových stránek. ProPotřebovala bych pomoc – jsem tože jdeme s dobou (až na tradičv zahraničí a chtěla bych odjet domů. ní respekt ke „zkostnatělým názoMám tu čerstvě narozené miminko, rům církve“, jak nám občas někdo takže nevím, co mám udělat a jak vy- vyčte :-) ), najdete skupinu našich řídit formality, abych mohla domů. příznivců a aktuální informace také Žiju s přítelem, ale chci od něj odejít. na Facebooku! V těchto dnech také o použití na různých materiálech bychom barevnost nikterak neomezovali. Níže jsou doporučené barvy pro běžné použit Začal mne bít. Prosím, poraďte mi, co slavíme 4. výročí založení poradny ebráníme se však v jiné barvě, pokud to bude nutné. mám dělat užití a jak loga to udělat? a skvělé práce týmu dobrovolných konzultantek. Ten se rozrostl v prv• ním pololetí o čtyři nové posily. Máme s přítelkyní otázku: byla Kromě Marie, Lucie, Hanky, Irmy, na potratu a teď je to několik málo Radky, Nory, Vlaďky, Míši, Zdeňoporučená barevnost týdnů. Měli jsme ale pohlavní styk ky se tedy mohou klientky setkábez antikoncepce, a tak máme obavu, vat na krizové lince s Janou, Magaby znovu nebyla těhotná. Je to vů- dalénou a Marií C. a Marií S. Máme bec možné? Myslíte, že máme vyhle- z toho velkou radost! dat lékaře? C 0 Děkujeme za M Vaši 0 podporu, šíře• ní informačních Y letáků 0 a samolepek Čekáte-li nečekaně dítě Už nevím, kde hledat radu. Našla o poradně a veškerou K 100pomoc při oblogotyp HPŽ volejte 800 108 000 jsem vás na internetu. Jsem těhotná nově kultury života v naší zemi.

ogotyp HPŽ

Pro použití na různých materiálech bychom barevnost nikterak neomezovali. Níže jsou doporučené barvy pro běžné použití. Nebráníme se však užití loga v jiné barvě, pokud to bude nutné.

Doporučená barevnost

Nové logo Hnutí Pro život ČR Hnutí Pro život ČR oslovilo agenturu 2GD, a po velmi dlouhé diskusi a zamítnutí mnoha alternativ vzniklo nové oficiální logo! Logo se bude objevovat ve více barevných variantách podle kontextu. Symbolika loga, jak asi odhadnete, má ukazovat na počátek lidské-

C M Y K

0 0 0 100

C M Y K

65 25 0 0

ho života. Variabilita jednoduchého logotyp HPŽ logotyp HPŽ symbolu je však mnohem pestřejC barvy 30 barvy Pro použití na různých materiálech bychom barevnost nikterak neomezovali. Níže jsou pro běžné použití. Pro použití na různých materiálech bychom barevnost nikterak neomezovali. Nížedoporučené jsou doporučené pro běžné použití. M 100 Nebráníme se však jiné vbarvě, pokudpokud to bude Nebráníme seužití všakloga užitívloga jiné barvě, to nutné. bude nutné. ší. Může vykreslovat bříško těhotné Y 80 K 0 ženy, může znamenat dítě bez blíže Doporučená barevnost Doporučená barevnost určeného věku v prenatálním období v děloze... a třeba i vás napadne C 40 C 0C 0 C 65C M 40 M 0M 0 M 25M další výklad! Tak nám napište, jak Y 40 Y 0Y 0 Y 0Y K 40 K 100 K 0K K 100 se vám líbí!


C M Y K

30C 100 M 80Y 0K

65 25 0 0

30 100 80 0

pochod pro život

květen 2010

Foto: Adam Prentis

strana 14

Přes dva tisíce na Pochodu pro život

Foto: Barbora Švédová

Stále rostoucí počet účastníků jubilejního desátého Pochodu pro život prošel v počtu více než dvou tisíc lidí v sobotu 20. března 2010 centrem Prahy. Velké množství lidí neslo bílé dřevěné kříže, které organizátoři připravili jako symboly obětí genocidy potratů. Ta si v naší zemi vyžádá ročně více než 25 tisíc zabitých počatých dětí. Hnutí Pro život ČR (HPŽ ČR) Pochodem pro život opakovaně vnáší mezi širokou veřejnost otázku, zda je potratová legislativa z roku 1986, respektive 1957 skutečně nutná. Letošnímu ročníku pochodu předcházela konference na téma „Pasti

umělého oplození“. Se svými příspěvky vystoupili vzácní hosté: salcburský světící biskup Andreas Laun, ředitel sekce pro mládež ČBK P. Vít Zatloukal, gynekolog MUDr. Mario Šmehil a viceprezidentka HPŽ ČR Zdeňka Rybová. Biskup Laun jako světově uznávaný moralista shrnul ve svém příspěvku důvody, které vedou k rozlišování mezi terapií neplodnosti a asistovanou reprodukcí. P. Zatloukal hovořil ze své zkušenosti v pastoraci mládeže o nástrahách, které čekají dospívající a dospělé mladé lidi, kteří se narodili tzv. ze zkumavky a zmínil problém hledání vlastní identity. Dr. Šmehil jako gynekolog vysvětlil, jak jednotlivé procesy invitro fertilizace probíhají a kde jsou problematická místa, na která lékařská etika dosud nenachází odpověď, která by respektovala integritu lidské bytosti v počátečních okamžicích je-


pochod pro život

strana 15

Foto: 3x Adam Prentis

květen 2010

Foto: Jan J. Vorka, zaramovane.cz

biskup Ladislav Hučko a biskup Andreas Laun

kostel sv. Jiljí byl zcela zaplněn

kup Andreas Laun. Pochod pro život byl ukončen před 16. hodinou u sochy svatého Václava Svatováclavským chorálem a českou státní hymnou. Děkujeme všem za podporu a účast, za modlitby a šíření pozvánky mezi ostatní. Příští ročník Pochodu pro život se uskuteční 26. 3. 2011. Zdeňka Rybová viceprezidentka HPŽ ČR

účastníků bylo přes dva tisíce

Foto: fr. Cyprián Suchánek OP

jího biologického vývoje. Zdeňka Rybová krátce hovořila o řešení neplodnosti cestou osvojení dětí. Na konferenci navazovala slavnostní mše svatá v dominikánském kostele sv. Jiljí na pražském Starém městě. Spolu s biskupem Launem koncelebroval biskup Ladislav Hučko a 23 kněží z celé republiky. Kostel byl zcela zaplněn. V homilii zaznělo, že katolíkem se nemůže nazývat ten, kdo není ochráncem života slabých, bezbranných lidských bytostí. Biskup Laun zmínil, že zápas o obnovu úcty k životu je v naší době jeden z nejdůležitějších. Na závěr mše svaté předal Radim Ucháč, prezident HPŽ ČR, pozdravy účastníkům od řady českých a moravských biskupů, kteří se z účasti omluvili. V následujícím průvodu celého Pochodu pro život, který vyšel ve po 14. hodině od dominikánského kostela směrem na Václavské náměstí šel v čele světící salcburský bis-

na mši sv. se u kázání se neusínalo


spokojená účastnice dopolední konference

nechybělo ani asi deset protestujících

Další fotografie: http://flickr.com/hpzcr

biskup Andreas Laun jako pastýř včele

Pochod pro život 2011 Srdečně vás zveme na příští Pochod pro život, který se uskuteční 26. března 2011.

Foto: Adam Prentis

dětí se účastnilo opravdu mnoho

Foto: Jan J. Vorka, zaramovane.cz


sliby z hnutí Čistá láska


distribuce materiálů

strana 16

květen 2010

Nabídka informačních materiálů Při objednávkách uvádějte 4–místný kód a počet kusů požadovaných materiálů. Kvůli poštovnému je u některých materiálů uveden minimální počet kusů, který lze zaslat. Veškeré materiály jsou zasílány zdarma. Za jakékoli dary umožňující další výrobu informačních materiálů budeme vděční. Ukázky materiálů jsou k dispozici na adrese http:// prolife.cz, kde je možné je i jednoduše objednat. LETÁKY

L001 Hnutí Pro život ČR – základní informace o HPŽ ČR L002 Aqua vitae – informace o poradně pro ženy provozující zelenou linku dostupnou zdarma z celé ČR L003 Kronika života – barevné fotografie prenatálního vývoje člověka vhodné pro děti L004 Člověkem od početí – podrobný popis prenatálního vývoje člověka a argumenty proti praxi umělých potratů L005 Rychlá řešení dlouho bolí – popis prenatálního vývoje člověka a metod umělých potratů, působivé svědectví L007 Vyšetření v těhotenství – popis běžných vyšetření v průběhu těhotenství a zdůraznění těch, která mají za cíl vyhledat děti, které mohou být zdravotně postižené, a následně je usmrtit L010 Eutanazie – informace o nebezpečí legalizace eutanazie

KNIHY

K001 Proč pláčeš, Miriam – svědectví postižených žen a informace lékařů o psychických následních umělého potratu K003 Když rozkvete rumiště – životopis Nancy Hamiltonové, postiženého děvčátka, jehož život byl obohacením pro celou společnost K004 Ach, ten Sokrates... – netradiční dialog Sokrata s gynekologem, filosofem a psychologem o umělých potratech

PLAKÁTY NA NÁSTĚNKY

P002 Plánovaná samota & opravdová rodina – plakát formátu A3 o negativech antikoncepční mentality vedoucí k sobectví a samotě v kontrastu s hodnotami, které děti přinášejí štědrým rodičům

FILMY NA DVD

F001 Němý výkřik – bývalý ředitel největší potratové kliniky na světě dr. Bernard Nathanson vysvětluje průběh umělého potratu F003 Svoboda volby – dokument ukazující bez jakýchkoliv tabu výkon umělého potratu F005 Kultura života – Otázky bioetiky – osm filmů na dvou DVD se věnuje otázkám kultury života – původ bioetiky, potrat dnes, umělé oplodnění, kmenové buňky, prevence AIDS, legalizace eutanazie, paliativní medicína, bioetika a komunikace

OSTATNÍ MATERIÁLY

S006 Sada samolepek Stopgenocide.cz – sada 4 samolepek M001 Model plodu ve 12. týdnu těhotenství

BROŽURKY

B002 Jana Beretta Molla – svědectví ženy, která se svobodně rozhodla dát život svému dítěti výměnou za život svůj B003 Touha po dítěti – podrobné informace o neplodnosti, její léčbě a metodách asistované reprodukce B004 Antikoncepce – informace o antikoncepci – mechanismy účinku, zkušenosti z interní medicíny, dopady na vztahy B005 Diktatura a lékařská věda – stále aktuální svědectví Lea Alexandera, psychiatra a účastníka Norimberských procesů s lékaři

Pomozte nám s distribucí materiálů – svým přátelům a známým ve škole, v práci, v sousedství. Z televize se toho lidé mnoho nedozvědí a musejí se často poučit až z vlastních, někdy velmi bolestivých chyb. Naším největším nepřítelem je neznalost.

Hnutí Pro život ČR – informační oběžník Hnutí Pro život ČR, o. s. ISSN: 1214-4096 Šéfredaktor: Zdeňka Rybová Kontakt: Hnutí Pro život ČR, Hlubočepská 85/64, 152 00 Praha 5, [email protected]

Registrace: Teologický poradce: Bankovní spojení:

MK ČR E 14715 P. Mgr. Pavel Mayer OP 159205438/0300, var. sym.: 5030

Hnutí Pro život ČR, o. s. je neziskovým občanským sdružením s cílem šířit a obnovovat úctu k lidskému životu od početí do přirozené smrti, především k životu nenarozených dětí, starých, postižených a nevyléčitelně nemocných lidí, podporovat rodinu a šířit vědecké poznatky o souvisejících tématech. Sdružení nemá žádné státní dotace a rozvíjí svou činnost výhradně z darů drobných dárců. Dary lze podle § 15 odst. 1 zákona č. 586/1992 Sb. uplatnit pro snížení základu daně.


Hnutí Pro život ČR. Informační oběžník občanského sdružení Hnutí Pro život ČR květen 2010

Recommend Documents