Driemaandelijks magazine van de katholieke kerk in brussel - Trimestriel de l’Église catholique de bruxelles - Couverture : Mathieu Dulière
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aarzel niet om het mee te nemen !
christelijk Magazine chrétien N°22 - été / zomer 2010 - gratuit / gratis
Dossier : habiter Bruxelles
Habitat humain, logement social…
wonen in Brussel brussel menselijk en sociaal
Rencontre exclusive avec Herman Van Rompuy Exclusief gesprek met Herman Van Rompuy Rendez-vous estivaux Zomeractiviteiten Les catholiques roumains de rite oriental
CONGO, 50 ! FÊTONS AVEC L’ÉGLISE Broederlijk Delen, Caritas, Entraide et Fraternite, Justice et Paix, Pax Christi Vlaanderen, Pax Christi Wallonie-Bruxelles, Missio et L’institut Des Congrégations Missionnaires vous invitent à célébrer le 50e anniversaire de l’indépendance de la RDCongo
DIMANCHE 13 juin 2010 deux temps forts : à 14h au Radisson Blu Royal Hotel Brussels rue du Fossé-aux-Loups, 47 (à 2 pas de la Cathédrale)
Conférence : « Congo, 50 ! Rôle et défis de l’Église »
Avec : Père Rigobert Minani, s.j., directeur du RHODECIC (Réseau d’organisation des droits humains et d’éducation civique d’inspiration chrétienne) Julie Ndaya, sociologue du développement (à confirmer) apportera un regard complémentaire sur l’impact des autres églises et religions dans la société congolaise. Modératrice : Katrien Vanderschoot, journaliste à la VRT L’Église catholique en tant qu’institution sociale et agent de la société civile, a joué et continue de jouer un rôle déterminant dans les efforts de développement et de démocratisation en RD Congo : alphabétisation, soins de santé, conférence nationale, marche du 16 février 1992, sessions innombrables de formation lors des récentes élections. En cette année des 50 ans de
l’Indépendance, quel est le rôle et quels sont les grands défis de l’église catholique dans la reconstruction de la RDCongo : dans le processus de pacification à l’est, dans l’instauration concrète de l’Etat de droit ? Comment l’église catholique doitelle affronter ces défis ? 17 H Cathédrale des Saints Michel et Gudule, Bruxelles Célébration présidée par Mgr Djomo, évêque de Tshumbe (Kasaï Oriental), président de la Conférence Episcopale Nationale du Congo (Cenco) en présence d’évêques belges. Chorale congolaise. Venez nombreux nous rejoindre pour célébrer cet anniversaire ! Infos : Entraide et Fraternité 02 223 47 35 ou 02 227 66 80
edito
LE ‘MORATOIRE’ de B-CITY EEN TIJDJE GEEN B-CITY
Ce numéro est le dernier d’une (première !) série de B-City qui, tous les 3 mois et depuis le début 2005, ont permis d’inventer une nouvelle formule de communication dans l’Église de Bruxelles. Ce furent 5 années durant lesquelles B-City a voulu «coller» aux événements qui ont jalonné la vie des chrétiens de Bruxelles. II y eut des articles de réflexions et des informations pratiques; il y eut des rencontres et des jeux; il y eut – et il y a – l’actualité de l’Église dans la culture de notre temps. Grand tirage (de 50.000 à 96.000 exemplaires par numéro) et gratuité ont permis de rejoindre un public débordant largement les frontières visibles de l’Église institutionnelle et «pratiquante». Aujourd’hui, en concertation avec les responsables de l’Église catholique de Bruxelles et avec l’équipe de rédaction de B-City, à l’unanimité des personnes concernées, il a été décidé de marquer une pause dans la publication de notre magazine. Nous voulons nous donner le temps (d’ici début 2011) de faire le point. Certes, B-City garde à la fois son actualité et sa pertinence, mais peut-être faut-il envisager une «formule» nouvelle qui tienne compte du travail réalisé et des défis nouveaux posés tant aux chrétiens qu’à la société urbaine pour lesquels B-City a été conçu et réalisé. Ce dernier numéro s’inscrit d’ailleurs dans cette perspective : le dossier B-City «Logement» rejoint une des préoccupations et priorités de tous ceux et celles qui se soucient de l’avenir de Bruxelles et du bienêtre de ses habitants. Et la rencontre d’Herman Van Rompuy vient inscrire Bruxelles – et les chrétiens de Bruxelles – dans des questionnements et convictions que le Président du Conseil Européen élargit aux dimensions de l’Europe et du monde. Nous voici à l’étape... là où il faut s’arrêter sans s’attarder ! Merci à vous tous, lecteurs de B-City et artisans du « monde nouveau » pour lequel l’Évangile reste une source d’inspiration et une «force» de proposition. Dans l’attente de vous retrouver avec un nouveau magazine qui aura le visage de demain, nous vous invitons à nous communiquer tout ce que vous inspirent cette décision et ce projet. Bonne lecture.
Dit nummer is het laatste van een (eerste) reeks van B-City. Gedurende 5 jaar heeft B-City nauw willen aansluiten bij de gebeurtenissen die het leven van christenen in Brussel bepaald hebben. Denk maar aan ‘Brussel-Allerheiligen 2006’ en aan de ‘ontmoeting van Taizé in Brussel’ (december 08-januari 09), maar ook aan de heiligverklaring van pater Damiaan (oktober 2009); en vergeet niet de fase van bedanking aan kardinaal Danneels (en nu aan mgr. Jozef De Kesel), en het onthaal van de nieuwe aartsbisschop mgr. André-Joseph Leonard (2010). De grote oplage (van 50.000 tot 96.000 exemplaren per editie) en het kosteloze ervan, hebben het mogelijk gemaakt een publiek te bereiken dat veel verder reikte dan de zichtbare grenzen van de institutionele en ‘praktiserende’ kerk. Nu werd beslist om een pauze in te lassen in de publicatie van ons magazine. We willen onszelf de tijd gunnen (tot begin 2011) om de balans op te maken. B-City behoudt zeker zijn actualiteit en zijn relevantie, maar misschien moet uitgekeken worden naar een nieuwe formule die rekening houdt met het geleverde werk én met de nieuwe uitdagingen die zich stellen aan christenen én ook aan de stedelijke samenleving. Dit laatste nummer beantwoordt trouwens aan dit perspectief. Het dossier over huisvesting speelt in op één van de aandachtspunten en prioriteiten van al wie zich de toekomst van Brussel en van het welzijn van zijn inwoners aantrekt. En de ontmoeting met Herman Van Rompuy geeft Brussel – en de Brusselse christenen- hun plaats in de bevragingen en overtuigingen die de Voorzitter van de Europese Raad verruimt tot een Europese en mondiale dimensie. In afwachting dat we elkaar weer ontmoeten in een nieuw magazine dat het uitzicht van morgen zal hebben, nodigen we u uit ons te laten weten wat deze beslissing en dit project bij u oproepen. Veel leesplezier,
n Philippe Mawet - Rédacteur en chef / Hoofdredacteur
SOMMAIRE INHOU D 4 Grand entretien
Herman van Rompuy
6 Herman van Rompuy een gesprek
10 Un nouvel évêque
pour Bruxelles Een nieuwe bisschop voor Brussel
11 Vocabulons ‘maison’ Huiswoordenschat
12 Merci
Mgr Jozef De Kesel Dank U wel Mgr. Jozef De Kesel
14 Un sucre ou deux ? 15 DOSSIER
e loger à Bruxelles S Wonen in Brussel
16 H abitat et Humanisme persiste et signe
18 L ’Église tient
ses promesses De Kerk maakt zijn beloftes waar
20 R éinventer une ville viable 21 H et recht op wonen sinds 1993
22 Chrétiens et musul-
mans autour de Marie
23 Servir son prochain 24 Patchwork estival
Zomer activiteiten
26 Notre-Dame de la
Chapelle : première pierre de Bruxelles ?
27 Horaires des Messes Eucharistievieringen
30 Des sujets brûlants
pour un été chaud ! Boeken
B-City Trimestriel du Vicariat général de Bruxelles - Gratuit - Ne peut être vendu - Courriel :
[email protected] - Trimestrieel magazine van het Vicariaat Brussel - Gratis - Mag niet verkocht worden.
Editeur responsable - Verantwoordelijke uitgever : Herman Cosijns, Vicariat Général de Bruxelles, rue de la Linière 14 à 1060 Bruxelles. - Tél. : 02/533.29.11 - Rédacteur en chef : Philippe Mawet - Rédaction et communication : Paul-Emmanuel Biron - Mise en page : Mathieu Dulière - Publicité (contact pour infos et tarifs) : Medial - Alain Matthieu 010/88.94.48 -
[email protected] Imprimerie : IPM Printing - Ce numéro est tiré à 50 000 exemplaires. # Été / Zomer 2010 #
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Grand entretien Herman van Rompuy Entretien : Philippe Mawet 6 avril 2010
Herman van Rompuy… Un nom plus facile à écrire qu’à prononcer dans les pays d’Europe et du monde qui ont découvert son visage en octobre 2009. C’était lors de sa nomination de premier président du Conseil Européen. « Je suis surpris des réactions suscitées par ma nomination, surtout en Belgique », avoue le nouveau Président, avec des accents de sincérité que trahissent sa voix, son regard et la cordialité de son accueil. « Je n’aurais jamais imaginé un tel enthousiasme », poursuit-il en assurant que cette nouvelle fonction comporte de nombreuses cases vides. Une façon, pour lui, d’avouer qu’il peut donner à cette fonction des impulsions et des priorités qui font de lui un pionnier. Ce n’est d‘ailleurs pas pour rien que c’est un Belge qui ouvre ces chemins. « L’Europe, comme la Belgique, doit avoir une culture du compromis : c’est la recherche d’un consensus qui doit avoir de la substance, avec la certitude que l’on progresse ». Né homme politique
« Je suis né homme politique… Je n’ai jamais eu d’autres ambitions. » Mais, à l’inverse de beaucoup de ses collègues, Herman van Rompuy avoue n’avoir pas fait le chemin qui conduit de l’idéal au pragmatisme. Pour lui, le temps n’a pas entamé son idéal. Au contraire ! C’est le sens du devoir et la réalité des contraintes qui lui ont permis de garder le cap de son idéal. « Mais, concédera-t-il, je sais que je suis un privilégié. Le sort ou la Providence font que je ne me suis jamais situé dans un ‘plan de carrière’ ».
La politique, c’est aujourd’hui
« On ne peut pas se passer de politique », dira-t-il. Mais la politique suppose « d’épouser son temps, avec ses forces et ses faiblesses ». « On ne peut pas être déconnecté, il faut être enraciné ». C’est cependant la capacité de prendre une certaine distance qui permet de ne pas tomber dans la médiocrité.
Une vision de l’homme
« On ne peut pas avoir une vision de la société sans avoir une vision de l’homme. » Une affirmation qui est d’abord une conviction. Cela n’empêche pas Herman van Rompuy d’être réaliste. « On a la chance de vivre
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en démocratie : l’adaptation de la société se fera nécessairement ‘pas à pas’. L’important c’est de rester crédible car, quand les attentes de changement sont trop grandes, on engendre nécessairement des déceptions… qui sont toujours mauvaises conseillères. » Le Président n’est évidemment pas dupe : pour lui, le grand danger actuel, c’est le populisme : « Les attentes deviennent des mensonges et les rêves sont rabotés à la mesure de la démagogie ! »
Et l’homme dans tout cela ?
« Les chrétiens sont bien placés pour avoir une vision de l’homme. » On sent ici le chrétien engagé et formé par une vision personnaliste qui met l’homme au centre de ses choix politiques et personnels. « Chaque homme est unique dans la main de Dieu », ajoute-t-il en s’inspirant du psaume. Il ne s’agit évidemment pas de faire l’éloge de l’individualisme, car ce qui fait l’identité de
l’homme, c’est sa capacité – et sa nécessité – d’être en relation avec les autres – et avec l’Autre. Relations et transcendance sont au cœur de sa vision et de son projet pour l’homme. « De plus, dira-t-il, il y a en l’homme une capacité de se surpasser. Il y a, en lui, un côté ‘héroïque’ qui doit d’abord être une attitude de ‘Bonté’. L’homme est capable d’une bonté surhumaine… que l’on pense ici à l’exemple et à la vie du père Damien ! »
L’ Europe ?
« L’ Union européenne est déjà un miracle en soi. Personne n’aurait imaginé ce qu’on vit aujourd’hui. » L’Europe s’est construite sur de grandes tragédies (« Cela ne peut plus nous arriver ! ») « Ce qui est génial, c’est que la construction de l’Europe s’est faite de façon progressive et pragmatique ». La monnaie unique n’a pas précédé le charbon et l’acier ! Pour les chrétiens aussi, la construction de l’Europe est une aventure miraculeuse, car elle s’est bâtie sur le pardon et la réconciliation. « L’ Europe, dira Leo Tindemans, mon maître spirituel, c’est un équilibre d’intérêts et d’idéal. » Il faut les deux.
Un défi ?
« Comment garder une infrastructure économique qui nous permette de garder un système social au service de l’homme ? » Et les États – et l’Europe – doivent garder un rôle de contrôleur et de régulateur. « L’Europe, dira-
t-il, a besoin d’une force économique pour financer le modèle social. »
Le rôle des religions
« Les religions peuvent jouer un grand rôle dans la reconstruction d’une société trop fragmentée, trop ‘balkanisée’. Le rôle de la religion est aussi, préciserat-il, de créer des liens : ceux qui ont une conviction religieuse ou humaniste sont généralement moins méfiants et moins hostiles que ceux qui vivent sans cette conviction. » Mais, pour le Président du Conseil Européen, le christianisme (par exemple) est aux antipodes du populisme qui est une grande menace pour notre société. Quant aux relations Églises-États, Herman van Rompuy est plutôt serein. « Il y a séparation, mais il n’y a pas contradiction, car les Églises font partie de la société civile. Et, ajoutera-t-il, les chrétiens ont un grand rôle à jouer dans la construction de cette société civile. De plus, conclura-t-il, cette séparation Églises-États doit donner à l’Église une grande liberté et une grande authenticité ». Et Herman van Rompuy de se mettre à rêver : « C’est vrai qu’il peut naître, pour l’Église, une nouvelle authenticité car, désormais, il n’y aurait plus des intérêts à défendre mais des idéaux à vivre ! » En quelque sorte… l’Église en état de service. Merci de nous le rappeler. n
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HERMAN VAN ROMPUY een gesprek Interview: Philippe Mawet 6 april 2010
Herman van Rompuy… Een naam die gemakkelijker te schrijven is dan uit te spreken in de Europese landen en in de wereld. Zij ontdekten hem bij zijn benoeming tot eerste president van de Europese Raad. “Ik ben verrast door de reacties die mijn benoeming veroorzaakt heeft, vooral in België”, bekent de nieuwe president met een toon van oprechtheid verraden door zijn stem, zijn blik en de hartelijkheid van zijn ontvangst. “Ik had me zo een enthousiasme nooit kunnen voorstellen”, gaat hij voort, terwijl hij ons verzekert dat deze nieuwe functie verschillende lege vakken met zich meebrengt. Voor hem een manier om te bekennen dat hij aan deze functie impulsen en prioriteiten kan geven die van hem een pionier maken. Het is trouwens niet voor niets dat het een Belg is die het voorbeeld geeft. “Europa moet, net als België, een cultuur van het compromis hebben: het is de zoektocht naar een consensus die moet primeren, met de zekerheid dat men vooruitgang boekt”. Als politicus geboren
“Ik ben als politicus geboren… Ik heb nooit andere ambities gehad”. Maar, in tegenstelling tot veel van zijn collega’s, bekent Herman van Rompuy dat hij niet de weg heeft afgelegd die leidt van het ideaal naar het pragmatisme. Voor hem heeft de tijd zijn ideaal niet
aangetast. Integendeel! Het is het plichtsbesef en de werkelijkheid van de verplichtingen die het voor hem mogelijk gemaakt hebben om de koers van zijn ideaal te behouden. “Maar”, geeft hij toe, “ik weet dat ik bevoorrecht ben. De voorzienigheid heeft er immers voor gezorgd dat ik me nooit met een ‘carrièreplan’ heb moeten bezighouden”.
De politiek, dat is vandaag
“Men kan niet voorbijgaan aan de politiek”, zegt hij. Maar de politiek veronderstelt “dat men met zijn tijd meegaat, met zijn sterktes en zijn zwaktes”. “Men mag de voeling niet verliezen, men moet ingeworteld zijn”. En toch is het de mogelijkheid om een zekere afstand te nemen die ervoor zorgt dat men niet in de middelmatigheid vervalt.
Een visie op de mens
“Men kan geen visie op de maatschappij hebben zonder een visie op de mens te hebben.” Een bevestiging die eerst en vooral een overtuiging is. Het weerhoudt Herman van Rompuy er niet van realistisch te zijn. “We hebben het geluk om in een democratie te leven: de aanpassing van de maatschappij voltrekt zich onvermijdelijk stap voor stap. Het belangrijkste is geloofwaardig te blijven want als de verwachtingen voor verandering te groot zijn, ontstaan er onvermijdelijk ontgoochelingen… die altijd slechte raadgevers zijn.” De president is vanzelfsprekend niet onnozel. Voor hem is het grote actuele gevaar het populisme: “De verwachtingen worden leugens en de dromen worden gevormd naar de maat van de demagogie!”
© Philippe Mawet
En de mens in dit verhaal?
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“De christenen zijn de aangewezen personen om een mensbeeld te hebben.” Men voelt dat men hier te maken heeft met een geëngageerde christen, gevormd door een personalistische visie die de mens in het middelpunt van zijn keuzes – politiek en persoonlijk - zet. “Iedere mens is uniek in de hand van God”, voegt hij eraan toe, geïnspireerd door de psalm. Het is vanzelfsprekend niet de bedoeling het individualisme te prijzen, want wat de identiteit van een mens bepaalt is zijn vermogen – en de noodzakelijkheid - om in contact te staan met anderen – en met de Andere. Relaties en transcendentie zijn de kern van zijn visie en zijn project voor de mens. Bovendien, zegt hij, heeft de mens de moge-
© Mathieu Dulière
lijkheid om zichzelf te overtreffen. Er zit in de mens wat heldhaftigheid, die vooral een houding van goedheid moet zijn. “De mens is in staat tot een bovenmenselijke goedheid… denk maar eens aan het voorbeeld en het leven van pater Damiaan!”
Europa?
“De Europese Unie is al een mirakel op zich. Niemand had zich voorgesteld wat we vandaag beleven.” Europa is op grote tragedies/grote rampen gebouwd. (“Zoiets mag ons nooit meer overkomen!”) “Wat fantastisch is, is dat de opbouw van Europa op een progressieve en pragmatische manier gebeurd is.” De eenheidsmunt is niet voorafgegaan aan de steenkool en het staal! Voor de christenen is de opbouw van Europa ook een miraculeus avontuur, want het is gebouwd op vergeving en verzoening. “Europa, zei Leo Tindemans, m’n spiritueel voorbeeld, is een evenwicht van belangen en idealen.” De twee zijn nodig.
Een uitdaging?
“Hoe kunnen we een economische infrastructuur behouden die ons de mogelijkheid biedt een sociaal systeem in dienst van de mens te behouden?” En de staten – en Europa - moeten een rol van controleur en regelaar behouden. Europa, zegt hij, heeft nood aan een economische kracht om het sociale model te kunnen financieren.
De rol van de godsdiensten
“De godsdiensten kunnen een grote rol spelen in de heropbouw van een maatschappij die verdeeld, versnipperd is. De rol van de godsdienst is ook, preciseert hij, om banden te smeden: zij die een religieuze of humanistische overtuiging hebben, zijn meestal minder wantrouwig en minder vijandig dan zij die zonder deze overtuiging leven.” Maar, voor de president van de Europese Raad, is het christendom bijvoorbeeld het tegengestelde van het populisme dat een grote bedreiging is voor onze maatschappij. Wat de band tussen kerken en staten betreft, is Herman van Rompuy eerder onpartijdig. Er is een scheiding, maar er is geen tegenstrijdigheid, want de kerken maken deel uit van de burgerlijke samenleving. En, voegt hij eraan toe, de christenen hebben een grote rol te spelen in de opbouw van die burgerlijke samenleving. Bovendien, besluit hij, die scheiding tussen kerken en staten moet aan de Kerk een grote vrijheid en een grote authenticiteit geven. En Herman van Rompuy begint te dromen: “Het is waar dat er voor de Kerk een nieuwe authenticiteit kan ontstaan, want voortaan zouden er geen belangen meer te verdedigen zijn maar idealen om voor te leven!” In zekere zin… de Kerk als dienstbetoon. Dank om ons daaraan te doen denken. n
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La Communauté Catholique Roumaine de rite oriental (Gréco-Catholique) Preot Filip Cheresi
La communauté gréco-catholique roumaine de Bruxelles est une communauté catholique de rite oriental liée directement à Église roumaine unie à Rome, gréco-catholique, qui est une des Églises catholiques orientales. Le chef de l’Église porte le titre d’Archevêque majeur d’Alba Iulia et Făgăraş, avec résidence à Blaj (titulaire actuel : Son Excellence Monseigneur Lucian Mureşan depuis 1994).
le 28 octobre tous les évêques gréco-catholiques subirent le même sort. Enfin, le 1er décembre 1949, le décret 358 fixait définitivement le sort de l’Église gréco-catholique : tous ses biens étaient confisqués et son existence légale cessait immédiatement. La répression à l’encontre de l’Église gréco-catholique connut une première phase systématique, de 1948 à 1964. Par la suite, elle allait connaître un relatif assouplissement. Tous les membres de l’Église gréco-catholique étaient visés par une telle répression : les évêques, les prêtres, les membres des ordres religieux et enfin, les fidèles. En décembre 1989 le communisme tombe et l’Église redevient légale. Le 16 décembre 2005, l’Église est élevée au rang d’Église Archiépiscopale Majeure. Elle représente actuellement 6% de la population en Roumanie, le pays étant en grande majorité orthodoxe. Aujourd’hui, le phénomène de la migration pour des raisons économiques, principalement, fait que beaucoup de roumains sont venu en Europe de l’ouest pour une meilleure vie, d’où la nécessité d’ouvrir des paroisses roumaines. Italie, Espagne, Allemagne, France, Belgique, sont quelques pays où les Roumains vivent, travaillent, essayent de subvenir aux besoins de tous les jours.
Les commencements de cette Église remontent au début du XVIIIe siècle, quand la grande majorité des Roumains orthodoxes de Transylvanie (région du centre et l’ouest de la Roumanie) se sont unis à Rome, avec à leur tête leur évêque Athanase, tout en conservant leur rite oriental. En 1721, la résidence épiscopale fut établie à Alba Iulia et Fagaras, puis, sous l’évêque Innocent Micu Klein, à Blaj (1737), ville qui, avec ses écoles, allait être le foyer de la renaissance nationale de tous les Roumains.
En Belgique, l’histoire de la communauté roumaine remonte dans les années 1950 quand le Père Pierre Gherman devient prêtre de la Mission roumaine gréco-catholique de Paris. La diaspora roumaine était confiée à Son Excellence Monseigneur Vasile Cristea, évêque assomptionniste. C’est lui qui propose au Père Gherman de venir célébrer à Bruxelles une fois par mois pour la communauté roumaine déjà constitué de quelques Roumains venus en Belgique
Le 1er décembre 1948 L’Église est déclarée illégale par le nouveau gouvernement communiste roumain. Au cours du mois d’août 1949, les écoles confessionnelles furent supprimées. Le 4 août parut le décret 177 qui interdisait toute relation avec un culte situé en dehors des frontières de la Roumanie. À partir du 27 septembre, des membres de la « Securitate » (la police politique du régime) initièrent une vaste entreprise visant à convaincre les prêtres et fidèles gréco-catholiques de passer à l’Orthodoxie. Même si un document daté du 30 septembre annonçait que 430 prêtres gréco-catholiques, soit un sur quatre, avaient accepté le passage à l’Orthodoxie, la majorité d’entre eux refusa de signer le document de passage. À partir du 21 octobre, les prêtres ayant refusé de signer furent arrêtés et À gauche, Son Excellence Monseigneur Vasile CRISTEA, à droite le Père Monseigneur Pierre GHERMAN 8
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par des mariages mixtes. Ensuite, d’autres migrants sont arrivés. Ils était réfugiés politiques. Beaucoup de familles ont tenté d’échapper au communisme. En 1977, le Père Gherman commence à célébrer dans l’Église des Pères Assomptionnistes (Square des Frères Orban), ensuite dans l’Église « Sainte Julienne » (rue de la Charité). À l’époque, les offices gréco-catholiques et orthodoxes étaient célébrés ensemble. Le Père encourageait tous les roumains à venir participer à la Divine Liturgie dominicale et au repas qui suivait. Avec l’aide de quelques fidèles roumains et belges, le Père Gherman a créé une chorale et a participé avec la communauté à l’évangélisation par différentes activités : concert de Noël sur la grande place, crèches à la cathédrale. La communauté a essayé de plus en plus de s’intégrer, de respecter le pays qui nous accueille, de s’ouvrir et de donner une belle image de notre peuple. Depuis l’entrée de la Roumanie dans l’Union Européenne, la communauté gréco-catholique de Bruxelles garde ses portes ouvertes pour accueillir et aider tout ceux qui sont
dans le besoin. Elle continue aujourd’hui à rester unie, à promouvoir les valeurs chrétiennes dans la fidélité à la tradition de l’Église et aux traditions roumaines. Nous sommes maintenant présents dans le doyenné de Bruxelles Nord-Est et nous célébrons notre Divine Liturgie tous les dimanches à 11h00 dans la crypte de l’Église Royale Sainte Marie (Place de la Reine, 1030 Bruxelles). n
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In anul 1947 parintele Octavian Barlea a fost trimis de Roma in Germania pentru a se ocupa de romanii refugiati aici. La Roma Parintele Aloisie Tautu a preluat misiunea de a pastori romanii stabiliti in Cetatea Eterna. La Paris Parintele George Surdu a infiintat Misiunea Romana Unita cu Roma din Franta, preluata apoi de Parintele George Cosma. In Spania a plecat Parintele Alexandru Mircea, iar in Belgia, la Bruxelles, Parintele Petru Gherman. In 1947, parintele Gherman a obtinut de la statul francez o bursa de studii la Facultatea de Teologie a Institutului Catolic din Paris. In 1953 a devenit preot la Misiunea Catolica Româna din orasul de pe Sena, fondata de Parintele George Surdu. Pe atunci Misiunea era sub responsabilitatea Vaticanului, iar episcopul asumptionist Vasile Cristea avea sarcina de a se ocupa de diaspora româna. A venit propunerea ca parintele Gherman sa slujeasca la Bruxelles o data pe luna pentru comunitatea româna ce exista aici. Dupa venirea comunistilor la putere, un mare numar de imigranti ce s-au refugiat din motive politice au sporit comunitatea româna din Belgia. Familii întregi au încercat sa scape de teroarea comunismului, iar parintelui Gherman i s-a propus sa se mute la Bruxelles. Slujbele pentru greco-catolici si cele pentru ortodocsi se desfasurau împreuna. Parintele i-a încurajat pe toti sa vina la biserica. Se organizau multe activitati culturale, a fost creata chiar si o corala formata din belgieni, francofoni si flamanzi, care cântau româneste, cu participarea câtorva români. Cu timpul multe activitati s-au succedat : participarea la cortegiul de Craciun în Grande Place, decorarea ieslei de Craciun în Catedrala, concerte de colinde etc. Sub îndrumarea Parintelui Gherman, comunitatea de români greco-catolici a ramas fidela traditiilor spirituale si culturale românesti. Odata cu intrarea României în Comunitatea Europeana, multi români, s-au îndreptat spre occident din motive economice. Comunitatea greco-catolica din Bruxelles ramâne un loc de rugaciune, de întâlnire, o poarta deschisa pentru toti. Azi, comunitatea celebreaza Sfânta Liturghie în fiecare duminica la ora 11h00 în cripta Bisericii « Sainte Marie » din Schaerbeek (place de la Reine, 1030 Schaerbeek).
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Un nouvel archevêque pour la Belgique ! Een nieuwe aartsbisschop voor België Par Paul-Emmanuel Biron
Nommé le 18 janvier archevêque de Malines-Bruxelles par le Pape Benoît XVI, Monseigneur André-Joseph Léonard est entré officiellement en fonction, en prenant possession de son nouveau siège épiscopal, au cours de l’eucharistie célébrée en la cathédrale Saint-Rombaut de Malines le samedi 27 février 2010. Le lendemain, il a présidé à 15h une célébration eucharistique en la cathédrale des Saints Michel et Gudule à Bruxelles, en présence de leurs Majestés le Roi Albert II et la Reine Paola.
© Charles De Clercq
De priesters, de diakens, de pastorale werkers, gemeenschappen, bewegingen en talrijke vertegenwoordigers van andere christelijke godsdiensten en andere godsdiensten, kwamen God danken voor de benoeming van Mgr Léonard, in gebed, maar ook in applaus en in aanhoudend en regelmatig geschreeuw van vreugde. Dans son homélie sur l’Évangile de la Transfiguration, Mgr Léo-
nard a relu l’annonce par le Christ de Sa Passion, de Son ‘Exode’, à la lumière des prophètes et de la Torah ; ceci, en lien avec sa devise épiscopale : Maranatha ! Oui, viens Seigneur Jésus ! Il s’agit de ma devise, des derniers mots de l’Apocalypse. En ces jours sombres qui donnent à vivre les catastrophes récentes d’Haïti, du rail belge ou du Chili, nous faisons nôtre cette question maintes fois posée dans l’Histoire : Où était Dieu ? Comme des Juifs l’ont dit après la Seconde Guerre Mondiale, Dieu est là. Dieu est précisément là. […] Jésus est à l’agonie partout où l’humanité se retrouve crucifiée. […] Si le Fils de Dieu s’est retrouvé bafoué, humilié, défiguré, c’est pour que les hommes, défigurés par les événements, puissent espérer qu’eux aussi soient transfigurés. [...] Het is nu niet het ogenblik om u een pastoraal plan voor ons bisdom voor te stellen. Niettemin, in de paar prioriteiten die ik heb vermeld, zijn er die ons allemaal verbinden.[...] > “J’ai besoin de couples prêts à faire le pari d’un ménage à trois : un homme, une femme, et Dieu entre les deux. Des couples qui désirent donner la Vie. […] Je serai très proche des personnes qui ont vécu l’échec conjugal. Maar er is in de Kerk nood aan echtparen en aan gezinnen die met de hulp van de Heer stormen en bekoringen tegen de menselijke liefde doorstaan en die het voorbeeld geven van echtelijke trouw. > Ik heb leken nodig, mannen en vrouwen, die op alle niveaus van de Kerk hun verantwoordelijkheid opnemen. De Kerk heeft echter nog meer nood aan leken die de gist van het Evangelie verspreiden en die het goede parfum van Christus verspreiden in hun werk en hun vrije tijd. > De Kerk van Jezus heeft mensen nodig die zich engageren in een leven aan God gewijd, en dit onder al zijn vormen. Vrouwen die hun maagdelijkheid aan de Heer toewijden, seculiere instituten, gemeenschappen van Godgewijd leven, lang bestaande gemeenschappen als nieuwe gemeenschappen: geen enkele vorm ervan is overbodig en allen zijn hartelijk welkom! > L’Église a besoin comme de pain de prêtres, de diacres… et d’évêques auxiliaires ! […] Mannen die zich vrij in het celibaat engageren om liefde te geven aan de Heer en Zijn volk!” Met collegiale dank aan kardinaal Danneels wordt hier de fakkel van de vorige ‘bisschop der bisschoppen’ doorgegeven. Une nouvelle page de l’Église de Bruxelles est tournée, le reste de l’Histoire reste à composer ! Photos et texte complet de l’homélie sur www.catho-bruxelles.be > Galeries Foto’s en homelie op www.kerknet.be > actua
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Vocabulons ‘maison’
© Claire Jonard
Mgr André-Joseph Léonard en 5 questions
Huiswoordenschat
Mgr. André-Joseph Léonard in 5 vragen
Entre fin février et début mars de cette année, Mgr AndréJoseph Léonard a pris possession du siège de MalinesBruxelles. Mais qu’entend-on exactement par là ? Mgr Léonard est-il devenu le chef des évêques ?
Oui et non. Mgr Léonard a été nommé archevêque de MalinesBruxelles. Cela signifie qu’il doit veiller aux bonnes relations tissées entre les évêques, mais sans pouvoir de gouvernement. Il coordonne donc l’ensemble des évêques, mais sans être un ‘chef’ hiérarchique. Chaque évêque est autonome dans ses décisions, ses projets, même s’il est évident que chacun participe à la réflexion commune… Le lieu de réflexion en question s’appelle la Conférence épiscopale.
Malines-Bruxelles : un archidiocèse ?
Tussen eind februari en begin maart van dit jaar nam mgr. André-Joseph Léonard bezit van bisschopszetel van Mechelen-Brussel. Wat verstaat men hieronder? Is mgr. Léonard de baas van de bisschoppen?
Ja en nee. Mgr. Léonard is benoemd als aartsbisschop van Mechelen-Brussel. Dat betekent dat hij het goede functioneren van de bisschoppen moet verzekeren en waken over de goede relaties tussen hen, zonder regeermacht. Hij coördineert de bisschoppen, maar zonder de hiërarchische baas te zijn. Iedere bisschop is autonoom in zijn beslissingen of projecten, maar het is evident dat elk deelneemt aan de gemeenschappelijke reflectie over de Belgische Kerk. Deze reflectieplek noemt men de Bisschoppenconferentie.
L’archidiocèse rassemble en son sein plusieurs vicariats : à savoir celui de Bruxelles, celui du Brabant flamand et celui du Brabant wallon. Mgr Léonard est l’évêque de ces trois vicariats : puisqu’il ne peut se couper en trois, il s’adjoint les services d’un précieux ‘auxiliaire’ par vicariat, lui aussi évêque.
Mechelen-Brussel: een aartsbisdom?
Est-t-il Primat de Belgique ?
Waarom praat men over de ‘primaat van België’?
Non, c’est une erreur : le titre ecclésiastique de Primat a été supprimé après le Concile de Vatican II. Même s’il a été conservé à titre honorifique en France (un primat des Gaules et un primat de Normandie), le titre n’existe définitivement plus en Belgique !
Ons aartsbisdom omvat drie vicariaten: Brussel, Waals-Brabant en Vlaams-Brabant-Mechelen. Mgr. Léonard is de bisschop voor de drie vicariaten: omdat hij zich niet in drie kan snijden, krijgt hij de hulp van drie hulpbisschoppen.
Dat is een misvatting: de kerkelijke titel ‘primaat’ werd afgeschaft na het Tweede Vaticaans Concilie. De titel bestaat niet meer in België, maar wel nog als eretitel in Frankrijk: ‘primat des Gaules’ en ‘primat de Normandie’.
Et le cardinal, alors ?
En de kardinaal?
Où va habiter Mgr Léonard ?
Waar gaat mgr. Léonard wonen?
Les cardinaux forment autour du pape un collège (mondial) d’avis apte à conseiller le Saint-Père sur des sujets qui préoccupent l’Église universelle. C’est le Pape qui choisit directement ceux qu’il promeut au cardinalat. Le cardinal Danneels restera cardinal toute sa vie ; il est par ailleurs probable que Mgr André-Joseph Léonard soit fait cardinal dans quelques années. Sa résidence principale sera le palais épiscopal de Malines. Mais chaque semaine, il logera quelques fois à Bruxelles, dans son « pied-à-terre » du quartier de Cureghem à Anderlecht.
De kardinalen vormen een mondiaal adviescollege rond de paus om hem te adviseren over onderwerpen die de universele Kerk aanbelangen. De paus kiest zelf rechtstreeks wie hij tot kardinaal benoemt. Kardinaal Danneels blijft heel zijn leven kardinaal. Het is bovendien mogelijk dat mgr. André-Joseph Léonard kardinaal benoemd wordt. Zijn hoofdresidentie is het bisschoppelijk paleis in Mechelen. Maar hij zal elke week enkele keren in Brussel verblijven, in zijn residentie in de Kuregemwijk te Anderlecht.
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Toute notre reconnaissance à Mgr Jozef De Kesel Met grote dankbaarheid aan Mgr. Jozef De Kesel
© Charles De Clercq
Par/Door Herman Cosijns
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Lorsque la décision est tombée au sujet de votre nouvelle mission dans le Vicariat du Brabant Flamand et Malines, un sentiment inouï de profonde tristesse s’est manifesté dans le Vicariat de Bruxelles. Personne ne s’y attendait. Nous étions stupéfaits. Mgr De Kesel, ces réactions à elles seules disent toute l’estime dont vous jouissez à Bruxelles.
Toen de beslissing over jouw nieuwe opdracht in het vicariaat Vlaams-Brabant en Mechelen duidelijk werd, ontstond er een gevoel van ongeloof en diepe droefheid in het vicariaat Brussel. Niemand had dit verwacht. Wij werden met stomheid geslagen. Dit gevoel zegt veel over de waardering die je genoot in Brussel.
Le 20 mars 2002 vous étiez nommé Evêque avec la mission d’évêque auxiliaire pour Bruxelles. Je vous vois encore arriver au vicariat de Bruxelles ce mercredi. Vous veniez faire connaissance avec le personnel de ce vicariat qui allait devenir le vôtre. Depuis, vous y avez fait la connaissance d’un grand nombre de personnes et scellé bien des amitiés.
Op 20 maart 2002 werd je benoemd tot bisschop met als opdracht hulpbisschop voor Brussel te worden. Ik zie je nog aankomen op het vicariaat in Brussel, die woensdag. Je kwam kennismaken met de mensen op het vicariaat dat het jouwe zou worden. Ondertussen heb je er veel mensen leren kennen en veel vrienden gemaakt.
Au cours des premières années, vous avez beaucoup réfléchi à propos de cette Église de Bruxelles. Vous lui avez consacré un premier document : ‘Église, pourquoi es-tu là ?’ Ce fut une méditation sur ses fondements. « Seuls la solidarité et l’amour font que la vie mérite d’être vécue. C’est l’objectif même que Dieu poursuit : que les hommes vivent l’Alliance avec Lui et que bonté et fraternité règnent parmi eux. Si l’Église et les communautés chrétiennes existent, c’est bien pour cette raison : initier dans la foi et apprendre à croire… Telle est la véritable destinée de l’homme et la vraie source du bonheur : trouver Dieu et lui permettre d’entrer dans sa vie. » (p. 6-7)
De eerste jaren heb je veel nagedacht over deze Kerk in Brussel. Jouw eerste brochure ging over deze kerk: ‘Kerk, waarom ben je er?’ Het werd een bezinning op haar fundamenten. “Alleen verbondenheid en liefde maken het leven de moeite waard geleefd te worden. Dat is ook wat God voor ogen staat: dat mensen leven in verbondenheid met Hem en dat goedheid en broederschap heersen onder hen. Als de kerk en de parochies er moeten zijn, dat is het daarvoor: om mensen te brengen tot het geloof.’ ‘Dat is het grote verlangen van God: dat Hij bij ons mag zijn, door mensen erkend, aanvaard en bemind.” (p. 6-7).
Sur ces fondements, vous avez cherché à créer plus de cohérence et de simplification dans le paysage des paroisses, des doyennés et du vicariat. Après beaucoup de concertation, vous avez publié votre document : ‘Avenir des paroisses et présence de
Na deze fundamenten heb je gezocht om meer eenheid en vereenvoudiging te brengen in het landschap van parochies, decanaten en het vicariaat. Na veel overlegd te hebben, schreef je je tekst ‘Over de toekomst van de parochies
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Outre les paroisses, vous avez aussi réorganisé les doyennés : de dix à quatre doyennés avec chaque fois un doyen, un adjoint, un secrétaire et un intendant. Le vicariat fut également simplifié avec un adjoint plutôt que trois. Un service ‘Annonce et célébration’ chapeaute désormais l’ensemble des services vicariaux impliqués dans ces matières. Vous avez aussi à cœur le lien entre les communautés francophones, néerlandophones et d’autres origines. En tant qu’unique évêque à Bruxelles n’étiez-vous pas pressenti comme garant de l’unité de l’Église à Bruxelles ? Vous l’avez été de manière remarquable. Au-delà de votre engagement au service de cette évolution, vous avez aussi été associé à la mise sur pied de grands événements à Bruxelles. Nous songeons à ‘Bruxelles-Toussaint 2006’ et à l’accueil de 40.000 jeunes lors de la rencontre de Taizé fin 2008. Ce furent des jours de fête pour l’Église de Bruxelles. Mais ce que nous retenons avant tout ce n’est pas seulement ce que vous avez réalisé mais la manière de le faire. En premier lieu, vous étiez un vrai chrétien. Comme vous l’avez souligné encore récemment au sein d’un groupe de prêtres, vous ne pouvez pas être un bon prêtre si vous n’êtes pas d’abord un vrai chrétien. Attentif à votre devise épiscopale ‘Avec vous je suis chrétien, pour vous je suis évêque’, vous avez été un témoin du Tout Puissant. Vous vous saviez au service de Quelqu’un qui est plus grand que nous. Ainsi vous pouviez être généreux pour les personnes et vous rayonniez la bonté. Ce qui est aussi remarquable, c’est votre simplicité et votre grand respect pour chacun. Vous étiez un vrai pasteur pour l’Église de Bruxelles. Votre compétence, votre écoute, votre sérénité, l’autorité qui émane de vous nous imprègnent. Nous vous sommes très reconnaissants pour ces huit années consacrées à Bruxelles et nous vous souhaitons beaucoup de bonnes choses dans votre nouveau vicariat. Le Vicariat du Brabant Flamand - Malines peut s’estimer heureux d’accueillir un tel pasteur. n
en de aanwezigheid van de Kerk in Brussel’. Het werd het basisdocument over de samenwerking tussen de parochies in pastorale eenheden. Geen louter rationeel doorgevoerd herstructureringsplan maar wel opties met het oog op levengevende christelijke gemeenschappen. Naast de parochies heb je ook de decanaten hervormd. Van tien naar vier decanaten, telkens met een deken, een adjunct- deken, een secretaris en intendant. Ook het vicariaat werd hervormd: één adjunct in plaats van drie. De dienst ‘verkondiging en viering’ zou alle vicariale diensten verzamelen die met verkondiging en viering te maken hebben. Ook de verbondenheid tussen de Franstalige, Nederlandstalige en anderstalige gemeenschappen lag je nauw aan het hart. Was je niet als enige bisschop in Brussel aangesteld om de eenheid van de Brusselse Kerk te garanderen? En dat heb je op een uitzonderlijke wijze gedaan. Naast de begeleiding van deze evolutie, heb je ook grote gebeurtenissen in Brussel mogen helpen tot stand brengen. Denken wij maar terug aan ‘BrusselAllerheiligen 2006’ en het onthaal van 40.000 Taizéjongeren eind 2008. Het werden feestdagen voor de Kerk in Brussel. Maar wat ons vooral bijblijft is niet alleen wat je gedaan hebt maar de wijze waarop. Je was eerst en vooral een echte christen. Zoals je onlangs nog herhaald hebt bij een groep priesters: je kan geen goede priester zijn als je niet eerst en echte christen bent. Je bisschopsspreuk indachtig: ‘Met u ben ik christen, voor u ben ik bisschop’ was jij een getuige van de Allerhoogste. Je wist je in dienst van Iemand die groter is dan wij. Daardoor kon je ook mild zijn voor mensen en straalde je goedheid uit. © Charles De Clercq
l’Église à Bruxelles’ Ce texte devint la charte de la collaboration des paroisses au sein des Unités Pastorales : non pas le bouleversement d’une rationalisation ou d’une restructuration mais bien des options en vue de communautés chrétiennes rayonnantes.
Wat ook opviel was je eenvoud en groot respect voor ieder mens. Je was een echte herder voor de Kerk van Brussel. Je bekwaamheid, je luisteren, je gezagsvol optreden, je sereniteit laten diepe sporen na. Wij zijn je heel dankbaar voor de acht jaar dat je in Brussel was en wensen je veel goeds toe in jouw nieuw vicariaat. Het vicariaat Vlaams-Brabant en Mechelen mag zich gelukkig prijzen zo een herder te mogen verwelkomen. n
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un sucre ou deux ? La pause café proposée par Paul-Emmanuel Biron et Mathieu Dulière
Horizontal 6. Epouse d’Abraham 7. Ville célèbre du Portugal 9. Allégorie évangélique 12. Assemblée de croyants 13. Pays d’Europe de l’est 14. Monstre biblique 15. Premier homme
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Vertical 1. Littéralement ‘surveillant’ 2. Paroisse fêtant ses 800 ans 3. Célébrée le 15 août 4. Sainte de Sienne 5. Trois fois sainte 8. Travaillent en hôpitaux, maisons de repos, etc. 10. Nom de famille de notre archevêque 11. Construit par Salomon à Jérusalem
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Remplissez la grille ci-dessus et envoyez-nous une carte postale comprenant le mot-mystère (composé des lettres dans les cases oranges), sans oublier vos coordonnées, à l’adresse : B-City - Jeu concours - 14, rue de la Linière - 1060 Bruxelles
À gagner : Génération Benoît XVI, des éditions du Jubilé/Sarment. Quand les jeunes répondent aux questions des jeunes. Un ouvrage préfacé et ‘validé’ par le pape lui-même ! Voir page 30.
Solutions du Mots-croisés du B-City n° 21 :
Nos fidèles cruciverbistes nous les réclamaient : voici donc les solutions des mots-croisés des numéros (15, 18 et 19) dans lesquels elles ne furent pas publiées.
Horizontal 3. DIMANCHE 6. LUMIÈRE 9. EVOLUTION 10. OEUFS 11. RAMEAUX 13. VENDREDI 14. GENÈSE 15. CARÊME
Horizontal 1. SEPT 5. ABBA 7. JAPHET 9. GERBOISE 10. SENEVE 14. SYNAGOGUE 16. ARCHE 17. BAAL 18. EVANGILE
Vertical 1. DARWIN 2. PÂQUERETTE 4. AGNEAU 5. INTÉGRISME 7. DESIGN 8. CLOCHES 12. AZYME Mot-mystère : archevêque
B-City 15
B-City 18
Horizontal 1. PHILOMÈNE 4. SOLEIL 7. BARBE 10. ESCALE 11. MOUTON 13. BUISSON 14. TRINITÉ 15. DIMANCHES
B-CITY 19 Horizontal 1. VOEU 3. PHARISIENS 6. ANABAPTISTES 10. ALLELUIA 11. MINE 13. DÉLUGE 14. PAROISSE 15. BÉATIFIER
Vertical 2. TAIT 3. DANIEL 4. PONCE PILATE 6. SAMSON 8. REPENTANCE 11. COLOMBE 12. SAUVER 13. LEVITE 15. ECART
Vertical 1. PASTORALIA 2. LEVAIN 3. EGLISE 4. SACREMENTS 5. CATÉCHUMÈNE 6. ASSOMPTION 8. BANNEUX 9. CALVIN 12. DÉSERT
Vertical 2. ENCYCLIQUES 4. AIRAIN 5. LIBATION 7. ADAM 8. SYNODE 9. PRIEUR 12. LUTHER
Mot mystère : JOSEPH
Mot mystère : ÉLISABETH
Mot mystère : PÉLERINAGE
Solutions des mots-croisés précédents et articles complémentaires sur www.catho-bruxelles.be/?article1003 14
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© Charles De Clercq
dossier dossier
Se loger à Bruxelles Wonen in Brussel
Bruxelles est un creuset de cultures, de personnes et d’institutions. Ceci, conjugué avec bien d’autres spéculations, explique les loyers élevés des logements. La recherche d’un logement familial en dessous de 500 € par mois est devenu une mission impossible. Et pourtant, il est indispensable de trouver à se loger. Le logement apparaît ainsi comme un aspect de la problématique de la paupérisation. La difficulté à trouver un logement décent engenre une spirale de fragilisations : on est plus vulnérable à la maladie, on bascule plus rapidement dans le chômage, les enfants sont davantage précipités dans le décrochage scolaire. C’est ainsi qu’on aboutit dans la pauvreté et qu’on s’y trouve piégé.
Brussel is een smeltkroes van culturen, mensen en instellingen. Daardoor en door nog velerlei andere factoren zijn de huurprijzen van woningen zeer hoog. Een woonst zoeken beneden de 500 euro per maand is voor een gezin bijna een onmogelijke opdracht. Toch is wonen belangrijk. De woningproblematiek is een aspect van de armoedeproblematiek. Wie geen goede woning heeft, is vlugger ziek, geraakt gemakkelijker werkloos en kinderen kunnen zich niet concentreren op de taken die de school van hen verwacht. Zo komt men in de armoede terecht en daar geraakt men moeilijk uit.
Quatre murs ne suffisent pas pour un logement. Un logement implique un chez soi où l’on peut enfin vivre après la pression et le stress du quotidien. Un logement est un lieu d’épanouissement personnel. Son aménagement traduit les valeurs de vie de ses occupants et leur intériorité. En visite chez quelqu’un, vous découvrez immédiatement quels sont ses centres d’intérêts et ce qui le fait vivre. Ceci n’est pas lié à la taille ou à la richesse du logement. On peut se sentir chaleureusement accueilli au sein d’un foyer au revenu très modeste. En revanche, on peut ressentir dans une riche villa toutes les tensions et le mal de vivre de ceux qui y résident. Le décor dans lequel nous vivons parle de ce qui nous habite.
Een woonst bestaat niet alleen uit vier muren. Een goede woning moet een thuis worden waar men zichzelf terugvindt na de drukte of de spanningen van de dag. Een woonst is een stukje je tweede lichaam waarin je woont. De inrichting van je woning zegt veel over je manier van leven en zegt ook iets over je innerlijk leven. Als je op bezoek gaat bij mensen zie je dadelijk wat zij belangrijk vinden of wat ze niet belangrijk vinden. En dit hangt niet af van de grootte of de waarde van het huis of het appartement. Soms kan je bij mensen met een laag inkomen gezelligheid, orde en huiselijkheid vinden. Daarentegen kan het in een villa zo wanordelijk zijn dat je dadelijk voelt: hier is een probleem, hier vecht men tegen een depressie. De wijze waarop je je woonst inricht, zegt iets over je binnenste.
Le présent dossier se penche sur cette problématique de la qualité de vie de nos logements. Nous souhaitons offrir une visibilité aux organismes qui portent le souci d’un habitat social de qualité. Consciemment nous évoquons ainsi l’habitat social et non le logement social : ce qui est enjeu ici est la qualité humaine du logement.
Met dit dossier willen wij opnieuw aandacht schenken aan de woningproblematiek. Wij willen organisaties die opkomen voor de sociale huisvesting kenbaarheid geven. Bewust spreken wij van sociale huisvesting en niet van sociale woningen omdat huisvesting een begrip is waarin de menselijkheid van het wonen opgenomen is.
Bonne lecture.
Veel leesgenot. n Herman Cosijns
Habitat et Humanisme persiste et signe De la maison-relais à l’habitat groupé n Par Paul-Emmanuel Biron
Il y a quelques années déjà, B-City vous offrait de découvrir les ambitions prometteuses d’Habitat et Humanisme, promotrice de logement social à taille et à visage humains. Une intuition aujourd’hui concrétisée dans la première réalisation de la fondation privée : un ensemble de 4 logements et 2 locaux pour associations sis au cœur de la chaussée d’Anvers.
7 associations pour un habitat cohérent
Suivant les valeurs d’Habitat et Humanisme et grâce à la fondation d’utilité publique Henri Servais - qui a rapidement soutenu l’initiative en reprenant la propriété du bâtiment - l’ensemble de logements forme un tout cohérent composé d’un habitat solidaire de quatre chambres tourné vers l’accueil des sans-abris, deux logements de transit pour des femmes seules avec enfants ainsi qu’un à vocation sociale classique. Au quotidien, les occupants aux profils très différents sont suivis par les associations partenaires du projet : Habitat et Humanisme, l’asbl FamiHome, et la Maison Rue Verte. Sans oublier l’Agence Immobilière Sociale Logement pour tous du côté de la gestion des loyers, et la fondation Henri Servais, propriétaire solidaire du bâtiment et de son projet de vie… pour 20 ans au moins ! Pour que cette mixité sociale prenne, Habitat et Humanisme et ses partenaires ont eu à cœur d’ancrer au maximum la maison au cœur du local, rencontrant les associations du quartier. Deux d’entre elles se partageront le rez-de-chaussée du bâtiment : le projet SIA (Soup and Information for Asylum Seekers), et du projet Les petits boulots du quartier nord. Un but social qui espère voir les habitants du 32-34, chaussée d’Anvers se rencontrer, partager leurs expériences, en cultivant l’idéal d’Habitat et Humanisme : faire tomber les préjugés et réapprendre à faire de son lieu de vie un outil d’épanouissement, avant de voguer vers d’autres eaux.
© Habitat et Humanisme
Entrée du site d’Hautrage
Il aura fallu cinq ans pour mener le projet à terme. C’est qu’à l’arrivée d’Habitat et Humanisme en Belgique en 2004, la fondation privée d’origine française, fondée par le prêtre Bernard Devert, se devait d’abord d’explorer le terrain belge de l’immobilier social. Un an et demi d’analyse du terrain, des lois, des outils, des aides et surtout des besoins du pays en logement social aura finalement débouché sur l’apparition d’une fondation positionnée comme réel promoteur immobilier social, soucieux néanmoins de monter des projets qui puissent aider les plus fragilisés, sans les stigmatiser dans des lieux peu accueillants ou sans accompagnement individuel, moteur de relance psychologique et matérielle. Aujourd’hui, la première réalisation aboutie d’Habitat et Humanisme fait figure d’exemple : c’est l’histoire d’un bâtiment du 18ème non-occupé, suivi par la Direction des Monuments et Sites, qui appartenait à l’école technique adjacente. Un bien donné à Habitat et Humanisme, qui allait peu à peu y développer le concept de maison-relais ; concept ayant déjà faits des preuves en France. Une maison de transit, qui suscite chez les individus et les familles résidents l’envie de se remettre en marche. Petite visite guidée.
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Chantier rue la Sambre
© Habitat et Humanisme
Une partie des partenaires de la maison-relais (chaussée d’Anvers)
De l’ambition à revendre
Parler d’ambition en ce qui concerne Habitat et Humanisme est délicat. L’immobilier présente parfois ses amiante et mérule avec lesquelles il faut apprendre à jongler, sans compter les délais d’exécution interminables quand ils se conjuguent au patrimonial. En outre, la fondation évolue dans une modestie, voire une discrétion, qui impressionne. Pas de bluff, mais des résultats. Tout ceci étant dit, il va de soi que plusieurs de leurs cartons ont déjà été déballés : la preuve avec deux projets que l’on vous invite à suivre. Le premier concerne les environs du site de Tour et Taxis, dans lesquels un contrat de quartier a permis qu’Habitat et Humanisme puisse construire un immeuble de 24 logements à vocation sociale assortis de 14 places de parking. Le tout sera prêt d’ici la fin de l’année ! Autre province, autre projet, avec le couvent franciscain d’Hautrage, près de Mons. Un couvent encore habité par la modeste communauté de religieuses et son école, un complexe de bâtiments sous-utilisé et devenu ingérable aujourd’hui. C’est avec les sœurs qu’Habitat et Humanisme a développé un projet à vocation sociale qui respecte le caractère et la destination des lieux, tout en les reconvertissant : un habitat groupé de 25 logements, qui ici encore, mêle personnes en situation d’extrême précarité, familles à revenus modestes et familles à revenus moyens. Un projet aux allures de béguinage, qui souhaite voir les personnes accepter d’être aidées, en té-
moignant de leur volonté d’apprendre et de reprendre souffle autour d’activités communautaires. Un verger, des ruches, pour une vie familiale diversifiée greffée au cloître vieux de cinq siècles : n’est-ce pas là un visage de l’habitat social quelque peu différent des tours sociales stigmatisantes et déprimantes ?
L’utopie des gens de bien
Avec des projets de pareille envergure, Habitat et Humanisme nous démontre que ses compétences sont à la hauteur de ses rêves. Le logement, pour la fondation, ne devrait jamais être une fin en soi. Ainsi Habitat et Humanisme se penche-t-elle déjà sur d’autres couvents et monastères à réhabiliter, sur des biens d’Église mais pas seulement, à reconvertir comme autant d’espaces de liberté et d’épanouissement. Pour ses quelques salariés, leurs projets ne sont qu’une goutte d’eau face aux 35.000 familles en attente de logement à Bruxelles. Mais sans doute une goutte qualitative, comme une épice rare qui relèverait l’ensemble d’un plat : un petit plus venu d’ailleurs, qui inviterait à voir au-delà des chiffres, de l’espace et du discours, pour refonder pratiquement une solidarité où l’homme retrouverait sa première dignité. Comme dirait le poète Nguyên Du, le ciel ne se conçoit jamais sans la terre.
Habitat en Humanisme werkt verder Vandaag kan ‘Habitat et Humanisme’ een eerste realisatie tonen als privé-organisatie: na vijf jaar is een geheel van negen woningen in het hart van de Antwerpsesteenweg klaar. De organisatie is van oorsprong Frans, gesticht door priester Bernard Devert. Ze kwam in 2004 naar België. Eerst werd het Belgische terrein van de sociale vastgoedsector verkend. Daarna werd het 18de eeuwe leegstaande gebouw, geklasseerd door de Directie Monumenten en Landschappen, omgebouwd tot een transithuis, dat bij inwonende personen en families residenten de zin doet ontstaan om zich weer op gang te trekken. Nu het eerste project tot een goed einde is gebracht, gaat ‘Habitat en Humanisme’ verder met twee projecten. Een ervan is gesitueerd op de site van Thurn & Taxis, waar het wijkcontract Habitat en Humanisme toeliet om eigenaar te worden van een perceel waarop binnen enkele jaren 24 sociaal gemengde woningen moeten komen. Het andere project werkt rond het franciscaans klooster van Hautrage, nabij Bergen. www.habitat-humanisme.be (site in het Frans)
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Logement à Bruxelles : Wonen te Brussel : Rencontre avec / gesprek met Marie-Françoise Boveroulle n par Paul-Emmanuel Biron - vertaling : Koen Cauberghs
Ce n’est donc pas en soi une agence immobilière, mais davantage un relais ? Oui : Bethléem est en quelque sorte un facilitateur dans les relations entre le propriétaire et l’agence immobilière sociale qui prend le bien en gestion. Le Projet Bethléem est davantage une politique de sensibilisation qu’une politique de soutien à la réalisation de projets. Les revenus (dons privés) du Fonds Bethléem (créé en 2007 en partenariat avec la Fondation Roi Baudouin) servent principalement de soutien à la rénovation. De nombreux propriétaires sont heureux de pouvoir trouver une équipe disponible pour accompagner la réflexion, discuter ensemble du montage financier, dénouer ensemble les problèmes administratifs ou juridiques… C’est à cela que nous servons ! Bethléem se préoccupe de réaffecter des biens d’Église à l’habitat social ; un particulier peut-il toutefois vous donner un bien en legs ou en location ? Bien entendu ! Avoir un chez-soi contribue à être soi : l’homme y retrouve sa dignité. L’habitat répond d’abord à des besoins vitaux de l’homme : dormir, se laver, jouer… Mais il participe aussi, et surtout, à la construction de son identité. Tout homme ou femme de bonne volonté, propriétaire d’espaces libres, peut céder son bien au Projet, en en confiant la gestion à une Agence Immobilière Sociale (diverses formules contractuelles sont possibles). Est-il légitime d’envisager à court ou à moyen terme la réaffectation des églises pour l’habitat social ? A court ou à moyen terme, sûrement pas. La chose est attrayante, mais elle pose beaucoup de questions : celle de la désacralisation, ou celle de l’importance des coûts de rénovation… Le chantier de Bethléem, ce sont les biens d’Église (studios, appartements, maisons unifamiliales, inoccupés ou sous-occupés). Le chantier est suffisamment vaste ! Concrètement, à Bruxelles, Bethléem a-t-elle déjà permis à des familles ou des individus de se loger ? Nous avons fêté en présence du Cardinal Danneels et de Monseigneur De Kesel, en février, notre 40ème bien d’Église, affecté à l’habitat social : 400
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personnes sont aujourd’hui logées à Bruxelles grâce au Projet Bethléem. Le Vicariat du Brabant Wallon emboîte le pas dès septembre prochain, avec un bien à Tubize. Après presque quatre ans d’existence, quels sont les projets à venir de l’asbl ? Le chantier qui s’annonce, c’est la mise sur pied du Projet Bethléem dans les autres vicariats et diocèses. Des contacts se nouent avec le Vicariat du Brabant Flamand et avec d’autres diocèses, dont Tournai, Liège ou Anvers… L’aventure est belle, mais elle reste d’envergure. À suivre donc ! Coordination catholique pour l’Habitat Social Rue de la Linière, 14 – 1060 Bruxelles Tel 02/ 533 29 60 – Fax 02/ 533 29 98
[email protected] – www.bethleem.be
© Charles De Clercq
Comment résumer la mission de Bethléem ? Le Projet Bethléem vise l’affectation des biens d’Église à l’habitat social, en collaboration avec les Agences Immobilières Sociales. Le premier travail de l’équipe Bethléem est d’informer, le plus largement possible, tant les propriétaires d’Église que les particuliers, dans et hors des circuits ecclésiaux habituels. Le contact établi entre le propriétaire et l’AIS, nous restons à disposition si nécessaire, après quoi nous reprenons notre bâton de pèlerin : l’information mais aussi, très concrètement, la recherche de nouveaux propriétaires : paroisses, fabriques d’église, asbl de gestion de patrimoine, particuliers, congrégations religieuses…
Inauguration du 40ème bien de Bethléem
J’ai de faibles revenus. Puis-je m’adresser à Bethléem pour trouver un logement? L’asbl Bethlehem ne fait pas office d’agence immobilière sociale. Les personnes en recherche d’un logement peuvent, si elles rentrent dans les conditions d’obtention du logement social, prendre contact avec la FEDAIS (fédération des AIS de Bruxelles). Pour plus d’informations, visitez le site www.fedais.be
Dons et testament Le Fonds Bethléem a été créé par l’Archevêché de Malines-Bruxelles en 2008, en collaboration avec la Fondation Roi Baudouin. Les dons en faveur du Fonds Bethléem seront reçus avec reconnaissance. Ils permettront de promouvoir toutes initiatives en faveur de l’habitat social : rénovation et aménagement principalement. Les dons, déductibles fiscalement à partir de 30 EUR par an, peuvent être versés au compte 000-0000004-04 de la Fondation Roi Baudouin avec la mention: « Fonds Bethléem ». Il vous est aussi possible d’effectuer un legs à l’asbl Bethlehem, notamment via la formule très avantageuse du legs en duo. Plus de détails dans la brochure ‘Faites un geste en faveur de l’habitat social’ Dons et testament, en ligne sur www.bethleem.be
l’Église tient ses promesses de Kerk maakt zijn beloftes waar
© Charles De Clercq
Is het legitiem om de herbestemming van kerken als sociale woning op korte of middellange termijn te overwegen? Op korte of middellange termijn zeker niet. Het voorstel is aantrekkelijk, maar het stelt vele vragen: van ontwijding, of van het belang van de renovatiekosten. Het werkterrein van Betlehem zijn kerkgoederen: studio’s, appartementen, eengezinswoningen, lege of onderbezette huizen. Het werkterrein is voldoende uitgebreid!
Inhuldiging van het 40ste gebouw van Bethlehem
Hoe kan je de taak van Betlehem kort samenvatten? Het Betlehemproject beoogt de bestemming van kerkgoederen aan de sociale huisvesting, in samenwerking met de sociale verhuurkantoren (SVK). Het eerste werk van de Betlehemploeg is te informeren, zo ruim mogelijk, zowel de eigenaars van de kerk als particulieren, binnen en buiten de gewone kerkelijke sfeer. Als het contact gemaakt is tussen de eigenaar en het Sociaal Verhuur Kantoren, blijven wij ter beschikking…, indien nodig. Waarna wij onze pelgrimsstaf terug opnemen: informatie, maar ook, zeer concreet, het zoeken naar nieuwe eigenaars: parochies, kerkfabrieken, vzw’s, particulieren, religieuze congregaties… Het is dus geen woningagentschap, maar meer een bemiddelaar? Ja, Betlehem is als het ware een facilitator in de betrekkingen tussen de eigenaar en het sociaal verhuurkantoor die het goed beheert. Het Betlehemproject is meer een politiek van bewustmaking dan een politiek van steun aan de realisatie van projecten. De inkomsten (giften) van het Betlehemfonds (gecreëerd in 2007 in partnerschap met de Koning Boudewijn Stichting) dienen hoofdzakelijk als steun aan de renovatie. Veel eigenaars zijn gelukkig om een beschikbaar team te kunnen vinden om de reflectie te begeleiden, over het financieringsplan te discussiëren, samen de administratieve of juridische problemen op te lossen… Hiervoor dienen wij! Betlehem houdt zich bezig met de herbestemming van kerkgoederen als sociale woning. Kan een particulier u echter een goed in legaat of in verhuur geven? Natuurlijk! Een thuis hebben draagt bij aan het zelfbeeld: de mens vindt er zijn waardigheid terug. De woonst beantwoordt eerst aan de levensbehoeften van de mens: slapen, zich wassen, spelen… Maar het neemt ook deel, vooral, aan de bouw van de identiteit. Iedere man of vrouw van goede wil, eigenaar, kan zijn goed afstaan aan het project, door het beheer ervan aan een SVK toe te vertrouwen (verschillende contractuele formules zijn mogelijk).
Heeft Betlehem in Brussel het families of personen reeds mogelijk gemaakt om intrek te nemen? Wij hebben in aanwezigheid van kardinaal Danneels en bisschop De Kesel, in februari, ons 40ste kerkgoed gevierd, dat als sociale huisvesting is bestemd. 400 mensen hebben vandaag in Brussel een woning dank zij het Betlehemproject. Het Vicariaat Waals-Brabant stapt mee in het verhaal vanaf september, met een goed in Tubeke. Na bijna vier jaar bestaan, welk zijn de toekomstprojecten van de vzw? Het nieuwe werkterrein is de oprichting van het Betlehemproject in de andere vicariaten en bisdommen. Er zijn contacten met het vicariaat VlaamsBrabant en andere bisdommen, waaronder Doornik, Luik of Antwerpen. Het avontuur is mooi, maar het blijft belangrijk. Te volgen! Bevordering van de Sociale Huisvesting binnen de Katholieke Kerk Vlasfabriekstraat 14 – 1060 Brussel Tel 02/ 533 29 60 – Fax 02/ 533 29 98 Email
[email protected] – www.betlehem.be
Ik heb een klein inkomen. Kan ik me wenden tot Betlehem om een woning te vinden? De vzw Betlehem werkt niet als een sociaal verhuurkantoor. Mensen die een woning zoeken, kunnen, als zij binnen de bepalingen van de sociale verhuur vallen, contact opnemen met FEDSVK, de federatie van Sociale Verhuurkantoren in Brussel. Voor meer informatie kunt u terecht op de website www.fedsvk.be
Schenkingen en Testamenten Het Betlehemfonds werd opgericht in samenwerking met de Koning Boudewijnstichting. Alle giften ten voordele van dit fonds worden met dank aanvaard. Zij zullen verbouwingen en renovatiewerken aan huizen voor sociale huisvesting helpen mogelijk maken. Giften – fiscaal aftrekbaar vanaf 30 € – kunnen gestort worden op het rekeningnummer 000-0000004-04 van de Koning Boudewijnstichting met de vermelding “Betlehemfonds”. U kunt ook een legaat overmaken aan de vzw Betlehem, namelijk via het zeer voordelige ‘duolegaat’. Meer details vindt u in de brochure ‘Stel een gebaar ten voordele van de Sociale Huisvesting, Schenkingen en testamenten, online op www.betlehem.be
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Question aux habitants :
pouvons-nous réinventer une ville viable ? n Par Michel Kesteman
© Mathieu Dulière
Nous n’habiterons pas Bruxelles sans toi ni sans toit… Choisissez l’orthographe qui vous va d’un emploi ? Surendetté faute de revenus initiaux ? Pour tous, la question posée par un centre de santé mentale « Comment vivre debout et avec autrui dans la société actuelle ? » demande un moment de créativité où nous montrerons notre capacité de nous adapter à ce qui change en nous et autour de nous à grande vitesse.
Accueil ouvert
Par la porte du 28 boulevard de l’abattoir, par le téléphone au 02/548 98 00, par celui de SOS Solitude au 02/548 98 08 (vu dans le métro), des dizaines de personnes chaque jour viennent poser leur question vitale. Retrouver leurs droits sociaux et un revenu suffisant, régler un conflit de voisinage ou avec le syndic de l’immeuble, se parler en famille, vivre sa sexualité, retrouver la force d’aimer, être écouté, apprendre les gestes d’une profession, nouer des liens de solidarité, habiller ses enfants, construire un micro-crédit entre femmes en faisant la soupe, passer la porte du projet Quartier jeunes,… pour vivre enfin ou survivre. Tous ces habitants ont trouvé le chemin pour résoudre eux-mêmes leurs questions avec l’aide des permanents. L’école de devoirs et les projets communautaires permettent de démarrer, de repartir, de s’écouter et de se soutenir. On n’habite plus seul : on habite Bruxelles ensemble. Les ressources ne sont pas qu’individuelles : il y a celles des proches, du voisinage, de la commune d’en face. Cureghem, le quartier Maritime, le quartier Anneessens sont au moins aussi intéressants que la rue Dansaert. Il y a juste moins de restaurants et plus d’habitants, moins de jardins et plus d’habitat en intérieur d’ilôt.
Investir dans le bonheur de la ville de demain
Comment ?
Dans un an, Espace social Télé-Service aura 50 ans de présence sur le terrain en passant de la rue du Boulet au boulevard de l’Abattoir dans la tranchée du Canal, à portée des 5 blocs du Rempart des moines. Dans ces lieux, la question la plus pertinente est une question pour nous : comment peut-on vivre ensemble, très différents, sur le même territoire, dans le même bloc, sur le même trottoir, dans la même famille. Différences d’âge et de sexe, de moyens économiques et culturels, de santé mentale ou d’accès au travail. Comment vivre encore, ou quand même, ensemble malgré tous les déboires, les peurs et les angoisses ? Comment habiter chez les autres quand on est nouveau venu comme un immigré, en attente comme un réfugié ? Sans toit comme un errant de la rue, pas clochard, mais pas hébergé ? Malade comme un aîné contraint à la navette hospitalière pour sa dialyse ? Jeune sans diplôme en recherche
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La maison est ouverte à tous les hommes et femmes de bonne volonté : un journaliste de la RTBF pensionné et un notaire émérite croisent ici l’ancienne caissière de l’Inno et la couturière pour assurer la douche, la remise en état de l’habitat, le déménagement de fin de mois, la formation ou l’accueil téléphonique anonyme. Ils sont 250. Nous en cherchons 50 nouveaux avant notre anniversaire ! Une élève de la Vierge fidèle nous a proposé un atelier théâtre, un gamin du quartier nommé Aladin nous a ouvert d’autres portes, celles de ses copains. Pour les plus âgés, les mains de fée sont plus qu’utiles au vestiaire et nous avons encore besoin de juristes, ou d’autres compétences pour éviter les fractures sociale et numérique. C’est en faisant la chaîne que nous retissons la ville, dans le quartier et dans les 19 communes, quand nos équipes interviennent à domicile pour des travaux chez les plus démunis (peindre, déménager, isoler) ou accompagnent des malades. www.guidesocial.be/tele-service
Het recht op wonen sinds 1993 n Door Koen Cauberghs
Welzijnszorg heeft in de laatste twintig jaar twee keer een campagne over huisvesting gehouden. In 1993 was er ‘Sleutelen aan wonen’, waarbij ze ruim 261.000 sleutels verzamelden. Ze vormden een krachtig politiek signaal dat niet zonder gevolgen bleef: het recht op wonen werd ingeschreven in de grondwet in 1993. De sleutels kregen ook een blijvende betekenis. Ze werden gesmolten en Lieve Cools maakte hiervan het beeldje ‘De onbekende dakloze’ dat nog steeds te bewonderen is midden op het Vossenplein in de Brusselse Marollen. Tien jaar later, in 2004, vertrok Welzijnszorg voor ‘Hoog tijd voor een beter woonbeleid’ vanuit dezelfde schrijnende situatie: een tekort aan goede sociale woningen waardoor kansarmen een woning moeten zoeken op de private huurmarkt. Daar spelen de wetten van de markt en staan kansarme huurders zeer zwak. Vaak moeten ze woekerprijzen betalen voor panden waar alle comfort ontbreekt. In 2004 wonen nog te veel mensen met een laag inkomen in erbarmelijke omstandigheden en komen ze niet aan een kwaliteitsvolle, betaalbare en aangepaste woning. Welzijnszorg zette de wantoestanden in de kijker en kloeg ze aan. Daarvoor werkte het samen met enkele organisaties, die we u hier kort willen voorstellen.
De Brusselse Bond voor het Recht op Wonen
De realisatie en verdediging van het recht op een behoorlijke huisvesting is in essentie de doelstelling van de ‘Brusselse Bond voor het Recht op Wonen/le Rassemblement Bruxellois pour le Droit à l’Habitat’ (BBRoW). De BBRoW groepeert verenigingen die, elk op hun domein, werk willen maken van de realisatie van het Recht op Wonen. Zowel iedere vereniging afzonderlijk als de BBRoW ondernemen acties en projecten om het Recht op Wonen effectief te realiseren. De BBRoW is een plaats waar de verenigingen informatie uitwisselen en discuteren over huisvesting en wonen in Brussel. Daarnaast is de BBRoW ook een plaats voor initiatief en gecoördineerde activiteiten en kan zich zowel door acties als door drukking manifesteren.
woorden op belangrijke maatschappelijke problemen. Huiswerking en tewerkstelling zijn de grote prioriteiten. In de vzw werkt men aan verschillende activiteiten: een sociaal verhuurkantoor, een schoonmaakdienst, huishoudhulpen, een strijkcentrale, homeassist en O-zone (ondernemen, opleiden, ondersteunen: een plaats voor een tiental parnerorganisaties).
Bij ons vzw
Het inloopcentrum ‘Bij ons/Chez nous’ bestaat sinds begin 1998. Sinds de opening bieden ze een thuislozenpubliek een ruimte waar onthaal, ontmoeting en solidariteit centraal staan. Bij ons werkt actief met de meest gemarginaliseerde groepen uit de Brusselse regio. Enerzijds willen ze via een laagdrempelig onthaal en het aanbieden van een aantal diensten (maaltijden, tweedehandskledij, hygiënische produkten, bergruimtes...) een praktische ondersteuning zijn in het dagelijks leven van het doelpubliek. Anderzijds willen ze via de sociale permanentie een hulp op maat bieden voor mensen met de meest uiteenlopende vragen of problemen. Ook mobiliteit staat centraal in de hulpverlening. Vanzelfsprekend wordt er nauw samengewerkt met andere actoren op het terrein en vertaalt de structurele werking zich in een actieve vertegenwoordiging in verschillende organisaties.
Websites: www.welzijnszorg.be www.rbdh-bbrow.be www.baita.be users.skynet.be/cheznous.bijons/ www.archipel.be bonnevie.vgc.be
Baita vzw
© Koen Cauberghs
Baita biedt woonoplossingen voor gezinnen met een laag inkomen en tewerkstellingskansen voor laaggeschoolden sinds 1998. Als onderneming binnen de sociale economie zoekt Baita steeds naar duurzame ant-
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Chrétiens et musulmans autour de Marie Marianne Goffoël - Centre El Kalima
Une nouvelle étape dans le dialogue entre chrétiens et musulmans à Bruxelles ?
Le 18 février 2010, le Conseil des ministres libanais a déclaré « jour de fête nationale commune islamo-chrétienne » et chômée, la fête de l’Annonciation du 25 mars. Le 24 mars, en la vigile de cette fête, Mgr De Kesel, évêque auxiliaire de Bruxelles a invité 10 chrétiens et 10 musulmans pour honorer ensemble Marie. Les musulmans présents ont été choisis parmi ceux avec qui nous travaillons depuis de longues années. La Vierge Marie est, en effet, un dénominateur commun entre les chrétiens et les musulmans. La Bible en parle et le Coran y consacre un chapitre entier qui se trouve au milieu de l’ensemble des chapitres de ce Livre. Chrétiens et musulmans croient que Jésus est né de Marie, d’une naissance virginale. Bien sûr, ensuite les deux religions diffèrent sur la nature de Jésus. Le Centre El Kalima et Kerkwerk Multicultureel Samenleven Brussel, en s’inspirant du modèle libanais, ont organisé l’événement ici à Bruxelles au vicariat où habite l’évêque.
Parmi les invités, étaient présents, trois membres du Centre El Kalima et trois de KMS-Bruxelles, le Père Zymak Oleh, prêtre de la communauté ukrainienne (et acteur du dialogue dans son pays d’origine), l’Abbé Jacques Hanon, coordinateur social dans le quartier de Laeken et Vincent Legrand, responsable auprès de la Comece des relations avec l’Islam. La délégation musulmane était composée de deux imams, un directeur de mosquée, un professeur de religion, un professeur d’histoire et le secrétaire de la WCRP (World Conference religions and peace), du président de Voem (Vereniging voor Ontwikkeling en Emancipatie van Moslism), le président de l’IDP (plateforme de dialogue interculturel), du vice-président du centre Anatolya et du Président de l’Exécutif des musulmans de Belgique. À dix, ils représentaient une partie de la diversité de la communauté musulmane, chiites/sunnites, marocains, turcs, irakien, libanais, mouvements spirituels et autres tendances. Nous avons donc entendu le double récit au sujet de Marie : une femme pieuse et sainte qui appelle au respect, qu’elle soit sainte pour les chrétiens ou prophète pour les musulmans. Un repas fut servi et donna l’occasion de partager « le pain et le sel ». Le repas est, par excellence, le lieu de la rencontre, un lieu qui porte de bons fruits. Ce fut l’appel à la fin du repas, afin de susciter en ces temps où nos communautés respectives ont plutôt tendance à se replier sur elles-mêmes, à poursuivre et susciter d’autres rencontres et ne pas cesser d’œuvrer pour la paix. « Il est bon de franchir chaque jour une étape Comme l’eau vive qui ne stagne pas Hier s’est enfui, l’histoire d’hier elle aussi est passée Il convient aujourd’hui de conter une histoire nouvelle ». Rûmi n
Op 24 maart, de vooravond van het feest van Maria Boodschap, nodigde mgr. De Kesel tien moslims en tien katholieken uit in de Vlasfabriekstraat. Zowel in de Koran als in de Bijbel komt de moeder van Jezus voor alsook de aankondiging van Jezus’ geboorte. De katholieke genodigden waren medewerkers van Centre El Kalima en Kerkwerk Multicultureel Samenleven, de Frans- en Nederlandstalige werkgroep voor de relaties tussen de katholieke Kerk en de moslimgemeenschap in Brussel. De moslimdelegatie bestond uit twee imams, een moskeedirecteur, een islamleerkracht, een professor geschiedenis en een lid van een soefibroederschap. Verder hadden zich gemeld: de voorzitter van de Vereniging voor Ontwikkeling en Emancipatie van Moslims, van het Intercultureel Dialoogplatform, van het Centrum Anatolya en van de Moslimexecutieve. Al bij al een mooie cultuurgemengde groep met drie personen van Turkse en vijf van Marokkaanse afkomst, een Libanees en een Irakees. Na een welkomstwoord door mgr. De Kesel, werd door een katholiek en een moslim de overeenkomstige Bijbel- en Korantekst voorgelezen over de Aankondiging aan Maria (Lucas 1, 26-56 en Koran 19, 17-22), met korte duiding. Daarna volgde een maaltijd met uitwisseling tussen de aanwezigen. De avond werd besloten met een gezongen Magnificat.
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Servir son prochain Pour le petit groupe, Jean Ossako Omemba
Tout part du commandement que nous avons reçu de Dieu : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu et tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Début février en l’église Saint-Rémi, à MolenbeekSt-Jean, la célébration eucharistique a connu un heureux prolongement.
Un geste utile
Après avoir mangé la nourriture spirituelle et le Corps du Christ, nous avons partagé entre nous la nourriture corporelle, exactement comme le faisait la première communauté chrétienne (Actes des apôtres 2, 42-47). Au menu : sandwiches, gaufres, café, ailes de poulets, boulettes de viande, crêpes, œufs, jus de fruits, coca, limonade. Revêtus de boubous comme tenues de service, sept membres de la chorale Jubilate ont servi à boire et à manger à leurs frères et sœurs chrétiens pour imiter Jésus qui s’était ceint d’un linge pour laver les pieds de ses apôtres (Jean 13, 1-15).
Collaborer avec Dieu
D’aucuns pourront dire que ce geste est une simple goutte d’eau dans l’océan. Mais comment faire pour avoir un océan si auparavant une première goutte d’eau n’était pas tombée sur son lit ? Jésus n’avait-il pas félicité la pauvre veuve qui n’avait donné comme offrande dans le temple que deux piécettes? Un jour, lorsque Jésus s’est retrouvé devant une grande foule de personnes qui écoutaient l’Évangile mais qui avaient déjà faim, Il dit ceci à ses apôtres : « Donnez-leur vous-mêmes à manger » (Luc 9, 12-17). Plutôt que d’attendre d’être millionnaires pour commencer à donner probablement le superflu de nos richesses, agissons même avec les faibles moyens que nous possédons. Il reviendra alors à notre Dieu de l’abondance de multiplier nos miettes données aux prochains et de nous combler de ses richesses. Une bonne illustration nous est donnée en la personne de la veuve de Sarepta qui, sachant qu’il lui restait trop peu de nourriture à manger avec son fils, décida de la partager avec le prophète Elie. Résultat de cette aventure : ils eurent tous trois à manger tous les jours à satiété vu que la farine et l’huile ne s’épuisèrent jamais. Sans la charité dans notre vie, nous sommes des cymbales retentissantes. Nous rêvons d’une Église remplie des fidèles désireux d’écouter la Parole de Dieu et de la mettre en pratique. Notre bonheur dépend aussi de la mise en pratique du commandement de l’Amour. n
Leur nombre était compris entre 80 et 100 personnes. Cette rencontre consistait non seulement à consommer de bonnes choses mais aussi à se parler, à faire connaissance, et en outre, à chercher comment chacun de nous peut devenir davantage une pierre vivante dans la construction de notre maison spirituelle (1 Pierre 2, 4-5). Dans ce geste de partage, notre bonheur fut comblé par la présence de deux sans-papiers, ces hommes qu’on voit parfois, lors d’un journal télévisé, perchés sur une grue de bâtiment en construction. C’est alors que notre cœur fut brûlant quand nous nous sommes souvenus de la Parole de Dieu citée par l’apôtre Paul : « Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir » (Actes 20, 33-35), car, Jésus s’identifie aux laissés-pour-compte.
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Patchwork estival zomer activiteiten Herman Cosijns / Philippe Mawet
eunes en Prière Orval JJongeren in Gebed Pour la 5ème année consécutive, l'Abbaye d'Orval accueillera plusieurs dizaines de jeunes qui se retrouveront pour partager la vie de prière des moines et pour réfléchir à la façon de vivre l'Évangile dans le monde d'aujourd'hui. Cette session -bilingue- aura lieu à l'Abbaye d'Orval du mercredi 4 au dimanche 8 Aout 2010 Inscriptions et renseignements : www.orval.be Cette rencontre se terminera par la retransmission de la messe télévisée,en direct de l'Abbaye d'Orval. Cette retransmission se fera le dimanche 8 août de 10h45 à 11h30 sur "La 2" (RTBF) et sur France 2 ("Le Jour du Seigneur") et sera présidée par le Père Lode, Père Abbé de l'Abbaye d'Orval, qui fera l'homélie.
© Pèlerinages diocésains de Malines-Bruxelles
Bedevaart naar LOURDES
Elk jaar organiseert het aartsbisdom Mechelen-Brussel naar aanleiding van Onze-Lieve-Vrouw-ten-Hemelopneming een bedevaart naar Lourdes. We zijn met een vierhonderdtal, waaronder een honderd zieken. Dit jaar heeft Kardinaal Danneels zich bereid verklaard de bedevaart, die van 11 tot 16 augustus 2010 doorgaat, te begeleiden. Tijdens zo’n bedevaart wordt geestelijk voedsel aangereikt wordt. We mogen echt spreken van vijf bezinningsdagen. Elk jaar wordt voor een thema gezorgd. Dit jaar is het thema: het kruisteken, wat meteen een gelegenheid is om stil te staan bij de plaats van het kruis in ons eigen leven. Er zijn de vieringen in de eigen groep, met een eucharistie aan de Grot, maar ook de internationale viering naar aanleiding van 15 augustus. Echt een kans om geestelijk weer op adem te komen. Ben je hierdoor geïnteresseerd dan kun je contact opnemen met het secretariaat via 0476.85.19.97 of
[email protected].
Tous les ans l’archevêché organise un pèlerinage vers Lourdes à l’occasion de l’Assomption. Le Cardinal Danneels accompagnera celui de cette année. Il présidera les célébrations liturgiques et aura l’occasion de nous guider tout au long de ces cinq jours. Nous serons 400, dont une centaine de malades. Nous partirons du 11 au 17 août. Un pèlerinage est une nourriture spirituelle. Nous pouvons parler de jours de récollection. Cette année le thème choisi est le signe de la croix. Ce qui nous donnera bien sûr l’occasion de réfléchir également au sujet de la place de la croix dans notre propre vie. N’oublions pas non plus les célébrations eucharistiques à la Grotte, ni la messe internationale de l’Assomption. C’est vraiment une opportunité de reprendre souffle au niveau spirituel. Si cela vous intéresse, vous pouvez prendre contact avec le secrétariat : 0476.85.19.97 ou
[email protected].
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© Pèlerinages diocésains de Malines-Bruxelles
pèlerinage à LOURDES
À l’abbaye de Villers-la-Ville Le service catéchèse du Brabant Wallon organise une rencontre de toutes les équipes de première communion dans les ruines de l’Abbaye de Villers-la-Ville le samedi 6 juin 2010 dès 13h45 Renseignements : Service de catéchèse du Brabant Wallon 010/ 235.261 ou
[email protected]
Reliques du saint Curé d’Ars à la Basilique Le jeudi 24 juin à 19 heures les reliques du cœur du Saint Curé d’Ars arrivent à la Basilique de Koekelberg. À 19h15 le Père Karlo Tyberghien donnera une conférence. À 20 heures une eucharistie sera célébrée par Mgr Léonard.
Relieken van de Pastoor van Ars in de Basiliek Op donderdag 24 juni worden de relieken van het hart van de pastoor van Ars verwacht in de Basiliek van Koekelberg. Om 19.15 uur zal Pater Karlo Tyberghien een conferentie geven. Om 20 uur zal Mgr. Léonard voorgaan in een eucharistie.
Concerten in St.-Lambertus – Laken Concerts à St-Lambert – Laeken
Drie concerten, één door een Waalse organist, één door een Vlaamse en één door de titularis Trois récitals, un par un organiste Flamand, un par un Wallon et un par le titulaire dimanche 6 juin 2010 à 15h00 / zondag 6 juni 2010 om 15u00: Thierry Smets dimanche 4 juillet 2010 à 15h00 / zondag 4 juli 2010 om 15u00: Willem Ceuleers dimanche 8 août 2010 à 15h00 / zondag 8 augustus 2010 om 15u00: Marc van Driessen
FESTIVAL D’ORGUE D’éTé 2010 - ZOMERORGELFESTIVAL 2010 Église Notre-Dame de Laeken - Kerk Onze-Lieve-Vrouw van Laken L’orgue de Notre-Dame de Laeken est semblable à l’orgue de Ste-Clotilde à Paris sur lequel César Franck a composé et joué ses œuvres. C’est pourquoi beaucoup d’artistes hollandais, anglais, français et même... japonais viennent à Laeken pour enregistrer la musique romantique, en particulier les œuvres de César Franck et de ses élèves, par ex. Olivier Messiaen. Cet orgue unique ravit les amateurs en particulier à l’occasion du festival d’été.
Het orgel van de Onze-Lieve-Vrouwekerk te Laken is vergelijkbaar met het orgel van de Heilige Clothilde te Parijs, waarop Cezar Frank zijn werken componeerde en speelde. Vele Nederlandse, Engelse, Franse en zelfs… Japanse artiesten komen naar hier om de romantische muziek, in ‘t bijzonder de werken van Cezar Franck en diens leerlingen – onder andere Olivier Messiaen – te registreren. Dit unieke orgel verrukt menig liefhebber, in het bijzonder gedurende het jaarlijkse zomerfestival.
Tous les dimanches du 4 juillet au 29 août 2010 de 15h30 à 16h30 - Concert gratuit
Alle zondagen van 4 juli tot 29 augustus 2010 van 15.30 tot 16.30 uur. - Gratis concert
04 juillet/juli
01 août/augustus
JOHAN MOREAU
MARIELLE STOMMEN
11 juillet/juli
08 août/augustus
KRISTIEN HEIRMAN
PETER DEWAELE
18 juillet/juli CHRISTIAN VAILLANT
25 juillet/juli KRISTIAAN SEYNHAVE
15 août/Augustus RIEKO HIGASA
22 août/augustus JOSE DORVAL
29 août/augustus THOMAS DESERRANNO
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Notre-Dame de la Chapelle : première pierre de Bruxelles ? Paul-Emmanuel Biron
Au mois d’avril a été donné le coup d’envoi des festivités liées aux 800 ans de la paroisse Notre-Dame de la Chapelle. Concerts, expositions, spectacles de rue : associations locales et Musées de la Ville ont mis les petits plats dans les grands pour un programme plus que varié1. Avec en guise de maître de cérémonie l’auteur, conférencier, historien et guide urbain Roel Jacobs. Rencontre au coin des rues Lepage et de Flandre.
On susurre que Notre-Dame de la Chapelle est au berceau de Bruxelles : est-ce réellement la première paroisse à avoir initié une dynamique ‘urbaine’ ? Au milieu du 11ème siècle, les Comtes de Louvain, qui deviendront Ducs de Brabant en 1106, s’installent sur les hauteurs de la Vallée de la Senne : une manière d’investir politiquement la région, tout en investissant également son pouvoir religieux. C’est ainsi qu’un chapitre de chanoines va être installé dans l’église Saint-Michel (qui ne deviendra cathédrale qu’au 20ème siècle). En 1134, un accord est signé entre l’abbaye de Cambrai et les Ducs de Brabant, afin que soit établi un prévôté à la chapelle Notre-Dame ; en d’autres termes, pour qu’il y soit installé un centre d’exploitation, fort de quelques moines seulement, à charge de gérer le domaine. Deux pôles religieux existent donc, sous tutelles différentes : c’est le début d’une guerre entre les deux instances qui durera plusieurs siècles. Ce dont on est sûr, c’est qu’en 1210 la chapelle Notre-Dame a été élevée au rang de paroisse. Cela signifie qu’un certain équilibre a été trouvé entre le prévôté (de Cambrai) et le chapitre (de Sainte-Gudule), ce qui ne veut pas dire qu’une paroisse n’existait pas avant à la Chapelle. Les textes du 12ème – 13ème siècle mentionnent déjà une population d’artisans, ayant quitté le contexte agraire primitif. Au Moyen Age, la plus grande concentration de métiers du textile se situe aux alentours de Notre-Dame de la Cha-
© Robert Dekock
Parler des origines du quartier de la Chapelle, c’est parler des origines de la ville. Quand donc Bruxelles est-elle née ? Même si nous avons fêté le millénaire de la ville en 1979, le débat sur les origines est complexe : plusieurs générations d’historiens lui ont consacré leurs jours et leurs nuits. Comment est née Bruxelles ? À vrai dire, nous n’en savons pas grand-chose ! La vraie question sur laquelle nous avons un peu prise est celle de savoir à partir de quand s’engage un processus de développement préurbain. Traditionnellement, bon nombre d’historiens et d’ouvrages avançaient le 10ème siècle comme repère temporel ; une date aussi valide que les légendes élogieuses consacrées à Charles-Quint, montées de toutes pièces par ses ennemis pour en discréditer le fils ! À côté de cette date (979) de l’ordre du ‘mythe fondateur’, s’impose de plus en plus celle du 11ème siècle. pelle ainsi qu’en contrebas, en s’étendant de l’autre côté de la Senne (hors paroisse, donc). L’industrie textile, avec ses blanchisseries, mais aussi les tanneries donnent à la ville un rayonnement rapide, que le tissu urbain retranscrit encore visuellement aujourd’hui : toute la croissance se réalise d’après un axe Nord-Sud, à partir du noyau bâti au nord. Pourquoi dites-vous que ce quartier est témoin de nos célèbres compromis à la belge ? Avant la Révolution française, l’église est le centre de la vie sociale. Au 19ème siècle, elle devient un monument qu’on dégage des bâtiments qui l’encerclent. Du Grand Sablon, on perce une ouverture qui permet de la mettre en valeur. Dans la nouvelle rue, la bourgeoisie libérale s’installe dans de beaux appartements éclectiques et le Parti Ouvrier Belge construit sa superbe Maison du Peuple. Entre les catholiques, les libéraux, et les socialistes ; entre Notre-Dame du Sablon et sa galerie de saints, face au Parc d’Egmont et ses héros de la libre-pensée, l’Histoire est faite d’équilibres et de compromis : le défi de notre ville est de développer demain comme hier sa capacité à dépasser nos contradictions ! n 1.
consulter notamment sur www.800anschapelle.be. Une À version ‘papier’ est disponible sur demande.
Retrouvez la version complète de cet entretien dans Pastoralia et sur www.catho-bruxelles.be/?article1003 en septembre 26
# Été / Zomer 2010 #
ANDERLECHT 1 St. Gérard - rue de la Floraison 35 - 1070 Anderlecht pas d’eucharistie 02/522.39.50 2 Notre-Dame de Joie - av. Soldat Britannique 29 - 1070 Anderlecht Messes S. 18h D. 10h30 02/522.39.50 3 Notre-Dame de l’Assomption - rue A. Willemijns - 1070 Anderlecht Messes S. 17h D. 11h 02/521.73.71 4 Notre-Dame du S. Coeur - av. Norbert Gille - 1070 Anderlecht Messe D. 11h 02/521.73.71 5 Notre-Dame Immaculée, Cureghem - rue Dr De Meersman-chée de Mons - Messe D. 9h 1070 Anderlecht 02/520.91.20 6 St. François-Xavier, Cureghem - rue Eloy - 1070 Anderlecht Messe D. 11.00 h 02/520.91.20 7 St. Joseph, Veeweide - Place de la Roue - 1070 Anderlecht Messe S. 19.10h D. 9.00 h 11.30 h 02/522.73.62 8 SS. Pierre et Guidon - place de la Vaillance - 1070 Anderlecht Messes S. 16.45h D. 9.30 h 02/527.91.97 9 St. Vincent de Paul, Scheut - chée de Ninove - 1070 Anderlecht Messes S. 17h D. 09.30 h 02/521.73.71 10 Ste Bernadette - av. D’Itterbeek - 1070 Anderlecht Messes D. 10.00 h 02/522.59.94 11 St. Esprit - Place Martin Luther King - 1070 Anderlecht Messes S. 18.00 h D. 11.00 h 02/527.91.97 12 St. Luc - Chée de Mons - 1070 Anderlecht Messe D. 11.00 h 02/527.91.97 AUDERGHEM 13 Notre-Dame du Blankedelle - av. Des Héros - 1160 Auderghem Messes D. 10.00 h 02/672.44.29 14 Ste Anne - chée de Tervueren - 1160 Auderghem Messes S. 18.30 h D. 11.15 h 02/672.44.29 15 St. Julien - av. G-E Lebon, 1 - 1160 Auderghem Messes S. 18.00 h D. 11.00 h 02/673.82.82 BERCHEM-STE-AGATHE 16 Ste Agathe - Rue de l’Église - 1082 Berchem-Sainte-Agathe Messes D. 11.15 h 02/465.52.86 BRUXELLES-Centre 17 Notre-Dame au Sablon - Place du Sablon - 1000 Bruxelles Messes S. 18.00 h D. 12.00 h 18.00 h 02/511.57.41 18 Notre-Dame (des) Riches Claires - rue des Riches Claires - 1000 Bruxelles - Messe D. 10.00 h 02/511.50.99 19 Notre-Dame de la Chapelle - Place de la Chapelle - 1000 Bruxelles Messe S. 16.00 h 02/512.07.37 20 Notre-Dame du Bon Secours - rue du Marché au charbon 1000 Bruxelles - Messes pas d’eucharistie en français 02/511.50.99 21 Notre-Dame du Finistère - rue Neuve - 1000 Bruxelles Messes S. 18.00 h D. 11.00 h 02/217.52.52 22 Notre-Dame Immaculée - Place du Jeu de Balle - 1000 Bruxelles Messes D. 10.00 h 02/512.07.37 23 Ste Catherine - Place St Catherine - 1000 Bruxelles Messe D. 10.00 h 02/513.37.84 24 St. Jacques sur Coudenberg - Place Royale - 1000 Bruxelles Messes D. 09.00 h 11.00 h 02/502.18.25 25 SS. Jean et Etienne aux Minimes - rue des Minimes - 1000 Bruxelles Messe D. 11.30 h 02/511.93.84 26 St. Jean-Baptiste au Béguinage - Place du Béguinage 1000 Bruxelles - Messes S. 17.00 h D. 20.00 h 02/217.87.42 27 SS. Michel et Gudule - Parvis Ste Gudule - 1000 Bruxelles Messes S. 17.30 h D. 10.00 h 11.30 h 12.30 h 02/217.83.45 28 St. Nicolas - rue au Beurre - 1000 Bruxelles Messes D. 17.30h 02/513.80.22 29 St. Roch - rue Nicolay - 1000 Bruxelles Messe D. 10.30 h 02/203.29.15 30 Sacré-Coeur - rue Le Corrège - 1000 Bruxelles Messe D. 11.30 h 02/742.20.27 80 Madeleine de la Madeleine - 1000 Bruxelles 02/502.05.68 Messes S. 16.30 h 19.00 h D. 10.00 h 19.00 h 119 Saint Dominique - Avenue de la Renaissance - 1000 Bruxelles Messes D. 11.30 h 18.30 h (internationale) ETTERBEEK 31 Notre-Dame du Sacré-Cœur - rue de Tervaete - 1040 Etterbeek Messes S. 17.30 h D. 9.00 h 10.30 h 02/733.83.29 32 Notre-Dame-Immaculée - rue de l’Orient - 1040 Etterbeek Messes S. 11.00 h D. 9.00 h 11.15 h 02/648.54.36 33 St. Antoine de Padoue - Place St Antoine - 1040 Etterbeek Messes S. 18.30 h D. 11.00 h 02/647.74.46 34 Ste Gertrude - chaussée St Pierre, 192 - 1040 - Etterbeek Messes S. 18.30 h D. 10.30 h 02/733.03.43 35 Église du Collège St Michel (St Jean Berchmans) - Bd. St Michel - 1040 Etterbeek - Messes S. 17.00 h 18.00 h D. 8.30 h 10.00 h 11.30 h 18.30 h 02/739.33.65 EVERE 36 Notre-Dame Immaculée - av. Henri Conscience - 1140 Evere Messes S. 17.30 h 18.00 h D. 11.30 h (3 fois par mois) 02/215.32.37 37 St. Joseph - Place Jean De Paduwa - 1140 Evere Messes S. 17.30 h D. 12.15 h 02/726.71.41 38 St. Vincent - Place St Vincent - 1140 Evere Messe D. 9.30 h (3 fois par mois) 02/215.32.37 FOREST 40 St. Antoine de Padoue - Parvis St Antoine - 1190 Forest Messe D. 11.00 h 02/537.49.91 41 St. Augustin - Place de l’Altitude 100 - 1190 Forest Messes S. 18.00 h D. 9.00 h 11.15 h 02/344.59.56 42 St. Curé d’Ars - av. De Haverskercke 25 - 1190 Forest Messe D. 10.30 h 02/376.52.62 43 St. Denis - Place St Denis - 1190 Forest Messes D. 11.00 h 17.30 h 02/344.87.19 44 St. Marie, Mère de Dieu - rue du Melon, - 1190 Forest Messes S. 17 .00 h D. 10.00 h 02/344.50.60 45 St. Pie X - rue Roosendael - 1190 Forest Messes S. 18.30 h D. 11.00 h 02/344.86.90 GANSHOREN 46 Ste Cécile - Parvis Ste Cécile - 1083 Ganshoren Messes S. 17.30 h D. 10.00 h 02/465.65.89 47 St. Martin - Place Reine Fabiola - 1083 Ganshoren Messe D. 19.00 h 02/428.19.88 Haren-Bruxelles 48 Ste Elisabeth-Haren - rue de Cortenbach - 1130 Haren-Bruxelles Messe S. 18.00 h 02/245.78.93 IXELLES 49 Église des Carmes - av. de la Toison d’Or - 1050 Ixelles Messes S. 18.00 h D. 10.30 h 18.00 h 02/502.05.89 50 Église Pères St Sacrement - chée de Wavre 203 - 1050 Ixelles Messes S. 18.00 h D. 10.00 h 20.00 h 02/646.04.98 51 N-Dame de l’ Annonciation - Place Brugmann - 1050 Ixelles Messes D. 10.00 h 02/346.92.12 52 N-Dame de la Cambre - av. Emile Duray - 1050 Ixelles 02/648.40.85 Messes S. 17.30 h D. 9.00 h 11.30 h
HORAIRE DES MESSEs : www.messes.be 64 75 65
59
48 68
60
Jette
67
61
38 66
46
Ganshoren
87
86
58
57
47
Evere
36 91
63
Berchem-Sainte-Agathe
Koekelberg
16
92
74
Schaerbeek
89
62
72
29
69
Molenbeek-Saint-Jean
37 93
73
Saint-Josse-ten-Noode
70
18 20
85
21
26 23
71 9
81
28
82
27
5
19 17 25
3 8 10
Anderlecht
112
24
54
50
Etterbeek
55
117
56
116
Ixelles
114 15
44
Forest
Woluwe-Saint-Pierre
35 40 33
77
2
115
34
31
76 7
113 118
49
Saint-Gilles 78 79
40
11
1
109
32 12
110
Woluwe-Saint-Lambert
119
22
6
111
84
30
80 Bruxelles 4
83
90
39
41
52
51
Auderghem 14
102 43
106
53
95
45
104
42
100 101 107
103 98
96
13
Légende Eglises
Uccle
Watermael-Boitsfort 108
Commune Forêt Parc
105
Zone industrielle Zone bâtie Eau
Cartography by AdhocSolutions - 2003 Geographical Data : ©TeleAtlas n.b.-v.b. www.adhocsolutions.com
94 99
97
53 St. Adrien, Boondael - av. Général Dossin de St-Georges - 1050 Ixelles - Messes S. 18.30 h D. 10.00 h 18.30 h (sauf juillet et apoût) 02/648.12.78 54 St. Boniface - rue de la Paix - 1050 Ixelles Messes S. 17.30 h D. 10.30 h 02/512.81.43 55 Ste Croix - Place Ste Croix - 1050 Ixelles Messes S. 8.30 h 17.00 h D. 10.15 h 18.30 h 02/648.93.38 56 Ste Trinité - Parvis de la Trinité - 1050 Ixelles Messes S. 18.00 h D. 11.00 h 02/537.54.66 JETTE 57 La Madeleine - Place Reine Astrid - 1090 Jette 02/426.85.16 Messes S. 18.00 h D. 9.00 h 11.30 h 18.00 h 58 Notre-Dame de Lourdes - av. Charles Woeste - 1090 Jette Messes D. 10.00 h 02/426.93.93 59 Ste. Claire av. J. De Heyn - 1090 Jette Messes S. 17.00 h D. 11.00 h 02/479.89.16 60 St. Joseph, Dieleghem Rémy Soetens 36 - 1090 Jette Messes S. 18.30 h D. 10.00 h 02/478.32.36 61 St. Pierre - Place Cardinal Mercier 1090 Jette Messes S. 18.00 h D. 11.15 h 02/426.37.80 KOEKELBERG 62 Ste Anne - Place Vanhuffel - 1081 Koekelberg Messes S. 17.00 h D. 10.30 h 02/410.29.57 63 Basilique du Sacré-Coeur - 1081 Koekelberg Messes D. 10.00 h 02/421.16.65 LAEKEN - BRUXELLES 64 Christ-Roi - Av. Wannecouter (Mutsaard) - 1020 Laeken Messes S. 18.00 h D. 9.45 h 02/262.10.44 65 Divin-Enfant-Jésus - Av. Houba de Strooper - 1020 Laeken Messes S. 16.00 h D. 10.30 h 02/478.03.41 66 Notre-Dame de Laeken - Parvis Notre-Dame - 1020 Laeken Messes S.17h00 D. 09.00 h 11.30 h 02/479.23.62 67 SS. Anges - rue du Gaz 61 - 1020 Laeken Messes D. 10.15 h 02/215.88.80 68 St. Lambert - Place St Lambert - 1020 Laeken Messe S. 17.00 h 02/215.88.80 MOLENBEEK-ST-JEAN 69 Le Bon Pasteur - rue du Korenbeek - 1080 Molenbeek Messe D. 9.45 h 02/465.98.93 70 Résurrection - rue Paloke - 1080 Molenbeek Messes S. 16.45 h D. 11.30 h 02/521.20.02 71 Ste Barbe - Place de la Duchesse - 1080 Molenbeek Messes D. 09.30 h 02/411.87.40 72 St. Charles Borromée - av. Du Karreveld - 1080 Molenbeek Messes S. 18.00 h D. 11.15 h 02/410.03.60 73 St. Jean-Baptiste - Parvis St Jean-Baptiste - 1080 Molenbeek Messe D. 11.15 h 02/411.87.40 74 St. Remi - bd du Jubilé - 1080 Molenbeek Messe D. 10.30 h 02/411.87.40 NEDER-OVER-HEMBEEK 75 SS. Pierre et Paul - Place Peter Benoît - 1120 Neder-Over-Heembeek Messe D. 11.15 h 02/268.03.86 SAINT-GILLES 76 Jésus Travailleur - chée de Forest - 1060 Saint-Gilles Messe D. 9.30 h 02/537.49.91 77 St. Alène - av. des Villas - 1060 Saint-Gilles Messe D. 9.30 h 02/537.49.91 78 St. Bernard - rue de la Source - 1060 Saint-Gilles Messe D. 11.00 h 02/537.49.91 79 St. Gilles - Parvis St Gilles - 1060 Saint-Gilles Messes D. 9.30 h 11.30 h 02/537.49.91 SAINT-JOSSE 81 St. Josse - Place St Josse - 1210 Saint-Josse-ten-Noode Messes S. 18.00 h D. 11.00 h 02/245.45.77 SCHAERBEEK 82 Divin Sauveur - av. De Roodebeek - 1030 Schaerbeek Messes S. 18.30 h D. 10.45 h 02/675.38.31 83 Epiphanie - rue de Genève - 1030 Schaerbeek Messe D. 10.30 h 02/726.71.41 84 St. Albert - av. Victor Hugo - 1030 Schaerbeek
0
0.5
1 km
Messes S. 17.00 h D. 9.45 h 02/736.90.40 - 0497/32.52.87 85 Ste Alice - av. Dailly - 1030 Schaerbeek Messe D. 10.00 h 02/215.06.91 86 Ste Elisabeth - rue Portaels - 1030 Schaerbeek Messe D. 9.30 h 02/216.10.05 87 Ste Famille - Square François Riga - 1030 Schaerbeek Messes D. 9.30 h 18.00 h 02/215.87.57 89 SS. Jean et Nicolas - rue de Brabant - 1030 Schaerbeek Messe D. 11.00 h 02/218.60.09 90 Ste Marie - Place de la Reine - 1030 Schaerbeek Messes D. 9.30 h 02/245.45.77 91 St. Servais - chée de Haecht - 1030 Schaerbeek Messes S. 17.00 h D. 11.00 h 02/216.10.05 92 Ste Suzanne - av. Gustave Latinis - 1030 Schaerbeek Messes D. 11.00 h 02/215.87.57 93 Ste Thérèse - av. Rogier - 1030 Schaerbeek Messes D. 8.30 h 11.00 h 02/734.58.45 UCCLE 94 N-D de la Consolation - rue du Bourdon - 1180 Uccle Messes D. 9.30 h 02/344.80.33 95 Notre-Dame du Rosaire - av. Montjoie - 1180 Uccle Messes S. 18.00 h D. 10.30 h 18.00 02/344.57.90 96 Précieux Sang - rue du Coq - 1180 Uccle Messes D. 8.00 h 11.00 h 02/374.48.04 97 Ste. Anne - Place de la Ste Alliance - 1180 Uccle Messes D. 8.30 h 11.30 h 18.00 h 02/374.24.38 98 St. Job, Carloo - Place St Job - 1180 Uccle Messes S. 18.00 h D. 10.00 h 02/374.24.38 99 St. Joseph - Parvis Chantecler - 1180 Uccle Messes S. 17.00 h D. 10.30 h 02/374.10.29 100 St. Marc - Av. De Fré, 76 - 1180 Uccle Messes S. 18.00 h D. 11.00 h 02/374.91.74 101 St. Pierre - Parvis St Pierre - 1180 Uccle Messes S. 17.00 h D. 9.30 h 18.00h 02/344.80.33 102 Sacré-Cœur - rue Vanderkindere - 1180 Uccle Messes D. 8.30 h 11.15 h 19.00 h 02/346.92.12 103 St. Paul - rue du Merlo - 1180 Uccle Messes S. 17.00 h D. 11.00 h 02/344.80.33 WATERMAEL-BOITSFORT 104 N-D du Perpétuel Secours - av. des Archiducs - 1170 Watermael-Boitsfort Messes S. 17.30 h D. 10.00 h 02/672.47.03 105 N-D Reine des Cieux - Heiligenborre - 1170 Watermael-Boitsfort Messe S. 18.00h 02/672.23.95 106 St. Clément - rue du Loutrier - 1170 Watermael-Boitsfort Messes D. 09.00 h 11.15 h 02/672.52.29 107 Ste Croix Futaie - av. des Coccinelles 23 - 1170 Watermael-Boitsfort Messes D. 10.00 h 02/672.52.29 108 St. Hubert - av. Delleur - 1170 Watermael-Boitsfort Messes D. 11.15 h - 02/672.52.29 WOLUWE-ST-LAMBERT 109 Chapelle Marie-la-Misérable - Av. De la Chapelle - 1200 Woluwe-St-Lambert Messe D. 9.00 h 02/770.30.87 110 N-D de l’Assomption - av. Emile Vandervelde 151 - 1200 Woluwe-StLambert Messes D. 11.00 h 19.00 h 02/770.67.30 111 Ste Famille - Place de la Ste Famille - 1200 Woluwe-St-Lambert Messes S. 18.00 h D. 9.30 h (signée 2éme dim du mois) 02/772.78.97 112 St. Henri - Parvis St Henri - 1200 Woluwe-St-Lambert Messes S. 18.00 h D. 9.30 h 11.00 h 02/734.47.63 113 St. Lambert - Place du Sacré Coeur - 1200 Woluwe-St-Lambert Messes S. 18.30h D. 11.00 h 19.00 h 02/770.15.71 WOLUWE-ST-PIERRE 114 N-D des Grâces - av. Du Chant d’Oiseau - 1150 Woluwe-St-Pierre Messes S. 18.00 h D. 8.30 h 11.00 h 02/761.42.75 115 Notre-Dame de Stockel - rue de l’Église, 82 - 1150 Woluwe-SaintPierre - Messes S. 17.00 h D. 11.00 h 18.00 h 02/772.87.37 116 Ste Alix - Parvis St Alix - 1150 Woluwe-Saint-Pierre Messes S. 18.30 h D. 9.30 h 02/762.82.51 117 St. Paul - av. Du Hockey 96 - 1150 Woluwe-Saint-Pierre Messes S. 18.00 h D. 8.30 h 10.00 h 02/770.00.79 118 St. Pierre - Parvis St Pierre - 1150 Woluwe-St-Pierre Messe D. 11.00 h 02/770.09.60
e u c h aristievieringen Zaterdag 07.15 u Kapel van de Broeders Maristen Linthoutstraat 91, 1030 Schaarbeek 07.30 u Kapel van de Paters Scheutisten Ninoofsesteenweg 548, 1070 Anderlecht 08.00 u 47. St.-Martinus Koningin Fabiolaplein, 1083 Ganshoren 109. Lenneke-Marekapel Kapellaan 37, 1200 SintLambrechts-Woluwe 09.00 u Kapel Rusthuis St.-Jozef Marnestraat 89, 1140 Evere 11.00 u 57. St.-Magdalenakerk Jettelaan 225, 1090 Jette Magnolia V-Dienst Leopold-I-straat 314, 1090 Jette 20. O nze-Lieve-Vrouw van Goede Bijstand Kolenmarktstraat, 1000 Brussel 16.00 u 27. S t.-Michiels- & St.-Goedelekathedraal St.Goedelevoorplein , 1000 Brussel 46. St.-Cecilia St.-Ceciliavoorplein, 1083 Ganshoren 58. Grot O.-L.-V. van Lourdeskapel Leopold I straat 269, 1090 Jette 58. Onze-Lieve-Vrouw van Lourdes Charles Woestelaan 140, 1090 Jette 38. St.-Vincentius St.-Vincentiusplein, 1140 Evere 102. Heilig Hart Vanderkinderestraat 117, 1180 Ukkel 105. O.-L.-V. Koningin der Hemelen Heiligenborre, 1170 Watermaal-Bosvoorde 16.30 u 21. Onze-Lieve-Vrouw ter Finisterrae Nieuwstraat, 1000 Brussel H. Hartkapel, Cattoirstraat, 1050 Elsene 92. St.-Suzanna Latinislaan, 1030 Schaarbeek 72. St.-Karolus Borromeus Karreveldlaan 15, 1080 SintJans-Molenbeek 4. Onze-Lieve-Vrouw van het Heilig Hart N. Gillelaan 67, 1070 Anderlecht 93. St.-Theresia Rogierlaan 352, 1030 Schaarbeek 16.45 u 64. Christus-Koning Wannekouterlaan 105, 1020 Laken 17.00 u 12. St.-Lukas Bergensesteenweg 614, 1070 Anderlecht 29. St.-Rochus Antwerpsesteenweg 60, 1000 Brussel 47. St.-Martinus Koningin Fabiolaplein, 1083 Ganshoren 67. Heilige Engelen Gasstraat 61, 1020 Laken 113. St.-Lambertus Heilig Hartplein, 1200 SintLambrechts-Woluwe 117. St.-Paulus Hockeylaan 96, 1150 Sint-Pieters-Woluwe 98. St.-Job St.-Jobplein, 1180 Ukkel 45. St.-Pius X Roosendaelstraat 121, 1190 Vorst 79. St.-Gillis St.-Gillisvoorplein, 1060 Brussel 17.15 u 16. St.-Agatha Kerkstraat, 1082 Brussel 112. St.-Hendrik St.-Hendrikvoorplein, 1200 SintLambrechts-Woluwe 17.30 u 14. St.-Anna Tervurensesteenweg 91, 1160 Oudergem 60. St.-Jozef Soetensstraat 36, 1090 Jette 92. H. Suzanna Latinislaan 1030 Schaarbeek 18.00 u 2. O nze-Lieve-Vrouw van Vreugdekapel Britse Soldaatlaan 29,1070 Anderlecht 8. St.-Pieter & Guido Dapperheidsplein, 1070 Anderlecht 55. Heilige Kruis Heilige Kruisplein, 1050 Elsene 57. St.-Magdalenakerk Jettelaan 225, 1090 Jette 75. St.-Pieter & Paulus Peter Benoitplein, 1120 NederOver-Heembeek 89. St.-Jan & Niklaas Brabantsstraat 75, 1030 Schaarbeek 71. St.-Barbara Hertogin van Brabantplaats, 1080 SintJans-Molenbeek 70. Verrijzenis Palokestraat 231, 1080 Sint-JansMolenbeek
43. St.-Denijs Brusselsesteenweg, 1190 Vorst 85. St.-Alleydis Daillylaan 136, 1030 Schaarbeek 18.15 u 7. St.-Jozef Raadplein, 1070 Anderlecht 62. St.-Anna St.-Anna Kerkstraat, 1081 Brussel 18.30 u 3. Onze-Lieve-Vrouw Hemelvaart Willemijnsstraat 105, 1070 Anderlecht 4. Onze-Lieve-Vrouw van het Heilig Hart Tervatestraat 24, 1040 Etterbeek 83. Epifanie Genevestraat 470 b, 1030 Schaarbeek 115. Onze-Lieve-Vrouw Stokkel Kerkstraat, 1150 SintPieters-Woluwe 19.00 u 86. St.-Elizabeth Portaelsstraat 21, 1030 Schaarbeek 106. St.-Clemens Ottervangerstraat, 1170 WatermaalBosvoorde
Zondag 07.30 u Kapel van de Paters Scheutisten Ninoofsestenweg 548, 1070 Anderlecht 08.00 u 47. St.-Martinus Koningin Fabiolaplein, 1083 Ganshoren 57. St.-Magdalenakerk Jettelaan 225, 1090 Jette 109. Lenneke Marekapel Kapellaan 37, 1200 SintLambrechts-Woluwe 09.00 u Kapel van de Paters Scheutisten Ninoofsesteenweg 548, 1070 Anderlecht 21. Onze-Lieve-Vrouw ter Finisterrae Nieuwstraat, 1000 Brussel 34. St.-Gertrudis St-Pieterssteenweg 192, 1040 Etterbeek 62. St.-Anna St.-Anna Kerkstraat, 1081 Brussel 13. Onze-Lieve-Vrouw van Blankedelle Heldenlaan 34, 1160 Sint-Gillis 82. Goddelijke Zaligmaker Roodebeeklaan 269, 1030 Schaarbeek 95. Onze-Lieve-Vrouw van de Rozenkrans Montjoielaan 30, 1180 Ukkel (4de zondag) 09.15 u 11. Heilige Geest Martin Luther Kingplein 10, 1070 Anderlecht 09.30 u 3. Onze-Lieve-Vrouw Hemelvaart Willemijnsstraat 105, 1070 Anderlecht 2. Onze-Lieve-Vrouw van Vreugdekapel Britse Soldaatlaan 29,1070 Anderlecht 6. St.-Franciscus-Xaverius Eloystraat, 1070 Anderlecht (2e + 4e zondag) 110. O nze-Lieve-Vrouw Hemelvaart Emile Vanderveldelaan, 1200 Sint-Lambrechts-Woluwe 115. Onze-Lieve-Vrouw Stokkel Kerkstraat, 1150 SintPieters-Woluwe 118. St.-Pieter St.-Pietervoorplein, 1150 Sint-PietersWoluwe 36. Onze-Lieve-Vrouw Onbevlekt, Henri Consciencelaan 158, 1140 Evere 91. St.-Servatius Haachtsesteenweg 286, 1030 Schaarbeek 73. St.-Jan-Baptist, St.-Jan-Baptistvoorplein, 1080 SintJans-Molenbeek 103. St.-Paulus Baron Van Hammestraat, 1180 Ukkel (2de zondag) 09.45 u 75. St.-Pieter & Paulus Peter Benoitplein, 1120 NederOver-Heembeek 113. St.-Lambertus Heilig Hartplein, 1200 SintLambrechts-Woluwe 114. Onze-Lieve-Vrouw der Genade Vogelzanglaan 2, 1150 Sint-Pieters-Woluwe 43. St.-Denijs Brusselsesteenweg 26, 1190 Vorst 10.00 u 10. St.-Bernadette Itterbeekse Laan 432, 1070 Anderlecht Kliniek St.-Anna & St.-Remigius, Jules Graindorlaan 66, 1070 Anderlecht 27. St.-Michiels- & St.-Goedelekathedraal, St.-
Goedelevoorplein , 1000 Brussel 26. St.-Jan-Baptist ter Begijnhof Begijnhof, 1000 Brussel Universitair St.-Pieterhospitaal Hoogstraat 322, 10. Heilige Drievuldigheid Drievuldigheidsvoorplein, 1050 Elsene 33. St.-Antonius St.-Antoonplein, 1040 Etterbeek 47. St.-Martinus Koningin Fabiolaplein, 1083 Ganshoren 15. St.-Juliaan G.E. Lebonlaan 1, 1160 Oudergem 70. Verrijzenis Palokestraat 231, 1080 Sint-JansMolenbeek Don Boscokapel Guldendallaan 90, 1150 Sint-PietersWoluwe St.-Elisabethziekenhuis De Frélaan 206, 1180 Ukkel 68. Heilig Hart & St.-Lambertus St.-Lambertusplein, 1020 Laken 61. St.-Pieter Kardinaal Mercierplein, 1090 Jette 16. St.-Agatha Kerkstraat, 1082 Sint-Agatha-Berchem 10.15 u 30. Heilig Hart Correggiostraat 19, 1000 Brussel Kapel Rusthuis St.-Jozef Marnestraat 89, 1140 Evere 66. Onze-Lieve-Vrouw van Laken Voorplein, 1020 Laken 108. St.-Hubertus Delleurlaan, 1170 WatermaalBosvoorde 10.30 u 7. St.-Jozef Raadplein, 1070 Anderlecht St.-Janskliniek Broekstraat 17-19, 1000 Brussel 33. St.-Antonius van Paduakapel Artesiëstraat 17 – 19, 1000 Brussel 57. St.-Magdalenakerk Jettelaan 225, 1090 Jette 48. St Elisabeth St Elisabethstraat, 1130 Haren 101. St.-Pieter St.-Pietervoorplein, 1180 Ukkel 37. St.-Jozef Jean De Paduwaplein, 1140 Evere 2. Onze-Lieve-Vrouw van Vreugdekapel Britse Soldaatlaan 29, 1070 Anderlecht 10.45 u Blindeninstituut Georges Henrilaan 278, 1200 SintLambrechts-Woluwe 94. Onze-Lieve-Vrouw van Troost Horzelstraat, 1180 Ukkel 11.00 u 5. Onze-Lieve-Vrouw Onbevlekt Dr. De Meersmansstraat 12, 1070 Anderlecht (1+3+5e zondag) 8. St.-Pieter & Guido Dapperheidsplein, 1070 Anderlecht 9. St.-Vincentius a Paulo Ninoofsesteenweg 369, 1070 Anderlecht 20. O nze-Lieve-Vrouw van Goede Bijstand Kolenmarktstraat 91, 1000 Brussel Magnolia V-Dienst Léopold I straat 314, 1090 Jette 64. Christus-Koning Wannekouterlaan 105, 1020 Laken 90. Heilige Maria Koninginneplein, 1030 Schaarbeek 86. St.-Elizabeth Portaelsstraat 21, 1030 Schaarbeek 16. St.-Agatha Kerkstraat, 1082 Sint-Agatha-Berchem 71. St.-Barbara Hertogin van Brabantplaats, 1080 SintJans-Molenbeek 111. Heilige Familie Heilige Familieplein, 1200 SintLambrechts-Woluwe 116. St.-Aleydis St.-Aleydisvoorplein, 1150 Sint-PietersWoluwe 87. Heilige Familie Huart Hamoirlaan 143, 1030 Schaarbeek 11.15 u 46. St.-Cecilia St.-Ceciliavoorplein, 1083 Ganshoren 69. Goede Herderkapel Korenbeekstraat 231, 1080 SintJans-Molenbeek 11.20 u 1. St.-Gerardus Bloeistraat 15, 1070 Anderlecht 11.30 u 63. Heilig-Hartbasiliek Basiliekvoorplein, 1083 Ganshoren 16.00 u 28. St Niklaas Boterstraat, 1000 Brussel
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# Été / Zomer 2010 #
M e s s e s e n langues étrangères Vous recherchez des offices autres qu’en français ou en néerlandais ? Voyez ci-dessous. Les eucharisties vous sont présentées par langue. CELEBRATIONS INTERNATIONALES (en toutes langues sur demande de l’assemblée) CHAPELLE ST-RAPHAËL Aéroport Hall d’arrivée - 1930 Zaventem samedi 16.30 - dimanche 10.00 CHAPELLE NOTRE DAME DE L’EUROPE Niveau départ, 1930 Zaventem dimanche et jrs de fêtes 10.00 ÉGLISE ST-DOMINIQUE COMMUNAUTE INTERNATIONALE ST-DOMINIQUE Avenue de la Renaissance 40, 1000 Bruxelles dimanche 18.30 CHAPELLE ST-BENOIT (FCE) Rue du Cornet 51 -1040 Bxl Dernier samedi 18.30 AFRIQUE NOIRE FRANCOPHONE (renseignements : Centre Amani : 02 / 732.45.23) AFRIQUE NOIRE ANGLOPHONE NOTRE DAME IMMACULEE Rue Dr De Meersman 14 - 1070 dimanche 12.00 ALLEMAND / DEUTSCH ST.-PAULUS Av. de Tervuren 221 -1150 - dimanche 10.00 11.30 ANGLAIS / ENGLISH ÉGLISE DES PERES DU TRES ST- SACREMENT Chaussée de Wavre 203 - 1050 dimanche 11.15 OUR LADY OF MERCY Place de la Ste-Alliance 10 - 1180 Uccle samedi 17.00 - dimanche 10.00 SACRE-CŒUR - Rue le Corrège 19 - 1000 dimanche 19.15 ST-ANTHONY’S PARISH Av. Anc. Combattants 23-25 - 1950 samedi 18.00 - dimanche 10.00 - 11.30 ST-NICOLAS Rue au Beurre - 1000 Bruxelles dimanche 10.00 ARABE : RITE MARONITE NOTRE DAME DU LIBAN Chaussée de Boondael 222 - 1050 - dimanche 11.30 ARABE : RITE MELKITE ST-JEAN CHRYSOSTOME Rue de l’Orient 41 - 1040 - dimanche 11.00 CHALDEEN ST-JOSSE Place St-Josse - 1210 dimanche 09.30 CHINOIS ST-NICOLAS rue au Beurre - 1000 Bruxelles samedi 16.00h COREEN
CHAPELLE ST-BENOIT (FCE) Rue du Cornet 51 -1040 Bxl Tous les 1er et 3ème dimanche du mois à 10.30 (en juillet 1er et 2ème di. pas en août) CROATE CHAP. CHAMPAGNAT - Av. de la Sablière, 2 - 1160 dimanche 11.00 ESPAGNOL / ESPAÑOL SAINT ROCH - Chaussée d’Anvers, 60 1000 samedi 18.00 (1er samedi / mois) (pour la communauté chilienne.) MISSION CATHOLIQUE ESPAGNOLE Rue de la Consolation 60 - 1030 samedi 18.00 - dimanche 11.00 N.D. DES RICHES CLAIRES Rue des Riches Claires - 1000 dimanche 11.30 N.D. IMMACULEE - Place du Jeu de Balle - 1000 dimanche 12.00 N.D. IMMACULEE - Rue Dr. De Meersman 12 1070 dimanche 10.00 ST-ANTOINE - Place St-Antoine - 1040 dimanche 12.15 ST-GILLES - Parvis St-Gilles 39 - 1060 dimanche 16.00 (sauf juillet et août) CHAPELLE ST-BENOIT (FCE) Rue du Cornet 51 - 1040 samedi 19.15 (sauf dernier samedi du mois - sauf juillet et août) ST-SERVAIS - Chaussée de Haecht 286 - 1030 dimanche 17.00 CHAPELLE STE - FAMILLE Rue Chaumontel 5 - 1030 dimanche 16.00 (dernier dimanche / mois) (pour latino-américains) HOPITAL VAN HELMONT Vaartstraat 42 - 1800 VILVOORDE dimanche 11.00 CHAPELLE DES CARMÉLITES rue de Lausanne 22 - 1060 Bruxelles (3ème dimanche du mois 11.30) HONGROIS / MAGYAR MAISON HONGROISE Rue de l’Arbre Bénit 123 - 1050 dimanche 18.00 indonésien (Bahasa indonesia) Chapelle des Pères de Scheut, ch. de Ninove, 548 1070 Bruxelles (2éme dimanche/mois 14.00h) ITALIEN / ITALIANO ST-BONIFACE Rue de la Paix 23 - 1050 dimanche 18.00 (+ jours de fêtes) SS. PIERRE & GUIDON - Place de Vaillance - 1070 dimanche 16.30 CHAPELLE NOTRE DAME Rue Philomène 41 - 1030 dimanche 10.30 (+ jours de fêtes) CHAPELLE ST-FRANÇOIS (FCE) Av. du Père Damien 31 - 1150 dimanche 11.00 (sauf juillet et août) ÉGLISE SAINTE-ALENE Avenue des Villas 51 - 1060 dimanche 11.00 CHAPELLE ST-BENOIT (FCE) Rue du Cornet 51 - 1040
samedi 18.00 (sauf les derniers samedis du mois et sauf juillet et août) JAPONAIS CHAPELLE DES PERES DE SCHEUT Chaussée de Ninove 548 - 1070 dimanche 10.30 (1e dimanche / mois) LATIN Association “Una Cum” - Avenue des Deux Tilleuls, 2 - 1200 Bruxelles - dimanche 10.00 Letton Chapelle St-Antoine de Padoue 17-19, 1000 Bruxelles - dimanche 15.00 (le 3ème du mois) PHILIPPIN / FILIPINO/ENGLISH/ANGLAIS ST-REMY - Bd du Jubilé 43 - 1080 dimanche 12.00 POLONAIS / POLACY MISSION CATHOLIQUE POLONAISE Rue Jourdan 80 -1060 samedi 19.00 N.D. DE LA CHAPELLE - Place de la Chapelle - 1000 dimanche 08.00 - 10.00 - 11.30 (hors congés scolaires) 16.30 - 18.30 STE-ELISABETH - Rue Portaels 24 - 1030 dimanche 12.00 - 17.00 CHAPELLE ST-BENOIT (FCE) Rue du Cornet 51 -1040 Bxl Dimanche 20.00 (sauf en août et 1er et 2ème di. de septembre) ST-DOMINIQUE - avenue de la Renaissance 40 1000 Bruxelles dimanche 10.00h PORTUGAIS / PORTUGUES JESUS TRAVAILLEUR Chaussée de Forest 217 - 1060 dimanche 18.00 (Brésiliens) STE-CROIX - Place Ste-Croix 30 -1050 dimanche 12.00 (sauf de mi-juillet à août compris) ST-GILLES - Parvis St-Gilles 30 - 1060 dimanche 17.30 ROUMAIN : RITE BYZANTIN CRYPTE STE-MARIE Place de la Reine 1030 Bruxelles. Dimanche à 11.00. SLOVAQUE-TCHEQUE SACRE-CŒUR - Rue Le Corrège 19, 1000 Bruxelles Dimanche 09.00 SLOVENE CENTRE PASTORAL SLOVENE Avenue de la Couronne 206, 1050 Bruxelles dimanche 16.00 (3ème dim. / mois) (sauf juillet et août) UKRAINIEN : RITE BYZANTIN ST-VLADIMIR - Avenue Van Overbeke 8 - 1083 Bxl dimanche 10.00 VIETNAMIEN ÉGLISE DES PERES CARMES Av. de la Toison d’or 45 - 1050 dimanche 15.30 n
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Des sujets brûlants pour un été Par Paul-Emmanuel Biron - Door Koen Cauberghs
Pour cet été, nous vous avons concocté une sélection d’ouvrages touchant à la reconversion des couvents, à des expériences peu courantes ou encore à des questions théologiques un brin dérangeantes. Comme une invitation à prendre à bras le corps, mais aussi à cœur, des sujets capitaux. Bonnes cogitations ! Aimer… sans souffrir ?
Le thème, éminemment théologique, passionne de nombreux chercheurs de Dieu depuis des siècles, sans qu’aucune réponse définitive et sans nuances ait néanmoins pu être trouvée. Dieu souffre-t-il ? C’est la question, d’une simplicité apparemment radicale, à laquelle l’auteur et son préfacier cherchent une réponse. Ou plutôt un argumentaire à une réponse négative posée d’emblée plus qu’une recherche à part entière. Disons-le tel quel : cet ouvrage dérange. Il trouble, parce qu’il défend l’idée d’un Dieu si bienveillant, si Tout-Puissant qu’Il ne pourrait se permettre de souffrir. Pour les auteurs en effet, Dieu, parfaite Béatitude, renoncerait à sa divinité en souffrant comme les hommes et à leurs côtés. Si aimer, dans ses inconditions, comporte toujours son lot de compromis, de frustrations et de souffrances, Dieu pourtant en serait épargné. Comment comprendre alors un Christ souffrant dans sa chair, mais pas dans sa divine essence ? Comment comprendre cet ouvrage condamnant dans un même élan théologiens de la kénose, Teilhard de Chardin ou Maurice Zundel ? La pilule est dure à avaler, mais elle aura eu le mérite de nous faire réfléchir. À creuser ! Dieu souffre-t-il ? Pierre Descouvemont, préface du cardinal Georges Cottier. Editions de l’Emmanuel 2010, env. 15€.
La lumière au bout du tunnel
Dans l’inconscient collectif, tous et toutes semblent connaître ces récits de personnes revenues de l’au-delà, et sensées nous
conforter sur la réalité de l’après-vie. Mais que savons-nous réellement de ces Expériences de Mort Imminente (Near Death Experiences) ? Peuvent-elles prouver quoi que ce soit de l’ordre de la foi ? Peuventelles servir de base à l’accompagnement des mourants ? Arnaud Join-Lambert, professeur de théologie à l’UCL au style direct et accessible à tous, tend à nous montrer les deux dimensions de ces phénomènes plutôt modernes, trop souvent réduits à un schéma unique, jamais scientifiquement étudiés, et pour lesquels l’Église ne s’est jamais exprimée. La première nous montre qu’il existe bien des personnes ayant vécu une expérience forte, pas toujours positive, difficilement saisissable de l’extérieur. La seconde nous livre quelques clés et quelques exemples de lectures possibles - jusqu’à l’excès - de ces expériences. Un ouvrage riche mais succinct sur ce porche de l’après, qui pourra, sans jamais tomber dans l’émotionnel ni dans le discours scientifique parfois stigmatisant, éclairer nos caricatures de prudence. Les expériences de mort imminente, collection Que penser de ?, Arnaud JoinLambert. Editions Fidélité 2010, env. 10€.
Par et pour les jeunes
En 2005, les Journées Mondiales de la Jeunesse ont marqué l’Église d’Allemagne de manière positive et durable. De cette aventure est notamment né cet ouvrage, à l’initiative de jeunes de France, des EtatsUnis, d’Italie, du Mexique, d’Allemagne. Ils sont 12, apôtres d’une Église jeune et vivante, et se partagent ici leurs questions, sur un mode proactif. Le principe ? Une lettre écrite, une question ouverte. Et les jeunes d’y répondre, deux par deux, dans l’esprit de textes et des déclarations du Saint-Père. L’exercice est périlleux, mais convaincra tout de même les familiers de cette ‘génération Benoît XVI’, saluée par le pape lui-même qui a relu, complété et préfacé ce guide de questions-réponses.
Comment prier ? Dieu est-il indifférent à ce que je vis ? Qu’est-ce qu’une vie libre ? Les jeunes prennent la parole, dans un style parfois ampoulé, mais avec un vent de fraîcheur trop peu souvent proposé au sein de la littérature dite confessionnelle. Génération Benoît XVI. Questions que les jeunes se posent sur la vie, réponses dans l’esprit du Pape. Editions du Jubilé/sarment, 2010. Env. 15€.
Le retour de CFC
Valoriser la richesse patrimoniale de Bruxelles : tel est le credo de CFC-éditions, qui s’était il y a plusieurs années attaché à parcourir le monde belge des retables. Voici la maison d’éditions revenue dans le secteur du patrimoine religieux, avec un ouvrage remarquable signé Marc Meganck, consacré au patrimoine monastique en région bruxelloise. Un ouvrage grand format aux clichés de Xavier Claes retraçant l’histoire de huit monastères ‘hors-les-murs’, et ce qu’il en reste aujourd’hui. Un voyage passionnant entre la Cambre, les abbayes de Forest et de Dieleghem, Val-Duchesse, le Rouge-Cloître, la chartreuse de Scheut et les couvents de Boetendael et des Minimes, tous témoins du paradoxe exploité en filigranes par-delà les pages. Car c’est en s’ouvrant au monde, et en étant protégés par le public ou le privé, que ces ensembles monastiques ont pu être sauvegardés – en partie du moins. Autrefois espaces clos garants de l’autarcie religieuse, les voici aujourd’hui reconvertis, et rejoints par le monde… Une aventure richement documentée, qui donne notamment à voir ce qui ne saurait plus être vu ! Le patrimoine monastique en région bruxelloise. Intégration dans la ville contemporaine. CFC éditions, 2009. Env. 32€.
D’autres titres gourmands à retrouver sur www 30
# Été / Zomer 2010 #
chaud ! / Boeken Semons, semons !
Vu de l’extérieur, le christianisme de nos contrées n’est plus guère chantant, et on a encore du mal à en retrouver la saveur originelle. Comme piste d’exploration, le frère Dominique Collin, dominicain, nous propose de retrouver la manière dont le Christ lui-même s’adressait aux foules. Une redécouverte des paraboles comme mode allégorique particulier, fait d’images du concret pour des gens terre-à-terre. Pourquoi le semeur ne sème-t-il pas uniquement là où le grain sera promis à la levée ? Pourquoi le père ne rend-il pas justice au fils qui reste à ses côtés, en récompensant le fugueur ? L’auteur nous propose ici de découvrir en quoi ces récits ludiques étaient à même d’engager celui ou celle qui les recevait à aller plus loin, à faire sienne cette parole et cette logique alternative pour la traduire en des gestes bien concrets. Un livre dont il faut saisir toute l’importance : car si le Christ a su mettre les foules en mouvement, notre pastorale aussi aurait intérêt à utiliser les mêmes formes de discours. Pas pour s’assurer un nombre d’effectifs qui rehausserait notre moral ouest-européen, mais pour retrouver l’Église comme une auberge soucieuse d’accueillir ses hôtes avec humanité et authenticité. Frais et décapant ! Mettre sa vie en paraboles. Pour un christianisme parabolique. Préface de Maurice Bellet. De Dominique Collin, op, éditions Fidélité, 2010. Env. 16€. Retrouvez ou commandez ces livres au Centre Diocésain de Documentation (CDD). Ouvert les Mardi, jeudi et vendredi : 10h à 12h et 14h à 17h ; mercredi : 10h à 17h ; et sur rendez-vous (voir page 12). CDD (4ème étage) 14 rue de la Linière à 1060 Bruxelles. Tél. : 02/533.29.40 Fax. : 02/533.29.41 Courriel :
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’Johannes Wickert, Schilderkunst Malerei’ van Koenraad De Wolf en Manu Verhulst, Halewijn, 160 blz., 30 €. De schilderijen van de Duitse kunstenaar Johannes Wickert (55) openen de schatkamer van het spirituele leven en dringen almaar dieper door in de kern van de christelijke en de Bijbelse traditie. Vasthoudend aan het eeuwenoude schildersmetier maakt de kunstenaar ons door virtuoos ingekleurde eigentijdse beelden gevoelig voor waar het in het leven wezenlijk over gaat. In dit kunstboek over Johannes Wickert brengt kunsthistoricus Koenraad De Wolf een gedegen analyse van het werk van de kunstschilder. Priester-dichter Manu Verhulst schreef passende gedichten bij de in het boek afgebeelde schilderijen. ’Petrus Jozef Triest vandaag. Leven, spiritualiteit en inspiratiebron’ van René Stockman, Halewijn, 228 blz., 18 €. 250 jaar geleden werd Petrus Jozef Triest in Brussel geboren. Zo beginnen de meeste biografen de levensgeschiedenis van de Stichter van de Broeders van Liefde. Wanneer we vandaag de geschriften van Vader Triest doornemen, dan valt het op hoe origineel en diepgaand hij wel was, hoe geïnspireerd hij in het leven stond en hoe hij al zijn handelen liet leiden door de heilige Geest. Het blijft dan ook een uitdaging om deze teksten nog beter te leren kennen en ze een plaats te geven in ons leven. En het is ook een opgave deze ook naar de huidige tijd en context te vertalen. Vader Triest heeft nog een boodschap vandaag, en het is over deze boodschap dat we willen nadenken. De biografische Triest, de inhoudelijke Triest en de geactualiseerde Triest: dat worden de delen van de triptiek die broe-
Bestellen kan bij: DE VLASPIT Vlasfabriekstraat 14 - 1060 Brussel 02/533.29.39 -
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[email protected] Open van maandag tot en met zaterdag van 10 tot 18 uur.
der René Stockman, algemeen overste van de Broeders van Liefde, wil aanbieden als verjaardagsgeschenk aan allen die Vader Triest als inspiratiebron blijven nemen. ’De worsteling met de moderniteit. Pleidooi voor een esthetische levensbeschouwing’ van Jaak Peeters, Pelckmans, 224 blz., 18,95 €. Was ‘mei 1968’ en de transitie van het mentale leven eind jaren 1960 een afwijking van de heersende norm, of eerder een hoogtepunt van de verlichting en de moderniteit? En als het het hoogtepunt is, hebben wij dan een verlichting en moderniteit beleefd zoals die oorspronkelijk werd opgevat? Of werd er onderweg een zijpad ingeslagen, die verantwoordelijk is voor de irrationaliteit, leegheid, ontreddering, onbehagen en stuurloosheid van de westerse mens en samenleving vandaag? In dit boek brengt Jaak Peeters een historisch-filosofische schets van de verlichting en moderniteit die leidden tot de hedendaagse ontwrichte maatschappij. Om tot de vaststelling te komen dat de mens vandaag - hoe ‘verlicht’ en ‘modern’ ook - met trauma’s worstelt die wortelen in de grote ideeën van verandering, vernieuwing en vooruitgang van de eerste en tweede verlichting, en haar uitlopers in mei 68. Jaak Peeters brengt een hoogstpersoonlijke en gedurfde analyse van onze tijd en grijpt daarvoor terug naar de wortels van onze ‘nieuwe’ tijd. Daarbij neemt hij afstand van cultuurpolitieke analyses van «links» en «rechts» en pleit hij voor een meer esthetische levensbeschouwing, opdat we niet langer met onszelf overhoop zouden liggen... Auteur Jaak Peeters (1946) is psycholoog en filosoof.
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