Gemeentegids
Grace Communion International Nederland en Vlaanderen
september-oktober 2014
Het sterven van het blad is als het sterven van Christus; de eerste stap naar nieuw leven.
Jakobus 5 7 Wees daarom geduldig, broeders, tot de komst van de Heere. Zie, de
landbouwer verwacht de kostbare vrucht van het land, en heeft daarbij geduld, totdat het de vroege en late regen zal hebben ontvangen.
Brief van de landelijk voorganger 1/2
G
eliefde broeders en zusters,
God Wellicht heeft u ook de vraag in het verleden weleens gesteld: “Bestaat God wel?” En later de vraag: “Wie is Hij dan?” Dat te weten is cruciaal en van groot belang voor onze houding tegenover God. God is een mysterie. Al vaker is gezegd dat als God klein genoeg was om begrepen te worden, Hij niet groot genoeg was om aanbeden te worden. In het Christendom is het centrale mysterie dat God een drie-eenheid is, een wezen in drie personen. Hoe we ook zo een verklaring uitleggen of illustreren, dat gaat te diep voor ons. We hebben geen ervaring met zo een bestaan. Het lijkt tegenstrijdig met alles wat we uit eigen ervaring weten. Voor ons betekent “drie personen": drie verschillende individuen. Hoe kan het dan anders zijn bij God? We kunnen natuurlijk enkele verklaringen geven zodat de doctrine niet absurd overkomt. God is niet een in dezelfde zin dat Hij drie is. Maar dat brengt ons ook niet verder. De waarheid is dat we de eerste aannamen moeten doen dat we kleine, beperkte breinen hebben en dat er geen manier is dat God netjes past in onze woorden en denkbeelden. Er komt spoedig een punt dat we moeten stoppen met spreken en schrijven omdat woorden tekort schieten (zo groot zijt Gij). Dat is echter geen punt om te stoppen met geloven, omdat het absurd lijkt. Het is ook geen punt dat we stoppen met begrijpen. We hebben begrepen dat God niet volledig begrepen kan worden. We zijn dan aangekomen bij het punt dat we een glimp zien van de grote kloof die openbaring voor ons geopend heeft en roepen samen met Paulus uit: Romeinen 11 33 Hoe onuitputtelijk zijn Gods rijkdom, wijsheid en kennis, hoe ondoorgrondelijk zijn oordelen en hoe onbegrijpelijk zijn wegen.
Henry Drummond schreef eens: Wetenschap zonder mysterie is ongekend, een religie zonder mysterie is absurd. God in gemeenschap De drie-eenheid helpt ons te begrijpen dat God liefde is. Veronderstel dat God geen Zoon en geen Heilige Geest heeft, wie zou Hij dan liefhebben? Als er niemand zou zijn om lief te hebben? We kunnen niet zeggen Hij liefde is omdat Hij de wereld liefheeft, want die is van gisteren, God is eeuwig. Dat zou betekenen dat God geen liefde was totdat Hij de wereld schiep. Denk ook aan het verhaal van de dieren en Adam in Genesis 2:19-23. Adam mag ze allemaal een naam geven, maar niemand past bij hem. Hij had de liefde van zijn eigen soort nodig en daarom is hij zo vol ontroering als Eva tevoorschijn komt: “Dit is vlees van mijn vlees en been van mijn beenderen”. Wat waar was van Adam, is dat zeker ook van God. Hij had de liefde nodig van zijn eigen ”soort”. Als we eenmaal inzien dat God een drie eenheid is wordt alles veel duidelijker. De Vader was nooit eenzaam, Hij had nooit gebrek aan iemand om lief te hebben want vanaf het begin had hij de gemeenschap met de Zoon en de Geest. God was nooit een alleen levend wezen, te midden van uitgestrekte leegheid, in het begin was het Woord en het Woord was met God. De Vader en de Zoon leven van aangezicht tot aangezicht, in een liefde die glorieus was, dynamisch en gericht op de ander. 2
Brief van de landelijk voorganger 2/2 In de volgende Gemeentegids vervolgen we dit onderwerp met: “Gods onafhankelijkheid en Gods volledigheid of volmaaktheid.” Ik bid u de zegen en genade toe van de liefdevolle en Almachtige God. Hartelijke groet, Frans Danenberg Landelijk voorganger Grace Communion Nederland en Vlaanderen
Geciteerd uit Shared Life by Donald Macleod.
3
Mededelingen Bestuursvergadering 12 Oktober was er bestuursvergadering, waar vanuit de volgende mededelingen: Bestuurssamenstelling De bestuurstermijn van Daniel Dalm (Tiel) is verlengd tot 2016 Truus Meestra heeft haar heeft haar bestuurstermijn beëindigd op 10 juli 2014. Het bestuur dankt haar voor de inzet de afgelopen tijd. De benoeming van Malega Kinewa Magendane (Leeuwarden) en Joël Meedendorp (Tiel) is goedgekeurd. Joël Meedendorp zal de taken van het secretariaat op zich nemen. Bovenstaande met goedkeuring van Raad van Toezicht Hr J Tkach. Nationaal directeur Het contract van nationaal directeur Frans Danenberg verloopt mei 2015 en is met twee jaar verlengd tot mei 2017. Het bestuur bedank Frans voor zijn inzet in de afgelopen twee jaar en ziet de komende termijn positief tegemoet. Boekhouding In het kader van continuïteit is besloten (een deel van) de boekhouding onder te brengen bij Flynth. De penningmeester Gerrit Kemna is met Flynth in gesprek voor verdere inrichting. Publicatieplicht Vanwege terrorismebestrijding hebben stichtingen en verenigingen die de ANBI status willen behouden binnenkort een uitgebreide publicatieplicht. Voor de GCI zal dit per 1 januari 2016 gaan gelden. Hierbij kunt u denken aan financiële verantwoording, beleidsplan, etc. Deze wijziging wordt het komende jaar verder vorm gegeven. Aftrekbare giften zonder notariële acte Sinds 2014 kunnen giften aan ANBI instellingen ook zonder notariële acte belasting aftrekbaar zijn. Hieraan zijn een aantal regels verbonden. Hierover zal een mededeling geplaatst worden in de gemeentegids (p5). Budget 2015 Het budget voor 2015 is vastgesteld. Hierbij wordt minder aanspraak gedaan op reserves. Het stoppen van LifeLine Magazine geeft ruimte voor opleiding en training binnen de GCI. Kinderbeschermingsbeleid Het huidige kinderbeschermingsbeleid is opgesteld in 2004. De komende tijd zal deze getoetst worden aan huidige regelgeving en geactualiseerd worden.
4
Mededelingen Giften 100% aftrekbaar zonder notariële akte Regelmatig geven leden van de kerk via een overschrijving of bij collectes. Vanaf 2014 kunt u periodieke giften doen met een onderhandse akte van schenking aan een algemeen nut beogende instelling (ANBI). U hoeft de gift niet meer vast te leggen in een notariële akte om voor volledige giftenaftrek in aanmerking te komen. Grace Communion heeft de ANBI status sinds 2010 (en daarvoor ook voor onze oude naam). Giften zijn slechts aftrekbaar als zij gedaan zijn aan een door de Belastingdienst aangemerkte ANBI. Tevens dient u het RSIN (sofinummer voor rechtspersonen) te vermelden. Dit nummer wordt gebruikt in de schenkingsovereenkomst. Dit nummer dient u later ook te verwerken in uw aangifte inkomstenbelasting. Het RSIN nummer dat op de overeenkomst wordt vermeld is 82273064. Minimaal vijf jaar, jaarlijks uitkeren en schriftelijk vastleggen Periodieke giften worden in aanmerking genomen indien zij berusten op een bij schriftelijke overeenkomst van schenking aangegane verplichting om de uitkeringen of verstrekkingen gedurende vijf of meer jaren ten minste jaarlijks uit te keren. Van belang is dat u niet een periode overeenkomt die korter kan zijn dan vijf jaar (behoudens overlijden). Geef uw betalingsvoorkeur aan Geef bij de door u opgestelde overeenkomst aan wat uw betalingsvoorkeur is (incasso per maand/jaar of zelf overmaken). Beëindiginggronden schenkingsovereenkomst De schenkingsovereenkomst moet afhankelijk zijn van een leven van een persoon. De staatssecretaris heeft goedgekeurd dat de schenkingsovereenkomst mag eindigen zonder fiscale gevolgen als de schenker arbeidsongeschikt of onvrijwillig werkloos raakt; of wanneer de ANBI zijn ANBI-status verliest of failliet gaat. Alles wat u verder zelf bedenkt als tussentijdse beëindiginggrond is niet toegestaan en heeft tot gevolg dat u uw fiscaal voordeel moet terugbetalen. Indien u gebruik wil maken van de mogelijkheid om een onderhandse schenking voor minimaal 5 jaren af te sluiten, kunt u contact met Frans Danenberg opnemen. Op www.belastingdienst.nl kunt u meer informatie vinden. Op uw verzoek wordt het formulier aan u toegezonden, u vult het formulier in tweevoud in, ondertekent het en voegt een kopie van een geldig legitimatiebewijs bij. Het adres is Stichting Grace Communion, Postbus 1505,1300 BM Almere. Principe 2 Korinthiërs 9:7-10
2 Korinthiërs 9 7 Laat ieder zoveel geven als hij zelf besloten heeft, zonder tegenzin of dwang, want God heeft lief wie blijmoedig geeft. 8 God heeft de macht u te overstelpen met al zijn gaven, zodat u altijd en in alle opzichten voldoende voor uzelf hebt en ook nog ruimschoots kunt bijdragen aan allerlei goed werk. 9 Zo staat er geschreven: ‘Gul deelt hij uit aan de armen, zijn rechtvaardigheid houdt stand, voor altijd.’ 10 God, die zaad geeft om te zaaien en brood om te eten, zal ook u zaad geven en het laten ontkiemen, zodat uw vrijgevigheid een rijke oogst opbrengt.
5
Mededelingen Overlijden John Halford John A. Halford, 73, of Olean passed away Tuesday, October 21, 2014 at his home. He was born in Tetbury Gloustershire, England on April 22, 1941 the son of Andrew McIver Halford and Helen Saunders Halford. He was married to Patricia Curran in Glendale, California on June 11, 1966 and she survives. Other survivors include two daughters Rebecca (Rick) Brown, and Judy (Chris) Hoban both of Columbus, Ohio; 6 grandchildren; his father-in-law Freeman Curran of Olean; three sisters Margaret Halford of Berthoud, Colorado, Geraldine (Chris) Bayley of Wales, and Gaye (Ross) Beath of Australia; one brother Phillip (Linda) Halford of Hertfordshire, England. He was preceded in death by his parents, and his brother Robert Halford. Mr. Halford received his BA degree in theology from Ambassador University in Pasadena, California in 1966. From 1966 to 2014 he was a minister for Grace Communion International, pastoring churches in Australia and Asia. He also served as their Regional Director in Europe and was editor of the Christian Odyssey Magazine. John was a member of the Christ International Church in Cincinnati, the Versailles Lions Club, and the South Ripley Ministerial Association. In his past time, he enjoyed building model trains. Funeral services was held on Saturday, October 25th at 11am at St. Paul Lutheran Church in Olean with Pastor Rick Shallenberger officiating. Burial was in the church cemetery.
6
Gemeentenieuws geboorte
7
Gemeentenieuws Uitje Tilburg gemeente
8
Gemeentenieuws Nijmeegse vierdaagse
9
Gemeentenieuws Cursusmap voor Antwerpen Op 17 juli heeft voorganger Ivo Cuypers van de Antwerpen gemeente enthousiast de map van de cursus “Samen Kerk Zijn” in ontvangst genomen. Hans de Moei is de map vlak voor de zomervakantie komen brengen zodat Ivo de zomerperiode kan gebruiken om de bijna 900 pagina’s van het eerste cursusjaar door te nemen. Ook heeft hij een USB stick gekregen waarop de cursus staat zodat elk gemeentelid eenvoudig al het cursusmateriaal kan kopieën. In 2015 volgt een tweede map en in 2016 de laatste. Alle gemeenten hebben nu de beschikking over hetzelfde materiaal.
KUBARIKI KWA WATOTO
Opdragen/Kinderzegening
Watoto ni Baraka kutoka kwa Mungu na sababu kubwa ya kusherehekea. Kwa sababu hiyo tunafuata maelekezo ya Yesu Kristo katika ushirika wetu kuwabariki watoto.
Kinderen zijn een zegen van God en een grote reden om te vieren. Daarom volgen we het voorbeeld van Jezus Christus in onze gemeenschap en zegenen de kinderen.
17-08: Eliza Kituza Matendo (Leeuwarden JVC)
19-10: Koene Jethro Meedendorp (Tiel)
Markus 10 16 Hij nam de kinderen in zijn armen en zegende hen door hun de handen op te leggen.
10
Gemeentenieuws Jubileum Viering voorgangersjubileum Ivo en Mimi Cuypers voor Antwerpen Ter gelegenheid van Ivo zijn 25 jaar voorganger zijn, hebben we dat met een dankdienst gevierd in Antwerpen, in het Spieken, waar de samenkomsten zijn. Simon en Marie Helene vertelden in hun woorden aan Ivo en Mimi hun waardering van die jaren van trouwe inzet. In het restaurantje waar we gezamenlijk lunchten werd Ivo een klok van GCI overhandigd, een fotoboek van de Antwerpen gemeente en een paar heerlijke flessen wijn. Michiel had een steen met inscriptie gebeiteld met de tekens van de Alpha en Omega. Ivo en de gemeente bedankten Jezus Christus als het Hoofd van de gemeente, en Grace Communion. Ivo mailde later dat het een onvergetelijke dag was geworden, en dat is goed te horen. Onderstaande brief heb ik voorgelezen tijdens de lunch: Beste broeders en zusters, Ivo en Mimi zijn al 25 jaar voorgangersechtpaar en dat is een lange tijd! Als voorganger heb je als taak de kudde te voeden en te hoeden. Ivo heeft dat onder meer gedaan door zijn talloze preken (in de afgelopen 25 jaar zo een 300 preken, gemiddeld eens per maand, maar het zullen er wel meer geweest zijn) en in de laatste jaren preekt Mimi ook mee. De Bijbel vraagt van een voorganger om zijn hart op de kudde te zetten en ervoor te zorgen. Daarnaast getrouw het Woord te prediken zoals Handelingen 6 zegt. Ivo en Mimi hebben dat op een voortreffelijke manier gedaan, lief en leed delend, onderwijzend, corrigerend als dat nodig was, en met het oog op volharding en groei in geloof. Persoonlijk waardeer ik Ivo en Mimi hun openheid en eerlijkheid in de gesprekken die we gehad hebben. Ik ervaar het altijd als samen op weg zijn in Zijn Koninkrijk, en als opbouwend. Ivo en Mimi hebben in die 25 jaar zich ook ingezet voor de Nederlandse gemeenten en in een periode van 9 jaar werkeloosheid rondgereisd in Nederland en gepreekt. Velen hebben daar nog steeds waardering voor. Dat offer van die 9 jaar is deels tragisch geweest vanwege de oude feestdagen en het verlies van zijn baan als leraar. Desondanks zijn Ivo en Mimi blijven volharden en daar zijn we erg dankbaar voor. De Antwerpen gemeente is niet zo groot, maar ieder lid is waardevol voor de Vader in de hemel, en de engelen vierden feest bij iedere bekering en doop. Aantallen zijn niet zo belangrijk want we zijn een deel van het geestelijke lichaam van Christus wereldwijd. Deze gemeente trouw dienen is iets waarvoor we Ivo en Mimi zeer van harte voor bedanken. Het is feest vandaag,! Grace Communion heb ik gevraagd hoe dat tot uitdrukking te brengen. Meneer Tkach, onze algemene pastor in Glendora USA heeft daarvoor jullie een brief gezonden en daar iets bijgevoegd wat ik nu graag wil overhandigen. Dank Ivo en Mimi voor jullie trouwe inzet voor Zijn Koninkrijk en het prediken van Jezus Christus en Zijn koninkrijk en jullie zorg voor de gemeente te Antwerpen.
Frans Danenberg Landelijk voorganger Grace Communion Nederland en Vlaanderen. 27 september 2014, vandaag te Linkeroever , Antwerpen.
11
Gemeentenieuws Zomerschool Estland Nieuwsbrief zomerschool 2014 11 augustus 2014 Beste vrienden, Gisteravond ben ik teruggekeerd van onze zomerschool in Estland. Het was een succes in alle opzichten zonder problemen. We hadden mooi warm weer met meerdere dagen temperaturen boven de 32 graden Celsius. Het personeel, wat bestond uit Sara Louise Meier, Hanne Lanto (beiden uit Noorwegen), Karyn Sanders uit de VS, Timothy Ståhle uit Zweden, Joe Mortimer uit Engeland en Ilja Nukka uit Estland, deed een heel goed werk, waar de gemeente trots op kan zijn. Ze werkten als een team en hielpen elkaar wanneer dat nodig was. Sara hielp de 8 tot 12-jarigen met hun Engels te oefenen, door twee uur per dag met ze woordspelletjes te spelen. Tim besprak begrippen als vriendschap, moed, succes, integriteit en identiteit met de 13 tot 15-jarigen. Karyn zou muzieklessen geven aan de 13 tot 15 jarigen en de groep 16 tot 18 jarigen, maar moest haar plannen herzien. Het kwam erop neer dat ze hen leerde pianospelen. Ilja, die elk jaar als leerling heeft deelgenomen aan de zomerschool, diende nu bij het personeel als leraar. Ook al is hij geen lid van de kerk, hij deed uitstekend werk en voelde zich thuis in onze groep. Hij leerde de 13 tot 15-jarigen schaken. Ilja en Tim waren de aanvoerders van onze dagelijkse American football competitie. Joe onderwees in de klas Engels voor gevorderden (16 tot 18 jarigen groep), onderwerpen zoals: hoe je een speech moet houden, wat te doen bij een interview en vervolgens gaven ze hen sollicitatie training door een sollicitatiegesprek te simuleren, die werd gefilmd voor diegenen die dit wilden. Hanne Lanto zorgde goed voor ons door de verzorging van het ontbijt en de lunch. Daarnaast was zij assistent van Tim in zijn klas en zij was verantwoordelijk voor het strandvolleybal voor de meisjes. Ik onderwees de beginselen voor het leven, voor de groep 16-18 jarigen. We bespraken onderwerpen zoals: Wat is succes? Hoe stel je een gezinsbudget samen, beschrijving van de ideale man en vrouw en andere huwelijksvragen. Ik onderwees ook aan de volwassenen Engels, wat heel erg leuk was. De burgemeester kwam langs tijdens een klas op donderdag en hield een toespraak om ons te bedanken voor het houden van de zomerschool. Het was leuk dat hij kwam, want dan kon hij zelf ook zien hoe de belangstelling voor de zomerschool is. We hadden ongeveer 40 leerlingen, wat niet slecht is, gezien de reguliere school in Kallaste nu slechts 70 leerlingen heeft. De jonge mensen in Estland trekken naar de steden, zoals overal elders. Op vrijdagavond nodigden we de leerlingen uit naar ons slaapverblijf waar we chips en niet-alcoholische frisdranken hadden. We hadden een hoop plezier en de leerlingen genoten ervan te proberen mij Russisch te leren. Ze plaagden me en we moesten veel lachen om mijn uitspraak van de Russische woorden! Op zaterdag overhandigden we de diploma's aan de leerlingen en de plaatselijke leraar Engels en ik hield een paar korte toespraken. Op de diploma's uit vroegere jaren, citeerden we een school motto wat ik had gezien op de muren van een klaslokaal: "Het leven is geen toeval, maar een keuze". Maar dit jaar vond ik een ander motto op een van de wanden in een klas: "Een vriend in nood is inderdaad een vriend. De vrienden die je zult kiezen, zullen je helpen te winnen of te verliezen", legde ik daarmee uit. Het hoogtepunt van de zomerschool week, was de doop van Karyn Sanders in het Peipsi meer naast Kallaste. Terwijl we naar het meer liepen, kwam in de verte een onweersbui aanzetten. Toen we later neerknielden op de vloer van de woonkamer van ons slaapverblijf, om te bidden en bij Karyn handen op te leggen, was het onweer vlak bij ons. Net zoals Gods aanwezigheid bij de berg Sinaï uitgedrukt werd door de bliksem en donder, zo was het ook bij Karyn's doop. Het was een hectische week, maar het was heel duidelijk dat de leerlingen genoten van de week en onze komst heel erg waardeerden. Het was een win/win situatie waarbij iedereen, zowel leerlingen als personeel, hebben geleerd en hebben genoten van de week. Hartelijke groeten aan allen van Carl Fredrik Nationaal Voorganger Scandinavië 12
Gemeentenieuws De Hoeksteen Tiel in een regionale krant
13
Overdenking Stel...
Stel dat je als kerk helemaal opnieuw mag beginnen, wat neem je dan mee en wat laat je achter? Een aantal sprekers in kerken geven antwoord:
Gezonde Spanning We moeten onze veilige burcht van dogma’s, kerkdiensten en subcultuur loslaten. Wat we meenemen , is een gezonde spanning om ons te verbinden aan mensen om ons heen. Als we uit ons hemeltje stappen –net als Jezus dat voor ons deed-en dat blijven oefenen, wordt ons geloof zichtbaar. Door Ronald Schaap, singer-songwriter en initiatiefnemer van Kerbinnenstebuiten.nl Passie Wat we nodig hebben , is passie. Terug naar onze eerste liefde ! Een kerk die dat verliest, mist het fundament. Uit de passie voor Christus ontstaat het verlangen Hem te dienen en Zijn liefde uit te delen aan iedereen, en niet alleen in ons eigen kringetje te blijven hangen. Door Reverend Emmanuel Koney, Pinkstervoorganger Amsterdam Zuid Oost Wakker worden. Mijn verlangen is voor de kerk dat zij wakker wordt en nuchter onder ogen ziet dat ze in ons land bezig is te verdwijnen. Dan pas komt ze aan de wezenlijke vraag toe: wat was God aan het doen in dit pijnlijke proces van leegloop en sloop van kerkgebouwen? Door Jean/Jacques Suurmond predikant, columnist en psychotherapeut. Bron: Visie EO
14
Bijbelstudie Wat is “de hel”?
1/3
"Ze zullen voor eeuwig worden verstoten, ver van de Heer en van Zijn kracht en majesteit." (2 Tess.1:9).
Wat is "de hel"?
Wat is het begrip wat Grace Communion International heeft over het uiteindelijke lot van de onbekeerde doden? Worden de goddelozen vernietigd in het oordeel, branden ze voor eeuwig in de hel, of staat hen een andere straf te wachten? De kerk heeft van oudsher geleerd dat degenen die opzettelijk het heil verwerpen, uiteindelijk in het vuur van de hel zouden worden geworpen. Zij zouden dan verloren gaan – hun zielen zouden worden vernietigd en ze zouden terugkeren naar eeuwige bewusteloosheid. De laatste jaren is in de kerk het inzicht gekomen, dat de Schrift een beetje vaag is over de details van wat er gebeurt met de onbekeerden bij hun dood. Bijgevolg maakt de kerk iemands geloof over de aard van de hel geen test voor gemeenschap of een twistpunt met andere christenen. De kerk erkent dat een bepaalde visie op het begrip hel, niet essentieel is voor het heil. Waar we wel zeker van kunnen zijn, is wat de Schrift ons duidelijk onderwijst. In essentie is het dat Jezus zal terugkeren om de wereld te oordelen. De doden in Christus – bij wie trouw aan Hem wordt gevonden– zullen voor eeuwig met God in vreugde en glorie leven. Degenen die blijken Zijn vijanden te zijn, zullen worden vernietigd en voor altijd van Hem worden afgesneden. Wat precies betekent "vernietigd en afgesneden van Hem"? We kunnen dat in dit leven niet zeker weten, behalve dat het iets angstaanjagend is en het gereserveerd is voor Zijn vijanden. Zijn de mensen die bewust het heil hebben verworpen – "de verlorenen" – bewust of onbewust tot de opstanding? Wat gebeurt er met hen in het bijzonder in het laatste oordeel? Dit zijn vragen waarover de Schrift dubbelzinnig is. Bijbelse passages die verwijzen naar het uiteindelijke lot van de goddelozen, kunnen op verschillende manieren geïnterpreteerd worden. De gehele waarheid over de aard van de hel is waarschijnlijk onmogelijk om adequaat te beschrijven in begrippen waar mensen toe in staat zijn te begrijpen. Wat we wel weten is dat de verloren goddelozen in de handen van God zijn, die in rechtvaardigheid en wijsheid met hen om zal gaan. Hier volgen enkele Bijbelse voorbeelden die de moeilijkheden aantonen om uiteindelijk te weten wat het lot van de goddelozen zou kunnen zijn. Ironisch genoeg, ondersteunen een aantal van de in de Schrift meest gebruikte citaten om een eeuwig brandend hellevuur aan te tonen, dit idee dan ook op geen enkele duidelijke manier. Bijvoorbeeld, 2 Petrus 2:4-6 spreekt over dat de goddelozen worden verbrand tot as. Als dit een voorbeeld is van wat er gebeurt met de goddelozen, dan geeft dit aan dat ze zullen verbranden en ophouden te bestaan, in plaats van voor eeuwig te branden.
15
Bijbelstudie Wat is “de hel”?
2/3
Judas 7 spreekt over het kwaad als het lijden "gestraft met een nooit dovend vuur." Betekent dit dat de goddelozen voor eeuwig branden in het hellevuur? Zo ja, waarom zegt Judas dan een paar verzen later dat zij die dwalen, de "diepste duisternis" van het universum "voor eeuwig wacht" als straf voor de goddelozen (vers 13)? Wat is dan de straf van de goddelozen – diepe duisternis of laaiend vuur? Openbaring 14: 9 zegt dat de goddelozen "in vuur en zwavel worden gepijnigd." Als we deze verklaring letterlijk nemen, lijkt het een branden in de hel aan te geven. Echter, de context vervolgt door te zeggen dat de "rook van die pijniging zal opstijgen tot in eeuwigheid" (vers 11). Als alleen de rook van het kwaad over blijft, moeten we misschien veronderstellen dat ze zouden zijn verbrand. Een ander probleem is dat ook de rook van de vernietiging van Babylon "zal opstijgen tot in eeuwigheid" (Openbaring 19:3). Branden de stenen van de stad ook voor eeuwig? Tenslotte moeten we ons afvragen of Openbaring grafische symbolen gebruikt om een theologische verklaring te geven of dat we dat materiaal in een strikt letterlijke zin moeten begrijpen. In Mattheüs 25:41 wordt de goddelozen verteld om te vertrekken "naar het eeuwige vuur dat bestemd is voor de duivel en zijn engelen." Als we dit letterlijk moeten nemen, wat is dan het doel van het gooien van boze geesten in dit vuur? Geestelijke wezens verbranden of lijden niet in het vuur. Het Oude Testament gebruikt 50 verschillende Hebreeuwse woorden om het lot van de goddelozen te beschrijven en in alle gevallen geven deze woorden een strekking van vernietiging. Het Nieuwe Testament beschrijft de hel op verschillende manieren: als een toestand van jammeren en tandenknarsen (Mattheüs 8:12, 13:42); als vernietiging en een permanente scheiding van God (2 Tessalonicensen 1:7-9; 2 Petrus 3:7); als een poel van vuur en buitenste duisternis (Judas 7,13); als een situatie van eindoordeel (Matteüs 25:41-46, Openbaring 20:10-15). Hoewel deze symbolen zijn van de straf van de vijanden van God, moeten we niet vergeten dat de werkelijkheid veel erger zal zijn, dan deze symbolen kunnen overbrengen. Het verhaal van de rijke man en Lazarus in Lucas 16 wordt soms gebruikt om uit te leggen wat de straf van de goddelozen zal zijn. In het verhaal zijn de goddelozen (vertegenwoordigd door de rijke man) van God gescheiden door een "grote kloof" en lijden pijn in het vuur. De rechtvaardigen daarentegen (vertegenwoordigd door Lazarus), zijn bij de gelovige Abraham en genieten een nauwe relatie met God. Moeten we deze uitspraken letterlijk of symbolisch nemen? Het zou vreemd zijn je voor te stellen om Lazarus letterlijk op "Abrahams schoot" te zien zitten, zoals de bijbel de zin vertaalt en hiermee de Griekse metafoor exact vast legt. De rijke man zou nauwelijks kunnen praten als hij in de greep was van ondraaglijke pijn terwijl hij brandt in een vuur. Toch, als we zeggen dat de rijke man zich letterlijk bevindt in een brandend vuur, dan moeten we ook eisen dat Lazarus letterlijk zou moeten zitten op schoot bij Abraham—en dat mensen een normaal gesprek kunnen voeren terwijl zij verbranding ondergaan. Het punt is, dat we voorzichtig moeten zijn om alle details van het verhaal, zoals schoot, kloof en vuur letterlijk te nemen. Het analyseren van de hierboven aangehaalde voorbeelden als een groep, maakt duidelijk dat er een probleem is met het op een bepaalde manier proberen te begrijpen wat "eeuwige straf" eigenlijk is. Als we veronderstellen dat al deze verzen de letterlijke straf van de onbekeerde goddelozen beschrijven, dan worden we geconfronteerd met een hopeloze chaos van verwarring. Echter, als we al deze uitspraken zien als "metaforen van verdoemenis"– als symbolische manieren om een straf welke de onbekeerde goddelozen overkomt, te beschrijven,die we ten koste van alles zouden willen vermijden, dan zijn de passages zinvol. We bevinden ons op veiliger terrein als we toestaan dat de Bijbelse beschrijvingen van veroordeling, metaforen zijn, die ons vertellen dat de goddelozen zullen gestraft worden door God.
16
Bijbelstudie Wat is “de hel”?
3/3
Het is waar, dat we achterblijven zonder precies te weten wat die straf zou kunnen zijn. We kunnen dan wel onzeker zijn over hoe Gods vijanden worden "vernietigd en afgesneden van Hem", maar we weten dat hun straf vreselijk en angstaanjagend is. Zelfs als God zou laten weten dat de straf zou bestaan uit dat men ging sterven en voor altijd zou ophouden te bestaan – zou dat al niet gruwelijk genoeg zijn? Degenen die er in geïnteresseerd zijn om een aantal van de verschillende verklaringen te lezen die christelijke leraren geven voor hoe "eeuwig oordeel" mogelijk wordt uitgevoerd, is er een Engelstalig boek dat vier verschillende weergaven beschrijft van het lot van de goddelozen. De titel is Four Views on Hell, bewerkt door William Crockett en gepubliceerd door Zondervan. Het boek is in gedrukte vorm en te bestellen via de plaatselijke boekhandel.
Copyright © Grace Communion International
17
Overdenking De dood van de kerk
M
issie Amerika liet weten dat de volgende zeven factoren bijdragen tot de dood van een kerk:
1. Verwatering van doctrine: Mensen worden meestal meer aangetrokken tot de gebruiken van een kerk, dan tot de Bijbelse leer. Het niet trouw te zijn aan de leer, leidt tot afvalligheid. 2. Verlies van de evangelische hartstocht: Evangelische apathie is een dodelijke en vermoeiende ziekte. 3. Tekortschieten in van belang zijn voor de leden: Gemeenten moeten de realiteit, de hoop en pijn van de mensen in hun gemeenschap aan de orde stellen. 4. Te weinig naar buiten gerichte bediening: Bijna 95 procent van de kerkelijke ambten zijn er uitsluitend t.b.v. haar leden. Om te overleven en gedijen moet een kerk zich ook naar buiten richten. 5. Conflicten over persoonlijke voorkeuren: Dit is een duidelijke aanwijzing dat de leden zich meer zorgen maken over hun eigen behoeften dan over de behoeften en de pijn van buitenkerkelijken. 6. Gemakzucht op de eerste plaats: Het is gemakkelijker om dingen te doen zoals ze altijd al werden gedaan dan om nieuwe dingen te gaan proberen in de buitenwereld. 7. Bijbels analfabetisme: Om het Woord te gehoorzamen, moeten we het Woord kennen. Slechts 3 procent van de Amerikaanse kerken heeft een uitgedacht plan voor het instrueren van de leden om de complete Bijbel op zondag en door de week te leren kennen.
18
Overdenking Wetenschap en God Big Bang was volgens Hawking simpelweg het resultaat van de natuurwetten. Hij noemt dat 'spontane
De schepping'
In een brief aan de filosoof Erik Gutkind merkte Einstein op: "Het woord God is voor mij een uiting en voortvloeisel van menselijke zwakheid. De Bijbel is een verzameling van eerbiedwaardige maar toch primitieve legenden die nogal kinderachtig zijn.” We zien hier twee mensen met een kennis, die in ieder geval mijn verstand ver te boven gaat. Beiden zien de grootheid van de schepping, maar begrepen en begrijpen niet Wie achter de schepping staat. Zou ons dat moeten verbazen? Nee, de mens kan God niet zien. God moet Zichzelf openbaren. Als mens kunnen we met respect kijken naar wat Hawking en Einstein ons kunnen leren over de natuurwetten en het heelal. Maar als het om God gaat dan moeten we het ergens anders zoeken. God noemt de mens, die Hem niet zoekt een dwaas. In al zijn kennis weet deze mens niet waar de kennis en het begrijpen zijn oorsprong heeft. Een wetenschapper, die worstelde met God was Darwin. Charles Darwin heeft nooit de bedoeling gehad God te ontkennen in zijn evolutietheorieën. Hij had met de kerk gebroken, omdat hij moeite had met de toenmalige gangbare geloofsovertuigingen. Darwin ontdekte in de wetenschap een aantal dingen, die niet in overeenstemming waren met wat vele christenen geloofden. Darwin zag de evolutie als een manier waarop de schepping werd geschapen. Had hij fouten in zijn theorieën? Ja, en waardoor weet ik dat zo zeker? Omdat God de mens als kroon van de schepping schiep en niet de aap. Dat neemt niet weg, dat zijn wetenschappelijke reis de wereld op zijn kop zette. We kunnen niet alles aan de kant schuiven als onjuist. Darwin zelf schrok van zijn ontdekkingen. Dat blijkt uit zijn persoonlijke mail. Hij besefte dat zijn ideeën atheïstisch klonken, maar dat was niet de bedoeling en hij worstelde ermee. De manier waarop God alles schiep, dat mogen de wetenschappers ontdekken. Maar dat God alles geschapen heeft is 100% zeker. In God ligt alle oorsprong van het leven. Einstein en Darwin staarden zich blind op hun ontdekkingen en ze begrepen niet wat God hun wilde zeggen in zijn Woord. Darwin worstelde met het boek Genesis. Darwin worstelde ook met de liefde van God. Maar er komt een dag, dat onze Schepper zich ook aan hen openbaart. En ze zullen zich verwonderen over het allergrootste wonder in het heelal. Gods liefde voor, de mens. Voor meer informatie zie de Engelstalige artikelen over “science” en Genesis op Grace Communion International
Lamberta
19
Overdenking Spreuken verzameld door Bernard Boerdijk
B
ernard Boerdijk heeft met zorgvuldigheid en liefde spreuken verzameld en opgeschreven. Hij heeft in zijn lange en
werkzame leven vele hobby’s gehad en het opschrijven van interessante, opmerkelijke, tot nadenken stemmende en leerzame spreuken was daar één van. “Of ik nooit moe wordt van het schrijven? Nee, ik kan er toch bij blijven zitten…” Uit deze verzameling een selectie:
Hoera ik ben weer verliefd op gewone dingen Neem de tijd om gelukkig te zijn Leven is: parkeren in de zon Vader en moeder moet je danken, niet afdanken Zeg eens iets goeds van me voordat ik dood ben Een vuile tong verpest het leefmilieu Een kwaadspreker hangt iedereen de keel uit Wie zichzelf kent veroordeelt niemand Zelfs je buurman is beter dan je denkt Over afwezigen niets dan goeds Noten mag je kraken, mensen niet Een zwartkijker ziet de zon ’s morgens ondergaan Doe niet geleerd, zelfs niet als je iets geleerd hebt Een ander weet ook het een en ander Nachtleven is geen leven, is sterven in de morgen Je bent nooit te oud om iets af te leren Als je open gaat zal het altijd lente zijn in je hart Wie de zon heeft kan veel missen
20
Overdenking Jezus is onze verzoener 1/2 Geliefde broeders en zusters in Christus, Vele jaren lang heb ik op Jom Kipoer gevast, de Joodse hoogtijdag, die bekend staat als Grote Verzoendag. Ik deed dit onder de verkeerde veronderstelling dat ik me, door me te onthouden van voedsel en drinken op die dag, verzoende met God. Velen van jullie kunnen zich deze foutieve gedachtegang nog herinneren. Maar hoe het ook aan ons werd uitgelegd in die tijd, vasten op Jom Kipoer met dat doel, betekende dat we onze Verzoening met God probeerden te handhaven door onze eigen werken. We hadden een religieus systeem van genade en werken – een systeem dat de realiteit dat Jezus onze Verzoener is, over het hoofd zag.
Misschien herinner je je mijn brief van twee weken geleden over Rosh Hashanah, het Joodse Nieuwjaars feest, ook bekend als het feest van de bazuinen. Ik vertelde dat Jezus de bazuin voor eens en altijd geblazen heeft en dat Hij het Hoofd van het jaar is – sterker nog, het Hoofd van alle tijden. Als de vervulling van Gods verbond met Israël (het oude verbond), veranderde Jezus, de Schepper van de tijd, alle tijden, voor altijd. Dit is het nieuwe verbondsperspectief op Rosh Hashanah. En als we met nieuwe verbondsogen kijken naar Jom Kipoer, begrijpen we dat Jezus onze Verzoener is. Zoals het geval is met alle aanbiddingsfeesten van Israël, wijst ook de Grote Verzoendag naar de Persoon en het werk van Jezus voor onze redding. Hij is de belichaming van het oude aanbiddingssysteem van Israël. Hoewel we nu begrijpen dat de Hebreeuwse kalender verwees naar de komst van Jezus, en daarom nu verouderd is omdat Jezus gekomen is en het nieuwe verbond heeft ingewijd, erkennen we wel dat God die kalender gebruikte om ons te helpen zien wie Jezus echt is. Vandaag ligt onze focus op de vier belangrijkste “gebeurtenissen van Christus” – de geboorte, dood, opstanding en hemelvaart van Jezus. Jom Kipoer verwees naar de dood van Jezus. Als we proberen te begrijpen wat het Nieuwe Testament ons leert met betrekking tot die dood, houden we rekening met de Oud Testamentische patronen van begrip en aanbidding waarin Gods verbond met Israël voorziet (het oude verbond). We doen dit omdat Jezus zei dat het allemaal getuigt over Hem (Johannes 5:39-40). Met andere woorden, Jezus is de lens waardoor wij de hele Bijbel op de juiste manier interpreteren. We interpreteren het Oude Testament (waaronder het oude verbond) door de lens van het Nieuwe Testament ( met het nieuwe verbond vervuld in Jezus Christus). Als we dit interpreteren in de omgekeerde volgorde doen, ontstaan er verkeerde ideeën, zoals de gedachte dat het Nieuwe Verbond pas begint bij de terugkomst van Jezus. Dat was een fundamentele fout in de gedachtegang van Herbert Armstrong, en de reden dat hij zo de focus legde op de aanbiddingskalender van Israël. Hij had de verkeerde overtuiging dat wij in een tijd leven tussen het oude en het nieuwe verbond, en daardoor nog steeds verplicht zijn om ons te houden aan de heilige Hebreeuwse kalender. Tijdens zijn aardse bediening, legde Jezus de tijdelijke aard van het aanbiddingssysteem van Israël uit. Hoewel God Israël een specifiek aanbiddingspatroon gaf om te volgen, leerde Jezus dat dit zou veranderen door Hemzelf. Hij benadrukte dit in het gesprek dat Hij voerde met een vrouw bij een bron in Samaria (Johannes 4:1-25). Jezus vertelde haar dat de aanbidding van het volk van God niet langer een fysiek, materieel centrum in Jeruzalem of op enige andere geografische locatie zou hebben. Op een andere plaats beloofde Hij, dat waar twee of drie vergaderd zijn in Zijn Naam, Hij in hun midden zou zijn (Mattheüs 18:20). Jezus vertelde de Samaritaanse vrouw dat er niet langer zoiets als een enkele “heilige plaats” zou zijn bij de voltooiing van zijn aardse bediening. Let op Zijn woorden aan haar: “Er komt een tijd dat jullie noch op deze berg, noch in Jeruzalem de Vader zullen aanbidden… Er komt een tijd, en die tijd is nu gekomen, dat wie de Vader echt aanbidt, hem aanbidt in geest en in waarheid. De Vader zoekt mensen die hem zo aanbidden, want God is Geest, dus wie hem aanbidt, moet dat doen in geest en in waarheid…” Joh 4:21-24 21
Overdenking Jezus is onze verzoener 2/2 Met deze woorden, schakelde Jezus het belang van Israëls aanbiddingssysteem uit – een systeem dat beschreven stond in de Wet van Mozes (het oude verbond). Jezus deed dit omdat Hij dat systeem belichaamde, en daardoor vervulde, omdat bijna elk aspect ervan, op de een of andere manier, gecentreerd lag bij de tempel van Jeruzalem. Jezus’ woorden aan de Samaritaanse vrouw indiceren dat een groot aantal aanbiddingspraktijken niet langer nodig zijn op dezelfde letterlijke manier. Als de ware aanbidders van Jezus niet in Jeruzalem zouden aanbidden, konden ze de voorschriften om te aanbidden, zoals vastgelegd in de Wet van Mozes, niet meer houden, omdat dat aanbiddingssysteem afhankelijk was van het bestaan en het gebruik van het fysieke gebouw van de tempel. Dus als we overgaan van de Oud Testamentische taal naar Jezus zelf, verschuiven we van de schaduwen naar de realiteit. Dat betekent dat we de persoon van Jezus en zijn werk toelaten als de enige Bemiddelaar tussen God en de mensheid om ons begrip van de Verzoening te vormen. Als de Zoon van God, kwam Jezus in de situatie die lang geleden voor Hem voorbereid was in Israël en handelde cruciaal en creatief om het hele oude verbond te vervullen, inclusief Grote Verzoendag. In het boek Incarnation, the Person and Life of Christ (Vleeswording, de Persoon en het Leven van Christus), legt T.F. Torrance uit hoe Jezus onze Verzoening met God volbracht. Jezus verwierp het onderwijs van Johannes de Doper niet, de verkondiging van oordeel: integendeel, Hij ging er op door, en zoals we hebben gezien, onderzocht Hij de ziel van de mensen met het vuur van goddelijk oordeel, maar in Jezus is dat ondergeschikt aan – en komt dat alleen voort uit – het evangelie van genade en plaatsvervangend lijden en verzoening. In het vleesgeworden leven van Jezus, en bovenal in Zijn dood, voert God Zijn oordeel over kwaad niet uit, alleen maar door het met geweld weg te doen door een slag van Zijn hand, maar door er binnen te gaan, in het diepste hart van het donkerste kwaad, en Zich de zorgen en schuld en lijden eigen te maken. En doordat het God Zelf is die er binnen gaat, om al het menselijk kwaad op Zich te nemen, heeft Zijn ingrijpen in zachtmoedigheid, intense en explosieve kracht. Het is de kracht van God. En daarom is het kruis, met al de onuitwisbare zachtmoedigheid en geduld en medeleven, geen daad van passief en prachtig heldendom, maar de meest krachtige en agressieve daad die de hemel en aarde ooit gekend heeft: de aanval van Gods heilige liefde tegen de onmenselijkheid van mensen en de tirannie van het kwaad, tegen al het opgestapelde verzet van de zonde (blz. 150). De Verzoening alleen zien als een wettige transactie om “het goed te maken met God”, leidt tot een gebrekkig inzicht dat veel Christenen in onze tijd helaas hebben. Zo’n denkbeeld mist de diepte van wat Jezus al heeft volbracht voor ons. Als zondaren hebben we meer dan slechts vrijspraak van de straf voor de zonde nodig. We hebben het nodig dat de zonde zelf de doodsteek krijgt en zo uit onze aard verwijderd wordt. Dat is precies wat Jezus deed. Hij rekende niet alleen maar af met de symptomen van onze zonde, maar Hij ging voor de oorzaak ervan op een manier zoals de titel van één van de boeken van Baxter Kruger zegt: The Undoing of Adam (de ondergang van Adam). Deze titel spreekt over wat Jezus werkelijk volbracht in onze verzoening met de Vader. Ja, Jezus betaalde de straf voor onze zonde. Maar Hij deed veel meer – Hij voerde “kosmische chirurgie” uit. Hij gaf onze gevallen, zonde-zieke mensheid een harttransplantatie! Dat nieuwe hart is een hart van verzoening. Het is het hart van Jezus – de enige die, als zowel God als mens, de enige Bemiddelaar en Hoge Priester is, onze Redder en oudste broer. Door de Heilige Geest, creëert Jezus, zoals God beloofde door de profeten Ezechiël en Joël, nieuw leven in onze verdorde botten en geeft ons nieuwe harten. In Hem zijn wij een nieuwe schepping!
Levend in de nieuwe schepping met jullie,
Joseph Tkach
22
Woordzoeker Personen uit de Bijbel
D
D
I
N
E
B
U
K
A
D
N
E
Z
A
R
S
Ü
E
H
C
A
Z
E
H
A
Z
S
A
B
B
A
R
A
B
H
E
E
J
O
M
I
R
O
N
H
E
M
N
Ä
A
B
R
A
H
A
M
I
S
O
R
A
M
V
N
B
O
A
N
E
P
I
A
G
O
L
I
A
T
H
Z
E
R
A
I
E
E
A
E
G
O
S
I
N
Ë
K
S
J
L
H
L
U
N
I
K
Ä
E
L
B
D
M
A
C
N
L
M
E
L
A
R
O
O
A
U
A
D
A
R
L
E
U
J
I
R
H
O
A
A
A
R
R
N
H
B
T
E
A
T
Ï
O
I
O
R
A
S
N
T
A
T
J
D
B
A
I
J
A
K
O
B
S
N
N
A
A
M
O
S
J
R
C
U
R
A
E
L
M
E
L
I
J
E
Z
U
S
E
K
T
S
T
M
O
H
S
I
M
E
E
A
S
M
N
A
T
A
N
O
J
I
U
J
I
A
H
H
A
M
H
A
V
J
J
E
A
B
E
S
T
A
B
C
N
J
M
N
A
N
A
C
I
A
A
N
E
O
Z
J
U
D
A
T
R
S
R
U
O
A
N
P
A
N
I
S
A
E
L
M
N
O
D
A
N
A
A
U
E
D
T
S
N
R
N
B
N
D
R
B
I
E
E
A
M
N
M
T
T
E
W
A
E
S
A
I
A
N
T
E
E
Z
E
C
H
I
Ë
L
I
H
G
V
L
S
Ü
E
S
I
M
S
O
M
S
E
R
S
C
H
A
M
É
É
N
H
U
Z
S
Aäron
Eli
Jezus
Lot
Rachel
Abia
Elia
Job
Manasse
Ruben
Abraham
Eva
Johannes
Marcus
Ruth
Adam
Ezechiël
Jona
Maria
Sara
Amos
Goliath
Jonatan
Mirjam
Saul
Barabbas
Hagar
Jozua
Mozes
Sem
Batseba
Hanna
Juda
Nebukadnezar
Simeon
Benjamin
Henoch
Judas
Nero
Simson
Cham
Huz
Kaïn
Noach
Timoteüs
Dan
Izäak
Lea
Obadja
Zacheüs
Daniël
Jakob
Levi
Pilatus
Aan het einde houd je een bijbeltekst over van de letters die over zijn.
23
Overdenking Het Evangelie nooit gehoord 1/2
Wat is het lot van de doden die tijdens hun leven nooit het Evangelie gehoord hebben?
S
oms wordt de vraag gesteld over de huidige uitleg van Grace Communion International ten aanzien van het lot van
de ongeëvangeliseerde doden – degenen die schijnbaar zijn overleden zonder ooit het evangelie over Jezus Christus te hebben gehoord of gekend. De kerk gelooft dat het antwoord is dat alle mensen de kans zullen krijgen om te reageren op het evangelie. Ons standpunt op deze belangrijke vraag is niet veranderd. Deze vraag kwam aan de orde in een brief aan de bediening van de kerk in 1997 Hier is afgedrukt wat in de brief stond: Het is het standpunt van de kerk, dat God een eerlijke en rechtvaardige gelegenheid zal bieden voor mensen die het evangelie in dit leven niet horen. Met andere woorden, we behouden de essentie van ons historische onderwijs op dit punt. Echter we onderwijzen geen enkele dogmatische tijdsbepaling van wanneer of hoe God dit zal doen (bijvoorbeeld de tweede opstanding, 100 jaar, etc.). We baseren ons geloof op de verzen die verklaren dat God niet wil dat iemand vergaat (we zien dit als Gods verlangen dat niemand eeuwig verloren gaat) maar dat allen tot bekering komen (hoewel we begrijpen dat niet iedereen zal voldoen aan het verlangen van God). Wij geloven niet dat God vóór alle tijd van tevoren heeft bepaald wie wel en niet verloren zal gaan. Wij geloven dat diegenen die het evangelie niet aan hen gepresenteerd kregen tijdens hun leven het op een of andere manier door God zal worden aangeboden. Zij worden beoordeeld op dezelfde basis als wij – of ze hun trouw en geloof aan Jezus Christus als Heer en Redder geven. Eén manier om de vraag te begrijpen wat er zal gebeuren met de on geëvangeliseerde doden is de vraag te stellen over Gods fundamentele aard en doel. Een bekend vers, Johannes 3:16 zegt: "Want alzo lief heeft God de wereld dat Hij zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in Hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft." De Schrift zegt dat God de wereld heeft liefgehad, – niet alleen de trouwe christenen – zelfs terwijl ze tegen Hem zondigen. Dat zou ons doen geloven, zoals hierboven vermeld, dat elke persoon die ooit heeft geleefd een kans zal worden gegeven om te geloven in Jezus als Verlosser. Zo niet, hoe kan het Gods aard en doel zijn wat Johannes zegt dat het is?
24
Overdenking Het Evangelie nooit gehoord 2/2
Wie heeft deze kans gehad om te geloven in Jezus en wie heeft het niet gehad? Heeft iedereen het gekregen terwijl ze leefden in het verleden – en hebben alle mensen het ontvangen terwijl ze vandaag de dag leven? Dat is zeker niet zo. Kunnen we volhouden dat mensen die nog nooit over Jezus hebben gehoord, reeds hun kans hebben gehad en hebben geweigerd? Zeker niet. Dan is het redelijk dat God op een andere manier zorg zal dragen voor alle mensen om de kans te krijgen om te geloven in Jezus en leven te krijgen. Hoe zal dit plaatsvinden? We weten niet over het "hoe" en "wanneer", waarin de on geëvangeliseerden zullen worden onderwezen over het evangelie. Er zijn verschillende geschriften die in het algemeen spreken over het laatste oordeel van alle mensen, maar er zijn weinig bijzonderheden. Wat belangrijk om te weten is, dat God is geen aanzien des persoons heeft – Hij zal iedereen die zich bekeert en gelooft, dezelfde genade in Jezus Christus tonen. De Schrift zegt ons dat God zijn Zoon in de wereld heeft gezonden om de wereld te redden en dat allen die Jezus als Verlosser aannemen, eeuwig leven (Johannes 3:16-18) zullen hebben. Wat de kerk gelooft, is dat God Zich heeft voorgenomen om verlossing te bieden aan iedereen, en dat Hij rechtvaardig, eerlijk en barmhartig is. Hij werkt Zijn plan uit, zodat iedereen de kans krijgt om het evangelie te ontvangen, hoewel sommigen het zouden kunnen afwijzen. Maar de details van hoe God dit uit zal werken zijn vaag. We moeten er gewoon op vertrouwen dat onze genadige en rechtvaardige God de beste belangen voor iedereen voor ogen heeft en iedereen zal de gelegenheid worden geboden om de genade die Hij aanbiedt in Christus te aanvaarden.
Copyright © Grace Communion International
25
Gebedspunten Hendrik Jan heeft een operatie gehad aan staar. We mogen bidden voor een goed herstel. Elke 14 dagen zitten de mannen van Tiel in een garagebox temidden van een wijk waar overwegend islamieten wonen. We mogen bidden dat we mogen oogsten wat de Heilige Geest heeft voorbereid. We mogen bidden voor Geestelijk groei en eenheid binnen de GCI. Onze kinderen en met name tieners hebben het niet makkelijk om te geloven en hiervoor uit te komen op school. We mogen bidden voor een goede ontwikkeling van hun geloof, bescherming en wijsheid. Veel gezinnen hebben momenteel moeite om financieel gezond te blijven. We mogen bidden dat God voorziet in wat nodig is en dat Gods werk niet door financiën belemmerd wordt.
Heeft u gebedspunten? Geef ze door aan de redactie.
1 Tessalonicenzen 5 16 Wees altijd verheugd, 17 bid onophoudelijk, 18 dank God onder alle omstandigheden, want dat is wat hij van u, die één bent met Christus Jezus, verlangt.
26
Contactgegevens Algemeen Grace Communion International Postbus 1505
1300 BM Almere
[email protected] Gemeente Almere Voorganger Frans Danenberg Adres: P.C. Basisschool Het Kompas Binnenkruierstaat 5 1333 EC Almere Buiten Diensten: elke zondag 11:00 u Tel: 0365304645
[email protected] Gemeente Zwolle Pastoraal coördinator Gerrit Kemna Adres: De Bazuin Jupiterlaan 8a 8022 RK Zwolle Diensten: elke zaterdag 14:30 u Tel: 0612787422/0575520862
[email protected] Gemeente Tilburg Pastoraal coördinator Ada Hoes Adres: Zorgcentrum Joannes Zwijsen Burg. Brokxlaan 1401 5041 RR Tilburg Diensten: elke zondag 10:00 u Tel: 0134670761
[email protected]
Gemeente Antwerpen Voorganger Ivo Cuypers Adres: Gebouw Het Spieken, Hanegraefstraat 5, Linkeroever, Antwerpen Diensten: elke zaterdag 10:30 Tel: 003211541482
[email protected] Gemeente de Hoeksteen Voorganger J.R.A de Moei, Adres: Zalencentrum “De Avezathen” Daver 46, Kerk-Avezaath Diensten: elke zondag van 10.00 tot 11.30 u Tel: 0344624177
[email protected] Gemeente Leeuwarden Matendo Makoti, Voorganger Jesus Victory Celebration Center Gebouw Oase Weideflora 142 8935 GV Leeuwarden Redactie ‘de Gemeentegids’ Joël Meedendorp
[email protected] 0615960271 Frans Danenberg
[email protected] 0640153293
27
Dit blad wordt periodiek uitgegeven voor en door Grace Communion International Nederland en Vlaanderen.
28
