Foto: Michala Šmikmátorová, Tomáš Buchmajer, RNDr. Petr Klán, Mgr. Jiøí Dvoøák Grafické zpracování: Lubomír Petlach. Edice

Tvoøivé nápady

INDIÁNI

Autoøi: Michala mikmátorová, Pavla mikmátorová, Mgr. Jiøí Dvoøák Foto: Michala mikmátorová, Tomá Buchmajer, RNDr. Petr Klán, Mgr. Jiøí Dvoøák Grafické zpracování: Lubomír Petlach

Edice

Spolupráce: Luká Navrátil, www.indiani.cz, Marek Koák, www.indiancorral.cz

TVOØIVÉ NÁPADY - INDIÁNI

1

Edice © 2005 Mgr. Jiøí Dvoøák ISBN 80-903602-0-3

2


Ukázka knihy z internetového knihkupectví www.kosmas.cz

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Obsah

3 6 8 10 12 14 16 18 22 24 26 28 30 32 34 36 38 40 42 44 46 48 50 52 54 56 58 60 64 66 68 70 71 72 74 78 80 82 84 88 90 92 94 96 98 100 102 106 108 110 112 114 118 130

Pøedmluva Úvod Medicína a amani aman - postavièka amanský váèek Totemy a symboly Lotem ze sádry Lahvièky s totemy Irokézové Náhrdelník Obøadní maska O malých a velkých zvíøatech Nádoby Papírová miska Nádoba zdobená perletí Indiánský lapaè a vyvolávaè snù Lapaè snù Talisman do snu Navahové Tisk na ubrousek Závìsné suidlo na byliny Navaho hrneèek perk podle Navahù ena a had Móda Mokasíny Talisman Indiánské pouzdro Tance a obøady aman - závìsný talisman Chøestidlo Dakotové Bizoni Váèek na zlato Zrcadlo, ubrousková metoda po indiánsku Zvítìzit nad strachem Zvíøecí symbolika Medvìdí zuby - nákrèník Korále Bizon Nádoba s jetìry Maska havran Ptaèí talisman Wapity ála Hlinìná tabulka s wapity vzorem Inuité Kabelka Eskymácký taneèní krouek Aztékové Symbol slunce Aztécký náhrdelník Bitva o území hra Sestavení aztéckého horoskopu ablony


3 Ukázka knihy z internetového knihkupectví www.kosmas.cz, UID: KOS171672

Pøedmluva Váení ètenáøi, pøed lety, kdy jsem vjídìl do národního

takovou vìc, i kdy je za tolik penìz, musím

parku Arches ve státì Utah, zastavil jsem

mít. Pøátelé mne povaovali za blázna

u z prken sbité prodejny indiánských pøed-

prosím tì, vdy u má hodinu po závìreèné

mìtù. Bylo ji pozdní odpoledne a obchùdek

a ne tam dojede, bude to dalí hodina.

mìl pøed zavírací dobou. Pøesto nás starí

Nevadí, øíkám, i kdy mi v té chvíli bylo jasné,

indián (zøejmì pùvodem Navajo - èti Navaho,

e to je bláhový pokus, a nadával jsem si za

nebo Diné, jak si tito Indiáni sami øíkají)

svou nerozhodnost, zpùsobenou dolary.

nechal v klidu si zboí prohlédnout a jen po

Po hodinì jízdy jsme dorazili zpìt

oèku nás, cizince, okukoval. Aè bylo

k prodejnì. Pøed ní sedí starý indián

v místnosti tisíce ruènì zpracovaných indián-

v houpacím køesle a na klínì zabalenou vìc.

ských výrobkù, poøád jsem se vracel

Pozdravím, indián se na mì usmìje, strèí mi

k pískovému obrazu, co visel u dveøí.

vìc do podpadí a praví èekám na vás,

Starý proedivìlý dlouhovlasý indián

vìdìl jsem, e se vrátíte, obraz jsem vám

s kovbojským kloboukem naraeným a na

zabalil, aby se neponièil, dejte mi tøicet dolarù

èelo ke mnì pøistoupil a prohodil líbí se

a spìchejte, západ v Archies je opravdu

vám, e . a dìláte správnì - tam, odkud

nádherný, tak a jej stihnete Obraz mám

pocházíte, vám bude obraz pøipomínat

doma povìen na èestném místì.

mystiku naeho kmene ten obraz léèí Jistì, líbil se mi, ale devadesát dolarù mi

Váení pøátelé tvoøivosti, dríte v ruce

pøipadlo hodnì, zvlátì pak, kdy jsem mìl

knihu, která si neklade za cíl odbornì mapovat

pøed sebou jetì dlouhou cestu napøíè

výtvarné poèiny indiánù, ale seznámit vás

Amerikou a penìz nebylo nazbyt.

s nìkolika vybranými nápady. Metodicky krok

K obrazu jsem se jetì nìkolikrát vrátil,

za krokem zpracované pøedlohy vám umoní

indián ji sedìl ve svém houpacím køesle

vyrobit si mystické indiánské pøedmìty èi

pøed prodejnou s kloboukem v ruce a chystal

pøedmìty s indiánskými motivy uitné hodno-

se zavøít. Slunce se pomalu blíilo k vrchol-

ty. Mohou být vhodným dárkem nebo oivit

kùm pískovcových skal, nasedl jsem do auta

vá byt, tøídu i kanceláø. A tøeba vás jen

a zamíøil dál do vyprahlé krajiny. Indiánovi

nastartují k tomu zajímat se o krásy pomalu

jsem pokynul rukou, on pokynul mnì. Asi po

zanikajících svìtù kolem nás.

hodinì jízdy jsem poøád myslel na ten obraz. Otoèil jsem auto a byl pevnì rozhodnut, e

4

Mgr. Jiøí Dvoøák, pøítel Indiánù


Ukázka knihy z internetového knihkupectví www.kosmas.cz, UID: KOS171672



Úvod

INDIÁNSKÉ KMENY Pùvodní obyvatele Severní Ameriky lze rámcovì rozdìlit na dvì velké skupiny, na tzv. prérijní a lesní indiány.

Prérijní indiáni Pøísluníci tìchto kmenù obývali velké plánì, stavìli týpí, ili koèovným ivotem, jezdili na koních a lovili bizony. Asi vùbec nejznámìjí z nich byl kmen Siouxù - sami se ovem nazývali Dakotové. Z dalích kmenù to byli napø. Pónyové, Arapahové, Èejeni, Èernonoci, Asiniboinové, Kríové, Vraní indiáni èi Kiowové... Vekerý ivot prérijních indiánù byl závislý na bizonech, kteøí jim poskytovali maso, kùi na stany a obleèení i suroviny pro dalí ivotní potøeby. Prérijní indiáni proto chovali bizony ve veliké úctì a nikdy nezabíjeli víc zvíøat, ne potøebovali. Pøíchod bìlochù vechno zmìnil bìloi vyhubili bizony a odsoudili tak prérijní indiány k hladovìní a ivoøení v rezervacích, kam byli zatlaèeni.

Lesní indiáni Tito indiáni obývali a dosud obývají lesnaté oblasti Spojených státù a Kanady. Jejich typickými pøedstaviteli jsou Irokézové. Pøíbytkem lesních indiánù není týpí, ale tzv. dlouhý dùm. Dnes sice rodiny ijí oddìlenì, ale spoleèenská funkce dlouhého domu zùstala zachována -

6

rodiny se v nìm scházejí ke spoleèným obøadùm a rùzným kmenovým akcím. Do dneních dnù se zachoval i sociální ivot Irokézù. Vládne u nich matriarchát, co znamená, e o vech dùleitých vìcech kmenového èi rodinného ivota rozhodují eny. Po matce se také dìdí klanová pøíslunost i vekerý majetek. Kadý klan má své vlastní totemové zvíøe - bobra, vlka, medvìda, elvu èi úhoøe...

Spoleèné znaky vech indiánských kmenù Základní jednotkou spoleènosti byla pro vechny indiány pøíbuzenská skupina nebo domácnost. Lidé byli navzájem propojeni sloitou sítí sociálních vztahù zaloených na øadì vazeb jako byl pùvod, klanové èi pøíbuzenské vztahy. Èlovìk nebyl hodnocen podle svého majetku, ale podle své odpovìdnosti a podílu na spoleèné èinnosti. Tyto hodnoty zùstávají podstatným urèovacím znakem indiánské kultury dodnes. Jedním z hlavních znakù indiánské kultury bylo sepjetí s pøírodou. V oèích indiánù patøili ivoèichové a rostliny do spoleènosti. V mnoha kulturách mìli due podobnì jako lidé. Indiánské kmeny mìly také stejný vztah ke vìdì a technice. Znaly pìt jednoduchých nástrojù, které tvoøily základ tehdejí techniky: klín, naklonìnou rovinu, roub, kladku a páku. Nesnaili se vak zjistit, na jakých principech fungují. lo jim spíe o zachycení vnitøních sil, které dávají smysl a ivot vnìjím formám. Napø. zlato, vnímané dobyvateli jako materiální bohatství, mìlo pro Indiány hodnotu a tehdy, bylo-li øemeslnì zpracováno a naplnìno nìjakou zvlátní duchovní vlastností. Mohlo napøíklad symbolizovat Slunce. Posledním spoleèným znakem bylo pravidlo rovnováhy a protikladu. Horké bylo tøeba vyváit chladným, muské enským atd. V mnoha kulturách bylo tøeba ivot na zemi a ve vyím svìtì regulovat rituály a obìmi, aby se udrela v mezích neuspoøádanost, chaos a nejistota niího svìta.





Medicína a amani amani

I

ndiáni vìøili, e nemoci jsou zpùsobovány zlým duchem nebo ztrátou pacientovy due. Lidé ádali duchy o pomoc formou

písní nebo se pomocí dobrovolného strádání snaili dosáhnout transu, který jim mìl pøinést posvátnou sílu. Vyhledávali samotu, kde se modlili a hladovìli, dokud se neocitli skoro v deliriu, co jim pøináelo rùzná zjevení. Ta nejsilnìjí zjevení pak z pøíjemcù dìlala amany. Ti obvykle podle svého prvního zjevení chodili i obleèeni. amani pouívali rùzné dramatické rituály k vymítání zlého ducha. Znali také úèinky léèivých bylin, které ve váècích nosili stále u sebe a vaøili z nich èaje, je pomáhaly proti bolestem, krvácení, otokùm a jiným zdravotním potíím. Výsadou amana bylo neustálé spojení se svìtem duchù a z toho plynoucí magická síla, znalost tajemství ivota a smrti. Byl knìzem, lékaøem a kouzelníkem v jedné osobì, proto v ivotì kmene zaujímal mimoøádnì dùleité postavení.

8



Medicína

M

edicínou u indiánù se nemyslí jen nìjaký lék, který uíváme, kdy jsme nemocní. V pøeneseném

smyslu medicína znamená nìco, co èlovìka

Indiánské byliny

N

ejposvátnìjí indiánskou bylinou byla tzv. sladká tráva, která roste na pláních v USA a v Kanadì. Splétala se

do copù, které velmi pronikavì vonìly.

uzdraví a uèiní ho dokonalým. Mùe to být

Pouívala se témìø pøi vech obøadech prérij-

i dùleitý pøedmìt (vìci, které si schováme na

ních indiánù. Indiáni vìøili, e kouøem z této

památku, ptaèí péra, kameny atd.), nebo také

byliny je moné oèiovat jak lidi, tak i domy

mylenky, vize, sny a èiny, je napomáhají

nebo pøedmìty a ochránit je tak pøed mocí

èlovìku na jeho cestì k dokonalosti. I zvìro-

zlých duchù.

kruh je medicínou, protoe kadé z dvanácti zvíøat symbolizuje jeden urèitý vývojový stupeò v kolobìhu pøírody, popø. rytmu ivota, a radí, kde se èlovìk na své cestì právì nachází a na co si musí dát obzvlátì pozor.



10



aman - postavièka Postavièku amana jsme vytvoøili z modelovací hmoty, která tuhne na vzduchu, co je výhoda. Hmota potøebuje asi 12 hodin, aby úplnì ztuhla. amana jsme oblékli do koeného malovaného plátì a na hlavu jsme mu posadili amanský klobouk, ze kterého vykukuje jeho bílá tváø.Na krku nesmí chybìt talisman ze zubù dravce.

Co potøebujeme Modelovací hmota bílá Zbytková kùe Lepidlo Nùky tìtec Èerná tempera Jehla a nit Lýkový provázek

Postup 1

Modelovací hmotu nejprve poøádnì prohnìteme.

5

...které propíchneme jehlou...

9

Kolem krku povìsíme talisman ze zubù dravce.

2

Vymodelujeme oblièej...

6

...aby se daly zavìsit na nit.

10

Na hlavu nalepíme vlasy z nastøíhaného provázku.

3

4

...a celou postavu

7

Zuby dravce na talisman udìláme z tenkých váleèkù...

8

Oblièej amana pomalujeme èernou barvou.

Jeho tìlo ovineme pruhem kùe a na zadní stranì zalepíme.

11

Na hlavu posadíme klobouk vyrobený z kousku kùe stoèeného do kornoutu a nahoøe svázaného provázkem.



12



amanský váèek Co potøebujeme Zbytková kùe Malé a velké nùky Jehla a nit Lepidlo Koený provázek Korálky

Postup 1

2

Z kùe si vystøihneme dvì kapsièky stejné velikosti.

4

3

Z kùe jiné barvy vyrobíme tøásnì (obdélník z jedné strany nasøíháme na tenké prouky), také koenou ozdobu na váèek vystøihneme.

Kapsièky seijeme z rubové strany k sobì a obrátíme. Kapsa bude tvoøit základ váèku.

5

Ze zadní strany kapsièky naijeme vyrobený støapec.

Na pøední stranu váèku pøilepíme ozdobu a podél obvodu korálky. Kùièku na krk pevnì pøiijeme k vnitøní stranì váèku a ozdobíme ji tøásnìmi.



13

Totemy a symboly Totemy

I

ndiáni Severní Ameriky byli rozdìleni na témìø 30 kmenù, z nich kadý mìl své rituály a symboly. Nejtypiètìjími symboly

byly indiánské totemy, které dosahovaly výky a 12 metrù. Dobrá znalost ivota zvíøat vedla vìtinu pøírodních národù k náboenství animalismu (uctívání posvátných zvíøat). U severoamerických Indiánù se to projevilo právì ve stavbì totemù. Ten býval zpravidla umístìný u pøední strany domu, aby vyjadøoval spoleèenské postavení rodiny pomocí záznamù jejího rodokmenu. Kadá rodina mìla svou legendu, ve které byla spøíznìna s nìkterou duchovní bytostí v její zvíøecí formì. Podobu této bytosti si pak zvolila za rodinný znak, který vytesala do totemu. Totemy slouily nejen jako památníky,které oslavovaly zvlátní a dùleité události, jako napøíklad významné boje, sny, vize, ale také jako smuteèní symboly, které byly vytvoøeny jen pro náèelníky nebo amany. Na jejich vrcholku bylo poloeno jejich tìlo nebo popel.

14



Foto: Michala Šmikmátorová, Tomáš Buchmajer, RNDr. Petr Klán, Mgr. Jiøí Dvoøák Grafické zpracování: Lubomír Petlach. Edice

Recommend Documents