Fadhl Al-Kalimaat Al-Arba

Fadhl Al-Kalimaat Al-Arba’ A

Äe…ù]
Judul Indonesia : Mutiara 4 Dzikir Setting : Abdul Ghoffar Desain Sampul : Abu Nahsyal Alih Bahasa : Abdul Basid Lc (staf pengajar STAI Ali bin Abi Thalib) Editor : Imam Wahyudi Lcc (staf pengajar STAI Ali bin Abi Thalib) Cetakan Pertama 2012-05 5-14 Penerbit : Pustaka EL-FAD DHOO’ Ketegan Barat II/61 Tamaan – Sidoarjo Email : [email protected] Hp: 082142506364, 081235584229, 031-88111831 Web : www.elfadhoo.com m

ii

4 KATA K PENGANTAR

ُ‫ﻀﻞﱠ ﹶﻟﻪ‬ ِ ُ‫ﻼ ﻣ‬ ‫ َﻣ ْﻦ َﻳ ْﻬ ِﺪ ِﻩ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﹶﻓ ﹶ‬، ُ‫ﺤ ْﻤ َﺪ ِﻟﻠ ِﻪﱠﻪ َﻧﺤْ َﻤﺪُﻩُ ﻭَﻧَﺴْﺘَﻌِﻴﻨُﻪ‬ َ ‫ﺇﹺ ﱠﻥ ﺍﹾﻟ‬ ‫ َﻭﹶﺃ ْﺷ َﻬ ُﺪ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﻻ ﹺﺇﹶﻟ َﻪ ﹺﺇﻻﱠ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ‬، ُ‫ﻱ ﹶﻟﻪ‬ َ ‫ﻼ ﻫَﺎ ِﺩ‬ ‫ﻀِﻠ ﹾﻞ ﹶﻓ ﹶ‬ ْ ‫ َﻭ َﻣ ْﻦ ُﻳ‬، :ُ‫ﺤ ﱠﻤﺪًﺍ َﻋْﺒﺪُﻩُ َﻭ َﺭﺳُﻮﹸﻟ ُﻪ ﹶﺃﻣﱠﺎ َﺑﻌْﺪ‬ َ ‫ﻚ ﹶﻟﻪُ َﻭﹶﺃﻥﱠ ُﻣ‬ َ ‫َﻭ ْﺣ َﺪﻩُ ﹶﻻ َﺷ ﹺﺮﹺﻳ‬ Dzikir dan me engingat Alloh  adalah h makanan jiwa dan penenangnya, sehingga jiwa yangg jauh dari paran dan dzikir dan mengingat Alloh akan kelap gelisah. Sebagaimaana tubuh, apabila kekurangan gizi akan mudah sakit,, terlebih jika sama sekalli tidak ada makanan yang dikkonsumsi dalam waktu laama, tentu tubuh akan mati dan d binasa, demikian pulla jiwa kita tak jauh berbeda. Sungguh S benar firman-Nyya:

iii

«!$# Ìò2É‹Î/ Ÿωr& 3 !$ «!# Ìø.É‹Î/ Οßγç/θè=è% ’⎦È⌡uΚôÜs?uρ (#θãθΖtΒ#u™ t⎦⎪Ï%©!$# ∩⊄∇∪ Ü>θè=à)ø9$# ’⎦È⌡yϑôÜs? (Yaitu) orang-oran ng yang beriman dan ha ati mereka manjadi tentera am dengan me-nging gat Alloh. Ingatlah, hanya dengan d mengingat Allo oh-lah hati menjadi tenteram. [QS. Ar-Ro'du : 28] Dzikir merup pakan kebutuhan primerr jiwa kita, sebagaimana tub buh kita tidak bisa lepas l dari kebutuhan terhad dap makanan. Lebih darii itu, dzikir lebih penting ke e-dudukannya daripada makanan, karena dzikir men ncerahkan kehidupan seseorang di dunia dan akhiratt, sedangkan makanan manfaatnya m hanya sebatas dun nia ini saja. Barangsiapa memilikinya m berarti dia me-miliki kunci kebaikan yan ng banyak, sebalik-nya baran ngsiapa kehilangan dziikir dalam hidupnya, berarti dia pun kehilangan kuncci kebaikan

iv

ndong pada yang banyak, sehingga hidupnya akan con kesesatan. Buku saku dii hadapan pembaca yang budiman ini, merupakan su umbangsih nan tulus dalam upaya memotivasi anda semua untuk kembali merenungi kebutuhan jiwa kita terhadap dzikir dan mengingat Alloh. Buku ini sem makin istimewa, karena ditulis d oleh seorang ulama sp pesialis pencerah jiwa deengan berbagai metode daan pengalaman Beliau yang y amat berharga. Beliau adalah h Prof.DR. Abdurrozzaaq q bin Abdil Muhsin bin Hamd al-Abbad al-Badr, kelahirran kota azZulfi 22 / 11 / 1382 H (16 April 1963 M),, tinggal di kota Nabi sebagaai staf pengajar di al-Jaaami’ah alIslaamiyyah (Unive ersitas Islam Madinah) dosen d ilmu Aqidah, Program Pasca P Sarjana di Fakultass Aqidah & Ushuuluddin dan juga sebagai pengajar di Masjid Nabawi.

v

Buku saku naan mungil ini adalah salah satu dari sekian banyak karyya Beliau, adapun karya-karya yang lain dapat anda cermati pada data berikut ini: d 2] [Jilid 3] 1. Fiqhul Ad’iyati wal Adzkaar [Jilid 1] [Jilid 2. Al-Hajj wa Tahdziibun Nufuus 3. Itsbaat anna al-Muhsin min Asmaa’-illahil Husna h Abi Daawud 4. Syarh Haasyiah 5. Al-Qoulus Sad diid fir Rodd ‘alaa Man An-karo Taqsimaat Tau uhiid 6. Mukhtaashor al-Mufiid fi Bayaanii Da-laa’il Aqsaamit Tauh hiid 7. Duruus Aqadiyyyah Mustaafadah minal Hajj H 8. Ta’ammulaat fii f Qoulihi Ta’aala : “Wa Azwaajuhu Ummahaatuhu um” 9. Makaanah ad-Da’wah illallooh 10. Mafaatihul Kho oir 11. Tsabaat Aqiidaatis Salaf 12. Tanbihaat alaaa Risalah Muhammad Aziizah fi ashShifaat 13. Takriimul Islaam lil Mar’ah f Mimtsalatil Mu’min lin Nakhlah 14. Ta ammulaat fi 15. Al-Kalimaat al--Arba’ 16. Adzkaar ath-Th hohaaroh wa ash-Sholaah h vi

17. Al-Quthuuful Jiyaad min Hikam wa Ah-kaamil Jihaad 18. Adz-Dzikru wad Du’aa 19. Al-Hauqolah 20. At-Tabyiin li Da’awaat al-Mardhoo wal Mushoobiin 21. Fiqh al-Asmaa’’ al-Husnaa 22. Abyaat Jam’u asy-Syattaat a 23. Al-Mukhtaar fii Ushuulis Sunnah Libnil Banna B 24. Al-Inshoof fi Haqiiqotil Auliyaa’ uhimmah lil Hajj Indal Wushul W ilal 25. Tanbihaat Mu Miiqoot 26. Tadzkirotul Mu’ti Syarh Aqiidah Abdill Ghoni alMaqdisi 27. Diroosah li Atssar Malik fil Istiwaa’ [kun njungi situs resmi beliau: al-Badr.net] a Semoga buku u mungil ini bisa menjad di pencerah bagi kehidupan kiita, sehingga kita semuaa bisa memenuhi sisa hidup p ini dengan memperbaanyak amal sholeh. Tak lupa, semoga Alloh  meencurahkan limpahan pahala dan d ampunan kepada seemua pihak vii

yang berperan dalam penerbitan buku ini, serta semoga kami dimudahkan untuk menerbittkan bukubuku sejenis padaa kesempa-tan yang akaan datang. Aamiin ya Robbal 'aalamiin.

Penerbit

viii

TIARA EMPAT DZIKIR MUT SUBHAANALLOH H, ALHAMDULILLAAH, LAA A ILAAHA ILLA ALLOOH, ALLOOHU AKBAR R

‫ﺣﻴﻢ‬ ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴ‬ Segala puji haanya milik Alloh  Rab bb semesta alam, sholawat daan salam semoga tercurrahkan kepada imam para rasul, Nabi kita Muhammad , kepada keluarga, dan segenap sahabat-ssahabatnya

. Selanjutnya, sesungguhnya s Alloh  telah memberi keistimewaan kepada empat dzikkir dengan ulia, hal ini beberapa keutamaaan yang agung dan mu menunjukkan bahwa empat dzikir tersebu ut memiliki kedudukan yang tinggi t dan mulia jika dib bandingkan dengan dzikir - dzzikir lainnya. Empat dzikkir tersebut adalah: subhaanaalloh, alhamdulillaah, laa ilaaha illallooh, Alloohu akbar. Banyak dalil yang y menmpat dzikir jelaskan keagungan dan kemuliaan em 9

tersebut, beserta pahala dan kebaikan yang akan didapat oleh seorrang hamba, baik di dunia dan di akhirat kelak. mpat dzikir Saya merasa perlu mengumpulkan em tersebut dalam satu s pembahasan. Padaa dasarnya pembahasan ini saya ambil dari buku saya yang berjudul fiqhu al-‘‘ad’iyati wal adzkaar (fikih doa dan dzikir) kemudian beberapa sahabat mem minta saya agar menulis pe embahasan ini secara tersendiri sehingga dengan izin Alloh  faedah hnya akan bih besar. menjadi lebih luas dan manfaatnya juga leb Maka saya haturkan kepada anda wahai n tentang saudaraku yang seiman, pembahasan k keutamaan empatt dzikir ini, renungilah keutamaankeutamaannya dengan baik, karena didalamnya d terdapat dorongaan dan motivasi, sertta sebagai pertolongan bagi kita dalam menjaga em mpat dzikir esungguhnya hanya Alloh h  yang yang agung ini. Se memberikan tauffik dan pertolongan untuk u bisa melakukan amal sh holih, tiada daya dan kekuatan bagi 10

seorang hamba kecuali berkat pertolongan Alloh yang Maha Tinggi lagi Maha M Mulia. Diantara keutamaan empat dzikir ini sebagai berikut: ersebut disukai dan diccintai oleh 1. Dzikr-dzikir te Alloh  Sebagaimanaa yang diriwayatkan oleeh al-Imam Muslim dalam kitaab shohihnya dari hadits Samuroh bin Jundub  berkata: Rosululloh  bersaabda:

‫ﺕ ُﺳْﺒﺤَﺎ ﹶﻥ‬ َ ‫ﻼ ﹺﻡ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﹶﺃ ْﺭَﺑ ٌﻊ ﹶﻻ َﻳﻀُ ﱡﺮ َﻙ ﹺﺑﹶﺄﱢﻳ ﹺﻬ ﱠﻦ َﺑ َﺪﹾﺃ‬ ‫ﺐ ﺍﹾﻟ ﹶﻜ ﹶ‬ ‫ﹶﺃ َﺣ ﱡ‬

ُ‫ﹶﻛَﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﻭَﺍﹾﻟ َﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻟﻠﱠ ِﻪ َﻭ ﹶﻻ ﹺﺇﹶﻟ َﻪ ﹺﺇﻻﱠ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﻭَﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﺃﻛﹾ‬ “Ada empat ucapan yang paling dicintai oleh Alloh

,

anda boleh memulainya dari empat ucapan ndakmu, yaitu: subh haanallooh, tersebut sekehen alhamdulillaah, la aa ilaaha illallooh, Alloo ohu akbar” HR. Muslim no. 2137 11

Diriwayatkan pula oleh Abu Dawud athThoyaalisi dalam musnadnya m dengan lafadzz yang lain:

‫ﻀ ﱡﺮ َﻙ‬ ُ ‫ﻼ ﹺﻡ َﻭ ُﻫ َﻮ ِﻣﻦَ ﹾﺍﻟ ﹸﻘ ْﺮﺁ ِﻥ َﻭ ﹶﻻ َﻳ‬ ‫ﺐ ﺍﹾﻟ ﹶﻜ ﹶ‬ ‫ﹶﺃ ْﺭَﺑ ٌﻊ ُﻫ ﱠﻦ ِﻣ ْﻦ ﹶﺃ ﹾﻃَﻴ ﹺ‬ ،‫ﷲ‬ ُ ‫ َﻭ ﹶﻻ ﹺﺇﹶﻟ َﻪ ﹺﺇ ﱠﻻ ﺍ‬، ‫ﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻟﱠﻠ ِﻪ‬ َ ‫ َﻭﺍﹾﻟ‬، ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺤﺎ ﹶﻥ ﺍ‬ َ ‫ ُﺳْﺒ‬: ‫ﺕ‬ َ ‫ﹺﺑﹶﺄﱠﻳ ُﻬ ﱠﻦ َﺑ َﺪﹾﺃ‬ ‫ﷲ ﹶﺃ ﹾﻛَﺒ ُﺮ‬ ُ ‫َﻭﺍ‬ “Empat ucapan ya ang terbaik, ada dalam Al Qur’an dan anda boleh memulainya m sekehendak anda dari ucapan-ucapan teersebut, empat ucapan n tersebut adalah : subhaan nalloh, alhamdulillaah, laa l ilaahaillallooh, Alloohu akbar a " Lihat kitab musnaad al-Imam ath-Thoyaalisi hal.112 2. Empat dzikirr tersebut

lebih disu ukai

oleh

Rasululloh  dari apa yang disinari matahari (dunia besertaa isinya).

12

Sebagaimana yang diriwayatkan oleh al-Imam Muslim dari haditss Abu Hurairoh

, beliaau berkata:

Rosulullloh  berssabda:

ُ‫ﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻟﻠﱠ ِﻪ َﻭ ﹶﻻ ﹺﺇﹶﻟ َﻪ ﹺﺇﻻﱠ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪُ ﹶﺃ ﹾﻛَﺒﺮ‬ َ ‫ْﺤَﺎ ﹶﻥ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﻭَﺍﹾﻟ‬ ‫ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃﻗﹸﻮ ﹶﻝ ُﺳﺒﺤ‬ ‫ﹶﺃ َﺣ ﱡ‬ ‫ﺲ‬ ُ ‫ﺖ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ ﺍﻟﺸﱠ ْﻤ‬ ْ ‫ِﻤﱠﺎ ﹶﻃﹶﻠ َﻌ‬ ‫ﺐ ﹺﺇﹶﻟ ﱠﻲ ﻣﻤ‬ “Mengucapkan su ubhaanalloh, walhamduliillaah, walaa ilaaha illallooh h, walloohu akbar, lebih h aku sukai daripada apa yang g disinari matahari ( dun nia beserta isinya )”. Lihat kitab Shohih Muslim no. 269 95 3. Setiap dzikirr tersebut pahalanyaa memerdekakaan budak (ed.)

seperti

Di antara ke eutamaanya adalah sebagaimana yang dijelaskan dalam sebuah hadits yang dimam Ahmad dalam musnadnya, dan riwayatkan oleh Im al-Imam al-Baihaq qi dalam Syu’abul Iimaan dengan sanad jayyid, darri ‘Ashim bin Bahdalah,, dari Abu 13

‫‪, beliau‬‬

‫‪Sholih, dari Ummu‬‬ ‫‪u Hani’ binti Abu Tholib‬‬ ‫‪berkata:‬‬

‫ﺕ َﻳ ْﻮ ﹴﻡ َﺭﺳُﻮ ﹸﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹸ ﹾﻠﺖُ‪:‬‬ ‫َﻣ ﱠﺮ ﺑﹺﻲ ﺫﹶﺍ َ‬ ‫ﺿﻌُﻔ ُ‬ ‫ﺖ(‬ ‫ﹾﺖ )ﹶﺃ ْﻭ ﹶﻛﻤَﺎ ﻗﹶﺎﹶﻟ ْ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻳَﺎ َﺭﺳُﻮ ﹶﻝ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ‪ ،‬ﹺﺇﻧﱢﻲ ﹶﻗ ْﺪ ﹶﻛﹺﺒ ْﺮﺕُ َﻭ َ‬ ‫ﻓﹶﻤُﺮْﻧﹺﻲ ﺑﹺ َﻌﻤ ﹴ‬ ‫ﺴ ﹲﺔ‪ .‬ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺳَﺒﱢﺤِﻲ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ ﻣِﺎﹶﺋ ﹶﺔ‬ ‫َﻞﻞ ﹶﺃﻋْ َﻤﻠﹸﻪُ َﻭﹶﺃﻧَﺎ ﺟَﺎِﻟ َ‬ ‫ﺤ ٍﺔ‪ ،‬ﹶﻓﹺﺈﱠﻧﻬَﺎ َﺗ ْﻌ ِﺪﻝﹸ ﹶﻟ ِ‬ ‫ﺴﺒﹺﻴ َ‬ ‫َﺗ ْ‬ ‫ﻚ ﻣِﺎﹶﺋ ﹶﺔ َﺭﹶﻗَﺒ ٍﺔ ُﺗ ْﻌِﺘﻘِﻴَﻨﻬَﺎ ِﻣ ْﻦ َﻭﹶﻟ ِﺪ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﻚ ﻣِﺎﹶﺋ ﹶﺔ ﹶﻓ َﺮ ﹴ‬ ‫ﺤﻤِﻴ َﺪ ٍﺓ َﺗﻌْ ِﺪﻝﹸ ﹶﻟ ِ‬ ‫ﹺﺇ ْﺳﻤَﺎﻋِﻴ ﹶﻞ‪َ ،‬ﻭَﺍ ْﺣ َﻤﺪِﻱ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ ﻣِﺎﹶﺋ ﹶﺔ َﺗ ْ‬ ‫ﹺﻴﻞ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ‪َ ،‬ﻭ ﹶﻛﱢﺒﺮﹺﻱ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ‬ ‫ﲔ َﻋﹶﻠْﻴﻬَﺎ ﻓِﻲ َﺳﺒ ﹺﻞ‬ ‫ﺤ ِﻤِﻠ َ‬ ‫ﺠ َﻤ ٍﺔ َﺗ ْ‬ ‫ﻣُﺴْ َﺮ َﺟ ٍﺔ ُﻣ ﹾﻠ َ‬ ‫ﻣِﺎﹶﺋ ﹶﺔ َﺗ ﹾﻜﹺﺒ َﲑ ٍﺓ ﻓﹶﺈﹺﻧﱠﻬَﺎ َﺗ ْﻌ ِﺪﻝﹸ ﹶﻟ ِ‬ ‫ﻚ ﻣِﺎﹶﺋ ﹶﺔ َﺑ َﺪَﻧ ٍﺔ ُﻣ ﹶﻘﻠﱠ َﺪ ٍﺓ ﻣَُﺘ ﹶﻘﺒﱠﹶﻠ ٍﺔ‪َ ،‬ﻭ َﻫﱢﻠﻠِﻲ‬ ‫ﻸ ﻣَﺎ َﺑْﻴ َﻦ‬ ‫ﺴﺒﻪُُﻪ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪َ :‬ﺗ ْﻤ ْ‬ ‫ﻒ ﺃﹶﺣْ ِ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠ َﻪ ﻣِﺎﹶﺋ ﹶﺔ ﺗَ ْﻬِﻠِﻴﹶﻠ ٍﺔ‪ .‬ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﺍْﺑ ُﻦ َﺧﹶﻠ ٍ‬ ‫ﺴﻤَﺎ ِﺀ َﻭﹾﺍ ﹶﻻ ْﺭ ﹺ‬ ‫ﺍﻟ ﱠ‬ ‫َﺪ َﻋ َﻤ ﹲﻞ ﹺﺇﻻﱠ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻳ ﹾﺄِﺗ َﻲ‬ ‫ﺽ ﻭَﻻ ﻳُ ْﺮﹶﻓﻊُ َﻳ ْﻮ َﻣِﺌ ٍﺬ َﻷﺣ ٍﺪ‬ ‫ﹺﺑ ِﻤﹾﺜ ﹺﻞ ﻣَﺎ ﺃﹶَﺗﻴ ِ‬ ‫ْﺖ ﹺﺑ ِﻪ‬ ‫ﺖ‬ ‫‪14‬‬

Pada suatu hari Rosululloh R



melewatikku, akupun

berkata kepadanyya: “wahai Rosululloh  sungguh usiaku telah tua, kekuatankupun k telah mellemah atau yang sebagaimana a ia katakan, maka perin ntahkanlah aku sebuah amallan yang bisa aku lakukkan dalam keadaan duduk, maka m Nabi  berkata kep padanya: ” bacalah tasbih (su ubhaanalloh) sebanyak seratus s kali karena pahalanyya seperti kamu mem merdekakan seratus hamba sa ahaya dari anak keturun nan Ismail, bacalah tahmid (alhamdulillaah) ( sebanya ak seratus kali karena pahala anya seperti seratus ekor kuda yang berpelana dan beertali kekang yang dipa akai untuk berjihad di jalan Alloh , bacalah takbir (Alloohu akbar) sebanyak seratus kali karena pahalanya nta yang berkalung yang diterima seperti seratus un (oleh Alloh ), dan bacalah tahlil (llaa ilaaha illallooh) sebanyakk seratus kali. Ibnu Khola af berkata: (perawinya berna ama ‘Ashim) saya mengira m ia berkata: membacca laa ilaaha illalloh sebanyak seratus kali paha alanya adalah memenuh hi apa-apa 15

an tidaklah yang ada diantarra langit dan bumi, da diangkat amalan seseorang pada hari itu u kecuali ia melakukan amallan yang seperti aku u ajarkan 1 kepadamu ini” Al-Mundziri berkata: “ Diriwayatkan oleh Ahmad dengaan sanad yang hasan”2, Al-Allamah Al-Albani menghassankan sanadnya.3 Renungilah pahala p yang begitu besar yang terkandung dalam m empat dzikir yang agung ini, Barang siapa yang bertasbih kepada Alloh  dengan mengucapkan sub bhaanallooh sebanyak seratus kali maka pahalanya seperti engkau mem merdekakan seratus hamba saahaya dari anak keturun nan Ismail, penyebutan anak keturunan Ismail secaara khusus dikarenakan merreka adalah orang arab a yang nasabnya paling mulia. m Barang siapa yan ng memuji Alloh  seratus kali yaitu membaca alhaamdulillaah sebanyak seratus kali maka baginya pahala seperti 1

Lihat al-Musnad 6/34 44, Syu’abul Iiman no.612 Lihat at-Targhiib wa at-Tarhiib a 2/409 3 Lihat Silsilah ash-Shohiihah 3/303 2

16

pahala orang yang bershadaqah seratus kuda yang lengkap dengan pakaian dan tali kekkang yang digunakan untuk berjihad di jalan Alloh . Barang siapa membaca taakbir atau Alloohu akbarr sebanyak seratus kali maka baginya pahala sepeerti pahala u yang berkalung yan ng diterima orang yang infak unta (oleh Alloh ). Barang siapa yang meengucapkan tahlil atau laa ilaaaha illallooh sebanyak seratus s kali maka pahalanya adalah memenuhi apa-apa yang ada diantara langit dan d bumi, dan tidaklah h diangkat amalan seseorangg kecuali apabila ia meengerjakan seperti amalan tersebut. 4. Empat dzikir tersebut dapat menghaapus dosadosa. Sebagaimana yang dijelaskan dallam kitab musnad, sunan Abu A Dawud, dan al-Musstadrok alHaakim dari hadits Abdullooh bin ‘Amr bin n ‘Aash ia berkata: Rosulullloh  bersabda: 17



ُ‫ﺽ َﺭ ُﺟ ﹲﻞ َﻳﻘﹸﻮ ﹸﻝ ﹶﻻ ﹺﺇﹶﻟ َﻪ ﹺﺇﻻﱠ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪُ ﹶﺃ ﹾﻛَﺒﺮ‬ ‫ﻣَﺎ ﻋَﻠﹶﻰ ﹾﺍ َﻷ ْﺭ ﹺ‬ ‫ﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻟﻠﱠ ِﻪ َﻭ ﹶﻻ َﺣ ْﻮ ﹶﻝ َﻭ ﹶﻻ ﻗﹸﻮﱠ ﹶﺓ ﹺﺇﻻﱠ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠ ِﻪ ﹺﺇﻻﱠ‬ َ ‫َﻭﺳُْﺒﺤَﺎ ﹶﻥ ﺍﻟﻠﻪﱠﻪِ ﻭَﺍﹾﻟ‬ ْ ‫ﹸﻛ ﱢﻔ َﺮ‬ ‫ﺤ ﹺﺮ‬ ْ ‫ﺖ ﹶﺃ ﹾﻛﹶﺜ َﺮ ِﻣ ْﻦ َﺯَﺑ ِﺪ ﺍﹾﻟَﺒ‬ ْ ‫ﺕ َﻋﻨْﻪُ ﹸﺫﻧُﻮُﺑ ُﻪ َﻭﹶﻟ ْﻮ ﻛﹶﺎَﻧ‬ Tidaklah seseoran ng yang ada di atas bumi ini mengucapkan: laa a ilaaha illallooh walloohu u akbar wa subhaanallooh walhamdulillaah wala aa haula walaaquwwata illlaa billaah kecuali dossa-dosanya akan diampuni oleeh Alloh  walaupun leb bih banyak dari buih lautan. Hadits ini dihasankan at-Tirmidzi, a dishohihkan oleh h Al-Hakim, disetujui oleh AdzDzahabi, dan disho ohihkan oleh al-Albani4 . Dosa yang diampuni d dalam hadits ini adalah dosa-dosa kecil, se ebagaimana yang dijelasskan dalam kitab Shahih Muslim, dari Abu Hurairoh

,

beliau

berkata: sesungguhnya Rosululloh  bersaabda: 4

Lihat al-Musnad 2/108,210, 2 sunan at-Tirmid dzi no.3460, mustadrok al-Hakim 1//503, dan Shohih al-Jami’ no.56 636

18

‫ﺠ ْﻤ َﻌ ِﺔ َﻭ َﺭ َﻣﻀَﺎ ﹸﻥ ﺇﹺﻟﹶﻰ‬ ُ ‫ﺠ ُﻤ َﻌﺔﹸ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﹾﻟ‬ ُ ‫ﺨﻤْﺲُ ﻭَﺍﹾﻟ‬ َ ‫ﺕ ﺍﹾﻟ‬ ُ ‫ﺼﹶﻠﻮَﺍ‬ ‫ﺍﻟ ﱠ‬ ٌ ‫َﺭ َﻣﻀَﺎ ﹶﻥ ﻣُ ﹶﻜ ﱢﻔﺮَﺍ‬ ‫ﺐ ﺍﹾﻟ ﹶﻜﺒَﺎﺋِﺮ‬ َ ‫ﺕ ﻣَﺎ َﺑْﻴَﻨﻬُ ﱠﻦ ﹺﺇﺫﹶﺍ ﺍ ْﺟَﺘَﻨ‬ “Sholat lima wakttu, sholat jum’at ke sho olat jum’at berikutnya, puasa a romadhon ke puasa romadhon berikutnya dapat menghapus dosa yang ada diantaranya apabila dosa-dosa besar dijauhi””.5 Penghapusan dosa-dosa tersebut syaratnya adalah menjauhi dosa-dosa d besar, karena dosa-dosa besar hanya bisa dihapus d dengan taubat. Dan D makna inilah yang senad da dengan sebuah haditts yang diriwayatkan oleh At-Tirmidzi A dan selainnya,, dari Anas bin Malik  berkaata:

‫ﺴ ِﺔ‬ َ ‫ﺠ َﺮ ٍﺓ ﻳَﺎﹺﺑ‬ َ‫ﺸ‬ َ ‫ﹶﺃﻥﱠ َﺭﺳُﻮ ﹶﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ َﻣ ﱠﺮ ﹺﺑ‬ ‫ﺍﹾﻟ َﻮ َﺭ ﹺ‬ ‫ﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻟﻠﱠ ِﻪ‬ َ ‫ﻀﺮََﺑَﻬَﺎ ﹺﺑ َﻌﺼَﺎ ُﻩ ﹶﻓَﺘﻨَﺎﹶﺛ َﺮ ﺍﹾﻟ َﻮ َﺭﻕُ ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ ﹺﺇﻥﱠ ﺍﹾﻟ‬ َ ‫ﻕ ﹶﻓ‬ 5

Lihat Shohih Muslim no.233

19

‫ﺏ‬ ‫َﻭ ُﺳْﺒﺤَﺎ ﹶﻥ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ َﻭ ﹶﻻ ﹺﺇﹶﻟ َﻪ ﹺﺇﻻﱠ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪُ ﺃﹶ ﹾﻛَﺒ ُﺮ ﹶﻟﺘُﺴَﺎِﻗﻂﹸ ِﻣ ْﻦ ﹸﺫﻧُﻮ ﹺ‬ ‫ﺠ َﺮ ِﺓ‬ َ‫ﺸ‬ ‫ﻂ َﻭ َﺭﻕُ َﻫ ِﺬ ِﻩ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ﺍﹾﻟ َﻌْﺒ ِﺪ ﹶﻛﻤَﺎ ﺗﺴ‬ ‫َﺴَﺎﹶﻗ ﹶ‬ Rosululloh  perrnah melewati sebuah pohon yang daunnya kering, la alu beliau memukul poho on tersebut dengan tongkat sehingga berguguranlah daun-daun pohon tersebut. Maka Rasululloh  bersabda: bhanallooh, sesungguhnya kaliimat alhamdulillaah, sub laa ilaaha illallo ooh, dan Alloohu akb bar dapat menggugurkan do osa-dosa seorang hamba seperti gugurnya daun-da aun pohon ini. Hadits ini dihasankan d 6 oleh al-Albani v. 5. Empat dzikir te ersebut adalah tanaman surga. Dijelaskan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan M oleh At-Tirmidzi, dari Abdulloh bin Mas’ud bahwasanya Rosululloh  bersabda:

6

Lihat Sunan at-Tirmid dzi no.3533, Shohih al-Jami’ no.1601

20

,

‫ﻚ‬ َ ‫ﺉ ﺃﹸ ﱠﻣَﺘ‬ ْ ‫ﺤﻤﱠ ُﺪ ﹶﺃ ﹾﻗ ﹺﺮ‬ َ ‫ﻱ ﺑﹺﻲ ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ ﻳَﺎ ُﻣ‬ َ ‫ِﻴﻢ ﹶﻟْﻴﹶﻠ ﹶﺔ ﺃﹸ ْﺳ ﹺﺮ‬ َ‫ﺖ ﺇﹺْﺑﺮَﺍﻫﻴﻢ‬ ُ ‫ﹶﻟﻘِﻴ‬ َ ‫ﻼ َﻡ َﻭﹶﺃ ْﺧﹺﺒ ْﺮ ُﻫ ْﻢ ﹶﺃﻥﱠ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﺴﹶ‬ ‫ِﻣﻨﱢﻲ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ﱡﺮَﺑ ِﺔ َﻋ ﹾﺬَﺑﺔﹸ ﺍﹾﻟﻤَﺎ ِﺀ ﻭَﺃﹶﻧﱠﻬَﺎ‬ ‫ﺠﱠﻨ ﹶﺔ ﹶﻃﱢﻴَﺒﺔﹸ ﺍﻟﺘ ْﺮ‬ ‫ﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻟﻠﱠ ِﻪ َﻭ ﹶﻻ ﹺﺇﹶﻟ َﻪ ﹺﺇﻻﱠ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻗِﻴﻌَﺎ ﹲﻥ َﻭﹶﺃﻥﱠ ِﻏﺮَﺍ َﺳﻬَﺎ ُﺳْﺒﺤَﺎ ﹶﻥ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﻭَﺍﹾﻟ‬ ُ‫ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪُ ﹶﺃ ﹾﻛَﺒﺮ‬ “Aku bertemu den ngan Ibrohim  di malam m isro’ mi’roj, lalu ia berkkata kepadaku: wahai Muhammad, M sampaikan salamkku untuk umatmu dan ka abarkanlah kepada mereka bahwa b surga memiliki ta anah yang baik, air yang ta awar, dan surga adala ah Qii’aan, tumbuhannya adalah a kalimat subh haanallooh walhamdulillaah walaa ilaaha illallooh walloohu akbar”7. ng bernama Dalam sanad hadits ini ada perawi yan Abdurrohman bin Ishaq , namun hadits ini memiliki 7

Lihat Sunan at-Tirmidzi no.3462 dan dihasankan oleh o al-Albani dalam kitab as-Silsilah ash-Shohihah no.105

21

dua syahid atau pendukung yang menguattkan hadits ori tersebut, yaitu haadits Abu Ayyub al-Ansho



dan

hadits Abdulloh bin n Umar . Al-Qii’aan adaalah bentuk jamak dari qo’in yang berarti tempat mendatar m yang luas di permukaan p yang rendah, yangg ditinggikan oleh air langgit (hujan), maka airnya terrtahan sehingga tanam man dapat tumbuh dengan baik, b sebagaimana yang dijelaskan dalam kitab an-N Nihayah karya Ibnul Attsir.8 Maka maksudnya adalaah tanaman surga akkan cepat tumbuh dengan dzikir-dzikir ini sebagaimana tanaman akan cepat tumbuh di tanah yang subur. 6. Tidak ada seseorang yang lebih utama disisi Alloh  daaripada seorang mukmin yang dihidupkan diiatas agama Islam yangg mana ia memperbanyaak membaca takbir, tassbih, tahlil, dan tahmid.

8

Lihat an-Nihayah 4/131

22

‫‪Sebagaimana yangg dijelaskan dalam sebuah hadits‬‬ ‫‪yang diriwayatkan‬‬ ‫‪n oleh al-Imam Ahmad, an-Nasa’i,‬‬ ‫‪dalam ‘amal al-yaumi wallailah dengan sanad hasan,‬‬ ‫‪dari Abdullooh bin Syaddaad , ia berkata:‬‬

‫ﻼﹶﺛ ﹰﺔ ﹶﺃَﺗﻮْﺍ ﻟﺍﻟﱠﻨﹺﺒ ﱠﻲ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ‬ ‫ِﻦ َﺑﻨﹺﻲ ﻋُ ﹾﺬ َﺭ ﹶﺓ ﹶﺛ ﹶ‬ ‫ﹶﺃﻥﱠ َﻧ ﹶﻔﺮًﺍ ﻣﻦْ‬ ‫َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﹶﻓﹶﺄ ْﺳﹶﻠ ُﻤُﻮﺍ‪ ،‬ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ ﺍﻟﱠﻨﹺﺒ ﱡﻲ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ َﻣ ْﻦ‬ ‫ﻳَﻜﹾﻔِﻨﹺﻴﻬﹺﻢْ ؟ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻃ ﹾﻠ َ‬ ‫ﺤ ﹶﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﺔﹸ‪ :‬ﹶﺃﻧَﺎ‪ .‬ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻓﻜﹶﺎﻧُﻮﺍ ِﻋْﻨ َﺪ ﹶﻃ ﹾﻠ َ‬ ‫ﹶﻓَﺒ َﻌ ﹶ‬ ‫ﺝ ﹶﺃ َﺣﺪُﻫُﻢْ‬ ‫ﺨ َﺮ َ‬ ‫ﺚ ﺍﻟﱠﻨﹺﺒ ﱡﻲ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﺑﻌَْﻌﺜﹰﺎ‪ ،‬ﹶﻓ َ‬ ‫ﻓﹶﺎ ْﺳﺘُ ْ‬ ‫ﺸ ﹺﻬ َﺪ‪.‬‬ ‫ﺝ ﻓﻴِﻴ ﹺﻬ ْﻢ ﺁ َﺧﺮُ ﻓﹶﺎ ْﺳﺘُ ْ‬ ‫ﺨ َﺮ َ‬ ‫ﺚ َﺑ ْﻌﺜﹰﺎ ﹶﻓ َ‬ ‫ﺸ ﹺﻬ َﺪ‪ .‬ﹶﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹸﺛﻢﱠ َﺑ َﻌ ﹶ‬ ‫ﺤﺔﹸ‪ :‬ﹶﻓ َﺮﹶﺃﻳْﺖُ‬ ‫ﺕ ﺍﻟﺜﱠﺎِﻟﺚﹸ َﻋﻠﹶﻰ ِﻓﺮَﺍ ِﺷ ِﻪ‪ .‬ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﹶﻃ ﹾﻠ َ‬ ‫ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹸﺛﻢﱠ ﻣﺎَﺎ َ‬ ‫ﻼﺛﹶ ﹶﺔ ﺍﱠﻟﺬِﻳ َﻦ ﻛﹶﺎﻧُﻮﺍ ِﻋْﻨﺪِﻱ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟ َ‬ ‫َﻫﺆُ ﹶﻻ ِﺀ ﺍﻟﺜﱠ ﹶ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺠﱠﻨ ِﺔ‪ ،‬ﹶﻓ َﺮﹶﺃﻳْﺖُ ﺍﹾﻟ َﻤﱢﻴ َ‬ ‫ﺍﺳﺘُ ْ‬ ‫ﻋَﻠﹶﻰ ِﻓﺮَﺍ ِﺷ ِﻪ ﹶﺃﻣَﺎ َﻣ ُﻬ ْﻢ‪َ ،‬ﻭ َﺭﹶﺃﻳْﺖُ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ﺳْ‬ ‫ﺸ ﹺﻬ َﺪ ﹶﺃ ِﺧﲑًﺍ َﻳﻠِﻴ ِﻪ‪،‬‬ ‫ﺸ ﹺﻬ َﺪ ﹶﺃ ﱠﻭﹶﻟﻬُ ْﻢ ﺁ ِﺧ َﺮﻫُ ْﻢ‪ .‬ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﻓﹶﺪَﺧَﻠﹶﻨﹺﻲ ِﻣ ْﻦ‬ ‫ِﻱ ﺍ ْﺳﺘُ ْ‬ ‫َﻭ َﺭﹶﺃﻳْﺖُ ﺍﻟﱠﺬﻱ‬ ‫‪23‬‬

ُ‫ ﹶﻓﹶﺄَﺗﻴْﺖُ ﺍﻟﱠﻨﹺﺒ ﱠﻲ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﹶﻓ ﹶﺬ ﹶﻛﺮْﺕ‬:‫ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‬.‫ﻚ‬ َ ‫ﹶﺫِﻟ‬ ‫ َﻭﻣَﺎ‬:‫ ﹶﻓﻘﹶﺎﻝ َ َﺭﺳُﻮ ﹸﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ‬:‫ﹶﺎﻝ‬ َ ‫ﹶﺫِﻟ‬ ‫ ﻗ ﻝﹶ‬.ُ‫ﻚ ﹶﻟﻪ‬ ‫ﻀ ﹶﻞ ِﻋْﻨ َﺪ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ِﻣ ْﻦ ﻣُ ْﺆ ِﻣ ﹴﻦ ُﻳ َﻌﻤﱠ ُﺮ‬ َ ‫ﺲ ﹶﺃ َﺣ ٌﺪ ﹶﺃ ﹾﻓ‬ َ ‫ﻚ ﹶﻟْﻴ‬ َ ‫ﺕ ِﻣ ْﻦ ﹶﺫِﻟ‬ َ ‫ﹶﺃْﻧ ﹶﻜ ْﺮ‬ ُ ‫ﺴﺒﹺﻴ‬ ْ ‫ﻼ ﹺﻡ َﻳ ﹾﻜﺜﹸﺮُ َﺗﻜﹾﹺﺒﻴْﺮُﻩُ َﻭ َﺗ‬ ‫ﻓِﻲ ﺍ ِﻹ ْﺳ ﹶ‬ ُ‫ﺤ ِﻤْﻴﺪُﻩ‬ ْ ‫ﺤ ُﻪ َﻭَﺗﻬﻠْﻠِﻴﹸﻠ ُﻪ َﻭَﺗ‬ Ada tiga orang da ari bani ‘Udzroh yang mendatangi m Nabi , kemudia an mereka memeluk aga ama Islam. Abdulloh bin Syad ddad berkata, lalu Nabii bertanya: Siapakah yang akkan mencukupi keperluan mereka?

 menjjawab: Saya, lalu Abddullooh bin Syaddaad  mellanjutkan: Waktu itu ketiga orang tersebut berada diisisi Tholhah , kemudia an Nabi  Tholhah

mengutus beberap pa pasukan yang mana salah satu dari ketiga oran ng tersebut ikut dalam m pasukan tersebut lalu ia meninggal m dalam keada aan syahid, kemudian Nabi  mengutus pasukan yan ng lainnya, yang mana laki-lakki yang kedua ikut bersam ma mereka lalu iapun meninggal dalam keadaan syyahid, lalu 24

Abdulloh bin Sya addad  melanjutkan: Kemudian laki-laki yang keetiga meninggal di ata as tempat tidurnya. Kemudia an Tholhah  berkata: Aku A melihat ketiga orang laki--laki tersebut yang dahu ulu berada disisiku, mereka semua s berada di surga. Maka aku melihat orang yang y meninggal diata as tempat tidurnya berada di depan mereka, orrang yang al dalam keadaan syahid d berada di terakhir meningga belakangnya, dan n orang yang pertama meninggal dalam keadaan syahid s berada pada posisi p yang paling belakang. Tholhah



berkata: Akupun ter-

nanya, lalu aku mendatan ngi Nabi  heran-heran karen dan menceritakan n hal tersebut, maka Na abi  berkata: bagaimana kamu k mengingkari hal itu u, tidak ada seseorang yang lebih l utama di sisi Allo oh  dari seorang mukmin yang yang diberi um mur diatas agama Islam yang selalu memperbanyyak takbir, 9 tasbih, tahlil, dan tahmid. t 9

Lihat al-Musnad 1/16 63, as- Sunan al-Kubro karya an n-Nasa’i kitab

25

m ini menunjukkan keutamaan k Hadits yang mulia orang yang panjan ng umurnya dan bagus amalannya serta lisannya selalu basah dengan dzikkir kepada Alloh . pat kalimat 7. Sesungguhnyaa Alloh  memilih emp untuk para haambaNya dan menyediakkan pahala yang besar dan mulia bagi yang berdziikir kepada Alloh  dengaan dzikir-dzikir tersebut. Dalam kitab b Al-musnad karangan n al-Imam Ahmad dan kitab mustadrok Al-Hakim den ngan sanad yang shohih, dari hadits Abu Hurairoh dan Abu Said semoga Alloh merridhoi mereka berdua, baahwasanya Rosululloh  berssabda:

‫ﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻟﻠﱠ ِﻪ‬ َ ‫ﺤَﺎ ﹶﻥ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﻭَﺍﹾﻟ‬ َ ‫ﻼ ﹺﻡ ﹶﺃ ْﺭَﺑﻌًﺎ ُﺳْﺒ‬ ‫ﺻ ﹶﻄﻔﹶﻰ ِﻣ ْﻦ ﺍﹾﻟ ﹶﻜ ﹶ‬ ْ ‫ﹺﺇﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ ﺍ‬ ‫ﺐ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ ﹶﻛَﺘ‬،‫ْﺤَﺎ ﹶﻥ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ‬ ‫ ُﺳﺒﺤ‬:‫َﻭ ﹶﻻ ﹺﺇﹶﻟ َﻪ ﹺﺇﻻﱠ ﻟﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪُ ﹶﺃ ﹾﻛَﺒﺮُ ﹶﻓ َﻤ ْﻦ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‬ amalan sehari semalam 2/10674, dan dihasankan oleh o al-Albani dalam ash-Shohiihah no.645 n

26

‫ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ‬:‫ َﻭ َﻣ ْﻦ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‬،‫ﺸﺮﹺﻳ َﻦ َﺳﱢﻴﹶﺌ ﹰﺔ‬ ْ ‫ﺴَﻨ ﹰﺔ ﹶﺃ ْﻭ َﺣﻂﱠ َﻋﻨْﻪُ ِﻋ‬ َ ‫ﺸﺮﹺﻳ َﻦ َﺣ‬ ْ ‫ﹶﻟﻪُ ِﻋ‬ ‫ َﻭ َﻣ ْﻦ‬،‫ﻚ‬ َ ‫ ﹶﻻ ﹺﺇﹶﻟ َﻪ ﹺﺇﻻﱠ ﻟﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﹶﻓ ِﻤﹾﺜﻞﹸ ﹶﺫِﻟ‬:‫ َﻭ َﻣ ْﻦ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‬،‫ﻚ‬ َ ‫ﹶﺃ ﹾﻛَﺒﺮُ ﹶﻓ ِﻤﹾﺜﻞﹸ ﹶﺫِﻟ‬ ‫ﲔ ِﻣ ْﻦ ِﻗﺒﻞﹺ‬ ُ‫ﺖ ﹶﻟﻪ‬ ْ ‫ ﻛﹸِﺘَﺒ‬،‫ﺴ ِﻪ‬ ِ ‫َﻞ َﻧ ﹾﻔ‬ َ ‫ﺏ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟ ِﻤ‬ ‫ﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻟﻠﱠ ِﻪ َﺭ ﱢ‬ َ ‫ ﺍﹾﻟ‬:‫ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‬ ‫ﹶﺛ ﹶ‬ ‫ﻼﺛﹸﻮ ﹶﻥ َﺳﱢﻴﹶﺌ ﹰﺔ‬ ‫ﺴَﻨ ﹰﺔ َﻭﺣُﻂﱠ َﻋﻨْﻪُ ﹶﺛ ﹶ‬ َ ‫ﻼﺛﹸﻮ ﹶﻥ َﺣ‬ ”Sesungguhnya Allloh memilih empat uca apan yaitu subhaanallooh, allhamdulillaah, laa ilaaha a illallooh, dan Alloohu akbarr. Barang siapa yang mengucapkan subhaanalloh makka akan ditulis baginya dua puluh kebaikan dan aka an dihapus dua puluh kejelekan, barang siapa yang g mengucapkan Alloohu akbar a maka ia akan mendapatkan ganjaran sama seperrti itu pula, g mengucapkan laa ilaah ha illallooh barang siapa yang maka ia akan mendapatkan m ganjaran semisal s itu juga, dan bara ang siapa yang mengucapkan alhamdulillaahi ra abbil ‘aalamiin dari hatiinya maka

27

nya tiga puluh kebaikan dan akan akan ditulis bagin dihapus tiga puluh h kejelekan.10 Kalimat alha amdulillaah bila kita ucaapkan dari hati kita maka pah hala dan ganjarannya leb bih banyak dari tiga kalimatt lainnya, karena alhaamdulillaah adalah kalimat pujjian yang diucapkan seteelah terjadi sebuah sebab sep perti makan, minum, attau adanya nikmat. Maka ketika ia mengucapkan alhamdulillaah, ng Alloh  seolah-olah ia ingiin membalas nikmat yan berikan kepadanyya dengan pujian, apabila seorang hamba mengucap pkan alhamdulillaah tersebut dari hatinya tanpa ada hal-hal lain yang mendorrong dalam memperbaharui nikmat maka pahalanya akan bertambah. 8. Empat dzikir ini menjadi benteng dan d perisai yang melindu ungi orang yang mengucapkannya dari api nerakaa. 10

Lihat al-Musnad 2/3 302,al-Mustadrok 1/512, al-Albani berkata: shohih dalam kitab Sho ohiih al-jami’ no.1718

28

h hadits yang diriwayatkaan oleh AlDalam sebuah Hakim dalam kitaabnya Al-Mustadrok dan n An-Nasa’i dalam bab amalan n sehari dan semalam daan juga diriwayatkan oleh selainnya, dari Abu Hu urairoh



h  bersabda: berkata: Rosululloh

:‫ﻀﺮَ؟ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‬ َ ‫ِﻦ َﻋ ُﺪﻭﱟ َﺣ‬ ْ‫ ﺃﹶﻣﻦ‬،ِ‫ ﻳَﺎ َﺭﺳُﻮ ﹶﻝ ﺍﻟﱠﻠﻪ‬:‫ ﹸﻗ ﹾﻠﻨَﺎ‬،ْ‫ﹸﻢ‬ ‫ُﺧﺬﹸﻭﺍ ُﺟﻨﱠَﺘﻜﻢ‬ ‫ ُﺳْﺒﺤ ﻥﹶ‬:‫ ﻗﹸﻮﻟﹸﻮﺍ‬،‫َﻜﹸ ْﻢ ِﻣ َﻦ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭﹺ‬ ،ِ‫ﺤ ْﻤ ُﺪ ﻟِﻠﱠﻪ‬ َ ‫ ﻭَﺍﹾﻟ‬،ِ‫َﺎﻥ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ ﺑﻞ ﺟُﻨﱠﺘﻜ‬،‫ﻻ‬ ‫ﲔ َﻳ ْﻮ َﻡ ﺍﹾﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ‬ َ ‫ ﹶﻓﹺﺈﱠﻧﻬُ ﱠﻦ َﻳ ﹾﺄِﺗ‬،ُ‫ ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪُ ﹶﺃﻛﹾَﺒ ِﺮ‬،ُ‫ﻭَﻻ ﹺﺇﹶﻟ َﻪ ﺇﹺﻻ ﺍﻟﱠﻠﻪ‬ ِ ‫ﺠﻴَﺎ‬ ‫َ ُﻣْﻨ ﹺ‬ ‫ﺕ‬ ُ ‫ َﻭ ُﻫﻦﱠ ﺍﻟﹾﺒَﺎِﻗﻴَﺎﺕُ ﺍﻟﺼﺎﱠﺎِﻟﺤَﺎ‬،‫ﺕ‬ ٌ ‫ﺕ َﻭﻣ ﹶﻘُﻘ ﱢﺪﻣَﺎ‬ Ambillah perisai kalian, k maka kami bertan nya: wahai Rosululloh

,

ap pakah karena musuh yang y telah

datang? Maka Nabi  menjawab: tidak, tapi t perisai dari api neraka. Bacalah subhaanalloh walhamduw lillaah walaa ilaah ha illallooh walloohu akb bar, karena sesungguhnya dzikir-dzikir tersebut kela ak di hari kiamat akan dattang untuk menyelama atkan dan 29

a Almelindungi, dan dzikir-dzikir itulah adalah Baaqiyaatush shoo olihaat. Al-Hakim berkata: Hadits ini hadits sho ohih sesuai dengan syarat Muslim walaupun tidak dikeluarkan d oleh al-Imam Bukhori dan Muslim, had dits inipun disepakati oleh adz-Dzahabi dan dishohihkkan oleh AlAlbani v.11 Selain menjelaskan tentang keutamaaan empat h diatas juga menyifati bahwa ucapan tersebut, hadits empat ucapan tersebut t sebagai al-Baaqiyaatush shoolihaat, sebagaaimana firman Alloh  :

WξtΒr& îöyzuρ $\/#uθrO y7În/u‘ y‰ΖÏã îöyz àM≈ysÎ=≈¢Á9$$# àM≈uŠÉ)≈t7ø9$#uρ

11

Lihat al-Mustadrok 1/541, as- Sunan al-Kubro karya an-Nasa’i kitab amalan sehari semalam 2/212, dan Shohiih al-jaami’ no.3214

30

olih adalah Amalan-amallan yang kekal lagi sho lebih baik pahalan nya di sisi Tuhanmu serta a lebih baik untuk menjadi harrapan. QS.Al-Kahfi: 46 Al-Baaqiya aat maknanya adalah h amalanamalan yang pahaalanya kekal dan langgen ng, dan ini adalah pahala yang paling utama dan sebaik-baik s harapan yang diingginkan seorang hamba. 9.

Empat ucapan n ini berputar di sekitar ‘Arsy ‘ Alloh

,

empat uccapan tersebut mempunyai suara seperti suara lebah, l dan selalu menye ebut orangorang yang me engucapkan empat ucapaan itu. Dalam kitab musnad karya Imam Ah hmad, dan b sunan an-Nasa’i dan kitab aljuga dalam kitab Mustadrok karya Imam al-Hakim, dari an-N Nu’man bin Basyiir , ia berkaata: bahwasanya Nabi  bersabda:

َ‫ﻼ ﹺﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﺍﻟﺘﱠﺴْﺒﹺﻴ َﺢ ﻭَﺍﻟﱠﺘ ْﻬﻠِﻴ ﹶﻞ ﻭَﺍﻟﺘﱠﺤْﻤِﻴﺪ‬ ‫ﹸﺮُﻭ ﹶﻥ ِﻣ ْﻦ َﺟ ﹶ‬ ‫ﹺﺇﻥﱠ ِﻣﻤﱠﺎ ﺗَ ﹾﺬﻛﺮ‬ ‫ﹶﺪ ﹺﻭ ﱢ‬ ‫ﺤ ﹺﻞ ُﺗ ﹶﺬﻛﱢ ُﺮ‬ ْ ‫ﻱ ﺍﻟﱠﻨ‬ ‫ﻱ ﻛ َﺪ‬ ‫ﺵ ﹶﻟ ُﻬﻦﱠ َﺩ ﹺﻭ ﱞ‬ ‫َﻳْﻨ َﻌ ِﻄ ﹾﻔ َﻦ َﺣ ْﻮ ﹶﻝ ﺍﹾﻟ َﻌ ْﺮ ﹺ‬ 31

‫ﺤﺐﱡ ﹶﺃ َﺣﺪُﻛﹸﻢْ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻳﻜﹸﻮ ﹶﻥ ﻟﹶ ُﻪ ﹶﺃ ْﻭ ﹶﻻ َﻳﺰَﺍ ﹶﻝ ﹶﻟﻪُ َﻣ ْﻦ‬ ِ ‫ﺑﹺﺼَﺎﺣِﺒﹺﻬَﺎ ﺃﹶﻣﺎَﺎ ُﻳ‬ ‫ُﻳ ﹶﺬﻛﱢ ُﺮ ﹺﺑ ِﻪ‬ “Sesungguhnya uccapan tasbih (subhaanalllooh), tahlil (laa ilaaha illallooh), dan tahmid (alham mdulillaah) masuk keagungan Allo oh yang mana term



itu

berputar di sekitarr ‘Arsy Alloh , empat ucapan u tersebut mempunyaii suara seperti suara leebah, yang selalu menyebut orrang-orang yang menguccapkannya, apakah salah seeorang tidak menging ginkan keutamaan tersebut,, atau tidakkah ia ingin untuk u selalu disebut-sebut oleh ucapan-ucapan tersebutt". Hadits ini memberikan m faidah tentang keutamaan empat dzikir d yang mulia ini, yaaitu dzikirdzikir tersebut be erputar di sekitar ‘Arsy Alloh , ucapan-ucapan te ersebut mempunyai suaara seperti suara lebah, dan selalu s menyebut orang-o orang yang mengucapkannya. Ini adalah bentuk anjjuran yang

32

s hamba senantiassa berdzikir sangat kuat agar seorang dengan empat ucaapan tersebut. Al-Bushiri v berkata dalam kitab zaw waid sunan Ibnu Majah: san nadnya shohih, rijal-rijalnya terpercaya, dan haditts ini dishohihkan oleh Al--Hakim.12 10. Nabi

 menggabarkan bahwa empat ucapan ini

memberatkan n timbangan amal seoran ng hamba. Dijelaskan dalam d sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Im mam An-Nasa’i dalam bab b amalan sehari semalam, dan d diriwayatkan juga Ib bnu Hibban dalam kitab shohihnya, demikian pula Al-Hakim dan u Salma , ia berkata: selainnya. Dari Abu

‫ َﺑ ﹴﺦ َﺑ ﹴﺦ َﻣﺎ‬:‫ﷲ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ﹸﻘ ْﻮ ﹸﻝ‬ ُ ‫ﺻﱠﻠﻰ ﺍ‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺖ َﺭ ُﺳ ْﻮ ﹶﻝ ﺍ‬ ُ ‫َﺳ ِﻤ ْﻌ‬ ‫ﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻟﱠﻠ ِﻪ‬ َ ‫ﷲ َﻭﺍﹾﻟ‬ ِ ‫ﺤﺎ ﹶﻥ ﺍ‬ َ ‫ﷲ َﻭ ُﺳْﺒ‬ ُ ‫ﹶﺃﹾﺛ ﹶﻘﹶﻠ ُﻬ ﱠﻦ ِﻓﻲ ﺍ ِﹾﳌْﻴ َﺰﺍ ِﻥ ﹶﻻ ﹺﺇﹶﻟ َﻪ ﹺﺇ ﱠﻻ ﺍ‬ 12

Lihat al-Musnad 4/2 268,271, sunan Ibnu Majah no. 3809, dan alMustadrok 1/503

33

‫ﺴْﺒ ُﻪ‬ ِ ‫ﺤَﺘ‬ ْ ‫ﺴِﻠ ﹺﻢ ﹶﻓَﻴ‬ ْ ‫ﺼﺎِﻟ ُﺢ َﻳَﺘ َﻮﱠﻓﻰ ِﻟ ﹾﻠ ُﻤ‬ ‫ﷲ ﹶﺃ ﹾﻛَﺒ ُﺮ َﻭﺍﹾﻟ َﻮﹶﻟﺪُ ﺍﻟ ﱠ‬ ُ ‫َﻭﺍ‬ Aku mendengar Rosululloh  berkata a: bakhin, bakhin (seraya mengisyaratkan m dengan kelima k jari beliau) alangkah beratnya lima hal ini dalam haanallooh, timbangan amal seorang hamba: subh walhamdulillaah, walaa ilaaha illallooh, walloohu akbar, dan seorang muslim ditinggal mati oleh anaknya yang sholih kemudian dia bersabar (m mengharap pahala). Hadits in ni dishohihkan oleh Al-H Hakim dan 13 disepakati oleh adz-Dzahabi , hadits ini meemiliki syahid atau penduku ung dari hadits Tsauban n  yang dikeluarkan oleh al-Bazzaar dalam musnadnya dan berkata: sanadnya shohih.14

13

Lihat as-Sunan al-K Kubro kitab amalan sehari seemalam 6/50, Shohiih Ibnu Hibban (ihsan) 3/114 no. 338, dan al-Mustadrok 1/511,512 14 Lihat Kasyful Astaar ‘an Zawaaidi Al-Bazzaar 3/9 no o.3072

34

‫‪Perkataan Ro‬‬ ‫‪osululloh : bakhin bakkhin adalah‬‬ ‫‪kalimat yang diucaapkan ketika kagum denggan sesuatu‬‬ ‫‪atau untuk meneraangkan keutamaannya.‬‬ ‫‪11. Membaca sattu dzikir dari empat uccapan ter‬‬‫‪sebut pahalan‬‬ ‫‪nya seperti shodaqoh.‬‬ ‫‪Dijelaskan dalam sebuah hadits yang di‬‬‫‪riwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab shohih‬‬‫‪nya, dari Abu Dzar , ia berkata:‬‬

‫ﺏ ﺍﻟﱠﻨﹺﺒ ﱢﻲ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻟِﻠﱠﻨﹺﺒ ﱢﻲ‬ ‫ﺻﺤَﺎ ﹺ‬ ‫ﹶﺃﻥﱠ ﻧَﺎﺳًﺎ ِﻣ ْﻦ ﹶﺃ ْ‬ ‫ﺐ ﹶﺃﻫْﻞﹸ ﺍﻟ ﱡﺪﺛﹸﻮ ﹺﺭ‬ ‫ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ‪ :‬ﻳَﺎ َﺭﺳُﻮ ﹶﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ‪ ،‬ﹶﺫ َﻫ َ‬ ‫ُﻮﻣُﻮ ﹶﻥ ﹶﻛﻤَﺎ َﻧﺼُﻮ ُﻡ‪،‬‬ ‫ﺼﻠﱢﻲ‪َ ،‬ﻭَﻳﺼﻮ‬ ‫ُﺼَﻠﱡﻮ ﹶﻥ ﹶﻛﻤَﺎ ُﻧ َ‬ ‫ﺑﹺﺎ ﹾﻻُﳉﹸﻮ ﹺﺭ‪ ،‬ﻳﺼ‬ ‫ﻭَﻳَﺘَﺼَﺪﱠﻗﹸﻮﻥﹶ ﹺﺑ ﹸﻔﻀُﻮ ﹺﻝ ﹶﺃ ْﻣﻮَﺍِﻟ ﹺﻬ ْﻢ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﺃ َﻭ ﻟﹶﻴ َ‬ ‫ْﺲ ﹶﻗ ْﺪ َﺟ َﻌ ﹶﻞ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﺤ ٍﺔ َ‬ ‫ﺴﺒﹺﻴ َ‬ ‫ﺼ ﱠﺪﻗﹸﻮ ﹶﻥ ﹺﺇﻥﱠ ﹺﺑ ﹸﻜﻞﱢ َﺗ ْ‬ ‫ﺻ َﺪﹶﻗ ﹰﺔ‪،‬‬ ‫ﺻ َﺪﹶﻗ ﹰﺔ‪َ ،‬ﻭ ﹸﻛﻞﱢ َﺗ ﹾﻜﹺﺒ َﲑ ٍﺓ َ‬ ‫ﻣَﺎ َﺗ ﱠ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺻ َﺪﹶﻗ ﹰﺔ‪َ ،‬ﻭﹶﺃ ْﻣ ٌﺮ ﺑﹺﺎﹾﻟ َﻤ ْﻌﺮُﻭ ِ‬ ‫ﺻ َﺪﹶﻗ ﹰﺔ‪َ ،‬ﻭ ﹸﻛﻞﱢ َﺗ ْﻬﻠِﻴﹶﻠ ٍﺔ َ‬ ‫ﺤﻤِﻴ َﺪ ٍﺓ َ‬ ‫َﻭ ﹸﻛﻞﱢ ﺗَ ْ‬ ‫‪35‬‬

.‫ﺻ َﺪﹶﻗ ﹲﺔ‬ َ ْ‫ُﻀ ﹺﻊ ﹶﺃ َﺣ ِﺪﻛﹸﻢ‬ ْ‫ ﻭَﻓِﻲ ﺑﻀ‬،‫ﺻ َﺪﹶﻗ ﹲﺔ‬ َ ‫ْﻲ َﻋ ْﻦ ﻣُْﻨ ﹶﻜ ﹴﺮ‬ ٌ‫ َﻭَﻧﻬﻲ‬،‫ﺻ َﺪﹶﻗ ﹲﺔ‬ َ ‫ ﹶﺃﻳَﺄﺗِﻲ ﹶﺃ َﺣ ُﺪﻧَﺎ َﺷ ْﻬ َﻮَﺗﻪُ َﻭَﻳﻜﹸﻮ ﹸﻥ ﹶﻟﻪُ ﻓِﻴﻬَﺎ‬،‫ ﻳَﺎ َﺭ ُﺳُﻮ ﹶﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ‬:‫ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ‬ َ ‫ ﹶﺃ َﺭﹶﺃﻳْﺘُﻢْ ﹶﻟ ْﻮ َﻭ‬:‫ﹶﺃ ْﺟ ٌﺮ ؟ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‬ ‫ ﹶﺃﻛﹶﺎ ﹶﻥ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ ﻓِﻴﻬَﺎ‬،‫ﺿ َﻌﻬَﺎ ﻓِﻲ َﺣ َﺮَﺍ ﹴﻡ‬ ‫ﻼ ﹺﻝ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﹶﻟﻪُ ﹶﺃ ْﺟﺮًﺍ‬ ‫ﺤﹶ‬ َ ‫ﺿ َﻌﻬَﺎ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟ‬ َ ‫ِﻚَ ﹺﺇﺫﹶﺍ َﻭ‬ ‫ﹺﻭ ْﺯ ٌﺭ ؟ ﹶﻓ ﹶﻜ ﹶﺬﻟﻚ‬ “Sesungguhnya seebagian dari sahabat - sahabat Rosululloh  beerkata kepada Nabi , “Wahai Rosululloh, orang-orang kaya lebih banyakk mendapat m sholat seb bagaimana pahala, mereka mengerjakan kami sholat, merreka berpuasa sebagaim mana kami berpuasa, dan mereka m bershodaqoh deengan kelebihan harta mereeka”. Nabi  bersabda, “Bukankah Alloh  telah menjadikan bagi kalian sesu uatu untuk bershodaqoh? Sessungguhnya tiap-tiap tassbih adalah shodaqoh, tiap-tia ap tahmid adalah shoda aqoh, tiaptiap tahlil adala ah shodaqoh, menyuru uh kepada kebaikan adalah shodaqoh, s mencegah kem mungkaran adalah shodaqoh dan d persetubuhan salah seorang di 36

ngan istrinya) adalah sh hodaqoh “. antara kalian (den Mereka bertanya, “ Wahai Rosulullah, apakah (jika) salah seorang di antara kami memenuhi syyahwatnya, ia mendapat pa ahala?” Rosulullah  menjawab, m “Bukankah jika seseorang s memenuhi syyahwatnya pada yang haram,, dia berdosa. Demikian pula p jika ia memenuhi syahw watnya itu pada yang halal, ia mendapat pahala””. (HR. Muslim no. 2376) Orang-orang fakir f menganggap bahwaa shodaqoh itu hanya berupaa harta, yang mana meereka tidak memiliki kemampu uan dalam hal tersebut, maka Nabi

 memberitahukaan bahwa segala macam perbuatan baik adalah shod daqoh, dan menempatkkan empat ucapan yaitu subh haanallooh, walhamdulillaah, walaa ilaaha illallooh, walloohu w akbar pada permulaan macam-macam pe erbuatan baik tersebut.

37

‫‪12. Nabi  menjjadikan empat ucapan ini‬‬ ‫‪i sebagai‬‬ ‫‪ganti bagi orang yang tidak bisa membaca‬‬ ‫‪alQur’an.‬‬ ‫‪Disebutkan daalam sebuah hadits yangg diriwayat‬‬‫‪kan oleh abu Daw‬‬ ‫‪wud, an-Nasa’i ad-Daaruq‬‬ ‫‪quthni, dan‬‬ ‫‪ia ber-‬‬

‫‪t,‬‬

‫‪imam-imam lainnyya, dari Ibnu Abi Aufa‬‬ ‫‪kata:‬‬

‫ﱯ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﷲ ُ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﻳَﺎ َﺭﺳُﻮْ ﹶﻝ‬ ‫ﺟَﺎ َﺀ َﺭ ُﺟ ﹲﻞ ﺇﻟﹺﹶﹶﻰ ﺍﻟِﱠﻨ ﱢ‬ ‫ﺍِ‬ ‫ﺠ ﹺﺰﹾﺋﹺﻨﻲْ‪،‬‬ ‫ﷲ ﹺﺇﱢﻧ ْﻲ ﹶﻻ ﹶﺃ ْﺳَﺘ ِﻄْﻴ ُﻊ ﹶﺃ ﹾﻥ َﹶﺃَﺗ َﻌﻠﱠ َﻢ ﹾﺍﻟ ﹸﻘ ْﺮﺁ ﹶﻥ ﹶﻓﻌَِّﻠ ْﻤﹺﻨﻲ َﺷْﻴﹰﺌﺎ ُﻳ ْ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﷲ َﻭ ﹶﻻ ﹺﺇﱠﻟ َﻪ ﹺﺇ ﱠﻻ ﺍﷲ َﻭﺍ ُ‬ ‫ﺤ ْﻤ ُﺪ ِ ِ‬ ‫ﷲ َﻭﺍﹾﻟ َ‬ ‫ﺤﺎ ﹶﻥ ﺍ ِ‬ ‫ﹶﻓ ﹶﻘﺎ ﹶﻝ‪َ :‬ﺗ ﹸﻘ ْﻮ ﹸﻝ‪ُ :‬ﺳْﺒ َ‬ ‫ﹶﺃ ﹾﻛَﺒ ُﺮ ﻭ ﹶﻻ َﺣ ْﻮ ﹶﻝ َﻭ ﹶﻻ ﹸﻗ ﱠﻮ ﹶﺓ ﹺﺇ ﱠﻻ ﹺﺑﺎﷲ‪ ،‬ﹶﻓﻘﺎﹶﺎ ﹶﻝ ﺍ َﻷ ْﻋﺮَﺍﺑﹺﻲ‪ :‬ﻫَﻜﹶﺬﹶﺍ‬ ‫ﺾ َﻳ َﺪْﻳ ِﻪ ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ‪َ :‬ﻫﺬﹶﺍ ِﷲ ﹶﻓﻤَﺎ ﻟِﻲ؟ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪َ :‬ﺗ ﹸﻘﻮْﻝ‪ :‬ﺍﹶﻟﹶﻠّ ُﻬﻢﱠ‬ ‫َﻭﹶﻗَﺒ َ‬ ‫ﺍ ﹾﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻲ ﻭَﺍ ْﺭ َﺣ ْﻤﻨﹺﻲ َﻭﻋَﺎِﻓﻨﹺﻲ ﻭَﺍ ْﺭ ُﺯ ﹾﻗﻨﹺﻲ ﻭَﺍ ْﻫ ِﺪﻧﹺﻲ‪ ،‬ﹶﻓﹶﺄ َﺧ ﹶﺬﻫَﺎ‬ ‫ﻸ َﻳ َﺪْﻳ ِﻪ‬ ‫ﺾ ﻛﹶﻔﱠﻴْﻪِ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ ﺍﻟﱠﻨﹺﺒ ﱡﻲ‪ :‬ﺃﹶﻣﺎﱠﺎ َﻫﺬﹶﺍ ﹶﻓ ﹶﻘ ْﺪ َﻣ َ‬ ‫ﺍ َﻷ ْﻋﺮَﺍﺑﹺﻲ َﻭﹶﻗَﺒ َ‬ ‫‪38‬‬

.‫ﳋْﻴ ﹺﺮ‬ ‫ﹺﺑ ﹾﺎ ﹶ‬ “Ada seorang lakii-laki yang datang kepad da Nabi



lalu ia berkata: wahai w Rosululloh , sesu ungguhnya aku tidak bisa meempelajari Al-Qur’an, ma aka ajarilah aku sesuatu yang bisa menggantikan ked dudukan alabi  berkata: bacala ah subhaaQur’an, maka Na nallooh, walhamd dulillaah, walaa ilaaha a illallooh, walloohu akbar, walaa w haula walaa quw wwata illaa billaah. Lalu arab badui tersebut berkata: iya seperti megang kedua tangan Na abi , lalu inilah, sambil mem ia berkata: telah engkau e ajarkan kepadaku u hak Alloh

, maka bagaimaana dengan hakku?, makka Nabi  menjawab: bacala ah alloohumaghfirlii warrhamnii wa ‘aafinii warzuqnii wahdinii (Ya Alloh ampu unilah aku, berilah rahmat, keeselamatan, rizqi dan peetunjuk kepadaku), maka ora ang arab badui tersebut memegang m kedua tangan Nabi

,

kemudian Nabi

39



berkata

guh laki-laki ini telah memenuhi kepadanya: sungg kedua tangannya dengan d kebaikan”15. Seorang ulam ma ahli hadits Abu Ath-TThoyyib al‘Adhim Abadi v mengomentari kitab sunan adDaaruquthni serayya berkata: sanadnya shohiih. Alalbaani v berkatta: sanadnya hasan. Inilah beberapa keutamaan empat uccapan yang mulia yang dijelasskan dalam hadits-haditts Nabi  yang shohih, baagi siapa saja yang merenungi keutamaan-keutam maan tersebut maka ia akan mengetahui bahwa keutamaan-keutamaan n tersebut sangatlah agung, yang me-nunjukkan baahwasanya ucapan-ucapan te ersebut memiliki kedudukan yang tinggi dan banyak faidah serta manfaat baagi seorang mukmin. Apakah seben narnya rahasia di balik keutamaan k empat ucapan terrsebut? Beberapa ulama -walloohu Ta’aala a’lam- menyebutkan m rahasia keutamaan k 15

Lihat Sunan Abu Dawud no.832, Sunan an-Nasa’i 2/143, Sunan ad-Daaruquthni 1/313,314

40

n empat ucapan terrsebut, adalah semua nama-nama Alloh  berpanggkal pada empat ucapan n tersebut. Ucapan subhaanaallooh adalah kalimat yaang masuk dibawahnya nama-nama Alloh yang meengandung pensucian ( dari siffat cacat dan kurang) sep perti: nama Alloh  Al-Qu uddus dan As-Salaam. Ucapan alhamdulillaah mengandung m penetapan semua kesempurnaan hanya milik Alloh  baik dalam hal nama-namaNya dan sifat-sifatNya. Kalimat Alloohu ngan dan Akbar didalamnyya terdapat pengagun penghormatan kepada Alloh  sehingga tidak ada seorangpun yang mampu menghitun ng pujian kepadaNya, apabila Alloh memiliki keseempurnaan yang begitu agungg, maka itulah makna darri laa ilaaha illalloohu yaitu tid dak ada sesembahan yaang berhak disembah dengan benar melainkan hanyaa Alloh semata.16

16

Lihat Shohiih Abu Daawud 1/157

41



Maka Tasbih adalah mensucikan Allo oh  dari dak pantas dengan kemu uliaan Alloh segala hal yang tid

.

Tahmid adalaah menetapkan segala kesempur-

naan hanya milik Alloh  baik dalam naama-namaNya, sifat-sifatNyya, dan perbuatan-perb buatanNya, Tahlil adalah me engEsakan Alloh  dan d mengikhlaskan hanya kepadaNya k serta berlepaas diri dari segala macam bentuk b kesyirikan, Takb bir adalah menetapkan sifat kemuliaan k hanya milik Alloh  .17 Demi Alloh , alangkah agungnya empat ucapan ini, alangkah mulianya kedu udukannya, alangkah banyakknya kebaikan yang terkandung t didalamnya. Kami memohon kepada Allo oh  agar Dia memberi tauffiq untuk selalu menjagga ucapanucapan tersebut, dan menjadikan kam mi sebagai pemilik ucapan-uccapan tersebut yang mana m lisanlisan mereka senantiasa basah karenaa berdzikir ucapan tersebut. Sesungguhnya dengan ucapan-u 17

Lihat tafsir al-Baaqiyyaatush Shoolihaat karya al-Alaaa’ii

42

h Dialah satu-satunyya Dzat yang menolong hambaNya. Semoga sholawatt dan salam senantiasaa tercurah kepada Nabi kita Muhammad , kepadaa keluargakeluarganya, dan semua s sahabat-sahabatnyya. Daftar Isi Kata Pengantaar Penerbit…………………..iii 1. Mutiara 4D Dzikir…………………………….9 9 2. Dzikr-dzikir tersebut disukai dan diccintai oleh Alloh .… ……………………………………..1 11 3. Empat dzikkir tersebut lebih disukai oleh Rasululloh  dari apa yang disinarii matahari 12 (dunia besserta isinya).………………….1 4. Setiap dzikkir tersebut pahalanya seperti memerdekkakan budak (ed.)…………1 13 5. Empat dzikkir tersebut dapat mengh hapus dosa-dosa…………………………………….1 17 6. Empat dzikkir tersebut adalah tanam man surga……… ………………………………………2 20 7. Tidak ada seseorang s yang lebih utama di sisi Alloh  daripada seorang mukmin yang di43

d agama Islam yang mana ia hidupkan diatas memperbaanyak membaca takbir, taasbih, tahlil, dan tahmid…………………………… ….22 8. Sesungguh hnya Alloh  memilih em mpat kalimat un ntuk para hambaNya dan menyediakan pahalaa yang besar dan mulia baagi yang berdzikir kepada k Alloh  dengan dzikir-dzikir d tersebut……………………………………..26 9. Empat dzikkir ini menjadi benteng daan perisai yang melin ndungi orang yang mengu ucapkannya dari ap pi neraka…………………….28 8 10. Empat ucaapan ini berputar di sekitaar ‘Arsy Alloh , empat ucapan tersebut mempunyai erti suara lebah, dan selallu suara sepe menyebut orang-orang yang mengu ucapkan 1 empat ucaapan itu………………………31 11. Nabi  mengabarkan bahwa empaat ucapan ini membe eratkan timbangan amal seorang s hamba……………………………………….33 3

44

12. Membaca satu dzikir dari empat uccapan tersebut pahalanya seperti shodaqoh… …………………………………35 13. Nabi  menjadikan empat ucapan ini sebagai gaanti bagi orang yang tidakk bisa membaca al-Qur’an…………………38 14. Info Sosial…………………………………46

45

INFO SOSIAL Alhamdulillah, salah satu buku yang telah kami programkan telah berhasil diterbitkan, itu semua atas berkat rohmat Alloh semata, kemudian berkat motivasi sebagian donatur dan muhsiniin yang berkeinginan untuk berjuang di jalan Alloh melalui pendanaan penebaran ilmu agama, dengan harapan semoga dana yang disalurkan menjadi pahala mengalir dengan kedua jalurnya, sebagaimana sabda Nabi yang mulia:

، ‫ﺻ َﺪﹶﻗ ٍﺔ ﺟَﺎ ﹺﺭَﻳ ٍﺔ‬ َ ‫ﺙ‬ ٍ ‫ﺕ ﺍْﺑ ُﻦ ﺁ َﺩ َﻡ ﺍْﻧ ﹶﻘ ﹶﻄ َﻊ َﻋ َﻤﻠﹸﻪُ ﹺﺇﻻﱠ ِﻣ ْﻦ ﺛﹶﻼ‬ َ ‫ﹺﺇﺫﹶﺍ ﻣَﺎ‬ ‫ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬. ُ‫ ﹶﺃ ْﻭ َﻭﹶﻟ ٍﺪ ﺻَﺎِﻟ ﹴﺢ َﻳ ْﺪﻋُﻮ ﹶﻟﻪ‬، ‫ﹶﺃ ْﻭ ِﻋ ﹾﻠ ﹴﻢ ﻳُﻨَْﺘ ﹶﻔﻊُ ﹺﺑ ِﻪ‬ Apabila anak Adam telah meninggal dunia maka terputuslah amalnya, kecuali dari tiga jalur: sedekah jariyah, ilmu yang dimanfaatkan dan anak sholeh yang mendoakan. HR. Muslim.

46

Dua jalur yang dimaksud adalah sedekah jariyah (amal yang pahalanya mengalir terus meski yang bersangkutan telah wafat) dan peran dalam menebarkan ilmu yang bermanfaat. Wahai saudaraku, marilah kita renungi pula firman Alloh yang mulia:

ã≅sW¨Β t⎦⎪Ï%©!$# tβθà)ÏΖãƒ óΟßγs9≡uθøΒr& ’Îû È≅‹Î6y™ «!$# È≅sVyϑx. >π¬6ym ôMtFu;/Ρr& yìö7y™ Ÿ≅Î/$uΖy™ ’Îû Èe≅ä. 7's#ç7/Ψß™ èπs($ÏiΒ 7π¬6ym 3 ª!$#uρ ß#Ïè≈ŸÒãƒ ⎯yϑÏ9 â™!$t±o„ 3 ª!$#ρu ììÅ™≡uρ íΟŠÎ=tæ ∩⊄∉⊇∪ Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orangorang yang menafkahkan hartanya di jalan Alloh adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Alloh melipatgandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Alloh Maha Luas (karuniaNya) lagi Maha Mengetahui. [QS. Al-Baqoroh : 261] 47

Infaq seribu rupiah (Rp. 1.000) dalam pandangan kita, ternyata di sisi Alloh nilainya minimal tujuh ratus ribu rupiah (Rp. 700.000). Selanjutnya infaq sepuluh ribu rupiah (Rp. 10.000) dalam pandangan kita, ternyata di sisi Alloh nilainya minimal tujuh juta rupiah (Rp. 7000.000). Bisa kita bayangkan jika nominalya lebih dari itu, tentu nilainya di sisi Alloh akan jauh lebih memukau dan menggiurkan. Hanya inilah harta kita yang hakiki, yang akan berguna di hari dimana harta dan anak tidak berguna lagi (hari perhitungan dan pembalasan). Berdasarkan uraian diatas, kami Yayasan el'Aliel merintis penyaluran zakat, infaq, sedekah kaum muslimin kepada fihak yang membutuhkan, kami berusaha agar sedapat mungkin sesuai dengan bimbingan syariat Islam, insya’alloh. Pembagian buku gratis adalah salah satu program yang kami rintis dan masih banyak program lain yang kami rancang, diantaranya pembagian stiker doa-doa yang bisa ditempelkan pada tempat yang sesuai untuk memudahkan siapa saja yang belum menghafalnya, 48

tetap bisa memabacanya dan mendulang manfaat doa-doa tersebut. Pada perkembangan selanjutnya, kami bercitacita agar bisa mendirikan panti asuhan yang memiliki fasilitas ibadah dan pendidikan sendiri sehingga bisa berfungsi sebagai tempat bernaung sekaligus sebagai pesantren, tempat pembinaan kecerdasan dan agama mereka Melalui info sosial ini, kami mengajak Bapak /Ibu /Saudara sekalian berkenan menyisihkan sebagian harta, baik berupa zakat, infaq, waqof melalui yayasan kami. Bagi anda yang berkenan silakan menghubungi kami pada nomor 031-77840514 / 082142506364, dan untuk menyalurkan dana partisipasi, bisa melalui rekening BCA KCP PABEAN atas nama IMAM WAHYUDI LC nomor rekening 7230045474. Komunikasi bisa juga via email: [email protected], juga silakan kunjungi situs kami: yayasan-elaliel.blogspot.com. Sekian dari kami, semoga kerjasama ini diberkahi, sehingga semakin mendorong kita untuk 49

bertambah banyak beramal sholih sebagai pemberat timbangan amal kebaikan kita serta memudahkan jalan kita menuju surga-Nya. Aamiin yaa Robbal'aalamiin.

50

51

Filename: mutiara empat dzikir (gratis ebook) Directory: C:\Docume nts and Settings\MY COMPUTER\My Documents Template: C:\Docume nts and Settings\MY COMPUTER\Application Data\Microsoft\Templates\Nor mal.dotm Title: Subject: Author: MY COMPUTER Keywords: Comments: Creation Date: 8/2/2012 8:10:00 AM Change Number: 4

Last Saved On: 8/2/2012 11:31:00 AM Last Saved By: MY COMPUTER Total Editing Time: 76 Minutes Last Printed On: 8/6/2012 3:57:00 PM As of Last Complete Printing Number of Pages: 51 Number of Words: 5.672 (approx.) Number of Characters: 32.334 (approx.)

Fadhl Al-Kalimaat Al-Arba

Recommend Documents