ÉGLISE ET ENVIRONEMENT

D R I E M A A N D E L I J K S M A G A Z I N E VA N D E K AT H O L I E K E K E R K I N B R U S S E L - T R I M E S T R I E L D E L’ É G L I S E C AT H O L I Q U E D E B R U X E L L E S - P H O T O D E C O U V E RT U R E : M AT H I E U D U L I È R E

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CHRISTELIJK MAGAZINE CHRÉTIEN N°11 - automne / herfst 2007 - gratuit / gratis

CE M GRATU AGAZINE ES T IT, N À L’EMP’HÉSITEZ PAS DIT MA ORTER ! GRATIS GAZINE IS OM HE ; AARZEL N I T MEE TE NEMET EN!

DOSSIER : ÉGLISE ET ENVIRONEMENT

DOSSIER : KERK EN MILIEU

LES ANGES ET NOUS

SEKTEN IN BRUSSEL?

ZOOM SUR LE LOGEMENT SOCIAL SOCIAL HUISVESTING IN BRUSSEL

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VOUS APPRÉCIEZ CE MAGAZINE ?

HOUDEN JULLIE VAN DIT MAGAZINE ?

Depuis mars 2005, B-City offre à Bruxelles et environs une information chrétienne, variée et grand public. Magazine trimestriel bilingue, B-City est édité par l’Eglise catholique de la capitale. Ce magazine gratuit est financé par la publicité et par l’Eglise de Bruxelles, mais aussi par les dons de ceux et celles qui veulent soutenir ce projet.

Sinds maart 2005 is B-City een magazine met christelijke, gevarieerde en toegankelijke informatie voor Brussel en omstreken. B-City is een trimestrieel magazine uitgegeven door de Katholieke Kerk van Brussel. Dit gratis magazine wordt gefinancierd door de publiciteit en door de Kerk van Brussel, maar ook door giften van velen die het project steunen.

Pour nous aider dans la production et la diffusion de ce magazine : 000-0703916-84 Vicariat de Bruxelles (1060 Bruxelles) – mention « B-City »

Om ons met de productie en de verspreiding te helpen, kan u uw steun betuigen op : 000-0703916-84 van het Vicariaat Brussel (1060 Brussel) met vermelding B-City

Merci !

Van harte dank !

Photo : Charles De Clercq

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edito CLIMAT KLIMAAT

L’homme peut beaucoup maîtriser – jusqu’à l’illusion de tout dominer. Et ce ne sont pas les rapides progrès techniques de ces dernières décennies qui démentiront cette ambition. La liste serait longue et jamais exhaustive si l’on voulait faire un bilan de tout ce qui a changé le visage de la terre depuis… notre naissance, ou depuis plus longtemps évidemment ! Il y a sans doute un secteur que l’homme n’a jamais pu maîtriser… sauf à le dérégler : c’est le climat. Je suis d’ailleurs convaincu que la maîtrise du climat aboutirait nécessairement à la « guerre des saisons » : rien ne serait pire que de pouvoir faire « la pluie et le beau temps » dans un monde où le climat serait devenu l’arme suprême. C’est sans doute un des rares secteurs de l’activité humaine où l’homme peut et ne veut pas ! Aujourd’hui, la réaction doit être à la mesure du problème. Sans panique mais avec lucidité et responsabilité, il nous faut bâtir l’avenir avec le souci de répondre à notre mission de « co-créateurs » d’une terre habitable parce que respirable. A force de jouer aux apprentis-sorciers, nous risquons de détruire la vie dans les pollutions et inondations d’une terre devenue inhospitalière. Nous sommes ici aux carrefours de l’humanité et de la spiritualité. C’est le temps d’une grande mobilisation où l’intelligence et la foi se mettent au service des grandes causes. Et l’avenir de notre terre fait partie de ces grands défis posés à l’humanité du 21ème siècle. Il faut choisir pour grandir. Que ce numéro de rentrée soit l’occasion de faire des choix. L’air de rien, cela peut changer beaucoup !

Het klimaat is een van de thema’s waar niemand zich kan onttrekken. Wij kunnen veel beheersen maar niet het klimaat waarin wij leven. En toch is er veel veranderd als wij de vergelijking maken tussen de situatie ten tijde van onze geboorte en nu. Het goede klimaat tussen de mensen kunnen wij bevorderen of ondermijnen. Ook ons leefmilieu kunnen wij proper houden of vernietigen. De grote evoluties die eeuwen in beslag nemen kunnen wij weliswaar niet wijzigen maar de pollutie waar de natuur vandaag het slachtoffer van is, is het resultaat van onze slordigheid. Vandaag moet onze houding worden ingegeven door de ernst van het probleem. Zonder paniek maar met verantwoordelijkheidszin willen wij meewerken aan duurzame oplossingen. De aarde is ons toevertrouwd. De Schepper heeft ons tot medebeheerder van deze schepping gemaakt. Het is één van de grote uitdagingen van de 21ste eeuw. Wij zullen alle krachten moeten bundelen om te zoeken naar goede oplossingen. Geloof en verstand moeten hier samengaan. Ook onze spiritualiteit zal een rol spelen in het zoeken naar oplossingen. In dit septembernummer vindt u heel wat artikels over het nieuwe werkjaar maar ook een dossier over Kerk en milieu. Veel leesgenot.

SOMMAIRE INHOUD 4 Le Chant grégorien :

plus que jamais d’actualité

6 Herfstmijmering over de vreze des Heren

7 Du côté du centre Brussel centrum

8 Bruxelles, terre de mission ? 10 Bethléem se construit aussi à Bruxelles…

Brussel, een nieuw Betlehem…

12 Sondage / Peiling 14 Agenda culturel

Cultureel agenda

16 Le CRIABD

change d’adresse

17 Du côté de l’ouest Brussel west

18 Les Anges gardiens : mythe ou réalité ?

20 Un sucre ou deux ? 21 DOSSIER

Eglise et environnement Kerk en milieu La terre et ses climats : et l’homme dans tout cela ? Ecologie en parochie Sous le soleil du Vatican

29 Va-t-on retourner

à la messe en latin ?

30 La joie de chanter dans la chorale « Jubilate »

31 Da Vinci in de Basiliek 32 Fête des retraités,

une fête de l'amitié

33 Boeken 34 Sekten in Brussel ? 35 L’Oratorio « Passion-

Résurrection » d’A. Gouzes

36 Bruxelles-Toussaint 2006 Et après ?

Brussel-Allerheiligen-2006 En daarna?

38 Sur le Net 39 Du côté du sud Brussel zuid

40 L’Évangile, un repère ? 42 Infos-Services 46 Le bonheur est

Philippe Mawet - Rédacteur en chef / Hoofdredacteur

dans les lettres

B-City Trimestriel du Vicariat général de Bruxelles - Gratuit - Ne peut être vendu - Courriel : [email protected] - Trimestrieel magazine van het Vicariaat Brussel - Gratis - Mag niet verkocht worden. Editeur responsable : Herman Cosijns, Vicariat Général de Bruxelles, rue de la Linière 14 à 1060 Bruxelles. - Tél. : 02/533.29.11 - Rédacteur en chef : Philippe Mawet - Rédaction et communication : Paul-Emmanuel Biron - Mise en page : Mathieu Dulière - Direction artistique : Bruno Senny - Verantwoordelijke uitgever : Herman Cosijns - Publicité (contact pour infos et tarifs) : Medial - Alain Mathieu 010/88.94.48 - [email protected] - Imprimerie : Casterman Printing - Ce numéro est tiré à 50 000 exemplaires. # Automne / Herfst 2007 #

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LE CHANT GRÉGORIEN : PLUS QUE JAMAIS D’ACTUALITÉ Par Daniel Deville

Encouragé par le pape Benoît XVI à l’occasion de l’Exhortation « Sacramentum Caritatis » de mars dernier, le chant grégorien revient au devant de la scène. Il ne s’agit cependant pas d’une nouveauté puisque la constitution de Vatican II le considère comme le chant propre de la liturgie romaine.

Trait d’union musical entre les catholiques, le chant grégorien ne comporte cependant pas de nombreux compositeurs connus mais une multitude de moines anonymes qui au fil des siècles ont composé de sublimes « introïts » et « offertoires » à la gloire de Dieu.

le bénéventain et l’hispanique. La fusion des deux premiers a donné naissance au chant grégorien dont l’appellation officielle remonte au 8ème siècle. Elle se réfère à un corpus musical achevé avec l’apparition de la notation musicale.

Le chant grégorien peut s’avérer fort complexe d’autant qu’il se chante a cappella, à l’unisson et en latin. En conséquence, il nécessite parfois une formation préalable. Si des exégètes reprochent à certaines écoles d’avoir dénaturé le chant originel par des théories rythmiques et esthétiques, on constate que ses origines demeurent relativement mystérieuses et agitées. Prévu pour être interprété dans les églises et les monastères, il remporte également un grand succès commercial comme l’attestent les millions de CD vendus par les moines de Santo Domingo de Silos et de Solesmes.

Fruit de la tradition orale et de la politique d’unification des Carolingiens en collaboration avec la papauté, il doit son nom au pape Grégoire Ier dit « le Grand » qui l'aurait reçu de l'Esprit Saint, apparu sous la forme d’une colombe. L’anecdote fut propagée par la « Vita S. Gregorii Magni » de Jean Hymonides, moine du Mont Cassin. Parmi les autres grands diffuseurs du chant grégorien figurent la cathédrale de Metz et le monastère de Saint-Martin de Tours. Plus concrètement, Pépin le Bref va envoyer Chrodegang, évêque de Metz, en mission à Rome où il fut impressionné par la liturgie en vigueur à la cour papale par rapport à la pauvreté des chants de sa région. Quant à l’anglais Alcuin, homme de grande culture et supérieur du monastère de Tours appelé à la Cour d’Aix-la-Chapelle par Charlemagne, il fut à l’origine d’un développement important du culte liturgique latin.

Le pape s’est récemment exprimé sur le chant choral considérant que « chanter en chœur est une éducation à la vie, une éducation à la paix, une manière de cheminer ensemble ». Dialogue direct avec Dieu, le chant grégorien est moins un art qu’une prière invitant au recueillement et à la contemplation, certains le qualifiant même de yoga musical !

GRÉGOIRE LE GRAND Il trouve sa source au 3ème siècle dans la liturgie grecque, juive et latine. Il s’agit alors d’une simple récitation chantée des écritures afin de donner un peu de couleur à la liturgie. Au siècle suivant, on a répertorié plusieurs types de chant dont le romain, le gallican, l’ambrosien,

Par la suite, l'ordinaire de la messe va prendre sa forme définitive avec le Kyrie, le Gloria, le Credo, le Sanctus et l’Agnus Dei. Autre constat : chant grégorien et musique d’église vont de plus en plus s’influencer, le bouche à oreille faisant le reste. Les spécialistes considèrent que les monastères sont probablement à l’origine de la musique dite « profane ». Aujourd’hui, certains n’hésitent pas à mélanger les genres comme le Chœur Vox Clamantis et le trio de jazz de Villu Veski qui en ont récemment fait la démonstration lors d’un concert à Bruxelles. Plusieurs réformes du chant grégorien ont été tentées afin de le mettre au goût du jour. Par respect de la tradition, l’intervention du pape a souvent été nécessaire. Il faut attendre 1579 pour qu’une édition traditionnelle du « Graduel » (manuel de chant grégorien) fasse son apparition à Venise et 1595 pour que Clément VIII ordonne sa modernisation. Plusieurs ouvrages vont faire encore voir le jour dont celui de Guillaume Nivers qui fut très employé dans les paroisses.

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Quand le grégorien rencontre la musique moderne. Dom Dominique Minier, moine de l’abbaye Saint-Benoît-du-Lac (Québec).

LA RÉFORME DE SOLESMES A partir du 16ème siècle, le chant grégorien va vivre une période de déclin qui prendra fin au 19ème siècle grâce à l’abbaye de Solesmes qui entama une nouvelle réforme reposant sur une interprétation unifiée des neumes, ensemble de signes servant à déterminer les hauteurs des notes dans la partition. Sous la direction de Dom Guéranger, elle lance la publication de fac-similés d’anciens manuscrits. Un style verbal au rythme libre donnant à chaque note la prononciation d'une syllabe ainsi que le Liber gradualis qui fixe les mélodies grégoriennes sont élaborés. Les travaux de Solesmes vont déboucher sur la première édition vaticane du Graduel en 1908. A ce jour, l’abbaye compte près de cinquante ans d’enregistrement audio à son actif !

comparer les styles qui sont généralement plus « colorés » hors des frontières européennes. Alors que l’on considère habituellement le latin comme une langue morte, le pape mélomane qu’est Benoît XVI contribue à la redécouverte du chant grégorien qui a pour particularité d’être la seule expression musicale en fonction depuis plus de 1 200 ans. D’autres se féliciteront qu’une telle promotion contribue à limiter les audaces musicales de la messe contemporaine. Gageons que ce patrimoine a encore de nombreuses années florissantes devant lui.

“

Tout n'est formé que des parties d'un Tout prodigieux Dont le corps est la Nature, et Dieu, l'âme.

Alexander Pope

”

Pour en savoir plus

Depuis quelques temps, le chant grégorien semble susciter un nouvel engouement au vu du succès des festivals, des enregistrements, de la fréquentation des cours et du rajeunissement des chorales qui sont plus d’une trentaine dans notre pays. A Bruxelles, plusieurs d’entre elles chantent principalement le dimanche dont la Schola Basilique, la chorale Saint Clément, Saint Irénée, Una Cum et la Capella SS Michaelis et Gudulae.

http://www.gregorien.be (académie de chant grégorien) http://www.schuyesmans.be http://www.abbayedesolesmes.fr http://www.festivalwatou.be Dom Eugène Cardine, Première année de chant grégorien, éditions de Solesmes.

Des cours sont aussi organisés par l’Académie de chant grégorien à Bruxelles dont la rentrée s’effectuera en octobre à Louvain-la-Neuve. Je vous y encourage ne fut-ce que pour la découverte de la technique vocale. A noter également que tous les trois ans se tient un festival international de chant grégorien à Watou, en Flandre. La prochaine édition aura lieu en mai 2009 avec la participation d’une vingtaine de chorales. En plus d’un moment de grâce, c’est aussi l’occasion de


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HERFSTMIJMERING OVER DE VREZE DES HEREN Door Katrien Carette

De geur van wierrook vult langzaamaan mijn neusgaten en even mooi als altijd tooien de bloemen het veel te grote altaar van onze kleine parochiekerk. De kerk waar ik me als nergens anders thuis voel, waar ik tot rust kom en graag in diepe gedachten verzink. Terwijl de oude man naast mij gewillig en haast zonder gevoel mee zijn gebedje prevelt, galmen de woorden van de dame langs mij als een melodie door mijn hoofd. Haar ongenoegen over de homilie van de priester is vermakelijk. Ik herhaal de woorden stilletjes in de hoop dat ze volledig tot me door zouden dringen: “We leven in een onbehaaglijke samenleving. De vreze des Heren biedt op een verrassende manier een tegengif tegen de heersende angst.” Angst en schaamte voor God?

Hoe kunnen deze twee gevoelens nu in hemelsnaam een tegengif bieden voor onze angstige maatschappij?” Hoe komt het toch dat wij mensen vaak zo bang zijn voor God? Waarom staan wij in angst en beven voor Hem die enkel het beste met ons voorheeft? Meteen komen de woorden van mijn mareinnezo noemen we onze oma - mij weer voor de geest. “Oei kind, gij hebt geen schrik van God? Bedenk u dan toch nog maar eens hoor. Ge weet nooit wat er gaat gebeuren als ge later oog in oog met Hem zult staan.” Ik herinner me ook nog de schaterlach die ik op die uitspraak liet volgen - Een schaterlach waar ik nu spijt van heb. Elk mens heeft immers recht op zijn persoonlijke Godsbeeld. – Mijn oma was een goed mens. En over vele dingen waren we het eens. Maar als het op geloof aankwam, stonden onze visies soms lijnrecht tegenover elkaar. “Ach oma, wat heb je aan een God als hij in plaats van een lichtend voorbeeld een boeman is?” Maar oma bleef haar Godsbeeld met hand en tand verdedigen. “Ja, kind, lach er maar mee. Hebt ge dan nog nooit gehoord over vreze des Heren? Over Adam en Eva die bang waren voor God omdat ze iets fout hadden gedaan? Vergeet niet dat wij allemaal nog mee boeten voor wat die twee belhamels daar toen uitgestoken hebben hé kind. Met God, daar moet ge mee oppassen hoor. ’t Is niet zo’n makkelijke als gij altijd denkt.” “Maar oma toch, je moet dat zo niet zien. Vreze des Heren is geen angst in de zin van bang zijn. God vrezen is Hem vrezen zonder angstig te zijn.” Nog voor die woorden goed en wel over mijn lippen waren, trok oma een verwrongen gezicht. “Niet moeilijk doen hé kind. Zeg het maar met simpele woorden. Ge weet toch dat dat de slimste mensen zijn hé? Mensen die moeilijke dingen op een eenvoudige manier kunnen zeggen. En ge weet ook dat ik maar een oud menske ben hé. Dus zeg dat nog eens maar iets simpeler.” “Wel oma, volgens mij is vreze des Heren helemaal niet iets als bang zijn en je schamen voor God,

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maar een positieve vrees. Ik vrees God omdat ik respect voor Hem heb, omdat Hij altijd groter en meer is dan ik kan denken, omdat Hij mijn meest fantastische fantasie overstijgt. Ik vrees God uit eerbied en ontzag, maar niet uit angst.” “Ja, kind, ge zijt toch niet zo verstandig als ik dacht hoor, want ik snap het nog altijd niet.” “Kijk oma, ik ben niet bang voor God omdat ik vrees dat Hij me zal straffen als ik iets fout doe. Het ongeluk van mensen is volgens mij niet door God gewild. Ik ben ook niet bang als ik soms iets doe dat niet helemaal koosjer is. Ik ben nu eenmaal maar een mens die nu en dan eens een fout maakt. Ik ben ervan overtuigd dat God me graag blijft zien ondanks mijn fouten. Dus in dat opzicht ben ik niet bang voor God. God blijft mij nabij, verlaat mij niet. Maar toch is er een huiveringwekkende en duizelingwekkende afstand tussen God en mij. Het is het respect, waardoor je eerbiedig met elkaar omgaat: ik met God en God met mij. En vanuit dat respect probeer ik naar eigen vermogen te leven met de Bijbel als leidraad. Zie je oma, ik vrees God uit eerbied en respect en niet omdat ik bang ben dat Hij me zal straffen voor iets.” “Ja, kindje, ge kunt dat mooi uitleggen allemaal, maar pas toch maar goed op, want mij hebben ze vroeger altijd geleerd dat…” Nog voor ik de scène volledig kan laten afspelen in mijn hoofd, voel ik hoe de man naast mij me een flinke por in mijn zij geeft. “Juffrouw,” fluistert hij zachtjes en licht geïrriteerd, “wel een beetje opletten hé. Je zit hier niet om te slapen maar om God te dienen. Als je niet wil meebidden, tot daar toe, maar een hostie mag je toch wel gaan halen hé.” Even glimlach ik als een boer met kiespijn om zijn woorden. Gelukkig verandert die glimlach al snel in een gemoedelijk lachje om de vreze des Heren van de man. En even prevel ik zelf mijn oma een kort gebedje toe. “Ja oma, wie heeft lust de Heer te vrezen ‘t allerhoogst en eeuwig goed ? God zal zelf zijn leidsman wezen, leren hoe hij wandelen moet.”

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DU CÔTÉ DU CENTRE BRUSSEL CENTRUM Voor dit nummer heeft het decanaat Brussel-centrum twee verschillende onderwerpen. Een artikel gaat over het Contact en Informatie over Sectaire Groepen. Het is een pluralistische organisatie die in 1996 werd opgericht en in contact staat met andere organisaties in binnen- en buitenland (zie p.34). Zeker in het centrum van de stad worden we dagelijks geconfronteerd met bewegingen van sectaire aard. Het CIGS wil mensen helpen in hun zoektocht en vooral op de gevaren wijzen. Het artikel hier onder schenkt aandacht aan de jongeren uit het centrum van de stad die zich voorbereiden op de Wereldjongerendagen van volgend jaar in Sydney. Elke keer komen massa’s jongeren op de been om deel te nemen voor dit grote gebeuren. Hoe verloopt de voorbereiding hier bij ons?

Pour ce nouveau numéro, le doyenné de Bruxelles-centre aborde deux thèmes. Un article traite du CIGS - « Contacts et Informations Groupes Sectaires » - une organisation pluraliste créée en 1996 qui est en contact avec d’autres organisations, tant belges qu’étrangères (voir p.34). En effet, le centre-ville est quotidiennement confronté à des mouvements à tendance sectaire. Le CIGS s’efforce d’aider les gens dans leur recherche du sens et, surtout, de les informer sur les dangers existants. L’article ci-dessous est consacré aux jeunes du centre-ville et leur préparation aux JMJ qui se dérouleront l’an prochain à Sydney, en Australie. Ces Journées Mondiales de la Jeunesse rassemblent à chaque fois un nombre impressionnant de jeunes du monde entier : comment se déroule la préparation chez nous ?

DES MAROLLES À SYDNEY Au lendemain des JMJ de Cologne, deux jeunes participantes sont venues témoigner de leur expérience lors d’une eucharistie dominicale à N.D. Immaculée, place du Jeu de Balle, lançant le défi de se préparer pour les JMJ de Sydney en 2008. Contact pris avec les jeunes qui avaient fréquenté la catéchèse les dernières années, neuf d’entre eux ont décidé de relever le défi. La préparation est évidemment d’un autre ordre que pour se rendre à Cologne, Paris ou Rome. Rassembler les moyens pour

financer un tel voyage suppose toute une organisation, et beaucoup d’imagination ! C’est aussi une occasion unique pour découvrir l’Australie après et avant les JMJ proprement dites, et donc tout un séjour à préparer.

ment commun, avec un temps d’enseignement et de prière. La semaine de Bruxelles Toussaint 2006 les a largement mobilisés ; ils ont déjà aussi passé un week-end de récollection ensemble et se rendront prochainement à Taizé pour quelques jours.

Dès septembre 2006, le groupe s’est constitué et mis au travail, sensibilisant les uns et les autres, gérant un compte commun… et vendant du chocolat à tous ceux qu’ils rencontrent ! Mais l’expérience du groupe ne se limite pas à ces côtés matériels ; chaque mois, ils se rencontrent pour un chemine-

Un projet un peu fou, mais qui permet à ce groupe de jeunes tout un cheminement et promet encore de riches rencontres au cours des prochains mois, avant celles qui auront lieu lors des JMJ. Marie-Thérèse Daniels


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BRUXELLES, TERRE DE MISSION ? Par Didier de Laminne

Bruxelles, ville cosmopolite, est une terre d’accueil pour de nombreux étrangers venant de tous les pays du monde.

LE CENTRE AMANI :

FAVORISER L’INTÉGRATION

LIEU DE RENCONTRE ET DE PARTAGE POUR LES AFRICAINS

Les services d’entraide et pastoraux du Centre visent à favoriser l’intégration des Africains dans la communauté belge. L’action du Centre est plus particulièrement pastorale dans le but de faciliter les contacts entre les communautés chrétiennes de Belgique et les chrétiens d’Afrique. Cette approche évite la formation de ghettos et facilite une intégration harmonieuse tout en aidant les Africains à conserver leurs propres racines.

Aujourd’hui, Bruxelles se présente comme une mégapole aux multiples métissages. Cultures et traditions s’y côtoient, de manière plus ou moins heureuse. La présence des institutions européennes et internationales y est pour quelque chose, mais depuis longtemps, Bruxelles se fait forte d’accueillir ceux et celles qui viennent frapper à sa porte. Les Africains issus de pays francophones sont très nombreux dans la capitale. Le quartier Matongé à Ixelles est bien connu pour sa concentration de familles venant de ces pays, mais nous retrouvons aussi d’autres familles dans toutes les autres communes. Pour les arrivants qui ont un point de chute, l’intégration est facilitée, mais pour d’autres, fuyant parfois leur pays, l’insertion dans une ville inconnue est un défi parfois insurmontable. Pour leur offrir un lieu de rencontre, de partage et d’aide en tous genres, la congrégation des Missionnaires d’Afrique, plus souvent appelés les ‘Père Blancs’ a ouvert en janvier 1991 le Centre Amani, près du

Cinquantenaire, sous la responsabilité du Père Karel Stuer. L’objectif du Centre consiste à accueillir les Africains de Belgique et les Africains en séjour en Belgique pour une longue ou courte durée.

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ACTIVITÉS PASTORALES Cinq prêtres, Karel Stuer, Philippe De Vestele, Aurélien Saniko, Damien Watine et Andrew Anab, issus de différents pays africains comme missionnaires ou ayant été missionnaires, forment une équipe avec trois religieuses, sœurs Françoise Gildemyn, Léonie Tshilanda et Maggie Mwelwa et plusieurs collaborateurs et collaboratrices laïcs d’Europe ou d’Afrique. L’accueil peut se faire en plusieurs langues africaines puisque les animateurs viennent de ce continent ou y ont travaillé. La préparation aux sacrements se fait au Centre ou en paroisse. Des catéchistes bénévoles assurent la préparation au baptême, à la première communion, à la confirmation et les prêtres des dossiers et de la préparation au mariage. La célébration des sacrements ainsi que les messes dominicales sont assurées dans les paroisses de la ville en insistant sur leur insertion dans les activités de leur paroisse. Beaucoup font donc partie de la chorale et des équipes catéchétiques de leur paroisse. Les prêtres se déplacent en fonction des demandes pour faciliter l’intégration des Africains dans leur lieu de vie (mariages, funérailles). Pour certaines grandes fêtes ou circonstances, l’église St Boniface et Notre Dame de La Cambre à Ixelles servent de lieu de rassemblement. La chorale ‘Mwinda’ qui existe depuis près de 25 ans, la chorale panafricaine qui a vu le jour pour Toussaint 2006 et d’autres chorales africaines, animent des célébrations tant à Bruxelles qu’en province. Une permanence est assurée au Centre toute la semaine pour accueillir, écouter, aider suivant les besoins des visiteurs. Plusieurs salles de réunions sont

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Photo : Mathieu Dulière

mises à disposition de groupes de prières, de chorales, d’ONG africaines, de la catéchèse. Deux étudiants habitent sur place et donnent aussi un coup de main pour l’accueil.

LA FEMME – FILLE AFRICAINE Albertine Tshibilondi, docteur en philosophie et professeur à l’université de Yaoundé au Cameroun, s’occupe pour trois ans au moins de la vie des femmes et des filles en diaspora.

ACTIVITÉS SOCIALES Le Centre est affilié à la Banque Alimentaire et assure chaque mois une distribution de colis à des familles en situation de précarité. Un vestiaire permet l’acquisition de vêtements de seconde main en bon état. Une aide financière ponctuelle est aussi envisageable, mais ce sont surtout des conseils pratiques et des contacts avec les organismes officiels qui peuvent aider certaines personnes à sortir de situations difficiles. Un atelier de couture accueille les personnes qui veulent acquérir une qualification.

BRUXELLES, TERRE DE MISSION ? Père Damien Amani : « pour les Pères Blancs, l’Afrique, tout comme l’Europe ou la Belgique sont terrains de mission. Les Africains vivant à Bruxelles ont besoin de relais, c’est-à-dire de personnes vivant leur culture et leur foi. Notre mission est de leur permettre de trouver une terre d’accueil mais aussi de former un pont avec leur pays d’origine car celuici aura peut-être un jour ou l’autre besoin qu’ils y retournent pour participer au développement. Les Pères de notre communauté ont différentes nationalités afin de montrer notre ouverture au monde ».

“

Le bon accueil est le meilleur plat.

Proverbe anglais

”

ACTIVITÉS CULTURELLES Des salles sont louées démocratiquement pour des réunions à caractères divers. Des étudiants viennent au Centre pour étudier dans le calme ou pour être aidés à passer le jury central. Différentes associations congolaises, burundaises et rwandaises viennent s’y réunir ainsi que des chrétiens d’origine congolaise, les Kimbanguistes.

ET LES JEUNES ? Ils ne sont pas oubliés, bien au contraire. Depuis quelques années, le Père Aurélien Saniko y consacre la majeure partie de son temps au départ de la paroisse St Boniface. Un groupe d’une vingtaine de jeunes s’est formé et entreprend des actions telles que participation aux JMJ, aide aux sans-papiers, chorale, groupe de discussion et de prières, eucharisties. Une troupe scoute créée il y a quatre ans, appelée ‘Meli-Melo’, se réunit dans un local de la paroisse de l’Epiphanie. Nicolas Brecht, leur chef de troupe, accueillerait bien volontiers de nouveaux animateurs pour renforcer l’équipe, et de nouvelles recrues.

Centre Amani Rue du Noyer 322 1030 Bruxelles Tél. 02 732 45 23 E-mail : [email protected] Permanence de 9 à 17h les jours ouvrables Nos sites internet: www.centreamani.be et pour les scouts http://mmlo.skyblog.com


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BETHLÉEM SE CONSTRUIT AUSSI À BRUXELLES… Par Marie-Françoise Boveroulle

L’EGLISE AU SERVICE DES PLUS FAIBLES Ce n’est une révélation pour personne, nos villes sont déshumanisées, malades, sans égard pour les faibles et les pauvres. Or, « l’objet de la responsabilité, dit le philosophe français Paul Ricœur, c’est le fragile ; le fragile est en quelque sorte confié à notre garde, il est remis à notre soin ». La moitié des Bruxellois se trouvent dans une situation financière extrêmement délicate, et rentrent dans les conditions pour l’obtention d’un logement social. Cependant, 1/8 seulement y accède effectivement. La lourdeur des démarches administratives n’y est pas pour rien…Pour une société plus solidaire, plus proche, plus soucieuse des petits, chacun a le devoir de faire un pas.

DES ACTIONS CONCRÈTES Suite à l’appel du Cardinal, un groupe de réflexion s’est créé, avec l’objectif, pour l’Eglise de Bruxelles, d’encourager et de favoriser l’affectation des biens d’église à l’habitat social, en collaboration avec les Agences Immobilières Sociales (AIS). Outre les AIS partenaires, des promoteurs immobiliers sociaux et des acteurs de longue date de la solidarité envers les plus démunis se sont rassemblés pour travailler cette problématique.

Invitation Coloque Habitat social le 9 novembre 2007. Le groupe Bethléem organisera un colloque Bethléem – Habitat Social le 9 novembre prochain, de 14h à 18h, en l’auditoire Dom Helder Camara, rue Pletinckx, 19 à 1000 Bruxelles (métro Bourse). Ce colloque bilingue sera présidé par Mgr De Kesel, évêque auxiliaire pour Bruxelles, et le Cardinal Danneels en prononcera le discours de clôture. Un des objectifs du colloque est d’encourager les chrétiens, les instances ecclésiales bruxelloises et les propriétaires en général à favoriser la mise à disposition d’immeubles en faveur de l’habitat social, mais aussi mieux faire connaî-

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Qui ne garde pas en mémoire le Congrès d’évangélisation Bruxelles Toussaint 2006 ? Et en particulier la cérémonie de clôture où des milliers de chrétiens, rassemblés sur le parvis de la Cathédrale, ont été envoyés en mission par le Cardinal Danneels (voir page ci-contre colonne de droite, un extrait de son discours). Nombreux, ce jourlà, sont ceux qui ont entendu l’appel du Cardinal en faveur de l’Habitat Social.

La première nécessité a été d’établir un cadastre des biens de l’Eglise de Bruxelles. La tâche était primordiale, car ce patrimoine est éparpillé et les biens n’avaient jamais été répertoriés de manière structurée. Le groupe s’est ensuite attelé à informer les responsables d’Eglise et les chrétiens bruxellois de l’intérêt des Agences Immobilières Sociales et des nombreux avantages qu’elles peuvent offrir aux propriétaires. Enfin, pour fournir au projet l’assise dont il a besoin pour exister durablement, le groupe étudie la mise sur pied d’un véhicule financier adéquat, en collaboration avec le groupe bancaire ARCO. Il envisage aussi la création d’un fonds Bethléem. Ces deux outils devraient permettre d’amplifier les moyens nécessaires à la rénovation de biens en vue de leur affectation au logement social.

tre l’intérêt des Agences Immobilières Sociales (AIS) et les avantages qu’elles offrent aux propriétaires. Plusieurs AIS partenaires tiendront un stand et seront à la disposition des participants pendant les temps libres. Ensemble travaillons à une société plus heureuse, plus humaine et plus solidaire. Tous ceux qui sont de près ou de loin concernés par les défis du logement social sont invités à ce colloque de réflexion et d’action. Pour toute information complémentaire, vous pouvez contacter Marie-Françoise Boveroulle, par téléphone au 02/ 520 99 07, ou par courrier électronique [email protected]

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BRUSSEL, EEN NIEUW BETLEHEM… Door Marie-Françoise Boveroulle

DE GROEP BETLEHEM

inventaris en de sensibilisatie van de pastoraal verantwoordelijken, zijn wij ook op zoek naar een financiële structuur om dit initiatief duurzaam te maken. Wij denken dit te kunnen doen met de bankgroep ARCO. Ook willen ook een fonds Betlehem stichten. Deze twee financiële middelen moeten de sociale huisvesting bevorderen door renovatie van oude gebouwen mogelijk te maken.

Er was geen plaats voor hen in de herberg. Zo staat het in het evangelie van de geboorte van Jezus. Dit is ook het geval voor vele mensen in Brussel die geen betaalbare woning vinden. Na de oproep van Kardinaal Danneels is er een werkgroep opgericht om de zorg voor de sociale huisvesting concreet te maken. Deze werkgroep kreeg de naam Betlehem, verwijzend naar het geboorteverhaal van Jezus.

EEN COLLOQUIUM Om de christenen en vele andere mensen van goede wil alsook de burgerlijke overheid te sensibiliseren voor deze problematiek, organiseren wij een tweetalig colloquium in samenwerking met de Sociaal Verhuurkantoren (SVK)op vrijdag 9 november in het auditorium Dom Helder Camara (Pletinckxstraat 19 te 1000 Brussel) Mgr De Kesel, hulpbisschop voor Brussel zal dit colloquium voorzitten en Kardinaal Danneels zal de slottoespraak houden.

EEN CONCREET DIACONAAL INITIATIEF Iedereen ervaart dat de huurprijzen in Brussel stijgen. Velen beteden een groot deel van hun inkomen aan huisvesting. Mensen met en laag inkomen of met een vervanginkomen geraken niet meer aan een menselijke woning. Daarom moeten allen die begaan zijn met het welzijn van de mensen ook bezorgd zijn voor de huisvesting in Brussel. De werkgroep wil, in naam van de Kerk, haar steentje daartoe bijdragen. De werkgroep Betlehem wil een aantal woningen, dat de kerk bezit en die niet direct meer nuttig zijn voor de pastoraal of de huisvesting van de priesters, ter beschikking stellen van de Sociaal Verhuur Kantoren (SVK). Daarom hebben wij getracht een inventaris op te maken van alle kerkelijke gebouwen. Deze inventaris is nog niet af maar is wel al een hulpmiddel. Naast het maken van een

« Le besoin en logements sociaux est grand à Bruxelles. En tant qu'Église, nous voulons aider à y remédier ». « Nous nous efforcerons, à la suite de ce Congrès, de prendre une initiative de diaconie concrète » (Cardinal Danneels, cérémonie d’envoi de Bruxelles-Toussaint 2006)


PROGRAMME/PROGRAMMA 14 h/u Accueil / Onthaal 14.30 h/u « Villes ou banlieues, spectacles d’injustice »/ “Steden of voorsteden, haarden van ongerechtigheid »( Bernard. Devert) 15 h/u Contribution de l’Eglise de Bruxelles au logement social Kerkelijk initiatief voor sociale huisvesting in Brussel (Herman Cosijns) 15.45 h/u Pause / Pauze, 16.15 h/u Défis du logement social à Bruxelles De uitdagingen van de sociale huisvesting in Brussel (Nicolas Bernard) 16.45 h/u Lancement du fonds Bethléem, Lancering van het Fonds Betlehem 17.15 h/u Conclusions et perspectives, par le Cardinal Danneels, Besluit en perspectieven, door Kardinaal Danneels, 17.45 h/u Verre de l’amitié / Drink

« De nood aan woningen in Brussel is groot. Als kerk willen we er iets aan gaan doen ». « Daarom willen we na dit Congres een concreet initiatief nemen op het gebiedvan de diaconie» (Kardinaal Danneels, slotviering van het Congres BrusselAllerheiligen 2006)


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HELP ONS (DE KWALITEIT VAN) B-CITY TE VERBETEREN! 5. De aanwezigheid van kruiswoordraadsels – wedstrijden is een slecht idee een goed idee een uitstekend idee

Photo : Mathieu Dulière

6. Ontmoetingen, portretten, interviews zijn volgens u niet voldoende aanwezig zijn voldoende aanwezig zijn te vaak aanwezig

Om de drie maand bent u één van de velen die ons tijdschrift inkijkt, de artikels leest, ... De kwaliteit van dit tijdschrift verbeteren is uiteraard één van onze prioriteiten. Mogen wij u daartoe vragen onderstaande vragenlijst te beantwoorden zodat we nog beter rekening kunnen houden met uw verwachtingen en deze terug te sturen naar: B-City Vlasfabriekstraat 14, 1060 Brussel Onder de inzenders worden meerdere geïllustreerde boeken verloot (20/10). 1. Hoe bekomt u het tijdschrift? in een parochie in een winkel in een ziekenhuis Andere…………………………. 2. U vindt het aantal bladzijden van het tijdschrift te weinig goed te veel 3. Het tijdschrift verschijnt om de drie maanden. U vindt die tussenperiode te lang goed te kort 4. U vindt de aanwezigheid van het Nederlands: niet voldoende voldoende te veel

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7. Volgens u is de verkondiging van het Evangelie in B-City te weinig aanwezig voldoende aanwezig te veel aanwezig 8. Welke artikelen krijgen de meeste aandacht: Sociale Reflecties Theologische vorming Boekbesprekingen Interviews Nieuws uit de decanaten Agenda Dossier Locaal nieuws Vieringen 9. Wat is volgens u het sterke punt van dit tijdschrift? ……………….…….…….…….…….…….……. ……………….…….…….…….…….…….……. 10. Welk is volgens u het zwakke punt van dit tijdschrift? ……………….…….…….…….…….…….……. ……………….…….…….…….…….…….……. 11. Welke suggesties wenst u te doen aan de redactie? ……………….…….…….…….…….…….……. ……………….…….…….…….…….…….……. Indien u bij de winnaars bent ontvangt u “Kerken te Brussel” van Pierre Capelle m.m.v. G. van Innis en T. Osaer – een uitgave van de Persdienst van het Aartsbisdom. De lezer krijgt een boeiende wandeling door een unieke brok Brusselse artistieke geschiedenis. Iedere Brusselse kerk staat er in afgedrukt met minstens één vierkleurenillustratie.

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AIDEZ-NOUS À AMÉLIORER CE MAGAZINE ! Tous les trois mois, vous êtes nombreux à parcourir nos articles, et à participer à nos différents jeux. Dans le but d’améliorer cette revue, nous vous proposons ci-dessous un petit questionnaire à compléter, afin de rencontrer au mieux vos attentes. Merci de bien vouloir nous le renvoyer à l’adresse : B-City 14, rue de la Linière - 1060 Bruxelles A gagner : des exemplaires des ouvrages illustrés. Résultats par tirage au sort (le 20/10). Merci d’avance ! 1. Vous vous procurez habituellement ce magazine : Par une paroisse Dans un commerce Dans une clinique Autre : ……… 2. Le nombre de pages du magazine vous paraît : Trop petit Bon Trop Grand 3. Le magazine sort tous les trois mois ; une périodicité : Trop étalée Bonne Trop rapprochée 4. Vous trouvez la présence de pages francophones : Pas assez importante Satisfaisante Trop importante 5. La présence de jeux et de concours vous semble : Une mauvaise idée Une bonne idée Une très bonne idée 6. Selon vous, les rencontres, portraits et interviews : Sont trop peu présents Sont assez présents Sont trop présents 7. Pour vous, le message chrétien du B-City est-il : Trop peu présent Suffisamment présent Trop présent

8. Quelles sont les articles qui retiennent le plus votre intérêt : Société Pages Réflexions ‘Pour comprendre…’ Pages théologiques Dossier Commentaires de livres Jeux Interviews Annonces locales Agenda Horaires de messes Pages ‘Centre’, ‘Sud’, Billets d’humeur etc 9. Quel est d’après vous le point fort de ce magazine ? …….…….…….…….…….…….…….…….……. ……………….…….…….…….…….…….……. 10. Quel est d’après vous le point faible de ce magazine ? ……………….…….…….…….…….…….……. ……………….…….…….…….…….…….……. 11. Quelles suggestions aimeriez-vous transmettre à la rédaction ? …………………………….…….…….…….……. …….…….…….…….…….…….…….…….……. Si vous figurez parmi les gagnants, quel ouvrage souhaiteriez-vous recevoir ? Qu’est-ce que le christianisme ? Hervé Pasqua, éditions du Cerf. Un manuel généraliste sur les fondements de la foi chrétienne, mais aussi les questions qu’elle suscite. Un parcours entre philosophie et regards sur un monde confronté aux multiples questions de sens. Un ‘must have’ complété d’un lexique succinct mais hautement instructif. Figures bibliques, icônes d’humanité. Cardinal Godfried Danneels,co-édition Cerf/Racine. Dans cet ouvrage, le cardinal Danneels nous invite à redécouvrir une dizaine de personnages bibliques, d’Abraham à Elie. Un ouvrage qui revisite les figures marquantes de l’Ancien Testament, le rôle des femmes ou encore l’importance de sa dimension prophétique. 170 pages de cheminement à travers des récits toujours d’actualité.


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A G E N D A C U LT U R E L par / door Daniel Deville

EXPOSITIONS TENTOONSTELLINGEN ANNE PIRON (PEINTURESSCHILDERIJEN) 26.10 au/tot 26.11 Cathédrale des Saints Michel et Gudule/Sint-Michiels- en SintGoedelekathedraal 1000 Bruxelles/Brussel 02 217 83 45

VIENNE – BRUXELLES. ARCHITECTURES ET DÉCORATIONS

WENEN - BRUSSEL. ARCHITECTUUR EN DECORATIE Jusqu’au/tot 23.12 Musée d’Architecture - La Loge/Museum voor Architectuur – De Loge 86 rue de l'Ermitage/Kluisstraat 86 à/te 1050 Ixelles-Elsene 02 642 24 60 - www.civa.be

LÉONARD DE VINCI, LE GÉNIE EUROPÉEN LEONARDO DA VINCI, HET EUROPESE GENIE

Jusqu’au/tot 15.03.08 Basilique/Basiliek Koekelberg 1 Parvis de la Basilique/Basiliekvoorplein 1 à/te 1083 Bruxelles/Brussel www.expo-davinci.be

MUSIQUE-MUZIEK CONCERTS À LA CATHÉDRALE ST MICHEL ET GUDULE CONCERTEN IN DE SINTMICHIELS- EN SINTGOEDELEKATHEDRAAL Michael Gailit - 4.09 à/om 20 h/u Roberto Marini - 11.09 à/om 20 h/u Joachim Grubich - 18.09 à/om 20 h/u Orchestre Royal de Wallonie dir. B. Delire 25.09 à/om 20 h/u Cathédrale Saint Michel et Gudule/SintMichiels- en Sint-Goedelekathedraal 1000 Bruxelles/Brussel - 02 217 83 45

MARATHON CONCERT BACH BRUHNS MARATHONCONCERT BACH BRUHNS

CRÉATIONS MUSICALES SUR DES POÈMES DE LA PREMIÈRE GUERRE MONDIALE À L'OCCASION DU 89E ANNIVERSAIRE DE L'ARMISTICE MUZIKALE CREATIES OP GEDICHTEN UIT DE EERSTE WERELDOORLOG NAAR AANLEIDING VAN DE 89STE VERJAARDAG VAN DE WAPENSTILSTAND Messe Festive/feestelijke viering. Compositeurs/componisten: J-P. Deleuze, B. Clifton, P. Takahashi. 11.11 à/om 12 h 30/12.30 u Cathédrale des Saints Michel et Gudule/Sint-Michiels- en SintGoedelekathedraal 1000 Bruxelles/Brussel - 02 217 83 45

SPECTACLES (FR.) RÉSONANCE DU CANTIQUE DES CANTIQUES 1.10.07 à 20 h 15 Reprise du spectacle créé lors de Bruxelles-Toussaint 2006 Entrée: 10 euros 40 av. de la Renaissance à 1000 Bruxelles 02 743 09 60 - www.dominicains.be

3.11.07 Palais des Beaux-Arts/Paleis voor Schone Kunsten 23 rue Ravenstein/Ravensteinstraat 23 à/te 1000 Bruxelles/Brussel 02 507 82 00

ERASME ET SES IMPRIMEURS ERASMUS EN ZIJN BESTE DRUKKERS

Jusqu’au/tot 14.10 Maison Erasme/Erasmushuis 31 rue du Chapitre/Kapittelstraat 31 à/te 1070 Anderlecht 02 521 13 83 www.erasmushouse.museum

Jusqu’au/tot 18.11 Bruxelles en scène/Brussel in de kijker 17 Galerie de la Reine/Koninginnegalerij 17 à/te 1000 Bruxelles/Brussel 02 512 57 45 - www.bruxellesenscene.be

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© Pool Photo BT2006

LES SERRES ROYALES DE LAEKEN DE KONINKLIJKE SERRES VAN LAKEN

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C U LT U R E E L A G E N D A

VA VERS TOI-MÊME: RUTH

HISTOIRE CACHÉE DE L’EUROPE

4.10 à 10 h Reprise pour les scolaires du spectacle créé à l’occasion de Bruxelles-Toussaint 2006 Entrée : 10 euros. Réduction pour scolaires, uniquement sur réservation. 40 av. de la Renaissance à 1000 Bruxelles 02 743 09 60 - www.dominicains.be

Michel Dumoulin, professeur à l'UCL 23.10 à 20 h 15 40 av. de la Renaissance à 1000 Bruxelles 02 743 09 60

PATRIMOINE & ANIMATIONS PATRIMONIUM & ANIMATIE JOURNÉES DU PATRIMOINE À BRUXELLES BRUSSELSE OPEN MONUMENTENDAGEN

SOUS LE SIGNE DE LA CROIX, LE PORTUGAL ET LA DÉCOUVERTE DU MONDE AU 16 ET 17 ÈME

15 et 16.09/ 15 en 16.09 http://www.monument.irisnet.be

ÈME

SIÈCLE

L’IMPROMPTU DE VERSAILLES ET LES PRÉCIEUSES RIDICULES DE MOLIÈRE 20.09 au 21.10 Théâtre Royal du Parc 3 rue de la Loi à 1000 Bruxelles 02 505 30 30

L’EUROPÉENNE Dans le cadre d’Europalia Europa 24-26.10 Wolubilis 251 av. Paul Huymans à 1200 Bruxelles 02 761 60 30 - www.wolubilis.be

Jean-Michel Massing 6.11 à 20 h 15 40 av. de la Renaissance à 1000 Bruxelles 02 743 09 60

L'EUROPE, LE MARIAGE ET LA FAMILLE

Monique Baujard 13.11 à 20 h 15 40 av. de la Renaissance à 1000 Bruxelles 02 743 09 60

CONFERENCES (FR.) ORIENT/OCCIDENT : LE DIALOGUE DES CULTURES EST-IL ENCORE POSSIBLE ? Abdekaziz Kacem, professeur, poète et écrivain tunisien 9.10 à 20 h 15 40 av. de la Renaissance à 1000 Bruxelles 02 743 09 60


NUIT BLANCHE 2007 LES 7 PÉCHÉS DE LA CAPITALE DE ZEVEN ZONDEN VAN DE HOOFDSTAD

Plusieurs lieux culturels de Bruxelles ouverts jusqu’à l’aube (musique, jongleurs,…) Verschillende culturele plekken in Brussel open tot de ochtend (muziek, theater, cabaret, dans...) 29.09.07 www.nuitblanche2007.be

LES SURPRISES DE L'IDÉE EUROPÉENNE DANS L'ENTREDEUX-GUERRES Geneviève Duchenne, Professeur aux Facultés universitaires Saint-Louis. 11.12 à 20h15 40 av. de la Renaissance à 1000 Bruxelles 02 743 09 60

"SOUS LE SIGNE DE LA CROIX, LE PORTUGAL ET LA DÉCOUVERTE DU MONDE AU SEIZIÈME ET DIXSEPTIÈME SIÈCLES"

Si vous souhaitez voir figurer vos informations culturelles dans cette rubrique, merci de nous les communiquer à cette adresse : [email protected]

Jean Michel MASSING le mardi 6 novembre à 20h15 Forum Renaissance, Avenue de la Renaissance, n°40 1000 Bruxelles www.dominicains.be

Als u uw culturele informatie in deze rubriek wil, gelieve deze door te sturen naar: [email protected]

D.R.


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LE CRIABD CHANGE D’ADRESSE Par P-E Biron

Au mois de juin, le CRIABD a plié bagages, rassemblant collections et archives en vue de son déménagement. Aujourd’hui, le Centre Religieux d’Information et d’Analyse de la Bande Dessinée vous accueille sur le site du collège Saint-Michel, à Etterbeek.

Il était visiblement temps pour le CRIABD de faire peau neuve. Après 12 années passées à renseigner passionnés, curieux ou touristes sur la richesse mal connue de la BD chrétienne à la Basilique, le CRIABD vient d’investir sa 8ème adresse depuis sa fondation, en 1985. Situé désormais au cœur des grands axes et d’une vie tant communautaire qu’estudiantine, le Petit Musée de la BD chrétienne et ses nombreux personnages de papier entendent rencontrer d’autres publics, et promouvoir davantage le prêt d’ouvrages auprès des particuliers.

CHANGEMENT DE CAP Diverses raisons auront poussé le frère Roland Francart, s.j. - le savant gardien des lieux - et son équipe de permanents à quitter les alcôves de la Basilique de Koekelberg. Travaux en cours à la Basilique, motivations financières et situation peu propice au passage des visiteurs auront eu raison de lui. Pour un temps seulement, puisque le voici ressuscité quelques communes plus loin, au 31 de la rue Maurice Liétard. Pour Roland Francart, il était « inévitable que le CRIABD puisse se réorienter. Avec cette nouvelle adresse, il perdra sans doute sa ‘vitrine’, mais permettra aux personnes qui se rendent à l’IET, à l’église ou

au Collège, de pouvoir profiter de cet espace. A la Basilique, le succès du CRIABD reposait davantage sur son ouverture lors des grands événements ou lors de ses permanences d’été. Ici, sa situation devrait permettre un brassage des publics plus riche et plus régulier ».

AU JOUR LE JOUR Pour pousser la nouvelle porte du CRIABD, et découvrir ses 2000 titres en libre consultation, ses ouvrages proposés à la location et parcourir ainsi les ressources documentaires que représentent ces centaines de personnages ‘embullés’, rendez-vous donc à l’intérieur du Collège Saint-Michel, à côté du réfectoire. Si les heures d’ouverture n’ont pas encore été fixées à ce jour, le Centre sera de toute manière ouvert chaque dimanche matin, ainsi que sur rendez-vous. En outre, et pour suivre toute l’actualité de la Bande Dessinée religieuse, le Centre poursuit l’édition du ‘Gabriel’, qui sort tous les trois mois. Pour le frère des phylactères, ce déménagement représente évidemment une étape importante dans la vie du CRIABD ; pour ce membre du Bureau Interdiocésain de la Culture, le vent du changement ne s’arrêtera pas en si bon chemin. Puisqu’il prévoit de sortir une encyclopédie de la Bande Dessinée chrétienne, une première mondiale !

CRIABD – Centre Religieux d’Information et d’Analyse de la Bande Dessinée Collège Saint-Michel - Communauté La Colombière Rue Maurice Liétart 31/2 à 1040 Bruxelles Tél : 0478/26.97.28 Courriel : [email protected] Site : http://criabd.site.voila.fr

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DU CÔTÉ DE L’OUEST BRUSSEL WEST LES ANGES… QUI SONT ILS ? Aujourd’hui, les anges semblent un peu désuets et pourtant, dans la Bible, ils jouent un rôle important de messager ou de protecteur. C’est la mission que Dieu leur confie.

une grande joie, un Sauveur vous est né’ (Lc 2, 10). Et ils sont partis à la recherche du nouveau-né. Les anges existent toujours, mais le monde nous aveugle et nous assourdit, nous ne les voyons ni entendons plus. Pourtant la sollicitude du Seigneur pour ses enfants va jusqu’à nous donner à chacun un ange gardien… que nous pouvons accueillir ou ignorer.

Le Bible nous dit comment Dieu guide son peuple : ‘Je vais envoyer un ange devant toi pour te garder en chemin ’ (Ex 23, 20). Comme l’ange du Seigneur guide le peuple hébreux vers la Terre Promise, de même, nous pouvons compter sur sa protection au long du chemin vers le Royaume. Le psaume 90,11 confirme : ‘Le Seigneur a donné ordre à ses anges de veiller sur chacun de tes pas’.

voient sans cesse la face de mon Père’ (Mt 18, 10). Même Jésus accepte le réconfort d’un ange lors de son agonie (Lc 22, 43).

Jésus rabroue ses disciples qui manquent d’humilité. Il les incite à devenir comme de petits enfants : ‘Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits car leurs anges

Un ange annonce souvent des choses incroyables. Marie et Joseph ont cru à leur message et leur ‘oui’ a changé l’histoire. L’ange a dit aux bergers : ‘Je vous annonce

Je crois que beaucoup d’anges ont élu domicile dans notre paroisse des Sts Anges. Il fait bon y vivre en leur compagnie. Merci, Seigneur. Vicky Olbregts

DE ENGEL RAFAEL: GODS’ ANTWOORD OP DE “ROEP” VAN DE “ARMEN”! Het Rafael Centrum is een christelijk sociaal Centrum, in het hartje van Anderlecht; de vzw en haar vele vrijwilligers zetten zich sinds ‘94 in voor mensen op zoek naar menswaardige levensomstandigheden en een betere toekomst… In de voormalige St.Anna-kliniek biedt de vzw voor deze mensen, ’s middags een warme maaltijd aan in het “solidariteitsrestaurant”Quo Vadis; organiseert ze op woensdag en vrijdag een voedselbank, (uitdelen van voedselpakketten / eerstelijnshulp) en heeft ze ongeveer 250 mensen gehuisvest, komende uit een dertigtal verschillende landen. In de zomer van ‘94; toen ik met enkele parochianen in Lourdes was, schreef ik in mijn vrije uurtjes de “statuten van de vzw” die binnenkort het licht zou zien; toen mijn huiswerk af was moest dit project alleen nog een “naam” krijgen… Ik besefte dat dit een belangrijk moment was, immers de naam bevat vaak ‘als het ware’ de

essentie van de opdracht. Ik vond niet meteen iets, en wat ik vond stond mij niet aan en toen opeens dwarrelde “Rafael” in mijn gedachten, maar ook dat vond ik maar niets…het klonk niet goed, naar mijn gevoel… Ik liep naar buiten en wilde mijn geachten “op nul”zetten; de eerste man die ik beneden ontmoette was Pierre, die mij per vergissing pastor Rafael noemde; de volgende dagen kwam ik die naam overal tegen en hoe meer ik hem wou vergeten des te sterker kwam hij terug…Ik besloot dan maar om het verhaal van Tobit te lezen, (het énige verhaal in de Bijbel waar deze naam te vinden is). Het verhaal boeide mij danig, ik besefte vrij snel hoe razend actueel, onverbloemd en existentieel de realiteit er wordt beschreven en hoe dit verhaal als het ware een ‘geheime code’ onthuld die de brutaliteit en de

onmacht van het leven kan doen wijken voor zin, samenhang en zaligheid. Tobit en Sarah, zo begint het verhaal zijn levensmoe, elk vanuit hun eigen plek en problemen smeken ze God te mogen sterven want het is hen allemaal “te veel” geworden. Gods’ vaderhart werd geraakt en hulp was onderweg…de engel Rafael, maar hij opereert incognito! (tweede part p.41)


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LES ANGES GARDIENS : MYTHE OU RÉALITÉ ? Par Paul-Emmanuel Biron Régulièrement, les Anges réapparaissent. Que ce soit dans des films comme Constantine, des séries comme Angels in America, ou encore dans des revues qui vous proposent de trouver le nom de votre Ange gardien à partir de votre date de naissance. L’Eglise en parle peu ; qu’en est-il vraiment ?

UN ANGE, C’EST QUOI ? Du latin angeli, les Anges sont des messagers, des envoyés de Dieu, qui les a créés. Ce sont des créatures célestes, qui entretiennent une relation avec la création. Dans l’Ancien Testament, des Anges apparaissent à Abraham, à Loth, à Josué et Gédéon, ainsi qu’aux prophètes Elie, Tobie ou Daniel. Dans le Nouveau Testament, on les retrouve face à Zacharie, Marie, aux bergers, à Joseph, à Jésus… Ils sont cités plus de 200 fois dans la Bible ! L’Ecriture nous apprend qu’ils forment une cour céleste louant le Seigneur. Pour l’Eglise, ils représentent une ‘vérité de foi’ : il s’agit de créatures purement spirituelles, qui appartiennent aussi au présent, qui sont dotées d’intelligence et volonté. Les Anges sont des créatures personnelles et immortelles, mais pas forcément ailées…

COMBIEN SONT-ILS ? On les retrouve ‘en nombre incalculable’ : certains parlent de ‘myriades de myriades’, de ‘mille milliers’ (Daniel 7,10 ; Heb 12,22 ; Apoc 5,11). Au quatrième siècle, saint Ambroise en a même dressé la hiérarchie, bien qu’elle ne soit pas explicitement proposée dans la Bible. L’Écriture mentionne cependant qu’il existe des Anges, des Archanges, des Séraphins, des Chérubins, etc. Ce qui laisse à penser que tous les Anges ne sont pas ‘égaux’ devant Dieu. La Bible ne donne que le prénom de trois d’entre eux : Raphaël, Michel, Gabriel.

HOMMES OU FEMMES ? Plutôt aucun des deux ! Les créatures célestes semblent en effet être bien au-delà des questions de genre. Mais ce n’est pas si facile… Théoriquement, les Anges sont spirituels, et n’ont pas besoin de se reproduire. Donc ils sont asexués. Sauf que dans la Genèse, les Anges ont été voir les filles des hommes : seraient-ils dès lors masculins ? Le mot grec désignant les Anges ne porte pas de genre, pourtant... La question ne sera sans doute jamais résolue. Toutefois, un compromis pourra peut-être être fondé sur la lettre aux hébreux : ‘Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut?’. Esprits asexués, ils pourraient toutefois apparaître avec des traits humains… et donc sexués.

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A QUOI OCCUPENT-ILS LEURS JOURNÉES ? Les Anges adorent Dieu, dans ce que l’on pourrait appeler un concert de louanges. Ils sont aussi messagers de Dieu, prompts à incarner un visage de Dieu pour les hommes. Ils sont également des médiateurs pour l’humanité, nous invitant à nous rapprocher de Dieu ou de ses saints. ‘De l’enfance au trépas, toute la vie humaine est entourée de leur garde et de leur intercession’, nous dit le catéchisme.

ET LES ANGES GARDIENS, ALORS ?

Les Anges gardiens nous renvoient d’une part à l’Ecriture (par exemple : ‘Gardez-vous de mépriser ces petits : [...] leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père – Mat 18,10), ainsi qu’à la Tradition. L’Eglise enseigne en effet que chaque fidèle a à ses côtés un ange comme protecteur et pasteur pour le conduire à la vie. Nombreux sont également les saints et saintes qui ont donné témoignage de leur relation particulière avec leur ange gardien. Toutefois, ne croyez pas un mot des sites ou des revues qui vous proposent de ‘calculer’ le nom de votre Ange ! Si celui-ci souhaite vous le faire connaître, cela viendra de lui seul …

PEUT-ON PRIER LES ANGES ? Oui ! Une journée a même été réservée à leur culte, le 2 octobre. Reconnaissant que les Anges apportent leur aide discrète mais puissante à l’Eglise, et qu’ils revêtent une importance particulière aux yeux de Dieu, l’Eglise trouve évidemment légitime qu’on les vénère. Mais attention : on n’adore que Dieu seul ! L’enseignement de l’Eglise ajoute : ‘Dès ici-bas, la vie chrétienne participe, dans la foi, à la société bienheureuse des anges et des hommes, unis en Dieu’.


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UN SUCRE OU DEUX ? La pause café proposée par Paul-Emmanuel Biron et Mathieu Dulière

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Horizontal 3. Nourriture miraculeuse, corbeille à linge 5. Pièce de bois, symbolise les fardeaux 7. Théologie des fins dernières 12. Offrande de boisson 13. Edifice religieux 14. Ancienne ville corrompue

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Vertical 1. Bonne Nouvelle 2. Droit, exact 4. Ce que Noé construisit 5. Fils de Marie 6. Lieu où Jésus fut crucifié 8. Eglises autochtones d’Egypte 9. Union des trois personnes 10. Petite pièce consacrée à la prière 11. Relatif au culte

Solutions du numéro précédent (B-City 10) : 1. Matthieu 2. Hagiographie 3. Païens 4. Episcopal 5. Zwingli 6. Jacques 7. Baptême 8. Credo 9. Patrick 10. Apôtres 11. Quakers 12. Oint 13. Croire 14. Ermite 15. Tibériade 16. Benjamin 17. Pentecôte Le mot-mystère était : BURE

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Cadeau : Remplissez ce mots-croisés et envoyez-nous une carte postale comprenant le motmystère à l’adresse B-City – Jeu concours 14, rue de la Linière 1060 Bruxelles

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A gagner : le livre ‘Les nouveaux penseurs du christianisme’, de Michel Cool Envoyez votre carte postale avec le mot-mystère, sans oublier vos coordonnées, à B-City – Jeu concours, 14 rue de la Linière à 1060 Bruxelles. Résultats par tirage au sort. Journaliste à France Culture, Michel Cool reste un homme agacé. Par la mauvaise presse dont souffre aujourd’hui le christianisme, mais aussi par la nostalgie d’une ‘époque glorieuse’ de la pensée chrétienne, entretenue par bon nombre de revues et magazines. Son constat ? Il existe, encore aujourd’hui, de ‘grandes gueules’ chrétiennes, de grands voyageurs de la Bible, de grands amoureux du Christ. Dans cet ouvrage, il nous propose de partir à la rencontre de dix d’entre eux, synthétisant leurs axes de réflexion, et nous proposant quelques-uns de

leurs postulats. Entre insurgés, laborantins et poètes, Michel Cool nous éclaire sur ceux qui, à l’heure actuelle, réfléchissent et débattent de cette foi en prise avec sa propose crise. Et parmi ces nouveaux génies, des Belges et des Français, de Berten à Arnould ; des hommes et des femmes aussi, de Quesnel à Basset. Inédit. Les nouveaux penseurs du christianisme, de Michel Cool, aux éditions Desclée de Brouwer (2006).

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EGLISE ET ENVIRONNEMENT KERK EN MILIEU Suite au film de Al Gore ‘An Inconvenient Truth’, la presse se fait de plus en plus interpelante sur le thème de l’environnement. A juste titre, nous nous soucions aujourd’hui de la nature.

© Wyonegonic Camps

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Sinds 'An Inconvenient Truth', de milieufilm van Al Gore, heeft het milieuthema een hoge vlucht genomen in de pers. Vandaag zijn we met reden bezorgd om de natuur. Binnen de Katholieke Kerk draait het wat milieu betreft om drie begrippen, die onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn: gerechtigheid, vrede en heelheid van de schepping.

Pour l’Eglise catholique, la problématique de l’environnement s’articule autour de trois notions indissociables : justice, paix et intégrité de la création. Ces trois thèmes, justice, paix et intégrité de la création, ont fait l’objet de très nombreux débats depuis la Rencontre Œcuménique de Bâle (15-21 mai 1989). A Bâle, pour la première fois dans l’histoire, catholiques, protestants et orthodoxes, issus des quatre coins de l’Europe, se sont accordés, sur une déclaration commune concluant la conférence œcuménique Paix et Justice. Désormais, l’éco-théologie et l’éco-spiritualité font partie du vocabulaire de l’Eglise.

Sinds de Oecumenische ontmoeting van Bazel (15 tot 21 mei 1989) is er veel gesproken over vrede, gerechtigheid en heelheid van de schepping. In Bazel hebben voor het eerst in de geschiedenis katholieken, protestanten en orthodoxen uit heel Europa een geschrift op tafel waar ze samen achter staan (slotverklaring van de oecumenische conferentie Vrede en Gerechtigheid). Eco-theologie en eco-spiritualiteit behoren vandaag tot de woordenschat van de Kerk.

En janvier 2001 déjà, le pape Jean-Paul II appelait, à l’occasion d’une audience générale, à une conversion écologique en vue d’échapper à la catastrophe qui menace l’humanité. Plusieurs Conférences Episcopales ont lancé des appels pour aborder la crise environnementale selon quatre concepts importants de la Doctrine Sociale de l’Eglise : à savoir, la reconnaissance des signes des temps, l’appartenance universelle des biens de la Terre, le bienêtre de tous et la solidarité avec les pauvres. Ces derniers sont les premières victimes de la détérioration de la création qui est confiée à l’ensemble de l’humanité pour le bien-être de tous.

In januari 2001 al riep de vorige paus tijdens een algemene audiëntie op tot een 'ecologische bekering', om te ontsnappen aan de “catastrofe die de mensheid tegemoet gaat”. In oproepen van verschillende bisschoppenconferenties wordt de crisis van ons milieu benaderd vanuit vier belangrijke concepten van de Katholieke Sociale Leer: nl. het onderkennen van de tekenen van de tijd, de universele bestemming van de goederen van de aarde, het algemeen welzijn en solidariteit met de armsten. Die laatsten zijn de eerste slachtoffers van de teloorgang van de schepping die aan allen toevertrouwd is voor het welzijn van allen.

Le Créateur nous a confié la Terre. En tant que chrétiens, nous sommes coresponsables de la préservation de ce patrimoine commun. Ce dossier Eglise et Environnement veut contribuer à maintenir la vigilance au sein de l’Eglise par rapport à l’environnement.

De Schepper heeft ons de aarde toevertrouwd. Als christenen zijn wij mee verantwoordelijk voor het behoud van de natuur. Daarom ook dit dossier over Kerk en milieu. Het gaat erom de aandacht voor het milieu levend te houden, ook binnen de Kerk.

Herman Cosijns


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LA TERRE ET SES CLIMATS : ET L’HOMME DANS TOUT CELA ? Par Philippe Mawet

Le désert avance… la banquise recule ! Serait-ce là le résumé d’une situation communément appelée aujourd’hui « réchauffement climatique » ? Sans doute… mais avec les nuances qui permettent de passer du constat aux enjeux et responsabilités auxquels nous accule cette situation nouvelle.

UN CONSTAT Le problème naît du déséquilibre… car aussi loin qu’on remonte dans la connaissance de notre terre, sa survie et son évolution ont toujours été liées à des équilibres entre « le soleil comme source de chaleur et l’atmosphère comme régulateur naturel ». Il a fallu beaucoup compter sur l’autorégulation de ces éléments naturels qu’est venue perturber la révolution industrielle. Depuis lors, toute la pollution issue de l’activité humaine n’a cessé de troubler ces équilibres fragiles et, par définition, précaires. « Même s’il faut attendre un peu avant d’en avoir la certitude absolue, il devient difficile de ne pas admettre que nous sommes en train de déséquilibrer lourdement le système, peut-être de façon irréversible », dit Jean-Louis Dufresne, chercheur au laboratoire de météorologie dynamique (LMD) (1).

QUELLES CONSÉQUENCES ? On parle beaucoup de la montée du niveau des mers, de la croissance rapide du monde végétal avec, comme conséquences, les risques d’inondations, la fragilité des forêts et des zones habitées soumises à de plus fréquentes tempêtes et les canicules qui ne semblent cependant pas se répéter tous les ans. Comme disent les spécialistes, nous

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ne pouvons tirer de conclusions fiables qu’à partir du long terme… et c’est la durée qu’il nous manque encore comme véritable mesure des mutations de ces dernières années.

ET CHEZ NOUS ? Le climat ne connaît pas nos frontières géographiques… et c’est heureux ! On voit bien que ce réchauffement climatique n’aura pas les mêmes conséquences sous toutes les latitudes. Certaines régions semblent connaître plus de sécheresses tandis que d’autres voient les pluies augmenter : la mondialisation des changements va de pair avec des particularismes régionaux (à l’échelle des régions de la terre, bien sûr !). Cela veut dire, concrètement, que le « chacun pour soi » n’est plus possible. Seule la mondialisation de la solidarité permettra de percer des chemins pour préserver et bâtir une terre plus respirable pour toute l’humanité. Et chez nous ? Au-delà de l’apparition et de la disparition de certains insectes ou d’une flore inhabituelle, le temps est venu pour chacun de se sentir responsable du devenir de notre planète. Et cela passe par des décisions personnelles, concrètes et solidaires. Que ce soit aux plans de la mobilité, de l’économie ou des sources d’énergie, rien n’est indifférent parce que tout peut avoir des conséquences.

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UNE QUESTION POLITIQUE Il suffit de parler de Kyoto, et de son protocole, pour se rendre compte que la question climatique est aussi une question politique. Il suffit également d’évoquer les palabres et marchandages qu’il a fallu organiser durant plusieurs années pour que la Belgique puisse élaborer un plan national acceptable par toutes nos régions et communautés et l’on peut en tirer les mêmes conclusions. Au plan politique, le risque de déplaire est une force d’inertie qui rend impossible toute mesure impopulaire. Aujourd’hui cependant, on sait que la démagogie ne peut conduire qu’à la catastrophe. La grande question est aussi celle des mandats politiques. En démocratie, ces mandats sont heureusement limités… mais les questions climatiques supposent une vision à long terme. Saurons-nous inventer un processus politique qui puisse être suffisamment prophétique pour ne pas enfermer l’avenir dans le carcan d’un mandat mais pour oser des gestes et des décisions dont les enfants d’aujourd’hui seront les premiers bénéficiaires ? Ici aussi, les semeurs sont rarement les moissonneurs mais cette « logique » est insupportable quand on est en politique… !

ENJEUX ET DÉFIS Notre terre est un patrimoine et un héritage ; le respect de la nature fait partie des attitudes qui sont les fondements de tout devenir humain. Aujourd’hui, l’urgence des choix ne fait qu’accroître la responsabilité de l’homme. Il fut un temps où la « nature » semblait réguler l’activité humaine. Il y avait les climats et les saisons. Il y avait la régularité des cycles naturels tout autant que la docilité de l’homme aux phénomènes qui ne pouvaient que le dépasser. La nature était source d’éthique et d’esthétique. Ce « paradis terrestre » semble aujourd’hui révo-

lu. Mais s’agissait-il de… paradis terrestre si la soumission était la seule attitude possible ? N’idéalisons pas le passé ! A ce niveau, il est de toute façon « dé-passé » mais il reste une expérience capable d’éclairer les nouvelles questions de ce 21ème siècle toujours débutant.

LA TERRE OU L’HOMME ? Depuis toujours, la réflexion philosophique s’est posé la question de savoir s’il fallait privilégier l’homme ou la nature. Faut-il, pour le dire en termes plus savants, opposer la cosmologie et l’anthropologie ? Formulée ainsi et aujourd’hui, la question mène à l’impasse. En effet, il ne s’agit pas d’opposer mais de réconcilier. Nous faisons actuellement l’expérience de la fragilité tout autant que de la précarité humaine. « Avant la fin du siècle, dit Jean-Pascal van Ypersele, climatologue, si le dossier climatique n’est pas pris au sérieux, ce sont par exemple 3 milliards de terriens de plus qui risquent de connaître le manque d’eau, et 300 millions de plus, la malaria » … On parlera alors des « réfugiés du climat ». Aujourd’hui, consommer, produire et se déplacer semblent, aux dires de Jean-Pascal van Ypersele, les enjeux auxquels l’urgence vient donner un caractère de priorité absolue. Si nous ne faisons rien, c’est l’impasse et le suicide collectif. Il ne s’agit donc pas de choisir la terre ou l’homme mais… la terre pour l’homme.

“

Aimez toute

la création de Dieu, tout l'ensemble jusqu'à la moindre poussière. Si vous aimez chaque chose, vous comprendrez le mystère de Dieu dans les choses.

Fiodor Dostoïevski

”

Rien n’est sans doute plus difficile que de changer nos habitudes. Elles sont les balises de notre quotidien et, le plus souvent, les expressions de notre confort. De plus, cette « qualité de vie » est aussi le résultat de beaucoup d’efforts, collectifs et individuels, qui semblent légitimer les acquis de ce qu’on appelle « notre civilisation ». Il serait évidemment assez masochiste de refuser, voire de condamner, ce long travail d’humanité qui fait que l’homme moderne n’est pas totalement le contemporain de l’homme des cavernes !


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La terre et ses climats (suite)

QUE SE PASSE-T-IL ? Nous sommes au cœur d’un paradoxe : c’est au moment où l’homme prend le plus conscience de sa puissance qu’il découvre en même temps sa précarité ; et donc sa fragilité. Constat insupportable qui risque de pousser l’homme dans ses derniers retranchements : devenir l’apprenti sorcier d’une terre qui semble lui échapper… Mais à force de tirer sur la corde de nos prétentions, on finit par la casser. Nous voici donc confrontés aux questions de nos limites. Peutêtre avons-nous oublié qu’elles faisaient partie de notre humanité… et même qu’elles étaient les conditions de notre liberté et de notre avenir. A cette étape de développement de notre terre, la grandeur de l’homme se dira à travers sa capacité de poser des limites : c’est devenu – aujourd’hui – le prix de la croissance, et même de la survie, de notre planète « terre ». « Et Dieu vit que cela était bon… » (Genèse 1) Quel est le statut de notre terre ? Est-elle l’étape provisoire de l’évolution d’un système, solaire ou autre, qui ne peut qu’ être soumis aux mutations

anarchiques auxquelles certains donneront le nom de « destin » ? Ou bien, est-elle une création qui s’origine dans l’acte créateur d’un Dieu (le Dieu unique) qui y met l’homme au centre afin qu’il puisse participer à son développement tout autant qu’à son épanouissement ? Dans cette perspective, il n’est pas indifférent de constater que l’ONU parle souvent du « développement de la terre » là où des chrétiens de toutes confessions parlent de « préserver et déployer l’intégrité de la création ». Au-delà des différences de vocabulaire, on atteint ici au statut de notre monde, qui ne se définit vraiment que dans son rapport à l’homme… et à Dieu. En fait, la création conduit à la responsabilité là où la politique de rentabilité conduit à l’autodestruction de l’homme et de sa planète.

CONCLUSIONS « C’est un des paradoxes de la question des changements climatiques : les bases scientifiques sont largement comprises, les chiffres sont clairs, nous allons vers un mur, mais ne nous faisons rien, ou presque ». Ainsi s’exprime Jean-Pascal van Ypersele, dans la conclusion d’un article intitulé « Et si la nature (re)devenait un acte majeur ? » (2). Que dire de plus sinon que l’avenir est à la responsabilité. A force de faire de la terre le citron pressé de nos ambitions prométhéennes, on finira par devenir les esclaves d’une terre devenue inhospitalière. Il n’est sans doute pas trop tard… mais cela devient urgent. Au-delà des questions économiques et scientifiques, il y a ici toute une éthique nouvelle qui vient bousculer nos a priori et nos visions à court terme. Il y a ici une question politique ; elle engendre une éthique et elle suppose même une mystique. C’est tout le mystère de l’homme qui se trouve révélé au cœur de ce grand débat. Que sert-il à l’homme de gagner Mars et la Lune s’il vient à perdre sa Terre ! (1) Magazine « Le Vif » n°2740 (2) Revue « Louvain » (UCL) n°141

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L’ECLAIRAGE DE LA BIBLE avec André Wénin, prêtre, exégète, professeur à l’UCL (Faculté de théologie) et à l’Université Grégorienne de Rome

Peut-on trouver des réponses à ces questions dans la Bible ? En fait, la question du climat ne se pose pas dans la Bible. Il y a, ici, une question nouvelle qui est posée aujourd’hui à l’humanité. La Bible ne peut donc pas apporter de réponses immédiates (ce n’est pas son rôle) et son apport constituera toujours une réponse partielle qui supposera ensuite une élaboration éthique tenant compte d’autres sources que la Bible. C’est la responsabilité des théologiens, mais aussi des scientifiques et des autorités politiques, notamment. Cela dit, la Bible permet une prise de distance qui amène peut-être un autre éclairage. Quelles réflexions la Bible vous inspire-t-elle ? Je partirais du discours biblique sur la Création où apparaissent deux éléments fondamentaux : > C’est d’abord dans le Livre de Job, plus précisément dans le discours de Dieu au cœur de la tempête à la fin du livre. Que dit ce passage ? Il situe l’être humain comme partie prenante de l’univers. Il fait partie de la nature et n’est en rien considéré comme le centre du monde. Le livre de Job semble ici relativiser la place de l’homme qui appartient, dirionsnous, à l’écosystème. Dans cette perspective, l’être humain est implicitement invité à respecter les lois de la nature dont il fait partie. > C’est aussi (en Genèse 1 et 2 et au Psaume 8) l’affirmation de la place particulière de l’homme au sein de l’univers. Quelle est cette place ? Elle tient à la capacité humaine de parler. C’est ce qui marque sa différence et cela lui donne une responsabilité particulière dans son rapport avec l’univers. Car c’est cette capacité de « parole » qui lui permet de maîtriser l’univers à l’image du Dieu créateur de Genèse 1. Mais il faut ajouter que le don que Dieu fait à l’homme d’une nourriture végétale en Genèse 1 correspond à une invitation à maîtriser la création d’une manière douce, sans violence, dans le respect de toute vie. Que peut-on dire des mutations du climat actuel à partir de ces réflexions ? Elles sont à mettre en lien avec le fait que l’humanité peut et doit exercer une

responsabilité vis-à-vis de la Création et avec la nécessité d’assumer cette responsabilité. Il en va de sa vocation même. Comment faire ? Nous entrons ici dans l’ordre des discours et des débats publics. La Bible ne donne pas de solution pratique mais elle dit que, dans une perspective croyante, ces questions placent l’être humain devant ses responsabilités. Et cela, aussi bien individuellement dans les choix quotidiens de chacun que collectivement dans les options politiques globales. Vous parlez de l’homme et de ses responsabilités. La Bible apporte-t-elle d’autres éléments de réflexion ? Oui, et notamment au niveau intergénérationnel. Ainsi quand Israël (c’est-à-dire dans la Bible « le peuple de Dieu ») reçoit une terre, il la reçoit en « héritage », comme quelque chose que l’on reçoit des parents et que l’on transmet aux enfants. On en a donc seulement l’usufruit pendant un certain temps. La terre n’appartient à personne. C’est donc avec beaucoup de respect qu’elle doit être traitée : respect pour la terre elle-même comme aussi pour les générations à venir. « Vous êtes chez moi des émigrés et des hôtes », dit le livre du Lévitique (25, 23). Puisque la terre est un don, nous avons la responsabilité de veiller sur lui et de le transmettre. Le recours à la Bible n’est donc pas inutile ? Certainement pas. Et je crois que la Bible peut aussi interpeller l’homme occidental dans sa façon de penser. C’est toute la question du bien commun qui se pose dans une civilisation plutôt individualiste comme la nôtre. La dimension individuelle doit s’articuler sur la dimension collective. Cela veut dire, concrètement, que chacun doit consentir à limiter dans une certaine mesure son bien personnel en fonction du bien commun – dont dépend en partie son bien personnel. Cette dimension collective de la Bible peut ainsi réveiller nos consciences quand il s’agit de faire des choix importants pour l’humanité.

Epinglé… Cela ne date pas d’hier ! « La chaleur actuelle sur cette montagne surpasse tout ce dont je me rappelle depuis près d’un demi-siècle. Hier soir, mon thermomètre marquait 14 degrés Réaumur, ce qui est extraordinaire à cette élévation et en cette saison. Cet aprèsmidi, il est au nord, à plus de dix degrés. Les bains de Coringuel sont à 3.596 pieds audessus de la mer ». (Extrait d’un journal suisse daté du… 2 octobre 1829 !). « Un voyageur arrivé de Saint-Galmier à Lyon, rapporte que ce pays offre l’aspect de l’hiver. On y trouve partout 4 pouces de neige. Les montagnes de l’Izeron, qui en sont aussi couvertes, offraient un coup d’œil extraordinaire : on apercevait avec surprise, dans les vignes de Volneray et de Grézieux, chargées de neige, des troupes de vendangeurs ». (Extrait d’un journal de Lyon, vers 1830).

Entretien : Philippe Mawet


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ECOLOGIE EN PAROCHIE Door Yves Lebrun, Voorzitter Regionale Commissie Rechtvaardigheid en Vrede Brussel

Hoe gaan wij in een doorsnee parochie met energie om? Wij staan niet vaak bij deze vraag stil. Maar we vinden het wel evident dat de lokalen voor onze verenigingen en werkgroepen goed verwarmd zijn...

HET IS 21° C IN DE KERK We vieren eucharistie met weinig mensen in grote, soms middeleeuwse gebouwen waar enorme stookketels honderden en duizenden liters stookolie opslokken. We zouden verschieten als we de verbruikte energieprijs per deelnemer en per activiteit zouden berekenen. Heel wat van onze verenigingen vinden het nochthans evident dat hun een gratis en goed verwarmd lokaal door de parochie ter beschikking gesteld wordt. Waar moeten de centen hiervoor vandaan komen? De collecte alleen tijdens de zondagsvieringen zal niet het nodige kapitaal opbrengen.

THUIS IS HET MINDER WARM Vaak is er een discrepantie tussen de visie die mensen t.o.v. energie hanteren thuis en in de kerk. Thuis waar ze alles zelf moeten betalen gaan ze wel op zoek naar energiebesparende toestellen en materialen. Men plaatst driedubbel glas, verlaagde plafonds, isoleringen aan het dak, laatste nieuwe superzuinige verwarmingsketels... In de kerk wordt hierover vaak te weinig nagedacht omdat we alles toch niet uit onze eigen zak moeten betalen. Te vaak redeneren we: ‘Het is de gemeenschap of die parochie die betaalt.’

ONZE KERK IS EVEN GROOT ALS EEN SPORTHAL Ten overstaan van sommige factoren staan we ook machteloos. Dikwijls bezit de kerk oude mastodonten van gebouwen met metershoge plafonds en niet te verwarmen imens grote oppervlakten. Het komt voor dat bij herstelling of restauratie van gebouwen dubbel glas geweigerd wordt om historische redenen. Het gebouw dient in de oorspronkelijke toestand hersteld te worden. Vroeger bestond er geen dubbel glas.

KUNNEN WE ER IETS AAN VERANDEREN? Eigenlijk wordt het hoog tijd dat we in de kerk ook eens over energiegebruik gaan nadenken. Hoe gaan wij met het patrimonium om dat ons is toevertrouwd? Kunnen wij spreken van een goed beheer als wij hier niet zorgzaam mee omspringen. Worden de ons toevertrouwde huizen op een systhematische en methodische manier bestuurd? Hiermee komen we op het thema van de ecologie.

ECOLGIE EN KERK Er is in het verleden binnen de kerk te weinig over ecologie nagedacht. Het thema was ook niet actueel. Onze westerse ervaring was: ‘er is een overvloed aan energie en middelen.’ Het probleem wordt pas gesteld wanneer de schaarste van de middelen in het visier komt bvb. door de vraag: ‘Hoe gaan wij de energiefactuur van onze kerk of van ons parochiecentrum kunnen betalen?’ Vaticanum II had ook reeds enkele aanzetten gegeven. Het aspect van de zorg voor de heelheid van de schepping kwam via het conciliair proces ons denken binnen. Het gaat binnen onze godsdienst niet alleen om de mens maar om de hele schepping met alle schepselen en met de schaarste van alle middelen. Hoe gaan wij als kerk met deze schepping om? Staan wij voldoende bij deze vraag stil? Dragen wij ons steentje bij met de verwezenlijking van een gezond en leefbaar milieu?

NU CONCREET! Ik nodig elke kerkfabriek en elk comité van het tijdelijke uit om hierover eens na te denken... Misschien kunnen we door het plaatsen van dubbel glas of betere isolering op termijn veel energie

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in onze kerken en parochiezalen besparen. Misschien moeten we met de kleine groep die we nog zijn gedurende de koude wintermaanden maar eens in de kapel eucharistieviering i.pl.v. in de grote kerk. Deze is heel snel goed verwarmd. Wellicht kan het zangkoor in de winter ook met een klein elektronisch orgel in een lokaal repeteren i.pl.v. in de grote verwarmde kerk. Laten wij de deuren van het portaal van onze kerk ’s winters niet te veel openstaan? Gebruiken wij spaarlampen? Het kan goed zijn om te investeren in duurzame groene energie. Waarom plaatsen we geen zonnepanelen op het dak van onze kerk? We kunnen ook onze mensen bewust maken om thuis hetzelfde te doen.

NAVOLGING Op deze manier nodigen wij parochies uit om plaatselijk hun eigen steentje bij te dragen aan de zorg voor de heelheid, d.w.z. de gezondheid van de totale schepping die ons is toevertrouwd. Parochies die met het project ‘groene kerk’ willen meedoen kunnen een persoonlijk kunstwerkje in keramiek dat symbool staat voor de moeder van het leven bestellen door contact op te nemen met [email protected]. Hij kan u ook meer informatie geven over het project.

EEN PILOOTPROJECT? Binnen de pastorale eenheid Heembeek-Mutsaard is een maand geleden vanuit de kerkfabriek van de Kristus-Koningparochie zo’n werkgroep gestart. We onderzoeken de mogelijkheid om zonnepanelen op het dak van onze kerk te plaatsen. We proberen onze parochianen bewust met energie zowel binnen als buiten de kerk te leren omgaan. We hebben aan een plaatselijke kunstenares Izabela Szejda gevraagd om kunstwerkjes rond ecologie en kerk te ontwerpen. Je kunt ze bekijken op haar persoonlijke webside www.users.skynet.be/ceramika. Het zijn vrouwelijke beeldjes in keramiek. Moeder aarde is vrouwelijk. Het leven wordt geboren uit de vrouw. Ze symboliseren onschuld en perfectie. Maar anderzijds zijn ze ook delicaat, broos en kwetsbaar. Ze zijn zoals de natuur, gemaakt van de aarde. Ecologisch verantwoord leven betekent meeleven met de natuur en niet tegen de natuur. Tine Ternest van het Netwerk Rechtvaardigheid en Vrede is ons komen helpen om het project op te starten. We werden gehopen door ‘de kerkenscan’, d.i. een uitgewerkte vragenlijst i.v.m. energieverbruik en kerk op webside www.rechtvaardigheidenvrede.be.


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HUMEURS SOUS LE SOLEIL DU VATICAN Par P-E Biron

En 2008, le Vatican devrait s’attirer les applaudissements des écologistes : l’Etat pontifical souhaite en effet installer des centaines de panneaux solaires sur le gigantesque toit de la salle Paul VI…

Il y a quelques années, des mouvements de défense des droits de l’enfance appelaient l’Occident à boycotter une très célèbre compagnie pétrolière qui, violant toutes les lois et chartes en vigueur, (sous)employait des enfants. Peu de temps après, des associations de défense des animaux nous ont conviés à boycotter une chaîne de magasins de cosmétiques, qui utilisait les animaux à tort et à travers pour ses tests. Sauf que quelques mois plus tard, on apprenait qu’une autre chaîne de magasins, réputée plus ‘naturelle’, offrait quelques dollars à des cobayes humains pour ne pas s’attirer les foudres des antispécistes. Là-dessus, on s’est réfugié sur notre propre production. De viande, notamment. Dommage : la fièvre porcine, puis la maladie de la vache folle et la grippe aviaire sont arrivées. Alors nous nous sommes rués sur les légumes bios, qui depuis peu, peuvent contenir jusqu’à 0.9% d’OGM, quota en-dessous duquel ils ne doivent même plus être étiquetés comme tels. Soit.

ENTRE ÉTHIQUE ET DÉSESPOIR

BALLOTÉS Plus je me plonge dans ces questions existentielles, et plus je me noie. Peut-être devrais-je uniquement faire ce que tous me conseillent ? Bof. En fin de compte, est-il plus polluant de produire un panneau solaire ou de brûler mon bois dans un poêle ? Et si je change mes panneaux tous les 20 ans, sera-ce vraiment rentable ? Et que dire du faible rendement des installations, qui nécessiteront des systèmes de stockage d’énergie encombrants et onéreux ? Le bois ou la pierre ? La laine qui suppose l’élevage intensif ou le synthétique qui épuise les réserves de pétrole ? Pour ou contre le nucléaire ? Trop tard, je touche le fond. Oui, mais à vélo. C’est déjà ça…

© Harvard College

Depuis une dizaine d’années, les médias ont bien fait leur boulot. Chacun se sent aujourd’hui prêt à sauver la planète, du moins si cela commence par ses courses. Bilan mitigé. Aujourd’hui, on parle énergies renouvelables ; le vent souffle du côté des éoliennes, qui semblent rythmer le temps de ceux qui lèvent la tête vers elles. Et puis, vu les différents scénarios catastrophiques liés à l’évolution du climat, le soleil refait parler de lui. Le Vatican s’apprête à couvrir un de ses toits de panneaux solaires : une si bonne chose que cela ? Pour les uns, ces fameux modules photovoltaïques

(qui convertissent la lumière en électricité) et thermiques (qui transforment la lumière en chaleur) seraient la voie d’avenir par excellence : peu coûteuse, durable, silencieuse et propre. Sans compter qu’au niveau écologique proprement dit, le fonctionnement d’une cellule photovoltaïque pendant trois ans compenserait l’énergie qui a été dépensée pour sa fabrication. Sauf que pour les autres, la production des ces splendides panneaux représente une filière de production jonglant entre produits toxiques (pour la purification du silicium notamment) et un problème de recyclage à la longue. Quoique. Pour les premiers, le cuivre, l’alu ou la laine de verre sont déjà recyclés. Pour les seconds, le fait que les panneaux actuels aient une durée de vie de 20 ans pose le problème sous un autre jour. Et cela n’en finit pas…

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VA-T-ON RETOURNER À LA MESSE EN LATIN ? Par Paul De Clerck

Tous les bruits courent : retour à la messe dos au peuple, en latin ! Qu’en est-il ? Disons d’emblée qu’il ne s’agit pas de cela. Mais alors, qu’est-ce que tout ce bruit ?

L’INTENTION DU PAPE Le pape Benoît XVI a tenu à faire un geste envers les traditionalistes, attachés à l’ancienne liturgie, et envers les disciples de Mgr Lefebvre, séparés de l’Église catholique depuis 1988. Le but visé est donc l’unité de l’Église ; l’objectif est noble, et important.

LES MOYENS Dans son Motu proprio (c’est-à-dire un document que le pape publie de sa propre initiative), Benoît XVI autorise l’usage du Missel d’avant le Concile Vatican II (1962-1965), qu’on appelle Missel de saint Pie V, le pape qui l’a publié en 1570 (après le concile de Trente), ou aussi de Jean XXIII qui en a signé la dernière édition, en 1962. Ce Missel n’existe qu’en latin ; ceux qui voudront l’utiliser devront donc, effectivement, « retourner » à la messe en latin ; mais c’est ce qu’ils souhaitent. Cela ne pourra se faire qu’à partir du 14 septembre 2007.

PAS UNE QUESTION DE LANGUE Le Missel actuel, publié après le concile, en 1970, puis en 2002, peut lui aussi être utilisé en latin ! Mais, à la différence du précédent, il est aussi traduit dans toutes les langues du monde. La différence avec l’ancien missel ne porte donc pas d’abord sur la langue, mais sur la manière de comprendre la messe : > l’ancien missel présente la messe du prêtre, qui y fait tout lui-même. Le missel actuel est celui d’une assemblée, de chrétiens rassemblés autour de l’autel ; pour que ceux-ci puissent comprendre, les prières, les lectures et les chants se font normalement dans leur langue > une grande différence entre les deux missels concerne les lectures, car le Concile a souhaité que « l’on ouvre plus largement le trésor des Écritures ». Elles sont aujourd’hui proclamées dans la langue du pays ; elles sont surtout beaucoup plus nombreuses : alors que l’ancien missel ne prévoyait que deux lectures, le dimanche, sur une année, l’actuel en prévoit trois sur trois années, ce qui fait 468 au lieu de 104 ! C’est une très grande richesse, pour nourrir notre foi > le missel actuel comporte aussi un plus grand nombre de prières, de plus, elles sont davantage en rapport avec le monde d’aujourd’hui. Il contient notamment 10 prières eucharistiques, c’est-à-dire celles qui sont au cœur de la messe, pour la « consécration », au lieu du seul « canon romain » dans l’ancien.

LES ENJEUX L’enjeu premier de ce Motu proprio est certes l’unité de l’Église, qu’il faut évidemment favoriser. Mais, ensuite, ce document du pape nous donne l’occasion d’approfondir le sens de la messe selon le missel actuel : par la participation des fidèles à la messe, par la langue dans laquelle elle se célèbre et par la richesse des textes. C’est finalement la qualité de notre prière qui peut être favorisée. En effet, nous n’avons pas toujours bien saisi tout l’intérêt du nouveau Missel, en ne retenant que la question du latin ou de la position du prêtre à l’autel. Le document du pape est dès lors un stimulant pour tous. Car la messe, c’est écouter ce que Dieu souhaite nous dire, Le chanter et Le bénir, et enfin communier, avec le Christ et les uns avec les autres. Ce que le nouveau missel nous aide à mieux faire.


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LA JOIE DE CHANTER DANS LA CHORALE « JUBILATE » Par Jean Ossako

Nous sommes d'accord pour dire que chanter, c'est prier 2 fois ; et aussi pour dire que la messe est la fête du peuple de Dieu, appelé à la communion avec Dieu et au partage. La messe est la rencontre amoureuse entre Dieu, l'Epoux et la communauté des fidèles, son Epouse. Cette merveilleuse rencontre nuptiale est agrémentée et rehaussée par les chants.

A l'église Saint-Remi de Molenbeek-Saint-Jean où notre chorale anime régulièrement les chants pendant les messes dominicales, nous débutons nos célébrations par des chants presque exclusivement fort rythmés : question de nous «décentrer de nous-mêmes » pour nous centrer sur le Christ ( Tout sarment ne peut vivre qu'en étant attaché au cep de la vigne ). Ce temps de louange ouvre nos coeurs et nous rend plus disponibles pour accueillir le Seigneur dans sa Parole et ensuite dans son Eucharistie. Qui a dit que Jésus ne savait, uniquement, que multiplier les pains ? En effet, commencé en 1992 avec un seul membre, frère André Lamba, notre groupe compte, aujourd'hui 20 personnes et est dirigé par notre soeur Ann Gilles-Goris, qui a la voix du cristal et un coeur d’or ! Notre chorale chante à 4 voix et elle est multiculturelle : nous chantons en français, en latin, en swahili, en lingala, en créole, en kinyarwanda, etc. Nos multiples prestations, très bien appréciées dans les églises de la zone « canal », à la cathédrale St-Michel, au sanctuaire de Banneux et dans quelques monastères nous ont permis de découvrir que Dieu nous a fait grâce. On dirait que nous sommes tous appelés « Jean » ( = Dieu fait grâce ). Autre preuve que la main de Dieu est avec nous, c'est la grâce de l'unité reçue par nous : tous ensemble, dans la convivialité, nous fêtons nos anniversaires, nous allons en retraite dans des monastères et nous clôturons chaque « année de chants » par une détente combien amicale dans le jardin de Jean-Marie et Ann. Que vive la multiplication des membres de notre chorale, leur unité, leur solidarité. Bref l'amour mutuel, au sein de notre groupe.

« O ! Division, où est ta victoire ? Où est ton pouvoir de séparer ? » Chers amis, chers frères et soeurs, non encore membres de notre chorale, venez nous rejoindre et chanter avec nous ! Venez crier avec nous, comme l’aveugle Bartimée ou comme les apôtres dans la barque agitée par les flots, pour que Jésus, une fois réveillé, nous indique des endroits, où nous jetterons nos filets afin de réaliser, par nos chants, des pêches miraculeuses de grâces ! C’est toute une vocation, toute une mission ! Il est vrai que nos chants n'ajoutent rien à ce que Dieu est, mais ils nous rapprochent de Lui ! Ne dit-on pas que « Dieu habite les louanges des hommes » ? Prenons alors la main que Dieu nous tend, sinon, le Seigneur Jésus sera amené à ordonner aux pierres de chanter la gloire de Dieu, comme Il l'avait annoncé, lors de son entrée triomphale à Jérusalem . Ne valons-nous pas beaucoup plus que les pierres ? Frères et Soeurs, ne négligeons pas les dons spirituels que nous possédons. Demandons tous au Seigneur de nous dire «Ephata» (= ouvre-toi), « Alors nos lèvres s'ouvriront, nos langues se délieront et nos bouches proclameront sa louange ». Ainsi, nous bénirons le Seigneur en tout temps, sa louange ne quittera pas nos bouches. Bienvenue à vous tous ! ! ! Quant à moi, je termine ce message en vous chantant : « Hallelou-ya ! ! ! Alléluia ! ! ! ».

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DA VINCI IN DE BASILIEK Door Koen Cauberghs

Naar aanleiding van de vijftigste verjaardag van het Verdrag van Rome organiseert de vzw Europa 50 tot 15 maart 2008 een grote tentoonstelling over Leonardo da Vinci in de Basiliek van Koekelberg. De organisatoren spreken van de grootste tentoonstelling ooit over het leven en werk van Leonardo Da Vinci.

Leonardo da Vinci was architect, uitvinder, ingenieur, filosoof, natuur- en scheikundige, beeldhouwer, schrijver en schilder. Hij wordt vaak als het schoolvoorbeeld van het Europa-ideaal gezien en is dan ook de figuur bij uitstek om '50 jaar Europa' te symboliseren. De expo is opgebouwd rond vier centrale thema's: Leonardo's leven, zijn schilderijen, zijn geschriften en zijn machines. De tentoonstelling toont op een oppervlakte van 3.000 vierkante meter onder meer originele documenten, maquettes, codex en uitvindingen die het resultaat zijn van Leonardo's wetenschappelijke onderzoeken. De tentoonstelling is alle dagen open van 10 tot 19 uur, op woensdag tot 22 uur, op zondag vanaf 13 uur. Toegang kost 10 euro, 8,50 euro voor senioren, leden van grote groepen en jongeren tussen 6 en 18 jaar. Een pedagogische map kan gratis gedownload worden op de onderstaande website. Info: Europa 50 vzw, telefoon 087/881.000 e-mail : [email protected], website : www.expo-davinci.eu

LEONARDO, EEN KLEINE BIOGRAFIE... Leonardo da Vinci (Vinci, Italië 15 april 1452 Cloux (thans Clos-Lucé, Frankrijk), 2 mei 1519) was een beroemde Italiaanse architect, uitvinder, ingenieur, filosoof, sterrenkundige, natuurkundige, scheikundige, beeldhouwer, schrijver, schilder en componist uit de renaissance. Hij wordt gezien als het schoolvoorbeeld van het renaissance-ideaal van de homo universale, de 'universele mens', en als genie. Hoewel zijn naam suggereert dat da Vinci op 15 april 1452 in Vinci werd geboren is de plaats van de geboorte uiterst twijfelachtig. Zijn 'geboortehuis' staat in Anchiano, een dorp nabij Vinci op het grondgebied van Florence. Leonardo werd leerlingschilder bij Andrea del Verrocchio en later een onafhankelijk schilder. Van 1482 tot 1499 werkte hij voor de Hertog van Milaan, Ludovico Sforza, waar hij zijn eigen studio had, inclusief leerlingen. Toen de Fransen Milaan bezetten, keerde hij terug naar Florence, waar hij voor Cesare Borgia ging werken als militair architect en ingenieur. In 1506 keerde hij terug naar Milaan.

Van 1513 tot 1516 woonde hij in Rome, waar toentertijd ook de veel jongere schilders Rafaël en Michelangelo werkten, met wie hij weinig contact had. In 1516 ging Leonardo werken voor koning Frans I van Frankrijk in het kasteel van Amboise. Hij overleed op 2 mei 1519 in het Franse Cloux en ligt begraven in de Kapel van Sint-Hubertus in het kasteel van Amboise in Amboise. Clos-Lucé is een herenhuis in Amboise dat werd bewoond door Leonardo da Vinci. Het is nu een museum over het leven en werk van Leonardo da Vinci. Het beschikt over veel voorbeelden van zijn uitvindingen.

EEN MAN MET VEEL TALENTEN Onder andere vanwege zijn artistieke kwaliteiten kreeg hij diverse opdrachten van de Kerk voor het vervaardigen van religieuze kunst, met name schilderwerk. Het 'Laatste Avondmaal' is hier een beroemd voorbeeld van. Da Vinci stond zijn gehele werkzame leven onder bescherming van mecenassen - Sforza, de Medicis -; een tijd lang zelfs onder die van de paus zelf. Leonardo is beroemd vanwege schilderwerken als de Mona Lisa (ook 'La Gioconda'), dat zich nu in het Parijse Louvre-museum bevindt, en de muurschildering van het Laatste Avondmaal ('Ultima Cena' of 'Cenacolo', Milaan). Dit laatste werk ging vanwege de een experimentele frescotechniek die hij had gebruikt al in zijn eigen tijd erg achteruit. Sinds 1545 is de Abdij van Tongerlo in het bezit van een kostbaar doek: de meest getrouwe en mooiste replica van het Laatste Avondmaal, dat Leonardo da Vinci schilderde in de eetzaal van het klooster Santa Maria delle Grazie te Milaan. Deze tekst komt oorspronkelijk van het Wikipedia artikel 'Leonardo da Vinci'. GNU-licentie/geredigeerd door Koen Cauberghs. Illustraties: public domain.


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FÊTE DES RETRAITÉS, UNE FÊTE DE L'AMITIÉ Par Vie Montante

Finis les soucis professionnels et ceux de l'éducation des enfants. Pour nous, retraités, une vie de paix, entre jardinage, bricolage et voyages ? Le paradis ?

Sans soucis, c'est un peu vite dit ! Restent le bruit que fait le voisin, les tracas des enfants ou des neveux, la santé parfois, les nouvelles alarmistes de la TV, la déclaration d'impôts, et même, plus grave, des deuils. Alors, une vie de paix ? Alors… nous savons bien que la vraie paix du cœur, la suffisante sérénité malgré les soucis ne se rencontrent que par l'échange d'affection ou d'amitié, le partage confiant avec d'autres qui nous font confiance. Une retraite heureuse est une retraite "amitieuse". Nous voulons le redire, le célébrer en organisant comme chaque année la

Sébastien Falque, Conseiller spirituel national, ouvrira la fête en prologue Elizabeth Guinand, artiste, animera quelques textes pleins de sens sur la retraite.

FÊTE DES RETRAITÉS, FÊTE DE L'AMITIÉ Le jeudi 25 octobre à 16 H En la cathédrale des Saints Michel et Gudule (à Bruxelles)

Tous sont invités (la cathédrale est à côté de la gare Centrale).

Monseigneur J. De Kesel, évêque auxiliaire de Bruxelles, célébrera la messe, invitant ainsi Jésus à partager notre fête. La chorale les Matinées Chantantes, dirigée par B. Sepulchre et J. Fondaire, assistés de X. Deprez organiste ravira nos oreilles et nos coeurs. Le verre de l'amitié, dans le déambulatoire de la cathédrale, nous permettra de joyeuses rencontres entre retraités.

Le Comité des fêtes (contact : 02 215 61 56)

Vie Montante Vie Montante a comme objectif de rendre heureuse et féconde la vie des chrétiens retraités. Il propose à ses membres trois moyens privilégiés: l'amitié, le partage spirituel et l'engagement concret. Mouvement chrétien de retraités, Vie Montante se construit par le biais de groupes locaux, où peuvent se retrouver les retraités solitaires. Ces groupes comprennent de dix à vingt personnes qui se retrouvent au moins une fois par mois, et se rencontrent souvent entre-temps. Au cours des réunions, ses membres partagent leurs joies, leurs peines, leurs inquiétudes au sujet de leurs petits-enfants et du monde. Vie Montante croit également à l'importance de la vie intérieure, et croit que la vie spirituelle de chacun se nourrit de l'échange avec les autres ; un échange aussi important que la méditation et la prière accomplies seuls. Ceci dans l’exercice de la liberté de parole de chaque membre, hors de tout esprit de polémique. Né en France en 1961, et implanté en Belgique en 1963, Vie Montante existe actuellement dans 47 pays des cinq continents. Pour en savoir plus : Vie Montante 14, rue de la Linière – 1060 Bruxelles 02/533.29.60 Bimestriel : Sérénité. 02/215.61.56

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BOEKEN Par Koen Cauberghts

> Tot waar de beide zeeën samenkomen.

Verbeelding, een sleutel tot intercultureel opvoeden' van Marc Colpaert, 159 blz. + dvd, Lannoo Campus

een mailtje te sturen naar [email protected] > Zorg voor de Schepping!’ Inspiratieboek

voor eco-spiritualiteit', 112 blz., NRV Meer dan ooit is er nood aan interculturele dialoog. Kinderen kunnen best van jongs af in die dialoog opgevoed worden. Het onderwijs zou de grote voortrekker moeten zijn. Maar waar halen leerkrachten hiervoor de inspiratie? Marc Colpaert, cultuurfilosoof en als journalist gespecialiseerd in ZuidoostAzië, zet hen op weg. Vertrekkend vanuit zijn persoonlijke verhaal betrekt hij de lezer op zijn zoektocht naar de plaats en de betekenis van de ander. De queeste voert ons weg uit de filosofische en psychologische dwalingen van de 20ste eeuw. De conclusie is dat je de werkelijkheid niet alleen kunt vatten met de taal van de rede, met de logos. Elke cultuur geeft aan dat zingeving gerealiseerd wordt vanuit een ander taalgebruik, vanuit de taal van de mythos. Dit boek maakt duidelijk dat er binnen alle lagen van het onderwijs meer aandacht zou moeten gaan naar de ontwikkeling van de verbeelding van de leerlingen. Want een interculturele opvoeding heeft geen kans van slagen als de verbeelding in dat proces wordt uitgesloten. De snel veranderende samenleving heeft er alle baat bij om in de dialoog tussen bevolkingsgroepen meer ruimte te laten aan intuïtie en vindingrijkheid. Op een dvd die bij dit boek hoort, worden Kader Abdolah, Durre Ahmad en Cyrille Vael uitvoerig door de auteur bevraagd over de noodzaak van verbeelding, droom en symboliek.

Volgens katholieke solidariteitsorganisaties is dit boek bedoeld voor iedereen die vanuit persoonlijke interesse en/of vanuit een organisatie wil bijdragen tot ‘Zorg voor de Schepping’ en hiervoor op zoek is naar inspiratie en concrete actiemodellen voor een daadwerkelijk antwoord op de uitdagingen gesteld door de wereldwijde klimaatsveranderingen. De rode draad doorheen het boek is het ‘Handvest van de Aarde’ van de Verenigde Naties (2000). Voor elk van de 16 basisprincipes uit dit Handvest worden er inspirerende voorbeelden gegeven van hoe individuen, gezinnen, gemeenschappen en organisaties in het dagdagelijkse leven ‘eco-spiritualiteit’ vormgeven. Daarnaast wordt het boek geïllustreerd met talrijke citaten, kleurenfoto’s en tips. Op het einde van het boek staat een uitgebreide netwerklijst voor netwerking en samenwerking. De initiatiefnemers van het Netwerk Rechtvaardigheid & Vrede hopen met dit inspiratieboek mensen en groepen daadwerkelijk aan te zetten om verder te zoeken en actief te werken aan Zorg voor de Schepping!. Het mooi geïllustreerde inspiratieboek ‘Zorg voor de Schepping!’ kost 10 euro (+ 2,30 euro verzendingskosten). Het boek kan besteld worden door te e-mailen naar [email protected] . > 'Jezus van Nazareth' van Paus Benedictus XVI, 380 blz., Uitgeverij Lannoo, 29,95 euro

Dit is het levenswerk van een groot theoloog. Het is het meest persoonlijke boek dat Joseph Ratzinger, ja zelfs ooit een paus, geschreven heeft. Zijn leven lang heeft Joseph Ratzinger zich bezig gehouden met de studie van Jezus van Nazareth. Hij deed dat als hoogleraar, als bisschop, als opperste hoeder van het geloof, als paus Benedictus XVI. Aan dit boek begon hij enkele jaren geleden, toen hij nog kardinaal was. Na zijn benoeming tot paus schreef hij er in alle vrije uren aan verder. In dit boek gaat de auteur in op het leven van Jezus - tussen zijn doop in de Jordaan en de gedaanteverandering - en denkt hij na over wat het christendom kan zeggen over de fundamentele vragen van het menselijk bestaan in onze tijd. Zijn antwoord hangt rechtstreeks samen met de vraag: wie is Jezus van Nazareth? Was Hij alleen een groot mens, of was Hij meer? Joseph Kardinaal Ratzinger/Benedictus XVI, geboren in 1927 in Marktl am Inn (Beieren), doctor in de theologie, in het bezit van diverse eredoctoraten, was hoofddocent voor Dogmatiek en Fundamentele Theologie in Bonn, Münster, Tübingen en Regensburg en tevens concilietheoloog. Van 1977 tot 1982 aartsbisschop van München en Freising, in 1977 benoemd tot kardinaal. In april 2005 werd hij verkozen tot paus en nam hij de naam Benedictus XVI aan. Lannoo publiceerde vorig jaar ook zijn succesvolle en spraakmakende 'Waarden in tijden van ommekeer'.

Te verkrijgen bij boekhandel De Vlaspit. Open tijdens het jaar op dinsdag, woensdag en donderdag van 10 tot 12.30 uur en van 13.30 tot 17 uur. Een bezoek op afspraak is ook mogelijk. Info: Boekhandel De Vlaspit (2de verdieping), Vlasfabriekstraat 14, 1060 Sint-Gillis, telefoon 02/533.29.39, gsm 0475/586.284, e-mail [email protected]

U kunt dit boek gratis verkrijgen door


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SEKTEN IN BRUSSEL ? Door Marieke Strasser

In een multiculturele stad waarin je met verschillende godsdiensten, kerken, levensbeschouwingen en culturen in aanraking komt, en in een samenleving die volop in beweging is, lijkt het hoe langer hoe moeilijker om over sekten te spreken. We verbazen ons over bepaalde intense godsdienstige manifestaties en vragen ons soms af of er manipulatie in het spel is.

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Hebben sektaire bewegingen allemaal iets met godsdienst te maken ? Hoe moeten we tegen die oosterse spiritualiteiten aankijken ? Die exotische therapiëen, zoals we die hebben leren kennen vanuit China, India, het Amazone-gebied enz. maar die, toegepast in een totaal andere cultuur, het voorportaal kunnen worden van sektaire bewegingen ? Wat moeten we vinden van al die therapieën waar de psycho-markt mee overstroomd wordt ? Geestelijke en lichamelijke gezondheid, begeleiding van de jeugd, scholing en beroepsopleiding enz. blijken geliefde gebieden te zijn waarop sektaire groepen actief zijn. Het is duidelijk dat we meestal niet te maken hebben met sekten in de gebruikelijke zin van het woord maar dat men soms wel kan spreken van “sektaire afwijkingen” wanneer we zien dat ze dezelfde gevolgen hebben wat betreft afhankelijkheid, psychische schade, breuk met de familie. Het is op dit soort vragen dat het CIGS een antwoord probeert te geven. In het Frans, maar ook in het Nederlands.

steunen op uitgebreide documentatie en eigen ervaring. Ze kunnen, indien gewenst, doorverwijzen naar meer gespecialiseerde diensten, zoals het IACSSO, justitie, politie en psychologische hulp. Ze zien het ook tot hun taak om – indien gewenst – preventie te bevorderen en voorlichting te geven, op scholen en voor allerlei groepen of organisaties die daarin geïnteresseerd zijn en die zich b.v. vragen stellen bij de verhuur van lokalen.

Het CIGS stelt zich op de eerste plaats ten doel onthaal te bieden en een luisterend oor, alsook het geven van eerste informatie aan degenen die menen te maken te hebben met een sektaire organisatie of die vrezen dat een familielid of bekende daarbij betrokken is. Dit luisteren naar de mens met zijn zorgen, zijn vragen en zijn verdriet gebeurt zo nodig anoniem. De vrijwillige medewerkers van het CIGS kunnen daarbij

CIGS (Contact en Informatie Sektaire Groepen) Congresstraat 9 - 1000 Brussel Permanentie (per telefoon of ter plaatse na telefonische afspraak) op di en vrij 14.30 – 18.30 u Website : www.cigs-belgique.be E-mail : [email protected]

Nu de opleidingen en lessen weer beginnen willen we er op wijzen hoe belangrijk het is om waakzaam en kritisch te zijn. Vooral als men wat geïsoleerd is in Brussel, b.v. wanneer men met een nieuwe studie-cyclus begint of een start maakt in het beroepsleven. Het is een kwetsbaar moment en de sektaire groepen weten dat... Wees kritisch, ook al moet je heus niet overal sekten achter zoeken ! Het is zinvol om je licht op te steken bij mensen of instanties die je daarbij kunnen helpen of je daarvoor kunnen verwijzen.

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L’ORATORIO « PASSION-RESURRECTION » DU PÈRE A. GOUZES Par le choeur de l’Oratorio Vous souvenez-vous ? Pour l’ouverture du Congrès « Bruxelles-Toussaint 2006 », nous étions 250 choristes à exécuter, en la Basilique de Kœkelberg, la « Cantate de l’Apocalypse » composée par le Père André GOUZES, dominicain. Ce concert a laissé un souvenir inoubliable ! Dans la foulée de « Bruxelles-Toussaint 2006 » nous projetons l’exécution, pour le 27 avril 2008, à 17 h, en la Cathédrale Sts Michel et Gudule, de l’ « Oratorio Passion-Résurrection » œuvre liturgique intense du Père Gouzes. Cent-soixante choristes déjà veulent renouveler l’apprentissage d’une nouvelle œuvre par une formation de 3 week-ends. Viendront se joindre le « Chœur St-Ambroise » de Paris, les solistes professionnels de la « Capella Sylvanensis », des amis choristes d’Ile-de-France, de Valenciennes, Strasbourg et Luxembourg donnant à cette exécution une dimension européenne ! L’ensemble sera placé sous la direction de JeanFrançois CAPONY, chantre à l’Abbaye de Sylvanès. « Passion-Résurrection » est un concert de type oratorio, c’est-à-dire, comme son nom l’indique, une œuvre destinée à l’écoute orante, méditative du mystère de la foi chrétienne, en prolongement – en écho – de la célébration liturgique proprement dite. Cet Oratorio se présente comme une grande fresque sonore, alternant chœur, solistes et orgue, composée d’une succession de tableaux

décrivant la Passion et la Résurrection du Christ d’après l’Evangile de saint Jean. Le Père André GOUZES nous dit : « On n’en finirait pas de citer les chefs-d’œuvre de l’art chrétien (musique, peinture, sculpture…) qui ont célébré, à travers toutes beautés, la Vérité du mystère de la Croix. » Tout, dans cet office, est bouleversant de splendeur ! Le rituel, tout comme en Orient chrétien où il plonge ses racines, s’inscrit dans la beauté sobre de la tragédie antique. Si ces chants osent le cri de la douleur – comme à Gethsémani celui du déchirement et des larmes – c’est pour s’exhausser déjà dans la certitude de la foi qui proclame « l’Amour vainqueur » ! Cette liturgie est le « passage » de l’épreuve au Salut, de la mort à la Vie !

Votre contribution peut être versée au compte 068-214 25 84-75 de « Liturgie chorale du peuple de Dieu – Belgique » avec la mention « Comité de soutien Oratorio ». Dès à présent, un immense MERCI ! Contacts : Mme Josette Crucifix 02 374 55 74 ou Régine de Crombrugghe 02 771 50 45 [email protected]


Amis de la musique et de la liturgie, à vos agendas ! André Gouzes revient, indirectement, au mois d’avril. Nous vous donnons donc rendez-vous, bien à l’avance, avec cette œuvre et ce chœur en construction … qui vous remercie d’ores et déjà pour votre soutien !


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BRUXELLES-TOUSSAINT 2006 ET APRÈS ? Par + Jozef De Kesel Il y a un an déjà que se tenait à Bruxelles un Congrès pour l’évangélisation. Un tel congrès s’était déjà tenu les années précédentes à Viennes, Paris et Lisbonne et se tient au mois de septembre de cette année à Budapest. A chaque fois, ce fut un grand événement, aussi à Bruxelles. Pendant toute une semaine, la ville fut immergée par des vagues d’initiatives et de rencontres. La question de l’évangélisation, de l’annonce de la Bonne Nouvelle, de sa signification, spécialement dans les grandes villes, fut déclinée sur tous les modes. Tout ce qui s’est passé a largement dépassé nos attentes. Nous en étions nous-mêmes surpris et aussi plein de reconnaissance. Nous nous sommes très fort investis dans cet événement et dans son organisation. Est-ce que cela en valait la peine ? Quels sont les fruits de ce congrès ? Reste-t-il des résultats ? Il n’est certes pas possible de mesurer quantitativement ces fruits. L’événement en soi se voulait unique : on ne peut le répéter indéfiniment. Les résultats n’en seront visibles qu’à plus long terme. Et cependant, des fruits durables sont dès à présent perceptibles. En premier lieu, le fruit peut-être le plus important se manifeste dans une confiance renouvelée. Le Congrès a réuni énormément de personnes, des chrétiens aux sensibilités très diverses. Mais il y avait quelque chose de

fort qui nous unissait : la joie d’être chrétiens. Et ceux qui y ont participé en éprouvent même une certaine fierté. Ceci n’est pas si évident. Nous sortons d’une époque où l’Eglise et la chrétienté marquaient très fortement la société de son empreinte. Depuis quelques temps déjà, ce n’est plus le cas. Nous vivons dans un environnement sécularisé et pluraliste. Et c’est très bien ainsi. Mais la tendance est bien présente de regarder avec commisération tout ce qui touche à la foi et à la religion. Tout cela semble appartenir au passé. C’est toléré, mais alors de préférence dans la sphère privée. La foi et la religion ne signifient plus rien pour la vie sociale. Sur cette toile de fond, on comprend mieux la signification du Congrès, de ses principaux résultats et de ses fruits durables : la joie et la confiance retrouvée. Non pas que l’on retourne au passé. Non pas que l’Eglise reconquière une place centrale. Mais que nous puissions être présents, être qui nous sommes : des chrétiens, disciples de Jésus. Très simplement et sans prétention. Mais en toute vérité. Cette confiance retrouvée est si importante. Dans le contexte actuel, nous avons tendance à nous isoler de la vie sociale. Le danger que nous nous repliions sur nous-mêmes n’est pas illusoire. Le

Congrès a ouvert des portes. Nous avons à nouveau pu sortir. Tout comme les apôtres au premier jour de la Pentecôte. Bien sûr, nous voulons vivre notre identité chrétienne au sein d’une société pluraliste et multi religieuse, dans le respect des convictions de chacun. Nous voulons devenir une Eglise plus missionnaire et proclamer l’évangile dans les faits. Cet élan missionnaire renouvelé constitue le deuxième grand fruit de BruxellesToussaint 2006. Au cours des prochaines années, l’Eglise de notre pays s’investira beaucoup dans l’annonce, l’évangélisation et la catéchèse. Le Congrès nous a déjà mis sur la bonne voie. Il y a encore bien d’autres fruits du Congrès : des contacts renouvelés entre les communautés chrétiennes ellesmêmes ; le respect mutuel et la solidarité ; le désir de participer en tant qu’Eglise au débat concernant les grands défis du monde contemporain ; une Eglise qui recherche une solidarité concrète avec les pauvres, les malades, les isolés, les exclus. Mais les deux fruits que j’ai soulignés me semblent vraiment fondamentaux : une confiance renouvelée et la hardiesse retrouvée d’aller au dehors. Et cela est porteur d’avenir.

Invitation Bruxelles-Toussaint 2007… Un an après le grand congrès d’évangélisation qui a dynamisé notre Eglise tout entière, nous rendrons grâce au Seigneur pour tous ses bienfaits, au cours de la célébration qui aura lieu le jeudi 1er novembre à 16h à la Cathédrale : homélie du Cardinal, témoignages sur le suivi de congrès, échos de Budapest… Venez nombreux et invitez vos proches + Jozef De Kesel © Pool Photo BT2006

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BRUSSEL-ALLERHEILIGEN-2006 EN DAARNA? Door+ Jozef De Kesel Het is reeds een jaar geleden dat te Brussel het een evangelisatie-congres werd gehouden. Een dergelijk congres was de jaren voordien ook al gehouden in Wenen, Parijs en Lissabon en dit jaar heeft het plaats in september te Budapest. Het is overal een groot gebeuren geworden, ook in Brussel. Een hele week was er in de stad een zee van activiteiten en samenkomsten. Op alle mogelijke manieren werd de vraag gesteld wat het evangelie vandaag kan betekenen, vooral in de context van de grootstad en hoe je het daar kunt verkondigen.Het hele gebeuren heeft onze verwachtingen ver overtroffen. We waren zelf verrast en tezelfdertijd natuurlijk ook heel dankbaar. Er is heel veel geïnvesteerd in dit gebeuren en in de organisatie ervan. Maar loonde dat wel de moeite? Wat zijn de vruchten van het Congres? Zijn er blijvende resultaten? De vruchten kunnen niet zomaar kwantitatief gemeten worden. Het gebeuren had iets eenmaligs. Je kunt dit ook niet voortdurend herhalen. En de resultaten zullen slechts te zien zijn op langere termijn. Toch zijn er nu al blijvende vruchten. Allereerst, en misschien wel de belangrijkste vrucht: een hernieuwd vertrouwen. Het Congres heeft heel veel mensen samengebracht, christenen met onderling verschillende gevoeligheden. Maar er was iets dat ons sterk met elkaar verbond: de vreugde christen te zijn. En wie het meemaakte zal toegeven: zelfs een zekere fierheid. Dat is niet zo vanzelfsprekend. We komen uit een verleden waarin kerk en christendom een zeer invloedrijke positie bekleedden in de samenleving. Dat is sinds geruime tijd niet meer het geval. We leven in een geseculariseerde en pluralistische samenleving. En zo is het goed. Maar er is wel heel duidelijk de neiging om alles wat met geloof en godsdienst te maken heeft wat meewarig te bekijken. Het lijkt wel allemaal voorbijgestreefd. Het mag wel, maar dan blijft het best binnen de privésfeer. Geloof en godsdienst hebben geen betekenis voor de samenleving zelf. Tegen die achtergrond begrijp je beter de diepe betekenis van het Congres en zijn belangrijkste resultaat en blijvende vrucht: vreug-


de en herwonnen vertrouwen. Niet dat het weer wordt als vroeger. Niet dat de Kerk opnieuw de centrale positie wil innemen. Maar dat we er mogen zijn. En dat we mogen zijn wat we zijn: christenen, volgelingen van Jezus. In alle eenvoud en zonder pretentie. Maar echt. Dat herwonnen vertrouwen is enorm belangrijk. In de huidige situatie hebben we de neiging ons terug te trekken uit de samenleving. Het gevaar is niet denkbeeldig dat we ons opsluiten in ons zelf. Het Congres heeft de deuren geopend. We zijn opnieuw naar buiten gekomen. Zoals de apostelen op de eerste Pinksterdag. Natuurlijk willen we ons christen zijn beleven binnen een pluralistische en multireligieuze samenleving, in eerbied voor ieders overtuiging. Maar we willen ook getuigen van ons geloof en de hand reiken aan de vele zoekende mensen in onze samenleving. We willen een meer missionaire kerk zijn en het evangelie daadwerkelijk verkondigen. Dat hernieuwd missionair élan is de tweede grote vrucht van BrusselAllerheiligen. De kerk van ons land zal in de komende jaren veel investeren in verkondiging, evangelisatie en catechese. Het Congres heeft ons al op het goede spoor gezet! Er zijn nog andere vruchten van het Congres: hernieuwd contact tussen de christelijke gemeenschappen zelf; wederzijds

respect en solidariteit; het verlangen om als kerk deel te nemen aan het debat dat gevoerd wordt rond de grote maatschappelijke uitdagingen van onze tijd; een kerk die zoekt naar concretere solidariteit met de arme, de zieke, de eenzame, de uitgerangeerde. Maar de twee vruchten waar ik naar verwees, lijken me erg fundamenteel: een hernieuwd vertrouwen en een herwonnen vrijmoedigheid om naar buiten te treden. En dat stemt hoopvol voor de toekomst.

Uitnodiging Brussel-Allerheiligen....2007 Ik nodig u graag uit om op 1 november 2007 om 16 uur in de Kathedraal van Brussel samen te komen om God te danken voor het gebeuren van Brussel Allerheiligen 2006. Velen hebben dit gebeuren ervaren als een vreugdevolle ervaring en daarom willen wij God danken in een niet-eucharistische viering. Getuigenissen over wat er na het congres gebeurde, echo over het congres in Budapest, zang en gebed. Homilie door Kardinaal Danneels. + Jozef De Kesel


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SUR LE NET Par PEB

Sur la toile, la rentrée s’habille de neuf. Avec une réforme très protestante, des pages forcément religieuses, à côté d’autre sites aussi amusants qu’instructifs. Entre diplomatie et bricolage. Pourquoi pas ?

RÉFORME SE RÉFORME Après plusieurs années de bons et loyaux services, l’hebdomadaire français Réforme, comme nombre de médias en ce moment, vient de ravaler sa façade. Sur son site, le journal nous propose un autre visage, une autre approche de son regard chrétien de l’événement. Multipliant les auteurs, les billets et les blogs, Réforme nous invite à découvrir un Evangile plus que jamais incarné, au plus proche de l’humain. Un site qui invite à la découverte, qui ouvre au débat. Ceci toujours en dialogue avec les autres confessions chrétiennes, et avec un intérêt assumé pour les autres traditions religieuses. www.reforme.net

DES SŒURS PAS COMME LES AUTRES Ceux et celles qui ont déjà été à Taizé connaissent les sœurs de SaintAndré, arborant croix obliques et sourires inégalés. Leur histoire débute en 1231, et plonge ses racines tant du côté de Saint-Augustin que de Saint Ignace. Pour cette famille religieuse d’origine belge, tout est histoire de partage et d’ouverture : oeuvrant activement au dialogue œcuménique, elles s’illustrent également par leur engagement au sein des associations, écoles, centres de formation ou services sociaux divers. Leur tout nouveau site vous permettra dès aujourd’hui de découvrir les multiples richesses de cette chaleureuse congrégation. http://saint-andre.be

LE PLUS PETIT ETAT DU MONDE Tout le monde connaît sans doute le Vatican en tant que Saint-Siège. Il n’en reste pas moins que le Vatican est aussi le plus petit Etat du monde, gouverné et administré comme un pays miniature. Pour découvrir comment est géré le Vatican, quelle est sa monnaie ou faire un survol

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de ses musées, un nouveau site vient d’ouvrir ses portes, comme une sorte de jumeau civil du célèbre www.vatican.va . Sur ce site et en cinq langues, vous pourrez ainsi vous familiariser avec l’histoire du Vatican, approcher les structures de son Gouvernorat ou encore apprécier quelques extraits choisis de sa filmothèque… www.vaticanstate.va

YOUTUBE FOREVER Mais pourquoi donc faire la promo de YouTube dans B-City ? Principalement à cause de son caractère universel et mondial, qui propose le pire comme le meilleur en matière de vidéos postées par des particuliers. Ainsi, et via son moteur de recherche, vous pourrez apprécier, et toujours gratuitement, des vêpres de moines bénédictins italiens, écouter Bernard Foccroulle jouer du Buxtehude sur un orgue allemand de 1688, plonger dans les prières de Taizé ou encore entrer l’espace de quelques minutes dans des églises de toutes les confessions. Sur YouTube encore, des vidéos inédites de Glen Gould, Dudley Moore, Liberace et bien d’autres. Au milieu des bandes originales de films consacrés à Thérèse de Lisieux et des reportages sur sœur Sourire. Qui a dit qu’il n’y avait rien d’intéressant sur YouTube ? www.youtube.com

L’HEURE DU BRICOLAGE Avis aux parents ! Sur ce site, les équipes de ‘Tête à modeler’ vous proposent près de 5000 activités de bricolage et de loisirs créatifs à destination des enfants jusqu’à 12-15 ans. Vous y apprendrez à cuisiner de manière rapide et facile, à construire des marionnettes pour les doigts, ou encore à mieux connaître le corps humain par des séances de coloriage. Une mine d’or pour parents, grands-parents ou enseignants qui pourront, gratuitement, s’inspirer des idées classées par thème ou télécharger patrons et dessins de manière illimitée. www.teteamodeler.com

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DU CÔTÉ DU SUD BRUSSEL ZUID ALPHA À BRUXELLES-SUD Depuis quelques mois, une activité commune relie les paroisses d’Auderghem et de Watermael-Boitsfort. Les « Parcours ALPHA ». Vous connaissez ? Non ? Alors, voici un peu d’explication. ALPHA, c’est un chemin de (re)découverte du Christianisme, sous un jour nouveau. C’est un éclairage sur le sens de la vie, sur les attraits de l’Evangile, sur le bonheur que Dieu veut pour chaque homme. On dit de l’Évangile que c’est une « Bonne Nouvelle » ; mais, qu’est-ce que cela signifie pour moi, aujourd’hui ? ALPHA est un merveilleux mélange de joie, de convivialité, de liberté. On prend d’abord le temps de se régaler d’un bon souper, puis on entend un message sur un thème de l’Evangile (Qui est Jésus, Quel est le sens de sa résurrection, Pourquoi et comment prier, Puis-je recevoir de Dieu une guérison, etc). Ensuite, en petit groupe, on discute, on échange, on s’exprime en toute liberté. On noue ainsi des contacts, des amitiés ; on confronte ses idées, on apprend des autres et aux autres. L’ensemble du parcours se déroule sur une dizaine de soirées. L’originalité d’ALPHA, c’est beaucoup de choses. D’abord, ce n’est pas exclusivement catholique, mais c’est ouvert à toutes les confessions chrétiennes. Ensuite, on n’y fait pas de dogmatisme ou d’endoctrinement : il ne s’agit pas de s’imposer des disciplines contraignantes, mais d’ouvrir des chemins d’espérance et de joie. On n’y fait pas non plus de haute théologie : l’Evangile est simple lorsqu’on l’aborde par le sentier de l’amour, avec un cœur d’enfant, ouvert et désireux d’apprendre.

Voulez-vous en savoir plus ? Alors, on vous invite le lundi 1er octobre prochain, à 19h15, en la salle ASTERION, 2b av Alfred Solvay à Boitsfort (pas loin de l’église St Hubert – tram 94) : un bon souper vous y sera offert, suivi d’un exposé sur le thème « Le Christianisme est-il faux, dépassé, ennuyeux ? ». Au cours

de cette soirée, on vous expliquera tout sur le parcours des semaines suivantes. La participation à cette soirée d’introduction n’implique pas de devoir prendre part à tout le cycle. Pour la qualité de la cuisine, veuillez nous prévenir à temps de votre venue, soit en téléphonant à Ph. Fontaine au 0486 864816, par e-mail [email protected] ou en visitant www.coursalpha.be. Né à Londres il y a une vingtaine d’années, ALPHA est maintenant présent sur les cinq continents. Le plus grand miracle d’ALPHA est sa capacité étonnante à s’adapter aux attentes de chacun et à toutes les cultures du monde. ALPHA est aussi une extraordinaire dynamique de croissance pour les Eglises qui l’organisent. C’est enfin un incomparable chemin d’unité, car ALPHA s’adresse à tous les chrétiens, tant catholiques que protestants, anglicans, orthodoxes, etc… ALPHA, c’est pour vous, que vous soyez un croyant convaincu mais pas tout à fait à l’aise avec la religion, ou que vous soyez curieux ou simplement en recherche : on y répondra à vos questions, on y écoutera vos objections, on vous accueillera dans votre recherche, au cœur de vos joies ou de vos difficultés. On vous conseillera, tout en respectant toujours votre liberté. Tout l’espoir des organisateurs, c’est que les participants y fassent une rencontre personnelle avec Dieu, et que cette relation soit la source d’un grand bonheur.


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L’ÉVANGILE, UN REPÈRE ? Par François Mathijsen, Chercheur en Psychologie de la religion (UCL)

Dernièrement nous avons pu voir dans B-City une campagne de communication de la Fondation SaintPaul parue il y a déjà quelques années et régulièrement relancée. On y voit une photo de deux enfants vus de dos en train de bavarder. Au dessus et en dessous, deux phrases-clé: : "Ils auront besoin de repères! Pourquoi pas l'Evangile?"

Au-delà de l’effet de communication, l'idée mérite que l'on s'y arrête. L'Evangile peut-il être un repère ? En d'autres termes, l'Evangile peut-il être un élément stable à partir duquel pourra s'organiser l’identité d'une personne? Pour Erikson, qui le premier développera réellement ce concept vers la fin des années 60 (1), l’identité se construit à travers une succession de crises internes qui commencent avec l'adolescence. La personne découvre petit à petit qui elle est, se dont elle est capable et quelle place elle pourra tenir dans la société. Tout cela dans une recherche de sens donné à son existence. Cette recherche est ardue, tant les possibilités sont nombreuses et parfois nébuleuses. Il suffit de voir combien de jeunes entament des études et une vie professionnelle qu’ils n’ont parfois ni découvertes en euxmêmes ni réellement choisis.

LE RÔLE DE LA RELIGION Le rôle de la religion dans ce processus de développement social et personnel avait été souligné par ce même Erik Erikson et est largement confirmé par de nombreuses études en psychosociologie. Parmi celles-ci, deux chercheurs américains, Pamela King et James Furrow, ont repris une trentaine d’études qui soulignent des relations entre l’adhésion à une religion et le développement moral de l'adolescent, la diminution de conduites délinquantes (prise de produits dopants, de drogues, d'alcool et de conduites à risques), une augmentation

du bien-être et de la santé ainsi qu’une capacité plus élevée de faire face à l’adversité. En outre, la religion augmenterait les ressources développementales (maîtrise de soi, valeurs positives, engagements scolaires, compétence sociale) et une attitude prosociale (attitude civique, aide, volontariat, service communautaire, etc.) (2). Mais voilà, comment expliquer ce rôle de la religion ? D’après l’ensemble de ces études, une vie de foi engagée crée un climat de confiance, de partage de points de vues et d'activités communes entre jeunes et avec les parents. Un ancrage intergénérationnel de relations qui induit une socialisation de valeurs, de buts et de croyances, une norme morale collective dans laquelle le jeune est socialisé. On peut donc affirmer que la religion est un repère effectif et efficace dans la mesure où elle aura permis d’ancrer la personne dans une vie sociale porteuse de valeurs communes structurantes et porteuses de sens. L’Evangile est-il donc un repère ? Oui, mais dans une communauté de foi, en Eglise.

Réflexions et commentaires sont les bienvenus : [email protected] (1) Lire e.a. Erikson, E.H. (1972) Adolescence et crise. La quête de l’identité. Flammarion. (2) Pour un parcours de la littérature empirique concernant la religion dans le processus de développement social et personnel, voir e.a. la 30aine d’articles dans King P. E.; Furrow J. L. (2004). Religion as a resource for Positive Youth development: Religion, Social Capital, and Moral Outcomes.Developmental Psychology, 40, 703-713.

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De engel Rafael: Gods’ antwoord op de “roep” van de “armen”! (vervolg van p.17)

Ik herinner mij een man aan het eind van zijn Latijn die zijn hart bij mij uitstortte en hoe hij God smeekte om een nieuwe kans én een vrouw die zich met God verzoende op haar sterfbed, verteerd door een uitgezaaide kanker. Hulp was onderweg! In het Bijbelverhaal herinnert de oude Tobit zich een nonkel in een ver land die hem nog wat geld moet en hij stuurde Tobias zijn zoon op reis…zegt u dat iets? Duizenden vluchtelingen vandaag zijn op zoek naar een ‘leven’ met perspectief…willen iets méér dan overleven… Onderweg wordt de jongen overmand door een hevige angst, alsof een monster hem wil verslinden. Hij denkt alleen nog

aan vluchten, terug naar zijn ouders en dus naar de miserie! Precies dan gebeurt er iets wonderlijks: de engel gebiedt Tobias zijn angst niet langer te ontvluchten en zegt hem dat hij het “monster” moet doden…pas dan zal hij de ingrediënten vinden om ten volle te leven, hij en zijn familie…Tobias gehoorzaamt en gelooft de engel, En vindt de sleutel, de geheime code, het verhaal krijgt een heel nieuwe wending! Ik herinner mij een Pakistaanse Katholiek die na twee jaar wachten op de “juiste papieren” wanhopig werd en hoe we samen hebben gebeden en de angst hebben verdreven, hij woont nu in Sterrebeek, met zijn vrouw en kinderen, in zijn eigen huis en restaurant en hoe goed zijn ouders het stellen. Ik zou u een aantal Keniaanse studenten willen voorstellen die perfect Nederlands spreken en werken als verplegers en hoe hun geloof hen heeft gered in die jaren van onzekerheid…hoe ze hebben geworsteld met administratieve monsters… Hoe oudjes genezen werden van hun eenzaamheid in het restaurant en hoe een voedselpakket juist op tijd kwam voor de kinderen…

Het zijn de Tobiassen en Sarahs van onze tijd…en de engel Rafael heeft hoe langer hoe meer werk, hij opereert nog steeds liefst incognito en brengt nog steeds genezing bij mensen, hoop en zaligheid. Na al

die jaren weet ik ondertussen wel waarom onze vzw Rafael moest heten, en dank ik God voor zijn Voorzienigheid. Reginald Rahoens, priester, in naam van al de medewerkers.

POUR ALLER PLUS LOIN... Les catholiques aussi ont leur ‘Que sais-je’. Intitulée ‘Que penser de…’, la collection publiée trimestriellement par les Editions Fidélité se propose de faire toute la lumière sur un sujet d’actualité. Une première approche d’un thème précis en regard de la Bible et des enseignements de l’Eglise. Pour

aller plus loin dans la réflexion consacrée à l’Eglise et l’environnement (le dossier de ce numéro), nous vous invitons à vous procurer le ‘Que penser de’ consacré à l’écologie. Réalisé par Thibaud d’Oultremont, ce 57ème numéro de la série vous emmène sur les chemins de l’eau potable, de la

biosphère ou des OGM. Daté de 2003, ce petit ouvrage n’a rien perdu de son actualité. En mettant en lien nature et humanité, il nous invite à devenir les acteurs informés de notre propre avenir. Que penser de ? L’écologie. Editions Fidélité, 2003. Env. 2€.


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ANDERLECHT 1 St. Gérard - rue de la Floraison 35 - 1070 Anderlecht pas d’eucharistie 02/522.39.50 2 Notre-Dame de Joie - av. Soldat Britannique 29 - 1070 Anderlecht Messes S. 18h •02/522.39.50 3 Notre-Dame de l'Assomption - rue A. Willemijns - 1070 Anderlecht Messes S. 17h D. 11h 02/521.73.71 4 Notre-Dame du S. Coeur - av. Norbert Gille - 1070 Anderlecht Messe D. 11h 02/521.73.71 5 Notre-Dame Immaculée, Cureghem - rue Dr De Meersman-chée de Mons - Messe D. 9h 1070 Anderlecht 02/520.91.20 6 St. François-Xavier, Cureghem - rue Eloy - 1070 Anderlecht Messe D. 10.45 h 02/520.91.20 7 St. Joseph, Veeweide - Place de la Roue - 1070 Anderlecht Messe S. 19.10h D. 9.00 h 11.30 h 02/522.73.62 8 SS. Pierre et Guidon - place de la Vaillance - 1070 Anderlecht Messes S. 16.45h D. 9.30 h 02/527.91.97 9 St. Vincent de Paul, Scheut - chée de Ninove - 1070 Anderlecht Messes S. 17h D. 09.30 h 02/521.73.71 10 Ste Bernadette - av. D'Itterbeek - 1070 Anderlecht Messes S. 18.00 h D. 10.00 h 02/522.59.94 11 St. Esprit - Place Martin Luther King - 1070 Anderlecht Messes S. 18.00 h D. 11h00 02/527.91.97 12 St. Luc - Chée de Mons - 1070 Anderlecht Messe D. 11.00 h 02/527.91.97 AUDERGHEM 13 Notre-Dame du Blankedelle - av. Des Héros - 1160 Auderghem Messes S. 17.30 h D. 10.00 h 02/672.44.29 14 Ste Anne - chée de Tervueren - 1160 Auderghem Messes S. 18.30 h D. 11.15 h 02/672.44.29 15 St. Julien - sq. J.B. Degreef - chée de Wavre - 1160 Auderghem Messes S. 18.00 h D. 11.00 h 02/673.82.82 BERCHEM-STE-AGATHE 16 Ste Agathe - Rue de l'Eglise - 1082 Berchem-Sainte-Agathe Messes S. 17.15 h (NL) 18.30 h (FR) D. 9.45 h (FR) 11.00 h (NL) 02/427.82.99 BRUXELLES-CENTRE 17 Notre-Dame au Sablon - Place du Sablon - 1000 Bruxelles Messes S. 18.00 h D . 11.00 h 12.15 h 18.00 h 02/511.57.41 18 Notre-Dame (des) Riches Claires - rue des Riches Claires - 1000 Bruxelles - Messe D. 10.00 h 02/511.50.99 19 Notre-Dame de la Chapelle - Place de la Chapelle - 1000 Bruxelles Messe S. 16.00 h D. 20.00 h (juin->septembre) 02/512.07.37 20 Notre-Dame du Bon Secours - rue du Marché au charbon 1000 Bruxelles - Messes pas d’eucharistie en français 02/511.50.99 21 Notre-Dame du Finistère - rue Neuve - 1000 Bruxelles Messes S. 18.00 h D. 11.00 h 02/217.52.52 22 Notre-Dame Immaculée - Place du Jeu de Balle - 1000 Bruxelles Messes D. 10.00 h 02/512.07.37 23 Ste Catherine - Place St Catherine - 1000 Bruxelles Messe D. 10.00 h 02/513.37.84 24 St. Jacques sur Coudenberg - Place Royale - 1000 Bruxelles Messes D. 09.00 h 11.00 h 02/502.18.25 25 SS. Jean et Etienne aux Minimes - rue des Minimes - 1000 Bruxelles Messe D. 11.30 h 02/511.93.84 26 St. Jean-Baptiste au Béguinage - Place du Béguinage 1000 Bruxelles - Messes S. 17.00 h D. 20.00 h 02/217.87.42 27 SS. Michel et Gudule - Parvis Ste Gudule - 1000 Bruxelles Messes S. 17.30 h D. 10.00 h 11.30 h 12.30 h 02/217.83.45 28 St. Nicolas - rue de Tabora - 1000 Bruxelles Messes S. 11.00 h D. 17.30h 02/512.28.99 29 St. Roch - rue Nicolay - 1000 Bruxelles Messe D. 10.30 h 02/203.29.15 30 Sacré-Coeur - rue Le Corrège - 1000 Bruxelles Messes D. 11.30 h 02/742.20.27 80 Madeleine de la Madeleine - 1000 Bruxelles 02/502.05.68 Messes S. 16.30 h 19.00 h D. 7.30 h 9.30 h 10.30 h 19.00 h 119 Saint Dominique - Avenue de la Renaissance - 1000 Bruxelles Messes 11.30 h 18.30 h (internationale) ETTERBEEK 31 Notre-Dame du Sacré-Cœur - rue de Tervaete - 1040 Etterbeek Messes S. 17.30 h D. 9.00 h 10.30 h 02/734.25.77 32 Notre-Dame-Immaculée - rue de l'Orient - 1040 Etterbeek Messes S. 11.00 h D. 9.00 h 11.15 h 02/648.54.36 33 St. Antoine de Padoue - Place St Antoine - 1040 Etterbeek Messes S. 18.30 h D. 11.00 h 02/648.54.36 34 Ste Gertrude - chaussée St Pierre, 192 - 1040 - Etterbeek Messes S. 18.30 h D. 8.00 h 10.30 h 02/733.03.43 35 Eglise du Collège St Michel (St Jean Berchmans) - Bd. St Michel - 1040 Etterbeek - Messes S. 17.00 h 18.00 h D. 8.30 h 10.00 h 11.30 h 18.30 h 02/739.33.65 EVERE 36 Notre-Dame Immaculée - av. Henri Conscience - 1140 Evere Messes S. 16.30 h 18.00 h D. 11.30 h 02/215.32.37 37 St. Joseph - Place Jean De Paduwa - 1140 Evere Messes S. 17.30 h D. 12.15 h 02/726.71.41 38 St. Vincent - Place St Vincent - 1140 Evere Messe D. 9.30 h 02/215.32.37 FOREST 40 St. Antoine de Padoue - Parvis St Antoine - 1190 Forest Messe D. 11.00 h 02/537.49.91 41 St. Augustin - Place de l'Altitude 100 - 1190 Forest Messes S. 18.00 h D. 9.00 h 11.15 h 02/344.59.56 42 St. Curé d'Ars - av. De Haverskercke 25 - 1190 Forest Messe D. 10.30 h 02/376.52.62 43 St. Denis - Place St Denis - 1190 Forest Messes D. 11.00 h 17.30 h 02/344.87.19 44 St. Marie, Mère de Dieu - rue du Melon - 1190 Forest Messes S. 17 .00 h D. 10.00 h 02/344.50.60 45 St. Pie X - rue Roosendael - 1190 Forest Messes S. 18.30 h D. 11.00 h 02/344.86.90 GANSHOREN 46 Ste Cécile - Parvis Ste Cécile - 1083 Ganshoren Messes S. 17.30 h D. 10.00 h 02/465.65.89 47 St. Martin - Place Reine Fabiola - 1083 Ganshoren Messe D. 11.30 h 02/428.19.88 HAREN-BRUXELLES 48 Ste Elisabeth-Haren - rue de Cortenbach - 1130 Haren-Bruxelles Messe S. 18.00 h 02/245.78.93 IXELLES 39 Chapelle N-D des Servites - Av. Washington - 1050 Ixelles 02/648,97,25 Messes S. 18. 00h D. 10.30h 49 Eglise des Carmes - av. de la Toison d'Or - 1050 Ixelles Messes S. 18.00 h D. 10.30 h 18.00 h 02/502.05.89 50 Eglise Pères St Sacrement - chée de Wavre 203 - 1050 Ixelles Messes S. 18.00 h D. 10.00 h 20.00 h 02/646.04.98 51 N-Dame de l' Annonciation - Place Brugmann - 1050 Ixelles Messes S. 18.00 h D. 10.00 h 02/344.45.64 52 N-Dame de la Cambre - av. Emile Duray - 1050 Ixelles 02/648.40.85 Messes S. 17.30 h D. 9.00 h 11.00 h

HORAIRE DES MESSES - EGLISES ET PAROISSES À BRUXELLES 64 75 65

48

59 68 60

Jette

67

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38 66

46

Ganshoren

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86

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57

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Evere

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Berchem-Sainte-Agathe

Koekelberg

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Schaerbeek

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37 93

73

Molenbeek-Saint-Jean

Saint-Josse-ten-Noode

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5 19 17 25

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Etterbeek

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Saint-Gilles 78 79

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Ixelles

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Woluwe-Saint-Pierre

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Auderghem 14

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Légende Eglises

Uccle

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Watermael-Boitsfort 108

Commune Forêt

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Parc 105

Zone industrielle Zone bâtie Eau

Cartography by AdhocSolutions - 2003 Geographical Data : ©TeleAtlas n.b.-v.b. www.adhocsolutions.com

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53 St. Adrien, Boondael - av. Général Dossin de St-Georges - 1050 Ixelles - Messes S. 18.30 h D. 9.00 h 11.00 h 18.30 h (sauf juillet et apoût) 02/648.12.78 54 St. Boniface - rue de la Paix - 1050 Ixelles Messes S. 17.30 h D. 10.30 h 02/512.81.43 55 Ste Croix - Place Ste Croix - 1050 Ixelles Messes S. 8.30 h 17.00 h D. 10.15 h 18.30 h 02/648.93.38 56 Ste Trinité - Parvis de la Trinité - 1050 Ixelles Messes S. 18.00 h D. 11.00 h 02/537.54.66 JETTE 57 La Madeleine - Place Reine Astrid - 1090 Jette 02/426.85.16 Messes S. 18.00 h D. 7.00 h 8.00 h 9.00 h 10.30 h 11.30 h 18.00 h 58 Notre-Dame de Lourdes - av. Charles Woeste - 1090 Jette Messes S. 17.00 h D. 10.00 h 02/426.93.93 59 Ste. Claire av. J. De Heyn - 1090 Jette Messes S. 17.00 h D. 11.00 h 02/478.32.36 60 St. Joseph, Dieleghem Rémy Soetens 36 - 1090 Jette Messes S. 18.30 h D. 10.00 h 02/478.32.36 61 St. Pierre - Place Cardinal Mercier 1090 Jette Messes S. 18.00 h D. 11.15 h 02/426.37.80 KOEKELBERG 62 Ste Anne - Place Vanhuffel - 1081 Koekelberg Messes S. 17.00 h D. 10.30 h 02/410.29.57 63 Basilique du Sacré-Coeur - 1081 Koekelberg Messes D. 10.00 h 19.00 h 02/425.94.49 LAEKEN - BRUXELLES 64 Christ-Roi - Av. Wannecouter (Mutsaard) - 1020 Laeken Messes S. 18.00 h D. 9.45 h 02/262.10.44 65 Divin-Enfant-Jésus - Av. Houba de Strooper - 1020 Laeken Messes S. 16.00 h D. 10.30 h 02/478.03.41 66 Notre-Dame de Laeken - Parvis Notre-Dame - 1020 Laeken Messes S. 17.00 h D. 09.00 h 11.30 h 02/479.23.62 67 SS. Anges - rue du Gaz 61 - 1020 Laeken Messes D. 10.15 h 02/479.40.65 68 St. Lambert - Place St Lambert - 1020 Laeken Messe S. 17.00 h 02/479.40.65 MOLENBEEK 69 Le Bon Pasteur - rue du Korenbeek - 1080 Molenbeek Messe D. 9.45 h 02/465.98.93 70 Résurrection - rue Paloke - 1080 Molenbeek Messes S. 16.45 h D. 11.30 h 02/521.20.02 71 Ste Barbe - Place de la Duchesse - 1080 Molenbeek Messes S. 17.00 h D. 09.30 h 02/411.87.40 72 St. Charles Borromée - av. Du Karreveld - 1080 Molenbeek Messes S. 18.00 h D. 11.15 h 02/410.03.60 73 St. Jean-Baptiste - Parvis St Jean-Baptiste - 1080 Molenbeek Messe D. 11.15 h 02/411.87.40 74 St. Remi - bd du Jubilé - 1080 Molenbeek Messe D. 10.30 h 02/411.87.40 NEDER-OVER-HEMBEEK 75 SS. Pierre et Paul - Place Peter Benoît - 1130 Neder-Over-Heembeek Messe D. 11.15 h 02/268.03.86 SAINT-GILLES 76 Jésus Travailleur - chée de Forest - 1060 Saint-Gilles Messe D. 9.30 h 02/537.49.91 77 St. Alène - av. des Villas - 1060 Saint-Gilles Messe D. 9.30 h 02/537.49.91 78 St. Bernard - rue de la Source - 1060 Saint-Gilles Messe D. 11.00 h 02/537.49.91 79 St. Gilles - Parvis St Gilles - 1060 Saint-Gilles Messes D. 9.30 11.30 h 02/537.49.91 SAINT-JOSSE 81 St. Josse - Place St Josse - 1210 Saint-Josse-ten-Noode Messes S. 18.00 h D. 11.00 h 02/245.45.77 SCHAERBEEK 82 Divin Sauveur - av. De Roodebeek - 1030 Schaerbeek Messes S. 18.30 h D. 10.45 h 02/675.38.31 83 Epiphanie - rue de Genève - 1030 Schaerbeek Messe D. 10.30 h 02/726.71.41

0

0.5

1 km

84 St. Albert - av. Victor Hugo - 1030 Schaerbeek Messes S. 17.00 h D. 10.00 h 02/736.90.40 - 0497/32.52.87 85 Ste Alice - av. Dailly - 1030 Schaerbeek Messe D. 10.00 h 02/215.06.91 86 Ste Elisabeth - rue Portaels - 1030 Schaerbeek Messe D. 9.30 h 02/216.10.05 87 Ste Famille - Square François Riga - 1030 Schaerbeek Messes D. 9.30 h 18.00 h 02/245.86.44 89 SS. Jean et Nicolas - rue de Brabant - 1030 Schaerbeek Messe D. 11.00 h 02/218.60.09 90 Ste Marie - Place de la Reine - 1030 Schaerbeek Messes S. 18.00 h D. 9.30 h 02/245.45.77 91 St. Servais - chée de Haecht - 1030 Schaerbeek Messes S. 17.00 h D. 11.00 h 02/216.10.05 92 Ste Suzanne - av. Gustave Latinis - 1030 Schaerbeek Messes D. 10.00 h 02/215.87.57 93 Ste Thérèse - av. Rogier - 1030 Schaerbeek Messes S. 18.00 h D. 8.30 h 11.00 h 02/734.58.45 UCCLE 94 N-D de la Consolation - rue du Bourdon - 1180 Uccle Messes S. 18.00 h D. 10.00 h 02/344.80.33 95 Notre-Dame du Rosaire - av. Montjoie - 1180 Uccle Messes S. 18.00 h D. 10.30 h 18.00 02/344.57.90 96 Précieux Sang - rue du Coq - 1180 Uccle Messes D. 8.00 h 11.00 h 02/374.48.04 97 Ste. Anne - Place de la Ste Alliance - 1180 Uccle Messes D. 8.30 h 11.30 h 18.00 h 02/374.24.38 98 St. Job, Carloo - Place St Job - 1180 Uccle Messes S. 18.00 h D. 9.00 h 11.15 h 02/374.24.38 99 St. Joseph - Parvis Chantecler - 1180 Uccle Messes S. 17.00 h D. 10.30 h 02/374.10.29 100 St. Marc - Av. De Fré, 76 - 1180 Uccle Messes S. 18.00 h D. 11.00 h 02/374.91.74 101 St. Pierre - Parvis St Pierre - 1180 Uccle Messes S. 17.00 h D. 9.30 h 18.00h 02/344.80.33 102 Sacré-Cœur - rue Vanderkindere - 1180 Uccle Messes D. 8.30 h 11.15 h 19.00 h 02/344.35.27 103 St. Paul - rue du Merlo - 1180 Uccle Messes S. 17.00 h D. 11.00 h 02/344.80.33 WATERMAEL-BOITSFORT 104 N-D du Perpétuel Secours - av. des Archiducs - 1170 Watermael-Boitsfort Messes S. 17.30 h D. 10.00 h 02/672.47.03 105 N-D Reine des Cieux - Heiligenborre - 1170 Watermael-Boitsfort Messe S. 18.00h 02/672.23.95 106 St. Clément - rue du Loutrier - 1170 Watermael-Boitsfort Messes D. 09.00 h 11.15 h 02/672.52.29 107 Ste Croix Futaie - av. des Coccinelles 23 - 1170 Watermael-Boitsfort Messes D. 10.00 h 02/672.52.29 108 St. Hubert - av. Delleur - 1170 Watermael-Boitsfort Messes D. 11.30 h 02/672.23.95 WOLUWE-ST-LAMBERT 109 Chapelle Marie-la-Misérable - Av. De la Chapelle - 1200 Woluwe-StLambert Messe D. 9.00 h 02/770.30.87 110 N-D de l'Assomption - av. Emile Vandervelde 151 - 1200 Woluwe-StLambert Messes D. 11.00 h 19.00 h 02/770.67.30 111 Ste Famille - Place de la Ste Famille - éme 1200 Woluwe-St-Lambert Messes S. 18.15 h D. 9.30 h (signée 2 dim du mois) 02/772.78.97 112 St. Henri - Parvis St Henri - 1200 Woluwe-St-Lambert Messes S. 18.00 h D. 9.30 h 11.00 h 02/734.47.63 113 St. Lambert - Place du Sacré Coeur - 1200 Woluwe-St-Lambert Messes D. 11.00 h 19.00 h 02/770.15.71 WOLUWE-ST-PIERRE 114 N-D des Grâces - av. Du Chant d'Oiseau - 1150 Woluwe-St-Pierre Messes S. 18.00 h D. 8.30 h 11.00 h 12.15 h 02/761.42.75 115 Notre-Dame de Stockel - rue de l'Eglise, 82 - 1150 Woluwe-SaintPierre - Messes S. 17.00 h D. 11.00 h 18.00 h 02/772.87.37 116 Ste Alix - Parvis St Alix - 1150 Woluwe-Saint-Pierre Messes S. 18.30 h D. 9.30 h 02/762.82.51 117 St. Paul - av. Du Hockey 96 - 1150 Woluwe-Saint-Pierre Messes S. 18.00 h D. 8.30 h 10.00 h 02/770.00.79 118 St. Pierre - Parvis St Pierre - 1150 Woluwe-St-Pierre Messe D. 11.00 h 02/770.09.60

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E U C H A R I ST I E V I E R I N G E N Zaterdag 07.00 u 57. St.-Magdalenakerk Jettelaan 225, 1090 Brussel 07.15 u Kapel van de Broeders Maristen Linthoutstraat 91, 1030 Brussel 07.30 u Kapel van de Paters Scheutisten Ninoofsesteenweg 548, 1070 Brussel 08.00 u 47. St.-Martinus Koningin Fabiolaplein, 1083 Brussel Kapel van de Zusters der Christelijke Scholen Leo-XIII-straat 11, 1120 Brussel 109. Lenneke-Marekapel Kapellaan 37, 1200 Brussel 09.00 u Kapel Rusthuis St.-Jozef Marnestraat 89, 1140 Brussel 11.00 u 57. St.-Magdalenakerk Jettelaan 225, 1090 Brussel Magnolia V-Dienst Leopold-I-straat 314, 1090 Brussel 16.00 u 27. St.-Michiels- & St.-Goedelekathedraal St.-Goedelevoorplein , 1000 Brussel 46. St.-Cecilia St.-Ceciliavoorplein, 1083 Brussel 58. Grot O.-L.-V. van Lourdeskapel Leopold I straat 269, 1090 Brussel 58. Onze-Lieve-Vrouw van Lourdes Charles Woestelaan 140, 1090 Brussel 16.30 u 21. Onze-Lieve-Vrouw ter Finisterrae Nieuwstraat, 1000 Brussel H. Hartkapel, Cattoirstraat, 1050 Elsene 38. St.-Vincentius St.-Vincentiusplein, 1140 Brussel 92. St.-Suzanna Latinislaan, 1030 Brussel 72. St.-Karolus Borromeus Karreveldlaan 15, 1080 Brussel 4. Onze-Lieve-Vrouw van het Heilig Hart N. Gillelaan 67, 1070 Brussel 16.45 u 64. Christus-Koning Wannekouterlaan 105, 1020 Brussel 17.00 u 12. St.-Lukas Bergensesteenweg 614, 1070 Brussel 29. St.-Rochus Antwerpsesteenweg 60, 1000 Brussel 47. St.-Martinus Koningin Fabiolaplein, 1083 Brussel 67. Heilige Engelen Gasstraat 61, 1020 Brussel 85. St.-Aleydis Daillylaan 136, 1030 Brussel 113. St.-Lambertus Heilig Hartplein, 1200 Brussel 117. St.-Paulus Hockeylaan 96, 1150 Brussel 102. Heilig Hart Vanderkinderestraat 117, 1180 Brussel 98. St.-Job St.-Jobplein, 1180 Brussel 45. St.-Pius X Roosendaelstraat 121, 1190 Brussel 107. Heilig Kruis Lieve Heersbeestjeslaan 23, 1170 Brussel 79. St.-Gillis St.-Gillisvoorplein, 1060 Brussel 17.15 u 16. St.-Agatha Kerkstraat, 1082 Brussel 112. St.-Hendrik St.-Hendrikvoorplein, 1200 Brussel 17.30 u 14. St.-Anna Tervurensesteenweg 91, 1160 Brussel 60. St.-Jozef Soetensstraat 36, 1090 Brussel 18.00 u 2. Onze-Lieve-Vrouw van Vreugdekapel Britse Soldaatlaan 29,1070 Brussel 8. St.-Pieter & Guido Dapperheidsplein, 1070 Brussel 10. St.-Bernadette Itterbeekse Laan 432, 1070 Brussel 55. Heilige Kruis Heilige Kruisplein, 1050 Brussel 57. St.-Magdalenakerk Jettelaan 225, 1090 Brussel 62. St.-Anna St.-Anna Kerkstraat, 1081 Brussel

75. St.-Pieter & Paulus Peter Benoitplein, 1120 Brussel 89. St.-Jan & Niklaas Brabantsstraat 75, 1030 Brussel 84. St.-Albertus Victor Hugostraat, 1030 Brussel 71. St.-Barbara Hertogin van Brabantplaats, 1080 Brussel 70. Verrijzenis Palokestraat 231, 1080 Brussel 43. St.-Denijs Brusselsesteenweg, 1190 Brussel 105. O.-L.-V. Koningin der Hemelen Heiligenborre, 1170 Brussel 18.15 u 7. St.-Jozef Raadplein, 1070 Brussel 101. St.-Pieter St.-Pietervoorplein, 1180 Brussel 18.30 u 3. Onze-Lieve-Vrouw Hemelvaart Willemijnsstraat 105, 1070 Brussel 4. Onze-Lieve-Vrouw van het Heilig Hart Tervatestraat 24, 1040 Brussel 83. Epifanie Genevestraat 470 b, 1030 Brussel 115. Onze-Lieve-Vrouw Stokkel Kerkstraat, 1150 Brussel 19.00 u 86. St.-Elizabeth Portaelsstraat 21, 1030 Brussel 106. St.-Clemens Ottervangerstraat, 1170 Brussel

Zondag 07.30 u Kapel van de Paters Scheutisten Ninoofsestenweg 548, 1070 Brussel 08.00 u 47. St.-Martinus Koningin Fabiolaplein, 1083 Brussel 57. St.-Magdalenakerk Jettelaan 225, 1090 Brussel Kapel v/de Zusters der Christelijke Scholen Leo-XIII-straat 11, 1120 Brussel 109. Lenneke Marekapel Kapellaan 37, 1200 Brussel 09.00 u Kapel van de Paters Scheutisten Ninoofsesteenweg 548, 1070 Brussel 21. Onze-Lieve-Vrouw ter Finisterrae Nieuwstraat, 1000 Brussel Kerk v/d Priesters van het Heilig Hart Eugène Cattoirstraat 18, 1050 Brussel 34. St.-Gertrudis St-Pieterssteenweg 192, 1040 Brussel 62. St.-Anna St.-Anna Kerkstraat, 1081 Brussel 13. Onze-Lieve-Vrouw van Blankedelle Heldenlaan 34, 1160 Brussel Champagnatkapel Zandgroeflaan 2, 1160 Brussel 82. Goddelijke Zaligmaker Roodebeeklaan 269, 1030 Brussel 81. St.-Joost St-Joostplein, 1210 Brussel 95. Onze-Lieve-Vrouw van de Rozenkrans Montjoielaan 30, 1180 Brussel 94. Onze-Lieve-Vrouw van Troost Horzelstraat, 1180 Brussel 09.15 u 11. Heilige Geest Martin Luther Kingplein 10, 1070 Brussel 43. St.-Denijs Brusselsesteenweg, 1190 Brussel 09.30 u 3. Onze-Lieve-Vrouw Hemelvaart Willemijnsstraat 105, 1070 Brussel 2. Onze-Lieve-Vrouw van Vreugdekapel Britse Soldaatlaan 29,1070 Brussel 6. St.-Franciscus-Xaverius Eloystraat, 1070 Brussel (2e + 4e zondag) 19. Onze-Lieve-Vrouw ter Kapelle Kapellemarkt, 1000 Brussel 93. St.-Theresia Rogierlaan 352, 1030 Brussel 110. Onze-Lieve-Vrouw Hemelvaart Emile Vanderveldelaan, 1200 Brussel 115. Onze-Lieve-Vrouw Stokkel Kerkstraat, 1150 Brussel 118. St.-Pieter St.-Pietervoorplein, 1150 Brussel 36. Onze-Lieve-Vrouw Onbevlekt, Henri Consciencelaan 158, 1140 Brussel

09.45 u 75. St.-Pieter & Paulus Peter Benoitplein, 1120 Brussel 91. St.-Servatius Haachtsesteenweg 286, 1030 Brussel 113. St.-Lambertus Heilig Hartplein, 1200 Brussel 114. Onze-Lieve-Vrouw der Genade Vogelzanglaan 2, 1150 Brussel 10.00 u 10. St.-Bernadette Itterbeekse Laan 432, 1070 Brussel Kliniek St.-Anna & St.-Remigius, Jules Graindorlaan 66, 1070 Brussel 27. St.-Michiels- & St.-Goedelekathedraal, St.Goedelevoorplein , 1000 Brussel 26. St.-Jan-Baptist ter Begijnhof Begijnhof, 1000 Brussel Universitair St.-Pieterhospitaal Hoogstraat 322, 10. Heilige Drievuldigheid Drievuldigheidsvoorplein, 1050 Brussel 33. St.-Antonius St.-Antoonplein, 1040 Brussel 47. St.-Martinus Koningin Fabiolaplein, 1083 Brussel 15. St.-Juliaan G.E. Lebonlaan 1, 1160 Brussel 73. St.-Jan-Baptist, St.-Jan-Baptistvoorplein, 1080 Brussel 70. Verrijzenis Palokestraat 231, 1080 Brussel Don Boscokapel Guldendallaan 90, 1150 Brussel 98. St.-Job St.-Jobplein, 1180 Brussel 103. St.-Paulus Baron Van Hammestraat, 1180 Brussel St.-Elisabethziekenhuis De Frélaan 206, 1180 Brussel 68. Heilig Hart & St.-Lambertus St.-Lambertusplein, 1020 Brussel 61. St.-Pieter Kardinaal Mercierplein, 1090 Brussel 10.15 u 30. Heilig Hart Correggiostraat 19, 1000 Brussel Kapel Rusthuis St.-Jozef Marnestraat 89, 1140 Brussel 66. Onze-Lieve-Vrouw van Laken Voorplein, 1020 Brussel 41. St.-Augustinus Hoogte Honderdplein, 1190 Brussel 108. St.-Hubertus Delleurlaan, 1170 Brussel 10.30 u 7. St.-Jozef Raadplein, 1070 Brussel St.-Janskliniek Broekstraat 17-19, 1000 Brussel 33. St.-Antonius van Paduakapel Artesiëstraat 17 – 19, 1000 Brussel 57. St.-Magdalenakerk Jettelaan 225, 1090 Brussel 48. St Elisabeth St Elisabethstraat, 1130 Brussel 101. St.-Pieter St.-Pietervoorplein, 1180 Brussel 10.45 u Blindeninstituut Georges Henrilaan 278, 1200 Brussel 11.00 u 5. Onze-Lieve-Vrouw Onbevlekt Dr. De Meersmansstraat 12, 1070 Brussel (1+3+5e zondag) 8. St.-Pieter & Guido Dapperheidsplein, 1070 Brussel 9. St.-Vincentius a Paulo Ninoofsesteenweg 369, 1070 Brussel 20. Onze-Lieve-Vrouw van Goede Bijstand Kolenmarktstraat 91, 1000 Brussel 37. St.-Jozef Jean De Paduwaplein, 1140 Brussel Magnolia V-Dienst Léopold I straat 314, 1090 Brussel 64. Christus-Koning Wannekouterlaan 105, 1020 Brussel 90. Heilige Maria Koninginneplein, 1030 Brussel 86. St.-Elizabeth Portaelsstraat 21, 1030 Brussel 16. St.-Agatha Kerkstraat, 1082 Brussel 71. St.-Barbara Hertogin van Brabantplaats, 1080 Brussel 111. Heilige Familie Heilige Familieplein, 1200 Brussel 116. St.-Aleydis St.-Aleydisvoorplein, 1150 Brussel 87. Heilige Familie Huart Hamoirlaan 143, 1030 Brussel 11.15 u 46. St.-Cecilia St.-Ceciliavoorplein, 1083 Brussel Goede Herderkapel Korenbeekstraat 231, 1080 Brussel 104. O.-L.-V. Van Altijddurende Bijstand Aartshertogenlaan 68, 1170 Brussel 11.20 u 1. St.-Gerardus Bloeistraat 15, 1070 Brussel 11.30 u 63. Heilig-Hartbasiliek Basiliekvoorplein, 1083 Brussel


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HORAIRE DES MESSES ·

Messes en langues étrangères Vous recherchez des offices autres qu’en français ou en néerlandais ? Voyez ci-dessous. Les eucharisties vous sont présentées par langue.

CELEBRATIONS INTERNATIONALES (en toutes langues sur demande de l'assemblée) CHAPELLE ST-RAPHAËL Aéroport Hall d'arrivée - 1930 Zaventem samedi 16.30 - dimanche 10.00 CHAPELLE NOTRE DAME DE L'EUROPE Niveau départ, 1930 Zaventem dimanche et jrs de fêtes 10.00 EGLISE ST-DOMINIQUE COMMUNAUTE INTERNATIONALE ST-DOMINIQUE Avenue de la Renaissance 40, 1000 Bruxelles dimanche 18.30 Eglise STE FAMILLE Square François Riga, 1030 Bruxelles dimanche 18.00 CHAPELLE ST-BENOIT (FCE) Rue du Cornet 51 -1040 Bxl Samedi 18.00 (sauf le dernier samedi du mois et juillet et août) AFRIQUE NOIRE FRANCOPHONE (renseignements : Centre Amani : 02 / 732.45.23) AFRIQUE NOIRE ANGLOPHONE NOTRE DAME IMMACULEE Rue Dr De Meersman 14 - 1070 dimanche 12.00 ALLEMAND / DEUTSCH ST.-PAULUS Av. de Tervuren 221 -1150 - dimanche 10.00 - 11.30 ANGLAIS / ENGLISH EGLISE DES PERES DU TRES ST- SACREMENT Chaussée de Wavre 203 - 1050 dimanche 11.00 OUR LADY OF MERCY Place de la Ste-Alliance 10 - 1180 Uccle samedi 17.00 - dimanche 10.00 SACRE-CŒUR - Rue le Corrège 19 - 1000 dimanche 19.15 ST-ANTHONY'S PARISH Av. Anc. Combattants 23-25 - 1950 samedi 18.00 - dimanche 10.00 - 11.30 ST-NICOLAS Rue au Beurre - 1000 Bruxelles dimanche 10.00 Depuis le 3 décembre 2006, la communauté anglophone de Bruxelles est revenue à St-Nicolas (Bourse). Il n’y a plus de messe en anglais à St-Jacques s/Coudenberg. Nouvelle adresse et nouvel horaire : Eglise St-Nicolas (Bourse) Rue de Tabora à 1000 Bruxelles la messe en anglais est célébrée à 10.00 chaque dimanche et jours de fêtes Pour tout renseignement : Abbé Philip Sandström Tél. : 02/742.29.88

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ARABE : RITE MARONITE NOTRE DAME DU LIBAN Chaussée de Boondael 222 - 1050 - dimanche 11.30 ARABE : RITE MELKITE ST-JEAN CHRYSOSTOME Rue de l'Orient 41 - 1040 - dimanche 11.00 CHALDEEN ST-JOSSE Place St-Josse - 1210 dimanche 09.30 CHINOIS FOYER CHINOIS Avenue Charles Woeste 38 - 1090 dimanche 16.00 (3ème dimanche / mois) COREEN CHAP. RELIGIEUSES STE-TRINITE Av. de la Couronne 105 - 1050 3ème samedi du mois à 16.00 CHAPELLE ST-BENOIT (FCE) Rue du Cornet 51 -1040 Bxl Tous les 1er et 3ème dimanche du mois à 11.00 CROATE / HRVATSKI CHAPELLE CHAMPAGNAT - Av. de la Sablière 2 - 1160 dimanche 11.00 ESPAGNOL / ESPAÑOL EGLISE STE MADELEINE - Avenue de Jette 225 - 1090 samedi 18.00 (1er samedi / mois) (pour la communauté chilienne.) MISSION CATHOLIQUE ESPAGNOLE Rue de la Consolation 60 - 1030 samedi 18.00 - dimanche 11.00 N.D. DES RICHES CLAIRES Rue des Riches Claires - 1000 dimanche 11.30 N.D. IMMACULEE - Place du Jeu de Balle - 1000 dimanche 12.00 N.D. IMMACULEE - Rue Dr. De Meersman 12 - 1070 dimanche 10.00 ST-ANTOINE - Place St-Antoine - 1040 dimanche 12.15 ST-GILLES - Parvis St-Gilles 39 - 1060 dimanche 16.00 (sauf juillet et août) CHAPELLE ST-BENOIT - Rue du Cornet 51 - 1040 samedi 19.00 (sauf dernier samedi du mois) (sauf août) ST-SERVAIS - Chaussée de Haecht 286 - 1030 dimanche 17.00 CHAPELLE STE - FAMILLE Rue Chaumontel 5 - 1030 dimanche 16.00 (dernier dimanche / mois) (pour latino-américains) HOPITAL VAN HELMONT Vaartstraat 42 - 1800 VILVOORDE dimanche 11.00 HONGROIS / MAGYAR MAISON HONGROISE Rue de l'Arbre Bénit 123 - 1050 dimanche 18.00 ITALIEN / ITALIANOî ST-BONIFACE Rue de la Paix 23 - 1050 dimanche 18.00 (+ jours de fêtes) SS. PIERRE & GUIDON - Place de Vaillance - 1070 dimanche 16.30 CHAPELLE NOTRE DAME

Rue Philomène 41 - 1030 dimanche 10.30 (+ jours de fêtes) CHAPELLE ST-FRANÇOIS (FCE) Av. du Père Damien 31 - 1150 dimanche 11.00 (sauf juillet et août) EGLISE SAINTE-ALENE Avenue des Villas 51 - 1060 dimanche 11.00 JAPONAIS CHAPELLE DES PERES DE SCHEUT Chaussée de Ninove 548 - 1070 dimanche 10.30 (2e dimanche / mois) LATIN Association “Una Cum” - Avenue des Deux Tilleuls, 2 - 1200 Bruxelles - dimanche 10.00 PHILIPPIN / FILIPINO/ENGLISH/ANGLAIS ST-REMY - Bd du Jubilé 43 - 1080 dimanche 12.00 POLONAIS / POLACY MISSION CATHOLIQUE POLONAISE Rue Jourdan 80 -1060 samedi 19.00 N.D. DE LA CHAPELLE - Place de la Chapelle - 1000 dimanche 08.00 - 10.30 - 12/00 (hors congés scolaires) 16.30 - 18.30 STE-ELISABETH - Rue Portaels 24 - 1030 dimanche 12.00 - 17.00 CHAPELLE SAINT-BENOIT Rue du Cornet 51, 1040 Bruxelles dimanche 10.00 - 20.00 CHAPELLE ST-BENOIT (FCE) Rue du Cornet 51 -1040 Bxl Dimanche 10.00 et 20.00 PORTUGAIS / PORTUGUES JESUS TRAVAILLEUR Chaussée de Forest 217 - 1060 dimanche 18.00 (Brésiliens) STE-CROIX - Place Ste-Croix 30 -1050 dimanche 12.00 ST-GILLES - Parvis St-Gilles 30 - 1060 dimanche 17.30 ROUMAIN : RITE BYZANTIN Chapelle Collège St Michel 24 BD St Michel 1040 B (2ème et 4ème dimanche) SLOVAQUE-TCHEQUE SACRE-CŒUR - Rue Le Corrège 19, 1000 Bruxelles Dimanche 09.00 SLOVENE CENTRE PASTORAL SLOVENE Avenue de la Couronne 206, 1050 Bruxelles dimanche 16.00 (3ème dim. / mois) (sauf juillet et août) UKRAINIEN : RITE BYZANTIN ST-VLADIMIR - Avenue Van Overbeke 8 - 1083 Bxl dimanche 10.00 VIETNAMIEN EGLISE DES PERES CARMES Av. de la Toison d'or 45 - 1050 dimanche 15.30

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29 ET 30 SEPTEMBRE 2007 :

JOURNÉES CHRÉTIENNES DES MÉDIAS ET DE LA CULTURE Les journées chrétiennes des médias et de la culture invitent chaque année les catholiques à s'interroger sur le rôle des médias qui leur sont proches. Cette année, la Commission Chrétienne des Médias et de la Culture (CCMC) a proposé le thème de ce rendezvous sous forme d’interrogation : « Dieu dans les médias » ? En interrogeant les fidèles et les acteurs des sphères médiatiques de la sorte, les catholiques de Belgique souhaitent lancer la réflexion et le débat sur la place de Dieu au sein des presses quotidiennes ou mensuelles, de papier ou audiovisuelles. Aujourd’hui, quelle place réserve-t-on à Dieu dans les journaux, à la télévi-

sion ? Comment en parle-t-on, dans quels buts ? Quels portraits de l’Eglise les médias généralistes nous renvoient-ils ? Comment les médias d’Eglise participent-ils à la promotion des initiatives de leur diocèse et de leurs communautés locales ? Cette Journée Chrétienne des Médias se veut le point de départ d’une réflexion à l’échelle du pays, au départ de débats lancés en paroisse ou au sein des différentes familles religieuses. Les dons recueillis à l'occasion de la journée chrétienne des médias, en particulier par les collectes paroissiales, sont destinés à soutenir le travail d'une quinzaine d'équipes et associations engagées sur

le terrain de la communication sociale, entre le journal Dimanche, la Radio-Télévision Catholique Belge, les sites Web de l’Eglise de Belgique ou encore la Radio Chrétienne Francophone, parmi d’autres. À l'approche de cette journée, la CCMC (1) a rassemblé sur un dépliant publicitaire plusieurs dizaines d’offres concrètes d'éditeurs et de producteurs ‘ecclésiaux’ afin d’en faire découvrir leurs différentes publications et initiatives. (1) Commission Chrétienne des Médias et de la Culture rue de l'Ermitage, 21 - 1300 Wavre tél. 010/22.49.37 fax 010/24.23.84

RCF-BRUXELLES : EN BRABANT WALLON AUSSI ! Depuis la mi-juillet, les programmes ininterrompus de RCF-Bruxelles sont désormais diffusés sur une bonne partie du Brabant wallon, sur le 97.7 Fm. Une victoire pour les dirigeants belges du réseau, qui espéraient depuis longtemps pouvoir atteindre un public demandeur d’un programme généraliste et chrétien. Depuis 1996 existe à Bruxelles une radio pas comme les autres : sur le 107.4 Fm, la Radio Chrétienne Francophone propose un programme varié, conjuguant informations en direct, analyses de l’actualité, moments de prière, émissions religieuses, magazines de société et de divertissement. Depuis l’été, et au départ de Louvain-la-Neuve, les habitants de Limal, Wavre, La Hulpe et autres peuvent désormais profiter de l’ensemble de la programmation du réseau, ainsi que des émissions locales brabançonno-bruxelloises. Deux fois par jour, RCF-Bruxelles vous propose ses plages d’informations, natio-

nales et locales, produites au départ de la Belgique, et proposées en direct exclusivement. Ceci, à côté d’émissions qui donnent la parole aux grands auteurs du

moment, ou à des acteurs du monde social, humanitaire, économique et bien d’autres. Mais RCF-Bruxelles est également une radio chrétienne : forte de ses émissions religieuses régulières, RCF propose quotidiennement des rendez-vous de prières et de ressourcement spirituel. Comme radio diocésaine, elle se veut le

reflet fidèle de la vie des paroisses, mouvements et communautés de la ville et de ses environs. Elle leur donne la voix chaque jour dans ses magazines d’information. Si la radio, à la base, reste une initiative catholique, elle s’est depuis plusieurs années donnée comme mission de donner la parole aux différentes confessions chrétiennes : protestante, catholique, évangélique, orthodoxe ou anglicane. Des Quakers à l’Armée du Salut, tout le monde a sa place sur RCF. Membre du réseau RCF, qui compte 55 radios locales et plus de 200 fréquences en France et en Belgique, RCF représente un projet unique en Belgique, décliné en quatre radiossœurs : RCF-Bruxelles, RCF-Liège, RCF-Namur et RCF-Bastogne. Pour découvrir la grille des programmes, la composition de l’équipe ou pour écouter gratuitement RCF-Bruxelles 107.4 Fm sur le Web : www.rcf.be. Renseignements complémentaires : 02/733.35.00. Courriel : [email protected].


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LE BONHEUR EST DANS LES LETTRES Par Paul-Emmanuel Biron

Puisque les lettres nous poussent à l’action, nous vous proposons cette modeste sélection de lectures utiles. Des pages à parcourir et à méditer pour bien débuter l’année, et prendre de fermes résolutions, entre les réflexions de saint Benoît et les humeurs d’une épiscopalienne, des questions de foi ou encore des révisions à l’usage des parents…

LE BONHEUR EST DANS LE PRÉ Philippe Delerm, professeur de Lettres, s’habille parfois de bien curieux vêtements. Ceux d’un peintre, peut-être, qui s’amuserait, un peu à la manière de Christian Bobin, à coucher ses paysages et métaphores sur le papier, avec la légèreté d’un romantique et la précision d’un pointilliste. A l’arrivée : une série de quinze tableaux, éparpillés dans une mémoire condition du bonheur, et destinée à évoquer en nous les angoisses du temps présent. Une mémoire plus qu’une véritable enquête, proposée comme autant de chemins de croissance pour qui voudra bien se donner la peine de s’y aventurer. Un petit ouvrage savoureux, entre poésie et fausse biographie. A dévorer sans modération. Le bonheur, Philippe Delerm, chez Folio (Quatrième réédition, 2006). Env. 9€.

L’AMOUR DE LA RÈGLE Autant l’avouer d’emblée : de nos jours, les dogmes et règles en tous genres nous restent souvent sur l’estomac. Pourtant, devant la pertinence de ce qui fut écrit par

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saint Benoît vers 540, une relecture s’imposait. Nous devons cet apprfondissement de la règle de saint Benoît au père abbé de l’abbaye du Mont-des-Cats. Une présentation ? Le terme est mal choisi ; une école plutôt. En parcourant avec nous les différents articles de ce qui forme toujours le code de vie des communautés bénédictines (notamment), Dom Guillaume Jedrzejczak nous démontre que derrière les plus petits conseils se cachent de grands enseignements, que derrière chaque invitation se dessine une condition essentielle à notre cheminement de foi. Destiné en premier lieu à sa communauté, cet ouvrage est aujourd’hui proposé aux laïcs, qui le dévoreront au jour le jour. Au gré des tranches de vie monastique et des retours aux intuitions premières de ce génie que fut Benoît, l’auteur nous invite, nous aussi, à nous faire moines, quelques minutes par jour. Pour rencontrer ce Dieu par cette Règle humaine et sensible, garante de notre accès à la sainteté. Sur un chemin de liberté, Dom Guillaume Jedrzejczak, aux éditions Anne Sigier (2007). Env. 22€.

OÙ SONT LES FEMMES ? Sharon Gracen sourit, son clergycollar lui va à merveille. Le révérend de sexe féminin, membre du clergé de la branche américaine de l’anglicanisme, semble s’être déterminée à sourire devant les événements de sa vie. Pourtant, tout fut loin d’être facile, pour cette Américaine de souche expatriée en France et mère de famille divorcée. Dans cet ouvrage très rafraîchissant, Sharon Gracen nous emmène aux sources de son ministère et de sa vocation. Avec une franchise à briser des sceaux et un esprit des plus fins, la voici qui, dans la langue de Molière, nous conte ses combats et ses rencontres, entre une église miraculeusement sauvée d’une tornade et la vie quotidienne de ses

paroissiens parisiens. Sharon Gracen a rencontré les plus grands, et a eu droits à de nombreux quarts d’heure de gloire. Pourtant, ce n’est pas de cet Evangile-là qu’elle se nourrit… Devant des situations improbables, elle se fait le rapporteur des ‘coups de pouce’ de l’Esprit-Saint et de ses voies mystérieuses ! Un livre-témoignage au ton très juste, et à la modestie contagieuse. Un regard différent sur l’Eglise et ses acteurs : celui d’une femme, prêtre qui plus est, consciente des multiples clins d’œil de Dieu dans son quotidien. Le Bon Dieu aussi s’habille en Prada, Sharon Gracen, aux Presses de la Renaissance (2007). Env. 18€.

HAUTES ENVOLÉES Levinas est un de ces penseurs, à la fois philosophe et théologien, qui s’ancrèrent dans les lendemains de la Seconde Guerre pour replacer le monde dans d’autres perspectives. Par cet ouvrage, Louis Fèvre nous invite à redécouvrir les bases de son histoire et de sa pensée, entre son appel à la nécessité d’une éthique de l’éthique, ou son pari de déceler le tout Autre dans nos rapports avec autrui. A souligner, aux côtés de ce syllabus des concepts lévinassiens, une troisième partie à l’adresse de tous, conciliant première approche du Tamuld, signes des temps et traversée de l’Histoire. Un ouvrage de haute volée, voire de haute voltige, qui permettra néanmoins aux lecteurs responsables d’aujourd’hui de saisir, de manière claire et relativement rapide, les multiples absolus de cet interprète de l’indicible. Penser avec Levinas, Louis Fèvre. Une coédition Couleur Livres / Chronique sociale. Env. 19.80€.

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de ce qu’il faudra retenir de l’argent ou encore un guide des arts primitifs, populaires ou premiers. Des ouvrages pour préparer les parents à répondre à leurs enfants, autour d’un devoir d’histoire ou de géo. Des syllabi carrés, sobres mais colorés, à emporter partout, et à compulser dans le bus ou pendant la pause-café. Avant de les refiler aux collègues…

BERNARD AU COIN DU FEU Une bonne histoire vaut souvent mieux qu’un long discours. Rêveur, philosophe et pédagogue, le frère Bernard Bro, dominicain, l’a bien compris. A partir de tranches de vie ou de rencontres personnelles, à partir de ses impressionnantes lectures aussi, le voici qui se met à jouer les papys au coin du feu. Ceci, dans le bon sens du terme : comme si son lectorat lui prêtait une oreille attentive, frère Bernard se plaît à comparer le livre de la jungle avec les Actes des Apôtres, revisite Napoléon et la Nasa dans des parallèles audacieux, ou encore nous plonge dans l’ambiance d’un jeu d’échecs particulier. Avec cet ouvrage, le religieux remet au goût du jour l’art de bien conter, au service de l’Evangile. Le premier tome d’une longue série cultive les paraboles comme les leçons de vie, au bénéfice de toutes les tranches d’âge. Humour, tendresse et édifications au programme. Les paraboles. La tour Eiffel et le bottin, de Bernard Bro, op. Une coédition Edifa/Mame. Env. 15€ par tome.

LE RATTRAPAGE DES PARENTS Face à ses enfants, difficile parfois de se rappeler en quelle année fut apparue la cuillère ou quand fut introduite la monnaie scripturale européenne. Pour remédier à ces lacunes, les éditions Nathan s’adressent aujourd’hui aux parents, avec une collection au titre explicite : ‘Petit cours de rattrapage à l’usage des parents’. Au menu, une visite guidée des bases des mathématiques, un petit résumé

Petit cours de rattrapage à l’usage des parents (L’argent Henri Bonetti, Arts primitifs, populaires, premiers - Michèle Coquet, Les maths Karine Douplitzky), aux éditions Nathan. Env. 15€ par tome.

DITES-MOI … Certains d’entre vous connaissent peut-être le père Charles Delhez, un jésuite souriant réputé pour son sens de la pédagogie et de la vulgarisation religieuse. Nous avons découvert, dans un pays voisin, son didyme, le père Bandelier. Dans la toute nouvelle collection des éditions Edifa/Mame, Alain se met à l’écoute des jeunes et moins jeunes, soucieux d’avoir des réponses à leurs multiples questions. Quel est le sens d’un pardon en famille ? Pourquoi Dieu a-t-il envoyé son Fils ? Jésus riait-il ? Le célibat est-il toujours d’actualité ? Peut-on se confesser par Internet ? Toujours de manière très complète, le père Bandelier répond sans détours, avec pertinence et subtilité, aux questions les plus difficiles, ou les plus absurdes ! Au final, presque 800 pages de remises à niveau, de précisions, d’éclaircissements, répartis en quatre ouvrages thématiques. Un must have pour les professeurs de religion, qui ravira également les autres publics intéressés par une approche directe et pratique de la foi.

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La Nature

est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles ; L'homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l'observent avec des regards familiers.

Charles Baudelaire

”

Une foi, mille questions (La vie chrétienne au quotidien, Jésus Christ et l’Evangile, La prière et la vie spirituelle, La messe et la liturgie), père Alain Bandelier, aux éditions Edifa/Mame (2007). Env.18€ par tome.


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ÉGLISE ET ENVIRONEMENT

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