EFEKTIFITAS METODE BERCERITA PADA PROSES PEMBELAJARAN BIDANG STUDI AQIDAH AKHLAK DI MTSN 13 ULUJAMI JAKARTA SELATAN

EFEKTIFITAS METODE BERCERITA PADA PROSES PEMBELAJARAN BIDANG STUDI AQIDAH AKHLAK DI MTSN 13 ULUJAMI JAKARTA SELATAN

OLEH : DELLA RAHMAH NIM : 102011023494

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1427 H / 2006 M

PENGESAHAN PANITIA UJIAN

Skripsi yang berjudul “EFEKTIFITAS METODE BERCERITA PADA PROSES PEMBELAJARAN BIDANG STUDI AQIDAH AKHLAK” telah diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta pada tanggal 15 November 2006. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Strata Satu (S1) pada Jurusan Pendidikan Agama Islam.

Jakarta, 15 November 2006 Sidang Munaqasyah Dekan/ Ketua Merangkap Anggota,

Pembantu Dekan I/ Sekretaris Merangkap Anggota,

Prof. Dr. Rosyada, MA NIP. 150 231 356

Prof. Dr. H. Aziz Fahrurrozi, MA NIP. 150 202 343

Anggota,

Penguji I

Penguji II

Drs. H. Abdul Fatah Wibisono, MA NIP. 150 236 009

Drs. H.M. Alisuf Sabri NIP. 150 034 454

EFEKTIVITAS METODE BERCERITA PADA PROSES PEMBELAJARAN BIDANG STUDI AQIDAH AKHLAK

Skripsi Diajukan kepada Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Jurusan PAI untuk Memenuhi Syarat-syarat Mencapai Gelar Sarjana Pendidikan Islam

Oleh DELLA RAHMAH Nim 102011023494

Di Bawah Bimbingan Pembimbing

Prof. Dr. Dede Rosyada, MA NIP: 150 231 356

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN UIN JAKARTA 1427 H / 2006 M

KATA PENGANTAR

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ Segala puji bagi Allah SWT. Tuhan semesta alam yang tidak pernah berhenti mencurahkan rahmat dan karunia-Nya, yang telah menjadikan iman itu indah dalam hati hamba-Nya serta menjadikan kecintaan kepada risalah-Nya lebih dicintai dari segala apapun di dunia ini. Dengan curahan rahmat dan hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini sebagai syarat akhir dalam menyelesaikan program (S1) Universitas Islam negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. Shalawat beriring salam senantiasa tercurahkan kepada insan mulia yang menjadi tauladan agung sepanjang masa dan mashum akan dosa serta pemupuk ukhuwah sesama manusia. Nabi Muhammad SAW, beserta keluarganya, para sahabat dan pengikut sunnahnya yang selalu istiqomah menyeru dengan sruannya dan berpedoman dengan petunjuknya. Dalam penulisan skripsi ini, penulis menyadari tidak sedikit tentunya kendala, hambatan dan kesulitan yang penulis hadapi, baik yang menyangkut pengaturan waktu pengumpulan bahan-bahan ataupun kondisi obyektif di lapangan dan sebagainya. Namun dengan pertolongan Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang serta berkat kesungguhan hati dan kerja keras penulis dapat melewati kesulitan yang dihadapi dan semua ini tidak terlepas dari dukungan, bimbingan serta bantuan dari berbagai pihak yang selalu menyertai penulis. Untuk itu penulis sampaikan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada : 1. Bapak Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

2. Bapak Ketua dan Sekretaris jurusan Pendidikan Agama Islam UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 3. Bapak Prof. Dr. Dede Rosyada, MA., selaku pembimbing yang telah bersedia meluangkan waktunya untuk memberikan masukan dan arahan kepada penulis. 4. Seluruh dosen serta asisten dosen yang telah memberikan ilmu serta bimbingan kepada penulis selama masa perkuliahan. 5. Ayahanda dan ibunda tercinta atas segala kasih sayangnya telah memberikan dorongan baik moril maupun materil. 6. Ibu pimpinan MTs.N 13 Jakarta Selatan. 7. Bapak/Ibu guru MTs.N 13 Jakarta Selatan. 8. Para Siswa/siswi MTs.N 13 Jakarta Selatan. 9. Pimpinan perpustakaan utama dan tarbiyah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 10. Kakak dan adik tercinta. 11. Sahabat-sahabat seperjuangan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan khususnya Mita Laraswati, Sulastri Herawati, Ery Syafaati, Tuningsih, Suminar dan rekanrekan kelas B angkatan 2002 yang tidak dapat disebutkan yang saling memberikan motivasi dalam menyelesaikan skripsi ini. 12. Akhir kata, penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat, khususnya bagi penulis dan umumnya bagi para pembaca, Amin. Dan semoga Allah SWT senantiasa melimpahkan rahmat dan karunia-Nya serta membalas budi semua pihak yang telah membantu dan memberikan dorongan kepada penulis. Amin Yaa Rabbal A’lamin … Jakarta, 8 November 2006

Della Rahmah

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR..........................................................................................

i

DAFTAR ISI.........................................................................................................

iii

DAFTAR TABEL ................................................................................................

v

BAB I

BAB II

PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah..................................................................

1

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah .............................................

5

C. Tujuan Penelitian ............................................................................

7

D. Sistematika Penulisan .....................................................................

8

KAJIAN TEORI, KERANGKA BERFIKIR DAN HIPOTESIS A. Kajian Teoritis.................................................................................

9

1. Efektivitas Metode Bercerita ....................................................

9

a. Pengertian Efektifitas..........................................................

9

b. Pengertian Metode, Strategi dalam Memilih Metode dan Peranannya ..........................................................................

10

c. Pengertian Metode Bercerita, Aspek-aspek dalam Bercerita, Tujuan dan Fungsi serta Penyampaian Isi Cerita................

17

2. Mata Pelajaran Aqidah Akhlak .................................................

29

a. Pengertian Mata Pelajaran Aqidah Akhlak.........................

29

b. Fungsi dan Tujuan Pendidikan Aqidah Akhlak ..................

30

c. Ruang Lingkup Pendidikan Aqidah Akhlak .......................

31

B. Skenario Gaya Metode Bercerita ....................................................

32

BAB III METODOLOGI PENELITIAN A. Tujuan Penelitian ............................................................................

36

B. Waktu dan Tempat Penelitian .........................................................

36

C. Variabel Penelitian..........................................................................

36

D. Populasi dan Sampel .......................................................................

37

E. Teknik Pengumpulan Data..............................................................

38

F. Teknik Analisa Data........................................................................

38

BAB IV HASIL PENELITIAN A. Gambaran Umum Sejarah Berdirinya MTs.N 13 Ulujami Jakarta

BAB V

Selatan dan Perkembangannya........................................................

40

B. Analisis dan Interprestasi Data .......................................................

46

PENUTUP A. Kesimpulan .....................................................................................

64

B. Saran-saran......................................................................................

65

DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN

DAFTAR TABEL

1. Tanggapan siswa mengenai pendapatan mereka mengikuti pelajaran bidang studi aqidah akhlak...........................................................................................

46

2. Tanggapan siswa mengenai metode apakah yang sering digunakan oleh guru bidang studi aqidah akhlak dan menyampaikan materi pelajaran ...........

48

3. Tanggapan siswa mengenai metode apakah yang tepat digunakan oleh guru dalam mengajarkan materi tentang kitab suci al-Qur’an dan perilaku sahabat..............................................................................................................

49

4. Tanggapan siswa mengenai apakah guru aqidah akhlak sering menggunakan materi tentang kitab suci al-Qur’an dan prilaku sahabat..................................

50

5. Tanggapan siswa mengenai apakah mereka senang mendengar cerita yang disampaikan oleh guru aqidah akhlak dalam menyampaikan materi pelajaran ...........................................................................................................

51

6. Tanggapan siswa mengenai apakah mereka memperhatikan ketika guru sedang mengajar dengan metode bercerita...................................................................

52

7. Tanggapan siswa mengenai berapa lama biasanya guru aqidah akhlak dalam menyampaikan cerita .......................................................................................

53

8. Tanggapan siswa mengenai apakah bahasa yang digunakan oleh guru dalam bercerita dapat dipahami ..................................................................................

54

9. Tanggapan siswa mentgenai apakah cerita yang disampaikan oleh guru sesuai dengan materi yang sedang dibahas.................................................................

55

10. Tanggapan siswa mengenai apakah mereka dapat memahami tentang materi kitab suci al-Qur’an dan prilaku yang disampaikan oleh guru dengan menggunakan metode bercerita........................................................................

56

11. Tanggapan siswa mengenai apakah guru mereka memberikan kesempatan kepada mereka untuk bertanya usai menyampaikan cerita ..............................

57

12. Tanggapan siswa mengenai apakah mereka dapat mengingat kembali cerita yang telah disampaikan oleh guru....................................................................

58

13. Tanggapan siswa mengenai apakah usai menyampaikan cerita guru menyimpulkan kembali cerita tersebut ............................................................

59

14. Tanggapan siswa mengenai apakah mereka dapat mengambil pesan baik dan mengaplikasikannya di dalam kehidupan sehari-hari dari sebuah cerita yang telah disampaikan oleh guru.............................................................................

60

15. Tanggapan siswa mengenai pelaksanaan metode bercerita pada pengajaran mengenai kitab suci al-Qur’an dan prilaku sahabat .........................................

61

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Allah menciptakan manusia dengan bentuk yang paling sempurna di antara makluk ciptaanNya yang lain di alam semesta ini, karena manusia dilengkapi dengan akal. Yang dengan akal itu manusia dapat mengembangkan segala potensinya melalui bimbingan pengajaran dan latihan melalui suatu proses pendidikan. Sebagaimana telah kita ketahui bahwa pendidikan adalah usaha sadar untuk mempersiapkan peserta didik melalui kegiatan bimbingan, pengajaran dan pelatihan bagi peranannya di masa yang akan datang. Sedangkan menurut Rama Yulis pendidikan diartikan sebagai bimbingan atau pertolongan yang diberikan dengan sengaja terhadap anak didik oleh orang dewasa agar menjadi dewasa.1 Dengan demikian pendidikan adalah proses yang terdiri dari usaha-usaha yang dilakukan oleh orang dewasa terhadap si terdidik, baik berupa bimbingan, pengarahan, pembinaan ataupun latihan yang tujuannya adalah membawa si terdidik ke arah terbentuknya kepribadian yang utama baik jasmani maupun rohani bagi perjalanan hidupnya di masa yang akan datang. Sedangkan arti dari pendidikan Islam adalah bimbingan terhadap pertumbuhan rohani dan jasmani menurut ajaran Islam dengan hikmah mengarahkan, mengasuh dan mengawasi berlakunya semua ajaran Islam.2 Dengan demikian pendidikan Islam merupakan pendidikan yang melatih siswa sedemikian rupa, sehingga dalam prilaku mereka terhadap kehidupan, langkah-langkah dan keputusan mereka diatur oleh nilai-nilai etika Islam. Dalam hal ini dapat ditempuh melalui bimbingan jasmani dan rohani berdasarkan 1

Rama Yulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalm Mulia, 1994), h. 1

2

H.M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1991), Cet. Ke-1, h. 10

hukum-hukum agama Islam menuju terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran Islam. Atau dengan kata lain pendidikan Islam merupakan bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar nantinya setelah selesai dari pendidikan ia dapat memahami, menghayati dan mengamalkan ajaran-ajaran agama Islam yang telah diyakininya secara menyeluruh, serta menjadikan ajaran agama Islam itu sebagai suatu pandangan hidupnya demi keselamatan dan kesejahteraan hidup di dunia maupun di akhirat kelak. Adapun tujuan dari pendidikan Islam yaitu mewujudkan insan kamil dengan pola taqwa. Insan kamil artinya manusia utuh rohani dan jasmani, dapat hidup dan berkembang secara wajar dan normal karena ketaqwaan kepada Allah SWT. Dan ini mengandung arti bahwa pendidikan Islam itu berguna bagi dirinya dan masyarakat serta senang dan gemar mengamalkan dan mengembangkan ajaran Islam dalam hubungannya dengan Allah dan sesamanya, dapat mengambil manfaat yang semakin meningkat dari alam semesta ini untuk kepentingan hidup di dunia dan akhirat nanti.3 Berbudi pekerti luhur atau berakhlak mulia merupakan salah satu komponen dari tujuan pendidikan Islam. Sedangkan pendidikan akhlak atau yang lebih dikenal dengan pendidikan aqidah akhlak adalah salah satu mata pelajaran yang merupakan rumpun dari pendidikan agama Islam. Akhak secara terminology diartikan sebagai suatu sifat yang tertanam dalam jiwa yang mendorongnya untuk melakukan perbuatan tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan.4 Kalau melihat definisi akhlak tersebut maka pendidikan akhlak perlu dilakukan sejak dini karena kalau kita keliru dalam mendidik anak didik maka yang tertanam dalam jiwa mereka pun perbuatan yang keliru pula. Aqidah akhlak adalah ilmu yang membahas tentang bagaimana kita berprilaku yang sesuai dengan keyakinan dan ajaran agama yang dianut atau norma dan etika yang berlaku dalam Islam.

h. 3

3

Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), Cet. Ke-3, h. 28

4

H. Abudin Nata, MA., Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1997), Cet. Ke-2,

Oleh sebab itu, pendidikan aqidah akhlak sudah menjadi salah satu bagian dari pendidikan Islam yang dierikan oleh lembaga-lembaga pendidikan kepada peserta didik dimulai dari madrasah Ibtidaiyh, Tsanawiyah, Aliyah bahkan sampai ke perguruan tinggi. Karena kebesaran agama Islam antara lain terletak pada kaidah-kaidah moralitas atau akhlak yang diajarkannya, yang meliputi seluruh aspek kehidupan manusia, dan di dalam ajaran agama Islam tidak ada aktivitas manusia yang terlepas dari tuntunan akhlak seperti tata cara bergaul, tingkah laku, perasaan atau aspek apapun dari aktivitas manusia, baik politik, sosial, ekonomi, kesenian dan lain-lain. Semuanya harus selaras dengan akhlak islamiyah dan berdasarkan kepada tuntunan ibadah kepada Allah SWT. Adapun tujuan utama pendidikan akhlak dalam Islam adalah agar manusia berada dalam kebenaran dan senantiasa berada di jalan yang lurus, jalan yang telah digariskan oleh Allah SWT.5 Untuk mencapai dari tujuan pendidikan akhlak tersebut yang juga merupakan bagian dari tujuan pendidikan Islam maka seorang guru harus memiliki strategi agar siswa dapat belajar secara efektif dan efesien mengena kepada tujuan yang diharapkan. Karena guru sebagai pendidik dan pengajar dalam hal ini bertanggung jawab terhadap kesuksesan proses belajar mengajar. Seorang guru pun juga harus bisa memilih dalam penggunaan metode yang disesuaikan dengan materi situasi, kondisi serta pesan yang ingin disampaikan. Karena penggunaan metode yang tidak tepat akan menjadi penghambat jalannya proses belajar mengajar sehingga tenaga dan waktu akan terbuang sia-sia. Metode yang merupakan salah satu pendukung dalam kesuksesan proses belajar mengajar diartikan sebagai jalan atau cara yang harus dilalui untuk mencapai suatu tujuan.6 Atau dapat juga diartikan sebagai suatu cara yang 5

Ali Abdul Halim Mahmud, Akhlak Mulia, (Jakarta: Gema Insani Press, 2004), Cet. Ke-1, h,

6

H.M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1991), Cet. Ke-4, h. 61

159

dilakukan oleh guru dalam menyampaikan materi pelajaran kepada siswa sehingga siswa dapat menerima pelajaran dengan mudah dan yang menjadi tujuan dari pembelajaran tersebut dapat tercapai dengan baik. Banyak sekali macam-macam metode yang dipergunakan guru dalam menyampaikan materi pelajaran. Salah satu di antaranya adalah metode bercerita. Metode bercerita adalah salah satu metode atau cara yang dilakukan oleh guru dalam menyampaikan materi atau pesan yang disesuaikan dengan kondisi anak didik. Guru yang mampu memberi informasi dalam penyampaian cerita akan menimbulkan semangat dan minat belajar pada diri anak didik. Karena penggunaan metode yang monoton akan menimbulkan kebosanan pada anak didik. Karena anak didik itu akan selalu tertarik pada sesuatu yang baru, oleh sebab itu metode bercerita salah satu variasi metode yang membantu guru dalam menyampaikan materi pelajaran. Berdasarkan hal tersebut di atas, maka penulis memilih judul skripsi dengan judul EFEKTIFITAS METODE BERCERITA PADA PROSES PEMBELAJARAN BIDANG STUDI AQIDAH AKHLAK DI MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI 13 ULUJAMI JAKARTA SELATAN.

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah 1. Pembatasan Masalah Untuk memudahkan dalam pembahasan pada penulisan skripsi ini, maka penulis membatasi masalah yang dibahas, sebagai berikut:

1.1.Yang akan dijadikan objek penulisan skripsi ini pada sekolah Madrasah Tsanawiyah Negeri 13 (MTsN 13) Ulujami Jakarta Selatan adalah kelas 1 (satu) tahun pelajaran 2005/2006. 1.2.Karena ruang lingkup bidang studi Aqidah Akhlak itu cukup luas maka penulis lebih mengarah kepada keberhasilan penggunaan metode bercerita dalam kegiatan pembelajaran Aqidah Akhlak terutama pada materi kitab suci Al-Qur’an dan prilaku kehidupan sahabat. 2. Perumusan Masalah Berdasarkan masalah yang diuraikan di atas, maka penulis merumuskan permasalahan sebagai berikut : 2.1.Apakah metode bercerita efektif digunakan dalam proses pembelajaran Aqidah Akhlak pada materi kitab suci Al-Qur’an dan prilaku kehidupan sahabat di Madrasah Tsanawiyah Negeri 13 Jakarta Selatan. 2.2.Bagaimana pelaksanaan metode bercerita dalam pembelajaran Aqidah Akhlak pada materi kitab suci Al-Qur’an dan prilaku kehidupan sahabat di Madrasah Tsanawiyah Negeri 13 Jakarta Selatan. 2.3.Sejauh mana keberhasilan metode bercerita dalam kegiatan pembelajaran Aqidah Akhlak pada materi kitab suci Al-Qur’an dan prilaku kehidupan sahabat.

C. Tujuan Penelitian Adapun tujuan dari penelitian ini adalah :

a. Untuk mengetahui apakah metode bercerita efektif digunakan dalam proses pembelajaran bidang studi Aqidah Akhlak pada materi kitab suci Al-Qur’an dan prilaku sahabat. b. Untuk mengetahui bagaimana pelaksanaan metode bercerita dalam proses pembelajaran bidang studi Aqidah Akhlak pada materi kitab suci Al-Qur’an dan prilaku sahabat. c. Untuk mengetahui sejauh mana keberhasilan metode bercerita yang digunakan dalam proses pembelajaran Aqidah Akhlak.

D. Sistematika Penulisan Sistematika penulisan dalam skripsi ini tersusun dalam lima Bab yang berisi serangkaian pembahasan yang saling berkaitan satu sama lain sebagai satu kesatuan. Adapun urutannya sebagai berikut: BAB PERTAMA: Pendahuluan, terdiri dari latar belakang masalah, pembatasan dan perumusan masalah, tujuan penelitian, dan sistematika penulisan. BAB KEDUA: Kajian Teori, yang terdiri dari efektifitas metode bercerita yang meliputi: pengertian efektifitas, pengertian metode, strategi dalam memilih metode dan peranannya. pengertian metode bercerita, aspek-aspek yang terdapat dalam cerita, fungsi dan tujuan bercerita serta pengertian tentang mata pelajaran aqidah akhlak dan fungsi pendidikan aqidah akhlak, ruang lingkup, serta tujuan pendidikan aqidah akhlak. Kemudian skenario gaya metode bercerita, kerangka berfikir dan hipotesis.

BAB KETIGA: Metodologi Penelitian, terdiri dari tempat dan waktu penelitian, variable penelitian, populasi dan sample, teknik pengumpulan data, serta teknik analisa data. BAB KEEMPAT: hasil penelitian terdiri dari gambaran umum dan sejarah berdirinya tempat penelitian (sejarah berdirinya Madrasah Tsanawiyah Negeri 13 Ulujami Jakarta Selatan), dan analisa data. BAB KELIMA: Penutup, terdiri dari kesimpulan dan saran.

BAB II KAJIAN TEORITIS, KERANGKA BERFIKIR DAN HIPOTESIS

A. KAJIAN TEORITIS 1. Efektifitas Metode Bercerita a. Pengertian Efektifitas Kata “efektifitas” merupakan kata sifat dari kata efektif yang berarti ada efeknya (akibat, pengaruh, kesan), manjur atau mujarab, dapat membawa hasil, berhasil guna.7 Sedangkan kata efektifitas yang terdapat dalam ensiklopedi Indonesia berarti tercapainya suatu tujuan, suatu usaha dapat dikatakan efektif kalau usaha itu mencapai tujuannya.8 Dalam bukunya, pengantar studi ilmu administrasi dan manajemen Suwarno Handayaningrat sebagaimana ia mengutip dari pendapat A. Emerson menjelaskan arti dari efektifitas (effectivenss) “sebagai berikut”: effectiveness is measuring in term of attaining pres cribbed goals or objective” (efektifitasi ialah pengukuran dalam arti tercapainya sasaran atau tujuan yang telah ditentukan sebelumnya). Jelasnya bila sasaran atau tujuan telah tercapai sesuai dengan yang telah direncanakan sebelumnya

7

Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1996), cet. ke-8, h. 961 8

Hasan Sadhili, Ensiklopedi Indonesia, (Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve), jilid 2, h. 883

adalah efektif. Jadi kalau tujuan atau sasaran itu tidak selesai sesuai dengan waktu yang telah ditentukan, pekerjaan itu tidak efektif.9 Dari pendapat-pendapat tersebut dapat disimpulkan bahwa efektifitas berarti tercapainya atau terlaksananya suatu tujuan apa yang sudah direncanakan atau diinginkan sebelumnya sehingga membawa hasil yang baik. b. Pengertian Metode, Strategi dalam Memilih Metode dan Peranannya 1. Pengertian Metode Metode merupakan salah satu faktor penduduk dalam proses belajar mengajar. Oleh sebab itu dalam kegiatan belajar mengajar tidak terlepas dari sebuah metode. Membahas tentang metode belajar, bisa ditinjau dari dua aspek, etimologi dan terminologi. Secara etimologi, dalam buku yang ditulis oleh Ramayulis menerangkan bahwa: “Metode berasal dari Bahasa Yunani yaitu Metha yang berarti melalui hodos yang berarti jalan atau cara. Metode berarti jalan atau cara yang harus dilalui untuk mencapai tujuan tertentu. Atau secara sederhana dalam termonologi pendidikan berarti, cara yang harus ditempuh untuk mengajar supaya dapat mencapai tujuan belajar mengajar.10 9

Suwarno Handayani Ningrat, Pengantar Studi Ilmu Administrasi dan Manajemen, (Jakarta: PT. I Dayau Press dan Yayasan Masagung, 1990), cet. ke-10, hl. 16 10

2

Ramasulis, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 1994), cet. ke-2, h.

Sedangkan Prof. Dr. Zakiah Daradjat dalam bukunya metodik khusus pengajaran Agama Islam, memberikan pengertian metode sebagai suatu cara kerja yang sistematik dan umum, seperti cara-cara kerja ilmu pengetahuan.11 Sementara itu Dr. Ahmad tafsir mengartikan metode sebagai cara yang paling tepat dan cepat dalam melakukan sesuatu.12 Dan ada pula yang mengartikan metode merupakan bagian dari didaktik yang membicarakan tentang pelaksanaan cara belajar atau cara guru menyajikan bahan pelajaran kepada murid.13 Dari beberapa pengertian metode di atas dapat diambil kesimpulan bahwa metode ialah suatu cara yang sistematik yang digunakan oleh guru dalam menyampaikan materi pelajaran agar tercapainya tujuan dari pembelajaran tersebut. 2. Strategi dalam memilih metode Pemiilhan metode secara tepat menjadi keharusan, karena mengingat metode banyak sekali ragamnya, mungkin suatu metode sangat efektif digunakan untuk suatu mata pelajaran tertentu, tapi tidak efektif untuk mata pelajaran yang lainnya. Atau suatu metode efisien

11

Zakiah Daradjat, dkk., Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1995), h. 1 12

Ahmad Tafsir, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 1997), h. 1 13

10

H. Zuhairini, dkk., Metodik Khusus Pendidikan Agama, (Surabaya: Usaha Nasional, 1981), h.

untuk suatu kondisi tertentu, tapi tidak efisien untuk kondisi yang lain. Bahkan metode yang cocok digunakan untuk menyajikan pokok bahasan tertentu belum tentu sesuai untuk menyajikan pokok bahasa yang lain dalam mata pelajaran yang sama. Oleh sebab itu, agar memperoleh metode yang tepat diperlukan strategi di dalam memilihnya. Dan dalam memilih metode ada beberapa faktor yang harus diperhatikan, di antaranya.14 a. Tujuan yang akan dicapai Setiap proses belajar mengajar tentu mempunyai tujuan. Dan setiap pendidik harus mengerti dengan jelas tujuan pendidikan yang akan menjadi sasaran dan menjadi pengarah daripada tindakan-tindakannya dalam menjalankan fungsinya sebagai guru. Di samping itu, tujuan pendiidkan dan pengajaran juga berfungsi sebagai kriteria bagi pemilihan dan penentuan alat dan sarana (termasuk metode) yang akan digunakan dalam mengajar. b. Siswa/Pelajar Siswa yang akan mempelajari bahan pelajaran yang disajikan guru, harus pula diperhatikan dalam memilih metode mengajar. Ini perlu sebab metode mengajar itu ada yang menurut pengetahuan dan kecekatan 14

107-109

tertentu,

misalnya

metode

diskusi

menuntut

Ramayulis, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 1994), cet. ke-2, h.

pengetahuan yang cukup luas dan penguasaan bahasa serta keterampilan mengemukakan pendapat. Demikian pula dengan metode ceramah yang menuntut penguasaan bahasa pasif dan siswa, sebab siswa harus dapat menangkap isi dari yang dikemukakan guru melalui ceramah. c. Bahan Pelajaran Bahan pelajaran yang menurut kegiatan penyelidikan oleh siswa hendaknya disajikan melalui Metode Eksperimen. Sedangkan bahan pelajaran yang terdiri dari latihan disajikan melalui Metode Drill. d. Guru/Pendidik Seperti telah dikemukakan bahwa pendidik harus mengerti tentang metode,

baik

ragamnya,

efektifitasnya,

kebaikan

dan

kelemahannya serta terampil menggunakan metode itu. Guru yang kurang berbahasa dengan baik dan tidak bersemangat dalam berbicara kurang tepat apabila ia menggunakan Metode Ceramah. Demikian juga guru yang kurang memahami tentang peran (action) sebaiknya tidak menggunakan metode sosiodrama atau Bramain Peran. e. Srana/Fasilitas Yang dalam factor fasilitas antara lain, alat peraga, ruang, waktu, kesempatan, tempat, alat-alat praktikum, buku-buku perpustakaan

dan lain sebagainya. Fasilitas ini turut menentukan metode mengajar yang akan digunakan oleh guru. Misalnya metode demonstrasi dan Eksperimen tidak dapat dipakai karena tidak tersendirinya alat-alat dan bahan-bahan untuk mengadakan demonstrasi dan percobaan. Apabila fasilitas kurang, maka guru cenderung menggunakan metode ceramah karena metode ini tidak menuntut adanya banyak fasilitas. f. Situasi Situasi adalah keadaan para pelajar menyangkut kelelahan dan semangat mereka, keadaan guru, dan lingkungan kelas. Apabila siswa dalam keadaan lelah atau jenuh maka sebaiknya tidak menggunakan metode ceramah akan tetapi menggunakan metode sisiodrama. Demikian pula sebaliknya. g. Kebaikan dan Kelamahan Metode Tidak ada suatu metode yang baik untuk setiap tujuan dalam segala

situasi.

Setiap

metode

mempunyai

kelebihan

dan

kelemahan. Guru perlu mengetahui kapan sesuatu metode tepat digunakan dan kapan harus digunakan kombinasi dari metodemetode lain. Guru seharusnya memilih metode yang paling banyak mendatangkan hasil.

h. Waktu Alokasi waktu yang tersedia untuk menyampaikan bahan pelajaran juga menjadi pertimbangan dalam pemilihan metode. Seorang pendidikan tidak hanya harus pandai dalam memilih metode tetapi perlu diperhatikan juga di dalam penerapan metode. Karena meskipun metode belajar yang dipiilh telah sesuai, namun apabila dalam penerapan kurang benar, maka tidak akan didapatkan Efektifitas di dalam proses pembelajaran. Oleh sebab itu hendaklah seorang pendidik di dalam menerapkan metode mampu menciptakan suasana belajar menjadi suasana yang menyenangkan karena dengan suasana tersebut belajar akan lebih efektif. 3. Peranan Metode Ada beberapa peranan metode menurut para pakar pendidikan di antaranya: a. Menurut H. M. Arifin, metode merupakan alat yang dipergunakan untuk mencapai tujuan pendidikan. Alat itu mempunyai fungsi ganda, yaitu yang bersifat polipragmatis dan monopragmatis.”15 b. Metode, sebagai strategi mengajar. Karena “di dalam proses belajar mengajar, guru harus memiliki strategi, agar siswa dapat

15

H. M. Arifin, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), cet. ke-5, h. 97

belajar secara efektif dan efisien, mengena pada tujuan yang diharapkan. Salah satu langkah untuk memiliki strategi itu ialah harus menguasai teknik-teknik penyajian, atau biasanya disebut metode mengajar.”16 c. Metode sebagai alat untuk menciptakan proses mengajar dan belajar. Dengan metode diharapkan tumbuh berbagai kegiatan siswa sehubungan dengan kegiatan mengajar guru. Dengan kata lain tercipta interaksi edukatif dapat menumbuhkan kegiatan belajar siswa.”17 d. Menurut Hadisusanto metode adalah seni mengajar. Sebagai suatu seni, metode belajar harus menimbulkan kesenangan dan kepuasan bagi anak didik. Kesenangan dan kepuasan merupakan salah satu faktor yang dapat menimbulkan gairah semangat belajar bagi anak didik.18 Dari pendapat para pakar pendidikan di atas jelaslah bahwa peran metode itu sangat penting tidak hanya sebagai alat dan strategi dalam pembelajaran tetapi juga metode berperan sebagai seni

16

Roestiyah NK, Strategi Beljar Mengajar, Salah Satu Unsur Pelaksanaan Belajar Mengajar; Teknik Penyajian, (Jakarta: Rineka Cipta, 1991), cet. ke-4, h. 1 17

Nana Sudjana, Dasar-dasar Proses Belajar Mengajar, (Bandung: Sinar Baru, 1989), cet. ke-

2, hl. 76 18

Dirto Hadisusanto, Kapita Selekta Pendiidkan, Pendidikan dan Masalah-masalah Pokoknya, (Yogyakarta: Fakultas Ilmu Pendidikan IKIP, 1977), h. 92

mengajar sehingga dapat menimbulkan kesenangan dan kepuasan serta gairah semangat untuk belajar bagi anak didik. c. Metode Bercerita 1. Pengertian Metode Bercerita Metode bercerita terdiri dari dua kata, yaitu metode dan bercerita. Sedangkan pengertian metode telah dibahas di atas yang mana dapat disimpulkan pengertiannya yaitu suatu cara yang digunakan seorang guru dalam menyampaikan materi pelajaran agar apa yang menjadi tujuan dari pembelajaran tersebut tercapai. Sementara itu kata bercerita berasal dari kata cerita dalam kamus Sastra Indonesia dikatakan bahwa cerita adalah: “Karangan yang mengisahkan terjadinya peristiwa, kejadian, perbuatan. Pengalaman atau penderitaan seseorang baik yang benar-benar terjadi maupun hanya bersifat khayalan belaka.19 Sedangkan menurut Soekamto, cerita adalah suatu kegiatan yang dilakukan oleh guru kepada murid-muridnya. Ayah kepada anakanaknya juru cerita kepada pendengarnya. Suatu kegiatan yang bersifat seni karena erat kaitannya dengan keindahan dan bersandar kepada kekuatan kata-kata yang dipergunakan untuk mencapai tujuan cerita.20

19

Syamsir Arifin, Kamus Sastra Indonesia, (Jakarta: Balai PUstaka, 1991), cet. ke-10, h. 26

20

Soekanto, Seni Bercerita Islami, (Jakarta: Bina Mitra Press, 2001), cet. ke-2, h. 9

Adapun pengertian cerita dalam kamus umum Bahasa Indonesia adalah karangan yang menuturkan perbuatan, pengamalan, atau penderitaan orang, baik yang sungguh-sungguh terjadi ataupun yang hanya rekaan belaka. Sedangkan bercerita artinya menuturkan suatu cerita.21 Dari pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan metode bercerita adalah suatu cara yang digunakan oleh guru dalam menyampaikan materi pelajaran kepada anak didik dengan menuturkan cerita atau suatu peristiwa, kejadian atau pengalamannya yang dengan cerita tersebut dapat disampaikan pelanpesan yang baik dan dapat dijadikan suatu pelajaran. Jadi, metode bercerita merupakan salah satu metode yang dilakukan oleh guru dalam menyampaikan pesan atau materi pelajaran kepada anak didik. Guru yang mampu memberikan informasi dalam penyampaian cerita akan menimbulkan semangat dan pemahaman anak terhadap pelajaran yang diterima dari cerita tersebut. Oleh sebab itu, sebaiknya cerita diberikan secara menarik dan membuka kesempatan kepada anak didik untuk bertanya dan memberikan tanggapan setelah guru selesai bercerita. Jadi, dalam hal ini metode juga harus bervariatif. Dan cerita juga harus disesuaikan

21

Poerwadarminta, Kamus Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai PUstaka, 1976), h. 186

dengan materi pelajaran yang sedang dibahas. Sehingga akan menimbulkan semnagat dan pemahaman anak didik terhadap pelajaran tersebut. Dan biasanya sumber-sumber cerita bisa di dapat dari AlQur’an, hadits, buku-buku cerita keagamaan pengamatan dan pengalaman guru. Buku-buku yang berisi cerita kisah, hikayat dan sejarah sangat bermanfaat bagi anak didik karena dari kisah tersbut mereka dapat mengambil pelajaran dan kesan yang baik. Sehingga mereka dapat meniru dari apa yang baik yang terdapat dalam kisah tersebut. 2. Aspek yang perlu diperhatikan dalam metode bercerita Salah satu unsur yang terpenting dalam sebuah cerita adalah tema. Oleh sebab itu seorang pendidik harus bisa memilih tema cerita yang baik untuk disampaikan anak didik. Tema adalah pokok, dasar cerita yang dipercakapkan, sebagai dasar mengarang.22 Atau bisa juga diartikan sebagai ide yang mendasari suatu cerita sehingga berperan juga sebagai pangkal tolak pengarang dalam memaparkan karya fisik yang diciptakannya23 dan

22 23

W.J.S. Poerwadarminta., Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1982)

Aminuddin, M.Pd, Pengantar Apresiasi Karya Sastra, (Bandung: CV. Sinar Baru, Sinar Baru, 1987), cet. ke-1, h. 93

adapula yang mengartikan tema sebagai gagasan, ide atau pokok persoalan yang menjadi dasar cerita. Dengan demikian dapat diambil kesimpulan bahwa tema adalah pokok/ide yang mendasari suatu cerita atau pokok persoalan yang terdapat dalam sebuah cerita. Tema-tema yang terdapat di dalam cerita banyak dikenal oleh masyarakat dan tidak semuanya baik untuk diceritakan kepada anak didik. Oleh karena itu pilihlah tema cerita yang senantiasa mengandung nilai pendidikan, nilai-nilai dan tujuan lainnya yang bermanfaat, di samping sebagai sarana hiburan. Pada saat sekarang ini banyaksekali cerita yang diterbitkan dan diantaranya yang banyak itu banyak pula tema cerita yang diterbitkan yang tidak memiliki nilai pendidikan dan moral. Tema cerita yang demikian patut disisihkan secara teoritis, ada beberapa aspek yang harus diperhatikan dalam memilih tema cerita. Aspek-aspek tersebut diantaranya adalah : a. Aspek Religius (Agama) Dalam memilih tema cerita yang baik, aspek agama ini tidak dapat diabaikan mengingat tema cerita yang dipilih merupakan sarana pembntukan moral. Jika aspek agama ini kurang diperhatikan keberadaannya, maka dikhawatirkan anak akan memperoleh informasi-informasi

merusak yang terkandung di dalam cerita yang temanya tidak baik, bahkan ada kemugkinan cerita yang demikian dapat merusak moral anak yang sudah baik. Bagi kalangan keluarga muslim tema cerita yang dipilih tidak hanya karena daya tarik ceritanya saja, melainkan harus sarat dengan nilai-nilai ajaran Islam. Kini memang tugas orang tua untuk bisa menghidangkan cerita agamis pada anak dalam upaya menenggelamkan pengaruh cerita yang ternyata tidak baik dan dapat merusak aqidah dan akhlak anak.24 b. Aspek Paedagogis (Pendidikan) Perhitungan aspek pendidikan dalam pemilihan tema cerita juga penting, sehingga dari tema cerita diperoleh dua keuntungan, yaitu menghibur dan mendidik anak dalam waktu yang bersamaan. Di sinilah letak pencerita untuk dapat memilih tema cerita dan menyampaikan pesan-pesan didaktis dalam cerita. Pendapat ini didukung oleh ayat Al-Qur’an yang berbunyi

‫ﻚ هَﺬَا‬ َ ‫ﺣ ْﻴﻨَﺎ ِإَﻟ ْﻴ‬ َ ‫ﺺ ِﺑﻤَﺎ َأ ْو‬ ِ ‫ﺼ‬ َ ‫ﻦ ا ْﻟ َﻘ‬ َ‫ﺴ‬ َ‫ﺣ‬ ْ ‫ﻚ َأ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ‬ َ ‫ﻦ َﻧ ُﻘﺺﱡ‬ ُ‫ﺤ‬ ْ ‫َﻧ‬ ‫ﻦ‬ َ ‫ﻦ ا ْﻟﻐَﺎ ِﻓﻠِﻴ‬ َ ‫ﻦ َﻗ ْﺒِﻠ ِﻪ َﻟ ِﻤ‬ ْ ‫ﺖ ِﻣ‬ َ ‫ن ُآ ْﻨ‬ ْ ‫ن َوِإ‬ َ ‫ا ْﻟ ُﻘ ْﺮءَا‬ Artinya: “Kami menceritakan kepadamu kisah yang paling baik dengan mewahyukan Al-Qur’an ini kepadamu. Dan sesungguhnya

24

J. Abdullah, Memilih Dongeng Islam Pada Anak, (Amanah: 1997), h. 2

kamu sebelum (Aku Mewahyukan) adalah termasuk orang-orang yang lalai” (Q.S. Yusuf [12] : 3).

‫ب‬ ِ ‫ﻷ ْﻟﺒَﺎ‬ َ ‫ﻋ ْﺒ َﺮ ٌة ِﻷُوﻟِﻲ ْا‬ ِ ‫ﺼ ِﻬ ْﻢ‬ ِ ‫ﺼ‬ َ ‫ن ﻓِﻲ َﻗ‬ َ ‫َﻟ َﻘ ْﺪ آَﺎ‬ Artinya: “Sesungguhnya di dalam kisah-kisah mereka terdapat ibarat bagi orang-orang yang berakal” (Q.S. Yusuf [12] 111). Kandungan ayat ini mencerminkan bahwa cerita yang ada dalam

Al-Qur’an

merupakan

cerita-cerita

pilihan

yang

mengandung nilai paedagogis. c. Aspek Psikologis Mempertimbangkan aspek psikologis dalam memilih tema cerita sangat membantu perkembangan jiwa anak. Mengingat anak adalah manusia yang sedang berkembang, maka secara kejiwaan tema ceritapun disesuaikan dengan kemampuan berfikir, kestabilan emosi,

kemampuan

berbahasa

serta

tahap

perkembangan

pengetahuan anak dalam menghayati berita tersebut. Cerita yang baik dapat mempnegaruhi perkembangan anak. 3. Tujuan Metode Bercerita Dengan metode bercerita ini diharapkan siwa dapat megambil pelajaran atau pesan-pesan baik dari sebuah cerita yang telah disampaikan dapat mengaplikasikannya di dalam kehidupan seharihari. Serta dapat membedakan antara perubahan baik dan buruk.

Menurut Abdul Aziz Abdul Madjid, tujuan metode bercerita sebagai berikut :25 a. Menghibur anak dan menyenangkan mereka dengan bercerita yang baik. b. Menambah pengetahuan siswa secara umum. c. Mengembangkan imajinasi. d. Mendidik akhlak. e. Mengasah rasa. Menurt Hapidin dan Winda Gunarti, tujuan metode bercerita adalah sebagai berikut :26 a. Melatih daya tangkap dan daya berfikir. b. Melatih daya konsentrasi. c. Membantu perkembangan fantasi. d. Menciptakan suasana menyenangkan di kelas. Sementara itu menurut Asnelli Ilyas, bahwa tujuan metode bercerita dalam pendidikan anak adalah, “menanamkan akhlak Islamiyah dan perasaan ketuhanan kepada anak dengan harapan melalui pendidikan dapat menggugah anak untuk senantiasa merenung dan berfikir sehingga dapat terwujud dalam kehidupan sehari-hari.27 25

Abdul Aziz Abdul Madjid, Mendidik dengan Cerita, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2001), cet. Ke-1, h. 64 26

Hapidin dan Winda Gunarti, Pedoman Perencanaan, Pengelolaan dan Evaluasi Pengajaran di Taman Kanak-kanak, (Jakarta: PGTK Darul Kalam, h. 62 27

Asnelli Ilyas, Mendambakan Anak Saleh, (Bandung: Al-Bayan, 1995), cet. Ke-2, h. 13

Jadi jelaslah metode bercerita disajikan kepada anak didik bertujuan agar mereka memahami, menghayati dan mengamalkan ajaran-ajaran

Al-Qur’an

dalam

kehidupan

sehari-hari

dan

menambahkan rasa cinta anak-anak kepada Allah, Rasul dan AlQur’an. 4. Fungsi Metode Bercerita Metode tidak hanya berfungsi sebagai alat dalam mencapai sesuai tujuan tetapi dalam penerapannya metode dapat disampaikan dalam suasana menyenangkan, menggembirakan, penuh dorongan dan motivasi sehingga pelajaran atau materi pendidikan itu dapat dengan mudah diberikan. Bercerita bukan hanya berfungsi sebagai hiburan tetapi juga merupakan suatu cara yang dapat digunakan dalam mencapai sasaran-sasaran atau target pendidikan. Di bawah ini beberapa fungsi metode cerita yang juga merupakan salah satu bentuk metode pendidikan yaitu : a. Memahami konsep ajaran Islam secara emosional28 Cerita yang bersumber dari Al-Qur’an dankisah-kisah keluarga muslim diperdengarkan melalui cerita, diharapkan anak didik tergerak hatinya untuk mengetahui lebih banyak agamanya dan pada akhirnya terdorong untuk beramal di jalan yang lurus. 28

Bahroni S., Mendidik Anak Saleh Melalui Metode Pendekatan Seni Bermain, Cerita dan Menyanyi, (Jakarta: t.pn, 1995), h. 24

b. Menanamkan nilai-nilai pendidikan yang baik Melalui metode bercerita ini dapat sedikit demi sedikit ditanamkan hal-hal yang lebih baik kepada anak didik, yang berupa cerita para Rasul atau umat yang terdahulu yang memiliki kepatuhan dan keteladanan. Cerita hendaknya dipilih dan disesuaikan dengan tujuan yang ingin dicapai dalam suatu pengajaran. c. Mempengaruhi perasaan sikap dan tingkah laku Metode bercerita dapat mempengaruhi perasaan, sikap dan tingkah laku anak, karena dengan secara tidak langsung cerita itu menciptakan lahirnya keinginan berbuat sperti dalam cerita itu menciptakan lahirnya keinginan berbuat seperti dalam cerita atas dasar inisiatif sendiri tanpa paksaan orang lain. d. Dapat mengembangkan imajinasi anak29 Kisah-kisah yang disajikan dalam sebuah cerita dapat membantu anak didik dalam mengembangkan imajinasi mereka. Dengan hasil imajinasinya diharapkan mampu bertindak seperti tokoh-tokoh dalam cerita yang disajikan guru.

29

Diah Syukrisnawati, Seni Islam sebagai Media Pendidikan, (Jakarta: PGTK Darul Qalam, 1994), cet-1, j. 24

e. Membangkitkan rasa ingin tahu30 Sikap ingin tahu hal-hal yang baik adalah harapan dari sebuah cerita, sehingga rasa ingin tahu tersebut membuat anak berupaya memahami isi cerita. Isi cerita yang dipahami tentu saja akan membawa pengaruh terhadap anak didik dalam menentukan sikap. Dari penjelasan di atas semakin jelaslah bahwa bercerita bukan hanya sebagai hiburan dan teman dikala tidur tetapi juga memiliki fungsi yang sangat penting baik dalam pendidikan maupun dalam pembentukan kepribadian anak. 5. Penyampaian Isi Cerita dan Menyimpulkan Pokok Isi Cerita a. Penyampaian Isi Cerita Setiap guru bisa bercerita, namun cerita yang mereka sampaikan kepada anak didik akan semakin menarik kalau mereka terampil, kreatif serta penuh penghayatan. Maka, sebaiknya dalam membawakan/menyampaikan isi cerita perlu diperhatikan hal-hal berikut: 1) Bayangkan setiap kejadian seolah-olah anda berada di tengahtengah peristiwa tersebut.

30

Ibid

2) Jangan menggunakan kata sifat, melainkan gunakanlah kata kerja. Untuk menerangkan sifat dan tokoh-tokoh yang terlibat di dalam cerita hendaknya dijelaskan melalui segala perbuatannya, agar anak-anak bisa mengambil kesimpulan sendiri. 3) Gunakanlah percakapan (dialog), agar cerita menjadi hidup. 4) Gunakanlah alat peraga untuk menunjang penyajian cerita. 5) Gunakanlah mimik dan peraga untuk menunjang penyajian cerita. Jika cerita tersebut bersifat gembira, ungkapan kegembiraan tersebut melalui wajah dan gerak-gerik yang tidak berlebihan, sehingga anak bisa memahami melalu perasaannya. 6) Gunakanlah intonasi suara, tekanan kata, tinggi rendahnya nada untuk menghidupkan cerita sesuai dengan karakteristik dari tokohtokoh yang terlibat di dalam cerita. 7) Gunakanlah kata-kata yang dapat dipahami anak. Pakailah kalimat pendek yang sederhana. 8) Jangan terlalu lama dalam bercerita, karena daya konsentrasi anak sangat terbatas. 9) Perhatikan anak tatkala bercerita, agar fokus perhatian tidak beralih, dan untuk mengetahui apakah cerita yang kita sajikan menarik atau tidak.31 31

Diah Syukrisnawati, Seni Sebagai Media Pendidikan Islam, (Jakarta: Lembaga Pembinaan dan Pembinaan Pengembangan TKKQ BKPMI, 1993), h. 27

b. Menyimpulkan Pokok Isi Cerita Satu hal lagi yang perlu diperhatikan seorang guru atau pencerita

dalam

menyampaikan

cerita

yaitu

ia

harus

bisa

menyimpulkan cerita karena anak didik masih memerlukan bantuan pencerita untuk menyimpulkan pokok isi cerita. Sehingga seorang guru dalam menyampaikan cerita kepada anak didik tidak hanya menggambarkan, menguraikan isi atau alur cerita tetapi harus disertakan juga kesimpulan, agar anak memperoleh kesan/pesan yang jelas diri isi cerita yang disampaikan, dan mampu memahami inti cerita tersebut sesuai dengan harapan pencerita. Karena menurut Wilson Nadeak dalam bukunya cara-cara bercerita menjelaskan bahwa kesimpulan pokok isi cerita itu banyak memuat bagian-bagian terpenting dari unsur cerita. Cara yang demikian akan memudahkan anak memahami isi cerita secara utuh. Anak dapat mengenal tokoh yang baik dan tokoh yang jahat. Pertentangan-pertentangan dan ketegangan-ketegangan yang dihadapi tokoh dapat diselesaikan dengan baik, menggerakkan pikiran dan hati sehingga mereka memasuki dunia cerita itu seniri dan setelah puncak cerita dicapai mereka merasa terhibut atau budi nurani mereka menjadi luhur.32 Dalam menyimpulkan isi cerita juga harus dikaitkan dengan norma-norma ajaran Islam yang bertujuan agar dalam menyimpulkan

32

Wilson Nadeak, Cara-cara Bercerita, (Bandung: Bintang Cipta, 1987), cet. ke-1, h. 40

pokok-pokok isi cerita, pencerita selalu berpedoman kepada norma ajaran Islam yang telah digariskan oleh Al-Qur’an dan hadits, serta dalam menyimpulkan cerita, pencerita juga menyertakan nasehatnasehat moral yang bersumber dari Al-Qur’an dan hadits.

2. Mata Pelajaran Aqidah Akhlak a. Pengertian Mata Pelajaran Aqidah Akhlak Dalam pendidikan formal, aqidah akhlak menjadi salah satu mata pelajaran yang meupakan rumpun mata pelajaran pendidikan agama Islam yang secara etimologi kata aqidah berasal dari bahasa Arab yaitu “

‫“ ﻋﻘﺪ‬

yang berarti kepercayaan atau keyakinan.33 Sedangkan kata akhlak atau khuluq secara kebahasaan berarti budi pekerti, adat kebiasaan, perangai, muru’ah atau segala sesuatu yang sudah menjadi tabiat.34 Sedangkan pengertian pendidikan Aqidah Akhlaq dalam buku pedoman khusus aqidah dan akhlak adalah upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, menghayati dan mengimani Allah SWT. dan merealisasikannya dalam perilaku akhlak mulia dalam kehidupan sehari-hari melalui kegiatan bimbingan, 33

Ahmad Warsain Munawwir, Kamus Al-Munawar Kamus Bahasa Arab-Indonesia, (Surabaya: Pustaka Progresif, 1997), h. 1024 34

Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1997), cet. ke-2, h. 3

pengajaran,

latihan,

penggunaan

pengalaman,

keteladanan

dan

pembiasaan. Dalam kehidupan masyarakat yang majemuk dalam bidang keagamaan, pendidikan ini juga diarahkan pada peneguhan aqidah di satusisi dan peningkatan toleransi serta saling menghormati dengan penganut agama lain dalam rangka mewujudkan kesatuan dan persatuan bangsa.35

b. Fungsi dan Tujuan 1. Fungsi Mata pelajaran Aqidah Akhlak di Madrasah berfungsi untuk: (a) Penanaman nilai ajaran Islam sebagai pedoman mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat; (b) Pengembangan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT. serta akhlaq mulia peserta didik seoptimal mungkin, yang telah ditanamkan lebih dahulu dalam lingkungan keluarga; (c) Penyesuaian mental peserta didik terhadap lingkungan fisik dan sosial melalui Aqidah Akhlak; (d) Perbaikan kesalahan-kesalahan, kelemahan-kelemahan peserta didik dalam keyakinan, pengamalan ajaran agama Islam dalam kehidupan seharihari; (e) Pencegahan peserta didik dari hal-hal negatif dari lingkungannya atau dari budaya asing yang akan dihadapinya sehari35

Departemen Agama RI, Pedoman Khusus Aqidah dan Akhlak, (Jakarta, 2004), h. 21

hari; (f) Pengajaran tentang informasi dan pengetahuan keimanan dan akhlak, serta sistem dan funsionalnya; (g) Penyaluran peserta didik untuk mendalami Aqidah Akhlak pada jenjang pendidikan yang lebih tinggi.36 2. Tujuan Mata pelajaran Aqidah Akhlak bertujuan untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan peserta didik yang diwujudkan dalam akhlaknya

yang

terpuji,

melalu

pemberian

dan

pemupukan

pengetahuan, penghayatan, pengamalan serta pengalaman peserta didik tentang aqidah dan akhlaq Islam, sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang dan meningkat kualitas keimanan dan ketaqwaannya kepada Allah SWT. serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, serta untuk dapat melanjutkan pada jenjang pendidikan yang lebih tinggi.37

c. Ruang Lingkup Cakupan kurikulum Pendidikan Aqidah Akhlaq di Madrasah Tsanawiyah meliputi:

36 37

Ibid., h. 22 Ibid.

1. Aspek Aqidah terdiri atas keimanan kepada sifat wajib, mustahil dan jaiz Allah, keimanan kepada kita Allah, Rasul Allah, sifat-sifat dan mu’jizatnya, dan hari akhir. 2. Apek akhlaq terpuji yang terdiri atas khauf, taubat, tawadlu, ikhlas, bertauhid, inovatif, kreatif, percaya diri, tekad yang kuat, ta’aruf, ta’awun, tafahum, tasamuh, jujur, adil, amanah, menepati janji, dan bermusyawarah. 3. Aspek akhlaq tercela meliputi kufur, syirik, munafik, namimah, dan ghibah.38

B. Skenario Gaya Metode Bercerita Langkah-langkah

dalam

metode

bercerita

meliputi

perencanaan,

pelaksanaan, yang melibatkan guru dan murid yang kemudian evaluasi. Langkah pertama adalah perencanaan, perencanaan metode bercerita yaitu : 1. Merupakan tujuan yang hendak dicapai dan materi yang akan disampaikan. 2. Menetapkan garis-garis besar langkah-langkah metode yang sesuai dengan materi yang akan dibahas. 3. Memperhitungkan apakah kondisi siswa memungkinkan untuk diadakan metode bercerita.

38

Ibid., h. 23

4. Memperhitungkan waktu yang akan diperlukan, termasuk waktu siswa untuk bertanya, berkomentar dan mencatat hal-hal yang penting. 5. Menetapakan rencana untuk mengadakan evaluasi. Apabila perencanaan telah tersusun, maka langkah selanjutnya adalah pelaksanaan atau penerapan metode bercerita, yaitu pertama-tama seperti biasa seorang guru diawal memulai kegiatan belajar mengajar maka terlebih dahulu melakukan apersepsi, memberikan motivasi dan baru kemudian kepada kegiatan inti yaitu menyampaikan materi pelajaran yang akan dibahas dengan menggunakan metode bercerita. Pertama guru menyuruh siswanya secara bergantian untuk membaca materi yang akan dibahas point perpoint setelah selesai membaca kemudian guru menjelaskan materi tersebut dengan diselangi cerita-cerita menarik yang masih berhubungan dengan materi yang dibahas. Setelah guru selesai menyampaikan materi dengan metode bercerita tadi lalu guru memberikan kesempatan kepada siswa untuk bertanya dan berkomentar berkaitan dengan materi dan cerita yang telah disampaikan dan apabila waktunya masih memungkinkan maka guru menyuruh satu/dua orang untuk menceritakan dan menjelaskan kembali mengenai materi dan cerita yang telah disampaikan. Lalu guru bersama-sama dengan siswa menyimpulkan materi dan cerita yang telah disampaikan. Langkah selanjutnya yaitu langkah terakhir adalah evaluasi. Evaluasi ini dilakukan dengan tujuan mengetahui hasil yang telah dicapai siswa dari penggunaan metode bercerita tersebut. Adapun pelaksanaan evaluasi ini dengan

cara memberikan beberapa pertanyaan kepda siswa secara langsung dan dijawab secara langsung satu persatu. Pada saat melakukan evaluasi seorang guru harus benar-benar memperhatikan dari seluruh siswa berapa persenkah siswa yang dapat menjawab dan berapa persenkah tujuan yang telah tercapai.

C. Kerangka Berfikir Efektifitas adalah tercapainya atau terlaksananya suatu tujuan apa yang sudah direncanakan atau diinginkan sebelumnya. Keberhasilan dalam proses belajar mengajar tidak terlepas dari yang namanya metode. Metode diartikan sebagai suatu cara yang sistematik yang digunakan oleh guru dalam menyampaikan materi pelajaran agar tercapainya tujuan dari suatu pembelajaran. Adapun peranan metode tidak hanya sebagai alat yang dipergunakan untuk mencapai tujuan pendidikan akan tetapi mempunyai peranan lain diantaranya: metode berperan sebagai strategi mengajar, metode sebagai seni dalam mengajar dan metode sebagai alat untuk menciptakan proses belajar mengajar. Karena metode merupakan salah satu faktor pendukung dalam keberhasilan proses belajar mengajar maka pemilihan metode yang tepat menjadi suatu keharusan mengingat metode banyak sekali ragamnya.

Metode bercerita merupakan salah satu bentuk dari macam-macam metode yang digunakan oleh guru. Metode berceritaadalah suatu cara yang digunakan oleh guru dalam menyampaikan materi pelajaran kepada anak didik dengan menuturkan cerita atau suatu peristiwa, kejadian atau pegalamannya yang dengan cerita tersebut dapat disampaikan pesan-pesan yang baik dan dapat dijadikan suatu pelajaran. Metode bercerita memiliki fungsi diantaranya: agar dapat memahami konsep ajaran Islam secara emosional, menanamkan nilai-nilai pendidikan yang baik, dapat membangkitkan imajinasi anak membangkitkan rasa ingintahu dan mempengaruhi perasaan sikap dan tingkah laku. Oleh sebab itu dalam memilih tema cerita harus diperhatikan beberapa aspek berikut: aspek religius, aspek paedagogis dan aspek psikologis. Selain memiliki fungsi metode bercerita juga memiliki tujuan yaitu agar anak didik memahami, menghayati, dan mengamalkan ajaran-ajaran Al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari dan menambahkan rasa cinta anak kepada Allah, Rasul, dan Al-Qur’an. Maka, sangat diperlukan metode bercerita ini pada proses pembelajaran bidang studi Aqidah Akhlak terutama pada materi tentang kitab suci Al-Qur’an dan prilaku sahabat yang dengan metode bercerita tersebut diharapkan anak didik lebih dapat memahami, menghayati, dan mengamalkan ajaran-ajaran Al-Qur’an serta berprilaku seperti prilaku sahabat Rasul di dalam kehidupan sehari-hari.

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

Metodologi penelitian merupakan hal yang umum dilakukan dalam pengumpulan dan analisis data yang diperlukan, yang berguna dalam menjawab permasalahan yang dihadapi. Metodologi ini dimaksudkan untuk mendapatkan data yang kurat, valid dan signifikan dengan permasalahan. A. Tujuan Penelitian Tujuan penelitian ini untuk mengetahui sejauh mana efektifitas metode bercerita dalam kegiatan pembelajaran aqidah akhlak pada materi kitab suci AlQur’an dan perilaku sahabat, bagaimana pelaksanaannya, serta kendala – kendala dan hal – hal apa sajakah yang menunjang pelaksanaan metode bercerita.

B. Waktu dan Tempat Penelitian Waktu penelitian dan uji coba adalah sejak tanggal 6 Februari sampai dengan 29 April 2006, dan tempat penelitian adalah di sekolah Madrasah Tsanawiyah Negeri 13 Ulujami Jakarta Selatan.

C. Variable Penelitian Variable adalah karakter dari unit observasi yang mempunyai variasi. Atau segala sesuatu yang dijadikan objek penelitian. Adapun variable pada judul penelitian ini adalah variabel tunggal yaitu:

Efektifitas metode bercerita pada proses pembelajaran bidang studi Aqidah Akhlak. Kisi-kisi Instrumen Penelitian Variabel Dimensi Metode Pelaksanaan bercerita metode bercerita

Indikator - Mengetahui tingkat kesenangan siswa dalam mengikuti pelajaran aqidah akhlak - Mengetahui metode yang tepat dan sering digunakan guru akidah akhlak dalam menyampaikan materi pelajaran - Respon sisiwa terhadap penggunaan metode bercerita - Pelaksanaan metode bercerita yang dilakukan guru dalam proses belajar mengajar - Tingkat pemahaman siswa setelah menggunakan metode bercerita

Butir Soal 1 2-4

5-6 7, 8, 9, 11, 13 10, 14, 15

D. Populasi dan Sample Apabila seseorang ingin meneliti semua elemen yang ada dalam wilayah penelitian, maka penelitiannya merupakan penelitian populasi. Adapun pengertian dari populasi itu adalah keseluruhan subyek penelitian. Sedangkan sample adalah sebagian dari populasi yang memiliki sifat dan karakterisik yang sama sehingga betul-betul mewakili populasi. Dan yang menjadi target dalam penelitian ini adalah keseluruhan siswa/siswi kelas 1 Madrasan Tsanawiyah Negeri 13 Ulujami Jakarta Selatan angkatan tahun 2005/2006. Jumlah keseluruhan siswa/siswi kelas 1 MTs. Negeri 13 adalah sebanyak 150 orang dari 4 kelas. Kemudian penulis hanya mengambil

sample sebanyak 50 orang responding dari keseluruhan jumlah siswa yang diambil secara acak (random sampling).

E. Teknik Pengumpulan Data Cara pengumpulan data ini ditempuh melalui beberapa teknik antara lain: 1. Observasi, yaitu cara pengumpulan data dengan mengamati secara langsung dan penulis mengadakan pencatatan bahan-bahan atau data-data yang dibutuhkan dalam pembahasan ini. 2. Angket, yaitu berupa lembaran pernyataan mengenai sesuatu hal yang berkaitan dengan penelitian yang harus dijawab dan diisi oleh responden. 3. Dokumentasi, yaitu doukmen-dokumen tentang sejarah berdirinya madrasah tsanawiyah Ulujami Jakarta Selatan dan perkembangannya srta data-data lainnya yang seusai dengn masalah yang diteliti.

F. Teknik Analisis Data Beberapa tahapan yang dilalui penulis dalam pengolahan data, yaitu: 1. Editing atau ferifikasi Setelah angket yang sudah diisi oleh responden dikembalikan oleh penulis, penulis segera meneliti angket satu per satu mulai dari nomor pertama sampai dengan nomor terakhir. Dan apabila ditemukan jawaban yang

meragukan atau tidak dijawab, penulis menghubungi responden yang bersangkutan untuk dibetulkan dan disempurnakan agar jawaban tersebut sah. 2. Tabulating Langkah selanjutnya adalah pemindahan jawaban yang terdapat dalam angket ke dalam tabulasi. Kemudian setelah data diolah, sehingga hasil angket dinyatakan sah. Maka penulis selanjutnya melakukan analisa data dengan menggunakan teknik deskriptif kualitatif dengan menggunakan rumus statistik kai kuadrat sebagai berikut:

Χ2 = ∑

(fo )(ft ) + (fo − ft ) + (fo − ft )2 ft

ft

ft

Keterangan: fo

= Frekuensi yang diobservasi = frekuensi yang diperoleh dalam penelitian = frekuensi sebagaimana yang tampak di hadapan kita.

ft

= Frekuensi yang diharapkan jika seandainya tidak terdapat perbedaan frekuensi = perbedaannya tidak ada atau sama dengan no. Kemudian setelah itu penulis memberikan interpretasi terhadap kai

kuadrat hasil perhitungan tersebut. Apakah terdapat signifikansi atau tidak antara frekuensi yang diobservasi dan frekuensi teoritis. Dan setelah itu baru penulis menarik sebuah kesimpulan.

BAB IV HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum dan Sejarah Berdirinya MTs. N 13 Ulujami Jakarta Selatan

Ditinjau dari periode kelahirannya MTs. N 13 Jakarta lahir satu periode dengan lainnya beberapa MTs. N hasil pemekaran beberapa MTs. Negeri Filian dan kelas-kelas di DKI Jakarta, di antaranya MTs. N Johar Baru, MTs. N Jelembar, MTs. N 12 Kebon Jeruk. Pemekaran tersebut dalam rangka peningkatan kwalitas madrasah menyongsong eraglobalisasi. Kebijakan ke arah itu adalah menjadikan madrasah sebagai penyelenggara pendidikan umum, walalu tetap di bawah naungan Depag. Madrasah dijadikan sekolah umum bercirikan agama Islam, artinya kurikulum pengajaran di Madrasah sama dengan kurikulum sekolah umum di bawah Depdiknas. MTs. N 13 Jakarta lahir dan tumbuh di era globalisasi yang mau tidak mau dituntut berperan ganda dalam menghadapi dampak modernisasi. Di satu sisi harus dapat mencetak generasi yang memahami teknologi, namun di sisi lain tetap menyandang nama madrasah yang tetap dianggap sebagai sekolah agama. Embrio MTs. N 13 Jakarta adalah MTs. N KJ (kelas tujuh) petukangan yang berlokasi di belakang komplek Pesanggrahan Mas dan di apit Komplek Tangkas Permai, berdiri di tengah hamparah sawah dan tanah lapang di belakangnya.

Madrasah menempati gedung Pemda DKI yang sebenarnya gedung MI yang dibangun dalam rangka wajib belajar 9 tahun. Bentuk fisik dan sarana madrasah cukup memadai, terdiri dari ruang belajar, ruang serba guna, ruang kepala, guru laboratorium IPA, perpustakaan, WC, gudang dan rumah dinas guru serta lapangan olah raga yang cukup luas. Dengan sarana yang cukup memadai sebenarnya sangat kondusif terjadinya proses belajar mengajar yang maksimal, namun hambatan alam dan geografis madrasah sering mengganggu situasi konduktif tersebut. Hambatan letak geografis madrasah yang jauh dari pemukiman penduduk, sehingga rawan terjadinya tindak kejahatan yang menimpa madrasah seperti hilangnya berbagai investasi madrasah. Bahkan yang lebih menghawatirkan lokasi madrasah dijadikan markas para pelaku tindak kriminal. Hambatan lain adalah posisi bangunan diapit dua anak sungai yang bertempat sebelah kiri depan halaman madrasah, dan karena lokasi madrasah lebih rendah, maka di musim hujan terjadi arus balik yang menggenangi madrasah dan tidak jarang masuk ruang belajar. Hal ini menyebabkan rusaknya sarana fisik dan sulitnya guru dan siswa memasuki lokasi madrasah, karena jauhnya jarak jalan dengan lokasi madrasah yang harus melewati hamparan sawah yang licin akibat genangan air hujan. Namun demikian hambatan tersebut tidak pernah dan tidak akan menyerutkan semangat pengabdian para pendidik dan siswa terdidik. Pimpinan madrasah terus berusaha meminimalisir keadaan dengan perkerasan halaman madrasah dan jalan secara gotong royong dengan melibatkan aparat madrasah dan para siswa dan yang

lebih penting pimpinan madrasah terus memompa semangat guru, karyawan terlebih para siswa agar tidak pernah menyerah, dengan terus belajar dan tetep percaya diri. Upaya ini tidak sia-sia, sehingga proses belajar tetap berlangsung dengan lancar dan kepercayaan masyarakat terus meningkat seiring makin eksisnya madrasah ini di hati masyarakat. Hal ini terbukti dari sumbangan masyarakat yang makin besar. Tahun pelajaran pertama 1986/1987 terjaring 2 kelas, ini luar biasa untuk ukuran sekolah yang masih baru. Bahkan pada tahun berikutnya rombongan belajar kelas satu mencapai 4 kelas dan bahkan di akhiri menempati lokasi lama (KJ Petukangan) rombongan belajar kelas satu baru mencapai 5 kelas. Kepercayaan yang begitu besar tentunya berkat upaya madrasah menawarkan program yang bersentuan langsung dengan masyarakat, misalnya di masukkannya ketrampilan menjahit sebagai program pilihan samping ketrampilan lain, mengingat mayoritas masyarakat sekitar bermata pencaharian usaha bidang konveksi. Program lain adalah setiap tahun diadakan peringatan hari besar keagamaan yang mengambil tempat di desa tertentu, tempat banyak siswa berdomisili dan tempat tersebut memang membutuhkan sentuhan rohani seperti itu. Dalam ingatan penulis beberapa kali diadakan program itu di antaranya di kampung Pabuaran Pondok Karya dan di kampung Pondok Jengkol Pondok Aren. Memang untuk semua itu diperlukan kesamaan visi dan pembuatan program yang realistis, kreatif, dan inovatif berdasarkan masukan berbagai pihak, termasuk guru, siswa dan orang tua serta yang lebih menentukan adalah jiwa kepemimpinan

dari pimpinan Lokasi (Pinlok). Pimpinan madrasah pertama setelah MTs. N 3 KJ dibuka adalah Bapak Drs. E. Komaruddin kepala MTs. N 3 Pondok Pinang dan Pinloknya Bapak Drs. Asep Saefuddin. Duet keduanya terkenal disiplin yang terkadang tanpa kompromi sehingga pada awalnya berat untuk diterima, namun akhirnya menjadi ciri khas beliau dan itu dapat diterima pihak, terbukti tingkat disiplin madrasah yang baru itu tidak kalah dengan sekolah negeri lainnya. Setahun kemudian Drs. Komaruddin dimutasi ke MTs. N Jakarta Barat dan digantikan Bapak Drs. Lukman Hakim dengan pimpinan lokasi tetap Bapak Drs. Asep Saefuddin. Dalam menjalankan program madrasah beliau dibantu beberapa pembina di antaranya Bapak Fakih Syukri sebagai guru Olah Raga dan Pembina Kesiswaan. Pada tahun pelajaran 1990/1991 beliau diangkat menjadi Pinlok MTs. N 3 KJ petukangan menggantikan Bapak Drs. Asep Saefuddin yang ditarik ke MTs. N 3 Pusat pembina OSIS bersama beberapa pembina lainnya seperti Bapak Syarifuddin, Bapak Bahroji dan penulis sendiri. Tidak kalah pentingnya peran wali kelas dan guru yang dapat berperan aktif di samping mengajar juga menjadi pembina kegiatan di luar jam belajar, misalnya olah raga, belajar tambahan, simulasi dan lain-lain. Deretan guru di atas di topang petugas Administrasi ketatausahaan y aitu Bapak M. Yusuf dan Ibu Resnawati (Alm) serta pembantu madrasah merangkap penjaga malam Bapak Ade Rasyid Posisi TU sekolah sama pentingnya dengan guru mengingat walaupun berbeda tugas namun sama tujuannya yaitu mendidik siswa di sekolah. Siswa dan orang tua menganggap siapapun yang berada di madrasah mereka

adalah guru layak disapa pak atau guru, sehingga dalam tindakan dan penampilan keduanya harus memperhatikan aspek pendidikan ahlakuk karimah. Dalam menjalankan tugasnya pimpinan madrasah dibimbing MTs. N 3 Pusat Pondok Pinang dan Bapak Drs. H. Hizbullah yang membimbing MTs. N 3 KJ petukangan. Beliau sangat disiplin dalam membimbing dan tentunya dengan gaya masing-masing yang berbeda. Dalam bidang kesiswaan, keterlibatan guru dan karyawan dalam membina siswa tidak dapat dianggap kecil terutama bidang ekstra kurikuler. Sebagai contoh pimpinan madrasah mewajibkan guru dan karyawan hadir di madrasah, bila ada kegiatan ekstra kurikuler misalnya ada pelantikan, perkemahan, pertandingan olah raga, dan kegiatan siswa lainnya. Buah ini semua adalah kekompakan dan prestasi bidang kesiswaan utamanya pramuka dan Volly yang selalu mendapat nomor pada Porseni tingkat DKI. Menurut heman penulis paling tidak ada tiga faktor yang mendukung keadaan di atas: 1. Visi dan Misi Madrasah Pada saat itu visi dan misi madrasah baru diarahkan pada upaya secepat mungkin madrasah ini dikenal masyarakat, melalui berbagai program yang dibutuhkan dilihat langsung oleh masyarakat pada saat itu, melalui kegiatan sosial, keagamaan, kepramukaan, olah raga dan lain-lain. Pelaksanaan visi dan misi ini tentu juga bergantung pada faktor kebijakan pimpinan yang konsisten sesuai dengan visi dan misi ditetapkan, misalnya dalam hal penetapan perlunya fairah olah raga di madrasah dengan menetapkan hari Jum’at sebagai wajib berolah raga bagi guru, karyawan, dan siswa.

2. Partisipasi Guru dan Siswa Semua guru utamanya wali kelas ditopang pembina OSIS bebas membuat program di kelasnya, mulai dari paparan tugas sehari-hari wali kelas termasuk “home visit” sampai harus menjadi manajer team olah raga di kelasnya. Semua wali kelas bersaing untuk menjadi yang terbaik, baik bidang akademik terlebih ekstrakurikulernya.

3. Kemandirian Siswa Motivasi dan rasa percaya diri terhadap kemampuannya dapat memacu kreatifitas dan kemandirian siswa dalam mengorganisir kegiatan. Tahun pelajaran 1992/1993 OSIS di bawah komando ketua OSIS Doni Romdoni berhasil menampilkan sosok OSIS yang cukup mandiri, dengan bukti banyaknya prestasi OSIS saat itu. Pada awal tahun pelajaran 1992/1993, sudah mulai terdengar kabar bahwa gedung yang ditempati MTs. N 3 KJ akan kembali difungsikan sebagai penyelenggara MI yang memang tahun pelajaran itu sudah menerima siswa kelas satu dengan pimpinan sementara Drs. Fakih Syukri, Pinlok MTs. N KJ Petukangan. Sedang siswa MTs. N 3 KJ yang menurut kabar bakal dinegerikan dipindahkan ke lokasi baru di daerah Ululami, tepatnya di Jalan H. Dilun kurang lebih satu kilometer dari ja’an ulujami Raya depan Pesantren Darunnajah Ulujami.

Akhirnya pada pertengahan tahun pelajaran itu madrasah dipindahkan ke gedung baru di Ulujami tepat di belakang Komplek Ulujami Indah, di pinggir sungai Pesanggrahan yang terkenal rawan banjir itu. Namun pada saat sekarang ini setelah Dra. Hj. Farida Daulay, M.Pd. menjadi kepala sekolah kendala banjir yang menjadi masalah sekolah sudah tidak ada lagi karena setelah beliau diangkat menjadi kepala sekolah beliau melakukan pembenahan terhadap sekolah termasuk masalah banjir yang disebabkan letak sekolah yang dekat dengan sungai. Akan tetapi sungai itu sekarang sudah ditutup dan sekolahpun dipagar sehingga tidak ada masalah lagi apabila musim hujan tiba. Bahkan sekarang MTs. N 13 mempunyai 2 gedung karena semakin banyaknya jumlah murid yang ada. Dan letak gedung 2 MTs. N 13 berlokasi di Jl. H. Liun Joglo Jakarta Barat.

B. Analisis dan Interpretasi Data Tabel 1 1. Tanggapan siswa dalam mengikuti pelajaran bidang Aqidah Akhlak

Jawaban a. b. c. d.

Sangat Senang Senang Kurang Senang Tidak Senang Jumlah

Frekuensi yang diobservasi (fo) 17 28 5 0 50

Frekuensi Teoritis (ft) 12,5 12,5 12,5 12,5 50

Χ2 =

(fo − ft )2 + (fo − ft )2 + (fo − ft )2 + (fo - ft )2

ft ft ft ft 2 2 2 2 ( ( ( ( 17 − 12,5) 28 − 12,5) 5 − 12,5) 0 − 12,5) = + + + 12,5 12,5 12,5 12,5

4,5 2 15,5 2 − 7,5 2 − 12,5 2 + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 = 1,62 + 19,22 + 4,50 + 12,5 = 37,84 db = df - 1 =4 −1 =3 =

Dengan menggunakan df sebesar 3, diperoleh X2, sebagai berikut : -

Pada taraf signifikansi 5% : Xt2 = 7,815

-

Pada taraf signifikansi 1% : Xt2 = 11,345 Maka dapat diperoleh hasil bahwa kai kuadrat observasi atau X2 jauh lebih besar

daripada Xt2 yaitu 7,815 < 37,84 > 11,345, dengan demikian hipotesis nihil ditolak. Dari hasil tersebut dapat disimpulkan bahwa kecenderungan siswa memilih jawaban senang dalam mengikuti pelajaran Aqidah Akhlak yaitu sebanyak 28 orang siswa dari 50 responden ini bertanda bahwa minat belajar siswa sudah cukup baik. Walaupun ada beberapa siswa yang memilih jawaban kurang senang, mungkin kekurang senangan mereka dalam mengikuti pelajaran Aqidah Akhlak disebutkan karena kesulitan mereka dalam memahaminya, oleh sebab itu sudah seharusnya seorang guru sebelum memulai pelajaran memberikan motivasi kepada siswasiswanya agar mereka mempunyai minat yang tinggi dalam mengikuti pelajaran Aqidah Akhlak dan seorang guru juga harus kreatif dalam memilih metode agar mereka tertarik dalam mengikuti pelajaran dan mudah untuk memahaminya.

Tabel 2 2. Tanggapan siswa mengenai metode yang sering digunakan guru bidang studi Aqidah Akhlak dalam menyampaikan materi pelajaran

Jawaban a. b. c. d.

Χ

2

Metode ceramah dan cerita Metode Tanya Jawab Metode Diskusi Tidak Hafalan Jumlah

Frekuensi yang diobservasi (fo) 43 5 2 50


2 2 2 2 ( ( ( ( fo − ft ) fo − ft ) fo − ft ) fo - ft ) = + + +

ft ft ft ft 2 2 2 (43 − 12,5) + (5 − 12,5) + (0 − 12,5) + (2 − 12,5)2 = 12,5 12,5 12,5 12,5 30,5 2 − 7,5 2 − 12,5 2 − 10,5 2 + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 = 74,42 + 4,5 + 12,5 + 8,82

=

= 100,24 db = df - 1 =4 −1 =3 Dengan menggunakan df sebesar 3, maka diperoleh X2 sebagai berikut : -


-

Pada taraf signifikansi 1% : Xt2 = 11,345 Dengan demikian diperoleh hasil X2 jauh lebih besar daripada Xt2, yaitu: 7,815

< 100,24 > 11,345, hipotesis nihil ditolak. Dari hasil tersebut disimpulkan, meskipun jawaban terbanyak siswa-siswi adalah metode ceramah dan cerita yang sering digunakan guru Aqidah Akhlak dalam menyampaikan materi pelajaran. Tetapi perlu juga diperhatikan oleh seorang guru

bahwa perlulah pengunaan metode yang bervariatif yang disesuaikan dengan materi pelajaran dan kondisi siswa agar suasana belajar mengajar menjadi menyenangkan dan tidak membosankan. Tabel 3 3. Tanggapan siswa mengenai metode yang tepat digunakan guru bidang studi Aqidah Akhlak mengenai materi kitab suci Al-Qur’an dan perilaku sahabat

Jawaban a. b. c. d.

Χ

2

Metode Cerita Metode Diskusi Metode Ceramah Tidak Tanya Jawab Jumlah




ft ft ft ft 2 2 2 (31 − 12,5) + (1 − 12,5) + (8 − 12,5) + (11 − 12,5)2 = 12,5 12,5 12,5 12,5 18,5 2 − 11,5 2 − 4,5 2 − 1,5 2 + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 = 27,38 + 10,58 + 1,62 + 0,18

=

= 39,76 db = df - 1 =4 −1 =3 Dengan df sebesar 3 maka, diperoleh X2 sebagai berikut : -


-

Pada taraf signifikansi 1% : Xt2 = 11,345 Dengan demikian diperoleh hasil X2 jauh lebih besar daripada Xt2 yaitu 7,815

< 39,76 > 11,345, hipotesis nihil ditolak.

Dari hasil tersebut dapat disimpulkan bahwa kebanyakan dari siswa menjawab metode bercerita adalah metode yang tepat digunakan guru bidang studi Aqidah Akhlak dalam menyampaikan materi tentang kitab suci Al-Qur’an dan prilaku sahabat, dan memang sudah semestinya seorang guru harus pandai dalam memilih metode. Tabel 4 4. Tanggapan siswa mengenai apakah guru Aqidah Akhlak sering menggunakan metode cerita ketika mengajarkan materi tentang kitab suci Al-Qur’an dan prilaku sahabat

Jawaban a. Sering b. Kadang-kadang c. Tidak Pernah Jumlah Χ

2

Frekuensi yang diobservasi (fo) 33 17 50

Frekuensi Teoritis (ft) 16,67 16,67 16,67 50

2 2 2 ( ( ( fo − ft ) fo − ft ) fo − ft ) = + +

ft ft ft 2 (33 − 16,67 ) + (17 − 16,67 )2 + (0 − 16,67 )2 = 16,67 16,67 16,67

16,33 2 0,33 2 − 16,67 2 + + 12,5 12,5 12,5 = 16 + 0,01 + 16,67 = 32,68 db = df - 1 =3−1 =2 =

Dengan menggunakan df 2, maka diperoleh X2 sebagai berikut : -


-


< 32,68 > 9,210, hipotesis nihil ditolak.

Dari hasil tersebut dapat disimpulkan, kecenderungan siswa menjawab bahwa guru Aqidah Akhlak sering menggunakan metode bercerita ketika menyampaikan materi tentang kitab suci Al-Qur’an dan prilaku sahabat akan tetapi alangkah baiknya apabila pengguna metode bercerita tersebut divariasi dengan metode lain seperti: metode tanya jawab agar terjadi dialog antar siswa dan guru juga lebih menghidupkan suasana belajar. Tabel 5 5. Tanggapam siswa mengenai apakah mereka senang mendengarkan cerita yang disampaikan oleh guru Aqidah Akhlak mengenai materi kitab suci Al-Qur’an dan prilaku sahabat

Frekuensi yang diobservasi (fo)

Frekuensi Teoritis (ft)

a. Sangat Senang

10

12,5

b. Senang

34

12,5

c. Kurang Senang

6

12,5

d. Tidak Senang

-

12,5

50

50

Jawaban

Jumlah

Χ2 =


ft ft ft ft 2 2 (10 − 12,5)0 + (34 − 12,5) + (6 − 12,5)2 + (0 − 12,5)2 = 12,5 12,5 12,5 12,5

− 2,52 21,52 − 6,52 − 12,52 + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 = 0,5 + 36,98 + 3,38 + 12,5 = 53,36 db = df - 1 =4 −1 =3 =

Dengan df sebesar 3 maka, diperoleh X2 sebagai berikut : -


-


< 53,36 > 11,345, hipotesis nihil ditolak. Dapat disimpulkan bahwa 34 orang dari 50 responden menjawab senang mendengarkan cerita yang disampaikan oleh guru Aqidah Akhlak akan tetapi ada pula yang menjawab kurang senang mendengarkan cerita yang disampaikan oleh guru Aqidah Akhlak. Hal ini mungkin disebabkan karena alur cerita yang disampaikan kurang menarik atau juga dalam menyampaikan cerita guru kurang berekspresi. Tabel 6 6. Tanggapan siswa mengenai apakah mereka memperhatikan dengan baik ketika guru sedang mengajar dengan menggunakan metode cerita Frekuensi yang Frekuensi Teoritis diobservasi Jawaban (ft) (fo)

a. b. c. d.

Χ2 =

Selalu Memperhatikan Cukup Memperhatikan Kurang Memperhatikan Tidak Memperhatikan Jumlah

38 10 2 50


ft ft ft ft 2 2 2 2 ( ( ( ( 38 − 12,5)0 10 − 12,5) 2 − 12,5) 0 − 12,5) = + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 25,5 2 − 2,5 2 − 10,5 2 − 12,5 2 + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 = 52 + 0,5 + 8,82 + 12,5

=

= 73,82 db = df - 1 =4 −1 =3

12,5 12,5 12,5 12,5 50



-


< 73,82 > 11,345, hipotesis nihil ditolak. Dapat disimpulkan, mayoritas siswa menjawab selalu memperhatikan ketika guru sedang mengajar dengan menggunakan metode bercerita. Hal ini menunjukkan bahwa ada keterkaitan siswa terhadap metode tersebut. Tabel 7 7. Tanggapan siswa mengenai berapa lamakah biasanya guru Aqidah Akhlak dalam menyampaikan cerita

Jawaban a. b. c. d.

Χ2 =

15 menit 20 menit 35 menit 40 menit Jumlah




ft ft ft ft 2 2 2 2 ( ( ( ( 10 − 12,5)0 17 − 12,5) 20 − 12,5) 3 − 12,5) = + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 − 2,5 2 4,5 2 7,5 2 − 9,5 2 + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 = 0,5 + 1,62 + 4,5 + 7,22

=

= 13,84 db = df - 1 =4 −1 =3

12,5 12,5 12,5 12,5 50



-

Pada taraf signifikansi 1% : Xt2 = 11,345 Dengan demikian diperoleh hasil X2 jauh lebih besar daripada Xt2 yaitu 7,815 < 13,84 > 11,345, hipotesis nihil ditolak. Mayoritas siswa menjawab bahwa lamanya guru bercerita 35 menit. Dan

sebaiknya bagi seorang guru dalam bercerita jangan terlalu lama, karena akan membuat mereka bosan. Tabel 8 8. Tanggapan siswa mengenai apakah bahasa yang digunakan oleh guru dalam bercerita dapat dipahami

a. Dapat Dipahami

Frekuensi yang diobservasi (fo) 32

b. Cukup Dipahami

16

12,5

c. Kurang Dipahami

2

12,5

d. Tidak Dapat Dipahami

-

12,5

Jumlah

50

50

Jawaban

Χ

2


ft ft ft ft 2 2 2 2 ( ( ( ( 32 − 12,5)0 16 − 12,5) 2 − 12,5) 0 − 12,5) = + + + 12,5 12,5 12,5 12,5

19,5 2 3,5 2 − 10,5 2 − 12,5 2 + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 = 30,42 + 0,98 + 8,82 + 12,5 = 52,72 db = df - 1 =4 −1 =3 =

Frekuensi Teoritis (ft) 12,5



-

Pada taraf signifikansi 1% : Xt2 = 11,345 Dengan demikian diperoleh hasil X2 jauh lebih besar daripada Xt2 yaitu 7,815 < 52,72 > 11,345, hipotesis nihil ditolak. Kesimpulannya bahwa bahasa yang digunakan guru Aqidah Akhlak dalam

menyampaikan cerita sudah baik dapat dipahami. Hal ini terlihat dari mayoritas jawaban siswa sebanyak 32 orang dari 50 responden. Tabel 9 9. Tanggapan siswa apakah cerita yang disampaikan oleh guru sesuai dengan materi yang sedang dibahas dan menarik dari segi isi dan temanya

Jawaban a. b. c. d.

Χ2 =

Sesuai Cukup Sesuai Kurang Sesuai Tidak Sesuai Jumlah




ft ft ft ft 2 2 2 2 ( ( ( ( 34 − 12,5)0 14 − 12,5) 2 − 12,5) 0 − 12,5) = + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 21,5 2 1,5 2 − 10,5 2 − 12,5 2 + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 = 36,98 + 0,18 + 8,82 + 12,5

=

= 58,48 db = df - 1 =4 −1 =3

12,5 12,5 12,5 12,5 50



-


< 58,48 > 11,345, hipotesis nihil ditolak. Terlihat mayorita jawaban siswa (34) responden menjawab bahwa cerita yang disampaikan oleh guru sesuai dengan materi yang sedang dibahas, dan memang sudah seharusnya seperti itu agar apa yang menjadi tujuan pembelajaran dapat tercapai. Tabel 10 10. Tanggapan siswa mengenai apakah mereka dapat memahami materi tentang kitab suci Al-Qur’an dan prilaku sahabat yang disampaikan oleh guru dengan menggunakan metode cerita

Jawaban a. b. c. d.

Χ2 =

Paham Cukup Paham Kurang Paham Tidak Paham Jumlah



ft ft ft ft 2 2 2 ( ( ( 39 − 12,5)0 2 (9 − 12,5) 2 − 12,5) 0 − 12,5) = + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 26,5 2 − 3,5 2 − 10,5 2 − 12,5 2 = + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 = 56,18 + 0,98 + 8,82 + 12,5

= 78,48 db = df - 1 =4 −1 =3




-


< 78,48 > 11,345, hipotesis nihil ditolak. Kesimpulannya, mayoritas responden (39) menjawab bahwa mereka dapat memahami materi mengenai kitab suci Al-Qur’an dan prilaku sahabat yang disampaikan oleh guru dengan menggunakan metode bercerita. Hal ini menunjukkan bahwa metode bercerita tepat digunakan pada materi tersebut. Tabel 11 11. Tanggapan siswa mengenal apakah guru memberikan kesempatan kepada mereka untuk bertanya usai menyampaikan cerita

Jawaban a. b. c. d.

Χ2 =

Sering Cukup Sering Kadang-kadang Tidak Pernah Jumlah




ft ft ft ft 2 2 2 2 ( ( ( ( 32 − 12,5)0 7 − 12,5) 11 − 12,5) 0 − 12,5) = + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 19,5 2 − 5,5 2 − 1,5 2 − 12,5 2 + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 = 30,42 + 2,42 + 0,18 + 12,5

=

= 45,52 db = df - 1 =4 −1 =3

12,5 12,5 12,5 12,5 50



-


< 45,52 > 11,345, hipotesis nihil ditolak. Kesimpulannya, mayoritas siswa menjawab bahwa mereka diberikan kesempatan untuk bertanya usai guru menyampaikan cerita. Dalam hal ini terlihat bahwa adanya interaksi antar siswa dan guru dan hal ini bagus karena menghidupkan suasana belajar. Tabel 12 12. Tanggapan siswa mengenai apakah mereka dapat mengingat kembali cerita yangtelah disampaikan oleh guru

Frekuensi yang diobservasi (fo) 41 9 50

Jawaban a. Ya b. Tidak Jumlah

Χ2 =


ft ft 2 2 ( ( 41 − 25) 9 − 25) = + 25 25 2 2 − 16 16 = + 25 25 = 10,24 + 10,24 = 20,48 db = df - 1 =2 −1 =1

ft

ft

Frekuensi Teoritis (ft) 25 25 50



-


< 20,48 > 6,635, hipotesis nihil ditolak. Kesimpulannya bahwa dengan metode bercerita dapat melatih daya tangkap siswa dan melatih daya konsentrasi. Hal ini terlihat dari jawaban mayoritas siswa bahwa mereka dapat mengingat kembali cerita yang telah disampaikan oleh guru. Tabel 13 13. Tanggapan siswa mengenai apakah usai menyampaikan ceritaguru sering menyimpulkan kembali cerita yang telah disampaikan

Jawaban a. b. c. d.

Χ2 =

Sering Cukup Sering Kadang-kadang Tidak Pernah Jumlah




ft ft ft ft 2 2 2 2 ( ( ( ( 29 − 12,5)0 5 − 12,5) 16 − 12,5) 0 − 12,5) = + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 16,5 2 − 7,5 2 3,5 2 − 12,5 2 + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 = 21,78 + 4,5 + 0,98 + 12,5 =

= 39,76 db = df - 1 =4 −1 =3

12,5 12,5 12,5 12,5 50



-


< 39,76 > 11,345, hipotesis nihil ditolak. Kesimpulannya, mayoritas siswa menjawab bahwa usai bercerita guru sering menyimpulkan kembali cerita yang telah disampaikan. Hal ini perlu dilakukan agar menambah pemahaman siswa mengenai cerita tersebut. Tabel 14 14. Tanggapan siswa mengenai apakah mereka dapat mengambil pesan atau hikmah dan mengaplikasikannya di dalam kehidupan sehari – hari dari sebuah cerita yang telah disampaikan oleh guru

Frekuensi yang diobservasi (fo) 45

Jawaban a. Ya b. Tidak Jumlah Χ

2

ft

25

5

25

50

50


ft ft 2 (45 − 25) + (5 − 25)2 = 25 25 2 2 − 20 20 = + 25 25 = 16 + 16 = 32 db = df - 1 =2 −1 =1


ft



-


< 32 > 6,635, hipotesis nihil ditolak. Kesimpulannya, mayoritas siswa menjawab bahwa mereka dapat mengambil pesan dan mengaplikasikannya didalam kehidupan sehari-hari dari sebuah cerita yang telah disampaikan. Hal inilah yang menjadi tujuan yang telah disampaikan. Hal inilah yang menjadi tujuan dari sebuah pembelajaran tidak hanya memahami, menghayati tetapi juga mengaplikasikannya. Tabel 15 15. Tanggapan siswa mengenai bagaimana pelaksanaan metode cerita pada pengajaran bidang studi Aqidah Akhlak pada materi tentang kitab suci Al-Qur’an dan tentang prilaku sahabat Frekuensi yang Frekuensi Teoritis Jawaban diobservasi (ft) (fo) a. Sangat Baik 17 12,5 b. Baik 26 12,5 c. Cukup Baik 7 12,5 d. Kurang Baik 12,5 Jumlah 50 50 Χ2 =


ft ft ft ft 2 2 2 2 ( ( ( ( 17 − 12,5)0 26 − 12,5) 7 − 12,5) 0 − 12,5) = + + + 12,5 12,5 12,5 12,5

4,5 2 13,5 2 − 5,5 2 − 12,5 2 = + + + 12,5 12,5 12,5 12,5 = 1,62 + 14,58 + 2,42 + 12,5 = 31,12 db = df - 1 =4 −1 =3



-


< 31,12 > 11,345, hipotesis nihil ditolak. Kesimpulannya, bahwa pelaksanaan metode bercerita yang dilakukan oleh guru Aqidah Akhlak sudah baik. Hal ini terlihat dari jawaban mayoritas responden sebanyak 26 orang dari 50 responden. Dari hasil uji hipotesis di atas telah terlihat bahwa metode bercerita efektif digunakan pada proses pembelajaran bidang studi Aqidah Akhlak khususnya pada materi tentang kitab suci Al-Qur’an dan prilaku sahabat. Dan pelaksanaan metode bercerita yang telah diujicobakan sudah cukup baik. Akan tetapi pada pelaksanaannya metode bercerita juga mengalami kendala-kendala di antaranya; 1. Kurang tersedianya bukubuku cerita di perpustakaan sekolah sehingga guru mengalami kesulitan dalam mencari buku cerita dan harus mengeluarkan sedikit biaya untuk membelinya dan mencarinya sendiri di toko-toko buku, 2. Seorang guru juga agak kesulitan dalam memilih cerita yang disesuaikan dengan materi yang akan dibahas, karena apabila cerita yang disampaikan tidak sesuai maka apa yang menjadi tujuan pembelajaran sulit tercapai, 3. Dan dari segi waktu, metode bercerita itu membutuhkan waktu yang tidak sedikit sehingga terkadang waktu yang disediakan tidak cukup untuk melakukan evaluasi.

Adapun hal-hal yang dapat menunjang pelaksanaan metode bercerita adalah: 1. Penggunaan metode bercerita harus disesuaikan dengan materi yang akan dibahas, sehingga guru harus pandai dalam memilih metode. 2. Seorang guru harus mempersiapkan diri dengan cerita-cerita menarik yang didapatnya dari buku-buku cerita, dan memilih cerita-cerita yang masih ada kaitannya dengan materi yang akan dibahas. 3. Mengingat waktu yang dibutuhkan untuk penggunaan metode bercerita cukup terbatas, maka hendaknya memberikan evaluasi kepada anak didik berupa tugas yang dapat dikerjakan di rumah. 4. Kerjasama yang baik antara guru dan anak didik.

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari hasil penelitian dan pembahasan tentang efektifitas metode cerita pada mata pelajaran Aqidah di atas, penulis dapat menarik beberapa kesimpulan sebagai berikut: 1. Dalam pelaksanaannya, metode bercerita ternyata efektif digunakan dalam pengajaran bidang studi Aqidah Akhlak terutama pada materi mengenai kitab suci Al-Qur’an dan prilaku sahabat. Akan tetapi metode bercerita ini pun pada saatsaat tertentu membutuhkan dukungan metode lainnya seperti tanya jawab, ceramah, diskusi dan sebagainya. Dan pemilihan atau penempatan metode tersebut juga harus disesuaikan dengan materi pelajaran yang akan disampaikan, tujuan pembelajaran yang akan dicapai juga kondisi siswa. Hal ini juga dimaksudkan agar siswa tidak merasa bosan dan jenuh, karena penggunaan variatif metode akan menimbulkan semangat dan motivasi siswa untuk belajar. Dan pada pelaksanaannya metode bercerita yang diterapkan ternyata sangat mendapatkan perhatian baik dari peserta didik atau siswa-siswi. Hal ini terlihat dari perhatian siswa dalam mengikuti proses belajar mengajar dengan menggunakan metode bercerita tersebut.

2. Dalam proses penerapannya metode bercerita meliputi perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi. Dan ternyata setelah diuji coba metode bercerita yang telah dilakukan sudah cukup baik dan mendapat respon yang cukup baik pula dari peserta didik. 3. Metode bercerita cukup membantu secara efektif, hal ini bisa dilihat dari hasil nilai ulangan harian mereka yang menunjukkan cukup bagus. Dan dalam proses pembelajaran pun metode bercerita mengaktifkan dan membangkitkan semangat anak didik hal ini terlihat dari perhatian mereka mengikuti dan mendengarkan cerita serta aktif dalam bertanya.

B. Saran

1. Kepada para guru hendaknya harus selalu aktif dan kreatif dalam menyampaikan materi pelajaran sehingga apa yang menjadi tujuan dari pembelajaran dapat dicapai dan usahakan menciptakan suasana belajar yang menyenangkan sehingga tidak membosankan. 2. Seorang guru juga harus pandai dalam memilih metode yang disesuaikan dengan materi pelajaran, tujuan pembelajaran dan kondisi siswa hal ini dimaksudkan agar menimbulkan semangat dan motivasi siswa dalam belajar. Karena metode merupakan salah satu pendukung kesuksesan belajar-mengajar dan penggunaan metode yang tidak tepat akan menghambat proses belajar mengajar. 3. Apabila seorang guru ingin menggunakan metode bercerita sebaiknya disesuaikan dengan materi dan memilih tema cerita yang menarik dan mendidik dan usai

bercerita sebaiknya diseling dengan penjelasan-penjelasan dan memberikan kesempatan kepada siswa untuk bertanya sehingga mereka paham dan tidak bosan serta menghidupkan suasana. Dan usahakan juga dalam bercerita jangan terlalu lama dan berceritalah sesuatu yang baru yang belum pernah mereka dengar dan juga cerita yang disampaikan harus disesuaikan dengan materi yang sedang dibahas. Dalam bercerita juga seorang guru harus dapat mengekspresikan cerita tersebut dengan gerakan misalnya mimik muka dan suara yang sesuaikan dengan karakter fugure dalam cerita tersebut. 4. Kepada para guru hendaknya selalu memperhatikan mendidik siswa-siswinya dengan baik. Dan memberikan perhatian yang lebih kepada siswa-siswi yang mengalami kesulitan. Sharing kepada mereka kesulitan apa yang mereka dapati dalam memahami pelajaran dan cari solusinya. Dan bagi para siswapun hendaknya selalu memperhatikan penjelasan-penjelasan yang diberikan oleh guru agar selalu dapat menangkap pelajaran dengan baik dan sempurna. 5. Pihak sekolah hendaknya menambah buku-buku cerita yang islami dan baru serta menarik sehingga apabila ada waktu luang mereka dapat membacanya di perpustakaan dan dapat menambah wawasan mereka serta guru pun lebih mudah untuk mendapatkannya.

ANGKET SISWA

Petunjuk pengisian: 1. Sebelum mengerjakan pertanyaan-pertanyaan di bawah ini hendaklah membaca basmallah terlebih dahulu. 2. Bacalah terlebih dahulu pertanyaan-pertanyaan dengan seksama sebelum anda menjawab. 3. Jawablah pertanyaan-pertanyaan dengan memberi tanda X pada pilihan jawaban anda. 4. Apabila telah selesai mengerjakan, taruhlah angket ini di meja anda akhir dengan membaca hamdallah selanjutnya anda dipersilahkan meninggalkan tempat. Daftar Pertanyaan: 1. Bagaimana pendapat anda dalam mengikuti pelajaran bidang studi aqidah akhlak c. Kurang senang a. Sangat senang d. Tidak senang b. Senang 2. Metode apa yang sering dilakukan oleh guru bidang studi Aqidah Akhlak dalam menyampaikan materi pelajaran a. Metode ceramah dan cerita c. Metode Diskusi d. Metode Hafalan b. Metode tanya jawab 3. Menurut anda metode apa yang tepat digunakan guru dalam mengajarkan materi tentang kitab suci Al-Qur’an dan Prilaku Sahabat a. Metode cerita c. Metode ceramah d. Metode tanya jawab b. Metode diskusi 4. Apakah guru Aqidah Akhlak sering menggunakan metode cerita ketika mengajarkan materi tentang kitab suci Al-Qur’an dan Prilaku Sahabat a. Sering c. Tidak pernah d. Sangat sering b. Kadang-kadang 5. Apakah anda senang mendengarkan cerita yang disampaikan oleh guru Aqidah Akhlak dalam menyampaikan materi pelajaran c. Senang a. Sangat senang d. Tidak senang b. Kurang senang 6. Ketika guru sedang mengajar dengan metode bercerita, apakah anda memperhatikan c. Cukup memperhatikan a. Selalu memperhatikan d. Tidak memperhatikan b. Kurang memperhatikan

7. Berapa lama biasanya guru Aqidah Akhlak dalam menyampaikan cerita c. 20 menit a. 15 menit b. 35 menit d. 40 menit 8. Apakah bahasa yang digunakan oleh guru dalam bercerita dapat dipahami c. Cukup dipahami a. Dapat dipahami b. Kurang dipahami d. Tidak dapat dipahami 9. Apakah cerita yang disampaikan oleh guru sesuai dengan materi yang sedang dibahas dan menarik dari segi isi dan temanya c. Cukup sesuai a. Sesuai b. Kurang sesuai 10. Apakah anda dapat memahami materi tentang kitab suci Al-Qur’an dan materi tentang prilaku sahabat yang disampaikan oleh guru dengan menggunakan metode bercerita c. Cukup paham a. Paham b. Kurang paham d. Tidak paham 11. Apakah guru anda memberikan kesempatan kepada anda untuk bertanya usai menyampaikan cerita c. Cukup sering a. Sering d. Tidak pernah b. Kadang-kadang 12. Apakah anda dapat mengingat kembali cerita yang telah disampaikan oleh guru b. Tidak a. Ya 13. Usai menyampaikan cerita apakah guru sering menyimpulkan kembali cerita yang telah disampaikan c. Cukup sering a. Sering b. Kadang-kadang d. Tidak pernah 14. Apakah anda dapat mengambil pesan baik atau hikmah dan mengaplikasikannya di dalam kehidupan sehari-hari dari sebuah cerita yang telah disampaikan oleh guru b. Tidak a. Ya 15. Bagaimana tanggapan anda dalam pelaksanaan metode cerita pada pengajaran mengenai kitab suci Al-Qur’an dan tentang prilaku sahabat c. Baik a. Sangat baik d. Tidak baik b. Cukup baik

EFEKTIFITAS METODE BERCERITA PADA PROSES PEMBELAJARAN BIDANG STUDI AQIDAH AKHLAK DI MTSN 13 ULUJAMI JAKARTA SELATAN

Recommend Documents