Ébredés az egyházban JONATHAN KONYAKOS. Sorozatszerkesztő BÁLINT ÁGNES VISKY ANDRÁS. KOINÓNIA Kolozsvár, puritán tanítók

Wesley János Lelkészképző Főiskola Könyvtára

719479

Sorozatszerkesztő

JONATHAN KONYAKOS

BÁLINT ÁGNES VISKY ANDRÁS

Ébredés az egyházban

c4

puritán tanítók

KOINÓNIA Kolozsvár, 2001

A fordítás alapjául szolgáló mű: Jonadum Kduards: TAoug/i/s on the líeuizv/t of Religion in AVíb1F.ngland. in ‘llte Works of Jowitkan E dm trds T h e Barmer o fT ru d r Trust, F.dinhurgh, 1992 (First ptibííshecl 1834)

Fordította IFJ. ADORJÁN KÁLMÁN

E lő szó A fordítást ellenőrizte és szerkesztette

i ) K .ij:s /A ! i.K ü ia.

„Építsetek utat a pusztában az U rnák/ Készítsetek egyenes u ta t a kietlen ben Istenünknek!” (E zs 4 0 J )

H u n g á r i á n t r a n s k u i o n @ k o i N O N l A , 2001

P

A könyv m e g je le n é s é t n F icldsread & O o m p a n y tám ogatta

A biblia id ézeteket az 1975. évi új fordítású Biblia javított kiadásából vetetik át

D e s e r ie r t ii C Í P ü B ib ü o te e s i M illió n a k '

KI'nV\Kí»s.|uN.\nt\N K b r c d c s a/ , e g y h á z b a n / J o n i i t h a n K d w a r d s ; E r ű d : A d o r j á n K á l m á n . O iuj-N ajjcxüi: K oinónia, 2 0 0 !

p.; cin. - (Pmítáit c.niítók) ISBN 973 8022 4 ! x i. A d o r já n K á lm á n (u ;id . i

A k ö vetkez ő é r te k e z é s b e n elítélem azokat a lelkipásztorokat, akik tű! nagy je le n tő sé g e t tulaj­ d o nítanak Önmaguknak, és k ü lö n ö sk é p p e n fel­ jogosítva érzik m a g u k at arra, hogy irányítsanak, vezessenek és döntsenek, viszont m eglehet, hogy ez a vád fog érni e n g e m is. Bizonyára ném ely e k , am időn ezt az é r te k e z é s t olvassák, k észségesen állapítják majd meg, hogy míg m ásokban m e g ­ ítélem e magatartást, magam vagyok b en n e a legv é tk e se b h . M egvallom, hogy nagy szabadsággal fej e ztem ki go n do 1a ta i m a t m aj d n e m m i n d e n d o lóg felől, arns Is te n n e k e b b e n az országban tö r­ ténő, az utóbbi id őkb e n tapasztalható csodálatos m unkájával kapcsolatos. Hasonló m ó d o n j e le n ­ tem ki azt is, hogyan látom isten gondolatai sze­ rint k ö te le s sé g e it m in d e n e k n e k , le g y en e k bár feletteseim vagy atyáim, lelkipásztorok, vagy pol­ gári hatóságok. R e m é le m azonban, hogy e sza-

KLŐSXÖ

E lő szó

ségem, mint amennyivel rendelkezem . T ö rv é n y t szabok magamra, hogy a világosságot m e g ra g ad ­ jam, és m agam évá tegyem , bárhol is b u k k a n o k rá, legyen bár gyerm ek vagy ellenség, aki azt elém tárja. A bban az e s etb e n , ha e ta n u lm á n y b an túl

badságom n em lépi túl az igazolhatóság határát. Egy szabad n e m z e tb e n oly nagy a sajtószabad­ ság, hogy a közügyek intézésével, a törvényhozó te stü le t kötelességeivel és a korm ányzat elöljá­ róival kapcsolatosan - m é g hogyha azok fele t­ tesei is - m in d e n szerző botránkozás nélkül és szabadon hozhatja nyilvánosságra v élem é n y ét. M anapság a sajtó útján m ag án sz em é ly e k osztják m e g a Spanyolországgal vívott háborúval k a p ­ csolatos é r z é s e ik e t az olvasóközönséggel, sza­ badon je le n tv e ki, m it tartanak a parlam ent és a főbb állami m éltóságok feladatának seb. Itt, UjAngliában mi egy sokkal fontosabb hadviselést folytatunk. Bizonyos vagyok afelől, hogy ha t e ­ k in te tb e vesszük azt a szomorú cívóclást és za­ vart, a m ié hadviselést kísérte, be kell ismernünk, m e n n y ire szükséges, hogy valaki e lm ondja v é ­ lem ény ét azzal kapcsolatosan, hogy m iként is kell k e z e I n ü n k ezt az ügyet. N e m csupán a vira tárgyát k é p e z ő r é s z le tk é r d é s e k n é m e ly i k é t kell megvitatni, egyik vagy másik oldalról, röpiratokban (amint az m e g is történt kellő hévvel és ádázsá g g a ! )- h is z e n ez in kább íellobbantja, és növeli a vitát ah ely e tt, hogy azt általában le c se n d e sí­ tené. E llen kezőleg, valami olyat kell nyilvános­ ságra hozni, ami az egész k é rd é sk ö rt általában, a hozzá tartozó sok vitatott részlettel eg yütt sajátos m egfontolás tárgyává teszi. Az is bizonyos, hogy már nagyon itt volt e n n e k az ideje. Ha magánsz em é ly ek fennhéjázás nélkül k ifejezhetik vé­ le m é n y ü k e t, m en nyivel nagyobb szabadsággal

6

/

beszélhet Krisztus országának egv szolgája ilyen te rm é sz e tű dolgokról, a m ely e k e z e k b e n a kri­ tikus pillanatokban oly közelről érintik Ura és M e stere országának ügyét. E lism erem , hogy h e ­ lyénvalóbb lett volna, ha valamelyik idősebb lel­ kipásztor vállalkozott volna erre; de é n nem hal­ lottam. hogy valaki is ezt m e g te t te volna. R e m é ­ lem azért, hogy m eg b o csá tta tik , hogy ilyen dologra vállalkoztam. Azt gondolom, hogy senki sem érte lm e zh e ti ügy a szavaimat, m intha azo­ kat rá akarnám kényszeríteni valakire is, vagy mintha azt feltételezném, hogy mások nem gon­ dolkozhatnak önállóan. Gondolatainkkal nem keli egymás előtt elszámolnunk, tartozunk viszont e z ­ zel az előtt, aki s z ív ü n k et vizsgálja, és s z e m é t rajtunk tartja, kiváltképpen ilyen rendkívüli Idők­ ben. R e m é lem , hogy ha k e llő k é p p e n alátámasz­ tottam e m unka felőli v é le m é n y e m e t, valamint azt, hogy hogyan kell a Szentírással és az é r te l­ m ü n k k e l elismerni és előm ozdítani azt, olvasó­ im úgy fogadják majd, m int isten gondolatát és akaratát. Ha bármely részlet te k in te té b e n mások több világossággal szolgálnának, rem é lem , hogy majd hálásan elfogadom. Úgy gondolom, hogy a korábbi időkhöz k é p e s t sokkal inkább világossá vált előttem , hogy több bölcsességre van sz ü k ­

sokat tulajdonítottam m agamnak, vagy a b ü sz k e ­ ség lelke érződik ki beszédmodorom ból, n em cso­ da, hogyha masok e z t nálam job b a n érzékelik. Ha így lenne, b o csán atot kérek, és e s e d e z e m , hogy m in d e n k ere szty é n olvasó im á d k o z z é k a világosságban, alázatban és buzgóságban való nö­ vekedésemért; hasonlóképpen, hogy oly m é rté k ­ ben ruháxtassam fel az isteni L élekkel, a m e n n y i­ re az ev a n g éliu m szolgájának ilyen rendkívüli időkben szüksége van.

ELSŐ RÉSZ Amely rám utat arra, hogy az Isten dicsőséges műve az a rendkívüli munka, amely az utóbbi időben, országunkban történt

nyír a, hogy a hit e le rő tle n e d é s é n e k látszatát k e l­ te né. Végül azonban nagy javára szolgálna Isten szentjeinek; sokkal lelkibb és kiválóbb tapasz­ talatokra tenné őket alkalmasakká, szerecetük alá­ zatosabb és m ennyeibb, öröm ük elegyítedenebb. az élő kegyesség sokkal erőteljesebb, átfogóbb és tartósabb lenne. N e m tudom, hogy nem álbe fenn annak veszélye, hogy miután szem ünk m eg­ nyílik hibáink látására, az e llen ke ző v é g le te k b e essünk? Az ördög jó messzire lódította az ingát annak nyugvópontjától, és valószínűleg teljes d ü ­ héből az ellenkező irányba fogja lendíteni, miután egyik irányba a lehető legmagasabbra vitte, hogy ne hagyjon n e k ü n k nyugtot, és m egakadály oz­ zon abban, hogy egy megfelelő középűtra helyez­ kedjünk, Micsoda szegény, vak. gyen ge és nyo­ morult te re m té s az e m b e r a legjobb állapotában is! O lyanok vagyunk, mint valami szegény, gyá­ moltalan ju hok. az ördög pedig túlságosan ravasz számunkra. Micsoda az erőnk? Micsoda a bölcses­ ségünk? M ennyire hajlamosak vagyunk a Tévely­ gésre! Milyen könnyen beleesünk számtalan csap­ dába, ép p e n amikor bátrak és bizakodók vagyunk, és nem kételkedü nk igazunkban és biztonságunk­ ban! Balga ju h o k vagyunk a ravasz kígyók és k e ­ gyetlen farkasok között, és észre sem vesszük. O, m ennyire nem lehet b e n n ü n k e t m agunkra hagy­ ni! Milyen nagy s z ü k s é g ü n k van a mi jó pász­ torunk bölcsességére, erejére, hozzánk hajtására, türelm ére, megbocsátására és szelídségére!

326

ÖTÖDIK RÉSZ Amely rám utat arra, hogy mit kell cselekedni e m unka előmeneteléért

Az Isten e m e dicsőséges m u nkája e l ő m e n e t e ­ lére használt eszközök és m ódsz erek vizsgálatá­ nál f e lté r k é p e z te m már néhány e s e tb e n a sz ü k ­ ségtelen e lle n v e té s e k e t és panaszokat, valamint azokat a té v e d é s e k e t, a m e ly e k b e n kiigazításra van szükség. M ost rátérek arra, hogy m e g m u ta s ­ sam helyeslőén, hogy alázatos vé le m é n y e m sze­ rint mi a teendő, milyen utat kell választanunk e m u n k a e lő m e n e te le érd e k éb en . Az előbb iekben m e g m u ta ttu k , hogy m in d e n k in e k kötelessége, hogy egyetértésben a tőle telhető legtöbbet megcselekedje, és e n n e k elmulasztása milyen veszé­ lyes dolog. R e m é lem , hogy az eddig e lm o n d o t­ takat olvasva, lesznek n ém elyek, akik felteszik a kérdés: M i e es e 1e ke d j ü nkr G o n d o 1a ca im a t lé le le tn e k szánom azok az olvasók számára, akik e k k é p p e n k érdeznek, I. SZAKASZ

Törekedjünk a botránykövek elmozdítására iJgy gondolom, hogy elsősorban a b otránykövek elmozdítására kell vállalkoznunk. Amikor Isten úgy jelenti ki magát, m int aki jön, hogy e világ-

329

VÜ' M' S H KKMi j í \ K íi MUNKA KLÖMKNÍ ' 1T i ü. í - l-RT

bán felállítsa a királyságát, ez hangzik: „ É p í ts e ­ tek u ta t a p u s z tá ba n a z U r n a k ! K é s z ít s e t e k e gye K/s 40,3 nes utat a kietlenben Isten ü n k n e k !” ; „ Ezt m o n d ­ ja: T ö lts é te k , töltsétek, e g y e n g es séte k az utat, v eg y é te k el n é p e m útja bői, am iben megbotolÉza 5 7 , 1 4 h a t!” ; „Vonuljatok, vonuljatok ki a kapukon, k é ­ szítsetek utat a n épn e k! T ö lts é te k , töltsétek föl !■:zs 62,to az országutat, hányjátok le ró 1a a k ö v e k e t” . E n n e k érd e k éb en m indkét oldalon sok a megvallani való hiba. Ugyanis k étség tele n ü l sok és nagy tév edés tö rté n t az utóbbi időben a civódások és zűrzavarok rendjén, a világosságnak és sö­ tétségnek keveredésében. Alig van talán gyakor­ lat, ami annyira e lle n té te s lenne romlott hajlan­ dóságainkkal, és ami az em b e ri b ü sz k esé g re nézve oly halálos lenne, m int ez, d e m e g keli tör­ tén nie. Amikor k ö ze le dik a m e n n y e k országa, vagy am ikor nagyon kívánjuk, hogy erre néző v ág y u n k b e te lje s e d jé k , külö n ö se n helyénvaló kötelesség a hibákból való megtérés. Ezt értjü k m eg Keresztelő János prédikálásábói. Ha pedig most Isten b e n n ü n k e t hangosan m e gtérésre hív, arra is fe Is z ó 1í t e gy be 11, h o g y a n n a k n y i1vá n o sa n je lét adjuk. M eg vagyok győződve afelől, hogy akik nyíltan e lle n e z té k ezt a m unkát, vagy időn­ k é n t k ö n n y e lm ű e n beszéltek róla, n em n y e r h e t­ nek Istentől bocsánatot, hacsak nyilvánosan meg nem vallják tévedésüket. Különösképpen vonat­ kozik ez a lelkipásztorokra. Ha k ö zvetve vagy közvetlenül, bármilyen m ódon nyíltan ellenáll­ tak e munkának, ha nyilvános szolgálatukban vagy egyéni b e s zé lg eté se ik b en v ise lk e d ésü k k e l n é ­ p ü k b e n e munkával sz em b e n e lő íté le te k e t ger-

|;

| | *-

1 'örekedjünk ti botránykövek almozd'ításdra

je sztette k , ám utólag m e gg yőződ ne k annak jó és isteni voltáról, amit addig elleneztek, s e m m ik é p ­ pen ne szépítgessék te ltü k e t, se ne m en tegetőzzenek, azt állítva, hogy ők m indig is így g ond ol­ koztak, csupán csak bizonyos meggondolatlanságok ellen volt kifogásuk. E llenkezőleg: vallják m e g nyíltan felismert b ű n ü k e t, és ítéljek el magokat c s e le k e d e tü k é rt, mivel Krisztus ellen, sőt a S zen tlélek ellen szóltak, amikor k ö n n y e lm ű e n beszé ltek e munkáról, és másokban előítéletet tám asztottak ellene. Es noha tudatlanságban és hite tle n ség b e n csele k ed te k , ha ráébrednek:arra, hogy kivel is h e l y e z k e d te k sz em b e , k é t s é g t e ­ lenül Isten előtti kötelességü k lesz nyilvánosan megvallani te ttük et. ö n m a g u k a t m ega 1ázva nyilvánosan vallást kell tenniük másrészt azoknak is, akik az ébredés buzgó munkásai voltak, a m e n n y ib e n a fenteb b felsorolt dolgokban nyíltan és nagyon eltévelyedtek, a k eresztyén szabályok ellen c s ele k ed te k , ezáltal nyíltan m egsértve m ásokat és a jó rendet, és a vallás ü gyéne k kárt okoztak. így kell félred o b n iu k a köveket, és készíteniük isten n é p é n ek útját. Akik nyílt törvényszegéssel m ások útjába nagy b otránykö veket gördítettek, nyilvános bűnbánattal k ö te les ek azokat félretenni az útból. L e sz n e k bizonyára, akik tiltakoznak ez ellen, m on dván , hogy ez ajkaimat ad az e lle n s é g n e k az arcátlanságra, nekik m aguknak és a vallásnak bántalmazására. Ezt valóban meg is cselekedtek''©gye­ sek megszégyenítésére, am iképpe n történt Whitfieid úr visszavonásaiban tanúsított jóindulata és több más e s e tb e n is. A zonban ne tartson vissza

M I'r C S E I ! i K f i D | 0 N K Ji M U N K A ÜLŐMl'.X)-. >I.i KK K j

b e n n ü n k e t a parancsként hagyott keresztyén k ö ­ telességünk végrehajtásától az a tény, hogy a val­ lásnak e l k e s e re d e tt ellenségei k észe k m in d e n t felhasználni annak ei le nébe n, m ég ha arról is van szó, hogy nyilvános téved és után m e galázko dá­ su nkna k cs m e g té r é s ü n k n e k kell jelét ad nunk. Gonosszal akarjuk m egelőzni a gonoszt, am enynyíben elk erü ljü k ezt a k e lle m e tle n sé g e t, és va­ lóságos té v e d é s ü n k m egb ánását látható m ó don nem vállaljuk, M ásrészt sokkal veszély esebb go­ nosz k ö v e tk e z m é n y e i vannak eg y ilyen m a g a­ tartásnak, hiszen az je le n t le ginkább elő nyt az ellenségnek, ha v é t k e z ü n k és m e g m arad u n k ab­ ban. Végül is Krisztusnak és a vallásnak az öregbíti leginkább tisztességét, ha a keresztyének keresz­ ty é n e k k é n t járnak el abban, hogy nyilvánosan el­ követett v étkeikért nyilvánosan megalázkodnak. Ilyen m ódon a legvalószínűbb, hogy Isten a s e ­ gítségükre siet. Az ilyen n ap o k b a n , m int a m ily e n e k e t mi élünk, isten k ü lö n ö sk é p p e n arra szólítja fel n é ­ pét, hogy az alázatosságot és a kölcsönös tü re l­ m et rendkívüli m é rté k b e n gyakorolja. Közeleg Krisztus uralkodásának eljövetele, ami az e m ­ berekkel való viselkedésünkben tőlünk nagy sze­ lídséget követei: „A ti szelídségetek legyen is,s m ert m ind en e m b e r előtt. Az Ur közel!” . M u n ­ kálja ben n ü n k e n n e k a készségét -ajelen való, vagy legalábbis közelgő isteni fen sé g félelm e, e l t é ­ rítve annak ellenkezőjétől. Egyáltalán, nem h e ­ lyénvaló dolog, hogy egym ást tcélgessük, e g y ­ más iránt indulatosak és k e s e rű e k legyünk, a m i­ kor olyan figyelemreméltó módon érezteti velünk

7o/-eked]ü11k íi boltrí tiyÁ'övék elwaz-rhíríi/u n je le n lé té t a szíveket vizsgáló Ur, aki előtt minda n n y i u n k n a k s z á m o t k e I la d n u n k . Ilyenkorsaját házunk táján foglalatoskodjunk, vizsgál juk, és vá­ doljuk önmagunkat, és ügyeljünk a saját viselke­ désünkre. Ha majd el közeleg az Isten egyházának dicsőséges boldogsága, a legalázatosabbak fog­ nak benne a leginkább részesülni. Amikor ugyanis Krisztus az O d íszében sikerrel jár, akkor „az igaz ügyért, az igazság v é d e lm é b e n ” cselekszi, és amikor „ íté le te t tart az Iste n ” , akkor „szabadulást ad a földön az alázatosoknak” ; „az alázatosak” azok, akik az Orbán „újra ö rö m ü k e t lelik” . Amikor pedig e ljö n az idő, hogy Isten az O sz entjeinek adja e világot, „az alázatosak/szelídek öröklik. a föl­ d e t" , míg „Isten a k e v é ly e k n e k ellenáll” , N e m kell tehát k eserűséggel kezelni azokat, akik a m un kában való nagy buzgőságukban nagy hibákat k ö v e tte k el, és sé re lm e k e t okoztak. Bő­ séges o k u n k van arra, hogy elhiggyük: ők Isten drága gyerm ekei, akikért m eghalt Krisztus, azért felismerik, majd hibájukat. Azokra nézve pedig, am ik b en tévedni látjuk őket, okkal m o n d ju k az apostollal együtt: „és ha valamit m ásképpen gon­ doltok, azt is kijelenti majd Isten n e k t e k ” . Hibáikat ne használjuk ki arra, hogy felháborodást ke ltsü n k ellenü k, sőt inkább hassunk oda, hogy mindazok, akik reméljük, hogy Isten gy erm ek ei vagyunk, m ag u n k at megalázzuk, és az Ur Jézus Krisztusnak sokkal inkább alávessük m agunkat, látva, hogy Isten n é p e is m ennyire hajlamos az eltévelyedésre. Azok a lelkipásztorok pedig, aki­ k e t m e gítéltek, és m egsértettek, viselkedjenek Krisztus tanítványaiként: viszont nem ítélvén, és

533

Zsuk 45,4-5 Zsoh tíuo i.í« 29,19

Zsot< 37. m és Mi. 5,5

t'ii íj.s

Mi í ( iSKÍ . Hkr t'i(t N k I- MUNKA hí í ) Vi NI- í í.i f.|- !•!'!

éd7.8

bosszút n em állván, hanem szelídséggel és b é ­ ketűréssel fogadván a sé re lm e k e t , a m ago k ja­ vára fordítva azokat; szívüket és útjaikat még szi­ gorúbban megvizsgálva, ajánlják ö n m a g u k at is­ tennek. E k k ép p e n fogja Őket Isién a gondviselése áIcai igazolni, ha valóban hozzá tartoznak. Mi még nem látjuk a dolgok végét, és azt sem tudjuk, hogy az e s e m é n y e k folyamán Isten kit fog a leginkább igazolni, és tisztességben részesíteni: „ jo b b vala­ m in e k a b efejezése, m int annak elkezdése. Jobb tü re lm e sn e k lenni, m int k e v é ly n e k ” . E lle n k e ­ zik a kölcsönös béketű réssel, ha a felek gyűlö­ letes nevekkel béiyegzik m eg egymást, am int az Uj-Angiiában sok helyen történik, és a m in ek kö­ v e tk e z té b e n a szakadás csak növekszik, és állan­ dósul. Az ilyen becsmérlő e ln e v e z é se k csak arra jók, hogy két különálló csapatba, egymással szem ­ ben c s a ta re n d b e állítsanak, m á rp e d ig ez Isten mim kaját n agym értékb en hátráltatja. A m ik é p p e n a 2 ilyen különleges időkben na­ gyon szükséges, hogy egymás iránt nagy b é k e ­ tűrést tanúsítsunk, ugyanúgy kívánatos, hogy Is­ ten n é p e ezt a nagy tü relm et gyakorolja Istenre való várakozásában is, amikor a kegyelmi e s zk ö ­ zök te k in te té b e n különleges n e h é z s é g e k e t és hátrányokat tapasztal. Egy vallásos é b re d é s k e z ­ d e t é n term észet- és szükség szerűen je len tk ez n i fognak az ilyenféle nehézségek. Az éb re d ő e g y ­ ház sok része bizonyos ideig nagy hátrányokat kell hogy e lsze nvedje n a régi romlások m a ra d é­ kai miatt, a látható egyház általános romlásának tulajdoníthatóan. N e m várhatjuk el, hogy az e g y ­ házban a dolgok hosszan tartó romlottsága és zül-

334

Törekedjünk a botránykövek nlmo'&dítdsdm

iöttsége után m inden egyszerre helyreálljon: idő­ re van ahhoz szükség. Ha pedig Isten n é p e ilyen e s e tb e n elham arkod ottan és erőszakosan cs e le k ­ szik, e ltö k élv e magát arra, hogy mindent' e g y ­ szerre r e n d b e hozzon, és akár szakadások és e l­ különülések árán is m egvédje magát, csupán hát­ ráltatni fogja a dolgok rendeződését ahelyett. hogy e lő seg íten é . Ily m ódo n késni fog a javulás, és m in d e n darabokra törik. A n eh é zség lehet való­ ban olyan tűrhetetlen, hogy nem bír halasztást, és Isten n é p e nem m e h e t tovább a dolgok állapota szerint, Isten feltétlen parancsainak sérelm e n él­ kül. E llenkező es e tb e n viszont, ha mégoly nagy is a nehézség, más utat kell választani. Isten népe járuljon bizalommal eg y e n e s e n a k egye le m ki­ rályi székéhez, és tárja fel nehé zség eit a juhok nagy Pásztora előtt, akin ek gondja van egyháza m in d e n ügyére; ez t m e g cse lek e d v én , várjanak rá türelem m el. Ha így cselekszenek, remélhetik, hogy a maga ide jéb e n m egjelenik az ő szabadításukra. Ha viszont e h e ly e tt tü relm etlen ü l a m a ­ guk k e z é b e veszik ügyüket, csak h ite tle n sé g ü ­ k e t árulják el, Isten t gyalázzák meg, és m in d e n o k u k meglesz, hogy attól féljenek: Isten m a g u k ­ ra hagyja Őket, hogy ügyeiket rendezzék, ahogy csak tudják. Ha az imádságban állhatatosa kiévén türelm esen vártak volna Krisztusra, megtapasztal­ hatták volna jelenlétét és sokkal hathatósabb szabadítását. Aki hisz, az n e m m e n e k ü l el. Az Ur p e ­ dig k ü lö n ö sk é p p e n azoknak je len ik meg, akik a n e h é z s é g e k idején tü re le m m e l várják Őt, hogy nagy dolgokat cs e le k e d jé k az egyházáért. Erre

335

Ml H : s F ! . K K Ki m XK K MUNKA KL-ŐMKNMiTKl.ltítU'!'

Zsf.ík 7,7; 35.2.V 44,24; s9,s; 73,20

tanít az Ige az Ezs 30,18; a 40. fejezet vége; 49,23; Zsolt 37,9 és sok más hely által. N e m is olyan régen találkoztam az É n e k e k é n e k é b e n a menyasszony néhányszor ism étlődő szavainak magyarázatával: „Kérve kérlek titeket, Jeruzsálem lányai, ne k eltsétek, ne éb re sszé tek fel a szerelm et, amíg nem akarja!” Ez vök szá­ m om ra az eg y e tle n kielégítő magyarázat, és a következőkről szólt: ha Isten egyháza nagy n e ­ hézségek és nyomorúságok közepette van, és úgy tűnik számára, hogy Krisztus n em siet seg ítsé g é­ re, sőt el hanyagol ja őt, mintha aludnék, ilyen es e t­ ben isten egyházán, azaz Jeruzsálem lányain ne uralkodjék el a kapkodás. N e legyenek tü re lm e t­ le n ek kivárni, am íg Krisztus a maga idejében fel­ ébred, és segítségükre siet; ne keressenek egyéb utakat, sem erőszakos eszközöket a maguk szabadícására, am íg Krisztus m eg nem jelenik, és ki nem nyitja nekik az aj tót. Ezt jelenti Krisztust idő előtt fel költeni és fel serkenteni, A Szent írás gyak­ ran úgy m utatja be Istent, mint aki alszik, amikor egyháza nyomorúságban van, és Ő a maga gond­ viselése szerint nem siet segítségére. E k k é p p e n aludt Krisztus is a hajóban, am ikora vihar ide-oda dobálta a tanítványokat, hajójukat pedig elborí­ tották a hullámok. A Szentírás ugyanakkor úgy b e ­ szél Istenről, am ikor n é p e segítségére siet, minth a á 1o m bó I é h red n e íe 1. M e g v a n a n na k e 1re n d e k ideje, hogy Krisztus ilyenformán „ f e lse r k e n je n ” álmából, és az O n é p é n e k ki kell várnia ezt, és n em szabad Ő t a maga ideje előtt tü relm etlenül félráznia, É rdem es megfigyelni, hogy milyen szi­ gorú parancs ez Jeruzsálem lányai számára: há-

336

/•.'

m unka

k ö z v e íie n

e lé m ó z d í t d s f l

romszor is megismécli az E n 2,7; 3,5 és 8,4 ve r­ seiben. A 2,1-6 arról szól, hogyan támogatja Krisz­ tus az egy h á zá t a sz en ve dés idején, am ikor az egyház olyan „ m int a liliom a tövisek köze” . A 7. vers a szabadító Krisztust váró egyház türelméről szói, am in t arra kényszeríti Jeruzsálem lányait a gazellákra és a mező szarvasaira - e szelíd és ár­ talmatlan te re m tm é n y e k r e hogy fel ne keltsék, és fel ne ébresszék a szerelm ét addig, a míg az nem akarja. E z e k az állatok n em ragadozók, nem em észtik fel egymást, nem harcolnak ellensége­ ikkel, hanem e lm e n e k ü ln e k azoktól, és term észe­ tü k szerint kedvesek. A következő vers az e g y ­ háznak a szenvedéseit valamint alázatos és tü re l­ mes várakozását követő szerencsés helyzetéről szói, hiszen Krisztus nemsokára felébred, gyorsan m e g je le n ik , és h irte le n eljön: S z e re lm e s e m hangját hallom! jö n már, ugrálva a hegyeken, szök>lelve a h alm o k o n ” . II. SZAKASZ

M ii kell tennünk, hogy e m unkát még közvetlenebbiil előmozdítsuk Az e d d ig ie k b e n arról b eszéltünk, hogyan kell vi­ selkednünk, hogy a m unka akadályait félretegyük. E zek mellett azonban vannak dolgok, am iket az é b re d é s m é g k ö z v e tle n e b b előm ozdítása é r d e ­ k é b e n m eg kell te n n ü n k . Itt m in d e n k in e k kö­ telesség e, hogy elsősorban a saját maga szívét vizsgálja meg, és lássa: ő maga vajon részesült-e e m unka áldásaiban, és saját lelkében támogatja-e

337

Pckl

5,1 (■)

lín 2,8

\ü ru sK t.K K i- DH

e m u n k a ]• i

ii-

azt. Most van a legdicsőségesebb alkalom arra, hogy a le lk ek javára valamit tegyünk. Az Ezs 55. fejezetében hirdetett kegyelmes, komoly és m eg­ indító hívás nyilvánvalóan egy a világban v é g b e ­ m e n ő nagy vallásos é b re d és idejére vonatkozik: „Ti szom jazok m i n d . . . ” , hiszen erre ural vilá­ gosan az előző fejezet és az em líte tt rész folyta­ tása is. A 6. versben ezt halljuk: „K eressétek az Urat. amíg m egtalálható! H ív já to k segítségül, am íg közei van!” Különösképpen ilyen időkre vo­ natkozik, amit Krisztus hirdet és O maga végez: „ E n adok majd a szom jazónak az élet vizének jel 2 i,6 forrásából ingyen.” ( U gyanott a 22,17-ben ez áll: „A L é l e k és a m enyasszony így szól: »Jöjj!« Aki csak hallja, az is mondja: »jöjj!« Aki szomjazik, jöjjön! Aki akarja, vegye az élet vizét in g y e n !” Valószínűleg ilyen, a lomhsácor ü n n e p e által je l­ k é p e z e tt időkre vonatkozik az is, hogy: „Az ü n ­ nep utolsó nagy napján felállt Jézus, és így k i­ áltott: »Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám, és igyéki Aki hssz én ben nem, ahogy az írás m ondta, jn 7,.17-.18 an n a k belsejéből élő víz folyamai o m le n e k ! « ’\ isten szabadon és készségesen árasztja ki kegyel­ m ét az ilyen időkben, a k övetkező ige szerint: „K apuid le g y en e k nyitva állandóan, ne legyeÉ'/s 60 ,! i n ek zárva se éjjel, se nap p a l” . En ugyan n em ítélem el azokat, akik e lle n ­ álltak e m unkának, és azt sem kívánom, hogy m á­ sok elítéljék őket. H a viszont közülük egyesek elolvassák ezt az értekezést, bátorkodom arra kér­ ni őket, hogy hagyják abba a másokkal való baj­ lódásukat, és n é z z e n e k a saját le lkűk be, hogy vajon isten L e lk e v ége zhe ti-e b e n n ü k a maga

338

E m u n ka közvetlen előm o zd ítá sa

igazi, üdvözítő munkáját. Ha o k u k lesz azt g o n ­ dolni, hogy ez nem tö rtént meg, vagy ha re m é n y ­ ségük nagyon kétséges, ho nnan veszik m a g u k ­ nak a bátorságot, hogy mások hibáival és felté­ te le z e tt hamis re m é n y sé g é v e l oly indulatosan foglalkozzanak? M ost p ed ig azokhoz esedezem , akik m indezidáig valamelyest az arminiánus fel­ fogás felé hajlottak, hogy vizsgálják m e g azt e m unkára való tekin te tte l, és gondolják meg: ha a Szén lírás valóban Isten Igéje, vajon az a munka, am it e n n e k az é r te k e z é s n e k első részéb en leír­ tam, lé nyege szerint nem Isten m unkája-e, vajon nem a Krisztus és az apostolai által tanított vallás­ nak felvirágzása? L ehet-e középutat találni e m u n ­ ka em beri birtoklása és az istenhít között, am ely ­ b en bárki is m egnyu godhat? H a ez valóban Isten munkája, n em borítja-e fel teljesen vallásos fel­ fogásukat? És ha tény leg részesedni kívánnak az örök üdvösségből, nem foglalkoztatja-e őket erő­ teljesen az a gondolat, hogy felhagyjanak felfo­ gásukkal? Itt van az alkalmas idő, h o gyazarm iniánusok megváltoztassák elveiket. M int e n n e k a m u n k á n a k egyik támogatója, sz eretn é m alázato­ san hívni őket, hogy jöjjenek, és társuljanak hoz­ zánk, álljanak a mi oldalunkra, és ha Mózes t e ­ kin télyév el bírnék, azt m ondan ám nekik, a m itő m o n d o tt H óbábnak: „M t e lin d u lu n k arra a h ely ­ re, amelyről azt m o n d ta az Ur: N e k t e k adom azt. G yere velünk, és mi jót te szü n k veled, m e rt az Ur jót ígért Izrae lnek” . A milyen nagyon hasznos és előnyös dolog, ha az ilyen időket jól kihasználjuk, ugyanolyan ve­ szélyes az is, ha se m m ib e vesszük, és n em hasz-

339

•(>.!•••/

10,2 9

M i ' i ' C S l - i J v K l í D J Ű N K r M U N K A Í ^ L Ő M !■ N! i ' ! ' ! - : i É t - a t T

riáljük ki m egfelelő m ódon. A Szentírás nyilván érté sü n k re adja, hogy a L é le k hatalm as k itö lte ­ té s é n e k ideje kegyelmi időt je le n t azoknak, akik eb b e n az áldásban részesülnek, másoknak viszont mindig a bosszú-állásnak ideje. Ami az Ezs 61.2 szerint „az Ur k eg yelm ének eszte n d eje” , ugyan­ ott „ Is te n ü n k bosszúállása napja” is. így volt az apostolok napjaiban is a zsidók között. Az apos­ tol a 2 Kor 6,2-ben azt mondja arról az időről: „ íme, most van a k egy elem ideje! ím e, m ost van az ü d ­ vösség napja!” Ugyanarról viszont Krisztus így szói: „ E z e k ugyanis a bosszúállás napjai” . Míg e g y e se k a m e n n y e k országának áldásaiban ré­ szesültek, „A fejsze pedig o tt van már a fák.gyö­ kerén: ezért m ind en fa, amely nem terem jó gyü ­ mölcsöt, kivágacik, és tűzre v e t te tik ” , is te n n e k jósága és szigorúsága egyaránt feim agaszcakatott, figyelemre m éltó m ódon. Az aratás és a szű­ re t eg y ü történik: mik ö z b e n learatta ti k a f o 1d , és isten választottal az Ő csűrébe gyűj cetnek, „az angyal ledobta éles sarlóját a földre, ie sx ü re ie k e a főid szőlőjét, és b e le v e te tte Isten haragjának n a gy b o rs aj tőj á b a1\ A ke re s z tyé n e gyh á z dicsőséges id e jé n e k ke z d e té v e l kapcsolatosan jö v e n ­ dölte a próféta: „ M eg tu d játo k , hogy az Ur tá m o ­ gatja szolgáit, e lle n s é g e it p ed ig m e g b ü n t e t i ” . A mikor p ed ig ama dicsőséges reggel m egjele­ nik, „felragyog majd az igazság napja számotokra, akik n e v e m e t félitek, és sugarai gyógyulást hoz­ n ak ” , a k ev é ly e k n e k és g on o sz tev ő k n e k viszont „olyan lesz, m int az izzó k e m e n c e ” . Soha máskor annyi v é tk e t felhalmozni, annyi íté le tet magukra vonni, sem szívüket m e g k e m é n y íte n i nem tu d ­

340

A' m unka i'os-vei Un dőmozdítás-rt

ják azok, akik ellenállnak Isten n e k , mint ilyen­ kor. Annál nagyobb í té le te t viszont nem is lehet halandóra kiróni, mint az iste ni haiagnak em e gyü­ mölcsét. A nagy k e g y e le m n e k és az isteni irga­ lom g y ü m ölcseinek az ideje tehát ugyanakkor az isteni bosszúállásnak az ideje is azok számára, akik az ilyen időket se m m ib e veszik, és kihasz­ nálatlanul hagyják. A jelenlegi vallásos é b re d é s h elyzete félel­ m e te s ü z e n e t e t hordoz a korban előrehaladottak felé. Az ébredés főként a fiatalságot érintette, m á­ sok viszonylag k ev e se n részesültek belőle. így is történt általában, amikor isten valami nagy dol­ got k e z d e tt el az egyháza fe lé b re d é se é r d e k é ­ ben: a fiatalokat, ragadta meg, az öreg és nyakas n e m z e d é k e t pedig elvete tte . Amikor a pusztá­ ban isten rendkívüli m ódon kiárasztotta a L elk ét Izrael fiaira, főként az újabb n e m z e d é k k e l tette ezt, azokkal a kicsinyekkel, akikről azt hitték, hogy prédává lesznek. Végül ők vonultak be Józsiiéval Kánaán földjére. Úgy tűnik, hogy Izrael eg y h á ­ zában az vo lta legkiválóbb n em zedék. Bizonyít­ ható, hogy nincs m é g egy n e m ze d ék , amelyről az írás oly sok jót és oly kevés gonosz dolgot, m o n ­ dana, H úsz év e se k sem voltak, akik e nem ze d ék ­ hez tartoztak, amikor kijöttek Egyiptom ból; ok ta núsították az „ ifjúkor h űsé gét, a rnátkaság sze­ rec eté t” , amiről a j e r 2,2 -3 beszél. Az idősebb korosztály viszont elpusztult: m egáta lk o d o tt és nyakas nép maradt, mely s z ü n telen zúgolódott, és nem e n g e d te magát m eggyőzni, noha látta Is­ ten sok csodás c s e le k e d e té t. A pusztában gya­ k o ro ltfé le lm e te s ítéleteivel, a csapásokkal, ame-

M l i í . S Ki .j- KI ' í ) i r \ ' K

|- MUNKA i - LŐMi í NKl ' I i l . RÉRl '

Iveket a n épne k el kellete szenvednie, isten m e g ­ győzte, és megalázta az ifjabb n e m z e d é k e t, így téve alkalmasakká őt Eiagy irgalmassága elfoga­ ss iőz 3,16 d á s á r a .A z idősebb n e m ze d é ke t v is zo n t e 1p u s ztította: „a k ik n e k a te s ie e lh u ll o tta pusztában. Es kiknek esküdött meg, hogy nem m e n n e k be nyuZsid ;?,i7-i8 galma helyére, ha nem azoknak, akik e n g e d e t ­ le n e k k é váltak” . Ami g y e r m e k e ik iránt a nagy irgalmasságnak, Isten L e lk e kiárasztásának ideje Zsolt 90. lej. volt, az irántuk a bosszúállás napja volt, Értse meg azért ebből az idős n e m z e d é k a figyelmeztetést, és ügyeljen arra, nehogy visszautasítsa isten sok csodáját, ami szem e előtt megy végbe, és a m e ­ lyekkel isten őt meggyőzni kívánja. Hagyjon fel ellenvetéseivel, zúgolódásával, isten m u n k á já ­ val szem beni akadékoskodásával, hogy míg fiait Isten a tejjel és mézzel folyó földre viszi be, ha­ ragjában ellene ne eskü djék, és teste el ne hull­ jon a pusztában. Amikor Isten nagy irgalmasságot kívánt gya­ korolni a zsidókkal, hogy ő k e t a babiloni fogság­ ból kihozza, és a saját földjükre visszavigye, kiá­ rasztotta a L e lk é t rájuk Babilonban, hogy ő k et bíínbánatra és m e g térés re vezesse, és hogy ko­ molyan I sten h e z kiáltsanak, az irgalmáért e s e ­ ti e z v e. Gyakran történik e m 1írés errőI a próférák­ nál, Ez azonban n em a fogságba hurcolt idős n e m ­ zedékkel történt meg. A fogság é p p e n elég hosszú volt ahhoz, hogy az a m eg áta lk o d o tt n e m z e d é k ott kipusztuljon és meghaljon, legalábbis azok, a k ik e t fe ln ő tte k k é n t hurcoltak fogságra, A csa­ ládfők rendkívül makacsak voltak, és n em akar­ tak hallgatni Jeremiás próféta ism ételten e lh a n g ­

zó -Munka közvetlen tl§mo%dlt
zó, komoly figyelm eztetéseire, A fiatalok között azonban e r e d m é n y e s e b b volt a prőíéia: „ k i n e k mondjam el, kit hívjak tanúnak, hogy hallják? Kö­ rű 1m e té 1e 11en a fü 1ü k, n em tud na k f igve 1n i, G y a lázzák az Űr igéjét, n em lelik kedvüket, benne. Az Űr haragja tö k el engem , nem t u d o m m ár m a ­ gam ban tartani. T ö lts d ki az utcán a g y e r m e k e k ­ re m eg az ifjak társaságára! Foglyul esik férfi és nő (azaz a családfők, e z e k n e k a g y e r m e k e k n e k a szülei), öreg és aggastyán eg yaránt!” . Áldott le- jer 6 . 10-1 gyen az isten, hogy n ém ely e k az idősebbek kö­ zül is részesültek e m unka áldásaiban. Akik pedig f e lé b r e d n e k Isten Ig é jé n e k e m e fig y e lm e z te ­ téseire, és az O gondviselése re tte n e te s csapá­ saira, m in d e n bizonnyal ezután részesülnek ál­ dásaiban. M i n d e n k é p p e n az ő dolguk, hogy vi­ gyázzanak magukra, hogy ők is részesei legyenek e m u n k á n a k , m e rt féle lm e tes dolog lesz a po­ kolra kerülni, miután annyi éven keresztül semmi mást n em te tte k , csak haragot gyűjtö ttek a tűmig napjára! M i n d e n e k felett azonban mi. lelkipásztorok vagyunk é r d e k e lte k abban, hogy a L élek, m ely országunkra k itöltetett, e lv ég e zh e sse b e n n ü n k üdvözítő munkáját. M ilyen szomorú és gyászos helyzet ennekellenkezője! Valaki Isten népe gyü­ le k e z e té n e k élén áll, m int Krisztus képviselője és szószólója. Ilyen k ö r ü lm é n y e k között, amikor sokan felébrednek, m e g térnek , Isten sok szentje isteni világosságban, szerecetben é.s öröm ben ré­ szesül: neki a pásztornak és a n ép vez etőjéne k szerepét kell játszania; arra kell vállalkoznia, hogy változatos körülm ények között őket oktassa és ve*

I[TCJSiíLRK lí DjüN Kív MUNKA KI u\í í-XH H í.i-i:R I zcsse, folyamatosan képmutacóskodjon, és prédikálás közben magára szene pózt erőltessen; időről időre m agánbeszélgetéseiben és em berekkel va­ ló foglalkozásában vélem ényt kell mondania azok helyzetéről; ügy kell beszélnie tapasztalt e m b e ­ rekkel, m intha é r te n e hozzá, és maga is hasonló tapasztalatokkal r e n d e lk ez n ék ; el kell hitetnie másokkal, hogy Örül az e m b e r e k m e g térés én e k , arcára és b eszédjére pedig a m e g e lé g e d e tts é g és öröm látszatát kell erőltetnie, miközben szíve üres: micsoda szörnyű helyzet! Ó, mily nyom orultul érezheti magát az ilyen em ber! Mily sz eren c sét­ len szolgaság és rabság ez! M e n n y i kínnal és fúrfanggal kell álcáznia magár egy ilyen lelkipász­ tornak! És mily g yenge a keze! Milyen v é g te le ­ nül nagy ingerlése a felséges Istennek ez; Urának és M e s te r é n e k micsoda rosszallását vonja m a­ gára, ha ilyen k ö rü lm é n y e k között szívében to ­ vábbra is titkos ellensége marad! Úgy hiszem, a Szentírás alapján bőven van okunk arra következ­ tetni, hogy az istente len lelkipásztoroknál nem lesz alábbvaló a pokolban. M inden megtalálható bennük, ami a Szentírás szerint bűnösségüket és az isteni haragot növeli. N agyon előnytelen helyzet­ ben vannak a m egtéretJen lelkipásztorok, akik az isten gyerm e k eib e n felfedezett szabálytalansá­ gokkal, m eggondolatlanságokkal vagy fék te len buzgóságga! akarják felvenni a harcot, m iközben tudva tudjá k önmagukról, hogy b e n n ü k viszont sem m i buzgóság sincs! Ha a rajongás és a vadság áradatként tör be, avagy ellene állhatnak-e az ilyen lelkipásztorok ilyen szerencsétlen és gyenge esz­ k özökként? Ugyan miféle bátorsággal nyitják ki

E munka közvetlen előmozdítása szájukat, ha le lkűkbe nézve önvizsgálatot tarta­ nak? N e k ü n k lelkipásztoroknak n em csupán arra van szükségünk, hogy té n ylege sen tapasztaljuk szívünkben isten L e l k é n e k üdvözítő m unk álko­ dását, h an e m hogy ilyen időkb en e n n e k kettős m é r t é k é b e n részesüljünk. Úgy be kell te lje sed ­ nü nk világossággal, m int az a nagyítóüveg, amit a napfényre tartanak, szeretet és buzgóság dolgá­ ban az angyalokhoz kell hasonlítanunk, akik m a­ guk is tű znek lángjai. A jelenlegi helyzet igenis azt kívánja a lelkipásztoroktól, hogy Isten L eikével teljesek legyenek, mi pedig ne nyugodjunk, amíg nem részesülünk benne. E n n e k érd e k éb en pedig úgy gondolom, hogy m indenki másnál inkább, a lelkipásztorok gyakorolják m ag ukat az imádság­ ban és böjtölésben, m agányosan és együ ttesen egyaránt. Úgy vélem , hogy a m ostam k örülm é­ nyek között illő lenne, hogy egy-egy vidék lel­ ki pásztorai gyakran találkozzanak, és töltsenek el n éhá ny napot egymással, közösen böjtölve és buzgón im ádkozva, kom olyan esed e zv e az iste­ ni k e g y e le m m ennyből jövő rendkívüli tám oga­ tásáért, a mennyből. Milyen kívánatos lenne, hogy amikor alkalomadtán meglátogatják egymást, az üklögéíés, füstölés és mulatozás, a világias és hiá­ bavaló társalkodás, újdonságok és apm-cseprő dol­ gok csépelése helyett, idejüket közös iniád Sággal, dic séretek éne k lé sév e l, lelki beszélgetésekkel töltenék. Hogy meg tud e téren szégyeníteni so­ kakat k ö zülünk, kik az isteni szolgálatban va­ gyunk, a 2 egyszerű e m b e r e k sokasága! Bizonyos, hogy n em keresztyén lelkipásztorokként, Krisz-

345

Mí TOSi üLKKl vDJUNK !•. MUNKA IvS. ŐMENKl' Ei. ftKR !'

t u s ta n í t vá n ya ike n t és kö ve te ik é n t v ise 1ke d ü n k , ahogy kellene. N e m te h etjü k , hogy míg e l íté ­ lü n k buzgó e m b e r e k e t amiatt, hogy mostanság bírálgatjáka lelkipásztorokat, mélyen ö n m a g u n k ­ ba ne te k in te n é n k , és ö n m a g u n k a t m eg ne ítél­ nénk, ugyanis mi m a g u n k hívjuk ki erőteljesen m agunk ellen mások bíráigatását, és viszünk m á ­ sokat az ítélgetés kísértésébe. Es ha be tudjuk bizonyítani, hogy áthágták a bibliai szabályt, akik az ítélkezés bűn éb e estek, akkor felháborodásun­ kat irányítsuk leginkább Önmagunk ellen. Különösen szükséges, hogy a mí időnk be n a lelkipásztorok eg y m ást segítség e b b e n a nagy m un kában. H add lássák az e m b e re k , hogy lel­ k es ek és e lk ö telez ette k , hogy egy szívvel és lé­ lekkel, és egyesített erővel Törekszenek arra, hogy e mostani dicsőséges lelki ébredés ügyét előm oz­ dítsák, E n n ek érdekéb en pedig találkozzanak egy­ mással gyakran, és cselekedjen ek egyetértésben. H ite m szerint nagyon hasznos dolog lenne, ha egy országban m e gszokott dologgá válna, hogy a lelkipásztorok nyilvános e s e m é n y e k e n társul­ janak, és az ig e h ird eté sb en is támogassák egy­ mást. Arra gondolok, hogy miután a lelkipásztorok együtt m egbeszélték igehirdetésük tárgyát, az Is­ te n házába b e m e n v é n , rövid b e s z é d e k b e n (ker­ ten vagy hárman) komolyan támogassák egymás intéseit és tanácsait. A tapasztalat az ország egyik­ másik részében azt mutatja, hogy a lelkipásztorok eg y e sített buzgóságának effajta m e g m u ta tk o z á ­ sa k ép e s e rő te lje sen felkelteni a híveik figyel­ mét, rájuk nagy benyomást tesz, és lelkesítőén hat. A le lkipásztorok gondosan ü g y eljen e k arra,

346

E m u n ka közvetlen eiőino&éíNiseí

nehogy egym ás ellen é re dolgozzanak, am iért is k e r ü ljen ek m in d e n t, ami szolgatársaiknak gy ü­ le k e z e tü k előtti h itelét c s ö k k e n te n é , v elü k való közösségét megtörné. É p p e n ezért, ha tanításuk­ kal vagy m agatartásukkal a lelkipásztorok nem játszo tták el ilyen m in ő s é g ü k b e n m e g b e c sü lé ­ sü k e t a látható egyházban, szolgatársaik k ö te le ­ sek gondosan törekedni arra, hogy gyülekezetük irántuk való megbecsülése és szeretete n ö v e k e d ­ jék, nehogy megkísértse őket az a gondolat, hogy kar volt más le lkipásztort f e le n g e d n iü k a szó­ székbe. Ahhoz, hogy a lelkipásztorok bármilyen ki­ váló dolgot v é g h e zv ih esse n ek Krisztus országá­ nak terjesztése é r d e k é b e n , k é t dologra van r e n d ­ kívül nagy szükségük: őuzgóságm és tisz/íniságm. E k é t dolog sokkal hathatósabb és erősebb esz­ köz kimagasló e r e d m é n y e k elérésére, rnint azt el tu d n á n k képzelni. Egy átlagos kép e ssé g ek k e l felruházott e m b e r sokkal többre m egy ezekkel, m int egy tízszeresen tan uk valaki ezek híján; több­ re m egy az e m b e r v elük n é h á n y nap vagy hét alatt, m in t sok év alatt nélk ülük. Akik e z e k n e k a tu lajdonságoknak birtokában vannak, általában m a jdnem m in d e n d o lgukba n g y ő z e d e lm e s k e d ­ nek. E z e k n e k tulajdonítható leginkább a világon m in d e n megvalósítás: a földi királyságok és bi­ rodalm ak m in d e n nagy történése. A teljes e lk ö ­ te lez ettség n e k , a f éle lm e t nem ismerő bátorság­ nak és hajthatatlan határozottságnak puszta m e g ­ je le n é se n a g y m é r té k b e n céljához közelíti azt, aki bármi dologra is vállalkozik az e m b e r e k k ö ­ zött. Nyilvánvaló, hogy a világ meghódítása szem­

347

Mi 1 CSK| !•.K I -1 .Hl N K i. M U N K A ! L u M i 'X i : m

í ! i; í

pontjából Nagy Sándornak ez en tulajdonságai há­ romszor annyit értek, m int karjának m in d e n csa­ pása. Es milyen sok és nagy dolgot vitt v é g h e z Cromwetl Olivér e z e k n e k tulajdoníthatóan! H a ­ so n ló k é p p en azok a dolgok is, am iket W hitfieki úr vitt véghez a brit d o m ín iu m o k b a n való jártáb a n -k e ltéb e n - már am en n y ire ez ek neki, mint eszköznek tu la jd o n íth ató k -, m í n d e z e k n e k a t u ­ lajdonságoknak köszönhetőek, am elyeknek ő bir­ tokában van. Amikor az em b e re k meglátják, hogy valakib en e rő te lje sen je le n v ann a k e z e k a t u ­ lajdonságok, lenyűgöződnek, m intha parancsoSóan hatnának lelkűkre. Úgy érzik, e n g e d e lm e s ­ k ed niük kell, term észetszerűen behódolnak, vita és ellenállás nélkül, m int a k ik e t m e g le p e té ssz e ­ rűen legyőztek. Ha viszont mi h id e g ek és szív­ telenek vagyunk, és unalmasan, a megszokott régi m ederben folytatjuk a dolgokat, soha n em fogunk nagy dolgokat véghezvinni. H id e gségü nkke l és határozatlanságunkkal bármit is akarjunk elérni, az e m b e r e k m ég csak esz ü k b e sem fog jutni, hogy e n g e d e lm e s k e d je n e k . Aligha lesz elég ez arra, hogy elgondolkozzanak szándékunkon, ha pedig netalán mégis gondolkozni kezdenének , a tapasz­ talt közöm bösség és gyávaság csak ellenállásu­ kat hívná és váltaná ki. Nagy nyom orúságunk a buzgóság és bátorság hiánya, ugyanis nem csak sik e rtele nné teszi m ind en próbálkozásunkat, ha­ n e m m e g is akadályoz abban, hogy Krisztus o r­ szágáért valami é r d e m le g e s e t m egkíséreljünk . A zért történik gyakran az, hogy bármi figy elem ­ rem é ltó dolgot is javasol valaki, ami a vallás és a közjó e lő m e n e te lé t szolgálná, sok akadály kerül

348

F, munka közvetlen t:i5muzdtiása

útjába, és sok ellenve té s merül fel, sőt ha e z e k e t m eg is cáfolják, akkor sem tesz senki semmit. Sok jó célkitűzés és javaslat futott zátonyra vagy dőlt dugába ilyen okok miatt, már a k e z d e t kezdetén. Mit m e g nem t e h e tn é n k a várható áldásokkal, ha W hítfield úr huzgósága és bátorsága lakozna b e n ­ nünk! A buzgóság és bátorság nagy dolgokra tesz al­ kalmassá egyszerű képességű em b ereket. M e ny ­ nyivel inkább használna, ha kiváló ad ottságok­ hoz társulna. H a n e m z e tü n k néhány nagyja oly kiváló lett volna a teológiában is, min.e a filozófiá­ ban, és másokhoz hasonló buzgósággal és szenve­ déllyel, valamint azzal arányos m ennyei áldással elk ö telez te volna magát a k e r e s z t y é n i g ü gyé­ nek, m eg h ó d íth a tta volna már az egész keresztyénségec, és az egész világot a feje te te j é r e ál­ líthatta volna. Országunkban sok adottsaggal m e g ­ áldott lelkipásztor van, akik ragyogó k ép ességű és m űveltségű em berek. Azért jól teszik, ha m e g ­ gondolják, hogy m e n n y it vár el és k ér majd szá­ mon tőlük U ruk és m esterük, hogy milyen sokat te h e tn é n e k Krisztusért; mily nagy tisztességben és dicsőséges jutalomban részesülhetnének, ha a böl­ csességükhöz hasonló m é rték ű m ennyei m e le g ­ ség és isteni tű z tö lte n é be szívüket. N e m bocsátkozom a n n a k részletes m e g h a ­ tározásába, .miféle vizsgálatoknak és p róbák na k is k ellene alávetni a lelkészi szolgálatra je l e n t ­ kezőket, hogy a szent munkára lehessen bocsátani őket. Viszont úgy gondolom, hogy a Szcnrírásből világosan kiderül: e r é n y e ik e t és k egye ssé güket valamilyen más vizsgálatnak kell alávetni, m int

349

Mi i < Shl.i- Ki-.í)íi \ K !■; MUNKA !•.( ÓMÍAi-. i t i Fi:.K f

am ily et a látható egyház tagságába való fe lv é ­ telnél alkalm aznak. Az apostol arra int, hogy a k éz ráté telt nem kell elsietni, han e m próbálgas­ sanak m eg az e m b e re k , m ielőtt a lelkipásztori szolgálatra bocsátanak őket. Nyilvánvaló dolog, hogy a Krisztusba v e te tt h ité n e k megvaliása ti­ tán a kereszuség által azonnal a látható egyház tagjává válik valaki, a vizsgálatnál tan úsíto tt k ü ­ lönösebb körültek intés vagy szigorúság nélkül. Azért szerintem nagyon m eggondolatlanul c s e ­ le kszenek azok, akik úgy lé p n ek e nagy és sz en t­ se ges m unkába, hogy önm a g u k felől nem r e n ­ d e lk e z n e k azzal a m eg ny u g tató bizonyossággal, hogy l e lk ű k b en Isten a maga üdvözítő m unk áját e lv ég e zte volna. Azt gondolhatná valaki, hogy illetékességem határait átlépve, a teológiai fakultasok ügy ébe avatkozom , de m int angol polgár, aki a k ö z ü ­ gyekkel kapcsolatosan szabadon nyilatkozik, és m int Krisztus szolgája, aki k étségkívül u g y an ­ olyan szabadon kifejtheti Ura és m e ste re orszá­ gának dolgaival kapcsolatos v é le m é n y é t, é le k szabadságom m al, és e lm o n d o m , hogyan is vé­ le k e d e m bizonyos dolgokról ez e k k e l az in té z ­ m é n y e k k e l kapcsolatosan, a m e ly e k n e k ere d eti és fő célja, hogy e m b e r e k e t oktasson, és az egy­ házi szolgálatra alkalmasokká tegyen. Általános­ ságba n az cm ond a ná m : szá m o m ra fo n tos n a k tű n ik valamiképpen arra ügyelni, hogy e z e k az inté z­ m é n y e k té ny lege sen a k eg yesség bölcsődéi le ­ gyenek. M ásk ü lö n b en alapjaikig m egrendülnek, és alkalmatlanokká válnak legfőbb re n d e lte té sü k és lén y eg ü k szerinti céljuk b etöltésére. Úgy kell

A m u n k a k ö zv s iítn xlSm ozdítása

e z e k e t m egszervezni, hogy ne legyen b e n n ü k helye a gonoszságnak és lustaságnak, am iket nem szabad megtűrni olyan intézm ényekben, m e lyek­ n ek fő célja az ifjúságnak keresztyén tu d o m á n y ­ ban és kiváló kegye ssé g b en való k épzése, hogy az áldott jézus nyájának pásztorai legyenek. M in d­ ezidáig volt tudom ásom egy teológiai fakultás dol­ gairól, és tapasztaltam is egyet-mást, ami a tanítást és v ez etést illeti, ezért eléggé kereszcülvihetőn ek tartom az in té z m é n y e k olyan m e g sz e rv e ­ zését, hogy csak olyanok lakjanak ott, akik e r é ­ nyesek, komolyak és szorgalmasak. Számomra az ország sz é g y e n é n e k cűnik. ha teológiai fakultá­ sainkon m e g tö r té n h e t, hogy ahelyett, hogy az igaz k egy e ssé get ápoló helyek len n én e k , az e r ­ kölcsi fertőzés v eszé lyét hordozzák m indazon g y e r m e k e k r e nézve, a k ik e t oda k ü ld e n e k . Az ilyen m e g e n g e d h e te tle n , és jo b b bárm it m e g ­ tenni, m intho gy ez legyen a helyzet. Ha egyál­ talán akarjuk, hogy a szolgálatra való felkészítés cím én eg y e te m i kollég ium ain k legyenek, m eg kell találni a módját annak, hogy az ilyesmi e g y ­ általán ne tö rté n h esse n meg. A legnagyobb k é p ­ telen ség és le hetetlenség, a m ite l le h et képzelni az, hogy azok az intézm ények, am elyeknek célja e m b e re k e t Krisztus követeivé képezni, k i k a lel­ k e k e t a m e n n y felé vezetik, ilyen fertőző gócok legyen ek. A m iképp en alaposan és hathatósan kell ügyel­ ni arra, hogy az ilyen in té z m é n y e k b e n ne tűrjék m eg a gonoszságot és lustaságot, e z e k n e k célja bizonyára azt is m e g k ö v e te li, hogy rendkívüli m ódon i g y e k e z z e n e k a diá k o k n ak az élő hitben,

351

MÍTCSHI.RKRDJÜNIC !. MUNKA l-.i.O\ü- \K fi f Í-.i- il i' tapasztalati és gyakorlati kegy e ssé g b en való n e ­ velésére. L e g y e n e k te h á t szent in té z m é n y e k , m e ly e k n e k m e g a helye is m egszentelt. L e g y e ­ n ek az ország köze p én a k eg yesség és szentség kűtfői. Külőnös gondot fordítanak arra, hogy a h u ­ mán t u d o m á n y o k b an k ik é p ez zé k a diákokat, de legalább annyi, sőt m é g több ig y e kezettel arra kellene törekedni, hogy alapos k épzést nyerje* nek a vallásban, hogy valódi és kiváló szentségre juttassák őket. Ha ez e k n e k az iskoláknak fő célja olyan e m b e re k képzése, akik Krisztusról tanítsa­ nak, legfontosabb feladatnak kell tekinteni, hogy ő ket magukat Krisztus ismeretére neveljék. M e g ­ szokottá vált, hogy nyilvános könyörgéseinkben e z e k e t az in té z m é n y e k e t prófétaiskoláknak n e ­ vezzük. M árpedig ha ez ek olyan iskolák, ahol fiata 1e rn be re ke t p ró te rákká a karú n k neve in i, re nd k ívül nagy gondot keli fordítani arra, hogy a nevelés által ők k e re szty é n ek k é legyenek. N e m tu d o m m egérten i, hogy m iért oly alkalm atlan és k é n y e ­ lm etlen a teológiai fakultások dékánjainak és n e ­ velőinek, hogy a diákokkal részletesen, egyenként és gyakran e lb esz élg e sse n ek lelkűk állapota fe ­ lől. E z t gyakorolja dr. D o dd rid g e úr, egyike a j e ­ lenlegi legkiválóbb angliai nonkonform ísta lel­ ki pásztó rokna k, aki fi e k N o r tha m pto nba n va n a ka démiája. O maga ír erről Wadsworth lelki pásztór úrnak, a connectícuri Hartfordba, 1741. március 6-án. N o rth a m p to n b a n kelt levelében. L áttam e levél eredetijét, m e ly n e k e g y részletére) is k ü ld ­ te ne ke m Waclsworth úr. E b b e n ez á 11: „Isten jóságából é v e n te részesülök abban az örömben, hogy iskolámból kikerülve néhány pa-

E m u n ka k ö z v e lk n előm ozdítása

iánta a k ö rny ékbeli g y ü le k e z e te k b e ülcettecik. O tt általában egyh angú beleegyezéssel te le p e d ­ h e t n e k le, legtöbb e s e tb e n nagyon nagy és e g y ­ k o r m egosztott gyülekezetekben. Oly körülmény ez, am ely b e n a bölcs és kegyelm es Isten kezét tapasztalom és C v S o d á l o m , és amit: csupán jó je l­ n ek t u d o k tekinteni. Az arányokat tekintve, soha 'enn yi kegyes és igényes ifjú nem volt a k ezem alatt. A zért hát rem élem , hogy ha Isten é le tü k e t egy1n éhány évig megtartja, és továbbra is kegyel­ m e s tá m ogatásában részesíti őket, m int e d d ig is tette, az egyház joggal várhat szám ottevő e n y ­ hülésre. Uram, n e m akarom most az akadém iai nevelési m ó d sz ereim részletes ism ertetésé v el terhelni, csupán m e gjegyezném , hogy rendkívül fontosnak tartom szentírásism eretük gondos e l­ mélyítését. Sőt n e m csupán arra törekszem, hogy a k ere szty é n hit nagy igazságait alaposan elsa­ játítsák, h an e m hogy e z e k az igazságok gyakor­ lati m ódon hassanak a szívükre. E v é g e tt gyakran e l b e sz é lg e te k velük négyszem közt, b e s z é lg e té ­ s ü n k e t p edig imádsággal zárjuk. E z tényleg n a­ gyon sok időt igényel, d e áldom az Istent, hogy teljesen kárpótol annak öröme, hogy láthatom: m u n k á m n em hiábavaló az U rba n.” Olyan e m b e r e k is vannak néhányan, akik nem telkipásztorok, közvetlenül n em rájuk tartozik az a hivatal, sem m á so k n a k erre való képzése, akik viszont nagyon e lő n y ö sen tu d n á k tám ogatni e dicsőséges m u n k a e lő m e n e te lé t. M int valóban je len tős e m b e r e k , akik hatalm as tisztességgel és befolyással r e n d e lk e z n e k , bizonyos te k in te tb e n a lelkipásztoroknál is elő n y ö seb b e n szolgálhat-

352 353

E m u n ka közvetlen előm ozdítása

MI T CSELEKEDJ ÜNK E MUNKA E L Ő M E N E T E L I ’ É R T

2Sünt 6,22

nának az ébredés támogatásában és előm ozdítá­ sában, m é g ha n em is az 6 feladatu k a nyilvános intés és tanítás. Milyen sokat te h e tn é n e k az ilye­ n ek a vallás pártfogása, szabad érvényesülése, és akadályai leküzdése érd e k é b e n , ha egy kicsi haj­ landóság lenne b ennük! Általában egy sajnálatos sz em é rm essé g tapasztalható a vallás t e k in te té ­ ben a nagy em b e re k n é l, m intha szégyellnék hi­ tü k e t, vagy azt, hogy ki ál Ijanak azért. Ezzel vi­ szont sz ég y e n t hoznak a királyok Királyára, és kétségkívül haragra ingerük Őt, nagy kárt okozva eg ybe n a vallás ü g y é n e k a k ö zn é p között. Féltik a tisztességüket, és félne k nyíltan a vallás do l­ gában elöl járni és buzgólkodni, m intha ez rájuk nézve m egalázó és m e g v e té st keltő lenne. Most viszont, a frigyláda felhozásának idején, olyanok­ ká k ellen e lenniük, m int Dávid, Izrael előkelő királya, akt megalázta m agát a frigyláda előtt, és lévén tisztességben és méltóságban a legnagyobb Isten n é p e között, úgy vélte, hogy neki kell a k ­ kor a legnagyobb buzgóságot és cselekvő rész­ vételt tanúsítania. így lelkesítette, és bátorította az egész n é p e t arra, hogy az Urat dicsérje, és előt­ te teljes erőből örvendezzen. És noha ezáltal ki­ sebbé vált a gúnyolódó Míkal előtt, m égsem csök­ k e n t az Izrael g y ü le k e z e té n e k tisztelete és nagyrabecsülése iránta, sőt inkább növ ek e d ett. A gazdag e m b e r e k n e k olyan adottság van k e ­ z ü k b e n , a m e ly n e k kezelésével és felhasználá­ sával nagyon sokat te h e t n é n e k e m un ka e l ő m e ­ n etele érdekében, ha volna rá hajlandóságuk. S ok­ kal több le h e tő s é g ü k van a jó cselekvésére, m int m ásoknak, valamint arra, hogy k inc seke t gy ű jt­

h | i i I

| i

I { I j i, ] i

se n e k a m e n n y b en . M ilyen f e lm é r h e te tle n kár, hogy szív telen ségük m iatt se m m i részük sincs a m e n n y b e n , am it leginkább e világ szegényei népesítenek be! Azt gondolhatná valaki, hogy most, amikor oly nagy le h e tő s é g ü k van rá, a mi gaz­ dagjaink, akik k e r e s z ty é n e k n e k nevezik magukát, valami figyelem re m éltó dolgot sz án dé koz­ nak tenni p én z ü k k el, hogy a sajátjuknak vallott M egváltó országát és a lelkek boldogulását elő­ mozdítsák. Lígv tűnik nekem, hogy a földi dolgok felhasználását és a v elük való r e n d e lk e z é s t il­ letően, le g tö b b ü n k n e k nagyon szegényes ismeretei van nak a keresztyénségről. Az első kereszty é n e k nem így gondolkoztak; az apostolok másk éppe n oktatták Őket, E földi élet javaiban való bővelkedéssel Isten n ém elye ket nagyon m e g k ü ­ lö n b ö z te te tt másoktól Új-Angiia lakosai közül. Később n em b ánná k meg, ha m eg lehetne ő k et győzni afelől, hogy egy tekintélyes részét annak, am it Isten n ek ik ajándékozott, az Ő dicsőségére te g y ék félre, a m e n n y b e helyezzék letétb e, aheIvett, hogy saját tiszte ssé gükre k öltenék, vagy u tó d a ik n ak h alm o znák fel. A kietlen pusztában voltak ugyan, és mégis m ilyen szabadon adakoz­ tak a törzsek fejedelm ei a m a g u k vagyonából a szent -sátor felállítására! E ze k a napok, isten sátora közöttünk való felállításának napjai. A Szentírás külön beszámol arról, hogyan se g íte ttek a J e r u ­ zsálem fala ú jjá ép ítésé b en az ötvösök és k e re s­ kedők. K özelegnek a napok, és úgy hiszem, nincs messze az idő, am ikor Sión fiai eljö n n e k m esszi­ r ő l és elhozzák ezü stjü k et és aranyukat, az Ur; az ő Iste n ü k nevéért, az Izrael S z e n tjé n e k . Akkor a

N e h .5

M i i ! M i r KIM Mi

K M U N K A I- L Ő M K N K T K i.Ú K R T

föld kereskedői inkább Krisztusnak, mint ö n m a­ guknak kereskednek, árujukat és b é r ü k e t az Ur­ nák szentelik, és nem halmozzák fel utódaiknak, hanem azoké lesz az, akik az Ur színe előtt lakoz­ nak, hogy legyen elég ség es e le d e lü k és tartós ruházatuk. Akkor Tarsís-hajói elhozzák a messzi földek gazdagságát az Ur szent helyére, hogy di­ csőségessé tegyék iába zsámolyát. A te nger gaz­ dagsága Isten egyházának javát szolgálja majd, és az a pogányok gazdagságát és királyok mellét fogj a szopni. Köze iegriek a n a p o k , a m elve k b e n a világ nagyjai és gazdagjai az egyházba hozzák tisztességüket és dicsőségüket; akkor majd m in t­ eg y önm agukról veszik le ruháikat, hogy Krisz­ tus lába alá terítsék, am ikor diadalmasan, b e v o ­ nul Jeruzsálem be. Azoknak pedig, akik n e m így cselekszenek , elvész dicsőségük, ezüstjük és aran y u k m e gro z s d á s o cl i k , r u h á ik a t pe d ig m o Iy em észti meg. Akkor ugyanis a s z en te k öröklik a földet, és Ők u ralkod nak felette. Isten majd tisz­ tességb en részesíti az Ő t tisztelőket, akik pedig Ő t megvetik, m egvettetnek. Ha egyik-másik gaz­ dag e m b e r a vagyonának csak egy negyedét, for­ dítaná e m un ka előmenetelére, ezáltal csupán cse­ kély je lét adná annak, hogy a m e n n y várom ányo­ sa; előbb-iitőbb azonban így fognak c s ele k edni azok a gazdagok, akik amaz ország lelki gazdag­ ságában és dicsőségében részesülnek. Nagy dolgokat te h e tn é n e k a mai napon Krisz­ tus országának előm eneteléért azok, akiknek lehe­ tőségük van a vallás támogatása és terjesztése ér­ dé ké be n pé n za la po ka t le t re h o zni. T a mo gatás ba n részesíthetnek valakit, akit isten különös k é p e s ­

Néh dny mindenkit én ni 5 sajátosságról

sé gek kel és kegyelm i ajándékokkal ruházott re! az evangélium hirdetésére, az országnak egy olyan részében, am e ly e t a k e g y e le m szűk ö seb b e s z ­ közökkel látott el. K ere ss e n e k ígéretes k é p e s ­ ségű, Krisztust teljes szívből szerető, ám szegény családból származó g yerm e k ek e t (am ilyenek k é t­ ségkívül találhatók is az országban), és képezhes­ sék ki ő k e t a lelkipásztori szolgálatra, .Osztogassa­ nak olyan k ö n yveke t, m e ly ek kiválóan alkalm a­ sak az élő hit táplálására, és e m unka terjesztésére. Nagy segítség lenne már az is, hogy m agukra vál­ lalják-az eladandó köny vek országszerte való te r­ je s z t é s é n e k gondját és költségét: talán tízszer annyi kö nyvet le h e tn e eladni, m in t m áskép pen, sőt ezzel is tám ogath atnák sz e g é n y e b b városok és falvak iskoláit. M in d e zt úgy le hetne végezni, hogy a közös tanuláson túl n a g y m érték b e n szol­ gálja e g y e r m e k e k b űnbána tra jutásat és m e g ­ térését, az élő kegy e ssé g b en való oktatását. K é t­ ségtelen, hogy e k k é p p e n le h e tn e valamit tenni a régi városokban és népe se b b településeken, ami nagyban hozzájárulna a vallás felvirágoztatásá­ hoz a köv etk ez ő n e m z e d é k b e n . ÍÍI. SZAKASZ

Néhány m indenkit érintő sajátosságról E lső k é n t k i &böjtölést és könyörgést cm Yncm . Úgy tű n ik n ek e m , hogy a jelenlegi é b re d é s k ö rü lm é ­ nyei m integy hangosan.követelik, hogy isten n é ­ pe e z e k e t sűrűn gyakorolja, akársajáf tapasztala­ tára, akár Isten k e g y e lm é n e k gazdagságára való

\!H í

Ez

Zik i2,io

k K i m , \ k h MUNKA

!•>.(• í l . i .

i

tekintettel. Isten megadta az, utóbbi időben, hogy m e g ta p a s z t a Ij á k j e 1e n 1é te d r ága hí cos vo i tát, v a ía m int L e lk e kiárasztatásának áldott gyümölcseit, hogy e z ek n e k az áldásoknak folytatásáért, nővekedé sé ért és szélesebb körű elterjedéséért továb­ bi könyörgésre késztesse őket. K egyeim ének sza­ badon és gazdagon történő hatalm as m eg nyílvaparisai ugyancsak nagy bátorításul szolgáinak arra, hogy L elk e kiáradásáért., és e m u n k a e l ő m e n e ­ te léé rt könyörögjenek, isten hatalm ának és k e ­ g y e l m é n e k dicsőséges m un kájából ugyan sok m in d e n t láthattunk már, viszont jó lesz igé jébe n adott, m é g nagyobbakra vonatkozó további ígé­ rete it m e gszívlelnü nk, és azok utáni vágyódá­ sunka t és r e m é n y k e d é s ü n k e t felgerjesztenünk. Egyszersm ind te k in te tb e kell v e n n ü n k a Sátán ellenállását is, am ely e t e m unkával s z e m b e n ta ­ núsít, és a sok nehézséget, amellyel azt ak a d á­ lyozza, valamint az azokat a sújtó k ö r ü lm é n y e ­ ket, a m e ly e k között Isten egyháza egyes részei étn e k országunkban. Az Ő csodálatos kegyelméből Isten azt akarja, hogy Krisztus országának céljai e világban legin­ kább és legfő k é p p en a s z e n tje in e k könyörgései által vitessenek véghez. Amikor Isten valami ha­ talmas dolgot szándékszik egyházáért c s e le k e d ­ ni, azt akarja, hogy azt a n é p é n e k rendkívüli kö ­ nyörgései előzzék meg, a köv etk ez ő igevers és annak összefüggései szerint: „ M ég azt is k érheti tőlem Izrael háza, hogy ezt te g y em v elü k ” . Azt is kije le n tette, hogy amikor egyháza é r d e k é b e n rendkívüli dolgokat kíván véghezvinni, előbb „a k ö n y ő rü le t és a könyörgés le lk é t” tölti ki. Ha

Né/i(íny mindenkit érintő sajátosságról

nem v árhatjuk el, hogy fokozott könyörgés, azaz kö n y ö rg é s és b ö jtö lés n é lk ü l csak e g y e tle n sz e­ m élyt is elhagyjon az ördög, ak in ek te sté t m e g ­ szállta, m e n n y iv e l k e v é s b é r e m é lh e tjü k , hogy egy egész országból, vagy. magából a világból ki­ menjen! Úgy vélem, hogy az ilyen te rm é sz e tű k ö te ­ lességek te k in te té b e n egyes h e ly e k e n szám ot­ tevő dolgok történtek, viszont nem hiszem, hogy olyan m értékben, ahogyan azt Isten gondviselésé­ nek jelenbeli intézkedései megkívánnák. E z e k ­ ben az időkben és ez en a földön, ahol most élünk, ha háromszor annyit bojtölne és könyörögne Is­ ten népe, m int most, é p p e n , hogy e leg e t te n n e kötelességének. M indezt n em csupán és nem el­ sősorban azért kellene tennie, hogy ott ahol él ki­ töltessék Isten Lelke, hanem azért, hogy Isten az eg yháza és a n y o m orult e m b e r e k mellé álljon kegyelm esen, e b b e n az országban és a világban folytassa munkáját, és hogy töltse be az Igéjében adott ígéreteit, amit az egyháza oly régóta óhajtott, remélt, és várt. Azoknak, akik az Urat e m lé k e z ­ tetik, nem szabad ma hallgatniuk, h anem inkább ezt keli tenniük: „ N e engedjétek, hogy néma m a­ radjon, am íg helyre nem állítja, és d ic sé re té n e k helyévé n em teszi Je ru z sálem e t a földön", isten L e i k é n e k a k ere sztyé n egyházban való első és nagy kiárasztása előtt, m ely Je ruz sálem b e n tör­ tént, a tanítván yok kitartó imádkozással voltak elfoglalva. Az írás beszél arról az időről, amelyb en Isten rendkívüli és csodálatos módon megje lenik, hogy egyh á zá t m in d e n ellenség étől megszabadítsa, és bosszút álljon a választottakért,

Ézs 02.7

ApCsei

U3-14

M i T C S R U Í K R D j Ü N K R MUNKA !.i

i,k

1 8 ,7

!

amiről Krisztus azt mondja, hogy ez m integy v á­ laszképpen fog m eg tö rtén n i azoknak szüntelen való könyörgésére, akik „éjjel-nappal kiáltanak hozzá” . A lombsátor dicsőséges és örömteli ü n ­ n e p é i a nagy engeszteiési nap előzte meg, ami Izrael nagy bojt- és imanapja volt. Azt, am ikor Krisztus majd titokzatos módon megszületik e vi­ lágra, hogy m inden n e m z e t felett uralkodjék, a Jel 12,2 úgy m utatja be, m in t á z egyház viselke­ d é s é n e k k ö v e tk e z m é n y é t: „ várandós volt. é.s va­ júdva, szüléstől gyötrődve kiáltozott.” K étség ­ telen, hogy itt egyrészt az eg y háznak imáclságb a n v a!ó ki ál tá s a ra és t u sa ko dá sá ra történik üt a 1á s. ü g y tűnik, hogy Isten ma é p p e n ezt várja el tőlünk. N agyon gyakran Isten aztcselekszi, hogy am ikor valami különös áldásban kívánja rész e­ síteni egyházát, először is úgy rendezi g o n d v i­ selése sz erin ta dolgokat, hogy egyháza meglássa a maga nagy szükségét, az áldás híján való ny o­ morúságát, arra késztetve őt e k k é p p e n , hogy te l­ jes szívből hozzá kiáltson érte. G ondolju k csak meg, hogyan is re n d e lk e z e tt Isten üz egyháza fe­ lől napjainkban ez országban1,elkezdte, és folytat­ ta a k e g y e lm é n e k dicsőséges m unkáját; m e g e n ­ g e d te azt is, hogy számtalan n eh é zség támadjon, ami e m u n k á t e rő te lje sen gáncsolja, és hátrá l­ tatja, és hogy Isten sok drága gyerm eke nagy nyo­ m orúságba jusson. O azonban m é g sem felejti el teljesen a k e z é n e k m unkáját: itc-ott m é g mindig látható je le n lé té n e k feltűnő jegye, m intha nem állna szándékában b e n n ü n k e te lfe le jte n i. és - ha így fejezhetem ki - mintha folytatni kívánná m u n ­ káját. arra várva csupán, hogy mi is m egcseie-

360

N éhány m in d e n kit érin tő sajátosságról

ked jü k azt, amit e m u n k á h o z részünktől vár el. N e k ü n k p edig jócskán van o k u n k arra gondol­ nun k, hogy legalább egy dolog ide tartozik: n e ­ v e z e te se n az, hogy komoly és sürgető könyör­ gésben továbbra is ism erjük el e k eg y e le m nagy és szükséges voltát, valamint Istenre utalt voltun­ k at e k e g y e lm e t illetően. M in d ez ideig Isten tényleg m e g m u ta tta a mi hatalmas és e g y e te m es ráutaltságunkat, a se gítsé géne k és kegyelmének re n d kívü l szü k ség e s voltát, a sok e lk ö v e te tt hiba, a m a gunknak és azáltalunk képviselt ügynekokozott sebek, és az ily módon k eltett kár és zavar ál tál. Kiáltsunk hát m indezekért hozzá! Isten m u n k á já n a k e lő m e n e te le és Krisztus országa terjed ésének é rdekében a keresztyének, mint m agánem b erek számára, nincsen hatásosabb eszköz az imádságnál. Ezáltal m é g az asszonyok, g y e r m e k e k és szolgák is befolyásolhatják a köz­ életet. Bármilyen erőtlen, középszerű vagy előny­ telen helyzetű is legyen valaki ahhoz, hogy Krisz­ tusért és az e m b e re k leikéért valamit megtegyen, ha gazdagon lakozik b e n n e a k ö n y ö rü letn ek és kö ny örg ésnek lelke, erőt nyer attól, akinek ereje végtelen, és az egész világot kormányozza. A sze­ gén y e m b e r a maga kunyhójábó l áld ott hatást gyakorolhat a világra. H a szabad így mondanom, istent a hitből való imádság Irányítja, azaz. e b b e n a tek in te tb en mintegy a népe hatalm ának van alá­ vetve: m int fejedelm ek, k ü zd e n ek Istennel, és gy ő ze d e lm e sk e d n e k . L eg y e nek bár Ők magános em berek, imádságaik meghallgatcarnak an n a k a Közbe njárónak n ev é b en , aki, m int az egész egy­ ház feje, a világegyetem Ura, m in da nnyiuk é . Ha

MI T C S E L E KG D J Ü N K !■ MUNKA E L Ő M E N E T E L É É R T

az örökkévaló dolgok fontossága, és az e m b e r e k drága leikével való törődés átjárja őket, n em kell sajnálniuk, hogy ők nem igehirdetők. L e lk ű k n e k teljes komolyságával és tusakodásával odajárul­ hatnak, és kiön th e tik le lk ű k et annak színe előtt, ak in ek hatalm a van m in d e n t megcselekedni. Oly szabadon beszélhetnek előtte, m int a lelkipász­ torok. Van ugyanis egy nagy főpapjuk, aki által m in d e n időben bátran járulhatnak a könyörgést meghallgató Atyához, és k iönthetik le]küket tar­ tózkodás nélkül. Ha gyüm ölcsléién viták, az ellenfelekről va­ ló beszélgetés és ítélkezés helyett, és ahelyett, hogy amazok beszédén ek és viselkedésének, é r­ telm etlenségét, az igaz hitbeli tapasztalattal való ö ssz e e g y e z te th e te tle n voltát rosszallással bírálgatná, íscen n é p e ma inkább elcse n d ese d n e, és Isten előtt nyitná m eg száját, és több időt töltene el böjttel és könyörgéssel, sokkal jobban k ö z e ­ le dne az áldáshoz. Es ha azok a kere szty é n ek , akik lelkészeik miatt panaszkodtak, és hiába küz­ d ö tte k, hogy a szolgálatban kifogások n y o m o ­ rúságoktól megszabaduljanak, kev esebbet beszél­ n é n e k és te n n é n e k az e m b e r e k előtt, és teljes erejükből istenhez kiáltanának lelkipásztoraikért, és az alázatos, buzgó és kitartó könyörgéseikkel m integy feltám adnának, és m ego strom o lnák az eget, sokkal k özelebb k e r ü ln é n e k céljukhoz. A dolgok jelenlegi állapotában m e g m u ta to tt gondviselés szerint, Isten különösképpen sok kö­ nyörgésre szólítja fel új-angliai n épé t, hogy or­ szágszerte kiáraszthassa L e lk é t a lelkipásztorok­ ra. M ert noha nem ránk tartozik annak megállapí-

Né/uhiy m in d e n kit érin tő sajátosságról

tása, hogy az egyes lelkipásztorok m ennyire tel­ je s e d t e k be Isten L eikév el, általában azonban nyilvánvaló, hogy Uj~AngIiában nagy szükségünk van Isten erőteljes je le n lé té re a lelki szolgálat­ ban, sokkal nagyobb mércékben, mint amennyire ed d ig rész esü ltü n k benne. S zü k sé g ü k van erre m ag uknak a lelkipásztoroknak, és felettébb nagy szüksége van rá Isten egyházának. Ha az egész gyülekezetei; érintő böjt- és im a­ napot n em töltjük el végig a g yülekezet házában (a családban, o tth o n eltöltött idő mellett), részt v e h e tü n k kisebb im acsoportokban és közössé­ gek b e n . E z sokkal alkalm asabb az áhítat m e g te ­ rem té sé re és se rk e ntésére, m intha az egész na­ pot a nagy g y ü le k e z e tb e n tö lten é n k , ahol azon túl, hogy csatlakozunk a lelkipásztorhoz, .senki sem vesz te v é k e n y e n részt az istentiszteleten, Sok városunkban a lakosság különböző imacsoportokra oszlik, A legtöbben, fiatalok és idősek, ö n k é n te s e n , külön csoportokba töm örültek magánházaknál, hogy e g y m ást e csoportos áhítato ­ kon kölcsönösen támogassák. E n azt javasolom, hogy a k ö nyörgése k napjainak egy részét e z e k ­ ben a külön im aközösség ekben töltsék el a hí­ vek, B e bizonyosodott, hogy ez a m ó dszer már bevált, pl. úgy, hogy délelőtt, a család te e n d ő ­ inek elin té zé se és az egyéni áhítat után, a lehető legkorábban a g y ü le k e z e t tagjai összegyűltek a m aguk im aközösségeibe: a férfiak külön, és az asszonyok külön csoportokba; fiatalem berek k ü ­ lön, és fiatalasszonyok külön; a g y e r m e k e k is k ü ­ lön csoportokban, a város m in d e n részén, akik egyáltalán alkalm asak arra, hogy ilyen vallásos

363

M r r C S f U J ÍK E D j Ü N K K M U N K A F i ( A i K N l H !•i.i- í- lí r

ö ssz e jö v e te le k e n részt vegy e n ek . Külön gy űl­ tek össze a fi ű k é s k ü lö n a 1á n y o k . M aj d d e itáj bán, egy kitűzött órában, mind összeg yülekeztek az Isten házában közös imádkozásra, valam int az alkalomhoz illő prédikáció meghallgatására. E zek urán iste n házából ism ét visszatértek a házi k ö ­ zösségeikbe, és a nap hátralevő részér imádság­ ban töltötték, kivéve azt az időt, amit otthon, a család és a m aguk eg yéni dolgainak e lin té zé sére fordítottak. Nagyon hasznosnak bizonyult ez a m 6 d a r ra, h o g y a z é m b e re k a n a p céij á n a k m e g felelően tám ogatást és biztatást nyerjenek. G yakran gondoltam arra, hogy nagyon kívá­ natos lenne, és bizonyára rendkívül áldásos is, ha Iste n n e k egész A m erika-szerte élő népe, m in d ­ azok, akik szeretik ezt a m unkát, valami e g y e z ­ ségre tö r e k e d n é n e k , és k ije lölné nek egy közös böjt- és im anapot. A znap m ind a n n y ia n e g y ü tt m egaláznánk m a g u n k a t Isten színe előtt m ú lt­ beli hosszas 1ángy m eleg és haszontalan mi vol­ tunké rt. nem feledkezve m eg arról a sok hibáról sem, a m e ly e t Isten nép e közül sokan elk ö v e tte k gyarlóságuk, maradandó vakságuk m eg romlott­ ságuk következtében, még ha a m unka iránti b uz­ gó odaadás is töltötte be őket. E gy ütt adnánk hálát Iste n n e k a hatalm a és k eg y e lm e dicsőséges és csodálatos megnyilatkozásáért a L e l k é n e k u tó b ­ bi időben tapasztalt kiáradásaiban. Együtt járulnánk k öny örg ésekkel és eseclezésekkel. szívből jövő sírással is a m in d e n irgalmasság Atyjához, hogy irányítsa, és vezesse n épét, folytassa, és hordozza tovább e m un kát; L e l k é t árassza ki m é g b ősége­ s e b b e n és m ég szélesebb körben, kü lönöskép -

364

Né/uitry m indenki! érin tő síjjáiosságrói

pen a lelkipásztorokra, vaj ha m eghajtaná az e g e ­ ket, és alászáSlna, és felállítaná az egész földön a dicsőséges országát. N é m e ly e k talán arra gon­ dolhatnak: nincs nagy je len tő ség e annak, hogy m in d e n ü tt ugyanazon a napon legyen az ímanap, én viszont nem osztom vélem ényüket. Egy ilyen körülm ény sokkal láthatóbbá teszi Isten nép é n ek az Ő im ádatában való egységét és e gy e té rté sé t, növeli Isten tisztességét, és hathatósan támogatja, és megeleveníti a keresztyének odaadását. V éle­ m é n y e m szerint az ilyen gyakorlat hatalm as b á­ torítást és lelkesítést j e le n t e n e az Isten s z e n t­ jein ek, hogy alázatosan és komolyan, mindanynyiukat érintő áldásokért folyamodjanak. Istenhez. U gyanakkor m in d e n e k n e k nagy örömére is szol­ gálna az a tudat, hogy a k ö z e lb e n és távolban, Isten gy erm e k ein e k nagy sokasága egy időben és ugyanazon kegyelmi ajándékokért kiált fel a m in­ d e n e k közös Atyjához. Krisztus azt. mondja, hogy a kérésben való egyetértés növeli a népe könyör­ g ésein e k hatékonyságát: „Bizony, m ondom n ek ­ te k azt is, hogy ha közületek kecten e g y e té rte n e k a földön m indabb an, am it kérnek, azt mind m e g ­ adja n ek ik az én m e n n y ei Atyám ". Ha I s te n n e k Mt íb,19 csupán két g y e r m e k é n e k egyetértése, azaz közös célja és egyidejű cselekvése ilyen n a g y m é r té k ­ ben növeli k önyörgéseik hatékonyságát, m e n y ­ nyivel inkább lesz így, ha több ezren ju tn a k egy e t­ értés re! Krisztus főpapi imádságából kitűnik, hogy jn vi. rój. nagy ö rö m é t leli n é p é n e k eg y ség é b en , es külö ­ nösen k e d v e s és vonzó számára, ha ez az e g y ­ ségük az Isten közös tiszteletében nyilvánul meg, N e m kétlem , hogy az általam e m líte tt dolog

365

M I T OS E ! -E K E D] 0 N K E MUNKA E ! , ŐMHN E T E !, í\ !• RT

kivitelezése sok törődést igényel. G yűljenek öszsze lelkipásztorok jelentős számban, és adják elő nekik a javaslatot. Ezt követő en tűzze n ek ki jő előre egy bizonyos napot, figyelve arra, hogy a tartományokban sehol ne ütközzék az valami más hivatalos ü n nepnap pal. A n a p ire n d e t állapítsák m e g pontosan. A javaslatokat te g y é k nyilvános­ sá, és küldjék ei m indenfelé azzal a kéréssel, hogy azok a lelkipásztorok, akik e g y e té rte n e k , tárják a javaslatot g y ü le k e z e te ik elé. Ha a g y ü le k e z e ­ tek belee g y ez ésü k e t adták, a lelkipásztorok írják alá a saját, n e v ü k e t a h elység nevével e gyü tt, am ely b e n szolgálnak, és k ü ld jé k vissza az ívet annak, aki szerkesztette. Egy ívet több lelkipász­ tor is aláírhat. M iután a levél szerzője m in d e n tartományból visszakapta az ily m ódon aláírt íve­ ket, kinyom tathatja újra a javaslatot, e g y ü tt az aláírok nevével, am it majd újra szétküld, hogy Isten nép e tudom ást szerezhessen arról, hogy kik társulnak hozzájuk e dologban. Kívánatos lenne, hogy az egyik bostoni lelkipásztor feleljen a ja­ vaslatok k inyom tatásáért és s z é tk ü l d é s é é !t . E k ­ k é p p e n talán be teljesed he tik bizonyos m é r t é k ­ ben Isten n é p é n e k az az általános sírása és k ö ­ nyörgése, am ely az egyház dicsőséges napjának b ek ö szö n té sét bevezeti, amelyről Zakariás pró­ féta is ír a ÍZ. fejezet végén. Egy ilyen nap vala­ melyest hasonlítana a lombsátor ü n n e p é t m e g elő ­ ző nagy e ngesztelési napra, m e lyet Izrael ü n n e ­ pel. A böjttel és könyörgéssel kapcsolatosan m ég m e g s z e re tn é k em líteni egy dolgot, am it a lelkipásztorok v é le m é n y e m szerint elhanyagolnak.

366

Néhány mhiiknkii érintő saitíunuigról d. azt, hogy amilyen gyakran ajánlják és sürgetik igehirdetéseikben a titkon való imádkozást, é p p ­ oly k ev e se t b eszélnek a titkon gyakorolt böjtről. M egváltónk éppúgy javasolta e gyakorlatot tanít­ ványainak, mint a titkon való imádkozást, amint azt a M; 6,5-6 és 16—18. versekből látható. N e m gondolom ugyan, hogy a titkon való böjtölést é p p ­ oly rendszerességgel és folyamatosan kellene gya­ korolni, mint a titkon való imádkozást, mégis úgy vélem, hogy m in d e n hit valló k ere sz ty é n n e k kö­ telessége lenne azt gyakorolni, méghozzá nem is ritkán. Sok olyan lelki és evilági alkalom van rá, ami azt m e g k ö v ete ln é , és h ason ló k ép p e n sok olyan sajátságos kegyelmi ajándék van, amit ily m ódon lenne illendő k é r n ü n k Istentől, akár m a ­ gú nk, akár felebarátaink részére. A nyilvános istentiszteletek összefüggésében egy - é rz ése m szerint - m ásik elhanyagolt d o ­ logról is s z e re tn é k em líté st tenni. Az utóbbi idő­ ben rendkívül gyakoriak lettek az igehirdetések, a közös im ádkozások és I sten n e k énekléssel való dicsoícései. A korábbi időkhöz k ép e st e z e k b e n a vallásos gyakorlatokban sokkal gyakrabban vesz­ n ek részt az em b erek . U g yanakkor n em tu d o m m egérten i, m iért n em szolgáltatják ki g yakrab­ ban az űrvacsorát is, hogy Isten n é p e m iért nem e m lé k e z ik m eg gyakrabban e s z e n ts é g e i szer­ tartásban Megváltója halálig.m enő szeretetérol, m int ahogyan az te d d ig tette. A Krisztus iránti nö­ vekvő sz erete t ugyan m iért ne k é s z te tn é a k e ­ r e s z ty é n e k e t arra, hogy e g y e b e k h e z hasonlóan, ezt a szertartást is gyakorolják sűrűbben? Ha az úrvacsora tén yleg az öröm ü n n e p e , lelki vacsora,

367

\ii i í

i. i- K i b Ü

,\h

H M U NKA K

L

Ó

M

í-'.R'l'

Iste n szerűje! v e n d é g s é g é n e k napja, am e ly e n Krisztus oly gazdagon tanúsítja a le lkek iránd h a ­ lálba m e nő szeretetét, és oly b ő k ez ű en osztogatja halálának drága gyümölcseit, m iért ne b ő v e lk e d ­ n é n e k a tanítványai éppúgy e b b e n a szolgálatban is? A Szentírásból világosan kitűnik, hogy az első k e r e sz ty é n e k m in d e n űrnapján m e g ü n n ep e lté k drága Megváltójuk szenvedéseinek e m lé k ü n n e ­ pét, és hiszem, hogy a közelgő id ők be n így lesz ez újra a Krisztus egyházában. Akár gyakran, akár ritkán élünk jelenleg e szent és kedves sákrarnentummal, én úgy gondolom, hogy az ilyen időkben az le n n e hozzánk illő, hogy sokkal sű rű b b en é l­ jü n k vele, m int ahogyan tesszük. Van viszont egy másik dolog, amit szintén sze­ r e tn é k m egem líteni, és amire sokkal fontosabb odafigyelnünk. Isten n é p é n e k ma az a k ö te les­ sége, hogy míg a keg yesség külső cselekményeit, ti. a könyörgést, igehalígatást, éneklést, vallásos összejöveteleken való részvételt sűrűn gyakorolja, azzal arányosan legyen gondja az erkölcsi k ö te ­ lességeinek teljesítésére is, úgym int az igazsá­ gosság, valóság, alázatosság, megbocsátás és a fe­ lebaráti sz erete t c sele k ed e teire , a m ely e k isten s z e m é b e n sokkal fontosabbak, m int m in d e n is­ tentiszteleti külsőség. M e gváltón knak különös gondja volt arra, hogy az e m b e r e k ez t esz ü k b e véssék: „M en je tek , és tanuljátok meg, mit jelen t B ez: Irgalmasságot akarok, és nem áldozatot"; „H a pedig értenétek, mit jelent ez: Irgalmasságot aka­ rok, nem áldozatot - nem íté lté te k volna el azo,? kát, akik nem v é t k e z t e k ” . Bármit is m on djunk, Isten tis z te le té n e k bel-

368

Néhnny mindenkit érintő sfijiítmsagrál ső c s e le k e d e te i és indítékai, azaz a szívnek Isten szeretetében, félelm ében, az iránta való bizalom­ ban és ráhagyatkozásban gyakorolt imádata, m in ­ d e n vallásos k ötelességn él fontosabb, e z e k b e n lévén az egész hitnek a lényege. E n n e k a belső h itn e k viszont két külső megnyilvánulása és ki­ fejeződése van. Az e g yikhez tartoznak az istentiszteleti külső c s e le k m én y e k , úgym int a vallá­ sos gyülekezések, a sákram etuu m okkal és egyéb külső r e n d e lése k k el való élés, az Isten tisztele­ t é n e k külső gesztusokkal: e lő tte való m e g h a j­ lással, lecérdeléssel, valamint szavakkal: imában, dicséretben, vallásos é r te k e z é s e k b e n való tisz­ teletteljes b eszé ddel történő k ifejezése. A megny i 1ván u iások mási k csőportjához tartó::lk az Is te n iránti szerecetünknek az 0 parancsai iránti en ged e !m e sségü n kkel, ö n rn eg taga d áss a I, i ga z sá go s sággal, szelídséggel tö rté n ő kinyilvánítása, va­ lamint az e m b e r e k közötti forgolódásunkban a keresztyéni szeretet tanúsítása. E zutó b b iak mészszem enően nagyobb fontossággal bírnaka keresz­ tyén é le tb e n , és e z e k h e z k é p e s t Isten az e l ő b ­ b ie k n e k nem is tulajdonít nagy jelentőséget. Az ószövetségi próféták, Krisztus maga és apostolai az Ú jszövetségben sokkal inkább e z e k r e h e l y e ­ zik a hangsúlyt. M in d e n ü tt és mindig, ahol e kétfajta kötelességről együtt történik em ütés, az utól> biak nagy obb e lő n y b e n r é sz e sü ln e k G yakran m e g tö rtén t, hogy am ikor Izraelben gonosz idők jártak, a nép szorgalmasan gyakorolta az előbbieket, az utóbbiakat viszont közismerten elíianyagolta, ami miatt panaszkodtak is a próféták. A képmu tató és önigazu 11 em b erek általába n sokka l bűz-

369

íízs U 2-I 8; Ám 5,2! kk; M ik

6 ,7 - 8 ;

!■:« 58,s-7; Zak 7,í-iü; jct 2.i~7 c-s M< i.v (3 k k

ss, í-í

\ n n s í -:í k k k ü m \ k k m i m - \ h < i m k n f i m . m . u : és jer 6, kV, vö, 20. v,

Mt 23, 14.25—34 Ja k

2 , 3 -2 6

és IJn 2,3.7-! I Ms 25. fej.

g ó b b ak az e lő b b ie k b e n , m int az u tóbbia kban, am int azt Krisztus m eg is jegyzi a farizeusokkal kapcsolatban. A mikor az írás arra szólít fel, hogy c s e le k e d e te in k alapján m utassuk m eg h itünket, lé g ió k é p p e n a második csoportra utal. Az utolsó napon pedig leginkább ez utóbbi fajta cseleke­ deteink alapján ítéltetünk meg, amint arról az utol­ só ítélet leírása értesít. Az istentiszteleti külső cse­ le k m é n y e k , úgy m in t szavak, m o z d u la to k és eg y é b külsőségek n em sokat használnak, csupán valami mást jeleznek: a b e n s ő n k b e n folyó isten ­ tisztelet megvailására szolgálnak. N e m annyira alkalm asak h itü n k n e k c s e le k e d e te k k e l való k i­ fejezésére, ugyanis azt csak szavakkal vagy külső vallás tétel lel fejezik ki. Aki viszont a maga h ité t e másik íajta kötelességekkel m utatja meg, a szó­ beli vaüástételnél valami többet tesz: hitét cse­ lekedetekkel fejezi ki. Es noha a szavakhoz ha­ sonlóan a cs e le k e d e te k is származhatnak k e p m u ­ tatásból, ön m agukban mégis jelentősebbek, mert mind Önmagunknak, mind felebarátunknak sokkal inkább használnak. Isten iránti szereiettm ket sem ­ mi olyasmivel nem fejezhetjük k i , amivel valami hasznot hajtanánk n e k i. Azért Isten azt akarja, hogy fe le ba rá ta in kn ak igye kezz 0 n k h a s z n á ra 1e n n iJ s ten ugyanis ő k e t ren delte e jó té te m é n y e k c ím ­ zettjeivé. A mi jóságunk nem használhat I s te n ­ nek, de igenis használhat társainknak a hitben. K ötelességeink m ásodik csoportja nagyobb tisz­ tességet szerez istennek, nagyobb lévén b e n n ü k az önm egtagadás. Az istentisztelet külső cs ele k ­ m ényei viszont, a testmozdulatok, szavak és h an­ gok a vallásnak csupán érté k telen e b b részei, és a

N éhány m ind en kit é rintő sajátosságról

legkevésbé zavarják kívánságainkat. A nehézség n em e z e k k e l van a h itn e k részletes külső kife­ jezésénél. Mások között forgolódva a gonosz e m ­ ber továbbra is m egm arad kapzsiságában, büsz­ k e s é g é b e n , rosszindulatában, irig ységéb en és bosszúállásában, érzékiségének és kívánságainak rabságában, ugyanakkor kész lesz kiegyezni is ­ tennel, bármikor alávetve magát mindenféle szer­ tartásnak, amit csak m e g k ö v e te ln e k tőle. Ez volt tapasztalható a zsidók között a próféták idejében, a farizeusok között Krisztus korában, valamint nap­ jainkban a pápisták és m o h a m ed á n o k között. A mikor Isten egyháza dicsőséges m e gújulá­ sának ideje nyilvánvalóan közeledik, különöskép­ pen az erkölcsi kötelességek teljesítéseié szólítja fel az Ő népét: „ Ezt mondja az U r:' lártsárok meg a törvényt, c s e le k e d je te k igazságosan, m ert h a ­ marosan eljön szabadításom, és nyilvánvalóvá lesz igazságom” . Amikor János azt hirdette, hogy e l­ közelített a m e n n y e k országa, és azt kiáltotta a n é p n e k , hogy „ K észítsétek el az Ur útját, te g y é ­ tek egyenessé ösvényeit” ; „A sokaság pedig m e g ­ k é rd e z te tőle: »A kkor hát m it tegyünk?^ János így válaszolt nekik: »A kin ek k é t ruhája van, a d ­ jon annak, a k in ek nincs, és a k in ek van e n n iv a­ lója, hasonlóan c s e le k e d jé k .* ” A v ám szedők azt m o n d tá k neki: „» M ester, m it te g y ü n k ? « N e k ik ezt mondta: »Sem mivel se hajtsatok be többet, mint: am ennyi m e g van szabva.« M e g k é r d e z té k tőle a katonák: »Mi pedig mic tegyünk?-'. N e k ik viszont ezt felelte: » S e n k k ne bántalm azzatok, m eg ne zsaroljatok, és e lé g e d je te k m eg a zsold o tokk a l” .

í.ízs 56,1

U 3,4

10-!4. v.

M l'r C S líf J'íK ííO jO N K K M tiN 'KA (■',! .ŐM lí N !-',Tíí !, i\ k R T

Az Ilyen időkben Isten nép e b ővelkedjék k ü ­ lönös m ércékben a kön yörületesség cs elekede­ teiben, az a d o m á n y o s z i o g a t á s b a n . N apjainkban általában úgy tűnik, hogy e k ö te les ség ü n k e t ille­ tően nagyon távol ál kink a kere szty é n ség igazi leikülerécőt és gyakorlatától, alig lévén valami halvány fogalm unk róla. már am en n y ire én az Ú jszövetséget értem. Amikor isten oly b ő k e z ű ­ e n osztogatja a m ennyei javakat, ne legyü sík olyan sz ű k m ark ú ak vele szem ben, és földi javainkkal ne fösv én y k e d jü n k . A m en n y ire é n a Szentírás alapján m eg tu dom ítélni e dolgot, nincs e h h e z fogható külső kötelesség, m e ly n e k gyakorlása által valaki nem csupán m úlandó hasznok, hanem lelki áldások várományosává válna, gondolok itt Isten S zen tlelk e m unkálkodására a szívben, az isteni felfedezésekre és lelki vigasztalásokra. Ugv gondolom , hogy é r te lm e tle n dolog le nne csupán múlandó, földi javakra és vigasztalásokra é r te l­ m ezni az Ezsaiás könyve 58, fe je z e té b e n levő ígéreteket, m e ly ek e kötelességgel kapcsolato­ sak: „O szd m e g k e n y e r e d e t az éhezővel, vidd be házadba a szegény bujdosókat, ha mezítelent látsz, ruházd fel, és ne zárkózz el testvéred elől! Akkor eljön világosságod, m in t a hajnalhasadás, és ha­ mar b e h e g e d a sebed, igazságod jár előtted, és az Ur dicsősége lesz mögötted. Ha segítségül h í­ vod az Urat, ő válaszol, ha kiáltasz, ezt mondja: itt vagyok! Ha majd senkire sem raksz járm ot, nem m utogatsz ujjal, és n em beszélszálnokul, ha k e n y e r e t adsz az éh e ző n e k , és jói tartod a n y o ­ morultat. akkor föl ragyog a sötétben világosságod, és homályod olyan lesz. mint a déli napfény. Az

N?/ifitty M iia k n k ft é rin tő saj/itossdgrói

Ur v ez et majd szüntelen, kopár földön is jól tart téged. C sontjaidat megerősíti, olyan leszel, m int a jól m e gö ntözö tt kert, m in t a forrás, amelyből n em fogy ki a víz” . A zsokáros világosan kifejti, i*,.s 58,?-u hogy a s z e g é n y e k n e k való adakozás által lelki áldásokban részesülünk: „Világosság ragyog a sö­ té tb e n is a bec sü le tesek re attól, aki kegyelm es, irgalmas és igaz. A jó e m b e r könyörületes, és köl­ csönt ad, ügyeit tö rv én y e sen intézi. N e m is fog m eginogni sohasem, örökre e m lé k e z e te s lesz az igaz. N e m fél a rossz hírtől, erős a szíve, bízik az Urban. R e n d ü le tle n a szíve, nem fél, végül m eg­ vetéssel néz ellenségeire. Bőven adakozik a sz e­ g é n y e k n e k , igazsága örökre m egm arad, hatalma d icsőségesen e m e l k e d i k ” . Valószínűleg ez az Zsolt egyik, eszköz arra, hogy bizonyosságot nyerjünk: 112,4-9 „G yerm ekeim , ne szóval szeressünk,-ne-is nyelv­ vel, h a n e m c s e le k e d e tte l és valóságosan, E bből tu dható, hogy az igazságból valók vagyunk. Es akkor az ő színe előtt azzal biztatjuk sz ív ü n k e t” . íjn 3, 18- 19 N agyon tanulságos Abrahám esete, amely azt mutatja, hogy isten az önm aga drága k ije le n té ­ sével jutalmazza a sz erete t c s eleked eteit. A bra­ hám rendkívül szeretetteljesen viszonyuk unokaöccséhez, Lóihoz, és a vele levő néphez, amikor é le te kockáztatása árán szabadította ki ő k e t a fog­ ságból. Nem csupán az em b ereket, h anem a zsák­ m ányt is visszaszerezte K edorláómer és szövet­ ségesei kezéből. Sodorna királya felajánlotta, hogy ha visszakapja az em b erek e t, a javakat Abrahám megtarthatja saját magának, Ő viszont visszautasí­ totta az ajánlatot: o daa dott m indent, és m ég egy szál fonalat vagy e g y saruszíjat se m tartott m eg

M í T C S K í , KKGDj ü NK E MUNKA R L ÖMENR TKi . ft ÉRT

iMáz i 4,21~2

i.Mőz í5,í

magának. Ha megtartó te a volna magának a zsák­ mányt, nagy gazdagságra teh etett volna szert, hi­ szen öt gazdag király és királyság zsákmánváról volt szó, d e ő m in d e z t n em kívánta. Sodorna ki­ rálya és n é p e a szeretetb ő l való szolgálat m e g a ­ jándékozottjává vak, miután az e ll e n s é g teljesen kifosztotta őket: Ábrahám n a g y lelk ű e n m in d en t nek ik hagyott. Isten hamarosan megjutalm azta ő t az za I, ho g y cs o d á Ia cos m ó d o n fe d te fe I ö n m a gát Ábrahám előtt: „E z ek után az e s e m é n y e k után így szóltaz Ur Ábrámhoz látomásban: N e fél] Á b ­ rám! En vagyok a pajzsod: jutalmad igen bőség e s ” . E z z e l m in te g y e zt mondta: „Pajzsod va­ gyok, hogy m e g v é d je ie k a harcban, úgy, ahogyan most is tettem . Es noha te most jó szívvel vissza­ utasítottad a felajánlón: jutalmat, holott é le t e d e t kockáztattad e népért, ne félj. n em vallasz kárt, m e g le s z jutalmad: a te hatalmas jutalmad én v a ­ g y o k .”

L k 8,2-.5

Amikor Krisztusa földön járt, s z e g é n y volt: Ő maga is sok j ó t é t e m é n y b e n részesült. N yilv án o s szolgálata idején néhány tanítványának, külonosk é p p e n a ss z o n y o k n a k a tám ogatását é lv e z te . E z e k n e k az asszonyoknak az volt a jutalmuk, hogy Krisztus, különös kiváltságban r észesítve őket, magát n e k ik k e g y e lm e s m ó d o n k ijelen tette. E l­ sők k ént nekik jelen t m e g feltámadása után, m é g a tiz e n k é t tanítvány előtt: d ic s ő sé g e s angyalokat

láttak, akik vigasztalóim szóltak hozzájuk, majd maga Krisztus jelent m e g előttük, b é k e ss é g e t hir­ d e t v e n e k ik e szavakkal: „» L e g y e t e k ü d v ö z ö l­ ve! « Ő k p e d ig o d a m e n t e k hozza, megragadták a Ms28.0 lábát, és leborultak e l ő t t e ”. E s annak ellen é re.

374

Néhány mindenkit érintő sajátosságtól

hogy Ilyen m ó d o n n e m teh e t ü n k jót Krisztussal, aki íelm agasztak atott állapotában m es sze távol áll attól, ho gy j ó t é te m é n y e i n k r e szorulna, mégis l e h e t s é g e s v e l e jót c s e l e k e d n ü n k m ost is é p p ­ úgy, m in tő k a n n a k id e jé n . Mert bár Krisztus nincs k özöttün k , hagyott maga h e ly e t t másokat, akik a neki szánt j ó t é t e m é n y e k b e n ré szesü lh etn ek , és e z e k a s z e g é n y e k . Krisztus m é g m indig s z e g é n y az O tagjaiban, azért aki nek ikadakozik, az Urnák ad kölcsönt. Ő ugyanis azt mondja, hogy amit az em b erek velü k tesznek, arra úgy tekint majd, mint­ ha v e le te t té k volna. Az Izsákkal összeházasulandó Rebeka k é ts é g ­ kívül fig yele m re m éltó je lk é p e az egyh ázn ak az Űr Jézu sn ak e lje g y z e tt állapotában. A j ó t é t e m é ­ n y ek gyakorlása által kapott férjet Abrahám szol­ gája imádsága szerint, aki azt kérte, hog y a s z ű z ­ nek, Izsák jö v e n d ő b e li fe l e s é g é n e k ez legy en a megkülönböztető jegye. E n n e k révén jutott Krisz­ tus ismeretére Kornéliusz is, aki „E gész háza n é ­ p év el eg y ü tt k e g y e s é s isten félő e m b e r volt, aki sok alamizsnát oszto ga to tt a n é p n e k , é s sz ü n t e ­ lenül konyörgött I s t e n h e z . .. .az Isten angyala b e ­ m e g y hozzá, és megszólítja: » K ornéliusz!« O p e ­ dig rátekintett, és m e g r é m ü lv e kérdezte: »Miaz, Uram?« Erre az angyal e z t m ondta neki: »Im ád ­ ságaid é s alamizsnáid e m l é k e z t e t ő ü l feljutottak az Isten elé. M o s t azért küldj embereket; Jop p éba, és hívasd magadhoz azta Simönc, akit Péternek is hívnak” . A fejeze t folytatásából megtudhatjuk, hogyan je l e n t e t t e ki Isten neki és családjának Krisztusra Péter prédikációja által, mi módon szállt

375

1 0 ,2 -5

Mn ' C ' S K U - K K D j Ü N K F MUNKA Hi.s sMKSF S KLFÍ. R ;

íe rájuk a Szentlélek, betöltve szívükéi öröm m el és hálaadással. L e h e t, hogy e g y e s e k tiltakozni fognak, azt m on dván , hogy ha valakik lelki áldások és vi­ gasztalások elnyerése rem ény ében cselekszenek jót, önigazuk ságukat árulják el, m intha felajánl­ hatn án a k valamit Istennek, hogy jóté te m én y e it megvásárolják. Ilyen alapon viszont fel lehet hoz­ ni ezt az érvet bármilyen más feladattal szem ben, és ki lehet zárni a törvény m in d k é t táblája által előírt külső kötelesség einket. Az első tábla által előírt kötelesség eik elvégzése alapján önigazuk e m b e r e k b e n é p p ú g y f e lé b re d n e k az elvárások, hogy Istentől valamit kapjanak, m int a második tábla által parancsok dolgok kapcsán; bizonyos te kintetb en talán még erőteljesebben, mivel azok a k ö te le z e tts é g e k közvetlenül isten re irányul­ nak, am iért aztán sokkal inkább el is várnak tőle valamit. Az önigazukság félelm e miatt azonban n em hanya g o lh a tu n k el se m m iféle k ö te le z e tt­ séget sem. E m e lle tt m indenkori tapasztalatom, hogy azok a leginkább önigazuk hívők, akik k ö ­ te lességeik te k in te té b e n nagyon is egyoldalúak: pontosan és sűrűn gyakorolják az első tábla által előírt külsőségeket, a második tábla dolgaiban vi­ szont hanyagok. Rendkívül nagy áldások előjele lenne, ha e b ­ ben az országban Isten n épe oda jutna, hogy a szeretet jó té te m énye iben is olyan szorgalmas le ­ gyen, m in t á z imádkozásban, a prédikációk hall­ gatásában, az é n e k lé s b e n , a vallásos összejöve­ te lekben és konferenciákban. Ennél hathatósabb eszköz a szere te c Istenének a földre hozására nincs

Néh ti ti y !>iin de n k it ét vn tő i a j á t osság/ v i

egy .sem. A b e n n ü n k e i szerető, felrnagasztaltatott Megváltó előttoly kedves lenne e dolog, hogy úgyszólván rögtön alászállna m ennyei trónusá­ ról, hogy sátorát’ felállítva az em b e re k k ö z ö n a földön, v elü k eg y ü tt lakozzék. E m lé kez ete m sze­ rint nem olvastam a S zen tlélek olyan k itökeiésérőíjam i hosszú időn át tartott volna, csak olyan esetben, am elyben e kötelességeket buzgón gya­ korolták. Tudvalevő, hogy így történt ez a S z e n t­ lélek hatalmas kiárasztásakor is Jeruzsálem ben, az apostolok idejében. H a so n ló k ép p e n történt a legutóbbi időben is, a szászországi jelentős é b ­ red ésben, amely a híres F ranck professzor fára­ dozásainak köszönhetően indult el, és tart immár több m int harminc éve, áldásos hatást gyakorol­ va a világ sok részére. K ez d ete és folytatása e g y ­ aránt a szeretetszolgálat csodálatos gyakorlásá­ nak köszönhető. E lkép zelh ető , hogy az a re n d ­ kívüli áldás, amit isten W hitfield úrra árasztott, valamint a m unkáját koronázó, istentől való siker .szintén abból származik, hogy bőségesen kivette részét a jó té k o n y sá g i cé lok megvalósításában. Az írás előre m egjelenti, hogy a S z e n tlé le k n e k az utolsó időkben való kiárasztásakor Isten nép e f e le tté b b nagy ig y e k e z e te t fog ta n ú síta n i a jő cs elek vésében: „ N e m nevezik töb b é a bolondot n e m esn e k , és a g a z e m b e rt sem m o n djá k tisztes­ ségesnek. ... D e a nem es lelkű n e m e s e n gond ol­ kozik, és kitart a nem es dolgok m e l l e n ” (az a n ­ gol szöveg szerint a ‘n e m e s ’ kifejezés helyén 'liberak áll. ami m agyarul b ő k e z ű t je le n t ■••• ford. megj.). Ha a hívő nép között m in d e n kötelesség te-

Mi T C S I Í L R K E D j Ü N K K MUNKA E L Ő M E N B T B L i í É R T

kin té té ben a m egú julást kívánjuk m unkálni, n a­ gyon alkalmas, és számos szentírási példa által ajánlóét eszköze e n n e k a hívők Istennel való szö­ v e ts é g é n e k ü n nepé lye s és nyilvános m e g újítá­ sa. Kétségkívül nagyot lendítene előre az é b r e d é ­ sen a mi országunkban, ha Isten n é p e gyü le k ez e­ te ib en általánosan b e v e z e tn é k ezt a gyakorlatot. Lelkipásztoraik elkészíthetnének egy fogadalom­ váz la tót, am elyben k ifejezetten m e g e m líte n é k azokat a k ö te le z e tts é g e k e t, a m e ly e k b e n az il­ lető gyülekezetek tagjai a leginkább hajlamosak a mulasztásra, azokat a bűnöket, am ely e k e dd ig rá­ juk a legjellemzőbbek, vagy am elyek által őket a leginkább Fenyegeti az a veszély, hogy Isten L e l­ k é n e k m u nká ját m egakadályozzák vagy e lu ta ­ sítsák. \ i iután az ügyet teljességgel a n ép elé tárcák és megmagyarázták, elegendő alkalmat ad­ va a mérlegelésre, írassák alá a fogadalmat m ind­ azokkal, akik alkalm asak annak m egértésére. Ha végül egy ima- és böjtnapon m indannyian Össze­ g y ü le k e z n e k az Ur színe előtt az O házában, és ezt vállalják m int az U rnák te t t saját fog ad a lm u ­ kat, ezáltal a k ere sztyé n g y ü le k e z e te k egy ö n ­ m agában is nagyon s'zép dolgot cse le k e d n é n e k , ami Iste n n e k tisztességet, nekik pedig nagy lelki hasznot je le n te n e . Ezt a gyakorlatot nagy áldá­ sok k ö v e tté k Skóciában, a m in ek k ö v e t k e z t é b e n isten je le n l é té n e k áldott jelei és L e l k é n e k j e ­ lentős kiáradásai megsokasodtak, úgy, a m in t ar­ ról b e n n ü n k e t a FuIfiImentoftheScripiure í A z ! rás b eteljese d ik ) cím ű könyv szerzője írása ötödik kiadásának 186. oldalán értesít. Egy n é p e t akkor kell megragadni, amikor jő lelkiállapotban van,

378

Néhány nútuievkii érintő sajátosságról

am ikor komoly hitbeli hatások alatt van, k ü lö n ­ ben számtalan kifogással és akadékoskodással i’o g előállni. M é g e g y dolgot s z e r e tn é n k m eg em líte n i, amely, ha Isten tovább akarja vinni, nagy hasz­ nára le h e t az éb re d é sn e k : javasolom, hogy egyi­ ke a bostoni lelkipásztoroknak, akik közel vaunak a nyomdához, és m ind en tartományból könnyen elérhetőek a hírekkel, havonta vagy k é th e te n te adjanak ki egy beszám olót az es em én yekről és az é b re d é s m enetéről. A tapasztalat azt mutatja, hogy azok a tudósítások, a m ely e k az Ur hatal­ m ának és k e g y e lm é n e k bizonyos h elyen tö r té ­ nő és figyelem re m éltó munkáiról szólnak, e rő ­ teljesen felkeltik, és lekötik más h e ly e k e n élő e m b e r e k figyelmét. N agyon nagy kár, hogy csak kevés eszköz által te rje d h e t gyorsan, átfogó m ó ­ don és bizonyosan e z e k n e k a dolgoknak a híre, és kár lenne, ha az o rszágosak a köztulajdonban levő hírközlés lassú, részrehajló, k é te s tájék oz­ tatásaira és hamis beállításaira lenne uralva. Amit elterv ez te m , íme (rem élem , hogy Isten segítségével) befejeztem. Nagy igyekezettel v é­ g ez te m m u n k á m at, m ert úgy tűnik n ek e m , hogy Isten olyan áldott idővel ajándékoz m eg b e n n ü n ­ k e t egy általános megújulás kibontakoztatására, am ilyen m é gU j-A n gliában n em volt. Ren dkívül saj náiatos 1e n n e , ha azért va 1ia nánk kuda reot é gy ilyen dicsőséges ügyben, m e rt n em ism erjük fel sem lehetőségeinket, sem a hátráltató tényezőket, h ely telen u takon akarjuk elérni céljainkat, vagy nem fogjuk fel, hogy Isten m ilyen utakon szere m e m e g a já n d é k o z n i. Az isteni Gondviselés íe-

379

letcéhb dicsőséges in té zk e d ése lesz, ha tetszeni fog istennek, hogy áldásáé adja m inden eszközre, am ely álcái ez az ország felismeri az éb re d és m ű ­ v é b e n az Ő kezét; dicsőséges hatalm ának és k e ­ g y e im é n e k teljes és szabad elism erésére juttat el m indeneket, arra késztetve őket, hogy egy szí vvei és lélekkel, valam int m e gfelelő e s z k ö z ö k ­ kel, egyesülve tö re k e d je n e k e m u n k a te rjesz té­ sére. Ö rv e n d etes jelzés lesz ez, hogy Isten e g y ­ házára nagy és dicsőséges dolgok köszöntének, m e ly e k alapján joggal rem éljük, hogy ham ar e l­ jön Krisztus, és am in t Igéjében m egígérte, m e g ­ alapítja a földön az országát, a világosságnak, szentség nek, b ék e ssé g n e k és öröm nek birodal­ mát. Ámen. jöjj, Uram jézus!

Életrajzi ismertető 1703. október 5-én születik a Connecticut állambeli Windsorban Timothy Edvvards lelkész egyetlen gyermekeként. 1716-ban, még nem egészen tizenhárom évesen el­ kezdi tanulmányait a Yale Egyetemen. 1720-tól teológiái tanul. 1723-ban bölcsészdoktorrá avatják, majd a követke/.ó' évben, ugyancsak a Yale Egyetemen tanítani kezd. 1727-ben olyan lelki élmény éri, amely tel jesen meg­ változtatja szemléletét: felismeri Éten mindenható erejét, kegyelmét és tőle való függését. 1727. február 15-én a massachussettsi Northampton kongregaciomUsta gyülekezet megválasztja lelké­ szének, nagyapja Solomon Stoddarj utódjaként. 1728-ban elveszi feleségül a N ew Haven-i Sarraii. iJierrepontot. Harmincéves házasságuk alatt tizenkét gyermekük születik. 1735 és 1737 között igehirdetései nyomán gyüleke­ zetében nagy lelki ébredés indul ei, mciynek híre elterjed az egész országban. Huszonhárom éves lel­ kész! szolgálata alatt írja meg a következő müveit:

381

Narrative of Surpiising Convemons (Meglepő meg­ térésekről .szóló beszámolók), Five Discoirrses on the Soul's Kternal Salvation (Öt értekezés a lélek örök megváltásáról), Thoaghts on the R evival (Ébredés az egyházban, Fordította: Ifj. Adorján Kálmán, Koinónia, 2001), Religious Affections (Vallásos érzelmek). 1750-ben összeütközésbe kerül feletteseivel, mert szigorítani akar a gyülekezeti tagság k ö v e te lm é ­

Tartalom

nyein, melyeken a nagyapja enyhített, illetve nem hajlandó kiszolgáltatni a szentségeket (elsősorban

E lő s z ó ........................................................ ......................^

az úrvacsorát) a meg nem tért híveknek. Végül fel­ szólítják, hogy hagyja el egyházközségét. 1751-ben Stockbridge-be, egy kis határ menti faluba költözik, hogy missziói munkát végezzen az indi­ ánok és a telepesek között, ke írja meg a következő legfontosabb filozófiai és teológiai írásait: Frevdam o f the Wiil (A szabad akarat), The Ghrktian Úoctnne of

1. RfsSZ ISTEN DICSŐSÉGES MIÍVE ................. 9 I. szakasz Hatásai alapján ítéljük m e g e m u n k á t .................. II 1!. szakasz Az írás szabálya sz erint í t é l j ü n k ............................. 15 HL szakasz

Original Sin Defemled (Az e reden d ő bűn keresztyén

Az egészet ne egy rész alapján ítéljük m eg

39

tanításának védelme), The Natúré ofTrue Virtue (t\z igaz erény természete), The Endforwhich GodCreated

IV. szakasz A m u n k a t e r m é s z e t e általánosságban

56

the World(Mivégre terem tette isten a világot)

V. szakasz

1757-ben meghívják, hogy foglalja el a College of N ew jersey (jelenleg a prineetoni egyetem) elnöki tiszt­ ségét, melyet hosszas habozás után végül elfogad. 1758 januárjában, amikor megérkezik Princeton vá­ rosába, beoltják himlő el len, de egy másodlagos fer­ tőzés következtében március 22-én meghal.

A m unka természete egy meghatározott eset: t ü k r é b e n .................................................. 66 VI. szakasz A m u n k a ren d k ív ü l dicsőséges v o k a t o l ...............82

lí. RÉSZ AMELY RÁMUTAT ARRA, HOGY M IN DENKI TARTOZIK E MUNKÁT E L IS M E R N I,;A : ÖRÖMMEL, FOGADNI, ÉS ANNAK ■ E LŐ M E N E T E L E N MUNKÁLKODNI N.............. I. szakasz A k ö z ö m b ö s sé g veszélyei .................. ...................... 9?

i

ií. szakasz Úgy tűnik, hogy az utolsó napok dicsősége Amerikában fog e 1k e zd őd n i ............................... 1 0 1 HL szakasz Veszélyes dolog, ha valaki e munkát nem ismeri e l ............................. ................. ........... 109 ÍV. szakasz

Az uralkodók, lelkipásztorok és minden rendű ember kötelessége támogatni e munkát ......... 127 in. r é s z AMELY RÁMUTAT ARRA, HOGY lí MUNKA BUZGÓ VÉGZŐIT VAGY RÉSZLSL1T MÍLYLN SOK LSKTBLN RÁGALMAZTÁK ......................... 149 IV. Ri'.sZ AMKLV RÁMUTAT ARRA, HOGY MÍLYLN DOLGOKAT KRLL HLLYKSií ÍTHNÜNK VAGY Ki-.KÍ L M ' \ K K MUNKA VÉGZÉSÉ BEN ÉS MAGA'i'ARTÁSUNKfíAN ........................................... í'9 i L szakasz A lelki g ő g ..................................................................... 201 Ií. szakasz A h e ly te le n ala pelvek els a já títá sa ...... ................. 230 IÍI, szakasz A lelki tapasztalatok íeiőii t u d a t l a n s á g ........ .

270

IV. szakasz

Mások híráigimlsa.................................................. 294 V. s/..ikuv' A n e m - le lk é s z ie k intéseivel járó t é v e d é s e k .... 308

VI. szakasz Isten é n e k k e l való d i c s é r e té h e z kapcsoló dó h ibák ...................................................... 317

V. RÉSZ AMLLY RÁMUTAT ARRA, HOGY MIT k K L ! . C SE L E K E D N I lí MUNKA líL Ő M E NE T Ií ! É É R Í ' ..............................................

í. szakasz T ö rek ed jü n k a botránykövek elmozdítására ... Ií, szakasz .Mit kel! tennünk, hogy e munkát még közvetlenebbül előm ozd ítsuk............. ............. III. szakasz N éhány m indenkit érintő sajátosságról ........... Életrajzi ismertető .... ..............................................