UNIVERSALISME ISLAM SEBAGAI PERWUJUDAN AGAMA RAHMATAN LIL ‘ALAMIN (Analisis terhadap Konsep Universalisme Islam Nurcholish Madjid)
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Perbandingan Agama (Ushuluddin) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Perbandingan Agama (S.Ag)
Oleh: Rizka Wenda Widasari NIM: H000120004 NIRM: 12/X/02.3.3/0328
FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2016
MOTTO
“dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam.” [Q. S. Al-Anbiyaa’ (21): 107]1
1
Depertemen Agama Republik Indonsia, Mushaf Madinah (Bandung: Penerbit Jabal, 2010), hlm. 331.
v
PERSEMBAHAN
Segala puji bagi Allah, yang telah memberikan anugerah-Nya kepada penulis untuk menyelesaikan penelitian ini. Shalawat serta salam tak lupa tercurahkan kepada Muhammad SAW yang telah menyampaikan petunjuk bagi kita untuk berislam. Karya tulis ini pertama-tama dipersembahkan kepada diri sendiri sebagai refleksi atas keilmuan yang masih dangkal, sehingga dapat terus meningkatkan wawasan keilmuan dan tak pernah puas untuk belajar. Selanjutnya, ucapan terima kasih sedalam-dalamnya disampaikan kepada:
Keluarga besar yang telah menanti-nanti karya tulis ini dituntaskan; Ayahanda Anang Heri Ismail, Ibunda Sri Widowati, Ayunda Annisa Putri Herawati, Ayunda Rizki Wendy Widasari, Adinda Nabila Salsabila. Keluarga besar Om Abidin Arif dan Tante Wulan, keluarga Om Ilun dan Tante Tutut, beserta seluruh keluarga jauh yang tak bisa disebutkan satu persatu.
Keluarga besar organisasi, tempat penulis berproses dan berkembang; Muhammadiyah English Debating Society, Himpunan Mahasiswa Islam terutama Cabang Sukoharjo, Surakarta, Serang, dan Jakarta Raya, serta Klan “Clash Royale” Anak Kost yang selalu memberikan semangat kepada penulis dengan caranya masing-masing.
Almamater tercinta, Universitas Muhammadiyah Surakarta. Terutama kepada jajaran dosen dan staf Fakultas Agama Islam; Bapak Syamsul Hidayat yang telah dengan amat sabar membimbing mahasiswanya, serta Bapak Suharjianto yang selalu bersemangat dan menginspirasi penulis.
vi
ABSTRAK Islam merupakan agama samawi terakhir yang turun sebagai penyempurna ajaran agama-agama sebelumnya. Ajaran Islam mencakup berbagai perintah dan larangan yang tidak dibatasi ruang dan waktu; sehingga berlaku sejak diturunkan hingga akhir zaman nanti, tanpa ada batasan kaum atau bangsa tertentu. Karena itulah Islam sangat menarik untuk dikaji oleh pemeluknya, maupun selainnya. Salah satu tokoh dalam negeri yang memiliki kecenderungan dalam melakukan kajian Islam adalah Nurcholish Madjid. Salah satu gagasan Nurcholish Madjid adalah Universalisme Islam. Sufiks “isme” menimbulkan pertanyaan atas konsep yang ditawarkan oleh Nurcholish dan korelasi Universalisme Islam tersebut dengan Islam agama rahmatan lil’alamin. Penelitian ini ditujukan untuk mencari jawaban atas Universalisme Islam perspektif Nurcholish Madjid, selain juga menemukan hubungan antara Universalisme Islam dengan Islam agama rahmatan lil’alamin. Penelitian ini merupakan studi pustaka, karena data yang diteliti diambil dari berbagai literatur kepustakaan. Pendekatan yang digunakan bersifat kualitatifhistoris-filosofis, karena berupa teori-teori dan gagasan dari Nurcholish dan beberapa tokoh intelektual di masa lampau. Sedangkan analisis penelitian dilakukan setelah pengumpulan data secara dokumentatif, menggunakan analisis deskriptif. Yaitu mereduksi data, menyajikannya, kemudian menarik kesimpulan dari data-data yang telah ditemukan. Universalisme Islam Nurcholish Madjid tidak memiliki perbedaan yang berarti dengan konsep Islam sebagai agama rahmatan lil ‘alamin. Karena tiga hal yang menonjol dari gagasannya, yaitu: pemaknaan kata Islam yang berarti tunduk –yang adalah fitrah manusia; kedua, Islam diturunkan untuk kemakmuran bumi, dengan memberikan aturan kepada manusia sebagai wakil Allah; ketiga, konteks ajaran Islam tidak terbatas ruang dan waktu. Kata Kunci: Universalisme Islam, rahmatan lil ‘alamin, ajaran Islam.
vii
ABSTRACT Islam is the last divine religion which has been revealed to complete the teachings of previous religions. Islamic teachings encompass various commands and prohibitions neither limited by space nor time; so its teachings are valid from the time it revealed until the end of time, without any limitation of certain people or nation. That's why Islam is very interesting to study by its adherents, as well as others. Nurcholish Madjid is one of the figures in this country who has a tendency in concerning Islamic studies. Islam Universalism is a Nurcholish idea that is questioned for using suffix “ism”. This research is questioning Islam Universalism concept offered by Nurcholish and its correlation to Islam as rahmatan lil'alamin religion. This study aimes to find answers to Islam Universalism from Nurcholish Madjid perspective, as well as the correlation between Islam Universalism and Islam rahmatan lil'alamin religion. This is a literature study, as the data is taken from the collected works, writings, and texts. The approach is a qualitative-historical-philosophical one, because such theories and ideas are taken from Nurcholish writings in the past. Meanwhile, the analysis of research is conducted after documentaries data collection using descriptive analysis, namely by reducing data, presenting it, and then drawing conclusions from the data that have been discovered. Further, Islam Universalism of Nurcholish Madjid has no significant difference with the concept of Islam as a rahmatan lil 'alamin religion. Because there are three things standing out of ideas: (1) the meaning of the word Islam means submission-which is a human nature; (2) Islam is revealed for the prosperity of the earth, by providing rules to men as God's representatives; (3) the context of Islamic teachings are not limited to space and time. Keywords: Islam Universalism, rahmatan lil ‘alamin, Islamic teachings.
viii
KATA PENGANTAR
نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من،الحمد لله رب العالمين شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فل مضل له ومن يضلله الصلة والسلم على أشراف النبياء والمرسلين وعلى آله.فل َادي له . أما بعد،وصحبه أجمعين Segala puji bagi Allah, yang telah menganugerahkan rahmat dan hidayahNya sehingga penelitian ini dapat terselesaikan. Shalawat serta salam kepada Muhammad SAW yang telah menyampaikan petunjuk bagi kita untuk berislam, dimana Islam merupakan agama penutup dan penyempurna sehingga umatnya tidak dibingungkan dengan klaim kenabian setelahnya. Muhammad SAW sebagai utusan yang membawa ajaran penyempurna, memegang tangung jawab istimewa melebihi utusan-utusan sebelumnya. Yaitu untuk menyampaikan ajaran-ajaran Islam kepada seluruh umat manusia, sebagai rahmat bagi seluruh alam. Karenanya segala sesuatu yang disampaikan harus universal dan komprehensif –tak boleh terbatas atau parsial, sebagai bukti bahwa Islam adalah satu-satunya agama penyempurna. Kajian tentang Islam sebagai agama universal banyak dilakukan oleh para tokoh intelektual, namun Universalisme Islam Nurcholish Madjid sangat menonjol dibanding gagasan lainnya. Hal ini disebabkan oleh sufiks “isme” yang digunakan Nurcholish sehingga menimbulkan kesan bahwa ia menawarkan
ix
konsep kepercayaan atau faham yang berbeda. Sehingga penelitian ini diperlukan untuk telaah lebih lanjut terkait konsep Universalisme Islam Nurcholish Madjid. Untuk menyelesaikan penelitian ini dibutuhkan berbagai macam aspek yang didapat dengan bantuan dari berbagai pihak. Karena itu penulis menyampaikan terima kasih sedalam-dalamnya kepada: 1.
Drs. Suharjianto, M. Ag., selaku dosen pembimbing tugas akhir ini yang selalu memberikan semangat dan arahan serta menularkan energi positif kepada penulis.
2.
Dr. Syamsul Hidayat, selaku Ka. Prodi Ushuluddin FAI UMS, yang selalu memperhatikan dan mengawasi perkembangan mahasiswanya.
3.
Seluruh Staf Tata Usaha FAI UMS, yang telah membantu prosedur perkuliahan dan memberi kemudahan mahasiswa dalam segala bentuk proses studi.
4.
Segenap Jajaran Staf Perpustakaan UMS, yang telah memberikan pelayanan administrasi dengan sepenuh hati.
Penelitian ini amat jauh dari kata sempurna, maka penulis mengharapkan kesediaan pembaca untuk dapat memberi saran dan kritik atas hasil penelitian ini.
Hormat Penulis,
Rizka Wenda Widasari x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL...........................................................................................i HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING .................................................ii HALAMAN PENGESAHAN .............................................................................iii HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .......................................................iv HALAMAN MOTTO .........................................................................................v HALAMAN PERSEMBAHAN .........................................................................vi HALAMAN ABSTRAK .....................................................................................vii KATA PENGANTAR ........................................................................................ix DAFTAR ISI .......................................................................................................xi
BAB I: PENDAHULUAN ..................................................................................1 A. Latar Belakang Masalah ...................................................................1 B. Rumusan Masalah ............................................................................3 C. Tujuan Penelitian..............................................................................3 D. Manfaat Penelitian............................................................................3
BAB II: LANDASAN TEORI ............................................................................4 A. Tinjauan Pustaka ..............................................................................4 B. Tinjauan Teoritik ..............................................................................7
BAB III: METODE PENELITIAN ....................................................................12 A. Jenis dan Pendekatan ........................................................................12 B. Metode Pengumpulan Data ..............................................................13 C. Metode Analisis................................................................................15
BAB IV: DESKRIPSI DATA .............................................................................17 A. Nurcholish Madjid: Perjalanan Hidup dan Pijakan Pemikirannya...17 1. Sekilas tentang Nurcholish Madjid dan Latar Belakang Pemikirannya.............................................................................17 2. Karya-karya Intelektual Nurcholish Madjid .............................18 B. Narasi Universalisme Islam: Telaah Teori Nurcholish Madjid .......21 1. Konsep dan Konsepsi tentang Universalisme Islam .................21 2. Gagasan Islam sebagai Rahmatan lil ‘Aalamin Perspektif Nurcholish Madjid ....................................................................25
BAB V: ANALISIS DATA ................................................................................27
xi
BAB VI: PENUTUP ...........................................................................................31 A. Kesimpulan.......................................................................................31 B. Saran .................................................................................................32
DAFTAR PUSTAKA .........................................................................................33
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ............................................................................35
xii
