TIPOMORFOLOGI RUMAH SUKU TALANG MAMAK STUDI KASUS DI KECAMATAN RAKIT KULIM INDRAGIRI HULU RIAU
Tesis untuk memenuhi sebagian persyaratan mencapai derajat Sarjana S-2
Program Studi S-2 Arsitektur Jurusan Teknik Arsitektur dan Perencanaan
diajukan oleh Gun Faisal 11/321784/PTK/07393
Kepada PROGRAM PASCASARJANA FAKULTAS TEKNIK - UNIVERSITAS GADJAH MADA YOGYAKARTA 2013
PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam tesis ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.
Yogyakarta, 2 April 2013
Gun Faisal
iii
untuk Ayah, Ibu dan Tysa Hayuning Pramesvhari
KATA PENGANTAR
Segala puji syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT atas limpahan rahmat dan karunia-Nya sehingga penulisan tesis ini dapat terselesaikan dengan sebaik-baiknya. Shalawat dan salam tak lupa juga diserahkan kepada junjungan Nabi Besar Muhammad SAW. Tulisan ini disusun dengan tujuan untuk memenuhi salah satu syarat untuk mencapai gelar S2 Teknik Arsitektur, Jurusan Teknik Arsitektur dan Perencanaan, Fakultas Teknik Universitas Gadjah Mada dengan Judul “Tipomorfologi Rumah Suku Talang Mamak, Studi Kasus di Kecamatan Rakit Kulim, Indragiri Hulu, Riau”. Selama penyusunan dan penulisan tesis ini, penulis telah banyak mendapat bimbingan, bantuan dan motivasi dari berbagai pihak. Untuk itu, dalam kesempatan ini penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih yang sebesarbesarnya kepada : 1.
Prof. Ir. Bambang Hari Wibisono, MUP, M.Sc., Ph.D, dan Dimas Wihardiyanto, S.T., M.Sc., selaku pembimbing penyusunan tesis yang penuh kesabaran dan perhatian telah memberikan sumbangan pikiran serta waktunya dalam penyusunan tulisan ini.
2.
Prof. Ir. Achmad Djunaedi, MUP., Ph.D, dan Ir. Didik Kristiadi, MLA., MAUD, selaku pembahas dan penguji atas semua masukan, kritik, dan informasi yang sangat berharga dalam proses penelitian.
3.
Ir. Slamet Sudibyo, MT selaku selaku pembimbing akademik penulis.
v
4.
Prof. Ir. Achmad Djunaedi, MUP, Ph.D dan M. Sani Roychansyah, ST, M.Eng, D.Eng sebagai Ketua dan wakil Pengelola Program Studi S2 Arsitektur.
5.
Prof. Ir. Bakti Setiawan, MA, Ph.D sebagai Ketua Jurusan Teknik Arsitektur dan Perencanaan, Universitas Gadjah Mada.
6.
Staf Pengajar/Dosen Jurusan Teknik Arsitektur FT, UGM Yogyakarta.
7.
Teman-teman satu atap S2 arsitektur UGM angkatan 2011 yang telah menjadi motivator dan rekan dalam penulisan tesis ini.
8.
Ayahanda Drs. Syafainir dan Ibunda Dra. Rahmayuni, atas doa, kasih sayang, dan dukungannya.
9.
Tysa Hayuning Pramesvhari, S.H., M.Kn., atas semua cinta yang diberikannya.
10.
Pihak-pihak yang tidak dapat disebutkan satu per satu atas segala bantuan serta dukungannya selama penyusunan tesis ini.
Penulis menyadari bahwa tulisan ini masih jauh dari sempurna dan masih memerlukan banyak penyempurnaan. Oleh karena itu, penulis mohon maaf yang sebesar-besarnya dan mengharapkan saran serta kritik yang kiranya dapat membantu penyempurnaan tulisan ini. Penulis berharap tulisan ini dapat memberi manfaat bagi kita semua.
Yogyakarta, 2 April 2013
Penulis
vi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ………………………………………………………………..
i
HALAMAN PENGESAHAN ………………………………………………………
ii
HALAMAN PERNYATAAN ………………………………………………………
iii
KATA PENGANTAR ………………………………………………………………
v
DAFTAR ISI ………………………………………………………………………... vii DAFTAR GAMBAR ……………………………………………………………….. x DAFTAR TABEL …………………………………………………………………..
xiii
DAFTAR ISTILAH …………………………………………………………………
xiv
INTISARI ……………………………………………………………………………
xvi
ABSTRACT ………………………………………………………………………...
xvii
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang …………………………………………………………………
1
1.2 Pertanyaan Penelitian …………………………………………………………
3
1.3 Tujuan Penelitian ………………………………………………………………
4
1.4 Manfaat Penelitian ……………………………………………………………
4
1.5 Keaslian Penelitian ……………………………………………………………
4
1.6 Batasan Penelitian ……………………………………………………………
6
1.6.1. Lingkup Penelitian …………………………………………………….
6
1.6.2. Lokasi Penelitian ………………………………………………………
7
1.6.3. Objek Penelitian ……………………………………………………….
8
1.7 Sistematika Pembahasan …………………………………………………….
9
BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Arsitektur Vernakular …………………………………………………………
11
2.1.1 Pengertian Arsitektur Vernakular ……………………………………
11
2.1.2 Karakteristik Arsitektur Vernakular ………………………………….
15
2.1.3 Konsep Arsitektur Vernakular ……………………………………….
18
2.1.4 Aspek-aspek/faktor-faktor
Kajian
Pembentuk
Arsitektur
vii
Vernakular …………………………………………………………….
19
2.2 Suku Talang Mamak ………………………………………………………….
22
2.3 Tipomorfologi ………………………………………………………………….
27
2.3.1
Tipologi ………………………………………………………………..
27
2.3.2
Morfologi ……………………………………………………………….
29
2.3.3
Tipo-Morfologi …………………………………………………………
31
BAB III METODE PENELITIAN 3.1
Lingkup Penelitian ………………………………………………………… 33
3.2
Lokasi Penelitian .……………………………………………………..
34
3.3
Objek Penelitian ……………………………………………………….
36
3.4
Jalan Penelitian ………………………………………………………..
38
3.5
Teknik Pengumpulan Data ……………………………………….......
39
3.6
Alat Penelitian ……………………………………………………………..
40
3.7
Variabel Penelitian ………………………………………………………..
40
3.8
Metode Analisis ……………………………………………………………
41
3.9
Kerangka Penelitian ………………………………………………………
43
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN 4.1
Deskripsi Lokasi Penelitian ………………………………………………
44
4.2
Tinjauan Objek Penelitian ……………………………………………….
46
4.2.1
Pola Pemukiman …………………………………………………
46
4.2.2
Rumah Tinggal Suku Talang Mamak …………………………..
47
4.2.2.1. Kepemilikan lahan dan Rumah ………………………
47
4.2.2.2. Pola Ruang dan Fungsi Rumah …………………......
48
4.2.2.3. Bentuk, Struktur, Dimensi dan Massa Bangunan ….
52
4.2.2.4. Tata Cara Pembangunan …………………………….
54
4.3
Bangunan Rumah Tinggal yang digunakan sebagai Objek Penelitian
55
4.4.
Sistem Pengkodean Objek Penelitian ………………………………….
58
4.5.
Matrik Bangunan Rumah Tinggal yang digunakan sebagai Objek
4.6.
Penelitian ………………………………………………………………….
60
Kategorisasi Rumah Suku Talang Mamak …………………………….
75
4.6.1. Kategori Menurut Orientasi Bangunan …………………………
75
viii
4.6.2. Kategori Menurut Tata Massa Bangunan yang Terbentuk …..
78
4.6.3. Kategori Menurut Fungsi dari Ruang Dalam yang Terbentuk..
83
4.6.4. Kategori Menurut Bentuk Fisik Atap Bangunan ……………….
86
4.6.5. Kategori Menurut Bentuk Fisik Dinding Bangunan …………… 89
4.6.6. Kategori Menurut Bentuk Fisik Lantai dan Tiang Bangunan ... 4.7.
94
Proses Pentipean Rumah Suku Talang Mamak Berdasarkan Kategori yang Dipaparkan ………………………………………………
98
4.7.1. Open Coding ……………………………………………………..
99
4.7.2. Axial Coding ………………………………………………………. 102
4.8.
4.7.3. Selective Coding ………………………………………………….
104
Pembahasan Berdasarkan Temuan Dilapangan ………………………
106
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN 5.1.
Kesimpulan ……………………………………………………………….
109
5.2.
Saran……………………………………………………………………….
111
DAFTAR PUSTAKA ………………………………………………………………
xviii
LAMPIRAN …………………………………………………………………………
xix
ix
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1.1
Peta Kabupaten Indragiri Hulu …………………………………..
7
Gambar 1.2
Rumah Suku Talang Mamak …………………………………….
9
Gambar 2.1
Suku Talang Mamak ……………………………………………...
23
Gambar 2.2
Pemukiman Suku Talang Mamak………………………………..
24
Gambar 2.3
Upacara Begawai Suku Talang Mamak ………………………..
26
Gambar 3.1
Peta Kabupaten Indragiri Hulu …………………………………..
34
Gambar 3.2
Peta Penyebaran Suku Talang Mamak ………………………...
36
Gambar 3.3
Skema Kerangka Kerja Penelitian ………………………………
43
Gambar 4.1
Peta Kecamatan Rakit Kulim, Indragiri Hulu, Riau ……………
45
Gambar 4.2
Jalan Dalex Menuju Desa Talang Durian Cacar dan Jalan Setapak di Perkampungan Suku Talang mamak ……………...
46
Gambar 4.3
Peta Persebaran Banjar di Desa Talang Durian Cacar ………
47
Gambar 4.4
Bantalak atau Bandul pada Rumah Suku Talang Mamak ……
48
Gambar 4.5
Paran dan Paran Ginding pada Rumah Suku Talang Mamak
49
Gambar 4.6
Jungkar Ayam dan Tangga Turkis pada Rumah Suku Talang Mamak ……………………………………………………………..
Gambar 4.7
50
Barkas / Belubur / Rangkiang Padi pada Rumah Suku Talang Mamak ……………………………………………………………..
50
Gambar 4.8
Surauan pada Rumah Suku Talang Mamak …………………...
51
Gambar 4.9
Denah Salah Satu Rumah Suku Talang Mamak ………………
51
x
Gambar 4.10
Foto Perspektif Salah Satu Rumah Suku Talang Mamak ……
52
Gambar 4.11
Struktur Rumah Suku Talang Mamak …………………………..
54
Gambar 4.12
Diagram Persentase Orientasi Rumah Suku Talang Mamak ..
76
Gambar 4.13
Orientasi Bangunan Rumah Suku Talang Mamak …………….
76
Gambar 4.14
Orientasi Ruang Haluan pada Bangunan Rumah Suku Talang Mamak …………………………………………………….
Gambar 4.15
Diagram Persentase Orientasi Peletakan Ruang Haluan Rumah Suku Talang Mamak …………………………………….
Gambar 4.16
84
Diagram Persentase Jumlah Ruang Dalam yang Terbentuk pada Rumah Suku Talang Mamak ……………………………...
Gambar 4.24
82
Diagram Persentase Ruang Dalam yang Terbentuk pada Rumah Suku Talang Mamak …………………………………….
Gambar 4.23
82
Diagram Persentase Varian Penambahan Massa Bangunan Rumah Suku Talang Mamak …………………………………….
Gambar 4.22
81
Varian Tipe dari Penambahan Massa Bangunan Tipe L2 Rumah Suku Talang Mamak …………………………………….
Gambar 4.21
80
Diagram Persentase Bentuk Dasar Massa Bangunan Rumah Suku Talang Mamak ……………………………………………...
Gambar 4.20
80
Diagram Persentase Konfigurasi Massa Bangunan Rumah Suku Talang Mamak ……………………………………………..
Gambar 4.19
79
Bentuk Massa Bangunan Rumah Suku Talang Mamak, Bentuk Dasar Persegi dan Persegi Panjang …………………..
Gambar 4.18
78
Konfigurasi Massa Bangunan Rumah Suku Talang Mamak, Massa Tunggal (tipe L1) dan Massa Bergandeng (tipe L2) ….
Gambar 4.17
77
85
Diagram Persentase Aplikasi Bentuk Atap Bangunan Rumah
xi
Suku Talang Mamak ……………………………………………...
86
Gambar 4.25
Bentuk Atap Pelana pada Rumah Suku Talang Mamak ……..
87
Gambar 4.26
Diagram Persentase Aplikasi Material Atap Bangunan Rumah Suku Talang Mamak ……………………………………………...
Gambar 4.27
Diagram Persentase Aplikasi Detil Atap Bangunan Rumah Suku Talang Mamak ……………………………………………...
Gambar 4.28
Mamak ……………………………………………………………..
Detil Bukaan pada
Dinding,
Jendela,
Mamak …………………………………………………………….
93
Diagram Persentase Aplikasi Bentuk Tiang Bangunan Rumah Suku Talang Mamak ……………………………………………..
Gambar 4.36
93
Talataian serta
Kombinasi Jendela dan Talataianpada Rumah Suku Talang
Gambar 4.35
92
Diagram Persentase Aplikasi Detil Dinding Bangunan Rumah Suku Talang Mamak ……………………………………………..
Gambar 4.34
91
Material Pembentuk Dinding Papan, Kulit kayu, Bambu serta Kombinasi Papan dan Kulit kayu pada Rumah Suku Talang
Gambar 4.33
91
Diagram Persentase Aplikasi Material Dinding Bangunan Rumah Suku Talang Mamak …………………………………….
Gambar 4.32
90
Garis Pembentuk Dinding Horizontal Vertikal serta Kombinasi Horizontal dan Vertikal pada Rumah Suku Talang Mamak …..
Gambar 4.31
89
Diagram Persentase Aplikasi Bentuk Dinding Bangunan Rumah Suku Talang Mamak …………………………………….
Gambar 4.30
88
Material Atap Seng, Daun (tengah) serta Kombinasi Seng dan Daun (kanan) pada Rumah Suku Talang Mamak ………..
Gambar 4.29
87
95
Aplikasi Bentuk Tiang, Balok Kayu Kayu Bulat serta Kombinasi Kayu Bulat dan Semen pada Rumah Suku Talang Mamak ……………………………………………………………..
96
xii
Gambar 4.37
Diagram Persentase Aplikasi Material Lantai Rumah Suku Talang Mamak …………………………………………………….
Gambar 4.38
96
Aplikasi Material Lantai, Papan Bambu serta Kombinasi Papan dan Bambu pada Rumah Suku Talang Mamak ……….
97
Gambar 4.39
Persentase Detil Tiang Rumah Suku Talang Mamak …………
97
Gambar 4.40
Detil Tiang Rumah, Umpak dan Tiang Tanam pada Rumah Suku Talang Mamak ……………………………………………..
98
Gambar 4.41
Tahapan Pentipean ……………………………………………….
99
Gambar 4.42
Open Coding: Kategori 1 (Orientasi Bangunan) ……………….
99
Gambar 4.43
Open Coding: Kategori 2 (Tata Massa Bangunan) ……………
100
Gambar 4.44
Open Coding: Kategori 3 (Jumlah Ruang) ……………………..
100
Gambar 4.45
Open Coding: Kategori 4 (Atap) …………………………………
100
Gambar 4.46
Open Coding: Kategori 5 (Dinding)
101
Gambar 4.47
Open Coding: Kategori 6 (Tiang dan Lantai)
101
Gambar 4.48
Axial Coding: Relationship I
102
Gambar 4.49
Selective Coding: Kategori Inti Baru
104
Gambar 4.50
Diagram Konsep dan tipe Rumah Suku Talang Mamak
105
Gambar 5.1
Diagram Konsep dan tipe Rumah Suku Talang Mamak
109
xiii
DAFTAR TABEL
Tabel 4.1
Rumah yang digunakan sebagai objek Penelitian ……………
Tabel 4.2
Nama Ruang, Pembagian Ruang, Peletakan Ruang, dan
56 61
Massa Bangunan pada Banjar Pak Gandeng ………………… Tabel 4.3
Nama Ruang, Peletakan Ruang, Pembagian Ruang dan
62
Massa Bangunan pada Banjar Pak Lamat ……………………. Tabel 4.4
Nama Ruang, Pembagian Ruang, Peletakan Ruang, dan
63
Massa Bangunan pada Banjar Pak Bimbang …………………. Tabel 4.5
Nama Ruang, Pembagian Ruang, Peletakan Ruang, dan
64
Massa Bangunan pada Banjar Pak Arasan …………………… Tabel 4.6
Nama Ruang, Pembagian Ruang, Peletakan Ruang, dan
65
Massa Bangunan pada Banjar Pak Tarang …………………… Tabel 4.7
Nama Ruang, Pembagian Ruang, Peletakan Ruang, dan
66
Massa Bangunan pada Banjar Pak Layaran ………………….. Tabel 4.8
Tabel 4.8. Nama Ruang, Pembagian Ruang, Peletakan
67
Ruang, dan Massa Bangunan pada Banjar Pak Bucah ……... Tabel 4.9
Bentuk, Material Dan Detil Rumah Suku Talang Mamak …….
68
Tabel 4.10
Matrik Keseluruhan Kategori Rumah Suku Talang Mamak ….
74
Tabel 4.11
Axial Coding: Relationship ………………………………………
103
Tabel 4.12
Perbandingan Konsep Arsitektur Vernakular menurut Paul Oliver (1987) dengan temuan pada Rumah Suku Talang Mamak …………………………………………………………….
107
xiv
DAFTAR ISTILAH
Barkas
: Tempat untuk menyimpan padi dan benih padi
Bandul
: Pembatas ruangan
Banjar
: Kelompok pemukiman
Bantalak
: Pembatas ruangan
Bedukun
: Upacara pengobatan suku Talang Mamak
Begawai
: Upacara erkawinan suku Talang Mamak.
Belabat
: Rangka dinding yang membujur
Belubur
: Tempat untuk menyimpan padi dan benih padi
Gulungan
: Ring
Halang Pandak
: Balok tarik
Halang Panjang
: Ring balk
Haluan
: Ruang dibagian depan, untuk menerima tamu
Jalan Dalex
: Jalan tanah berbatu
Janjang
: Tangga
Jerajak
: Rangka dinding yang melintang
Jungkar Ayam
: Ruangan yang di sekat untuk meletakan ayam jantan
Kasau Banyak
: Usuk
Kasau Jantan
: Kuda-kuda
Kayu Panjang
: Sturktur peletakan lantai atau balok lantai
Lambai-lambai
: Kusen tempat peletakan pintu
Managak Rumah
: Proses pembangunan rumah
Matahari Hidup
: Arah timur
Matahari Mati
: Arah barat
Naik Tambak
: Upacara kematian suku Talang Mamak
Palas Tawar
: Sesajen dalam pembuatan rumah
Pandapuran
: Merupakan ruangan yang digunakan sebagai tempat memasak dan tempat makan
Panggar
: Penghubung tungkai yang satu dengan lainnya
xv
Paran
: Ruangan di atas yang digunakan sebagai tempat untuk meletakkan barang-barang untuk berladang
Paran Ginding
: Ruangan di atas sebagai tempat tidur anak gadis
Rangkiang Padi
: Tempat untuk menyimpan padi dan benih padi
Rasuk
: Sturktur peletakan lantai atau balok lantai
Sandi
: Pondasi dari tiang (umpak)
Sirawai-Rawai
: Daun Rumbai yang dililitkan pada tiang
Surauan
: Merupakan ruangan mesanin yang berfungsi sebagai tempat sesajen
Talataian
: Lubang kecil seukuran sekeping papan (jendela)
Tampuan
: Ruang tempat perempuan, pada bagian belakang
Tangah
: Ruang di tengah
Tangga Turkis
: Tangga dari sebatang kayu yang diulir
Tiang Tuha
: Tiang pertama yang didirikan
Tungkai
: Tiang pendukung tiang utama
xvi
TIPOMORFOLOGI RUMAH SUKU TALANG MAMAK STUDI KASUS DI KECAMATAN RAKIT KULIM INDRAGIRI HULU RIAU
INTISARI
Suku Talang Mamak merupakan sekumpulan masyarakat yang terasing dan hidup masih secara tradisional di sehiliran sungai Indragiri, Provinsi Riau, Indonesia. Rumah suku Talang Mamak merupakan rumah panggung, dengan dinding terbuat dari kulit kayu, berlantaikan bambu, beratap rumbia atau atap dari daun salak, serta menggunakan rotan sebagai pengikat struktur rumah. Seiring dengan perkembang zaman dan teknologi, rumah suku Talang Mamak pun mengalami perubahan. Penggunaan material, pengetahuan, serta teknologi lokal yang semulanya merupakan ciri rumah suku Talang Mamak mulai ditinggalkan. Sehingga keragaman bentuk dari rumah suku Talang Mamak menjadi sangat beragam dan semakin kompleks Penelitian ini menjabarkan tentang tipomorfologi rumah suku Talang Mamak di Kecamatan Rakit Kulim, Indragiri Hulu, Riau. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif. Metode ini digunakan melalui teori tentang arsitektur vernakular dan tipomorfologi sebagai background knowledge dengan didukung informasi yang diperoleh dari sumbersumber dan pelaku kegiatan di dalam lingkup penelitian. Kemudian menggunakan metode grounded theory dengan teknik pengkodean open coding, axial coding dan selective coding dalam menganalisis data dan menemukan variasi bangunan rumah suku Talang Mamak untuk dapat dikelompokan serta melihat karakter maupun konsep bangunan yang terdapat pada rumah suku Talang Mamak. Berdasarkan hasil penelitian maka didapatkan kesimpulan mengenai elemen arsitektur yang selalu ada dalam ruang dan bentuk dari rumah suku Talang Mamak yang terdapat di Kecamatan Rakit Kulim, Indragiri Hulu, Riau. Rumah suku Talang Mamak merupakan rumah panggung, dengan orientasi bangunan ke arah timur (matahari hidup), Ruang haluan berorientasi ke utara maupun ke selatan, memiliki massa bangunan tunggal maupun bergandeng (masa tambahan), denah berbentuk persegi maupun persegi panjang. atap pelana, garis pembentuk dinding horizontal dan vertikal. Selain itu terdapat 3 tipe rumah suku Talang Mamak, rumah tipe kecil (4-5 ruang), sedang (6-7 ruang) dan besar (8-9 ruang).
Kata kunci: Tipomorfologi, suku Talang Mamak, arsitektur vernakular, Rakit Kulim.
xvi
TYPOMORPHOLOGY OF TALANG MAMAK TRIBE HOUSES CASE STUDY IN RAKIT KULIM INDRAGIRI HULU RIAU
ABSTRACT
Talang Mamak Tribe is a group of isolated people who live remotely and traditionally in the upstream area of Indragiri River, in the Province of Riau, Indonesia. Houses in Talang Mamak Tribe are stilt houses with walls from barks, floor from bamboo, roofs from thatch or leaf barks, and rattan as the binder of the house structure. In line to the development of time and technology, Talang Mamak Tribe houses have also changed. The use of materials, knowledge and local technology, which are the original characteristics of Talang Mamak Tribe, have been abandoned. Thus, Talang Mamak Tribe houses have become complex and hasmany variations. This study describes the typomorphology of Talang Mamak Tribe houses. Qualitative research method was applied in this study. This method was used through theories in vernacular and typomorphological architecture as the background knowledge. This method was supported with information form sources and practitioners in the study area. This study also applied the grounded theories method with coding techniques including open coding, axial coding and selective coding for data analysis. Such technique was also used to obtain the variation of Talang Mamak Tribe houses to be used for classification and to observe both characters and the concepts of Talang Mamak Tribe houses. Based on the results of this study, the conclusionscan be drawn regarding the architectural elements that always exist in the space and shape of Talang Mamak Tribe houses. They are stilt houses with east direction orientation (the living sun), with haluan rooms oriented to the north and south direction, with either single or jointed (additional) mass, with square and rectangle plan, with gable roof, and with horizontal and vertical wall shaping line. There are three types of Talang Mamak Tribe houses: the small type (4-5 rooms), medium type (6-7 rooms) and large type (8-9 rooms).
Key words :Typomorphology, Talang Mamak Tribe, Vernacular architecture.
xvii
BAB I PENDAHULUAN
1.1.
LATAR BELAKANG Suku Talang Mamak merupakan sekumpulan masyarakat yang terasing
dan hidup masih secara tradisional di sehiliran sungai Indragiri, Provinsi Riau, Indonesia. Dalam kelompok masyarakat ini terdapat sub kelompok yang mereka sebut dengan suku, kemudian dibagi lagi dalam tobo dan unit terkecil mereka sebut dengan hinduk atau perut atau disebut juga puak anak. Suku Talang Mamak ini tergolong Proto Melayu (Melayu Tua) yang merupakan suku asli Indragiri Hulu dengan sebutan ”Suku Tuha” yang berarti suku yang pertama datang dan lebih berhak atas sumber daya alam di Indragiri Hulu. Suku Talang Mamak tersebar di beberapa kecamatan yaitu: Kecamatan Batang Gangsal, Seberida, Rakit Kulim dan Rengat Barat, Kabupaten Indragiri Hulu, Riau. Satu kelompok berada di Dusun Semarantihan Desa Suo-suo Kecamatan Sumai Kabupaten Tebo, Jambi. Pada tahun 2010 populasi suku Talang Mamak di Kabupaten Indragiri Hulu diperkirakan ±1507 kepala keluarga atau ±7010 jiwa. Pada tahun 1999 Kabupaten Indragiri Hulu dipecah lagi menjadi 2 Kabupaten yaitu Kabupaten Kuantan Singingi yang berkedudukan di Taluk Kuantan dan Kabupaten Indragiri Hulu berkedudukan di Rengat. Kemudian, pada tahun 2004 mengalami beberapa pemekaran wilayah Kecamatan sehingga
1
menjadi 14 Kecamatan diantaranya yaitu Kecamatan Rakit Kulim yang merupakan salah satu Kecamatan baru. Ada beberapa versi asal suku Talang Mamak. Menurut Obdeyn-Asisten Residen Indragiri, suku Talang Mamak berasal dari Pagaruyung yang terdesak akibat konflik adat dan agama. Sedangkan berdasarkan mitos bahwa suku Talang Mamak merupakan keturunan Adam ketiga berasal dari kayangan turun ke bumi, tepatnya di Sungai Limau dan menetap di Sungai Tunu (Durian Cacar, tempat Pati), Kecamatan Rakit Kulim. Riwayat lain mengenai suku Talang Mamak dapat dijumpai pada teks lisan dan tulisan, dimana seorang keturunan Sultan Indragiri, bernama Tengku Arief dengan kitabnya Rakit Kulim menjemput Raja ke Melaka (tanpa tahun). Dalam kitab tersebut di jelaskan bahwa awal mula suku Talang Mamak bermukim yaitu di Sungai Limau, Kecamatan Rakit Kulim sekarang. Perkampungan Talang Mamak dewasa ini telah mempunyai beberapa talang. Padahal semula terdiri dari 1 Talang Durian Cacar, kemudian menjadi 3 Talang (balai) yaitu Talang Sungai Parit, Talang Perigi, dan Talang Durian Cacar. Jadi dapat dipastikan bahwa di kecamatan Rakit Kulim merupakan pemukiman awal suku Talang Mamak. Rumah suku Talang Mamak menggunakan material setempat sebagai bahan pembuatnya, material tersebut berasal dari hutan tempat masyarakat tersebut bermukim. Rumah suku Talang Mamak merupakan rumah panggung, dengan dinding terbuat dari kulit kayu, berlantaikan bambu, beratap rumbia atau atap dari daun salak, serta menggunakan rotan sebagai pengikat struktur rumah tersebut1.
1
Wawancara dengan Pak Barisan, salah satu Monti di Talang Perigi, pada tangal 27 Agustus 2012.
2
Rumah suku Talang Mamak diduga merupakan salah satu bentuk dari arsitektur vernakular. Dikarenakan suku Talang Mamak tergolong Proto Melayu, yang merupakan suku asli dan suku pertama, hal ini semakin memperkuat dugaan bahwa rumah suku Talang Mamak merupakan rumah vernakular pertama yang ada di Sumatera, khusunya di Kabupaten Indragiri Hulu, Riau. Seiring dengan perkembangan zaman dan teknologi, rumah suku Talang Mamak pun mengalami perubahan baik dari segi bentuk maupun material yang digunakan. Penggunaan material, pengetahuan, serta teknologi lokal yang semulanya merupakan ciri rumah suku Talang Mamak mulai ditinggalkan. Material-material baru seperti seng, paku, papan dan semen pun dapat kita temukan pada rumah-rumah suku Talang Mamak. Sehingga keragaman bentuk dari rumah suku Talang Mamak menjadi sangat beragam dan semakin kompleks. Oleh karena itu, mempelajari karakteristik rumah suku Talang Mamak dapat menjadi jalan untuk mengenal masyarakat tersebut, sehingga langkah pengelolaan dan pemberdayaan masyarakat suku Talang Mamak yang terdapat di Kabupaten Indragiri Hulu, khususnya di Kecamatan Rakit Kulim lebih efektif dan efisien.
1.2.
Pertanyaan Penelitian
1. Elemen arsitektur mana sajakah yang selalu ada dalam ruang dan bentuk dari rumah suku Talang Mamak yang terdapat di Kecamatan Rakit Kulim, Indragiri Hulu, Riau? 2. Bagaimana tipe-tipe ruang dan bentuk dari rumah suku Talang Mamak yang terdapat di Kecamatan Rakit Kulim, Indragiri Hulu, Riau?
3
1.3.
Tujuan Penelitian Tujuan penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi, mengetahui dan
mempelajari tipe-tipe ruang, bentuk, fungsi dan proses pembangunan dari rumah suku Talang Mamak yang terdapat di Kecamatan Rakit Kulim, Indragiri Hulu, Riau.
1.4.
Manfaat Penelitian Hasil penelitian ini diharapkan dapat menambah khasanah keilmuan
dibidang arsitektur. Disamping itu dapat bermanfaat sebagai bahan masukan di dalam membuat kebijakan pengelolaan dan pemberdayaan masyarakat suku Talang Mamak yang terdapat di kabupaten Indragiri Hulu, khususnya di Kecamatan Rakit Kulim lebih efektif dan efisien, serta selaras dengan kebutuhan masyarakat di dalamnya.
1.5.
Keaslian Penelitian Penelitian-penelitian tentang tipomorfologi dan tentang suku Talang
Mamak di Indonesia sudah banyak dilakukan. Adapun penelitian mengenai tipomorfologi dan suku Talang Mamak yang pernah dilakukan oleh peneliti lain adalah: 1. Arifin. (2005) “Dampak Program Pemberdayaan Komunitas Adat Terpencil (PKAT) terhadap kesejahteraan Masyarakat Talang Mamak di desa Talang Lakat, Kabupaten Indragiri Hulu, Riau”. Tesis Magister Administrasi Publik, UGM, Yogyakarta. Penelitian ini merupakan penelitian sosiologi yang membahas mengenai bagaimana kehidupan masyarakat suku Talang Mamak yang ada di desa Talang Lakat,
4
Kabupaten Indragiri Hulu, Riau. Temuan dari penelitian ini tidak ada yang menyinggung aspek arsitektural. 2. Muthiah, Jadda., dkk. (2009) “Etnobiologi Masyarakat Adat Talang Mamak di Dusun Tua Datai Dalam Penggunaan Zona Pemanfaatan Tradisional Taman Nasional Bukit Tigapuluh” Fakultas Kehutanan IPB, Bogor. Penelitian ini merupakan penelitian biologi yang membahas mengenai pemanfaatan flora dan fauna dalam kehidupan masyarakat suku Talang Mamak yang ada di Dusun Tua Datai, Riau. Temuan dari penelitian ini tidak ada yang menyinggung aspek arsitektural. 3. Sujini. (1997) “Tipomorfologi Perubahan Rumah pada Perumahan Minomartani, Yogyakarta”. Tesis S2 Arsitektur, UGM, Yogyakarta. Penelitian ini membahas mengenai tipomorfologi perubahan rumah yang ada pada bangunan perumahan Minomartani, Yogyakarta. Temuan dari penelitian ini menyinggung aspek arsitektural yang terdapat pada perumahan tersebut. 4. Hadinata, Irwan Yudha. (2010) “Tifomorfologi Kota Banjarmasin”. Tesis S2 Arsitektur, UGM, Yogyakarta. Penelitian ini membahas mengenai tipomorfologi kota Banjarmasin. Temuan dari penelitian ini menyinggung aspek arsitektural yang terdapat pada kota Banjarmasin dalam skala makro.
Melihat posisi penelitian yang ada di atas maka penelitian mengenai tipomorfologi rumah suku Talang Mamak di Kecamatan Rakit Kulim, Indragiri Hulu merupakan penelitian yang sejenis dengan penelitian ke-3 dan ke-4 namun
5
dilakukan pada lokasi yang berbeda. Hasil yang akan didapatkan pada penelitian ini nantinya diharapkan akan memiliki pembahasan yang berbeda dibandingkan dengan penelitian-penelitian sejenis yang sudah pernah dilakukan sebelumnya karena lokus yang berbeda.
1.6. Batasan Penelitian 1.6.1. Ruang Lingkup Penelitian Ruang lingkup pada penelitian ini adalah membahas ruang dan bentuk yang terdapat pada arsitektur bangunan rumah tinggal suku Talang Mamak yang terdapat di Kecamatan Rakit Kulim, Indragiri Hulu, Riau. Faktor-faktor lain di luar arsitektur yang berpengaruh terhadap pembentukan karakteristik ruang dan bentuk pada bangunan hanya akan dibahas sebagai pendukung yang memperkaya isi penelitian sepanjang memiliki pengaruh langsung. Ruang yang dimaksud pada penelitian ini adalah susunan ruang baik ruang luar maupun ruang dalam yang terdapat di dalam batas lahan bangunan. Hal tersebut dikarenakan keterbatasan izin dan waktu pengumpulan data yang didapatkan oleh peneliti. Berdasarkan pembatasan tersebut maka pembahasan ruang-ruang diluar batas lahan ataupun pembahasan ruang dalam konteks urban maupun kawasan bukan merupakan bahasan dalam penelitian ini. Kemudian bentuk yang dimaksud dalam penelitian ini adalah bentuk asli dari rumah suku Talang Mamak tersebut, berikut dengan perubahan dari bentuk asli tersebut. Seiring dengan perkembangan yang ada, bentuk tersebut pun berubah.
6
1.6.2. Lokasi Penelitian Secara geografis Kabupaten Indragiri Hulu berada pada posisi 0° LU-120´ LS dan 102-10´ BT - 102-48" BB. Luas wilayah Kabupaten Indragiri Hulu meliputi 8.198.26 km² (819.826,0 Ha) yang terdiri dari daratan rendah, daratan tinggi rawa-rawa dengan ketinggian 50-100 m diatas permukaan laut. Kabupaten ini ditandai dengan iklim tropis basah dengan suhu berkisar antara 21.9 0C - 33.4 0
C. Rata-rata curah hujan pada tahun 2009 adalah 2,520.8 mm/tahun. Musim
kemarau terjadi pada bulan Maret hingga Agustus. Berikut ini adalah batasanbatasan Kabupaten Indragiri Hulu : Sebelah Barat
: Kabupaten Kuantan Singingi
Sebelah Timur
: Kabupaten Indragiri Hilir
Sebelah Utara
: Kabupaten Pelalawan
Sebelah Selatan
: Kabupaten Muara Tebo, Provinsi Jambi
Gambar 1.1 Peta Kabupaten Indragiri Hulu (Sumber:http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lokasi_Riau_Kabupaten_Indragi ri_Hulu.svg)
7
Suku Talang Mamak tersebar di beberapa kecamatan yaitu: Kecamatan Batang Gangsal, Seberida, Rakit Kulim dan Rengat Barat Kabupaten Indragiri Hulu, Riau. Dan satu kelompok berada di Dusun Semarantihan Desa Suo-suo Kecamatan Sumai Kabupaten Tebo, Jambi. Pada tahun 2010 populasi Talang Mamak di Kabupaten Indragiri Hulu diperkirakan ±1507 kepala keluarga atau ±7010 jiwa. Dikarenakan luasnya area lokasi pemukiman suku Talang Mamak yang terdapat di Kabupaten Indragiri Hulu, maka area penelitian yang dipilih pada penelitian ini adalah kawasan pemukiman suku Talang Mamak yang terdapat di Kecamatan Rakit Kulim saja.
1.6.3. Objek Penelitian Rumah suku Talang Mamak di Kecamatan Rakit Kulim awalnya hanya terdiri dari beberapa rumah asli. Kini seiring dengan perkembangan waktu, beberapa rumah tinggal di pemukiman ini telah mengalami perubahan bentuk, perubahan fungsi, maupun perubahan tata ruang bangunan. Selanjutnya berdasarkan kondisi bentuk yang ada, peneliti membagi menjadi 2 kategori, yaitu bangunan dengan kondisi relatif asli, dan bangunan dengan perubahan bentuk. Yang dimaksud dengan bangunan dengan kondisi relatif asli pada penelitian ini adalah bangunan yang masih terdiri atas informasi awal tentang rumah suku talang mamak. Sedangkan yang dimaksud dengan kategori bangunan perubahan adalah bangunan yang memiliki bentuk dan pola keruangan yang berbeda dengan aslinya. Bangunan dengan kategori ini umumnya merupakan bangunan baru
8
yang didirikan dengan cara menghancurkan bangunan asli terlebih dahulu, atau bangunan baru yang terdapat di sebelah bangunan asli dan menjadi tempat tinggal suku talang mamak.
Gambar 1.2 Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Penulis, 2012)
1.7.
Sistematika Pembahasan Penulisan hasil penelitian akan dibagi ke dalam 5 bab yang secara garis
besar dapat dijabarkan sebagai berikut : Bab pertama merupakan bab pendahuluan yang berisi uraian tentang latar belakang, perumusan permasalahan, tujuan penelitian, manfaat penelitian, keaslian penulisan, batasan penelitian, dan sistematika pembahasan penelitian.
9
Bab kedua merupakan bab tinjauan pustaka yang terdiri atas kajian teori, tinjauan tentang arsitektur vernakular, suku Talang Mamak, serta tipomorfologi. Bab ketiga merupakan bab metode penelitian yang berisi tentang metode dan paradigma yang digunakan, cara memperoleh data, analisa data, serta langakah dan jadwal penelitian. Bab keempat merupakan bab hasil dan pembahasan yang berisi tentang temuan-temuan yang ada dilapangan. Selanjutnya data-data yang telah dikumpulkan akan dianalisis untuk kemudian dirumuskan bagaimanakah tipe ruang dan bentuk yang ada pada rumah suku Talang yang terdapat di Kecamatan Rakit Kulim, Indragiri Hulu, Riau. Bab kelima merupakan bab yang berisi uraian kesimpulan dan saran penelitian. Pada bab ini akan dijelaskan temuan-temuan penelitian yang dianggap signifikan, serta saran untuk penelitian selanjutnya.
10
BAB II TINJAUAN PUSTAKA
2.1. Arsitektur Vernakular 2.1.1. Pengertian Arsitektur Vernakular Arsitektur vernakular adalah arsitektur yang tumbuh dan berkembang dari arsitektur rakyat. Arsitektur vernakular berdasarkan pada local knowledge, local material, local technology, yang erat dengan elemen yang berbau mitos, berdasarkan cara hidup dan kepercayaan masyarakat setempat. Arsitektur vernakular dibangun oleh warga setempat berdasarkan pengalaman, merupakan jawaban atas seting lingkungan tempat bangunan tersebut berada. Arsitektur vernakular tidak hanya berupa produk tetapi juga proses, lebih kepada konsep dari pada materi. Arsitektur
vernakular
diidentikkan
dengan
jenis
arsitektur
yang
berkembang tanpa bantuan arsitek dan merupakan jawaban adaptif dari manusia lokal untuk beradaptasi dengan lingkungannya. Bila cara ini berlangsung berulang-ulang melalui ajaran dari mulut ke mulut, maka akan menjadi tradisi. Masyarakat asli yang membangun arsitektur vernakular merupakan masyarakat yang cerdas dimana mereka belajar dari pengalaman untuk membangun sebuah bangunan yang dapat beradaptasi dengan lingkungannya. Kata vernakular itu sendiri berasal dari bahasa latin vernaculus yang berarti asli (native), sehingga arsitektur vernakular dapat diartikan sebagai arsitektur asli yang dibangun oleh masyarakat setempat. Sebagai sebuah
11
langgam, arsitektur vernakular merefleksikan suatu masyarakat yang akrab dengan alamya, kepercayaannya, dan norma-normanya dengan bijaksana. Menurut Amos Rapoport (1969) dalam buku House Form and Culture, arsitektur vernakular adalah suatu karya arsitektur yang tumbuh dari arsitektur rakyat dengan segala macam tradisi dan mengoptimalkan atau memanfaatkan potensi-potensi lokal seperti; material, teknologi, dan pengetahuan. Sedangkan arsitektur vernakular menurut Dell Upton dalam Paul Groth (1999), mengatakan bahwa bangunan vernakular adalah bangunan biasa. Upton menggambarkan arsitektur vernakular sebagai studi arsitektur yang polos, dengan kasta rendah, biaya rendah, atau yang dibangun oleh kelompok tradisional yang menggunakan budaya setempat yang abadi dan tidak berubah. Kembali Amos Rapoport (1969) mengatakan bentuk atau model vernakular dipengaruhi oleh enam faktor yang disebut dengan modifying factor, yaitu, faktor bahan, faktor kontruksi, faktor teknologi, faktor iklim, faktor lahan, dan faktor sosial-budaya. Kingston (2003) mengatakan arsitektur vernakular yang benar adalah tidak mengacu pada hal lain dari budaya, tetapi cenderung berkembang mengadopsi regional dan mewujudkan budaya setempat. Karakteristik dari arsitektur vernakular, bahwa bangunan vernakular diproduksi oleh seorang individu untuk digunakan sendiri, atau bersifat lokal, kontraktor/pembangun biasanya anonim dengan menggunakan formula atau aturan dari tradisi yang diadaptasi secara lokal . Sedangkan
Paul
Groth
(1999)
menyebutkan
terdapat
beberapa
karakterisasi arsitektur vernakular, yaitu; Bentuk keseharian akrab dengan daerah tertentu dari populasi; Sering dibuat dengan bahan yang tersedia
12
disekitarnya untuk diaplikasi pada fungsi bangunan; Arsitektur vernakular sering mengasumsikan suatu arti kepentingan dari kehidupan sehari-hari orang biasa, dapat dikatakan tidak termasuk bangunan yang dirancang secara professional. Sedangkan beberapa ahli lain berpendapat (Nindyo, dkk. 2007) bahwa arsitektur vernakular adalah: 1.
Menurut Sumalyo (2006), vernakular artinya adalah bahasa setempat. Dalam
arsitektur
istilah
ini
untuk
meyebut
bentuk-bentuk
yang
menerapkan unsur-unsur budaya, lingkungan, termasuk iklim setempat yang diungkapkan dalam bentuk fisik arsitektural. 2.
Menurut
Prijotomo
(2000),
arsitektur
vernakular
mendasarkan
pemahamannya atas arsitektur anak bangsa yang mencakup kenyataan geoklimatik dan kenyataan tradisi tanpa tulisan. 3.
Menurut Mete (1990), arsitektur vernakular adalah arsitektur yang tumbuh dan berkembang dari arsitektur rakyat yang lahir dari masyarakat etnik dan berakar pada tradisi etnik, serta dibangun oleh tukang berdasarkan pengalaman dengan menggunakan teknik dan material lokal dan merupakan jawaban seting lingkungan tempat bangunan berada.
Perancang memiliki kedudukan yang penting dalam suatu proses merancang arsitektur, begitu pula dalam arsitektur vernakular, proses merancang arsitektur vernakular dilandasi oleh pemikiran rasional dan spiritual dimana masyarakat menghargai perancangnya sebagai tokoh yang menempa diri untuk memperdalam ilmu rancang bangun dan memperkayanya dengan pengalaman spiritual.
13
Wiranto (1999), mengatakan bahwa pada awalnya terdapat arsitektur rakyat yang dibentuk oleh faktor norma, adat, iklim, budaya, dan potensi bahan setempat serta secara langsung mendapatkan pengakuan masyarakatnya. Arsitektur rakyat yang dirancang oleh dan untuk masyarakat tersebut mengandung muatan local genius dan nilai jati diri yang mampu menampilkan rona asli, sangat dekat dengan budaya lokal dan pada umumnya tumbuh dari masyarakat kecil. Arsitektur vernakular bukanlah barang seperti gudang atau rumah sederhana saja dan tidak dapat selalu diukur (Susan Garfinkel, 2007). Dalam vernakular terdapat aspek penting dan saling tergantung itu yang merupakan bahasa daerah. Suatu "bahasa daerah" adalah bersifat lokal, bersama, dan keseharian. Persyaratan tersebut menyatakan bahwa arsitektur vernakular adalah sesuai dengan kebutuhan lokal, karenanya hampir semua kasus bangunan vernakular adalah mewujudkan masalah lokalitas. Tapi "lokal" juga menunjukkan sebuah komunitas yang merupakan bagian dari struktur arsitektur vernakular yang timbul dari konteks budaya dan membutuhkan sekelompok orang, masa lalu atau sekarang, yang semuanya memiliki banyak kesamaan (Susan Garfinkel, 2007). Disebutkan karya yang kontekstual tidak selalu vernakular. Sebagai contoh karya Charles Moore (Sea Ranch, California) dan Robert Venturi (rumah Wislocki di Cape Cod), misalnya, menggunakan fitur serupa, bahan, dan teknik massa hunian vernakular di wilayah tersebut, tetapi proses desain dan nilai adalah
jauh
berbeda.
Karya-karya
tersebut
mempromosikan
konsep
kesederhanaan dan pengendalian diri, tetapi para arsitek tidak menggunakan
14
atau melupakan tentang bagaimana cara/proses merancang yang sebenarnya (Kingston Wm. Heath, 2003). Arsitektur vernakular sangat mengoptimalkan potensi atau budaya lokal, maka suatu bangunan yang berkonsep vernakular sangat mempertimbangkan kelestarian lingkungan sehingga juga bersifat sustainable architecture. Arsitektur vernakular ditemukan secara trial and error oleh rakyat itu sendiri (Salmon Priaji Martana, 2006). Dengan demikian, arsitektur vernakular yang merupakan pengembangan dari arsitektur rakyat memiliki nilai ekologis, arsitektonis, dan alami karena mengacu
pada
kondisi
dan
potensi
iklim,
budaya,
masyarakat,
dan
lingkungannya.
2.1.2. Karakteristik Arsitektur Vernakular Kingston (2003) mengatakan, arsitektur vernakular yang benar adalah tidak mengacu pada hal lain dari budaya, tetapi cenderung berkembang dan mengadopsi regional dan mewujudkan budaya setempat. Lebih rinci Kingston menyebutkan karakteristik arsitektur vernakular, bahwa bangunan vernakular diproduksi oleh seorang individu untuk digunakan sendiri, atau bersifat lokal, kontraktor/pembangun biasanya anonim dengan menggunakan formula atau aturan dari tradisi yang diadaptasi secara lokal. Sumber lain menyebutkan terdapat beberapa karakterisasi arsitektur vernakular yaitu (Paul Groth. 1999): a. Bentuk keseharian akrab dengan daerah tertentu dari populasi
15
b. Sering dibuat dengan bahan tersedia disekitarnya untuk diaplikasi pada fungsi bangunan. c. Arsitektur vernakular sering mengasumsikan suatu arti kepentingan dari kehidupan
sehari-hari
orang
biasa,
dapat
dikatakan
tidak
termasuk bangunan yang dirancang secara professional.
Amos Rapoport (1969) dalam bukunya House, Form And Culture membagi karakteristik arsitektur vernakular menjadi 2 (dua), yaitu: 1. Elemen karakteristik proses pembentukan arsitektur vernakular berhubungan dengan lingkungan yang terbentuk, seperti: a. Identitas perancang atau desainer. Dalam lingkungan vernakular perancang adalah pemakai. b. Maksud dan tujuan perancang. Dalam tradisi lingkungan vernakular, identitas kelompok adalah hal yang pokok untuk ditampilkan. c. Derajat anonimitas perancang. Perancang sebagian besar tidak dikenal pada lingkungan primitif. d. Model dengan variasi. Merupakan model yang khas dari lingkungan primitif, diikuti kemudian oleh vernakular dan keasliannya cenderung menjadi tujuan akhir. e. Keberadaan model tunggal pada lingkungan vernakular sangat tinggi. f.
Skema dasar perancangan hanya tertuang dalam pikiran sebelum dibangun.
g. Konsistensi pada bangunan model bangunan tunggal. h. Keseragaman model pemilihan dan kriteria pemilihan dengan dualisme pemakai ini tinggi pada vernakular.
16
i.
Tingkat kesadaran diri atau ketidaksadaran dari proses desain. Desain dibuat melalui proses seleksi atau tidak sengaja di desain seperti pada primitif dan instruktursinisme (sengaja di desain).
j.
Bentuk perubahan pada desain vernakular sangat lama, hal ini disebabkan sesuai dengan keinginan pemakai.
k. Tingkat pembagian konstruksi telah teruji.
2. Elemen karakteristik produk arsitektur vernakular dimana menjelaskan lingkungan sekitar, kualitas dan atributnya termasuk arsitektonik formal tradisional, estetik dari lingkungan seperti: a. Tingkat kekhususan kultural dan tempat. b. Mempunyai bentuk model yang spesifik seperti bentuk rencana, morfologi bentuk, pola geometri. c. Konsistensi dari kultural lansekap dapat dikaitkan dengan konsistensi model yang dipakai, peraturan yang kuat, tatanan yang jelas. d. Penggunaan material, tekstur, warna dan lain-lain yang khusus dipakai untuk mengindentifikasi berbagai bentuk identitas sehingga konsistesi penggunaan sifat tersebut akan memperkuat kekhususan suatu tempat. e. Desain vernakular seringkali sangat efektif merespon iklim, kultur, seperti gaya hidup, privacy, dll. f.
Kejelasan dan pemahaman lingkungan sehubungan dengan tatanan yang diekspresikan oleh model secara efektif lebih mendukung secara kultural.
g. Penambahan,
pengurangan
dan
perubahan
merupakan
jenis
penyelesaian terbuka pada arsitektur vernakular.
17
h. Keefektifan dari lingkungan sebagai sebuah tatanan untuk gaya atau cara hidup dan sistem aktivitas sangat tinggi. i.
Efisiensi penggunaan sumber alam sangat tinggi itu terlihat pada aplikasi dalam penggunaan tempat yang multi fungsi, tatanan, dll.
j.
Kompleksitas selalau berubah sehubungan dengan jenis aktivitas, jumlah dan overlap mempunyai kecenderungan yang tinggi sebab lingkungan vernakular mengkoordinasi lebih banyak campuran aktivitas dan aktivitas tambahan, ruang, jalan, lngkungan perbelanjaan, dll.
k. tingkat deferensial tatanan, jumlah, tipe, variasi pada lingkungan vernakular rendah.
2.1.3. Konsep Arsitektur Vernakular Dalam Dwelilings: The House Across the World, Paul Oliver (1987) menyebutkan beberapa konsep arstitektur vernakular yaitu; a. Rural Settlements / permukiman pedesaan b. Types and Processes / tipe dan proses membangun c. Built From the Ground / dibangun sedekat mungkin dengan tanah d. Resources that Grow / memanfaatkan sumberdaya disekitar e. Coping with Climate / mengatasi kondisi iklim f.
Living Spaces / ruang komunal (berkumpul)
g. Values, Syimbols, and Meanings / Nilai, Syimbols, dan Makna h. Decorated Dwellings / dekorasi bangunan
18
2.1.4. Aspek-aspek/faktor-faktor Kajian Pembentuk Arsitektur Vernakular Beberapa aspek yang dapat mendasari kajian arsitektur vernakular antara lain meliputi budaya-tanda, lingkungan, bahan-teknik bangunan, servis, proses produksi, bentuk simbol-dekorasi, tipologi, serta kegunaan–fungsinya (Paul, 1997, dalam Nindyo 2007). Lebih rinci dijelaskan, yaitu (Nindyo, dkk. 2007): a. Kegunaan dan Fungsi Dalam arsitektur vernakular, ruang-ruang yang terbentuk dalam sebuah bangunan sesuai dengan kebutuhan ruang gerak dan aktifitas serta budaya/tradisi masyarakat (Sugini, dalam Nindyo 2007). Dalam memaknai pembentukan ruang (placemaking) di lingkungan permukiman tradisional vernakular menurut Turan (dalam Nindyo 2007) serta Waterson (dalam Nindyo 2007) selalu menunjukkan adanya hubungan antara perilaku, kegiatan dengan ruang-ruang yang berbentuk. Pendekatan uses and function menurut Paul (1997, dalam Nindyo 2007) merupakan pendekatan dengan klasifikasi ditekankan pada pertimbangan bagaimana bangunan-bangunan tersebut dibuat, dan digunakan. b. Lingkungan Menurut Paul (dalam Nindyo 2007), dalam vernakular terdapat saling pengaruh antara unsur alam dengan budaya masyarakatnya. Dalam pembentukan seting lingkungan, terdapat beberapa unsur yang dapat dijadikan pendekatan, antara lain: 1. Climate, berkaitan dengan kondisi cuaca/iklim disebuah tempat. 2. Location and Site, berkaitan dengan letak geografis. 3. Natural Disaster, terkait bencana alam yang sering muncul.
19
4. Population, terkait kondisi penghuni: dari tempat asli, dampak kepadatan, pertumbuhan, migrasi, urbanisasi. 5. Settlement, terkait dengan pola permukiman. c. Bahan dan teknologi bahan Adanya kaitan antara pemilihan bahan dengan kondisi iklim, dapat digali lebih jauh kemungkinan penyebab pemilihan bahan yang yang digunakan serta ada di lokasi. d. Tipologi (Typologies) Bentukan tipologi bangunan dilihat dari seting fisik alam yang mempengaruhi seting
bangunan
seperti;
bersifat
bangunan
tunggal,
bangunan split level, maupun bangunan sengkedan (bangunan deret menerus keatas). Atap yang berbentuk atap pelana, atap datar maupun atap lasenar. Tata bangunannya ada yang berupa bangunan bawah tanah bangunan menggantung dan bangunan panggung.
Menurut Amos Rapoport (1969) dalam House Form and Culture, bentuk atau model vernakular dipengaruhi oleh enam faktor yang disebut dengan modifying factor, yaitu: 1. Faktor Bahan Arsitektur vernakular menggunakan bahan alami yang ada di alam sekitar atau bahan „ramah‟ lingkungan. Bahan alami yang digunakan dalam arsitektur vernakular tidak melalui proses pabrikasi ataupun pengolahan yang melibatkan peralatan aktivitas mesin. 2. Faktor Kontruksi
20
Kontruksi yang digunakan dalam arsitektur vernakular tidak melibatkan ahli kontruksi. Model vernakular diterapkan secara kolektif oleh masyarakat. 3. Faktor Teknologi Teknologi yang dipakai dalam arsitektur vernakular dipakai secara turuntemurun atau diwariskan dan menjadi tradisi dalam masyarakat. 4. Faktor Iklim Iklim dan lingkungan sekitar menjadi faktor penentu pemilih bahan, perancangan dan penerapan kontruksi serta teknologi yang semuanya merupakan hasil adatasi dari iklim dan alam sekitar. 5. Faktor Lahan Pemilihan bahan disesuaikan dengan pemaknaan secara fisik bangunan, biasanya berkaitan dengan kondisi religi masyarakat tersebut. 6. Faktor Sosial-Budaya Faktor sosial meliputi pola hubungaan masyarakat, sistem kekeluargaan, serta mata pencaharian. Sedangkan faktor budaya berkaitan erat dengan cara pandang manusia terhadap alam, konsep hidup ideal, simbol-simbol serta kepercayaan dan agama.
Rapopot menambahkan bahwa keenam faktor tersebut bersifat dinamis sehingga model arsitektur vernakular dapat saja berubah dan berevolusi seiring perkembangan faktor-faktor tersebut. dengan adanya evolusi model vernakular tersebut menunjukan adanya proses trial and error arsitektur vernakular dalam menanggapi keenam faktor tersebut.
21
2.2. Suku Talang Mamak Suku Talang Mamak merupakan sekumpulan masyarakat yang terasing dan hidup masih secara tradisional di sehiliran sungai Indragiri, Provinsi Riau, Indonesia. Dalam kelompok masyarakat ini terdapat sub kelompok yang mereka sebut dengan suku, kemudian dibagi lagi dalam tobo dan unit terkecil mereka sebut dengan hinduk atau perut atau disebut juga puak anak. Suku Talang Mamak tergolong Melayu Tua (Proto Melayu) merupakan suku asli Indragiri, mereka juga menyebut dirinya "Suku Tuha". Kedua sebutan tersebut bermakna suku pertama datang dan lebih berhak terhadap sumber daya di Indragiri Hulu. Ada beberapa versi asal suku Talang Mamak. Menurut ObdeynAsisten Residen Indragiri, suku Talang Mamak berasal dari Pagaruyung yang terdesak akibat konflik adat dan agama. Sedangkan berdasarkan mitos bahwa suku Talang Mamak merupakan keturunan Adam ketiga berasal dari kayangan turun ke bumi, tepatnya di Sungai Limau dan menetap di Sungai Tunu (Durian Cacar, tempat Pati). Hal ini terlihat dari ungkapan "Kandal Tanah Makkah, Merapung di Sungai Limau, menjeram di Sungai Tunu". Itulah manusia pertama di Indragiri nan bernama Patih. Suku Talang Mamak dalam percakapan sehari-hari menggunakan bahasa yang disebut dengan bahasa Talang Mamak, walaupun dalam percakapan dengan pihak di luar komunitas, mereka biasa menggunakan bahasa Melayu. Dalam kosakata bahasa Talang Mamak ini terdapat pengaruh bahasa Minang dan bahasa Melayu. Suku Talang Mamak tersebar di beberapa kecamatan yaitu: Kecamatan Batang Gangsal, Seberida, Rakit Kulim dan Rengat Barat Kabupaten Indragiri Hulu, Riau. Dan satu kelompok berada di Dusun Semarantihan Desa Suo-suo
22
Kecamatan Sumai Kabupaten Tebo, Jambi. Pada tahun 2010 populasi Talang Mamak di Kabupaten Indragiri Hulu diperkirakan ±1507 kepala keluarga atau ±7010 jiwa.
Gambar 2.1 Suku Talang Mamak (Sumber: Balai Taman Nasional Bukit Tigapuluh, 2012)
Suku Talang Mamak yang ada di Kecamatan Rakit Kulim secara tradisional masuk dalam kepemimpinan Sembilan Batang Gangsal Sepuluh Jan Denalah, Denalah Pasak Melintang. Sekitar seratus tahun yang lalu penduduk di wilayah ini masih termasuk kedalam Talang Mamak, namun dengan masuknya Islam, sebagian penduduknya sudah Melayu, mengalih atau menjadi langkah baru. Pada tahun 2010 populasi suku Talang Mamak di Kabupaten Indragiri Hulu diperkirakan ±1507 kepala keluarga atau ±7010 jiwa.
23
Gambar 2.2 Pemukiman Suku Talang Mamak (Sumber: Balai Taman Nasional Bukit Tigapuluh, 2012)
Pertambahan penduduk di Kecamatan Rakit Kulim stagnan karena antara natalitas dan fertilitas umumnya seimbang. Sistem kesehatan masih tradisional, penyembuhan dedaunan,
penyakit
akar-akaran,
masih
secara
pohon-pohon
tradisional dengan dan
buah
pohon
menggunakan dan
selalu
menghubungkannya dengan sistem kosmologi. Secara budaya Masyarakat Talang Mamak mereka melakukan tradisi mengilir dan menyembah raja, sistem kebatinan juga mulai luntur, umumnya mereka otonom menjalankan aktivitas dan menyelesaikan persoalan berat secara formal melalui kepala desa. Namun umumnya mereka masih animis dan sebagian kecil sudah menjadi katolik sinkritis yang berada di Dusun Siamang. Mereka mengenal banyak tentang obat-obatan tradisional. Menurut ekspedisi Biota Medika (1998) bahwa Suku Talang Mamak memanfaatkan 110 jenis tumbuhan untuk mengobati 56 jenis penyakit dan 22 jenis cendawan obat. Sedangkan Suku Melayu memanfaatkan 182 jenis tumbuhan obat untuk 45 jenis penyakit dan 8 jenis cendawan. Selain itu Masyarakat suku Talang Mamak juga
24
memiliki pengetahuan etnobotani, mengenal berbagai jenis tumbuhan dan juga satwa. Mata pencarian utama mereka adalah berladang berpindah dengan integrasi penanaman karet, di sela-sela berladang mereka mencari hasil hutan seperti jernang, rotan, labi-labi. Untuk memenuhi kebutuhan protein mereka berburu ke hutan. Kepercayaan Talang Mamak masih animisme dan sebagian kecil Katolik sinkritis khusunya penduduk Siambul dan Talang Lakat. Mereka menyebut dirinya sendiri sebagai orang "Langkah Lama", yang artinya orang adat. Mereka membedakan diri dengan Suku Melayu berdasarkan agama. Jika seorang Talang Mamak telah memeluk Islam, identitasnya berubah jadi Melayu. Orang Talang Mamak menunjukkan identitas secara jelas sebagai orang adat langkah lama. Mereka masih mewarisi tradisi leluhur seperti ada yang berambut panjang, pakai sorban/songkok dan gigi bergarang (hitam karena menginang). Dalam selingkaran hidup (life cycle) mereka masih melakukan upacara-upacara adat mulai dari melahirkan bantuan dukun bayi, timbang bayi, sunat, upacara perkawinan (gawai), berobat dan berdukun, beranggul (tradisi menghibur orang yang kemalangan) dan upacara batambak (menghormati roh yang meninggal dan memperbaiki kuburannya untuk peningkatan status sosial). Selain itu terdapat upacara “menegakkan rumah” dan upacara “beramu kayu” atau disebut juga upacara “bebahan”, upacara ini merupakan suatu upacara yang berkaitan dengan arsitektur, dimana upacara bebahan merupakan upacara
mengambil
kayu
di
hutan
yang
kemudian
digunakan
dalam
pembangunan rumah. Kemudian upacara penegakan rumah itu sendiri merupakan suatu hal yang sangat penting.
25
Gambar 2.3 Upacara Begawai Suku Talang Mamak (Sumber: Balai Taman Nasional Bukit Tigapuluh, 2012)
Kebanggaan terhadap kesukuan tersebut tidak lepas dari sejarah kepemimpinan Talang Mamak dan Melayu di sekitar Sungai Kuantan, Cenaku dan Gangsal. Kepemimpinan Talang Mamak tercermin dari pepatah "Sembilan Batang Gangsal, Sepuluh Jan Denalah, Denalah Pasak Melintang; Sembilan Batin Cenaku, Sepuluh Jan Anak Talang, Anak Talang Tagas Binting Aduan; beserta ranting cawang, berinduk ke tiga balai, beribu ke Pagaruyung, berbapa ke Indragiri, beraja ke Sultan Rengat". Ini menunjukkan bahwa Talang Mamak mempunyai peranan yang penting dalam struktur Kerajaan Indragiri yang secara politis juga ingin mendapatkan legitimasi dan dukungan dari Kerajaan Pagaruyung. Hingga sekarang sebagian besar kelompok Talang Mamak masih melakukan tradisi "mengilir/menyembah raja/datok di Rengat pada bulan Haji dan hari raya" sebuah tradisi yang berkaitan dengan warisan sistem Kerajaan Indragiri. Bagi kelompok ini ada anggapan jika tradisi tersebut dilanggar akan
26
dimakan sumpah yaitu "ke atas ndak bepucuk, ke bawah ndak beurat, di tengah dilarik kumbang" yang artinya tidak berguna dan sia-sia. Mereka memiliki berbagai kesenian yang dipertunjukkan pada pesta atau gawai dan dilakukan pada saat upacara seperti pencak silat yang diiringi dengan gendang, main gambus, tari balai terbang, tari bulian dan main ketebung. Berbagai penyakit dapat disembuhkan dengan upacara-upacara tradisional yang selalu dihubungkan dengan alam gaib dengan bantuan dukun. Prinsip memegang adat sangat kuat bagi mereka dan cenderung menolak budaya lauar, tercermin dari pepatah "biar mati anak asal jangan mati adat". Kekukuhan memegang adat masih kuat bagi kelompok Tigabalai, di Kecamatan Rakit Kulim.
2.3. Tipomorfologi 2.3.1. Tipologi Tipologi secara etimologi berasal dari kata typos yang berarti akar dari (the roof of) dan kata logos yang berarti pengetahuan atau ilmu, jadi tipologi adalah pengetahuan mengenai asal usul atau karakteristik dari suatu obyek (Budiharjo, dalam Sukada, 1997). Rafael Moneo (1978) mengatakan tipologi berasal dari kata “tipe” yang didefenisikan sebagai konsep yang mendiskripsikan kelompok karakteristik obyek yang memiliki persamaan struktur formal. Sedangkan menurut Francesto (1994) tipologi merupakan aktifitas atau kegiatan
menghasilkan
tipe
sama
dengan
mengklasifikasikan
dan
mengkategorisasikan.
27
Tipologi adalah usaha mengklasifikasikan bentuk dengan cara taksonomi. Karenanya taksonomi merupakan suatu rumus untuk mengumpulkan aturan dan informasi tentang obyek bentuk tertentu kemudian disusun berdasarkan hirarkinya. Setelahnya memberi pengkodean terhadap kelompok bentuk tertentu dalam nilai dimensi kontras. Tipologi adalah studi dari tipe-tipe elemen yang sudah tidak dapat direduksi lagi. Kata tipe dalam konteks arsitektur menjadi architype dan kemudian yang menjadi tipologi yang merupakan suatu tatanan paradigma dan alat yang dimiliki oleh arsitektur untuk menempatkan kedudukan arsitektur sebagai bidang ilmu pengetahuan (Johnson: 1994). Durand dan Jean Nicolas Louis dalam Pr`ecis of the Lectures on Architecture (2000) membagi tipologi dalam arsitektur menjadi 3, yakni: tipologi tradisional, tipologi (gerakan) modern, dan tipologi fungsional. Fungsi dari kajian tipologi menurut Karen (1994) dalam Mochsen Sir (2005) adalah digunakan untuk menerangkan perubahan-perubahan dari suatu tipe, dikarenakan suatu tipe memiliki ciri-ciri tertentu yang membedakannya dengan tipe yang lain. Berdasarkan pendapat Moneo (1978), tujuan tipologi adalah sebagai alat untuk melihat dan mempelajari obyek arsitektur. Dalam hal ini tipologi sebagai konsepsi sekaligus metode. Dapat disimpulkan bahwa tipologi merupakan cabang pengetahuan atau wawasan yang menitik beratkan terhadap identifikasi tipe dan karakteristik, pengklasifikasian dan pengelompokan (taksonomi). Keterkaitan arsitektur dengan tipologi, arsitektur tidak dapat terlepas dari kontekstualisasi mengenai tipe. Arsitektur dipandang sebagai obyek yang unik
28
dan khas, dapat dikelompokkan dalam suatu klasifikasi tertentu. Arsitektur juga dipandang sebagai bagian dari sekelompok obyek yang memiliki karakteristik tertentu yang sama.
2.3.2. Morfologi Secara harfiah, Morfologi berasal dari kata morphology (inggris) yang berarti ilmu bentuk (morphos). Menurut kamus ilmiah populer, morfologi merupakan ilmu yang mempelajari bentuk dan susunannya serta perubahannya. Menurut Dickinson, morfologi berhubungan dengan rencana dan pembangunan sebuah lingkungan, yang dilihat dan diinterpretasikan dari bentuk aslinya, pertumbuhannya, dan fungsinya (Rose, 1987 dalam Ika Mutia, 2000). Zwicky (1969) mengemukakan bahwa morfologi berhubungan dengan studi tentang bentuk secara geometrik dan struktur material secara umum, sekaligus berhubungan dengan hal yang lebih abstrak seperti hubungan struktural di antara fenomena, kegiatan, konsep, dan ide (Rose, 1987 dalam Ika Mutia, 2000). Morfologi merupakan studi evolusi tipe dan model. Pemahaman ini didasari oleh pengertian morfologi dari phylogeni dan ontogeny. Phylogeni adalah sejarah tentang evolusi dari jenis atau tipe organisme. Ontogeny adalah sejarah perkembangan dari organisme secara individual. Morfologi adalah kualitas
dinamis
yang
memperlihatkan
organisme
sebagai
suatu
yang
berkembang. Morfologi akan memperlihatkan transformasi dan metamorfosa. Morfologi bekerja dengan konsep metamorfosa, dan morfologi merupakan studi
29
tipologi dari transformasi. (Sumber: Alqadria. 2010. Morfologi Kota Pontianak. Tesis Universitas Gadjah Mada) Morfologi lebih menekankan pada “bagaimana” bentuk bangunan itu, dan dalam satu karya arsitektur dinyatakan sebagai “artikulasi formal”. Dimana karakter dari bentuk ditentukan oleh batas-batasnya. Morfologi menyangkut kualitas figural dalam konteks wujud pembentuk ruang yang dapat dibaca melalui pola, hirarki dan hubungan-hubungan ruang satu dengan lainnya (Schulz, 1987). Mempelajari morfologi tidak hanya dengan melihat wujud fisik, tetapi juga harus mengaitkannya dengan ide-ide yang terkandung di balik bentuk tersebut, dan faktor-faktor yang ikut mempengaruhi terjadinya bentuk-bentuk tersebut (Rose, 1987 dalam Ika Mutia, 2000).
Tujuan dan fungsi Morfologi antara lain: a. Untuk memahami dan mempelajari figurasi, bentuk, pembatas ruang, ukuran, struktur, gaya, site, fungsi, teknik, manfaat figurasi, konteks bentuk, sejarah sosial, dan struktur ekonomi. b. Untuk memahami dan mempelajari pola, hirarki, interelasi antar ruang dan konteks bentuk. c. Untuk memahami dan mempelajari pertalian struktural antar tipe-tipe (koneksi, interelasi, dimensi, gaya, posisi, fungsi, dan konfigurasi), dan pola antar pertalian. d. Untuk memahami dan mempelajari potensi alam, kebudayaan, spiritual, lansekap, dan ekonomi. (Sumber: Alqadria. 2010. Morfologi Kota Pontianak. Tesis Universitas Gadjah Mada)
30
Dalam morfologi dikenal adanya dua pendekatan, yaitu: diacronic dan synchronic. Diacronic karena berkaitan dengan perubahan ide dalam sejarah, sedangkan synchronic karena merupakan hubungan antar bagian dalam kurun waktu tertentu yang dihubungkan dengan aspek lainnya. Studi morfologi merupakan studi tentang “bentuk” dan studi tentang perubahan bentuk dalam sejarah
metamorfosanya.
Dalam
morfologi
terdapat
studi
tipologi
dari
metamorfosa bentuk. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa kajian mengenai morfologi tidak hanya melihat secara fisik perubahan bentuk yang terjadi akan tetapi yang lebih penting adalah terekamnya serangkaian proses terjadinya perubahan dan alasan atau makna yang mendasari adanya perubahan tersebut. Perubahan ini bisa menggambarkan adanya perubahan ide atau makna dalam sejarah.
2.3.3. Tipo-Morfologi Studi tipo-morfologi arsitektur merupakan studi yang memadukan studi tipologi dan morfologi untuk mengidentifikasi perkembangan, perubahan, maupun transformasi yang terjadi pada objek amatan dalam kurun waktu tertentu,
untuk
kemudian
dikelompokan
berdasarkan
tipe-tipe
tertentu
berdasarkan kriteria yang telah ditetapkan. Dalam hal ini studi morfologi dilakukan terlebih dahulu untuk mengetahui proses perkembangan, perubahan, maupun transformasi dari suatu objek, setelah itu dilakukan studi tipologi untuk mentipekan (mengelompokan dalam tipe-tipe tertentu) perkembangan, perubahan, maupun transformasi objek tersebut. Meskipun demikian, dalam studi tipo-morfologi arsitektur, tidak menutup
31
kemungkinan, studi tipologi dilakukan terlebih dahulu sebelum studi morfologi. Objek-objek amatan dikelompokan terlebih dahulu menurut tipe-tipe tertentu, setelah
itu
dilanjutkan
dengan
studi
morfologi
untuk
mengidentifikasi
perkembangan, perubahan, maupun transformasi yang terjadi pada tipe-tipe tersebut menurut kurun waktu tertentu. Terkait dengan hal tersebut, strategi penelitian yang diaplikasikan dalam studi tipo-morfologi juga tidak berbeda dengan strategi penelitian yang diaplikasikan pada studi tipologi dan studi morfologi yaitu strategi penelitian Historis-Interpretatif menurut Groat dan Wang (2002), karena studi tipo-morfologi sangat
berkaitan
dengan
konteks
sejarah
dan
proses
perubahan,
perkembangan, ataupun transformasi suatu bentuk bangunan maupun kawasan, bahkan konteks sejarah menjadi hal yang sangat penting ketika konteks sejarah merupakan hal yang paling mempengaruhi proses perubahan, perkembangan, ataupun transformasi tersebut. Contohnya seperti perkembangan kota-kota besar di Indonesia yang tidak terlepas dari konteks sejarah sejak zaman kerajaan, zaman kolonial, zaman pasca kolonial, zaman kemerdekaan, zaman pasca kemerdekaan, hingga zaman reformasi, yang memiliki karakteristiknya masing-masing.
32
BAB III METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif. Metode ini digunakan melalui teori tentang arsitektur vernakular dan tipomorfologi sebagai background knowledge dengan didukung informasi yang diperoleh dari sumber-sumber dan pelaku kegiatan di dalam lingkup penelitian. Kemudian menggunakan metode grounded theory dengan teknik pengkodean open coding, axial coding and selective coding (Corbin & Strauss, 1998) dalam menganalisis data dan menemukan variasi bangunan rumah suku Talang Mamak untuk dapat dikelompokan serta melihat karakter maupun konsep bangunan yang terdapat pada rumah suku Talang Mamak. Metode grounded theory merupakan seperangkat pedoman analisis fleksibel yang memungkinkan para peneliti untuk fokus pada pengumpulan data dan membangun induktif middle-range teori dengan tahapan analisi data dan pengembangan konseptual (Charmaz, K. 2005).
3.1.
Lingkup Penelitian Ruang lingkup pada penelitian ini adalah membahas ruang dan bentuk
yang terdapat pada arsitektur bangunan rumah tinggal suku Talang Mamak yang terdapat di Kecamatan Rakit Kulim, Kabupaten Indragiri Hulu, Riau. Faktor-faktor lain di luar arsitektur yang berpengaruh terhadap pembentukan karakteristik ruang dan bentuk pada bangunan hanya akan dibahas sebagai pendukung yang memperkaya isi penelitian sepanjang memiliki pengaruh langsung.
33
Ruang yang dimaksud pada penelitian ini adalah susunan ruang baik ruang luar maupun ruang dalam yang terdapat di dalam batas lahan bangunan. Hal tersebut dikarenakan keterbatasan izin dan waktu pengumpulan data yang didapatkan oleh peneliti. Berdasarkan pembatasan tersebut maka pembahasan ruang-ruang diluar batas lahan ataupun pembahasan ruang dalam konteks urban maupun kawasan bukan merupakan bahasan dalam penelitian ini. Kemudian bentuk yang dimaksud dalam penelitian ini adalah bentuk asli dari rumah suku Talang Mamak tersebut, berikut dengan perubahan dari bentuk asli tersebut. Seiring dengan perkembangan yang ada, bentuk tersebut pun berubah.
3.2.
Lokasi Penelitian Lokasi penelitian berada di Kabupaten Indragiri Hulu, Provinsi Riau.
Sebagai lokus dalam penelitian ini adalah rumah suku Talang Mamak yang terdapat di Kecamatan Rakit Kulim.
Gambar 3.1 Peta Kabupaten Indragiri Hulu (Sumber:http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lokasi_Riau_Kabupaten_Indragi ri_Hulu.svg)
34
Secara geografis Kabupaten Indragiri Hulu berada pada posisi 0° LU-120´ LS dan 102-10´ BT - 102-48" BB. Luas wilayah Kabupaten Indragiri Hulu meliputi 8.198.26 km² (819.826,0 Ha) yang terdiri dari daratan rendah, daratan tinggi rawa-rawa dengan ketinggian 50-100 m diatas permukaan laut. Kabupaten ini ditandai dengan iklim tropis basah dengan suhu berkisar antara 21.9 0C - 33.4 0
C. Rata-rata curah hujan pada tahun 2009 adalah 2,520.8 mm/tahun. Musim
kemarau terjadi pada bulan Maret hingga Agustus. Berikut ini adalah batasanbatasan Kabupaten Indragiri Hulu :
Sebelah Barat
: Kabupaten Kuantan Singingi
Sebelah Timur
: Kabupaten Indragiri Hilir
Sebelah Utara
: Kabupaten Pelalawan
Sebelah Selatan
: Kabupaten Muara Tebo, Provinsi Jambi
Suku Talang Mamak tersebar di beberapa kecamatan yaitu: Kecamatan Batang Gangsal, Seberida, Rakit Kulim dan Rengat Barat Kabupaten Indragiri Hulu, Riau. Dan satu kelompok berada di Dusun Semarantihan Desa Suo-suo Kecamatan Sumai Kabupaten Tebo, Jambi. Pada tahun 2010 populasi Talang Mamak di Kabupaten Indragiri Hulu diperkirakan ±1507 kepala keluarga atau ±7010 jiwa. Perkampungan Talang Mamak dewasa ini telah berkembang. Yang semula hanya terdiri dari 1 talang, yaitu Durian Cacar, sekarang menjadi 7 talang yaitu: Talang Durian Cacar, Talang Perigi, Talang Sungai Parit, Talang Gedabu, Talang Sungai Limau, Talang Selantai, dan Talang Tujuh Buah Tangga.
35
Dikarenakan luasnya area lokasi pemukiman suku Talang Mamak yang terdapat di Kabupaten Indragiri Hulu Riau, maka area penelitian yang dipilih pada penelitian ini adalah kawasan pemukiman suku Talang Mamak yang terdapat di Kecamatan Rakit Kulim saja.
Gambar 3.2 Peta Penyebaran Suku Talang Mamak (Sumber: Balai Taman Nasional Bukit Tigapuluh, 2012)
3.3.
Obyek Penelitian Obyek peneilitian ini adalah rumah suku Talang Mamak yang terdapat di
Desa Talang Durian Cacar, Kecamatan Rakit Kulim. Rumah Suku Talang Mamak di Kecamatan Rakit Kulim awalnya terdiri dari rumah asli. Seiring dengan perkembangan waktu, beberapa rumah tinggal di pemukiman ini telah mengalami perubahan bentuk, perubahan fungsi, maupun perubahan tata ruang bangunan.
36
Selanjutnya berdasarkan kondisi bentuk yang ada, peneliti membagi menjadi 2 kategori yaitu bangunan dengan kondisi relatif asli, dan bangunan dengan perubahan bentuk. Yang dimaksud dengan bangunan dengan kondisi relatif asli pada penelitian ini adalah bangunan yang masih terdiri atas informasi awal tentang rumah suku Talang Mamak. Sedangkan yang dimaksud dengan kategori bangunan perubahan adalah bangunan yang memiliki bentuk dan pola keruangan yang berbeda dengan aslinya. Bangunan dengan kategori ini umumnya merupakan bangunan baru yang didirikan dengan cara menghancurkan bangunan asli terlebih dahulu, atau bangunan baru yang terdapat di sebelah bangunan asli dan menjadi tempat tinggal suku Talang Mamak. Dalam menentukan data dari rumah suku Talang Mamak melalui informasi yang didapat dari kepala suku setempat, kemudian dilakukan survey fisik rumah suku Talang Mamak secara mendalam melalui pengukuran pada bangunan, pendataan jenis dan fungsi ruang, jenis bangunan, bahan bangunan, dan wujud fisik bangunan rumah suku Talang Mamak secara keseluruhan. Selanjutnya melakukan penggambaran ulang materi penelitian untuk dijadikan bahan analisis, meliputi: 1. Site plan pemukiman rumah suku Talang Mamak untuk memperoleh batas-batas site pemukiman. 2. Layout plan dan/atau denah objek di lapangan sebagai bahan analisis elemen ruang-ruang rumah suku Talang Mamak. 3. Tampak rumah suku Talang Mamak di lapangan sebagai bahan analisis tipologi.
37
4. Potongan rumah suku Talang Mamak dari denah yang diperoleh untuk melihat hirarki ruang dalam rumah suku Talang Mamak sebagai bahan analisis. 5. Penggambaran ulang berskala obyek penelitian dalam bentuk site plan, layout plan, denah, tampak, dan potongan dari hasil pengukuran, untuk memperoleh gambaran kondisi obyek penelitian dilapangan. 6. Pemberian keterangan pada site plan, layout plan, denah, tampak, dan potongan untuk menjelaskan secara deskriptif bagian-bagian dalam rumah suku Talang Mamak dan memberikan pemahaman awal akan obyek penelitian. keterangan yang ada berupa status keberadaan rumah suku Talang Mamak, ruang-ruang yang ada, luas ruang, bentuk dan proporsi masing-masing bangunan.
3.4.
Jalan Penelitian Jalan/tahapan yang dilakukan dalam penelitian ini, yaitu:
1. Melakukan persiapan dan pengumpulan data melaui tinjauan pustaka dan kajian literatur dalam menentukan permasalahan penelitian, metodelogi, teori-teori dan konsep yang dapat menjelaskan fokus penelitian. 2. Tahap selanjutnya survei lapangan untuk mengumpulkan data melalui pengamatan langsung pada obyek rumah suku Talang Mamak. Kemudian
melakukan
interaksi verbal secara
langsung bersama
informan. Wawancara dilakukan untuk memperoleh informasi yang mendalam tentang faktor-faktor yang terhadap terbentuknya wujud fisik rumah suku Talang Mamak.
38
3. Selanjutnya
melakukan
pengolahan
data
dan
analisis
data,
mengevaluasi, dan membuat sintesa berdasarkan informasi data yang dikumpulkan untuk kategori pada objek amatan. Kemudian diakhiri dengan penyusunan hasil temuan penelitian.
3.5.
Teknik Pengumpulan Data Dalam penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data berupa
dokumentasi, wawancara dan observasi lapangan. Teknik yang dimaksud dapat dijelaskan sebagai berikut: 1. Observasi Observasi dilakukan pada rumah suku Talang Mamak, dengan melihat kondisi wujud fisik dan fungsi bangunan rumah suku Talang Mamak yang ada saat ini di Desa Talang Durian Cacar, Kecamatan Rakit Kulim berdasarkan kriteria yang ditentukan. Observasi juga dilakukan dengan terstruktur, untuk memudahkan dalam menetukan obyek apa yang diamati dan data apa yang ingin diperoleh. 2. Dokumentasi Dokumentasi dilakukan dengan mengambil gambar atau foto mengenai objek yang diteliti seperti tampak, fenomena dan suasana ruang pada objek rumah suku Talang Mamak. 3. Wawancara Wawancara
menggunakan
wawancara
terstruktur. Wawancara
ini
dilakukan dengan pedoman wawancara yang berisi daftar pertanyaan (pada lampiran)
yang telah dirancang sesuai dengan tujuan yang
39
dicapai, sehingga ketika dilapangan mewawancarai kepala suku, patih, maupun
orang-orang
yang
dianggap
kompeten
dalam
struktur
masyarakat suku Talang Mamak. Selain itu dapat juga melakukan wawancara dengan warga sekitar agar dapat memperoleh informasi sesuai dengan tujuan penelitian.
3.6.
Alat Penelitian Dalam penelitian ini alat yang digunakan untuk pengamatan langsung
dilapangan adalah: 1. Daftar pertanyaan, sebagai acuan atau pengingat informasi yang akan dicari. 2. Alat ukur, untuk mengukur wujud fisik keseluruhan rumah suku Talang Mamak. 3. Alat gambar dan tulis, untuk menggambar/sketsa rumah suku Talang Mamak dan menulis informasi yang diperoleh. 4. Kamera, membantu dalam merekam visual rumah suku Talang Mamak. 5. Alat perekam, untuk membantu dalam sesi wawancara sehingga wawancara dapat dilakukan dengan tetap fokus pada pembahasan. 6. Komputer, penggambaran ulang, penampungan dan penyusunan data yang diperoleh dilapangan.
3.7. Variabel Penelitian Variabel-variabel penelitian dalam hal ini terdiri dari unit-unit amatan dan sub-sub unit amatan yang akan diobservasi di lapangan, variabel-variabel penelitian ini terdiri dari variabel independen dan variabel dependen.
40
(1) Variabel independen atau disebut juga dengan variabel bebas, merupakan variabel yang mempengaruhi atau menjadi sebab dari variabel dependen. Variabel independen dalam penelitian ini yaitu konsep rumah suku Talang Mamak yang sesuai dengan konsep Arsitektur vernakular. (2) Variabel dependen atau disebut juga dengan variabel terikat, merupakan variabel yang dipengaruhi atau sebagai akibat dari variabel independen. Variabel dependen dalam penelitian ini yaitu variabel-variabel yang menerangkan konfigurasi ruang dan bentuk rumah suku Talang Mamak.
3.8. Metode Analisis Metode analisis yang digunakan adalah analisis induktif kualitatif dengan titik tolak teori-teori dalam tipomorfologi arsitektur serta teori arsitektur vernakular untuk menemukan gambaran tipologi dan morfologi rumah suku Talang Mamak, berdasarkan hasil survey dari objek rumah suku Talang Mamak di lapangan. Data masing-masing obyek yang akan ditipologikan berdasarkan variasi geometrik dan variasi fungsi tambahan pada bangunan dalam menentukan aspek-aspek yang berkaitan dengan wujud fisik bangunan sebagai faktor pembahasan untuk dianalisis. Dalam proses menganalisis data dilakukan tahapan pengkodean data mentah tersebut menjadi teori, prinsip analisis teori didasarkan pada proses mengurangi data mentah ke dalam konsep yang ditentukan untuk menandai kategori tersebut (Corbin, 1986). Proses pengkodean tersebut dibagi menjadi 3 tahap yaitu, open coding, axial coding and selective coding (Corbin & Strauss, 1998).
41
Open Coding - adalah proses identifikasi, penamaan, mengkategorikan, dan mendeskripsikan data terkait dengan masalah yang diteliti.
Axial Coding - adalah proses menciptakan hubungan antara kategori dan kategori serta subkategori yang terkait, dan memeriksa kategori terhadap konteks, kondisi, dan konsekuensi, serta memungkinkan penulis untuk memverifikasi hubungan yang melekat dalam proposisi teoritis.
Selective Coding - adalah proses pengintegrasian ke dalam kategori teori, hal ini terkait dengan masalah diteliti. Proses ini dicapai dengan memilih kategori inti untuk kategori yang lain yang mewakili kondisi kausal terkait, yang kemudian menciptakan teori, dan vaidati terhadap data yang didapatkan.
Dalam Tahapan tersebut mencari hubungan antara konsep-konsep yang diperoleh dari pemahaman awal di lapangan dalam upaya mengembangkan sutau kontruksi teoritis dengan perbandingan tetap dimana fokus penelitian diidentifikasi. Sehingga diperoleh deskripsi analisis dan perbandingan kerangka konseptual menjadi teori. Bahan masukan untuk analisis tersebut adalah informasi diatas yang selanjutnya dideskripsikan berdasarkan atas aspek-aspek penelitian yang meliputi: a. Aspek Geometrik, menyangkut bentuk dasar bangunan, struktur, tata letak dan bahan bangunan, keluarannya adalah menjawab keterangan empirik keseragaman wujud fisik rumah suku Talang Mamak dalam tipetipe yang ditujukan oleh keberagaman situasi tempatnya. b. Aspek Fungsi, menyangkut tata ruang, jenis ruang, dan hubungan ruang, keluarannya menjawab keterangan empirik kedua yakni keseragaman
42
fungsi rumah suku Talang Mamak yang ditunjukan oleh keberagaman kebutuhan ruang dari rumah suku Talang Mamak. c. Hubungan dari kedua aspek ini akan dapat memberikan gambaran tentang keragaman tipologi rumah suku Talang Mamak.
3.9.
Kerangka Penelitian Kerangka
penelitian
menjelaskan
mengenai
proses
pelaksanaan
penelitian dari awal hingga akhir, yang digunakan sebagai acuan dalam pelaksaan penelitian.
Gambar 3.3 Skema Kerangka Kerja Penelitian (Sumber: Penulis, 2012)
43
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
4.1.
Deskripsi Lokasi Penelitian Penelitian ini dilakukan di Desa Talang Durian Cacar, Kecamatan Rakit
Kulim, Kabupaten Indragiri Hulu, Provinsi Riau. Dipilihnya Desa Talang Durian Cacar sebagai lokasi penelitian dikarenakan Talang Durian Cacar merupakan lokasi awal dari pemukiman suku Talang Mamak yang ada di Kabupaten Indragiri Hulu, Riau. Secara umum keadaan topografi Desa Talang Durian Cacar adalah daerah dataran dan berbukit. Dengan ketinggian dari permukaan air laut untuk di daerah ini adalah sekitar 130-150 meter. Untuk menuju perkampungan suku Talang Mamak yang terdapat di Desa Talang Durian Cacar, dapat diakses melalui jalan darat melalui Kecamatan Kelayang (Pekanbaru-Kelayang 285 km) dengan menggunakan Mobil. Rute sejauh 18 km dari Simpang Kelayang hingga memasuki Kecamatan Rakit Kulim dan menuju Desa Talang Duirian Cacar atau juga yang lebih dikenal dengan jalan Dalex, perjalanan ini sebaiknya dilakukan dengan sepeda motor trail atau mobil bergardan dua. Sedangkan akses jalan di perkampungan suku Talang Mamak di Desa Talang Durian Cacar, hanya ada jalan setapak, dengan medan yang terjal. Jarak kelompok pemukiman satu dan lainnya sangat jauh.
44
Gambar 4.1 Peta Kecamatan Rakit Kulim, Indragiri Hulu, Riau (Sumber: Kantor Camat Rakit Kulim, 2013)
Luas wilayah keseluruhan Desa Talang Durian Cacar menurut monografi Kecamatan Rakit Kulim tahun 2010 mencapai 6800 Ha dengan jumlah KK mencapai 256 KK. Adapun batas-batas wilayah Desa Talang Durian Cacar adalah: Sebelah Barat
: Desa Talang Tujuh Tangga
Sebelah Timur
: Desa Talang Sungai Limau
Sebelah Utara
: Desa Talang Perigi dan Desa Rimba Seminai
Sebelah Selatan
: Desa Rimpahan
45
Gambar 4.2 Jalan Dalex (kiri) Menuju Desa Talang Durian Cacar dan Jalan Setapak di Perkampungan Suku Talang mamak (kanan) (Sumber: Observasi, 2013)
4.2.
Tinjauan Objek Penelitian
4.2.1. Pola Pemukiman Pemukiman
suku
Talang
Mamak
merupakan
pemukiman
yang
berkelompok. Kelompok-kelompok tersebut disebut dengan banjar, tersebar dengan jarak yang jauh antara banjar satu dengan banjar yang lainnya. Setiap banjar terdiri dari beberapa rumah yang mana kepemilikan rumah di dalam banjar tersebut merupakan masih memiliki hubungan kekerabatan. Penyebutan nama dari banjar biasanya didasarkan pada nama laki-laki tertua di banjar tersebut, karena rumah-rumah yang lain dalam banjar tersebut merupakan rumah anak, keponakan, menantu, maupun sodara dekat dari lelaki tersebut. Kepemilikan lahan yang sangat luas menyebabkan batas antara banjar yang satu dengan yang lainnya dibatasi dengan kondisi alam dan pohon sebagai penanda. Jalan, sungai dan pohon-pohon besar seperti pohon beringin, pohon durian, dan pohon sialang merupakan pembatas antara lahan yang satu dengan yang lainnya.
46
Gambar 4.3 Peta Persebaran Banjar di Desa Talang Durian Cacar (Sumber: Analisis dengan Google Earth, 2013)
4.2.2. Rumah Tinggal Suku Talang Mamak 4.2.2.1.
Kepemilikan lahan dan Rumah Kepemilikan lahan antara rumah yang satu dengan rumah yang
lainnya dalam satu banjar ditandai dengan pohon pinang maupun batasbatas yang dibuat. Pembagian lahan dalam satu banjar dibagi atau diwariskan oleh orang tua maupun keluarga setelah kepala keluarga meninggal. Dalam satu rumah dihuni oleh satu keluarga. Namun terkadang terdapat beberapa kepala keluarga, hal tersebut dikarenakan anak maupun menantu dalam keluarga tersebut belum memiliki rumah ataupun belum diwariskan lahan untuk mendirikan rumah.
47
4.2.2.2.
Pola Ruang dan Fungsi Rumah Ditinjau dari kategori fungsi rumah, berdasarkan temuan di
lapangan menggambarkan keragaman fungsi rumah. Rumah suku Talang Mamak pada dasarnya difungsikan sebagai rumah tinggal. Selain itu rumah suku Talang Mamak juga digunakan sebagai tempat melakukan upacara adat, seperti sebagai tempat begawai1, naik tambak2 dan tempat bedukun3. Rumah suku Talang Mamak terdiri dari satu bangunan utama dengan ruangan terbuka didalamanya. Ruangan tersebut dibagi menjadi 3 bagian ruang yaitu haluan, tangah dan tampuan. Dalam pembagian ruang tidak menggunakan sekat permanen, tetapi menggunakan bantalak atau bandul sebagai pembatas ruangan. Tiga ruangan tersebut menjadi suatu hal yang penting, dikarenakan jika rumah tersebut tidak memiliki tiga ruang, rumah tersebut tidak bisa melakukan upacara begawai. Upacara begawai merupakan upacara yang paling utama dalam masyarakat Talang Mamak.
Gambar 4.4 Bantalak atau Bandul pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi, 2013)
1
Upacara Perkawinan Suku Talang Mamak. Upacara Kematian Suku Talang Mamak. 3 Upacara Pengobatan Suku Talang Mamak. 2
48
Pada ruangan terbuka tersebut terdapat paran atau sejenis ruangan di lantai atas yang digunakan sebagai tempat untuk meletakkan barang-barang untuk berladang. Kemudian ada paran ginding yang berfungsi sebagai tempat tidur anak gadis, dimana untuk menaiki paran maupun paran ginding tersebut digunakan tangga turkis sejenis tangga dari sebatang kayu yang diulir. Paran ini terdapat pada bagian tampuan maupun haluan.
Gambar 4.5 Paran (kiri) dan Paran Ginding (kanan) pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi, 2013)
Pada bagian tampuan dapat ditambahkan ruangan lain yaitu pandapuran dan jungkar ayam. Pandapuran merupakan ruangan yang digunakan sebagai tempat memasak dan tempat makan, sedangkan jungkar ayam yaitu ruangan yang di sekat untuk meletakan ayam jantan. Untuk memasak masyarakat talang mamak menggunakan tungku yang terbuat dari sarang anai-anai. Pandapuran selalu berada di sisi tampuan, karena masyarakat suku Talang Mamak percaya bahwa apabila letak pandapuran tidak berada di tampuan, akan memberikan penyakit atau kesialan kepada pemilik rumah.
49
Gambar 4.6 Jungkar Ayam (kiri) dan Tangga Turkis (kanan) pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi, 2013)
Didepan pintu terdapat palantaran yang difungsikan untuk tempat bersantai atau biasa disebut dengan selasar. Di depan rumah atau bisa juga di dalam rumah pada bagian tangah terdapat barkas / belubur / rangkiang padi. Barkas tersebut merupakan tempat untuk menyimpan padi dan benih padi. Barkas tersebut hanya terdapat pada rumah yang pemiliknya berladang padi, sedangkan jika pemilik rumah tersebut sudah tidak berladang padi atau meninggalkan pekerjaan tersebut barkas tidak lagi ada pada rumah tersebut.
Gambar 4.7 Barkas / Belubur / Rangkiang Padi pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi, 2013)
50
Pada beberapa rumah terdapat surauan. Surauan merupakan ruangan mesanin yang berfungsi sebagai tempat sesajen, rumah yang terdapat surauannya digunakan sebagai tempat bedukun atau tempat pengobatan. Tidak semua rumah memiliki surauan, hanya rumah yang dianggap besar dan mampu melaksananakan upacara bedukun saja yang memiliki surauan.
Gambar 4.8 Surauan pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi, 2013)
Gambar 4.9 Denah Salah Satu Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Penulis, 2013)
51
4.2.2.3.
Bentuk, Struktur, Dimensi dan Massa Bangunan Rumah suku Talang Mamak merupakan rumah panggung, dengan
bentuk denah persegi maupun persegi panjang dan untuk menaiki rumah menggunakan janjang atau tangga. Pada bagian dinding terdapat lubang kecil seukuran sekeping papan yang disebut dengan talataian yang berfungsi sebagai jendela. Pintu masuk terdapat pada kedua sisi yang berhadapan. Atap dari rumah suku Talang Mamak berbentuk atap pelana.
Gambar 4.10 Foto Perspektif Salah Satu Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi Penulis, 2013)
Masyarakat suku Talang Mamak menggunakan bagian tubuh dalam mengukur luas bangunan. Depa dan hasta merupakan satuan yang lazim digunakan oleh masyarakat suku Talang Mamak. Rumah suku Talang Mamak terdiri dari tiang-tiang sebagai struktur utama, dimana tiang-tiang tersebut ada yang di tanam kedalam tanah dan ada juga yang menggunakan sandi atau yang disebut umpak sebagai pondasi dari tiang
52
tersebut. Tiang-tiang utama berjumlah 12, 16 maupun 20 tergantung luas bangunan dan ukuran tiang yang digunakan. Dalam menggunakan tiang, pangkal kayu yang digunakan sebagai tiang selalu berada dibagian bawah, ujung kayu dari tiang tersebut menghadap keatas. Kayu yang digunakan sebagai tiang biasanya diambil dari kayu yang kuat, seperti kayu Kulim, kayu Kapinis, Meranti, Malabai maupun kayu Petaling. Untuk menopang tiang utama, ditambahkan
tungkai yang
berfungsi sebagai tiang pendukung. Kemudian adanya panggar yang menghubungkan tungkai yang satu dengan lainnya. Lantai bangunan, tersebut dibuat dari bambu yang di belah. Selain dari bambu juga ada yang terbuat dari kulit kayu Kasang, namun sekarang kebanyakan sudah menggunakan papan. Rasuk atau kayu panjang menjadi sturktur peletakan lantai atau yang kita sebut sebagai balok lantai. Dinding terbuat dari kulit kayu, dan pada perkembanganya sudah menggunakan papan. Kulit kayu yang digunakan yaitu kulit kayu Tarap, kulit kayu Meranti, kulit kayu Ramih, dan kulit kayu Durian Burung. Rangka dinding terdiri dari jerajak dan belabat, dimana kulit kayu yang digunakan sebagai dinding diikat dengan rotan pada bagian belabat dan jerajak tersebut. Pintu rumah terbuat dari kulit kayu maupun papan, lambai-lambai merupakan kusen tempat peletakan pintu. Atap bangunan terbuat dari atap daun, namun sejak masyarakat Talang Mamak mengenal seng, banyak rumah yang sudah memakai seng sebagai atap. Daun yang digunakan sebagai atap yaitu daun Sikai, daun Rumbia, dan daun Salak. Struktur atap terdiri dari kasau jantan sebagai struktur utama penopang atap atau yang kita sebut dengan kuda-
53
kuda. Kemudian dari pada itu adanya gulungan yang berfungsi sebagai ring, dan kasau banyak yang juga berfungsi sebagai usuk. Balok tarik dinamakan halang pandak dan halang panjang disebut ring balk. Dalam penggunaan kayu sebagai struktur bangunan, ujung kayu selalu menghadap ke arah matahari hidup atau timur, kayu selalu searah dan dilarang untuk bolak balik antara ujung dan pangkal kayu.
Gambar 4.11 Struktur Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
4.2.2.4.
Tata Cara Pembangunan Pembangunan rumah suku Talang Mamak disebut dengan
managak rumah. Dalam proses managak rumah biasanya dibuat suatu upacara, atau dikenal dengan istilah palas tawar. Dalam proses palas tawar tersebut, bermacam-macam tanaman digunakan seperti tanaman sitawar, sidingin, puleh, bangun-bangun dan sitajam. Semua tanaman ini mempunyai beragam makna.
54
Semua tanaman tersebut biasanya disajikan dan dimantrakan kemudian diletakan di lahan yang akan dibangun rumah. Proses managak rumah ini dilakukan secara bergotong royong, dimana gotong royong ini hanya dilakukan sampai tiang dan struktur rumah sudah terbangun. Selanjutnya pekerjaan tersebut dilakukan sendiri oleh pemilik rumah maupun dibantu oleh sanak saudara, atau mengupah tukang yang ahli dalam hal membangun. Tiang pertama yang didirikan dinamakan Tiang Tuha, sebelum menaman tiang tersebut kedalam tanah, di dalam lubang yang akan ditanami tiang diletakan uang logam yang bermakna sebagai sumber rejeki bagi pemilik rumah. Ketika tiang-tiang sudah berdiri dan rumah akan
ditempati,
tiang-tiang
tersebut
dililitkan
daun
rumbai yang
dinamakan sirawai-rawai. Hal ini dimaksudkan sebagai penanda kepada hal-hal gaib, bahwa rumah tersebut akan ditempai dan diharapkan mahluk gaib yang ada berpindah tempat dari rumah tersebut. Tiang tuha merupakan tiang yang sakral, dimana ketika rumah terbangun dan dilakukan upacara adat seperti begawai dan segala macamnya. Hanya petinggi atau tokoh masyarakat saja yang boleh bersandar pada tiang tersebut.
4.3.
Bangunan Rumah Tinggal yang digunakan sebagai Objek Penelitian Bangunan rumah suku Talang Mamak yang dijadikan objek penelitian
adalah seluruh rumah yang ditemukan didalam lokasi penelitian, di Desa Talang Durian Cacar, Kecamatan Rakit Kulim, Indragiri Hulu, Riau.
55
Selama dilakukanya penelitian ± 1 bulan, ditemukan sekitar 44 rumah yang dijadikan objek penelitian dalam penelitian ini, 44 rumah tersebut tersebar kedalam 7 banjar atau kelompok pemukiman. Dalam setiap banjar terdiri dari 5-9 rumah.
Tabel 4.1 Rumah yang digunakan sebagai objek Penelitian
Pak Gandeng
Banjar
Rumah dan Pemiliknya
1. Pak Ancaman
2. Pak Cagar
3. Pak Nungkuk
4. Pak Pita
2. Pak Muis
3. Pak Sarman
4. Pak Sijak
2. Pak Bimbang
3. Pak Kriya
4. Pak Mawi
Pak Lamat
5. Pak Raitan
1. Pak Lamat
Pak Bimbang
5. Pak Suardi
1. Pak Bibas
56
Pak Arasan Pak Tarang Pak Layaran
5. Pak Rusia
6. Pak Sulan
1. Pak Arasan
2. Pak Ginyang
3. Pak Iranan
5. Pak Penten
6. Pak Rumputan
7. Pak Tamoi
1. Pak Butat
2. Pak Dudut
3. Pak Miling
4. Pak Najir
5. Pak Paim
6. Pak Tarang
7. Pak Tipi
8. Pak Uwanan
1. Pak Bangka
2. Pak Gedug
3. Pak Kantat
4. Pak Layaran
5. Pak Lehek
6. Pak Pawai
7. Pak Pilu
8. Pak Sampaian
4. Pak Minan
9. Pak Tempel
57
Pak Laris
1. Pak Amin
2. Pak Bucah
3. Pak Ciligin
4. Pak Laris
5. Pak Radian (Sumber: Observasi, 2013)
4.4.
Sistem Pengkodean Objek Penelitian Untuk memudahkan analisis data, peneliti membuat sebuah sistem
pengkodean bagi objek-objek penelitian yang dipilih. Sistem pengkodean yang digunakan pada penelitian ini memuat informasi banjar (kelompok pemukiman) dimana bangunan didirikan serta nomor urut bangunan dalam banjar tersebut serta tipe dari sebuah bangunan yang digunakan sebagai objek penelitian tersebut. Rumus kode yang digunakan pada penelitian ini adalah banjar dimana bangunan rumah tinggal suku Talang Mamak didirikan, nomor urut bangunan, dan varian dari tipe bangunan. Jika dituliskan rumus kode bangunan rumah tinggal suku Talang Mamak di Talang Durian Cacar, Kecamatan Rakit Kulim ini adalah:
A-I-c(n)
A
: Banjar rumah tinggal di Talang Durian Cacar, Rakit Kulim. Dituliskan dengan huruf kapital.
58
B
: Nomor urut bangunan rumah tinggal di Talang Durian Cacar, Rakit Kulim. Dituliskan dengan angka.
c(n)
: Varian dari kategorisasi bangunan rumah tinggal di Talang Durian Cacar, Rakit Kulim. Dituliskan dengan hurup kecil dan angka.
Varian-varian dari kategori tersebut dijelaskan sebagai berikut:
K1
: Arah hadap haluan ke utara
K2
: Arah hadap haluan ke selatan
L1
: Massa tunggal
L2
: Massa bergandeng
M1
: Bentuk dasar massa bangunan persegi
M2
: Bentuk dasar massa bangunan persegi panjang
N1
: 4 ruangan
N2
: Lebih dari 4 ruangan
P1
: Material atap seng
P2
: Material atap daun
Q1
: Detil pengikat atap dengan paku
Q2
: Detil pengikat atap dengan rotan
R1
: Garis dinding horizontal
R2
: Garis dinding vertikal
S1
: Material dinding papan
S2
: Material dinding kulit kayu
S3
: Material dinding bambu
T1
: Detil dinding dengan jendela
T2
: Detil dinding dengan talataian
U1
: Bentuk tiang balok kayu
U2
: Bentuk tiang kayu bulat
V1
: Material lantai papan
V2
: Material lantai bambu
W1
: Detil tiang dengan sandi (umpak)
W2
: Detil tiang yang ditanam
59
4.5.
Matrik Bangunan Rumah Tinggal yang digunakan sebagai Objek Penelitian Selain membuat sitem pengkodean, dalam memudahkan menganalisis
data, peneliti membuat matrik objek-objek penelitian. Matrik yang ditampilkan pada penelitian ini memuat informasi banjar (kelompok pemukiman) nama ruang, peletakan ruang, pembagian ruang dan massa bangunan dari semua bangunan yang digunakan sebagai objek penelitian tersebut. Kemudian pada matrik berikutnya peneliti menampilkan bentuk, material dan detil dari atap, dinding dan lantai serta dasar setiap bangunan yang digunakan sebagai objek penelitian.
60
Tabel 4.2 Nama Ruang, Pembagian Ruang, Peletakan Ruang, dan Massa Bangunan pada Banjar Pak Gandeng SAMPEL 1. Ancaman
NAMA RUANG 1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran Ginding
2. Cagar
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran Ginding 6. Jungkar Ayam 7. Barkas 8. Palantaran
3. Nungkuk
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran
4. Pita
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran Ginding 6. Jungkar Ayam
5. Raitan
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran
(Sumber : Analisis Penulis, 2013)
61
PEMBAGIAN RUANG
PELETAKAN RUANG
MASA BANGUNAN
KET
Tabel 4.3 Nama Ruang, Pembagian Ruang, Peletakan Ruang, dan Massa Bangunan pada Banjar Pak Lamat SAMPEL 1. Lamat
NAMA RUANG 1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran Ginding 6. Jungkar Ayam 7. Barkas
2. Muis
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran Ginding 6. Palantaran 7. Bilik
3. Sarman
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran Ginding 6.Paran 7. Jungkar Ayam 8. Barkas 9. Palantaran
4. Sijak
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran Ginding 6. Jungkar Ayam 7. Palantaran
5. Suardi
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran Ginding
(Sumber : Analisis Penulis, 2013)
62
PEMBAGIAN RUANG
PELETAKAN RUANG
MASA BANGUNAN
KET
Tabel 4.4 Nama Ruang, Pembagian Ruang, Peletakan Ruang, dan Massa Bangunan pada Banjar Pak Bimbang
SAMPEL 1. Bibas
NAMA RUANG 1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran 6. Jungkar Ayam 7. Bilik 8.Palantaran
2. Bimbang
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Jungkar Ayam 6. Palantaran 7. Bilik 8.Surauan
3. Kriya
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran Ginding 6. Jungkar Ayam
4. Mawi
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran Ginding 6. Surauan 7. Palantaran
5. Rusia
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran Ginding
6. Sulan
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Jungkar Ayam 6. Surauan 7. Palantaran
(Sumber : Analisis Penulis, 2013)
63
PEMBAGIAN RUANG
PELETAKAN RUANG
MASA BANGUNAN
KET
Tabel 4.5 Nama Ruang, Pembagian Ruang, Peletakan Ruang, dan Massa Bangunan pada Banjar Pak Arasan SAMPEL 1. Ginyang
NAMA RUANG 1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Jungkar Ayam
2. Iranan
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran 6. Jungkar Ayam
3. Minan
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran Ginding 6.Paran 7. Surauan 8. Palantaran
4. Penten
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Jungkar Ayam 6. Palantaran 7. Surauan 8. Barkas
5. Rumputan
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran Ginding 6. Bilik 7. Palantaran
6. Tamoi
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Bilik 6. Palantaran 7. Surauan
(Sumber : Analisis Penulis, 2013)
64
PEMBAGIAN RUANG
PELETAKAN RUANG
MASA BANGUNAN
KET
Tabel 4.6 Nama Ruang, Pembagian Ruang, Peletakan Ruang, dan Massa Bangunan pada Banjar Pak Tarang SAMPEL 1. Butat
NAMA RUANG 1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Jungkar Ayam 6. Palantaran
2. Dudut
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Barkas
3. Miling
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran 6. Jungkar Ayam
4. Najir
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran 6. Bilik
5. Paim
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran 6. Palantaran 7. Surauan 8. Barkas 9. Jungkar Ayam
6. Tarang
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran
65
PEMBAGIAN RUANG
PELETAKAN RUANG
MASA BANGUNAN
KET
7. Tipi
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran 6. Palantaran
8. Uwanan
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran 6. Palantaran 7. Barkas
(Sumber : Analisis Penulis, 2013)
65
Tabel 4.7 Nama Ruang, Pembagian Ruang, Peletakan Ruang, dan Massa Bangunan pada Banjar Pak Layaran SAMPEL 1. Bangka
NAMA RUANG 1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran Ginding 6. Paran 7. Jungkar Ayam 8. Palantaran
2. Geduk
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran
3. Kantat
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran 6. Paran Ginding 7. Jungkar Ayam 8. Palantaran 9. Surauan
4. Layaran
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran 6. Paran Ginding 7. Palantaran 8. Bilik 9. Surauan
5. Lehek
11. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran 6. Barkas
6. Pawai
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran
66
PEMBAGIAN RUANG
PELETAKAN RUANG
MASA BANGUNAN
KET
7. Pilu
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Bilik
8. Sampaian
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran
9. Tempel
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran 6. Paran Ginding 7. Palantaran 8. Jungkar Ayam
(Sumber : Analisis Penulis, 2013) 67
Tabel 4.8 Nama Ruang, Pembagian Ruang, Peletakan Ruang, dan Massa Bangunan pada Banjar Pak Bucah SAMPEL 1. Amin
NAMA RUANG 1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran 6. Bilik 7. Jungkar Ayam 8. Palantaran
2. Bucah
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran
3. Radian
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran 6. Jungkar Ayam 7. Palantaran
4. Ciligin
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran
5. Laris
1. Ruang Haluan 2. Ruang Tangah 3. Ruang Tampuan 4. Pandapuran 5. Paran 6. Paran Ginding 7.Bilik
(Sumber : Analisis Penulis, 2013)
67
PEMBAGIAN RUANG
PELETAKAN RUANG
MASA BANGUNAN
KET
TABEL 4.9 BENTUK, MATERIAL DAN DETIL RUMAH SUKU TALANG MAMAK
No.
SAMPEL
ATAP
DINDING
LANTAI DAN TIANG BANGUNAN
BENTUK
MATERIAL
DETIL
BENTUK
MATERIAL
DETIL
BENTUK
MATERIAL
1.
Ancaman
Atap Pelana (P)
Seng (P1)
Paku (Q1)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Jendela (T1)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
DETIL
2.
Cagar
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan dan Bambu (V1+V2)
Tiang Tanam (W2)
3.
Nungkuk
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Kulit Kayu (S2)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Bambu (V2)
Tiang tanam (W2)
4.
Pita
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal (R1)
Papan (S1)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan (V1)
Tiang tanam (W2)
5.
Raitan
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal (R1)
Bambu (S3)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Bambu (V2)
Tiang tanam (W2)
6.
Lamat
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Kulit Kayu (S2)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan (V1)
Tiang tanam (W2)
7.
Muis
Atap Pelana (P)
Seng dan Daun (P1+P2)
Paku & Rotan (Q1+Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Jendela (T1)
Balok Kayu & Semen (U1+U3)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
KET DENAH
TAMPAK DEPAN
TAMPAK SAMPING
68
8.
Sarman
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Vertikal (R2)
Kulit Kayu (S2)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Bambu (V2)
Sandi / Umpak (W1)
9.
Sijak
Atap Pelana (P)
Seng dan Daun (P1+P2)
Paku dan rotan (Q1+Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan dan Bambu (V1+V2)
Sandi / Umpak (W1)
10
Suardi
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Jendela (T1)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
11
Bibas
Atap Pelana (P)
Seng dan Daun (P1+P2)
Paku dan rotan (Q1+Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Jendela (T1)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
12
Bimbang
Atap Pelana (P)
Seng dan Daun (P1+P2)
Paku dan rotan (Q1+Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan dan Kulit Kayu (S1+S2)
Jendela (T1)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
13
Kriya
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan dan Kulit Kayu (S1+S2)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan (V1)
Tiang tanam (W2)
14
Mawi
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan dan Kulit Kayu (S1+S2)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
15
Rusia
Atap Pelana (P)
Seng dan Daun (P1+P2)
Paku dan rotan (Q1+Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan dan Kulit Kayu (S1+S2)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan dan Bambu (V1+V2)
Tiang tanam (W2)
69
16
Sulan
Atap Pelana (P)
Seng dan Daun (P1+P2)
Paku dan rotan (Q1+Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Talataian (T2)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
17
Ginyang
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Kulit Kayu (S2)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan (V1)
Tiang tanam (W2)
18
Iranan
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Kulit Kayu (S2)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan dan Bambu (V1+V2)
Tiang Tanam (W2)
19
Minan
Atap Pelana (P)
Seng (P1)
Paku (Q1)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Jendela (T1)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
20
Penten
Atap Pelana (P)
Seng dan Daun (P1+P2)
Paku dan Rotan (Q1+Q2)
Garis Horizontal (R1)
Papan (S1)
Jendela (T1)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
21
Rumputan
Atap Pelana (P)
Seng dan Daun (P1+P2)
Paku dan Rotan (Q1+Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Jendela (T1)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
22
Tamoi
Atap Pelana (P)
Seng (P1)
Paku (Q1)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Jendela (T1)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
23
Butat
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan dan Kulit Kayu (S1+S2)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
70
24
Dudut
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan dan Kulit Kayu (S1+S2)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan (V1)
Tiang tanam (W2)
25
Miling
Atap Pelana (P)
Seng dan Daun (P1+P2)
Paku dan Rotan (Q1+Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Jendela (T1)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
26
Najir
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
27
Paim
Atap Pelana (P)
Seng dan Daun (P1+P2)
Paku dan Rotan (Q1+Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Jendela (T1)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
28
Tarang
Atap Pelana (P)
Seng (P1)
Paku (Q1)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Jendela (T1)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
29
Tipi
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Jendela & Talataian (T1+T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan (V1)
Tiang tanam (W2)
30
Uwanan
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan dan Kulit Kayu (S1+S2)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
31
Bangka
Atap Pelana (P)
Seng dan Daun (P1+P2)
Paku dan Rotan (Q1+Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Jendela & Talataian (T1+T2)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
32
Geduk
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Vertikal (R2)
Kulit Kayu (S2)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Bambu (V2)
Tiang tanam (W2)
71
33
Kantat
Atap Pelana (P)
Seng dan Daun (P1+P2)
Paku dan Rotan (Q1+Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Talataian (T2)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
34
Layaran
Atap Pelana (P)
Seng (P1)
Paku (Q1)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Jendela (T1)
Balok Kayu & Semen (U1+U3)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
35
Lehek
Atap Pelana (P)
Seng dan Daun (P1+P2)
Paku dan Rotan (Q1+Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Talataian (T2)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
36
Pawai
Atap Pelana (P)
Seng dan Daun (P1+P2)
Paku dan Rotan (Q1+Q2)
Garis Horizontal (R1)
Papan (S1)
Jendela & Talataian (T1+T2)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
37
Pilu
Atap Pelana (P)
Seng (P1)
Paku (Q1)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Jendela & Talataian (T1+T2)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
38
Sampaian
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q1)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Kulit Kayu (S2)
Talataian (T2)
Kayu Balok (U1)
Lantai Bambu (V2)
Sandi / Umpak (W1)
39
Tempel
Atap Pelana (P)
Seng dan Daun (P1+P2)
Paku dan Rotan (Q1+Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Talataian (T2)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
40
Amin
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Jendela & Talataian (T1+T2)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan dan Bambu (V1+V2)
Sandi / Umpak (W1)
41
Bucah
Atap Pelana (P)
Seng (P1)
Paku (Q1)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Talataian (T2)
Kayu Balok (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
72
42
Radian
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan (S1)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan (V1)
Sandi / Umpak (W1)
43
Ciligin
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Kulit Kayu (S2)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Bambu (V2)
Tiang tanam (W2)
44
Laris
Atap Pelana (P)
Daun (P2)
Rotan (Q2)
Garis Horizontal & Vertikal (R1+R2)
Papan dan Kulit Kayu (S1+S2)
Talataian (T2)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Papan dan Bambu (V1+V2)
Sandi / Umpak (W1)
73
Tabel 4.10 Matrik Keseluruhan Kategori Rumah Suku Talang Mamak KATEGORI 1 No
Rumah
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44.
A1 A2 A3 A4 A5 B1 B2 B3 B4 B5 C1 C2 C3 C4 C5 C6 D1 D2 D3 D4 D5 D6 E1 E2 E3 E4 E5 E6 E7 E8 F1 F2 F3 F4 F5 F6 F7 F8 F9 G1 G2 G3 G4 G5
K1
K2
KATEGORI 2 L1
L2
M1
KATEGORI 3 M2
N1
N2
N3
N4
KATEGORI 4 N5
N6
P
P1
P2
P1P2
Q1
KATEGORI 5 Q2
Q1Q2
R1
R2
R1R2
S1
S2
S3
KATEGORI 6 S1S2
T1
T2
T1T2
U1
U2
U1U3
V1
V2
V1V2
W1
W2
(sumber: Analisis penulis, 2013)
74
4.6.
Kategorisasi Rumah Suku Talang Mamak
4.6.1. Kategori Menurut Orientasi Bangunan Orientasi rumah suku Talang mamak dipengaruhi oleh dua faktor utama, yaitu posisi matahari dan posisi jalan. Rumah selalu menghadap kearah matahari hidup, atau ke arah timur. Posisi pintu utama atau bagian haluan selalu berada disisi jalan utama berorientasi ke jalan (street frontage). Jika arah jalan berada pada bagian utara rumah, posisi haluan berada pada sisi utara, begitu juga sebaliknya, jika posisi jalan berada pada sisi selatan, haluan rumah berada pada bagian selatan. Dapat dipastikan bahwa posisi haluan pada rumah suku Talang Mamak selalu melintang teradap arah hadap bangunan. Matahari hidup atau matahari terbit menjadi suatau hal yang penting,
karena
matahari
hidup
dianggap
sebagai
sumber
dari
penghidupan. Oleh karena itu arah hadap rumah selalu menghadap ke timur. Namun apabila lahan tersebut arah timurnya terdapat sungai, ataupun jalan terdapat pada arah barat. Makanya rumah menghadap ke arah barat, dengan konsekuensi dibuatkan pintu lain di arah timur bangunan yang sejajar dengan pintu utama. Rumah yang terpaksa menghadap mataharai mati atau arah barat dianggap sumbang atau janggal. Berdasarkan hasil kajian dari objek penelitian yang digunakan, arah hadap rumah suku Talang Mamak di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase arah hadap bangunan rumah Suku Talang Mamak. Persentase arah hadap bangunan tersebut dapat dilihat pada diagram berikut.
75
100 80
UTARA
60
BARAT
40
TIMUR
20
SELATAN
0 Arah hadap Bangunan (%)
Gambar 4.12 Diagram Persentase Orientasi Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
Dapat dilihat pada Gambar 4.12 bahwa arah hadap rumah suku Talang Mamak ke arah timur atau ke arah matahari hidup sebesar 100%. Dengan demikian hasil temuan tipe arah hadap bangunan rumah suku Talang Mamak, di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim hanya satu tipe arah hadap, yaitu tipe arah hadap ke timur. (sebanyak 44 rumah atau 100%).
Gambar 4.13 Orientasi Bangunan Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
76
Dalam peletakan ruang haluan, rumah suku Talang Mamak berorientasi terhadap jalan, dimana peletakan ruang haluan ini hanya terdapat pada bagian utara dan selatan bangunan. Jika arah jalan berada pada bagian utara rumah, posisi ruang haluan berada pada sisi utara, begitu juga sebaliknya, jika posisi jalan berada pada sisi selatan, ruang haluan rumah berada pada bagian selatan. Dapat dipastikan bahwa posisi ruang haluan pada rumah suku Talang Mamak selalu melintang teradap arah hadap bangunan.
Gambar 4.14 Orientasi Ruang Haluan pada Bangunan Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
Dari 44 objek penelitian yang ada, arah orientasi ruang haluan pada rumah suku Talang Mamak di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase arah hadap bangunan rumah Suku Talang Mamak. Rumah Suku Talang Mamak yang peletakan ruang haluan di bagian utara sebanyak 20 buah rumah (45,5%), sedangkan peletakan ruang haluan di bagian selatan sebanyak 24 buah rumah (54,5%). Persentase orientasi peletakan ruang haluan tersebut dapat dilihat pada diagram berikut.
77
56
54 52 50 48
UTARA (K1)
46
SELATAN (K2)
44
42 40 Orientasi Peletakan Ruang Haluan (%)
Gambar 4.15 Diagram Persentase Orientasi Peletakan Ruang Haluan Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
Dengan demikian hasil temuan tipe peletakan ruang haluan pada bangunan rumah suku Talang Mamak, di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim ada dua tipe, yaitu tipe peletakan ruang haluan di bagian utara dan tipe peletakan ruang haluan di bagian selatan bangunan.
4.6.2. Kategori Menurut Tata Massa Bangunan yang Terbentuk Bangunan-bangunan rumah tinggal suku Talang Mamak memiliki 2 buah konfigurasi massa bangunan, yaitu bergandeng dan tidak bergandeng (tunggal). Adapun yang dimaksud dengan bergandeng adalah
2
buah
massa
bangunan
yang
saling
berhimpit
atau
bersebelahan. Bangunan rumah tinggal tipe L1 merupakan bangunan rumah tinggal yang hanya memiliki 1 massa bangunan, sedangkan bangunan rumah tinggal tipe L2 merupakan bangunan yang memiliki konfigurasi 2
78
massa bangunan bergandeng. Bangunan rumah tinggal tipe L2 memiliki beberapa
varian
tipe,
varian
tersebut
merupakan
varian
arah
penambahan massa bangunan tersebut.
Gambar 4.16 Konfigurasi Massa Bangunan Rumah Suku Talang Mamak, Massa Tunggal (tipe L1) dan Massa Bergandeng (tipe L2) (Sumber: Analisis, 2013)
Massa bangunan pada bangunan rumah suku Talang Mamak memiliki bentuk dasar persegi dan persegi panjang dimana bentuk dasar persegi dan persegi panjang tersebut terdiri dari ruang haluan, ruang tangah, ruang tampuan, pandapuran, jungkar ayam, paran, dan paran ginding. Sedangkan masa bangunan tambahan atau massa yang bergandeng (bangunan tipe L2) dimana massa tambahan tersebut berbentuk persegi dan persegi panjang, terdiri dari ruang pandapuran dan jungkar ayam.
79
Gambar 4.17 Bentuk Massa Bangunan Rumah Suku Talang Mamak, Bentuk Dasar Persegi (kiri) dan Persegi Panjang (kanan) (Sumber: Analisis, 2013)
Berdasarkan hasil kajian dari 44 objek penelitian yang digunakan, konfigurasi massa bangunan rumah suku Talang Mamak di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase bangunan rumah Suku Talang Mamak yang bermassa tunggal sebanyak 15 buah rumah (34,1%), sedangkan yang bermassa gandeng sebanyak 29 buah rumah (65,9%). Persentase konfigurasi massa bangunan tersebut dapat dilihat pada diagram berikut.
80 60 TUNGGAL (L1)
40 BERGANDENG (L2)
20 0 Konfigurasi Massa Bagunan (%)
Gambar 4.18 Diagram Persentase Konfigurasi Massa Bangunan Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
80
Sedangkan kajian dari 44 objek penelitian yang digunakan dalam menentukan konfigurasi bentuk dasar massa bangunan rumah suku Talang Mamak di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase bangunan rumah Suku Talang Mamak yang berbentuk dasar pesegi sebanyak 16 buah rumah (36,36%) sedangkan yang berbentuk persegi panjang sebanyak 28 buah rumah (63,63%). Persentase konfigurasi massa bangunan tersebut dapat dilihat pada diagram berikut.
80 60
PERSEGI (M1)
40
PERSEGI PANJANG (M2)
20 0 Bentuk Dasar Massa Bangunan (%)
Gambar 4.19 Diagram Persentase Bentuk Dasar Massa Bangunan Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
Bangunan rumah tinggal tipe L2 merupakan bangunan yang memiliki konfigurasi 2 massa bangunan bergandeng. Bangunan rumah tinggal tipe L2 memiliki beberapa varian tipe, varian tersebut merupakan varian arah penambahan massa bangunan tersebut. Varian-varian tersebut didasarkan pada arah penambahan massa bangunan dimana penambahan massa bangunan tersebut bertambah kearah depan samping atau belakang bangunan.
81
Gambar 4.20 Varian Tipe dari Penambahan Massa Bangunan Tipe L2 Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
Dari 29 objek rumah yang bermassa gandeng pada bangunan rumah suku Talang Mamak di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase varian rumah Suku Talang Mamak yang bertambah ke utara sebanyak 4 buah rumah (13,8%), yang bermassa gandeng bertambah ke selatan sebanyak 4 buah rumah (13,8%), bertambah ke barat sebanyak 15 buah rumah (51,7%), dan yang bertambah ke timur sebanyak 6 buah rumah (20,7%). Persentase varian penambahan massa bangunan tersebut dapat dilihat pada diagram berikut. 60 50 40 30 20 10 0
UTARA SELATAN BARAT
TIMUR
Arah Penambahan Massa Bangunan (%)
Gambar 4.21 Diagram Persentase Varian Penambahan Massa Bangunan Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
82
Dengan demikian ditemukan beberapa tipe menurut tata massa bangunan yang terbentuk pada bangunan rumah suku Talang Mamak, di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim. Berikut tipe-tipe yag ditemukan: 1. Tipe Bangunan berdasarkan konfigurasi massa bangunan, yaitu rumah tinggal tipe L1 merupakan bangunan rumah tinggal yang hanya memiliki 1 massa bangunan, sedangkan bangunan rumah tinggal tipe L2 merupakan bangunan yang memiliki konfigurasi 2 massa bangunan bergandeng. 2. Tipe Bangunan berdasarkan bentuk dasar massa bangunan pada rumah suku Talang Mamak, yaitu tipe bentuk dasar persegi dan persegi panjang. 3. Tipe varian dari massa tambahan rumah Suku Talang Mamak. Tipe yang bertambah ke utara, ke selatan, ke barat, dan yang bertambah ke timur.
4.6.3. Kategori Menurut Fungsi dari Ruang Dalam yang Terbentuk Bangunan-bangunan rumah tinggal suku Talang Mamak memiliki ruang-ruang yang memiliki fungsinya masing-masing. Ruang-ruang tersebut tercipta berdasarkan kebutuhan dan kemampuan penghuninya. Dari 44 objek penelitian rumah suku Talang Mamak yang ada, didapat beberapa ruangan yang ada pada rumah suku Talang Mamak. Ruangan-ruangan yang ditemukan dalam rumah suku Talang Mamak adalah sebagai berikut; Ruang Haluan, Ruang Tangah, Ruang Tampuan, Pandapuran, Paran, Paran Ginding, Jungkar Ayam, Palataran,
83
Surauan, Bilik dan Barkas. Berdasarkan hasil kajian mengenai fungsi dari ruang yang terbentuk pada rumah suku Talang Mamak, Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase fungsi ruang. Persentase aplikasi tersebut dapat dilihat pada diagram berikut. 120 Haluan Tangah
100
Tampuan
80
Pandapuran Paran
60
Paran Ginding Jungkar Ayam
40
Palantaran Surauan
20
Bilik
0
Barkas
NAMA RUANG
Gambar 4.22 Diagram Persentase Ruang Dalam yang Terbentuk pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
Berdasarkan Gambar 4.22 dari 44 objek penelitian rumah suku Talang Mamak di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase rumah Suku Talang Mamak yang memiliki ruang haluan, tangah, tampuan dan pandapuran sebesar (100%), yang memiliki paran (50%), yang memiliki paran ginding (40,9%), jungkar ayam (47,7%), palantaran (50%), surauan (20,4%), bilik (22,7%), dan yang memiliki barkas (18,2%).
84
Jika dilihat dari jumlah ruang yang dimiliki, rumah suku Talang Mamak memiliki dapat dikategorikan menjadi dua, yaitu rumah yang hanya memiliki 4 ruang utama dan rumah yang meiliki lebih dari 4 ruang (ada penambahan ruang). Berdasarkan hasil kajian mengenai fungsi dari ruang yang terbentuk pada rumah suku Talang Mamak, Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase jumlah ruang seperti diagram berikut.
30 25 4 Ruangan (N1) 20
5 Ruangan (N2)
15
6 Ruangan (N2) 7 Ruangan (N3)
10
8 Ruangan (N4)
5
9 Ruangan (N5)
0 JUMLAH RUANG
Gambar 4.23 Diagram Persentase Jumlah Ruang Dalam yang Terbentuk pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
Berdasarkan Gambar 4.23 diatas, dari 44 objek penelitian rumah suku Talang Mamak di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase rumah Suku Talang Mamak yang memiliki 4 ruangan sebesar (6,8%), yang memiliki 5 ruangan (25%), 6 ruangan (18,2%), 7 ruangan (22,7%), 8 ruanagn (18,2%), dan yang memiliki 9 ruangan (9,1%).
85
4.6.4. Kategori Menurut Bentuk Fisik Atap Bangunan Dilihat dari bentuk fisik atap bangunan rumah tinggal suku Talang Mamak memiliki tipe bentuk, serta tipe material dan detil yang berbedabeda antara rumah yang satu dengan yang lainnya. Perbedaan tersebut dapat dilihat secara nyata, baik dari segi bentuk, material maupun detil. Berdasarkan hasil kajian mengenai elemen-elemen bentuk atap bangunan rumah suku Talang Mamak, Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase aplikasi bentuk atap bangunan. Persentase aplikasi tersebut dapat dilihat pada diagram berikut.
120 100 80 PELANA (P)
60 40 20 0 APLIKASI BENTUK ATAP (%)
Gambar 4.24 Diagram Persentase Aplikasi Bentuk Atap Bangunan Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
Dapat dilihat pada Gambar 4.24 bahwa aplikasi bentuk atap pelana (P) sebesar 100%, dimana tidak ada bentuk atap lainnya. Dapat dipastikan bahwa hanya ada satu tipe bentuk atap pada rumah suku Talang Mamak, Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, yaitu atap pelana.
86
Gambar 4.25 Bentuk Atap Pelana pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisa Penulis, 2013)
Sedangkan kajian mengenai elemen-elemen material dan detil atap bangunan rumah suku Talang Mamak, Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase aplikasi material dan detil atap bangunan. Persentase aplikasi tersebut dapat dilihat pada diagramdiagram berikut.
50
SENG (P1)
40 30
DAUN (P2)
20
KOMBINASI (P1+P2)
10 0
APLIKASI MATERIAL ATAP (%)
Gambar 4.26 Diagram Persentase Aplikasi Material Atap Bangunan Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
87
50
PAKU (Q1)
40 30
ROTAN (Q2)
20
KOMBINASI (Q1+Q2)
10 0
APLIKASI DETILL ATAP (%)
Gambar 4.27 Diagram Persentase Aplikasi Detil Atap Bangunan Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
Pada Gambar 4.26 dapat kita lihat aplikasi material atap seng (P1) sebesar 15,9%, material atap daun (P2) sebesar 50%, serta material atap kombinasi seng dan daun (P1+P2) sebesar 34,1%. Dapat dilihat pada Gambar 4.27 bahwa aplikasi detil atap menggunakan paku (Q1) sebesar 15,9%, detil atap menggunakan rotan (Q2) sebesar 50%, sedangkan detil atap kombinasi paku dan rotan (Q1+Q2) sebesar 34,1%. Perbandingan material atap dengan detil atap berbanding lurus, dimana jika material atap daun, pasti detil atap menggunakan rotan, begitu juga dengan material seng dengan detil atap paku, sedangkan jika kombinasi material seng dan daun, detilnya pun kombinasi rotan dan paku. Hal ini dapat dilihat pada jumlah persentase yang sama antara material dan detilnya.
88
Gambar 4.28 Material Atap Seng (kiri), Daun (tengah) serta Kombinasi Seng dan Daun (kanan) pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
Dengan demikian ditemukan beberapa tipe menurut bentuk fisik atap pada bangunan rumah suku Talang Mamak, di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim. Berikut tipe-tipe yang ditemukan: 1. Tipe bentuk atap rumah suku Talang Mamak yaitu atap pelana. 2. Tipe material atap suku Talang Mamak yaitu tipe atap daun, tipe atap seng, dan tipe kombinas seng dan daun. 3. Sedangkan tipe detil atap rumah suku Talang Mamak, yaitu atap dengan detil menggunakan paku, diikat rotan, dan kombinasi paku dan rotan.
4.6.5. Kategori Menurut Bentuk Fisik Dinding Bangunan Bangunan-bangunan rumah tinggal suku Talang Mamak memiliki bentuk fisik dinding bangunan yang berbeda satu sama lain. Elemenelemen dinding tersebut dapat dikategorikan kedalam beberapa tipe yang menjadi unsur pembentuk dinding tersebut. Adapun kriteria-kriteria
89
tersebut dibagi kedalam bentuk dinding, material dinding dan detil dari dinding tersebut. Berdasarkan hasil kajian mengenai elemen-elemen bentuk fisik dinding bangunan rumah suku Talang Mamak, Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase aplikasi bentuk dinding bangunan. Persentase aplikasi tersebut dapat dilihat pada diagram berikut.
Garis Horizontal (R1) Garis Vertikal (R2)
100 80 60
40
Kombinasi (R1+R2)
20 0 APLIKASI BENTUK DINDING (%)
Gambar 4.29 Diagram Persentase Aplikasi Bentuk Dinding Bangunan Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
Jika dilihat dari segi penggunaan garis bentuk dinding dapat dilihat ada 3 tipe garis pembentuk dinding, yaitu garis horizontal, garis vertikal dan kombinasi antara horizontal dan vertikal. Pada Gambar 4.29 dapat kita lihat aplikasi bentuk dinding kombinasi garis horizontal dan vertikal (R1+R2) sangat dominan sebesar 86,4%, sedangkan bentuk dinding garis horizontal (R1) sebesar 4,6%, dan bentuk dinding garis vertikal (R2) sebesar 9%.
90
Gambar 4.30 Garis Pembentuk Dinding Horizontal (kiri), Vertikal (tengah) serta Kombinasi Horizontal dan Vertikal (kanan) pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
Sedangkan jika dilihat dari material pembentuk dinding bangunan rumah suku Talang Mamak, Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka
didapat
persentase
aplikasi
material
dinding
bangunan.
Berdasarkan kajian dari sampel yang ada, maka persentase aplikasi tersebut dapat dilihat pada Gambar 4.31.
PAPAN (S1)
70 60
KULIT KAYU (S2)
50 40
BAMBU (S3)
30 KOMBINASI (S1+S2)
20
10 0 APLIKASI MATERIAL DINDING (%)
Gambar 4.31 Diagram Persentase Aplikasi Material Dinding Bangunan Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
91
Pada Gambar 4.31 dapat kita lihat aplikasi material dinding mengunakan papan (S1) sebesar 61,4% (27 rumah), material kulit kayu (S2) sebesar 18,2% (8 sampel), sedangkan material menggunakan bambu (S3) hanya 2,2 % (1 rumah) kemudian material dinding kombinasi papan dan kulit kayu (S1+S2) sebesar 18,2% (8 sampel). Jadi dapat dikategorikan material dinding rumah suku Talang Mamak kedalam 4 tipe material, yaitu material dinding papan, kulit kayu, bambu, dan kombinasi papan kulit kayu.
Gambar 4.32 Material Pembentuk Dinding, Papan (kiri), Kulit kayu (kiri tengah), Bambu (kanan tengah) serta Kombinasi Papan dan Kulit kayu (kanan) pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
Pada dinding rumah suku Talang Mamak terdapat detil bukaan. Ada 3 jenis bukaan yang digunakan pada rumah suku Talang Mamak, bukaan pertama adalah bukaan yang lazim digunakan pada masyarakat umumnya, yaitu jendela. Bukaan berikutnya yaitu yang disebut talataian, talataian merupakaan bukan yang memanjang disepanjang dinding rumah suku talang mamak, bukaan ini hanya berukuran sekeping papan atau berkisar dengan tinggi 10 cm, dan lebar tergantung luasan dinding dan ukuran papan. Sedangkan bukaan berikutnya adalah kombinasi dari kedua jenis bukaan yang disebutkan diawal. Kombinasi disini berarti
92
penggunaan kedua jenis bukaan tersebut pada rumah suku Talang Mamak. Gambar 4.33 menujukan bahwa persentase dari penggunaan detil bukaan pada rumah suku Talang Mamak. Rumah dengan detil bukaan yang menggunakan jendela (T1) sebesar 29,5%, detil bukaan dinding menggunakan talataian (T2) sebesar 59,1%, sedangkan detil bukaan kombinasi jendela dan talataian (T1+T2) sebesar 11,4%.
60
JENDELA (T1)
50 40
TALATAIAN (T2)
30 20
KOMBINASI (T1+T2)
10 0 APLIKASI DETIL DINDING (%)
Gambar 4.33 Diagram Persentase Aplikasi Detil Dinding Bangunan Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
Gambar 4.34 Detil Bukaan pada Dinding, Jendela (kiri), Talataian (tengah) serta Kombinasi Jendela dan Talataian (kanan) pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
93
Dapat disimpulkan tipe menurut bentuk fisik dinding pada bangunan rumah suku Talang Mamak, di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim. Berikut tipe-tipe yang ditemukan: 1. Tipe bentuk dinding rumah suku Talang Mamak yaitu garis dinding horizontal, vertikal dan kombinasi horizontal vertikal. 2. Tipe material dinding rumah suku Talang Mamak yaitu tipe dinding papan, kulit kayu, bambu, dan tipe kombinasi papan kulit kayu. 3. Sedangkan tipe detil bukaan dinding rumah suku Talang Mamak, yaitu detil dinding dengan bukaan menggunakan jendela, talataian, dan kombinasi keduanya.
4.6.6. Kategori Menurut Bentuk Fisik Lantai dan Tiang Bangunan Rumah tinggal suku Talang Mamak merupakan rumah panggung, dimana penggunaan tiang sebagai dasar bangunan menjadi penting. Tiang-tiang tersebut diambil dari kayu sekitar, kayu yang kuat sebagai pondasi rumah. Tiang-tiang tersebut ada yang ditanam langsung kedalam tanah, dan ada yang menggunakan sandi. Sedangkan bentuk fisik lantai bangunannya berdasarkan material yang digunakan, dimana perbendaan material tersebut berdasarkan ketersediaan bahan dan kemampuan pemilik rumah dalam menggunakan material yang ada. Elemen-elemen lantai dan dasar bangunan tersebut dapat dikategorikan kedalam beberapa tipe yang menjadi unsur pembentuk lantai dan tiang bangunan
94
tersebut. Adapun kriteria-kriteria tersebut dibagi kedalam bentuk tiang, material lantai dan detil dari dasar bangunan tersebut. Berdasarkan hasil kajian mengenai elemen-elemen bentuk lantai dan tiang bangunan rumah suku Talang Mamak, Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase aplikasi bentuk tiang bangunan. Persentase aplikasi tersebut dapat dilihat pada diagram berikut.
KAYU BALOK (U1)
60 50
KAYU BULAT (U2)
40
BALOK SEMEN (U3)
30 20
KOMBINASI (U1+U3)
10 0 APLIKASI BENTUK TIANG BANGUNAN (%)
Gambar 4.35 Diagram Persentase Aplikasi Bentuk Tiang Bangunan Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
Gambar 4.35 menujukan bahwa persentase dari bentuk tiang pada rumah suku Talang Mamak. Rumah dengan tiang berbentuk kayu balok (U1) sebesar 43,2%, kayu bulat (U2) sebesar 52,3%, sedangkan tiang berbentuk balok semen (U3) tidak ada atau 0%, namun ada kombinasi balok kayu dan balok semen (U1+U3) sebesar 4,5%.
95
Jadi dapat dipastikan ada 3 tipe bentuk tiang rumah suku Talang Mamak, yaitu tiang berbentuk balok kayu, kayu bulat, dan kombinasi antara balok kayu dan tiang semen.
Gambar 4.36 Aplikasi Bentuk Tiang, Balok Kayu (kiri), Kayu Bulat (tengah) serta Kombinasi Kayu Bulat dan Semen (kanan) pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
Kajian mengenai material pembentuk lantai rumah suku Talang Mamak, Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase aplikasi material lantai bangunan. Persentase aplikasi tersebut dapat dilihat pada diagram berikut.
80
PAPAN (V1)
60 BAMBU (V2)
40 KOMBINASI (V1+V2)
20 0 APLIKASI MATERIAL LANTAI (%)
Gambar 4.37 Diagram Persentase Aplikasi Material Lantai Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
96
Pada Gambar 4.37 menujukan bahwa persentase dari material lantai pada rumah suku Talang Mamak. Rumah dengan material lantai papan (V1) sebesar 72,8%, kulit kayu (V2) sebesar 13,6%, sedangkan kombinasi papan dan kulit kayu (V1+V2) sebesar 13,6%. Dengan demikian ada 3 tipe material lantai rumah suku Talang Mamak, yaitu material papan, bambu serta kombinasi papan dan bambu.
Gambar 4.38 Aplikasi Material Lantai, Papan (kiri), Bambu (tengah) serta Kombinasi Papan dan Bambu (kanan) pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
Diagaram berikut merupakan kajian mengenai detil pada tiang pondasi rumah suku Talang Mamak, Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim. Pada diagram berikut didapat persentase detili bentuk tiang bangunan.
80 UMPAK (W1)
60 40
TIANG TANAM (W2)
20 0 APLIKASI DETIL TIANG BANGUNAN (%)
Gambar 4.39 Persentase Detil Tiang Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis, 2013)
97
Berdasarkan Gambar 4.39 persentase dari detil tiang pada rumah suku Talang Mamak, rumah dengan tiang berumpak (W1) sebesar 70,5%, dan tiang dengan ditanam (W2) sebesar 29,5%. Dengan demikian ada 2 tipe detil tiang rumah suku Talang Mamak, yaitu detil tiang dengan umpak dan detil tiang dengan ditanam.
Gambar 4.40 Detil Tiang Rumah, Sandi (kiri), dan Tiang Tanam (kanan) pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
Berdasarkan kajian di atas ada 2 tipe detil tiang rumah suku Talang Mamak, yaitu tiang dengan umpak dan tiang yang ditanam.
4.7.
Proses Pentipean Rumah Suku Talang Mamak Berdasarkan Kategori yang Dipaparkan Dalam proses menganalisis data dilakukan tahapan pengkodean data mentah tersebut menjadi teori, prinsip analisis teori didasarkan pada proses mengurangi data mentah ke dalam konsep yang ditentukan untuk menandai kategori tersebut (Corbin, 1986). Proses pengkodean tersebut dibagi menjadi 3 tahap yaitu, open coding, axial coding and selective coding (Corbin & Strauss, 1998).
98
Open Coding
Axial Coding
Selective Coding
Gambar 4.41 Tahapan Pentipean (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
4.7.1. Open Coding Pada proses ini merupakan proses identifikasi, penamaan, mengkategorikan, dan mendeskripsikan data terkait dengan masalah yang diteliti. Proses tersebut telah dilakukan pada subbab sebelumnya. Dimana didapat 6 kategori berdasarkan temuan di lapangan. Berikut gambaran kategorisasi dan subkategori berdasarkan temuan dilapangan.
Haluan Utara
Orientasi Bangunan
Haluan Selatan
Gambar 4.42 Open Coding: Kategori 1 (Orientasi Bangunan) (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
99
Tata Massa Bangunan
Konfigurasi Massa
Massa Tunggal (L1)
Bentuk Massa
Massa Bergandeng (L2)
Bentuk Dasar Persegi (M1)
Persegi Panjang (M2)
Gambar 4.43 Open Coding: Kategori 2 (Tata Massa Bangunan) (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
5 ruang
4 Ruang
Jumlah Ruang 9 ruang
8 ruang
6 ruang
7 ruang
Gambar 4.44 Open Coding: Kategori 3 (Jumlah Ruang) (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
Atap Bentuk Atap Atap Pelana (P)
Material Atap
Detil Atap
Atap Seng (P1)
Paku (Q1)
Atap Daun (P2)
Rotan (Q2)
Kombinasi (P1P2)
Kombinasi (Q1Q2)
Gambar 4.45 Open Coding: Kategori 4 (Atap) (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
100
Dinding
Bentuk Dinding
Material Dinding
Detil Dinding
Garis Horizontal (R1)
Dinding Papan (S1)
Jendela (T1)
Garis Vertikal (R2)
Kulit Kayu (S2)
Talataian (T2)
Kombinasi (R1R2)
Bambu (S3)
Kombinasi (T1T2)
Kombinasi (S1S2)
Gambar 4.46 Open Coding: Kategori 5 (Dinding) (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
Tiang dan Lantai Bentuk Tiang
Material Lantai
Detil Tiang
balok kayu (U1)
Lantai Papan (V1)
Sandi (W1)
Kayu Bulat (U2)
Lantai Bambu (V2)
Tiang Tanam (W2)
Kombinasi (U1U2)
Kombinasi (V1V2)
Gambar 4.47 Open Coding: Kategori 6 (Tiang dan Lantai) (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
101
4.7.2. Axial Coding Axial Coding adalah proses menciptakan hubungan antara kategori dan kategori serta subkategori yang terkait, dan memeriksa kategori
terhadap
konteks,
kondisi,
dan
konsekuensi,
serta
memungkinkan penulis untuk memverifikasi hubungan yang melekat dalam proposisi teoritis.
Gambar 4.48 Axial Coding: Relationship I (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
102
Tabel 4.11 Axial Coding: Relationship II
Bentuk
Tiang dan Lantai
Detil Tiang
Material Lantai
Bentuk Dinding
Bentuk Atap
4 Ruang
Support
Support
4 Ruang Lebih dari 4 Ruang Bentuk Atap Material Atap Bentuk Dinding Material Dinding Detil Dinding Bentuk Tiang Material Lantai Detil Tiang
(Sumber: Analisis Penulis, 2013)
103
Support
Support
Detil Atap
Dinding
Support
Detil Dinding
Atap
Support
Tiang dan Lantai
Material Dinding
Fungsi Ruang
Dinding Detil Atap
Massa Bangunan
Haluan Utara Haluan Selatan Konfigurasi Massa Bentuk Massa
Atap Material Atap
Ruang
Orientasi Bangunan
Fungsi Ruang Lebih dari 4 Ruang
From
Bentuk Massa
Haluan Selatan
Haluan Utara
To
Massa Bangunan Konfigurasi Massa
Orientasi Bangunan
Bentuk
Bentuk Tiang
Ruang
Support Support Support
Support
Support
Support
Support Support
Support Support
Support Support
Support
Support Support
Support Support
Support
Support Support
4.7.3. Selective Coding Selective Coding adalah proses pengintegrasian ke dalam kategori teori, hal ini terkait dengan masalah diteliti. Proses ini dicapai dengan memilih kategori inti untuk kategori yang lain yang mewakili kondisi kausal terkait, yang kemudian menciptakan teori, dan vaidati terhadap data yang didapatkan. Berdasarkan dari proses axial coding diatas, maka didapat beberapa sub kategori yang digabungkan menjadi kategori baru. Kategori tersebut berdasarkan hubungan antara sub kategori yang ada. Kategori pertama yang digabungkan merupakan arah hadap haluan yang berada diposisi utara dan selatan, kategori tersebut menjadi kategori baru sebagai orientasi haluan ke utara dan selatan. Sub kategori berikutnya yang digabungkan merupakan subkategori bentuk masa dan konfigurasi massa menjadi kategori baru yaitu massa bangunan dan denah. Orientasi Haluan ke Utara & Selatan
Bentuk Atap Pelana
Bentuk Dinding Vertikal Horizontal
Rumah Suku Talang Mamak
Bangunan Tunggal & Bergandeng, Denah persegi & persegi Panjang
Rumah Panggung
Gambar 4.49 Selective Coding: Kategori Inti Baru (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
Dikarenakan material atap yang tentatif dan selalu berubah mengikuti perkembangan dan pengetahuan masyarakat, maka detil dan material atap digabung menjadi bentuk atap. Begitu juga dengan sub kategori material dan
104
detil dinding, dimana menjadi kategori bentuk dinding. Sedangkan dari bentuk tiang detil tiang dan material lantai menjadi kategori rumah panggung. Kemudian kategori dari fungsi ruang menjadi tipe dari rumah suku Talang Mamak itu sendiri. Fungsi ruang sebenarnya support dengan bentuk massa, maupun konfigurasi massa. Dimana jika hanya memiliki 4-5 ruang, tipe ini dikategorikan tipe rumah kecil, yang otomatis memiliki massa tunggal, sedangkan tipe rumah sedang memiliki 6-7 ruang yang dimana memungkinkan bermassa tunggal maupun bergandeng, sedangkan tipe besar denagn 8-9 ruang sudah pasti massa bergadeng.
Kriteria Umum Rumah Suku Talang Mamak Rumah panggung
Orientasi Haluan ke Utara & Selatan Massa bangunan tunggal maupun bergandeng Denah berbentuk persegi maupun persegi panjang Bentuk Atap Pelana Bentuk Dinding Vertikal Horizontal
Tipe 1 (Rumah Kecil)
Tipe 3 (Rumah Besar)
Tipe 2 (Rumah Sedang)
Ruang haluan
6-7 ruang Ruang haluan
Ruang tampuan
Ruang tampuan
Ruang Tangah
Pandapuran
Ruang Tangah Pandapuran
Paran Ginding
Paran Ginding
4 – 5 ruang
8-9 ruang Ruang haluan Ruang tampuan Ruang Tangah Pandapuran Paran Ginding Paran
Paran Jungkar Ayam
Jungkar Ayam Palantaran Surauan
Gambar 4.50 Diagram Konsep dan tipe Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
105
4.8.
Pembahasan Berdasarkan Temuan Dilapangan Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah dilakukan
terhadap hasil temuan di lapangan, maka didapatkan kategori maupun kriteria umum dari rumah suku Talang Mamak. Kemudian adanya pembagian tipe dari rumah suku Talang Mamak itu sendiri, tipe tersebut terbagi menjadi 3, dimana berdasarkan fungsi dan kelengkapan ruang yang ada. Jika melihat perbedaan dari tipe-tipe itu sendiri mungkin dikarenakan kemampuan finansial pemilik rumah tersebut, ini terlihat dari perbandingan kelengkapan ruang yang ada dari setiap tipe. Jika kemampuan finansial pemilik rumah baik, maka memungkinkan mereka membangun rumah dengan tipe besar, sedangkan jika kemampual finansialnya cukup, mungkin hanya rumah tipe kecil saja yang dibangun. Selain itu mungkin juga pembagian kelengkapan ruang dan tipe tersebut berdasarkan jumlah anggota keluarga maupun kepala keluarga yang ada pada setiap rumah. Dimana tipe rumah kecil hanya dihuni oleh 1 keluarga dan tipe besar dihuni oleh lebih dari 1 keluarga. Pada rumah tipe besar terdapat ruangan yang tidak terdapat pada tipe lainya, seperti surauan. Surauan merupakan ruangan mesanin yang berfungsi sebagai tempat sesajen, rumah yang terdapat surauannya digunakan sebagai tempat bedukun atau tempat pengobatan. Jadi hanya rumah tipe besar saja yang bisa melaksanakan upacara pengobatan. Selain itu dikarenakan kompleksnya ruangan yang ada pada rumah tipe besar, maka rumah tersebut bisa melaksanankan upacara-upacara adat lainya seperti begawai dan naik tambak. Selain itu, bisa jadi kelengkapan ruang tersebut membedakan hirarki sosial pemiliknya, jika pemilik rumah memiliki tingkatan strata sosial yang tinggi, seperti patih (kepala suku), batin, dan manti
memungkinkan memiliki
106
kelengkapan uang yang lengkap dan merupakan tipe rumah besar, namun apabila itu hanya masyarakat biasa mungkin hanya memiliki tipe rumah yang kecil saja. Sedangkan Jika dilihat dari hasil penelitian dan pembahasan yang telah dilakukan terhadap hasil temuan di lapangan, bisa jadi bahwa rumah suku Talang Mamak dapat dikatakan sebagai rumah vernakular. Hal ini dapat dilihat dengan perbandingan berdasarkan konsep arsitektur vernakular menurut Paul Oliver (1987). Dalam Dwelilings: The House Across the World, Paul Oliver (1987) menyebutkan beberapa konsep arstitektur vernakular yaitu; Rural Settlements (permukiman pedesaan); Types and Processes (tipe dan proses membangun); Built From the Ground (dibangun sedekat mungkin dengan tanah); Resources that Grow (memanfaatkan sumber daya disekitar); Coping with Climate (mengatasi kondisi iklim); Living Spaces (ruang komunal / berkumpul); Values, Symbols, and Meanings (nilai, simbols, dan makna); Decorated Dwellings (dekorasi bangunan). Dari 8 poin yang tercantum diatas rumah suku Talang Mamak dapat menjawab kesemua konsep tersebut. Perbandingan tersebut dapat dilihat pada tabel berikut.
Tabel 4.12 Perbandingan Konsep Arsitektur Vernakular menurut Paul Oliver (1987) dengan temuan pada Rumah Suku Talang Mamak No 1.
Rumah Suku Talang Mamak
Konsep Arsitektur Vernakular menurut Paul Oliver (1987)
Pemukiman perkampungan
Rural Settlements (pemukiman
berkelompok terbagi-bagi kedalam
pedesaan)
Banjar-banjar. 2.
Memiliki tipe rumah panggung dan
Types and Processes (tipe dan
107
proses pembangunan yang disebut
proses membangun)
Managak Rumah 3.
Rumah suku Talang Mamak
Built From the Ground (dibangun
merupakan rumah panggung yang
sedekat mungkin dengan tanah)
hanya memiliki satu lantai. 4.
Menggunakan material alam, seperti
Resources that Grow
atap daun salak, atap rumbia, Dinding
(memanfaatkan sumber daya
kulit kayu, dan lantai dari bambu, serta
disekitar)
kayu dan rotan sebagai struktur dan pengikatnya. 5.
Mengatasi iklim dengan menggunakan
Coping with Climate (mengatasi
bentuk atap pelana, karena berada
kondisi iklim)
pada iklim tropis, serta menggunakan talataian sebagai bukaan pada bangunan 6.
Memiliki ruang yang konsisten ada,
Living Spaces (ruang komunal /
ruang haluan, ruang tangah, dan ruang
berkumpul)
tampuan, yang merupakan ruang berkumpul dan ruang yang diguanakan dalam upacara adat seperti begawai 7.
Rumah memiliki nilai tersendiri bagi
Values, Symbols, and Meanings
suku Talang mamak, rumah tidak
(nilai, simbols, dan makna)
hanya sekedar tempat tinggal tetapi juga sebgai tempat melaksanan tradisi. Simbol-simbol yang terdapat didalam rumah, seperti penggunana sirawairawai pada tiang bangunan. Dan makna-makna lain seperti peletakan dapur dan arah hadap bangunan 8.
Dekorasi bangunan dapat terlihat pada
Decorated Dwellings (dekorasi
bentuk dan detil bangunan rumah suku
bangunan)
Talang Mamak, terlihat pada bentuk dari talataian
(Sumber: Analisis Penulis, 2013)
108
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
5.1. Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah dilakukan terhadap hasil temuan di lapangan, maka didapatkan kesimpulan seperti diagram berikut. Kriteria Umum Rumah Suku Talang Mamak Rumah panggung Orientasi Haluan ke Utara & Selatan Massa bangunan tunggal maupun bergandeng Denah berbentuk persegi maupun persegi panjang Bentuk Atap Pelana Bentuk Dinding Vertikal Horizontal
Tipe 1 (Rumah Kecil) 4 – 5 ruang Ruang haluan Ruang tampuan Ruang Tangah Pandapuran Paran Ginding
Tipe 3 (Rumah Besar)
Tipe 2 (Rumah Sedang) 6-7 ruang Ruang haluan Ruang tampuan Ruang Tangah Pandapuran Paran Ginding Paran Jungkar Ayam
8-9 ruang Ruang haluan Ruang tampuan
Ruang Tangah Pandapuran Paran Ginding Paran Jungkar Ayam Palantaran Surauan
Gambar 5.1 Diagram Konsep dan tipe Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
109
Dengan demikian hasil temuan elemen arsitektur yang selalu ada dalam ruang dan bentuk dari rumah suku Talang Mamak di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, Indragiri Hulu-Riau, dapat dijelaskan sebagai berikut: 1. Bentuk rumah suku Talang Mamak merupakan rumah panggung. 2. Ruang haluan berorientasi ke utara maupun ke selatan, berdasarkan arah jalan. Orientasi bangunan selalu menghadap ke arah timur (matahari hidup) 3. Rumah suku Talang Mamak memiliki massa bangunan tunggal maupun bergandeng (masa tambahan). Dengan denah berbentuk persegi maupun persegi panjang. 4. Bentuk atap rumah suku Talang Mamak merupakan atap pelana. 5. Bentuk dinding rumah suku Talang Mamak dengan garis pembentuk dinding horizontal dan vertikal.
Sedangkan berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah dilakukan terhadap hasil temuan di lapangan, maka didapatkan kesimpulan bahwa terdapat 3 tipe bangunan rumah suku Talang Mamak, dimana 3 tipe ini berdasarkan proses pentipean yang dilakukan. Pada proses pentipean tersebut dapat disimpulkan bahwa rumah suku Talang Mamak dipengaruhi oleh faktor kelengkapan ruang yang ada. Ruangan pada rumah suku Talang Mamak terdiri dari beberapa ruang, dan selalu memiliki minimal 4 ruang, ruang haluan, ruang tangah, ruang tampuan dan pendapuran, ruang lainya merupakan ruang tambahan berdasarkan fungsi dan kebutuhan pemiliknya. Hasil temuan tipe-tipe ruang dan massa bangunan
110
rumah suku Talang Mamak di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, Indragiri Hulu-Riau, dapat dijelaskan sebagai berikut: (1) Rumah tipe 1 merupak rumah tipe kecil, tipe ini merupakan rumah suku Talang Mamak yang memiliki kelengkapan ruang 4 – 5 ruang. (2) Rumah tipe 2 merupakan rumah tipe menengah, tipe ini merupakan rumah suku Talang Mamak yang memiliki kelengkapan ruang 6 – 7 ruang. (3) Rumah tipe 3 merupak rumah tipe besar, tipe ini merupakan rumah suku Talang Mamak yang memiliki kelengkapan ruang 8 – 9 ruang.
5.2. Saran Penelitian ini masih dapat dikembangkan menjadi beberapa penelitian lain baik penelitian dalam bidang arsitektur maupun bidang lainnya seperti antropologi dan sosial budaya. Dalam bidang arsitektur, usulan penelitian lanjutan yang dapat dilakukan adalah penelitian arsitektur mengkhususkan kedalam beberapa aspek. Misalnya penelitian mengenai tata ruang yang lebih spesifik dan mendalam, yaitu penelitian mengenai ruang surauan pada rumah suku Talang Mamak. Selain penelitian mengenai ruang juga penelitian lain mengenai struktur konstruksi rumah suku Talang Mamak. Penelitian lanjutan juga dapat diarahkan pada aspek antropologi dalam proses pembangunan maupun secara sosial budaya yang juga berkaitan erat dengan bidang arsitektur, seperti penelitian mengenai proses managak rumah, tata cara pembangunan rumah suku Talang Mamak.
111
Untuk itu maka peneliti merekomendasikan agar penelitian lanjutan segera dilakukan. Hal tersebut dikarenakan arus perubahan yang terjadi di Pemukiman suku Talang Mamak cukup cepat sehingga dapat dimungkinkan artefak rumah-rumah tinggal suku Talang Mamak sudah berubah dan tidak ditemukan lagi. Selain itu peneliti juga merekomendasikan agar penelitian lanjutan menggunakan pendekatan eksploratif, hal tersebut dikarenakan datadata tertulis mengenai suku Talang Mamak sangat minim didapatkan. Penelitian yang sama juga bisa dlakukan pada lokus yang berbeda, seperti pada perkampungan suku Talang Mamak lainnya. Hal ini dimaksudkan untuk melihat perbandingan rumah suku Talang Mamak yang ada. Penelitian yang sama juga bisa dilakukan menghususkan pada rumah patih, batin maupun monti yang memiliki strata sosial yang lebih tinggi.
112
DAFTAR PUSTAKA
Alqadria. (2010). Morfologi Kota Pontianak. Tesis Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Charmaz, K. (2006). Constructing grounded theory: A Practical Guide Through Qualitative Analysis. Sage Publications, Inc, California.
Ching, Francis D. K. (1991). Arsitektur: Bentuk, Ruang, dan Tatanan, Erlangga, Jakarta. Colquhoun, A. (1967). Typology and Design Method, dalam Theorizing a New Agenda for Architecture. An Anthology of Architectural Theory 19651995, Kate Nesbitt (ed.). Princeton Architectural Press, New York 1995, h. 248-259.
Corbin, J. (1986). Coding, Writing Memos, and Diagramming. In Chenitz, C.W. & Swanson, J.M. From Practice to Grounded Theory: Qualitative Research In Nursing. Addison-Wesley Publishing Company, Menlo Park, CA. Creswell, John W. (2009). Research Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approaches. Third Edition, SAGE Publications, Inc, California.
Francescatto, Guido. (1994). Type and the Possibility of an Architecture Scolarship. Ordering Space, Types in Architectural and Design, Karen A. Franck, Lynda H. Schneekloth (ed). Van Nostrand Reinhold, NY.
Garfinkel, Susan. (2007). Recovering Performance for Vernacular Architecture Studies, Perspectives in Vernacular Architecture, 13 (2), pg. 106-114.
xviii
Glaser, B. (1992). Basics of Grounded Theory Analysis. Sociology Press, Mill Valley. Glaser, B.G. & Strauss, A.L. (1967). The discovery of grounded theory: strategies for qualitative research. Aldine Publishing, Hawthorne, N.Y.
Groat, Linda., dan Wang, David. (2002). Architectural Research Methods. John Wiley & Sons, Inc., New York. Groth, Paul. (1999). Making New Connections in Vernacular Architecture, Journal of the Society of Architectural Historians, 58:3, 444-451
Hamidy, UU. (1991). Masyarakat Terasing Daerah Riau di Gerbang Abad XXI. Zamrud UIR, Pekanbaru. Heath, Kingston WM. (2009). Vernacular Architecture and Regional Design: Cultural Process and Environmental Response. Elsevier, Oxford.
Johnson. P A. (1994). The Theory of Architecture. Van Nostrand Reinhold Company, New York. Kingston Wm., Heath. (2003). Defining The Nature Of Vernacular. Material Culture, Vol. 35, No. 2 (FALL 2003), pp. 48-54.
Lihawa, Harley Rizal. (2006). Tipologi Arsitektur Rumah Tinggal Studi Kasus: Masyarakat Jawa Tondano (Jaton) di Desa Reksonegoro Kabupaten Gorontalo. Tesis Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Louis, Jean Nicolas., & Durand, Antoine Picon. (2000). Précis of the lectures on architecture: with, Graphic portion of the lectures on architecture. Getty Research Institute, Michigan. Martana, Salmon Priaji. (2006). Problematika Penerapan Metode Field Research Untuk Penelitian Arsitektur Vernakular Di Indonesia. Institut Teknologi Bandung, Bandung.
xix
Mochsen Sir, Mohammad. (2005). Tipologi Geometri: Telaah Beberapa Karya Frank L. Wright dan Frank O. Gehry. Rona Jurnal Arsitektur Volume 2, No. 1 April 2005 hal 69-83. FT Unhas, Makasar. Moneo, Rafael. (1978). Oppositions Summer On Typology, A Journal for Ideas and Criticism in Architecture, vol. 13. The MIT Press, Massachusetts, h. 23-45. Muhadjir, Noeng. (1992). Metodologi Penelitian Kualitatif, Telaah Positivistik, Rasionalistik, Phenomenologik, Realisme Metaphisik. Rake Sasasin, Yogyakarta. Mutia, Ika. (2000). Morfologi Kota Pekanbaru. Tesis Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Oliver, Paul. (1987). Dwellings: The House Across the World. Phaidon, Oxford.
Rapoport, Amos. (1969). House Form and Culture. Prentice Hall, Englewood Cliffs NJ. Schulz, C. N. (1987). The Concept of Dwelling on The Way to Figurative Architecture. Rizzoli.
Snyder, James
C dan Catanese, Anthoni J. (1985). Pengantar Arsitektur.
Erlangga, Jakarta.
Soewarno, Nindyo dkk. (2007). Nilai Vernakular Dalam Penataan Lingkungan Pada Permukiman Lereng Gunung (Studi di Desa Kapencar, Lereng Gunung Sindoro, Wonosobo). Dimensi Teknik Arsitektur Vol. 35, No. 2, Desember 2007: 190 – 198. Strauss, Anselm L. dan Corbin, Juliet M. (1998). Basics of Qualitative Research: Techniques and Procedures for Developing Grounded Theory. SAGE Publications, Inc, California.
xx
Sugini. (1999). Architectuire in Rural Houses in Bandungrejo,Central Java. Proceedings: Seminar on Vernacular Settlement, the role pf local knowledge in built environment, The Faculfy of Engineering University of Indonesia, Jakarta. Sukada, B. (1997). Memahami Arsitektur Tradisional dengan Pendekatan Tipologi, dalam Jati Diri Arsitektur Indonesia, Disunting oleh Eko Budihardjo. PT. Alumni, Bandung. Tjahjono, Gunawan. (ed). (1998). Indonesian Heritage: Architecture. Archipelago Press, Singapore.
Walker, D. & Myrick, F. (2006). Grounded theory: An exploration of process and procedure. Qualitative Health Research, 16 (4), 547-559.
Waterson, Roxana. (2009.) The Living House: An Anthropogy of Architecture in South-East Asia. Tuttle Publishing, Singapore.
Wahyuni, Agustina Eka. (2004). Tipologi Proses Merumah dan Makna Rumah di Atas Tanah Garapan, Studi Kasus: Permukiman di Kapuk Muara. Tesis Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.
Wiranto.
(1999).
Arsitektur
Vernakular
Indonesia:
Perannya
Dalam
Pengembangan Jati Diri. Jurnal Dimensi Teknik Arsitektur, Vol. 27, No.2, Desember 1999, Hal. 15-20. Yoesoef, Noerbahrij. (1992). Masyarakat Terasing dan Kebudayaannya di Propinsi Riau. Telaga Karya, Pekanbaru.
Zwicky, F., Discovery, Invention, Research - Through the Morphological Approach, Toronto: The Macmillan Company (1969).
xxi
Tabel 3.1 Jadwal Penelitian Waktu No
Kegiatan
1
Persiapan Awal Oleh Peneliti
2
Penyusunan Draf Penelitian
3
Pengembangan Instrumen
4
Pengumpulan Data
5
Analisis Data
6
Penyusunan Laporan
7
Seminar Penelitian
8
Perbaikan Laporan
9
Penyerahan Hasil Penelitian
(Sumber: Analisis, 2012)
Januari, 2013
Februari, 2013
Maret, 2013
April, 2013
1
1
1 2
1 2
2
3
4
2
3
4
3
4
3
4
Mei, 2013 1
2
3
4
Juni, 2013 1
2
3
4
