KONSEPSI PENDIDIKAN DALAM KELUARGA MENURUT PEMIKIRAN KI HADJAR DEWANTARA DAN HASAN LANGGULUNG

1

OASIS (Jurnal Ilmiah Kajian Islam) Vol 2. No 1 Februari 2017

KONSEPSI PENDIDIKAN DALAM KELUARGA MENURUT PEMIKIRAN KI HADJAR DEWANTARA DAN HASAN LANGGULUNG Neni Yohana IAIN Syekh Nurjati Cirebon Email : [email protected] Abstract This research have the background that the family as one of the three education centers, have an important effect in which every person in this institution will definitely be changes and developments according to the color and pattern of this institution. Family holds responsibility and a very important role in children's education, because education have impacts not only on individual families but also to society. Nowadays, the cultural characteristics of Indonesia began to fade on themselves each nation, so the concept of Ki Hadjar Dewantara thought needs to be studied more in depth, especially education in the family. It takes understanding and a profound awareness of the importance of interest as well as the role of parents in educating their children, in developing their potential to be a child of the faithful and devoted to Allah., So the concept of Hasan Langgulung thought more escpecially Islamization process of education in the family needs to be studied more in depth. Based on that background, the purpose of this research are: 1) To analyze the concept of education in the family according to Ki Hadjar Dewantara and Hasan Langgulung thought. 2) To analyze the comparative concept of education in the family according to Ki Hadjar Dewantara and Hasan Langgulung thought. 3) To analyze the relevance of the concept of education in the family according to the Ki Hadjar Dewantara and Hasan Langgulung thought against Islamic Education. To obtain the results of the study, the authors use research library with a descriptive approach to qualitative data, as well as using a variety of methods, descriptive critical. The data collection was done by examining and analyzing the data sources and the corresponding reference of the study data analysis that can be generated conclusion. The results of this research concluded that: Ki Hadjar Dewantara and Hasan Langgulung thoughts and ideas about education in the family, are still relevant enough to be applied in the present. The concept of education in the family by Ki Hadjar Dewantara and Hasan Langgulung have some similarities and differences. That is because both have the educational background and the situation of different socio-cultural environment. The style of educational thought of Ki Hadjar Dewantara is not far from the culture of Indonesia. According to Ki Hadjar Dewantara, education is an effort to inculcate freedom for the people through education. Hasan Langgulung outlook towards education in the household can not be separated from his philosophy as a Muslim who took the basic idea of Islamic values which were based on the Qur'an, Hadith, and Muslim scholars thought earlier. Education in the family is very important as foundation of Islamic characteristic of children. Keywords: Education, Family, Ki Hadjar Dewantara, Hasan Langgulung Abstrak Penelitian ini memilki latar belakang bahwa keluarga sebagai salah satu tri pusat pendidikan, mempunyai pengaruh penting di mana setiap orang yang berada dalam institusi ini pasti akan mengalami perubahan dan perkembangan menurut warna dan corak institusi

Konsepsi Pendidikan Dalam Keluarga

Neni Yohana

2


tersebut. Keluarga memegang tanggung jawab dan peranan yang sangat penting dalam pendidikan anak, sebab dampak pendidikan keluarga tidak hanya pada individu tetapi juga kepada masyarakat. Pada saat ini karakteristik budaya Indonesia mulai pudar pada diri masing-masing anak bangsa, sehingga konsep pemikiran Ki Hadjar Dewantara yang lebih meng-Indonesia perlu dikaji lebih mendalam khususnya pendidikan dalam keluarga. Dibutuhkan pengertian dan kesadaran yang mendalam akan pentingnya tujuan serta peran orang tua dalam mendidik anak-anaknya, dalam mengembangkan potensi dan fitrahnya untuk menjadi anak yang beriman dan bertaqwa terhadap Allah SWT., sehingga konsep pemikiran Hasan Langgulung yang lebih meng-Islamisasi proses pendidikan khususnya pendidikan dalam keluarga perlu dikaji lebih mendalam. Berdasarkan latar belakang di atas, tujuan dari penelitian ini adalah : 1) Untuk menganalisa konsep pendidikan dalam keluarga menurut Ki Hadjar Dewantara dan Hasan Langgulung. 2) Untuk menganalisa perbandingan konsep pendidikan dalam keluarga menurut pemikiran Ki Hadjar Dewantara dan Hasan Langgulung. 3) Untuk menganalisa relevansi konsep pendidikan dalam keluarga menurut pemikiran Ki Hadjar Dewantara dan Hasan Langgulung terhadap Pendidikan Agama Islam. Untuk memperoleh hasil penelitian, penulis menggunakan library research dengan pendekatan deskriptif terhadap data yang bersifat kualitatif, serta menggunakan berbagai metode yaitu deskriptif analitis kritis. Pengumpulan data dilakukan dengan cara menelaah dan menganalisis sumber data dari referensi yang terkait dan dari telaah analisis data itu dapat dihasilkan kesimpulan. Hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa: Pemikiran dan gagasan Ki Hadjar Dewantara dan Hasan Langgulung tentang pendidikan dalam keluarga, masih cukup relevan untuk diterapkan di masa sekarang. Konsep pendidikan dalam keluarga menurut Ki Hadjar Dewantara dan Hasan Langgulung memiliki beberapa persamaan dan perbedaan. Hal tersebut dikarenakan kedua tokoh tersebut memiliki latar belakang pendidikan dan situasi lingkungan sosial budaya yang berbeda. Corak pemikiran pendidikan Ki Hadjar Dewantara tidak jauh dari budaya Indonesia. Menurut Ki Hadjar Dewantara, pendidikan adalah upaya menanamkan jiwa merdeka bagi rakyat melalui bidang pendidikan. Pandangan Hasan Langgulung terhadap pendidikan dalam rumah tangga tidak terlepas dari filosofinya sebagai seorang muslim yang mengambil dasar pemikiran dari nilai-nilai keislaman yang disandarkan pada al-Qur’an, Hadist, serta pemikiran cendikiawan muslim terdahulu. Pendidikan dalam keluarga sangatlah penting sebagai fondasi bagi proses dan pembinaan anak-anak agar menjadi manusia yang berkepribadian Islami. Kata Kunci : Pendidikan, Keluarga, Ki Hadjar Dewantara, Hasan Langgulun

Pendahuluan Pendidikan merupakan tanggung

menurut warna dan corak institusi tersebut. Lingkungan

keluarga

merupakan

jawab bersama antara keluarga, masyarakat

lingkungan pendidikan yang pertama dan

dan sekolah/pemerintah. Keluarga sebagai

utama bagi anak, karena dalam keluarga

salah satu tri pusat pendidikan, mempunyai

inilah seorang anak manusia pertama sekali

pengaruh penting dimana setiap orang

mendapatkan pendidikan dan bimbingan.

yang berada dalam institusi ini pasti akan

Sebagian

mengalami perubahan dan perkembangan

dilaluinya di dalam keluarga, sehingga


besar

dari kehidupan

anak

Neni Yohana

3


pendidikan yang paling banyak diterima

utama bagi anak, karena dalam keluarga

oleh anak adalah dalam keluarga. Dengan

inilah seorang anak manusia pertama sekali

demikian di samping lembaga pendidikan

mendapatkan pendidikan dan bimbingan.

sekolah, keluarga juga mempunyai tugas

Dengan demikian di samping lembaga

dan

pendidikan

kewajiban

untuk

melaksanakan

lainnya,

keluarga

juga

pendidikan bagi anggota keluarganya,

mempunyai tugas dan kewajiban untuk

terutama anak-anaknya.

melaksanakan pendidikan bagi anggota

Mengenai

pendidikan

agama,

keluarganya, terutama anak-anaknya.

pendidikan agama di sekolah hanyalah

Menurut Ki Hadjar Dewantara,

bersifat membantu, terutama membantu

lingkungan keluarga adalah suatu tempat

dalam menambah pengetahuan agama

yang sebaik-baiknya untuk melakukan

anak. Memang, sekolah juga diharapkan

pendidikan dan sosial, sehingga dapat

dapat menanamkan iman dalam hati anak

dikatakan bahwa keluarga adalah tempat

didiknya, tetapi kemungkinan berhasilnya

pendidikan yang lebih sempurna sifat dan

masih kecil. Oleh karena itu, kerja sama

wujudnya daripada pusat yang lainnya

antara sekolah dengan keluarga sangat

untuk melangsungkan pendidikan kearah

perlu, terutama pendidikan agama anak-

kecerdasan budi pekerti (pembentukan

anak. Hal ini senada dengan pandangan

watak individual) dan sebagai bekal hidup

Hasan

bermasyarakat.

langgulung

yang

memandang

pendidikan agama tidaklah sebatas pada

Sebagai tokoh pendidikan pada

lingkungan pendidikan sekolah saja tetapi

masanya,

juga pada keluarga dan masyarakat (alam

terpusat pada upaya pengembangan aspek-

sekitar), semua itu adalah arena pendidikan

aspek kemanusiaan generasi Indonesia

untuk

(tubuh, pikiran dan badan) secara utuh

menyempurnakan

kepribadian

manusia.

visi

Ki

Hadjar

Dewantara

berdasarkan kekhasan kultural Indonesia.

Keluarga sebagai salah satu tri

Berdasarkan konsep itu, paradigma yang

pusat pendidikan, mempunyai pengaruh

dipandangnya cocok untuk menerapkan

penting di mana setiap orang yang berada

visi itu adalah pola “mengasuh”. Maka,

dalam institusi ini pasti akan mengalami

pendidikan adalah upaya mengasuh, dan

perubahan dan perkembangan menurut

pendidik adalah “pengasuh”. Paradigma

warna

tersebut.

pendidikan Ki Hadjar Dewantara di atas

merupakan

memiliki visi yang universal, meskipun

lingkungan pendidikan yang pertama dan

bernafaskan kekhasan budaya Indonesia.

dan

Lingkungan

corak

institusi

keluarga


Neni Yohana

4


Karakteristik budaya bangsa Indonesia

teladan

semakin hari terasa semakin ditinggalkan

bertujuan

oleh anak bangsanya sendiri. Keadaan

kehidupan dunia akhirat.

demikian tentu sangat jauh dari konsep

Metode

pendidikan

dan

pengajaran

yang

dimaksudkan oleh Ki Hajar Dewantara.

ideal

dalam

kehidupan

mempersiapkannya

yang untuk

Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Metode yang digunakan dalam

Sementara itu, Hasan Langgulung

penelitian ini yaitu deskriptif analitis kritis.

juga mengemukakan tentang pandangan

Metode ini merupakan pengembangan dari

Islam

metode

terhadap

pendidikan

keluarga,

deskriptif

atau

yang

dikenal

dimana ia memandang keluarga dengan

dengan sebutan deskriptif analitis, yang

pandangan menyeluruh, mengajak ke arah

mendeskripsikan gagasan manusia tanpa

pengalaman yang menghendaki segala

suatu

sesuatu di keluarga, di berbagai lingkungan

Pengumpulan data dalam penelitian studi

berinteraksi dengan masyarakat. Islam juga

pustaka

menekankan bahwa pendidikan dalam

pendokumentasian atas sumber rujukan

keluarga

(referensi) dan informasi yang tertulis.

sangat

penting,

seperti

analisis

yang

bersifat

dilakukan

melalui

menganggapnya sebagai proses perbaikan

Penelitian

individu,

manusia,

kepustakaan, yaitu merujuk pada buku atau

kepada

literatur yang membahas materi yang

proses

proses

pemulihan

penyampaian

kesempurnaan

secara

anak bertahap.

Juga

berkaitan

ini

kritis.

menggunakan

dengan

tema

yang

sumber

diteliti.

memandang ibadah sebagai jalan terbaik

Setelah melakukan pengumpulan data,

untuk

pemurnian

penulis melakukan analisis data untuk

manusia lahir dan batin dan mengajarnya

disimpulkan berdasarkan data-data yang

bagaimana ia merupakan dirinya dan

telah dikumpulkan. Metode analisis yang

mengatasi syahwat dan nafsunya, melatih

digunakan adalah metode deskriptif, yaitu

dirinya berserah diri kepada Tuhannya dan

digunakan untuk mendiskripsikan segala

tidak memperbudak dirinya kecuali kepada

hal

Tuhan pencipta dan sumber kehidupannya.

pembicaraan secara sistematis, faktual dan

Juga memandang keluarga adalah tempat

akurat, mengenai sifat-sifat serta hubungan

pendidikan sebagai suatu proses spiritual,

dari dua fenomena yang dimiliki. Dari sini

akhlak,

pembentukan

dan

yang

berkaitan

dengan

pokok

sosial

yang

kemudian diambil kesimpulan yang semula

manusia

dan

dari data-data tentang obyek permasalahan.

memberi nilai-nilai, prinsip-prinsip dan

Selain itu juga menggunakan analisis isi,

berusaha

intelektual

dan

membimbing


Neni Yohana

5


yaitu metode untuk mengungkapkan isi

terutama pendidikan agama, yang mutlak

sebuah buku yang menggambarkan situasi

harus dilakukan oleh kedua orang tuanya

dan

ini

sejak dini sampai dewasa. Lebih-lebih

digunkan untuk menggali, mengungkap

kalau kita ingat, bahwa keluarga adalah

dan menganalisa seluruh pokok pemikiran

pusat pendidikan yang pertama dan utama,

pendidikan dalam keluarga menurut Ki

bahkan juga berfungsi sebagai peletak

Hadjar Dewantara dan Hasan Langgulung

dasar

dalam bentuk buku atau karya tulis

Pendidikan dalam keluarga merupakan hal

lainnya.

fundamental atau dasar dari pendidikan

Pembahasan

anak

kondisi

masyarakat.

Metode

1. Pendidikan dalam Keluarga

pembentukan

selanjutnya.

pribadi

Artinya,

anak.

hasil-hasil

pendidikan yang diperoleh anak dalam

Menurut Ki Hadjar Dewantara

keluarga menentukan pendidikan anak itu

Menurut Ki Hadjar Dewantara,

selanjutnya baik di sekolah maupun dalam

pendidikan adalah usaha kebudayaan yang

masyarakat. Orang tua berperan sebagai

bermaksud memberikan bimbingan dalam

pendidik dengan mengasuh, membimbing,

hidup tumbuhnya jiwa raga anak didik agar

memberi

dalam garis-garis kodrat pribadinya serta

anak. Sedangkan anak sebagai peserta

pengaruh-pengaruh lingkungan, mendapat

didik melakukan kegiatan belajar mengajar

kemajuan hidup lahir batin. Sementara itu,

dengan cara fikir, menghayati, dan berbuat

yang dinamakan keluarga menurut Ki

di

Hadjar Dewantara adalah suatu kumpulan

kehidupannya.

beberapa orang yang karena terikat oleh

teladan,

dalam

2. Tujuan

dan

dan

membelajarkan

terhadap

Pendidikan

dunia

dalam

satu turunan lalu mengerti dan berdiri

Keluarga menurut Ki Hadjar

sebagai satu gabungan yang hak, dan

Dewantara

berkehendak bersama-sama memperteguh

Tujuan pendidikan dalam keluarga

gabungan itu untuk kemuliaan semua

di sini adalah memberikan nasehat-nasehat,

anggotanya.

materi-materi, anjuran-anjuran yang bisa

Pendidikan pendidikan

yang

keluarga

merupakan

sempurna

mengarahkan pada anak akan perbuatan

bagi

yang baik, disesuaikan dengan tingkat

pendidikan kecerdasan dan budi pekerti

perkembangan anak mulai dari masa

ketimbang

yang

kecilnya sampai dewasa agar terbentuk

lain (selain keluarga). Pendidikan keluarga

watak dan kepribadian yang baik, juga

merupakan pendidikan yang sangat penting

mampu menguasai diri sendiri untuk

pendidikan-pendidikan


Neni Yohana

6


mencapai kebahagiaan lahir dan batin,

seutuhnya,

dunia dan akhirat. Dalam pelaksanaan

Mendasarkan

pendidikan dalam keluarga, anak didik

Mendasarkan kepada cinta kasih, f) Saling

diharapkan mampu menjadi manusia yang

menghormati, g) Demokratis, h) Tidak

luhur dan berguna bagi masyarakat luas.

ingin

Kecerdasan otak bukanlah hal yang utama

orang lain untuk kepentingan dirinya, i)

dalam pendidikan akan tetapi bagaimana

Kepentingan umum di atas kepentingan

anak didik memiliki budi pekerti yang

pribadi, j) Tidak ada paksaan, kita hanya

mulia merupakan tujuan utama. Sehingga

mengamati mencampuri anak apabila anak

anak didik yang nantinya menjadi orang

berada di jalan yang salah, j) Tidak

yang

akan

pesimis, k) Hukuman hanya terjadi untuk

menyalahgunakan kecerdasannya

untuk

mencegah kejahatan, l) Berdasar kodrat

merugikan

Untuk

alam, m) Menekankan pendidikan budi

cerdas

dan

tidak

orang

lain.

menumbuhkan perasaan dan kehalusan

c)

Jiwa

merdeka,

d)

kepada

manusia,

e)

menguasai

3. Kurikulum Pendidikan dalam

Pendidikan

Dewantara

Dewantara

Dalam

pendidikan

menurut Ki Hadjar Dewantara haruslah

Ki

Hadjar

sesuai dengan tingkatan umur para peserta

tidak

terlibat

didik.

kurikulum

secara

pendidik harus memahami tentang kondisi

teknis. Namun secara substansial, dapat

psikis dari peserta didik dengan tujuan

dijumpai bahwa Ki Hadjar Dewantara

bahwa ketika materi pendidikan agama

dengan

banyak

disampaikan harus dapat dipahami dan

membicarakan masalah kurikulum, yakni

dicerna secara utuh. Dalam penyampaian

kurikulum dalam arti konvensional, yaitu

materi

Ki

Hadjar

nama-nama mata pelajaran yang perlu

Dewantara membaginya dalam

empat

diajarkan kepada para siswa sesuai dengan

tingkatan sesuai dengan umur anak, yaitu:

tingkatannya.

Taman Indria dan Taman Anak (umur 5-8

pendidikan,

dalam berbagai dalam

bukunya

mengartikan

caranya

pemikir

pelaksanaan

dan

praktisi

seorang

dalam

keluarga menurut Ki Hadjar

Keluarga Menurut Ki Hadjar

Sebagai

menundukkan

pekerti. 4. Materi

budi pekerti.

dan

sendiri

Hal

ini

dalam

dikarenakan

keluarga,

seorang

Kurikulum pendidikan menurut Ki

tahun), Taman Muda (umur 9-12 tahun),

Hadjar Dewantara berdasarkan pada : a)

Taman Dewasa (umur 14-16 tahun),

Kebangsaan,

b)Pendidikan


manusia

Neni Yohana

7


Taman Madya dan Taman Guru (umur 17-

Ngemong, Momong, Among dan semboyan

20).

Ing ngarso sung tulodho, Ing Madya

5. Sumber

dalam

mangun karso, dan Tut wuri handayani

Keluarga menurut Ki Hadjar

bukan berasal dari sebuah pemikiran Ki

Dewantara

Hadjar

Untuk pendidikan

Pendidikan

mencari dalam

sumber

keluarga

Dewantara

bahan

Pendidikan

sangatlah

bagaimana

bukan

yang

terpisah.

hanya

masalah

membangun

isi

(kognisi)

mudah, karena dapat diambil dari apa saja

namun juga pekerti (afeksi) anak-anak

yang

Indonesia, yang tentunnya diharapkan

ada

di

sekitarnya.

Ki

Hadjar

Dewantara tidak membatasi pemakaian

“meng-Indonesia”

sumber bahan dalam pendidikan. Bahan

mampu

pelajaran dapat diambil dari buku-buku

bangsa yang “meng-Indonesia” (memiliki

bacaan, pujangga, cerita babad, sejarah

kekhasan Indonesia).

kepahlawanan, lakon ketoprak, sandiwara

menjadi

mereka

kelak

pemimpin-pemimpin

7. Pendidikan dalam Keluarga Menurut Hasan Langgulung

wayang dan sebagainya. 6. Metode

agar

Pendidikan

dalam

Menurut

Hasan

Langgulung,

Keluarga Menurut Ki Hadjar

keluarga merupakan suatu unit sosial yang

Dewantara

terdiri dari seorang suami dan seorang istri,

Secara

tidak

atau dengan kata lain keluarga adalah

disebutkan metode baku yang digunakan

perkumpulan yang halal antara seorang

oleh

dalam

lelaki dan seorang perempuan yang bersifat

melakukan pendidikan selama ini. Akan

terus menerus dimana yang satu merasa

tetapi dalam berbagai penggambarannya

tentram dengan yang lain sesuai dengan

dapat dipahami bahwa metode pendidikan

yang

yang

Hadjar

masyarakat. Dan ketika suami istri itu

Dewantara, yakni Momong, Among dan

dikaruniai seorang anak atau lebih, maka

Ngemong, yang berarti bahwa pendidikan

anak-anak itu menjadi unsur utama ketiga

itu bersifat mengasuh.

pada keluarga tersebut di samping dua

Ki

eksplisit

Hadjar

dikembangkan

memang

Dewantara

oleh

Ki

Pendidikan dalam perspektif ini memang mementingkan ketertiban, tapi pelaksanaannya

bertolak

dari

ditentukan

oleh

agama

dan

unsur sebelumnya. Hasan

Langgulung

memberi

upaya

batasan terhadap pengertian pendidikan

membangun kesadaran, bukan berdasarkan

keluarga sebagai usaha yang dilakukan

paksaan yang bersifat hukuman. Metode

oleh ayah dan ibu sebagai orang yang


Neni Yohana

8


diberi tanggung jawab untuk memberikan

gabungan

nilai-nilai,

dan

pola-pola tingkah laku, sikap, nilai-nilai

kefitrahan. Dalam hal pendidikan di dalam

dan kebiasaan yang terkandung dalam

lingkungan keluarga proses bimbingan,

tujuan akhir atau tujuan umum pendidikan,

perhatian, dan kasih sayang terjalin antara

yang tanpa terlaksananya maka tujuan

kedua orang tua dengan anak- anaknya

akhir dan tujuan umum juga tidak akan

merupakan

terlaksana

akhlak,

basis

keteladanan

yang

ampuh

bagi

pengetahuan,

dengan

keterampilan,

sempurna.

pertumbuhan dan perkembangan psikis

Langgulung

serta nilai-nilai sosial dan religius pada diri

tujuan

anak didik.

(kognitif), penghayatan dan kesadaran

8. Tujuan

pendidikan,

baik

keterpaduan pengetahuan

Pendidikan

dalam

terhadap

menurut

Hasan

maupun ketrampilan dan tingkah laku

Keluarga Langgulung Hasan

menunjukkan

Hasan

nilai-nilai

tertentu

(afektif)

(psikomotor). Dengan demikian, dalam

Langgulung

menjelaskan

pandangan

Hasan

Langgulung

bahwa tujuan pendidikan dapat dibagi

keberhasilan pendidikan dalam keluarga

menjadi dua yaitu tujuan umum dan tujuan

khususnya Pendidikan Agama Islam bukan

khusus. secara umum tujuan pendidikan

hanya dilihat dari aspek pengetahuan

dalam

pembentukan

semata (transfer of knowledge), tetapi yang

manusia yang bertindak sebagai khalifah

terpenting adalah tumbuhnya kesadaran

yang ciri-cirinya terkandung adalah konsep

dan penghayatan dalam diri anak didik

ibadah dan amanah. Manusia sebagai ciri

terhadap nilai-nilai Islam (transfer of

ini

values)

keluarga

adalah

mempunyai

ciri-ciri

yang

sehingga

akan

termanivestasi

membedakannya dari makhluk yang lain,

dalam tingkah laku sehari-hari. Di samping

yang

itu,

mempunyai

fitrah

mempunyai

roh,

mempunyai

kebebasan

mempunyai

akal

yang

disamping

yang

baik,

jasmani,

dikemukakan

definisi

Hasan

yang

Langgulung,

kemauan,

dan

pencapaian tujuan khusus oleh anak didik

menjadi

inti

merupakan

manusia itu Sedangkan

berdasarkan

pendidikan. tujuan

indikator Oleh

karena

keberhasilan itu,

dapat

khusus

dipahami bahwa tanpa terwujudnya tujuan

pendidikan menurut Hasan Langgulung

khusus pendidikan, maka tujuan-tujuan

adalah perubahan-perubahan yang diingini

yang lain tidak dapat dicapai secara

yang merupakan bagian dari tiap tujuan

optimal.

umum pendidikan. Dengan kata lain,


Neni Yohana

9


9. Kurikulum Pendidikan dalam Keluarga

menurut

Hasan

mana keluarga dapat memainkan peranan penting tersebut dapat terbagi ke dalam

Langgulung

berbagai

Menurut Hasan Langgulung, dasar-

pendidikan

bidang

pendidikan,

jasmani,

yaitu

kesehatan,

dasar kurikulum dalam pendidikan perlu

(intelektual),

disusun kembali melalui format yang

psikologikal, agama dan spiritual, akhlak,

integralistik

sosial dan politik. Dalam kesemua bidang

dengan

berupaya

menginternalisasikan nilai-nilai Islam ke dalam pendidikan umum dan sebaliknya.

keindahan,

akal

emosi

dan

ini keluarga memegang peranan penting. 11. Sumber

Pendidikan

dalam

menurut

Hasan

Prioritas tujuan kurikulum pendidikan

Keluarga

tidak hanya bersifat materi akan tetapi

Langgulung

kebahagiaan dengan akhlak dan perilaku

Pendidikan

dalam

yang baik berdasarkan pada sumber-

menurut

sumber agama Islam.

berpegang pada sumber utama ajaran

Dalam

hubungannya

Hasan

keluaraga

Langgulung

harus

dengan

Islam, di samping juga memanfaatkan

penyusunan dan implementasi kurikulum

produk pemikiran barat modern, terutama

(khususnya pendidikan dalam keluarga),

dalam masalah psikologi, filsafat dan

Hasan Langgulung menyebutkan beberapa

pendidikan, sehingga teori pendidikannya

dasar yang harus dijadikan landasan,

tampak nuansa kontemporer, yaitu upaya

sebagaimana

pengembangan

yang

sebelumnya

telah

yakni

dijabarkan menyeluruh

pendekatan

pendidikan

multi

disipliner.

dengan Dasar

(syumuliah), keterpaduan, kesinambungan/

(epistemology) yang dijadikan rujukan

keseimbangan, keaslian, bersifat ilmiah,

Hasan Langgulung dalam mengkonstruksi

bersifat

paradigma pemikiran pendidikan adalah Al

praktikal,

kesetiakawanan,

keterbukaan. 10. Materi

Qur’an, Hadith, Ijtihad para Sahabat dan Pendidikan

dalam

para pemikir Muslim baik klasik maupun

menurut

Hasan

kontemporer, dan Pemikir Barat.

Keluarga Langgulung Untuk

mencapai

Dalam Islam Al-Quran dan Astujuan

Sunnah adalah landasan utama bagi setiap

membimbing manusia dan memberinya

muslim maka Al-Quran dan As-Sunnah ini

nilai-nilai dan prinsip serta teladan dalam

harus dijadikan landasan pendidikan dalam

kehidupan yang bertujuan mempersiapkan

keluarga. Maka dalam menentukan materi-

kehidupan dunia dan akhirat, materi di

materi atau isi kurikulum ini dapat diambil


Neni Yohana

10


sumbernya

dari

ayat-ayat

Al-Quran

maupun As-Sunnah, di mana materi ini mengarah kepada pemantapan keimanan

mengajarkan fakta-fakta yang lain dalam ilmu yang lain. 13. Relevansi Konsep Pendidikan

peserta didik. Dengan begitu peserta didik

Dalam Keluarga

mampu menguasai berbagai macam ilmu

Hadjar Dewantara Dan Hasan

pengetahuan, sehingga menjadi pribadi

Langgulung

muslim yang memiliki pemikiran dan

Pendidikan Agama Islam

berakhlak islami dan tidak hanya kuat,

Menurut

cerdas dan

terampil tetapi kekuatan,

kecerdasan

dan

keterampilannya

berbanding lurus dengan akhlaknya. 12. Metode Keluarga

Menurut Ki

Terhadap

Peraturan

Pemerintah

Republik Indonesia Nomor 55 Tahun 2007 Tentang

Pendidikan

Agama

Dan

Pendidikan Keagamaan pasal 2 ayat 1 dan

Pendidikan

dalam

2, bahwa; pertama, Pendidikan agama

Menurut

Hasan

berfungsi membentuk manusia Indonesia

Langgulung

yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan

Hasan Langgulung tidak secara

Yang Maha Esa serta berakhlak mulia dan

spesifik menyebutkan metode apa saja

mampu menjaga kedamaian dan kerukunan

yang harus dipergunakan dalam proses

hubungan antarumat beragama; kedua,

pendidikan

Pendidikan

menurutnya

dalam setiap

keluarga

karena

metode

harus

agama

bertujuan

untuk

berkembangnya kemampuan peserta didik

disesuaikan dengan materi yang akan

dalam

disampaikan, selain itu jika berbicara

mengamalkan

metode maka kita tidak bisa lepas dari tiga

menyerasikan penguasaannya dalam ilmu

hal yaitu apa yang harus dipelajari, siapa

pengetahuan,

yang

Berdasarkan

mempelajarai

dan

siapa

yang

memahami,

menghayati,

nilai-nilai

teknologi peraturan

dan tersebut,

seni. dapat

diambil

luas menjelaskan bahwa proses pendidikan

pemikiran Ki Hadjar Dewantara dan Hasan

sendiri bukan hanya satu segi. Ada segi

Langgulung tentang Pendidikan Agama

kognitif,

fakta-fakta

Islam dalam keluarga sebagaimana telah

sejarah, syarat dan rukun sembahyang dan

diuraikan dalam bab-bab sebelumnya,

ibadah lainnya. Ini adalah fakta yang tidak

yaitu :

berubah. Metode yang digunakan tentunya

a. Pembentukan manusia Indonesia yang

metode yang digunakan seperti dalam

beriman dan bertakwa kepada Tuhan

tentang

relevansi

yang

mengajarkan. Hasan Langgulung secara

seperti

beberapa

agama

dan

konsep

Yang Maha Esa serta berakhlak mulia


Neni Yohana

11


dan mampu menjaga kedamaian dan

psikologis, yang dapat mengarahkan

kerukunan

antarumat

dan memberi petunjuk yang meliputi

beragama. Inti dari beberapa pemikiran

seluruh aspek kehidupan dunia dan

dari Ki Hadjar Dewantara maupun

akhirat. Di samping seseorang dapat

Hasan

mengenai

memiliki suatu kepribadian yang mulia

pentingnya keluarga dalam pendidikan

di sisi Allah SWT. Keluarga menjadi

agama anak memiliki inti yang sama

tempat berlangsungnya sosialisasi yang

yaitu keluarga adalah benteng pertama

berfungsi

dan utama dalam pendidikan agama

kepribadian sebagai makhluk individu,

anak, sebab dari sanalah seorang anak

makhluk sosial, makhluk susila dan

berinteraksi

makhluk

hubungan

Langgulung

secara

langsung,

dalam

pembentukan

keagamaan.

Jika

anak

memperoleh bimbingan, ajaran, nilai-

mengalami atau selalu menyaksikan

nilai, dan pengalaman-pengalaman yang

praktek keagamaan yang baik, teratur

akan

dasar

dan disiplin dalam rumah tangganya,

kepribadiannya, yaitu kepribadian mulia

maka anak akan senang meniru dan

yang

menjadikan

menjadi

fondasi

merupakan

cita-cita

dari

hal

itu

sebagai

adat

Pendidikan Agama Islam. Pendidikan

kebiasan dalam hidupnya, sehingga

Agama Islam merupakan unsur penting

akan

dalam suatu lingkungan keluarga, sebab

makhluk yang taat beragama. Dengan

hal ini mengandung petunjuk yang

demikian, agama tidak hanya dipelajari

meliputi segi kehidupan, karena setiap

dan diketahui saja, tetapi juga dihayati

orang akan mendapatkan kesejahteraan

dan diamalkan dengan konsisten.

dapat

membentuknya

sebagai

hidup baik di dunia maupun di akhirat.

b. Mengembangkan kemampuan peserta

Di samping itu dapat terarahkan dan

didik dalam memahami, menghayati,

menumbuhkan kemampuan beribadah

dan mengamalkan nilai-nilai agama

dan membina sikap hidup secara Islami,

yang

baik diri sendiri maupun untuk keluarga

dalam ilmu pengetahuan, teknologi dan

dalam

anak.

seni. Bekal pendidikan agama yang

Pentingnya Pendidikan Agama Islam

diperoleh anak dari lingkungan keluarga

dalam

untuk

akan memberinya kemampuan untuk

membentuk pribadi anak dikarenakan

mengambil haluan di tengah-tengah

Pendidikan Agama Islam itu memiliki

kemajuan

dasar

Keluarga muslim merupakan keluarga-

pembentukan

lingkungan

moral,

pribadi

keluarga

kemasyarakatan


dan

menyerasikan

yang

penguasaannya

demikian

pesat.

Neni Yohana

12


keluarga yang mempunyai tanggung

keluarga

jawab

dalam

Islam, menurut penulis masih relevan dan

mendidik generasi-generasinya untuk

aktual dimana proses pendidikan berjalan.

mampu terhindar dari berbagai bentuk

Hanya saja praktek yang berjalan atau

tindakan yang menyimpang. Oleh sebab

yang ada tidak akan bisa semudah dengan

itu, perbaikan pola pendidikan anak

teori-teori yang telah diberikan. Dengan

dalam

sebuah

hal itu pendidikan pada masa sekarang

keharusan dan membutuhkan perhatian

harus diberi inovasi-inovasi baru agar tidak

yang serius. Pendidikan Agama Islam,

ketinggalan dengan perkembangan yang

sesungguhnya merupakan solusi bagi

telah ada atau yang selang melaju baik

penyakit

yang

perkembangan

modern.

Pendidikan

yang

sangat

keluarga

besar

merupakan

menimpa

manusia

Pendidikan

Agama

teknologi

maupun

Islam

perubahannya kebudayaan yang semakin

adalah pendidikan yang dibangun atas

hari semakin berubah, baik menuju pada

dasar

kemajuan ataupun pada kebobrokan.

fitrah

Agama

Agama

terhadap

manusia.

Islam

Pendidikan

senantiasa

bertujuan

14. Implementasi

Konsep

yang

Pemikiran

seimbang dari kepribadian total manusia

Dewantara

melalui

Pendidikan dalam Keluarga

menimbulkan

pertumbuhan

latihan

spiritual,

intelek,

rasional diri, perasaan, dan kepekaan tubuh

manusia.

Pendidikan berusaha

Oleh

Agama menyediakan

karenanya,

Islam jalan

Adapun

Ki

Hadjar tentang

implementasi

konsep

pendidikan dalam keluarga khususnya

selalu

Pendidikan Agama Islam menurut Ki

bagi

Hadjar Dewantara pada masa kini, menurut

pertumbuhan manusia dalam segala

pandangan

penulis

aspeknya: spiritual, intelektual, imjinasi,

berupa :

fisik, ilmiah, linguistic baik secara

a. Implementasi

diantaranya

aspek

dapat

Akidah:

individual maupun secara kolektif, dan

Mengenalkan anak akan pencipta alam

memotivasi semua aspek ini untuk

ini

mencapai kebaikan dan kesempurnaan

beribadah

hidup manusia.

kesadaran anak bahwa dirinya adalah

Dari kedua pemaparan fungsi dan tujuan Pendidikan Agama Islam tersebut, pemikiran Ki Hadjar Dewantara dan Hasan Langgulung tentang pendidikan dalam Konsepsi Pendidikan Dalam Keluarga

(Allah)

bagian

dan

memerintahkan

kepadanya;

dari

alam

Membangun

semesta.;

Mengenalkan anak akan peranannya di antara sesama manusia dan tanggung jawab pribadinya di dalam hidup ini;

Neni Yohana

13


Memerdekaan lahiriah dan batiniah

15. Implementasi

Konsep

anak. Bukan kemerdekaan yang leluasa,

Pemikiran Hasan Langgulung

tetapi yang terbatas oleh tuntunan-

tentang

tuntunan kodrat alam yang nyata dan

Keluarga

menuju ke arah menyelamatkan dan

Adapun

Pendidikan

dalam

Implementasi

konsep

membahagiakan hidup dan penghidupan

pendidikan dalam keluarga khususnya

diri dan masyarakat.

Pendidikan Agama Islam menurut Hasan

b. Implementasi aspek Akhlak: Memberi

Langgulung pada masa kini, menurut

arahan atau tuntunan, juga menjadi

pandangan

fasilitator dan motivator bagi anak;

berupa :

Membentuk

a. Implementasi

perasaan

anak

untuk

penulis

diantaranya

aspek

dapat

Akidah:

mencintai ketertiban dan kedamaian;

Memberikan tauladan yang baik kepada

Membentuk

anak tentang kekuatan iman kepada

dalam

diri

sikap anak

tanggungjawab agar

dan

Allah dan berpegang dengan ajaran-

bertanggungjawab dalam memelihara

ajaran agama dalam bentuknya yang

nilai-nilai

sempurna

dan

setia

bentuk-bentuk

dalam

waktu

tertentu;

kebudayaan nasional; Membangun rasa

Membimbing anak membaca bacaan

nasionalisme dalam diri anak sehingga

agama yang berguna dan memikirkan

ia merasa satu dengan bangsanya dan

ciptaan-ciptaan

cinta akan bangsanyaMembangun rasa

mahluknya.

Allah

dan

mahluk-

persaudaraan dalam diri anak agar ;

b. Implementasi aspek Akhlak: Memberi

tumbuh perasaan cinta kasih terhadap

contoh yang baik kepada anak-anaknya

sesama manusia; Mengenalkan anak-

dalam tingkah laku sosial yang sehat,

anak interaksi sosial dan tanggung

berdasarkan prinsip-prinsip dan nilai-

jawabnya dalam tata kehidupan.

nilai agama; Menjadikan rumah itu

c. Implementasi

aspek

Ibadah:

sebagai

tempat

mana

hubungan

nilai-nilai manfaat yang diperoleh bagi

Memberi contoh yang baik kepada

manusia itu sendiri dengan menjalankan

anak-anak

sholat;

shalat/ibadah

kepada ahklak yang mulia, sebab orang

sejak dini; Mengajari membaca Al-

tua yang tidak berhasil menguasai

Quran; Melatih berpuasa.

dirinya

dalam

tentulah

yang

tercipta

Mengajarkan syari’at sholat disertai

Membiasakan

sosial

di

berhasil

berpegang

tidak

;

teguh

sanggup

menguasai dan meyakinkan anaknya


Neni Yohana

14


untuk

memegang

ahklak

yang

mereka; Membiasakan mereka cara-cara

diajarkan; Membiasakan anak-anaknya

Islam dalam makan, minum, duduk,

berngsur-angsur berdikari dan memikul

tidur, memberi salam, berziarah, masuk

tanggung jawab dan bimbingannya jika

rumah yang telah di diami oleh orang

mereka bersalah dengan lemah lembut ;

lain, dan lain-lain.

Menyediakan

peluang

praktis

mana

di

dan mereka

suasana

c. Implementasi

aspek

Ibadah:

dapat

Membiasakan anak menunaikan ajaran-

memperaktekkan akhlak yang diterima

ajaran agama semenjak kecil sehingga

dari orang tuanya; Memberi tanggung

dapat menjadi kebiasaan yang mendarah

jawab yang sesuai pada anak-anaknya

daging, mereka melakukannya dengan

supaya mereka merasa bebas dalam

kemauan sendiri dan merasa tentram

memilih dan dalam tindak tanduknya;

sebab

Menjauhkan mereka dari sifat manja

suasana agama dan spiritual yang sesuai

dan

dengan di rumah di mana anak berada.

berpoya-poya,

dan

jangan

menghina dan merendahkan mereka dengan

kasar

sebab

Menyiapkan

Simpulan

yang

Ki Hadjar Dewantara yang lahir

memanjakan dan kekerasan itu merusak

pada tanggal 2 Mei 1889 merupakan salah

kepribadiaan

Memperlakukan

satu tokoh pendidikan nasional Indonesia

mereka dengan lemah lembut dengan

yang mempunyai pengaruh yang besar

menghormati

terhadap perkembangan pendidikan di

anak;

di

sifat

melakukannya;

depan

kawan-

kawannya tetapi jangan melepaskan

Indonesia.

kekuasaan kepada mereka terhadap

nasionalis, Ki Hadjar Dewantara memiliki

anak- anaknya; Menolong anak-anak

corak pemikiran pendidikan yang tidak

menjalin persahabatan yang mulia dan

jauh dari budaya Indonesia. Ki Hadjar

berhasil, sebab manusia turut menjadi

Dewantara mencetuskan bahwa keluarga,

baik karna berkawan dengan orang

satuan

shaleh.;

merupakan

Menggalakkan

mendapatkan

Tri

dan

tokoh

masyarakat

sentra

Pendidikan.

Kemitraan yang baik di antara ketiganya

menolong mereka berdikari dari segi

yang dilandasi semangat gotong royong

ekonomi

Membiasakan

diharapkan dapat mendukung terciptanya

mereka hidup sederhana supaya lebih

ekosistem pendidikan yang menumbuhkan

bersedia menghadapi kesulitan hidup

karakter dan budaya prestasi.

emosi;

yang

pendidikan,

seorang

dapat

dan

kerja

mereka

Sebagai

sebelum terjadi; Bersifat adil di antara


Neni Yohana

15


Ki

Hadjar

lebih

keteladanan serta hidup bahagia di dunia

memperlihatkan perpaduan antara teoritisi

dan di akhirat. Ki Hadjar Dewantara

dan praktisi. Sebagai teoritisi, terlihat pada

mencetuskan

gagasan

pendidikan, dan masyarakat merupakan Tri

dan

didasarkan

Dewantara

pemikirannya

pada

kebutuhan

yang obyektif

bahwa

keluarga,

satuan

sentra Pendidikan.

masyarakat serta situasi kultural yang

Hasan Langgulung yang lahir pada

berkembang pada zamannya. Sedangkan

tanggal 16 Oktober 1934, merupakan salah

sebagai

satu

praktisi,

terlihat

pada

upaya

tokoh

muslim

Indonesia

yang

melaksanakan gagasan dan pemikirannya

memiliki pengalaman belajar di barat

itu. Ki Hadjar Dewantara mencetuskan

maupun timur, memiliki corak pemikiran

bahwa keluarga, satuan pendidikan, dan

yang moderat. Di satu sisi beliau adalah

masyarakat

sentra

seorang yang relijius tapi di sisi lain beliau

Pendidikan. Kemitraan yang baik di antara

adalah seorang yang rasional dan mau

ketiganya yang dilandasi semangat gotong

menerima pemikiran Barat yang tidak

royong

mendukung

bertentangan dengan nilai-nilai Islam. Al-

terciptanya ekosistem pendidikan yang

Quran dan Hadits merupakan landasan

menumbuhkan

dasar dalam konsep pendidikan menurut

prestasi.

merupakan

diharapkan

dapat

karakter

Tri

dan

budaya

Kemitraan yang baik di antara

ketiganya yang dilandasi semangat gotong royong

diharapkan

Pandangan

Hasan

Langgulung

mendukung

terhadap pendidikan dalam rumah tangga

terciptanya ekosistem pendidikan yang

tidak terlepas dari filosofinya sebagai

menumbuhkan

budaya

seorang muslim yang mengambil dasar

prestasi. Dalam kemitraan itu, pelaku

pemikiran dari nilai-nilai keislaman yang

pendidikan di satuan pendidikan dan orang

disandarkan pada al-Qur’an, Hadith, serta

tua di rumah mempunyai peran sangat

pemikiran cendikiawan muslim terdahulu.

menentukan untuk menguatkan kemitraan

Keluarga memegang tanggung jawab dan

ini.

peranan

Menurut

dapat

Hasan Langgulung.

karakter

Ki

Hadjar

dan

Dewantara,

yang

sangat

pendidikan

jiwa merdeka bagi rakyat melalui bidang

pendidikan keluarga tidak hanya pada

pendidikan, maka dapat ditegaskan bahwa

individu tetapi juga kepada masyarakat.

Ki Hajar Dewantara mengajak masyarakat

Menurut Hasan Langgulung, pendidikan

untuk

agar

dalam keluarga sangatlah penting sebagai

nantinya dapat mendapatkan kecerdasan,

fondasi bagi proses dan pembinaan anak-

pendidikan


sebab

dalam

pendidikan adalah upaya menanamkan

meningkatkan

anak,

penting

dampak

Neni Yohana

16


anak

agar

menjadi

manusia

yang

pendidikan dan situasi lingkungan sosial

berkepribadian Islami. Dengan demikian

budaya

anak akan memasuki kehidupan yang

pemikiran

berhasil

dapat

keluarga menurut Ki Hadjar Dewantara

mengamalkan ajaran-ajaran atau syari’at

dan Hasan Langgulung diantaranya : 1)

agama. Pendidikan itu hakekatnya sebagai

Gagasan

proses

digagaskan oleh Ki Hadjar Dewantara dan

dan

mulia

penemuan

dan

serta

pengembangan

yang

berbeda.

konsep

pendidikan

pemikiran

dalam

pendidikan

Hasan

bisa berkiprah di tengah masyarakat.

dipengaruhi oleh keadaan zaman yang

Interaksi antara potensi individu dan

dihadapi keduanya; 2) Keluarga sebagai

budaya masyarakat, di mana seorang

salah satu tri sentra pendidikan; 3) Dalam

individu memberikan kontribusinya ke

pengembangan

masyarakat

Agama Islam dalam keluarga keduanya

menyerap

individu

budaya

yang

tersebut ada

pada

sama-sama

adalah

yang

kemampuan tersebut agar individu tersebut

dan

Langgulung

Persamaan

kurikulum

sama-sama

Pendidikan

menyesuaikan

terhadap

masyarakat akan dapat mengembangkan

perkembangan peserta didik; 4) Dalam

kepribadian dan potensi diri. Pendidikan

penggunaan metode keduanya sama-sama

dalam keluarga khususnya Pendidikan

mempertimbangkan aspek psikologis; 5)

Agama Islam adalah mengajarkan nilai-

Kedua

nilai ajaran Islam dari satu generasi ke

menjelaskan tentang metode pendidikan

generasi yang lain. Hal ini diharapkan

apa saja yang digunakan dalam Pendidikan

umat Islam menjadi umat yang kokoh dan

Agama Islam dalam keluarga; 6) Dasar

sebagai pembawa amanah khalifah di

atau Sumber Pendidikan Agama Islam

dunia

jawab.

bersumber dari Al-Quran dan Hadith.

agama

Sementara perbedaan konsep Pendidikan

dilakukan dengan cara-cara yang berpihak

Agama Islam dalam Keluarga menurut Ki

pada anak. Keteladanan orang tua menjadi

Hadjar Dewantara dan Hasan Langgulung

prioritas utama dalam mendidik anak di

diantaranya terdapat perbedaan dalam hal :

dalam keluarga.

1) Corak Pemikiran Pendidikan; 2) Asas-

yang

Penyampaian

bertanggung nilai-nilai

ajaran

tokoh

tidak

secara

spesifik

Konsep pendidikan dalam keluarga

asas Pendidikan; 3) Sistem Pendidikan

menurut Ki Hadjar Dewantara dan Hasan

Agama Islam dalam Keluarga; 4) Tujuan

Langgulung memiliki beberapa persamaan

Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga;

dan perbedaan. Hal tersebut dikarenakan

5) Kurikulum Pendidikan Agama Islam

kedua tokoh terbut memiliki latar belakang

dalam Keluarga.


Neni Yohana

17


Pemikiran dan gagasan Ki Hadjar Dewantara dan Hasan Langgulung tentang pendidikan dalam keluarga, cukup relevan untuk diterapkan

di

masa

sekarang.

Kesadaran akan tanggung jawab mendidik

Metod, (Yogyakarta: Andi Offset, 1990) Dewantara, Ki Hadjar, Bagian Pertama: Pendidikan Cet. Ke IV, (Yogyakarta: MLPTS, 2011)

dan membina anak secara terus-menerus

Langgulung, Hasan, Asas Asas Pendidikan

perlu dikembangkan kepada setiap orang

Islam, (Jakarta: Pustaka al Husna,

tua,

2003)

mereka

juga

perlu

dibekali

pengetahuan sesuai dengan perkembangan

________________,

Manusia

zaman. Dengan demikian tingkat dan

Pendidikan:

kualitas pendidikan yang diberikan dapat

Psikologis, Filsafat dan Pendidikan,

digunakan

(Jakarta: Pustaka Al Husna Baru,

anak

untuk

menghadapi

lingkungan yang selalu berubah. Bila hal ini dapat dilakukan oleh setiap orang tua, maka

generasi

mampu

mendatang

mempunyai

diharapkan

kekuatan

Suatu

dan Analisa

2004) Peralihan

________________, Paradigma,(Jakarta:

mental

Pratama, 2002)

menghadapi perubahan dalam masyarakat.

________________,

Gaya

Media

Pendidikan

Islam

Untuk dapat berbuat demikian, tentu saja

dalam Abad ke-21, (Jakarta: Pustaka

orang tua perlu meningkatkan ilmu dan

al-Husna Baru, 2003)

keterampilannya sebagai pendidik pertama

Nawawti,

Hadari,

Metode

Penelitian

dan utama bagi anak-anaknya. Agama

Bidang Sosial, (Yogyakarta: Gajah

Islam selalu mengingatkan pemeluknya,

Mada University Press, 2001)

agar generasi-generasi berikutnya memiliki

Peraturan Pemerintah Republik Indonesia

kualitas yang lebih baik dari generasi

Nomor 55 Tahun 2007 Tentang

sebelumnya.

Pendidikan Agama Dan Pendidikan Keagamaan

DAFTAR PUSTAKA

Sudarto, Metodologi Penelitian Filsafat,

Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian: Suatu

Pendekatan

Praktek,

(Yogyakarta: Rineka Cipta, 2002) Barnadib, Imam, Filsafat Pendidikan: Pengantar Mengenai Sistem dan

(Jakarta: Raja Grafindo, 2001) Sumantri, Jujun S., Penelitian Ilmiah, Kefilsafatan

dan

Keagamaan:

Mencari Paradigma Bersama dalam Tradisi

Baru

Penelitian

Agama

Islam: Tinjauan antar Disiplin Ilmu,


Neni Yohana

18


(Bandung:

Nuansa

bekerjasama

dengan Pusjarlit Press, 1998) Tafsir , Ahmad, Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam (Bandung : PT Remaja Rosda Karya, 2006) Wahyu, Hasbi , “Keluarga Sebagai Basis Pendidikan Pertama Dan Utama”, Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA (2012)


Neni Yohana

KONSEPSI PENDIDIKAN DALAM KELUARGA MENURUT PEMIKIRAN KI HADJAR DEWANTARA DAN HASAN LANGGULUNG

Recommend Documents