Antropologi Budaya Oleh: Chabib Musthofa
ANTROPOLOGI Antropos manusia
Logos ilmu
Konsentrasi Antropologi menurut Koentjaraningrat: 1. Sejarah terjadinya dan perkembangan manusia sebagai mahluk sosial 2. Sejarah terjadinya aneka warna perbedaan ciri-ciri fisik manusia 3. Penyebaran dan perbedaan bahasa manusia 4. Perkembangan & penyebaran kebudayaan manusia 5. Dasar-dasar perbedaan budaya manusia
BIDANG ANTROPOLOGI ANTROPOLOGI FISIK
ANTROPOLOGI BUDAYA
ANTROPOLOGI SOSIAL
Keanekaragaman khas Fisik manusia & Perkembangannya Ø warna kulit, tinggi badan, otak, ukuran tengkorak, badan, golongan darah & anggota tubuh lainnya
Manusia dlm dimensi kebudayaan yang dimilikinya Ø Bahasa, tulisan, kesenian, sistem pengetahuan, & totalitas kehidupan manusia
Prinsip-prinsip persamaan dibalik keaneka ragaman masyarakat & budaya dari kelompok manusia Ø 7 sistem budaya (Pengetahuan, ekonomi, tekhnologi, sosial, religi, kesenian, dan bahasa)
Melahirkan Somatologi
Etnolinguistik, Antr. Kognitif Antr. Struktural
Antr. Ekonomi, Antr Politik, Antr. Agama
Sejarah Antropologi Muncul pertengahan abad 19 sebagai disiplin ilmu sendiri dg tokohnya Edward Burnett Taylor (1832-1917) penulis Primitive Culture & penemu teori Animisme yg menjadi awal teori Agama, James George Frazer (1854-1941) melahirkan teori Magi melalui The Golden Bough, RR. Marett penemu teori Dinamisme, dan Andrew Lang penemu teori Dewa Tertinggi. Angkatan tertua ini berasumsi bahwa budaya adalah hasil cipta, rasa dan karsa manusia, ia mengalami perubahan secara evolusioner. Selanjutnya adalah Claude Levi-Strauss pencetus Antropologi Struktural dengan strukturalisme sbg perspektifnya. Lahir pula Antropologi Kognitif, dikembangkan Ward H. Goodenough (1950-an). Aliran ini membawa definisi budaya dari yg fisik menuju pengertian bahwa budaya sbg sistem pengetahuan. Aliran Antropologi SimbolikInterpretatif yg dipandegani Clifford Geertz yang melihat sistem simbol sbg media pemahaman manusia atas sistem nilai dan sistem koginitifnya.
Aliran-aliran Antropologi: $Aliran Evolusionisme $Aliran Kognitif $Aliran Strukturalisme, dan $Aliran Simbolik-Interpretatif
Aliran Antropologi Evolusionisme Asumsi dasar Kebudayaan mengalami proses perubahan dari satu tahap ke tahap selanjutnya secara evolutif Tokoh: E.B. Taylor " menemukan teori animisme J.J. Bachofen " menemukan teori pembentukan keluarga J.G. Frazer " menemukan teori batas akal atau magi R.R. Maret " menemukan teori dinamisme Andrew Lang " menemukan teori dewa tertinggi
Kebudayaan dlm Perspektif Evolusionisme
Kebudayaan dalam perspektif Antropologi Evolusionisme terbagi dalam tiga konsepsi: 1. Kebudayaan sebagai sebuah sistem (cultural system) 2. Kebudayaan sebagai sistem sosial, dan 3. Kebudayaan sebagai hasil tingkah laku manusia (material culture)
Kebudayaan sebagai suatu sistem Kebudayaan sebagai sebuah sistem Ø Gagasan, pikiran, konsep, nilai, norma, pandangan, undang-undang Ø Dimiliki oleh pemangku ide Ø Bersifat abstrak
Kebudayaan sebagai suatu sistem sosial Isi kebudayaan menurut C. Kluckholn: Ø 1. Sistem peralatan & perlengkapan hidup 2. Sistem mata pencaharian 3. Sistem kemasyarakatan 4. Bahasa 5. Kesenian 6. Sistem pengetahuan 7. Sistem religi Ø Disebut juga unsur kebudayaan atau cultural universal
Kebudayaan sebagai hasil tingkah laku manusia:
Benda (artifak) atau
Material culture
Tingkah laku manusia itu sendiri
Desain penelitian perspektif Evolusionisme Cara pandang Evolusionisme Ø Mendeskripsikan unsur-unsur budaya universal dan pola perubahan yg teramati melalui mekanisme pembandingan kebudayaan yg hidup dan berkembang dalam sebuah entitas budaya Ø Metode Komparasi Ø Metode Komparatif-Diakronik & Metode KomparatifSinkronik Ø PERUBAHAN KEBUDAYAAN
METODE KOMPARASI Komparatif-Sinkronik
Komparatif-Diakronik
peneliti meneliti dua entitas budaya yang berbeda dari satu komuniti yang sama dan dlm waktu bersamaan
peneliti meneliti suatu kebudayaan dari entitas masyarakat tertentu pada satu waktu lau dikaji lagi pada beberapa saat kemudian pada entitas yang sama
Contoh: Penelitian E.M Burner th 1958 thd kebudayaan Batak Toba pd masy desa & kota Medan. Hasilnya masy desa & kota sama2 kuat memegang tradisi Batak ktk berhadapan dg budaya lain di kota
Contoh: Penelitian R. Firth pada Komunitas pulau Tikopea Polinesia pada tahun 1929, lalu dilakukan Lagi 25 th kemudian. Hasilnya ada perubahan signifikan dari kebudayaan tradisional ke krbudayaan modern
METODE METODE KOMPARATIF KOMPARATIF SINKRONIK SINKRONIK
PENDEKATAN SISTEMIK
METODE METODE KOMPARATIF KOMPARATIF DIAKRONIK DIAKRONIK
perubahan perubahankebudayaan kebudayaan dari daridua duaentitas entitassatu satu komunitas yang sama komunitas yang sama
Isi IsiKebudayaan: Kebudayaan: Sistem peralatan Sistem peralatan&&perlengkapan perlengkapanhidup hidup Sistem mata pencaharian Sistem mata pencaharian Sistem Sistemkemasyarakatan kemasyarakatan Bahasa Bahasa Kesenian Kesenian Sistem Sistempengetahuan pengetahuan Sistem Sistemreligi religi
perubahan perubahankebudayaan kebudayaan satu entitas satu entitaskomunitas komunitas pada padawaktu waktuberbeda berbeda
Aliran Antropologi Kognitif Asumsi dasar Memandang kebudayaan sebagai kognisi manusia atau Melihat kaitan antara bahasa, kebudayaan dan kognisi manusia Tokoh: Ward H. Goodenough (ahli linguistik yang tertarik pada kebudayaan)
Kajian Antropologi Kognitif Ø Bagaimana manusia memandang benda, kejadian dan makna dari dunianya sendiri Ø Goodenough memandang bahwa kebudayaan bukanlah fenomena material (benda, perilaku, emosi), namun lebih menjadi bagaimana cara pengaturan hal-hal tersebut.
Antropologi Kognitif Bahasa sebagai bahan mentah kebudayaan
Kebudayaan adalah kognisi manusia
Artinya Kemunculan tiap kebudayaan material dlm kehidupan manusia didahului oleh lahirnya persepsi, naluri, pikiran manusia yg dpt dilihat dr bahasa mereka
Artinya: seluruh kebudayaan material yang dihasilkan manusia, pada dasarnya hanyalah akibat dari kemampuan pikiran manusia dalam berkreasi
BAHASA & BENDA
CULTURE & PERSONALITY
Penelitian Antropologi Kognitif
Cara pandang Antropologi Kognitif Ø Bahasa + Budaya & Kepribadian + Budaya Ø Analisis kosa kata & analisis karakter manusia Ø PERUBAHAN KEBUDAYAAN
Aliran Antropologi Struktural
Asumsi dasar "nalar manusia (human mind) "sistem relasi (system of relation) Tokoh: Claude Levi-Strauss
Human Mind Ø Kebudayaan & bahasa Ø Berposisi sejajar karena keduanya merupakan hasil dari nalar manusia Ø Antropologi Levi-Strauss bertujuan menemukan model bahasa & budaya melalui strukturnya Ø Pemahaman thd pikiran & perilaku kehidupan manusia
Relasi Manusia dg Kebudayaan
Antropologi Struktural
SISTEM RELASI
STRUKTUR
Relasi Manusia dg Bahasa
Relasi Manusia dg Tradisi
Kebudayaan Ø Produk atau hasil aktifitas nalar manusia yang memiliki kesejajaran dengan bahasa & tradisi
Tradisi Ø Sebuah jalan bagi masyarakat untuk memformulasikan dan memperlakukan fakta-fakta dasar dari eksistensi kehidupan manusia. Tradisi adalah tatanan transendental sbg pengabsah tindakan & juga sesuatu yg imanen dlm situasi aktual dan bersesuaian dengan konteks ) bersifat dinamis (J.C. Hastermann) Contoh: Konsensus manusia tentang persoalan kehidupan & kematian
Pengaruh pemikiran tokoh-tokoh thd strukturalisme Levi-Strauss
Levi-Strauss
Strauss belajar mtd komparasi utk menemukan pola umum obj kajiannya & saintifitas linguistik
Marcell Mauss
Strauss belajar ttg geologi masyarakat (Marx) + geologi psikis (Freud) & bagaimana menjelaskan gejala yang tersembunyi serta relasi antara yang inderawi & yang rasional
Karl Marx
Sigmund Freud
Fredinand de Saussure (1857-1913) " ahli bahasa Swiss yg membangun Strukturalisme dr sudut ilmu bahasa struktural yg akhirnya menjadi Strukturalisme . Bahasa adalah sistem tanda (sign). Suara dpt dikatakan sbg bahasa jika dpt mengekspresikan, menyatakan atau menyampaikan ide atau pengertian tertentu. Elemen dasarnya adalah kata-kata. Jadi ide tidak ada sebelum kata-kata. . Suara yang muncul dari sebuah kata adalah penanda (signifier), konsep suara tsb adalah tinanda (signified). Contoh: Jaran, kuda, horse $ penanda Contoh: Binatang berkaki 4 & berlari kencang $ tinanda Hubungan antara penanda & tinanda disebut arbitrer . Tinanda dari sebuah penanda dapat berupa apa saja, tergantung dari relasinya
Fredinand de Saussure " Konsep bentuk (form) dan isi (content) Penanda dan tinanda selalu memiliki bentuk dan isi. Isi bisa berubah, namun bentuknya tidak. Utk dapat mengetahui kekhasan bentuk (distinctive form) ialah dengan mengenali pembedaan satu kata dengan kata lain (differensiasi sistematis) Contoh: babu, tabu, sabu " Konsep langue dan parole Saussure membedakan konsep “langue” & “parole”. Langue "sistem tata bahasa formal; sistem elemen phonic yg hubungannya ditentukan oleh hukum yg tetap. Parole "percakapan sebenarnya; cara pembicara mengungkapkan bahasa utk dirinya sendiri. Adanya LANGUE menyebabkan adanya PAROLE Kehidupan manusia dibentuk oleh struktur bahasa. Studi ttg struktur bahasa melalui “tanda” melahirkan SEMIOTIC yg lebih luas kajiannya drpd Strukturalisme krn juga menganalisa sistem simbol, bahasa tubuh, naskah sastra, ekspresi, dan bentuk komunikasi. Tokohnya Roland Barthes
Fredinand de Saussure Melakukan studi sinkronis (fakta bahasa sebagai sistem) bukan diakronik (historis bahasa & perubahan evolutifnya) . Membedakan sintagmatis dan paradigmatis Sintagmatis " hubungan yg dimiliki sebuah kata dg kata sebelumnya, contoh: kata menggigit akan berhubungan dg anjing, kedinginan, kegeraman, dsb Paradigmatis atau asosiatif " relasi antara suku kata dg kata lain diluar hubungan sintagmatis, contoh: kata menggigit juga ada relasinya dg mencaplok, mengerogoti, memakan, dsb.
Roman Jacobson " Kata tidak lagi dapat dianggap sbg satuan linguistik paling dasar krn yg terkecil adalah fonem " satuan bunyi yang terkecil dan berbeda, contoh: kutuk dan kuthuk (Jawa). Perbedaan “t” dan “th” inilah yang disebut fonem Nikolai Troubetzkoi Fonem adalah konsep linguistik bukan konsep psikologis Struktur terbagi dua: "Struktur permukaan/luar (surface structure): adalah relasirelasi antar unsur yg dapat dibuat atau dibangun berdasarkan ciri-ciri empiris dari relasi tersebut "Struktur batin/dalam (deep structure): adalah susunan tertentu yg dibangun atas struktur lahir yg telah berhasil dibuat. " Transformasi: perubahan bahasa pada struktur luar, tapi pada struktur dalam tetap sama.
Aliran Antropologi Simbolik-Interpretatif Kebudayaan Ø Adalah keseluruhan pengetahuan manusia yang dijadikan sebagai pedoman atau penginterpretasi keseluruhan tindakan manusia. Kebudayaan adalah pedoman bagi masyarakat yang diyakini kebenarannya oleh masyarakat tersebut. Tokoh: Clifford Geertz
KEBUDAYAAN
Sistem Pengetahuan (sistem kognitif) (made of)
Sistem nilai (sistem evaluatif) (made for)
Sistem Simbol
Untuk dapat menterjemahkan sistem pengetahuan ke sistem nilai atau sebaliknya, muncullah sistem simbol yang dapat menjadi perantara antara keduanya. Titik pertemuan dua sistem tersebut dengan perantara simbol disebut sistem makna (system of meaning)
KEBUDAYAAN Sebagai pola bagi (made for) tindakan
Sebagai pola dari (made of) tindakan
kebudayaan = seperangkat pengetahuan manusia yang berisi model-model yg secara selektif digunakan utk menginterpretasi, mendorong & mencipta tindakan (kebudayaan sbg pedoman tindakan)
kebudayaan adalah apa yang dilakukan & dilihat manusia sehari-hari sbg sesuatu yang nyata (kebudayaan sbg wujud tindakan)
PEDOMAN
KENYATAAN
Ex: Ritual upacara keagamaan yg dilakukan oleh sekelompok masyarakat ritual upacara = pola dari, agama yg diyakini kebenarannya = pola bagi
Penelitian Antropologi Simbolik-Interpretatif Cara pandang Ø Dalam penelitian, seorang peneliti harus berdasarkan apa yg diketahui, dirasakan, dan dialami oleh pelaku budaya yg ditelitinya (melihat kenyataan dr sudut pandang pelaku) Ø Analisis emik (verstehen) Ø Catatan harian berupa deskripsi mendalam atas fakta-fakta lapangan " thick description (ungkapan panjang lebar)
Terima kasih
