ANALISIS PUISI CINTAKU JAUH DI PULAU KARYA CHAIRIL ANWAR DENGAN PENDEKATAN STRATA NORMA

Elfiyani: Analisis Puisi “Cintaku Jauh di Pulau” Karya Chairil Anwar… (1-8)

ANALISIS PUISI “CINTAKU JAUH DI PULAU” KARYA CHAIRIL ANWAR DENGAN PENDEKATAN STRATA NORMA Elfiyani Jurusan Bahasa dan Sastra Universitas Negeri Medan e-mail: [email protected]

Abstrak. Penelitian ini membahas tentang analisis puisi yang berjudul “Cintaku Jauh Di Pulau” karya Chairil Anwar dengan suatu pendekatan sastra. Adapun pendekatan yang digunakan yaitu strata norma. Karya sastra tidak hanya terdiri dari satu sistem norma, melainkan dari beberapa strata (lapis) norma, diantaranya lapis bunyi, lapis arti, lapis objek, lapis dunia lapis metafisis. Kata Kunci: Strata Norma, Puisi, Cintaku Jauh Di Pulau

selalu meningkat. Karena itu, pada

PENDAHULUAN Puisi sebagai salah satu jenis

waktu sekarang wujud puisi semakin

sastra merupakan pernyataan sastra yang

kompleks dan semakin terasa

paling inti. Segala unsur kesusatraan

sehingga

mengental dalam puisi. Bahkan puisi

pemahamannya. Begitu juga halnya

dapat memberikan kenikmatan seni,

corak

memperkaya

batin,

moderen. Lebih-lebih hal ini disebabkan

menghaluskan budi dan mempertinggi

oleh hakikat puisi yang merupakan inti

rasa ketuhanan dan keimanan. Dari dulu

pernyataan yang padat itu (Rachmat

hingga sekarang, puisi digemari oleh

Djoko Pradopo, 2002). Dikemukan oleh

semua

Welllek (1968: 150) bahwa puisi itu

lapisan

kehidupan

masyarakat.

Karena

lebih

dan

wujud

puisi

Indonesia

adalah

waktu selalu meningkat, maka corak,

timbulnya

sifat, dan bentuk puisi pun selalu

pengalaman individual itu sebenarnya

berubah,

hanya sebagian saja dapat melaksanakan

perkembangan

memungkinkan

pengalaman.

selera, konsep estetika yang selalu

puisi.

berubah, dan kemajuan intelektual yang

pemahaman yang maju dan tepat.

Jurnal Edukasi Kultura

Maka

yang

menyulitkan

kemajuan masyarakat dari waktu ke

mengikuti

sebab

sulit

diperlukan

Setiap

sarana

1


Puisi mempunyai sifat, struktur,

norma.

Salah

satu

dalam

adalah

dengan

dan konvensi-konvensi sendiri yang

menganalisis

khusus.

tidaklah

menggunakan pendekatan Strata Norma.

gampang. Jenis sastra puisi berbeda dari

Analisis strata norma puisi, digunakan

jenis sastra prosa. Hal ini disebabkan

untuk

bahasa

(fenomena)

Memahami

yang

puisi

terdapat

menggunakan

dalam prosa

bahasa

puisi

cara

mengetahui yang

semua

unsur

terkandung

dalam

normatif,

karya sastra. Pendekatan Strata Norma

sedangkan dalam puisi ada konsentrasi

ini digunakan dalam menganalisis puisi

unsur pembentuk sastra yang tidak

yang berjudul “Cintaku Jauh Di Pulau”

sepenuhnya dapat dicapai dalam prosa.

karya

Oleh karena itu untuk memahaminya

merupakan

perlu

Chairil Anwar menggambarkan tentang

dimengerti

dan

dipelajari

Chairil

Anwar.

puisi

percintaan

karya

cinta

tersebut. Melakukan pengkajian terhadap

keyakinan akan sebuah prinsip, bukan

puisi

puisi

puisi cinta yang meratap-ratap dan/atau

dan

puisi cinta patah hati. Dalam Puisi

sarana- sarana kepuitisannya. Meskipun

Cintaku Jauh di Pulau karya Chairil

demikian,

dapat

Anwar ini dapat kita petik hikmah yang

memahami puisi secara sepenuhnya

begitu besar. Puisi tersebut menceritakan

bahwa puisi itu karya estetis yang

sepasang kekasih yang terpisah oleh

bermakna, yang mempunyai arti, bukan

jarak dan waktu, namun mereka tetap

hanya sesuatu yang kosong tanpa makna.

semangat

serta jalinannya secara nyata,. Analisisii

bertemu.

berdasarkan

yang

lapis-lapis

orang

bersifat

tidak

norma

akan

dichotomis,

penuh

ini

konvensi-konvensi dan struktur puisi

merupakan menganalisis

yang

Puisi

serta

semangat

yakin

untuk

dan

bisa

yaitu

prembagian dua bentuk dan isi belumlah

KAJIAN TEORI

dapat memberi gambaran yang nyata dan

Pengertian Puisi

tidak memuaskan (Welllek dan Warren,

Puisi

diartikan

sebagai

1968: 140). Untuk menganalisis puisi

pembangun, pembentuk atau pembuat

setepat-tepanya

diketahui

karena memang pada dasarnya dengan

apakah sesungguhnya (wujud) puisi itu.

mencipta sebuah puisi maka seorang

Karena itu puisi (sajak) sesunggguhnya

penyair telah membangun, membuat,atau

harus dimengerti sebagai struktur norma-

membentuk sebuah dunia baru, secara

perlulah


2


lahir maupun batin (Tjahjono,1988: 50).

berarti. Suara sesuai dengan konvensi

Jassin (1991: 40) mengatakan puisi

bahasa, disusun begitu rupa hingga

adalah

menbimbulkan arti.

Puisi

pengucapan dengan perasaan. juga

penghayatan

satuan-satuan suara itu orang menangkap

lingkungan

artinya. Maka, lapis bunyi itu menjadi

disekitarnya dimana puisi itu diciptakan

dasar timbulnya lapis arti. (2) Lapis arti

tidak

berfikir

(units of meaning) berupa rangkaian

penyair. Dari pendapat tersebut dapatlah

fonem, suku kata, kata, frase, dan

dikatakan

kalimat.

kehidupan

merupakan

Dengan adanya

manusia

terlepas

dan

dari

bahwa

proses

puisi

merupakan

Semuanya

itu

merupakan

sebuah penciptaan seorang penyair untuk

satuan-satuan arti. Rangkaian kalimat

membentuk sebuah dunia baru secara

menjadi alinea, bab, dan keseluruhan

lahir dan batin dengan perasaan.

cerita ataupun keseluruhan sajak. (3) Lapis dunia yang dipandang dari titik

Pengertian Pendekatan Strata Norma

pandang

tertentu

yang

tak

perlu

Pengertian norma menurut Rene

dinyatakan, tetapi terkandung dalamnya

Wellek (1968: 150-151) sesuatu yang

(implied). Sebuah peristiwa dalam sastra

harus dipahami sebagai norma implisist

dapat

yang

“terdengar”

harus

ditarik

dari

setiap

dikemukakan atau dinyatakan atau

“terlihat”,

bahkan

pengalaman individu karya sastra dan

peristiwa yang sama, misalnyasuara

bersama-sama merupakan karya sastra

jederan pintu, dapat memperlihatkan

yang

keseluruhan.

aspek “luar” atau “ dalam” watak.

Sedangkan strata merupakan lapis yang

Misalnya pintu berbunyi halus dapat

muncul dari norma-norma karya sastra.

memberi sugesti wanita atau watak

Masing-masing

dalam si pembuka itu hati-hati. Keadaan

murni

sebagai

norma

menimbulkan

lapis norma di bawahnya. Rene Wellek

sebuah

(1968: 151) mengemukakan analisis

memberikan sugesti watak orang yang

strata norma sebagai berikut : (1) Lapis

tinggal di dalamnya. (4) Lapis metafisis,

bunyi (sound stratum). Bila orang

berupa sifat-sifat metafisis (yang sublim,

membaca puisi, maka yang terdengar itu

yang

ialah rangkaian bunyi yang dibatasi jeda

menakutkan, dan yang suci). Dengan

pendek, agak panjang, danb panjang.

sifat-sifat ini seni dapat memberikan

Tetapi, suara itu bukan hanya suara tak

renungan


kamar

tragis,

yang

terlihat

mengerikan,

(kontemplasi)

dapat

atau

kepada 3


pembaca. Akan tetapi, tidak setiap karya sastra

dalamnya

terdapat

metafisis

seperti itu.

1.

Lapis suara (sound stratum) Sajak tersebut berupa satuan- satuan

suara: suara suku kata, kata, dan berangkai merupakan seluruh bunyi (suara) sajak itu: suara frase da suara

PEMBAHASAN Untuk

lebih

menjelaskan

kalimat. Jadi , lapis bunyi dalam sajak

analisis strata norma tersebut dianalisis

itu ialah semua satuan bunyi yang

puisi Chairil Anwar sebagai berikut.

berdasarkan konvensi bahasa tertentu.

CINTAKU JAUH DI PULAU

Lapis bunyi ditujukan pada bunyi-bunyi

Cintaku jauh di pulau, gadis manis,

atau pola bunyi yang bersifat “ istimewa

sekarang iseng sendiri.

“atau khusus, yaitu yang dipergunakan untuk mendapatkan efek puitis atau nilai

Perahu mnelancar, bulan memancar,di

seni. Dalam bait pertama baris pertama

leher kukalungkan ole-ole buat si pacar,

ada asonansi a dan u: cintaku jauh di

angin membantu, laut terang, tapi terasa

pulau di baris kedua ada aliterasi s yang

aku tidak ‘kan sampai padanya.

berturut-turut : gadis manis, sekarang iseng sendiri. Begitu juga dalam bait

Di air yang terang, di angin mendayu, Di

kedua bada asonansi a: melancar –

perasaan penghabisan segala melaju Ajal

memancar – si pacar – terang – terasa –

bertakhta, sambil berkata :“Tujukan

padanya. Aliterasi l dan r : perahu

perahu ke pangkuankua saja.”

melancar, bulan memancar, laut terang, tapi terasa. Pola sajak akhir bait ke-2,3,4

Amboi ! Jalan sudah bertahun

: a a – b b yang aling dipertentangkan.

kutempuh! Perahu yang bersama ‘kan

Memancar – si pacar dipertentangkan

merapuh! Mengapa Ajal memanggil

dengan terasa – padanya ; kutempuh –

dulu Sebelum sempat berpeluk dengan

merapuh dipertentangkan dengan dulu –

cintaku Manisku jauh di pulau kalau ‘ ku

cintaku. Pada umumnya dalam sajak itu

mati, dia mati iseng sendiri.

bunyi – bunyi yang dominan adalah vokal bersuata berat a dan u, seperti

Analisis Puisi “Cintaku Jauh Di Pulau“

kelihatan dalam bait ke – 3 dan ke-4,

karya Chairil Anwar dengan pendekatan

yang dipergunakan sebagai lambang rasa

Strata Norma.

( klanksymboliek )


4


2.

Lapis arti (units of meaning) Satuan terkecil

berupa

Bait

keempat

menunjukkan

fonem.

bahwa si aku putus asa. Meskipun sudah

Satuan fonem berupa suku kata dan kata.

bertahun-tahun berlayar sehingga perahu

Kata bergabung menjadi kelompok kata,

yang dinaiki akan rapuh kena air garam

kalimat, ataualineia, bait, bab, dan

(baris ke-1,2), namun kematian telah

seluruh cerita. Ini semua merupakan

menghadang dan mengakhiri hidupnya

satuan arti.

sebelum ia sempat bertemu , bercintaan

Dalam bait pertama: ‘cintaku

dengan kekasihnya.

jauh di pulau’ berarti : kekasihku berada

Bait kelima.Karena itu, kekasih

di pulaun yang jauh. ‘Gadis manis,

si aku yang berada di pulau yang jauh itu

sekarang iseng sendiri: kekasih si aku

akan sia-sia menanti si aku dan mati

masih gadis dan manis. Karena si aku

menghabiskan

tidak ada, ia berbuat iseng menghabiskan

Sesungguhnya sajak itu berupa kiasan.

waktu sendirian. Dapat juga berarti

Pacar si aku, gadis manis itu, adalah

bahwa

kiasan cita-cita si aku yang menarik,

si

gadis

dengan

sangat

menantikan si aku.

waktunya

sendiri.

tetapi sukar dicapai, harus melalui laut

Dalam bait kedua, untuk menuju

yang melambangkan perjuangan yang

kekasihnya itu si aku naik perahu dengan

penuh rintangan, bahkan menentang

lancar pada waktu terang bulan dan ia

maut. Karena itu, sebelum si aku

membawa buah tangan untuk pacarnya

mencapai

(ole-ole). Angin pun membantu (angin

meninggal.

buritan), laut terang, tidak berkabut.

3. Lapis ketiga. Lapis ketiga berupa

Meskipun demikian, si aku tidak merasa

objek-objek yang dikemukakan latar,

tidak akan sampaiu kepada pacarnya.

pelaku, dan dunia pengarang.

cita-citanya,

ia

telah

Bait ketiga: Di air laut yang

Objek –objek yang dikemukakan

terang dan di angin yang bertiup

: cintaku, gadis manis, laut, pulau,

kencang itu, menurut perasaannya secara

perahu, angin, bulan, air laut, dan ajal.

sepenuhnya (diperasaan penghabisan)

Pelaku atau tokoh : siaku. Latar waktu :

semuanya

tanpa

waktu malam terang bulan. Latar tempat

halangan (baris ke-1,2) namun ajal

: laut terang (tidak berkabut), berangin

(kematian) telah memberi isyarat akan

yang kencang (angin buritan).

serba

cepat,

laju

mengakhiri hidup si aku. Jurnal Edukasi Kultura

5


Dunia

adalah

yang menyenangkan dan si aku penuh

ceritanya, yang merupakan dunia yang

kegembiraan berlayar di laut yang terang

diciptakan

Ini

pada waktu terang bulan. Baris keempat

merupakan gabungan dan jalinan antara

menyatakan kegelisahan si aku yang

objek–objek yang dikemukakan, latar,

merasa bahwa usahanya sia-sia.

oleh

pengarang

si

pengarang.

pelaku, serta struktur ceritanya (alur)

Bait ketiga, baris ke-1,2, menyatakan

seperti berikut. Gadis manis, kekasih si

segalanya berjalan dengan baik, perahu

aku berada sendiriran di sebuah pulau

berlayar

yang ajuh. Si aku ingin menemuinya, ia

menyatakan si aku telah dihadang

naik perahu dengan laju pada waktu

kematiannya.

malam terang bulan. Laut tak berkabut,

Bait

dengan laju.

keempat

Baris ke-3,4

dan

kelima

angin buritan, meniup dengan kencang.

menyatakan kegagalan si aku untuk

Akan tetapi dalam keadaan serba lancar

mencapai

itu, si aku merasa bahwa ia tidak akan

meskipun segala daya upaya telah

sampai pada kekasihnya karena maut

dilakukan

yang lebih dahulu menghadang. Bahkan

ditempuh dan perahu pun hampir hancur

telah bertahun-tahun berlayar hingga

:kan merapuh). Sebelum mencapaiu cita-

perahu yang dinaiki pun akan rapuh

citanya (gadisnya) si aku telah mati.

(rusak) kena air laut bertahun-tahun.

5. Lapis kelima. Lapis metafisis yang

gadisnya

(sudah

(cita-citanya)

bertahun-tahun

Karena itu kalau si aku tidak sampai ke

menyebabkan

tempat

berkontemplasi. Dalam sajak ini

kekasihnya

karena

sudah

meninggal sebelum sampai, maka gadis

lapis

kekasihnya akan mati sia-sia menghabis-

manusia yaitu meskipun segala usaha

habiskan waktu sendirian.

telah dilakukan, disertai sarana yang

4. Lapis keempat. Lapis dunia yang

cukup,

tidak

dinyatakan,

tetapi

sudah

itu

pembaca

berupa ketragisanhidup

bahkan

segalanya

telah

berjalan dengan lancar, tetapi (sering

implisit,tampak sebagai berikut.

kali) manusia tidak dapat mencapai

Dipandang

apa

dari

sudut

pandang

yangh

diidanm-idamkannya

tertentu kekasih si aku itu menarik,

(yang

dicita-citakannya)

kelihatan dari kata-kata : gadis manis

maurt

(bait pertama). Pada bait kedua, baris

menghadang. Dengan demikian, cita-

telah

lebih

karena dahulu

kesatu dan kedua menyatakan suasana Jurnal Edukasi Kultura

6


cita yang hebat, menggairahkan,

sia.Lapis kelima. Lapis metafisis yang

akan sia-sia saja.

menyebabkan pembaca berkontemplasi. Dalam

sajak

ketragisan

HASIL PENELITIAN

ini

lapis

hidup

itu

berupa

manusia

yaitu

Dari hasil analisis pembahasan

meskipun segala usaha telah dilakukan,

puisi “ Cintaku Jauh Di Pulau “ karya

disertai sarana yang cukup, bahkan

Chairil Anwar dengan pendekatan strata

segalanya telah berjalan dengan lancar,

norma dapat diketahui bahwa Lapis

tetapi (sering kali) manusia tidak dapat

suara (sound stratum) memiliki asonansi

mencapai

a dan u ,aliterasi l dan r . Pada umumnya

idamkannya

dalam

karena

sajak

itu

bunyi-bunyi

yang

apa

yangh

(yang

maurt

diidanm-

dicita-citakannya)

telah

lebih

dahulu

dominan adalah vokal bersuara berat a

menghadang. Dengan demikian, cita-cita

dan u, seperti kelihatan dalam bait ke –

yang hebat, menggairahkan, akan sia-sia

3 dan ke-4, yang dipergunakan sebagai

saja.

lambang

rasa

).Sedangkan

(klanksymboliek

pada

lapis

arti

SIMPULAN

mengungkapkan bahwa si aku dengan segala

usahanya

mencoba

Berdasarkan analisis di atas,

untuk

dapat dilihat bahwa proses analisis

menggapai pujaan hatinya, namun maut

terhadap sebuah karya, dalam hal ini

telah

ketiga

puisi, harus melibatkan segala aspek

berupa objek-objek yang dikemukakan

yang memungkinkan untuk digunakan.

latar, pelaku, dan dunia pengarang.Lapis

Dalam menganalisis sebuah puisi dapat

keempat. Lapis dunia dipandang dari

dilakukan dengan berbagai pendekatan ,

sudut pandang tertentu kekasih si aku itu

salah satunya pendekatan strata norma.

menarik, kelihatan dari kata-kata : gadis

Pada pendekatan ini, analisis bersifat

manis ( bait pertama ). Pada bait kedua,

dichotomis, yaitu pembagian dua bentuk

baris kesatu dan kedua menyatakan

dan

suasana yang menyenangkan dan si aku

gambaran nyata dan tidak memuaskan.

penuh kegembiraan berlayar di laut yang

Pendekatan strata norma merupakan

terang pada waktu terang bulan. Baris

pendekatan terhadap karya sastra dengan

keempat menyatakan kegelisahan si aku

menganalisis dengan berbagai tahap atau

yang

lapis. Hal ini dilakukan karena karya

menghadangnya.

Lapis

merasa bahwa usahanya sia-


isi

belumlah

dapat

memberi

7


sastra

memiliki

ciri

tersendiri

dan

kekompleksitas tersendiri.

penuh dan meraskan keindahan puisi (fungsi estetiknya ).

Karya sastra merupakan satu sistem norma yaitu : Lapis bunyi, lapis arti,

DAFTAR PUSTAKA

lapis objek, lapis dunia, lapis metafisis.

Pradopo, Rachmat Djoko. 2002. Pengkajian Puisi. Gajah Mada University Press: Yogyakarta Rokhmansyah, Alfian. 2014. Studi dan Pengkajian Sastra.Yogyakarta: Graha Ilmu Sastrowartdoyo,Subagio.1982. Hari dan Hara Dua kumpulan Sajak. Jakarta : Balai Pustraka Situmorang, B. P. 1980. Puisi dan metodologi Pengajarannya. Flores : Nusa Indah. Yudiono. 2009. Pengkajian Kritik Sastra Indonesia. Grasind: Jakarta.

SARAN Dalam memahami puisi haruslah mengetahui dan menyadari bahwa puisi merupakan karya estetis yang bermakna, yang mempunyai arti, bukan hanya sesuatu yang kosong tanpa makna. Karena itu puisi sesungguhnya harus dimengerti sebagai struktur norma agar pembaca bisa memahami isi puisi secara


8

ANALISIS PUISI CINTAKU JAUH DI PULAU KARYA CHAIRIL ANWAR DENGAN PENDEKATAN STRATA NORMA

Recommend Documents