DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS FREE DOWNLOAD GRATIS

www.islamterbuktibenar.net

DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS

FREE DOWNLOAD GRATIS

MUKADDIMAH DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS OLEH : KH. BAHAUDIN MUDHARY KEHIDUPAN BERAGAMA ADALAH HAK BAGI SETIAP MANUSIA YANG MERUPAKAN PENCIPTA. TIDAK SEORANGPUN BOLEH MEMAKSA ORANG LAIN UNTUK MEMELUK ATAU KELUAR DARI SUATU AGAMA. SUNGGUH AMAT NAIF JIKA SESEORANG MELAKUKAN SESUATU PERIBADATAN TANPA KEYAKINAN, DISEBABKAN KETERPAKSAAN PSIKOLOGIS, MORAL MAUPUN MATERIAL. WUJUD DARI KESADARAN DIRINYA SEBAGAI HAMBA SANG

DIDUNIA INI TERDAPAT BERBAGAI KEPERCAYAAN DAN AGAMA YANG MASINGMASING MENGKLAIM DIRINYA SEBAGAI AGAMA YANG PALING BENAR, SEDANGKAN YANG LAIN ADALAH SESAT.

DIANTARANYA ADALAH AGAMA KRISTEN YANG MEMILIKI PEMELUK DENGAN FIGUR YESUS SEBAGAI TUHAN DAN PENEBUS DOSA, KRISTEN SETIAP SAAT MENYAPA MANUSIA UNTUK MENERIMA DOKTRIN DAN AJARANNYA. TETAPI, SETIAP IA BERBENTURAN DENGAN KEYAKINAN LAIN, TERUTAMA DENGAN ISLAM, YESUS SELALU DIPERTANYAKAN: "DIA MANUSIA ATAUKAH TUHAN?" TERBESAR DI DUNIA.

DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS OLEH : KH. BAHAUDIN MUDHARY

DI SAAT KRISTEN BERTEMU DENGAN SEORANG MUSLIM BERNAMA K.H. BAHAUDIN MUDHARY, IA DITANYA KEABSAHAN DOKTRIN KETUHANANNYA SEKALIGUS AL KITABNYA. HANYA DENGAN BERDASARKAN AYAT-AYAT KITAB SUCI KRISTEN SENDIRI, BAHAUDIN MUDHARY MENGUNGKAP KERANCUAN DOGMA KETUHANAN YESUS SEBAGAIMANA YANG DISAMPAIKAN DALAM DIALOG DENGAN SEORANG MISIONARIS

KRISTEN BERNAMA ANTONIUS WIDURI.

1




KEDATANGAN SAUDARA MARKAM DAN ANTONIUS WIDURI PADA SELAMATAN BUKU YANG SUDAH DICETAK BERULANGKALI DAN JUGA DITERBITKAN DI INGGRIS CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS INI ADALAH HASIL DIALOG TERSEBUT, YANG SUDAH TERSEBUT INGIN MENEMUI KYAI BAHAUDIN MUDHARY YANG MEMANG SUDAH DIKENAL MENJADI KITAB RUJUKAN DALAM KAJIAN ILMIAH. SEBELUMNYA. OLEH KAWAN-KAWAN, TERUTAMA OLEH SAUDARA MARZUKI SELAKU TUAN RUMAH KEDATANGAN DUA SAUDARA INI DISAMBUT DENGAN RAMAH DAN RASA GEMBIRA.

OLEH

KEMUDIAN SAUDARA MARKAM MENERANGKAN KEDATANGANNYA DARI KALIANGET SUMENEP MENYERTAI SAUDARA ANTONIUS WIDURI, SENGAJA UNTUK MENEMUI KYAI BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS INI TELAH MENGALAMI CETAK BAHAUDIN MUDHARY, BERHUBUNG DENGAN KEINGINANNYA YANG SUDAH LAMA ULANG BEBERAPA KALI, BAHKAN SUDAH BEREDAR DI NEGARA-NEGARA TIMUR TENGAH TERKANDUNG UNTUK MEMBANDINGKAN TENTANG MASALAH KETUHANAN DALAM AGAMA DALAM EDISI BAHASA ARAB, DICETAK DI INGGRIS OLEH UNIVERSITY PRESS CAMBRIDGE, KRISTEN DAN ISLAM. JUGA SOAL YANG BERHUBUNGAN DENGAN I'TIKAD, KEPERCAYAAN DAN MEMANG LUAR BIASA PEMINATNYA. DIANTARA KEDUA AGAMA TERSEBUT.

KATA PENGANTAR

KE

MENURUT SAUDARA MARKAM, KARENA BAPAK KYAI SEDANG BERADA DISINI, AKAN TETAPI SEKIRANYA BAPAK KYAI DAN TUAN RUMAH SERTA SAUDARA-SAUDARA DI SINI TIDAK KEBERATAN, MINTA SUPAYA DIPERKENANKAN UNTUK MENGURAIKAN ISI HATINYA, AGAR SAUDARA-SAUDARA TIDAK SALAH FAHAM, KARENA HAL TERSEBUT, HANYA DARI HATI KE HATI SAJA, YAKNI HANYA SOAL KEYAKINAN PRIBADI SEMATA-MATA.

KARENA ITU, UNTUK CETAKAN KELIMA KALI INI SENGAJA KAMI MENJALIN KERJASAMA DENGAN PENERBIT PUSTAKA DA’I YANG SUDAH LAMA MENERBITKAN BEBERAPA BUAH PENA ALMARHUM K.H. BAHAUDIN MUDHADY.

KALAU BISA DILAIN WAKTU UNTUK MENEMUI BELIAU, DIBERI WAKTU CUKUP.

TENTU SAJA ISINYA PERSIS SEPERTI CETAKAN PERTAMA TAHUN 1971, MESKI DENGAN BENTUK DAN PERWAJAHAN YANG TAMPIL BEDA. DAN PERTAMA TAHUN 1971, MESKI DENGAN BENTUK DAN PERWAJAHAN YANG TAMPIL BEDA. DAN JUGA ADANYA TAMBAHAN, SEBUAH SURPRISE YANG DATANGNYA DARI TEMAN SEJAWAT AYAHANDA ALMARHUM YAITU BAPAK KH. ABDULLAH WASI’AN YANG BERKENAN MEMBERIKAN SAMBUTAN UNTUK CETAKAN KELIMA INI. INSYA ALLAH, ADA MAKNA DAN MASLAHAHNYA BAGI SEGENAP PENGAGUM BUAH PIKIR ALM. KYAI BAHAUDIN MUDHARY, TERUTAMA BAGI KAMI SELURUH KELUARGA ALMARHUM DAN YAYASAN PESANTREN SUMENEP.

KAWAN-KAWAN TIDAK KEBERATAN ASALKAN BERKISAR DALAM SOAL AGAMA SAJA, DAN TIDAK ADA KATA-KATA SINGGUNGAN TERHADAP SIAPAPUN. JADI HANYA MERUPAKAN SOAL JAWAB ANTARA PRIBADI DENGAN PRIBADI SAJA.

BAPAK KYAI BAHAUDIN MENERANGKAN, SEKIRANYA SOAL JAWAB ANTAR PRIBADI INI TIDAK SELESAI MALAM INI JUGA, APAKAH AKAN DILANJUTKAN PADA MALAM YANG LAIN.

OLEH SAUDARA MARKAM DAN SAUDARA ANTONIUS DIJAWAB, BAHWA YANG

PENTING ADALAH KEPUASAN, WALAUPUN MEMERLUKAN WAKTU LAMA BAIK SIANG MAUPUN MALAM.

KALAU BEGITU MENURUT KYAI BAHAUDIN MUDHARY, KITA DAPAT MENAMAKAN DENGAN CATATAN PERTEMUAN PRIBADI SEMATA-MATA BUKAN PERTEMUAN DENGAN UNDANGAN.

WASSALAM SURABAYA, 3 MEI 1994 H. HIZBUL MAULANA

PERTEMUAN INI ADALAH PERTEMUAN PERTAMA.

PERLU DITERANGKAN DALAM SOAL-JAWAB INI NAMA-NAMANYA DISINGKATKAN HURUF: "A" SINGKATAN UNTUK BAPAK KYAI BAHAUDIN MUDHARY DAN HURUF "B" SINGKATAN DARI ANTONIUS ATAU SAUDARA MARKAM. KARENA SAUDARA MARKAM SERING IKUT MENJELASKAN KETERANGAN SAUDARA ANTONIUS.

MALAM KE 1 : ASAL MULA TERJADINYA PERTEMUAN PADA MALAM SELASA TANGGAL 9 MARET 1970, SALAH SEORANG SANTRI (PELAJAR) DARI PESANTREN SUMENEP (SDR. MARZUKI MENGADAKAN SEKEDAR SELAMATAN TAHUN BARU ISLAM (1 MUHARRAM TAHUN HIJRIAH) YANG DIHADIRI OLEH BEBERAPA SANTRI LAINNYA. BEBERAPA SAAT KEMUDIAN DATANG DUA ORANG SAUDARA BERNAMA MARKAM DAN ANTONIUS WIDURI (KEDUANYA ADALAH TIM AKUNTAN) YANG SEMENTARA OLEH KANTOR AKUNTAN JAKARTA DITUGASKAN DI P.N.GARAM DI KALIANGET. SAUDARA MARKAM BERASAL DARI PADANG BERAGAMA ISLAM, DAN SAUDARA ANTONIUS WIDURI BERASAL DARI YOGYAKARTA BERAGAMA KRISTEN SEJAK KECIL DAN MEMANG DARI KELUARGA KRISTEN KATOLIK ROMA.

PERSETUJUAN BERSAMA A: SEBELUM DIADAKAN PERTEMUAN, SAYA PANDANG PERLU MENENTUKAN SESUATU YANG DI RASA PENTING YANG PATUT KITA ATUR TERLEBIH DULU. B: HAL ITU KITA SERAHKAN SAJA KEPADA BAPAK KYAI BAGAIMANA BAIKNYA PERTEMUAN KITA NANTI. A: APAKAH TIDAK SEBAIKNYA PERTEMUAN KITA INI DICATAT SAJA DAN BILA DIRASA PERLU KITA GUNAKAN TAPE RECORDER UNTUK DIJADIKAN KENANG-KENANGAN.

2




B: BAIKLAH, KITA SETUJU PENDAPAT BAPAK KYAI.

TERUS MEMBACA BUKU

A: KALAU BEGITU SAYA AKAN MINTA BANTUAN KEPADA SEORANG SAUDARA UNTUK MENCATAT PEMBICARAAN KITA MASING-MASING. DAN APAKAH SAUDARA TIDAK

KEHARUSAN SAYA SELAKU PEMELUK AGAMA

ISLAM DISAMPING MEMBACA KITAB INJIL YANG MENJADI KRISTEN.

KEBERATAN HASIL PEMBICARAAN KITA NANTI SEKIRANYA PANJANG PERLU UNTUK

A: APAKAH SAUDARA TELAH MEMPELAJARI KITAB INJIL CUKUP MENDALAM

B: BUAT SAYA TIDAK KEBERATAN, ASAL MEMBAWA MANFAAAT UNTUK UMUM.

B: MENURUT PERASAAN SAYA, KITAB INJIL ITU TELAH SAYA PELAJARI DAN SAYA ANGGAP CUKUP MENDALAM. INI HANYA MENURUT UKURAN KEMAMPUAN YANG ADA PADA SAYA SAJA. ENTAH LAGI DALAM PENILAIAN ORANG LAIN.

A: JADI SAUDARA SETUJU

A: KEMUDIAN BAGAIMANA KELANJUTAN KEINGINAN SAUDARA.

B: YA, SANGAT SETUJU.

B: SETELAH SAYA MENELITI BUKU-BUKU ISLAM DAN KRISTEN YANG SAYA TEMUI,

A: TERIMA KASIH, SEKARANG SAYA INGIN MENANYAKAN, MAKSUD SAUDARA MENEMUI SAYA. DAN TADI SAUDARA MENYEBUT TENTANG AGAMA KRISTEN DAN ISLAM.

MAKA DORONGAN HATI SAYA UNTUK MELEPASKAN KEINGINAN SAYA TAK DAPAT

DIKETAHUI UMUM JUGA, SEBAIKNYA KITA JADIKAN BUKU (DIBUKUKAN)

SAYA TAHAN.

LALU SAYA MULAI TANYA-TANYA TENTANG AGAMA ISLAM PADA

BEBERAPA ORANG YANG SAYA TEMUI, TETAPI KETERANGANNYA ITU BELUM ADA

B: BEGINI PAK KYAI, SECARA TERUS TERANG DENGAN HATI IKHLAS SAYA SAMPAIKAN BAHWA SAYA ADALAH SEORANG YANG BERAGAMA KRISTEN KATOLIK. SERINGKALI JUGA MEMBACA BUKU-BUKU AGAMA ISLAM, DAN MAJALAH-MAJALAH ISLAM, TERUTAMA MAJALAH KIBLAT YANG TERBIT DI JAKARTA. DENGAN MEMBACA BUKU-BUKU DAN MAJALAH-MAJALAH TERSEBUT, LALU TIMBUL KEINGINAN SAYA UNTUK MEMPELAJARI DAN MENELITI AGAMA ISLAM. AKAN TETAPI KEINGINAN ITU SELALU SAYA SEMBUNYIKAN SAJA.

B: KEPADA SIAPA SAJA YANG SAYA TEMUI, DISAMPING PEMBICARAAN YANG LAIN. JADI SAYA BERTANYA-TANYA MERUPAKAN SELINGAN-SELINGAN SAJA DARI PADA YANG MENJADI POKOK PEMBICARAAN. JADI TIDAK SECARA LANGSUNG.

A: DIMANAKAH SAUDARA MENDAPAT BUKU-BUKU ISLAM DAN MAJALAH KIBLAT.

A: SETELAH ITU ADAKAH SUATU PENGARUH PADA SAUDARA

B: SECARA TIDAK DISENGAJA, SAYA SERING MENEMUKAN DI MEJA KAWAN. MULA-MULA SAYA TIDAK MENGHIRAUKAN, KARENA BUKU DAN MAJALAH TERSEBUT BERKELAINAN DENGAN KEYAKINAN SAYA. PADA SUATU MALAM SAYA TIDAK BISA TIDUR, PADAHAL SAYA INGIN BERISTIRAHAT, LALU SAYA MONDARMANDIR DI KAMAR TIDUR, KELUAR MASUK KAMAR, LALU SAYA LIHAT MAJALAH KIBLAT DI ATAS MEJA, MUNGKIN KEPUNYAAN KAWAN YANG KETINGGALAN WAKTU BERTAMU KETEMPAT SAYA SECARA TIDAK SENGAJA, SAYA AMBIL MAJALAH TERSEBUT, TANPA KESADARAN SAYA BAWA KETEMPAT TIDUR, LALU SAYA BUKABUKA LEMBARAN, MUNGKIN ADA BACAAN ATAU CERITA-CERITA YANG DAPAT MENDORONG SAYA SUPAYA TIDUR. KEMUDIAN PADA SUATU HALAMAN, SAYA MENJADI TERKEJUT MELIHAT SUATU ARTIKEL TENTANG KRISTEN, TANPA PIKIR SAYA MEMBACA. MULA-MULA HATI SAYA SELAKU ORANG KRISTEN MERASA TERSINGGUNG, AKAN TETAPI SEOLAH-OLAH ADA DAYA TARIK YANG MEMERINTAHKAN SAYA SUPAYA TERUS MEMBACANYA, PADA SAAT ITULAH SECARA TIBA-TIBA MUNCUL DORONGAN HATI SAYA UNTUK BERPIKIR DAN MENELITI KEBENARAN KEYAKINAN SAYA. ENTAH KARENA APA SAYA LANTAS INGIN MEMBACA BUKU-BUKU ISLAM DAN MAJALAH-MAJALAH ISLAM. MALAH SERING SAYA CARI-CARI PINJAMAN MAJALAH KIBLAT PADA KAWAN-KAWAN YANG BERLANGGANAN. MAKIN LAMA, BERTAMBAH TIMBUL DORONGAN HATI SAYA UNTUK MENELITI AJARAN ISLAM DAN KRISTEN, DAN INGIN MEMBANDINGKAN TENTANG KETUHANAN ANTARA DUA AGAMA TERSEBUT. SECARA DIAM-DIAM SAYA

B: YA, ANEHNYA SAYA MULAI TIDAK RAJIN LAGI PERGI KE GEREJA, MUNGKIN INILAH PENGARUHNYA.

YANG MEMUASKAN HATI SAYA.

A: KEPADA SIAPA SAJA SAUDARA BERTANYA TENTANG AJARAN ISLAM.

A: KEMUDIAN BAGAIMANA B: OLEH KARENA SAYA TIDAK MERASA PUAS DARI ORANG-ORANG YANG MEMBERIKAN KETERANGAN TENTANG ISLAM, LALU SAYA BICARAKAN KEPADA SAUDARA MARKAM. OLEH SAUDARA MARKAM SAYA DIAJAK KERUMAH BAPAK KYAI BAHA. MAKA SAYA PERLUKAN DATANG KEMARI DIANTAR OLEH SAUDARA MARKAM. A: MUNGKIN SAUDARA BELUM MENDALAM MEMPELAJARI KITAB INJIL. APAKAH TIDAK SEBAIKNYA SAUDARA MENELITI KEMBALI AJARAN-AJARAN AGAMA KRISTEN SEBELUM DIADAKAN PERTEMUAN. B: KALAU BEGITU APAKAH ORANG YANG BUKAN PEMELUK ISLAM TIDAK DIBOLEHKAN MEMPELAJARI AGAMA ISLAM A: BUKAN BEGITU, MAKSUD SAYA IALAH BAHWA AGAMA ISLAM ITU BERSIKAP TOLERANSI TERHADAP SEMUA AGAMA DAN PEMELUKNYA. WALAUPUN AJARAN ISLAM TIDAK DIBOLEHKAN MEMAKSA SIAPAPAUN UNTUK MEMELUK AGAMA ISLAM. PEMELUK-PEMELUK ISLAM HANYA DIHARUSKAN MELAKUKAN DA'WAH TERHADAP SIAPAPUN YANG SUDI MENERIMANYA. B: AKAN TETAPI, SAYAPUN MEMELUK AGAMA KRISTEN BUKAN KARENA IKUTIKUT. PENDIRIAN SAYA SETIAP ORANG BEBAS MEMILIH AGAMA MENURUT

3




KEYAKINANNYA DAN BERPINDAH AGAMA MENURUT KEYAKINANNYA PULA, YANG

B: BAIKLAH, SEMOGA PERTEMUAN KITA DAPAT DIATUR ANTARA PRIBADI

TENTU SEBELUMNYA DIDAHULUI OLEH PENELITIAN DAN PERTIMBANGAN-

DENGAN PRIBADI, BUKAN UNTUK UMUM.

PERTIMBANGAN YANG MENDALAM SESUAI DENGAN KEMAMPUANNYA, BAIK

A: MEMANG DEMIKIANLAH RENCANA SAYA DAN SUPAYA SAUDARA-SAUDARA YANG ADA DISINI TAHU.

DENGAN PERANTARAAN BUKU-BUKU, JAWAB

KITAB-KITAB, MAUPUN DENGAN SOAL

(DISKUSI) ATAU LAINNYA.

B: SAYA SETUJU DENGAN PENDAPAT BAPAK KYAI

A: BETUL, AKAN TETAPI ASALKAN DENGAN CARA YANG WAJAR, SEHINGGA TIDAK

A: ADAKAH SAUDARA MEMPUNYAI KITAB INJIL

MENIMBULKAN SALAH PENAFSIRAN ANTARA PEMELUK SUATU AGAMA DAN PENGANUT

B: YA, SAYA MEMPUNYAI KITAB: PERJANJIAN LAMA, PERJANJIAN BARU DAN YANG BERBAHASA INGGRIS: "THE HOLY BIBLE" DAN ADA JUGA KITAB BAHASA BELANDA "BIJBELLEZINGEN VOOR HET HUISGEZIN DAN ADA JUGA "AL KITAB" TERBITAN TAHUN 1968, DAN YANG TERBITAN TAHUN 1970 DAN KITAB ZABUR.

AGAMA YANG LAIN.

B: ITULAH YANG SAYA MAKSUDKAN AGAR KEDATANGAN SAYA KEPADA BAPAK KYAI TIDAK SAMPAI TIMBUL SANGKA-SANGKA DAN DUGAAN-DUGAAN YANG TIDAK WAJAR, MELAINKAN DENGAN TUJUAN MENCARI KEBENARAN DALAM MEMELUK SUATU AGAMA. RINGKASNYA SAYA MEMELUK SUATU AGAMA DI ATAS DASAR PENELITIAN DARI SEGI RASIO MAUPUN DENGAN ILMU JIWA, DARI SEGI ILMIAH, SEHINGGA MENIMBULKAN KEYAKINAN YANG KOKOH DALAM JIWA SAYA. KEYAKINAN YANG TEGUH DAN KOKOH TENTUNYA TIDAK MUNGKIN MENJADI ORANG YANG IKUT-IKUTAN.

A: SAYA HARAP KITAB-KITAB YANG SAUDARA SEBUTKAN ITU DIBAWA SEMUANYA BESOK MALAM. B: YA, SAYA AKAN BAWA SEMUANYA. APAKAH BAPAK KYAI MEMPUNYAI JUGA KITAB TERSEBUT

A: DULU PERNAH MEMPELAJARINYA, TETAPI DIPINJAM OLEH KAWAN YANG SAMPAI SEKARANG BELUM DIKEMBALIKAN, NAMUN SAYA TELAH MEMBACANYA .

A: MEMANG SEHARUSNYA DEMIKIAN B: ADA SAYA JUMPAI, PENGANUT SUATU AGAMA DISEBABKAN KARENA KETURUNAN, KARENA AYAH DAN IBUNYA MENGANUT SUATU AGAMA, KARENA PENGARUH PERGAULAN, LINGKUNGAN, PENGARUH KEADAAN ATAU BISA JADI MAKSUD UNTUK BERLINDUNG ATAU LAINNYA. OLEH KARENANYA SAYA BERANI BERSUMPAH BAHWA SAYA TIDAK TERMASUK PADA ORANG-ORANG YANG SAYA SEBUTKAN ITU.

B: KALAU BEGITU SAYA AKAN BAWA SEMUA KITAB-KITAB KRISTEN YANG ADA PADA SAYA. A: HARAPAN SAYA MEMANG DEMIKIAN ......

MALAM KE 2 : KITAB SUCI BIBLE

A: SAYA HARGAI PENDIRIAN SAUDARA ITU.

A: SEJAK KAPANKAH SAUDARA BERAGAMA ATAU MASUK KRISTEN

B: OLEH KARENA ITULAH SAYA MENEMUI BAPAK KYAI UNTUK MENGURAIKAN ISI HATI SAYA YANG TELAH LAMA SAYA KANDUNG. AKAN TETAPI APAKAH TIDAK SEBAIKNYA BAPAK KYAI MEMBERIKAN WAKTU KEPADA SAYA; TERSERAH MENURUT KESEMPATAN BAPAK KYAI KARENA SEKARANG SUDAH TENGAH MALAM. AKAN TETAPI SEBISA-BISANYA SECEPAT MUNGKIN.

B: SEJAK SAYA DILAHIRKAN

A: BAIK, BESOK MALAM SAJA SAUDARA DATANG LAGI, DENGAN CATATAN TIDAK USAH BERITAHUKAN DULU PADA ORANG LAIN. SAYA USAHAKAN TEMPATNYA.

A: APAKAH SAUDARA BERKEYAKINAN BAHWA KITAB INJIL ITU SUCI

A: APAKAH SAUDARA BENAR-BENAR MEMPELAJARI BAHWA AGAMA KRISTEN ITU SUATU AGAMA YANG PALING BENAR

B: YA, MEMANG SAYA MENYADARI B: GURU SAYA MENERANGKAN BAHWA BIBEL ADALAH KITAB SUCI BERISI PENGAJARAN TUHAN YESUS, YANG DICATAT OLEH RASUL-RASUL MATIUS, LUKAS, JOHANES DAN RASUL MARKUS

B: AKAN TETAPI BAGAIMANA KALAU ADA ORANG YANG DATANG INGIN MENDENGARKAN SAJA.

A: POKOKNYA PERTEMUAN KITA DI USAHAKAN SUPAYA TIDAK SAMPAI DIKETAHUI ORANG LAIN, TETAPI KALAU DIPANDANG PERLU SAYA KIRA BOLEH SAJA, DARIPADA HASIL PERTEMUAN KITA DIBERITAHUKAN. SEKIRANYA BESOK MALAM ADA ORANG DATANG HANYA INGIN MENDENGARKAN, HAL ITU TERSERAH KEPADA MEREKA SENDIRI, POKOKNYA KITA TIDAK MENGUNDANG MEREKA DAN MEREKA TIDAK MENGGANGGU KETERTIBAN DAN KELANCARAN DALAM PERTEMUAN KITA.

A: APAKAH YANG DIMAKSUD SUCI PADA BIBEL ITU MEMPUNYAI ARTI BAHWA BIBEL BERSIH DARIPADA KESALAHAN-KESALAHAN B: BETUL DEMIKIAN. TETAPI KESALAHAN YANG BAGAIMANA YANG BAPAK MAKSUDKAN

A: MISALNYA: PADA SUATU SAAT ADA ORANG MENGABARKAN PADA SAUDARA SI A SAKIT, SEDANGKAN ORANG LAIN MEMBERITAHUKAN BAHWA PADA SAAT ITU SI A TIDAK SAKIT.

4




KEDUA BERITA ITU APAKAH BENAR SEMUANYA ATAU SALAH SEMUANYA, ATAU SALAH

B: DI BAB APA DAN PASAL SERTA AYAT BERAPA

SATUNYA YANG BENAR

A: SUPAYA BERURUTAN SAYA ATUR DALAM BEBERAPA PASAL: PERTAMA SOAL KETUHANAN YESUS, KARENA SOAL KETUHANAN ADALAH TERMASUK KEPERCAYAAN POKOK PADA TIAP-TIAP AGAMA. JADI SOAL INI PERLU SEKALI DIDAHULUKAN. SESUDAH ITU

B: DIANTARA KEDUANYA ITU TENTU SALAH SATU YANG BENAR, ATAU KEDUANYA SALAH DAN MUSTAHIL KEDUA-DUANYA BENAR.

KITA BERPINDAH KEPADA SOAL YANG LAIN YANG BERHUBUNGAN DENGAN SOAL AGAMA A: SATU MISAL LAIN; ADA ORANG BERKATA SI A MEMPUNYAI TIGA ORANG ANAK DAN KRISTEN YANG TERMAKTUB DALAM KITAB BIBEL. BAGAIMANA PENDAPAT SAUDARA? SEORANG LAIN MENGATAKAN SI A MEMPUNYAI SEPULUH ORANG ANAK. APAKAH DUA PERKATAAN ITU BENAR SEMUANYA ATAU SALAH SEMUANYA, ATAU SALAH SATU SAJA YANG B: BAIK, SAYA MENYETUJUI PENDAPAT BAPAK BENAR

A: SEKARANG SAYA INGIN BERTANYA, APAKAH ALASAN SAUDARA BAHWA YESUS MENJADI B: TIDAK MUNGKIN BENAR SEMUANYA, MELAINKAN SALAH SATUNYA YANG BENAR ANAK TUHAN ATAU SALAH SEMUANYA

A: KALAU SAYA MENGATAKAN BENAR SEMUANYA, BAGAIMANA PENDAPAT SAUDARA B: ITU ADALAH MUSTAHIL, KARENA TERNYATA ADA PERSELISIHAN DIANTARA KEDUANYA

B: DALAM MATIUS PASAL 3 AYAT 17 MENYEBUTKAN DEMIKIAN: "MAKA SUATU SUARA DARI LANGIT MENGATAKAN: "INILAH ANAKKU YANG KUKASIHI. KEPADANYA AKU BERKENAN". JUGA DI LUKAS PASAL 4 AYAT 41, MENYEBUTKAN BAHWA YESUS ITU ANAK ALLAH".

A: ANDAIKATA ADA SUATU KITAB SUCI, AKAN TETAPI AYAT-AYAT DIDALAMNYA DIANTARA A: KALAU BEGITU SILAHKAN BUKA MATIUS PASAL 5 AYAT 9 YANG SATU DENGAN YANG LAIN TERDAPAT PERSELISIHAN, APAKAH KITAB ITU DINAMAKAN B: BAIK, DALAM PASAL DAN AYAT ITU MENYEBUTKAN :"BERBAHAGIALAH SEGALA KITAB SUCI ORANG YANG MENDAMAIKAN ORANG, KARENA MEREKA ITU AKAN DISEBUT ANAKANAK ALLAH". B: TENTU BUKAN KITAB SUCI, KARENA YANG DINAMAKAN KITAB SUCI ITU ADALAH

ILHAM (WAHYU) DARI TUHAN, YANG MUSTAHIL TERDAPAT KESALAHAN

ATAU PERSELISIHAN

A: JADI KALAU BEGITU BUKAN KITAB SUCI LAGI B: BETUL KESUCIANNYA TELAH BATAL A: KALAU DEMIKIAN, TENTU ISINYA TIDAK DAPAT DIPERCAYA KESUCIANNYA ATAU KEBENARANNYA, KARENA DIANTARA AYAT-AYATNYA TERDAPAT PERSELISIHAN B: YANG JELAS DIANTARA AYAT-AYATNYA PASTI BUKAN DARI TUHAN, ATAU SUDAH DICAMPUR ADUKKAN DENGAN KARANGAN MANUSIA, SEHINGGA KESUCIANNYA TERNODA, RINGKASNYA SUDAH TIDAK SUCI LAGI. A: KALAU MISALNYA BIBEL TERDAPAT SELISIH ANTARA SATU AYAT DENGAN AYAT LAIN, APAKAH SAUDARA MASIH BERKEYAKINAN BIBEL ITU KITAB SUCI B: SAYA TIDAK YAKIN KALAU KITAB BIBEL TIDAK SUCI, TERKECUALI KALAU ADA BUKTI-BUKTI NYATA YANG MENUNJUKKAN AYAT-AYATNYA BERSELISIH ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN, YANG DAPAT MENIMBULKAN KERAGUAN SAYA TENTANG KESUCIANNYA. MENURUT PENELITIAN BAPAK, APAKAH AYAT-AYAT BIBEL ADA YANG BERSELISIH A: YA BANYAK YANG BERSELISIH B: DI PERJANJIAN LAMA ATAU PERJANJIAN BARU A: DUA-DUANYA TERDAPAT BEBERAPA PERSELISIHAN ANTARA SATU AYAT DENGAN AYAT YANG LAIN

A: BERDASARKAN AYAT TERSEBUT YANG DIMAKSUDKAN "ANAK ALLAH" ITU IALAH ORANG YANG DIHORMATI SEPERTI NABI. KALAU YESUS DIANGGAP ANAK ALLAH, MAKA SEMUA ORANG MENDAMAIKAN MANUSIAPUN MENJADI ANAK-ANAK ALLAH. JADI BUKAN YESUS SAJA ANAK ALLAH, TETAPI ADA TERLALU BANYAK. B: DALAM YAHYA PASAL 14 AYAT 9 DISEBUTKAN: "SIAPA YANG SUDAH NAMPAK AKU, IA SUDAH NAMPAK BAPA", DAN DI AYAT 10 DISEBUTKAN: "TIADAKAH ENGKAU PERCAYA BAHWA AKU INI DI DALAM BAPA, DAN BAPA PUN DI DALAM AKU? SEGALA PERKATAAN YANG AKU INI KATAKAN KEPADAMU, BUKANLAH AKU KATAKAN DENGAN KEHENDAK SENDIRI, MELAINKAN BAPA ITU YANG TINGGAL DI DALAM AKU. IA MENGADAKAN SEGALA PERBUATAN ITU". A: BAIKLAH, SILAHKAN SAUDARA PERIKSA YAHYA PASAL 17 AYAT 23 B: BAIK, DI PASAL INI DISEBUTKAN BAHWA: "AKU DI DALAM MEREKA ITU, DAN ENGKAU DI DALAM AKU; SUPAYA MEREKA ITU SEMPURNA DI DALAM PERSEKUTUAN". A: PERHATIKAN DI AYAT INI ADA TERSUSUN KATA "AKU DIDALAM MEREKA". KATA MEREKA DI AYAT INI ADALAH SAHABAT YESUS. SEDANG YANG DIMAKSUDKAN DENGAN "AKU" IALAH TUHAN. JADI KATA "AKU" BESERTA "MEREKA" ARTINYA TUHAN BESERTA SAHABAT-SAHABAT YESUS. KALAU SAUDARA PERCAYA HAL KESATUAN YESUS DENGAN BAPA, MAKA SAUDARAPUN HARUS PERCAYA TENTANG KESATUAN BAPA ITU DENGAN SEKALIAN SAHABAT YESUS 12 ORANG JUMLAHNYA. JADI BUKAN YESUS DAN ROH SUCI SAJA YANG MENJADI SATU DENGAN TUHAN, MELAINKAN HARUS DITAMBAH 12 ORANG LAGI. INI NAMANYA PERSATUAN TUHAN ATAU TUHAN PERSATUAN BUKAN HANYA TRI

5




TUNGGAL TETAPI 15 TUNGGAL. JADI BERDASARKAN PERSELISIHAN AYAT-AYAT TERSEBUT A: PERIKSA LAGI DI PERJANJIAN LAMA DI ULANGAN PASAL 6 AYAT 4 YANG MANAKAH YANG BENAR. TIGA MENJADI TUNGGAL ATAU 15 MENJADI TUNGGAL. B: BAIK, DI SINI DISEBUTKAN :" DENGARLAH OLEHMU HAI ISRAIL, AYAT YANG MANAKAH YANG AKAN SAUDARA YAKINKAN, YANG TIGA MENJADI TUNGGALKAH SESUNGGUHNYA HUA ALLAH KITA, HUA ITU ESA ADANYA". ATAU YANG 15 ITU? A: ADAKAH BELUM JELAS BAHWA BIBEL SENDIRI YANG MENJADI KITAB SUCINYA ORANG B: TUNGGU DULU PAK, INI AGAK MEMBINGUNGKAN SAYA KRISTEN MENYEBUTKAN SETERANG-TERANGNYA BAHWA TUHAN ITU TUNGGAL, BUKAN A: TENTU AKAN LEBIH MEMBINGUNGKAN SAUDARA KALAU SAYA TUNJUKKAN AYAT YANG TIGA MENJADI SATU ATAU SATU MENJADI TIGA. TARUH KATA DI BIBEL ADA AYAT YANG LAIN. SILAHKAN PERIKSA YAHYA PASAL 17 AYAT 3 MENYEBUTKAN TUHAN ITU TIGA MENJADI SATU, SAYA INGIN BERTANYA YANG MANAKAH DI ANTARA KEDUA AYAT ITU YANG BENAR, YANG TUNGGALKAH ATAU YANG TIGA MENJADI B: BAIK, DI SINI MENYEBUTKAN: "INILAH HIDUP YANG KEKAL, YAITU SUPAYA . JADI SALAH SATU DARI DUA AYAT TERSEBUT PASTI ADA YANG BENAR, KARENA TUNGGAL MEREKA MENGENAL ENGKAU, ALLAH YANG ESA, DAN YESUS KRISTUS YANG TELAH SUDAH JELAS DUA AYAT ITU TIDAK SAMA, KALAU SALAH SATU ATAU DUA-DUANYA SALAH, ENGKAU SURUHKAN ITU" MAKA KANDUNGAN KITAB SUCI YANG SALAH; JADI BUKAN KITAB SUCI NAMANYA. A: DI AYAT INI MENYEBUTKAN TUHAN ADALAH ESA. DALAM KAMUS BAHASA INDONESIA B: BETUL, SALAH SATU PASTI SALAH ATAU KEDUA-KEDUANYA SALAH OLEH E. ST. HARAHAP CETAKAN KE II, DISEBUTKAN BAHWA ESA ITU BERARTI SATU, PERTAMA (TUNGGAL), DAN DI AYAT ITU JUGA DISEBUTKAN BAHWA YESUS KRISTUS A: KALAU DEMIKIAN APAKAH DAPAT DIYAKINKAN KEBENARANNYA SUATU KITAB SUCI, ADALAH PESURUH ALLAH (UTUSAN/RASUL). KALAU DEMIKIAN MANAKAH YANG BENAR. KALAU KITAB SUCI ITU MENGANDUNG KESALAHAN ATAU TIDAK BENAR ISINYA. BIBEL YANG DIAKUI KITAB SUCI OLEH SAUDARA, TETAPI ISINYA BERTENTANGAN ANTARA B: YA, YANG DISEBUT KITAB SUCI ITU HARUS BERSIH DARI KESALAHANYANG SATU DENGAN YANG LAIN. DISATU AYAT MENYEBUTKAN TUHAN DAN YESUS KESALAHAN, KALAU TIDAK DEMIKIAN MAKA BATALLAH KESUCIAN KITAB ITU MENJADI SATU, DILAIN AYAT LIMA BELAS MENJADI SATU DAN YANG LAIN LAGI TUHAN ITU A: MENURUT KEPERCAYAAN SAUDARA APAKAH YESUS BERSATU DENGAN ALLAH..?? TUNGGAL, SEDANGKAN DI AYAT ITU PULA MENYEBUTKAN BAHWA YESUS ITU PESURUH B: YA, DEMIKIAN ALLAH BUKAN TUHAN. MENURUT PENGAKUAN SAUDARA SUATU KITAB SUCI YANG A: KALAU DEMIKIAN TENTU YESUS ADALAH SELALU BERSAMA ALLAH DAN ALLAH SELALU KANDUNGAN AYAT-AYATNYA BERTENTANGAN ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN TENTU SULIT SEKALI DIPERCAYA KESUCIANNYA, KARENA YANG DISEBUT SUCI ITU BERSIH BERSAMA YESUS DARI KEKELIRUAN DAN PERSELISIHAN. B: BETUL DEMIKIAN SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM YAHYA 10, 30, YANG B: MASIH ADAKAH AYAT YANG MENYEBUTKAN DEMIKIAN A: AYAT YANG BAGAIMANA YANG SAUDARA MAKSUDKAN ? B: AYAT YANG MENGATAKAN BAHWA TUHAN ITU ESA (TUNGGAL), BUKAN TIGA MENJADI SATU. A: SILAHKAN BUKA DI ULANGAN PASAL 4 AYAT 35 B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "MAKA KEPADAMULAH IA ITU DITUNJUK, SUPAYA DIKETAHUI OLEHMU BAHWA TUHAN ITULAH ALLAH, DAN KECUALI TUHAN YANG ESA TIADALAH YANG LAIN LAGI". A: JELAS DI DALAM BIBEL SENDIRI MENERANGKAN BAHWA TUHAN ITU ESA, TUNGGAL

BUNYINYA SEBAGAI BERIKUT:

"AKU DAN BAPA ITU SATU ADANYA". DEMIKIAN ROH SUCI SEBAB ROH SUCI ITU MENJADI SATU DENGAN YESUS, SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM INJIL, IALAH SETELAH YESUS BERUMUR 30 TAHUN TURUN ROH SUCI KEPADANYA DAN DIBAPTISKAN OLEH PEMBAPTIS YAITU YAHYA. JADI JELAS BAHWA YESUS, ROH SUCI, TUHAN ADALAH TUNGGAL JUGA

A: KALAU BEGITU SILAHKAN BUKA MATIUS PASAL 27 AYAT 46 B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN:" MAKA SEKIRA-KIRA PUKUL TIGA ITU BERSERULAH YESUS DENGAN SUARA YANG NYARING KATANYA: "ELI, ELI LAMA SABAKTANI" ARTINYA: "YA TUHAN, APAKAH SEBABNYA ENGKAU MENINGGALKAN AKU".

B: TETAPI ITU DI DALAM KITAB PERJANJIAN LAMA, APAKAH TERDAPAT JUGA DI PERJANJIAN BARU.

A: BERDASARKAN SERUAN YESUS DI AYAT ITU, JELAS BAHWA YESUS TIDAK BERSATU DENGAN TUHAN, YAKNI TUHAN MENINGGALKAN YESUS, WAKTU AKAN DISALIBKAN. A: SAUDARA MINTA DI PERJANJIAN BARU, BAIKLAH, SILAHKAN SAUDARA BUKA MARKUS, MESTINYA KALAU TUHAN MENJADI SATU DENGAN YESUS, DISAAT ITULAH SAAT TEPAT PASAL 12 AYAT 29 UNTUK MENOLONG YESUS, TETAPI KENYATAANNYA TUHAN TIDAK BERSATU DENGAN Y ESUS SEHINGA YESUS SENDIRI MINTA TOLONG. B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN: "MAKA JAWAB YESUS KEPADANYA. HUKUM YANG TERUTAMA IALAH: DENGARLAH OLEHMU HAI ISRAIL, B: TETAPI YESUS ITU HIDUPNYA MEMANG UNTUK DISALIB GUNA MENEBUS DOSA ADAPUN ALLAH TUHAN KITA IALAH TUHAN YANG ESA". MANUSIA.

6




A: KALAU HIDUPNYA YESUS MEMANG UNTUK DI SALIB, MENGAPA YESUS TIDAK BERSEDIA A: MENURUT KETERANGAN SAUDARA TADI, BAHWA MANUSIA YANG BERSATU DENGAN DAN MENOLAK UNTUK DI SALIB. BUKTINYA IA BERSERU DENGAN SUARA NYARING MINTA (KESURUPAN) MAKHLUK HALUS SEPERTI ROH-ROH, JIN DAN MALAIKAT MAKA TINDAKAN TOLONG PADA TUHAN AGAR IA TERLEPAS DARI DISALIBKAN. DENGAN LAIN KATA YESUS DAN PERBUATANNYA PASTI MENURUT KEHENDAK ATAU MENYERUPAI PERBUATAN TIDAK BERSEDIA SELAKU PENEBUS DOSA MAKHLUK-MAKHLUK HALUS ITU. B: BETUL, SAYA LANTAS TIDAK MENGERTI MENGAPA AYAT-AYAT BIBLE ITU ADA

B: BENAR BEGITU

YANG SIMPANG SIUR

A: KALAU DEMIKIAN MAKA YESUS YANG SAUDARA AKUI BERSATU DENGAN TUHAN MESTINYA TINDAKAN-TINDAKAN DAN PERBUATANNYA MENYERUPAI PERBUATAN TUHAN.

A: DARI SEBAB ITU MENGAPA SAUDARA MENYEMBAH YESUS SELAKU TUHAN YANG TIDAK BERKUASA MENYELAMATKAN DIRINYA SENDIRI, MALAH MINTA TOLONG. PANTASKAH ADA TUHAN DEMIKIAN. DAN SAYA LANJUTKAN BERTANYA APAKAH MANUSIA-MANUSIA YANG MENYALIBKAN YESUS ITU DILAKNAT

B: MESTINYA BEGITU

A: AKAN TETAPI KENYATAANNYA TIDAK DEMIKIAN. TUHAN TIDAK TIDUR TETAPI YESUS TIDUR, TUHAN TIDAK MAKAN TETAPI YESUS MAKAN, TUHAN TIDAK SAKIT TETAPI YESUS B: PASTI DILAKNAT SAKIT, TUHAN TIDAK MENYEMBAH KEPADA SIAPAPUN TETAPI YESUS MENYEMBAH TUHAN, A: MESTINYA TIDAK DILAKNAT, MALAH YESUS HARUS BERTERIMA KASIH KEPADA MEREKA TUHAN TIDAK MATI TETAPI YESUS MATI, WALAUPUN MENURUT I'TIKAD KRISTEN HIDUP YANG MENYALIBKAN DIA, BAHKAN MEREKA ITU SEHARUSNYA MENDAPAT GANJARAN., OLEH KEMBALI TETAPI IA MATI. KARENA MENURUT KETERANGAN SAUDARA, HIDUPNYA YESUS ITU HARUS DISALIB UNTUK B: MENURUT ANGGAPAN ORANG KRISTEN SALAH SATU YANG MENYEBABKAN MENEBUS DOSA-DOSA MANUSIA. ANDAIKAN TIDAK ADA MANUSIA YANG BERSEDIA YESUS BERSATU DENGAN TUHAN, KARENA IA MENGETAHUI YANG GAIB. MENYALIBKAN YESUS MAKA DOSA-DOSA MANUSIA TENTU TIDAK ADA YANG MENEBUSNYA. A: KALAU BEGITU SILAHKAN BUKA MARKUS PASAL 13 AYAT 31, 32. JADI MANUSIA-MANUSIA YANG TELAH MENYALIBKAN YESUS ITU BERJASA KEPADA YESUS B: BAIK, AYAT ITU MENYEBUTKAN: "SESUNGGUHNYA LANGIT DAN BUMI AKAN DAN PENGANUT-PENGANUT KRISTEN. AKAN TETAPI MEREKA YANG SUDAH TERBUKTI LENYAP, TETAPI PERKATAANKU KEKAL. TETAPI AKAN HARINYA ATAU KETIKANYA BERJASA ITU MALAH DILAKNAT. MESTINYA MEREKA ITU MASUK SORGA DAN DIPUJI-PUJI ITU ADA DIKETAHUI OLEH SEORANG JUA PUN, BAIK SEGALA MALAIKAT YANG ATAS JASANYA. DISURGAPUN TIDAK, ANAK ITUPUN TIDAK, HANYALAH BAPA SAJA. B: INI MEMANG TIDAK MASUK DI AKAL ATAU SEKURANG-KURANGNYA MEMANG A: JELAS DI BIBEL SENDIRI TERTULIS, YESUS SENDIRI MENGAKU TIDAK ADA YANG TAHU SULIT DIMENGERTI; AKAN TETAPI ROH TUHAN BERSATU DENGAN YESUS ITU KAPAN HARI KIAMAT, MELAINKAN HANYA TUHAN SENDIRI. JADI TEGAS YESUS SENDIRI TIDAK MUSTAHIL. SEBAGAIMANA BANYAK MANUSIA YANG KESURUPAN HANTU, JIN, MALAIKAT ATAU MAKHLUK-MAKHLUK HALUS LAINNYA, SEHINGGA TINDAKAN- TIDAK MENGETAHUI WAKTUNYA KIAMAT, YANG TERMASUK SESUATU YANG GAIB. YANG TINDAKAN DAN PERBUATANNYA MENURUT KEHENDAK MAKHLUK HALUS TERSEBUT. TIDAK TAHU ITU PASTI BUKAN TUHAN. B: TETAPI YESUS MENYEBUTKAN DIRINYA DIAYAT INI DENGAN KATA "ANAK" DEMIKIAN JUGA ADA YANG KEMASUKAN ROH SUCI SEPERTI ROH MALAIKAT, YANG BERARTI IA ANAK TUHAN. SEHINGGA TINDAKAN-TINDAKAN DAN PERBUATANNYA ADALAH SUCI.

A: KALAU DEMIKIAN BAIKLAH SAYA BIKIN PERTANYAAN; MANUSIA BERSATU (KESURUPAN) JIN ITU, APAKAH DIA DISEBUT JIN B: TIDAK A: YESUS YANG BERSATU (MENERIMA) ROH TUHAN ITU APAKAH IA DISEBUT TUHAN? B: MESTINYA TIDAK JUGA A: SEHARUSNYA BEGITU. JADI JELAS BAHWA YESUS YANG MENERIMA ROH KETUHANAN TENTUNYA BUKAN TUHAN. MANUSIA YANG MENERIMA WAHYU TUHAN ITU BUKAN TUHAN MELAINKAN ADALAH UTUSANNYA (PESURUH)TUHAN. SESUAI DENGAN PENGAKUAN YESUS SENDIRI SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM YAHYA PASAL 17 AYAT 3 YANG BERBUNYI: "SUPAYA MEREKA MENGENAL ENGKAU, ALLAH YANG MAHA ESA DAN BENAR, DAN YESUS KRISTUS YANG TELAH ENGKAU SURUHKAN ITU"

A: SILAHKAN BUKA MATIUS PASAL 1 AYAT 16 B: BAIK, DI SITU DISEBUTKAN: "DAN YAKUB MEMPERANAKKAN YUSUF, YAITU SUAMI MARIA; IALAH YANG MELAHIRKAN YESUS YANG DISEBUT KRISTUS" A: JELAS BAHWA YANG DIPERANAKKAN ITU PASTI BUKAN TUHAN SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM AYAT TERSEBUT. SILAHKAN PERIKSA LAGI KELUARAN PASAL 4 AYAT 22. B: BAIK, DI SITU DISEBUTKAN: "MAKA PADA MASA ITU HENDAKLAH KATAMU KEPADA FIR'AUN DEMIKIAN: "INILAH FIRMAN TUHAN: BAHWA ISRAIL ITULAH ANAKKU LAKI-LAKI, YAITU ANAKKU YANG SULUNG" A: DI AYAT INI DISEBUTKAN BAHWA ISRAIL ADALAH ANAK TUHAN YANG SULUNG, SEDANGKAN YESUS TIDAK DISEBUTKAN ANAK KEBERAPA, SILAHKAN BUKA LAGI YEREMIA PASAL 31 AYAT 9.

B: SAYA LANTAS TAMBAH TIDAK MENGERTI TENTANG KETUHANAN YESUS ITU.

7




B: AYAT INI MENYEBUTKAN; "AKULAH BAPAK BAGI ISRAIL; DAN AFRAIM ITULAH B: AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN: "DALAM KAMI INILAH SAKSI ATAS SEGALA ANAK YANG SULUNG" PERKARA ITU, DEMIKIAN JUGA ROHULKUDUS YANG DIKARUNIAKAN ALLAH A: JELAS SEKALI BAHWA BERDASARKAN BIBEL SENDIRI ANAK TUHAN ITU BANYAK BUKAN KEPADA SEKALIAN ORANG YANG MENURUT DIA" YESUS SAJA, PADAHAL SEBENARNYA YANG DIMAKSUDKAN DENGAN ANAK DALAM ITU IALAH MEREKA YANG DIKASIHI OLEH TUHAN, TERMASUK YESUS JADI BUKAN ANAK YANG SEBENARNYA. B: TETAPI DALAM MATIUS PASAL 1 AYAT 18 MENYEBUTKAN SEBAGAI BERIKUT: "ADAPUN KELAHIRAN YESUS KRISTUS DEMIKIAN ADANYA: TATKALA MARIA, YAITU IBUNYA, BERTUNANGAN DENGAN YUSUF, SEBELUM KEDUANYA BERSETUBUH, MAKA NYATALAH MARIA ITU HAMIL DARI PADA ROHULKUDUS". ROH KUDUS ARTINYA ROH TUHAN. OLEH KARENANYA MAKA YESUS ITU ADALAH ANAK TUHAN, SEBAGAIMANA JUGA DI MATIUS PASAL 1 AYAT 20 MENYEBUTKAN: "YUSUF BERMIMPI SEORANG MALAIKAT, TUHAN BERKATA: "HAI YUSUF, ANAK DAUD JANGANLAH ENGKAU KUATIR MENERIMA MARIA ITU MENJADI ISTRIMU KARENA KANDUNGANNYA ITU TERBITNYA DARI PADA ROHULKUDUS" A: KALAU BEGITU SILAHKAN BUKA: KISAH RASUL PASAL 6 AYAT 5 B: BAIK, AYAT ITU MENYEBUTKAN: "MAKA PERKATAAN INI DIPERKENANKAN OLEH SEKALIAN ORANG BANYAK ITU, LALU MEMILIH STEPANUS, YAITU SEORANG YANG PENUH DENGAN IMAN, DAN ROHULKUDUS, DAN LAGI PHILIPUS, DAN PROKHORUS, DAN NIKANOR, DAN SIMON, DAN PARMENAS, DAN NIKOLAUS YAITU MUALAF ASALNYA DARI NEGERI ANTIOCHIA. A: JADI BERDASARKAN AYAT BIBEL SENDIRI MENUNJUKKAN BAHWA ROHULKUDUS ITU BUKAN PADA YESUS SAJA. INI MENUNJUKKAN BAHWA ROHULKUDUS ITU ROH SUCI, ATAU ROH KESUCIAN YANG MAKSUDNYA ROH YANG BERSIH DARI ROH-ROH KOTOR, BUKAN SEPERTI ROH SETAN ATAU HANTU. SEBAGAIMANA HALNYA PADA NABI LAINNYA DENGAN ROH SUCINYA. MENURUT AL QUR'AN ROHULKUDUS (ROH SUCI) ITU BERARTI JIBRIL. DI BIBEL SENDIRI MENYEBUTKAN BAHWA PARA NABI YANG TERDAHULU ADALAH KUDUS. B: DI BIBEL PASAL BERAPA MENYEBUTKAN DEMIKIAN A: SILAHKAN PERIKSA SURAT PETRUS YANG KEDUA PASAL 3 AYAT 2 B: BAIK, PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "SUPAYA KAMU INGAT PERKATAAN YANG SUDAH DISABDAKAN, DAHULU OLEH NABI YANG KUDUS DAN AKAN HUKUM TUHAN LAGI JURU SELAMAT, DENGAN JALAN RASUL-RASUL YANG DISURUHKAN KEPADAMU"

A: SILAHKAN PERIKSA LAGI DALAM LUKAS PASAL 1 AYAT 41 B: PASAL INI MENYEBUTKAN BAHWA: "MAKA BERLAKULAH TATKALA ELISABETH MENDENGAR SALAM MARIA ITU, MELONCATLAH KANAK-KANAK YANG DI DALAM RAHIMNYA ITU DAN ELISABETH PENUH DENGAN ROHULKUDUS". A: SUDAH JELAS SEKALI BAHWA ARTI ROHULKUDUS ADALAH ROH SUCI YANG DIKARUNIAKAN OLEH ALLAH KEPADA SIAPAPUN YANG DIKEHENDAKINYA. KALAU SEKIRANYA ROHULKUDUS ITU DIARTIKAN DENGAN ALLAH ATAU ROH ALLAH, MAKA BUKAN YESUS SAJA MENJADI TUHAN ATAU ANAK TUHAN, MELAINKAN SEGALA ORANG YANG TAAT KEPADA TUHAN, PARA NABI DAN ELISABETH (ISTRI ZAKARIA)PUN MESTINYA TUHAN JUGA. B: YESUS DIANGGAP TUHAN OLEH KARENA IA MEMPUNYAI ROH KETUHANAN, TERBUKTI DENGAN PANGKAT KETUHANANNYA SEHINGGA IA DAPAT MENGHIDUPKAN ORANG MATI, INILAH KESAMAAN ALLAH DENGAN YESUS. A: KALAU BEGITU, PERIKSA DI KITAB RAJA-RAJA YANG KEDUA PASAL 13 AYAT 21. B: BAIK, DI SINI ADA MENYEBUTKAN: "MAKA SEKALI PERISTIWA APABILA DIKUBURKANNYA SEORANG ANU, TIBA-TIBA TERLIHAT MEREKA ITU SUATU PASUKAN, LALU DICAMPAKKANNYA ORANG MATI ITU KEDALAM KUBUR ELISA, MAKA BARU ORANG MATI ITU DIMASUKKAN KEDALAMNYA DAN KENA MAYAT ELISA ITU, MAKA HIDUPLAH ORANG ITU PULA, LALU BANGUN BERDIRI. A: DI SINI MENYEBUTKAN MALAH TULANG-TULANG ILYAS (ELISA) DAPAT MENGHIDUPKAN ORANG MATI. JADI BUKAN YESUS SAJA DAPAT MENGHIDUPKAN ORANG MATI, BAHKAN TULANG-TULANG ILYAS DAPAT MENGHIDUPKAN ORANG MATI. YANG BERARTI TULANGTULANG ILYAS ADALAH TULANG-TULANG KETUHANAN. KALAU YESUS DIWAKTU HIDUPNYA DAPAT MENGHIDUPKAN ORANG MATI, AKAN TETAPI ELISA DIWAKTU TIDAK BERNYAWA, MALAH HANYA DENGAN TULANG-TULANGNYA YANG DIDALAM KUBUR DAPAT MENGHIDUPKAN ORANG MATI. KALAU PERBUATAN YESUS DIKATAKAN AJAIB, MAKA ELISA LEBIH AJAIB DARI PADA YESUS. JADI SEHARUSNYA ILYAS-PUN DIANGGAP TUHAN JUGA. PERIKSA LAGI DI KITAB RAJA-RAJA YANG PERTAMA PASAL 17 AYAT 22. B: YA, DISINI MENYEBUTKAN: " MAKA DI DENGAR AKAN DO'A ELISA ITU, LALU KEMBALILAH NYATA KANAK-KANAK ITU KEDALAMNYA SEHINGGA HIDUPLAH IA PULA.

A: JELAS DI BIBEL SENDIRI MENYEBUTKAN BAHWA ROHULKUDUS ITU BUKAN TUHAN; DENGAN LAIN KATA BAHWA YESUS DALAM KANDUNGAN MARIA ITU BUKAN TUHAN ATAU A: KALAU SECARA ADIL, SEHARUSNYA ELISA DIANGGAP TUHAN JUGA. ROH TUHAN, MELAINKAN ADALAH ROH BERSIH, SUCI, DENGAN IZIN ATAU PERINTAH B: TAPI YESUS DAPAT MENYEMBUHKAN ORANG BUTA SEHINGGA MELIHAT ALLAH YANG DIKARUNIAKAN KEPADA HAMBA YANG DIKEHENDAKINYA. LEBIH JELAS HARAP A: KALAU BEGITU PERIKSA KITAB RAJA-RAJA YANG KEDUA PASAL 6 AYAT 17 DAN AYAT SAUDARA PERIKSA DALAM KISAH RASUL PASAL 5 AYAT 32 30

8




B: YA, DI PASAL ITU MENYEBUTKAN YANG MAKSUDNYA BAHWA ELISA DAPAT MENYEMBUHKAN ORANG BUTA, SEHINGGA DAPAT MELIHAT.

B: DIMANAKAH MENYEBUTKAN BAHWA YESUS MERASA IA MINTA AMPUN KEPADA TUHAN.

A: KALAU BEGITU ELISAPUN HARUS DIANGGAP TUHAN JUGA, KARENA MENYAMAI YESUS DAN MENYAMAI SIFATNYA TUHAN.

A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA SENDIRI DI "MATIUS" PASAL 6 AYAT 12.

B: SEKALI LAGI, TUHAN YESUS DAPAT MENYEMBUHKAN PENYAKIT LEPRA (PENYAKIT KUSTA) A: SILAHKAN PERIKSA KITAB RAJA-RAJA YANG KEDUA PASAL 3 AYAT 10 DAN AYAT 11 B: BAIK. DI PASAL DAN AYAT ITU MENYEBUTKAN YANG MAKSUDNYA BAHWA ELISA DAPAT MENYEMBUHKAN ORANG SAKIT KUSTA BERNAMA NAAMAN. A: JADI ELISAPUN DAPAT MENYEMBUHKAN ORANG BUTA DAN PENYAKIT KUSTA, MALAH DAPAT MENGHIDUPKAN ORANG MATI. MENGAPA TIDAK DIANGKAT JUGA MENJADI TUHAN. B: AKAN TETAPI PASAL KEJADIAN YESUS TANPA PERCAMPURAN LAKI-LAKI DENGAN ISTRINYA. INILAH KELEBIHAN ROHNYA YESUS DARIPADA ROHNYA ELISA.

B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN: "DAN AMPUNILAH KIRANYA KAMI SEGALA KESALAHAN KAMI, SEPERTI KAMI INI SUDAH MENGAMPUNI ORANG YANG BERKESALAHAN KEPADA KAMI. A: JELAS YESUS SENDIRI MEMINTA AMPUN AKAN KESALAHANNYA. JADI DIA PERNAH BERBUAT KESALAHAN. (& YESUS MENGAJARKAN MINTA AMPUN DOSA LANGSUNG PADA ALLAH, SAMA SEKALI BUKAN MELALUI PENEBUSAN DOSA DI TIANG SALIB. JIKA ALLAH MENGAMPUNI DOSA, LALU APA FUNGSI DARI PENEBUSAN DOSA MELALUI TIANG SALIB???) B: TETAPI DI AYAT INI JUGA ADA MENYEBUTKAN BAHWA YESUS SUKA MEMBERIKAN AMPUN SEMUA KESALAHAN ORANG KEPADANYA. A: KALAU HANYA BEGITU, KITAPUN BISA. KITAPUN BERSEDIA MEMBERIKAN AMPUN KEPADA ORANG-ORANG YANG BERBUAT KESALAHAN KEPADA KITA.

A: ASAL KEJADIAN NABI ADAM TANPA BAPA DAN IBU. MENGAPA ADAM TIDAK DIANGGAP B: TETAPI TIDAK ADA MANUSIA SELAIN ADAM YANG DILAHIRKAN KEDUNIA INI TUHAN. JUGA HAWA (EVE) ASAL KEJADIANNYA TANPA IBU, IAPUN BISA DIANGGAP JUGA TANPA BAPAK, MELAINKAN YESUS SAJA. JAFI MASIH DAPAT DIBENARKAN KALAU YESUS DISEBUT "PUTERA TUHAN" ATAU "TUHAN ANAK". TUHAN WANITA A: KALAU MISALNYA ADA SEORANG MANUSIA YANG DILAHIRKAN TANPA BAPAK DAN IBU, B: TAPI ADAM DAN HAWA KEDUA-DUANYA BERDOSA MAKA ORANG ITU PASTI AKAN DIAKUI OLEH SAUDARA BAHWA IA LEBIH BERHAK

A: KALAU BEGITU YESUSPUN BERDOSA, KARENA YESUS KETURUNAN MARIA, SEDANGKAN MENDUDUKI JABATAN TUHAN DARIPADA YESUS DILAHIRKAN TANPA BAPAK SAJA. MARIA KETURUNAN ADAM DAN HAWA. YESUS SENDIRI PERNAH DIBAWA OLEH IBLIS KE B: TETAPI DALAM SEJARAH MANUSIA BELUM PERNAH ADA, DAN MUSTAHIL PUNCAK GUNUNG. PANTASKAH TUHAN DIBAWA IBLIS. ADANYA. B: DIMANA CERITERA ITU DISEBUTKAN A: KALAU KIRANYA ADA, MAKA YANG MANAKAH DIANTARA KEDUANYA YANG LEBIH TINGGI A: DI BIBEL. SILAHKAN SAUDARA PERIKSA LUKAS, PASAL 4 AYAT 5 DERAJAT KETUHANANNYA ANTARA YESUS YANG DILAHIRKAN HANYA TANPA BAPAK SAJA B: BAIK, DI SITU MENYEBUTKAN: "MAKA IBLISPUN MEMBAWA DIA KEPUNCAK DENGAN MANUSIA YANG DILAHIRKAN TANPA BAPAK DAN IBU. GUNUNG ..." B: MENURUT AKAL TENTUNYA MANUSIA YANG DILAHIRKAN TANPA BAPAK DAN A: NAH, SUATU KEJADIAN ANEH, TUHAN DIBAWA IBLIS YANG BERARTI IA TUNDUK IBU ITU LEBIH TINGGI DERAJAT KETUHANANNYA. OLEH KARENA IA DILAHIRKAN KEPADA KEMAUAN IBLIS. LEBIH AJAIB KEADAANNYA DARI PADA KELAHIRAN YESUS. B: WALAUPUN DEMIKIAN YESUS TETAP SUCI DARIPADA DOSA. A: BENARKAH DEMIKIAN PENDAPAT SAUDARA..? A: PARA NABI LAINNYA PUN SUCI DARI PADA DOSA. AKAN TETAPI MEREKA TIDAK B: YA, SAYA AKUI, MANUSIA YANG DEMIKIAN LEBIH AJAIB DARI PADA YESUS; MENGANGGAP DIRINYA SELAKU TUHAN, MALAH YESUS SENDIRIPUN TIDAK JUGA MENGAKU AKAN TETAPI SAYA MINTA SUPAYA BAPAK TUNJUKKAN DI KITAB; DAN BAPAK TUHAN, SEDANGKAN PENGIKUT-PENGIKUTNYA MEMPERTUHANKAN DIA. HARUS MENGAMBIL DARI KITAB YANG TERKENAL, BUKAN DARI BUKU-BUKU B: TIDAK DEMIKIAN, NABI-NABI BERBUAT DOSA TETAPI YESUS TIDAK.

DONGENGAN ATAU CERITERA-CERITERA KHAYALAN SAJA.

A: NABI-NABI YANG BERBUAT DOSA ATAU KESALAHAN ITU TELAH BERTOBAT, LALU DIBERI AMPUN OLEH TUHAN, SEBAGAIMANA JUGA YESUS PERNAH MINTA AMPUN DAN DIBERI AMPUN OLEH TUHAN. MEREKA PARA NABI DIBERI AMPUN, ARTINYA DOSANYA TELAH HABIS KARENANYA, LALU MEREKA DISEBUT BERSIH DARI DOSA DAN KESALAHANKESALAHAN.

A: SUPAYA LEKAS BERES URUSAN INI, SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB BIBEL ATAU INJIL, KITAB SUCI SAUDARA SENDIRI. B: DI BAB DAN PASAL BERAPAKAH ADA MENYEBUTKAN? A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI "IBRANI" PASAL 7 AYAT 1, 2 DAN 3

9



B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN SEPERTI BERIKUT: "ADAPUN MALKISEDIK ITU, YAITU RAJA DI SALEM DAN IMAM ALLAH TAALA, YANG SUDAH BERJUMPA DENGAN IBRAHIM TATKALA IBRAHIM KEMBALI DARIPADA MENEWASKAN RAJA-RAJA, LALU DIBERKATINYA IBRAHIM". "KEPADANYA JUGA IBRAHIM SUDAH MEMBERI BAHAGIAN SEPULUH ESA. MAKNA MALKISEDIK ITU KALAU DITERJEMAHKAN, PERTAMA-TAMA ARTINYA RAJA KEADILAN, KEMUDIAN PULA RAJA DI SALEM, YAITU RAJA DAMAI". YANG TIADA BERBAPAK DAN TIADA BERIBU DAN TIADA BERSILSILAH, DAN TIADA BERAWAL..". A: CUKUP, SAUDARA TELAH MEMBACA DI KITAB SUCI SAUDARA SENDIRI, BAHWA MALKISEDIK SEORANG RAJA DI SALEM TANPA BAPAK DAN IBU, MALAH TIADA SILSILAHNYA. SESUAI DENGAN PENDAPAT SAUDARA, APAKAH CERITA YANG DISEBUTKAN DALAM KITAB SUCI SAUDARA INI BERUPA DONGENGAN ATAU CERITA-CERITA KHAYALAN. KALAU DIKATAKAN DONGENG ATAU CERITA KHAYALAN, MAKA APAKAH SAUDARA AKAN TERIMA KALAU ADA YANG MENGATAKAN BAHWA KITAB SUCI SAUDARA ADA MENGANDUNG CERITA-CERITA KHAYALAN ATAU DONGENGAN YANG DIBUAT-BUAT.

DAN KALAU SAUDARA

MASIH MEMPERTAHANKAN KESUCIAN KITAB SAUDARA ITU MENGAPAKAH SAUDARA TIDAK

MALKISEDIK MENJABAT TUHAN JUGA, MALAH JABATAN KETUHANANNYA TENTUNYA LEBIH TINGGI DARIPADA YESUS. DAN BERPEGANG DENGAN PENDIRIAN SAUDARA SENDIRI BAHWA KELAHIRAN MALKISEDIK ITU LEBIH AJAIB DARI YESUS, OLEH KARENA YESUS DILAHIRKAN TANPA BAPAK SEDANGKAN MALKISEDIK DILAHIRKAN TANPA BAPAK DAN IBU. SELAIN ITU MALKISEDIK MASIH MEMPUNYAI KELEBIHAN LAGI DARIPADA YESUS, OLEH KARENA YESUS DILAHIRKAN DENGAN BERSILSILAH, YAITU DARI MARIA, SEDANGKAN MENURUT BIBEL SENDIRI MALKISEDIK DILAHIRKAN TANPA SILSILAH SAMA SEKALI. APAKAH SAUDARA MASIH AKAN MEMPERTAHANKAN KETUHANAN YESUS...? MENGANGKAT

B: SAYA LANTAS TIDAK MENGERTI DAN MENJADI BINGUNG!! A: TIDAK MENGERTI ITU TIDAK APA-APA, DAN BINGUNG SEBENARNYA TIDAK APA-APA, KARENA KALAU SUDAH MENGERTI RASA BINGUNG AKAN LENYAP DENGAN SENDIRINYA. B: YA, SAYA MEMBENARKAN KETERANGAN BAPAK. TETAPI DALAM KITAB INJIL JOHANES PASAL 1 AYAT 1 DAN 2 MENYEBUTKAN: "MAKA PADA MULANYA ADA ITU KALAM MAKA KALAM ITU, SERTA DENGAN ALLAH, DAN KALAM ITU ALLAH, DAN KALAU ITU ALLAH . IA ITU PADA MULANYA SERTA DENGAN ALLAH. KATA "IA" DI AYAT INI MAKSUDNYA IALAH "YESUS". JADI YESUS BESERTA DENGAN ALLAH.


KALAM ITU ALLAH. PADAHAL KALAM ITU BUKAN ALLAH DAN ALLAH KALAM. JADI ALLAH DAN KALAM-PUN LAIN.

DISEBUTKAN BAHWA BUKAN

B: BAGAIMANA KALAU YESUS DISEBUT SAJA ANAK TUHAN. A: SAYA SUDAH JELASKAN TENTANG ITU PADA SAUDARA DALAM PEMBICARAAN KITA YANG LALU. DAN SAUDARA TELAH MENGAKUI KEBENARAN KETERANGAN SAYA. SEKARANG SAYA TAMBAH, KALAU TUHAN ITU BERANAK, BAIK ANAKNYA BERUPA MANUSIA SEPERTI YESUS ATAU LAINNYA, MAKA KE ESA-AN TUHAN SUDAH TERNODA KARENANYA. SEDANG KITAPUN TIDAK MUNGKIN MENODAI KE ESA-AN TUHAN. B: TETAPI DALAM KITAB: "WAHYU", PASAL 22 AYAT 13 MENYEBUTKAN: "MAKA AKU INILAH ALIF DAN YA, YANG TERDAHULU DAN YANG KEMUDIAN. YANG AWAL DAN YANG AKHIR". A: RANGKAIAN PERKATAAN ITU BUKAN PERKATAAN YESUS SENDIRI, MELAINKAN FIRMAN ALLAH KEPADA YESUS. BUKTI KEBENARAN PERKATAAN SAYA INI SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB "WAHYU" TERSEBUT PASAL 21 AYAT 6. B: BAIK, PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "MAKA FIRMANNYA KEPADAKU: "SUDAHLAH GENAP; AKU INILAH ALIF DAN YA, YAITU YANG AWAL DAN YANG AKHIR". A: JELAS DI AYAT ITU MENYEBUTKAN: "MAKA FIRMANNYA KEPADAKU", SIAPAKAH YANG BERFIRMAN KEPADAKU (KEPADA YESUS) DI AYAT INI..??? B: TENTU ALLAH YANG BERFIRMAN. A: JADI YANG BERFIRMAN AKU INILAH ALIF DAN YA, YANG AWAL DAN YANG AKHIR, BUKAN PERKATAAN YESUS SENDIRI, TETAPI FIRMAN ALLAH KEPADA YESUS. B: DI JOHANES PASAL 8 AYAT 58 YESUS BERKATA: "SEBELUMNYA IBRAHIM AKU SUDAH ADA". JADI BISA DIANGGAP YESUS ITU PERMULAAN. A: KALAU YESUS DIKATAKAN "PERMULAAN". MAKA DIAPUN TIDAK BENAR. KARENA PADA MULANYA YESUS ITU TIDAK ADA, LALU DIPERANAKKAN OLEH MARIA DAN SESUDAH ITU YESUS MATI. WALAUPUN IA DIKATAKAN HIDUP LAGI. DAN ORANG SUDAH MATI ITU TIDAK BISA DIKATAKAN: "SEORANG YANG TERKEMUDIAN", DAN KALAU YESUS ITU HIDUP LAGI, TIDAK BISA DIKATAKAN: "PERMULAAN", BUKAN PULA "YANG TERKEMUDIAN", BUKAN YANG "AWAL", MAUPAUN: "YANG AKHIR".

B: SAYA LANTAS MAKIN TIDAK MENGERTI, MALAH TAMBAH MEMBINGUNGKAN SAYA KARENA PADA MULANYA YESUS ITU TIDAK ADA, LALU DIPERANAKKAN OLEH A: DALAM SUSUNAN AYAT TERSEBUT DI ATAS ADA KATA PENGHUBUNG IALAH : "SERTA" MARIA DAN SESUDAH ITU YESUS MATI. YANG PADA MULANYA TIDAK ADA, TIDAK ATAU BESERTA. KALAU ADA ORANG BERKATA "SI SALIM DENGAN SI AMIN" MAKA BISA DISEBUT: "PERMULAAN". KALAU YESUS DIPERANAKKAN, MUSTAHIL BISA SUSUNAN KALIMAT INI SEMUA ORANG DAPAT MENGERTI BAHWA SI SALIM TETAP SI SALIM DISEBUT "PERMULAAN". DAN KALAU YESUS PERNAH MATI, MUSTAHIL BISA BUKAN SI AMIN JADI BERDASARKAN AYAT BIBEL YANG SAUDARA BACA DENGAN SUSUNAN DISEBUT "YANG TERKEMUDIAN" "IA" (YESUS) BESERTA ALLAH, LANGSUNG DAPAT DIMENGERTI BAHWA YESUS BUKAN A: SUPAYA LEBIH JELAS KEPADA SAUDARA MAKA SAYA HADAPKAN PERTANYAAN: ALLAH, DAN ALLAH BUKAN YESUS. JELASLAH BAHWA YESUS TIDAK SAMA DENGAN ANDAIKATA YESUS ITU DISEBUT "PERMULAAN", MAKA APA DENGAN DASAR INIKAH ALLAH: DENGAN KATA LAIN KATA YESUS BUKAN TUHAN. DAN DI AYAT ITU JUGA SAUDARA MENGAKUI YESUS ITU TUHAN.

10




B: SETELAH KITA BERSOAL JAWAB TENTANG KETUHANAN YESUS TIMBULLAH

B: YA, BETUL BEGITU.

KERAGUAN DALAM HATI SAYA, NAMUN APAKAH BAPAK MASIH BERSEDIA

A: KALAU DEMIKIAN, BAGAIMANAKAH ANGGAPAN SAUDARA, KALAU SEKIRANYA DALAM MENUNJUKKAN AYAT-AYAT BIBEL YANG MENYATAKAN BAHWA YESUS ITU BUKAN KITAB SUCI SAUDARA ADA MENYEBUTKAN BAHWA ADA SESEORANG MANUSIA YESUS, A NAK TUHAN. YANG TIDAK ADA PERMULAANNYA DAN TIDAK ADA KESUDAHANNYA. APAKAH MANUSIA ITU AKAN DIAKUI TUHAN JUGA OLEH SAUDARA. A: WALAU TELAH SAYA TUNJUKKAN AYAT-AYAT BIBEL SENDIRI, TENTANG PENGAKUAN YESUS SENDIRI BAHWA TUHAN ITU TUNGGAL, NAMUN DEMI PENGHARAPAN SAUDARA B: DI PASAL MANAKAH MENYEBUTKAN DEMIKIAN. AKAN SAYA PENUHI JUGA. AKAN TETAPI APAKAH TIDAK SEBAIKNYA KITA LANJUTKAN A: SEBELUM SAYA TUNJUKKAN, APAKAH SAUDARA MASIH TETAP BERPENDIRIAN AKAN BESOK MALAM SAJA OLEH KARENA WAKTU SUDAH MALAM (JAM 12.25). MENGAKUI TUHAN KEPADA SEORANG YANG TIDAK ADA PERMULAAN DAN KESUDAHANNYA, B: YA, TERIMA KASIH, BESOK MALAM SAJA KITA LANJUTKAN SEBAGAIMANA SAUDARA BERTUHAN KEPADA YESUS. B: KALAU BETUL ADA, TENTU SAYA BIMBANG ATAU SEKURANG-KURANGNYA MERAGUKAN SAYA ATAS KEBENARAN YESUS SELAKU TUHAN.

MALAM KE 3 : SOAL KETUHANAN YESUS

A: MESTINYA SAUDARA MENGAKUI TUHAN DUA-DUANYA, DENGAN LAIN KATA DISAMPING A: SEBAGAIMANA KITA TELAH REMBUK KEMARIN MALAM, APAKAH AKAN DILANJUTKAN YESUS ADA LAGI TUHAN TAMBAHAN. JUGA MUSYAWARAH KITA INI B: YA, BISA JUGA BEGITU. AKAN TETAPI TENTU SAJA KEYAKINAN SAYA LANTAS TAMBAH TIDAK KARUAN. DI PASAL MANAKAH ADA MENYEBUTKAN ADA SEORANG MANUSIA YANG TIDAK ADA PERMULAAN DAN KESUDAHANNYA.

B: MEMANG DEMIKIAN, KARENA KEDATANGAN KAMI KEMARI KHUSUSNYA UNTUK MELANJUTKAN PERTEMUAN KITA KEMARIN MALAM

A: KALAU TIDAK KHILAF, PEMBICARAAN KITA MASIH BERKISAR DALAM SOAL KETUHANAN YESUS DALAM BIBEL.

A: SAYA TELAH KATAKAN DIKITAB SUCI SAUDARA SENDIRI. SILAHKAN BUKA IBRANI PASAL 7 AYAT 2 DAN 3. B: BAIK, SEPERTI TADI SUDAH SAYA BACAKAN SAMPAI BARIS PERTAMA AYAT KETIGA DARI PASAL TERSEBUT SEBAGAI BERIKUT: "MALKISEDIK YANG TIADA BERBAPA DAN TIADA BERIBU DAN TIADA BERSILSILAH DAN TIADA BERAWAL DAN BERKESUDAHAN HIDUPNYA, MELAINKAN IA DISERUPAKAN ANAK ALLAH. MAKA KEKALLAH IA SELAMA-SALAMANYA". A: BAGAIMANA PERASAAN SAUDARA DENGAN SUSUNAN AYAT INI. BERDASARKAN AYAT INI BUKAN YESUS SAJA YANG MENJADI PERMULAAN TETAPI JUGA MALKISEDIK. B: KEYAKINAN SAYA MEMANG JADI BIMBANG TERHADAP KETUHANAN YESUS.

MAKLUMLAH SAYA INI SEDANG MENCARI KEPUASAN YANG DAPAT MENIMBULKAN KEYAKINAN SAYA DALAM MEMELUK AGAMA.

A: SILAHKAN SAUDARA BERTANYA, KEYAKINAN ITU TIMBUL SETELAH MENYELIDIKI DAN MENELITI DENGAN KEPUASAN. DI DALAM AGAMA ISLAM TIDAK ADA PAKSAAN. YANG PENTING MENYAMPAIKAN (DA'WAH), TIDAK LEBIH DARI ITU. TERUSKANLAH PERTANYAAN SAUDARA.

A: KEMARIN MALAM, TELAH SAYA TUNJUKKAN. AGAR BERURUTAN SEBAIKNYA KITA ULANGI LAGI AYAT-AYAT INJIL TERSEBUT, LALU AKAN SAYA TUNJUKKAN LAGI AYATAYATNYA YANG LAIN; SETUJUKAH SAUDARA PENDAPAT SAYA INI. B: MEMANG SEBAIKNYA BEGITU, AGAR BERURUTAN DAN BERTAMBAH JELAS BAIKLAH DIULANGI LAGI.

A: BIMBANG ATAU TIDAKNYA TERSERAH SAUDARA, YANG JELAS TIDAK ADA NIAT SAMASEKALI UNTUK MENGAJAK SAUDARA MENINGGALKAN AGAMA KRISTEN. YANG PENTING ADALAH REMBUKAN DAN PENELITIAN SEMATA-MATA. MENELITI DAN MENGANALISA TERHADAP SESUATU ADALAH HAK SEMUA ORANG, ASALKAN PENELITIAN ITU BENAR-BENAR TIDAK MENGGANGGU KETENTRAMAN UMUM. B: TERIMAKASIH, DAN SAYA MASIH AKAN BERTANYA LAGI PADA BAPAK;

B: BETUL BEGITU. KEMARIN MALAM SAYA MENGHARAPKAN AGAR BAPAK MENUNJUKKAN AYAT-AYAT DALAM KITAB INJIL; APAKAH YESUS ITU TUHAN ATAU BUKAN.

A: SILAHKAN BUKA MATIUS PASAL 1 AYAT 16 B: BAIK, DALAM PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN: "DAN YAKUB MEMPERANAKKAN YUSUF, YAITU SUAMI MARIA IALAH YANG MELAHIRKAN YESUS, YANG DISEBUT KRISTUS". A: DI SINI JELAS , AYAT INI MENYEBUTKAN SENDIRI, BAHWA YESUS DIPERANAKKAN OLEH MARIA. JADI YESUS ADALAH ANAK MANUSIA, BUKAN ANAK TUHAN, SEBAGAIMANA TELAH SAYA TERANGKAN DALAM PERTEMUAN PERTAMA. B: YA, PADA PERTEMUAN PERTAMA BAPAK TELAH TERANGKAN DAN SAYA TELAH MENGERTI. MENURUT PENDAPAT BAPAK, APAKAH SEBENARNYA YANG DIMAKSUDKAN DENGAN KATA: "YESUS DAN KRISTUS". A: APAKAH SAUDARA BELUM MENGETAHUI ARTI DARIPADA DUA BUAH KATA TERSEBUT..?

11




A: KITAB INJIL SAUDARA SENDIRI YANG MENYEBUTKAN DAN YESUS SENDIRI YANG TUHAN MELAINKAN ALLAH YANG ESA. JADI TEGAS SEKALI Y ESUS SENDIRI TIDAK MENGAKU MENJADI TUHAN. INIPUN TELAH SAYA A: BAIK, YESUS ADALAH BAHASA YUNANI, YANG BERARTI: "MELEPASKAN", MELEPASKAN TERANGKAN PADA PERTEMUAN KITA KEMARIN MALAM. MANUSIA DARIPADA DOSA.

B: SAYA MENGERTI. TETAPI HANYA UNTUK MENCOCOKKAN SAJA DENGAN PENAFSIRAN BAPAK.

MENYAMPAIKAN BAHWA TIDAK ADA

B: DARIMANAKAH ADANYA KETERANGAN BAHWA YESUS ITU BERARTI MELEPASKAN DOSA.

B: YA, SAYA SUDAH MENGERTI DAN MENERIMANYA.

A: SEBETULNYA SUSUNAN PERTANYAAN ITU TIMBUL DARI SAYA. TETAPI SAYA MENGERTI MUNGKIN SAUDARA AKAN MENGUJI SAYA TENTANG INJIL, WALAUPUN BEGITU SAYA PENUHI JUGA PENGHARAPAN SAUDARA. SILAHKAN PERIKSA DI MATIUS PASAL 1 AYAT 21

B: DI ULANGAN PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN DEMIKIAN: "DENGARLAH OLEHMU HAI ISRAIL! SESUNGGUHNYA HUA ALLAH KITA, HUA ITU ESA ADANYA".

B: DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN : "MAKA IA AKAN BERANAKKAN SEORANG ANAK LAKI-LAKI, DAN HENDAKLAH ENGKAU NAMAKAN DIA, YESUS,

A: JELAS DI KITAB INJIL SENDIRI MENYEBUTKAN ALLAH ITU ESA, TUNGGAL. YESUS TELAH MENGAKUI SENDIRI BAHWA DIA BUKAN TUHAN. BAGAIMANA PENDAPAT SAUDARA. KAUM KRISTEN MENGATAKAN YESUS ITU TUHAN, SEDANGKAN YESUS SENDIRI MENOLAK DISEBUT DIRINYA TUHAN.

A: PERIKSA LAGI DI ULANGAN PASAL 6 AYAT 4

KARENA IALAH YANG AKAN MELEPASKAN KAUMNYA DARI PADA SEGALA DOSANYA".

A: ITULAH AYATNYA, ARTI KRISTUS IALAH ALMASIH, SANG SABDA, ADIL, RATU SALEM DAN ADA BEBERAPA LAGI ARTINYA YANG LAIN: KATA ALMASIH DALAM INJIL BAHASA INGGRIS DISEBUT: "CHRIST THE LORD", DIDALAM INJIL BAHASA ARAB DISEBUT: "ALMASIH AR-ROBB". KATA "LORD DAN ROBB" ARTINYA TUANKU, PADUKA TUAN, DAN ADA JUGA DENGAN ARTI TUHAN, DAN LAIN-LAIN LAGI. AKAN TETAPI KARENA YESUS SENDIRI MENGAKU BAHWA IA BUKAN TUHAN MELAINKAN UTUSANNYA BAGAIMANA TERSEBUT DALAM KITAB INJIL JOHANES PASAL 17 AYAT 23, DAN IA DIPERANAKKAN OLEH MANUSIA, SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM INJIL MATIUS PASAL 1 AYAT 16 DAN 21, MALAH IA SENDIRI YANG BERKATA DAN MENGAKUI BAHWA TUHAN ITU ESA (TUNGGAL), SEBAGAIMANA DISEBUTKAN DALAM INJIL MARKUS, PASAL 12 AYAT 29 DAN DIAYAT-AYAT INJIL YANG LAIN-LAIN, MAKA BERDASARKAN PENGAKUAN YESUS ITU, JELAS YESUS ITU BUKAN TUHAN DAN BUKAN ANAK TUHAN. B: BENAR YANG BAPAK MAKSUDKAN ITU. A: SELANJUTNYA HARAP PERIKSA LAGI DI MARKUS PASAL 12 AYAT 29 B: DI SINI MENYEBUTKAN : "MAKA JAWAB YESUS KEPADANYA: "HUKUM YANG TERUTAMA INILAH: DENGARLAH OLEHMU HAI ISRAIL, ADAPUN ALLAH TUHAN KITA, IALAH TUHAN YANG ESA""

B: YA, SAYA TIDAK MENGERTI DAN TAMBAH BINGUNG. A: BIARLAH TIDAK APA-APA. MARILAH KITA TERUSKAN LAGI. PERIKSA DI MATIUS PASAL 27 AYAT 1. B: BAIK, DI SINI MENYEBUTKAN: "SETELAH HARI SIANG, MAKA SEGALA KEPALA IMAN DAN ORANG TUA-TUA KAUMPUN BERUNDINGLAH ATAS HAL YESUS, SUPAYA DIBUNUH DIA". A: KALAU BETUL YESUS ITU TUHAN, MUSTAHIL ADA MANUSIA MERENCANAKAN UNTUK MEMBUNUH DIA. SILAHKAN BUKA LAGI DI MATIUS PASAL 26 AYAT 38 B: DI AYAT INI ADA MENYEBUTKAN: "KEMUDIAN KATA YESUS KEPADA MEREKA ITU: "HATIKU AMAT SANGAT BERDUKACITA, HAMPIR MATI RASAKU; TINGGALLAH KAMU DISINI DAN BERJAGALAH SERTAKU"" A: DI AYAT INI MENYEBUTKAN BAHWA YESUS AMAT SANGAT BERDUKA CITA PANTASKAH ADA TUHAN BERDUKA CITA. INI MENUNJUKKAN BAHWA YESUS BUKAN TUHAN. PERIKSA LAGI DI LUKAS PASAL 2 AYAT 11 B: BAIK DIAYAT INI MENYEBUTKAN: "SEBAB PADA HARI INI SUDAH LAHIR BAGIMU JURU SELAMAT, YAITU KRISTUS TUHAN ITU DI DALAM NEGERI DAUD".

A: JELAS BAHWA TUHAN ITU ESA, ARTINYA SATU, TUNGGAL, JADI YESUS BUKAN TUHAN SEBAGAIMANA TELAH SAYA TERANGKAN.

A: WAJARKAH TUHAN DILAHIRKAN OLEH MANUSIA (MARIA). TERUS PERIKSA DI JOHANES PASAL 5 AYAT 30

B: YA, SUDAH BAPAK TERANGKAN KEMARIN MALAM.

B: BAIK, DI SINI MENYEBUTKAN : "MAKA AKU TIDAK BOLEH BERBUAT SATU APA DARI MAUKU SENDIRI, SEPERTI AKU DENGAR BEGITU AKU HUKUMKAN, DAN HUKUMKU ITU ADIL ADANYA, KARENA TIDAK AKU COBA TURUT MAUKU SENDIRI, MELAINKAN MAUNYA BAPA YANG SUDAH MENGUTUS AKU"

A: PERIKSA LAGI ULANGAN PASAL 4 AYAT 35 B: DI SINI MENYEBUTKAN: "MAKA KEPADAMULAH IA ITU DITUNJUK, SUPAYA DIKETAHUI OLEHMU BAHWA TUHAN ITU ALLAH, DAN KECUALI TUHAN YANG ESA TIADALAH YANG LAIN LAGI".

A: AYAT ITU YESUS SENDIRI YANG BERKATA BAHWA IA TIDAK BERKUASA BERBUAT SEKEHENDAKNYA. WAJARKAH TUHAN TIDAK BERKUASA BERBUAT SEKEHENDAKNYA. DI AYAT ITUPUN YESUS MENGAKU SENDIRI BAHWA KEHENDAKNYA ITU MENURUT KEHENDAK

12



TUHAN YANG MENGUTUS DIA. KALAU YESUS BETUL TUHAN, TENTU TIDAK DAPAT DIPERINTAH OLEH SIAPAPUN. DI AYAT INI JUGA YESUS MENGAKU, BAHWA DIA BUKAN TUHAN MELAINKAN DIUTUS OLEH TUHAN. YANG DIUTUS ITU TENTU BUKAN TUHAN. B: KALAU BERDASARKAN AYAT TERSEBUT, MEMANG BENAR KETERANGAN BAPAK. A: KALAU BEGITU JELAS BAHWA: 1. YESUS DATANG KEDUNIA INI BUKAN KEMAUANNYA SENDIRI TETAPI UTUSAN TUHAN ATAS KEHENDAK TUHAN, SEBAGAIMANA JUGA TUHAN TELAH MENGUTUS NABI-NABI DAN RASUL-RASUL YANG LAIN. 2. YESUS MENGHIDUPKAN ORANG MATI BUKAN MAUNYA SENDIRI MELAINKAN ATAS KEHENDAK TUHAN, SEBAGAIMANA JUGA ILYAS DAPAT MENGHIDUPKAN ORANG MATI. 3. YESUS DAPAT MENYEMBUHKAN PENYEKIT KUSTA (LEPRA), BUKAN KEHENDAKNYA SENDIRI, MELAINKAN ATAS KEHENDAK TUHAN SEBAGAIMANA ILYAS DAPAT MENYEMBUHKAN PENYAKIT LEPRA. KETERANGAN SAYA INI BERDASARKAN PENGAKUAN YESUS SENDIRI DI AYAT TADI BAHWA "TIDAK AKU COBA MAUKU SENDIRI, MELAINKAN MAUNYA BAPA YANG SUDAH MENGUTUS AKU"


B: TETAPI DALAM INJIL JOHANES PASAL 10 AYAT 38 ADA MENYEBUTKAN: "SUPAYA KAMU DAPAT TAHU DAN PERCAYA, YANG BAPA ADA DI DALAM AKU, DAN AKU ADA DI DALAM BAPA". AYAT INI MENUNJUKKAN BAHWA YESUS DI DALAM TUHAN DAN TUHAN DI DALAM YESUS, MAKSUDNYA TUHAN DAN YESUS ITU SATU ADANYA ATAU SINGKATNYA BAHWA YESUSPUN TUHAN. JUGA DALAM JOHANES PASAL 14 AYAT 11 ADA MENYEBUTKAN: "PERCAYALAH YANG AKU INI DALAM BAPA, DAN BAPA DALAM AKU". A: KALAU SAUDARA BERPEGANG DENGAN AYAT TERSEBUT, BAHWA YESUS ITU TUHAN, MAKA SAUDARA HARUS MENGAKUI JUGA BAHWA TUHAN ITU YESUS DAN YESUS ITU TUHAN. B: TIDAK DEMIKIAN, TETAPI YESUS DAN TUHAN ITU SATU. A: KALAU BEGITU, SAYA INGIN BERTANYA: "DI AYAT ITU ADA DUA RANGKAIAN KATA IALAH "YESUS DAN TUHAN". SIAPAKAH YANG LEBIH BERKUASA DI ANTARA KEDUANYA. TUHAN BAPAKAH ATAU YESUS. B: TENTU TUHAN BAPA.

APAKAH SAUDARA MEMERLUKAN LAGI AYAT-AYAT BIBEL YANG MENERANGKAN PENGAKUAN YESUS SENDIRI BAHWA IA BUKAN TUHAN.

A: KALAU MASIH ADA YANG LEBIH BERKUASA DARI YESUS, MAKA YESUS TENTU BUKAN TUHAN, LEBIH JELAS PERIKSA DI INJIL JOHANES PASAL 14 AYAT 28.

B: BUAT SAYA MASIH MEMERLUKAN LAGI, BUKANKAH TELAH SAYA SAMPAIKAN KEPADA BAPAK, BAHWA SAYA INGIN MENCARI KEPUASAN DALAM MENELITI AJARAN-AJARAN AGAMA, TERUTAMA DALAM HAL KETUHANAN YANG HAKIKI. TETAPI SAYA INGIN BERTANYA, DAN MAAF SEBELUMNYA, BAGAIMANAKAH BAPAK BISA HAFAL DILUAR KEPALA TENTANG AYAT-AYAT BIBEL, DAN KEISTIMEWAAN BAPAK INI SAYA MERASA KAGUM.

B: BAIK, DI AYAT INI ADA MENYEBUTKAN: "KAMU SUDAH DENGAR AKU BILANG, YANG AKU PERGI SERTA DATANG KEMBALI SAMA KAMU. COBA KAMU CINTA SAMA AKU, HATI, SEBAB AKU SUDAH BILANG: "YANG AKU PERGI SAMA BAPA, KARENA BAPAKU ITU LEBIH DARI AKU"

A: DI AYAT INI YESUS SENDIRI MENGATAKAN: "BAPAKU ITU LEBIH DARI AKU", INI MENUNJUKKAN BAHWA, KALAU YESUS ITU TUHAN, MAKA IALAH TUHAN YANG TIDAK A: ITU ADALAH PETUNJUK TUHAN. ALHAMDULILLAH SAYA MEMANG MEMPELAJARI SEMPURNA, OLEH KARENA MASIH ADA YANG MELEBIHI TINGKATNYA. YANG TIDAK BERMACAM AGAMA, AKHIRNYA SAYA BERTAMBAH YAKIN AKAN KEBENARAN AGAMA ISLAM. SEMPURNA ITU TENTU BUKAN TUHAN. HARAP SAUDARA PERIKSA LAGI DI INJIL JOHANES KALAU SAUDARA MERASA KAGUM KEPADA SAYA, MAKA SAYAPUN LEBIH MERASA KAGUM PASAL 12 AYAT 45. LAGI KEPADA SAUDARA SELAKU PEMELUK AGAMA KRISTEN BERHASRAT MENELITI AJARANB: BAIK, DI PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN SEBAGAI BERIKUT: "DAN AJARAN AGAMANYA. JUGA DENGAN BANTUAN BAPAK MARKAM INI. BAIKLAH KITA BARANG SIAPA YANG MELIHAT AKU, DIA MELIHAT SAMA DIA YANG MENGUTUS LANJUTKAN, PERIKSA LAGI DI ULANGAN PASAL 4 AYAT 39. AKU" B: BAIK, DIPASAL DAN AYAT INI DISEBUTKAN SEBAGAI BERIKUT: "MAKA A: PANTASKAH TUHAN DIUTUS. KALAU YESUS ITU TUHAN, MENGAPA ADA TUHAN YANG SEKARANG KETAHUILAH OLEHMU DAN PERHATIKANLAH INI BAIK-BAIK, BAHWA DI UTUS. MAKSUD AYAT TERSEBUT SIAPA YANG MELIHAT YESUS, SEOLAH-OLAH IA TUHAN ITULAH ALLAH, BAIK DI LANGIT YANG DI ATAS, BAIK DI BUMI YANG DI MELIHAT TUHAN YANG MENGUTUS YESUS. JADI PERKATAAN YESUS DIATAS MENUNJUKKAN BAWAH, DAN KECUALI IA TIADALAH LAIN LAGI." BAHWA IA BUKAN TUHAN, MELAINKAN UTUSAN TUHAN. A: TEGAS SEKALI, DIKITAB INJIL SENDIRI YANG MENYEBUTKAN BAHWA TIDAK ADA B: SAYA BELUM MENELITI MAKSUD AYAT DI JOHANES PASAL 10 AYAT 38 DAN TUHAN MELAINKAN ALLAH, DAN YESUS SENDIRI PULA YANG BERKATA BAHWA TIADA PASAL 14 AYAT 11 YANG MENYEBUTKAN BAHWA "BAPA DALAM AKU DAN AKU TUHAN MELAINKAN ALLAH. JADI YESUSPUN BUKAN TUHAN. AYAT INI TENTU TIDAK DAPAT DALAM BAPA", SEPERTI YANG TELAH SAYA BACAKAN TADI. AKAN TETAPI DALAM DIPUTAR-PUTAR LAGI. KALAU ADA PENGANUT AGAMA KRISTEN MENGAKUI YESUS ITU AYAT INI SAYA BERPENDAPAT ADA DUA MACAM PENAFSIRAN : TUHAN, MAKA PENGAKUANNYA BERTENTANGAN DENGAN KITAB SUCINYA SENDIRI, DAN 1. YESUS ADALAH TUHAN. BERTENTANGAN PULA DENGAN AJARAN YESUS.

13




A: APAKAH SUSUNAN AYAT TERSEBUT BELUM JELAS BAHWA YESUS SENDIRI YANG 2. BERDASARKAN INJIL JOHANES PASAL 12 AYAT 45 YANG KITA BACA ITU MENYEBUTKAN, YESUS ITU ADALAH UTUSAN TUHAN. UTUSAN DISINI MAKSUDNYA BERKATA DAN MENGAKU BAHWA IA BUKAN TUHAN, MELAINKAN UTUSAN TUHAN. APAKAH SELAKU TUHAN IA MENYAMPAIKAN SENDIRI AJARANNYA KEPADA MANUSIA. SAUDARA MASIH BELUM PUAS TENTANG AYAT-AYAT INJIL YANG MENUNJUKKAN BAHWA Y ESUS BUKAN TUHAN, KARENA SAYA ANGGAP TELAH CUKUP BANYAK TUNJUKKAN KEPADA A: AYAT ITU BUKAN BERARTI MEMPUNYAI DUA MACAM PENAFSIRAN, TETAPI DIANTARA SAUDARA . DUA AYAT TERSEBUT YAKNI DI JOHANES PASAL 10 AYAT 38, DAN PASAL 14 AYAT 11 DAN JOHANES PASAL 12 AYAT 45 ITU ADALAH BERTENTANGAN. DISATU AYAT DITAFSIRKAN YESUS ITU TUHAN, DAN DI AYAT LAIN DISEBUTKAN BAHWA YESUS ITU UTUSAN TUHAN. JADI DI DALAM INJIL SENDIRI TERDAPAT AYAT-AYATNYA ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN BERTENTANGAN. KITA PERLU INGAT KEMBALI PADA PEMBICARAAN KITA

B: SEBAGAIMANA TELAH SAYA SAMPAIKAN KEPADA BAPAK, SAYA INGIN KEPUASAN. SEBETULNYA KETERANGAN-KETERANGAN BAPAK TELAH MEMUASKAN SAYA, NAMUN DEMIKIAN KALAU MASIH ADA AYAT-AYATNYA LAGI HARAP BAPAK TUNJUKKAN.

SEMULA KALAU ADA KITAB SUCI YANG ISINYA BERSELISIH ANTARA SATU AYAT DENGAN

A: BAIK SAYA PENUHI PENGHARAPAN SAUDARA SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB SAMUEL YANG KEDUA PASAL 7 AYAT 22.

AYAT YANG LAIN, MAKA APAKAH KITAB SUCI ITU MASIH AKAN DIPERTAHANKAN KESUCIANNYA..?.

B: PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN SEBAGAI BERIKUT: "MAKA SEBAB ITU BESARLAH ENGKAU, YA TUHAN ALLAH KARENA TIADA YANG DAPAT A: ANDAIKAN SAUDARA MASIH JUGA MEMPERTAHANKAN KETUHANAN YESUS DENGAN DISAMAKAN DENGAN DIKAU DAN TIADA ALLAH MELAINKAN ENGKAU SEKEDAR BERDASARKAN AYAT BIBEL YANG MENYEBUTKAN: "YESUS DALAM BAPA DAN BAPA DALAM YANG TELAH KAMI DENGAR DARI TELINGA KAMI" YESUS" SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM JOHANES PASAL 10 AYAT 38 DAN PASAL 14 A: DI AYAT INI JELAS BAHWA YESUS SENDIRI MENGHADAPKAN KATA-KATANYA KEPADA AYAT 11 ITU MAKA SAUDARAPUN AKAN DIJAWAB OLEH KITAB INJIL SAUDARA SENDIRI, ALLAH, BAHWA TIADA YANG DAPAT DISAMAKAN DENGAN ALLAH. JADI YESUS SENDIRI BAHWA PENAFSIRAN SAUDARA ITU TIDAK BENAR. MENGAKUI BAHWA DIRINYA TIDAK SAMA DENGAN TUHAN, DENGAN KATA LAIN IA BUKAN B: BETUL, KITA TELAH BICARAKAN HAL ITU PADA PERTEMUAN YANG LALU.

B: DIMANAKAH MENYEBUTKAN DEMIKIAN? A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI INJIL JOHANES PASAL 17 AYAT 21. B: DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "SUPAYA SEMUA JADI SATU, IA BAPA! SEPERTI BAPA DALAM SAYA DAN SAYA DALAM BAPA DAN SUPAYA DIA ORANG JADI SATU DALAM KITA, BIAR DUNIA PERCAYA BAPA SUDAH MENGUTUS SAYA". A: JELAS DI AYAT INI KALAU YESUS SENDIRI BERKATA BAHWA YESUS DALAM BAPA DAN BAPA DALAM YESUS DAN MURIDNYA PUN ADA DALAM BAPA. KALAU BEGITU HARUS SAUDARA AKUI BAHWA MURID-MURID YESUSPUN TUHAN JUGA. B: KALAU BEGITU BAGAIMANA ARTI YANG SEBENARNYA AYAT ITU MENURUT BAPAK.

TUHAN DAN DITENGAH-TENGAH AYAT ITU YESUS SENDIRI BERKATA: "TIADA ALLAH MELAINKAN ENGKAU". JADI YESUS TERMASUK YANG LAIN, YAKNI IA BUKAN TUHAN ALLAH. RANGKAIAN AYAT TERSEBUT, YESUS SENDIRI YANG BERKATA BAHWA, "TIADA TUHAN MELAINKAN ALLAH" MENGAPA KAUM KRISTEN MENGANGKAT YESUS SELAKU TUHAN. SILAHKAN PERIKSA LAGI INJIL YAHYA PASAL 17 AYAT 8. B: BAIK, SEBUTAN AYAT TERSEBUT ADALAH SEBAGAI BERIKUT: "KARENA SEGALA FIRMAN YANG TELAH ENGKAU FIRMANKAN KEPADAKU, ITULAH AKU SAMPAIKAN KEPADA MEREKA ITU, DAN MEREKA ITU SUDAH MENERIMA DIA, DAN MENGETAHUI DENGAN SESUNGGUHNYA BAHWA AKU DATANG DARI ADA-MU, DAN LAGI MEREKA ITU PERCAYA BAHWA ENGKAU YANG MENYURUH AKU.

A: DI AYAT INI YESUS SENDIRI BERKATA BAHWA IA MENERIMA FIRMAN DARI ALLAH. KALAU YESUS TUHAN, TENTUNYA TIDAK MEMBUTUHKAN FIRMAN DARI SIAPAPUN JUGA. DI A: KALIMAT, "BAPA DALAM SAYA", DAN MURIDNYA JADI SATU DENGAN KITA (ALLAH DAN AKHIR AYAT ITU JUGA YESUS SENDIRI BERKATA BAHWA "ENGKAULAH YANG MENYURUH YESUS) DI AYAT TERSEBUT MAKSUDNYA, SUPAYA YESUS SENANTIASA TIDAK MELUPAKAN AKU". JADI YESUS ITU BUKAN TUHAN, MELAINKAN PESURUH TUHAN, SEBAGAIMANA ALLAH (BAPA) DEMIKIAN JUGA MURIDNYA TIDAK MELUPAKAN YESUS DAN ALLAH (BAPA). NABI-NABI DAN UTUSAN-UTUSAN ALLAH YANG LAIN-LAIN JUGA. TERUSKAN SAUDARA DAN DI AKHIR AYAT TERSEBUT YESUS BERKATA "BIAR DUNIA PERCAYA YANG BAPA PERIKSA INJIL MATIUS PASAL 26 AYAT 2. MENGUTUS SAYA". RANGKAIAN KATA-KATA INI TEGAS SEKALI YESUS MENGAKUI BAHWA B: BAIK, DISINI MENYEBUTKAN : "KAMU MEMANG MENGETAHUI BAHWA DUA IA BUKAN ANAK ALLAH, MELAINKAN UTUSANNYA, DAN TERUSKAN SAUDARA BACA DI HARI LAGI AKAN ADA HARI RAYA PASKAH, DAN ANAK MANUSIA AKAN JOHANES PASAL 17 AYAT 23 DISERAHKAN SUPAYA IA DISALIBKAN" B: BAIK, AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN: "SAYA DALAM DIA ORANG, DAN BAPA A: YANG DIMAKSUD DENGAN ANAK MANUSIA DI AYAT ITU IALAH YESUS SENDIRI. JADI DALAM SAYA, SUPAYA DUNIA BOLEH TAHU YANG BAPA SUDAH MENGUTUS SAYA" JELAS YESUS MENGAKUI BAHWA IA BUKAN ANAK TUHAN, MELAINKAN ANAK MANUSIA. LANJUTKAN PERIKSA INJIL MATIUS PASAL 5 AYAT 45.

14



B: BAIK, AYAT INI MENYEBUTKAN: "SUPAYA KAMU MENJADI ANAK-ANAK BAPAMU YANG DISURGA..." A: CUKUP SAMPAI DISITU. DI AYAT INI SAUDARA SAKSIKAN SENDIRI, BAHWA YESUS SENDIRI YANG BERKATA KEPADA MURID-MURIDNYA, SUPAYA KAMU MENJADI ANAK-ANAK BAPAMU YANG DI SURGA; YAKNI APABILA MURID-MURIDNYA TAAT ATAS PERINTAHPERINTAH TUHAN, MENURUT YESUS MEREKA AKAN JADI ANAK TUHAN JUGA. BERDASARKAN AYAT BIBEL TERSEBUT TENTUNYA ANAK TUHAN AKAN MENJADI BANYAK JUMLAHNYA, BUKAN YESUS SAJA. B: TETAPI DI INJIL JOHANES PASAL 1 AYAT 34 MENYEBUTKAN : "MAKA AKU SUDAH MELIHAT ITU, SERTA BERSAKSI YANG DIA INILAH ANAK ALLAH". JUGA DI INJIL MATIUS PASAL 3 AYAT 17 MENYEBUTKAN: "MAKA SUATU SUARA DARI LANGIT MENGATAKAN:" INILAH ANAKKU YANG KUKASIHI, KEPADANYA AKU BERKENAN" DI INJIL LUKAS PASAL 1 AYAT 32 JUGA MENYEBUTKAN: "MAKA IA AKAN MENJADI BESAR, DAN IA AKAN DIKATAKAN ANAK ALLAH YANG MAHA TINGGI, MAKA ALLAH, TUHAN KITA AKAN MENGARUNIAKAN KEPADANYA TAKHTA DAUD, NENEK MOYANGNYA ITU". DI IBRANI PASAL 4 AYAT 14 MENYEBUTKAN: "SEDANGKAN ADA KEPADA KITA SEORANG IMAM MAHABESAR YANG SUDAH MELINTAS SEGALA LANGIT, YAITU YESUS ANAK ALLAH, MAKA HENDAKLAH KITA MEMEGANG PENGAKUAN ITU". DAN MASIH BANYAK LAGI AYAT-AYAT BIBEL YANG MENERANGKAN BAHWA YESUS ANAK ALLAH. KALAU BAPAK MEMERLUKAN AKAN SAYA TUNJUKKAN AYATAYATNYA. A: SAYA MENGERTI, BAHWA AYAT-AYAT BIBEL YANG MENYEBUTKAN YESUS ANAK ALLAH SEBAGAIMANA TERSEBUT DI: MATIUS JOHANES

PASAL 3:17, PASAL 4:3, PASAL 14:33, PASAL 26:63 & 16:17 PASAL 3:16, PASAL 1:34 DAN 40, PASAL 17:1, PASAL 19:7, 16:27 DAN:30, PASAL 15:23 DLL DI JOHANES.

PASAL

ROMA

PASAL 1:9,PASAL 5:10,PASAL 8:3,PASAL 29:32

GALITIAH

PASAL 1:16, PASAL 4:4 DAN 6.

LUKAS

PASAL 1:32 DAN 35, PASAL 3:22, PASAL 4:3 DAN 9, PASAL 4:43 41.

DAN

IBRANI

PASAL 1:2,5 DAN 8, PASAL 3:6, PASAL 4:14, PASAL 5:5 DAN 8.

MATIUS

PASAL PASAL

KORINTUS

2:15, PASAL 3:17, PASAL 4:3 DAN:6, PASAL 14:33, 26:63, PASAL 16:17.

PASAL 1:9


DAN MASIH ADA BEBERAPA AYAT LAIN DI KITAB INJIL YANG MENYEBUTKAN YESUS ITU ANAK ALLAH TETAPI MAKSUDNYA BUKAN ANAK ALLAH YANG SEBENARNYA, KARENA YESUS SENDIRI MENGAKU DIKITAB INJIL BAHWA IA ADALAH UTUSAN ALLAH, BUKAN ANAK ALLAH. DAN IA SENDIRI BERKATA: "ANAK MANUSIA" BUKAN ANAK TUHAN, JADI JUMLAH AYAT-AYAT DI KITAB INJIL YANG MENYEBUTKAN YESUS ITU ANAK ALLAH TIDAK MENJAMIN KEBENARANNYA BAHWA IA ANAK ALLAH BETUL-BETUL, SEBAGAIMANA KITA SERING MENDENGAR UCAPAN-UCAPAN "ANAK KAPAL", "ANAK SEKOLAH", TIDAK BERARTI BAHWA KAPAL DAN SEKOLAH ITU BERANAK, MELAINKAN MEMPUNYAI ARTI BAHWA ORANG ITU SELALU TERIKAT OLEH PERATURAN-PERATURAN KAPAL DAN PELAJARAN-PELAJARAN DI SEKOLAH. PERIKSA LAGI YAHYA PASAL 5 AYAT 30. B: AYAT TERSEBUT DEMIKIAN BUNYINYA : "SUATU PUN TIDAK AKU DAPAT BERBUAT MENURUT KEHENDAKKU SENDIRI MELAINKAN AKU MENJALANKAN HUKUM SEBAGAIMANA YANG AKU DENGAR, DAN HUKUMKU ITU ADIL ADANYA, KARENA BUKANNYA AKU MENCARI KEHENDAK DIRIKU, MELAINKAN KEHENDAK

DIA YANG MENYURUHKAN AKU. A: DI SINI JELAS SEKIRANYA YESUS ITU TUHAN, TENTU DAPAT BERBUAT SEKEHENDAKNYA SENDIRI. TETAPI DI BIBEL SENDIRI MENYEBUTKAN BAHWA PERBUATAN YESUS ITU ADALAH KEHENDAK TUHAN. DAN SEKIRANYA YESUS ITU TUHAN, TENTUNYA TIDAK ADA YANG MENGUTUS. MUSTAHIL TUHAN MENJADI UTUSAN TUHAN, ATAU DENGAN LAIN KATA "UTUSAN TUHAN ITU ADALAH TUHAN", BISAKAH TERJADI DEMIKIAN. B: SUDAH JELAS DAN TERIMA KASIH. A: SILAHKAN PERIKSA LAGI DI YAHYA PASAL 3 AYAT 13. B: BAIK, DISINI MENYEBUTKAN: "SEORANG PUN TIADA NAIK KESURGA, KECUALI IA YANG SUDAH TURUN DARI SURGA, YAITU ANAK MANUSIA". A: JELAS DI BIBEL SENDIRI MENYEBUTKAN BAHWA YESUS SENDIRI ADALAH ANAK MANUSIA BUKAN ANAK TUHAN. B: BETUL BERDASARKAN AYAT TERSEBUT YESUS ADALAH ANAK MANUSIA. A: PERIKSA LAGI DI MATIUS PASAL 27 AYAT 30 B: BAIK, DISINI MENYEBUTKAN : " MAKA MEREKA ITUPUN MELUDAHI DIA, SERTA MENGAMBIL BULUH ITU MEMALU KEPALANYA". A: KALAU YESUS ITU BETUL TUHAN, BAGAIMANA TUHAN BISA DILUDAHI DAN DIPEROLOK-OLOKKAN. MENGAPA ADA TUHAN YANG BEGITU LEMAH. SESUAI DENGAN PENGHARAPAN SAUDARA SUPAYA PUAS DENGAN SOAL KETUHANAN YESUS MENURUT BIBEL DAN PERKATAAN YESUS SENDIRI ADA MENYEBUTKAN IA BUKAN TUHAN, SEKALI LAGI PERIKSA DI MATIUS PASAL 21 AYAT 18 DAN 19. B: BAIK, DI SINI MENYEBUTKAN: " PADA PAGI-PAGI HARINYA, APABILA IA KEMBALI KENEGERI ITU, IA MERASA LAPAR". SERTA DIPANDANGNYA SEPOHON ARA DI SISI JALAN, PERGILAH IA KESITU DAN DIDAPATINYA SUATU APAPUN TIADA DIPOHON ITU, MELAINKAN DAUN SAHAJA. LALU BERKATALAH IA

15



KEPADANYA:

JANGANLAH JADI BUAH DARI PADAMU LAGI SELAMA-LAMANYA. MAKA DENGAN SEKETIKA ITU JUGA LAYULAH POHON ARA ITU".


B: DASAR APAKAH YANG DIPERGUNAKAN OLEH BAPAK TENTANG KETERANGAN ITU.

A: KALAU YESUS ITU TUHAN TENTU IA TIDAK AKAN MENGUTUK POHON ITU SUPAYA TIDAK A: SAYA SUDAH SEBUTKAN PADA PERTEMUAN YANG PERTAMA IALAH TERSEBUT DALAM BERBUAH MELAINKAN IA AKAN MENCIPTAKAN BUAH PADA POHON ITU DENGAN INJIL MATIUS KEKUASAANNYA SELAKU TUHAN. AKAN TETAPI POHON YANG TIDAK BERBUAT KESALAHAN B: SAYA TIDAK INGAT, DI PASAL DAN AYAT BERAPA. APA-APA KEPADA YESUS DAN POHON YANG TIDAK TAHU APA-APA ITU MALAH DIKUTUK A: SILAHKAN BUKA MATIUS, PASAL 5 AYAT 9. OLEH YESUS. WAJARKAH TUHAN MENGUTUK MAKHLUK YANG TIDAK BERSALAH. PADAHAL B: BAIK, DI SINI DISEBUTKAN: "BERBAHAGIALAH SEGALA ORANG YANG KALAU BETUL YESUS ITU TUHAN TENTU IA BERKUASA MENCIPTAKAN POHON ITU SUPAYA MENDAMAIKAN ORANG KARENA MEREKA ITU AKAN DISEBUT ANAK ALLAH". MENGELUARKAN BUAHNYA SEKETIKA ITU JUGA, TIDAK LALU MENGUTUKNYA. B: BAPAK HAFAL BETUL TENTANG AYAT-AYAT DI KITAB INJIL, JADI SUDAH JELAS A: JELAS SIAPA SAJA MENDAMAIKAN MANUSIA AKAN DISEBUT AKAN MENJABAT "ANAK ALLAH", KALAU BEGITU ANAK ALLAH ITU RATUSAN, RIBUAN MALAH MUNGKIN JUTAAN BERDASARKAN AYAT-AYAT INJIL YANG BAPAK SEBUTKAN DAN DIKUATKAN LAGI ORANG, JADI BUKAN YESUS SAJA. DENGAN BEBERAPA AYAT LAINNYA, NYATALAH BAHWA YESUS ITU BUKAN ANAK TUHAN. A: PERSOALAN YESUS ANAK TUHAN ITU TELAH KITA BICARAKAN PADA PERTEMUAN PERTAMA, DAN SUDAH DIBERESKAN OLEH INJIL SENDIRI YANG MENYEBUTKAN BAHWA SELAIN YESUS MASIH BANYAK LAGI BEBERAPA MANUSIA YANG HARUS DIAKUI ANAK TUHAN, DAN SEHARUSNYA MEREKA ITU DIAKUI JUGA OLEH GOLONGAN KRISTEN, MENJABAT ANAK TUHAN, BUKAN YESUS SAJA, KARENA BERDASARKAN KITAB INJIL SENDIRI ANAK TUHAN ITU BANYAK. B: YA BETUL KITA TELAH BICARAKAN TENTANG ITU. A: SUPAYA LEBIH JELAS, BAIKLAH SAYA ULANGI, DI INJIL ADA MENYEBUTKAN BAHWA: 1. DAUD ANAK ALLAH YANG SULUNG (MAZMUR, PASAL 89 AYAT 27) 2. YAKUB (ISRAIL) ADALAH ANAK ALLAH YANG SULUNG (KELUARAN PASAL 4 AYAT 22 DAN 23) 3. AFRAIM ADALAH ANAK ALLAH YANG SULUNG (YEREMIA PASAL 31 AYAT 9) JADI DAUD ANAK ALLAH YANG SULUNG, YAKUB ANAK ALLAH YANG SULUNG, DAN AFRAIM JUGA ANAK ALLAH YANG SULUNG. KETIGA-TIGANYA ATAU KESEMUANYA ADALAH ANAK SULUNG. YANG MANAKAH YANG BETUL-BETUL SULUNG. APAKAH AYAT INI BENAR SEMUANYA ATAU SALAH SEMUANYA. KARENA ITU SAYA JELASKAN BAHWA ANAK ALLAH YANG TERSEBUT DALAM BIBEL ITU, TIDAK BERARTI ANAK ALLAH YANG SEBENARNYA MELAINKAN MAKSUDNYA IALAH KEKASIH ALLAH, ATAU MEREKA YANG TAAT KEPADA PERINTAH-PERINTAH TUHAN.

B: APAKAH TIDAK SEBAIKNYA KITA LANJUTKAN BESOK MALAM SAJA, KARENA SUDAH LARUT MALAM. A: TERSERAH SAUDARA, TETAPI BAIKLAH BESOK MALAM SAJA KITA LANJUTKAN.

MALAM KE 4 : YESUS PENEBUS DOSA A: BETULKAH KEPERCAYAAN KRISTEN BAHWA DATANGNYA YESUS ADALAH UNTUK MENEBUS DOSA. B: MEMANG DEMIKIAN. A: DIMANAKAH MENYEBUTKAN B: DALAM KITAB PERBUATAN RASUL-RASUL PASAL 5 AYAT 31 A: TOLONG BACAKANLAH B: BAIK, DI SINI ADA MENYEBUTKAN: "IA INILAH DITINGGALKAN OLEH TANGAN KANAN ALLAH MENJADI RAJA DAN JURU SELAMAT AKAN MENGARUNIAKAN TOBAT KEPADA BANI ISRAIL DAN JALAN KEAMPUNAN DOSA". A: SUSUNAN KATA INI DIUCAPKAN OLEH PETRUS, BUKAN PERKATAAN YESUS DAN BUKAN WAHYU DARI TUHAN B: TETAPI DALAM INJIL LUKAS PASAL 2 AYAT 10 DAN 11 JUGA ADA MENYEBUTKAN.

B: SAYA SUDAH MENGERTI TERIMA KASIH.

A: BACAKANLAH A: TETAPI SAUDARA MUNGKIN BELUM MENGERTI BETUL TENTANG ARTI "ANAK DAN BAPA" B: DISINI MENYEBUTKAN: "MAKA KATA MALAIKAT ITU KEPADA MEREKA ITU: DALAM BAHASA IBRANI, ATAU SUSUNAN BAHASA YANG TERPAKAI DALAM BIBEL. "JANGAN TAKUT, KARENA SESUNGGUHNYA AKU MEMBERIKAN KEPADAMU SUATU B: KALAU BEGITU BAGAIMANAKAH ARTI YANG SEBENARNYA. KESUKAAN BESAR YANG AKAN JADI BAGI SEGENAP KAUM. SEBAB PADA HARI INI SUDAH LAHIR BAGIMU JURU SELAMAT, YAITU KRISTUS TUHAN ITU, DI DALAM A: DALAM BAHASA IBRANI KATA "BAPA" ITU DIPAKAI BUAT TUHAN, SEDANGKAN KATA "ANAK" DIPAKAI BUAT MEREKA YANG DIHORMATI, SEPERTI PARA NABI DAN PARA RASUL. NEGERI DAUD". A: MALAIKAT ITU BERKATA KEPADA SIAPA MENURUT AYAT ITU

16




B: YA, SAYA YAKIN, DAN DEMIKIANLAH PENDAPAT SAYA.

B: DI LUKAS PASAL 2 AYAT 8 DAN 9 MENYEBUTKAN BAHWA MALAIKAT BERKATA KEPADA ORANG GEMBALA YANG TINGGAL DI PADANG, MENJAGA KAWAN BINATANGNYA PADA WAKTU MALAM.

A: APAKAH SAUDARA SUDAH PERIKSA DI BIBEL. B: SAYA SUDAH PERIKSA, TETAPI SAYA TIDAK HAFAL AYAT-AYAT BIBEL YANG RATUSAN MALAH MUNGKIN RIBUAN AYAT ITU.

A: TIDAK ADA KETERANGAN BAHWA YANG BERKATA ITU MALAIKAT, DAN TIDAK ADA PERNYATAAN DARI ORANG GEMBALA SENDIRI MENGENAI PERISTIWA TERSEBUT.

A: KALAU BEGITU, SILAHKAN PERIKSA INJIL MATIUS PASAL 15 AYAT 24.

B: BUAT SAYA TIDAK PERLU MEMERIKSA LEBIH MENDALAM LAGI, KARENA DI INJIL MENYEBUTKAN YESUS ADALAH JURU SELAMAT DAN PENEBUS DOSA, ITU SUDAH CUKUP.

B: BAIK, DISINI MENYEBUTKAN: "MAKA JAWAB YESUS, KATANYA "TIADALAH AKU DISURUHKAN YANG LAIN HANYA KEPADA SEGALA DOMBA YANG SESAT

A: BAIK, KALAU SAUDARA TIDAK PERLU MEMERIKSA KEMBALI AYAT TERSEBUT TIDAK APA, SAYA IKUTI KEMAUAN SAUDARA, NAMUN SAYA INGIN MEMBERITAHUKAN KEPADA SAUDARA, BAHWA DALAM KITAB KISAH RASUL PASAL 5 AYAT 31 YANG SAUDARA BACA TADI ADA MENYEBUTKAN BAHWA YESUS, HANYA PENEBUS DOSA BAGI BANI ISRAIL SAJA, BUKAN UNTUK SEMUA MANUSIA. DAN SAUDARA SENDIRI SELAKU PENGANUT AGAMA KRISTEN TENTUNYA TIDAK TERTEBUS DOSANYA OLEH YESUS, OLEH KARENA SAUDARA BUKAN TURUNAN BANI ISRAIL. DEMIKIANLAH KALAU SAUDARA BETUL-BETUL BERPEGANG PADA KITAB SUCI SAUDARA KITAB INJIL SAUDARA, YANG TELAH SAUDARA BACA SENDIRI. B: DIWAKTU ITU MUNGKIN HANYA BANI ISRAIL SAJA YANG ADA. KARENA ITULAH YESUS BERKATA BEGITU, TETAPI PADA HAKEKATNYA UNTUK SEMUA MANUSIA.

DIANTARA

BANI ISRAIL"".

A: BUKANKAH AYAT INI SUDAH JELAS, DAN TIDAK BISA DIPUTAR-PUTAR LAGI, YESUS SENDIRI MENGAKUI BAHWA IA DI UTUS UNTUK BANI ISRAIL SAJA, BUKAN UNTUK SEMUA MANUSIA ATAU LAIN. JADI KALAU PENGANUT YESUS (UMAT KRISTEN) YANG BUKAN GOLONGAN BANI ISRAIL, TENTUNYA TIDAK TERMASUK UMATNYA YESUS, DAN DOSANYA TIDAK BISA DITEBUS/TERTEBUS, KARENA YESUS HANYA MENJADI JURU SELAMAT UNTUK BANI ISRAIL SAJA, SEDANGKAN SAUDARA SENDIRIPUN BUKAN DARI GOLONGAN BANI ISRAIL. B: YA, KALAU DEMIKIAN BAGI SAYA AGAK REPOT. ENTAH BAGAIMANA INI SEMESTINYA.

A: NAH, KALAU BEGITU ORANG BISA BERPENDAPAT APAKAH FAEDAHNYA ORANG-ORANG KRISTEN MENYEBARKAN AGAMANYA KEPADA MANUSIA YANG BUKAN BANI ISRAIL. A: KALAU BENAR SANGGAHAN SAUDARA, SILAHKAN BUKA DI MATIUS PASAL 1 AYAT 21. SEDANGKAN YESUS SENDIRI TIDAK BERBUAT DEMIKIAN. APAKAH CARA YANG DEMIKIAN B: BAIK, DI MATIUS PASAL 1 AYAT 21 MENYEBUTKAN: "MAKA IA AKAN TIDAK BISA DINAMAKAN MELANGKAHI AJARAN YESUS. BERANAKKAN SEORANG ANAK LAKI-LAKI, DAN HENDAKLAH ENGKAU MENAMAKAN DAN DI INJIL MATIUS YANG SAUDARA BACA BARU-BARU INI ADA MENYEBUTKAN JUGA IA YESUS, KARENA IA-LAH YANG AKAN MELEPASKAN KAUMNYA DARI PADA SUSUNAN KATA YESUS SENDIRI "TIADALAH AKU DISURUHKAN KEPADA YANG LAIN". JELAS SEGALA DOSANYA". DISINI YESUS SENDIRI IA MENGAKUI IA DISURUH. KALAU YESUS ITU DIKATAKAN TUHAN, A: APAKAH BELUM JELAS, BIBEL SENDIRI YANG MENERANGKAN BAHWA KEDATANGAN MAKA PANTASKAH TUHAN ITU JADI PESURUH. JADI YESUS ITU BUKAN TUHAN, MELAINKAN YESUS HANYA UNTUK MELEPASKAN DOSA KAUMNYA SAJA BUKAN UNTUK SEMUA MANUSIA, PESURUH TUHAN SESUAI DENGAN PENGAKUAN YESUS SENDIRI, YANG MENYEBUTKAN SEBAGAIMANA KITA TELAH BICARAKAN. DALAM KITAB INJIL SAUDARA SENDIRI. B: AKAN TETAPI DAPAT JUGA SAYA ARTIKAN: "KAUM" ITU DENGAN "BANGSA", IALAH BANGSA MANUSIA. JADI YANG DIMAKSUDKAN IALAH UNTUK SEMUA BANGSA.

B: BETUL BEGITU, AKAN TETAPI MAAF TERLEBIH DULU APAKAH MISALNYA TIDAK MUNGKIN AYAT ITU ADA SALAH CETAK. INI HANYA KIRA-KIRAAN SAYA SENDIRI SAJA, TETAPI SEKALI LAGI SAYA MINTA MAAF.

A: DENGAN DASAR APA SAUDARA MEMBERI ARTI BEGITU. DI BIBEL SENDIRI NYATANYATA MENYEBUTKAN DENGAN KATA "KAUMNYA". TARUH KATA SAUDARA ALIHKAN KATA: "KAUM" DENGAN ARTI "BANGSA", MAKA YANG DEMIKIANPUN TIDAK DAPAT DIARTIKAN LAIN, KECUALI HANYA BANGSANYA YESUS SENDIRI SAJA IALAH BANGSA IBRANI (ISRAIL).

A: TIDAK APA SAUDARA BERSIKAP RAGU-RAGU, TETAPI UNTUK MENGHILANGKAN KERAGU-RAGUAN BAIKLAH KITA PERIKSA KITAB YANG BERBAHASA BELANDA INI YANG KEBETULAN SAUDARA BAWA. KITAB INI BERJUDUL : "BIJBELLEZINGEN VOOR HET HUISGEZIN". SETUJUKAH SAUDARA.

B: SAYA MASIH BELUM YAKIN KETERANGAN BAPAK SELAMA DI BIBEL SENDIRI TIDAK MENYEBUTKAN DENGAN TEGAS, BAHWA KEDATANGAN YESUS UNTUK BANI ISRAIL SAJA.

B: BAIKLAH, DAN MEMANG DEMIKIAN MAKSUD KAMI SEBELUMNYA, AGAR DAPAT KITA PERIKSA BERSAMA-SAMA APAKAH AYAT BIBEL YANG BERBAHASA INDONESIA, ADA BERSAMAAN MAKSUDNYA DENGAN YANG BERBAHASA BELANDA.

A: SEKIRANYA DI BIBEL ADA MENYEBUTKAN, BETULKAH SAUDARA AKAN MENJADI YAKIN, BAHWA KEDATANGAN YESUS ITU BUKAN UNTUK SEMUA BANGSA.

A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI BAB: "DE ONDERDANEN VAN HET KONINGRIJK" HALAMAN 834, AYAT 12 APAKAH SUDAH DIKETEMUKAN AYATNYA.

17




A: KALAU BEGITU, DIWAKTU YESUS DI SALIB ADA DIMANAKAH BADAN KETUHANANNYA Y A: NAH MARI KITA PERIKSA, DI AYAT INI MENYEBUTKAN: "TOEN DE VROUW VAN KANAAN ESUS ITU. KALAU SAUDARA MENJAWAB TERPISAH, MAKA HAL ITU MENUNJUKKAN BAHWA TIDAK SELAMANYA YESUS MENJADI SATU DENGAN TUHAN. TETAPI KALAU SAUDARA TOT CHRISTUS KWAN, HEM OM SMEHENDE HAAR DOCHTER TE GENEZEN, WAT ZEI MENJAWAB TETAP DISITU, MENGAPA BADAN KETUHANANNYA TIDAK DAPAT MENOLONG HIJTOEN?. MAAR HIJ ANTWOORDENDE, ZEIDE : "IK BEN NIET GEZENDEN DAN TOT DE Y ESUS , SEHINGGA IA BERTERIAK-TERIAK MINTA TOLONG. VERLOREN SCHAPEN VAN HUIS ISRAEL"" B: SUDAH INI DIA.

KALAU KITA SALIN KEDALAM BAHASA INDONESIA: "KETIKA SEORANG PEREMPUAN DARI KANAAN DATANG DI HADAPAN KRISTUS MENGEMIS-MENGEMIS PADANYA SUPAYA MENGOBATI (MENYEMBUHKAN) ANAKNYA, LALU APAKAH KATANYA ?. MAKA JAWAB YESUS, KATANYA : "TIADALAH AKU DISURUHKAN YANG LAIN, HANYA KEPADA SEGALA DOMBA YANG SESAT DARI ANTARA BANI ISRAIL"" B: YAH TERUS TERANG SAJA, TAMPAKNYA PENDIRIAN SAYA SUDAH MULAI CONDONG KEPADA KETERANGAN-KETERANGAN BAPAK. A: ALHAMDULILLAH, SAYA BERSYUKUR, KARENA SAUDARA SUDAH TAMBAH BIMBANG DALAM KEYAKINAN SAUDARA. PADA PERTEMUAN YANG LALU, KITA SUDAH MEMBACA SUSUNAN AYAT DI INJIL MATIUS PASAL 26 AYAT 1 DAN 2.

B: SAYA TIDAK MENGERTI BAGAIMANA SOAL INI SEBENARNYA. A: BUKAN ITU SAJA, MALAH KITA MASIH BISA MENERUSKAN LAGI DI MATIUS PASAL 26 AYAT 38 YANG MENYEBUTKAN: "KEMUDIAN KATA YESUS KEPADA MEREKA ITU: HATIKU AMAT SANGAT BERDUKA CITA HAMPIR MATI RASAKU; TINGGALLAH KAMU DI SINI DAN BERJAGALAH SERTAKU" MENGAPA BADAN KETUHANAN YESUS TIDAK BERKUASA MENGHILANGKAN DUKA CITA YANG DIRASAKAN OLEHNYA. MALAH IA BERKATA KEPADA MURIDNYA MINTA BERJAGA BERSAMA DIA. PANTASKAH TUHAN MINTA-MINTA KEPADA MANUSIA. B: KALAU SAYA BERPEGANG PADA AYAT INJIL TERSEBUT, BAHWA KEDATANGAN YESUS UNTUK BANI ISRAIL SAJA, MAKA APAKAH SALAHNYA KALAU KITA MENGAJAK MANUSIA DILUAR BANI ISRAIL SUPAYA PERCAYA KEPADA YESUS.

B: BETUL SAYA INGAT, SAYA AKAN MENJELASKAN AYAT TERSEBUT

A: KALAU SAUDARA KONSEKWEN BERPEGANG PADA AYAT INJIL ITU MESTINYA TIDAK DEMIKIAN PENDAPAT SAUDARA. KALAU SAUDARA TELAH MENYIMPANG DARI LANGKAH YESUS OLEH KARENA YESUS SENDIRI MENGATAKAN BAHWA KEDATANGANNYA HANYA UNTUK MENEBUS DOSA BANI ISRAIL SEMATA-MATA, BUKAN MANUSIA LAINNYA.

A: BAIK, KALAU SAUDARA MASIH MERASA PERLU MEMBERIKAN PENJELASAN. B: SAYA AKAN BACAKAN LAGI BUNYI AYAT TERSEBUT. A: BAIK, PADA PERTEMUAN YANG LALU TELAH SAYA TERANGKAN. MUNGKIN SAUDARA MASIH PERLU MEMBANTAH (MEMBANTAH KETERANGAN SAYA TERSEBUT). SILAHKAN SAUDARA MEMBACANYA.

B: TARUH KATA KEDATANGAN YESUS ITU HANYA UNTUK BANI ISRAIL SAJA, DAN ANDAIKATA ADA ORANG DARI LUAR BANI ISRAIL YANG MASUK KRISTEN, MAKA HAL TERSEBUT TIDAK BERARTI AYAT INJIL DAN AJARAN KRISTEN ITU ADA KESALAHAN.

B: AYAT TERSEBUT BERBUNYI SEBAGAI BERIKUT: "SETELAH YESUS MENYUDAHI UCAPAN ITU, MAKA BERTUTURLAH PULA IA KEPADA MURID-MURIDNYA: "KAMU MEMANG MENGETAHUI BAHWA DUA HARI LAGI AKAN ADA HARI RAYA PASKAH, DAN ANAK MANUSIA AKAN DISERAHKAN SUPAYA IA DISALIBKAN". JADI KEDATANGAN YESUS MEMANG UNTUK DISALIB. BERDASARKAN AYAT INI.

A: KALAU BEGITU APAKAH ORANG BANI ISRAIL YANG MENYALIBKAN YESUS ITU SUDAH TERTEBUS DOSANYA

A: MENGAPA YESUS BERTERIAK MINTA TOLONG KEPADA TUHAN DI WAKTU AKAN DISALIB, KALAU MEMANG BENAR KEDATANGAN YESUS UNTUK DISALIB. MESTINYA DIA BERSEDIA UNTUK DISALIB. SERUAN YESUS MINTA-MINTA TOLONG ITU, SEBAGAIMANA SAYA TELAH SEBUTKAN PADA PERTEMUAN KITA YANG PERTAMA, IALAH DI MATIUS PASAL 27 AYAT 46: YANG BUNYINYA SEBAGAI BERIKUT: "MAKA SEKIRA-KIRA PUKUL TIGA ITU, BERSERULAH YESUS DENGAN SUARA YANG NYARING, KATANYA: "ELI, ELI, LAMA SABACHTANI", ARTINYA "YA TUHANKU, YA TUHANKU, APAKAH SEBABNYA ENGKAU MENINGGALKAN AKU".

B: ENTAHLAH

A: MENGAPA DALAM KITAB INJIL TERSEBUT YESUS BERKATA BAHWA KEDATANGANNYA UNTUK MENEBUS DOSANYA BANI ISRAIL, DENGAN DEMIKIAN MAKA ORANG BANI ISRAIL YANG MENYALIBKAN YESUS MESTINYA SUDAH TERTEBUS DOSANYA. TERLEBIH LAGI BERDASARKAN KETERANGAN SAUDARA MESTINYA MANUSIA YANG MENYALIBKAN YESUS ITU TIDAK BERDOSA, MALAH MENERIMA PAHALA BESAR, KALAU KEDATANGANNYA YESUS MEMANG UNTUK DISALIB. ANDAIKATA TIDAK ADA ORANG YANG BERSEDIA MENYALIBKAN YESUS, TENTU TIDAK TERLEPAS DOSANYA BANI ISRAIL DAN KEDATANGANNYA YESUS TIDAK DAPAT LAGI B: DI AYAT YANG DIBACAKAN TADI MENUNJUKKAN BADAN KETUHANAN YESUS DISEBUT SELAKU PENEBUS DOSA. SUDAH MENGETAHUI LEBIH DAHULU BAHWA BADAN KEMANUSIAANNYA AKAN DI MESTINYA ORANG YANG MENYALIBKAN YESUS ITU MENERIMA PAHALA BESAR, TIDAK SALIB. JADI YANG BERTERIAK ITU BUKAN ANAK TUHAN , MELAINKAN BADAN DILAKNAT, KARENA MEREKA TELAH BERJASA MENYALIBKAN YESUS, KARENA PERBUATAN KEMANUSIAANNYA YESUS , OLEH KARENANYA ITU IA MENYERAH UNTUK DISALIB. MEREKA ITULAH, DOSA-DOSA BANI ISRAIL TERTEBUS SEMUANYA. JAWABAN INI SEBAGIAN TELAH SAYA SAMPAIKAN PADA PERTEMUAN KITA YANG LALU.

18



B: DALAM HAL INI SAYA BELUM BISA MENJAWAB SEKARANG, TETAPI MUNGKIN DILAIN WAKTU. A: SAYA AKAN ULANGI LAGI PERTANYAAN SAYA: BETULKAH LANTARAN YESUS DI SALIB DOSA BISA TERHAPUS. B: YA, BETUL BEGITU MENURUT AYAT INJIL. A: ALAT APAKAH DIGUNAKAN UNTUK MENYALIBKAN YESUS. B: KALAU SAYA TIDAK SALAH, IALAH KAYU YANG DISEBUT: "KAYU SALIB" A: KALAU BEGITU YESUS TERGANTUNG PADA KAYU PADA WAKTU DISALIBKAN. B: YA, DEMIKIAN, SEBAGAIMANA KITA SERING MELIHAT GAMBAR YESUS DISALIB. A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI GALATIA PASAL 3 AYAT 13 B: BAIK, DISINI DISEBUTKAN: "MAKA KRISTUS SUDAH MENEBUS KITA DARI PADA KUTUK TORAT ITU DENGAN MENJADI SATU KUTUK KARENA KITA, KARENA ADA TERSURAT: "BAHWA TERKUTUKLAH TIAP-TIAP ORANG YANG TERGANTUNG PADA KAYU""


ADAM DAN HAWA. OLEH KARENA KEDATANGAN YESUS ITU ADALAH ADAM DAN HAWA TERSEBUT.

DOSANYA

UNTUK MENEBUS DOSA-DOSA MANUSIA DARI WARISAN

A: KALAU KETERANGAN SAUDARA BENAR PADA AJARAN KRISTEN, SILAHKAN SAUDARA PERIKSA KITAB NABI YEHEZKIEL PASAL 18 AYAT 20. B: PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN: "ORANG BERBUAT DOSA, IA ITU JUGA AKAN MATI; MAKA ANAK TIADA AKAN MENANGGUNG KESALAHAN BAPAKNYA, DAN BAPA PUN TIADA AKAN MENANGGUNG KESALAHAN ANAK-ANAKNYA; KEBENARAN ORANG YANG BENAR AKAN TERGANTUNG ATASNYA DAN KEJAHATAN ORANG FASIK PUN AKAN TERGANTUNG ATASNYA".

A: JELAS BIBEL SENDIRI MENYEBUTKAN BAHWA SETIAP MANUSIA AKAN MENANGGUNG SENDIRI PERBUATAN BAIK MAUPUN BURUK, TIDAK BOLEH DIBEBANKAN ATAU DIWARISKAN KEPADA ORANG LAIN. BERDASARKAN AYAT TERSEBUT, MAKA DOSA ADAM DAN HAWA HARUS DITANGGUNG SENDIRI OLEH KEDUANYA. TETAPI MENGAPA DOSA ADAM DAN HAWA HARUS DIWARISKAN ATAS ANAK CUCUNYA, SEHINGGA ANAK CUCUNYA IKUT SERTA MENANGGUNG DOSANYA; PADAHAL KITAB INJIL SENDIRI TEGAS MENYEBUTKAN BAHWA SETIAP PERBUATAN BAIK ATAU BURUK YANG DIKERJAKAN OLEH SESEORANG TIDAK DAPAT

A: MENURUT KETERANGAN SAUDARA, YESUS RELA UNTUK DI SALIB, SEDANGKAN DIBEBANKAN ATAS ORANG LAIN. BAIKLAH, SAYA TERUSKAN PERTANYAAN SAYA PADA MENURUT GALATIA YANG SAUDARA BACA MENYEBUTKAN: TERKUTUKLAH TIAP-TIAP SAUDARA; SEJAK UMUR BERAPA SAUDARA DI BAPTIS. ORANG YANG TERGANTUNG PADA KAYU, DAN KALAU BEGITU APAKAH BISA MENEBUS DOSA B: KATA ORANG TUA SAYA, SEJAK UMUR TIGA BULAN DIBAWA KE GEREJA DAN MANUSIA. DISANA DIBAPTIS, OLEH KARENA SETIAP MANUSIA SEJAK DILAHIRKAN SUDAH B: TERIMA KASIH , SAYA SUDAH MENYADARI. APAKAH TIDAK SEBAIKNYA KITA MEMBAWA DOSANYA ADAM DAN HAWA YANG DISEBUT DOSA WARIS, JADI SEJAK PINDAH KEPADA PASAL-PASAL YANG LAIN. TETAPI DI LAIN MALAM, KARENA BAYIPUN SUDAH MEMBAWA DOSA; OLEH KARENANYA SAYA DIBAPTIS WAKTU SEKARANG WAKTUNYA SUDAH TERLALU LARUT MALAM. MASIH KECIL. A: BAIKLAH TERSERAH SAUDARA A: APAKAH PERBUATAN DEMIKIAN ITU BERDASARKAN KITAB BIBEL

MALAM KE 5 : DOSA WARIS B: SAYA INGIN MENERIMA PENJELASAN DARI BAPAK KYAI, TENTANG KEPERCAYAAN PADA DOSA WARIS YANG DIKARENAKAN DOSA ADAM & HAWA. A: BAIKLAH, SAYA AKAN BERIKAN JAWABANNYA, TETAPI SEBELUMNYA SAYA AJUKAN PERTANYAAN: BETULKAH MENURUT KEPERCAYAAN KRISTEN BAHWA ANAK CUCU ADAM DAN HAWA DARI SEJAK DILAHIRKAN SUDAH MEMBAWA DOSA. B: BETUL BEGITU, KARENA ADAM DAN HAWA BERDOSA, MAKA CUCUNYA MENERIMA WARISAN DOSA DARI KEDUANYA. A: MENGAPA DOSA ADAM DAN HAWA DIWARISKAN KEPADA CUCUNYA, MESTINYA SETIAP MANUSIA MEMIKUL DOSANYA DARI PERBUATANNYA SENDIRI, BUKAN MEMIKUL DOSANYA ORANG LAIN. B: TETAPI MENURUT AJARAN KRISTEN, SETIAP MANUSIA PADA SEJAK WAKTU DILAHIRKAN SUDAH MEMIKUL DOSA, ATAU MENERIMA WARISAN DOSA DARI

B: SAYA BERKEYAKINAN DEMIKIAN. SEBAGAIMANA SAYA TERANGKAN BAHWA BAYI YANG BARU DILAHIRKAN ITU TIDAK SUCI, YAKNI SUDAH MEMBAWA DOSANYA ADAM DAN HAWA. A: KALAU BEGITU, BAYI YANG BELUM DIBAPTIS SEKIRANYA IA MENINGGAL DUNIA (MATI) TENTU TIDAK AKAN MASUK SURGA, SEBAB MATINYA ADA MEMBAWA DOSANYA ADAM DAN HAWA. B: YA, MESTINYA DEMIKIAN. A: SILAHKAN PERIKSA MATIUS PASAL 19 AYAT 14. B: DIPASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "TETAPI KATA YESUS. "BIARKANLAH KANAK-KANAK ITU, JANGAN DILARANGKAN MEREKA ITU DATANG KEPADAKU, KARENA ORANG YANG SAMA SEPERTI INILAH YANG EMPUNYA KERAJAAN SURGA"" A: NAH,…PERHATIKANLAH DI AYAT ITU NYATA-NYATA YESUS SENDIRI YANG BERKATA IA MENGAKUI KESUCIANNYA KANAK-KANAK. SEDANGKAN MEREKA BELUM MENGAKUI KESALIBANNYA YESUS DAN JUGA BELUM DIBAPTISKAN, TETAPI MEMPUNYAI KERAJAAN

19



SURGA. JADI BERDASARKAN PENGAKUAN

DENGAN ALASAN DOSA WARIS.

TIDAK MEMBAWA DOSA WARIS DARI

YESUS SENDIRI BAHWA KANAK-KANAK ITU ADAM DAN HAWA, OLEH KARENA ITULAH YESUS

PENEGAK KEADILAN.

BERKATA : MEREKA ADALAH SUCI DARI DOSA DAN DENGAN SENDIRINYA MASUK SURGA. SAYA INGIN BERTANYA LAGI, SAUDARA WAKTU UMUR TIGA BULAN ITU SUDAH MEMBAWA DOSAKAH ATAU BELUM.

FREE DOWNLOAD GRATIS APAKAH PENGADILAN SEMACAM ITU AKAN DIKATAKAN

B: TERIMA KASIH, SAYA SUDAH MENYADARI, BAHWA DOSA ITU TIDAK BISA DIWARISKAN ATAU DIOPERKAN KEPADA ORANG LAIN.

A: SYUKUR KALAU BEGITU. B: KALAU BERDASARKAN PERKATAAN YESUS YANG BAPAK KATAKAN TADI, TENTU B: AKAN TETAPI KALAU DOSA ITU TIDAK BISA DIWARISKAN MESTINYA PAHALA TIDAK. JUGA TIDAK DIWARISKAN. BAGAIMANAKAH MENURUT AJARAN AGAMA ISLAM A: JADI MASIH SUCI DARI DOSA WALAUPUN TANPA DIBAPTISKAN. DALAM HAL ITU. B: YA BETUL DEMIKIAN. A: TIDAK BISA, MALAH TIDAK BOLEH; BAIK PAHALA MAUPUN DOSA DIOPERKAN PADA A: KALAU BEGITU, APAKAH GUNANYA SAUDARA DIBAPTIS WAKTU UMUR TIGA BULAN ITU. ORANG LAIN. B: WAKTU UMUR TIGA BULAN TENTU SAYA TIDAK TAHU APA-APA A: SAYA BERTANYA SEKARANG, BUKAN BERTANYA KEPADA SAUDARA DIWAKTU SAUDARA BERUMUR TIGA BULAN, JADI APAKAH SEKARANG SAUDARA SUDAH MENYADARI TENTANG TIDAK ADANYA DOSA WARIS. B: SEPERTI BAPAK TERANGKAN TADI, BERDASARKAN PENGAKUAN YESUS SENDIRI TENTU SAYA MENYADARINYA. KARENA, YESUS SENDIRI YANG MENGATAKAN BAHWA ANAK-ANAK ITU SUCI PADA WAKTU DILAHIRKAN. A: NAH, BAGAIMANAKAH SEKARANG, MASIH ADAKAH PANDANGAN SAUDARA TERHADAP DOSA WARIS

B: TENTU SAJA HARUS MENYADARI BERDASARKAN PERKATAAN YESUS SENDIRI BAHWA AMAN-ANAK YANG BARU DILAHIRKAN ITU SUCI TIDAK MEMBAWA DOSA SEDIKITPUN. A: TIDAK MEMBAWA DOSA YANG BAGAIMANA. B: YA, TIDAK MEMBAWA WARISAN DOSA DARI ADAM DAN HAWA. A: KALAU BEGITU SAUDARA TELAH MENGAKUI BAHWA DOSA WARIS ITU TIDAK ADA

B: JAWABAN "TIDAK BOLEH" ITU APAKAH MENURUT PENDAPAT BAPAK SENDIRIKAH ATAU MENURUT AJARAN ISLAM. A: MENURUT AJARAN ISLAM, PAHALA SESEORANG TIDAK BOLEH DIWARISKAN ATAU DIOPER KEPADA ORANG LAIN, BEGITU JUGA DOSANYA SESEORANG TIDAK BOLEH DIWARISKAN KEPADA ORANG LAIN. SETIAP ORANG MENANGGUNG SENDIRI PAHALA DAN DOSANYA ATAS PERBUATANNYA SENDIRI. B: AKAN TETAPI SAYA PERNAH MEMBACA SEBUAH BUKU AGAMA ISLAM YANG MENERANGKAN BAHWA NABI MUHAMMAD PERNAH BERKORBAN SEEKOR KAMBING BUAT UMATNYA SEKALIAN DAN BUAT FAMILINYA. INI BERARTI BAHWA NABI MUHAMMAD MEWARISKAN ATAU MENGOPERKAN PAHALA KEPADA ORANG LAIN, YAKNI KEPADA UMATNYA DAN FAMILINYA. YANG DEMIKIAN ITU BUKAN DOSA WARIS, TETAPI JELAS PAHALA WARIS. JADI DI DALAM AJARAN ISLAM ADA JUGA PAHALA WARIS, MAKA SAYA KIRA BAPAK TIDAK PERLU URUS TENTANG DOSA-DOSA WARIS DALAM AJARAN KRISTEN, KALAU DI DALAM AJARAN ISLAM TERDAPAT AJARAN PAHALA WARIS ATAU AJARAN OPER PAHALA.

A: KALAU BUKU AGAMA ISLAM YANG SAUDARA BACA MAU DIJADIKAN POKOK TENTANG BOLEHNYA WARISAN PAHALA, MESTINYA ORANG ISLAM BOLEH SEMBAHYANG DAN A: SYUKUR SAUDARA TELAH MENGAKUI TIDAK ADANYA DOSA WARIS, KALAU DOSA WARIS BERPUASA, LALU DIWARISKAN PAHALANYA BUAT SEKALIAN UMAT ISLAM YANG MASIH ITU TURUN-TEMURUN, MAKA ANAK YANG BARU LAHIR YANG BELUM TAHU APA-APA BELUM HIDUP DAN YANG MATI, TETAPI TIDAK ADA UMAT ISLAM YANG BERBUAT DEMIKIAN, BISA MEMISAHKAN ANTARA YANG BAIK DAN BURUK, KALAU BAYI ITU MATI IA MEMBAWA KALAUPUN ADA, MUNGKIN KARENA MEREKA TIDAK TAHU, BAHWA PERBUATAN YANG DOSA DAN MASUK NERAKA, DAN DIMANAKAH LETAKNYA KEADILAN TUHAN KALAU DEMIKIAN ITU, BERTENTANGAN DENGAN KITAB SUCINYA AL QUR’AN. JADI BUKAN KITAB DEMIKIAN. SUCINYA YANG SALAH, TETAPI PENGANUTNYA SENDIRI, DAN BERBEDA DENGAN KITAB B: YA, SAYA BISA TERIMA KETERANGAN BAPAK. BIBEL YANG MENGANDUNG BANYAK PERSELISIHAN ANTARA SATU AYAT DENGAN YANG A: NAH, COBA PIKIRKAN DENGAN PENUH KESADARAN. KALAU ADA SEORANG TUA DARI LAIN. DI DALAM KITAB SUCI AL QUR’AN, TIDAK TERDAPAT AJARAN PAHALA WARIS BEBERAPA ORANG ANAK, DAN ORANG TUA ITU MENJADI PENIPU, PENCURI, PENGHIANAT, MAUPUN DOSA WARIS. AKAN TETAPI DALAM KITAB BIBEL (KRISTEN) ANTARA SATU AYAT BERBUAT ANIAYA, KEJAM, DAN BERMACAM-MACAM DOSA IA KERJAKAN, LALU IA DIHUKUM DENGAN AYAT YANG LAIN BERSIMPANG SIUR. MASUK PENJARA, APAKAH ANAK-ANAKNYA JUGA DIHARUSKAN MENANGGUNG DOSA B: SAYA PERNAH MEMBACA KITAB TERJEMAHAN AL QUR’AN BAHASA INDONESIA, ORANG-ORANG TUANYA, LALU ANAK-ANAK ITU HARUS DIHUKUM JUGA MASUK PENJARA KALAU TIDAK KELIRU DI DALAM SURAT ATH THURR AYAT 21 ADA MENYEBUTKAN B: YA, DEMIKIANLAH HARUS SAYA AKUI BERDASARKAN KITAB BIBEL SENDIRI.

20



A: 1 . SURAT AL BAQARAH, AYAT 286. "KEPADA DIRINYA APA YANG IA KERJAKAN, DAN ATAS DIRINYA APA YANG DIA LAKUKAN" MAKSUDNYA, BAIK DAN BURUKNYA SUATU PERBUATAN, HARUS DITANGGUNG SENDIRI OLEH YANG MENGERJAKANNYA, TIDAK BOLEH DIBEBANKAN ATAS ORANG LAIN.

YANG MAKSUDNYA BAHWA ANAK-ANAK ORANG MUKMIN AKAN DIMASUKKAN SURGA LANTARAN IBU BAPAKNYA. ANAK-ANAK ITU MASUK SURGA.

JADI LANTARAN AMALAN IBU BAPAKNYA

KALAU YANG DEMIKIAN ITU BUKAN PAHALA

WARIS, LALU APAKAH NAMANYA.

A: AYAT AL QUR’AN YANG SAUDARA MAKSUDKAN ITU BUNYINYA AKAN SAYA BACAKAN SEBAGAI BERIKUT: YANG ARTINYA: "DAN MEREKA YANG BERIMAN DAN DIIKUTI OLEH ANAK-ANAK CUCUNYA (KETURUNANNYA) DENGAN KEIMANAN PULA. KAMI (ALLAH)

2 . SURAT AL BAQARAH, AYAT 123. "DAN HENDAKNYA KAMU TAKUT PADA SUATU HARI (KIAMAT) TIDAK BERKUASA SEORANG MEMBEBASKAN SESUATU ATAS ORANG LAIN". MAKSUDNYA, KELAK DIHARI KIAMAT, SESEORANG TIDAK BERKUASA MENEBUS DOSANYA ORANG LAIN, DAN PAHALA TIDAK DIPERBOLEHKAN ATAS ORANG LAIN. MASING-MASING HARUS MENANGGUNG SENDIRI PERBUATANNYA BAIK MAUPUN JAHAT.

KUMPULKAN ANAK CUCU ITU DENGAN MEREKA DAN TIADALAH KAMI KURANGI PAHALA AMALAN MEREKA SEDIKIT JUAPUN"


(SURAT ATH THURR AYAT 21). DIAYAT INI JELAS

MENYEBUTKAN TIDAK ADANYA PAHALA WARIS, MALAH TANGGUNGAN PUN MENGENAI PAHALA WARISPUN TIDAK ADA.

YANG MASUK SURGA BERSAMA IBU BAPAKNYA ITU ADALAH 3 . SURAT AL ANKABUT, AYAT 6 "SIAPA YANG GIAT BERUSAHA MAKA USAHANYA ITU UNTUK DIRINYA SENDIRI". JAWAB SENDIRI. OLEH KARENANYA DALAM AYAT TERSEBUT ADA SAMBUNGANNYA. YANG 4 . SURAT YAASIIN, AYAT 54 ARTINYA: "SETIAP ORANG BERTANGGUNG JAWAB (TERIKAT) OLEH AMALANNYA SENDIRI"MAKA PADA HARI KIAMAT, TIDAK SEORANGPUN AKAN TERANIAYA, DAN KAMU TIDAK SENDIRI (MASING-MASING)". JADI SETIAP ORANG MENANGGUNG DOSA DAN PAHALA AKAN DIBALAS, MELAINKAN APA YANG KAMU SENDIRI TELAH KERJAKAN". ATAS PERBUATANNYA MASING-MASING BUKAN WARISAN DARI ORANG LAIN. 5 . SURAT AL ISRA’ , AYAT 15 B: APAKAH DI DALAM KITAB AL QUR’AN ADA YANG LEBIH TEGAS MENYEBUTKAN "DAN SESEORANG TIDAK BERKUASA MEMIKUL DOSANYA ORANG LAIN ". ANAK-ANAK YANG BELUM BALIGH, KARENA YANG SUDAH BALIGH TENTU BERTANGGUNG

BAHWA DOSA DAN PAHALA ITU TIDAK DAPAT DIWARISKAN ATAU DIHADIAHKAN

6 . SURAT AN NAJM, AYAT 38 DAN 39 "BAHWA SESEORANG TIDAK BERKUASA MENANGGUNG DOSANYA ORANG LAIN DAN

PADA ORANG LAIN.

A: ADA, CUKUP BANYAK.

SESUNGGUHNYA SEORANGPUN TIDAK AKAN MENERIMA PAHALA MELAINKAN DARIPADA

B: MAAFKAN, KAMI INGIN MENGETAHUI DI SURAT APA, DAN DI AYAT BERAPA, KAMI AKAN COCOKKAN DIRUMAH, KARENA KAMI ADA MEMPUNYAI KITAB TERJEMAHAN AL QUR’AN BAHASA INDONESIA. MUNGKIN JUGA SAUDARASAUDARA YANG HADIR DI SINI JUGA MEMERLUKAN JUGA.

PERBUATANNYA SENDIRI".

7 . SURAT LUQMAN, AYAT 33. "HAI MANUSIA HENDAKLAH KAMU TAKUT KEPADA SUATU HARI (KIAMAT) SEORANG BAPAK TIDAK BERKUASA MEMBEBASKAN ANAKNYA (DARI PERBUATAN ANAKNYA), SEORANG ANAK TAK AKAN BERKUASA MEMBEBASKAN PERBUATAN BAPAKNYA".

HADIRIN: PERLU DITERANGKAN, KARENA MEMANG PENTING DITERANGKAN. A: APAKAH TIDAK SEBAIKNYA KITA BERSAMA-SAMA MEMERIKSA DI SINI SAJA, KALAU SAUDARA MENYETUJUI SAYA SURUH AMBILKAN AL QUR’AN LALU SAYA TUNJUKKAN SURAT DAN AYATNYA SEKALI. BAGAIMANA, APAKAH SEKARANG JUGA.

AYAT-AYAT YANG SAYA SEBUTKAN DI ATAS TADI JELAS SEKALI MENUNJUKKAN BAHWA SESEORANG TIDAK BERKUASA MENEBUS DOSANYA ATAU MENGAMBIL OPER PAHALA ORANG LAIN. JADI DALAM ISLAM, TIDAK ADA MANUSIA YANG BERKUASA MENEBUS DOSA, ATAU

B: KALAU BAPAK HAFAL LEBIH BAIK SEBUTKAN SEKARANG SAJA AYAT-AYATNYA , AKAN KAMI CATAT: LALU AKAN KAMI COCOKKAN DIRUMAH DENGAN AL QUR’AN KAMI. TAPI KALAU BAPAK TIDAK HAFAL KAMI MINTA BESOK MALAM UNTUK MENGHEMAT WAKTU.

SEORANG PEJABAT MENEBUS DOSA, PERBUATAN BAIK ATAU JAHAT HARUS DITANGGUNG SENDIRI OLEH YANG MENGERJAKANNYA.

SAYA KIRA SUDAH CUKUP AYAT-AYAT YANG SAYA SEBUTKAN, TETAPI KALAU SAUDARA MASIH MEMERLUKAN, SAYA AKAN SEBUTKAN LAGI AYAT-AYAT YANG LAIN.

A: INSYA ALLAH SAYA HAFAL AYAT-AYATNYA.

B: SUDAH CUKUP, DAN KAMI SUDAH MENGERTI, AKAN TETAPI KAMI PERNAH MEMBACA SEBUAH KITAB YANG MENYEBUTKAN SEBUAH HADIST NABI B: BAIK, SILAHKAN BAPAK SEBUTKAN, KAMI AKAN CATAT. MUHAMMAD, YANG DIRIWAYATKAN OLEH BUKHARI DAN MUSLIM YANG A: SAYA AKAN SEBUTKAN NAMA-NAMA SURAT DAN NOMOR AYATNYA, LALU SAYA AKAN MENERANGKAN BAHWA: "MAYIT ITU DISIKSA LANTARAN DITANGISI OLEH BERI KETERANGAN DAN SAUDARA CATAT NAMA SURAT DAN NOMOR AYATNYA YANG SEBUT, FAMILINYA". BERDASARKAN HADIST TERSEBUT BERARTI BAHWA SIKSAAN ATAS LALU COCOKKAN LAGI DIRUMAH. MAYIT ITU, DISEBABKAN PERBUATAN ORANG LAIN, BUKAN DARI PERBUATAN B: BAIK, KAMI SETUJU. DIRINYA SENDIRI. MAYIT ITU DISIKSA LANTARAN "PERBUATAN" TANGISNYA ORANG LAIN. KAMI TELAH TANYAKAN KEPADA BEBERAPA ORANG YANG KAMI

21




B: AYAT INI MENERANGKAN /MENYEBUTKAN: "KARENA ANAK MANUSIA AKAN DATANG DENGAN KEMULIAAN BAPANYA BESERTA DENGAN SEGALA MALAIKATNYA; ISLAM MENGENAL SUSUNAN HADIST TERSEBUT MEMBERIKAN JAWABAN BAHWA HADIST ITU BENAR (SAHIH), OLEH KARENA YANG MERIWAYATKAN ADALAH IMAM PADA MASA ITU IA AKAN MEMBALAS KEPADA TIAP ORANG MENURUT BUKHARI DAN IMAM MUSLIM. PERBUATANNYA: PANDANG MENGERTI TENTANG AGAMA ISLAM, DAN SALAH SEORANG GURU AGAMA

A: HADIST NABI YANG SAUDARA BAWAKAN ITU SUSUNANNYA DEMIKIAN: "TELAH BERKATA UMAR DAN IBNU UMAR: BERSABDA NABI MUHAMMAD SAW

A: APAKAH DI AYAT INI BIBEL MENERANGKAN DOSA WARIS.

B: TIDAK ADA, MENURUT AYAT INI PERBUATAN DOSA DAN PERBUATAN BAIK SESUNGGUHNYA MAYIT ITU DISIKSA LANTARAN DITANGISI OLEH KELUARGANYA (RIWAYAT AKAN DITANGGUNG SENDIRI, TIDAK BOLEH DIBEBANKAN ATAU DIWARISKAN BUKHARI DAN MUSLIM)". AKAN TETAPI HAKEKATNYA HADIST ITU TIDAK SAHIH, OLEH PADA ORANG LAIN. KARENA BERLAWANAN DENGAN AYAT-AYAT

AL QUR’AN. WALAUPUN OLEH KARENA KRISTEN, MUNGKIN BELUM MENGETAHUI TENTANG HADISTHADIST SAHIH DAN HADIST-HADIST PALSU, MAKA AGAR SAUDARA YANG HADIR DIPERTEMUAN INI DAPAT MENGIKUTI JUGA, MERASA PERLU SAYA TERANGKAN BAHWA MENURUT KITAB-KITAB USHUL FIQIH DAN KITAB MUSTHALAHUL HADIST, YANG DISEBUT HADIST NABI, BUKAN SAJA MESTI SAH RIWAYATNYA MALAH MESTI BERES SUSUNANNYA DAN ARTI DARI PADA HADIST ITU HARUS TIDAK BERLAWANAN DENGAN KITAB AL QUR’AN. DALAM RIWAYAT BUKHARI DAN MUSLIM JELAS DITERANGKAN DEMIKIAN. MAKSUD HADIST TERSEBUT , TATKALA HADIST YANG MENERANGKAN BAHWA MAYIT ITU DISIKSA LANTARAN DITANGISI OLEH FAMILINYA, DI DENGAR OLEH SITI AISYAH (ISTRI NABI), MAKA SITI AISYAH MENOLAK KEBENARAN HADIST TERSEBUT. AISYAH BERKATA: "CUKUPLAH BUAT KAMU AYAT AL QUR’AN; DAN TIDAK BERKUASA SESEORANG MENANGGUNG DOSA ORANG LAIN. SAUDARA YANG BERAGAMA

B: NAH, KALAU BEGITU PAK KYAI, SEKARANG KAMI TELAH MENGERTI BAHWA BERDASARKAN KITAB BIBEL SENDIRI DAN KITAB AL QUR’AN PADA HAKEKATNYA DOSA WARIS DAN PAHALA WARIS ITU TIDAK ADA. YAKNI SETIAP MANUSIA MENANGGUNG SENDIRI DOSANYA, DAN PAHALANYA MENURUT PERBUATANNYA MASING-MASING. INI ADIL NAMANYA. A: YA, SEHARUSNYA BEGITU; SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM KITAB BIBEL DAN AL QUR’AN YANG TELAH KITA BACA TADI. AKAN TETAPI SUPAYA LEBIH JELAS DAN TAMBAH MEYAKINKAN SAUDARA, SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI INJIL: "SURAT KIRIMAN RASUL PAULUS KEPADA ORANG RUM PASAL 2 AYAT 5 DAN 6. B: BAIK, SURAT DAN AYAT INI MENYEBUTKAN SEBAGAI BERIKUT: "TETAPI MENURUT DEGILMU DAN HATI YANG TIADA MAU BERTOBAT, ENGKAU MENGHIMPUNKAN KEMURKAAN KEATAS DIRIMU UNTUK HARI MURKA DAN KENYATAAN HUKUM

ALLAH YANG ADIL". " YANG AKAN MEMBALAS KE ATAS TIAP-

TIAP ORANG MENURUT PERBUATAN MASING-MASING"

A: APAKAH DI AYAT INI BIBEL MENERANGKAN DOSA WARIS.

A: JADI DI KITAB INJIL SENDIRI YANG MENYEBUTKAN TIDAK ADANYA DOSA WARIS. B: YA, DARI MANA ASALNYA ADA SEBUTAN DOSA WARIS ITU. A: APAKAH SAUDARA MASIH MEMERLUKAN PENJELASAN LEBIH LANJUT. B: SUDAH SANGAT JELAS SEKALI. A: KALAU BEGITU BAIKLAH KITA LANJUTKAN. DIAYAT SAUDARA BACAKAN TADI ADA SEBUTAN "ANAK MANUSIA". BAPANYA SILAHKAN SAUDARA BACAKAN SEKALI LAGI. B: BAIK, AWAL AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN: "KARENA ANAK MANUSIA AKAN DATANG DENGAN KEMULIAAN BAPANYA…" A: BAGAIMANA MENURUT PENGERTIAN SAUDARA YANG DIMAKSUDKAN DENGAN "ANAK MANUSIA DAN BAPANYA" B: ANAK MANUSIA ITU TENTULAH YESUS, SEDANG BAPA IALAH TUHAN. A: PERIKSA LAGI: "SURAT KIRIMAN YANG KEDUA KEPADA ORANG KRISTEN " PASAL 5 AYAT 10 B: BAIK AYAT INI MENYEBUTKAN: " KARENA TAK DAPAT TIADA KITA SEKALIAN AKAN JADI NYATA DIHADAPAN KURSI PENGADILAN KRISTUS, SUPAYA TIAP-TIAP ORANG MENERIMA BALASAN, SEBAGAIMANA YANG TELAH DILAKUKAN OLEH TUBUH ITU, BAIK ATAU JAHAT" A: AYAT INJIL SENDIRI YANG MENYEBUTKAN, BAHWA SETIAP ORANG HARUS BERTANGGUNG JAWAB ATAS PERBUATANNYA MASING-MASING, BAIK MAUPUN JELEK, TIDAK BOLEH DIBEBANKAN ATAU DIWARISKAN KEPADA ORANG LAIN. B: BERDASARKAN AYAT-AYAT BIBEL YANG BAPAK TUNJUKKAN BAHWA PERBUATAN BAIK ATAU JELEK SESEORANG TIDAK DAPAT DIWARISKAN KEPADA ORANG LAIN.

OLEH KARENANYA, KEPERCAYAAN SAYA KEPADA DOSA WARIS ITU

MULAI LUNTUR.

A: KALAU BEGITU LANTAS BAGAIMANA DOSANYA ADAM DAN HAWA, APAKAH DAPAT DIWARISKAN KEPADA ORANG LAIN, TEGASNYA KEPADA ANAK CUCUNYA.

B: BERDASARKAN AYAT BIBEL TERSEBUT DI ATAS TENTU TIDAK. JADI DOSA YANG B: TIDAK, MALAH SEBALIKNYA SETIAP ORANG AKAN DIBALAS MENURUT AMALNYA DILAKUKAN OLEH ADAM DAN HAWA, SEHARUSNYA DITANGGUNG SENDIRI OLEH MASING-MASING. KEDUANYA, TIDAK BISA DIWARISKAN KEPADA ANAK CUCUNYA. A: PERIKSA LAGI MATIUS PASAL 16 AYAT 27

22



A: DALAM SEJARAH AGAMA KRISTEN KITA KENAL YANG DISEBUT: "BIECHTEN", IALAH ORANG BERBUAT DOSA, DAN "DE BIECHTAFLEGGEN", IALAH ORANG YANG MEMINTA AMPUN ATAS KESALAHANNYA , DAN "BIECHT-VADER", IALAH ORANG-ORANG YANG DIBERI WEWENANG MEMBERI AMPUN. SETIAP ORANG MERASA MENYESAL ATAS KESALAHANNYA DAPAT MENERIMA AMPUNAN DENGAN JALAN MEMBELI SELEMBAR SURAT YANG


MENERIMANYA ATAU MENYAMPAIKANNYA, ATAUKAH MEMANG AYAT-AYAT

AL

QUR’AN NYA YANG BERSELISIHAN. A: BAIKLAH SAUDARA TERANGKAN SAJA AYAT-AYAT AL QUR’AN YANG SAUDARA MAKSUD ITU. B: KAMI TELAH MEMBACA AYAT-AYAT AL QUR’AN MENGENAI ASAL KEJADIAN MANUSIA DALAM KITAB TERJEMAHAN AL QUR’AN BAHASA INDONESIA, DALAM

MENYEBUTKAN BAHWA ORANG YANG BERDOSA SUDAH DIBERI AMPUN ATAS DOSANYA.

SURAT AMPUNAN ITU DISEBUT "AFLAAT-BRIEVEN" ATAU INDUL GENCES, YANG ARTINYA KEMURAHAN TUHAN.

SEBUAH SURAT YANG NAMPAKNYA ANTARA SATU AYAT DENGAN AYAT YANG LAIN

BIBEL SAJA AL QUR’AN DEMIKIAN JUGA.

ADA BERSELISIHAN SEHINGGA TIMBUL DALAM PIKIRAN SAYA BUKAN

B: YA, SAYA MENYADARI SOAL ITU, KETERANGAN BAPAK MEMUASKAN SAYA.

YANG BERSELISIH AYAT-AYATNYA, TETAPI KITAB

A: BUKAN HANYA DEMIKIAN, AKAN TETAPI AFLAAT-BRIEVEN ITU PADA ZAMAN DULU DIPROPAGANDA (GEPREDICHT) DI NEGARA JERMAN OLEH SEORANG RABIB (NONNIK) BERNAMA "TETZEL" DALAM TAHUN 1517 ATAS PERINTAH PAUS LEO, YANG MENJADI PAUS PADA TAHUN 1513-1521. SEBAHAGIAN DARI PADA HASIL PENJUALAN AFLAATBRIEVEN ITU DIGUNAKAN UNTUK PENDIRIAN BANGUNAN GEREJA "SAINT PIETER KERK" DI KOTA ROMA. TERLALU PANJANG KALAU SAYA URAIKAN SEJARAH PEMERINTAHAN GEREJA DI EROPA PADA PERMULAAN ABAD PERTENGAHAN.

A: SILAHKAN SAUDARA SEBUTKAN AYAT-AYAT AL QUR’AN YANG AKAN DITANYAKAN, INSYA ALLAH YANG DIRAGUKAN OLEH SAUDARA ITU AKAN TERHAPUS.

B: TERIMA KASIH, KITA LANJUTKAN SAJA SOAL YANG LAIN, SEKARANG SUDAH LARUT MALAM, LAIN KALI KAMI AKAN DATANG LAGI.

MALAM KE 6 : KITAB AL QUR’AN DAN KITAB BIBEL A: PEMBICARAAN KITA YANG BERKENAAN DENGAN DOSA WARIS, SAYA RASA TELAH CUKUP. B: SUDAH CUKUP JELAS URAIAN BAPAK PADA PERTEMUAN YANG TERDAHULU. DAN SAYA TELAH MENCOCOKKAN AYAT-AYAT AL QUR’AN YANG DISEBUTKAN BAPAK KEMARIN MALAM LALU DENGAN KITAB TERJEMAHAN AL QUR’AN BAHASA INDONESIA KEPUNYAAN SAYA, SEMUANYA COCOK BAIK TENTANG SURATSURATNYA MAUPUN AYAT-AYATNYA. SEMUA YANG BAPAK SEBUTKAN COCOK & TEPAT SERTA KAMI PIKIR-PIKIR DI RUMAH TENTANG AYAT BIBEL & QUR’AN YANG BAPAK TUNJUKKAN AYAT-AYATNYA TERNYATA DOSA WARIS & OPER

LIMA AYAT YANG SAYA SEBUTKAN INI ANTARA SATU DENGAN AYAT YANG LAIN TERDAPAT PERSELISIHAN. COBALAH KITA TELITI. DI AYAT KETIGA MENYEBUTKAN DARI "TANAH", DIAYAT KE EMPAT MENYEBUTKAN DARIPADA "TANAH LIAT". DI AYAT KELIMA MENYEBUTKAN DARI PADA "TANAH". BUKANKAH AYAT-AYAT AL QUR’AN NYATA-NYATA BERSELISIHAN ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN.

PAHALA DAN OPER DOSA ITU TIDAK MUNGKIN ADA MALAH TIDAK MASUK DI AKAL.

A: SYUKUR KALAU SAUDARA TELAH MENGAKUINYA, SEKARANG KITA BICARAKAN SOALSOAL LAINNYA, DAN SAYA SERAHKAN KEPADA SAUDARA SAJA MENGENAI ACARANYA. TERSERAH SAUDARA SOAL YANG AKAN DIAJUKAN. B: BAIKLAH KAMI MULAI; KAMI PERNAH MEMBACA AYAT-AYAT AL QUR’AN YANG TAMPAKNYA PADA KAMI ADA JUGA PERSELISIHAN ANTARA SATU AYAT DENGAN AYAT LAINNYA, SEHINGA MENIMBULKAN KERAGU-RAGUAN; APAKAH MUNGKIN NABI MUHAMMAD SENDIRI YANG KELIRU MENYAMPAIKAN WAHYU DARI ALLAH. KALAU BETUL BELIAU SEORANG NABI, TENTU TIDAK MUNGKIN BELIAU SALAH

B: BAIKLAH, SAYA MENCATAT AYAT-AYATNYA, SAYA AKAN BACA. 1 . DIKITAB AL QUR’AN SURAT AR RAHMAN AYAT 14 MENYEBUTKAN BAHWA ALLAH MENJADIKAN MANUSIA BERASAL DARI TANAH YANG DIBAKAR. 2 . DI SURAT AL HIJR AYAT 28 MENYEBUTKAN: "DAN INGATLAH KETIKA TUHANMU BERFIRMAN KEPADA MALAIKAT; SESUNGGUHNYA AKU (ALLAH) HENDAK MENCIPTAKAN SEORANG MANUSIA (ADAM) DARI TANAH KERING DAN LUMPUR HITAM YANG BERBENTUK (BERUPA). 3 . DISURAT AS SAJADAH AYAT 7 MENYEBUTKAN: "DAN TUHAN MENCIPTAKAN MANUSIA DARI TANAH" 4 . DI SURAT ASH SHAFAAT AYAT 11 MENYEBUTKAN: "SESUNGGUHNYA AKU (ALLAH) MENCIPTAKAN MANUSIA BERASAL DARI TANAH LIAT" 5 . DISURAT ALI IMRAN AYAT 59 MENYEBUTKAN: "SESUNGGUHNYA AKU MENCIPTAKAN MANUSIA DARIPADA TANAH"

A: YA, NAMPAKNYA MEMANG DEMIKIAN. SAYA TIDAK AKAN MENGECEWAKAN SAUDARA. TERUSKAN PERTANYAAN SAUDARA. B: KAMI INGIN BERTANYA; YANG MANAKAH YANG BENAR TENTANG ASAL KEJADIAN MANUSIA ITU. APAKAH DARI TANAH YANG DIBAKAR, APAKAH DARI TANAH KERING DAN LUMPUR, ATAU DARI PADA TANAH BIASA, ATAU DARI TANAH LIATKAH ?. JADI MENURUT PENDAPAT SAYA, AYAT-AYAT AL QUR’AN TERDAPAT PERSELISIHAN ANTARA SATU AYAT DENGAN AYAT YANG LAIN. BUKAN AYAT-AYAT INJIL ATAU DI BIBEL SAJA TERDAPAT PERSELISIHAN. KIRANYA BAPAK BISA MENERANGKAN DENGAN JELAS DAN TEPAT. A: DI KITAB AL QUR’AN ADA MENYEBUTKAN BAHWA ASAL KEJADIAN MANUSIA TERDIRI DARI 7 (TUJUH) MACAM KEJADIAN. AGAR DIKETAHUI JUGA OLEH SAUDARA-SAUDARA

23



YANG HADIR DISINI, SAYA SEBUTKAN SUSUNAN AYAT-AYATNYA SATU DEMI SATU, SEBAGAIMANA YANG SAUDARA BACAKAN ARTINYA TADI.

PERTAMA : DI SURAT AR RAHMAN AYAT 14: "DIA (ALLAH) MENJADIKAN MANUSIA SEPERTI TEMBIKAR, (TANAH YANG DIBAKAR)". YANG DIMAKSUDKAN DENGAN KATA "SHAL-SHAL" DI AYAT INI IALAH : TANAH KERING ATAU SETENGAH KERING YAKNI "ZAT PEMBAKAR" ATAU OKSIGEN. KEDUA: DI AYAT ITU DISEBUTKAN JUGA KATA "FAKHKHAR", YANG MAKSUDNYA IALAH "ZAT ARANG" ATAU CARBONIUM. KETIGA: DI SURAT AL HIJR, AYAT 28: "DAN INGATLAH KETIKA TUHANMU BERFIRMAN KEPADA MALAIKAT; SESUNGGUHNYA AKU (ALLAH) HENDAK MENCIPTAKAN SEORANG MANUSIA (ADAM) DARI TANAH KERING DAN LUMPUR HITAM YANG BERBENTUK (BERUPA)" . DI AYAT INI. TERSEBUT JUGA "SHAL-SHAL", TELAH SAYA TERANGKAN, SEDANGKAN KATA "HAMAA-IN" DI AYAT TERSEBUT IALAH "ZAT LEMAS" ATAU NITROGENIUM. KEEMPAT : DI SURAT AS SAJADAH AYAT 7: "DAN (ALLAH) MEMBUAT MANUSIA BERASAL DARI PADA "TANAH"". YANG DIMAKSUD DENGAN KATA "THIEN" (TANAH) DI AYAT INI IALAH "ATOM ZAT AIR" ATAU HIDROGENIUM. KELIMA: DI SURAT ASH SHAFFAAT AYAT 11: "SESUNGGUHNYA AKU (ALLAH) MENJADIKAN MANUSIA DARI PADA TANAH LIAT". YANG DIMAKSUD DENGAN KATA "LAZIB" (TANAH LIAT) DI AYAT INI IALAH "ZAT BESI" ATAU FERRUM. KEENAM: DI SURAT ALI IMRAN AYAT 59: " DIA (ALLAH) MENJADIKAN ADAM DARIPADA TANAH KEMUDIAN ALLAH BERFIRMAN KEPADANYA "JADILAH ENGKAU, LALU BERBENTUK MANUSIA". YANG DIMAKSUD DENGAN KATA "TURAB" (TANAH) DI AYAT INI IALAH: "UNSUR-UNSUR ZAT ASLI YANG TERDAPAT DI DALAM TANAH" YANG DINAMAI "ZAT-ZAT ANORGANIS". KETUJUH: DI SURAT AL HIJR AYAT 28: "MAKA SETELAH AKU (ALLAH) SEMPURNAKAN (BENTUKNYA), LALU KUTIUPKAN RUH-KU KEPADANYA (RUH DARIPADA-KU)" KETUJUH AYAT AL QUR’AN YANG SAYA BACA INI ALLAH TELAH MENUNJUKKAN TENTANG PROSES KEJADIANNYA NABI ADAM SEHINGGA BERBENTUK MANUSIA, LALU DITIUPKAN RUH KEPADANYA SEHINGGA MANUSIA BERNYAWA (BERTUBUH JASMANI DAN ROHANI). SEBAGAIMANA DISEBUTKAN PADA AYAT YANG KEENAM TENTANG KATA "TURAB" (TANAH) IALAH ZAT-ZAT ASLI YANG TERDAPAT DIDALAM TANAH YANG DINAMAI ZAT ANORGANIS. ZAT ANORGANIS INI BARU TERJADI SETELAH MELALUI PROSES PERSENYAWAAN ANTARA "FAKHKHAR" YAKNI CARBONIUM (ZAT ARANG) DENGAN "SHAL-SHAL" YAKNI OKSIGENIUM (ZAT PEMBAKAR) DAN "HAMAA-IN" YAITU NITROGENIUM (ZAT LEMAS) DAN THIEN YAKNI HIDROGENIUM (ZAT AIR). JELASNYA ADALAH PERSENYAWAAN ANTARA: 1 . FACHCHAR (CARBONIUM = ZAT ARANG) DALAM SURAT AR RAHMAN AYAT 14. 2 . SHALSHAL (OKSIGENIUM = ZAT PEMBAKAR) JUGA DALAM SURAT AR RAHMAN AYAT 14. 3 . HAMAA-IN (NITROGENIUM = ZAT LEMAS) DALAM SURAT AL HIJR AYAT 28 4 . THIEN (HIDROGENIUM = ZAT AIR) DALAM SURAT AS SAJADAH, AYAT 7.


KEMUDIAN BERSENYAWA DENGAN ZAT BESI (FERRUM), YODIUM, KALIUM, SILCUM DAN MANGAAN, YANG DISEBUT "LAAZIB" (ZAT-ZAT ANORGANIS) DALAM SURAT AS SHAFAAT AYAT 11. DALAM PROSES PERSENYAWAAN TERSEBUT, LALU TERBENTUKLAH ZAT YANG DINAMAI PROTEIN. INILAH YANG DISEBUT "TURAB" (ZAT-ZAT ANORGANIS) DALAM SURAT ALI IMRAN AYAT 59. SALAH SATU DIANTARA ZAT-ZAT ANORGANIS YANG TERPANDANG PENTING IALAH "ZAT KALIUM", YANG BANYAK TERDAPAT DALAM JARINGAN TUBUH, TERISTIMEWA DI DALAM OTOT-OTOT. ZAT KALIUM INI DIPANDANG TERPENTING OLEH KARENA MEMPUNYAI AKTIVITAS DALAM PROSES HAYATI, YAKNI DALAM PEMBENTUKAN BADAN HALUS. DENGAN BERLANGSUNGNYA "PROTEINISASI", MENJELMAKAN "PROSES PENGGANTIAN" YANG DISEBUT "SUBSTITUSI". SETELAH SELESAI MENGALAMI SUBSTITUSI, LALU MENGGEMPURLAH ELECTRON-ELECTRON COSMIC YANG MEWUJUDKAN SEBAB PEMBENTUKAN (FORMASI), DINAMAI JUGA "SEBAB UJUD" ATAU CAUSA FORMATIS. ADAPUN SINAR COSMIC ITU IALAH SUATU SINAR MEMPUNYAI KEMAMPUAN UNTUK MERUBAH SIFAT-SIFAT ZAT YANG BERASAL DARI TANAH. MAKA DENGAN MUDAH SINAR COSMIC DAPAT MEWUJUDKAN PEMBENTUKAN TUBUH MANUSIA (ADAM) BERUPA BADAN KASAR (JASMANIAH), YANG TERDIRI DARI BADAN, KEPALA, TANGAN, MATA, HIDUNG TELINGA DAN SETERUSNYA. SAMPAI DISINILAH ILMU PENGETAHUAN EXACT DAPAT MENGANALISA TENTANG PEMBENTUKAN TUBUH KASAR (JASMANIAH, JASMANI MANUSIA/ADAM). SEDANGKAN TENTANG ROHANI (ABSTRACT WETENSCHAP) TENTU DIBUTUHKAN ILMU PENGETAHUAN YANG SERBA ROHANIAH PULA, YANG SANGAT ERAT HUBUNGANNYA DENGAN ILMU METAFISIKA. CUKUP JELAS TENTANG AYAT-AYAT AL QUR’AN YANG SAUDARA SANGKA BERSELISIH ANTARA SATU AYAT DENGAN AYAT YANG LAIN DALAM HAL KEJADIAN MANUSIA (ADAM), PADA HAKIKATNYA BUKANLAH BERSELISIH, MELAINKAN MENUNJUKKAN PROSES ASAL KEJADIAN TUBUH JASMANI ADAM (VISIBLE), HINGGA PADA BADAN HALUSNYA (INVISIBLE), SAMPAI BERUJUD MANUSIA. APAKAH BELUM JELAS PENAFSIRAN AYAT-AYAT AL QUR’AN YANG SAYA SAMPAIKAN PADA SAUDARA? KALAU ADA WAKTU SAYA AKAN TERANGKAN JUGA PROSES ASAL KEJADIAN TUBUH ROHANI DARI SEGI ILMU METAFISIKA. B: SANGAT JELAS, MALAH BETUL-BETUL ILMIAH DAN SAYA TIDAK MENGIRA SEKALI BAHWA AYAT-AYAT AL QUR’AN ITU MENGANDUNG ILMU PENGETAHUAN YANG TINGGI. MENGENAI KESANGGUPAN BAPAK YANG AKAN MENERANGKAN ATAU MENGURAIKAN PROSES ASAL KEJADIAN TUBUH ROHANI MANUSIA ITU, BETULBETUL MENARIK. TETAPI SAYA MOHON DI BERI WAKTU YANG KHUSUS. A: BAIKLAH SEKARANG KITA LANJUTKAN: TENTUNYA SAUDARA PERNAH MEMBACA BIOGRAFI NABI MUHAMMAD. BELIAU TIDAK TAHU TULIS BACA, TIDAK PERNAH BELAJAR ILMU KEPADA SIAPAPUN, TIDAK PERNAH BERGURU DAN BELUM PERNAH SAMA SEKALI BERGAUL DENGAN ORANG PANDAI. B: YA, SAYA PERNAH MEMBACA BIOGRAFI NABI MUHAMMAD. NAH, KALAU NABI MUHAMMAD SEORANG YANG BUTA HURUF, TIDAK PERNAH BELAJAR ILMU, MAKA DARI SIAPAKAH ATAU DARI MANAKAH BELIAU MENGETAHUI TENTANG KEJADIAN MANUSIA SECARA ILMIAH YANG PADA ZAMAN INI DIBENARKAN OLEH ILMU

24




PENGETAHUAN.

NABI MUHAMMAD SAW MENERANGKAN TENTANG ASAL (ANATOMI), ILMU KIMIA, ILMU HAYAT (BIOLOGI), DAN DARI SEGI ILMU ALAM SAMPAI KEPADA ROHANIAHNYA.

MALAM 7: MENGAKUI NABI MUHAMMAD SAW UTUSAN ALLAH

B: YA, TIDAK ADA.

SAUDARA

A: MEMANG TIDAK ADA, BAIKLAH SAYA TANYAKAN, KALAU SAUDARA BERPEGANG DENGAN KETERANGAN SAUDARA BAHWA NABI MUHAMMAD ITU BUKAN NABI DAN RASUL, KARENA ADA JUGA ORANG YANG BUTA HURUF MENJADI ORANG BESAR, MAKA KALAU YESUS ITU ANAK TUHAN, KARENA DAPAT MENYEMBUHKAN PENYAKIT KUSTA, MENGHIDUPKAN ORANG MATI, DILAHIRKAN TANPA AYAH DAN DIPENUHI JUGA DENGAN RUHUL KUDUS, MAKA SELAIN YESUS TERDAPAT JUGA ORANG LAHIR TANPA BAPAK, DAPAT MENYEMBUHKAN PENYAKIT KUSTA, MENGHIDUPKAN ORANG MATI SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM KITAB INJIL. KISAH RASUL PASAL 6 AYAT 5, PASAL 5 AYAT 31; KITAB RAJA-RAJA KEDUA PASAL 13 AYAT 21; MATIUS PASAL 5 AYAT 9; KITAB RAJA-RAJA KEDUA PASAL 5 AYAT 10 MENGAPA MEREKA ITU TIDAK TUHAN JUGA, MENGAPA KEPADA NABI MUHAMMAD SAUDARA BERKEBERATAN UNTUK MENGAKUI BELIAU SEBAGAI SEORANG NABI DAN RASUL, SEDANGKAN KEPADA YESUS SAUDARA TIDAK BERKEBERATAN MENGAKUINYA SEBAGAI TUHAN, PADAHAL KEWAJIBAN-KEWAJIBAN YANG DILAKUKAN OLEH YESUS, ORANG LAIN DAPAT JUGA MELAKUKANNYA.

PAKSAAN, MELAINKAN DENGAN KESADARANNYA SENDIRI SETELAH BERLANGSUNG DENGAN

KEJADIAN MANUSIA DARI SEGI ILMU URAI

A: SESUDAH SAYA TERANGKAN PADA SAUDARA TENTANG AYAT-AYAT AL QUR’AN YANG A: MAKA DARI MANAKAH BELIAU BELAJAR ILMU URAI, KEPADA SIAPAKAH BELIAU BELAJAR MENERANGKAN TENTANG PROSES ASAL KEJADIAN MANUSIA YANG SAUDARA TANYAKAN ILMU KIMIA, ILMU HAYAT, ILMU ALAM DAN SOAL-SOAL KEROHANIAN, KALAU BUKAN AYAT-AYATNYA KEMARIN MALAM ITU, APAKAH TERDAPAT PERTENTANGAN? APAKAH NABI WAHYU DARI TUHAN ALLAH SWT. DAN TIDAK MUNGKIN BELIAU MENERIMA WAHYU DARI MUHAMMAD ADA KEKELIRUAN MENYAMPAIKAN SEBAGAIMANA SAUDARA SANGKA SEMULA? ALLAH SEKIRANYA BELIAU BUKAN SEORANG NABI DAN RASUL. B: TIDAK ADA, BAPAK TELAH MENERANGKAN DARI SEGI ILMIAH YANG B: TETAPI ADA JUGA ORANG YANG TIDAK PERNAH BELAJAR DAN BERSEKOLAH, SEHARUSNYA SECARA JUJUR SAYA MEMPERCAYAINYA. BUTA HURUF, TETAPI MENJADI ORANG-ORANG BESAR. A: JADI NABI MUHAMMAD BENAR, TIDAK KELIRUKAH PENYAMPAIANNYA A: COBA SAUDARA SEBUTKAN NAMA-NAMA ORANG YANG TIDAK PERNAH BELAJAR (BUTA B: TIDAK KELIRU, MALAH BENAR. HURUF), LALU MENGAKU JADI NABI DAN MENERIMA WAHYU, DAN BERHASIL MEMBENTUK A: JADI SAUDARA MENGAKUI BAHWA NABI MUHAMMAD BENAR SEBAGAI RASUL ALLAH. SUATU MASYARAKAT DAN NEGARA YANG MENGAGUMKAN PARA AHLI SEJARAH DAN MEMPUNYAI PENGIKUT BERATUS JUTA MANUSIA SETIAP MASA DAN ZAMAN. SEBUTKAN B: SAYA MENGAKUI, KARENA BELIAU BENAR. NAMA ORANG YANG SAUDARA MAKSUDKAN ITU. A: TERIMA KASIH , SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR MENYAKSIKAN SENDIRI PENGAKUAN

B: BAIKLAH KALAU BEGITU. A: BAIK YANG BAGAIMANA YANG SAUDARA MAKSUDKAN. B: KETERANGAN-KETERANGAN BAPAK ADALAH BAIK DAN MEMUASKAN SAYA DAN SAYA DIBERI WAKTU UNTUK MENENTUKAN KEPUTUSAN SAYA SAMPAI BESOK MALAM ATAU MALAM PERTEMUAN BERIKUTNYA.

A: BAIKLAH SAYA SERAHKAN SEPENUHNYA ATAS PERTIMBANGAN SAUDARA, KAMI TIDAK BERHAK MEMAKSA SAUDARA, ATAU MEMPENGARUHI SAUDARA. KITA HANYA BERMUSYAWARAH DAN BERSOAL JAWAB TENTANG HASILNYA TERSERAH ATAS PERTIMBANGAN MASING-MASING.

DISKUSI.

ANTONIUS SENDIRI ATAS KE RASULANNYA NABI MUHAMMAD SAW, TANPA BETULKAH SAUDARA MENGAKUI KERASULANNYA NABI MUHAMMAD DAN NABI MUHAMMAD ITU UTUSAN ALLAH.

MENGAKUI

B: BETUL, DENGAN SAKSI TUHAN SAYA MENGAKUINYA. A: ALHAMDULILLAH, SAUDARA ANTONIUS SUDAH 50 % ISLAM. SAYA KATAKAN 50% ISLAM OLEH KARENA HANYA MENGERTI DAN MEMPERCAYAI ATAS KERASULAN NABI MUHAMMAD, JADI MASIH TINGGAL 50% LAGI, OLEH KARENA SAUDARA BELUM MEYAKINKAN ATAS KE ESAAN TUHAN YANG MAHA TUNGGAL . B: YA, BETUL BEGITU. KEYAKINAN SAYA TERHADAP TRINITAS (TUHAN BAPAK, TUHAN ANAK DAN RUHUL KUDUS) MASIH BELUM LENYAP SAMA SEKALI, WALAUPUN BAPAK TELAH MENERANGKAN KITAB BIBEL YANG TAK DAPAT SAYA MEMBANTAHNYA. AKAN TETAPI DENGAN KETERANGAN-KETERANGAN BAPAK SAYA MULAI RAGU-RAGU TERHADAP TRINITAS ITU. SUNGGUHPUN BEGITU, APAKAH BAPAK MASIH BERSEDIA LAGI MEMBERIKAN KETERANGAN-KETERANGAN (ALASAN-ALASAN) DALAM KITAB BIBEL YANG MENYEBUTKAN BAHWA YESUS ITU BUKAN TUHAN. A: SEBETULNYA PADA PERTEMUAN KITA YANG PERTAMA TELAH SAYA SEBUTKAN BERDASARKAN KITAB INJIL SENDIRI BAHWA YESUS BUKAN TUHAN SEPERTI TELAH SAUDARA PERIKSA SENDIRI DALAM MATIUS PASAL 1 AYAT 16; MARKUS PASAL 13 AYAT 32; ULANGAN PASAL 4 AYAT 33; ULANGAN PASAL 6 AYAT 4; MARKUS PASAL 12 AYAT 29. KESEMUANYA ITU TELAH KITA BACA. TETAPI DEMI UNTUK MEMENUHI PENGHARAPAN SAUDARA AGAR LEBIH MEYAKINKAN, SAYA LANJUTKAN LAGI. SILAHKAN BACA LUKAS PASAL 4 AYAT 1 DAN 2.

B: BAIKLAH KITA LANJUTKAN BESOK MALAM

25



B: BAIK, DI SINI DISEBUTKAN : "MAKA YESUSPUN PENUHLAH DENGAN ROHUL KUDUS, BALIK DARI YARDEN, LALU ROH ITU MEMBAWA DIA KE PADANG BELANTARA. EMPAT PULUH HARI LAMANYA DICOBAI IBLIS. SELAMA ITU SUATU APAPUN TIADA DIMAKANNYA. SETELAH GENAP HARI ITU IA MERASA LAPAR. A: 1. DIAYAT INI MENYEBUTKAN BAHWA ROHUL KUDUS MEMBAWA YESUS KE PADANG BELANTARA. KALAU YESUS ITU TUHAN, MUSTAHIL AKAN DAPAT DIBAWA OLEH SIAPAPUN JUGA. 2 . DIAYAT INI MENYEBUTKAN BAHWA YESUS DICOBAI OLEH IBLIS. PANTASKAH TUHAN DICOBAI OLEH IBLIS ATAU WAJARKAH IBLIS BERANI MENCOBAI TUHAN. 3 . DI AYAT INIPUN ADA MENYEBUTKAN BAHWA YESUS MERASA LAPAR. WAJARKAH TUHAN ITU LAPAR? KALAU BEGITU SIFAT-SIFAT YESUS ITU SAMA SAJA DENGAN SIFAT MANUSIA BIASA; BISA DIBAWA, BISA DICOBAI IBLIS DAN MERASA LAPAR. PERIKSA LAGI MATIUS PASAL 4 AYAT 5 B: BAIK , DI SITU MENYEBUTKAN: "KEMUDIAN DARI PADA ITU IBLIS ITUPUN MEMBAWA YESUS KE NEGERI SUCI, LALU DITARUHNYA DIA DI ATAS BUMBUNG BAIT ALLAH" A: DI AYAT INI ADA MENYEBUTKAN BAHWA YESUS DIBAWA OLEH IBLIS. PANTASKAH TUHAN DIBAWA OLEH IBLIS. WAJARKAH TUHAN TUNDUK KEPADA KEMAUAN IBLIS SEHINGGA DIBAWA KEMANA-MANA, KESUATU TEMPAT. PANTASKAH IBLIS BEGITU BERANI KEPADA TUHAN. PERIKSA LAGI MATIUS PASAL 27 AYAT 1 DAN 2 B: BAIK, DI SITU MENYEBUTKAN : "SETELAH HARI SIANG, MAKA SEGALA KEPALA IMAM DAN ORANG TUA-TUA KAUM PUN BERUNDINGLAH ATAS HAL YESUS SUPAYA DIBUNUHKAN DIA. MAKA DIIKATNYA DIA SERTA DIBAWA PERGI, LALU DISERAHKAN KEPADA PILATUS, YAITU WAKIL PEMERINTAH" A: DI AYAT INI MENYEBUTKAN BAHWA YESUS DIIKAT; PANTASKAH TUHAN DAPAT DIIKAT OLEH MANUSIA. KALAU BEGITU DIMANAKAH KEKUATAN TUHAN, SEHINGGA DENGAN RELA MENYERAHKAN DIRINYA KEPADA MANUSIA? PERIKSA LAGI LUKAS PASAL 2 AYAT 21. B: BAIK, DI SITU MENYEBUTKAN: "APABILA GENAP DELAPAN HARI, IA BERSUNAT, LALU DISEBUT NAMANYA YESUS.." A: WAJARKAH TUHAN ITU DISUNAT? PERLU APAKAH TUHAN ITU DISUNAT?


B: BAIK, DI SITU MENYEBUTKAN BAHWA: SUPAYA KAMU MENJADI ANAK BAPAMU ….. DAN SETERUSNYA. A: DI SINI MENYEBUTKAN BAHWA ORANG-ORANG YANG TAAT KEPADA TUHAN, MENURUT YESUS AKAN MENJADI ANAK TUHAN. JADI BUKAN SAYA YANG MENGATAKAN BAHWA YESUS ITU BUKAN ANAK TUHAN YANG TUNGGAL, MELAINKAN ANAK-ANAK TUHAN ITU AKAN BERTAMBAH LAGI JUMLAHNYA, BERDASARKAN KITAB BIBEL SENDIRI DI MATIUS PASAL 5 AYAT 45 YANG KITA BACA TADI IALAH: "SUPAYA KAMU MENJADI ANAK-ANAK BAPAMU…" SILAHKAN BUKA MATIUS PASAL 7 AYAT 21. B: DISITU MENYEBUTKAN: "BUKANNYA TIAP-TIAP ORANG YANG MENYERU AKU TUHAN, TUHAN, AKAN MASUK KE DALAM KERAJAAN SORGA, HANYALAH ORANGORANG YANG MELAKUKAN KEHENDAK BAPAKU YANG DI SORGA. A: DI BIBEL SENDIRI JELAS, BAHWA YESUS MENYANGKAL MALAH MENOLAK KEPADA ORANG YANG MENYERUKAN: "TUHAN, TUHAN" KEPADANYA, MALAH ORANG ITU TIDAK DAPAT MASUK KE DALAM KERAJAAN SORGA. APAKAH BELUM CUKUP BUKTI-BUKTI YANG TELAH SAYA TUNJUKKAN KEPADA SAUDARA. B: SUDAH CUKUP. TERIMA KASIH; TETAPI KALAU MASIH ADA, SAYA MINTA, DEMI KEPUASAN SAYA

A: MINTA YANG MANA LAGI YANG SAUDARA MAKSUDKAN. B: YANG MENYEBUTKAN DI KITAB INJIL BAHWA YESUS ANAK MANUSIA "BUKAN ANAK TUHAN" A: BAIK, AKAN SAYA PENUHI HARAPAN SAUDARA, SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI MATIUS PASAL 16 AYAT 27. B: DI PASAL DAN AYAT INI ADA MENYEBUTKAN: "KARENA ANAK MANUSIA DATANG DENGAN KEMULIAAN BAPANYA BESERTA DENGAN MALAIKATNYA; PADA MASA ITU IA AKAN MEMBALAS KEPADA TIAP-TIAP ORANG MENURUT PERBUATANNYA" A: DI AYAT INI ADA MENYEBUTKAN ANAK MANUSIA, MENURUT TAFSIRAN SAUDARA, SIAPAKAH YANG DIMAKSUDKAN DENGAN ANAK MANUSIA DI AYAT INI. B: YA, TENTU YESUS. A: JADI DIKITAB INJIL SENDIRI ADA MENYEBUTKAN BAHWA YESUS ITU ADALAH "ANAK MANUSIA"; BUKAN ANAK TUHAN, BETULKAH ATAU TIDAK.

B: APAKAH ADA KETERANGAN YANG LEBIH TEGAS BAHWA YESUS ITU BENARBENAR ANAK MANUSIA BUKAN ANAK TUHAN?.

B: YA, BETUL.

A: SILAHKAN BUKA MATIUS PASAL 26 AYAT 2

A: NAH, KALAU BETUL, MENGAPA SAUDARA MENYEBUTKAN YESUS ANAK TUHAN?

B: BAIK, DISITU MENYEBUTKAN BAHWA: ANAK MANUSIA AKAN DISERAHKAN SUPAYA DISALIBKAN.

B: YESUS ITU TUHAN TAPI DISERUPAKAN DENGAN MANUSIA.

A: YANG DIMAKSUD ANAK MANUSIA DI SITU YESUS. JADI JELASLAH BAHWA YESUS ITU BUKAN ANAK TUHAN, MELAINKAN ANAK MANUSIA. SILAHKAN PERIKSA DI MATIUS PASAL 5 AYAT 45.

A: KALAU YESUS ITU TUHAN, MENGAPA DIPERANAKKAN OLEH MANUSIA (MARIA). YESUS BERUPA MANUSIA KARENA DIPERANAKKAN OLEH MANUSIA (MARIA). TERLALU JANGGAL KALAU MANUSIA (MARIA) MEMPERANAKKAN TUHAN. BISAKAH ILMU PENGETAHUAN LAHIR MAUPUN ILMU PENGETAHUAN BATHIN (KEROHANIAN) MENERIMA BAHWA ADA TUHAN

26



A: BETUL, SUDAH KITA BICARAKAN, SAYA HANYA MENAMBAH SAJA, UNTUK LEBIH MENGUATKAN LAGI KETERANGAN YANG LALU.

YANG DIPERANAKKAN OLEH MANUSIA? YANG ABSTRACT


BISAKAH ILMU PENGETAHUAN EXACT MAUPUN (EXACT ABSTRACT WETENSCHAP) MENERIMANYA?

B: YA, MEMANG MUSTAHIL ADA TUHAN YANG DIPERANAKKAN OLEH MANUSIA.

B: SUDAH CUKUP JELAS KETERANGAN BAPAK.

A: BUKAN ITU SAJA, MALAH DI KITAB INJIL SAUDARA YESUS SENDIRI YANG BERKATA A: JELAS BAGAIMANA? BAHWA IA BUKAN ANAK TUHAN, MELAINKAN UTUSAN TUHAN. SEBAGAIMANA TELAH SAYA B: BERDASARKAN AYAT-AYAT INJIL SENDIRI BAHWA YESUS ITU BUKAN ANAK TUNJUKKAN AYATNYA PADA PERTEMUAN KITA YANG LALU. TUHAN MELAINKAN ANAK MANUSIA. DAN BERDASARKAN KITAB INJIL B: BETUL, TELAH BAPAK SEBUTKAN. TETAPI SAYA MINTA DI ULANGI LAGI AYATNYA, OLEH KARENA SAYA AGAK LUPA SUSUNANNYA.

MENYEBUTKAN BAHWA

A: SILAHKAN PERIKSA DI YAHYA PASAL 5 AYAT 30

A: SYUKURLAH KALAU BEGITU. JADI BAGAIMANAKAH KEPERCAYAAN SAUDARA SEKARANG TERHADAP "TRINITAS" (TUHAN BAPA, TUHAN ANAK DAN RUHUL KUDUS).

MELAINKAN

B: DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "SUATUPUN TIADA AKU DAPAT BERBUAT MENURUT KEHENDAK SENDIRI, MELAINKAN AKU MENJALANKAN HUKUM SEBAGAIMANA AKU DENGAR, DAN HUKUMAN ITU ADIL ADANYA; KARENANYA BUKANNYA AKU MENCARI KEHENDAK DIRIKU, MELAINKAN KEHENDAK DIA YANG MENYURUHKAN AKU".

YESUS SENDIRI MENGAKUI IA BUKAN ANAK TUHAN, "PESURUH (UTUSAN) TUHAN"

B: DENGAN SENDIRINYA KEPERCAYAAN SAYA TERHADAP TRINITAS TERHAPUS. A: ALHAMDULILLAH, JADI SAUDARA MENGAKUI BAHWA TUHAN ITU TUNGGAL. B:SEBELUM ITU SAYA INGIN MENYAMPAIKAN PERTANYAAN

A: AYAT INI TEGAS SEKALI, JELAS MENUNJUKKAN BAHWA YESUS SENDIRI MENGAKU BAHWA IA BUKAN TUHAN, MELAINKAN PESURUH TUHAN. DI AYAT INI YESUS MEMBERITAHUKAN BAHWA IA TIDAK BERBUAT MENURUT KEHENDAK TUHAN, MAKA WAJARKAH TUHAN TIDAK DAPAT BERBUAT SEKEHENDAKNYA, DAN PANTASKAH ADA TUHAN DISURUH (DIUTUS) MENJADI UTUSAN.

A: BAIK, TETAPI SAUDARA TELAH MENGAKUI PADA PERTEMUAN YANG LALU DAN SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR JUGA TELAH IKUT MENYAKSIKAN BAHWA: PERTAMA, SAUDARA TELAH MEMBENARKAN KITAB AL QUR’AN. BEBERAPA AYAT AL QUR’AN YANG SAUDARA KEMUKAKAN YANG PADA MULANYA OLEH SAUDARA DIANGGAP BERSELISIH ANTARA SATU AYAT DENGAN AYAT YANG LAIN, SETELAH SAYA TERANGKAN DAN SAYA TAFSIRKAN, LALU SAUDARA AKUI BAHWA AYAT-AYAT TERSEBUT PADA HAKIKATNYA TIDAK

B: YA, SAYA MENGAKU; YESUS SENDIRI MENGAKU BUKAN ANAK TUHAN.

ADA PERSELISIHANNYA ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN.

A: DEMI KEPUASAN SAUDARA SILAHKAN PERIKSA LAGI DI YAHYA PASAL 3 AYAT 13

PENGAKUAN SAUDARA.

BUKANKAH BEGITU

B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "SEORANGPUN TIDAK NAIK KE B: YA, BETUL BEGITU SURGA, KECUALI IA YANG SUDAH TURUN DARI SURGA, YAITU ANAK MANUSIA" A: KEDUA, PADA PERTEMUAN YANG LALU SAUDARA TELAH MENGAKUI KEBENARAN NABI A: BERDASARKAN AYAT-AYAT BIBEL YANG SAYA TUNJUKKAN DAN SAUDARA SENDIRI MUHAMMAD SAW SELAKU UTUSAN TUHAN, BETULKAH DEMIKIAN YANG MEMERIKSA DAN MEMBACANYA ITU, MAKA SEKALI LAGI SAYA BERTANYA: "ANAK B: YA, BETUL SAYA TELAH MENGAKUINYA. MANUSIAKAH YESUS ITU ATAU ANAK TUHAN"?. A: KETIGA, SAUDARA TELAH MEMBENARKAN BAHWA AYAT-AYAT DI KITAB INJIL (BIBEL) B: YA, BERDASARKAN AYAT-AYAT TERSEBUT SAYA BERKATA: "YESUS ADALAH TERDAPAT BEBERAPA AYAT YANG BERSELISIH ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN. ANAK MANUSIA" SEBAGAIMANA TELAH SAYA TUNJUKKAN AYAT-AYATNYA PADA PERTEMUAN YANG LALU, A: DI AYAT YANG SAUDARA BACA TAPI, MATIUS PASAL 16 AYAT 27, SELAIN BENARKAH PENGAKUAN SAUDARA ITU. MENYEBUTKAN BAHWA YESUS ITU ANAK MANUSIA, JUGA MENYEBUTKAN BAHWA AKAN B: YA, SAYA MENGAKUI. AKAN TETAPI SAYA MASIH MEMERLUKAN BUKTI-BUKTI MEMBALAS TIAP-TIAP ORANG MENURUT PERBUATANNYA. BETULKAH BEGITU? SILAHKAN YANG LAIN TENTANG AYAT-AYAT INJIL YANG ADA PERSELISIHANNYA ANTARA PERIKSA KEMBALI. YANG SATU DENGAN YANG LAIN, DEMI KEPUASAN BAGI SAYA, WALAUPUN B: YA, BETUL DI AYAT ITU ADA MENYEBUTKAN.

SEBENARNYA KETERANGAN BAPAK SAYA PANDANG CUKUP MEMUASKAN.

A: MENURUT SUSUNAN AYAT TERSEBUT, JELAS: "MENOLAK ADANYA DOSA WARIS",

MUNGKIN ADA LAGI AYAT-AYAT YANG LAIN UNTUK MERESAPNYA KE PERASAAN

BERDASARKAN AYAT TERSEBUT SETIAP ORANG AKAN DIBALAS MENURUT PERBUATANNYA MASING-MASING, JADI TIDAK ADA PENEBUS DOSA.

B: YA, TENTANG DOSA WARIS TELAH SELESAI KITA BICARAKAN DAN MEMANG SAYA TELAH MENGAKUI "TIDAK ADA DOSA WARIS".

TETAPI

SAYA.

A: BAIKLAH, SAYA PENUHI PENGHARAPAN SAUDARA, SILAHKAN SAUDARA PERIKSA KITAB YAHYA PASAL 8 AYAT 14

27



B: BAIK, DIPASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "JIKALAU AKU MENYAKSIKAN DARI HAL DIRIKU SENDIRIPUN, BENAR JUGA KESAKSIAN ITU" A: SILAHKAN PERIKSA LAGI YAHYA 5 AYAT 31. B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "JIKALAU AKU MENYAKSIKAN DARI HAL DIRIKU, MAKA KESAKSIANKU TIDAK BENAR"


B: BETUL, ARTINYA SAMA KUATNYA A: SEKARANG SILAHKAN PERIKSA DI YAHYA PASAL 5 AYAT 31. B: DISINI MENYEBUTKAN : "IF BEAR WITNES OF MYSELF, MY WITNES IS NOT TRUE" A: AYAT INI KALAU KITA SALIN KEDALAM BAHASA INDONESIA AKAN DEMIKIAN: "JIKALAU AKU MENYAKSIKAN DARI HAL DIRIKU, MAKA KESAKSIANKU ITU TIADA BENAR". BETULKAH BEGITU?.

A: NAH, SAUDARA MEMBUKTIKAN SENDIRI PERSELISIHAN DI DUA AYAT INI. DI SATU AYAT MENYEBUTKAN: "KESAKSIANKU BENAR", SEDANGKAN DI AYAT LAIN MENYEBUTKAN "KESAKSIANKU TIDAK BENAR". DUA AYAT YANG BERSELISIH ITU, TERSEBUT DI KITAB B: YA, BENAR SUCI. DAN YANG BERBICARA ADALAH SEORANG. MANAKAH YANG BENAR ANTARA DUA A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA LEBIH TELITI LAGI DI KITAB BIBEL YANG BERBAHASA AYAT INI. WAJARKAH DI DALAM KITAB SUCI MENGANDUNG AYAT-AYAT YANG BERLAWANAN INGGRIS INI. DI SATU AYAT MENYEBUTKAN "IS TRUE", ADALAH BENAR, SEDANGKAN DI ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN. AYAT LAIN MENYEBUTKAN "IS NOT TRUE", ADALAH TIDAK BENAR. B: YA, SAYA AKUI MEMANG TIDAK COCOK. B: YA, MEMANG BERBEDA A: BUKAN SAJA TIDAK COCOK, TETAPI ADALAH SATU SELISIH YANG MENYOLOK. A: KALAU BEGITU, DI INJIL YANG BERBAHASA INDONESIA MAUPUN YANG BERBAHASA B: TETAPI MUNGKIN SALAH SATU DARI AYAT TERSEBUT SALAH CETAK. INGGRIS TIDAK ADA PERBEDAAN ARTI DAN MAKSUDNYA. A: SEKIRANYA SALAH CETAK, TENTUNYA ADA RALAT; TETAPI DI KITAB INI TIDAK B: BETUL DEMIKIAN DISEBUTKAN APA-APA. A: JADI TIDAK SALAH CETAK, YANG SALAH IALAH YANG MENGISI KITAB SUCI ITU. KALAU B: BIBEL INI BERBAHASA INDONESIA, PERMISI SEBENTAR, SAYA AKAN BETUL KITAB SUCI (INJIL) ITU WAHYU DARI TUHAN, MUSTAHIL AYAT-AYATNYA AKAN MEMERIKSA BIBEL YANG BERBAHASA INGGRIS. BERSELISIH ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN. JADI KITAB ITU TELAH DICAMPURI A: ITU LEBIH BAIK, SAYAKAH YANG AKAN MEMERIKSA ATAUKAH SAUDARA? OLEH TANGAN MANUSIA.

B: OLEH KARENA BAPAK BANYAK HAFAL AYAT-AYAT BIBEL MAKA SAYA SERAHKAN B: MENURUT PENDAPAT SAYA, DUA AYAT ITU BUKAN BERLAWANAN, MUNGKIN AGAR BAPAK SAJA MEMERIKSANYA, SEPAYA LEBIH CEPAT. AYAT YANG SATU DICABUT, LALU KEMUDIAN DIGANTI DENGAN AYAT YANG LAIN. J ELASNYA , AYAT YANG SATU DI HAPUS DIGANTI DENGAN AYAT YANG LAIN (YANG A: BAIKLAH; HARAP SAUDARA MEMPERHATIKAN JUGA SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR, ). SETAHU SAYA DALAM AYAT-AYAT AL QUR’AN TERDAPAT APA YANG BARU KITAB YANG SAYA PEGANG INI ADALAH BIBEL BERBAHASA INGGRIS IALAH "THE HOLY DISEBUT "NASICH DAN MANSUCH" IALAH SATU AYAT TERHAPUS HUKUMNYA, BIBLE", "CONTAINING THE OLD AND NEW TESTAMENTS (AMERICAN BIBLE SOCIETY)". LALU DIGANTI DENGAN AYAT YANG LAIN (HUKUM YANG BARU). SAYA SERAHKAN KITAB INI KEPADA SAUDARA ANTONIUS DAN SAYA AKAN MENUNJUKKAN PASAL DAN AYATNYA UNTUK DITELITI BERSAMA.

B: BAIK, SAYA TERIMA KITAB BIBEL YANG BERBAHASA INGGRIS. A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI YAHYA PASAL 8 AYAT 14 PADA HALAMAN 104 B: BAIK, DIHALAMAN 104 KITAB YAHYA PASAL 8 AYAT 14 DISINI ADA MENYEBUTKAN: "THOUGH I BEAR RECORD OF MY SELF, YET MY RECORD IS TRUE"

A: DI DALAM AL QUR’AN TERDAPAT "NASICH DAN MANSUCH" ADA DISEBUTKAN AYATNYA TETAPI DI KITAB INJIL SAMA SEKALI TIDAK DISEBUTKAN. B: DIMANAKAH DI DALAM AL QUR’AN YANG MENYEBUTKAN AYAT TENTANG NASICH DAN MANSUCH ITU

B: YA, BETUL BEGITU

A: SEBETULNYA SAYALAH YANG HARUS BERTANYA KEPADA SAUDARA, OLEH KARENA DARI SAUDARALAH TIMBULNYA UCAPAN NASICH-MANSUCH ITU. AKAN TETAPI SEKALIPUN DEMIKIAN SAYA TUNJUKKAN, IALAH DI SURAT AL BAQARAH AYAT 106. SUSUNAN AYAT ITU ADA ULAMA YANG MENAFSIRKAN TENTANG ADANYA "NASICH DAN MANSUCH". SEBAGIAN LAGI ADA YANG MENAFSIRKAN BAHWA SUSUNAN AYAT TERSEBUT TIDAK MENUNJUKKAN ADANYA NASICH-MANSUCH. KALAU SAUDARA MEMERLUKAN , AKAN SAYA TERANGKAN TAFSIRNYA AYAT TERSEBUT.

A: JADI SAMA ARTINYA DENGAN INJIL YANG BERBAHASA INDONESIA DI YAHYA PASAL 8 AYAT 14, HARAP SAUDARA COCOKKAN DULU.

B: HAL ITU, BAIKLAH KITA TANGGUHKAN DULU. TETAPI SEHUBUNGAN DENGAN DUA AYAT DI BIBEL YANG TADI, SAYA BERPENDAPAT BUKAN BERLAWANAN,

A: KALAU SUSUNAN AYAT INI KITA SALIN KEDALAM BAHASA INDONESIA, ADALAH DEMIKIAN: "JIKALAU AKU MENYAKSIKAN DARI HAL DIRIKU SENDIRIPUN, BENAR JUGA KESAKSIANKU ITU" BETULKAH BEGITU ARTINYA?

28



MELAINKAN SATU AYAT DIGANTIKAN DENGAN AYAT LAIN, SEHINGGA NAMPAKNYA


A: SILAHKAN, SAUDARA BERHAK PENUH BICARA DENGAN SAYA DALAM PERTEMUAN INI.

B: DIPASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "MAKA ALLAH BELUM PERNAH ANAK YANG TUNGGAL YANG DIATAS PENGAKUAN BAPA, IALAH YANG SUDAH MENYATAKAN DIA".

B: SAYA SEBUTKAN MISAL: DIKELUARKAN SUATU PERATURAN, SETIAP

A: BAGAIMANAKAH MENURUT TAFSIRAN SAUDARA SUSUNAN AYAT INI.

PENGENDARA SEPEDA DIWAKTU MALAM DIHARUSKAN MEMAKAI LAMPU. KEMUDIAN DATANG LAGI PERATURAN TIDAK BOLEH PAKAI LAMPU, KARENA ADA PEPERANGAN MISALNYA. DISINI ADA DUA PERATURAN, YANG PERTAMA: "DIHARUSKAN MEMAKAI LAMPU" SEDANG YANG KEDUA "DILARANG". DUA PERINTAH ITU, YANG TERPAKAI ADALAH YANG KEMUDIAN. DEMIKIAN JUGA DUA AYAT DI BIBEL TADI TIDAK BERLAWANAN, MELAINKAN SALAH SATU DIANTARANYA SUDAH TIDAK BERLAKU LAGI. INI MENURUT PENDAPAT SAYA.

B: AYAT INI MENUNJUKKAN BAHWA TUHAN TIDAK PERNAH DILIHAT OLEH SIAPAPUN JUGA, MELAINKAN HANYA YESUS SAJA YANG PERNAH MELIHATNYA.

ADA BERLAWANAN.

BOLEHKAH SAYA BERIKAN MISAL.

DILIHAT OLEH SEORANG JUAPUN, TETAPI

A: KALAU BEGITU SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB KEJADIAN PASAL 18 AYAT 1 B: DISINI MENYEBUTKAN: "HATTA, MAKA KEMUDIAN DARI PADA ITU KELIHATANLAH TUHAN KEPADA IBRAHIM HAMPIR DENGAN POHON JATI MAMRE TATKALA DUDUKLAH DI PINTU KEMAHNYA KETIKA HARI PANAS". A: NAH, DISINI SAUDARA MEMBUKTIKAN SENDIRI PERSELISIHAN DI DUA AYAT INI, DISATU AYAT MENYEBUTKAN TUHAN HANYA DINYATAKAN OLEH YESUS SAJA, TIDAK SEORANG JUAPUN MELIHATNYA. SEDANG DI AYAT YANG LAIN ADA MENYEBUTKAN BAHWA IBRAHIM JUGA MELIHAT TUHAN. BUKANKAH DUA AYAT INI BERLAWANAN. YANG MANAKAH YANG BENAR DI DUA AYAT INI.

A: BAIKLAH, TETAPI TENTUNYA SAUDARA MENGERTI, APABILA SUATU PERATURAN YANG DIGANTI, MESTINYA HARUS DIIKUTI PENJELASAN, BAHWA ARTIKEL NOMER SEKIAN AYAT SEKIAN, TAHUN SEKIAN DICABUT, DIGANTI DENGAN ARTIKEL NOMER SEKIAN DAN SELANJUTNYA. AKAN TETAPI DUA AYAT DI BIBEL ITU, TIDAK ADA SEBUTAN AYAT YANG SATU DIGANTI , DENGAN LAIN KATA DUA AYAT TETAP BERLAWANAN ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN. TIDAK ADA PENJELASAN BAHWA SALAH SATU TELAH DICABUT, ATAU DIGANTI.

B: YA, SAYA MENGAKUI MEMANG TIDAK COCOK. A: SAYA LANJUTKAN. SILAHKAN PERIKSA LAGI DI KITAB: "KEJADIAN PASAL 32 AYAT 30"

MALAM KE 8 : PERSELISIHAN AYAT-AYAT DALAM BIBEL

B: YA, DI SINI MENYEBUTKAN: "MAKA DINAMAI OLEH YAKUB AKAN TEMPAT ITU PENIEL KARENA KATANYA: "SUDAH KULIHAT ALLAH MUKA DENGAN MUKA, MAKA NYAWAKU SELAMATLAH".

A: PADA PERTEMUAN KEMARIN MALAM SAYA TELAH TERANGKAN AYAT YANG BERLAWANAN A: PERHATIKAN: DISATU AYAT MENYEBUTKAN, TIDAK SEORANGPUN MELIHAT TUHAN, DALAM BIBEL. PADA PERTEMUAN SEKARANG APAKAH MASIH ADA PERTANYAAN SAUDARA MELAINKAN YESUS. DI AYAT YANG LAIN MENYEBUTKAN BAHWA IBRAHIM MELIHAT TUHAN. YANG AKAN DISAMPAIKAN KEPADA SAYA. DI AYAT YANG LAIN LAGI ADA MENYEBUTKAN YAKUB MELIHAT TUHAN MALAH BERTEMU B: KALAU MASIH ADA AYAT-AYAT DALAM BIBEL YANG BERLAWANAN ANTARA MUKA DENGAN MUKA. YANG MANAKAH YANG BENAR DIANTARA TIGA AYAT TERSEBUT? SATU AYAT DENGAN YANG LAIN, SAYA MINTA DITERANGKAN UNTUK MENAMBAH MUSTAHILLAH BENAR SEMUANYA, KARENA JELAS SEKALI SUSUNAN AYATNYA YANG NYATAKEYAKINAN SAYA SAMPAI DIMANAKAH KESUCIAN KITAB BIBEL ITU ADA NYATA MENGANDUNG AYAT YANG BERSELISIH ANTARA YANG BARU DENGAN YANG LAIN. DICAMPURI OLEH TANGAN MANUSIA. KALAU DIKATAKAN SALAH SATU DARI PADA AYAT-AYAT ITU YANG BENAR, MAKA YANG DUA A: KEMARIN MALAM SAUDARA MENGAKUI SUDAH PUAS. APAKAH TIDAK LEBIH BAIK, KITA AYAT TENTUNYA SALAH SEMUANYA. PANTASKAH SUATU KITAB SUCI MENGANDUNG AYAT BICARAKAN SAJA PASAL-PASAL YANG SAUDARA PANDANG TERPENTING. YANG SALAH? DAN KALAU DIKATAKAN SALAH SEMUANYA, MAKA APAKAH KITAB ITU DAPAT B: YA, TETAPI KETERANGAN BAPAK MENGENAI AYAT-AYAT YANG BERLAWANAN DI DIPERTAHANKAN KESUCIANNYA, KALAU AYAT-AYATNYA TERDAPAT BERLAWANAN. KITAB BIBEL ITU BARU SEDIKIT MEMBUKA HATI SAYA. KARENA ITULAH SAYA B: YA, SAYA MENGAKUI AYAT-AYAT TERSEBUT TIDAK COCOK ANTARA YANG SATU BAWA LAGI KITAB BIBEL INI. DENGAN YANG LAIN. A: BAIKLAH, SAYA AKAN TUNJUKKAN, DEMI KEPUASAN SAUDARA A: PENGAKUAN SAUDARA ITU MEMANG PENTING, TETAPI LEBIH UTAMA KALAU DIIKUTI B: TERIMA KASIH. HARAPAN, BAPAK SUDI TUNJUKKAN LAGI BUKTI-BUKTI AYAT- DENGAN KESADARAN. AYAT YANG BERLAWANAN. SAYA INGIN MENGETAHUI LEBIH BANYAK LAGI. B: SAYA HARAP TUNJUKKAN LAGI AYAT-AYAT DI KITAB INJIL YANG BERSELISIH A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI YAHYA PASAL 1 AYAT 18

A: BAIKLAH, SILAHKAN PERIKSA DI KITAB SAMUEL YANG KE-II PASAL 8 AYAT 9, 10. B: DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "BERMULA, MAKA SETELAH KEDENGARANLAH KABAR KEPADA TOI, RAJA HAMAT, MENGATAKAN DAUD SUDAH

29



HADAR EZAR, DISURUHKAN TOI AKAN YORAM ANAKNYA MENGHADAP RAJA DAUD AKAN BERTANYAKAN SELAMAT BAGINDA DAN MENYAMPAIKAN BERKAT SELAMAT KEPADA BAGINDA…...".


HADAR EZAR RAJA ZOBA ITU". "DISURUHNYALAH HADORAM PUTERANYA PERGI MENGHADAP BAGINDA RAJA DAUD……"

SEGENAP BALATENTARA

MENGALAHKAN SEGENAP BALATENTARA

A: CUKUP DIBACA SAMPAI DISITU. DIAYAT ITU ADA DISEBUTKAN SEORANG BERNAMA HADORAM, SIAPAKAH HADORAM ITU MENURUT SUSUNAN AYAT TERSEBUT?.

A: CUKUP DIBACA SAMPAI DISITU, BAGAIMANA MENURUT PENDAPAT SAUDARA MAKSUD AYAT ITU, SIAPAKAH NAMA RAJA HAMAT?

B: MENURUT SUSUNAN AYAT TERSEBUT ORANG YANG BERNAMA HADORAM ITU ADALAH ANAK TOHU, RAJA HAMAT

B: MENURUT AYAT INI, RAJA HAMAT BERNAMA "TOI"

A: SEKARANG SILAHKAN PERIKSA KITAB: "TAWARIKH YANG PERTAMA", PASAL 18 AYAT 9 A: BUKTIKAN, DISATU AYAT MENYEBUTKAN BAHWA YORAM ITU ANAKNYA TOI, SEDANGKAN DI AYAT LAIN MENYEBUTKAN ANAKNYA TOI ITU BUKAN YORAM, MELAINKAN HADORAM.

B: DI SINI MENYEBUTKAN: "HATTA APABILA KEDENGARANLAH KABAR KEPADA TOHU, RAJA HAMAT, MENGATAKAN DAUD SUDAH MENGALAHKAN SEGENAP BALATENTARA HADAR EZAR RAJA ZOBA ITU"

B: SAYA TIDAK TAHU

A: DI AYAT INI SIAPAKAH NAMA RAJA HAMAT

A: SAYA BERTANYA BUKAN TENTANG TAHU ATAU TIDAKNYA, MELAINKAN TENTANG KEBENARAN DI DUA AYAT ITU.

B: MENURUT AYAT INI, NAMA RAJA HAMAT IALAH "TOHU"

B: SAYA TIDAK TAHU YANG MANA YANG BENAR.

A: NAH, PERHATIKANLAH : DISUATU AYAT MENYEBUTKAN NAMA RAJA HAMAT IALAH "TOI" SEDANGKAN DI AYAT LAIN MENYEBUTKAN "TOHU". YANG MANAKAH NAMANYA BENAR TOHUKAH ATAU TOI.

A: BUKAN SAUDARA SAJA YANG TIDAK MENGETAHUI KEBENARANNYA, MALAH YANG MENULIS AYAT ITUPUN TIDAK BISA MENUNJUKKAN YANG TEPAT TENTANG KEBENARANNYA NAMA ANAKNYA

B: YA, NAMANYA MEMANG BERSELISIH. AKAN TETAPI HANYA SELISIH TENTANG NAMA SAJA. JADI HANYA PERSELISIHAN YANG KECIL SAJA.

TOI ITU; PADAHAL YANG DINAMAKAN KITAB SUCI PASTI BENAR ISINYA,

BERSIH DARI SEGALA MACAM KESALAHAN, SAMPAI KEPADA KESALAHAN YANG SEKECILKECILNYA, SESUAI DENGAN PENGAKUAN SAUDARA TADI.

A: KALAU KESALAHAN DARI MANUSIA BIASA, TENTU KITA TIDAK KEBERATAN, AKAN TETAPI INI ADALAH KESALAHAN "WAHYU" ATAU "ILHAM".

B: MESTINYA BEGITU.

B: BETUL JUGA PENDAPAT BAPAK, INI ADALAH KESALAHAN WAHYU ATAU ILHAM. A: TETAPI KENYATAANNYA TIDAK BEGITU. BUKTINYA, SILAHKAN SAUDARA PERIKSA LAGI MUSTAHIL WAHYU ATAU ILHAM DARI TUHAN TERDAPAT KESALAHAN WALAUPUN DI KITAB SAMUEL KE II PASAL 8 AYAT 8. KESALAHAN YANG SEDIKIT DAN SEKECIL-KECILNYA. B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "MAKA DARI DALAM BETACH >(PADA HALAMAN INI TERDAPAT FOOTNOTE: AL KITAB EDISI 1994, KATA TOHU DIGANTI DAN DARI DALAM BEROTAI, DUA BUAH NEGERI HADAR EZAR, DIAMBIL RAJA DAUD AKAN BANYAK TEMBAGA. TOU. MUNGKIN PADA TAHUN BERIKUTNYA KATA TOU AKAN DIGANTI DENGAN TOI) A: BUKAN ITU SAJA, SILAHKAN PERIKSA KITAB SAMUEL KEDUA PASAL 8 AYAT 9 DAN 10

A: BAGAIMANA MAKSUD AYAT INI MENURUT TAFSIRAN SAUDARA.

B: DI SINI MENYEBUTKAN: "BERMULA, MAKA SETELAH KEDENGARANLAH KABAR KEPADA TOI, RAJA HAMAT, MENGATAKAN DAUD SUDAH MENGALAHKAN SEGENAP BALATENTARA HADAR EZAR, DISURUHKAN TOI AKAN YORAM ANAKNYA MENGHADAP RAJA DAUD ……"

B: MAKSUDNYA IALAH RAJA DAUD MENGAMBIL BANYAK TEMBAGA DARI DUA TEMPAT BERNAMA BETACH DAN BEROTAI.

A: CUKUP DIBACA SAMPAI DISITU DULU, DI AYAT ITU ADA TERSEBUT SESEORANG BERNAMA YORAM, SIAPAKAH YORAM MENURUT AYAT TERSEBUT? B: MENURUT AYAT TERSEBUT YORAM ITU ANAKNYA TOI, RAJA HAMAT. A: BETUL, SEKARANG LANJUTKAN PERIKSA DI KITAB: TAWARIKH YANG PERTAMA PASAL 18 AYAT 9 DAN 10. B: DI SINI ADA MENYEBUTKAN : "HATTA APABILA KEDENGARANLAH KABAR KEPADA TOHU, RAJA HAMAT, MENGATAKAN DAUD SUDAH MENGALAHKAN

A: SILAHKAN PERIKSA DI KITAB TAWARICH YANG PERTAMA PASAL 18 AYAT 8 B: BAIK DISINI ADA MENYEBUTKAN: "MAKA DARI DALAM TIBCHAT DAN DARI DALAM CHUN, NEGERI HADAR EZAR ITU DIAMBIL DAUD AMAT BANYAK TEMBAGA. A: BUKTIKAN DISATU AYAT MENYEBUTKAN DUA TEMPAT YANG DIAMBIL TEMBAGANYA OLEH DAUD IALAH BETACH DAN BEROTAI, SEDANGKAN DI AYAT LAIN MENYEBUTKAN DUA TEMPAT ITU IALAH TIBCHAT DAN CHUN. DI DUA AYAT ITU TEMPAT MANAKAH YANG SEBENARNYA DIAMBIL TEMBAGANYA OLEH DAUD. KALAU BETUL KITAB INJIL ITU MESTINYA SUCI DARI PADA KESALAHAN DAN PERSELISIHAN ATAU BERLAWANAN TENTANG AYAT-AYATNYA.

B: BETUL, DUA AYAT INI MEMANG TIDAK COCOK, YANG SATU DENGAN YANG LAIN BERTENTANGAN.

30




A: APAKAH SAUDARA MASIH MEMERLUKAN LAGI AYAT-AYAT YANG BERLAWANAN DIDALAM TIGA BULAN DAN SEPULUH HARI LAMANYA, MAKA DIPERBUATNYA BARANG YANG JAHAT KEPADA PEMANDANGAN TUHAN". BIBEL. B SAYA MERASA BERUNTUNG KALAU BAPAK MASIH BERSEDIA MENUNJUKKAN DEMI UNTUK MENINGKATKAN KESADARAN SAYA. A: BAIKLAH SAYA IKUTI KEHENDAK SAUDARA. SILAHKAN PERIKSA LAGI DI KITAB RAJARAJA KEDUA PASAL 8 AYAT 26. B: BAIK, DIPASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "ADAPUN UMUR RAJA AHAZIA PADA MASA IA NAIK RAJA ITU DUA PULUH DUA TAHUN, MAKA KERAJAANLAH IA JERUSALEM SETAHUN LAMANYA, ADAPUN NAMA BUNDA-BUNDA BAGINDA ITU ATALIA ANAK OMRI RAJA ORANG ISRAIL". A: MENURUT SUSUNAN AYAT INI, BERAPAKAH UMUR RAJA AHAZIA PADA WAKTU IA MENJADI RAJA. B: BERDASARKAN AYAT INI DIWAKTU UMUR 22 TAHUN. A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA LAGI DI KITAB: TAWARIKH KE II PASAL 22 AYAT 2 B: DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "ADAPUN PADA MASA IA NAIK RAJA ITU EMPAT PULUH DUA TAHUN, DAN KERAJAANLAH IA DI JERUSALEM SETAHUN LAMANYA, MAKA NAMA BUNDA BAGINDA ITU ATALIA ANAK OMRI" A: DI AYAT INI MENYEBUTKAN BERAPAKAH UMUR AHAZIA DIWAKTU MENJADI RAJA. B: DI AYAT INI MENYEBUTKAN DIWAKTU BERUMUR 42 TAHUN. A: NAH DI DUA AYAT INI YANG MANAKAH YANG BENAR, DIWAKTU BERUMUR 22 TAHUNKAH ATAU BERUMUR 42 TAHUN. DI SATU AYAT MENYEBUTKAN AHAZIA MENJADI RAJA DI WAKTU BERUMUR 22 TAHUN, DAN DI AYAT YANG LAIN MENYEBUTKAN PADA WAKTU BERUMUR 42 TAHUN. BUKANKAH INI MENUNJUKKAN PERSELISIHAN YANG MENYOLOK SEKALI DI KITAB INJIL YANG DIKATAKAN SUCI ITU. B: YA, PERSELISIHAN DI DUA AYAT INI TAK DAPAT DIPUNGKIRI LAGI. A: SUPAYA MAKIN BERTAMBAH TAK DAPAT DIPUNGKIRI LAGI OLEH SAUDARA TENTANG AYAT-AYAT YANG BERLAWANAN DI KITAB BIBEL ITU. SILAHKAN SAUDARA PERIKSA LAGI DI KITAB RAJA-RAJA II PASAL 24 AYAT 8. B: BAIK, DISINI ADA MENYEBUTKAN : "JOJACHIN PADA MASA IA NAIK RAJA ITU DELAPAN BELAS TAHUN, MAKA KERAJAANLAH IA DI JERUSALEM TIGA TAHUN LAMANYA DAN NAMA BUNDA BAGINDA ITU NEHUSTA ANAK ELMATAN DARI JERUSALEM" A: SIAPAKAH NAMA RAJA DI AYAT INI B: NAMANYA JOJACHIN A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB: TAWARIKH YANG KEDUA PASAL 36 AYAT 9 B: DI SINI ADA MENYEBUTKAN: "ADAPUN UMUR JEHOJACHIN PADA MASA IA NAIK RAJA ITU DELAPAN BELAS TAHUN, MAKA KERAJAANLAH IA DI JERUSALEM

A: BUKTIKAN PERSELISIHAN YANG MENYOLOK PADA DUA AYAT INI; DI SATU AYAT MENYEBUTKAN JOJACHIN DAN DI AYAT YANG LAIN MENYEBUTKAN JEHOJACHIN. SELANJUTNYA DI SATU AYAT MENYEBUTKAN KERAJAAN JOJACHIN DI JERUSALEM TIGA TAHUN LAMANYA DAN DIAYAT YANG LAIN MENYEBUTKAN 3 BULAN 10 HARI. YANG MANAKAH YANG BENAR DI DUA AYAT INI, JOJACHINKAH ATAU JEHOJACHIN, DAN KERAJAAN JERUSALEM SELAMA 3 TAHUNKAH ATAU 3 BULAN 10 HARI? HARAP SAUDARA PERIKSA LAGI DENGAN TELITI SUSUNAN DUA AYAT YANG SAUDARA BACA TADI. B: BETUL, MEMANG TIDAK COCOK ANTARA DUA AYAT INI. >CATATAN KAKI: AL KITAB YANG DITERBITKAN TAHUN 1994, KATA "YEHOYAKHIN" DIGANTI DENGAN "YOYAKHIN" >DAN DI ALKITAB EDISI TAHUN 1994, KATA "TIGA TAHUN" DIGANTI "TIGA BULAN". A: ANEH, LAGI-LAGI TIDAK COCOK DAN MEMANG TIDAK COCOK. B: MEMANG MUSTAHIL DIKITAB SUCI MENGANDUNG AYAT-AYAT YANG BERLAWANAN ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN. A: SUPAYA LEBIH NYATA KEMUSTAHILANNYA, TERUSKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB SAUL YANG KEDUA PASAL 23 AYAT 8 B: DI AYAT INI TERSUSUN SEBAGAI BERIKUT: "BERMULA, MAKA INIKAH NAMA SEGALA PAHLAWAN YANG MENGIRINGI DAUD, JOSECH BASJEBET BIN TACHKEMONI, KEPALA SEGALA PENGHULU IAPUN BERGELAR PENYUCUK DAN PENIKAM LEMBING, SEBAB DITIKAMNYA AKAN KEDELAPAN RATUS ORANG DALAM SEKALI SAJA BERPERANG". A: BERDASARKAN AYAT INI SAYA INGIN BERTANYA PADA SAUDARA: "SIAPAKAH NAMA PAHLAWAN YANG MENGIRINGI DAUD MENURUT AYAT INI B: NAMANYA JOSECH BASJEBET BIN TACHKEMONI A: MENJABAT APAKAH IA B: KEPALA SEGALA PENGHULU A: BERAPA ORANGKAH YANG DITIKAMNYA DALAM SEKALI BERPERANG. B: DELAPAN RATUS ORANG A: KALAU BEGITU, SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB TAWARIKH YANG PERTAMA PASAL 11 AYAT 11 B: DI AYAT INI SUSUNAN KALIMATNYA SEPERTI BERIKUT: "MAKA INILAH BILANGAN SEGALA PAHLAWAN YANG MENGIRINGI DAUD, YASOBAM BIN HACHMONI, KEPALA ORANG TIGA PULUH, YANG MELAYANGKAN LEMBINGNYA KEPADA ORANG TIGA RATUS, DITIKAMNYA AKAN MEREKA ITU SEKALIAN DALAM SEKALI BERPERANG".

31




B: NAMANYA YASOBAM BIN HACHMONI

A: SEBAGAI BUKTI, BAHWA ALAT PANCAINDERA BATHIN ITU DAPAT MENEMBUS, MAKA SAYA TEMBUSKAN PANDANGAN BATHIN SAYA KE DALAM KITAB BIBEL, UNTUK SAYA TUNJUKKAN LAGI PADA SAUDARA AYAT-AYAT DI BIBEL YANG BERLAWANAN.

A: MENJABAT APAKAH IA

B: TERIMA KASIH

B: KEPALA DARI ORANG TIGA PULUH

A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA LAGI DI KITAB SAMUEL YANG KEDUA PASAL 24 AYAT 1

A: BERAPA ORANGKAH YANG DITIKAMNYA DALAM SEKALI BERPERANG. A: COCOKKAN DUA AYAT INI ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN.

B: DI PASAL DAN AYAT INI ADA MENYEBUTKAN: "BERMULA MAKA KEMBALI PULA BANGKITLAH MURKA TUHAN AKAN ORANG ISRAIL, DIAJAKNYA DAUD AKAN LAWAN MEREKA ITU KATANYA: BILANGKANLAH OLEHMU AKAN ORANG ISRAIL DAN AKAN ORANG JEHUDA""

B: TERLALU TIDAK COCOK MALAH DALAM DUA AYAT INI TERDAPAT 3 MACAM SELISIH YANG JELAS SEKALI.

A: MENURUT AYAT INI, SIAPAKAH YANG MENGAJAK DAUD MEMBILANG DAN MELAWAN ORANG ISRAIL.

A: MEMANG. DI SATU AYAT MENYEBUTKAN PAHLAWAN YANG MENGIRINGI DAUD BERNAMA JOSECH BASJEBET BIN TACHKEMONI DAN DI AYAT YANG LAIN BERNAMA YASOBAM BIN HACHMONI. DI AYAT INIPUN MENYEBUTKAN KEPALA ORANG TIGA PULUH. DI AYAT ITUPUN ADA MENYEBUTKAN LAGI MENIKAM 800 (DELAPAN RATUS) ORANG DALAM SEKALI BERPERANG DAN DI AYAT YANG LAIN MENYEBUTKAN MENIKAM 300 (TIGA RATUS) ORANG DALAM SEKALI BERPERANG.

B: MENURUT SUSUNAN AYAT INI YANG MENGAJAK DAUD IALAH TUHAN.

A: BERDASARKAN AYAT INI SAYA INGIN BERTANYA PADA SAUDARA: "SIAPAKAH NAMA PAHLAWAN YANG MENGIRINGI DAUD MENURUT AYAT INI

B: SEBANYAK TIGA RATUS ORANG

B: INTERMEZZO SEDIKIT PAK KYAI. A: YA, BOLEH INTERMEZZO JENIS APA

A: BETUL, SEKARANG SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB TAWARIKH YANG PERTAMA PASAL 21 AYAT 1. B: BAIK, DIPASAL DAN AYAT INI ADA MENYEBUTKAN: "SEBERMULA, MAKA PADA MASA ITU, BERBANGKITLAH SYETAN AKAN CELAKA ORANG ISRAIL, DIAJAKNYA DAUD SUPAYA DIA MEMBILANG BANYAK ORANG ISRAIL" A: MENURUT AYAT INI SIAPAKAH YANG MENGAJAK DAUD MEMBILANG ORANG ISRAIL.

B: BERDASARKAN AYAT INI YANG MENGAJAK DAUD, IALAH SYETAN. B: SAYA MERASA SUNGGUH KAGUM, KARENA BAPAK KYAI HAPAL DILUAR KEPALA NAH, PERHATIKAN; DISATU AYAT MENYEBUTKAN YANG MENGAJAK DAUD ADALAH A: TENTANG AYAT-AYAT BIBEL. PADAHAL KALAU TIDAK SALAH AYAT-AYAT DIKITAB T UHAN . KEMUDIAN DI SATU AYAT YANG LAIN MENYEBUTKAN, YANG MENGAJAK DAUD BIBEL ITU ADA RIBUAN. DENGAN CARA BAGAIMANA BAPAK MENGHAFALNYA. ADALAH SYETAN. YANG MANAKAH YANG BENAR DIANTARA DUA AYAT INI, TUHANKAH A: LAIN WAKTU SAYA BISA TERANGKAN PADA SAUDARA. ATAU SYETAN. B: MENGHAFALKANNYA SAJA TENTU AMAT BERAT, YANG BETUL-BETUL B: YA, BETUL; INI ADALAH SUATU PERSELISIHAN YANG MENYOLOK SEKALI. MENGHERANKAN SAYA, DAPAT BAPAK MENUNJUKKAN DENGAN TEPAT LETAKNYA A: KALAU DEMIKIAN TENTUNYA SAUDARA DAPAT MEMBAYANGKAN, APAKAH BIBEL YANG AYAT-AYAT DI BIBEL DAN TAMBAH MENGHERANKAN LAGI HAFALNYA AYAT-AYAT SEKARANG INI MASIH TETAP DIKATAKAN SUCIKAH ATAU SUDAH DICAMPURI OLEH TANGAN BIBEL YANG BERLAWANAN ANTARA SATU DENGAN YANG LAIN. BAIK TENTANG MANUSIA. NAMA-NAMA SURATNYA, PASALNYA, MAUPUN AYAT-AYATNYA, KESEMUANYA DENGAN TEPAT SEKALI BAPAK MENUNJUKKANNYA. BETUL SAYA BERTANYA; B: KALAU SUDAH TERANG-TERANGAN BEGINI, TENTUNYA SULIT UNTUK MALAH DIANTARA SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR KEMARIN MALAM ADA YANG DIPERTAHANKAN KESUCIANNYA. MEMBISIKKAN TELINGA SAYA, MEMBERIKAN DORONGAN SUPAYA MENANYAKAN A: APAKAH SAUDARA MASIH BELUM MERASA PUAS BUKTI-BUKTI YANG SAYA TUNJUKKAN PADA BAPAK. TENTANG AYAT-AYAT BIBEL YANG BERLAWANAN ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN A: SUPAYA TIDAK BANYAK MAKAN WAKTU, SAYA JAWAB DENGAN SINGKAT SAJA, SAYA

ITU.

KALAU MENGHAFALKAN SESUATU TIDAK HANYA MENGGUNAKAN ALAT PANCAINDERA LAHIR

B: SUDAH CUKUP JELAS. (SENSUS EXTERIOR) SEMATA-MATA, AKAN TETAPI JUGA ALAT-ALAT PANCAINDERA BATHIN A: JANGANKAN DI KITAB SUCI ITU SAMPAI TERDAPAT BEBERAPA AYAT YANG BERLAWANAN (SENSUS INTERIOR). KETERANGAN MENGENAI SOAL INI CUKUP PANJANG, MEMBUTUHKAN MALAH SATU AYAT SAJA TERDAPAT AYAT YANG BERSELISIH DENGAN AYAT LAIN, SUDAH ANTARA DAN WAKTU TERSENDIRI. KALAU SAUDARA ADA HASRAT, LAIN WAKTU AKAN SAYA CUKUP ALASAN UNTUK TIDAK DAPATNYA DIPERTAHANKAN DAN DIYAKINKAN TENTANG JELASKAN. KESUCIANNYA. B: BAIKLAH KALU BEGITU, SEKARANG KITA LANJUTKAN

32



B: KALAU BEGITU KITAB BIBEL YANG DIANGGAP SUCI OLEH PENGANUTNYA ITU LANTAS BAGAIMANA.


A: DI AYAT ITU JUGA ADA BERAPAKAH JUMLAHNYA ORANG BERKUDA YANG DIBINASAKAN DAUD.

OLEH

A: SEBETULNYA PERTANYAAN SAUDARA ITU HARUS DIJAWAB OLEH SAUDARA SENDIRI B: MENURUT AYAT INI ADA 40.000 (EMPAT PULUH RIBU) ORANG BERKUDA KARENA SAUDARA SAUDARA SENDIRI MASIH MEMPUNYAI KITAB ITU. TETAPI SAYA TOLONG YANG DIBINASAKAN OLEH DAUD. MENJAWABNYA. SETIAP AGAMA MEMPUNYAI KITAB SUCI. AKAN TETAPI KALAU DI KITAB A: DAN DI AYAT ITU JUGA, SIAPAKAH NAMANYA PANGLIMA PERANG YANG DIBUNUH SUCINYA ITU TERNYATA TERDAPAT BEBERAPA AYATNYA YANG BERSELISIH ATAU BERLAWANAN DAN TIDAK COCOK ANTARA YANG SATU DENGANYANG LAIN, APAKAH

B: MENURUT AYAT INI PANGLIMA PERANG YANG DIBUNUH BERNAMA SOBACH

PENGANUT-PENGANUT AGAMA ITU MASIH BERKEYAKINAN BAHWA KITAB SUCINYA ITU

A: BETULKAH SEMUANYA ITU, SILAHKAN PERIKSA LAGI.

TETAP SUCI. PADAHAL YANG DINAMAI KITAB SUCI ADALAH WAHYU, ILHAM DARI TUHAN. MUSTAHIL SEKALI KALAU WAHYU TUHAN ITU TIDAK COCOK. DI SATU AYAT TUHAN BERKATA YA LALU DIAYAT YANG LAIN LAGI MENYATAKAN TIDAK. DI SATU AYAT TUHAN BERKATA "A" LALU DIAYAT LAIN TUHAN BERKATA LAGI BUKAN "A" TETAPI "B". KALAU SAMPAI TERJADI DEMIKIAN, TIDAK MUSTAHIL BAHWA TANGAN MANUSIA SUDAH IKUT CAMPUR DI DALAMNYA.

B: BETUL DEMIKIAN JAWABAN-JAWABAN SAYA BERDASARKAN AYAT INI.

B: BETUL BEGITU, TETAPI MAAF. KALAU BAPAK TIDAK BERKEBERATAN, SAYA MINTA LAGI. A: MINTA YANG MANA LAGI YANG DIMAKSUDKAN OLEH SAUDARA. B: MINTA SATU AYAT LAGI YANG BERSELISIH DI BIBEL

A: KALAU BEGITU SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB TAWARIKH YANG PERTAMA PASAL 19 AYAT 18. B: DI SINI ADA MENYEBUTKAN: "MAKA LARILAH SEGALA ORANG SYAM DARI HADAPAN ORANG ISRAIL, MAKA DIBINASAKAN DAUD DARIPADA ORANG SYAM ITU TUJUH RIBU EKOR KUDA KERETA, DAN EMPAT PULUH RIBU ORANG YANG BERJALAN KAKI, TAMBAHAN PULA DIBUNUHNYA SOFACH PANGLIMA PERANG ITU…" A: SAYA AKAN BERTANYA; ADA BERAPAKAH JUMLAH KUDA KERETA YANG DIBINASAKAN OLEH DAUD MENURUT AYAT INI

A: AGAKNYA SAUDARA AKAN MENGUJI SAYA TENTANG BIBEL.

B: MENURUT AYAT INI, MENYEBUTKAN ADA 7000 (TUJUH RIBU).

B: TIDAK, BETUL-BETUL TIDAK. HANYA MINTA SATU SAJA. BETUL-BETUL SAYA HANYA MINTA SATU AYAT SAJA LAGI.

A: DI AYAT INI JUGA YANG DIBINASAKAN OLEH DAUD APAKAH 40.000 ORANG YANG BERKUDA ATAU 40.000 ORANG YANG BERJALAN KAKI

B: DI AYAT INI YANG DIBINASAKAN OLEH DAUD ADA MENYEBUTKAN 40.000 A: SAUDARA MINTA SATU AYAT LAGI ATAU LEBIH, SAYA BISA TUNJUKKAN. TETAPI WAKTUNYA SUDAH JAUH MALAH. KECUALI KALAU SAUDARA SUKA MENERIMA SAMPAI PAGI. YANG BERJALAN KAKI, BUKAN ORANG BERKUDA. B: TIDAK, BETUL-BETUL HANYA MINTA SATU AYAT LAGI. SETELAH ITU KITA LANJUTKAN PASAL-PASAL YANG LAIN.

A: PUN DI AYAT INI JUGA, DISEBUTKAN SIAPAKAH NAMANYA PANGLIMA PERANG, APAKAH BERNAMA SOBACH-KAH ATAU SOFACH

HADIRIN: TERUSKAN SAMPAI WAKTU SUBUH, KITA SETUJU DAN AKAN TETAP TENANG.

B: DI AYAT INI DISEBUTKAN BERNAMA SOFACH.

A: BAIKLAH SAYA PENUHI PENGHARAPAN SAUDARA ANTONIUS. SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB SAMUEL YANG KEDUA PASAL 10 AYAT 18.

A: COBA SAUDARA PERHATIKAN DENGAN SEKSAMA PERSELISIHAN DI DUA AYAT INI. SATU AYAT SAJA SUDAH TERDAPAT 3 MACAM SELISIH. DI KITAB SAMUEL YANG KEDUA PASAL 10 AYAT 18 MENYEBUTKAN; YANG DIBINASAKAN OLEH DAUD SEBANYAK 700 (TUJUH RATUS) KUDA KERETA, SEDANGKAN DI KITAB TAWARIKH YANG PERTAMA PASAL 19 AYAT 18 MENYEBUTKAN 7.000 (TUJUH RIBU) KUDA KERETA. YANG MANAKAH YANG BENAR DI DUA AYAT ITU. DI KITAB SAMUEL YANG KEDUA ITU JUGA ADA MENYEBUTKAN 40.000 (EMPAT PULUH RIBU) ORANG BERKUDA, SEDANGKAN DI KITAB TAWARIKH I, 40.000 ORANG BERJALAN KAKI. YANG MANAKAH YANG BENAR, 40.000 ORANG BERKUDAKAH YANG DIBINASAKAN OLEH DAUD ATAU 40.000 ORANG BERJALAN KAKI. DI KITAB SAMUEL YANG KEDUA ITU JUGA ADA MENYEBUTKAN PANGLIMA PERANGNYA BERNAMA SOBACH SEDANGKAN DIKITAB TAWARIKH YANG PERTAMA MENYEBUTKAN PANGLIMANYA BERNAMA SOFACH. YANG MANAKAH YANG BENAR, SOBACH-KAH ATAU BERNAMA SOFACH.

B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT INI ADA MENYEBUTKAN: "TETAPI KEMUDIAN, LARILAH SEGALA ORANG SYAM ITU DARI HADAPAN ORANG ISRAIL, MAKA DARIPADA ORANG SYAM ITU DIBINASAKAN DAUD TUJUH RATUS EKOR KUDA KERETA DAN EMPAT PULUH RIBU ORANG BERKUDA, TAMBAHAN PULA DIKALAHKANNYA SOBACH, PANGLIMA PERANG MEREKA ITU, SEHINGGA MATILAH IA DISANA….." A: CUKUP DIBACA SAMPAI DISITU DULU, SAYA AKAN BERTANYA PADA SAUDARA, DIAYAT INI ADA BERAPAKAH JUMLAHNYA KUDA KERETA YANG DIBINASAKAN OLEH DAUD. B: DI AYAT INI MENYEBUTKAN 700 (TUJUH RATUS) BANYAKNYA YANG DIBINASAKAN DAUD.

33




INSYAF

A: KALAU BEGITU ORANG-ORANG ISLAM DI INDONESIA YANG BERPINDAH AGAMA BUKAN DARI HASIL PENELITIAN; JADI MASUKNYA BUKAN KARENA KEYAKINANNYA.

A: MULAI SADAR DAN INSYAF YANG BAGAIMANA YANG SAUDARA MAKSUDKAN

B: MENGAPA BAPAK BERPENDAPAT DEMIKIAN

B: JIWA DAN KESADARAN SAYA MULAI TERBUKA. BESOK MALAM SAYA AKAN LUKISKAN KANDUNGAN HATI SAYA, SETELAH SAYA MENERIMA JAWABANJAWABAN PERTANYAAN-PERTANYAAN SAYA YANG LAIN PADA BAPAK.

A: SAUDARA MEMBUKTIKAN SENDIRI BAHWA ORANG-ORANG ISLAM DI INDONESIA ADA BANYAK SEKALI, YANG MISKIN, MELARAT DAN MENDERITA DALAM HIDUPNYA. MEREKA BUTUH UANG, MAKAN, PAKAIAN DAN OBAT-OBATAN, KESEMPATAN INI DIPERGUNAKAN OLEH BEBERAPA ORANG PENGANUT KRISTEN UNTUK MEMPENGARUHI MEREKA DENGAN JALAN MEMBAGI-BAGIKAN MAKANAN, PAKAIAN, OBAT-OBATAN DAN LAINNYA KALAU TIDAK KELIRU.

B: SUDAH CUKUP PUAS; SAYA SUDAH MENYADARI DAN SAYA SUDAH MULAI

A: BAIKLAH SAYA PERSILAHKAN B: APAKAH SEBABNYA ORANG-ORANG PANDAI (SARJANA) DINEGERI BARAT BANYAK YANG MEMELUK AGAMA KRISTEN? KALAU AGAMA ISLAM SUATU AGAMA YANG BENAR DAN AJRAN-AJARANNYA SESUAI DENGAN ILMU PENGETAHUAN DAN MODERN, TENTUNYA MEREKA MASUK ISLAM.

B: YA, SAYA PERNAH BACA DI MAJALAH KIBLAT.

A: DI ZAMAN INI ADA BEBERAPA ORANG DINEGERI BARAT YANG MULANYA BERAGAMA A: SEBELUMNYA SAYA MEMBERIKAN JAWABAN, SAYA AKAN BERTANYA, SAUDARA SENDIRI KRISTEN SETELAH MENYELIDIKI DAN MENELITI AJARAN-AJARAN ISLAM, YANG MENUNJUKKAN KEBENARAN AJARAN ISLAM MEREKA BERTERUSTERANG BERPINDAH TERMASUK SARJANA. MENGAPA SAUDARA MEMELUK (TERTARIK PADA, RED) AGAMA MENJADI PENGANUT ISLAM; MEREKA ITU GOLONGAN SARJANA, MALAH DIANTARANYA ISLAM. TERDAPAT PENDETA KRISTEN YANG MENJADI PEMELUK AGAMA ISLAM. B: YA, KARENA HASIL DISKUSI INI YANG MEMBAWA SAYA LEBIH MENYELAMI DAN B: BETUL, SAYA SENDIRI PERNAH MEMBACA DI MAJALAH KIBLAT. MEMILIH AJARAN-AJARAN AGAMA ISLAM. A: JADI SUDAH JELAS, BAHWA ORANG-ORANG DI NEGERI YANG BERAGAMA KRISTEN LALU A: SEKIRANYA TANPA DISKUSI YANG MENGHASILKAN TAMBAHNYA MENELITI AJARANBERPINDAH MENJADI PEMELUK ISLAM DISEBABKAN DARI HASIL PENELITIANNYA TENTANG AJARAN ISLAM, APAKAH MUNGKIN SAUDARA MENJADI PEMELUK AGAMA ISLAM YANG KEBENARAN AJARAN-AJARAN ISLAM, UMUMNYA ORANG-ORANG YANG DI NEGERI BARAT SADAR. B: MENURUT PIKIRAN SAYA TIDAK MUNGKIN.

A: ORANG-ORANG DI NEGERI BARAT YANG SAUDARA SEBUT ITU SEKIRANYA SEPERTI SAUDARA PULA DALAM MENGANUT SUATU AGAMA. B: YA, BETUL A: MEMANG BETUL, KARENA DI ZAMAN INI DARI MEREKA ADA BANYAK YANG SUDAH MEMELUK AGAMA ISLAM ATAS HASIL PENYELIDIKAN DAN PENELITIAN YANG MENDALAM.

KALAU MELAKUKAN SESUATU PENELITIAN DAN PENYELIDIKAN MENGGUNAKAN KECERDASAN OTAKNYA SECARA ILMIAH.

MEREKA MENJADI PENGANUT ISLAM DENGAN

KESADARAN DAN KEYAKINANNYA.

B: SAYA MENERIMA KETERANGAN BAPAK. A: SEDANGKAN ORANG-ORANG ISLAM DI INDONESIA YANG BERPINDAH AGAMA MENJADI PEMELUK AGAMA KRISTEN UMUMNYA BUKAN DARI HASIL PENYELIDIKAN DAN PENELITIANNYA YANG TENTUNYA BUKAN DI ATAS DASAR KESADARAN DAN KEYAKINANNYA,

B: AKAN TETAPI ADA ORANG-ORANG ISLAM YANG BERPINDAH AGAMA MENJADI PEMELUK AGAMA KRISTEN.

MAKAN, UANG, PAKAIAN, MAUPUN OBAT-OBATAN.

SARJANA-SARJANA

A: BAIKLAH, BESOK MALAM, AGAR LEBIH SEMPURNA.

SENIN KAMIS, BUTUH DENGAN KETERANGAN SAYA INI SAUDARA BIA BANDINGKAN SENDIRI SEBAB MUSABABNYA ORANG-ORANG KRISTEN DI A: DARI MANAKAH SAUDARA KETAHUI. NEGERI BARAT YANG MASUK ISLAM DAN ORANG-ORANG ISLAM DI INDONESIA YANG B: DI NEGERI KITA SENDIRI. BUKTINYA DENGAN BERTAMBAHNYA PEMBANGUNAN MASUK AGAMA KRISTEN. GEREJA, SEKOLAH KRISTEN NAMPAKNYA SEMENTARA SENANTIASA BERTAMBAH B: TETAPI TENTU ADA JUGA ORANG-ORANG INDONESIA YANG TIDAK MISKIN JUMLAHNYA. MASUK AGAMA KRISTEN A: APAKAH ORANG-ORANG ISLAM YANG MASUK AGAMA KRISTEN ITU TERDIRI DARI A: TETAPI TENTU ITU UMUMNYA BUKAN BERASAL DARI PENGANUT AGAMA ISLAM, SARJANA-SARJANA ISLAM. MUNGKIN DARI AGAMA YANG LAIN LAGI. JADI MASIH ADA YANG AKAN DITANYAKAN LAGI. B: SAYA TIDAK MENGETAHUINYA, HANYA DARI KATA-KATA SAJA. AKAN TETAPI B: YA, SEDIKIT, BESOK MALAM SAJA. SEKARANG SUDAH JAUH MALAM. SAYA SENDIRI SAMPAI SAAT INI BELUM MENEMUKAN MALAH BELUM MENDENGAR ISLAM MASUK KRISTEN.

MELAINKAN KARENA PERUT LAPAR, KARENA HIDUPNYA YANG

34



MALAM KE 9 : MASUK ISLAM


B: YA.

A: PERTEMUAN KITA SUDAH BERLANGSUNG BEBERAPA KALI DAN BERJALAN LANCAR. PADA A: TUHAN ANAK, YESUS, APAKAH TUHAN B: YA. PERTEMUAN YANG SEKARANG INI, APAKAH MASIH ADA PERTANYAAN-PERTANYAAN SAUDARA YANG AKAN DIAJUKAN A: APAKAH ROHUL KUDUS JUGA TUHAN B: SEJAK SIANG TADI, SAYA TELAH PIKIRKAN DAN PERTIMBANGKAN SECARA B: YA, SEMUANYA TIGA TETAPI TETAP SATU (TUNGGAL), SEPERTI TELAH SAYA MENDALAM TENTANG HASIL-HASIL PERTEMUAN KITA YANG MENIMBULKAN TERANGKAN TADI. SUPAYA LEBIH JELAS, SAYA BUATKAN MISAL. KESADARAN SAYA UNTUK MENENTUKAN PENDIRIAN SAYA AGAR MEMILIH AGAMA MANA YANG HARUS SAYA IKUTI.

A: BAIKLAH, SILAHKAN SAUDARA BUATKAN MISAL.

B: BAPAK SEKARANG SEDANG MENGHISAP ROKOK A: ALHAMDULILLAH, KALAU SAUDARA SUDAH DAPAT MENENTUKAN SENDIRI. JADI A: YA SEKARANG SEDANG MEROKOK. SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR MELIHAT JUGA. BAGAIMANA KEPERCAYAAN SAUDARA SEKARANG INI TERHADAP TRINITAS (TUHAN BAPAK, SAYA SEKARANG SEDANG MEROKOK. TUHAN ANAK DAN RUHUL KUDUS). B: ROKOK YANG BAPAK ISAP ITU, TERDIRI DARI TIGA SUSUNAN IALAH: B: MEMANG SOAL INILAH YANG SEDANG SAYA RENUNGKAN SEJAK TADI SIANG, 1 . BATANG ROKOKNYA OLEH KARENA SAYA MASIH MERASA TERIKAT OLEH SATU "PATOKAN" YANG 2 . APINYA HINGGA SAAT INI BELUM DAPAT SAYA PECAHKAN. PADAHAL KETERANGAN BAPAK 3 . MERAH API PADA ROKOK SANGAT MEMUASKAN SEJAK SEMULA KITA BERTEMU. A: YA BETUL, TERUSKAN. A: SEKIRANYA SAUDARA TIDAK BERKEBERATAN, COBALAH SAUDARA TERANGKAN. B: BATANG ROKOK, APINYA DAN MERAHNYA ITU MENJADI SATU JUGA WALAUPUN MUNGKIN SAYA DAPAT MEMBANTU SAUDARA. TERDIRI DARI PADA 3 SUSUNAN, AKAN TETAPI PADA HAKEKATNYA SATU JUGA, B: IALAH SOAL TRINITAS. SOAL INI MASIH BERBEKAS DALAM JIWA SAYA. IALAH ROKOK, KETIGANYA TIDAK DAPAT TERPISAH, MELAINKAN BERPADU A: BAIKLAH, SAUDARA TERANGKAN SAJA. MENJADI SATU (TUNGGAL). DEMIKIAN JUGA HALNYA DENGAN TRINITAS ITU. B: TUHAN BAPAK, TUHAN ANAK DAN ROHUL KUDUS ITU WALAUPUN TERSUSUN A: MISAL ATAU PERUMPAMAAN YANG SAUDARA BERIKAN WALAUPUN DIANGGAP BENAR, DARI TIGA OKNUM, TETAPI TETAP PADA HAKEKATNYA TUNGGAL JUGA. KARENA TETAPI TIDAK TEPAT. YANG SATU TIDAK DAPAT TERPISAH DENGAN YANG LAIN. B: JADI BAGAIMANA, SAYA MINTA DIBANTAH KALAU TIDAK TEPAT. PERSOALAN INILAH YANG MASIH BERBEKAS DALAM KEYAKINAN SAYA. A: SAYA TIDAK AKAN MEMBANTAH, MALAH SAYA HARGAI PENDAPAT SAUDARA ITU. SAYA SEDANGKAN SOAL-SOAL LAIN, MENGENAI AYAT-AYAT DI BIBEL, DOSA WARIS, KEBENARAN AL QUR’AN, KEBENARAN NABI MUHAMMAD SELAKU UTUSAN TUHAN, HANYA INGIN BERTANYA MENGENAI PERUMPAMAAN YANG SAUDARA KEMUKAKAN TADI. TETAPI PERTANYAAN SAYA INI, MINTA DIBERI JAWABAN YANG TEPAT. TERISTIMEWA PERSELISIHAN AYAT-AYAT DI BIBEL DAN KETERANGANKETERANGAN SERTA PENJELASAN-PENJELASAN BAPAK YANG BERDASARKAN B: BAIK, SEMOGA SAYA BISA MENJAWABNYA. FAKTA OBJEKTIF DAN INTERESANT ITU BAGI SAYA SUDAH BERES DAN SAYA MENYERAH.

A: BAIKLAH, LANJUTKAN.

A: TADI SAUDARA MEMBERIKAN PERUMPAMAAN TENTANG ROKOK DALAM HAL PERSAMAAN DENGAN TRINITAS.

B: YA, BETUL BEGITU. B: TETAPI SOAL TRINITAS ITU MASIH TERLUKIS SAJA DALAM KEYAKINAN SAYA. A: SAYA INGIN BERTANYA, DAN SAYA SEKARANG SEDANG MEROKOK. APAKAH BATANG SEHINGGA BELUM DAPAT SECARA BULAT (IKHLAS) BAGI SAYA UNTUK ROKOK INI, ROKOK-KAH ATAU BUKAN. MENGORBANKAN KEYAKINAN SAYA BEGITU SAJA TANPA PENJELASAN-PENJELASAN B: YA. BETUL BATANG ROKOK YANG CUKUP LUAS YANG SUNGGUH MENGATASI KEYAKINAN SAYA. A: JADI YANG TIGA OKNUM ITU, SAUDARA MASIH MEMPERCAYAI BAHWA KETIGA-TIGANYA A: APAKAH APINYA ROKOK INI, ROKOK-KAH ATAU BUKAN. ITU ADALAH TUHAN SEMUANYA. B: BUKAN B: YA, BEGITULAH, TETAPI SUDAH MULAI TIPIS.

A: APAKAH MERAHNYA API PADA ROKOK INI ROKOK-KAH ATAU BUKAN.

A: JADI TUHAN BAPAK ITU TUHAN

B: BUKAN

35




A: NAH, SEKARANG SAYA TANYAKAN LAGI: APAKAH TUHAN BAPAK ITU TUHAN ATAU BUKAN

B: BETUL, SAYA MULAI SAAT INI MASUK ISLAM, MENJADI PENGANUT AGAMA ISLAM, DAN TERMASUK UMMATNYA NABI MUHAMMAD SAW.

B: YA, BETUL TUHAN

HADIRIN DENGAN SUARA SERENTAK: ALHAMDULILLAH, ALHAMDULILLAH, SAUDARA ANTONIUS SEKARANG MENJADI SAUDARA KITA.

A: APAKAH ANAK TUHAN (YESUS) ITU TUHANKAH (TUHAN BAPAK) ATAU BUKAN B: BUKAN A: APAKAH ROHUL KUDUS ITU TUHANKAH ATAU BUKAN B: MESTINYA BUKAN JUGA. A: KALAU SAUDARA MENGATAPAK APINYA ROKOK ITU BUKANNYA ROKOK DAN MERAHNYA ROKOK INI BUKAN ROKOKNYA, MAKA JELASLAH BAHWA YESUS ITU BUKAN TUHAN DAN ROHUL KUDUSPUN BUKAN TUHAN. B: YA, A: KECUALI SEKIRANYA SAUDARA ADA MENYEBUTKAN: APINYA ROKOK INI ADALAH ROKOK, MAKA ADALAH SAUDARA BERKATA : YESUS ITU ADALAH TUHAN DAN ROHUL KUDUS ITU PUN TUHAN JUGA. B: YA, BETUL TEPAT SEKALI JAWABAN BAPAK. A: SEKARANG BAGAIMANA KEPERCAYAAN SAUDARA, APAKAH YESUS ITU TUHAN ATAU BUKAN. B: BUKAN! A: APAKAH ROHUL KUDUS ITU TUHANKAH ATAU BUKAN. B: TERANG BUKAN TUHAN!

A: SAUDARA YANG HADIR IKUT MENYAKSIKAN SENDIRI, BAHWA PADA MALAM INI TANGAL 18 MARET 1970 JAM 10.15 MENIT MALAM, SAUDARA ANTONIUS TELAH MASUK ISLAM. HADIRIN : KAMI TELAH MENYAKSIKAN. A: SAYA MINTA SAUDARA ANTONIUS MEMBACAKAN "KALIMAH SYAHADAH", SAYA BACAKAN DULU LALU SAUDARA DIHARAP MENGIKUTINYA MENYEBUTKAN PENGAKUAN.

"ASYHADU ANLAA ILAA HA ILLALLAH WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAN RASULULLAH" TAHUKAH SAUDARA ARTINYA. B: YA, TETAPI SEBAIKNYA SAYA MINTA DITUNTUN MEMBACANYA, PERTAMA-TAMA BAPAK, SUPAYA TIDAK KELIRU. "SAYA MENYAKSIKAN BAHWA SESUNGGUHNYA TIDAK ADA TUHAN MELAINKAN ALLAH DAN SAYA MENGAKU SESUNGGUHNYA NABI MUHAMMAD ADALAH PESURUH ALLAH". A: BETULKAH SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR HADIRIN: BETUL. CUKUP, SUDAH SAH ISLAMNYA. A: MARILAH KITA BERSAMA-SAMA BERDO’A DAN MEMANJATKAN SYUKUR KEHADIRAT ALLAH SWT DAN DIHARAP SAUDARA ANTONIUS DAN SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR SEMUANYA MENGUCAPKAN AMIEN.

B: SUDAH LENYAP!

SETELAH DOA DIBACAKAN, SAYA HARAP SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR BERJABATAN TANGAN DENGAN SAUDARA ANTONIUS SELAKU SAUDARA KITA YANG BARU. APAKAH NAMA SAUDARA ANTONIUS MASIH ADA LANJUTANNYA.

A: KALAU SUDAH LENYAP, LANTAS BAGAIMANA.

B: NAMA SAYA YANG SEBENARNYA "ANTONIUS WIDURI"

B: YA, KEYAKINAN SAYA SEKARANG, HANYA ADA SATU TUHAN

A: BOLEHKAH SAYA TAMBAH TANPA MENGUBAH NAMA YANG ASAL (ASLINYA)

A: JADI SAUDARA MEMPERCAYAI BAHWA TUHAN TUNGGAL

B: YA, SAYA SETUJU

A: KALAU BEGITU MASIHKAH SAUDARA BERKEYAKINAN TERHADAP TRINITAS.

B: SEHARUSNYA DEMIKIAN; SAYA PERCAYA BAHWA TUHAN ITU TUNGGAL, TIDAK A: SAYA TETAPKAN NAMA SAUDARA SEKARANG "ANTONIUS MUSLIM WIDURI". JADI DITAMBAH DENGAN KATA MUSLIM. ADA TUHAN YANG LAIN LAGI. B: SAYA TERIMA NAMANYA MENJADI NAMANYA DAN COCOK BUAT SAYA. A: YANG DIMAKSUDKAN TUHAN OLEH SAUDARA, APAKAH TUHAN ALLAH ATAU BAGAIMANA.

B: TENTU SAJA TUHAN ALLAH A: PADA PERTEMUAN YANG LALU, SAUDARA TELAH MENGAKU KEBENARAN NABI MUHAMMAD SAW SELAKU UTUSAN ALLAH.

A: SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR TENTU SUDAH MENDENGAR JUGA TAMBAHAN NAMA INI. HADIRIN: NAMA ITU WAJAR DAN COCOK, BAGUS.

B: YA, SAYA TIDAK BERDUSTA

A: BERSEDIAKAH SAUDARA MELAKUKAN SHALAT, PUASA, ZAKAT DAN AJARAN-AJARAN ISLAM LAINNYA.

A: KALAU BEGITU SAUDARA TELAH MENGAKUI BAHWA: "TIDAK ADA TUHAN MELAINKAN ALLAH, DAN MUHAMMAD ADALAH UTUSAN ALLAH"

B: SELAKU SEORANG ISLAM, SAYA WAJIB MENTAATI AJARAN-AJARAN ISLAM MENURUT KEMAMPUAN (KEMAMPUAN SAYA).

36




A: TERIMA KASIH. APAKAH SAUDARA INGIN MEMBERIKAN SEKEDAR SAMBUTAN ATAU MENYAMPAIKAN BEBERAPA BUAH KATA BESOK MALAM, KARENA ADA KAWAN YANG AKAN MENGADAKAN SEKEDAR SELAMATAN.

IKUT MEMBANTU KAMI DALAM MENELITI AJARAN AJARAN AGAMA ISLAM, BUKAN KARENA

B: BAIKLAH, SAYA PENUHI BESOK MALAM.

SAUDARA-SAUDARA TELAH MENYAKSIKAN SENDIRI.

IKUT-IKUTAN MELAINKAN DENGAN PENYELIDIKAN,PENELITIAN DAN PERTIMBANGANPERTIMBANGAN DENGAN MEMPERGUNAKAN WAKTU YANG TIDAK SEDIKIT SEBAGAIMANA

MALAH BAGI SAUDARA-SAUDARA YANG MENGIKUTI "DISKUSI" DARI MUALI

SAMBUTAN PADA MALAM SELAMATAN SDR. ANTONIUS MUSLIM WIDURI ASS. WR. WB. BAPAK KYAI BAHAUDIN MUDHARY DAN SAUDARA-SAUDARA YANG KAMI MULIAKAN, SAUDARA-SAUDARA YANG TELAH IKUT SERTA MENYAKSIKAN PERTEMUAN

(DISKUSI) ANTARA BAPAK KYAI BAHAUDIN MUDHARI DENGAN KAMI, ANTARA SEORANG ISLAM DAN KRISTEN ROMA KATOLIK YANG TELAH BERLANGSUNG SELAMA BEBERAPA MALAM YANG DIAKHIRI MASUKNYA SAYA DALAM AGAMA ISLAM, AJARAN AGAMA ALLAH SWT. YANG MAHA TUNGGAL, MENJADI PENGANUT AJARAN NABI MUHAMMAD SAW, MAKA DENGAN INI KAMI MENYATAKAN SYUKUR KE HADIRAT ALLAH SWT. DAN TERIMA KASIH YANG SEBESAR-BESARNYA KAMI HATURKAN KEPADA BAPAK KYAI BAHAUDIN MUDHARY YANG MEMBERIKAN WAKTUNYA SELAMA BEBERAPA MALAM, YANG MEMBAWA MANFAAT KEPADA KITA BERSAMA. DISAMPING ITU KAMI HARUS MENGAKUI PULA, SELAMA DISKUSI BERLANGSUNG DENGAN TERTIB DAN LANCAR, KAMI MERASA KAGUM ATAS KETERANGAN-KETERANGAN DAN PENJELASAN-PENJELASAN DARI BAPAK KYAI BAHAUDIN MUDHARY. KAGUM KAMI RASAKAN OLEH KARENA BELIAU HAFAL DILUAR KEPALA TENTANG AYAT-AYAT BIBEL DAN LOGIKA YANG DIGUNAKAN OLEH BELIAU ADALAH LOGIKA DEBAT, JUJUR DAN OBYEKTIF DAN DIDIKUTI PULA PENJELASAN-PENJELASAN ILMIAH YANG KESEMUANYA ITU TAK MUNGKIN DITOLAK OLEH AKAL DAN JIWA YANG SADAR UNTUK MEMBUKTIKAN KESADARAN LAHIR DAN BATIN, MENGETUK DAN MEMBUKA JIWA KAMI DAN AKHIRNYA MEMBAWA KEYAKINAN KAMI KEPADA AGAMA ISLAM.

SAUDARA-SAUDARA MENYAKSIKAN SENDIRI, BAHWA KAMI MENJADI PEMELUK DAN PENGANUT AGAMA ISLAM, ADALAH BUKAN KARENA PAKSAAN, BUKAN KARENA PENGARUH DARI DARI SIAPAPUN, BUKAN KARENA TEKANAN, BUKAN KARENA KEADAAN, BUKAN KARENA ADA MAKSUD YANG LAIN DAN BUKAN KARENA AJAKAN, DIMINTA ATAU MEMINTA, MELAINKAN ADALAH DARI HASIL PERTEMUAN, PERTUMBUHAN DARI HASIL

SAMPAI PADA MALAM INI, SAUDARA-SAUDARA MENYAKSIKAN SENDIRI BETAPA GIGIHNYA KAMI MEMPERTAHANAKAN KEYAKINAN KAMI SELAKU PEMELUK AGAMA KRISTEN ROMA KATOLIK DALAM PERTEMUAN ITU. NAMUN KEGIGIHAN KAMI ITU LAMA-LAMA MENJADI PUDAR SETELAH DIKIKIS SEDIKIT DEMI SEDIKIT OLEH BAPAK KYAI BAHAUDIN MUDHARY. BELIAU HANYA MENGGUNAKAN KITAB BIBEL UNTUK MENGHADAPI SANGGAHANSANGGAHAN KAMI. NAMUN AKHIRNYA KAMI SENDIRI YANG MENYERAH.

TIDAK SALAH KALAU BELIAU PERNAH MENYINGGUNG DENGAN UCAPAN "SENJATA KAMI AKHIRI SAMPAI DISINI SAJA DAN SELANJUTNYA KAMI MOHON DENGAN HORMAT, SUDI BAPAK-BAPAK DAN SAUDARA-SAUDARA MEMBERIKAN BIMBINGAN KEPADA KAMI YANG MASIH HIJAU DALAM AJARAN-AJARAN ISLAM. MAKAN TUAN."

DENGAN BIMBINGAN BAPAK-BAPAK DAN SAUDARA-SAUDARA ITU PASTI AKAN MEMBAWA KAMI MENJADI PEMELUK AGAMA ISLAM YANG SETIA, TAAT, TAQWA SEHINGGA KELAK DIHADAPKAN

SEKALI LAGI KAMI MENGHATURKAN TERIMA KASIH WASSALAMU'ALAIKUM WR. WB. SAMBUTAN H. BAHAUDIN MUDHARY ASS. WR. WB. SAUDARA-SAUDARA, KAMI BERSYUKUR KEHADIRAT ALLOH SWT. DIIKUTI ANTONIUS MUSLIM WIDURI SELAKU PEMELUK ISLAM

PANJATAN DO'A SEMOGA SAUDARA

MENAMBAH ILMU PENGETAHUAN TENTANG KEISLAMAN SEHINGGA DAPAT JUGA IKUT SERTA MELAKUKAN DA'WAH ISLAMIYAH DI KEMUDIAN HARI.

KAMI MENYATAKAN TERIMA KASIH KEPADA: SAUDARA MARKAN DENGAN KEIKHLASANNYA MENDAMPINGI SAUDARA ANTONIUS MUSLIM WIDURI MEMBERIKAN PENJELASAN-PENJELASAN SELAMA DISKUSI BERLANGSUNG. DAN DISAMPING ITU, SAUDARA MARKAN DENGAN FOTO TUSTELNYA TELAH MENGABADIKAN DISKUSI INI SELAKU KENANG-KENANGAN. SAUDARA ABD. LATIF, STENOGRAF BERIJAZAH, YANG TELAH MENCATAT,

DISKUSI DENGAN TUJUAN MENCARI KEBENARAN DAN KEYAKINAN BERAGAMA.

KEBENARAN DAN KEYAKINAN BERAGAMA YANG KAMI MILIKI SEKARANG INI, ADALAH HASIL DARI PENELITIAN DAN PENYELIDIKAN SERTA PERTIMBANGAN-

MEMBUAT WESLAG, NASKAH,SEJAK DARI MULA PERTAMA KALI HINGGA DISKUSI INI BERAKHIR.

DAN DISAMPING ITU PULA KAMI MENGGUNAKAN KITAB-KITAB AGAMA MAUPUN KITAB-KITAB LAINNYA DAN MAJALAHMAJALAH YANG SENANTIASA MEMUAT ARTIKEL-ARTIKEL TENTANG AGAMA KRISTEN, YANG

SAUDARA SUROTO YANG MEMBERIKAN BANTUANNYA BERUPA TAPE RECORDER.

SAUDARA-SAUDARA PENGURUS YAYASAN PESANTREN SUMENEP DAN SAUDARA-

PERTIMBANGAN DARI HASIL DISKUSI YANG MENGGUNAKAN WAKTU TIDAK SEDIKIT BERLANGSUNG BEBERAPA MALAM LAMANYA.

ALLOH SWT.

SAUDARA YANG TELAH MENYAKSIKAN WALAUPUN DISKUSI INI SENGAJA KAMI TIDAK DENGAN UNDANGAN MALAH OLEH KAMI DIRENCANAKAN DENGAN CARA BERSEMBUNYI

(TERTUTUP), HANYA PERTEMUAN BIASA PRIBADI DENGAN PRIBADI SAJA, AKAN TETAPI

37




OLEH KARENA SAUDARA-SAUDARA MUNGKIN MENDENGAR SELENTINGAN KABAR LALU

BERNAMA : ANTONIUS WIDURI SYUKUR DISKUSI INI BERLANGSUNG DENGAN LANCAR DAN TERTIB, KELAHIRAN : YOGJA DISEBABKAN BANTUAN SAUDARA-SAUDARA. UMUR : 30 TAHUN (1970) AGAMA : KRISTEN SAUDARA A. ZAINUDIN DENGAN IKHLAS TELAH MENYEDIAKAN TEMPAT DAN

INGIN MENYAKSIKAN.

SEKEDAR PENAWAR HAUS.

SAUDARA A. ROFIQ DAN SAUDARA MUHD. NAWIR RASYIDI

SEJAK TANGGAL 9 MARET 1970 SAMPAI DENGAN 18 MARET 1970 (SELAMA WAKTU 9 MALAM) TERUS-MENERUS, ATAS KEMAUAN SENDIRI KAMI TELAH BERSOAL-JAWAB (BERDISKUSI) DENGAN BAPAK KYAI BAHAUDIN MUDHARY, GURU PESANTREN DI SUMENEP (MADURA), MAKA DENGAN INI KAMI MENYATAKAN DENGAN IKHLAS, MULAI TANGGAL 18 MARET 1970, KAMI TELAH BERPINDAH AGAMA DARI PENGANUT AGAMA KRISTEN ROMA KATOLIK MENJADI PENGANUT AGAMA ISLAM DENGAN MENGUCAPKAN KALIMAT SYAHADAT:

DENGAN IKHLAS PULA TELAH MENYEDIAKAN SANTAPAN SEKEDAR SELAMATAN.

SEMOGA AMAL-AMAL SAUDARA YANG KAMI SEBUTKAN, DIKARUNIAI GANTI LIPAT GANDA DARI ALLOH SWT. AMIN.! SAUDARA-SAUDARA, PERASAAN KAMI SULIT DILUKISKAN DENGAN KATA-KATA, NAMUN PERASAAN ITU TETAP TINGGAL DI DALAM BADAN RASA (GEVOLEHSLICHAAM) TAK MUNGKIN LENYAP DAN DILENYAPKAN.

"ASYHADU ALLA ILAAHA ILLALLAHU, WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAR RASULULLAH " (SAYA BERSAKSI BAHWA TIDAK ADA TUHAN MELAINKAN ALLOH, DAN SAYA MENGAKUI BAHWA NABI MUHAMMAD ADALAH UTUSAN ALLOH)

SAUDARA-SAUDARA, MERUBAH KEPERCAYAAN, MERUBAH KEYAKINAN HIDUP SESEORANG BUKAN PEKERJAAN ENTENG. AKAN TETAPI BUKAN PEKERJAAN MUSTAHIL UNTUK DIUSAHAKAN. KARENA YANG MUSTAHIL ITU TIDAK MESTI MUSTAHIL UNTUK MENCAPAI HASIL YANG DIINGINKAN. AKAN TETAPI USAHA SEMACAM ITU MEMBUTUHKAN TIDAK SEDIKIT KETABAHAN DAN KESABARAN,TIDAK SEDIKIT ENERGI, TIDAK SEDIKIT PENGORBANAN.PERASAAN DAN WAKTU. SEBAB USAHA DALAM HAL ITU ALLOH MELARANG PAKSAAN, NAMUN ALLOH SWT. SELALU MENGANUGRAHKAN KARUNIA DAN PETUNJUKNYA ATAS HAMBA YANG DIKEHENDAKINYA.

PENGAKUAN, DAN KEPINDAHAN KAMI DARI PENGANUT AGAMA KRISTEN ROMA KATOLIK MENJADI PEMELUK AGAMA ISLAM KAMI NYATAKAN SEBENARMYA DENGAN RASA PENUH KEIKHLASAN DAN KESADARAN LAHIR BATIN, TANPA ADA PAKSAAN MAUPUN PENGARUH DARI SIAPAPUN, MELAINKAN DARI HASIL PENELITIAN DAN PERTIMBANGAN YANG MENIMBULKAN KEIKHLASAN, SETELAH BERSOAL-JAWAB YANG CUKUP MEMUASKAN, DISAMPING MENELAAH BUKU-BUKU AGAMA ISLAM DAN MAJALAH ISLAM.

SELANJUTNYA KITA HARUS SELALU MENYADARI UNTUK MEMUPUK TOLERANSI KITA TIDAK MEMPERSOALKAN "MAYORITAS" ATAU "MINORITAS" DI BIDANG AGAMA, MELAINKANPERANAN KITA IALAH DI BIDANG "DAKWAH" DENGAN SEGALA MACAM CORAK DAN BENTUK YANG DIBENARKAN OLEH HUKUM YANG BERLAKU.

AGAMA.

SEMOGA ALLOH SWT. MEMBERIKAN TAUFIK DAN PETUNJUKNYA ATAS KAMI DALAM MENGAMALKAN PERINTAH-PERINTAH DAN AJARAN-AJARAN AGAMA ISLAM. YANG MENG-ISLAM-KAN SUMENEP, TGL 18 MARET 1970 KAMI YANG MEMBUAT PENGAKUAN

SETIAP INDIVIDU MASYARAKAT, BANGSA YANG MEMPERUNCING PERBEDAAN AGAMA DALAM LINGKUNGAN MAUPUN DI DALAM NEGARA, AKAN SENANTIASA MENGALAMI KESULITAN DIDALAM SELURUH BANGSA ITU SENDIRI.

(KYAI BAHAUDIN MUDHARY) - ( ANTONIUS MUSLIM WIDURI )

DULU PEMERINTAH KOLONIAL BELANDA SANGAT MEPERHATIKAN TOLERANSI, SEHINGGA KE DAERAH YANG KUAT KEISLAMANNYA, PEMERINTAH KOLONIAL TIDAK MEMBERIKAN IZIN MASUK AGAMA KRISTEN BAIK KATOLIK MAUPUN PROTESTAN, PADAHAL RATU BELANDA ADALAH PROTESTAN DAN PEMERINTAH BELANDA KERAP KALI DIPEGANG OLEH ORANG KATOLIK. PRESIDEN SOEHARTO (KETIKA MASIH MENJABAT PRESIDEN) DALAM PIDATO KENEGARAAN PADA TGL 17 AGUSTUS 1967 ANTARA LAIN BELIAU BERKATA: "BANGSA INDONESIA SUNGGUH-SUNGGUH MERASA BAHAGIA,BAHWA KITA MEMPUNYAI TRADISI YANG BAIK MENGENAI TOLERANSI AGAMA INI."

SAKSI: A. MARZUKI

MUH. NAWIR RASYIDI

ABD. LATIF

M. AHYA

MUH. HATTA

M. MARKAN

R.H. ABD. AZIS

A. ZAINUDDIN.

SEMOGA DICUKUPKAN SEKEDAR SAMBUTAN KAMI INI. WASS. WR. WB.

PERJALANAN ROHANI ANTONIUS MUSLIM WIDURI SEBAGAIMANA YANG DIA TUTURKAN PADA EDITOR (WAKTU TIDAK DISEBUTKAN DALAM BUKU).

SURAT PENGAKUAN KAMI PEMBUAT SURAT PENGAKUAN INI,

SETELAH KESAKSIANKU BAHWA TIADA TUHAN YANG HAQ DISEMBAH SELAIN ALLOH, DAN MUHAMMAD ADALAH RASULNYA, KESAN YANG TERAMAT DALAM MENYAPA

38

www.islamterbuktibenar.net ROHANIKU.



SUNGGUH, SAYA TELAH MENCERMATI ISLAM DAN MERASAKAN ADANYA

SAYA SEMAKIN YAKIN AKAN KEBENARAN ISLAM. SEMAKIN PASRAH TIADA

TUGAS YANG DAPAT TERSELESAIKAN SELAIN ATAS RIDHONYA JUA.

PERPAUTAN KENTAL ANTARA AKAL DENGAN KEDALAMAN RASA DI HATI, PERPADUAN USAHA

SEBELUM MENJADI MUSLIM, SAYA SERING DIHANTUI PERASAAN RAGU, KURANG PUAS DAN BIMBANG, SEHINGGA MEMBUATKU MENGAMBANG DAN KECEWA. TAK ADA TARGET YANG TERARAH APALAGI KOKOH. IBARAT ORANG MANDI YANG TIDAK MERATA AIRNYA, HINGGA TIDAK MENDAPATKAN KESEGARAN. SIRAMAN ROHANI KEISLAMAN MENJADIKAN SAYA DAN KELUARGA BENAR-BENAR MERASAKAN KENIKMATAN DAN KEMANTAPAN HIDUP. SEGALA PERSOALAN DAN GANJALAN KEHIDUPAN YANG DULUNYA TIDAK TERATASI, SEAKAN LENYAP DAN MUDAH, LANTARAN MENDAPAT RIDHO ALLOH SWT. SAYA SELALU TERINGAT PESAN BAPAK KYAI BAHAUDIN (ALMARHUM) YANG

DENGA TAKDIR DAN KESERASIAN ANTARA FIKIR DENGAN ZIKIR.

ALHAMDULILLAH.

RIWAYAT HIDUP K.H. BAHAUDIN MUDHARY (1920-1979) LAHIR DI SUMENEP 23 APRIL 1920 DAN RAHMATULLAH 4 DESEMBER 1979 DI SURABAYA. MESKI IA BELUM PERNAH MEREGUK PENDIDIKAN ALAM PESANTREN, NAMUN KADAR KEBESARANNYA BERANGKAT DARI BENIH PENGARUH KUAT AYAHANDANYA -KH. AHMAD SUFHANSA MUDHARY-- YANG ULAMA DAN TEMAN BERBINCANG DARI KAKAKNYA ALM. K.H. ABDUL HAMID MUDHARY, YANG SAMA SEKALI TIDAK PERNAH MENGENYAM SEKOLAH FORMAL ATAUPUN PESANTREN, KECUALI BERKHIDMAT KEPADA AYAHANDANYA SAJA. ALHASIL, BELIAUPUN MAMPU MEREGUK ILMU KEISLAMAN DISAMPING MAHIR BAHASA ARAB, BELANDA DAN JEPANG. BERPULANG KE

MENGANJURKAN PADAKU UNTUK TERUS MENINGKATKAN ILMU KEISLAMAN SEKALIGUS BERDAKWAH DENGANNYA, AGAR AMAL-AMALKU SENANTIASA MENINGKAT PULA.

BELIAU

NASIHATKAN ITU KEPADAKU DENGAN PENUH KASIH SAYANG HINGGA MEMBUATKU BEGITU TERHARU DAN MERASAKAN KEHANGATANNYA, SEAKAN SAYA SEBAGAI ANAKNYA. KARENA ITU, BETAPA SAYA MERASA SANGAT KEHILANGAN SEPENINGGAL

OLEH BELIAU.

RASANYA TIDAK ADA LAGI TENPAT UNTUK BERTANYA, YANG MAMPU MEMBERIKAN JAWABAN YANG TEDUH DAN PAS.

ADA BANYAK NASEHAT DAN PESAN-PESAN YANG DISAMPAIKAN OLEH BAPAK KYAI BAHAUDIN KEPADAKU YANG HINGGA KINI MASIH TERNGIANG-NGIANG DITELINGAKU. AKAN TETAPI ADA SATU PESAN DARI KYAI BAHAUDIN YANG HINGGA KINI MASIH SAYA AMALKAN YAITU SHOLAT TAHAJJUD DI MALAM HARI. SETELAH SAYA BENAR-BENAR JABATAN YANG PERNAH DIEMBANNYA ANTARA LAIN, ISTIQOMAH (SELALU) DENGANNYA, RASANYA AMALIAH YANG SATU INI TUMBUH MENJADI KOMANDAN SUDANCO, KETUA MUHAMMADIYAH, KETUA KEBUTUHAN YANG TAK DAPAT DITUNDA. ALHASIL, SEMUA ITU IKUT MEMBEKALI MASYUMI, WEDANA DI BANGKALAN SERTA KETUA PERSERIKATAN MUSLIM TIONGHOA DI KETENANGAN DAN KEDAMAIAN HIDUP SAYA. MADURA (SEKARANG PITI). SUNGGUH KEDAMAIAN ITU SAYA TERIMA DAN SAYA NIKMATI SEBAGAI KARUNIA ALMARHUM DALAM KESEHARIANNYA SANGAT SEDERHANA LAGI BERSAHAJA. IA YANG BEGITU AGUNG DALAM KEHIDUPANKU. TANPA TERASA, KIRANYA SAYA TELAH JUGA HUMORIS DENGAN PETUAH YANG PENUH WARNA "PARIGAN" (SESEMON MADURA). MEMBUKTIKAN JANJI ALLOH DALAM FIRMANNYA: ADA PESAN MENJELANG AKHIR HAYATNYA YANG HINGGA KINI MENJADI PEGANGAN PUTRA DAN CUCU-CUCUNYA; "JANGAN SESEKALI MENINGGALKAN SHOLAT, SELALU RUKUN DAN "DAN PADA SEBAGIAN MALAM HARI, BERSEMBAHYANG TAHAJJUDLAH KAMU SEBAGAI SUATU IBADAH TAMBAHAN BAGIMU, MUDAH-MUDAHAN TUHANMU MENGANGKAT MEMELIHARA TALI SILATURAHIM SERTA JANGAN BEREBUT HARTA PUSAKA, USAHAKAN SETIAP MALAM SHOLAT LAIL (TAHAJJUD)." KAMU KE TEMPAT YANG TERPUJI." (QS,AL-ISRA:79) SEUSAI MENAMATKAN KWEEK SCHOOL MUHAMMADIYAH DI YOGJAKARTA TAHUN SEMAKIN DALAM AGAMA ISLAM SAYA MASUKI, SEMAKIN MEYAKINKAN PADAKU BAHWA ISLAM AGAMA YANG MAHA SEMPURNA, TIDAK SATUPUN AGAMA LAIN YANG MEMILIKI HAL 1940, TOKOH ULAMA JAWA TIMUR INI TERUS MENIMBA ILMU SAMBIL MENEKUNI BUKU SERUPA. CONTOH KECIL, DENGAN HADIRNYA DOA-DOA DALAM DETIK-DETIK KEHIDUPAN, LITERATUR BERBAHASA ARAB, INGGRIS, JERMAN, BELANDA, PERANCIS, CINA DAN SESEDERHANA APAPUN, SEMUA DIBAHAS DAN DIAJARKAN. DARI DOA BERKUMPUL (SUAMI JEPANG, TERISTIMEWA YANG ERAT KAITANNYA DENGAN FILSAFAT DAN KEROHANIAN. ISTRI), SAAT BANGUN TIDUR, HINGGA PADA SETIAP AKTIFITAS KERJA LAINNYA. ULAMA AHLI METAFISIKA YANG MEMILIKI "KASYF" TERSEBUT JUGA AMAT TERAMPIL MEMAFHUMI HAMPIR SELURUH ALAT MUSIK MULAI PETIK,GESEK, TIUP SAMPAI AKHIRNYA, SAYA SIKAPI HIDUP INI DENGAN IKHLAS DAN BERPASRAH DENGAN TUTS PIANO. MUASAL KELANGKAAN ILMUNYA, ALHASIL ORANG MENYEBUT "TERA TA RIDHONYA. TUGAS SEHARI-HARI KAMI DI KANTOR YANG CUKUP MELELAHKANPUN BISA ADAMAR" (BHS MADURA) BERMAKNA BENDERANG TANPA PELITA, LANTARAN BERTUMPU TERSELESAIKAN DENGAN SUKSES DAN MEMUASKAN. PIJAK YANG BERKHIDMAT PADA LADANG SPIRITUAL TERUTAMA IBADAH SHOLAT SEBAGAI

39

www.islamterbuktibenar.net MI'RAJNYA KAUM MUSLIMIN MENUJU TITIK SUMBU

DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS 2. CENDEKIAWAN LANGKA

RABBUL IZZATI. ITULAH SEBABNYA

HAKIKAT ILMU LETAKNYA BUKAN DI KEPALA TETAPI DI HATI.

SEMASA HAYATNYA DIAMALKAN UNTUK PENDIDIKAN DAN DAKWAH ISLAMIYAH. TAHUN 1947 MEMANGKU SEBAGAI KOMANDAN RESIMEN HIZBULLAH, DUA TAHUN KEMUDIAN MENDIRIKAN YAYASAN PESANTREN SUMENEP. SELAMA PERJUANGAN FISIK BERSAMA-SAMA REKAN-REKANNYA SETAHUN LEBIH MERINGKUK DI PENJARA KALISOSOK SURABAYA. BERIKUTNYA TAHUN 1954 KETUA MUHAMMADIYAH CABANG SUMENEP, KEPALA SMA YAYASAN PESANTREN, MENGAJAR BAHASA JERMAN DAN PERANCIS DI SMA SUMENEP SEKITAR TAHUN 1960-1965 SERTA DOSEN DI IKIP NEGERI DAN PERNAH MENDIRIKAN AKADEMI METAFISIKA. HINGGA AKHIR HAYATNYA, SELAIN MENGASUH PESANTREN KEPANJIN SUMENEP JUGA MENJABAT KEPALA KANTOR DEPARTEMEN AGAMA SUMENEP, KETUA UMUM GUPPI JAWA TIMUR, KETUA MUI JAWA TIMUR DAN ANGGOTA DPRD TINGKAT I JAWA TIMUR. BANYAK BUAH PENANYA, SENANTIASA MEWARNAI LANGGAM KEHIDUPAN ROHANINYA YANG MAPAN.

KESAN-KESAN PEMBACA BUKU “DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS.”


A. PENGUASAAN KRISTOLOGI YANG KOMPREHENSIF BEBERAPA TAHUN KEMUDIAN TEPATNYA KETIKA SAYA MULAI MENGEMBARA KEIMANAN MENCARI PEDOMAN HIDUP, SAYA TERINGAT KEMBALI KEPADA BUKU YANG PERNAH SAYA BACA DAN MEMBACANYA LAGI BARIS DEMI BARIS BERULANG KALI.

TAK UBAHNYA SEPERTI AHMAD DEEDAT, ULAMA KRISTOLOGI DARI AFRIKA SELATAN, KH. BAHAUDIN MUDHARY TERHADAP PENGAJARAN KRISTEN SANGAT KOMPREHENSIF DAN MENDALAM SEKALI. HAL INI MUNGKIN TAK TERLEPAS DARI HAFALAN AYAT-AYAT BIBEL BELIAU YANG SANGAT BANYAK, TERUTAMA AYAT-AYAT YANG MENYANGKUT DOKTRIN KRISTIANI TENTANG KEJADIAN ALAM, PROSES PENYALIBAN, DOSA TURUNAN, ROH KUDUS, BUNDA MARYAM & KISAH-KISAH RASUL. PENGUASAAN

DEMIKIAN JUGA KH. BAHAUDIN MUDHARY MEMILIKI BEBERAPA KEMIRIPAN DENGAN PROF. ABU ZAHRO, SEORANG ULAMA DAN GURU BESAR AL-AHZAR KAIRO. DALAM SALAH SATU BUKUNYA YANG TERKENAL BERJUDUL “AL-MUDHARAT FI ANNASHRANIYYAH” – BEBERAPA ASPEK TENTANG KRISTEN – ABU ZAHRO MENGUPAS KRISTOLOGI CUKUP KOMPREHENSIF DARI MULAI KELAHIRAN, PERKEMBANGAN, ORGANISASI GEREJA, KONSILI, KONSEP TRINITAS HINGGA PERDEBATAN PANJANG TENTANG DOSA TURUNAN. AL-USTADZ

B. HAFALAN AYAT-AYAT BIBEL

K.H. BAHAUDIN MUDHARY IALAH CENDEKIAWAN & KRISTOLOG LANGKA YANG KUKENAL OLEH: DR. H. MUHAMMAD SYAFI’I ANTONIO, MSC.

SUNGGUHPUN DEMIKIAN, KH. BAHAUDIN MUDHARY MENGUNGGULI AHLI-AHLI KRISTOLOGI LAINNYA YAITU DALAM KEMAMPUAN MENGHAPAL AYAT-AYAT BIBEL. KEMAMPUAN INI – SEPENGETAHUAN SAYA – TAK DIMILIKI BAIK OLEH AHLI KRISTOLOGI YANG JUGA ULAMA DAN PENGASUH PONDOK PESANTREN / KYAI SEPERTI KH. 1. PERKENALAN. ARKANUDDIN MASRURY (ALM) KH. ABDULLAH WASI’AN, SPESIALIS DAKWAH DI KALANGAN WNI KETURUNAN SEPERTI BAPAK DRS. H. JUNUS JAHJA, PROF. DR. PERTAMA KALI SAYA MENGENAL KH. BAHAUDIN MUDHARY, SAYA LANGSUNG SIMPATIK & “JATUH CINTA” PADANYA. PERTEMUAN ITU MEMANG BUKAN PERTEMUAN FISIK HEMBING WIJAYAKUSUMAH, ATAU BAHKAN ULAMA BESAR DUNIA SEKALIBER AHMAD FACE TO FACE TETAPI PERTEMUAN ANTARA PENULIS BUKU YANG DIWAKILI OLEH BUKUNYA DEEDAT & USTADZ ABU ZAHRO SEKALIPUN. DENGAN PEMBACA. PERLU DIINGAT BAHWA MENGHAFAL BIBEL SANGATLAH BERBEDA DENGAN MENGHAFAL A L -Q UR’AN SEBAGAI KITAB SUCI YANG INDAH BAHASANYA DAN SISTIMASI AL-QISHAH AL-HAKIKIYAHNYA KURANG LEBIH DEMIKIAN: PERANGKAIANNYA SANGATLAH MEMUNGKINKAN UNTUK DIHAFAL. APALAGI RASULULLAH SEKITAR AWAL TAHUN 1980-AN, SAYA BERMAIN KE RUMAH SEORANG YANG MUHAMMAD SAW MEWAJIBKAN PARA SAHABAT UNTUK MENGHAFALKAN AL-QUR’AN TINGGALNYA KEBETULAN PERSIS DI SAMPING MASJID AGUNG SUKABUMI, SAMBIL SEGERA SETELAH RASULULLAH MUHAMMAD SAW MENERIMANYA DARI MALAIKAT JIBRIL. MENGUNGGU SHOHIBUL BAIT MENGAMBIL TEH, SAYA MEMILAH BUKU DAN MAJALAH, DAN O LEHA KARENA ITU KITA MENYAKSIKAN SEJAK ZAMAN RASUL, SAHABAT, ZAMAN TABI’IN, TANPA SENGAJA DIANTARA BUKU-BUKU TERSEBUT SAYA MENDAPATKAN “DIALOG KERAJAAN-KERAJAAN ISLAM, ZAMAN KOLONIALISME, HINGGA SAAT INI BERATUS-RATUS MASALAH KETUHANAN YESUS”, SALAH SATU SERI DIALOG KH. BAHAUDIN MUDHARY RIBU – JIKA TIDAK JUTAAN – MUSLIM TELAH MENGHAFALNYA. DENGAN ANTONIUS WIDURI YANG DIBUKUKAN. KARENA WAKTU ITU TUAN RUMAH SUDAH SELESAI MEMBUAT TEHNYA, PERHATIAN SAYA PUN KEMBALI KEPADANYA DAN BUKU ITUPUN SAYA KEMBALIKAN KE TEMPATNYA SEMULA. SUNGGUHPUN DEMIKIAN, PERTEMUAN SAYA YANG PERTAMA DENGAN KH. BAHAUDIN MUDHARY – MELALUI BUKUNYA – MENJADI PANJANG URUSANNYA.

SUNGGUHPUN DEMIKIAN, TIDAKLAH DEMIKIAN HALNYA DENGAN AYAT-AYAT BIBEL. PERNAHKAN KITA MENYAKSIKAN SEMAAN INJIL ATAU MUSABAQAH HIFDZIL INJIL (MUSABAQAH HAFALAN INJIL). DAN JARANG SEKALI KITA MENYAKSIKAN SEORANG KRISTIANI, BAHKAN PENDETA SEKALIPUN , MENGUASAI DAN MENGHAFAL FASAL-FASAL DAN AYAT-AYAT INJIL DENGAN DUA PERJANJIANNYA SEPERTI HALNYA KH. BAHAUDIN

40




SATU LAGI INSTRUMEN ANALISA YANG MENJADIKAN KH. BAHAUDIN MUDHARY MUDHARY. BAGAIMANA BANYAKNYA KITA MENYAKSIKAN ACARA DIALOG LIVE BELIAU ANTONIUS WIDURI YANG DIREKAM DALAM BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN BERBEDA DARI YANG LAINNYA YAITU KEMAMPUAN BELIAU MENGANALISA BIBEL SECARA YESUS. KOMPARATIF BAIK ANTARA AYAT SATU DENGAN AYAT LAIN, ATAU BAHKAN ANTARA SATU EDISI DENGAN EDISI EDISI YANG LAIN, ATAU BAHKAN ANTARA SATU TERJEMAHAN BIBEL C. SISTEMATIKA BERFIKIR DENGAN TERJEMAHAN BIBEL YANG LAIN. KEMAMPUAN KOMPARASI SEMACAM INI JELAS SALAH SATU KELEBIHAN LAIN YANG DIMILIKI KH. BAHAUDIN MUDHARY SEBAGAI MEMERLUKAN PENGUASAAN MATERI YANG SANGAT KOMPREHENSIF. PAKAR KRISTOLOGI ADALAH KEMAMPUAN BELIAU UNTUK MENGURAI MASALAH YANG ANALISIS KOMPARASI LAIN ADALAH BAGAIMANA BIBEL DIBANDINGKAN DENGAN ALSANGAT PELIK MENJADI SATU ANALISIS YANG POPULAR DAN SISTEMATIS. KEMAMPUAN Q UR ’AN KETIKA KEDUANYA SECARA BERSAMAAN DIHADAPKAN KEPADA ILMU INI, TAMPAKNYA DIMILIKI BELIAU KARENA INTERAKSI BELIAU DENGAN DISIPLIN ILMU PENGETAHUAN MODERN. SUATU ANALISA YANG SECARA BRILIAN DIKEMBANGKAN OLEH METAFISIKA YANG MEMBUTUHKAN SUATU NALAR YANG ANALITIKA & TERSTRUKTUR. DR. MAURICE BUCCAILE DALAM BUKUNYA “BIBEL, QUR’AN & MODERN SCIENCE.” JIKALAU KITA PERHATIKAN BAGAIMANA KH. BAHAUDIN MUDHARY MEMBAWA LAWAN 3. NIU CWAN CHUNG: DIUSIR TAPI TETAP SABAR, AKHIRNYA MAMA MASUK DISKUSI UNTUK MEMAHAMI POKOK PERMASALAHAN YANG SEDANG DIANALISA, SEPERTI ISLAM. TAMPAK DALAM DIALOG 9 MALAMNYA DENGAN ANTONIUS WIDURI. SAYA WNI KETURUNAN LAHIR DI SUKABUMI, 12 MEI 1967 DAN MENGANUT AJARAN PADA MALAM PERTAMA, KH. BAHAUDIN MUDHARY MENGAJAK MITRA DIALOG UNTUK K ONGHUCU KARENA AYAH SAYA PENDETA KONGHUCU BERNAMA LIEM SOEN NIO, IBU MENYEPAKATI TENTANG TATA CARA DISKUSI ATAU DENGAN KATA LAIN MENYEPAKATI N IO SEM NYAU. SELAIN MENGENAL AJARAN KONGHUCU, SAYA JUGA MENGENAL BERNAMA METODOLOGI ANALISIS PERMASALAHAN. AJARAN ISLAM MELALUI PERGAULAN DI LINGKUNGAN RUMAH & SEKOLAH. MALAM KEDUA & KETIGA, KH. BAHAUDIN MUDHARY MENCOBA UNTUK KARENA SERING MEMPERHATIKAN TATA CARA IBADAH ORANG ISLAM, DIAM-DIAM MEMFOKUSKAN PERHATIAN PADA 2 HAL YANG SANGAT FUNDAMENTAL YAITU EKSISTENSI SAYA SERING MELAKUKAN SHALAT. KEGIATAN IBADAH AGAMA ORANG LAIN INI SAYA BIBEL & POSISI TUHAN YESUS. DUA HAL INI PANTAS MENJADI PERHATIAN UTAMA LAKUKAN WALAUPUN SAYA BELUM MENGIKRARKAN DIRI MENJADI SEORANG MUSLIM. KARENA KETUHANAN YESUS SEBAGAI IMPLIKASI DARI KONSEP TRINITAS MERUPAKAN DENGAN

BATAS PEMISAH PALING PENTING ANTARA ISLAM

& KRISTEN, SATU HAL YANG SANGAT KELUARGA SAYA MEMBERI KEBEBASAN DALAM HAL AGAMA KARENANYA SAYA LALU ANTONIUS WIDURI SEBAGAI MASUK KRISTEN PROTESTAN, NAMA SAYA BERUBAH MENJADI PILOT SAGARAN ANTONIO. MITRA DISKUSI. SEMENTARA EKSISTENSI BIBEL MENJADI SANGAT FUNDAMENTAL KARENA BETAPAPUN KELUARGA SAYA MEMBERIKAN KEBEBASAN TAPI TIDAK JIKA UNTUK SEANDAINYA BIBEL SEBAGAI ASAS DARI SELURUH AJARAN KRISTEN DIRAGUKAN MEMILIH ISLAM, KATA AYAH, SEBENARNYA AJARAN ISLAM ITU BAGUS, TAPI KEMURNIANNYA & KETULENNANNYA SEBAGAI WAHYU ILLAHI SERTA SUDAH ADA CAMPUR KENYATAANNYA TIDAK MENCERMINKAN HAL ITU, KEMISKINAN, KETERBELAKANGAN,

INGIN DISELESAIKAN DAN DIDUDUKKAN PERKARANYA OLEH

TANGAN MANUSIA DI DALAMNYA MAKA SELURUH AJARAN YANG DIBANGUN DIATASNYA PUN KEBODOHAN, BAHKAN SANDAL DI MUSHOLLA SAJA DICURI. AKAN LABIL ADANYA. MENGKAJI ISLAM TAHAP BERIKUTNYA, KH. BAHAUDIN MUDHARY MENGANALISA DUA MASALAH LAIN KENDATI DEMIKIAN, DENGAN DIAM-DIAM SAYA TETAP MEMPELAJARI ISLAM DENGAN YANG TIDAK KALAH PENTINGNYA YAITU DOSA TURUNAN & KEBERADAAN YESUS SEBAGAI METODE KOMPARATIF ATAU PERBANDINGAN ANTAR AGAMA. ADA 3 PENDEKATAN YANG PENEBUS DOSA. DALAM MEMBAHAS KEDUA MASALAH INI DISAMPING ARGUMENTASI DALIL SAYA GUNAKAN: PENDEKATAN SEJARAH, PENDEKATAN ILMIAH, PENDEKATAN NALAR RASIO NAQLI JUGA DIPERGUNAKAN DALIL AQLI & POSITIVE REASONING. DENGAN BIASA. HARAPAN SAYA HASILNYA BISA OBYEKTIF. MEMPERHATIKAN PERSON YANG DIHUKUM BUKANLAH PERSON YANG MELAKUKAN TERNYATA ISLAM JAUH LEBIH MUDAH DIFAHAMI. MENURUT ISLAM, SETIAP RASUL KESALAHAN KARENA ANTARA KEDUANYA TERPAUT UMUR RIBUAN TAHUN SEPERTI HALNYA KITA DENGAN KAKENDA KITA

RASULULLAH MUHAMMAD SAW.

POSISI NABI MUHAMMAD SAW SEBAGAI PENERUS DAN PEMBAWA RISALAH ISLAM YANG TERAKHIR JUGA MENDAPAT SOROTAN, PEMBAHASAN INI MENJADI PENTING KARENA KAUM MUSLIMIN MENGAKUI KENABIAN ISA TIDAK MENGAKUI

AS (YESUS) SEMENTARA UMAT KRISTEN NABI MUHAMMAD SAW SEBAGAI NABI & UTUSAN ALLAH.

DIUTUS DENGAN MEMBAWA AJARAN

TAUHID. AL-QUR’AN JUGA SANGAT TINGGI

KANDUNGAN DATA-DATA ILMIAHNYA, INDAH BAHASANYA, BERITA, TATANAN KATA, JUGA KETERATURAN SASTRA. AJARAN ISLAM JUGA LENGKAP DIBANDING DENGAN AJARAN LAIN. KONSEP IBADAH DIARTIKAN LEBIH LUAS DISAMPING YANG RITUAL, MASALAH RUMAH TANGGA, EKONOMI, SOSIAL, MAUPUN BUDAYA SEMUA ADALAH IBADAH.

-

D. STUDI KOMPARATIF

MASUK ISLAM LALU DIKUCILKAN

AKHIRNYA TAHUN 1984, SAAT SAYA BERUSIA 17 TAHUN MASIH DUDUK DI SMA, KH.

DENGAN MANTAP SAYA PUTUSKAN BERIKRAR MASUK ISLAM ATAS BIMBINGAN

41



ABDULLAH BIN NUH AL-GHAZALI. NAMA SAYA PUN BERGANTI MENJADI MUHAMMAD SYAFI’I ANTONIO.


OLEH: H. SYAMSUL ARIFIN NABABAN

KETIKA PULANG KE RUMAH, TERNYATA PINTU DIKUNCI DAN SAYA DIUSIR. DENGAN BERAT SAYA TETAP BERUSAHA KE RUMAH, SERINGKALI KALA SAYA AKAN SHALAT, SARUNG SAYA DILUDAHI, TAPI SAYA TIDAK MARAH DAN SAYA TETAP RAMAH. ALHAMDULILLAAH, AKHIRNYA MAMA SAYA JUSTRU MENGIKUTI JEJAK SAYA.

(DISAMPAIKAN DI DEPAN JAMAAH MASJID AL-FALAH, JL. RAYA DARMO 137-A, SURABAYA DENGAN MODERATOR DR. IR. ABDULLAH SHAHAB, PADA HARI MINGGU, 30 APRIL 2000)

SEGALA PUJI BAGI ALLAH MAHA RAJA LANGIT & BUMI, DIA TIDAK MEMILIKI KERAJAAN-NYA, DIA TELAH MENGUTUS PARA SEMANGAT MENDALAM AGAMA ISLAM MENDORONG SAYA MEMBACA BERBAGAI BUKU, RASUL SEBAGAI DUTA KERAJAAN-NYA, MEMBAWA PETUNJUK DAN SISTEM KEHIDUPAN MENGHADIRI DISKUSI, BELAJAR ALIF-BA-TA KEPADA H. ADUNG ABDURRAHIM DI MASJID YANG LURUS, AGAR DIMENANGKANNYA TATA KEHIDUPAN TERSEBUT DIATAS SISTEM AGUNG SUKABUMI, LALU BAHASA ARAB DI PESANTREN AN-NIDZOM SUKABUMI ASUHAN KEHIDUPAN MANAPUN DIMUKA BUMI INI. SAYA BERSAKSI BAHWA TIADA SATUPUN YANG KH. ABDULLAH MUCTAR. LULUS SMA SAYA KE ITB DAN IKIP BANDUNG, TAPI BERDAULAT DAN BERHAK DITAATI SELAIN ALLAH MAHA RAJA NAN ESA LAGI MAHA KEMUDIAN PINDAH KE IAIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA. ITUPUN TIDAK LAMA, SAYA PERKASA, DAN SAYA BERSAKSI BAHWA RASULLULLAH MUHAMMAD SAW ADALAH HAMBA KAHIRNYA MELANJUTKAN KE FAKULTAS SYARIAH DAN FAKULTAS EKONOMI UNIVERSITY DAN UTUSAN-NYA. OF JORDAN LULUS TAHUN 1990, SERTA MENGIKUTI PROGRAM ISLAMIC STUDIES DI ALDENGAN PERSAKSIAN YANG SANGGUP MEMBERI BUKTI, WALAUPUN UNTUK ITU AHZAR UNIVERSITY KAIRO. MENDAPATKAN MASTER OF ECONOMICS DARI NYAWA MENJADI TARUHANNYA. SHALAWAT BERTABURKAN SALAM UNTUK SANG PEMBERI INTERNATIONAL ISLAMIC UNIVERSITY MALAYSIA DAN MENGIKUTI PROGRAM DOKTORAL DI TAULADAN, YANG PALING DEPAN MEMIMPIN JIHAD FI SABILILLAH, RASULULLAH SAW, UNIVERSITY OF MELBOURNE. SAYA SEBAGAI PERINTIS BANK MUAMALAT & ASURANSI PARA SAHABAT DAN SEGENAP MUJAHIDIN YANG TETAP SABAR MENJALANI HIDUP TAFAKUL, SAAT INI AKTIF DI KOMITE AHLI BANK SYARIAH PADA BANK INDONESIA, PERJUANGANNYA, YANG TIDAK LEMAH KARENA BENCANA YANG MEREKA ALAMI DI JALAN DEWAN PENGAWAS BANK MUAMALAT, ASURANSI TAFAKUL, RHB ASSET MANAGEMENT & ALLAH, TIDAK LESU KARENA PANJANGNYA WAKTU DAN TIDAK TERFIKIR SEDIKITPUN BNI FAYSAL FINANCE. DISAMPING ITU, SAYA JUGA MEMIMPIN BEBERAPA UNIT USAHA UNTUK MENYERAH KEPADA MUSUH-MUSUHNYA. DAN ALLAH AMAT MENCINTAI MEREKA YANG TERGABUNG DALAM TAZKIA GROUP YANG MEMILIKI MISI PENGEMBANGAN BISNIS YANG BERHATI SABAR. (QS. 3 ALI IMRAN:146). DAN EKONOMI SYARIAH. DALAM BIDANG SOSIAL KEMASYARAKATAN, SAYA AKTIF BERSAMA DALAM KOMENTAR INI, PERLU SAYA MENGEMUKAKAN KEPADA PEMBACA BAHWA DRS. H. JUNUS JAHJA, ALI KARIEM, DAN PROF. DR. HEMBING WIJAYAKUSUMAH DI PERTAMA KALI SAYA MEMBACA BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS, TAHUN YAYASAN HAJI KARIEM OEI UNTUK PEMBAURAN WNI KETURUNAN. 1989, CERITANYA SANGAT UNI DAN INDAH PADA SUATU HARI SAYA BERTEMU DENGAN 4. JASA KH. BAHAUDIN MUDHARY BAGI ANTONIO & ANTONIUS HAMBA ALLAH BERAGAMA ISLAM YANG DATANG DARI JAWA TIMUR. PERTEMUAN ITU DI TAMPAKNYA ANTARA ANTONIO & ANTONIUS BUKAN HANYA SAJA MIRIP DAN SAMA SALAH SATU TERMINAL DI SUMATERA UTARA. ORANG INI DATANG KE SUMATERA DALAM DALAM NAMA, TETAPI SAMA SAJA DALAM BERHUTANG BUDINYA PADA KH. BAHAUDIN RANGKA BISNIS DAN JUGA DAKWAH ISLAM, ENTAH APA GERANGAN, SAYA YANG SEDANG MUDHARY. HANYA SAJA ANTONIUS LEBIH BERUNTUNG KARENA BELIAU SEMPAT BERTEMU DUDUK DI HALTE MENUNGGU MOBIL SAMBIL BACA-BACA BIBEL (AL-KITAB) TIBA-TIBA LANGSUNG, BERDIALOG, BAHKAN DITUNTUN KEISLAMANNYA OLEH KH. BAHAUDIN SAYA DIHAMPIRINYA KARENA SEDANG ASYIK MEMBACA KITAB SUCI SAYA, SEHINGGA ADA MUDHARY, SEMENTARA ANTONIO HANYA BELAJAR MELALUI BUKU SAJA. HASRAT MENGHAMPIRI SAYA. SUNGGUHPUN DEMIKIAN, HARUS SAYA AKUI (ANTONIO) BAHWA KH. BAHAUDIN SETELAH SALING BERKENALAN, KEMUDIAN MENANYAKAN AKTIVITAS SAYA MUDHARY SANGATLAH BESAR JASANYA BERSAMA-SAMA KRISTOLOG DAN CENDEKIAWAN SEHARI-HARI, DAN SAYA KATAKAN KEPADANYA SAYA ALUMNI SEKOLAH TEOLOGI HKBP PUTRA DAN TIDAK ADA SEKUTU DALAM

LAINNYA DALAM MEMBUKA WAWASAN SAYA TERUTAMA KETIKA MENYELAMI AJARAN

NOMMENSEN PEMATANG SIANTAR, SUMATERA UTARA, DILAHIRKAN DI TAPANULI UTARA, 10 NOPEMBER 1966. KEGIATAN SAYA SEBAGAI AKTIVIS GEREJA, PADA WAKTU ITU TERUTAMA DALAM FASE DESTRUCTION PROCESS YAITU FASE PEMBANGUNAN NILAI DAN MEMANG SEDANG GIAT-GIATNYA MENDALAMI AGAMA NASRANI, DISAMPING AYAH SAYA AQIDAH BARU YANG TIADA LAIN IALAH ISLAM ITU SENDIRI. SEMOGA JASA DAN AMAL BAIK SEBAGAI PEMUKA AGAMA DARI GEREJA HKBP. SEDANGKAN IBU SEORANG PEMANDU BELIAU DITERIMA DISISI ALLAH DAN DIBALAS DENGAN PAHALA YANG BERLIPAT GANDA, LAGU-LAGU ROHANI DI GEREJA. SAYA BERASAL DARI KELUARGA YANG BERAGAMA AMIIIN. KRISTEN PROTESTAN DAN MERUPAKAN ANAK KETIGA DARI TUJUH BERSAUDARA. NAMA BAPTIS SAYA BERNARD NABABAN. KRISTEN YANG SEHARUSNYA DIFAHAMI. ANALISIS BELIAU SANGATLAH BERHARGA

NIKMATNYA BERAGAMA ISLAM

KEMUDIAN ORANG TERSEBUT MENGAJAK SAYA BERTUKAR PIKIRAN MASALAH “DIALOG

AGAMA, KEMUDIAN ORANG TERSEBUT MENAWARKAN SEBUAH BUKU BERJUDUL

42



AKTIVITAS SAYA SEKARANG INI ADALAH SEBAGAI KETUA YAYASAN PENDIDIKAN MUALLAF, JUGA SEBAGAI SEORANG MUBALIGH. SAYA SADAR BAHWA DIATAS PUNDAK SAYA INI DAN KAUM MUSLIMIN TELAH ADA SATU AMANAH DARI ALLAH UNTUK MENYAMPAIKAN RISALAH ISLAMIYAH KEPADA SELURUH UMMAT. INILAH SEBAGAI RASA TANGGUNG JAWAB SAYA TERHADAP ISLAM, SAYA HARUS MENYAMPAIKAN KEPADA SAUDARA-SAUDARA SAYA BAIK MUSLIM MAUPUN NON MUSLIM. SAYA JUGA SEMPAT MENGENYAM PENDIDIKAN DI UNIVERSITAS IBNU SAUD, SAUDI ARABIA.

MASALAH KETUHANAN YESUS”, YANG TIDAK PERNAH SAYA TEMUKAN BAIK ITU DI PERPUSTAKAAN MAUPUN DI TOKO-TOKO BUKU. BUKU ITU SANGAT LANGKA MENURUT SAYA, WARNANYA PUN SUDAH USANG, MUNGKIN CETAKANNYA YANG SUDAH RELATIF LAMA. NAH KETIKA ITU ORANG ITU BERPESAN KEPADA SAYA SUPAYA DIBACA, TETAPI TIDAK BOLEH DIAMBIL ATAU DIBAWA PULANG, LEBIH BAIK DIFOTOKOPI SAJA. KEMUDIAN FOTOKOPI BUKU TERSEBUT SAYA BAWA PULANG DAN SETELAH SAYA BACA DAN KOREKSI KESELURUHAN ISI DIALOG INI, KEMUDIAN SAYA COCOKKAN DENGAN

AL-KITAB (BIBEL)

YANG MENJADI REFERENSINYA BAHWA ARGUMENTASI (DALIL) YANG DIKEMUKAKAN DALAM BUKU INI BENAR-BENAR SESUAI DENGAN TEMA BUKU DIALOG TERSEBUT.

SEHINGGA KEBENARANNYA TIDAK PERLU DIRAGUKAN LAGI KARENA SEMUANYA ADALAH FAKTA. DAN AKHIRNYA SAYA MEMELUK ISLAM PADA TAHUN 1992, DI PONDOK PESANTREN ROUDHOTUL ULUM, KALISAT JEMBER, PIMPINAN KH. KHOTIB UMAR. KEHADIRAN BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS INI SANGAT BESAR MANFAATNYA DALAM RANGKA MEMPERKAYA KHASANAH ILMU PENGETAHUAN KEAGAMAAN TERUTAMA YANG MENYANGKUT ILMU PERBANDINGAN AGAMA.

BUKU INI MEMPUNYAI

KEISTIMEWAAN TERSENDIRI DIBANDING DENGAN BUKU-BUKU PERBANDINGAN AGAMA

DIMANA ISINYA MERUPAKAN SALINAN DARI HASIL DIALOG DUA INSAN YANG BERBEDA AKIDAH (KEYAKINAN). OLEH KARENA ITU SAYA BERSYUKUR KEPADA ALLAH, DENGAN TERBITNYA BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS INI, UNTUK DISEBARLUASKAN KEPADA MASYARAKAT UMUM, LEBIH KHUSUS KEPADA UMAT KRISTIANI YANG SEDANG MENGALAMI KRISIS DAN INGIN MENCARI KEBENARAN AGAR MEMILIKINYA. DAN BILA PERLU DITERJEMAHKAN KEDALAM BAHASA ASING UNTUK KEMUDIAN DISEBARLUASKAN KE SELURUH NEGARA-NEGARA KRISTEN DI DUNIA INI, SEBAGAIMANA YANG DILAKUKAN PARA MISSIONARIS TERHADAP DUNIA ISLAM SELAMA INI.


MUDAH-MUDAHAN ALLAH SENANTIASA MEMBERKATI KITA SEMUA DAN SAYA KH. BAHAUDIN MUDHARY, KIRANYA DILAPANGKAN DALAM KUBUR, DIAMPUNI DOSANYA DAN DITERIMA SELURUH AMAL KEBAJIKANNYA

DOAKAN SEMOGA RUH ALMARHUM

TERUTAMA ILMU YANG BELIAU WARISKAN KEPADA KITA SEMOGA BERMANFAAT DALAM KEHIDUPAN BELIAU BAIK DI DUNIA MAUPUN DI AKHIRAT NANTI.

DAN SEMOGA ALLAH NAIM, AMIIN YA ROBBAL ‘ALAMIIN. DEMIKIAN KESAN-KESAN SAYA TERHADAP BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS, SEMOGA BUKU INI TERUS JAYA DAN SUKSES……..KEMUDIAN MENJADI SALAH SATU ALAT UNTUK BERDAKWAH KEPADA UMMAT KITA INI. MEMASUKKAN BELIAU KEDALAM SURGANYA JANNATUN

LAINNYA.

SEBAB ITU, SAYA MELIHAT UMAT NASRANI PERLU MEMILIKI DAN MEMBACA BUKU DIALOG INI, KARENA MAYORITAS (KEBANYAKAN) UMMAT MEREKA TIDAK MEMAHAMI ALKITAB, BERAGAMA HANYA KARENA FAKTOR KETURUNAN (TAKLID BUTA) DAN DOGMATIS YANG TIDAK MENGGUNAKAN NALAR ATAU LOGIKA (AKAL SEHAT) DAN PENELITIAN YANG BENAR. MUDAH-MUDAHAN DENGAN MEMBACA BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS INI MENJADI SEBAB TURUNNYA HIDAYAH KEPADA MEREKA KARENA ISINYA TIDAK MENDISKREDITKAN AGAMA NASRANI WALAUPUN DALAM KISAH DIALOG TERSEBUT PASTORNYA AKHIRNYA MEMELUK AGAMA ISLAM. YANG SAYA RASAKAN SETELAH MENGANUT AGAMA ISLAM, SUATU KENIKMATAN HIDUP YANG TIDAK BISA DILUKISKAN DENGAN KATA-KATA, YANG PALING TERASA BAGI SAYA DARI ASPEK KETENANGAN JIWA, BAHAWA SAYA MEMANDANG HIDUP INI DENGAN PENUH RASA OPTIMIS.

SEMENTARA SEBELUM MENJADI SEORANG MUSLIM SAYA LEBIH

BANYAK MENONJOLKAN CARA BERPIKIR (RASIO) DARIPADA PENYERAHAN DIRI KEPADA

ALLAH SWT, TETAPI BEGITU MEMELUK AGAMA ISLAM DAN SAYA PELAJARI, MEMANG BETUL-BETUL ISLAM INI SUATU PEDOMAN UNTUK KEHIDUPAN MANUSIA, KAPAN SAJA DAN DIMANA SAJA. DAN SAYA ALHAMDULILLAH SUDAH MERASAKAN KENIKMATAN BERAGAMA ISLAM DAN MERASAKAN MANISNYA SEORANG MUSLIM.

BERAWAL DARI DISKUSI AGAMA OLEH: DRA. EVERINA ANTHONIA DWI SULARSIH DWI SULARSIH ADALAH NAMA KECILKU YANG MENUNJUKKAN NAMA KECILKU ADALAH NAMA BAPTIS YANG SEKALIGUS MERUPAKAN ‘LABEL’ ATAU IDENTITAS BAHWA KELUARGA KAMI ADALAH KELUARGA YANG TAAT BERAGAMA. DAN TEMPAT BERTANYA MASYARAKAT SEKITAR.

BAHKAN MENJADI PANUTAN TIDAK BERLEBIHAN, KARENA KEDUA

ORANG TUAKU MERUPAKAN PEMIMPIN JEMAAT.

AYAHKU SEORANG PASTOR YANG PERNAH BERTUGAS DI SOLO DAN SURABAYA, KATHOLIK YANG DIBESARKAN DI SEKOLAH SUSTERAN AMBARAWA JAWA TENGAH. MELIHAT LATAR BELAKANG ORANGTUAKU ITU, JIKA AKU LAHIR DI GAMPING SLEMAN PADA 10 MARET 1953, DIDIDIK UNTUK MENJADI UMAT KATHOLIK YANG TAAT DAN KELAK DAPAT MENYEBARKAN KASIH KRISTUS KEPADA JEMAAT. UNTUK MEREALISASIKAN OBSESINYA ITU MEREKA SELAKU ORANGTUA BENAR-BENAR MENERAPKAN SIKAP HIDUP KRISTIANI DALAM MENDIDIK KAMI, PUTRA-PUTRINYA. SEJAK KECIL AKU TELAH DIBIMBING UNTUK MENGENAL TUHAN YESUS, TUHAN BAPA DAN ROH KUDUS. KETIKA MEMASUKI USIA SEKOLAH, AKU DIMASUKKAN KE SEBUAH LEMBAGA PENDIDIKAN KATHOLIK. DARI TAMAN KANAK-KANAK SAMPAI SMP KUSELESAIKAN DI YAYASAN PERGURUAN PIUS, BANYUMAS. SETELAH ITU AKU MELANJUTKAN PENDIDIKAN KE SEKOLAH TEKNOLOGI MENENGAH (STM) MARSUDILUHUR YOGYAKARTA YANG JUGA DIMILIKI KATHOLIK, TAMATAN 1974. SETELAH ITU AKU MELANJUTKAN KE FPT IKIP YOGYAKARTA JURUSAN LISTRIK. SEDANGKAN IBUKU ADALAH SEORANG GURU

43



KARENA AKTIVITAS DALAM OSIS, SEMUA GURU AKRAB PADAKU. AKU SELALU

MULAI GIAT MEMBACA BUKU-BUKU PERBANDINGAN AGAMA, KHUSUSNYA ISLAM-KRISTEN.

TERNYATA SAHABATKU ITU TAHU BETUL KEKERINGAN IMANKU. TIDAK BOSAN-BOSANNYA IA MENGENALKAN AKU DENGAN BEBERAPA TOKOH ISLAM. DALAM PERTEMUAN ITU, SELALU SAJA TERJADI YANG HANGAT TENTANG BERBAGAI HAL, TERUTAMA MASALAH AGAMA.

DIBIMBING BILA MENEMUI KESULITAN DALAM BELAJAR SEHINGGA PRESTASI AKADEMIKU PUN BISA DIBANGGAKAN.

KARENA PRESTASI ITULAH AKHIRNYA AKU BISA MASUK IKIP. BAHKAN PADA SAAT KULIAH AKU BEKERJA SEBAGAI STAF TU STM MARSUDILUHUR, DAN KEMUDIAN MENGAJAR. SETELAH TAMAT IKIP, AKU DIANGKAT SEBAGAI GURU DI ALMAMATERKU TERSEBUT.

TERUS TERANG, BUDAYA MEMPERBINCANGKAN AGAMA MELALUI DISKUSI SEBAB, SELAMA ITU AKU TAK PERNAH MENDISKUSIKAN AGAMA KATHOLIK DENGAN SESAMA TEMAN, APALAGI DENGAN GURU, ITU HAL TABU. KETERPASUNGAN INILAH YANG MEMBUATKU TERKUNGKUNG. AKU TAK BISA MENIKMATI BETAPA PENTINGNYA DAYA NALAR DALAM MEMAHAMI AGAMA, SEBAB KAMI HARUS MENERIMA SEMUA DOGMA YANG DIAJARKAN TANPA BOLEH MEMBANTAH.

MERUPAKAN KULTUR BARU BAGIKU.

AKTIFIS HMI PADA SAAT KULIAH DI IKIP YOGYAKARTA TAHUN KE-3, AKU MELAKUKAN SESUATU YANG NAMPAKNYA MUSTAHIL DILAKUKAN OLEH SEORANG AKTIVIS GEREJA SEPERTIKU. AKU TERTARIK DENGAN KEGIATAN HMI (HIMPUNAN MAHASISWA ISLAM) KOMISARIAT FPTK IKIP, SEHINGGA AKU SELALU HADIR DALAM TIAP ACARA.

SEJAK ITU, AKU MERASA SEPERTI ORANG YANG TIDAK BERAGAMA. AJARAN KATHOLIK SUDAH ENGGAN KUKERJAKAN. AJARAN ISLAM JUGA BELUM KULAKSANAKAN. PRAKTIS SELAMA BEBERAPA WAKTU, HATIKU KOSONG. NAMUN, TANPA BISA KUBENDUNG, SEDIKIT DEMI SEDIKIT MULAI TUMBUH SIMPATIKU KEPADA ISLAM.

AKU SELALU TAMPIL BEDA DALAM SETIAP KEGIATAN HMI, JIKA ANGGOTA PUTRI HMI SELALU MENGENAKAN JILBAB, MAKA AKU MENGENAKAN JEANS & T-SHIRT ATAU PAKAIAN UMUM LAIN. MESKI BEGITU, MEREKA SANGAT BAIK KEPADAKU, SEKALIPUN TELAH KUSAMPAIKAN BAHWA AKU BERAGAMA KATHOLIK. MEREKA PUN TAHU KALAU AKU HANYA SEKEDAR INGIN TAHU ISI KAJIAN KEISLAMAN YANG SERING DIADAKAN HMI. KETIKA ITU AKU YAKIN HAL ITU TIDAK AKAN MAMPU MENGUBAH KEIMANANKU NAMUN TANPA KUSADARI, SEJALAN DENGAN SERINGNYA MENGIKUTI KEGIATAN HMI, AKU MULAI JARANG KE GEREJA.

KEENGGANAN KE GEREJA RUPANYA MENDAPAT PERHATIAN SEORANG AKTIVIS HMI YANG KELAK KEMUDIAN MENJADI PENDAMPING HIDUPKU. IA SERING SELALU MEMBERIKU BUKU-BUKU TENTANG AKIDAH ISLAMIYAH. DAN BUKU YANG PALING MENARIK YANG MENGANGKAT DIALOG SEORANG KYAI (KH. BAHAUDIN MUDHARY DI SUMENEP MADURA, RED) DENGAN SEORANG PASTOR. DARI BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS ITU AKU MENEMUKAN BANYAK KEJANGGALAN DALAM KITAB SUCI INJIL. DAN KEJANGGALAN YANG PALING MEMBUAT NALARKU TERUSIK ADALAH BANTAHAN SANG KYAI TERHADAP DOKTRIN TRINITAS DALAM KEYAKINAN KRISTEN. SADARLAH AKU, BAHWA KEIMANAN YANG SELAMA INI KUPEGANGI TERNYATA KEIMANAN SEMU. TERUS TERANG, TIDAK MENGGUNAKAN NALAR DALAM MENAFSIRKAN KEESAAN TUHAN VERSI KRISTEN, TERUTAMA JIKA DIHUBUNGKAN DENGAN MATIUS 27:45-46: “MULAI DARI JAM DUA BELAS KEGELAPAN MENYELIMUTI SELURUH DAERAH ITU KIRA-KIRA JAM TIGA BERSERULAH YESUS DENGAN SUARA NYARING: “ELI, ELI, LAMA SABAKHTANI?” ARTINYA: “ALLAH-KU, ALLAH-KU, MENGAPA ENGKAU MENINGGALKAN AKU?” SAMPAI JAM TIGA.

SADARLAH AKU, MENGAPA SELAMA ITU AKU MENUHANKAN YESUS, SEMENTARA YESUS SENDIRI MASIH PUNYA ALLAH. DOKTRIN TRINITAS YANG BERTOLAK BELAKAN DENGAN KONSEPSI TAUHID DALAM KEYAKINAN ISLAM, MAKIN MENGUSIK IMANKU. AKU

PUNCAK SIMPATIKU TERHADAP ISLAM KURASAKAN PADA SEPTEMBER 1981. AKU NIAT TERSEBUT KUSAMPAIKAN PADA SAHABATKU ITU. TANPA PIKIR PANJANG AKU DIANTAR KE MADRASAH MUALLIMAT YOGYAKARTA. AKU DIPERTEMUKAN DENGAN DRS. H. SUKRIYANTO AR YANG SELANJUTNYA MEMBIMBINGKU MENGUCAPKAN IKRAR DUA KALIMAT SYAHADAT. PERISTIWA YANG SANGAT BERSEJARAH DALAM HIDUPKU ITU TERJADI PADA PERTENGAHAN SEPTEMBER 1981. BENAR-BENAR INGIN MASUK ISLAM.

YANG SUDAH LAMA TERPATRI.

MASUK ISLAM


TAK BOLEH MENGAJAR BERITA AKU MASUK ISLAM CUKUP SANTER. SELURUH KELUARGAKU MENASEHATIKU SUPAYA TIDAK SEMBRONO DAN SEGERA KEMBALI PADA AJARAN ORANGTUA. DEMIKIAN JUGA PIHAK STM MARSUDILUHUR MEMINTAKU KEMBALI KE KRISTEN. SEMUA NASEHAT & AJARAN ITU, CUKUP KUDENGAR SAJA, KARENA AKU SUDAH YAKIN DENGAN KEIMANANKU YANG BARU, YAITU ISLAM. AKU SUDAH SIAP MENGHADAPI RESIKO YANG AKAN TERJADI.

AKU JUGA MULAI MENGENAKAN JILBAB DALAM SETIAP KEGIATAN SEHARI-HARI, STM MARSUDILUHUR YANG MILIK KATHOLIK ITU. MELIHAT SIKAPKU ITU, KEPALA SEKOLAH BEBERAPA KALI MENGINGATKANKU AGAR AKU MELEPASKAN JILBAB, TERUTAMA KETIKA MENGAJAR. NAMUN PERINGATAN ITU TIDAK KUINDAHKAN. KARENA TIDAK ADA PERUBAHAN, AKHIRNYA KEPALA SEKOLAH MELAPORKANNYA KEPADA KETUA YAYASAN. SIKAPKU TETAP KUKUH TIDAK BERGEMING. TERMASUK KETIKA MENGAJAR DI

MERASA PERINGATANNYA TIDAK DIHIRAUKAN, AKHIRNYA AKU MULAI DISISIHKAN AKU TIDAK DIBERI JAM MENGAJAR. SEHINGGA AKU TIDAK MENGAJAR MESKI TETAP DIGAJI. HAL ITU KUJALANI TIDAK KURANG DARI 6 BULAN, SAMPAI PIHAK DEPDIKBUD MENGETAUI. AKHIRNYA AKU DIPANGGIL MENGHADAP KAKANDEPDIKBUD KODYA YOGYAKARTA. KEPADANYA KUSAMPAIKAN SEMUA PERMASALAHAN YANG TERJADI. ALHAMDULILLAH, BELIAU BISA MEMAHAMI APA YANG MENJADI PENDIRIANKU, HINGGA AKHIRNYA AKU DIPINDAHKAN KE SMK MUHAMMADIYAH DARI PERGAULAN SESAMA GURU.

44




PENGALAMAN MASA KECIL ITULAH YANG KEMUDIAN MEMUNCULKAN PIKIRANKEMUDIAN, SEJALAN DENGAN PERKEMBANGAN KEDEWASAANKU, MUNCUL PERTANYAAN-PERTANYAAN SEPUTAR KEMATIAN. “APA YANG DIALAMI ORANG MATI ITU??? APA YANG TERJADI DI ALAM SANA???” BATINKU.

1 MANDING BANTUL YOGYAKARTA, TAHUN 1983 HINGGA SAAT INI. KINI AKU DAPAT MERASAKAN NIKMATNYA HIDUP DALAM NAUNGAN ISLAM.

PIKIRAN TENTANG KEMATIAN ITU SENDIRI.

MENDAPAT PERTOLONGAN ALLAH OLEH: DRA. MARIA ANASTASIA DWI ENI WIDYASTUTI

KETIKA BERBAGAI PERTANYAAN ITU MUNCUL, AKU MENDUGA, MUNGKIN SAAT ITU ALLAH MULAI MUNCUL. HANYA SAJA AKU TIDAK LANGSUNG MENGKAJI BAGAIMANA KEMATIAN MENURUT PANDANGAN AGAMA LAIN, KHUSUSNYA AGAMA ISLAM. HIDAYAH

MARIA ANASTASIA DWI ENI WIDYASTUTI ADALAH NAMA LENGKAP YANG 25 DESEMBER 1962 DI YOGYAKARTA. AKU ADALAH ANAK KE 2 DARI 6 BERSAUDARA DARI KELUARGA KATHOLIK YANG SANGAT FANATIK.

PADA TINGKAT 1 DI IKIP SANATA DHARMA, 1982 SECARA TIDAK SENGAJA

KUSANDANG SEJAK LAHIR KE BUMI

MENEMUKAN BUKU MENGAPA SAYA MASUK ISLAM YANG DITULIS OLEH MANTAN PASTUR DARI JERMAN

BARAT. DARI MEMBACA BUKU ITU, MUNCULLAH KEBINGUNGAN DAN SEBAGAI KONPENSASI MENCARI JAWABANNYA, SELAMA DUA SETENGAH TAHUN AKU MENEKUNI STUDI MENGENAI AGAMA-AGAMA DI DUNIA SEPERTI KATHOLIK, KRISTEN, BUDHA, HINDU, KONGHUCU DAN ALIRAN PANGESTU.

PENDIDIKAN SEJAK SD SAMPAI PERGURUAN TINGGI, SEMUANYA KULALUI DI LEMBAGA PENDIDIKAN KATHOLIK. SD KANISIUS PUGERAN, SMP DI STELLADUCE C, SPG DI PANGUDI LUHUR, DAN KULIAH DI IKIP SANATA DARMA, SEMUA DI YOGYAKARTA.

KERAGUANKU, KHUSUSNYA PADA AJARAN AGAMAKU WAKTU ITU.

BERMULA DARI PROBLEM LAMA YANG KURASAKAN DAN SENANTIASA MENJADI OBSESI, YAITU SOAL KETENANGAN BATIN. MESKI CUKUP AKTIF KE GEREJA, TAPI RASANYA DOA-DOAKU TIDAK PERNAH TERKABUL. PADAHAL KALA ITU AKU SELALU BERUSAHA MENDEKATKAN DIRI KEPADA TUHAN. DEMIKIAN JUGA DENGAN MASALAH MISTERI KEMATIAN YANG SELALU MENGHANTUI DIRIKU. KEBINGUNGANKU DALAM HAL KEMATIAN MULAI MUNCUL SEJAK SMP DAN SEMPAT KUTANYAKAN PADA ORANG-ORANG LINGKUNGAN GEREJA, TAPI MEREKA JUGA TAK BISA MENJAWAB.

SETELAH MENEMUI JALAN BUNTU, BARULAH AKU MEMPELAJARI AL-QUR’AN. TERNYATA DALAM KITAB SUCI AL-QUR’AN BANYAK KUTEMUKAN HAL-HAL YANG DAHULU PERNAH KUTANYAKAN. SEDANGKAN MASALAH KEMATIAN TERJAWAB DALAM ISLAM DENGAN ADANYA HISAB DAN PEMBALASAN. CERITA-CERITA TENTANG DIKUBUR KEMUDIAN KUKAJI KEMBALI, KARENA ADA DENGAN SEGALA KEANEKARAGAMAN KISAHNYA, AL-QUR’AN MEMBUATKU SEMAKIN YAKIN BAHWA KEMATIAN DENGAN NIKMAT ATAU SIKSA KUBURNYA, MERUPAKAN SUATU KEPASTIAN. SESUATU YANG TERTINGGAL.

KONDISI SEMACAM ITU TERJADI SAMPAI AKU SEKOLAH DI SPG (SEKOLAH PENDIDIKAN GURU), KARENA MASALAH TAKUT MATI INI AKU SAMPAI DITANGANI KHUSUS SETELAH ITU BATINKU BERANGSUR TENANG, SEBAB AKU YAKIN ISLAM AKAN OLEH WAKIL KEPALA SEKOLAH, BAPAK ANTONIUS WARDOYO. BAHKAN SAMPAI DIBAWA MEMBAWA KEBAHAGIAAN DI DUNIA DAN DI AKHIRAT. KESIMPULANKU, DALAM ISLAM, KEPADA SEORANG PSIKIATER, NAMUN TETAP TIDAK BISA MENJAWAB. HAL-HAL YANG BERSIFAT DUNIAWI SEMUA KUTUNJUKKAN UNTUK KEPENTINGAN AKHIRAT. KEMUDIAN, BAPAK ANTONIUS WARDOYO MEMBERIKU BUKU SADANA, YAITU KEKAGUMANKU PADA ISLAM SEMAKIN MENDORONG MINATKU UNTUK BUKU TENTANG KEMATIAN, SEBANYAK 3 JILID. TAPI PERSOALAN YANG MENJADI MISTERI MEMPELAJARI ISLAM LEBIH DALAM LAGI. TERLEBIH LAGI SETELAH SAYA MEMBACA BUKU TETAP TIDAK TERJAWAB. KEMUDIAN MUNCULLAH KEINGINANKU UNTUK MENJADI SUSTER DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS, KARYA KH. BAHAUDIN MUDHARY, SEMAKIN ATAU BIARAWATI. MEMANTAPKAN LANGKAHKU DI DALAM MEYAKINI KEBENARAN AGAMA ISLAM. AKU TAK MEMPELAJARI AL-QUR’AN MENYANGKA PAK KYAI BEGITU MENGUASAI AL-KITAB SECARA DETAIL. BELIAU BANYAK KASUS KETAKUTANKU PADA KEMATIAN WAKTU ITU, BERMULA DARI SERINGNYA MENYODORKAN BUKTI-BUKTI TERJADINYA KONTRADIKSI SATU AYAT DENGAN AYAT-AYAT AKU MELIHAT SERINGNYA AKU MELIHAT PEMBONGKARAN KUBURAN DISEBELAH RUMAHKU. LAINNYA DALAM AL-KITAB. SEJAK SEPTEMBER 1985, AKU BERSYAHADAT SENDIRI, KEBETULAN, TEMPAT TINGGALKU DEKAT SEKALI DENGAN PEKUBURAN KATHOLIK. KALA MENGIKRARKAN DIRIKU SEBAGAI SEORANG MUSLIM. AKU MEMANG MEMILIH SEMBUNYIITU, AKU SERING MELIHAT SENDIRI ADA KERANGKA YANG BISA BERBALIK ARAH. SEMBUNYI, BELUM BERANI TERBUKA, KARENA TERLALU RISKAN BAGI KESELAMATAN MENGAPA BISA BERKUMPUL DITENGAH??? MENGAPA BISA BERKUMPUL DI KEPALA??? DIRIKU. KATA ORANG, KERANGKA YANG BISA BERBALIK ARAH ITU SESUNGGUHNYA BELUM UJIAN IMAN WAKTUNYA MATI. KALAU MEMANG DEMIKIAN, RASANYA, TIDAK MASUK AKAL. SEBAB PETI SEJAK ITU AKU MULAI MENGAMBIL JARAK DENGAN GEREJA. HAL ITU TENTU MATI ITU TINGGINYA HANYA SETENGAH METER. “BAGAIMANA MUNGKIN ORANG MATI BISA MENGUNDANG TANDA TANYA KAWAN-KAWAN AKTIVIS PEMUDA GEREJA. BELAKANGAN, BERBALIK ARAH???” KATAKU. ATAU KARENA SALAH MENGUBUR??? INI PUN RASANYA AYAHKU YANG JUGA SEORANG PASTUR MULAI MENCURIGAIKU. MEREKA MULAI MENCIUM TIDAK MUNGKIN. ADA SESUATU YANG ‘TIDAK BERES’ TERJADI PADA DIRIKU, TAPI AKU SELALU MENGELAK.

45



PUNCAKNYA, KETIKA PADA SUATU HARI AKU MELAKSANAKAN SHALAT ASHAR SECARA SEMBUNYI-SEMBUNYI DIBELAKANG RUMAH, AYAH MEMERGOKI PERBUATANKU ITU.

TANPA BANYAK BICARA, AYAH SEGERA MENYERETKU. AKU DIHAJAR DAN DITEMPELENG HABIS-HABISAN. BAHKAN DISIRAMNYA AKU DENGAN AIR CUCIAN PIRING, SETELAH ITU DIUSIR DARI RUMAH. AKIBAT KERASNYA PENYIKSAAN, AKU BAHKAN SEMPAT MENGALAMI GANGGUAN PENDENGARAN. WAKTU ITU SEKITAR PERTENGAHAN 1986. TAK CUKUP SAMPAI DISITU, TERMASUK ANAK-ANAK NUSA TENGGARA TIMUR AKTIVIS PEMUDA GEREJA YOGYAKARTA MENCEGATKU DISEBUAH JALAN SEPI. ALHAMDULILLAH, HANYA KARENA PERTOLONGAN ALLAH-LAH YANG MENYELAMATKANKU DARI USAHA PEMBUNUHAN ITU. TENTANG HAL INI ADA KISAH MENARIK YANG AMAT TERKESAN PADA DIRIKU. KISAHNYA, SETELAH KEJADIAN DIATAS, AKU TIDAK MASUK KULIAH. KURANG LEBIH DUA MINGGU AKU TIDAK DATANG KE KAMPUS. PADA SUATU MALAM AKU BERMIMPI DIDATANGI SEORANG YANG BERJUBAH, TAPI WAJAHNYA TAK BEGITU JELAS.

FREE DOWNLOAD GRATIS OLEH: HARTOYO

PADA HARI JUM’AT, 5 JUNI 1970 JAM 10.50 (SEMASA SAYA MASIH MENJADI ITS JURUSAN FISIKA) SAYA MASUK ISLAM, SETELAH MENGADAKAN DISKUSI 3 HARI 3 MALAM DENGAN BAPAK KYAI HAJI BAHAUDIN MUDHARY MENGENAI MASALAH PERBANDINGAN AGAMA YANG SAYA ANUT, AGAMA KRISTEN KATHOLIK DENGAN ISLAM, MAHASISWA

DAN SETELAH SAYA TELITI DENGAN SEKSAMA MENGENAI PERBANDINGAN KEDUA AGAMA INI, MAKA BANYAKLAH TERDAPAT PERBEDAAN-PERBEDAAN YANG DAPAT SAYA TERIMA DENGAN KESADARAN DI DALAM AJARAN-AJARAN ISLAM.

SAYA MEMELUK ISLAM TANPA DORONGAN SESUATU ATAU DARI SIAPAPUN. HANYA & AKHIRAT, SESUAI DENGAN PETUNJUK ALLAH YANG MAHA TUNGGAL DAN AJARAN NABI MUHAMMAD SAW (AL-QUR’AN DAN HADIST SHAHIH). DAN DIDALAM MEMASUKI ISLAM INI SAYA TELAH MENGUCAPKAN KALIMAT SYAHADAT DENGAN DISAKSIKAN: BAPAK KH. BAHAUDIN MUDHARY, MOCH. SJAMSUL ARIFIN, WONGSODIREJO DAN R. SUDIRMAN. DENGAN DASAR MENCARI KEBENARAN UNTUK BEKAL SAYA MENITI KEHIDUPAN DI DUNIA

ORANG BERJUBAH ITU, DALAM BAHASA JAWA, MENYURUHKU MASUK KULIAH. LALU KUJAWAB, AKU TAKUT. TETAPI ORANG BERJUBAH ITU MEMBERIKU SUGESTI (DORONGAN): “TIDAK APA-APA. BERANGKATLAH NAK!”, KATANYA.

AGAMA YANG HAQ ADALAH ISLAM OLEH: SASWANDI & ADELINA

KEESOKAN HARINYA, MASIH DENGAN RASA TAKUT AKU BERANGKAT KULIAH. DIKAMPUS AKU BERTEMU DENGAN SALAH SATU TEMAN YANG AKAN MEMBUNUHKU PADA HARI SABTU, 22 AGUSTUS 1970, KAMI SUAMI ISTRI SENGAJA DATANG BEBERAPA WAKTU LALU. AKU SUDAH TAKUT SEKALI, TAPI ANEH, KAWANKU ITU TIDAK DARI K ALISAT (JEMBER) KE SUMENEP (MADURA) UNTUK MENEMUI BAPAK KH. BAHAUDIN MELIHATKU. DIA BERSEBERANGAN JALAN. KEJADIAN SEMACAM ITU SERINGKALI TERJADI. M UDHARY , DENGAN MAKSUD UNTUK MENYAMPAIKAN BEBERAPA PERTANYAAN MENGENAI BAHKAN KETIKA BERPAPASAN, IAPUN TIDAK MELIHATKU. PADAHAL TEMANKU YANG ISLAM SOAL AGAMA . MENGATAKAN KALAU AKU DICARI-CARI MEREKA. SEPERTINYA PANDANGAN MEREKA KAMI SUAMI ISTRI MEMELUK AGAMA KRISTEN KATHOLIK. SELAIN KAMI MEMBACA DITUTUP OLEH ALLAH. DAN MEMPERDALAM AGAMA KRISTEN YANG KAMI ANUT, DISAMPING ITU PULA KAMI PERTOLONGAN ALLAH SERING MEMBACA BUKU-BUKU DAN MAJALAH ISLAM. KARENA PENGARUH BUKU-BUKU DAN DALAM KEADAAN MENJADI ORANG ‘BUANGAN’ ITU, AKU DITAMPUNG DI “YAYASAN MAJALAH TERSEBUT, LANTAS TIMBUL BERMACAM-MACAM PERSOALAN MENGENAI SOAL MUHTADIN” YOGYAKARTA, SEBUAH YAYASAN YANG MENAMPUNG PARA MUALLAF YANG KEPERCAYAAN TENTANG KETUHANAN. PERTENTANGAN DAN BATIN MULAI TIMBUL YANG TERLANTAR. ALHAMDULILLAH BERKAT BANTU YAYASAN TERSEBUT, PADA JANUARI 1987 TIDAK DAPAT KAMI ATASI SENDIRI, SEHINGGA MENGAKIBATKAN TIMBULNYA RASA AKU DITERIMA MENGAJAR DI SMEA II MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA. BIMBANG TERHADAP AGAMA YANG KAMI ANUT YANG TERUS MENERUS BERLANGSUNG

DI SMEA II MUHAMMADIYAH INI AKU LANGSUNG DIBERI SK (SURAT KEPUTUSAN) PANGKATKU GURU. LANGKAH ITU DIAMBIL MENGINGAT AKU ADA IKATAN DINAS DISEBUAH YAYASAN KATHOLIK YANG MEMBERIKAN BEA SISWA KEPADAKU. SETELAH LULUS KULIAH, AKU HARUS MENGAJAR DI SALAH SATU SMA KATHOLIK DI CILACAP. ALHAMDULILLAH SEJAK DESEMBER 1992 SK PEGAWAI NEGERI TELAH KUTERIMA. SAAT INI AKU MENGAJAR DI MTS PIYUNGAN BANTUL YOGYAKARTA, KINI AKU HIDUP BAHAGIA BERSAMA SUAMI & LIMA ANAKKU.

MENGAPA AKU MEMILIH ISLAM

SELAMA KURANG LEBIH SATU SETENGAH TAHUN.

DENGAN TIADA TERDUGA, SECARA KEBETULAN ADIK IPAR KAMI M. SAFRANI DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS KARYA KH. BAHAUDIN MUDHARY, YANG BERISI DISKUSI KH. BAHAUDIN MUDHARY DENGAN ANTONIUS WIDURI SEORANG KRISTEN YANG AKHIRNYA IA MASUK ISLAM. KAMI SANGAT TERTARIK DENGAN BUKU TERSEBUT, MALAH MAKIN BERTAMBAH HASRAT KITA, KEMUDIAN TIMBUL INGATAN SAYA BAHWA ADIK KAMI BERNAMA SELVIA (ISTERI DARI M. SYAFRANI) YANG SEJAK KECIL BERAGAMA KRISTEN KATHOLIK TELAH MASUK ISLAM PADA TAHUN 1958 SETELAH MENGADAKAN SOAL JAWAB DENGAN BAPAK KH. BAHAUDIN MUDHARY DI SUMENEP, MEMBERI BUKU

46




MALAH DIA MENJADI SEORANG MUSLIMAH YANG SETIA, OLEH KARENANYA KAMI PERLUKAN DI DATANG KE

LPLI SUNAN AMPEL, TETAP MENDISKUSI BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS BARNABAS YANG TELAH DIBERIKAN KEPADA SAYA DENGAN PERBANDINGAN ALKITAB YANG SAYA MILIKI.

SUMENEP.

DAN INJIL

AKHIRNYA SETELAH KAMI MENGADAKAN SOAL TANYA JAWAB DENGAN KH. BAHAUDIN MUDHARY SELAMA 5 HARI 5 MALAM, PERIHAL MENCARI KEBENARAN AGAMA, MAKA DENGAN PENUH KESADARAN KAMI BERDUA MENYATAKAN MASUK ISLAM DENGAN MEMBACA DUA KALIMAT SYAHADAT SEBAGAI SYARAT MEMELUK AGAMA ISLAM PADA HARI KAMIS, 27 AGUSTUS 1970, DENGAN DISAKSIKAN OLEH: BAPAK KH. BAHAUDIN MUDHARY, KH. MUHAMMAD ALIE, MUHAMMAD AHYA, KH. AHMAD MARZUKI, KIAI ZAINUDDIN DAN MUHAMMAD HASAN.

PERTEMUAN KEEMPAT TANGGAL, 18 APRIL 1984 DENGAN MELIBATKAN LPLI SUNAN AMPEL DAN AKHIR DARI DISKUSI SAYA TUTUP DENGAN PELAJARAN WUDHU DAN SAYA MELAKSANAKAN IKRAR MEMELUK AGAMA ISLAM SEBELUM SHALAT ASHAR DIDIRIKAN DAN SAYA IKUT BERMAKMUM DI SHALAT ASHAR TERSEBUT, YANG MANA SAYA HANYA MENGIKUTI GERAKAN SEBAGAI RUKUN SHALAT, TANPA TAHU APA YANG HARUS DIBACA DAN DIDOAKAN, KECUALI SAYA HANYA MENGUCAP “ALLAAHU AKBAR” DISAAT-SAAT MELAKSANAKAN RUKUN SHALAT. BEBERAPA ALIM ULAMA DI

PERTEMUAN-PERTEMUAN SELANJUTNYA LEBIH MENDALAM, DALAM HAL INI BAHKAN SAAT INIPUN SAYA MASIH MENGAJI AL-QUR’AN, HADIST, FIQH DAN LAIN-LAIN. BERSAMA USTADZ LUKMANUL HAKIM (PONDOK PESANTREN AL-AMIN, JEMBER) SEMINGGU DUA KALI. SAAT INI SAYA MASIH AKTIF DI TVRI STASIUN SURABAYA SEBAGAI PENYIAR PEMBACA ACARA UNTUK BEBERAPA ACARA DI TVRI. SELAIN ITU SAYA JUGA SERING MENGISI CERAMAH RAMADHAN SETIAP BULAN PUASA DI BERBAGAI MASJID MAUPUN MUSHALLA SEBAGAI LANGKAH SYIAR DAN DAKWAH SAYA.

AKTIVIS GEREJA, KINI MENJADI SANTRI OLEH: BANGUN SAMODRA

SEPERTI MENGAJI JUZ-AMMA, PELAJARAN SHALAT DAN LAIN-LAIN.

BERMULA DARI PERJALANAN SAYA DENGAN BUS MALAM SURABAYA-JAKARTA DI 1983, PADA SAAT ITU BULAN RAMADHAN. DI BUS SAYA DUDUK BERSEBELAHAN DENGAN SEORANG USTADZ BERNAMA NASIR SUUD YANG LANGSUNG SAYA TAWARKAN MAKANAN KECIL KEPADANYA. SETELAH BERKENALAN DAN KIAN AKRAB LALU BELIAU MENANYAKAN PERIHAL AL-KITAB KEPADA SAYA. HAL INI DILAKUKAN DENGAN MELIHAT SAYA MELAKUKAN TANDA SALIB SEBELUM SAYA MAKAN. SAAT NENEK SAYA DI JAKARTA MENINGGAL DUNIA TAHUN

DOKUMEN FOTO-FOTO

SELAMA PERJALANAN BANYAK YANG IA TANYAKAN TENTANG AYAT YANG ADA DI AL-KITAB, YANG KURANG LEBIHNYA SAMA SEPERTI YANG TERDAPAT DIDALAM BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS KARYA KH. BAHAUDIN MUDHARY YANG SAYA TAHU JAUH SETELAH ITU. DARI HASIL DISKUSI SAYA YANG HANYA RELATIF SINGKAT MEMANG BANYAK MEMBERI PENGARUH DALAM KEGIATAN RUHANI SAYA SEBAGAI CALON PASTOR-SISWA SEMINARI SAAT ITU, SEHINGGA AKHIRNYA SAYA MEMILIH UNTUK SAYA LAKUKAN STUDI BANDING.

AL-QUR’AN MAKA KEIMANAN SAYA SEMAKIN GUNDAH.

PADA BULAN JANUARI 1984 SAYA BERTEMU DENGAN SESEORANG BERNAMA KWARTORO, SEORANG KRISTEN YANG BERPINDAH AGAMA KE ISLAM. SAYA KEMUDIAN DIAJAKNYA KE LEMBAGA PENERANGAN LABORATORIUM ISLAM (LPLI) SUNAN AMPEL SURABAYA DI JL. PERAK BARAT 237, UNTUK BERTEMU DENGAN DR. H. SALEH ALDJUFRI. SAAT ITU TERJADI LAGI DISKUSI AGAMA KRISTEN KATHOLIK DAN AGAMA ISLAM ANTARA SAYA DENGAN DR. H. SALEH AL-DJUFRI, YANG KEMUDIAN MEMBERIKAN KEPADA SAYA BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS KARYA KH. BAHAUDIN MUDHARY, YANG AKHIRNYA DENGAN BUKU TERSEBUT LEBIH MEMBUKA WACANA PENGETAHUAN SAYA TENTANG MASALAH-MASALAH PERBANDINGAN ANTARA AGAMA ISLAM DENGAN

KRISTEN, AL-KITAB YANG SAYA PUNYAI DALAM TIGA BAHASA, INDONESIA, INGGRIS DAN JAWA. YANG MANA KEMUDIAN SAYA TERMOTIVASI UNTUK MENCOCOKKAN DENGAN

PERTEMUAN KEDUA FEBRUARI 1984 MASIH JUGA DI LPLI SUNAN AMPEL, DR. H. SALEH AL-DJUFRI MEMBERI SAYA INJIL BARNABAS. PERTEMUAN KETIGA MARET 1984

47

ANTONIUS MUSLIM WIDURI BERSAMA KELUARGA BAHAGIA. TELAH DIRAIHNYA ILMU DAN HIKMAH



SAAT MENCOCOKKAN BIBEL TERJEMAHAN INDONESIA

& BIBEL BELANDA

SAAT MENCOCOKKAN BIBEL TERJEMAHAN INDONESIA

& BIBEL BELANDA


SUASANA HADIRIN SEDANG MENDENGARKAN DENGAN TERTIB DAN TEKUN KYAI ZAINUDDIN (ALM), KYAI AHMAD MARZUKI DAN KYAI R. ABDUSSALAM (ALM).

BERLANGSUNGNYA DIALOG, ANTARA LAIN

MENJELANG ACARA PENGUCAPAN 2 KALIMAT SYAHADAT

48




KH. BAHAUDIN MEMIMPIN DO’A BERSAMA

BERDOA BERSAMA SETELAH ANTONIUS MUSLIM WIDURI BERSYAHADAT

ANTONIUS MUSLIM WIDURI (SETELAH MASUK ISLAM) MEMBERIKAN SAMBUTAN KETIKA SYUKURAN. DIAPIT OLEH KH.BAHAUDIN MUDHARY (BERKOPIAH) DAN MARKAN SAAT BERLANGSUNGNYA DIALOG

49




KH. BAHAUDIN MEMBERIKAN SAMBUTAN SAAT ACARA SYUKURAN

ANTONIUS (KIRI) SAAT BERUCAP 2 KALIMAT SYAHADAT DITEMANI REKANNYA

BERSYUKUR SETELAH ANTONIUS MUSLIM WIDURI MENGUCAPKAN 2 KALIMAT SYAHADAT

50

MARKAN (BERKACAMATA)



∩⊇∪ ÉΟŠÏm§9$# Ç≈uΗ÷q§9$# «!$# ÉΟó¡Î0

öÏøótƒ


∩⊇⊇∪ tβθçΗs>÷ès? ÷ΛäΖä. βÎ) ö/ä3©9 ×öyz ö/ä3Ï9≡sŒ 4 öΝä3Å¡àΡr&uρ óΟä3Ï9≡uθøΒr'Î/ «!$# È≅‹Î6y™ ’Îû tβρß‰Îγ≈pgéBuρ

4 5βô‰tã ÏM≈¨Ζy_ ’Îû Zπt6ÍhŠsÛ zÅ3≈|¡tΒuρ ã≈pκ÷ΞF{$# $pκÉJøtrB ÏΒ “ÌøgrB ;M≈¨Ζy_ óΟä3ù=Åzô‰ãƒuρ ö/ä3t/θçΡèŒ ö/ä3s9

STRATEGI CEPAT MENYEBAR ILMU

∩⊇⊄∪ ãΛÏàyèø9$# ã—öθxø9$# y7Ï9≡sŒ

KEWAJIBAN MENYAMPAIKAN ILMU, BERDAKWAH & BERJIHAD TERTULIS 8. MEREKA INGIN MEMADAMKAN CAHAYA ALLAH DENGAN MULUT MEREKA, TETAPI ALLAH 269 KALI DIDALAM AL-QUR’AN. MENYEMPURNAKAN CAHAYA-NYA, WALAU ORANG-ORANG KAFIR MEMBENCINYA".

SEBAGAI 1 CONTOH SAJA BISA DILIHAT DALAM QS. 2 AL-BAQARAH AYAT 3

∩⊂∪ tβθà)ÏΖãƒ öΝßγ≈uΖø%y—u‘ $®ÿÊΕuρ nο4θn=¢Á9$# tβθãΚ‹É)ãƒuρ Í=ø‹tóø9$$Î/ tβθãΖÏΒ÷σãƒ tÏ%©!$#

9. DIA-LAH YANG MENGUTUS RASUL-NYA DENGAN MEMBAWA PETUNJUK DAN AGAMA YANG BENAR AGAR DIA MEMENANGKANNYA DI ATAS SEGALA AGAMA-AGAMA MESKIPUN ORANG MUSYRIK MEMBENCI.

10. HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, SUKAKAH KAMU AKU TUNJUKKAN SUATU 3. (YAITU) MEREKA YANG BERIMAN KEPADA YANG GHAIB, YANG MENDIRIKAN SHALAT, DAN PERNIAGAAN YANG DAPAT MENYELAMATKANMU DARI AZAB YANG PEDIH? MENAFKAHKAN SEBAHAGIAN REZKI YANG KAMI ANUGERAHKAN KEPADA MEREKA. (QS. 2 11. KAMU BERIMAN KEPADA ALLAH DAN RASULNYA DAN BERJIHAD DI JALAN ALLAH AL-BAQARAH:3) DENGAN HARTA DAN JIWAMU. ITULAH YANG LEBIH BAIK BAGIMU, JIKA KAMU MENGETAHUI.

(#ρß‰yγ≈y_uρ (#θç/$s?ötƒ öΝs9 §ΝèO Ï&Î!θß™u‘uρ «!$$Î/ (#θãΖtΒ#u tÏ%©!$# šχθãΨÏΒ÷σßϑø9$# $yϑ‾ΡÎ) ∩⊇∈∪ šχθè%Ï‰≈¢Á9$# ãΝèδ y7Í×‾≈s9'ρé& 4 «!$# È≅‹Î6y™ ’Îû óΟÎγÅ¡àΡr&uρ öΝÎγÏ9≡uθøΒr'Î/

SESUNGGUHNYA ORANG-ORANG BERIMAN ITU HANYALAH ORANG-ORANG YANG PERCAYA KEPADA ALLAH & RASUL-NYA, KEMUDIAN MEREKA TIDAK RAGU-RAGU & MEREKA BERJUANG DENGAN HARTA & JIWA MEREKA PADA JALAN ALLAH. MEREKA ITULAH ORANG-ORANG YANG BENAR. (QS. 49 AL-HUJURAAT:15)

CONTOH LAIN YAITU QS. 61 ASH-SHAFF AYAT 8-12

ü“Ï%©!$# uθèδ

∩∇∪ tβρãÏ≈s3ø9$# oνÌŸ2 öθs9uρ ÍνÍ‘θçΡ –ΛÉãΒ ª!$#uρ öΝÎγÏδ≡uθøùr'Î/ «!$# u‘θçΡ (#θä↔ÏôÜã‹Ï9 tβρß‰ƒÌãƒ

$pκš‰r'‾≈tƒ ∩∪ tβθä.Îô³ßϑø9$# oνÌx. öθs9uρ Ï&Íj#ä. ÈÏd‰9$# ’n?tã …çνtÎγôàã‹Ï9 Èd,ptø:$# ÈÏŠuρ 3“y‰çλù;$$Î/ …ã&s!θß™u‘ Ÿ≅y™ö‘r& Ï&Î!θß™u‘uρ «!$$Î/ tβθãΖÏΒ÷σè?

∩⊇⊃∪ 8ΛÏ9r& A>#x‹tã ôÏiΒ /ä3ŠÉfΖè? ;οt≈pgÏB 4’n?tã ö/ä3—9ßŠr& ö≅yδ (#θãΖtΒ#u tÏ%©!$#

12. NISCAYA ALLAH AKAN MENGAMPUNI DOSA-DOSAMU DAN MEMASUKKANMU KE DALAM JANNAH YANG MENGALIR DI BAWAHNYA SUNGAI-SUNGAI; DAN KE TEMPAT TINGGAL YANG BAIK DI DALAM JANNAH 'ADN. ITULAH KEBERUNTUNGAN YANG BESAR. (QS. 61 ASH-SHAFF: 8-12) PERHATIKAN DALAM AYAT 9 BAHWA ISLAM PASTI MENANG DIATAS SEGALA AGAMA-AGAMA DI DUNIA INI, TAPI PERTANYAANNYA, BISAKAH ISLAM MENANG SEDANG KITA HANYA BERDIAM DIRI SAJA??? BISAKAH ISLAM MENGUASAI DUNIA SEDANG KITA HANYA BERKATA: “ISLAM PASTI MENANG!” TAPI KITA TIDAK BERBUAT APA-APA ATAU MALAH IKUT MENYIARKAN KEKAFIRAN MELEMAHKAN ISLAM & MENJAUHKAN ISLAM DARI GENERASI PENERUS KITA??? DI DALAM SURAT 13 AR-RA’D AYAT 11 DINYATAKAN BAHWA ALLAH TIDAK AKAN MERUBAH NASIB SUATU KAUM HINGGA KAUM ITU MAU BERUSAHA MERUBAHNYA. NAH SEKARANG BAGAIMANA KITA MERUBAH NASIB INDONESIA YANG PENUH DENGAN KEMUNGKARAN & MENUJU KEBARAT-BARATAN DARI SEGALA SEGI? MULAI DARI SISTEM PEMERINTAHAN KORUPSI DEMOKRASI PRODUK BARAT DENGAN PARA PEMIMPIN YANG BODOH DARI KALANGAN YANG KURANG PANTAS SEPERTI ARTIS, MENINGGALKAN SYARIAH ISLAM YANG SEMPURNA SEJAK NABI ADAM AS, MENINGGALKAN BUDIDAYA ZAKAT, BUDAYA BARAT, POLA PIKIR, SYIAR MUNGKAR & KAFIR LEBIH MARAK DI MEDIA CETAK MAUPUN TELEVISI RADIO, NARKOTIKA, SEKS, MENGEJAR HARTA, TAHTA, KORUPSI GILA-GILAAN HINGGA DEPARTEMEN AGAMA SOAL NAIK HAJI & SEBAGAINYA DI

51




SEGALA BIDANG. SEMUA BERAWAL DARI PANJANGNYA ANGAN-ANGAN TERHADAP DUNIA & MULUT & MENJAGA HATI DARI SEGALA KEMUNGKARAN. MEMAHAMI & MERASAKAN KURANGNYA ISLAM MERESAP DALAM JIWA & KESEHARIAN KITA. MANFAAT AL-QUR’AN MENGAPA MENGHARAMKAN & MEWAJIBKAN SESUATU. APA YANG HARUS KITA LAKUKAN UNTUK MELAWAN ITU SEMUA ADALAH TERDAPAT PADA DENGAN MEMAHAMI TUJUAN SEGALA IBADAH, MAKA INSYA ALLAH SEMUA AKAN LEBIH BAIK KELANJUTAN SURAT TADI, QS. 61 ASH-SHAFF AYAT 10-11 YAITU: DI DUNIA MAUPUN AKHIRAT, BAGI PRIBADI MAUPUN NEGARA & BANGSA. SEORANG YANG IBADAHNYA MERESAP, DIA TIDAK AKAN KORUPSI ATAU PUN YANG LAINNYA KARENA INGAT 1. BERIMAN PADA ALLAH & RASUL-NYA SEKARAT MAUT, SIKSA KUBUR, PADANG MAKHSYAR & AKHIRAT, TAPI MALAH SEBALIKNYA 2. TIDAK RAGU-RAGU BERJIHAD DENGAN HARTA & JIWA. MENGABDIKAN DIRI SEKUAT & SEPENUH HATI BAGI KEMAJUAN ISLAM & NEGARA. BERJUANG MENEGAKKAN ISLAM DENGAN HARTA & JIWA. MENGAPA HARTA DIUCAPKAN JIKA SAUDARA BERNIAGA DENGAN SESAMA ORANG DI DUNIA, MAKA KEMUNGKINAN AKAN TERLEBIH DAHULU??? KARENA JIHAD MEMBUTUHKAN PENGORBANAN HARTA & JUGA HARTA RUGI KARENA: ADALAH COBAAN TERBESAR BAGI UMAT AKHIR JAMAN, JIKA COBAAN TERBESAR SAJA BISA DIKALAHKAN, MAKA INSYA ALLAH YANG LAINNYA DAPAT DIATASI. A. PERLU MODAL BANYAK B. UNTUNG SEDIKIT SUATU KETIKA KAUM MUSLIMIN AKAN BERPERANG & RASULULLAH MUHAMMAD C. REKAN BISNIS BISA TIDAK TEPAT JANJI / TERLAMBAT JANJI SAW MENGUMPULKAN PARA SAHABAT UNTUK MENGHIMPUN DANA BAGI PEPERANGAN, D. PERLU BANYAK WAKTU MAKA DATANGLAH ABDURRAHMAN BIN AUF YANG PADA MASA ITU SEBAGAI SALAH SATU E. PERLU BANYAK TENAGA MUSLIM TERKAYA BERKATA: “YA RASULULLAH! SAYA PINJAMKAN PADA ALLAH SEPARUH DARI F. REKAN BISNIS BISA MENIPU / MELARIKAN DIRI SEHINGGA MODAL HILANG SAMA HARTA SAYA DI JALAN ALLAH & KU SIMPAN SEPARUH LAGI UNTUKKU & KELUARGAKU.” MAKA SEKALI RASULULLAAH MUHAMMAD SAW MENJAWAB: “SEMOGA ALLAH MERAHMATIMU DALAM HARTA YANG KAU PINJAMKAN & HARTA YANG KAU SIMPAN.” ALLAH BUKAN MENJANJIKAN KEUNTUNGAN 1 MILYAR, 100 MILYAR ATAU 100 TRILYUN, TAPI AMPUNAN ALLAH! APA GUNA HARTA JIKA SAUDARA MATI DI DALAM KUBUR YANG GELAP, PENGAP & SEMPIT??? HARTA BISA BERGUNA DALAM KUBUR JIKA SAUDARA MENGGUNAKANNYA DIJALAN ALLAH, APA ARTINYA 1000 TRILYUN JIKA KITA HARUS MENEBUS DOSA DI NERAKA? TAPI HARTA JUGA BISA MENJADI MASALAH YANG SUNGGUH AMAT SANGAT BESAR DALAM PERHATIKAN QS. 9 AT-TAUBAH AYAT 5 BAHWA JANJI ALLAH ADALAH BENAR: KUBUR JIKA SAUDARA SALAH MENGGUNAKANNYA. PERTAMA-TAMA YANG HARUS KITA LAKUKAN BUKAN MENYAMPAIKAN KEBENARAN ISLAM, ∩∈∪ â‘ρátóø9$# «!$$Î/ Νä3‾Ρ§äótƒ Ÿωuρ ( $u‹÷Ρ‘‰9$# äο4θu‹ysø9$# ãΝä3‾Ρ§äós? Ÿξsù ( A,ym «!$# y‰ôãuρ ¨βÎ) â¨$¨Ζ9$# $pκš‰r'‾≈tƒ TAPI MEMBUKTIKAN BAHWA ISLAM SATU-SATUNYA AGAMA YANG BENAR, BARU KEMUDIAN MENGARAHKAN SEMUA IBADAH SHALAT, ZAKAT, PUASA BUKAN SEBAGAI IBADAH FISIK SAJA 5. HAI MANUSIA, SESUNGGUHNYA JANJI ALLAH ADALAH BENAR, MAKA SEKALI-KALI TAPI MERESAPKAN SHALAT, ZAKAT, PUASA & BACA AL-QUR’AN BAGI JIWA SEHINGGA HATI & JANGANLAH KEHIDUPAN DUNIA MEMPERDAYAKAN KAMU DAN SEKALI-KALI JANGANLAH TINGKAH LAKU KITA PENUH KASIH SAYANG PADA ALLAH YANG MAHA PENGASIH & MAHA SYAITAN YANG PANDAI MENIPU, MEMPERDAYAKAN KAMU TENTANG ALLAH. (QS FAATHIR:5) PENYAYANG, RASUL, NEGARA & SESAMA KITA. PERLU SAUDARA INGAT BAHWA IBADAH BUKAN HANYA SEKEDAR FISIK SAJA, TAPI IBADAH MEMBENTUK HATI & JIWA. INILAH YANG AKAN DIMINTAI PERTANGGUNGJAWABAN KELAK DI AKHIRAT!!! KENDARAAN TIDAK AKAN DIMINTA TANGGUNG JAWAB SAAT TABRAKAN, TAPI SOPIRNYALAH YANG DIMINTAI TANGGUNG JAWAB. TUBUH TIDAK DIMINTA TANGGUNG JAWAB, TAPI JIWA KITA YANG AKAN DIMINTA TANGGUNG JAWAB.

óΟÎγÏ9≡uθøΒr'Î/ «!$# È≅‹Î6y™ ’Îû tβρß‰Îγ≈yfçRùQ$#uρ Í‘uœØ9$# ’Í<'ρé& çöxî tÏΖÏΒ÷σßϑø9$# zÏΒ tβρß‰Ïè≈s)ø9$# “ÈθtGó¡o„ āω ª!$# y‰tãuρ yξä.uρ 4 Zπy_u‘yŠ tÏ‰Ïè≈s)ø9$# ’n?tã öΝÍκÅ¦àΡr&uρ óΟÎγÏ9≡uθøΒr'Î/ tÏ‰Îγ≈yfçRùQ$# ª!$# Ÿ≅āÒsù 4 öΝÍκÅ¦àΡr&uρ ∩∈∪ $VϑŠÏàtã #ô_r& tÏ‰Ïè≈s)ø9$# ’n?tã tÏ‰Îγ≈yfßϑø9$# ª!$# Ÿ≅āÒsùuρ 4 4o_ó¡çtø:$#

DALAM SHALAT, MINIMAL KITA TAHU APA ARTI BACAAN SHALAT & MENGHAYATINYA. DALAM ZAKAT KITA MELATIH BAGAIMANA MERASAKAN PENDERITAAN ORANG LAIN & MEMUPUK KASIH SAYANG PADA FAKIR, MISKIN, YATIM DAN SEKITAR KITA. DALAM PUASA PUN 95. TIDAKLAH SAMA ANTARA MUKMIN YANG DUDUK (YANG TIDAK IKUT BERPERANG) YANG DEMIKIAN, MERASAKAN PENDERITAAN KAUM DHUAFA, MELATIH NAFSU, MATA, TELINGA, TIDAK MEMPUNYAI 'UZUR DENGAN ORANG-ORANG YANG BERJIHAD DI JALAN ALLAH DENGAN HARTA MEREKA DAN JIWANYA. ALLAH MELEBIHKAN ORANG-ORANG YANG BERJIHAD DENGAN HARTA DAN JIWANYA ATAS ORANG-ORANG YANG DUDUK[340] SATU

52




DERAJAT. KEPADA MASING-MASING MEREKA ALLAH MENJANJIKAN PAHALA YANG BAIK SAHABAT TIDAK MEMINTA IMBALAN ATAS PENGORBANANNYA! KITA PUN DILARANG (SURGA) DAN ALLAH MELEBIHKAN ORANG-ORANG YANG BERJIHAD ATAS ORANG YANG MEMINTA UPAH DALAM MENYAMPAIKAN ILMU ITU. DUDUK[341] DENGAN PAHALA YANG BESAR, JIKA HANYA SEKEDAR MENGGANTI ONGKOS CETAK SEBUAH BUKU TANPA [340] MAKSUDNYA: ORANG YANG TIDAK SAKIT TAPI TIDAK PULA MEMPUNYAI MENGAMBIL UNTUNG MAKA ITU LEBIH BAIK, DARI ITU, PENGGUNAAN HAK CIPTA DALAM JANJI/KEINGINAN/NIAT DIHATI UNTUK BERPERANG & HANYA BERIBADAH UNTUK DIRINYA ILMU ISLAM ADALAH KURANG TEPAT! SENDIRI, TIDAK MEMIKIRKAN SAUDARA LAIN MENJADI KAFIR/BERBUAT MAKSIAT. TIDAK HAK CIPTA DALAM AL-QUR’AN DAN HADIST! TIDAK ADA HAK CIPTA DALAM [341] MAKSUDNYA: YANG TIDAK SAKIT TAPI TIDAK PULA BERJUANG TANPA ALASAN, TIDAK ILMU! SIAPA YANG MEMBERI ILMU? DARIMANA SUMBER SEMUA KEBENARAN? ALLAH TIDAK MEMILIKI NIAT/KEINGINAN SAMA SEKALI UNTUK BERJUANG DENGAN HARTA & JIWA, HANYA MENYURUH KITA BERBISNIS DENGAN ILMU, ATAU MEMBATASI ILMU DENGAN MELARANG BERIBADAH UNTUK DIRI SENDIRI TANPA MEMIKIRKAN SAUDARA LAINNYA. SEBAGIAN AHLI MEMPERBANYAK ILMU. YANG ADA MALAH SEBALIKNYA, ALLAH MELARANG KITA MEMINTA TAFSIR MENGARTIKAN QAA'IDIIN DI SINI SAMA DENGAN ARTI QAA'IDIIN MAKSUDNYA: YANG UPAH DALAM MENYEBARKAN ILMU DAN MENYAMPAIKAN RISALAH. TIDAK BERPERANG KARENA UZUR. šÏϑn=≈yèù=Ï9 3“tø.ÏŒ āωÎ) uθèδ ÷βÎ) ( #ô_r& Ïµø‹n=tã öΝä3è=t↔ó™r& Hω ≅è% 3 ÷νÏ‰tFø%$# ãΝßγ1y‰ßγÎ6sù ( ª!$# “y‰yδ tÏ%©!$# y7Í×‾≈s9'ρé& tβθè=çGø)uŠsù «!$# È≅‹Î6y™ ’Îû šχθè=ÏG≈s)ãƒ 4 sπ¨Ψyfø9$# ÞΟßγs9 χr'Î/ Νçλm;≡uθøΒr&uρ óΟßγ|¡àΡr& šÏΖÏΒ÷σßϑø9$# š∅ÏΒ 3“utIô©$# ©!$# ¨βÎ) * 90. MEREKA ITULAH ORANG-ORANG YANG TELAH DIBERI PETUNJUK OLEH ALLAH, MAKA (#ρçÅ³ö6tFó™$$sù 4 «!$# š∅ÏΒ ÍνÏ‰ôγyèÎ/ 4†nû÷ρr& ôtΒuρ 4 Éβ#uöà)ø9$#uρ È≅‹ÅgΥM}$#uρ Ïπ1u‘öθ−G9$# †Îû $y)ym Ïµø‹n=tã #´‰ôãuρ ( šχθè=tFø)ãƒuρ IKUTILAH PETUNJUK MEREKA. KATAKANLAH: "AKU TIDAK MEMINTA UPAH KEPADAMU DALAM MENYAMPAIKAN." AL-QURAN ITU TIDAK LAIN HANYALAH PERINGATAN UNTUK ∩⊇⊇ ∪ ÞΟŠÏàyèø9$# ã—öθxø9$# uθèδ šÏ9≡sŒuρ 4 ÏµÎ/ Λä÷ètƒ$t/ “Ï%©!$# ãΝä3Ïèø‹u;Î/ SELURUH UMMAT. (QS. 6 AL-AN’AM:90) 111. SESUNGGUHNYA ALLAH TELAH MEMBELI DARI ORANG-ORANG MUKMIN DIRI DAN ∩∈∠∪ Wξ‹Î6y™ ÏµÎn/u‘ 4’n<Î) x‹Ï‚−Gtƒ βr& u!$x© tΒ āωÎ) @ô_r& ôÏΒ Ïµø‹n=tã öΝà6è=t↔ó™r& !$tΒ ö≅è% HARTA MEREKA DENGAN MEMBERIKAN SURGA UNTUK MEREKA. MEREKA BERPERANG PADA JALAN ALLAH; LALU MEREKA MEMBUNUH ATAU TERBUNUH. JANJI YANG BENAR DARI ALLAH 57. KATAKANLAH: "AKU TIDAK MEMINTA UPAH SEDIKITPUN KEPADA KAMU DALAM DI DALAM TAURAT, INJIL DAN AL QURAN. DAN SIAPAKAH YANG LEBIH MENEPATI JANJINYA MENYAMPAIKAN RISALAH ITU, MELAINKAN ORANG-ORANG YANG MAU MENGAMBIL JALAN (SELAIN) DARIPADA ALLAH? MAKA BERGEMBIRALAH DENGAN JUAL BELI YANG TELAH KAMU KEPADA TUHAN NYA. (QS. 25 AL-FURQON:57) LAKUKAN ITU, DAN ITULAH KEMENANGAN YANG BESAR. (QS. AT-TAUBAH)

∩∠⊄∪ tÏ%Î—≡§9$# çöyz uθèδuρ ( ×öyz šÎn/u‘ ßl#ty‚sù %[`öyz öΝßγè=t↔ó¡n@ ôΘr&

DAN MASIH BANYAK LAGI AYAT-AYAT LAIN TENTANG DAKWAH & JIHAD.

TAHUKAH SAUDARA BAHWA SHALAT TERTULIS 60 KALI DAN ZAKAT 60 KALI DALAM ALQUR’AN? 72. ATAU KAMU MEMINTA UPAH KEPADA MEREKA?", MAKA UPAH DARI TUHANMU TAHUKAH SAUDARA JIKA JIHAD & DAKWAH TERTULIS SEBANYAK 269 KALI DALAM AL- ADALAH LEBIH BAIK, DAN DIA ADALAH PEMBERI REZKI YANG PALING BAIK. (QS. 23 ALMU’MINUUN:72) QUR’AN?

PERLU DIPERHATIKAN BAHWA ILMU ADALAH UNTUK DISEBARKAN, ADALAH KURANG ∩⊇⊃∪ tÏϑn=≈yèø9$# Éb>u‘ 4’n?tã āωÎ) y“Ìô_r& ÷βÎ) ( @ô_r& ôÏΒ Ïµø‹n=tã öΝä3è=t↔ó™r& !$tΒuρ TEPAT JIKA DALAM MENYEBARKAN ILMU DIPUNGUT BIAYA BAIK SECARA LANGSUNG MAUPUN TIDAK LANGSUNG. AL-QUR’AN DITURUNKAN ADALAH UNTUK DISEBARKAN, BUKAN UNTUK DIBISNISKAN, BUKAN UNTUK ALAT MENCARI KEUNTUNGAN, DEMIKIAN PULA HALNYA 109. DAN AKU SEKALI-KALI TIDAK MINTA UPAH KEPADAMU ATAS AJAKAN-AJAKAN ITU; DENGAN HADIST. UPAHKU TIDAK LAIN HANYALAH DARI TUHAN SEMESTA ALAM. (QS. 26 ASY SYU'ARAA':109) PARA SAHABAT BERKORBAN JIWA RAGA MENGEMBARA KE SELURUH DUNIA MENYEBARKAN ISLAM, MENINGGALKAN SANAK SAUDARA TERCINTA, MENINGGALKAN RUMAH, TANAH, HARTA BENDA DEMI MENYEBARKAN ISLAM…DAN SEDIKITPUN PARA

53

∩⊇⊄∠∪ tÏϑn=≈yèø9$# Éb>u‘ 4’n?tã āωÎ) y“Ìô_r& ÷βÎ) ( @ô_r& ôÏΒ Ïµø‹n=tã öΝä3è=t↔ó™r& $! tΒuρ



Ó‰‹Íκy− &óx« Èe≅ä. 4’n?tã uθèδuρ ( «!$# ’n?tã āωÎ) y“Ìô_r& ÷βÎ) ( öΝä3s9 uθßγsù 9ô_r& ôÏiΒ Νä3çFø9r'y™ $tΒ ö≅è%

127. DAN SEKALI-KALI AKU TIDAK MINTA UPAH KEPADAMU ATAS AJAKAN ITU; UPAHKU TIDAK LAIN HANYALAH DARI TUHAN SEMESTA ALAM. (QS. 26 ASY SYU'ARAA':127)

∩⊇⊆∈∪ tÏϑn=≈yèø9$# Éb>u‘ 4’n?tã āωÎ) y“Ìô_r& ÷βÎ) ( @ô_r& ôÏΒ Ïµø‹n=tã öΝä3è=t↔ó™r& !$tΒuρ


47. KATAKANLAH: "UPAH APAPUN YANG AKU MINTA KEPADAMU, MAKA ITU UNTUK KAMU[1245]. UPAHKU HANYALAH DARI ALLAH, DAN DIA MAHA MENGETAHUI SEGALA SESUATU". (QS.34 SABA’:47)

145. DAN AKU SEKALI-KALI TIDAK MINTA UPAH KEPADAMU ATAS AJAKAN ITU, UPAHKU [1245] YANG DIMAKSUD DENGAN PERKATAAN INI IALAH BAHWA RASULULLAH S.A.W. TIDAK LAIN HANYALAH DARI TUHAN SEMESTA ALAM. (QS. 26 ASY SYU'ARAA':145) SEKALI-KALI TIDAK MEMINTA UPAH KEPADA MEREKA. TETAPI YANG DIMINTA RASULULLAH S.A.W. SEBAGAI UPAH IALAH AGAR MEREKA BERIMAN KEPADA ALLAH. DAN IMAN ITU ∩⊇∉⊆∪ šÏϑn=≈yèø9$# Éb>u‘ 4’n?tã āωÎ) y“Ìô_r& ÷βÎ) ( @ô_r& ôÏΒ Ïµø‹n=tã öΝä3è=t↔ó™r& $! tΒuρ ADALAH BUAT KEBAIKAN MEREKA SENDIRI. 164. DAN AKU SEKALI-KALI TIDAK MINTA UPAH KEPADAMU ATAS AJAKAN ITU; UPAHKU TIDAK LAIN HANYALAH DARI TUHAN SEMETA ALAM. (QS. 26 ASY SYU'ARAA':164)

∩∇∉∪ tÏÏk=s3tGçRùQ$# zÏΒ O$tΡr& !$tΒuρ 9ô_r& ôÏΒ Ïµø‹n=tã ö/ä3è=t↔ó™r& !$tΒ ö≅è%

∩⊇∇⊃∪ tÏΗs>≈yèø9$# Éb>u‘ 4’n?tã āωÎ) y“Ìô_r& ÷βÎ) ( @ô_r& ôÏΒ Ïµø‹n=tã öΝä3è=t↔ó™r& !$tΒuρ

86. KATAKANLAH: "AKU TIDAK MEMINTA UPAH SEDIKITPUN PADAMU ATAS DA'WAHKU DAN BUKANLAH AKU TERMASUK ORANG-ORANG YANG MENGADA-ADAKAN. (QS. 38 SHAAD:86)

180. DAN AKU SEKALI-KALI TIDAK MINTA UPAH KEPADAMU ATAS AJAKAN ITU; UPAHKU TIDAK LAIN HANYALAH DARI TUHAN SEMESTA ALAM. (QS. 26 ASY SYU'ARAA':180)

tβθä.r& ÷βr& ßNöÏΒé&uρ ( «!$# ’n?tã āωÎ) y“Ìô_r& ÷βÎ) ( @ô_r& ôÏiΒ /ä3çGø9r'y™ $yϑsù öΝçFøŠ©9uθs? βÎ*sù

tÏ%©!$# ÏŠÍ‘$sÜÎ/ O$tΡr& !$tΒuρ 4 «!$# ’n?tã āωÎ) y“Ìô_r& ÷βÎ) ( »ω$tΒ Ïµø‹n=tã öΝà6è=t↔ó™r& Iω ÏΘöθs)≈tƒuρ

∩∠⊄∪ tÏΗÍ>ó¡ßϑø9$# š∅ÏΒ

∩⊄∪ šχθè=yγøgrB $YΒöθs% ö/ä31u‘r& ûÍo_Å3≈s9uρ öΝÍκÍh5u‘ (#θà)≈n=•Β Νßγ‾ΡÎ) 4 (#þθãΖtΒ#u

72. JIKA KAMU BERPALING, AKU TIDAK MEMINTA UPAH SEDIKITPUN DARI PADAMU. UPAHKU TIDAK LAIN HANYALAH DARI ALLAH BELAKA, DAN AKU DISURUH SUPAYA AKU 29. DAN (DIA BERKATA): "HAI KAUMKU, AKU TIADA MEMINTA HARTA BENDA KEPADA TERMASUK GOLONGAN ORANG-ORANG YANG BERSERAH DIRI". (QS. YUNUS:72) KAMU BAGI SERUANKU. UPAHKU HANYALAH DARI ALLAH DAN AKU SEKALI-KALI TIDAK AKAN MENGUSIR ORANG-ORANG YANG TELAH BERIMAN. SESUNGGUHNYA MEREKA AKAN ∩⊇⊃⊆∪ tÏΗs>≈yèù=Ïj9 Öò2ÏŒ āωÎ) uθèδ ÷βÎ) 4 @ô_r& ôÏΒ Ïµø‹n=tã óΟßγè=t↔ó¡n@ $tΒuρ BERTEMU DENGAN TUHANNYA, AKAN TETAPI AKU MEMANDANGMU SUATU KAUM YANG TIDAK MENGETAHUI". (QS. 11 HUUD:29) 104. DAN KAMU SEKALI-KALI TIDAK MEMINTA UPAH KEPADA MEREKA, ITU TIDAK LAIN HANYALAH PENGAJARAN BAGI SEMESTA ALAM. (QS. 12 YUSUF:104).

tβθè=É)÷ès? Ÿξsùr& 4 þ’ÎΤtsÜsù “Ï%©!$# ’n?tã āωÎ) š”Ìô_r& ÷βÎ) ( #ô_r& Ïµø‹n=tã ö/ä3è=t↔ó™r& Iω ÉΘöθs)≈tƒ ∩∈⊇∪

SANGAT BAIK SEKALI JIKA ADA ILMU DALAM BENTUK APAPUN, BAIK GAMBAR, FILE, BUKU, WEB ADDRESS, VIDEO TERCANTUM: “TIDAK DILARANG UNTUK MEMPERBANYAK DEMI KEMASLAHATAN UMAT!”

HAK CIPTA MANUSIA HANYALAH UNTUK LAGU-LAGU DAN APAPAUN YANG MELALAIKAN DARI 51. HAI KAUMKU, AKU TIDAK MEMINTA UPAH KEPADAMU BAGI SERUANKU INI. UPAHKU DZIKIR KEPADA ALLAH! ALLAH & RASULULLAH MUHAMMAD SAW TIDAK MENDAFTARKAN HAK TIDAK LAIN HANYALAH DARI ALLAH YANG TELAH MENCIPTAKANKU. MAKA TIDAKKAH KAMU CIPTA ATAS AL-QUR’AN & HADIST & TIDAK PULAN MEMERINTAHKAN UNTUK MENDAFTARKAN HAK CIPTA AL-QUR’AN & HADIST PADA KETURUNAN RASULULLAH MUHAMMAD SAW MEMIKIRKAN?" (QS. 11 HUUD:51)

54




ATAUPUN PADA KERAJAAN ARAB, TAPI ALLAH & RASULULLAH MUHAMMAD SAW MALAH MENYEMPITKAN DAN MELAPANGKAN (REZKI) DAN KEPADA-NYA-LAH KAMU DIKEMBALIKAN. MEMINTA UNTUK MENYEBARKAN. DAKWAH & JIHAD TERTULIS SEBANYAK 269 KALI DALAM (QS. 2 AL-BAQARAH:245) AL-QUR’AN. ∩⊇⊇∪ ÒΟƒÌx. Öô_r& ÿ…ã&s!uρ …çµs9 …çµxÏè≈ŸÒã‹sù $YΖ|¡ym $Êös% ©!$# ÞÚÌø)ãƒ “Ï%©!$# #sŒ ∅¨Β

tβθè=É)÷ès? Ÿξsùr& 3 tβθà)−Gtƒ tÏ%©#Ïj9 ×öyz äοtÅzFψ$# â‘#¤$#s9uρ ( ×θôγs9uρ Ò=Ïès9 āωÎ) !$uŠ÷Ρ‘$!$# äο4θu‹ysø9$# $tΒuρ

11. SIAPAKAH YANG MAU MEMINJAMKAN KEPADA ALLAH PINJAMAN YANG BAIK, MAKA ALLAH AKAN MELIPAT-GANDAKAN (BALASAN) PINJAMAN ITU UNTUKNYA, DAN DIA AKAN 32. DAN TIADALAH KEHIDUPAN DUNIA INI, SELAIN DARI MAIN-MAIN DAN SENDA GURAU MEMPEROLEH PAHALA YANG BANYAK. (QS. 57 AL-HADIID:11 + 18) BELAKA[468]. DAN SUNGGUH KAMPUNG AKHIRAT ITU LEBIH BAIK BAGI ORANG-ORANG ∩⊇∇∪ ÒΟƒÌx. Öô_r& óΟßγs9uρ óΟßγs9 ß#yè≈ŸÒãƒ $YΖ|¡ym $Êös% ©!$# (#θàÊtø%r&uρ ÏM≈s%Ïd‰¢Áßϑø9$#uρ tÏ%Ïd‰¢Áßϑø9$# ¨βÎ) YANG BERTAQWA. MAKA TIDAKKAH KAMU MEMAHAMINYA? (QS. 6 AL-AN’AM:32) [468] MAKSUDNYA: KESENANGAN-KESENANGAN DUNIAWI ITU HANYA SEBENTAR 18. SESUNGGUHNYA ORANG-ORANG YANG MEMBENARKAN (ALLAH DAN RASUL- NYA) BAIK DAN TIDAK KEKAL. JANGANLAH ORANG TERPERDAYA DENGAN KESENANGAN-KESENANGAN LAKI-LAKI MAUPUN PEREMPUAN DAN MEMINJAMKAN KEPADA ALLAH PINJAMAN YANG DUNIA, SERTA LALAI DARI MEMPERHATIKAN URUSAN AKHIRAT. BAIK, NISCAYA AKAN DILIPATGANDAKAN (PEMBAYARANNYA) KEPADA MEREKA; DAN BAGI šχθßϑn=ôètƒ (#θçΡ$Ÿ2 öθs9 4 ãβ#uθu‹ptø:$# }‘Îγs9 nοtÅzFψ$# u‘#¤$!$# āχÎ)uρ 4 Ò=Ïès9uρ ×θôγs9 āωÎ) !$u‹÷Ρ‘$!$# äο4θu‹ysø9$# ÍνÉ‹≈yδ $tΒuρ MEREKA PAHALA YANG BANYAK.

∩⊇∠∪ íΟŠÎ=ym î‘θä3x© ª!$#uρ 4 öΝä3s9 öÏøótƒuρ öΝä3s9 çµøÏè≈ŸÒãƒ $YΖ|¡ym $Êös% ©!$# (#θàÊÌø)è? βÎ) 64. DAN TIADALAH KEHIDUPAN DUNIA INI MELAINKAN SENDA GURAU DAN MAIN-MAIN. DAN SESUNGGUHNYA AKHIRAT ITULAH YANG SEBENARNYA KEHIDUPAN, KALAU MEREKA 17. JIKA KAMU MEMINJAMKAN KEPADA ALLAH PINJAMAN YANG BAIK, NISCAYA ALLAH MENGETAHUI. (QS. 29 AL-ANKABUT:64) MELIPAT GANDAKAN BALASANNYA KEPADAMU DAN MENGAMPUNI KAMU. DAN ALLAH ∩⊂∉∪ öΝä3s9≡uθøΒr& öΝä3ù=t↔ó¡o„ Ÿωuρ öΝä.u‘θã_é& ö/ä3Ï?÷σãƒ (#θà)−Gs?uρ (#θãΖÏΒ÷σè? βÎ)uρ 4 ×θôγs9uρ Ò=Ïès9 $u‹÷Ρ‘‰9$# äο4θuŠysø9$# $yϑ‾ΡÎ) MAHA PEMBALAS JASA LAGI MAHA PENYANTUN. (QS. 64 AT-TAGHAABUN:17) DAN AYAT LAINNYA IALAH QS. 5 AL-MAIDAH:12, QS. 73 MUZZAMMIL:20, DLL. 36. SESUNGGUHNYA KEHIDUPAN DUNIA HANYALAH PERMAINAN DAN SENDA GURAU. DAN JIKA KAMU BERIMAN DAN BERTAKWA, ALLAH AKAN MEMBERIKAN PAHALA KEPPADAMU LAWAN KRISTENISASI, KITA TELAH DISERANG LEWAT TV, BUDAYA, NARKOTIKA, DAN DIA TIDAK AKAN MEMINT HARTA-HARTAMU. (QS. 47 MUHAMMAD:36) POLITIK, GENERASI PENERUS & POLA PIKIR…BAHKAN DARI SEGALA PENJURU! CUKUP ANDA BERNIAT SAJA MAKA SUDAH MENDAPAT 1 PAHALA, JIKA NIAT SAUDARA TERLAKSANA, MAKA ADALAH LEBIH BAIK JIKA KITA MEMPERMUDAH DAKWAH & DENGAN BERDAKWAH TANPA 10 PAHALA. MENGHARAP IMBALAN. DENGAN TEKNOLOGI & JAMAN YANG SEMAKIN CANGGIH, MAKA SEMANGAT DAKWAH RASULULLAAH MUHAMMAD SAW & SAHABATNYA KITA TIRU & KITA SAAT KITA MATI NANTI, DIKUBUR, SUNYI, SEPI, SENDIRI, DIMAKAN CACING, TERAPKAN DI KEHIDUPAN MODERN INI. MARI PERBANYAK BUKU INI & SEBARKAN KE SELURUH DIGEROGOTI BELATUNG, DIKERUMUNI KELABANG, DIHISAP LINTAH, MAKA TIDAK BISA KITA KOTA, PELOSOK DESA, PUCUK GUNUNG, KE PULAU LAIN HINGGA KE SELURUH DUNIA BAIK BERKATA SEPATAH DZIKIR TERPENDEK “SUBHANALLAAH” SEKALIPUN. SEMUA AMAL MELALUI SAUDARA KITA YANG DILUAR NEGERI MAUPUN MELALUI INTERNET. TERPUTUS! TIDAK ADA LAGI PAHALA! SEMUA TERPUTUS! TAPI TUNGGU DULU…ADA AMAL YANG MASIH BISA KITA DAPATKAN SAAT MATI DIKUBUR! SIAPAKAH YANG MAU MEMBERI PINJAMAN YANG BAIK KEPADA ALLAH??? 1. ANAK SHALEH 2. SHODAQOH JARIYAH ª!$#uρ 4 ZοuÏWŸ2 $]ù$yèôÊr& ÿ…ã&s! …çµxÏè≈ŸÒãŠsù $YΖ|¡ym $Êös% ©!$# ÞÚÌø)ãƒ “Ï%©!$# #sŒ ¨Β 3. ILMU YANG BERMANFAAT

∩⊄⊆∈∪ šχθãèy_öè? ÏµøŠs9Î)uρ äÝ+Áö6tƒuρ âÙÎ6ø)tƒ

MAKA DALAM MENGELUARKAN HARTA DIJALAN ALLAH DENGAN MEMPERBANYAK VCD/DVD INI KITA SEKALIGUS MENDAPAT 2 DARI 3 HAL YANG TETAP BERPAHALA DI DALAM KUBUR YAITU SEDEKAH & ILMU YANG BERMANFAAT…SUBHANALLAH. 245. SIAPAKAH YANG MAU MEMBERI PINJAMAN KEPADA ALLAH, PINJAMAN YANG BAIK VCD YANG KITA SEBARKAN ADALAH ILMU. MAKA SETIAP ORANG YANG MENJADI KUAT (MENAFKAHKAN HARTANYA DI JALAN ALLAH), MAKA ALLAH AKAN MEPERLIPAT GANDAKAN IMAN & ISLAMNYA, SETIAP ORANG MURTAD YANG KEMBALI PADA ISLAM, SETIAP ORANG PEMBAYARAN KEPADANYA DENGAN LIPAT GANDA YANG BANYAK. DAN ALLAH KAFIR YANG KEMBALI KE FITRAH AGAMA YANG LURUS, MAKA INSYA ALLAH KITA AKAN MENDAPATKAN PAHALA 100%, BAHKAN MUNGKIN BERLIPAT-LIPAT. PAHALA SEDEKAH ITU ADA 4

55



MACAM: BERPAHALA SEPULUH KALI LIPAT, TUJUH PULUH KALI LIPAT, TUJUH RATUS KALI LIPAT DAN TUJUH RIBU KALI LIPAT.

1. SEDEKAH YANG BERPAHALA 10 KALI LIPAT ADALAH YANG DIBERIKAN KEPADA ORANG-ORANG FAKIR. 2. SEDEKAH YANG BERPAHALA 70 KALI LIPAT ADALAH YANG DIBERIKAN KEPADA SANAK FAMILI. 3. SEDEKAH YANG BERPAHALA 700 KALI LIPAT ADALAH YANG DIBERIKAN KEPADA KAWAN-KAWAN. 4. SEDEKAH BERPAHALA 7000 KALI LIPAT ADALAH DIBERIKAN KEPADA ORANG YANG MENCARI ILMU. SUBHANALLAH…SEDEKAH HARTA BAGI MENUNTUT ILMU INSYA ALLAH MENDAPAT PAHALA 7000 KALI LIPAT. RASULULLAH MUHAMMAD SAW BERSABDA: ”BARANG SIAPA MEMBERI TELADAN YANG BAIK DI DALAM ISLAM, LALU DIIKUTI OLEH ORANG LAIN SESUDAHNYA, MAKA DICATAT UNTUKNYA PAHALA SEBANYAK YANG DIPEROLEH ORANG-ORANG YANG MENGIKUTINYA TANPA MENGURANGI SEDIKITPUN PAHALA YANG MEREKA PEROLEH DAN BARANGSIAPA MEMBERIKAN TELADAN JELEK DI DALAM ISLAM LALU DIIKUTI OLEH ORANG LAIN SESUDAHNYA MAKA DICATAT UNTUKNYA DOSA SEBANYAK YANG DIPEROLEH ORANG-ORANG YANG MENGIKUTINYA TANPA MENGIKUTI DOSA YANG MEREKA PEROLEH SEDIKIT PUN.” (SHAHIH MUSLIM NO.1859)


12. PAHALA DARI ILMU YANG BERMANFAAT KARENA VCD/DVD TERSEBUT! 13. DAN LAINNYA, DAN SEBAGAINYA, DAN SETERUSNYA KARENA VCD/DVD TERSEBUT….!!! BUKANKAH INI SUATU PERNIAGAAN YANG MENGUNTUNGKAN SEBAGAIMANA JANJI ALLAH DALAM QS. 61 ASH-SHAFF:10-12?? JANGAN TERLALU BERPIKIR / MENGHARAP PAHALA, TAPI LAKSANAKANLAH DEMI MENINGGIKAN KALIMAT ALLAH, DEMI MEMBELA ISLAM & MEMBANTU KEBANGKITAN ISLAM. SEORANG ANAK KECIL BELUM DIKATAKAN BERBAKTI JIKA DIA MEMBANTU ORANG TUA TAPI MENGHARAP IMBALAN BERUPA UANG JAJAN. TAPI SEORANG ANAK DEWASA BARU DIKATAKAN BERBAKTI JIKA DIA MEMBANTU ORANG TUA TANPA IMBALAN. BEGITU JUGA DENGAN KITA, TIDAK SEMPURNA AMAL KITA JIKA KITA MENGHARAPKAN IMBALAN SURGA, TAPI LAKUKANLAH DENGAN TULUS RIDHO DENGAN NIAT YANG BAIK UNTUK PEDULI TERHADAP SAUDARA-SAUDARA KITA YANG MASIH ISLAM KTP, MUDAH BERGANTI AKIDAH KARENA HARTA, TAHTA & CINTA, MENUNJUKKAN & MENYAMPAIKAN PADA ORANG KRISTEN YANG TERSESAT KARENA MEREKA PUN LAHIR DARI KELUARGA KRISTEN, DIDIDIK DENGAN SEDEMIKIAN RUPA SEHINGGA MEMANDANG ISLAM DENGAN CITRA BURUK & TIDAK TAHU BAGAIMANA ISLAM SESUNGGUHNYA. ISLAM PERNAH MENGUASAI DUNIA SELAMA 7 ABAD, MENDOMINASI ILMU-ILMU MODERN & MEMELOPORI PENEMUAN-PENEMUAN CANGGIH! RASULULLAH MUHAMMAD SAW BERSABDA: JIKA KAU BERMIMPI BAIK, MAKA CERITAKANLAH PADA ORANG DEKATMU, TAPI JIKA KAU BERMIMPI BURUK, MAKA SIMPANLAH UNTUK DIRIMU SENDIRI. SAYA PERNAH BERMIMPI BERPERANG BERSAMA RASULULLAH MUHAMMAD SAW, SAAT ITU RASULULLAH MENGALAHKAN 4 ORANG DAN SAYA MENGALAHKAN 1-2 ORANG. HANYA SAJA SENJATA SAYA SAAT ITU ADALAH PENA YANG DITUSUKKAN LANGSUNG PADA TENGGOROKAN ORANG-ORANG KRISTEN/KATHOLIK! SETELAH TERTUSUK DAN SEKARAT, ORANG KRISTEN ITU MENGUCAPKAN 2 KALIMAT SYAHADAT & LANGSUNG KUPELUK DIA SAMBIL BERKATA: “KITA TELAH MENJADI SAUDARA!” DAN AKHIRNYA DIA MENINGGAL DALAM KEADAAN ISLAM. MUNGKIN JALAN INILAH YANG HARUS KUTEMPUH UNTUK SEMENTARA INI. TUGAS KITA MEMBUKTIKAN BAHWA HANYA ISLAM YANG BENAR & AGAMA LAIN SALAH, DALAM HAL INI ADALAH KRISTEN & KATHOLIK SEBAGAI JUMLAH DOMINAN DI DUNIA SAAT INI. TUGAS MEMBUKTIKAN AGAMA ISLAM BENAR BISA KITA LIHAT DALAM QS.2 ALBAQARAH:111

DARI HADIST SHAHIH DIATAS, MAKA JIKA ADA ORANG LAIN MELAKUKAN HAL SERUPA DENGAN KITA, MAKA INSYA ALLAH KITA MENDAPAT PAHALA PENUH ATASNYA, BUKAN DIBAGI 2 JADI 50%-50% TAPI KEDUA ORANG TERSEBUT MENDAPAT 100%. DAN INGAT!!! BAHWA INSYA ALLAH PAHALA INI AKAN TERUS MENGALIR MESKI KITA MATI DIKUBUR. CONTOH: PERHATIKANLAH, JIKA KITA MEMBERI VCD/DVD PADA 10 ORANG DISEKITAR KITA, MAKA INSYA ALLAH KITA MENDAPAT: 1. ORANG PERTAMA TERSEBUT MENUNTUT ILMU DARI VCD/DVD = PAHALA 100 % X 10 ORANG 2. SEDEKAH UNTUK ILMU = PAHALA 7000 KALI LIPAT X 10 ORANG 3. 10 ORANG TADI MENYEBARKAN PADA SETIAP 10 ORANG LAIN = PAHALA 100 %+7000 KALI LIPAT X 100 4. 100 ORANG TADI MENUNTUT ILMU DARI VCD/DVD = PAHALA 100 % X 100 ORANG 5. SEDEKAH UNTUK ILMU = PAHALA 7000 KALI LIPAT X 100 ORANG 6. DAN SETERUSNYA SETERUSNYA SETERUSNYA INSYA ALLAH AKAN TERUS BERLIPAT-LIPAT 7. PAHALA DARI ORANG YANG TIDAK JADI MURTAD KARENA VCD/DVD TERSEBUT! óΟçGΖà2 βÎ) öΝà6uΖ≈yδöç/ (#θè?$yδ ö≅è% 3 öΝà‰•‹ÏΡ$tΒr& šù=Ï? 3 3“t≈|ÁtΡ ÷ρr& #Šθèδ tβ%x. tΒ āωÎ) sπ¨Ψyfø9$# Ÿ≅äzô‰tƒ s9 (#θä9$s%uρ 8. PAHALA DARI ORANG YANG SEMAKIN KUAT IMAN & ISLAMNYA KARENA VCD/DVD TERSEBUT! ∩⊇⊇ ∪ šÏ%Ï‰≈|¹ 9. PAHALA DARI ORANG MURTAD YANG KEMBALI KE ISLAM KARENA VCD/DVD TERSEBUT! 10. PAHALA DARI ORANG KAFIR YANG KEMBALI KE AGAMA FITRAH KARENA VCD/DVD 111. DAN MEREKA BERKATA: "SEKALI-KALI TIDAK AKAN MASUK SURGA KECUALI ORANGTERSEBUT! ORANG YAHUDI ATAU NASRANI". DEMIKIAN ITU ANGAN-ANGAN MEREKA YANG KOSONG 11. PAHALA BERJIHAD DENGAN HARTA & JIWA KARENA VCD/DVD TERSEBUT!

56



BELAKA. KATAKANLAH: "TUNJUKKANLAH BUKTI KEBENARANMU JIKA KAMU ADALAH ORANG YANG BENAR". (QS.2 AL-BAQARAH:111) TENTU SAJA JIKA KITA INGIN MEMBUKTIKAN AGAMA MEREKA SALAH, MAKA KITA PUN HARUS MENGETAHUI ILMU/ PENGETAHUAN TENTANG ITU. PATAHKAN SEMUA FITNAH MEREKA MULAI DARI: 1. KETUHANAN YESUS, KARENA KETUHANAN YESUS INILAH YANG MENJADI POKOK UTAMA PERBEDAAN ISLAM-KRISTEN (KATHOLIK-PROTESTAN-ADVENT) 2. YESUS ANAK ALLAH, KARENA DALAM BIBEL YANG DISEBUT ANAK ALLAH BUKAN HANYA YESUS SAJA TAPI RIBUAN BAHKAN JUTAAN ORANG LAIN PUN DISEBUT ANAK ALLAH. 3. DOSA WARIS, DENGAN PATAHNYA MITOS DOSA WARIS, MAKA FUNGSI YESUS MATI DI TIANG SALIB UNTUK MENEBUS DOSA UMAT MANUSIA DENGAN SENDIRINYA AKAN GUGUR, KETIGA POINT INILAH YANG PALING PENTING! 4. 350an AYAT-AYAT PORNO DAPAT DIGUNAKAN SEBAGAI PENARIK AWAL DISKUSI, TAPI INGAT BAHWA TUJUAN UTAMA ADALAH KETUHANAN YESUS YANG HARUS DIRUNTUHKAN TERLEBIH DAHULU. 5. RATUSAN PERTENTANGAN ANTARA AYAT DENGAN ILMU PENGETAHUAN 6. RATUSAN PERTENTANGAN AYAT & PERUBAHAN AYAT 7. FITNAH WTC 11 SEPTEMBER 2001, ISLAM AGAMA SADIS KARENA PENCURI DIPOTONG TANGAN DIGABUNG DENGAN AYAT-AYAT TERORISME DALAM BIBEL 8. FITNAH POLIGAMI DIGABUNG DENGAN SEMUA NABI BERPOLIGAMI (IBRAHIM, YAKUB, DLL) TERMASUK YESUS POLIGAMI. 9. DLL BISA SAUDARA KEMBANGKAN SENDIRI. BISMILLAAHI WALHAMDULILLAAH SUDAH BANYAK KELUARGA KRISTIANI YANG KEMBALI KE AGAMA FITRAH JALAN YANG LURUS, KEWAJIBAN KITA BERDAKWAH.


SUDAH KEWAJIBAN KITA MENGAJAK ORANG SELAIN ISLAM UNTUK MASUK ISLAM! (#θßϑn=ó™r& ÷βÎ*sù 4 óΟçFôϑn=ó™r&u z↵Íh‹ÏiΒW{$#uρ |=≈tGÅ3ø9$# (#θè?ρé& tÏ%©#Ïj9 ≅è%uρ 3 Çyèt7¨?$# ÇtΒuρ ¬! }‘Îγô_uρ àM÷Κn=ó™r& ö≅à)sù x8θ•_!%tn ÷βÎ*sù ∩⊄⊃∪ ÏŠ$t6Ïèø9$$Î/ 7ÅÁt/ ª!$#uρ 3 àM≈n=t6ø9$# šø‹n=tã $yϑ‾ΡÎ*sù (#öθ©9uθs? χÎ)¨ρ ( (#ρy‰tF÷δ$# Ï‰s)sù 20. KEMUDIAN JIKA MEREKA MENDEBAT KAMU (TENTANG KEBENARAN ISLAM), MAKA KATAKANLAH: "AKU MENYERAHKAN DIRIKU KEPADA ALLAH DAN (JUGA) ORANG-ORANG YANG MENGIKUTIKU". DAN KATAKANLAH KEPADA ORANG-ORANG YANG TELAH DIBERI AL KITAB DAN KEPADA ORANG-ORANG YANG UMMI: "APAKAH KAMU MASUK ISLAM?". JIKA MEREKA MASUK ISLAM, SESUNGGUHNYA MEREKA TELAH MENDAPAT PETUNJUK, DAN JIKA MEREKA BERPALING, MAKA KEWAJIBAN KAMU HANYALAH MENYAMPAIKAN (AYAT-AYAT ALLAH). DAN ALLAH MAHA MELIHAT AKAN HAMBA-HAMBA-NYA. (QS. 3 ALI IMRAN:20) ∩⊄∪ ßÎ7ßϑø9$# àM≈n=t7ø9$# $uΖÏ9θß™u‘ 4’n?tã $yϑ‾Ρr& (#þθßϑn=÷æ$$sù öΝçGøŠ©9uθs? βÎ*sù 4 (#ρâ‘x‹÷n$#uρ tΑθß™§9$# (#θãè‹ÏÛr&uρ ©!$# (#θãè‹ÏÛr&uρ

QS.5 AL-MAA’IDAH:92. DAN TAATLAH KAMU KEPADA ALLAH DAN TAATLAH KAMU KEPADA RASUL(NYA) DAN BERHATI-HATILAH. JIKA KAMU BERPALING, MAKA KETAHUILAH BAHWA SESUNGGUHNYA KEWAJIBAN RASUL KAMI, HANYALAH MENYAMPAIKAN DENGAN TERANG.

∩∇⊄∪ ßÎ7ßϑø9$# àM≈n=t7ø9$# šø‹n=tã $yϑ‾ΡÎ*sù (#öθ©9uθs? βÎ*sù JIKA MEREKA TETAP BERPALING, MAKA SESUNGGUHNYA KEWAJIBAN YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH MENYAMPAIKAN DENGAN TERANG. (QS. 16 AN-NAHL: 82)

∩⊇⊄∪ ßÎ7ßϑø9$# àM≈n=t7ø9$# $uΖÏ9θß™u‘ 4’n?tã $yϑ‾ΡÎ*sù óΟçFøŠ©9uθs? χÎ*sù 4 tΑθß™§9$# (#θãè‹ÏÛr&uρ ©!$# (#θãè‹ÏÛr&uρ QS.64 TAGHAABUN:12. DAN TAATLAH KEPADA ALLAH & TAATLAH KEPADA RASUL-NYA,JIKA KAMU BERPALING SESUNGGUHNYA KEWAJIBAN RASUL KAMI HANYA MENYAMPAIKAN DENGAN TERANG. ∩∈⊆∪ ÚÎ7ßϑø9$# àM≈n=t7ø9$# āωÎ) ÉΑθß™§9$# ’n?tã $tΒuρ…….

SUDAH MENJADI KEWAJIBAN KITA MENYAMPAIKAN PADA SEMUA ORANG!

y7−/u‘ ¨βÎ) 4 ß|¡ômr& }‘Ïδ ÉL©9$$Î/ Οßγø9Ï‰≈y_uρ ( ÏπuΖ|¡ptø:$# ÏπsàÏãöθyϑø9$#uρ Ïπyϑõ3Ïtø:$$Î/ y7În/u‘ È≅‹Î6y™ 4’n<Î) äí÷Š$# ..... DAN TIDAK LAIN KEWAJIBAN RASUL ITU MELAINKAN MENYAMPAIKAN DENGAN TERANG". (QS. 24 ANNUUR: 54)

∩⊇⊄∈∪ tÏ‰tGôγßϑø9$$Î/ ÞΟn=ôãr& uθèδuρ ( Ï&Î#‹Î6y™ tã ¨≅|Ê yϑÎ/ ÞΟn=ôãr& uθèδ HARAMNYA BABI DALAM AL-QUR’AN MEMANG DIFIRMANKAN KEPADA RASULULLAH MUHAMMAD SAW, TAPI 125. SERULAH KEPADA JALAN TUHAN-MU DENGAN HIKMAH[845] DAN PELAJARAN YANG BAIK DAN BANTAHLAH MEREKA DENGAN CARA YANG BAIK. SESUNGGUHNYA TUHANMU DIALAH YANG LEBIH MENGETAHUI TENTANG SIAPA YANG TERSESAT DARI JALAN-NYA DAN DIALAH YANG LEBIH MENGETAHUI ORANG-ORANG YANG MENDAPAT PETUNJUK. (QS. 16 ANNAHL:125) [845] HIKMAH: IALAH PERKATAAN YANG TEGAS DAN BENAR YANG DAPAT MEMBEDAKAN ANTARA YANG HAK DENGAN YANG BATHIL.

BUKAN BERARTI HARAMNYA BABI HANYA UNTUK RASULULLAH SAW SAJA TAPI JUGA UNTUK SEMUA UMATNYA. DEMIKIAN JUGA KEWAJIBAN MENYAMPAIKAN ISLAM BUKAN HANYA UNTUK RASUL SAW SAJA, TAPI JUGA MENJADI

KEWAJIBAN KITA.

YANG NAMANYA MENYAMPAIKAN ISLAM JELAS BUKAN HANYA KEPADA YANG TELAH ISLAM

SAJA, TAPI TERUTAMA PADA YANG BELUM ISLAM.

ßø⌠$# |¤ŠÏã ßxŠÅ¡yϑø9$# $yϑ‾ΡÎ) 4 ¨,ysø9$# āωÎ) «!$# ’n?tã (#θä9θà)s? Ÿωuρ öΝà6ÏΖƒÏŠ ’Îû (#θè=øós? Ÿω É=≈tGÅ6ø9$# Ÿ≅÷δr'‾≈tƒ 4 îπsW≈n=rO (#θä9θà)s? Ÿωuρ ( Ï&Î#ß™â‘uρ «!$$Î/ (#θãΖÏΒ$t↔sù ( çµ÷ΖÏiΒ Óyρâ‘uρ zΝtƒótΒ 4’n<Î) !$yγ9s)ø9r& ÿ…çµçFyϑÎ=Ÿ2uρ «!$# Ú^θÞ™u‘ zΝtƒótΒ

57




’Îû $tΒuρ ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# ’Îû $tΒ …ã&©! ¢ Ó$s!uρ …ã&s! šχθä3tƒ βr& ÿ…çµoΨ≈ysö7ß™ ( Ó‰Ïm≡uρ ×µ≈s9Î) ª!$# $yϑ‾ΡÎ) 4 öΝà6©9 #Zöyz (#θßγtFΡ$# CONTOH: ANDAI JATAH UMUR 60 TAHUN, DAN 30 TAHUN KITA TERLENA OLEH DUNIA APAKAH SISA UMUR 30 TAHUN AKAN DIBAGI 50% DUNIA DAN 50% AKHIRAT???

∩⊇∠⊇∪ WξŠÅ2uρ «!$$Î/ 4’s∀x.uρ 3 ÇÚö‘F{$# PADAHAL UMUR KITA BELUM TENTU 30 TAHUN KEDEPAN!!! 171. WAHAI AHLI KITAB, JANGANLAH KAMU MELAMPAUI BATAS DALAM AGAMAMU[383], DAN JANGANLAH KAMU MENGATAKAN TERHADAP ALLAH KECUALI YANG BENAR. SESUNGGUHNYA AL MASIH, ISA PUTERA MARYAM ITU, ADALAH UTUSAN ALLAH DAN (YANG DICIPTAKAN DENGAN) KALIMAT-NYA[384] YANG DISAMPAIKAN-NYA KEPADA MARYAM, DAN (DENGAN TIUPAN) ROH DARI-NYA[385]. MAKA BERIMANLAH KAMU KEPADA ALLAH DAN RASUL-RASUL-NYA DAN JANGANLAH KAMU MENGATAKAN: "(TUHAN ITU) TIGA", BERHENTILAH! LEBIH BAIK BAGIMU. SESUNGGUHNYA ALLAH TUHAN YANG MAHA ESA, MAHA SUCI ALLAH DARI MEMPUNYAI ANAK, SEGALA YANG DI LANGIT DAN DI BUMI ADALAH KEPUNYAAN-NYA. CUKUPLAH ALLAH MENJADI PEMELIHARA. (QS. 4 AN-NISAA’:171) [383] MAKSUDNYA: JANGANLAH KAMU MENGATAKAN NABI ISA A.S. ITU TUHAN, SEBAGAI YANG DIKATAKAN OLEH ORANG-ORANG KAFIR KRISTEN & JANGAN PULA MENGATAKAN NABI ISA A.S ITU NABI PALSU SEPERTI KATA ORANG KAFIR YAHUDI.

SELURUH HIDUP & MATIKU HANYA UNTUK ALLAH! TIDAK ADA KATA TERLAMBAT SELAMA NYAWA MASIH DIKANDUNG BADAN

RASULULLAAH MUHAMMAD SAW BERSABDA (KURANG LEBIH DEMIKIAN): DUNIA TIDAK AKAN KIAMAT SEBELUM ISLAM MENYINARI SEMUA RUMAH DI SELURUH PENJURU DUNIA. SEKARANG INI, 1 DARI 5 PENDUDUK DUNIA ADALAH MUSLIM, TAPI INGAT, BAHWA SEJAK TAHUN 1950 SAMPAI 2004 GERAKAN PEMURTADAN DARI ISLAM MENJADI KRISTEN TELAH MEMAKAN KORBAN MINIMAL 15 JUTA, BELUM TERMASUK TAHUN 2004 SAMPAI SEKARANG & BELUM TERMASUK MUSLIM YANG JAUH DARI ISLAM ITU SENDIRI. KTP ISLAM TAPI KELAKUAN TAK JAUH BEDA DENGAN KAFIR, BERKATA SEMUA AGAMA SAMA, TIDAK BERJILBAB DLL.

ADAKAH DARI 15 JUTA LEBIH ITU SAUDARA & FAMILI KITA??? BAGAIMANA PERASAAN [384] MAKSUDNYA: MEMBENARKAN KEDATANGAN SEORANG NABI YANG DICIPTAKAN DENGAN KALIMAT KUN SAUDARA MELIHAT SAUDARA-SAUDARA KITA MURTAD? JAUH DARI ISLAM? DAKWAH SAMPAI MATI, MATI SAAT DAKWAH! HIDUP MULIA/MATI SYAHID! (JADILAH) TANPA BAPAK YAITU NABI ISA A.S. [385] DISEBUT TIUPAN DARI ALLAH KARENA TIUPAN ITU BERASAL DARI PERINTAH ALLAH.

MARI, SIAPA YANG MAU BERJUANG UNTUK ALLAH & DEMI ALLAH??? COPY, PERBANYAK, DIATAS JELAS SEKALI BAHWA KITA DIPERINTAHKAN UNTUK BERKATA PADA MEREKA AGAR SEBARKAN ATAU MINIMAL PINJAMKANLAH BUKU INI PADA SEKITAR ANDA!!! MEREKA BERHENTI DARI MENYEMBAH 3 TUHAN & PERINTAH PULA BAGI KITA UNTUK MENJELASKAN BAHWA ALLAH ITU MAHA ESA, MAHA SUCI DARI APA YANG MEREKA PEDOMAN UNTUKMU AGAMAMU & UNTUKKU AGAMAKU TIDAK BENAR KARENA JIKA RASULULLAH MUHAMMAD SAW & PARA SAHABAT TERDAHULU TIDAK ADA YANG PERSEKUTUKAN DST. BERDAKWAH KE SEMUA ORANG TERMASUK ORANG KAFIR, MAKA ISLAM TIDAK AKAN SAMPAI MASIH BANYAK PULA AYAT TENTANG AMANAT JIHAD & DAKWAH PADA SELURUH UMAT KE INDONESIA. MUNGKIN SAMPAI SAAT INI KITA MASIH KAFIR, HINDU, BUDHA ATAU MANUSIA. MUNGKIN DIMAKAN PENJAJAH MENJADI KRISTEN/KATHOLIK, NAUDZUBILLAH. JIKA MEREKA PEDOMAN BAHWA DUNIA & AKHIRAT HARUS IMBANG ADALAH KURANG BENAR, BERPALING SETELAH KITA SAMPAIKAN, BARULAH KITA BERKATA: “UNTUKMU AGAMAMU, UNTUKKU AGAMAKU!” BERDASAR AYAT: TANDA-TANDA PENJAJAHAN ITU JELAS TAMPAK DI INDONESIA SAAT INI, BUKAN PENJAJAHAN ∩⊇∉⊄∪ tÏΗs>≈yèø9$# Éb>u‘ ¬! †ÎA$yϑtΒuρ y“$u‹øtxΧuρ ’Å5Ý¡èΣuρ ’ÎAŸξ|¹ ¨βÎ) ö≅è% FISIK, TAPI PENJAJAHAN EKONOMI,POLITIK DSB. MAUKAH TINGKAH LAKU & POLA PIKIR ANAK CUCU KITA MENJADI KRISTEN SECARA PERLAHAN? 162. KATAKANLAH: SESUNGGUHNYA SEMBAHYANGKU, IBADATKU, HIDUPKU DAN MATIKU HANYALAH UNTUK ALLAH, TUHAN SEMESTA ALAM. (QS. 6 AL-AN’AM:162) BAGI YANG MENGINGINKAN COPY BUKU & VCD INI, SILAHKAN UNDUH GRATIS / FREE DISITU TIDAK TERTULIS SETENGAH HIDUPKU UNTUK DUNIA & SETENGAH HIDUPKU DOWNLOAD DARI www.islamterbuktibenar.net UNTUK ALLAH, TAPI SELURUH HIDUP & MATIKU HANYA UNTUK ALLAH!!! UPDATE STATUS FACEBOOK, MILLATFACEBOOK, TWITTER SILAHKAH LIHAT DI WEBSITE www.islamterbuktibenar.net BUKANKAH SETIAP SHALAT KITA SELALU MEMBACANYA??? BERAPA PULUH TAHUN KITA TENGGELAM DALAM DUNIA??? BERAPA PULUH TAHUN SISA HIDUP KITA YANG AKAN KITA BERI UNTUK ALLAH???

58

DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS FREE DOWNLOAD GRATIS

Recommend Documents