De Leer van het Koninkrijk der Hemelen

De Leer van het Koninkrijk der Hemelen Deel 2

door Rabbi Michael ben Pesach Portnaar

Verkabbala Uitgevers

Het Centrum voor Luriaanse Kabbala The Lurian University & Research Institute Association (LURIA)

1

E-mail: [email protected] Internetpagina: www.kabbalah-arizal.nl

Spuistraat 293 1012 VS Amsterdam Telefoon: 020 – 620 26 31

Alle rechten voorbehouden

Eerste uitgave

Niets uit deze digitale uitgave mag worden verveelvoudigd of openbaar gemaakt in enige vorm of op enige wijze, zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uitgever, uitgezonderd voor eigen gebruik of ten behoeve van artikelen en recensies ongewijzigd met vermelding van de bron.

© Uitgeverij Verkabbala Uitgevers 2014

2

27. WAAR GEBED KOMT VAN HET GEVOEL VAN VERLIES IN HET HART. ‫ל־תפַּ ְטפְ טּו ַּכּגֹויִ ם הָ אֹ ְמ ִרים ִבלְ בָ בָ ם ְברֹ ב ְדבָ ֵרינּו נִ שָ מֵ עַּ ׃‬ ְ ַּ‫ּוב ִה ְתפַּ לֶּלְ כֶּם א‬ ְ En wanneer jullie bidden babbel niet als de volkeren der wereld die zeggen in hun hart: door veelheid van onze woorden zullen wij verhoord worden. “Zoals de volkeren der wereld”, dat is de innerlijke toestand. Het gaat om de intentie in het gebed van de mens en niet in zijn verkondiging! Want Jesjoea zelf benadrukt dit: “… zij die in hun harten spreken”. En dat geldt net zo voor gojim, de volkeren der wereld, als voor Joden, G’ds uitverkoren volk, aangezien de overgrote meerderheid met het hoofd geleerde woorden volgens het gebedenboek uitspreekt lo lisjma, niet omwille van de Naam, niet voor de Schepper, niet omwille van het geven. Maar het gaat er hier niet om te bespreken wat in synagogen en kerken gebeurt, maar integendeel, we onthullen de onnodige groepskennis. Aangezien ons studie-onderwerp is niet het gebedenboek zelf, maar de intentie van de individu die bidt. Alleen HaSjem Zelf kan oordelen over de kwaliteit van jouw gebed. Alleen Hij hoort en verstaat het individuele hart van degene die bidt. En het feit dat Jesjoea de meervoudsvorm jullie gebruikt, is omdat Hij in het individuele aspect spreekt van al jouw verlangens, keliem, zodat zij zullen werken om te geven! De eigenlijke tekst van de gebeden is helemaal heilig en was samengesteld door de laatste van Sanhedrin, de Grote Vergadering van de mensen van Israël ongeveer vijf eeuwen voor de komst van Jesjoea. Fragmenten van de hele TaNaCH werden opgenomen in het gebedenboek. De makers ervan waren grote Thorageleerden, die de enkelvoudige relatie, verbinding kenden tussen de kracht van de hoge wortel en het woord van de heilige taal die daarmee overeenkwam. Zij wisten dat vanwege het gigantische werk dat zij aan zichzelf hadden gedaan en de Heilige Geest die op hen rustte. Onder hen waren de laatste profeten van het Heilige Schrift. Kan je je dat voorstellen?! Zij wisten hoe de geestelijke krachten over te brengen, om hun gebed te laten opstijgen. En voor dit doel stelden zij de gebeden op in een bepaalde volgorde. Daarom dat alle gebedenboeken Siddoer heten, orde. Zij maakten een gebed zodanig dat een mens door zijn daden en gebeden geleidelijk kan opstijgen uit de as, in de waarneming van de wereld Assieja. Wat betekent opstijgen? Hij trekt het licht aan van de wereld Assieja door te beginnen met de drie onderste sfirot netsach, hod, jessod en daarna gaat hij de middelste sfirot van Assieja waarnemen en daarna de drie bovenste sfirot, ga’r. En dan, door de volgende serie gebeden, stijgt hij op naar de waarneming van de wereld Jetsiera en dan naar Brieja en verder naar Atsieloet. Dus als hij eenmaal het gebed Amida – waarbij een Jood moet staan tijdens zijn gebed – heeft bereikt, dan is hij al naar de waarneming van de wereld Atsieloet en komt hij tot de top, de toestand van gadloet. Dat wordt gevolgd door een serie gebeden waardoor hij langzaam de geestelijke ladder afdaalt, langzaam afdaalt naar de waarneming en keliem van Brieja en dan naar Jetsiera en uiteindelijk naar Assieja en onze wereld. D.w.z. dat hij de geestelijke ladder opgaat en daarna afdaalt, maar niet in dezelfde toestand die hij had voor het gebed, maar hij trekt mochin aan, het licht dat hij al had opgeroepen. Niets verdwijnt in het geestelijke en niets komt van boven als het niet wordt opgeroepen van beneden. Hij trekt het licht aan en dit licht verlicht zijn hele dag en in een bepaalde mate zal het doorgaan om verdere verlichting te brengen.

3

Maar waarom was deze precieze talige vorm van relatie tussen een mens en de Ene, die in de Siddoer G’d, de Allerhoogste, de Koning etc. wordt genoemd nodig? Dit zijn allemaal de hoogste toestanden, de krachten van het scheppen die geacht worden sluiers van licht te zijn in een of andere geestelijke wereld, partsoef, sfira. In de Siddoer zijn de verzen van verschillende delen van TaNaCh op zo een manier geplaatst dat het mogelijk is voor degene die bidt om in innig samenzijn te komen met het hoogste besturingssysteem van het heelal. Gezegend ben Jij, onze Elohiem – dit is de taal van de Thora die de krachten verbergt die bepaald kunnen worden door Kabbalistische termen. De hoogste kracht bekleed in deze wereld wordt El, Schepper, G’d genoemd. En daarom wordt Hij in de Siddoer anders genoemd, afhankelijk van de kwaliteit die Hij a.h.w. laat zien aan de lagere. Hij wordt bijvoorbeeld beschreven als een wijze en ook als een jonge knaap op een paard met zwaard en harnas… Dit zijn allemaal uitdrukkingen van de kracht van de Schepper die Zich manifesteert in menselijke verbeelding en hun positie krijgen in de heilige letters van Zijn Naam. Echter, zonder de kennis van Kabbala, het gebruikmaken van de krachten van de schepping de werelden, de partsoefiem, de sfirot en de geestelijke processen – staat een mens voor de hogere kracht, voor de Schepper, als een vertrouweling, maar weet in werkelijkheid niet wie Hij is, tot wie hij bidt! Terwijl degene die Kabbalah leert weer waar hij het licht vandaan ontvangt. Dit is een zeer speciale vorm van communicatie met HaSjem, dat we noemen het omhoog brengen van Ma’N, het omhoog brengen van het verzoek, chisaron, tekort, pijn, als gevolg van verschil van eigenschappen met de hoogste. Terwijl het voor de religieuze mens allemaal wordt uitgedrukt in de taal van gevoel, emoties, stemmingen etc., dat hem psychologisch rust kan brengen, een beetje hoop kan geven, zoiets als het effect van een lichte drug. Een religieus mens beschouwt zichzelf, evenals elk ander persoon met groepsgeest-niveau van bewustzijn, dat hij een absoluut goed mens is, die d.m.v. gebed en studie zelfs NOG BETER kan worden. Maar het is het ergste wat er is, wanneer een mens van binnen voelt dat hij goed is, dat hij beter is dan anderen. Je moet altijd voorzichtig zijn. Een mens kan denken dat hij tot het uitverkoren volk behoort en anderen niet. Dat maakt hem trots, arrogant en daardoor wordt zijn ziel weggenomen door het besluit van de hogere. Het feit dat de Joden de Thora eerder hebben ontvangen, het feit dat zij tot Eén G’d baden in de tijd dat heel Europa en vele andere gedeelten van de wereld naakt rondrende in de bossen, dat wil niet zeggen dat de Jood zichzelf als hoger moet zien dan anderen. Het enige wat hij moet begrijpen is dat hij meer verantwoordelijkheid heeft. Maar als een ander mens van welke nationaliteit dan ook, de innerlijke Thora gaat aanwenden, dan is er geen verschil tussen de Jood en de niet-Jood naar vlees. Dit is het meest belangrijke, het is de geestelijke handeling en niet met handen en voeten het Schrift opvolgen. Daarom is het zeer belangrijk om niet naar een ander mens te kijken, zelfs als hij kleiner en lager dan jou lijkt. Want de innerlijke houding is het meest belangrijke aspect! Jouw opstelling moet zo zijn dat je je realiseert dat alles buiten jou HaSjem is. Kijk niet neer op een ander mens, zelfs als hij het naar jouw mening verdient. Of het tegenovergestelde dat je denkt dat je op een ander mag neerkijken omdat je zelf zoveel kwaliteit hebt. Want jij hebt de eigenschappen die jou dichter naar de Schepper trekken, terwijl die andere mens dat niet heeft “wat een arm mens”. Want elk mens, zonder uitzondering, is in het algemene en in het bijzondere aspect gemaakt in de laagste vorm van viezigheid. En hij is om een reden zo

4

gemaakt. Wat is deze viezigheid? Het is de wens om alleen te ontvangen. Van nature heeft niemand enige neiging om te geven. Dus waar moet je dan trots op zijn? En op dat moment van trots lieg je tegen jezelf, want alles dat buiten jou is, is HaSjem. En als je gelooft dat een ander mens lager is dan jou, dan betekent het dat je jezelf moet corrigeren om te begrijpen dat het alleen zo lijkt aan jou omdat je niet weet en niet kan weten wat de relatie is tussen de Schepper en een ander mens! Er is ook nog een ander krachtig stuk afkomstig uit de Talmoed, dat zegt dat een mens gebreken ziet in een ander omdat hij zijn eigen gebreken op hem projecteert. En dan denkt hij dat hij het verdient dat HaSjem zijn gebed hoort en hem licht geeft – en dit is wanneer hij in de val trapt van de ‘sjaw’, de lege, de mannelijke tegenhanger van de s’a. Hij zegt al deze dingen zonder enige reden, hij vertelt leugens en het gevolg is dat zijn ziel wordt weggenomen. Niet alleen ontvangt hij niet van boven, maar er wordt hem ook afgenomen wat hij had, zijn ziel, en laten hem achter binnen het verstand.

Dit is wat er gebeurt in het algemene aspect. We moeten altijd onthouden dat er het algemene aspect is en het bijzondere aspect. Dus wat gebeurt er in het bijzondere aspect? Nogmaals, we proberen te zeggen dat iedereen gelijk is. Wat is de betekenis dat we allemaal gelijk zijn voor de Schepper? In de algemene zin zijn we allemaal gelijk, verschillen we niet van elkaar in onze wensen om te ontvangen. “Ja, maar ik ben een hoog ontwikkeld en geciviliseerd mens, terwijl de Neanderthaler bepaalde geesten aanbidt. G’d heeft ons uitgekozen. We zijn de ware kabbalistische groep en we vormen de wereld klie!” Nou en? Het zijn allemaal verschillende vormen van het aanbidden van de fetisj van groepsbewustzijn, maar in het algemene aspect is dat niet belangrijk. We komen allemaal samen in één natuur, onze natuur en die bestaat uit de laagste viezigheid waar elk mens in is geboren, of hij arm van geest is of de grootste rabbijn en ‘heilig’ mens. Dit bestaat vanaf het begin in ieder van ons – alleen de een die werkt individueel aan zichzelf en de ander niet. En HaSjem heeft het zo gemaakt dat we vanaf het begin allemaal dezelfde voorwaarden en kansen op succes hebben. We kunnen dus individueel werken aan deze ‘viezigheid’ en deze wens om te ontvangen te corrigeren naar de wens om te geven. Waar bestaat het bijzondere/individuele aspect uit? Dus samen met het feit dat we in het algemene aspect als ieder ander zijn en er absoluut geen reden voor ons is om te zien dat een ander mens slechter is dan ons, op welke manier dan ook. En het is geen toeval dat de religieuzen zeggen: “Wij zijn allemaal kinderen van G’d”, want elk mens is verantwoordelijk voor zijn eigen unieke correctie en hij moet individueel werken, alleen aan zijn eigen keliem. Is dat duidelijk? En dit is geweldig! Het verklaart elke schijnbare tegenstrijdigheid, want aan de ene kant zijn we allemaal gelijk, terwijl aan de andere kant iedereen alleen aan zijn eigen keliem moet werken. Wat zou er gebeuren als dit niet zo was? “Wij zijn Joden, we zijn allemaal hetzelfde, wij zijn het uitverkoren volk”, “Wij zijn Christenen, wij zijn allemaal hetzelfde, we zijn de kinderen van de schepping”, etc. Wij, wij, wij etc. tot een oneindig aantal verschillende groepen die identieke groeps- en wereldse keliem hebben, die gevormd worden door verschillende dogma’s en rituelen.

5

Terwijl de Schepper ALLEEN het individuele hart, the keliem, van een mens ziet en hoort. Maar de ‘groupies’ werken nog niet aan hun eigen keliem. Zij volgen wat aan hen wordt voorgeschreven en zij voeren dat uit met hun handen en voeten. Want hun leider – oneindig in aantal – ‘bevrijdt’ hen van het individuele werk aan zichzelf. En natuurlijk is dit een vorm van zelfbedrog. Je moet niet werken aan het verhaal en niet aan wat buiten jou is, want dat zal niet helpen. Je moet werken aan je individuele keliem die BINNEN JOU zijn. Dit is waar Jesjoea over spreekt.

6

28. DE KRACHT VAN HET LEVEN IS IN HET NU ‫ל־תדַּ ּמּו לָהֶּ ם כִ י יֹודֵ עַּ אֲ ִביכֶּם ָכל־צָ ְרכְ כֶּם ְבטֶּ ֶּרם ִת ְשאֲ לּו ִמּמֶּ ּנּו׃‬ ִ ַּ‫וְ אַּ תֶּ ם א‬ Maar jullie wees niet als hen want jullie Vader weet al jullie noden voordat jullie van Hem vragen. ‫ָל ֵכן כֹ ה ִת ְת ַּפלָלּו אָ ִבינּו שֶּ בַּ שָ מַּ יִ ם יִ ְתקַּ דַּ ש ְשמֶּ ָך׃‬ Zo zal je bidden, onze Vader die in de hemelen is moge uw naam geheiligd worden. ‫תָ ב ֹא מַּ לְ כּותֶּ ָך יֵעָ שֶּ ה ְרצֹונְ ָך כַּאֲ שֶּ ר בַּ שָ מַּ יִ ם ּגַּם בָ אָ ֶּרץ׃‬ Laat Jouw Koninkrijk komen, moge Jouw wil gedaan worden, zoals in de hemelen zo ook op de aarde. ‫אֶּ ת־לֶּחֶּ ם חֻקֵ נּו תֵ ן־לָנּו הַּ ּיֹום׃‬ Ons dagelijks brood, geef ons VANDAAG. De belangrijkste regel voor ons moet zijn: kijk nooit terug. Elke toestand van vandaag sluit alles van het verleden in zich. We zien dus dat dezelfde tien sfirot die er in het verleden waren, nu hetzelfde zijn in het heden. Resjimot, de sporen van het verleden bestaan altijd in het heden. De Thora geeft ons een voorbeeld van de vrouw van Lot. De engel, die kwam om Sodom en Gomorra te vernietigen, zei hem: “Kijk niet om, ga voorwaarts!” In deze woorden zit een zeer diepe geestelijke handeling: niet terugkijken, maar vooruit gaan! Maar zijn vrouw werd door het omkijken een zoutpilaar die zonder leven is. Een mens die in het verleden leeft, verandert in een zoutpilaar i.p.v. dat hij toestaat dat het leven in hem bruist door in het heden te leven. Hetzelfde gebeurt wanneer een mens terugkijkt, naar de massa: hij wordt als zout, levenloos, ingepekeld voor de toekomst – want er is geen leven voor hem in het heden. De houding van een mens die individueel aan zichzelf werkt, moet zijn als volgt: elke dag, elk moment van jouw leven verlaat je een eiland dat je tot vandaag hebt bewoond en steek je de zee over naar jouw volgende toestand. Zoals malchoet opstijgt naar biena, zo zal jij naar het volgende eiland gaan, als een zuiverder, verhevener wezen. En wanneer je daar komt met jouw keliem (keliem zijn jouw vaartuig, boot, schip) moet je nooit omkijken! Wat is gebeurd, is gebeurd. Wat het ook is, je zou je nooit moeten omdraaien; integendeel, je moet die schepen verbranden, zodat je geen reden hebt om terug te gaan. Je moet dus zeker weten dat er nergens is waar naartoe je terug kan gaan. Er is een geestelijk principe: maalim b’kedoesja w’ejn jordim, een mens stijgt in heiligheid en daalt niet af. Wat betekent “jouw schepen verbranden”? Het betekent jouw oude keliem verbranden, omdat zij niet goed zijn op het nieuwe niveau. Je brengt de masach van malchoet naar biena en op deze manier verbrand je wat ervoor was en het licht vult jou opnieuw en bouwt jouw nieuwe keliem, de nieuwe schepen zodat je dit eiland kan verlaten en naar het volgende niveau van de Boom des Levens kan gaan. Bovendien worden al die eilanden tot jouw eigenschappen, want niets verdwijnt in het geestelijke. Je kan ze ervaren, want je passeert hen alle en zij laten op hun beurt hun resjimot, sporen in jou terwijl jij verder gaat naar de volgende toestand – steeds verder.

7

Licht kan jou alleen kracht geven in het nu. Stel je voor dat je op de fiets naar je werk rijdt terwijl je in gedachten in het verleden of in de toekomst bent. Al die spoken van het verleden zijn eerder gebeurd en verwachtingen wat later zal gebeuren, en zij eten 70% van jouw energie, terwijl op hetzelfde moment je vatbaar bent voor allerlei soorten ongelukken zoals een botsing in het verkeer etc. Zo een mens die niet de realiteit in het heden ziet, wordt ziek, krijgt tegenslagen. Door je aandacht niet in het heden te hebben, heb je slechts 30% van jouw creatieve vermogens waardoor je de realiteit kan zien en confronteren. Om adequaat te reageren op zijn realiteit, moet een mens natuurlijk bestaan in 100% van de tijd. Anders is het onmogelijk! Het beeld van de toekomst creëert denkbeeldige verwachtingen in je, want de aura buiten jou blijft schijnen, of je het wilt of niet. Als je jezelf verandert door jouw innerlijke werk, dan zullen alle toestanden van het verleden blijven bestaan, maar je ontvangt ook steeds TOEGEVOEGDE toestanden. Daarom betekent ‘beweging’ in de innerlijke wereld niet hetzelfde als in de materiele wereld. Wees voorbereid om nieuwe waarnemingen te verkrijgen. Bepaalde gebeurtenissen zijn de signalen uit het verleden, want jouw aura probeert altijd binnen jou te komen en daarom oefent het altijd invloed op je uit. Accepteer het, leer ervan. Verberg de signalen niet dieper en verder, maar reageer adequaat op hen en confronteer ze op een bepaalde manier. Kijk naar alles in het perspectief van jouw einddoel. Bezwijk niet voor leed, treur niet, draag geen wrok of jaloezie, maar leef ALLEEN in het nu! “Maar hoe kan ik aanwezig zijn in het verleden of in de toekomst en pijn van daar dragen, als je zegt dat er alleen het heden is?” Een zeer jonge en mooie patiënt van Freud had een manisch syndroom. Zij leefde in haar dromen. Ze wachtte voor de prins op het witte paard, die haar zou meenemen naar zijn kasteel, en alle gewone jongens waren voor haar als een stel onwaardige leugenaars. En zo besloot de grote psychiater dat het beter was om haar met rust te laten in haar fantasiewereld i.p.v. haar de dagelijkse schommelingen van toestanden te laten ervaren. Elke sterveling kan een menselijke beslissing nemen t.a.v. zichzelf of een ander, maar het Besturingssysteem wil gekend worden en dat mensen ermee instemmen, daarom moet je zowel het witte als het zwarte paard accepteren. De extreme pieken en dalen accepteren en voor beide dankbaar zijn. Er zijn mensen die alleen het witte paard willen en als dat onmogelijk blijkt te zijn, willen ze niets met Kabbala te maken hebben. “Maar waarom is het zo moeilijk om het nu te ervaren, het innerlijke leven en tegelijkertijd in absolute sereniteit te verblijven?” Ieder van ons is het product van het verleden en draagt van binnen al het lijden en de ervaringen van de vorige generaties. We zijn niet alleen belast door ons lijden, maar ook door onze kennis. En dat is geweldig, want zonder zouden we niet in staat zijn om in ons moderne leven stand te kunnen houden. Hoe zouden we vreedzaam met elkaar kunnen communiceren? We zoeken niet actief naar sereniteit, want we geloven dat het een manier is om aan de realiteit te ontsnappen. Meditatie komt qua eigenschap in gebruikelijke zin neer op het brengen van zichzelf in overeenkomst met de levenloze natuur. Terwijl een mens de kans is gegeven om individueel aan zichzelf te werken, in de linker- en de rechterlijn. D.w.z. dat het niet om de balans gaat, maar om het bereiken van beide uitersten in elke toestand, dat je weet hoe ver je kan gaan.

8

Op deze manier is de bepalende factor niet de snelheid van vooruitgang, maar de acceleratie! Door de toepassing van alleen de aangename kracht van de wens, beroof je jezelf van een unieke kans om van het gegeven moment een ruk vooruit te maken, en daarom ontvang je de onmiddellijke innerlijke dood. Sereniteit is het resultaat van jouw werk, dat komt van jouw innerlijke mens. De Enige Instructie voorziet er niet in dat een mens in de houding van ‘sereniteit’ gaat zitten – laat anderen dat werk doen. Alleen door in twee lijnen te werken, zal je sereniteit ontvangen. Terwijl de wens van egoïstische sereniteit jou wordt ingefluisterd door de slang. Je moet hartstochtelijk verlangen naar het innerlijke werk en de slang, van jouw lichaam, negeren. Jouw leven moet altijd in het nu zijn. Elk moment in nu geeft jou een impuls om een nieuw stukje van jouw ego te corrigeren. Dat is jouw doel. Elke dag, in elke toestand moet je jouw ego corrigeren, of je er klaar voor bent of niet. Je kan niet zeggen: “Nou, vandaag heb ik belangrijke zaken te regelen, heb ik het te druk en daarom zal ik de correcties die ik vandaag moet maken uitstellen en ze morgen doen. Want morgen zal ik genoeg tijd en rust hebben” - dit zijn de influisteringen van jouw lichaam. In elk moment van de dag zal het jou adviseren dat je geen tijd te besteden hebt aan zulke triviale zaken. Vandaag zal hij je vertellen dat je een belangrijke vergadering hebt en op een andere tijd dat je jouw tijd moet besteden aan jouw familie, kinderen etc. Als je niet juist reageert op het dagelijkse moment om jouw dagelijkse portie van jouw ego te corrigeren, dan zal jouw werk onvervuld blijven. Dit is als dat je terugkomt van vakantie en een enorme stapel papieren en e-mails op je bureau vindt, die zich heeft opgebouwd in de weken dat je afwezig was. En zo zal je steeds meer leed overkomen, want ongecorrigeerde dagelijkse impulsen worden op elkaar gestapeld; maar je moet dat niet toestaan. Als je bewust leeft dan leef je elk moment nu ten volle en brengt het jou grote vreugde om jouw dagelijkse impuls te corrigeren. “Maar er is teveel werk op mijn bureau. Dat is het probleem”. Vandaag kan zich zoveel ongecorrigeerde dagelijkse impulsen hebben opgestapeld, dat je de nieuwe niet kan zien. Je ziet niet meer de realiteit, achter de bomen kan je het bos niet meer zien. Je moet weten dat alle dagelijkse impulsen omhulsels zijn die gevuld zijn met energie, die de dagelijkse portie licht blokkeren van jouw waarneming. Want licht bestaat alleen in het nu. Heb geen medelijden met jezelf. Keer bijvoorbeeld na een vergadering, meteen terug in het hier en nu. Vraag je niet af “ging het goed?” of “Vonden zij mijn voorstel goed?” In de toestand van hier en nu is alles 100% in jouw handen. Het stelt je in staat om elke inspanning te doen en uit te komen op 100%. In de toestand van ‘is gebeurd’ of ‘zal gebeuren’ wordt het door je uiterlijke verstand geanalyseerd. Wanneer je in het hier en nu leeft, doet de innerlijke mens mee aan het proces. Dit zorgt voor de middelste lijn, de toestand van volle realiteit. Op dat moment hebben negatieve krachten geen macht over jou, kunnen ze geen energie van je ontnemen. In het innerlijke leven moet je geen enkele spijt hebben over wat er in het verleden is gebeurd. Als je in het nu leeft, dan analyseer je elke impuls nu. En de slang geeft jou jouw dagelijkse lijst van correcties die je moet voltooien. Hij zorgt voor constante schommelingen in jou, die het resultaat zijn van ongecorrigeerde impulsen en het toegeven aan zonde. En die worden dagelijks toegevoegd.

9

Trap er niet in. Denk niet aan verleiding of schuld, dan zal je snel vooruit gaan. Leven in het nu betekent dat je in blijdschap jouw dagelijkse impulsen accepteert en vreugdevol werkt aan jouw dagelijkse ‘pilletje’ en je jouw hele verleden dat in jouw hoofd en gevoel komt, achter je en buiten je laat. Waak over jezelf, zodat je niet gefixeerd raakt op een bepaald moment van jouw verleden. Het doel is om in het heden te leven. Wanneer je door je dagelijkse impulsen heen leeft, dan schijnt het licht van vandaag op een bepaalde manier aan je verleden. Daardoor wordt automatisch het verleden gecorrigeerd in het heden. Gewoon geen aandacht aan geven. Zie het zo: wat er ooit gebeurd is in het verleden, is dat aan jou gebeurd? Natuurlijk niet, het gebeurde aan degene toen, maar ondertussen ben je nu een ander mens, tenminste in jouw innerlijke toestand. Daarom moet je je niet bemoeien met zaken van anderen – je hebt er niets mee te maken. Het bestaat niet, terwijl dat wat in gedachte komt, de schaduw is van de krachten van het verleden. De feiten van het verleden zijn al gecorrigeerd in jouw systeem. En hetgeen je verkeerd deed, slecht, vernederend… kan je niet actief corrigeren. Alleen door in het nu te leven kan je jouw verleden in het reine brengen en daardoor zal je de vrij gekomen krachten weer kunnen gebruiken. In het verleden heb je veel schillen/omhulsels opgebouwd waardoor de slang een deel van jouw creatieve krachten in beslag kon nemen. Het licht van jouw leven in het nu doorboort deze schillen en bevrijdt de krachten die erin zitten. Het wordt bevrijd in het hier en nu! De middelste lijn, de middelste weg, is het gevolg van de invloed van het licht. Maar het werkt niet met jouw verstand. Maak geen beslissingen met jouw verstand, want dat wat je kiest bepaalt niet de realiteit van het moment. Je moet alleen aan jezelf werken met de houding waarin jij jezelf helemaal geeft. Vergelijk jezelf niet met wie dan ook, werk met jouw hart. Maar hoe dat mogelijk in de realiteit? Laat jezelf jouw beste intentie zien. In elke situatie zijn er drie lijnen, die te hanteren, dat is de structuur van het proces van de individuele groei. Het is geen makkelijke opgave om te komen tot het leven in hier en nu. Lijden is een bijproduct, maar is niet nodig. Een mens lijdt omdat hij niet kan geven. Zodra je het verschil (delta) verwijdert tussen de ongecorrigeerde antwoorden en de vijf juiste antwoorden, door het individuele werk aan jezelf, zal je optimaal bereikbaar zijn voor het licht dat de juiste beslissing brengt. We noemen ze de vijf eeuwige antwoorden, d.w.z. bruikbaar in elke situatie. ( Voor meer informatie over de vijf eeuwige antwoorden, zie: Kabbala voor Complete life Management, hoofdstuk 7.1 ‘Vijf V en A voor iedere situatie’, http://www.kabbalah-arizal.nl/leergang/KvCLM_nl.pdf ) Dit is allemaal het werk om de vonken van het licht uit onze egoïstische wensen omhoog te halen, want zij worden alleen gecorrigeerd in de krachtvelden van het bovenlichaam en daar worden zij ook toegevoegd aan het gebied van het goede. Dit werk van het omhoog brengen van de vonken van het licht, vereist een enorme inspanning, maar dit ware werk heeft ook grote beloningen voor je. Vrijuit gezegd is dit het proces van opstanding uit de doden, de dode wensen van het ego. Ons werk is in de hogere en de lagere delen van ons lichaam – beide delen van ons innerlijk lichaam. Lichamelijk betekent egoïstisch. Door innerlijk werk breng je het licht uit de duisternis.

10

Het moment van het leven in nu, dat is de ware ervaring. Licht manifesteert zich ALLEEN in het nu. Een mens voelt op zijn sterfbed, na het lijden in de waantoestand, de kracht om te vechten en vooruit te gaan. Een mens begint dan zijn verdere leven te plannen, zoals het zou gaan na zijn veronderstelde herstel, want het schijnt hem dat hij spoedig zal herstellen, en dan… net zo snel verlaat zijn leven hem. Deze toestand kan duidelijk worden gezien op het moment wanneer iemand de kaars dooft. Hij vlamt plotseling op, voor een ogenblik, hij vecht alsof hij niet dood wil gaan, maar uiteindelijk sterft de vlam. Wacht niet tot jouw dood. Probeer elke toestand zo te leven alsof die het laatste moment van jouw leven is. Met deze houding zal je dichtbij het nu blijven. De rest is alleen een zaak van kleine correcties, zich schikken om dicht bij het nu te blijven. Wanneer je steeds naar alles kijkt alsof dat het laatste moment van je leven is, dan kan je niet tegelijkertijd in gedachten en gevoelens van het verleden en de toekomst kunnen blijven. Je maakt je dan geen zorgen. Je zal niet eenzaam zijn. Je zal je interesse verliezen in dom plezier. In het huidige moment, in nu, leef je in de absolute waarheid. Het ware leven bestaat alleen in het nu. Alleen nu bestaat. Waarom ervaren we dan leed? Waarom functioneren we niet zoals computers? Waarom kan je niet gewoon met een druk op de knop uitwissen wat je niet meer nodig hebt? Als het leven alleen in nu is, waarom gaat alles dan vast zitten i.p.v. zichzelf meteen uit te wissen? Er wordt jou een kans gegeven om jezelf naar het einddoel te brengen, jezelf te corrigeren. Het Operationeel Bestuur in de wereld is op zo een manier dat degene die goed doet, beloning ontvangt in zijn leven, terwijl degene die kwaad doet, vast komt te zitten in zijn gedachten van het verleden of de toekomst. Als een mens geen aandacht heeft voor het Operationeel Bestuur dan ontvangt hij leed. Je leven kent stijgen en dalen. Je moet je altijd afvragen: “Waarom leef ik nu?” Als een ander mens niet aan zichzelf wil werken en niet de krachten wil zien die overeenkomen met deze vijf kern-antwoorden, dan is het zijn probleem. Hij zal dan altijd minder bereiken in zijn ware leven en zijn beproeving in deze wereld zullen vergezeld gaan met onderdrukking. Kijk, als een mens meer dan 50% van zijn wensen uit het oog verliest, dan krijgt hij suïcidale gedachten. Geestelijke instabiliteit volgt en op dat punt wordt het leven gedomineerd door dood. ‘Niets in het leven zien’, dat kan een mens tot een radicale wending brengen, dat een mens door de absolute nul-toestand en wanhoop gaat, dat gevolgd wordt door het onvermijdelijke en snelle uitsterven van het leven. De antwoorden moeten van binnen komen en dan zullen zij jou leiden om jouw obstakels te overwinnen. Dit maakt dat de mens waarlijk geniet van zijn leven. Als je een ander die in wanhoop is helpt, dan hou je hem weg van zijn groei. Hoe kan een ongecorrigeerd tweebenig wezen een ander helpen? Zuiver jezelf en bouw jezelf op en op die manier kan je anderen helpen. In de Midrasj is gezegd dat er een wet is: waar een tsadiek (degene die de Tsadiek rechtvaardigt, de Rechtvaardige Schepper) gaat, de zegeningen die hij ontvangt komen op alles en iedereen die hem omringen.

11

29. VERGEVING VAN ZONDEN IS IN DE MENS ZELF ‫ּומחַ ל־לָנּו עַל־חֹ בֹותֵ ינּו ַכאֲשֶׁ ר מָ חַ לְ נּו גַם־אֲ נ ְַחנּו לְ חַ יָבֵ ינּו׃‬ ְ En vergeef ons onze zonden zoals ook wij vergeven onze schuldenaars. Hoe kan een mens een ander vergeven? Kijk, een mens is de wens om te ontvangen voor zichzelf. Zijn wensen kunnen alleen op het materiele vlak zijn, in materiele wensen voor materiele genoegens. Eten, drinken, seks, rijkdom, macht en wetenschap behoren allemaal bij het algemene aspect van materiele verlangens. Maar er bestaat ook de wens van de ziel in de categorie van het ontvangen voor jezelf. Een mens kan naar materiele dingen streven en tegelijkertijd een wens doen voor iets hogers om zijn bewustzijn te bevredigen, tot rust te brengen, zoals bijvoorbeeld iemand voor iets vergeven. In onze wereld is elke vorm van vergeving een poging om zijn bewustzijn te sussen. Zijn bewustzijn doet hem pijn en dat voelt slecht en oncomfortabel en daardoor vergeeft de mens een ander. Echter, in werkelijkheid is het de s’a, de onreine kracht die de mens influistert dat hij een ander moet vergeven. En dan vervult diegene de wens van een ander, want zijn bewustzijn heeft absoluut niets te maken met zijn innerlijke ik, met zijn G’ddelijkheid. Het bewustzijn van een mens is het product van het slechte beginsel in hem, de wens om alleen voor zichzelf te ontvangen en die wenst om grip te krijgen op de mens. Door een ander te vergeven, krijgt een mens een goed gevoel, een gevoel van opluchting. Dat is ook wat patiënten van psychiatrische inrichtingen wordt geleerd, net zoals religieuzen en kinderen op de kleuterscholen. Eerlijk gezegd is dit het favoriete studieonderwerp en nabootsing van welke groep dan ook. In Kabbala spreken we niet over zo een vorm van vergeving. Hier spreken we over het feit dat alles in één mens is, opdat hij in de zuivere relatie met de Allerhoogste kan komen. Stel je voor dat er twee broeders zijn en beiden zitten in dezelfde zaken. De een kijkt naar de ander en hij weet natuurlijk hoe dingen werken in zijn beroep, hoeveel je kan verdienen etc. Dus broeder A kijkt naar broeder B die op dezelfde lijn zit qua werk en het lijkt hem dat broeder B zijn cliënten steelt. D.w.z. dat hij van binnen zijn broer als een dief ziet. En daarom zegt hij tegen zichzelf: “Mijn broeder steelt mijn cliënten. Hij koopt steeds dure auto’s terwijl niemand in ons beroep zich dat kan veroorloven.” Dit is een waar verhaal. Broeder A is mijn student en hij vertelde mij dit verhaal in de hoop dat ik het hem kon uitleggen. Zijn broeder zit in de kerk, op de eerste rij, hij geeft veel geld en doet veel goeds voor zijn kerkgemeenschap. Terwijl broeder A geen enkele rust kan vinden. Hij ziet dat broeder B succesvol is hoewel zijn handen vies zijn en dit zorgt ervoor dat broeder A zijn relatie met broeder B en zijn familie verbreekt. En het hele probleem is het feit dat broeder A geen enkele rust kan vinden. Niets buiten hem werkt, niet de woorden van verzoening, het vergeven van zijn broeder, niets. Dit kan leiden dat hij in een verschrikkelijke toestand komt en het vreet zodanig aan hem, aan broeder A, dat het ziekmakend is en hij besluit om vrede te maken met broeder B omwille van het zichzelf kalmeren. Hij wil dus van buiten vrede met broeder B maken om zijn bewustzijn te sussen. En natuurlijk dat hij door deze daad van verzoening niets volbrengt. Dus hoe kan je ware vrede vinden, waar al degenen die een ander ‘vergeven’ naar zoeken? Zeker niet d.m.v. kinderlijke religieuze meditaties waar de hele wereld zich mee bezighoudt,

12

want dat is alleen psychologisch en tijdelijk, net zoals massage. Het is geen corrigerende handeling, noch brengt het je in overeenstemming met het Licht. Hoe werkt het? Wat is het mechanisme van dit fenomeen? Alles dat G’ddelijk is, is briljant en eenvoudig. En alleen wij, de tweebenige sprekende entiteiten komen met verschillende systemen en theorieën die moeilijker en moeilijker worden en ervoor zorgen dat wij niet de essentie van dingen zien. Terwijl het vrij eenvoudig is: jezelf zuiveren en de ware vrede ontvangen. Er is niets anders dan de vijf keliem in het algemene aspect, en zo ook in het bijzondere aspect: kether, chochma, biena, z’a en malchoet. Onze kether heeft geen aviejoet, wensdikte en heeft zodanig geen enkele eigenschap van de schepping in zichzelf. Het is het stippeltje van de letter joed, het is zelfs geen letter en het heeft niet de kracht van de wens van een mens. Klie kether bestaat in elk mens. Onthoud: het is zeer eenvoudig en niet intellectueel. Door jezelf te doordringen met eenvoud, help je jezelf en ontvang je hulp. Deze belangrijke voorwaarde werkt altijd. Ik gebruik het elke dag, elk moment. Onze vier keliem, klie chochma, klie biena, klie zejr anpin en kli malchoet, zijn de keliem van de naam HaWaJaH, of the vier stadia van aviejoet, wensdikte. Als we over de wensdikte spreken, dan betekent het dat er al een differentiatie van het licht is en de vier stadia al de kracht hebben van de schepping. Kether wordt stadium 0 genoemd. Aan de ene kant is kether als licht, maar tegelijkertijd is de kracht van zijn wens nul. En daarom is het altijd de dunste klie en is het overal de vertegenwoordiger van het licht. Zoals we het altijd noemen, is het de klie Jesjoea. Jesjoea wordt vertaald als bevrijding. In elke toestand, wanneer we bevrijding wensen te ontvangen, moeten we opstijgen naar onze kether, naar de kether van onze huidige toestand. Is dat duidelijk? Het is erg eenvoudig. Als je dit opneemt, dan zal je alles ontvangen dat voor jou is bestemd. Je zal bevrijding ontvangen in jouw eigen handen. In elke toestand hebben we vijf keliem. In elke toestand hebben we onze eigen kether. Elke kether ontvangt het licht van de andere, hogere kether. Er bestaan ontelbare keliem van kether. Bijvoorbeeld, er is klie kether van malchoet van de wereld Assieja. Ook jessod van malchoet van de wereld Assieja heeft 10 sfirot en elk van hen heeft zijn eigen kether van jessod van malchoet van de wereld Assieja die op hun beurt hun eigen 10 sfirot hebben, etc. Dit wordt allemaal vertegenwoordigd door de Boom des Levens en hoe hoger je gaat, des te hoger is de klie kether. Hoe hoger de traptrede is, des te hoger en dichter bij het licht is zijn klie kether. De hoogste klie kether noemen we de hoge Kether en is de kracht van de naam Jesjoea. Vrijuit gezegd, wordt elke klie kether Jesjoea genoemd. Probeer niet te denken aan het beeld van een man of iemand anders, die zichzelf opgaf om gekruisigd te worden. Het is het algemene aspect en is goed te weten, maar het enige dat echt helpt in jouw geestelijke ontwikkeling is het individuele werk. Iedere kether is de kracht van Jesjoea, het heeft de kracht die bevrijding wordt genoemd. Wat moet ik doen als ik mijn huidige toestand niet aankan omdat ik mij bevindt in al deze krachten, in mijn vier lagere keliem van de 4e, 3e, 2e en 1e stadia? Je moet je aviejoet verdunnen en opstijgen naar de kether van je huidige toestand. De naam van de hoge Kether is Jesjoea, de bevrijding in elke toestand. In het algemene aspect, op de schaal van de zielen is de hoge Kether die er ooit was, is en zal zijn op deze aarde Jesjoea, die genoemd wordt Jesjoea van Nazareth. Hij heet de hoge Kether, de eerste link waarboven alleen de plaats van HaWaJa'H, van het licht zelf is. Jesjoea is de eerste die het hoogste licht in de hele schepping ontvangt. Hij is de eerste die het licht van HaWaJa'H ontvangt. Daarom

13

dat van de algemene Kether die de ziel van Jesjoea wordt genoemd, van de algemene Bevrijder, het licht naar elke kether komt op elk niveau en in elke toestand. Je hoeft niet op te stijgen naar Jesjoea zelf, maar als je alleen opstijgt naar de kether van de toestand waar jij je in bevindt, dan zal je de kracht van bevrijding ontvangen, die bekleed is in elke klie kether, van de hoge Kether. Is dit duidelijk? Dit is heel anders dan zichzelf kruisigen, wat niet slecht is, maar het is allemaal op het niveau van religie, onder het verstand. Alles heeft zijn niveau van bevatting of geestelijke zorgen. Wat kunnen we doen? Het is mogelijk dat je in een toestand komt waar je kwaad voelt, want vanwege jouw verlangen om te ontvangen, ontvang je niet jouw bevrijding, want je hebt niet de kracht om jouw wens om te ontvangen te overstijgen. Bijvoorbeeld, je bent boos op jouw broeder en wil vrede, maar je ontvangt het niet. Dus welk soort correctie heeft de mens - of jijzelf - in ons voorbeeld nodig? In Kabbala voor Complete Life Management hebben we tal van geestelijke principes behandeld in verschillende uitdrukkingen en termen: ‘in het hier en nu leven’, ‘vijf V’s en vijf A’s’, ‘de vier verbonden met de Schepper eren’, en andere technieken. Zij zeggen allemaal hetzelfde. Als je ze goed ‘onthoud’, samen met de posities van de keliem en de lichten, dan zal de bevrijding jou dichtbij volgen en zal je in staat zijn het in elke toestand te bereiken. Op dat moment heb je geen goden nodig of religie, of andere wegen. Het licht heeft geen bevrijding nodig. Door jouw keliem te corrigeren, ontvang je automatisch het licht in hen. Herinner je broeder A die geen vrede kan krijgen. Hij kan zijn hele leven op deze manier blijven, in veel verschillende verschijningsvormen. Zijn bewustzijn zal een manier vinden om aan de buitenkant vrede te maken tussen zijn broeder en hemzelf, maar zal niet stoppen om van binnen aan hem te vreten. Hoe kan hij zich dan van het probleem ontdoen? Eerst moet hij weten dat het gevoel van irritatie dat broeder B bij hem veroorzaakte, niets te maken heeft met broeder B. Mensen denken altijd dat hun buren beter zijn, slimmer zijn en meer hebben dan hen. Ieder projecteert zijn situatie op de ander. Dus wanneer broeder A erachter komt dat broeder B zijn cliënten steelt, is het probleem niet in broeder B. Het probleem is in broeder A. Het hele probleem is in broeder A. Dus hoe kan hij een kalme toestand bereiken? Zijn probleem kan voorgesteld worden door vijf keliem: kether, chochma, biena, z’a en malchoet. In deze wereld is het zo dat ieder mens zijn probleem wil oplossen door te roepen: “O Schepper, Schepper, alsjeblieft help mij!”, of net zo “O, Jesjoea, Jesjoea, alsjeblieft help mij!”, waar in het eerste geval het verzoek gedaan wordt naar het licht buiten de keliem, en in het tweede geval is het gedaan naar de klie kether waarin de Vader is ingebed. Terwijl de Thorageleerden hebben gezegd: “eerst moet je alles doen dat in jouw kracht is”. Er zal een moment komen dat je je krachteloos voelt, waar niemand de kracht heeft om het aan te kunnen. Dus waarom niet meteen voor hulp roepen i.p.v. op te stijgen naar de klie chochma en te voelen dat je niet verder kan? Het gaat erom dat wij, de schepping, vier stadia van aviejoet hebben en die worden koach, kracht genoemd, waar de Thorageleerden over spraken. Deze vier stadia, de krachten die je opbouwt door de Thorastudie, het doen van de voorschriften en goede daden, daden die gericht zijn op geven. Deze vier krachten moeten worden opgebouwd in iedere toestand. Dus wat moet broeder A doen? Als eerste, door het aanwenden van zijn krachten moet hij de aviejoet van het vierde stadium verdunnen tot het derde stadium. Dan moet hij het verdragen en dat is niet makkelijk. Hoe zwaar is het voor een auto om in beweging te komen - het

14

vereist een grote inspanning van de motor om de hoogste wrijving te overwinnen die er is bij het in beweging brengen van de auto. Om zijn woede te verminderen moet broeder A het verder verdunnen naar het tweede stadium, d.w.z. de wens verdunnen, het gevoel dat hij niet kan verdragen. Daarna moet hij opstijgen naar het dunste stadium van zijn aviejoet, stadium één. Dit zijn jouw eigen krachten die je moet aanwenden. Daarna is het belangrijkste om naar de klie kether op te stijgen. Maar hoe kan je dat bereiken als de klie kether geen aviejoet heeft? De krachten van Jesjoea hebben in elke klie geen aviejoet. En daarom zegt de hoge Kether, Jesjoea, profeet van de Schepper, kabbalist nr.1: kom naar Mij en ik zal jou troosten en je opbeuren met de krachten van mijn Vader. Dat betekent dat je naar jouw eigen kether komt. Iedere kether ontvangt van een hogere kether. Kether betekent kroon. Daarom dat de hoge Kether of Jesjoea in het algemene aspect, gekroond werd om Koning van de Joden te zijn. Hij is ook de Koning van de hele wereld en van de rest van de mensen. Neem bijvoorbeeld christenen, zij accepteren Hem (buiten zichzelf) en op een gegeven moment zullen de Joden Jesjoea waarlijk accepteren als de hoogste Kether, de kroon boven iedereen en alles. Dat zal zeker gebeuren! Jesjoea is de kroon boven jouw individuele kroon. Iedere toestand van jou heeft zijn eigen kether. Het maakt niet uit hoe hoog je opstijgt, er is altijd een hogere kether boven jou en op de hoogste top is de hoge Kether, die al het licht verspreidt naar de schepping. Maar je hoeft niet zo hoog te stijgen, want iedere klie kether heeft dezelfde kwaliteiten als de hoge Kether. Als je naar de kether van jouw huidige toestand komt, ongeacht het niveau waar je momenteel bent, dan ontvang je dezelfde kwaliteit, dezelfde samenstelling als de hoge Kether, als Jesjoea zelf! Want zelfs in het laagste deel van de schepping is er niets dat niet bestaat in het hogere deel van de schepping. Maar een mens moet eerst zelf de basis van de vier stadia leggen. Onthoud dat we alleen over de keliem spreken die geen licht ontvangen. D.w.z. dat als broeder A boos is op broeder B, het betekent dat hij al vijf keliem heeft die allemaal leeg van licht zijn. Dus moet hij opstijgen door de vier stadia en als gevolg daarvan zal de leegte verdund worden en het kwaad binnen hem verminderd. Dus wanneer een mens vier stadia opstijgt naar chochma, hoe kan hij dan tot de kether komen? De afstand tussen klie kether en klie chochma is als de afstand tussen Saturnus en het kleinste zanddeeltje op de bodem van de Dode Zee. Zo groot is het verschil tussen hun eigenschappen! Dus, hoe kan een mens zo een stap nemen? De Schepper bouwde Zijn schepping dusdanig dat het absoluut onmogelijk is om zo een taak uit te voeren, behalve door geloof boven verstand en kennis. De weg naar klie chochma, van het vierde stadium naar het eerste, dat is voor iedereen mogelijk. Echter, men moet eigen inspanning leveren om op te stijgen naar het eerste stadium, maar het is mogelijk. Maar de enige manier om op te stijgen naar de kether is door het geloof boven kennis. Kether bestaat in de schepping zelf, het is de tussenfase tussen de schepping en de Schepper. De schepping zelf heeft zijn klie die samengesteld is uit vier stadia. Klie chochma is de dunste van alle, het is de joed, de kleinste van alle letters van de heilige taal en de eerste letter van de naam HaWaJa'H. Terwijl kether helemaal geen letter is, maar het stippeltje van de letter joed en nog geen dikte heeft van een echte wens. Dus hoe kan de schepping in de toestand van klie chochma met de wensdikte van het stadium 1 de gravitatie overstijgen en opstijgen naar kether?

15

Deze opstijging betekent zich in overeenstemming brengen met de eigenschappen van kether, de kether bekleden. Maar hoe kan je dat mogelijk maken? Hoe kan je van stadium 1 naar stadium 0 gaan? Dat is niet mogelijk binnen je verstand! Het is niet mogelijk dat te doen binnen jouw hoofd. De Schepper heeft de wereld zo geschapen dat een mens eerst zijn eigen krachten moet aanwenden, van stadium 4 tot stadium 1 en dan opstijgen naar kether door geloof boven verstand. De handeling om naar de Schepper zelf te komen, geeft het gevoel van vergeving, want alleen in kether zal je niet je eigen krachten voelen. Wanneer je naar kether komt, verdwijnt al het kwaad uit jouw waarneming en ook alle andere dingen die jou kunnen storen. Dus als je in jezelf kijkt, waar zal je dan klie kether vinden? Malchoet is onderaan. Dus als je van beneden naar boven kijkt, dan zal je zien dat hoe hoger je innerlijk omhoog stijgt, des te dichter je bij de kether komt. Op de plaats waar mijn hoofd is, de bovenkant van mijn hoofd, daar is mijn kether. Het is geen toeval dat op het fysieke hoofd van een pasgeborene de kruin, het dunste plekje op zijn hoofd, ademt. Tesjoewa, het terugkeren naar de Schepper betekent niet de beweging van boven naar beneden, maar van boven naar hoger. Door jessod binnen jezelf, maak je de terugkeer naar boven, naar kether.

16

30. JESJOEA, DE ALGEMENE KROON BOVEN JOUW INDIVIDUELE KROON Hoe verdun ik mijn avoejoet? De klie zelf kan niet opstijgen. Klie is de wens en je kan die verdunnen door jouw jessod. Maar zoals we weten heeft jessod de kracht om ma’n omhoog te laten stijgen en daarom moet je opstijgen via jessod. Het laatste stadium is boven en heet kether, het volledig geven. Maar eerst moet je alles doen dat in jouw kracht is om van stadium vier tot stadium één te komen. Dus wat moet broeder A doen? Hij moet alles doen dat in zijn kracht is om zijn toestand te rechtvaardigen. Hij moet tegen zichzelf zeggen: “dit zijn allemaal mijn eigen toestanden en ik kan de schuld niet op mijn broeder leggen. Natuurlijk dat als broeder B inderdaad illegaal cliënten steelt van broeder A, dan is dit een probleem van de wet handhavende instanties of andere organisaties die met dit soort gevallen omgaan. Het gaat er dus om dat broeder A niet de schuld op een ander moet leggen, met name zijn broeder. Er is een midrasj, een allegorische vertelling over twee broeders die in Jeruzalem woonden. Zij woonden dicht bij elkaar. De ene was rijk en de ander was arm. De vakantie kwam eraan. Een van de broeders, de rijke, sloop ’s nachts de schuur van zijn broeder in en legde daar een grote zak graan voor hem, want zijn broeder was arm en had een grote familie te voeden. De volgende dag zag de arme broeder de zak graan en dacht: dit moet een geschenk uit de hemel zijn, ik moet dit met mijn broeder delen. Maar de rijke broeder moest niet weten dat hij het van de arme broeder ontving; dat heet geven! Dus dezelfde nacht nam hij een halve zak graan en nam die mee naar de schuur van zijn rijke broeder. Maar de rijke broeder nam ook weer een zak graan en was op weg naar de schuur van zijn broeder; hij koos het donkerste gedeelte van de hele nacht. Halverwege stootten hun hoofden tegen elkaar, op het moment dat zij aan elkaar wilden geven. De Midrasj zegt dat de plaats waar hun hoofden tegen elkaar botsten, dat daar de Tempel werd opgebouwd. Het hele doel van het leven is om boven het verstand te gaan. Op die manier ontvang je jouw eigen Koninkrijk der Hemelen en dat is kether. Kether is in jou en niet ergens buiten. Degene die zijn verstand te boven komt, ontvangt het Koninkrijk der Hemelen. Boven het verstand gaan betekent opstijgen naar jouw klie kether. Dus hoe ontvang je het Koninkrijk der Hemelen? Malchoet van de belendende hogere toestand is ingebed in het lagere stadium, jouw kether. Malchoet van de belendende hogere toestand is geplaatst boven de keliem van de slechte intenties van broeder A, dezelfde intenties die hij voelt naar broeder B. Malchoet van de hogere toestand is ingebed in de kether van broeder A. Zo gebeurt het altijd en dit is hoe de werelden, partsoefiem en sfirot zijn verbonden met elkaar. In elke toestand is malchoet van het hogere stadium bekleed in de kether van het lagere stadium. Malchoet van het hogere stadium wordt malchoet sjamaiem, Koninkrijk der Hemelen genoemd. Malchoet betekent koninkrijk. Waarom ‘der Hemelen’? Keliem die gecorrigeerd moeten worden zijn als de aarde, terwijl de hogere toestand als hemel is, in vergelijking met de keliem van de aarde. Ongecorrigeerde keliem van de lagere toestand is de wens om te ontvangen of als malchoet van de hogere toestand, dat is hetzelfde. Malchoet van de hogere toestand wordt altijd bekleed in de kether van de lagere toestand. Dus moet je echt ergens naartoe? Het enige dat je moet doen is geloof boven verstand op te brengen.

17

In het geval van de broeders A en B is het als volgt: Het verstand van broeder A zegt hem dat zijn broeder B een vies spel speelt, zijn cliënten steelt en andere onwettige handelingen doet, want hoe zou hij anders al deze dure auto’s, de boot, eer en roem hebben verkregen. Broeder A moet geloof boven verstand opbrengen, want zijn hersenen willen over hem heersen, willen hem laten focussen op het slechte! Zijn verstand zegt hem: “Jij bent nergens goed voor, je bent van nature een zwakkeling, je bent geen man” etc. Het probeert hem te verleiden aan zijn linkerkant door hem een negatieve houding jegens zichzelf te geven. Of het verstand kan vanuit een andere hoek naar hem komen. Herinner jij je nog? Deze andere kant van het verstand, de rechterkant, vertelt hem het tegenovergestelde: “Kijk nou naar jezelf, je bent een grote jongen, een macho man. Er is niemand zoals jij” etc. Het verleidt hem dus van de andere kant van de medaille, om hem aan te pakken door zijn trots. In het geval van broeder A wordt hij door zijn verstand van links aangepakt. En als hij daarop reageert, wordt hij belaagd door de s’a, zijn slechte beginsel. Dus wat moet hij doen? Hij moet geloof boven verstand opbrengen. Eerst moet hij zijn toestand rechtvaardigen door zijn eigen krachten, ten gunste van broeder B. Een mens is in staat om een ander te bevoordelen. Daardoor kan hij opstijgen van stadium vier naar stadium drie etc. Dit is dus het werk in de vier lagere keliem. Wanneer hij een ander gaat bevoordelen, dan kan hij zijn aviejoet, zijn onrust verdunnen. We bevoordelen anderen niet en daarom bevoordelen wij onszelf niet. We kunnen zeggen dat dit is waarom niemand ons begunstigt. Al deze onrust komt omdat we een ander niet bevoordelen, we laten onszelf niet tot kalmte komen. En dat is omdat we een ander niet bevoordelen. We klagen altijd over iemand, over de maatschappij, over een crisis, het weer, etc. Het maakt niet uit waarover we klagen, zolang we maar iets kunnen beklagen wat buiten ons is. Dat is een leugen buiten mijzelf en de reden waarom we niet tot onze innerlijke lagen komen. Broeder A moet moeite doen om broeder B te bevoordelen. Hoe? Ten eerste moet hij broeder B bevoordelen in de kleinste dingen en dan moet hij hem meer gaan bevoordelen. D.w.z. dat hij zijn keliem verdunt van het kwade oog in relatie tot broeder B. Op deze manier komt hij langzaam tot de ware vrede. En dan bereikt hij ook de klie chochma, en dan moet hij zeggen: “Zelfs als ik dit niet begrijp, moet ik gaan met geloof boven kennis!”. Hoe kan hij besluiten om dat te doen? De woorden die door Jesjoea zijn gesproken zijn typisch voor klie kether. Bijvoorbeeld “als iemand jou op de rechterwang slaat, keer de linkerwang toe”. We moeten naar het origineel hiervan, in de heilige taal en op die manier kunnen we echt begrijpen wat het betekent. Dit is wat we leren in ons speciale studieonderdeel van de leer van Luriaanse Kabbala, dat voor het eerst ooit in de geschiedenis van de mensheid wordt onthuld! Dus alles wat Jesjoea heeft gezegd over het Koninkrijk der Hemelen gaat over de kwaliteit van de klie kether. Als je gaat naleven wat Hij heeft gezegd in de Leer van Kabbala op het niveau van de klie kether, dan zal je leren om op te stijgen naar jouw klie kether. En op dat punt moet je gaan met geloof boven kennis. Je kan de klie kether alleen binnenkomen door geloof en niet door jouw verstand of kennis. Degene die zich alleen met zijn verstand met de Schepper bezighoudt, kan onmogelijk de klie kether gewaar worden. En als je niet tot klie kether komt, waar vandaan zal je dan licht ontvangen? Want malchoet van het hogere stadium wordt alleen ingebed in de klie kether, en door malchoet van het hogere stadium kan je alle

18

overvloed aantrekken. Natuurlijk wordt dat gedaan door de malchoet van de goede kant van de Boom van kennis van goed en kwaad. De malchoet van het hogere stadium wordt ingebed in jouw kether en jij neemt op in jezelf van deze malchoet de kant waar die verbonden is met de biena, de kant van het goede, dus de tweede, hogere punt van malchoet. Maar de plaats van malchoet de malchoet raak je niet aan, die zal je niets goeds geven, maar jij neemt alleen de kant van malchoet op die ingebed is in de kether van jouw huidige toestand: de bovenste punt van malchoet, die verbonden is met biena, dat is de plaats waar jij al het goede ontvangt van het hogere stadium. Want Jesjoea zegt: “Ik doe alleen wat Mijn Vader doet, Degene van wie Ik alles ontvang”. Ten eerste moet je altijd naar deze malchoet van het hogere stadium komen, de malchoet die is ingebed in jouw kether. D.w.z. zoals onze Leer zegt: “het juk van het Koninkrijk der Hemelen op jezelf leggen”. Juk, want het is boven je verstand. Het voelt als een juk, want een mens is gemaakt omwille van het ontvangen voor zichzelf. Wanneer je tot de kether komt, dan ontvang je niets voor jezelf; en dat is absoluut tegen de natuur van de mens die geboren, gemaakt is dat alles wat hij heeft de wens om te ontvangen is. Wanneer je tot de klie kether komt, dan ervaar je iets onaards en dat is: geven. Je moet altijd het Koninkrijk der Hemelen op jezelf plaatsen. Sjlavej HaSoelam bijvoorbeeld, spreekt alleen over het plaatsen van het Koninkrijk der Hemelen boven jezelf. Dit is hetzelfde waar de profeet Jesjoea over sprak, maar in andere woorden. Leer dit bijzondere principe van vergeving. En niet dat je zelf iemand moet vergeven, maar alleen pas wanneer je de andere mens laat gaan, zal je in staat zijn om jezelf te gaan vergeven. Je hoeft de Schepper geen vergeving te vragen met jouw lippen, want dat helpt niet, tenzij je tot de klie kether komt. Het zal niet helpen als je met jouw lippen bidt terwijl je binnen jouzelf wil dat een ander mens ziet en erkent hoe geloofwaardig jij jouw gebed opzegt. Jesjoea keek met liefde naar alle mensen, want Hij wist dat elk mens, zonder uitzondering, de mogelijkheid is gegeven om op zo een manier tot zijn eigen bevrijding te komen. En dat zal gebeuren! In het jaar 2000, aan het einde van het millennium, was de paus van die tijd de eerste die diep zijn excuses had aangeboden aan de Joden, hij heeft spijt betuigd. Hij vroeg de Joden voor vergeving voor dat wat de kerk hen heeft aangedaan. Het was oprecht en niet een of andere komedie, want het was van boven geïnspireerd. De tijd van de Masjiach is gekomen. Let op: de tijd is nu gekomen dat de Joden officieel en openlijk zich moeten verontschuldigen, aan de hele wereld spijt moeten betuigen dat zij Jesjoea aan de dood hebben overgeleverd. Zij hoeven geen christenen te worden, want de hele mensheid heeft alleen één Bevrijder. De tijd is nu gekomen voor de Joden van de hele wereld om hun diepste spijt te tonen voor het feit dat zij Jesjoea hebben vermoord. Want dat is wat hun wet zegt: degene die de orders geeft aan de ander is degene die de moord begaat – dit is in feite een huurmoord - want hij is schuldig aan deze moord onder het artikel moord. Kijk goed en vecht niet met wat ik jou vertel, dan zal het jou helpen. Alles is samengesteld uit algemene en individuele aspecten. Wat gebeurde er als gevolg van het doden van Jesjoea, de grootste profeet in het algemene aspect? De poort naar de hemel was gedood, zij doodde de bevrijding, die naar de aarde was gezonden ingebed in een lichaam. Maar het ergste en meest tragische gevolg vond plaats in het individuele aspect. Want elke Jood, met inbegrip van alle volgende generaties na de moord op Jesjoea 2000 jaar

19

geleden, vertrapten hun eigen persoonlijke Jesjoea, als gevolg hiervan. Zij vertrapten hun eigen individuele kether in het hier en nu, hun eigen bevrijding in het hier en nu. Vanaf het moment dat de Joden Jesjoea overgaven om gedood te worden, sloten zij hun eigen toegang naar de klie kether af. Het is bekend dat op de schaal van de menselijke zielen de Joden het hoofd zijn, zij zijn de drie eerste bovenste sfirot. D.w.z. dat als de Jood niet de zegels van de hoge Kether opent, die in eerste plaats omwille van hen kwam, dan zal hun bevrijding, Jesjoea, in de eerste plaats, niet naar hen komen, want zij zijn de eersten die het hoge licht ontvangen! En zij zullen niet in staat zijn om het te ontvangen totdat zij tesjoewa doen, het terugkeren naar de kether. Echter, aangezien zij een bufferzone hebben gemaakt tussen het licht van de bevrijding van het Koninkrijk der Hemelen en de rest van de volkeren der wereld door Jesjoea af te wijzen komt het licht niet naar de andere niveau’s, de andere mensen. Daarom dat de christenen, die geloven in Jesjoea die buiten hen is, alleen het mindere licht van nefesj uit het hele licht van bevrijding kunnen ontvangen! M.a.w.: als, of beter gezegd wanneer – zoals in onze dagen zal gebeuren – de Joden openlijk hun oprechte verontschuldigingen zullen maken en de wereld hen zal horen, dan zullen ALLE bestaande problemen worden opgelost aan hun wortel! Luister naar wat ik jullie zeg en bestudeer deze les, leef het na! Totdat de Joden hun verontschuldiging zullen maken, zullen de rampen, aardbevingen, oorlogen, diefstallen, overstromingen, honger etc. niet stoppen. Niets zal een structurele oplossing bieden tot de Joden samenkomen en deze kleine maar doorslaggevende handeling doen om publiekelijk hun oprechte verontschuldigingen aan te bieden en spijt betuigen voor wat zij Jesjoea en de hele wereld hebben aangedaan. Dan zullen hun Joodse poorten van bevrijding geopend worden voor de hele wereld en de grote correctie naar beneden brengen en effect hebben op de hele wereld. Maar dit moet in eerste instantie vanuit Israël komen, van de verzameling hoofdrabbijnen in Jeruzalem. Want zij waren hen die Jesjoea overgaven om vermoord te worden door de Romeinen en zij moeten dit zuiveren binnen zichzelf en binnen het bewustzijn van de mensheid in alle tijden. En daaraan toegevoegd moeten alle Joden op de aarde deze daad ondersteunen door zich te verontschuldigen en bij te dragen aan de hoogste vergeving van de Joden. Natuurlijk is dit allemaal in één mens. Alles bestaat uit het algemene en het individuele aspect. Iedere Jood moet Jesjoea binnen zichzelf tot leven brengen. Dit is de handeling van terugkomen uit de dood. Je moet een opening maken voor Jesjoea, de hoogste Kether, binnen jouzelf. En dan zal de algemene Masjiach sneller komen. Laat de Joden naar deze oproep van de waarheid luisteren en met hun hele hart accepteren! De rest van de wereld wacht hier ook op en het doet er niet toe of zij het bewust begrijpen of niet, zolang als de Joden dit kunnen accepteren. Dit is de plaats, aan de vooravond van de komst van de Masjiach, en de Kabbalist van de laatste tijd kondigde de woorden van bevrijding aan! Zij kunnen niet worden genegeerd, je kan niet doen alsof je ze niet opmerkt! Hoor en accepteer ze, voor je eigen bestwil! De Joden moeten door het geestelijke mikwe, de geestelijke onderdompeling. Zij moeten vergeving vragen voor hun diepste zonde, voor het doden van Jesjoea, de Bevrijder van de mensheid. Zij moeten dit openlijk en vrijwillig doen. Zij kunnen leren wat ze willen, maar zij moeten deze stap maken.

20

Maar hoe kunnen de Joden hun oprechte verontschuldigingen aanbieden voor het doden van Jesjoea als zij Hem nog steeds niet kunnen vergeven voor ‘wat Hij hen heeft aangedaan’? Hetgene wat de Joden was aangedaan in Zijn naam? De kwade tongen zeggen dat dit niet door de Joden kan worden overwonnen, zij kunnen Jesjoea niet vergeven. Maar op deze manier leggen de Joden alle schuld op Zijn schouders. Echter, in onze tijd kan het worden overwonnen. Wanneer de religieuze Joden en de seculiere leiders hun verstandelijke posities omwille van de echte wereld achter zich laten, omwille van de bevrijding, dan zal het mogelijk zijn. Het is erg eenvoudig. Zoals Jesjoea heeft gezegd: is het moeilijk om tegen een verlamde te zeggen “sta op en loop”? Wat betekent dit? Verlamd is degene die niet de mogelijkheid heeft om op te stijgen naar de klie kether. Degene die het hoogste licht van het Koninkrijk der Hemelen wil ontvangen. Natuurlijk is dat wat Jesjoea zegt. Maar de enige manier om dit uit te leggen aan de ongecorrigeerde volkeren is op de manier dat zij zich kunnen voorstellen dat het gebeurde, het zogenoemde fysieke/materiele opstaan en lopen. Dan, na de geestelijke onderdompeling, zal de mens de klie kether gaan ervaren en dan zal hij genezen en gered worden. Ik, Michael, was verlamd en liep, was blind en zag, was doof en begon te horen en te spreken; dit gebeurde allemaal na mijn geestelijke onderdompeling. En iedereen kan hetzelfde doen. Natuurlijk niet alleen in het algemene aspect, want je moet niet met je vingers naar de Joden wijzen, omdat zij niet dit en dat doen, maar individueel, want dit moet aan jou persoonlijk worden onthuld. En als je dit zelf gaat doen, dan zal ieder mens het binnen zichzelf doen… en denk niet dat als andere het niet doen, waarom zou je dan voor hen werken? Er zijn natuurlijk anderen die dit in praktijk brengen en het volwassen worden van het Joodse volk versnellen, zodat zij uiteindelijk Jesjoea kiezen i.p.v. Barabas. Want dat is wat zij deden in die tijd tijdens Pesach, wanneer zij tegen Pilates zeiden: “Laat Jesjoea gedood worden i.p.v. Barabas de crimineel”. Op deze manier kozen zij voor de crimineel binnen zichzelf! Zij kozen het verschil naar eigenschappen tussen zichzelf en de Schepper. En daarom dat alle vervolgingen van de Joden kwam. Want op deze manier hebben zij alle problemen naar zichzelf aangetrokken. Als zij Jesjoea binnen zichzelf hadden gekozen, dan hadden ze alle moeilijkheden kunnen vermijden en zouden zij niet toestaan dat alle moeilijkheden en leed op de rest van de volkeren van de wereld zou komen. Strikt genomen dachten zij er zo over: we hebben de kracht van de vier stadia; alles dat in jouw kracht is moet je doen. Zij dachten dat alleen door hun eigen inspanning zij tot de Schepper konden komen en bevrijding van Hem ontvangen. Dit was hun grootste fout, maar het was geen domme fout, want zij wisten dat chochma, biena, zejr anpin en malchoet de vier letters van de naam HaWaJa'H zijn. Maar zij eindigden één ding missend van de hoogste levende kracht: het topje van de letter joed. De Joden konden het niet onderscheiden want het is moeilijk te zien met een ongetraind oog, want het heeft geen aviejoet. En om het te zien, moet je geloof boven kennis opbrengen. Dus de Joden konden niet de bevrijdende kracht begrijpen die geen aviejoet had, de kracht

21

van zachtmoedigheid, zachtheid, vriendelijkheid, acceptatie. Daarvoor in de plaats kozen zij het oog voor een oog en tand voor een tand. En dus nam Jesjoea hun zonde op Zichzelf, omwille van hun bevrijding. Wat betekent dit? Wat betekent ‘nam al hun zonden en al hun ziekten’ op Zichzelf? Jesjoea is de kether en kether heeft geen aviejoet. Maar de kether heeft zijn eigen tien sfirot. Alles dat bestaat heeft tien sfirot. Wie in de kether vertegenwoordigt de kether? Kether van Kether. En hoe zit het dan met die andere negen sfirot van de kether, die ingesloten zijn daarin, van de lagere sfirot? Zij, de negen onderste sfirot hebben ook geen aviejoet en zijn alleen ingesloten in de kether, van de vier onderste stadia in de kether. Eerste stadium is chochma, tweede is biena, derde is z’a die uit zes sfirot bestaat, en de vierde is de malchoet. Dus de negen onderste sfirot van de kether, dat was wat Jesjoea op Zichzelf nam, zij zijn alle zonden. De hele aviejoet in zijn wortel, nam Hij op Zichzelf, sloot ze in Zijn kether. Dus wat betekent Verbond naar vlees? “Wij zijn Joden”, “wij zijn christenen”, wij zijn kabbalisten”, etc… de toestand van het groeps/massa georiënteerde individu. Wat betekent dan Verbond naar geest? Het is het ik-verbond, de individuele verbondenheid met de Schepper. En alleen het ik-verbond brengt de uiteindelijke vervulling en volmaaktheid naar het individu en naar de maatschappij als geheel. Want in ieder mens op deze planeet zijn de twee krachten aanwezig: Israël, de wens om te geven en de volkeren der wereld, de wens om te ontvangen voor jezelf. Dus pas op dat Israel in jou niet de kracht van Jesjoea in jou vertrapt en Hem niet overlevert om te worden gedood. Want elke keer wanneer je merkt dat de volkeren van de wereld Jesjoea in jou verslaan, wanneer zij Hem onderdrukken en tarten en Hem dan overgeven om gedood te worden, breng jezelf dan meteen in actie en overwin en dat doe je door geloof boven kennis. En alleen dan zal je in staat zijn om elke keer met recht te zeggen: “Ik heb deze wereld overwonnen!”

22

31. HOE EEN ANDER TE VERGEVEN ‫בּורה וְ הַּ ִתפְ אֶּ ֶּרת לְ עֹולְ מֵ י עֹול ִָמים אָ מֵ ן ׃‬ ָ ְ‫ם־תחַּ לְ צֵ נּו ִמן־הָ ָרע כִ י לְ ָך הַּ ּמַּ ְמ ָלכָה וְ הַּ ּג‬ ְ ‫ל־ת ִביאֵ נּו לִ ידֵ י נִ סָ יֹון כִ י ִא‬ ְ ַּ‫וְ א‬ En breng ons niet tot verleiding maar bevrijdt ons van het kwade, want aan Jou is het koninkrijk en de gwoera en de tieferet voor eeuwig en altijd, amen. Waarom noemt Jesjoea, Kabbalist nr.1, alleen deze drie sfirot? Het gaat erom dat alle verleidingen en kwaad naar het koninkrijk (malchoet) komen van de kliepa die aangehecht is aan de linker lijn. Dieniem en gwoerot komen van de sfira gwoera. Terwijl tieferet de kracht van HaWaJa'H heeft, die een mens aanspreekt tijdens zijn gebeden en op deze manier verzoet hij deze gwoerot die de oorzaak is waarom het koninkrijk het licht chochma kan waarnemen. ‫ם־ת ְמחֲלּו לִ ְבנֵי־אָ דָ ם עַּ ל־חַּ ט ֹאתָ ם יִ ְמחַּ ל ּגַּם־ ָלכֶּם אֲ ִביכֶּם שֶּ בַּ שָ מָ יִ ם׃‬ ִ ‫כִ י ִא‬ Want indien jullie zullen de mensen vergeven hun zonden dan ook jullie Vader Die in de hemelen is zal jullie vergeven. ‫וְ ִאם ל ֹא ִת ְמחֲלּו לִ ְבנֵי אָ דָ ם ּגַּם־אֲ ִביכֶּם ל ֹא־יִ ְמחַּ ל לְ חַּ ט ֹאתֵ יכֶּם׃‬ En indien jullie de mensen niet zullen vergeven, ook jullie Vader zal jullie zonden niet vergeven. Onder en om de mens, binnen hem, ligt het gebied van waarneming. De mens ontvangt het licht en de storingen van de linker- en van de rechter kant. Zij komen door de ‘ramen’ in zijn individuele gebied van 2x2. In deze wereld zijn er twee krachten: de zegening en de gestrengheid van de wet, chassadiem en gwoerot. De storing van het verstand komt van links. Van rechts komt de storing van het hart; overgevoeligheid, toegenomen focus op het hart en het verlies van verstandelijke kijk, dat komt van de kliepa die aangehecht zijn aan rechts, aan haar chassadiem. Een van de sterkste storingen van links is het gemis aan de wens om anderen te vergeven. Sluit niet de matrijzen, verberg je niet, vlucht niet naar een monnikenoord of de woestijn, want dan vlucht je voor jouw correctie en het is onmogelijk om daarvan te vluchten. Dus wanneer je storing begint te voelen “het is iemand anders zijn schuld”, het is dat ik niet genoeg kracht heb in mijn 2x2. Je kan toestaan dat er een glimp van ‘de schuld van de ander’ in jou komt, maar zo dat het geen invloed heeft op jouw innerlijk werk. Het idee is als volgt: op elk gegeven moment is het toegestaan dat je een bepaald portie van de uitwendige vibraties binnen brengt in jouw eigen gebied, maar niet zo dat zij jou buiten jouw eigen 2x2 trekt. En daarom moet je jezelf nooit door het gevoel van ‘schuld van de ander’ jou buiten jouw eigen territorium laten trekken, want dat voelt alsof het licht jou verlaat en er geen bewaker meer over jou is. Want jouw individuele beschermengel straalt aan jou van boven, over jouw eigen territorium van 2x2. Tussen jouw wortel en jou is er jouw omringend licht dat bij jou binnen wil komen. Van daar komen alle goede uitstralingen van licht, alle zegen, alle correcties in jouw leven. Elke manifestatie en elk ding bestaat uit het individuele en het algemene aspect. Individueel is het feit is dat je altijd uniek bent binnen jouw eigen territorium van 2x2, waar je al jouw correcties doet. Al jouw verwachtingen zijn daar. Tegelijkertijd is er het algemene, je voelt dat in bepaalde omgevingen. Het kan zijn bij jouw vriendenkring, collega’s etc. Op het hogere niveau kan het gezelschap van jouw leraar zijn, met wie jij verbonden bent, etc. Het kan zijn

23

dat je geen leraar hebt van vlees en bloed, want er zijn degenen die onze wereld lang geleden hebben verlaten, maar blijven schijnen, leren en vergezellen; zij zijn mijn omgeving. In dit geval moet je a.h.w. jouw territorium annuleren voor het algemene doel. Jouw eigen territorium blijft natuurlijk onaangeraakt, maar in deze speciale omgevingen stijg je op in jouw waarneming en word je deel van een geheel. Tegelijkertijd blijven de storingen van links en rechts, en zij zullen daar blijven totdat je genoeg kracht hebt om jouw innerlijke mens binnen te gaan en hem volledig op te bouwen. Maar je moet onderscheid maken in het niveau van storingen. Het lawaai dat jou irriteert, dat is de reactie van jouw uiterlijke mens. Onzorgvuldig staren naar iemand van het andere geslacht, kan jouw diepe ongecorrigeerde lagen opwekken. Het is echter niet nodig om constant in de waarneming van onze wereld te blijven. Je moet groeien om geen innerlijke woede te voelen, net zo als de ‘schuld van de ander’, wanneer de glimp daarvan de ramen van jouw eigen territorium binnenkomen. Op deze manier zal je innerlijk omhoog gaan stijgen, binnen jouw eigen territorium van 2x2. Daar zal je hulp ontvangen en schijnen van jouw eigen wortel in het licht. In onze wereld is alles gebroken. Al onze innerlijke draden die ons samen verbinden, zijn helemaal verscheurd. Je kan je gevoel aan een ander laten zien, maar we zijn nog ver verwijderd van een ander, net zoals we totaal afgescheiden zijn van de krachtvelden van de schepping in het algemene. En daarom lijkt het ons dat we zoveel vrijheid hebben, want we voelen geen enkele verbinding met het hoogste. Maar zodra je jouw innerlijke mens gewaarwordt, raak je jouw denkbeeldige wil kwijt, want je begint duidelijk jouw verbinding met het licht te ervaren. Dat wat beneden gebroken is, wordt boven hersteld, maar elk herstel vereist een waar verzoek van beneden. In dit geval leert Jesjoea jou om jouw verzoek te maken, ma’n, gebed op te brengen, wanneer je niet genoeg kracht hebt om tegen de s’a te vechten. En dan zeg je: “Breng ons niet in verleiding, maar verlos ons van kwaad…” En dan zal je begrijpen dat het allemaal ALLEEN van jou afhangt! Zoals er is gezegd: “als jij de mensen niet vergeeft, dan zal ook jouw Vader jou niet jouw zonden vergeven” en visa versa. Hetzelfde zal hier gebeuren, in onze wereld, de verbindingsdraden met anderen zullen langzaam gaan herstellen wanneer jij jezelf corrigeert. We kunnen dit systematisch weergeven in de werelden BieJ’A op de volgende manier: links is het systeem van de ongecorrigeerde krachten, rechts is het systeem van de creatieve krachten. Een mens is tussen deze twee geplaatst. Hoe hoger je opstijgt innerlijk, des te sterker je de verbinding kan ervaren tussen die twee. Want beide moeten verbonden worden in de middelste lijn, maar beide zullen ook apart blijven werken en functioneren, want je moet nog steeds de vonken van heiligheid aantrekken uit het systeem van de ongecorrigeerde krachten. Waar je ook naartoe gaat, jouw eigen territorium gaat altijd met jou mee. Als je een ander niet vergeeft, dan kom je in zijn territorium van 2x2 en verstoor je, verontreinig je, door jouw inmenging in andermans zaken… in de ware zin ontheilig je zijn recht op zijn individuele leven en individuele vrijheid. De ander, die zijn hart voor jou opent, zal schade krijgen vanwege wat hij jou vertelt bij het spuien van zijn hart - innerlijk, verborgen aan de buitenkant, als parels voor zwijnen en ook jou omdat je naar hem luistert. En dan zal je, terwijl je daar niet bewust van bent, gaan

24

oordelen en hem beschuldigen, en het maakt niet uit of je dat direct zegt of alleen binnen jouzelf. Maar je moet ook weten dat je ‘een klap in je nek’ krijgt omdat je naar hem gaat luisteren. Daarom wanneer een mens zijn hart blootstelt voor jou, je zo ver mogelijk moet vluchten! Hoe? In ieder individueel geval moet je het verschillend doen, zo dat je de gevoelens van de spreker geen pijn doet. Wees op je hoede voor het bekende principe “wij moeten even praten”! Hou in gedachte dat wanneer je jouw hart niet verpacht aan iemand, maar onafhankelijk blijft binnen jouw 2x2, dat je dan een ander kan vergeven. Maar aan de andere kant, wij zijn van boven allemaal verbonden, gebaseerd op hetzelfde principe van het algemene en het individuele.

25

32. EN JOUW VADER, DIE IN HET VERBORGENE ZIET, ZAL JOU GEVEN ‫ל־ת ְהיּו זֹ עֲפִ ים ַּכ ֲחנֵפִ ים הַּ ְמשַּ ּנִ ים אֶּ ת־פְ נֵיהֶּ ם לְ הֵ ָראֹות צָ ִמים לִ ְבנֵי‬ ִ ַּ‫וְ כִ י תָ צּומּו א‬ ‫כָרם׃‬ ָ ‫ת־ש‬ ְ ֶּ‫אָ דָ ם אָ מֵ ן אֹ מֵ ר אֲ נִ י ָלכֶּם הֵ ּמָ ה נ ְָשאּו א‬ En wanneer jullie zullen vasten, wees niet somber als de schijnheiligen die veranderen hun gezichten om te laten zien aan de mensen dat zij vasten, waarlijk zeg ik jullie zij dragen hun loon. Zij ontvangen de beloning van de mensen, hun goedkeuring, sympathie, eerbied en niet van de Vader Die in de hemelen is. Zij dragen hun beloning, zij kleden zich in de beloning van een ander mens en dragen nu deze bekledingen van stervelingen i.p.v. de eeuwige bekledingen die door het individuele werk komen en die alleen de Schepper ziet. Let op het woord ‫תצמו‬tazoemoe, dat betekent ‘zal vasten’. De eerste letter taw betekent in de toekomst. Vasten is ‫צום‬tsom. Wat doe je wanneer je vast? Je eet niet, je hebt geen fysiek contact met jouw vrouw, etc. M.a.w. betekent vasten tsimtsoem, beperking maken. We kunnen dit in het woord tsom/ vasten zien. Het enige verschil is dat het woord tsimtsoem samengesteld is uit de dubbele wortel van het woord tsom, vasten. Wanneer je vast, dan moet jouw vasten zowel hier in de materiele wereld gebeuren, als ook binnen jou, in het geestelijke. Wat is de werkelijke betekenis van vasten? Simpelen en professionele religieuzen begrijpen de betekenis van vasten als het zich onthouden van eten, drinken, seks… Alles bij elkaar zijn er vijf beperkingen tijdens Jom Kiepoer, gericht op alle vijf keliem. Het idee is dat de mens zijn wens om te ontvangen beperkt. En dat wil niet zeggen dat hij moet stoppen met eten van fysiek voedsel etc. Op die dag eet ik, drink ik, loop ik in het park met mijn vrouw en doe alles dat ik op een andere dag ook doe. Ik zou zelfs zeggen dat ik meer en feestelijker eet dan tijdens andere dagen van het jaar! Echter, wat ik binnen mijzelf doe, dat gaat niemand iets aan! Want mijn doel is om mijzelf in overeenkomst te brengen met de wetten van de wereld Atsieloet, dat de plaats is vanwaar de Masjiach op ons zal afdalen. Dat is mijn doel en mijn individuele werk. De feestdagen en vasten maak ik zelf! Zij weten niet van enige verandering, zij zijn alleen verbonden met de uiterlijke gebruiken, feestdagen, vasten etc. Want het idee achter het vasten is om niet voor jezelf te ontvangen. En als ik tijdens de dag van Jom Kipoer ontvang omwille van het geven, dan wordt het zonder twijfel gezien door mijn Vader Die in de hemelen is, want Hij ziet in het verborgene. En mijn Vader, Die het verborgene ziet, Hij zal geven aan mij zoals het Hem goeddunkt. Binnen jouzelf moet je het geestelijke werk doen dat tsimtsoem heet. En dit is verborgen in het woord tsom. Het idee van tsimtsoem is om niet voor jezelf te ontvangen. Jesjoea waarschuwt ons nu: toon het niet aan anderen DIE BUITEN JOU ZIJN, toon niet het feit dat je jezelf van binnen beperkt, doe het niet zo dat andere mensen kunnen zien door de uitdrukking op jouw gezicht dat jij jezelf beperkt. Dit is waar de toekomstige tijd van het werkwoord tazoemoe naar verwijst: zal vasten. Het betekent niet het simpele mechanische “ik eet niet, drink niet, heb geen seks, etc.”, maar je

26

moet binnen jouzelf moeite doen en als gevolg daarvan zal je de toestand van tsimtsoem bereiken. ‫ֹאשָך ְּורחַּ ץ אֶּ ת־פָ נֶּיָך׃‬ ְ ‫וְ אַּ תָ ה כִ י תָ צּום סּוְך אֶּ ת־ר‬ En wanneer jij zal vasten, zalf jouw hoofd en was jouw gezicht. Wat betekent in dit geval “zalf jouw hoofd”? Wanneer je tsimtsoem maakt, dan moet deze handeling een handeling van zegen voor jou worden. Van hier komt de bijnaam van de Masjiach, de Gezalfde van de Schepper, Degene die de allerhoogste zegeningen van de Schepper ontvangt. Ook jouw hoofd zal gezalfd worden, door jouw individuele geestelijke werk en niet door in plaats daarvan nutteloze regeltjes te volgen. Waarom “was jouw gezicht?” Waarom is het niet genoeg om jouw hoofd te zalven? Om in overeenkomst te komen met panim/gezicht, de hoogste toestand: was jouw gezicht, verwijder daarvan alle verschijnselen van het ontvangen voor jezelf. En daarom zegt Hij: “En wanneer jullie zullen vasten, wees niet somber als de schijnheiligen die veranderen hun gezichten om te laten zien aan de mensen dat zij vasten” om te doen voorkomen als geven. ‫אֲ שֶּ ר ל ֹא־תֵ ָראֶּ ה צָ ם לִ ְבנֵי אָ דָ ם כִ י ִאם־לְ אָ ִביָך בַּ סָ תֶּ ר וְ אָ ִביָך הָ רֹ אֶּ ה בַּ ִּמ ְסתָ ִרים הּוא יִ גְ ְמלֶָּך׃‬ Dus laat je niet als vastende zien aan de mensen, maar alleen aan jouw Vader, in het verborgene, en jouw Vader Die ziet in het verborgene zal jou geven. Is het niet geweldig? Jouw Vader Die het verborgene ziet in het verborgene. Degene die oren heeft zal horen, degene die ogen heeft zal zien. Vader Die het verborgene ziet, en niet dat wat aan de buitenkant is en zichtbaar voor menselijke ogen! Het is heel belangrijk. Denk erover. Vader die ziet in het verborgene, dat is wat verborgen is achter talloze lege woorden en eindeloze formele gebeden, presentaties op radio en televisie, zorgvuldig getekende keliem in de vorm van kopjes, jesjiewat chaweriem, congressen, groepsreizen naar de zee en naar de graven van vooraanstaande kabbalisten! Al deze dingen zijn totaal nutteloos in onze dagen, op de drempel van de komst van de Masjiach. Luister goed naar deze woorden. Dat wat door allerlei soorten groepen wordt gedaan, is alleen voor de show, om indruk te maken op andere mensen, die geestelijk net zo onderontwikkeld zijn als zij. Tijdens Jom Kiepoer, wanneer zij allen in synagogen staan en DOEN ALSOF zij vasten, krijgen zij veel genoegens van het feit dat de mensen zien hoe rechtvaardig zij zijn! En daarom maken zij vaak een show: iemand die wat zwakker is valt flauw en wordt naar huis gebracht. En natuurlijk dat de hele synagoge groot respect geeft aan deze oudere. Deze onvoorstelbare gebeurtenis heb ik met mijn eigen ogen gezien, op een bepaald moment in mijn leven. Zij kwamen met een brancard, gedragen door gojim, niet Joden, die speciaal voor deze gelegenheid waren ingehuurd, en zij brachten hem thuis. Zoals je ziet is het een Jood blijkbaar niet toestaan om een ander te dragen tijden de feestdag. Ik kan dit niet anders noemen dan goddelijke komedie. En zo gaan zij door met hun dienst totdat er een ander komt die uitgeput is door het vasten en op de brancard wordt weggedragen. Maar wat geeft deze komedie hen? Zij krijgen er niets van, behalve het feit dat zij later zullen zeggen: “kijk naar deze held, zijn gezondheid is zwak, maar tijdens het vasten is hij toch naar de synagoge gekomen”. In werkelijkheid doet hij het natuurlijk alleen voor de duivel en niet voor de Schepper, want het wordt allemaal gedaan omwille van het ontvangen.

27

Het was hetzelfde 2000 jaar geleden en het blijft hetzelfde nu. Geen veranderingen zijn aan hen gebeurd. Waarom veranderen zij niet? Zij willen de emet, de waarheid niet zien. Alleen wanneer je Jesjoea accepteert met vreugde en onvoorwaardelijk, zal je de perceptie van EMET, waarheid hebben. Zonder Jesjoea heeft niemand de perceptie van de realiteit! De rest is komedie. Dit is de reden waarom er duizenden jaren van lijden is, alleen vanwege hun koppigheid en onwilligheid om de waarheid te zien, om Jesjoea te aanvaarden als hun Masjiach. I.p.v. alles wat zij doen met handen en voeten, dat alleen omwille van de uiterlijke glans is en niet voor de Vader Die het verborgene ziet. Want zij zien alleen de groep en religie: “wij zijn Joden”, “wij zijn kabbalisten”, “wij zijn christenen” etc. En daarom spreekt Jesjoea tegen jou en niet tegen hen. En jouw Vader Die ziet in het verborgene zal jou geven. Stop dit diep in jouw hart. Alleen wanneer je Hem in het verborgene dient, opent de Vader Zich naar jou individueel!

28

33. VERZAMEL GEEN SCHATTEN OP DE AARDE ‫אַּ ל תַּ אַּ צְ רּו ָלכֶּם אֹוצָ רֹות בָ אָ ֶּרץ אֲ שֶּ ר י ֹאכְ לּום שָ ם סָ ס וְ ָרקָ ב וְ ַּגּנ ִָבים י ְַּח ְתרּו וְ ָגנָבּו‬ Verzamel voor jezelf geen schatten op de aarde, die zullen worden opgegeten door motten en bederf en dieven zullen inbreken door een tunnel te graven en zullen stelen. Het is niet het materiele dat iets bepalends en bezields heeft, dat een zegel op jou zet, maar JIJ bent de manager van deze wereld. Je moet oppassen niet te nestelen, jouw hart niet aan het materiele aan te hechten. Als een mens, die per definitie vrij is, de koning hier op aarde, zich zal verbinden met iets materieels, dan zal zijn leven hier in een hel veranderen. Materie dient alleen om ons te helpen in ons aards bestaan, maar onder geen voorwaarden zou je jezelf eraan moeten hechten! Waarom niet? Als we een stukje van ons vrije hart hechten aan een betekenisloze innerlijke kwestie, aan een object, dan maken we slaven van onszelf. We kunnen zien dat we in onze tijd slaven zijn. En ik bedoel niet slaven als status, zoals we eerder hebben geleerd dat er echte slaven waren en degenen die zich als hun meesters beschouwden. Innerlijk bleven zij beide slaven, want degene die de slaven bezaten waren van binnen net zo onderdrukt als hun ondergeschikten, maar op een andere manier. Waar ik hier over spreek is het slaaf zijn van de materie. Een mens moet zich innerlijk bevrijden van de heerschappij van het materiele. Wij als mens is een innerlijk mechanisme gegeven, gelijk aan het besturingssysteem van het heelal. Aanvankelijk functioneert een mens van binnen net zo als de schepping als geheel. M.a.w.: een mens is zo gemaakt dat hij geen psychiater, psycholoog, paus, rabbi, goeroe of sociaal werker nodig heeft om zichzelf een vol en productief leven te verschaffen. Dit innerlijke mechanisme geeft volledige autonomie aan ieder mens. Hij kan en uiteindelijk moet absoluut vrij worden, net als het licht dat het leven schonk aan hem. Ik heb veel mensen gezien die hun hele leven werkten, spaarden voor hun pensioen en dan spontaan doodgingen aan een beroerte en nooit de pensioenleeftijd haalden. Dus wat voor goeds doet het? Leef in het hier en nu! Spaar niet en zelfs als je spaargeld hebt, probeer het niet te vermeerderen ‘voor de toekomst’. Dus als je iets gespaard hebt op jouw bankrekening, vermenigvuldig het niet, zeg niet: “maar ik heb het nodig om mijn zaak te onderhouden, mijn familie of voor een ander doel”. Wees eerlijk met jezelf en zeg: “Ik heb genoeg van alles en daarom wil ik leven in het nu!” Je moet nooit in jouw hart denken: “Ik doe alles voor de toekomst”, want zelfs als je dat zegt of denkt, dan neemt de s’a zijn deel in jouw plannen voor de toekomst en grijpt aan jouw wensen voor kortstondige winst. En zo zal het je G’d verhoede in haar dodelijke web trekken. Leef in het hier en nu en dan zal zij geen reden hebben om jou naar beneden te trekken in het moeras. Natuurlijk is het belangrijk een bepaalde hoeveelheid geld te hebben, maar alleen om van het leven te genieten in het nu, in het heden en niet voor plannen voor de toekomst. Wees niet bang voor wat er zal gebeuren in de toekomst. De hele wereld is bang voor morgen! En dat is omdat zij het moment van hun hier en nu niet kunnen verdragen.

29

Midrasj vertelt ons: Op een dag in een jaar van hongersnood, opende de keizer Munbaz zijn schatkist en gaf genereus aan allen in nood. De leden van zijn familie protesteerden: “Jouw vaders en grootvaders hebben generaties lang deze schatten verzameld. Hoe kan je dit allemaal aan de armen geven!” Waarop de keizer antwoordde: “Mijn vaders verzamelden deze schatten op aarde en ik verzamel ze in de hemel. Mijn vaders borgen ze op in een veilige plaats en ik geef ze weg om in een veilige plaats te worden opgeborgen. Mijn vaders hielden vast aan hen zonder er enig profijt van te hebben, ik zorg dat ze profijt geven. Mijn vaders verkregen hun rijkdom in geld, ik verkrijg rijkdom van menselijke zielen. Mijn vaders spaarden voor zichzelf, ik spaar voor mijzelf. Mijn vaders stopten hun schatten weg in deze wereld, ik stop ze weg in de toekomstige wereld. Geld is de verpersoonlijking van al het kwaad in een mens en wordt beschouwd het product te zijn van ongecorrigeerde wensen. Geld, huis en bezit hebben geen enkele overeenkomst in de innerlijke wereld en daarom is de wens ernaar moeilijk te corrigeren. Het kwade voedt zich van onze egoïstische gedachten, wensen en handelingen. Herken jouw gedachten voordat zij echte wensen kunnen worden. Het kwaad hecht zich stevig aan en voedt jouw eigenliefde, dat alles doet wat mogelijk is om te genieten van verboden, onreine dingen. Kwaad kan zichzelf presenteren als een goederik, zich bekleden met de krachten van het goede. Het kan zelfs een compromis maken om zijn doelen te bereiken, die ervoor zorgen dat jij denkt dat je hebt overwonnen, maar op dat punt transformeert het kwaad zich in een fijner object van verleiding, geld. “Maar wat is er verkeerd aan geld? Je kan het aan de armen geven!” Geld wil jou verslaan mijn vriend, zij willen jou tot slaaf maken! Als je de innerlijke mens wil binnenkomen dan moet je jezelf bevrijden van het nastreven van geld. Er is niets verkeerds aan geld verdienen, maar je moet er geen aandacht aan besteden, want je zal nooit de volmaaktheid en vervulling ermee vinden. Werk heel serieus aan dit probleem. Laat geld los, dat moet jouw eerste prioriteit zijn! Velen zijn bereid om hun leven te riskeren, alleen maar om aan wat geld te komen. Sommigen plegen rechtstreeks overvallen, terwijl anderen het, zoals dieven, in het geheim doen. Er zijn mensen die hun wens voor geld bedekken met religies, geestelijke groeperingen en bewegingen. Let op, dat zelfs geestelijke leiders van de moderne kabbalistische bewegingen, zelfs de beroemde wetenschappers van kabbala, niet in staat zijn om weerstand te bieden aan deze grote verleiding en zo met hun gezicht naar beneden vallen voor het geld. En zo zie je dat hun leider met de rijken en machtigen om hem heen zit en dan gaat het geld heersen over de beweging en schrijven de wetenschapper van kabbala voor waar en hoe hij moet gaan. “Maar waarom is het dat zijn entourage, de volgelingen van zo’n wetenschappelijke kabbalist, dit allemaal zien en toch aangehecht blijven aan hem en zijn groep?” Door de overeenkomst naar eigenschappen, want zij zijn allen volledig ongecorrigeerd in dit bepaalde opzicht. Dus op deze manier kan de vraag m.b.t. geld belangrijker worden dan het leven zelf! Het kwaad in jou verlangt dat je misleid wordt en aandacht gaat geven aan de schaduwen, aan iets dat niet echt is. Geef ook geen enkele aandacht aan het verliezen van geld, want dan ga je in het verleden of in de toekomst leven. “Ik verdiende, ik zal verdienen…”, het vindt niet in

30

het nu plaats. Als je buigt voor geld, diep binnen jouw ziel dan heb je al jouw heerser en redder, die bijvoorbeeld heet: mister dollar. En die leert jou nu zijn Amerikaanse geloof: geld koopt vrijheid. Echter, dit betekent niet dat je naar armoede moet zoeken, want het is niet toegestaan dat je jouw kwaad volledig dood, want het is nog nuttig voor jou, want niemand kan zijn volmaaktheid bereiken zonder zijn eigen kwaad, zijn wens om voor zichzelf te ontvangen. Ieder mens heeft een aura dat zijn hoofd omringt en deze aura behoort alleen aan die individuele mens, net zolang je toestaat dat het bij jou binnenkomt. Het blijft druk op jou uitoefenen, want het wil bij jou binnenkomen. En deze druk stimuleert de individuele geestelijke ontwikkeling van een individu naar zijn persoonlijke doel. Werk hieraan, opdat jouw aura zo snel mogelijk bij jou binnen komt. Als een mens verward is, valt hij in zijn ongezuiverde verlangens en krachten. De bevrijding bevindt zich in jouw omringend licht! Het omringende licht van een individu die aangehecht is aan geld, wordt door zijn onreine wensen opgebruikt tot er niets over is boven zijn hoofd. Er is gezegd: “de boosdoeners heten dood tijdens hun leven”. Want zij hebben geen aura meer boven hun hoofd, en wat zij hebben opgenomen hebben zij verspild aan het kwaad. Op dat punt zal niets hen voeden. Aan de buitenkant kan je rijke lichamen zien met dure juwelen en andere luxueuze dingen, maar op het innerlijke aspect is niets overgebleven. Zij doen mij aan mummies denken. Alleen het materiele laat hen leven. En dat is in overeenstemming met de wetten van het heelal die zich ook onthullen, in onze materiele wereld. Je investeert in het materiele, je ontvangt het materiele. Maar hun ware levenslicht, hun aura gebruiken zij onrechtmatig. Want, wat hen tot leven brengt, wat aan hen gegeven is omwille van de ontwikkeling van de innerlijke mens, wordt nu gebruikt voor dood, voor het verzadigen van het uiterlijke. Je kan niet meer eten dan drie of vier keer per dag. En hoeveel je ook eet, je kan niet meer calorieën opnemen dan je lichaam kan verwerken in een dag. Nadat je dood gaat, zullen al jouw bezittingen in handen gaan van iemand anders en je zal er nooit meer iets van terugzien. Alle waandenkbeelden worden overgezet op de rekening van degene die van geld houdt. Er is geen kwestie van geld op een plaats waar ware liefde is. Als je jouw geld verbindt met jouw welzijn i.p.v. het verlangen naar geld, dan zal je het geld laten gaan en jouw hart bevrijden. Alleen dan zal je beginnen om waarlijk en volledig te verdienen. De Leer van het Koninkrijk der Hemelen, de Leer van het geven, lijkt misschien flauw, maar het is heel belangrijk, want de enige manier om wijsheid te bereiken is door dwaasheid op de achtergrond! We leren het goede van het slechte en visa versa. Rijkdom leren we van armoede en armoede van rijkdom. Dit is wat waarlijk een mens is. Leer jezelf en de wereld te begrijpen door de twee tegenstellingen en dan zal je controle hebben over jouzelf en de wereld. Dan zal je in staat zijn om met vertrouwen te zeggen: “Ik heb de wereld overwonnen!” Dus kwaad is inherent aan het leven en is daarvan onscheidbaar. Dus waarom kwaad doen, er spijt van hebben, terugkeren en het goede kiezen? Omdat de uiterlijke beloning altijd groter lijkt? Er is gezegd: “Geen rechtvaardig mens kan naar een plaats komen waar zondaars

31

staan”. De ware spijt, gevolgd door het keren naar het goede, ontvangt de grootste beloning. Met veertig jaar ervaring als de ‘goederik’, verkrijg je minder dan degene die tot ware spijt komt en terugkeert naar de weg van het goede. De teruggekeerde zondaar - zondaar is iemand die egoïstisch ontvangt – vernietigt alles en komt tot het diepste kritieke punt van leven en dood in zichzelf. Als hij in staat is om zelf uit deze put te klimmen, dan zal het volledig worden gevuld en zal hij de kroon, de troon van licht bereiken.

We hebben de kracht om de grootste rechtvaardige mens uit het verleden te overtreffen! In de heilige taal klinkt vergeven als zonde dragen. Dus zonde dragen is proberen om zoveel mogelijk wensen op jezelf te nemen als je kan. Wees hebzuchtig voor wensen van jouw vrienden en vijanden en als je de kracht hebt dat te doen, totdat je de zonden van de hele wereld gaat dragen. Want hoe meer wensen je opneemt, des te meer werk je zal ontvangen. Hoe dieper de waarneming van jouw innerlijke mens zal worden, des te meer licht bij jou kan binnenkomen. De wet van het heelal zegt: het licht geeft alleen het hoogstnodige. Kleine wensen betekent weinig krijgen en visa versa. Als je gelukkig bent met jezelf, omdat je een behoorlijke hoeveelheid geld hebt op je bankrekening, een goede baan, een familie, een huis… wat kun je nog meer wensen… het licht zal jou dan alleen laten. D.w.z. dat jij al jouw eigenaar, jouw meester hebt gevonden, die jij graag met plezier dient - in ons geval mister Dollar. Maar in het nu kan het kwaad jou niet bereiken. Door zelfsuggestie, positieve gedachten en andere gedragstechnieken is het onmogelijk om iets op te bouwen, het is alleen tijdelijk. Midrasj zegt: “Waarom dompelt de Almachtige ons onder in verdriet en ellende, en laat ons niet comfortabel leven? Door ons beproevingen te sturen, herinnert Hasjem ons aan de tijdelijke toestand van de aard van deze wereld en van ons ware doel: Hem te dienen. Een mens wiens leven onbevlekt is, vergeet in het algemeen de essentie van zijn leven en valt in een geestelijke slaap. Als er geen herinneringen van boven zouden komen, zouden we arrogant en overmoedig worden, ons leven leven alsof het eeuwig is. De rechtvaardigen trekken het goede uit hun ontberingen door dichter naar Hasjem te komen. Dit is het ware geloof, het geloof in hier en nu, zoals Jesjoea Zelf ALLEEN in het hier en nu leeft! Let op: wanneer Jesjoea spreekt over aarde, spreekt Hij over hetgeen buiten jouw innerlijke mens is. Terwijl als Hij spreekt over hemel, bedoelt Hij alleen jouw innerlijke mens. Dus je moet weten dat we leren te leven in het hier en nu van Jesjoea! Er zijn geen hemelen voor Hem in de toekomst, de wereld van de dood! En als je zo een verwachting koestert van hemel, in de toekomst, dan moet je weten dat het rechtstreeks van de s’a komt. Het is de s’a die jou doet geloven dat de beloning van deze wereld in de toekomst ligt. Weet dat dit complete onzin is, dat verzonnen was door de religieuzen! Jesjoea leidt jou om in het hier en nu te leven, zodat je altijd klaar bent. Daarvoor moet je jouw innerlijke mens heel maken en om dat te doen moet je jezelf eerst bevrijden van alle onnuttige dingen. Jouw innerlijke mens kan niet afhankelijk zijn, hij moet vrij zijn van alle dingen van deze wereld, want zij zijn niet eeuwig, onnuttig en ontnemen jouw creatieve energieën die je nodig hebt om in het hier en nu te leven.

32

Je kan niet op een andere manier de perceptie van het eeuwige bestaan bereiken. Want het eeuwige leven is ALLEEN in het hier en nu! Is dit duidelijk? Je kan geen eeuwig leven vinden in de toekomst, noch kan je het vinden in het verleden, maar alleen in het hier en nu. En dat is wat Jesjoea jou leert: het hier en nu.

33

34. VERPACHT JOUW HART AAN NIEMAND EN NIETS, BEHALVE AAN DE SCHEPPER EN JESJOEA. ‫אֲ בָ ל תַּ אַּ צְ רּו ָלכֶּם אֹוצָ רֹות בַּ שָ מָ יִ ם אֲ שֶּ ר סָ ס וְ ָרקָ ב ל ֹא־י ֹאכְ לּום שָ ם וְ ַּגּנ ִָבים ל ֹא י ְַּח ְתרּו וְ ל ֹא יִ גְ נֹ בּו׃‬ Maar verzamel voor jullie schatten in de hemel waar mot en bederf verteren ze daar niet en waar dieven kunnen daar niet inbreken door een tunnel te graven en zullen niet stelen, ‫כִ י ב ְמקֹום אֲ שֶּ ר־אֹוצַּ ְרכֶּם בֹו שָ ם יִ ְהיֶּה גַּם־לְ בַּ ְבכֶּם׃‬ Want in de plaats waar jullie schatten zijn in, daar zullen ook jullie harten zijn. De mens zoekt altijd naar iets volmaakts, een heilige plaats of zoiets. En deze plaats bestaat niet. Het is in jouw hart. De heilige tempel, de volmaakte plaats is in jouw hart. Echter een groepsmens zoekt daarnaar buiten zichzelf. Hij heeft een naïef geloof dat de hogere kracht van hem zal houden in Rome, Tibet, bij de Klaagmuur in Jeruzalem, op een congres van groeps-kabbala etc. Maar dat is als het eten van een koekje: na een uur zal je weer honger hebben. Daarom, denk niet dat een fysieke plaats jou enig beterschap zal brengen. Integendeel: het is de mens die de plaats moet verlichten! Je moet van binnen volwassen worden. De uiterlijke tempels werden vernietigd door de Hoogste Kracht zelf. Of het nu door Babyloniërs of Romeinen was, zij voerden de vernietiging alleen uit. In Jeruzalem is de plaats waar de tempel staat heilig, maar in onze ongecorrigeerde toestand kunnen we daar niets voelen, behalve simpele menselijke emoties, doen of je tranen krijgt en nederigheid die verbonden is met de verwachtingen die we hebben over die plaats. Alles volgens het principe: Niets komt van boven tot het wordt aangewakkerd van beneden. Verwacht geen redding die komt van buiten jouw hart! In de heilige plaatsen die buiten jou zijn, zal je natuurlijk voelen dat je beter bent, want daar wordt je ego rustig. Het gebied van het goede is daar zo sterk dat het kwaad onzichtbaar wordt. En als je deze gevoelens op jezelf projecteert, zal je in staat zijn om iets goeds en nederigs te voelen, maar alleen voor een ogenblik. Het ongecorrigeerde deel van een mens verbergt zich in deze uiterlijke heilige plaats, maar dat is niet vanwege jouw innerlijke inspanningen, jouw individuele geestelijke werk! Je moet uiterst voorzichtig zijn in de uiterlijke heilige plaatsen. De reden is dat heiligheid en onreinheid hand in hand gaan. Genade alleen bestaat niet, maar in de heilige plaatsen die buiten jou zijn, voel je alsof het wel zo is, in jouw uiterlijke mens. Je voelt het verhaal. Voor de ene mens kan het door de historische religieuze weg van het Joodse volk zijn, die de Thora in deze wereld hebben gebracht. Voor de ander is het de historische religieuze weg van christenen, etc. Het verhaal wordt binnen jou aangewakkerd, op die plaatsen en het is het verhaal waarin je bent opgegroeid. Daarom dat de Hoogste Kracht toestond dat de tempel in Jeruzalem twee keer werd vernietigd, zodat het uiteindelijk aan ons de WARE heilige plaats kon onthullen, die in jouw innerlijke mens is, dat is jouw tempel in het hart. De bouw van de innerlijke tempel, daarvoor is de correctie. De persoonlijke tempel is jouw hart, de hoogste plaats in jouw innerlijke mens. Met elke nieuwe correctie voeg je toe aan het bouwwerk van de eeuwige tempel in jouw hart. Want het licht van het heelal kan zelfs gevonden worden in het kleinste detail. De tempel betekent de heelheid in jouw hart, de ervaring van de tien krachtvelden in al hun manifestaties. Richt al jouw krachten naar dit ene

34

doel. Wees dienstbaar aan jouw persoonlijke correctie en dan zal je automatisch het goede dienen van de hele schepping. Rechts is zegen en liefde. Links is gerechtigheid en gestrengheid van de wet. Wanneer je terugkeert van de uiterlijke heilige plaats, dan zal je als vuistregel klappen ontvangen. “Maar ik wilde alleen goed zijn!” De positieve krachten die je daar had verkregen, werken als een injectie met een hele hoge dosis, zoals een injectie met glucose in een zwak mens of een injectie met een drug in een verslaafde. Echter, de werkelijkheid is dat niet jij het hebt veroorzaakt, het was niet jouw verdienste, het was niet het resultaat van jouw individuele werk aan jezelf. Daarom, wanneer je terugkeert van de uiterlijke heilige plaats of de plaats die enige heiligheid geeft, waar jou bergen van licht worden beloofd… het effect van het geïnjecteerde goede gaat bijna meteen voorbij, het verdwijnt en dan zie je hoe verschrikkelijk jouw eigenliefde waarlijk is. Wees daarom heel voorzichtig wanneer je uiterlijke bevrijding gevende plaatsen bezoekt. Want daar toon je en ontvang je alleen uiterlijke liefde, waar je voor moet betalen tegelijkertijd groeit jouw ego enorm, evenredig aan de hoeveelheid liefde die je daar voelt! Want je eindigt met jezelf te plaatsen in een toestand zoals in een kas, met de liefde die jij kocht. Maar zodra je terugkeert naar jouw dagelijkse leven, wordt je nuchter, het emotioneel gekleurde licht van de groep verlaat jou. Dan gaat jouw ego en jouw eigenliefde zich verbinden met de liefde die je daar tijdelijk had ervaren en zij willen jouw ware ik verscheuren, want jij hebt jezelf vrijwillig op een dwaalspoor geleid. Alleen het innerlijk verkregen licht van geven maakt de middenlijn. Het leven is te kort om deze komedie te spelen. Of je bouwt 100% van jouw unieke grote tempel van eeuwigheid in jouw hart, of je gaat door met jouw rol te spelen in deze groepskomedie van heilige plaatsen en heilige gebeurtenissen. Jouw ego kan alleen leven door jouw wanen. Het gebruikt jouw verheven krachten voor zijn eigen belang. Het punt is dat we hier noch religie noch wetenschap leren, want dat is iets dat niet gescheiden kan worden. Het is geen wetenschap en geen religie, maar het is iets dat heel is. In onze wereld zijn zij gescheiden. De ware realiteit is in tweeën gescheiden vanwege gebrek aan bevatting. Eerst was de ware realiteit gescheiden aan de rechterkant: zij trokken de ware realiteit van het hart, het hart-beginsel in een mens, en maakten daar religie van. Aan de andere kant trokken zij van links met hun hoofd en maakte er wetenschap van. Dat is wat we tegenwoordig zien in onze wereld. Er is een kabbalistische stroming waar zij het tot wetenschap proberen te maken. Dat is hun stijl, de stijl van de linkerkant: zij proberen het met hun hoofd, zij proberen het zo te doen dat het hoofd regeert over het hart, over het gevoel. En de religie doet het visa versa, probeert het gevoel te laten domineren over het verstand. Zowel de ene als de andere, beide zijn perifere verschijnselen en niet de ware realiteit. De ware realiteit is wanneer je sjalom hebt: heelheid en vrede tussen het hart en hoofd. Wanneer geen van de kanten de ander wil overheersen. Dit is wat we door Kabbala bereiken. En dus wanneer een mens het geestelijke beoefent, wanneer hij alleen de directe verbinding met de Schepper wenst en niets anders, alleen de Schepper wil dienen en alleen door de wetten van het heelal wil leven, dan is er niets anders te doen voor hem dan een duidelijk offer te doen, die hem vanzelfsprekend verdriet en lijden zal brengen, dat veroorzaakt wordt wanneer je van iets of iemand scheidt. Daarom betekent het woord kedoesja, heiligheid in de

35

heilige taal ‘scheiding’, of m.a.w. scheiding van de groepsgeest en als gevolg daarvan beweging naar de hele, niet afgescheiden geest. Het is niet mogelijk op een andere manier dan door al deze problemen, wanen van de jeugd over dingen buiten jezelf, buiten jouw hart te doorlopen. Je kan deze ongemakkelijke gevoelens niet vermijden. Je voelt deze altijd wanneer je groeit en het is niet mogelijk om ze te vermijden als je volmaaktheid wil. Als je het echt wil dan haal je alles uit de kast, ga je er helemaal voor, als je echt verlangt om jouw kwade inborst tegen elke prijs te verslaan, want alleen dan zal je alle goedaardigheid en genot verkrijgen, die voor jou bedoeld is in het plan van de Schepper. Alles wat in jouw hart is, is in jouw kracht en is jouw keuze en tegelijkertijd is het voorbestemd en moet het gebeuren. Maar de keuze is natuurlijk aan jou. Dus wat moet je proberen te vermijden in alle situaties? Verpacht je hart niet aan IEMAND en IETS behalve aan de Schepper en Jesjoea, jouw persoonlijke Redder! En niet door de kennis, niet door jouw hoofd, want niets geestelijks zal daaruit komen! Het geestelijke wordt niet overgedragen door de juiste kennis. Door kennis is het niet mogelijk om iets geestelijks te ontvangen. Je moet het in jouw hart voelen. In kabbala spreekt niemand over het hoofd. Waar beginnen de keliem? In het lichaam van een partsoef en niet in het hoofd, want dat is als het spreken over tien vogels in de lucht die niet binnen jou zijn! Het is absoluut onmogelijk om het geestelijke met jouw hoofd te bevatten! Dus waar begint de leer van de Schepper? Waar is het begin van de instructie? In het algemene begint het waar de kosmos ophoudt. Dat is waar het geestelijke begint in het algemene aspect. Natuurlijk ontvangen we meteen, want wanneer we onszelf verbinden met het geestelijke dan doorboren de stralen van de geestelijke werelden ons direct. Zij passeren door de kosmos en door onze wereld zonder enige obstakels. De obstakels zijn binnen onszelf. Dus de plaats waar de kosmos eindigt, is de plaats waar de geestelijke werelden beginnen. Malchoet de malchoet van de wereld Assieja, daar bestaat wat geestelijke levenskracht. Maar tegelijkertijd is het geen Atsieloet, is het niet de wereld van correctie waar vandaan alle corrigerende levenskracht komt. Maar correctie en geestelijke verheffing begint zodra een mens voorbij de baan gaat, de geestelijke golven. Hoe korter de golf is, des te verder zal het gaan. Dus dit zijn de precieze korte golven die voorbij de kosmos gaan en de lagere geestelijke wereld Assieja bereiken. Maar dat is niet alles, het is alleen het begin van het geestelijke werk. Er bestaat links en rechts. Er zijn daar werelden van heiligheid en werelden van kliepot. Het is niet mogelijk te zeggen dat kliepot eenvoudigweg onreine krachten zijn. Het is een soort van schil die de vrucht, de heiligheid, omringen. En daar moet je geleidelijk voortbewegen op dezelfde manier: links, recht, midden. En dan moet je de wereld Assieja verlaten en de wereld Jetsiera binnen gaan, en dan Brieja en uiteindelijk stijg je op naar Atsieloet. Hoe kan je dat bereiken? Waar vandaan? Het wordt gedaan vanuit het epicentrum van jouw innerlijke mens, vanuit jouw hart! En daarom moet je jouw hart niet verpachten aan een groep van welke gradatie dan ook, want dan wordt je van boven gezien als een mens ZONDER hart! Want jij gaf het weg aan de zwijnen, aan handlangers van de peetvader, die zij behandelen als hun G’d.

36

Immers, een individu is niet degene die zichzelf beschouwt als een individu - dat hij professor is of iets heeft opgebouwd in onze wereld tijdens zijn leven - maar degene die van binnen zo’n verlangen heeft bereikt of daar van boven toe werd gebracht, dat hij geen voldoening kan vinden in de pleziertjes van onze wereld. En deze mens, als hij op dit uniek verlangen van zijn hart let, is dit verlangen gelijk aan de eeuwigheid en niet alleen aan zijn natuurlijk verlangen om te ontvangen. Dit bovennatuurlijke verlangen manifesteert zich in hem door veel leed. En als je fijngevoelig omgaat met dit unieke verlangen dat zich in jou manifesteert, het verlangen om te geven, zelfs als het nog niet duidelijk is, dan gebruik je de kans die jou van boven is gegeven om het verder te ontwikkelen. En dit is wat persoonlijkheid opbouwt. De rest behoort de massa. Elke toestand van een mens in onze wereld behoort tot de massa. Politicus, president, aannemer, metselaar, dokter… het maakt niet uit, allemaal behoren zij tot de massa van de mens, tot de wil om te ontvangen. Natuurlijk dat een mens die een graad behaalt, enorm veel inspanning heeft geleverd om het te verkrijgen en daarvoor zal hij het ontvangen. Maar hij moet zijn hart nog bereiken, zijn wens voor het geestelijke; hij behoort nog tot de massa. Vanuit deze hoek bekeken behoorde Einstein nog tot de massa. Over welke volmaaktheid kunnen we spreken, als een mens nog iets voor zichzelf wil? Er is absoluut geen volmaaktheid in hem. Er bestaat niet zoiets als 99% geven omwille van het geven en 1% voor jezelf. Er zijn geen compromissen in het geestelijke. Jouw intentie moet voor 100% voor het geven zijn. En het is niet aan jou of je daarin slaagt of niet. Je moet continue jouw inspanningen hiertoe richten, zodat jouw intentie om je hart niet te verpachten buiten jezelf, waar en rechtvaardig wordt in jouw ogen. En degenen boven zullen zien waar jouw hart waarlijk is.

37

35. ALS JOUW OOG ZUIVER IS, ZAL JOUW HELE LICHAAM SCHIJNEN

‫נר הַּ ּגּוף הָ עָ יִ ן וְ ִאם־עֵ ינְ ָך ְת ִמימָ ה כָ ל־ּגּופְ ָך יֵאֹור׃‬ Kaarslicht van het lichaam is het oog en indien jouw oog zuiver (lett: eenvoudig) is jouw hele lichaam zal schijnen. Ogen zijn het licht chochma. Hart is het licht chassadiem. En alleen beide vormen het licht van correctie. Een mens van onze wereld heeft natuurlijk geen masach en gebruikt alleen het ner dakik, een zeer zwak licht. Hoe kunnen we dit zien in de vorm van tien sfirot met zijn innerlijke- en uiterlijke lichten die invloed hebben en corrigeren? Het gaat erom dat de wet van overeenkomst naar eigenschappen werkzaam is in elke laag van de schepping, met inbegrip van de toestand van onze wereld. Het heeft dezelfde lay-out van krachten binnen 10 sfirot, die in de geestelijke werelden bestaan, zelfs als het nog niet ervaren wordt door de mens, potentieel bestaat het altijd. Er is immers het principe: mi besari echeze eloka / vanuit mijn vlees (wensen) zal ik het G’ddelijke (geestelijke) zien. Wanneer een mens niet de essentie ervaart van het bestuur van de Schepper, wordt zijn toestand duisternis genoemd, veroorzaakt door de schaduw die de zon verhult. We kunnen hier de twee soorten duisternis benadrukken. De eerste is wanneer een mens nog een kans heeft om met zijn duisternis om te gaan, de Schepper te rechtvaardigen en naar Hem te bidden, zodat Hij de ogen van die mens zal openen en hem laat weten dat alle verborgenheid naar hem komt van de Schepper, d.w.z. dat de Schepper hem dit aandoet opdat hij de Schepper dan voor hulp zou kunnen vragen en kunnen verlangen naar samenvloeiing met de Schepper, dat alleen mogelijk is met de hulp van het lijden dat hij van de Schepper ontvangt, want daar wil hij van bevrijd worden en hij zal alles doen wat in zijn macht is om dat te bereiken. En daarom stuurt de Schepper hem nu de verhulling en het lijden, om hem middelen te geven om de Schepper hulp te vragen en Hem nodig te hebben. Op dit punt is hij nog in de toestand waar hij de Schepper gelooft en in Zijn besturing gelooft d.w.z. dat hij kracht heeft om de Schepper te rechtvaardigen. En dat is ondanks het feit dat hij momenteel geen vreugde heeft in het werken voor de Schepper, maar hij kan nog groeien in zijn geloof. De tweede vorm van verborgenheid is dat de mens niet in staat is om te groeien in zijn geloof en te zeggen dat al het lijden en de klappen die hij krijgt van de Schepper komen. En dan zal hij, G’d verhoede, komen in de toestand van ongeloof, want hij zal niet in staat zijn om te geloven in het bestuur van de Schepper en zeker niet in staat zijn om aan G’d te bidden en Hem hulp te vragen. Er zijn dus twee toestanden. De eerste is wanneer de mens in een verhulde toestand komt zodat hij met Zijn hulp zich naar de Schepper kan wenden, en de mens in staat is om dit te doen. En de tweede toestand van verhulling is dat een mens niet in staat is om eruit te komen en te geloven in het bestuur van de Schepper. We moeten dus onderscheid maken tussen de heilige schaduw en de schaduw van de s’a. De schaduw van de s’a draagt geen vruchten. Terwijl de heilige schaduw de mens het gevoel geeft dat al zijn lijden naar hem komt omdat de Schepper dat wenst, zodat hij eruit kan

38

komen, boven zijn verstand. Daarom is het niet belangrijk wat de mens nu voelt, maar is het belangrijk dat hij er klaar voor is om alles te doen wat de Schepper verlangt. De Schepper wil dat ik katnoet, de lagere toestand ervaar en dat accepteer in mijn hart en ziel en zeg “het brengt mij vreugde” - zodat ik er bovenuit kan stijgen in de naam van de Schepper. Op dat punt ervaar je de zoetheid van de vruchten. De twee schaduwen, de twee verhullingen scheiden een mens van het ervaren van het besturingssysteem van de Schepper. De uiterlijke schaduw die s’a heet, draagt geen enkele vrucht, is de uiterlijke kant van de mens. De innerlijke schaduw, die de heilige schaduw heet, vertegenwoordigt de verhulling maar de mens begrijpt op dit punt al dat al het lijden naar hem komt vanwege het verlangen van de Schepper, opdat hij het lijden te boven zal komen door geloof boven kennis. Alleen in dit geval kan er een discussie zijn. Aan de andere kant, wanneer een mens zelfs niet naar de Schepper kan bidden en Hem om hulp kan vragen, dan is dat het resultaat van zonde, waardoor hij als straf helemaal was teruggeduwd, want tijdens de toestand van verhulling en lijden heeft hij geen gebruik gemaakt van zijn mogelijkheid om te groeien in kracht en geloof. En nu kan hij geen enkele verbinding vinden met het heilige. Het bewijs daarvan is dat hij zelfs niet kan bidden. De enige manier om uit deze toestand te komen is om al zijn werk vanaf het begin te hervatten, om opnieuw geboren te worden en het heilige binnen te komen. En hij zal geen gebruik maken van enig support uit zijn verleden, maar in plaats daarvan moet hij a.h.w. met een schone lei beginnen. Als een mens terwijl hij in de eerste toestand is, niet zijn positie gebruikt om uit deze toestand te komen met de hulp van de Schepper, dan wordt hij teruggeduwd naar de tweede toestand, die zo ver van heiligheid is dat er maar één uitweg is: helemaal opnieuw te beginnen, vanaf het begin. Je kan niet zeggen dat alles wat hij tot dit moment had gedaan zal verdwijnen, G’d verhoede. Vanaf het begin beginnen betekent niet te rekenen op iets dat in het verleden is gedaan, alsof dat niet bestaat en opnieuw te beginnen, als een kind dat niet bewust is wie de Schepper is en wat Hij van mij wil, waarom ik Hem nodig heb. Het betekent niet dat een mens voor lange tijd in de tweede toestand moet blijven, hij kan dat in een paar minuten, maar hij moet dat doen zonder enige hulp uit het verleden. Als een mens voelt dat hij zich in de schaduw bevindt, dat de Schepper hem roept van de andere kant, van zijn achterkant om Hem te volgen, dan volgt hij de Schepper als hij kan. En als hij dat niet kan dan verbergt de Schepper zich voor hem door de dubbele verborgenheid, zodat de mens zijn werk opnieuw kan beginnen en begrijpen dat de Schepper bestaat, maar dat Hij verborgen van hem is en hij veel inspanning moet leveren om terug te gaan van de tweede toestand naar de eerste toestand en in moet stemmen met alles dat de Schepper hem geeft. Hij moet de toestand van katnoet en het lijden accepteren door geloof boven kennis en de verlangde zoete vruchten van de onthulling van de Schepper ontvangen. Alles dat we lezen en horen is een kwestie van studie. Het maakt geen deel uit van onze toestand, het is er boven. Onze keliem werken in de toestand van de natuur waarin wij zijn gemaakt. En alle woorden die we tijdens onze studie horen, vliegen boven deze natuur.

39

Dat is precies wat we moeten opwekken, de lichten en die dwingen om binnen ons te komen en binnen onze gevoelens te werken om de mogelijkheid te ontvangen om boven het verstand te gaan en te ervaren wat de heilige schaduw werkelijk is. En jouw niveau van bevatting van kabbalistische artikelen die je hebt gelezen is niet belangrijk. Wat belangrijk is dat je het or makief opwekt bij jezelf en het in jouw ervaring laat binnenkomen. Dan zal de bevatting komen. Katnoet en sjiefloet/laagheid zijn dezelfde toestanden, zij gaan hand in hand. Wat is katnoet? Dat is wanneer ik mijn toestand rechtvaardig, mij volmaakt voel daarin en geen andere toestand wens. Het is de toestand van biena. Terwijl sjiefloet een bijzondere toestand is binnen de katnoet, dat zo lijkt te zijn in de ogen van onze wereld. Maar in deze toestand gaat een mens gebaseerd op de kennis van het hoogste, dat niet slecht is en niet tegenstrijdig aan het begrijpen van sjiefloet. D.w.z. dat het afhangt van degene aan wie we de eigenschappen van deze toestand geven. Als de Hoogste wil dat ik mijn verstand en kennis annuleer om het doel van de schepping te bereiken, dan moet ik dat doen ondanks het feit dat het van boven sjiefloet wordt genoemd. Op deze manier ontvang ik meer wijsheid en kennis. Het wordt echt als sjiefloet/laagheid geïnterpreteerd wanneer een mens zo te zeggen tot ‘hoofdloos’ moet komen, zijn verstand moet uitschakelen en dan wordt zijn hoofd het hoofd van de Hoogste. Geloof boven kennis opbrengen, dat kan alleen worden volbracht als een mens met zijn rug tegen de muur staat en zijn toestand als hopeloos beschouwt, wanneer er geen kracht meer is om er iets aan te doen, je bent helemaal op, tot de laatste toestand gekomen. Alleen dan kan je het verstand van de Hoogste aannemen en voortgaan door daarop te vertrouwen. Maar we zijn in een toestand van voorbereiding en deze keer is de langste en de zwaarste, want deze weg te gaan boven kennis is zeer moeilijk. Je kan je voorstellen dat je het bijvoorbeeld doet door een vriend te helpen wanneer je het niet echt wilt, etc. Het is oefenen. We doen, maken fouten en doen opnieuw totdat we leren om waarlijk met geloof boven kennis te gaan. Wanneer een mens zijn ware niveau bereikt, ziet hij hoe verkeerd hij het had. Je moet serieus omgaan met elke toestand. Wanneer zij jou vertellen: “geef er geen aandacht aan!”, betekent het dat je aandacht moet geven aan hetgeen je geen aandacht zou moeten geven. Leed dat aan ons wordt gegeven, wordt in grote hoeveelheden gegeven, maar omdat het geestelijk is, kan het in de kortste tijd verdragen worden. Als hetzelfde leed in een kortere tijdsperiode in gasjmiejoet, het materiele wordt binnengebracht, zou het ondraaglijk zijn. Zelfs de kleinste, het meest bescheiden niveau van communicatie met de Schepper spaart ons tijd en vermindert lijden. Wanneer de verhulling van het geestelijke op een mens neerdaalt en hij in de toestand komt waar hij geen smaak ervaart in het geestelijke werk en hij niet in de toestand is om zich voor te stellen en te ervaren de liefde en beven, dan is hij niet in de toestand om iets te doen met de wens om te geven. Er is dan geen andere optie voor hem dan het uit te schreeuwen en te roepen naar de Schepper zodat Hij medelijden met hem zal krijgen en de duisternis van zijn ogen en hart zal wegnemen.

40

Het uitschreeuwen is een buitengewoon belangrijke toestand in het geestelijke werk. Er is gezegd dat alle poorten van de Schepper gesloten zijn behalve de poorten van tranen. Maar als de poorten van tranen geopend zijn, waarom zijn er dan andere poorten nodig? Het is de mens eigen om een ander iets te vragen en als de ander onvermurwbaar is dan barst de vrager uit in tranen en begint te pleiten. Dit laat zien dat wanneer alle andere poorten gesloten zijn, het duidelijk is dat de poort van tranen open is. Maar wanneer het niet duidelijk is dat alle andere poorten gesloten zijn, dan zijn de poorten van tranen niet zichtbaar, want de mens denkt dan dat er nog een uitweg is uit zijn toestand. Daarom is er gezegd: ‫“ במסתרים תבכה נפשי‬In verborgenheid (duisternis) zal mijn ziel huilen”. Wanneer een mens de volledige geestelijke duisternis bereikt, zal zijn ziel gaan huilen, want er is geen andere manier. Daarom is er gezegd: “Alles dat in jouw hand en jouw kracht is, doe het!”.

41

36. MAAK JEZELF LAAG EN DAN ZAL HET LICHT JOU VERHEFFEN ‫חשְך׃‬ ֶ ַׁ‫ה־רב ה‬ ַׁ ָ‫וְ ִאם־עֵ ינְ ָך ָרעָ ה כָל־ּגּופְ ָך י ְֶחשָ ְך וְ ִאם י ְֶחשַׁ ְך הָ אֹור אֲ ֶשר ְבקִ ְר ְבָך מ‬ En indien jouw oog kwaad is dan zal al jouw lichaam verduisterd worden en indien zal verduisterd worden het licht dat in jou is hoe groot is dan de duisternis. Het ene tegenover het andere schiep de Schepper. Tegenover de eenheid van het oog dat zegent, staat het kwade oog dat vol is van kwade intentie. Waar is de oorsprong van de schepping? Eerst was er overal alleen Licht. Er was geen ruimte voor iets anders, er was geen tekort. Alles was gevuld met het ene en ongedeelde Licht en volmaaktheid. En dan besloot het Licht om de schepping te scheppen, zodat het de eigenschappen van het Licht zou kennen en uiteindelijk als het Licht zelf zou kunnen worden. Want alleen wanneer je dezelfde eigenschappen als het Licht hebt, zal je in staat zijn om Hem te ervaren en altijd te ontvangen wanneer je wilt. Een eigenschap verkrijgen betekent kennen. En dan zal je in staat zijn om een verbinding te maken met het kenbare. De eigenschap van het licht betekent een bepaalde kracht van het heelal. Alles is nodig en de kern ervan is het goede. Je trekt het licht aan en de hele wereld verkrijgt door jouw handeling van aantrekken. Op deze manier trek je hoge, dunne krachten naar deze wereld. Zij zijn onzichtbaar voor ons oog, maar toch verspreiden zij zich over de hele aarde. “Maar hoe kan ik iets anders maken, als alles volmaakt was vanaf het begin?” Daarom trok het licht zich terug uit de plaats waar de schepping zou komen, inclusief onze aarde. De schepping lijkt op ons aards gebied, want het is rond, bolvormig. Een rond, een sfeer, een cirkel heeft een volmaakte vorm. In het midden van het rond is een lege plaats gemaakt, een plaats zonder licht. Deze leegte is duisternis en op deze manier is het tekort gevormd. Wanneer het licht weer binnenkomt in die rond, is het in de vorm van een dunne straal licht, maar niet ten volle zoals het is als absoluut alles wordt gevuld. Want anders zou alles weer teruggaan naar de oorspronkelijke toestand, waar het licht overal was. Nadat het licht weer in de lege holle ruimte kwam, begon het zich langzaam naar beneden te verspreiden. Elke daarop volgende doorgave van licht was verruwder. Dit in toenemende mate verruwde licht was al in staat om subtieler licht van de vorige toestand binnen te laten komen. Ik noem dit principe: het principe van de fontein. In het midden van de fontein is de hoogste stroom. Het water stroomt van de hoogste stroom naar beneden tegen de fundering, de bodem en als gevolg daarvan wordt het teruggekaatst door het omhoog spatten van de waterdeeltjes naar boven, waarbij als gevolg daarvan een deel van de energie verloren gaat. Natuurlijk dat de weerkaatste stroom water niet omhoog komt naar het niveau van de eerste stroom, de hoofdstroom. Vergelijk nu de afdaling, het vallen van het licht, met het principe van de fontein. Het licht verliest zijn kracht nadat het in botsing komt met de fundering van een ander niveau, sfira en blijft onder de bron waar het uit kwam. Bijvoorbeeld: het valt van de hoogte van tien meter naar beneden, maar weerkaatst alleen zeven meter. In deze lege holle ronde plaats van de toekomstige schepping is er geen kracht om alle lichten te ontvangen, zelfs als het een dun straaltje is dat daar binnenkomt. Het is nodig om zich aan te passen, bijvoorbeeld: wanneer je uit een donkere kamer een goed verlichte kamer binnengaat, dan knijp je jouw ogen wat dicht om aan het licht te wennen.

42

Het materiele leven is belachelijk klein en arm in vergelijking met wat men kan ontvangen van de kleinste straal van het hoogste licht. Op deze manier zijn alle wensen van deze wereld gevormd: het tekort aan licht in alle mogelijke vormen. Waar heeft het scheppen van de leegheid toe geleid? Beperking, oorzakelijk verband, om twee tegenovergestelde aspecten te krijgen: licht-duisternis, volheidtekort, dag-nacht, man-vrouw, goed-kwaad etc. Later, wanneer de wereld zich verder zal ontwikkelen, zal een mens verschijnen, een mens die gaat beginnen om zichzelf in overeenstemming te brengen met het licht. Volmaaktheid is het goede, het licht. Tekort is het kwade, de duisternis. Maar de een kan niet bestaan zonder de ander, dus de volmaakte realiteit maken. Leegheid, tekort, leidt naar de wens, verlangen naar het licht, de daad van het vullen. Want op een bepaald moment was het al waarneembaar! Het verlangen is in zekere zin een plaats waar het licht naartoe kan komen. Ten alle tijden kan een mens van binnen zijn eigen verlangens ervaren en hij is nooit in een toestand om het ware niveau van de verbinding tussen hem en de Schepper precies te bepalen. Alleen het constante verlangen naar de toestand waar er een constante nabijheid is tussen de Schepper en hemzelf, dat moet zijn doel zijn. Terwijl de toenemende ervaring van verbinding met de Schepper dient toe te nemen tot het maximale. Op deze manier zal een mens de toestand bereiken waarbij het licht voor altijd in zijn keliem zal blijven. Er zijn geen halve beslissingen in het geestelijke: tijdens de kwalitatieve veranderingen op het niveau van verbinding met Hem, wordt de constante verbinding niet waargenomen, echter natuurlijk dat het proces van innerlijke groei plaatsvindt. Dus alleen de kwalitatieve veranderingen in de waarneming gevolgd door de series kwantitatieve veranderingen die leiden naar de onveranderlijke groeiende verbinding met de Schepper, duiden op de ware maximalisering. Als een mens op een gegeven moment teruggaat naar de gedachten over het doel van de schepping, over zijn leven en als hij het verlangen ontvangt om Kabbala te horen, te lezen en te leren, dan moet hij de Schepper voor dat alles bedanken, want Hij is het die deze gedachten van de hoogste wereld naar een dier, een mens van deze wereld stuurt. Het is absoluut niet normaal voor een mens van deze wereld om aan de Schepper te denken. De mate waarin een mens bewust is en de Schepper prijst, in die mate ervaart hij het licht van de Schepper binnen zichzelf. Als hij de Schepper geen dank geeft, maar in plaats daarvan probeert te klagen tegen de Schepper dat Hij in feite te weinig gaf aan hem en is die mens trots en arrogant dan als gevolg daarvan kan hij het bestaan van de Schepper niet ervaren. Zelfs als een mens zich in elke toestand de Schepper herinnert en alles dat hij ervaart – goed en slecht – alleen aan de Schepper toeschrijft, dan zal het die mens zeker brengen naar de waarneming van de Schepper. Daarom moeten we zoeken naar de redenen waarom, hoe, waar en naar de woorden om ons de Schepper te herinneren in elke toestand die we ervaren. Hetzelfde kan gezegd worden van degene die constant roept dat hij tekort heeft aan dit of dat en denkt dat hij meer verdient dan wat hij al ontvangt van de Schepper; op deze manier verwijdert hij zichzelf van de Schepper.

43

Je moet nooit verdrietig en ongelukkig zijn met iets, maar voor alles dankbaar zijn aan de Schepper. Dit is het idee achter de opheldering van elke gedachte en verlangen in de mens en de daaropvolgende correctie. Dus wat is beter: verdrietig en boos te zijn omdat je niet ontvangt waar je volgens jou recht op hebt van de Schepper, of blij zijn dat je de Schepper helemaal niet ervaart? Natuurlijk is in dit geval beter om verdrietig te zijn dan om blij te zijn dat je de Schepper niet ervaart. Want er is geen grotere straf dan geen waarneming te hebben van de verbinding met de Schepper. Dus wanneer alles walgelijk lijkt aan jou, wanneer alles lelijk en zinloos lijkt, dan is het de tijd om te zoeken door het individuele geestelijke werk naar de reden om Hem te rechtvaardigen, om welke verbinding dan ook met Hem te vinden en het is niet de tijd om naar een manier te zoeken om jezelf te verliezen aan jouw dierlijke verlangens. Natuurlijk is het moeilijk te verkrijgen zonder grote inspanning te leveren en aanhoudende studie en toepassing van de methode van de bevrijding door de Luriaanse Kabbala. Dit betekent dat je van jouw kant alles moet doen dat mogelijk is om uit de toestand van duisternis te komen. Een mens loert altijd met verschillende verlangens: eerst de ene, dan de andere, gevolgd door weer een andere… Als je de Schepper dankt voor het feit dat Hij jou deze extra verlangens heeft gegeven waar je aan moet werken en corrigeren, dan ben je op weg naar jouw eigen volmaaktheid. “Maar hoe kan ik de Schepper danken als ik Hem niet ervaar?” Ten eerste, een mens heeft verschillende waarnemingsorganen. En zelfs als hij zich alleen de Schepper kan voorstellen, binnen zijn eigen ervaring “Hij is slecht, goed, aardig, beschermt mij voor slechte daden etc.” en zelfs als hij daarna geen verbinding voelt met Hem, dan moet hij zich inspannen om zich de Schepper voor te stellen zonder enige verbinding met Hem te hebben! Hoe? In elke toestand, ongeacht welke, moet je Hem rechtvaardigen. “Maar ik… ik… ik…” Annuleer eerst jezelf wanneer je begint om te proberen de Schepper te rechtvaardigen en dan zal je ervaren dat het een stuk makkelijker is om Hem te rechtvaardigen! “Maar hoe annuleer ik mijzelf?” Dat is moeilijk uit te leggen. Jij moet beslissen wat in jouw ziel is, waar Hij is en waar je naar Hem moet zoeken. Ik zou zeggen dat door de Leer van Bevrijding, die deze PLAATS in jou zal inkerven, je zal beginnen om Hem te ervaren! Het geestelijke kan niet bestudeerd worden, het moet ervaren worden, het moet naar jou toekomen, naar degene die daar inspanning voor levert. Dus de studie van kabbalistische materialen in de heilige taal, zal je in staat stellen om eerst te leren jezelf weg te cijferen en dan zal het makkelijker zijn om de Schepper te rechtvaardigen. En alleen dat zal jou brengen naar het structurele zoeken en de plaats van jouw ware ik. “Maar hoe kan de verbinding met het licht plaatsvinden als een mens alleen wil ontvangen terwijl het licht alleen wenst te geven?” Als een mens zijn egoïstische natuur transformeert, dan is er geen reden om afgescheiden te zijn van het licht. Dan zal hij beloond worden met het licht met de intentie om te geven. Maar degene die alleen in zijn egoïstische liefde verblijft, geeft zichzelf geen kans om de volmaaktheid te bereiken. Toenadering of verwijdering van het licht hangt alleen af van het niveau van trots binnen de mens. Als een mens dat kan verslaan, zal hij snel in staat zijn om zijn doel te bereiken.

44

Verhef je naar de wetten van het heelal en verminder jezelf innerlijk. Des te meer je jezelf verlaagt met betrekking tot de ware realiteit, des te dichter zal je tot jouw uiteindelijke doel komen. Dit betekent niet dat je jezelf moet verlagen in de ogen van anderen. Maar wanneer jouw omgeving jou een streek wil leveren, jou naar beneden wil halen, breng jezelf dan naar het nietigste binnen jezelf. Alleen mensen kunnen een mens aan de buitenkant het gevoel geven van waardigheid en een gevoel van onvermogen en niets zijn - het is niet belangrijk. Kijk goed wat het licht aan jou doet. Het licht brengt ons in zulke lage toestanden, dat we ons gaan schamen. Het doet dat met opzet, om ons te beschermen, om ons te redden van losbandigheid, arrogantie en ons daarvan te bevrijden. Spreek altijd rustig. Dat zal je beschermen tegen woede, de slechtste toestand waar een mens in kan zijn. Wanneer je jouw woede verwijdert, zal de dorst om het licht te gehoorzamen in jouw hart opwellen. Dit is de dunste van alle eigenschappen die er bestaan. Door jouw gehoorzaamheid, zal je voorzichtig worden. Het zal voor jou zorgen, zodat je altijd zal denken: waar kom ik vandaan en waar ga ik naartoe? Want tijdens mijn leven ben ik slechts een worm, net zoals na de dood. Wanneer je aan deze dingen begint te denken, zal je vreugdevol worden ongeacht wat er aan jou gebeurt. Wanneer je innerlijk in bescheidenheid handelt met betrekking tot alles, dan zal het schijnen van het licht op jou rusten. Dit voelt als realisatie van het leven en dat is het. Dus waarom zou je trots vertonen? Of rijkdom? Een mens is rijk of arm gemaakt. Hoe weet je dat door jouw daden of de daden van anderen jij niet al deze bezittingen kwijt zal raken? Misschien ben je trots op de eer die jij ontvangt? Het is niet van jou, je ontvangt het enkel. Hier in onze wereld is eer zeer kwetsbaar. Hoeveel voorbeelden zien we elke dag om ons heen van plotsklaps vernietigde eer? In de Midrasj staat: “Een trots mens zet eerst zijn naam, daarna volgt de lijst met zijn titels, namen en andere kwaliteiten. Terwijl wanneer Hasjem de Thora gaf, Hij eerst Zijn daden zette en dan pas Zijn Naam. Aan het einde van een les moet een student tegen zijn leraar zeggen: “Dank je! Het spijt mij voor alle problemen die ik je heb veroorzaakt! Echter, wanneer Hasjem de Thora leerde aan de Joden op de berg Sinaj, deed Hij het tegenovergestelde. Hij zei tegen hen: “Wat een last heb Ik jullie gegeven”. Het is normaal voor studenten om als eerste in de klas te komen en op de leraar te wachten. Echter, Hasjem adviseerde de profeet Jechezkiel om naar de vallei te komen en Hij was daar als eerste en wachtte op de profeet. Zoals staat geschreven: “En Ik kwam in de vallei en daar stond de glorie van Hasjem”. Het is gebruikelijk wanneer een student ziek wordt, dat hij eerst wordt bezocht door de chaweriem, zijn klasgenoten en dan pas door zijn leraar. Maar toen Awraham ziek was na de besnijdenis, verscheen eerst Hasjem voor hem, voor de drie engelen.” Er is ons hier een les in nederigheid geleerd. Hoe kan een mens zichzelf sieren met eer en glorie dat niet van hem is? Degene die trots is op zijn wijsheid hoeft alleen maar naar de ouderen te kijken. Hoeveel wijze mannen en vrouwen worden vergeetachtig op het einde, of dat hun wijsheid op een andere manier van hen wordt weggenomen? Dus, wat blijft er over

45

van deze wijsheid? Daarom moet je jezelf altijd lager maken en dan zal het licht jou verheffen. Ruim je gedachten altijd op en stel jezelf juist in voordat je iets doet of zegt. Ten eerste moet een mens leren om onderscheid te maken, wat het lage niveau is in zijn innerlijke mens en wat het hoge is. Plotseling ga je vooruit en kom je naar een hoger niveau, maar je ervaart het niet zo, het herinnert jou aan vorige, lagere niveaus. Binnen het hogere niveau voel je jezelf als klein, terwijl op het lagere niveau je jezelf groot voelde. Het is goed te weten dat je jezelf klein voelt wanneer je op een hogere traptrede komt. Jouw omgeving voelt onbewust dat jij bent opgestegen en dat heeft ook effect op hen, zonder dat zij het weten, wanneer jij kwalitatief opstijgt door jouw eigen innerlijke krachten aan te wenden. In onze tijd worden we innerlijk bewust. Als iemand luidkeels aankondigt dat hij het licht heeft gezien, vraag hem dan: wat is jouw eigen verdienste daaraan? Het gaat erom dat jij jouw doel in jouw eigen handen neemt. En dat doe je niet wanneer je spontaan een vonk van licht (genot) accepteert en toestaat dat het jou verblindt, d.w.z. jou beheerst. Hoe kan het licht jou verblinden? In de Midrasj is een verhaal. Een Romeinse keizer, Hadrian, vroeg rabbi Jehosjoea: “Heeft deze wereld een heerser?” “Natuurlijk”, antwoordde rabbi Jehosjoea. “Denk je echt dat de wereld bestaat zonder een heerser?” “Wie is hij dan?” “Hasjem, de Schepper van hemel en aarde”. Maar Hadrian hield aan: “Als het zo is, waarom onthuld Hij Zichzelf dan niet, zodat mensen bang voor Hem kunnen zijn?” “Dat is niet mogelijk”, antwoordde rabbi Jehosjoea “want er is gezegd: geen enkel mens is in staat om Mij te zien en in leven te blijven.” “Ik geloof het niet”, antwoordde Hadrian boos. “Niemand kan zo groot zijn dat het zelfs niet mogelijk is om naar hem te kijken”. Rabbi Jehosjoea ging weg. ’s Middags kwam hij terug en vroeg de keizer Hadrian om naar buiten te komen. “Ik ben er klaar voor om jou Hasjem te laten zien”. Hadrian volgde hem naar de paleistuin. “Kijk naar de zon. Daar zal je Hasjem zien”, zei rabbi Jehosjoea. “Wat zeg je?” riep Hadrian woedend. “Weet je niet wat je zegt? Iedereen weet dat het niet mogelijk is om midden op de dag naar de zon te kijken!”. Rabbi Jehosjoea glimlachte en zei: “let op jouw eigen woorden. Je accepteert dat niemand naar de zon kan staren wanneer die op zijn hoogste punt is en ten volle schijnt. Maar de zon is alleen maar een dienaar van Hasjem en zijn schijnen is maar een heel klein deeltje van het schijnen van Hasjem! Dus hoe kan je denken dat welk mens dan ook in staat zou zijn om Hem te zien?” Je moet ernaar streven om zoveel mogelijk licht van de Schepper te krijgen als je kan, en als je geen kracht meer hebt probeer dan nog een heel klein beetje meer. Het licht probeert constant bij ons binnen te komen, innerlijk en uiterlijk. Het licht, wanneer je het al in jezelf kan toelaten, heeft helemaal geen grenzen. Het is erg moeilijk om binnen de grenzen te blijven als je al zelfs een beetje van het licht (genot) hebt geaccepteerd. De druk die van binnen is opgebouwd wordt dan zo hoog dat het dwingt om onze krachten te verspillen. En dan komt het allemaal naar buiten. Het licht komt het hoofd binnen en volgt het krachtveld van de mond.

46

Hetzelfde gebeurt met onze fysieke mond, dat de plaats is waardoor voedsel en water ons lichaam binnenkomt. Want ook het materiele voedsel is licht. Het wordt verteerd en de fijne componenten worden opgenomen. De rest wordt naar buiten gegooid. De innerlijke processen gebeuren op dezelfde manier. Het licht gaat geleidelijk van de mond naar het krachtveld navel. Daar duwt het van binnen en van buiten. Op een bepaald moment is het niet mogelijk om het licht te behouden en wordt het licht naar buiten gegooid. Maar de sporen van het licht dat binnenkwam, zijn onomkeerbaar. En dat geeft ons een kans om het later intensiever te ontvangen.

47

37. IK ZEG JE DE WAARHEID: HET IS ONMOGELIJK OM DE SCHEPPER TE DIENEN EN DE GROEP! ‫ל ֹא יּוכַּל ִאיש ַּלעֲבֹ ד ְשנֵי אֲ דֹ נִ ים כִ י יִ ְשנָא אֶּ ת־הָ אֶּ חָ ד וְ יֶּאֱ הַּ ב אֶּ ת הָ אַּ חֵ ר אֹו יִ ְדבַּ ק ְבאֶּ חָ ד וְ יִ ְבזֶּה אֶּ ת־הָ אַּ חֵ ר ל ֹא תּוכְ לּו‬ ‫ֹלהים וְ אֶּ ת־הַּ ּמָ מֹון׃‬ ִ ֱ‫עֲבֹוד אֶּ ת־הָ א‬ Een mens kan niet twee heren dienen want hij zal als hij de ene zal haten de ander liefhebben of als hij zich zal aanhechten aan de ene zal hij de ander minachten, jullie kunnen niet dienen Elokiem en materie. Wat zegt Jesjoea hier? De algemene betekenis van het woord ‫ ממון‬is bezit, territorium, geld, rijkdom. Natuurlijk dat een mens die het geld dient, al zijn krachten richt op het bereiken van rijkdom en hij kan niet Elokiem dienen. In het geestelijke weten we dat er niet zoiets is als een beetje van dit en een beetje van dat. De diepste intentie moet gericht zijn op het dienen van de Enige Schepper. En laten we nu dieper kijken naar het woord mamon, in de heilige taal. Waar is het woord vandaan gekomen? Zijn oorsprong was het woord ‫ המון‬hamon, dat betekent een groep, de massa, veel, duisternis, lawaai, drukte. Echter om door te geven wat zich manifesteert, wat van het woord ‫המון‬ hamon komt, is het eraan toegevoegde voorvoegsel‫ מ‬, dat betekent ‘van’. Als gevolg heeft de eerste letter de zwakke medeklinker ‫ ה‬opgenomen - volgens de wetten van de heilige taal. Dit is waar de spelling van het woord ‫ ממון‬vandaan is gekomen. Dus omdat de groep, de massa alleen leeft door de wens om te ontvangen voor zichzelf, heeft dit woord ‫ ממון‬alle betekenissen van de woorden opgenomen die betrekking hebben op deze wens: bezit, territorium, geld, rijkdom. Maar Jesjoea spreekt over‫ הממון‬, over een bepaalde ‫ ממון‬,dus waarnaar verwijst dit lidwoord ‫?ה‬ Zie je dat elke vorm van vereniging (groep, massa, veel, duisternis, etc.) per definitie kenmerkend is voor de dienst aan een bepaalde god of een afgod. Dit kan allerlei soorten vormen van afgodendienst zijn binnen die groep. Dus, de overkoepelende afgod binnen de groepen, religies en geestelijke bewegingen heet ‫ הממון‬in de heilige taal! Elke groep neemt zijn eigen speciale vorm aan, dat alleen tot die groep behoort, een vorm van inhoud van de dienst of dienstbaarheid. Er zijn groepen die alleen afgoden vereren en er zijn (de overgrote meerderheid!) die iets nemen van de dienst aan het goede, de Schepper en dat vermengen met de groepsdienst aan hun persoonlijke mamon! Dat wat ik je nu probeer te vertellen in eenvoudige woorden, is iets dat nooit hardop is uitgesproken, dus geef al jouw aandacht en inspanning om dit open te breken en de onthulling van de woorden van Jesjoea te accepteren, in de diepte van jouw hart! We gaan niet in het aspect van de pure afgodendienst, want daar is helemaal geen dienstbaarheid aan de Schepper. We zullen alleen focussen op die soorten afgodendienst die in onze tijd aangemerkt zouden worden als cultus, die elementen hebben van dienstbaarheid aan de Schepper en zelfs die factoren van dienstbaarheid zijn alleen voor eigen belang.

48

Laten we bijvoorbeeld het christendom als voorbeeld nemen. Zij accepteren de Bijbel (de Thora), de Profeten en een deel van de Geschriften. Zij accepteren één onzichtbare Schepper, maar voegen ook Zijn zoon en de heilige geest bij hun dienst. M.a.w.: zij dienen de drie ‘managers’, de drie leden van de heersende partij! Maar dit is niets om te vrezen, want de Thorageleerden hebben gezegd: “niet-Joden is het toegestaan om afgoden te hebben naast hun geloof in de Ene, onzichtbare Schepper”. Het is hen toegestaan! Maar aan een Jood is dat niet! Daarom dat zelfs een niet-Jood naar vlees, die de innerlijke Thora, de Kabbala beoefent, het niet toegestaan is om te geloven in twee, drie etc., maar alleen in de Ene onzichtbare Schepper en ONZICHTBARE Jesjoea, die helemaal aan de Schepper Zelf toebehoort! Zelfs de heilige geest kan alleen van de onzichtbare Schepper Zelf komen! Daarom is er absoluut geen drie-eenheid en moet je ALLEEN de Schepper Zelf dienen! Dit is wat Jesjoea ons waarschuwt: “Je kan niet Elokiem en het geld dienen”. Waar zijn dan die andere twee leden van ‘de heersende partij’ in Zijn verklaring? Die zijn alleen overgebleven in de levendige verbeelding van de kerkvaders. Zij zijn ook degenen die blijven zeggen dat je de KERK moet dienen! Want het ‘trio’ is ergens hoog in de hemel. Ondertussen moet je hier op aarde de kerk dienen, een organisatie, een groep die jou vastlegt met een overvloed aan lasten en aannames, en zij noemen dat alles ‘dienst’. Toch is ook dit allemaal nog enigszins oké. Nu hebben de voorvaderen van het christendom, de theologen, iets onaanvaardbaars toegevoegd (als toevoeging op de twee aandeelhouders!), iets dat gekoppeld is aan een speciale vorm van afgodendienst - cultus-dienst om precies te zijn. Waar ik op doel is het aanbidden van iconen, as van hun heilige beelden van de goddelijke moeder, wat kruizen van een of andere leider en andere objecten en religieuze voorwerpen die gebruikt werden om hun rituele diensten uit te voeren. Dus dit deel van hun dienst is de dienstbaarheid aan hun vorm van de mamon. Denk alsjeblieft niet dat ik ook maar een seconde de dienst van de Joden zal beschermen! In het geheel niet!!! Wij leren chochmat emet, de ware wijsheid en niet een of andere… zelfs als het de meest verheven monotheïstische vorm van dienst is aan de mamon! Want Jesjoea waarschuwt ons dat je niet de Schepper kan dienen en jouw eigen mamon! In de tijd van de Thorageleerden was het niet-Joden naar vlees nog toegestaan, maar nu, in de tijd van de komst van de Masjiach is het ook voor hen VERBODEN VAN BOVEN om hun dienst aan de Schepper te combineren met hun individuele vormen van mamon! Daarom zullen we gelijkaardige dingen vinden in de dienstbaarheid van de Joden: buigen naar de graven van tsadiekiem, onderscheidende religieuze kleding dragen, baarden en baardlokken, rituele attributen (inclusief al hun vierhoekige gebedsmantels/bovenkleden, vierhoekige onderkleden, materiele tefillin, hun manier van kasjroet etc.) Dit is allemaal gericht op dienstbaarheid aan de Joodse mamon! Dus samen met de dienst aan de Schepper hebben zij op deze manier een heel arsenaal van cultus gebruiksvoorwerpen voor hun mamon! Dit is de reden waarom kabbalistische groepen en stromingen iets gelijks hebben: aan de ene kant studeren zij de bronnen van Kabbala (Zohar, Ets Chaim, Tes etc.) die allemaal horen bij de dienst aan de Schepper. Echter, zij verbinden dat alles met hun cultus dienst. Er zijn

49

ontelbare cultus manifestaties daar! Een van de meest duidelijk is de cultus die ‘wereld klie’ wordt genoemd, ‘klie van de mamon’. Deze zogenaamde groeps dienstbaarheid vervangt de dienst aan de Ene en Enige onzichtbare Schepper in hen! Laten we teruggaan naar het woord ‫ ממןו‬mamon en er naar kijken vanuit een andere invalshoek. In de tijd van Jesjoea in het land Israel, met name in de Galilee, waren er vele Griekse woorden die hun weg vonden in de heilige taal. Dit is begrijpelijk, vooral na zo een lange periode van onderdrukking in de handen van de Grieken. Een van die woorden was het woord ‫ מון‬mon, verkorting van mono of het Griekse monos dat één, enkel, betekent. Omdat de woorden in de heilige taal niet met een klinker kunnen eindigen, werd dit woord ‫ מון‬mon, met dezelfde algemene betekenis van één, enkel. Dus mamon, menigte, massa, elke mogelijke vorm van groepscultus, vecht in zijn natuurlijke vorm tegen de Ene, Enige en Unieke. Zij lachen: “wat is deze mon? Wat is deze Ene, Enige en Unieke voor ons?” Dit is waar het woord vandaan kwam: “wat is deze mon? Wat is deze Ene Enige en Unieke? Wat hebben wij met Hem te maken?” Want hun dienst, dat is de dienstbaarheid aan velen, de menigte, de ‘wereld-klie’: “wij zullen de wereld veroveren” etc. Voor elke groep is de Schepper in werkelijkheid EEN GRAP, al maken zij enorme mamon in Zijn naam! Op een dag ontving ik een bericht van onze ex Russisch-sprekende forum bezoekster, die de brief aan haar citeerde van Bnei Baruch: Een mens die zijn vrienden verwaarloost, ontvangt niet hun verlangen en belang van het doel. Er is geen klie voor één. Het is als dat we aan één tafel zitten. Deze tafel is malchoet van de wereld Atsieloet (Sjechiena). Wat een mens op de algemene tafel zet, wat hij bijdraagt aan de groepsverbinding, dat is wat hij zal ontvangen in het geestelijke. Op deze manier moet hij veel handelingen verrichten totdat zij zich ophopen en voor hem open gaan. Als ik niet mee doe in het leven van de groep, dan gaat mijn kracht daar tegenin. Als gevolg daarvan wordt ik weggeduwd van de tafel door mijn eigen kracht (K1) en de algemene kracht (K2), die veel sterker is. Ik ben er gewoon uitgegooid omdat ik de enige kans heb genegeerd die mij werd bevolen. Dit is niet gewenst. Dus hoe kom je over deze afwijzing heen, dat ik van de groep scheidde en de groep mij uitstoot? Want door de afstoting wordt mij getoond welke inspanningen ik verplicht ben te leveren, hier en nu, om te mogen blijven. Dit is waar het kwaad zich openbaart en nadat ik de vraag stel, ben ik echt op straat gezet, dat betekent dat dit een echte uitstoting is. Maar als ik een vraag stel en ik de nodige inspanning lever om terug te komen aan de tafel, dan keert de uitstoting om in eenheid. Dit is wat ik haar antwoordde: Dit zijn allemaal enkel woorden waar geen INDIVIDUEEL geestelijk werk achter zit! Een groep is een manier om jouw geestelijk werk te verlaten. “De groep zal helpen”, “Rabbi zal helpen”, “Koning zal helpen”, “Hitler zal helpen” etc. Dit is allemaal hetzelfde, zij zijn gelijk aan elkaar, zelfs als zij komen naar dat wat zichzelf een kabbalistische groep durft te noemen. Nee, het is allemaal een mooie, sociaal opgemaakte leugen! Er was nooit en er zal nooit een groeps- of wereld klie zijn. Dat bestaat alleen in de verbeelding van de leider van een of andere groep.

50

Hitler had een wereld klie, het Arische bloed. Voor Trotski was de wereld klie een dictatuur voor het proletariaat, voor de wetenschappelijke kabbalist is de wereld klie “wij zijn kabbalisten”, “land van Kabbala” en andere soorten van groepsketterij die deze afstotende wetenschappelijke kabbalisten scheidt van andere groepen en individuen die niet tot hen behoren, m.a.w. van andere schepselen van de Schepper! Dat is de ware afstoting! Een ware Kabbalist strooit zijn relatie met de Kabbala niet in de rondte. Hij beschouwt zichzelf niet een kabbalist, want welke relatie dan ook die je hebt met een of andere stroming, religie, leer, volk etc.…. het is de aangehechtheid dat een mens SCHEIDT van ALLES dat aan de wereld behoort. Een mens moet alles binnen zichzelf vinden. En daarom ziet de Schepper niet de groepseenheid maar alleen de eenheid van het individu! Ik moet elk schepsel van de Schepper GELIJK liefhebben en onder geen enkele omstandigheid onderscheid maken! Bijvoorbeeld, als een mens een Jood is, moet hij leren (met pijn in zijn hart) om van alle Arabieren te houden, vooral de Palestijnen hoewel het hem lijkt dat het onmogelijk is, zelfs om te respecteren. Als een mens een anti-semiet is, moet hij werken om iedere Jood echt lief te hebben, ONDANKS dat hij werkelijk ziet dat de eerste misbruikt maakt van zijn favoriet zijn bij de Schepper en kwaad in de wereld brengt i.p.v. het verschuldigde goede; etc. Er is geen innerlijke eenheid binnen een groep en dat kan ook niet, want de leden blijven gewoon comfortabel bij elkaar. Zij helpen elkaar met ‘handen en voeten’, zodat geen crisis hun pijn kan doen. Mijn antwoord heb ik helemaal gebaseerd, in algemene zin, niet op wat ‘mijn mening’ is, maar het komt van het hoogste geestelijke principe: de Schepper ZIET alleen het individuele hart van een INDIVIDUEEL mens, alleen zijn individuele klie. IK ZEG JE DE WAARHEID: JE KAN NIET DE SCHEPPER DIENEN EN DE MAMON!

51

38. GELOOF IN HET INDIVIDUELE BESTUUR VAN DE SCHEPPER ‫עַּ ל־ ֵכן אֹ מֵ ר אֲ נִ י ָלכֶּם אַּ ל ִת ְד ֲאגּו לְ נַּפְ ְשכֶּם לֵאמֹ ר מַּ ה־ּנ ֹא ֵכל ּומַּ ה־ּנִ ְשתֶּ ה ּולְ גּופְ כֶּם לֵאמֹ ר מַּ ה־ּנִ לְ בָ ש ֲהל ֹא הַּ ּנֶּפֶּ ש ִהיא‬ ‫יְ קָ ָרה ִמן־הַּ ּמָ זֹון וְ הַּ ּגּוף יָקָ ר ִמן־הַּ ּמַּ לְ בּוש׃‬ Daarom zeg ik jullie wees niet bezorgd over jullie zielen, zeggende wat zullen wij eten en wat zullen wij drinken en voor jullie lichamen zeggende waarmee zullen wij ons kleden, want is de ziel niet belangrijker dan het voedsel, en het lichaam niet belangrijker dan de kleding. Als voor een mens zijn familie, partner, kinderen, ouders, belangrijker zijn dan het individuele geestelijk werk, dan verdient hij niet de verbinding met Jesjoea en zal voor altijd in de problemen van deze wereld blijven! Wanneer een mens begint te werken voor de Schepper en hij wordt lastig gevallen door zijn partner of dat hij iets anders nodig heeft in de mate dat het hem belemmert om aan zichzelf te werken en hij ziet dat hij daar niet kan uitkomen, dan moet hij beslissen wat hij wil doen. Als hij ziet dat zijn familie zijn individuele geestelijke werk verstoort… Het is goed dat er problemen zijn die jou belemmeren en dat je ze overwint. Maar als je het rechtvaardigt door te zeggen dat je geen keuze hebt met familie, kinderen, werk etc… Als deze problemen jou van je weg afleiden en je opgeeft, dan moet je gaan en jouw partner en jouw kinderen liefhebben. Dat is jouw ‘geloof’, het is jouw keuze! Het betekent dat je nog niet klaar bent voor serieus geestelijk werk aan jezelf, maar je bent als de twee-benige mens die zegt dat je nog steeds tot het collectieve bewustzijn behoort. Een mens moet zijn hart bevrijden van alle soorten liefde waarvan de wortel niet in het eeuwige bestaan is. Wat betekent dit? Er zijn veel niveaus waar de ziel zich in bekleedt. Maar als je familie hebt, moet je alles doen dat in jouw kracht is om hen te vervullen op materieleen emotionele niveaus. Maar wat heeft jouw ziel hiermee te maken? Heeft die enige relatie met jouw familie of jouw verwanten? Nee, helemaal niet! Door jouw familie lief te hebben… Stop ALLEEN de Schepper in de diepte van jouw hart. Alleen dan zal je substantieel meer betekenen voor jouw familie i.p.v. deel te nemen aan de familie komedie. Je zit met hen aan een tafel, speelt met de kinderen, d.w.z. genot ontvangen voor jezelf, terwijl je in waarheid niets aan jouw familie geeft. Ondanks al het lijden dat je BUITEN jezelf hebt, ondanks welke rijkdom dan ook, voeg je niets toe aan jouw familie zonder individueel geestelijk werk te verrichten. Als iets met jou gebeurt , G’d verhoede!, dan zal jouw ‘geliefde’ binnen een paar weken iemand anders vinden en alle gedachten aan jou achterlaten! Dit is allemaal gerechtvaardigd vanuit het oogpunt van de wensen van onze wereld, de wensen om te ontvangen in verschillende vormen, maar niet in het geestelijke. In het geestelijke is er maar één weg. Er zijn verschillende niveaus, maar de weg is een en dezelfde. Het is zo dat je eerst overal moet zoeken, in de hoop dat iemand jou iets geeft, iemand die voor jou zal bidden. Je zoekt naar iemand die je uit bed haalt en je naar een aantal twijfelachtige lessen rijdt, jou belt, om je geeft, je steunt in jouw moeilijke toestanden… Dit is

52

allemaal een periode van jouw kinderziekte van het groepsniveau van de geestelijke ontwikkeling. Maar op een bepaald punt wordt het doel om oog in oog te werken in de Naam van de hemel. En niemand zal in staat zijn om jou te helpen, want er is niemand in de wereld die jou daarmee kan helpen. De methode is één, maar de weg is zodanig dat iedereen het alleen moet bewandelen. En deze weg is deze: je moet tegen jezelf zeggen “geen groep, geen sociale verbinding, niemand zal mij uittrekken uit mijn moeras van wensen om te ontvangen voor mijzelf, maar alleen mijn individuele geestelijk werk! Niet mijn familie, niet mijn ouders, niet mijn rabbi, niemand zal mij bevrijding brengen. Mijn bevrijding is in mijn handen! Al jouw familieleden, al jouw kennissen, alle vrienden zijn binnen jouw waarneming een deel van jouw territorium. En alleen wanneer je jouw territorium opgeeft, transformeren al jouw moeilijkheden in de wens om het aangename te doen aan de Heilige gezegend is Hij, en alleen dan zal je zien dat jouw doel zal worden het individuele werk en inspanning en niet een beloning! Dit is het punt waarop je zeker kan zijn dat je echt wenst om niet de objecten in jouw territorium te dienen, maar ALLEEN jouw Meester in het aspect van ‘niet omwille van het ontvangen van enige beloning’. Alleen dan zal het zo worden dat deze wereld in jouw ogen zijn belangrijkheid zal verliezen en ook de toekomstige wereld, maar al jouw brandend verlangen zal gericht zijn op jouw individuele geestelijk werk aan jezelf. Je moet weten dat wanneer je deze wereld verlaat, je ziel terug zal gaan naar zijn wortel en wanneer zij voor Zijn troon komt, zal jou gevraagd worden: “wat heb je daar op aarde gedaan?” En op alles wat je zou kunnen zeggen - dat je van je kinderen hield, je partner, ouders, land etc. - zal je als antwoord krijgen: “wat heb je gedaan om jezelf te corrigeren, om jezelf in overeenstemming te brengen met de wetten van het heelal?” En wat zal je antwoorden? “Nou, ik werkte in een fabriek, zorgde voor mijn familie, diende mijn land” etc. Maar er zal geen antwoord volgen, want het is niet het doel van de schepping, het is niet het doel van het individuele leven van een mens. Ja, HET IS JE TOEGESTAAN om een gezin te hebben en te proberen om er meer comfortabel mee te leven. Daarom is je een aards verstand gegeven, om elke dag een paar uur jouw dierbaren te voorzien van alles wat nodig is, aandacht aan hen te geven, voor hen te zorgen etc. Maar het grootste gedeelte van jouw dag, moet je niet geven aan jouw familie, jouw land etc. maar aan jouw individuele geestelijke werk. En alleen dan zal jouw partner ontvangen, zullen jouw kinderen ontvangen en zal jouw land ontvangen. Dus laat hen denken dat het niet belangrijk is, jij moet weten dat door het individuele geestelijke werk jij onwillekeurig gunstige effecten hebt op hen en zij samen met jou groeien. De waarheid beneden is iets dat een mens met zijn eigen ogen ervaart en ziet en dat heet ‫שכר‬ ‫ וענש‬sachar w’onesj, beloning en straf, want niets kan verkregen worden zonder eerst inspanning te leveren. Als een mens van deze wereld de hele dag thuis zit en geen enkele inspanning wil leveren om geld te verdienen door te zeggen “De Schepper is goedhartig en verlangt goedhartigheid voor Zijn schepping en geeft iedereen alles wat hij nodig heeft” en verwacht op deze manier dat hij alles zal krijgen dat hij nodig heeft en hij nergens voor hoeft te zorgen… deze mens zal zeker sterven van de honger.

53

Want er staat geschreven: “Alles dat in jouw kracht is om te doen, moet je doen” en daarbij is inbegrepen de inspanning te leveren om de benodigde financiële middelen te verkrijgen voor jouw bestaan. De uiterlijke mens is het aards verstand gegeven van boven om al zijn meest belangrijke wensen in deze wereld te vervullen. Want de mens moet de uiterlijke wetten van de natuur en de gemeenschap waarin hij leeft etc. in acht nemen. Maar samen hiermee moet jouw innerlijke mens GELOVEN boven kennis dat hij alles kan verkrijgen zonder enige inspanning, omdat jouw individuele, persoonlijke bestuur dit alles voor jou heeft voorbereid, want “alleen de Schepper schept alles en een mens kan op geen enkele manier helpen of iets toevoegen”. Maar hoe kan je deze twee absoluut verschillende, zichzelf uitsluitende principes combineren? De waarheid is dat het niet mogelijk is om zonder enige inspanning iets te bereiken. Maar er is ook een tegenovergestelde toestand, dus hoe kan dit waarheid genoemd worden? Het punt is dat de waarheid niet een weg of een toestand is, maar in de ervaring dat de Schepper jou zo wil laten ervaren. D.w.z. dat de waarheid de wens van de Schepper is, die wil dat de mens dat zo ervaart. Samen hiermee, moet je geloven in jouw eigen individuele bestuur van de Schepper, ondanks dat je niet in staat bent om Hem te ervaren en te zien, dat de Schepper jou kan helpen zonder enige inspanning van jouw kant. Maar een mens kan niet het individuele bestuur van de Schepper bereiken voordat hij het besef heeft van beloning en straf. Dit is omdat het individuele bestuur, het eeuwige en volmaakte bestuur is terwijl het verstand van een mens eindig en onvolmaakt is, waardoor eeuwig en volmaakt niet in je past. Daarom dat als je eenmaal beseft hoe de beloning en straf te beheersen, dit bewustzijn klie zal worden waardoor je jouw individuele bestuur zal realiseren. Op basis hiervan kan je het volgende begrijpen: “ ‫אנא ה׳ הושיעה נא אנא ה׳ הצליחה נא‬ Alsjeblieft HaWaJa'H redt mij alsjeblieft, alsjeblieft HaWaJa'H geef mij voorspoed”. Redden betekent straf en beloning. D.w.z. dat een mens moet bidden, ma’n omhoog brengen, zodat de Schepper hem werk en inspanning stuurt waarmee hij zijn beloning moet verdienen. Maar samen daarmee moet hij voor voorspoed bidden, dat is zijn eigen persoonlijke bestuur, zodat hij beloond zal worden met het beste zonder enige inspanning van zijn kant. We kunnen iets wat daarmee overeenkomt in onze wereld zien. Iets dat gebeurt in het geestelijke, in een ziel in twee opeenvolgende toestanden, die gescheiden is in twee afzonderlijke gebeurtenissen die plaatsvinden in twee verschillende lichamen in onze wereld. We kunnen zien dat er mensen zijn die een beloning krijgen nadat ze enorme inspanning hebben geleverd en hard hebben gewerkt, en er zijn mensen die makkelijk geld verdienen, zelfs als ze minder bekwaam zijn en ook lui, maar zij kunnen makkelijk rijk worden. De reden hiervoor is dat deze twee afzonderlijke materiele toestanden van de corresponderende bovenste wortels komen van het bestuur van beloning en straf aan de ene kant, en van het persoonlijke bestuur aan de andere kant.

54

Het verschil tussen hen is dat het in het geestelijke onthuld wordt als twee opeenvolgende toestanden van één ziel, d.w.z. in één mens, maar in twee opeenvolgende toestanden, terwijl het tegelijkertijd in het materiele wordt onthuld in twee verschillende mensen. Er zijn momenten waarop een mens zegt: “nu voel ik dat ik niets nodig heb en dat ik geen problemen en zorgen heb, en mijn hoofd is kalm en helder. Daarom kan ik nu al mijn inspanningen richten op mijn werk voor de Schepper”. Op deze manier zegt hij dat zijn werk voor de Schepper en het resultaat ervan, afhangt van zijn mogelijkheden en inspanning. Dat hij tijdens zo’n toestand kan werken aan zijn geestelijke ontwikkeling en geestelijk resultaat kan behalen. In dit geval moet hij begrijpen dat door het ontvangen van inspiratie, hij antwoordt ontvangt voor datgene waar hij eerder voor heeft gebeden en dat zijn vorige inspanningen het huidige antwoord van de Schepper heeft gebracht. Wanneer een mens zich onderdompelt in een kabbalistisch boek en een bepaald licht en inspiratie ontvangt, beschouwt hij dit als een toevalligheid. Maar alles gebeurt alleen door het individuele bestuur van de Schepper. Maar zelfs als de mens weet dat de hele Thora de Namen van de Schepper zijn, mag hij zeggen dat hij het schijnen van het boek heeft ontvangen. Maar hij heeft het boek vele malen eerder geopend, wetende dat de hele Thora de Namen van de Schepper is en toch ontving hij geen schijnen of gevoel, het was helemaal droog en plat, en de kennis dat de Thora de Namen van de Schepper zijn, hielp hem niet. Daarom dat wanneer jij jezelf onderdompelt in de studie van een boek, je jouw hoop op enig schijnen en geestelijk gevoel voor jezelf moet verbinden met de Schepper. Ook moet jouw werk gebaseerd zijn op geloof, geloof in het individuele bestuur van de Schepper, zodat Hij jouw ogen zal openen. Alleen dan zal je de verbinding hebben met de Schepper en met Zijn hulp zal je beloond worden door de vereniging met Hem: door Jesjoea.

55

39. MAAK JE GEEN ZORGEN OVER MORGEN ‫הַּ ִביטּו אֶּ ל־עֹוף הַּ שָ מַּ יִ ם ְּוראּו הֵ ן ל ֹא יִ ז ְְרעּו וְ ל ֹא יִ קְ צְ רּו וְ ל ֹא יַּאַּ ְספּו לַּאֲ סָ ִמים וַּאֲ ִביכֶּם שֶּ בַּ שָ מַּ יִ ם ְמ ַּכלְ כֵ ל אֹ תָ ם ֲהל ֹא‬ ‫אַּ תֶּ ם ַּנ ֲעלֵיתֶּ ם ֲעלֵיהֶּ ם ְמאֹ ד׃‬ Kijk naar het hemelse gevogelte en zie zij zaaien niet en zij oogsten niet en zij verzamelen het niet in schuren en jullie Vader die in de hemelen is onderhoudt hen, jullie zijn toch veel verhevener dan hen. ‫הֹוסיף עַּ ל־קומָ תֹו אַּ ּמָ ּה אֶּ חָ ת׃‬ ִ ְ‫ּומי בָ ֶּכָם ְבדַּ אֲ גָתֹו יּוכַּל ל‬ ִ En wie van jullie door bezorgd te zijn zal kunnen toevoegen aan zijn lengte [ten minste] één el. Alles waar je je zorgen over maakt, zal je niets brengen. Is er iets dat je wenst? Steek dan je handen uit de mouwen en ga ervoor! Krijg wat je wilt. En al jouw zorgen zijn zinloos in hun wortel. ‫וְ לִ לְ בּוש לָּמָ ה ִת ְדאָ גה ִה ְתבֹוזָנּו־נָא אֶּ ל־שֹושַּ ּנֵי הַּ שָ דֶּ ה הַּ צֹ ְמחֹות׃‬ En over kleding waarom daarover bezorgd zijn, let op de leliën van het veld hoe zij groeien. ‫ַּם־שֹלמֹ ה ְב ָכל־הֲדָ רֹו ל ֹא־הָ יָה לָבּוש כְ אַּ חַּ ת מֵ הֵ ּנָה׃‬ ְ ‫ל ֹא יַּעַּ ְמלּו וְ ל ֹא יִ ְטוּו ַּו ֲאנִ י אֹ מֵ ר ָלכֶּם כִ י ג‬ Zij zwoegen niet en weven niet en ik zeg aan jullie dat ook Salomo met al zijn pracht en praal was niet bekleed zoals één van hen. ‫ֹלהים אֶּ ת־חֲצִ יר הַּ שָ דֶּ ה אֲ שֶּ ר הַּ ּיֹום צמֵ חַּ ּומָ חָ ר י ְֻשלְַּך לְ תֹוְך הַּ תַּ ּנּור אַּ ף כִ י־אֶּ ְתכֶּם קְ טַּ ּנֵי‬ ִ ֱ‫וְ ִאם־ ָככָה מַּ לְ ִביש הָ א‬ ‫אֱ מּונָה׃‬ En indien dan Elokiem bekleedt het gras, dat vandaag in het veld is en morgen in de oven wordt gegooid, hoeveel meer zal Hij jullie bekleden, jullie klein-gelovigen. ‫ל־ת ְדאֲ גּו לֵאמֹ ר מַּ ה־ּנ ֹאכַּל ּומַּ ה־ּנִ ְשתֶּ ה ּומַּ ה־ּנִ לְ בָ ש׃‬ ִ ַּ‫ָל ֵכן א‬ Daarom wees niet bezorgd zeggende wat zullen wij eten en wat zullen wij drinken en waarmee zullen wij ons bekleden. ‫כִ י אֶּ ת־ ָכל־אֵ לֶּה ְמבַּ קְ ִשים הַּ ּגֹויִ ם ֲהל ֹא יֹ דֵ עַּ אֲ ִביכֶּם אֲ שֶּ ר בַּ שָ מַּ יִ ם כִ י ְצ ִריכִ ים אַּ תֶּ ם לְ כָ ל־אֵ לֶּה׃‬ Want al deze wordt gezocht door de volkeren; jullie Vader Die in de hemelen is weet toch dat jullie al deze nodig hebben. ‫ת־צ ְדקָ תֹו וְ נֹוסַּ ף לָכֶּם כָ ל־אֵ לֶּה׃‬ ִ ֶּ‫ֹלהים וְ א‬ ִ ֱ‫אַּ ְך ִד ְרשּו בָ ִראשֹונָה אֶּ ת־מַּ לְ כּות א‬ Maar verzoek eerst om het koninkrijk van Elokiem en Zijn gerechtigheid, en al dat zal jullie toegevoegd worden. ‫ל־ת ְדאֲ גּו לְ יֹום מָ חָ ר כִ י יֹום מָ חָ ר הּוא יִ ְדאַּ ג לֹו וְ דַּ ּיָּה לַּצָ ָרה ְבשַּ עְ תָ ה׃‬ ִ ַּ‫ָל ֵכן א‬ Daarom wees niet bezorgd over de dag van morgen, want de dag van morgen zal bezorgd zijn voor zichzelf, elke dag heeft genoeg moeilijkheden van zichzelf.

56

Het is een uitdrukking ‫ וְ דַׁ יָּה לַׁצָ ָרה ְבשַׁ ְעתָ ה‬die kan je vertalen als ‘elk moment heeft zijn eigen kwaad’. Denk niet over morgen, morgen heeft zijn eigen problemen, zijn manifestatie van de wens om te ontvangen. Zeg niet “morgen zal ik zo doen”, maar werk vandaag en maak je geen zorgen over morgen. De algemeen geaccepteerde en onveranderlijke waan die in ieder mens aanwezig is, is dat de Leer van Kabbala zich richt op het voorspellen van de toekomst, giswerk van het verleden en waarzeggerij. Deze massa houding wordt gevoed (en in stand gehouden!) door de blabla van de zogenoemde verspreiders van kabbalistische ideeën via tv, radio en pers. De Leer van Luriaanse kabbala is per definitie een individuele openbaring van het licht aan een mens in DEZE wereld, in het hier en nu en niet later, niet in de toekomst en niet na de dood. Na de fysieke dood zal niets gebeuren wat de geestelijke stromingen en bewegingen voorstellen. Natuurlijk dat je door de studie van Kabbala in staat zal zijn jezelf en de schepping als geheel, beter te begrijpen - dat zal komen als gevolg van de onthulling voor jou van het besturingssysteem van het heelal. Maar Kabbala geeft geen belofte voor een beter leven in de toekomst. Dat kabbalistische leraren ons vertellen van de toekomst… dat betreft alleen de toekomstige toestanden van de individuele mens, zijn uiteindelijke correctie en de correctie van de mensheid als geheel. M.a.w. ALLEEN het doel van de schepping is bekend en daarom is ook de uiteindelijke toestand bekend. Terwijl alles dat tussen de begintoestand van een mens is en zijn doel, dat is het werk dat gedaan moet worden om het ingebedde uiteindelijke doel te bereiken. Om precies te zijn: als gevolg van de volledige correctie kan je in de waarneming komen van jouw individuele volmaaktheid en voltooiing. Daarom dat er in de Thora een verbod is op toekomstvoorspellingen. Want een mens is vrijheid van handelen gegeven in elke situatie. Dit wordt genoemd: de Schepper schiep Zijn wereld in de toestand 50/50. Het resultaat van het toepassen van de Leer van Kabbala is de ervaring, de innerlijke waarneming. Door de waargenomen ervaring van het werken aan jezelf, leer je meer en meer over jezelf. Eerst voel je jouw uiterlijke mens. Wat je daarmee doet is jouw persoonlijke zaak, in tegenstelling tot de opgelegde verboden buiten jouw innerlijke mens. Als je voor verleiding valt, dan betekent het dat je nog niet genoeg tegenovergestelde krachten hebt ontwikkeld, dat je nog niet genoeg anti-verleiding scherm hebt. Je moet deze kracht ontwikkelen door jouw eigen ervaring. Veel mensen van deze wereld hopen de loterij te winnen in de toekomst, in alle mogelijke aspecten. Maar een enorme som geld winnen, kan heel gevaarlijk zijn en zelfs destructief voor een mens als hij nog niet genoeg innerlijke krachten heeft die gericht zijn op geven. Je moet mettertijd wennen aan rijkdom. Het winnende lot brengt je tot een punt waar je steeds gaat denken aan en werken voor jouw uiterlijke mens om die elke keer meer en meer te bevredigen, totdat je zijn slaaf wordt en hem op allerlei manieren gaat behagen. Op deze manier verlies je jezelf, breek je de krachten van jouw innerlijke mens, de krachten die je al hebt opgebouwd.

57

Op zijn sterfbed voelt een mens iets van opluchting. Waarom? Omdat zijn uiterlijke mens stopt om zijn wens om te ontvangen in hem aan te wakkeren en op te porren. Op dat punt zie je WERKELIJK de innerlijke mens, maar is het te laat: de fysieke dood komt. Er is een gezegde: een lepel is erg duur vóór het diner! Het moment van leven in het nu is de waarneming van de ware gevoelens. Het licht manifesteert zich ALLEEN in het nu. Op zijn sterfbed – na het lijden door de waantoestand – voelt een mens kracht, de kracht om te vechten en vooruit te gaan. Op dat moment begint een mens de rest van zijn leven te plannen, het leven na het verwachte herstel. Want het lijkt hem dat hij zeer spoedig gaat herstellen en dan…! Maar het leven verlaat hem net zo snel. Dit fenomeen kan duidelijk worden waargenomen wanneer je naar een uitdovende kaars kijkt. Hij gaat eerst opvlammen en het lijkt dat hij aan het vechten is, want hij wil niet dood gaan, maar opeens gaat hij uit. De ziel bevindt zich binnen een mens en doet denken aan een kaars en niet aan het licht. Dus zeg niet tegen jezelf: “ik zal dit gaan doen, ik zal het voltooien”. Kijk niet in de toekomst voor het goede, wacht niet op het moment van sterven. Probeer elke situatie in het leven te leven alsof dat het laatste moment van jouw leven is. Dit is de houding die jou in staat zal stellen om zo dicht mogelijk bij ‘hier en nu’ te leven. De rest is een kwestie van kleine bijstellingen en zelfregulering naar dit moment. Wanneer je naar het nu gaat kijken als het laatste moment in jouw leven, zal je niet in staat zijn om je te richten op de toekomst of het verleden. Daarom moet jij je geen zorgen maken over morgen, want morgen zal voor zichzelf zorgen, want het is genoeg voor elke dag om zijn eigen zorgen te hebben. Er zijn drie houdingen t.o.v. jouw verlangens en genoegens in het retrospectief van tijd: 1) Was toen – leven in het verleden. Zich bevinden, genieten van genoegens in het verleden. Dit is ‘de linkerhand duwt weg’. 2) Zal dan zijn – leven in de toekomst. Zich bevinden, genieten van genoegens die nog ervaren moeten worden. Dit is ‘de rechterhand trekt aan’. 3) Nu – leven in het hier en nu. Het is de gulden middenweg, het product van de wetten van het heelal. Op deze weg is de volmaaktheid. 1) Was toen. Associeer en confronteer jezelf niet met het leven in het verleden. Dit is heel belangrijk in het geestelijke werk. Goede herinneringen aan het verleden zorgen voor een fijn gevoel, maar je kan daarmee niets opbouwen! Wanneer je iets doet, geniet ervan in het hier en nu. Denk niet aan het verleden. Leef in het hier en nu, met de beste intenties, want het leven is ALLEEN in het HIER EN NU! Wanneer je peinst over iemand die jou iets heeft aangedaan, dan bevind jij je in ‘was toen’, d.w.z. dat jij je bevindt in de onwerkelijkheid. Er zijn mensen die hun hele leven doorbrengen in het ‘was toen’. Terwijl je in gedachten blijft over jouw familie, partner, kinderen, buren, collega’s op je werk en allerlei ander leed dat je binnen jezelf voelt en buiten jezelf ziet, leer je niets van jouw ware ik en ben je niet in de toestand om wie dan ook te helpen: noch jouw familie, noch jouw partner, noch jouw kinderen, noch alle anderen. Dit alles zal worden toegeschreven aan ‘was toen’ of ‘zal later zijn’.

58

Tijdens samenkomsten of wanneer je met vrienden herinneringen ophaalt, denk je vaak aan dingen die je ooit hebt gedaan of wat iemand ooit jou aangedaan heeft, over jouw eer verlies etc.; dit allemaal is onnozel en zijn waanbeelden. Alles heeft zo moeten zijn. De houding van ‘haal alles uit jouw dag’, d.w.z. geniet van elke minuut, koste wat het kost… dat zal ook niet helpen, want dat is alleen het leven met de vijf zintuigen van de uiterlijke mens. ‘Was toen’ wekt gevoelens in jou op van mededogen. Je geeft jouw krachten aan het verleden en in ruil daarvoor worden zij negatieve krachten, want zij leiden jou af van het leven in het hier en nu, want alleen deze laatste houding is leven. Het leven in jouw eigen fantasieën is onnozel en bedrog; onnodig te spreken over de fantasieën van anderen. Fixeer jouw aandacht niet op ‘was toen’ of ‘zal later zijn’, want dat is precies wat jouw slechte beginsel wenst, want dat is de enige manier waarop je het kan voeden. 2) Zal dan zijn. Dit is de wens voor toekomstverwachtingen. In dit geval geef je jouw kracht niet aan de huidige toestand, maar aan de toekomstige toestand. Je wilt bijvoorbeeld uitroepen: “volgende week vrijdag gaan we op vakantie” of “over drie jaar beginnen de Olympische Spelen”. Dus verwachtingen worden jouw werkelijkheid i.p.v. in het hier en nu. Op deze manier maak je een vacuüm in het heden. Je ontneemt jouw eigen leven. Dit is gelijk aan suïcide en in werkelijkheid is het een vorm van geleidelijke suïcide. Alleen het leven in het hier en nu zal voorkomen dat je angst en haat voelt. Dit is hoe je jezelf kan testen: als je momenteel angst of haat voelt, ongeacht waarvoor, betekent het dat je niet in het hier en nu leeft. 3) Hier en nu. Het licht kan jou alleen kracht geven in het nu. Stel je voor dat je op de fiets naar je werk rijdt, maar in jouw gedachten je in de toekomst of het verleden bevindt. Al deze geesten uit het verleden ‘was toen’ of verwachtingen ‘wat later zal zijn’ vreten 70% van jouw energie en precies op dat moment ben je gevoelig voor ongelukken, botsingen in het verkeer etc. Dus een mens die niet de realiteit in het nu ziet, wordt ziek en aan hem gebeuren ongelukken. Niet in staat zijn om jouw aandacht in het nu te richten, laat jou met slechts 30% van jouw creatieve krachten om de realiteit, die zich voor je neus bevindt, te zien en te confronteren. Voor de gepaste reactie op de werkelijkheid moet een mens van nature voor 100% aanwezig zijn. Hoe is het anders mogelijk! Heb geen zelfmedelijden. Ga na elke vergadering terug naar het hier en nu. Vraag je niet af “heb ik alles goed gedaan?” of “ vonden zij mijn aanbod goed?”. In de toestand van hier en nu is alles 100% in jouw handen. Je kan al jouw moeilijkheden 100% aan. In de toestand van ‘was toen’ of ‘zal later zijn’ wordt de situatie door je verstand geanalyseerd.

59

Tijdens het leven in het hier en nu begint ook jouw innerlijke mens te analyseren. Dit geeft jou de middelste lijn, de toestand van volmaakte werkelijkheid. Op dat punt kunnen de kwade krachten jou niet beheersen, zij kunnen geen energie van jou zuigen. De middelste lijn, de middelste weg is het gevolg van de invloed van het licht. Het werkt alleen niet met jouw verstand. Je maakt geen keuze met jouw verstand en dat wat jij opneemt bepaalt niet de werkelijkheid van het moment. Je moet alleen met jouw intentie werken, als je jezelf helemaal geeft. Vergelijk jezelf met niemand, werk met jouw hart. Hoe is het mogelijk wanneer je het in praktijk brengt? Laat jezelf jouw beste intenties zien. In iedere situatie zijn er drie lijnen. Hun gebruik is het mechanisme van de individuele groei. Terwijl JOUW omringend licht binnen jouw waarneming buiten jou blijft, voel je dat er ergens daarbuiten een toekomst is. Je voelt verleiding en valt daarvoor, want het blijven in het verleden of de toekomst betekent het vallen voor verleiding i.p.v. het leven in het hier en nu. Het beeld van de toekomst maakt denkbeeldige verwachtingen in jou, want or makif, het omringend licht dat buiten jou is, blijft schijnen, of je dat wil of niet. Als je verandert, door jouw innerlijk werk, dan blijven al jouw vorige toestanden bestaan, maar je VERKRIJGT ook toegevoegde toestanden. Daarom dat ‘beweging’ in de innerlijke wereld niet hetzelfde betekent als het betekent in de uiterlijke wereld. Wees voorbereid om nieuwe waarnemingen te verkrijgen. Bepaalde gebeurtenissen zijn signalen van boven, want jouw or makief, wil altijd binnen komen en daarom dat elke inwerking op jou direct daardoor gebeurt. Accepteer het en leer hier van. Verberg de signalen niet dieper en verder, maar in plaats daarvan reageer adequaat op hen en confronteer jouw zorgen op de juiste manier. Kijk naar alles in het retrospectief van jouw uiteindelijke doel. Hou je niet bezig met treurigheid, heb geen langdurig verdriet, droefheid, afgunst… dit zijn allemaal zorgen van de mens van deze wereld, terwijl je ALLEEN in het hier en nu moet leven. Verleden is de droom, toekomst is dagdroom. ALLEEN het heden is de werkelijkheid! Alles wat Jesjoea ons leert is: het leven in het NU!

60

40. OORDEEL NIET, OPDAT JIJ NIET GEOORDEELD ZAL WORDEN ‫ל־ת ְשפֹ טּו לְ מַּ עַּ ן ֲאשֶּ ר ל ֹא ִתשָ פֵ טּו׃‬ ִ ַּ‫א‬ Oordeel niet opdat jij niet geoordeeld zal worden. Let op: alle voorschriften van Jesjoea, de voorschriften van het Koninkrijk der Hemelen, zijn geestelijk. Niet een ervan is materieel. Zij zijn allemaal praktisch. Om precies te zijn is het de essentie van de Thora. Als je de voorschriften die door Hem zijn gegeven naleeft, dan zal je niets anders nodig hebben. De wetten van het Koninkrijk der Hemelen omvatten alle wetten van de Thora in de hoogst mogelijke wijze. Zij vereisen dat de mens de Thora op een hoger, geestelijk niveau volgt en niet naar vlees. Het is moeilijk te begrijpen, vooral voor een Jood, want dit is hun struikelblok. Dus wat is de weg om de voorschriften te vervullen? Niemand kan echt begrijpen wat Jesjoea in werkelijkheid zegt en dat is omdat een mens geen enkel geloof heeft, gebaseerd op de Leer van Kabbala op het niveau van klie kether. Men grijpt zich vast aan de Thora en ziet niet de reden waarom ons de Thora is gegeven. De ander grijpt zich vast aan het Nieuwe Testament en accepteert trouw het verhaal van Jesjoea. Het idee achter het geven van de Thora is dat de mens zichzelf leeg maakt van zichzelf, van zijn natuurlijk verlangen om te ontvangen. Dit is dus het doel waarom het volk Jisrael werd gezuiverd naar vlees, het is allemaal zo opdat de Bevrijder, een Jood naar vlees, kon komen en het verbond naar vlees kon geven aan de hele mensheid. Mosje zei tegen het volk: “Ik geef jullie de Thora zodat ieder van jullie zichzelf doodt, zichzelf erdoor reinigt, reinigt van de wens om te ontvangen. Na mij zal een andere profeet komen en Hij zal vulling geven aan jouw lege keliem. Keliem die je leeg hebt gemaakt door het vervullen van Thora. Is dit duidelijk? De kracht van de Thora en de kracht van Jesjoea is één geheel. De Thora is niet om te bestuderen om het studeren, maar om het op te volgen. Wat betekent het op te volgen? Dat is het maken van keliem, het maken van een lege ruimte zodat het licht kan binnenkomen. Pas nadat het paleis schoongemaakt is, opgepoetst en versierd, kan de Koning komen. Maar je zal zeggen dat de komst van de Koning naar het paleis belangrijker is. Het licht vult de zaal en iedereen is daar samengekomen om hem te zien. Iedereen komt tot leven wanneer zij de koning zien. Hetzelfde gebeurt hier bij het vervullen van de Thora: Jesjoea vulde de lege keliem. Dus wat gebeurt er wanneer zij Thora leren maar Jesjoea niet als hun Koning en Bevrijder accepteren? De keliem zijn dan a.h.w. leeg, maar die zijn niet zuiver genoeg, omdat het slechte beginsel nog in hen bestaat. Het is niet mogelijk dit slechte beginsel te transformeren in de wens om te geven door de Thora naar vlees. Door de voorschriften van de Thora na te leven naar vlees, wordt de mens alleen tot het besef van de zonde gebracht, maar een mens blijft doorleven in zijn eigen vuilnis van de wens om te ontvangen. Dit is wat Hasjem in de Thora heeft gezegd: “Ik zal leven tussen jullie vuil”, terwijl jullie bezig zijn met Mijn Thora lo liesjma, naar vlees… voordat ik Mijn zoon naar jullie kan sturen om jullie keliem te vullen. De Thora vervullen is dat het licht in de keliem komt. Dat is wat we hier leren in de wetten van het Koninkrijk der Hemelen.

61

Ik hoop dat de organische verbinding van de Thora en dat wat we hier leren, duidelijk is voor je. Probeer de Thora samen met Jesjoea te accepteren en dan zal je alles hebben, zal je niets anders nodig hebben. Je zal alle schatten van deze wereld krijgen. Niets zal onmogelijk voor je zijn als je dit alles in de praktijk aanvaardt: alles dat je doet, alles dat je voelt, alles dat je kan verkrijgen… het is jouw persoonlijke vervulling en niet een of andere theoretisch, hypothetisch moraal. Kijk naar dit belangrijkste voorschrift: “Oordeel niet en je zal niet worden geoordeeld”. Oordeel nooit over iets dat buiten jouw keliem is. Het is niet mogelijk om te oordelen over iets buiten jouw keliem, omdat je niet in staat bent om te voelen of te proeven wat buiten jouw keliem is. Natuurlijk is er een bepaalde verbinding tussen wat buiten is, maar het gaat erom dat je nooit in staat zal zijn om het ware plaatje te kennen van het verschijnsel dat buiten jou is. Dus waar spreekt Jesjoea over? Het Koninkrijk der Hemelen is binnen jou. Kether is de plaats waardoor jij jezelf kan verbinden met het Koninkrijk der Hemelen. Werk alleen met jouw keliem. Daarover gaat het voorschrift: “oordeel niet en je zal niet worden geoordeeld”. Wanneer ik oordeel, wie zal over mij oordelen? Niemand van buiten kan over jou oordelen. Wanneer je oordeelt, besta je buiten jouw keliem. Een mens wordt niet geoordeeld zolang hij binnen zijn keliem blijft! Je kan alles doen wat je wil, jouw werk, sociaal zijn, goed met jouw familie, een goede burger van jouw land etc., maar van binnen moet je niet jouw hart openen. Verpacht je hart nooit aan iemand of iets dat buiten jouw keliem is. Is dit duidelijk? Let op: leen jouw hart nooit uit aan jouw man of vrouw, noch aan jouw kinderen, noch aan jouw land etc. Natuurlijk hou je van jouw partner en jouw kinderen, maar dit leven is omwille van jouzelf. Je houdt van hen omdat zij in jouw oordeel deel van jou zijn. Hetzelfde geldt voor jouw kinderen en kleinkinderen etc., zij horen bij jou binnen jouw waarneming. Wat betekent het dat zij een deel van jou zijn? Jij voelt dat het zo is. Jouw vrouw, jouw kinderen… je ervaart hen als dat zij een deel van jou zijn, terwijl zij zich buiten jou bevinden! Je kind is niet zomaar een stuk vlees. Het heeft jouw genen, zijn eigen ziel en daarom zijn ze niet van jou, want jouw enige ware bestaan is binnen jouzelf. Jouw kind of kleinkind, jouw vrouw of man… iedereen heeft zijn eigen ziel, zijn eigen individuele vier ama’s en je moet dat in iedere situatie in ogenschouw nemen. Ga niet op het terrein van een ander, want dat is verboden. Als je dat binnen gaat, zal je geoordeeld worden. Wanneer een mens zijn hart geeft aan zijn vrouw, zijn kind, zijn cultuur, zijn land – het maakt niet uit aan wie of wat – dan oordeelt hij zichzelf. Oordelen betekent dat je een deel van jouzelf buiten jouw keliem gooit. Je projecteert een deel van jouw krachten op iets dat zich buiten jou bevindt. Je verbindt jezelf met dat wat zich buiten jou bevindt in plaats van jezelf innerlijk te structureren zodat alles één en heel zal blijven. Een mens is een kleine wereld. Wanneer jij jezelf verbindt met wat zich buiten jou bevindt, met iets dat buiten jouw keliem is, dan vernietig je jouw kleine wereld.

62

Je vernietigt zo dus jouw wereld. Je vernietigt de eenheid binnen jouzelf en op die manier een deel van de hele wereld, de verbinding tussen het persoonlijke en het algemene. Door over een ander te oordelen, vernietig je Zijn schepping. Want in het algemene aspect is er alleen heelheid. In het christendom is er een grote morele verplichting om jezelf met een ander te verbinden, maar in werkelijkheid is het alleen maar bedrog in jouw hart. Alles dat ik jou zeg is een parafrase van de woorden van Jesjoea. Aan de ene kant hebben zij Jezus, maar aan de andere kant konden zij niet tot een diep begrijpen van zijn woorden komen en daarvoor in de plaats kwamen zij met een religieus inter-menselijk moraal dat buiten de individuele keliem is. Wanneer je Jesjoea en het Koninkrijk der Hemelen aanneemt, dan zal je als gevolg daarvan innerlijke eenheid en liefde hebben. Pas dan en niet eerder, want… laten we zeggen dat een mens zegt dat hij in Jesjoea gelooft en dat op een ander projecteert door te proberen hem lief te hebben, dan zal zijn geloof in Jesjoea hem op geen enkele manier helpen. Niets goeds komt daar uit, is er nooit uitgekomen en zal er nooit uitkomen, want het is niet de intentie van Jesjoea Zelf. Later zal je grote dingen zien, feiten en bewijzen van de juistheid van wat ik je vertel. Je kan de hele wereld liefhebben, maar leen nooit je hart uit aan iemand anders, maar alleen aan Jesjoea. Hoe dat zo? Het is zo dat Jesjoea geen deel is van deze wereld, maar tegenovergesteld is aan wat de voorvaderen van de kerk graag willen zien. Soms is Hij als een mens (het lagere deel van kether) en soms als G’d (het hogere deel van kether). Hij is kether, en kether heeft geen aviejoet, dus je kan jezelf met Hem verbinden. De verboden verbinding waar we over spreken, is de verbinding met de schepping die uit vier stadia bestaat, want daar is altijd aviejoet aanwezig. Je leent jouw hart uit aan iemand anders als je jezelf verbindt met de vier stadia van een ander mens. Je verpacht jouw ware wereld, eenheid, die binnen jou is, jouw heelheid, en daarom vernietig je jouw eigen wereld. Meteen daarna, op precies hetzelfde moment vindt binnen jou plaats een discrepantie met de hoogste wetten van de schepping. De wetten van het heelal zijn één en onveranderlijk, maar omdat je jouw eigen krachten uit de eenheid met de Hoogste binnen jouw keliem hebt genomen, heb je met eigen handen een disbalans geschapen door jouw verbinding met datgene dat zich buiten jou bevindt. Wanneer je jouw hart verbindt met wat buiten jou is, schep je een disbalans tussen jou en de heelheid van de schepping. Hoe kan je dat ervaren? Het gevolg van deze disbalans komt als een boemerang naar jou terug in jouw eigen keliem. En dit is vanwege het geestelijke principe dat het boventallige dat het lagere niveau veroorzaakt bij de hogere, ook de lagere krijgt.

Je moet weten dat het hogere nooit over een mens oordeelt! De Hoogste, de Schepper, het Licht oordeelt een mens nooit. Is het mogelijk voor een vader om zijn zoon in het geestelijke te oordelen? Hoe kan een hoger niveau oordelen over een lager niveau? Het is niet mogelijk, want het heeft alleen de wens om te geven.

63

Dus wat ervaar je in jouw toestand van disbalans? Het deel van jou waarmee je fysieke-, emotionele- of psychologische verbondenheid met anderen voelt, begint meteen te zorgen dat je disbalans ervaart en dit is jouw verraad aan Jesjoea! In de mate van jouw verraad aan Jesjoea, jouw verraad aan het Licht, zal je in dezelfde mate van de andere kant van het licht ontvangen, omdat je nu een lege plaats hebt in jouw lege ruimte die geen overeenkomst met het licht heeft. Een deel van jou is niet aanwezig, je gooide het voor de zwijnen door denkbeeldige liefde voor iets of iemand dat buiten jou is, en als gevolg daarvan voel je nu een tekort. Dit voelt als dat iemand jou oordeelt. Dit is het oordeel dat je voelt. Denk nooit dat je geoordeeld wordt van boven. Alles wat je hebt gehoord over hel en andere plaatsen zijn sprookjes, angsten van kinderen. Jij bent degene die jouzelf oordeelt! Dit kan alleen gebeuren wanneer je jezelf verbindt met iets dat zich buiten jou bevindt. Dit is dus precies het oordeel waar Jesjoea over spreekt: “Oordeel niet en je zal niet worden geoordeeld!” In Zohar hebben we geleerd over de dienstbaarheid aan andere goden. Door jezelf te verbinden, buiten jouw keliem, schep je een scheiding in de naam Elokiem tussen ‘mi’ en ‘ele,’ en op die manier dien je andere goden, s”a. Dit is wat we hier leren van Jesjoea. Zie je, alles is één, de Thora is verenigd! De woorden van Jesjoea geven leven. In de verbinding met Jesjoea kan je het licht proeven, de Schepper binnen jou ervaren. Ik ervaar… ik voel tastbaar dat Hij hier nu is. Ik kan het niet uitleggen, het is alsof hij mij echt aanraakt. Het voelt als dat ik het eeuwige leven aanraak met mijn vingers en op dat moment voel ik dat ik geen woorden meer heb om deze aanraking uit te drukken… dit moment van vereniging met Hem… ik kan het niet overbrengen met woorden van onze wereld, je moet het zelf ervaren. In het geestelijke is er alleen ervaring en geen theorie en hogere kennis. Het moment waarop je begint te oordelen is het moment wanneer je jouw hart verbindt met iets dat buiten jou is. Je moet weten dat je nooit in de keliem van een ander kan binnen komen, maar wanneer je jezelf met iemand verbindt – het maakt niet uit of het op een passieve of actieve manier is – weet dat niets verdwijnt in het geestelijke en dat betekent dat je jezelf met iemand anders verbindt. Er is iets dat we beschouwen als het kwade oog. Er is een mens met zijn kwade energieën en die verbindt zich met iemand anders. Je moet weten dat degene die Kabbala liesjma leert, vrij is en niet kan worden beïnvloed door de betovering van het kwade oog, hij is onbereikbaar voor zwarte magie en voor vloeken. Waarom is dat? Je kan alleen diegene tot slaaf maken die lager zijn dan jij. Afhankelijk van de plaats waar je jouw kracht van aantrekt, kan het een vloek of een zegen worden. Sta mij toe het nogmaals uit te leggen. Laten we zeggen dat een mens op een hoger niveau staat in vergelijking met een ander mens. Hij trekt dus krachten aan van een dieper, hoger niveau dan de ander die op een lager niveau is. Ongeacht de inspanning die hij levert, ongeacht welke spreuken hij uit, wat voor kwaad oog hij heeft, de vloek kan niet degene bereiken die op een hoger niveau staat. Het moment dat je jezelf aan Jesjoea hecht - je reikt dan tot de hoogste, heiligste plaats op de schaal van zielen - dan ben je vrij van de invloeden van alle onheilige krachten. Maar je moet

64

weten dat deze krachten nog steeds naar je toe kunnen komen in een vorm van jouw gedachten en verlangens. Hoe is dat mogelijk? Omdat er een principe is: niets verdwijnt in het geestelijke. De rest van jouw ongecorrigeerde wens om te ontvangen, jouw materiele kant, moet je dragen. Dit is de diepere betekenis van de zin: jouw kruis dragen. Het was Sjimon die het kruis droeg dat vier einden had, waar Jesjoea op gekruisigd was. Hij droeg het en draagt het nog steeds, zoals verwacht wordt door de schepping die uit vier stadia bestaat. Het licht komt echter van de Hoogste, van het G’ddelijke. Er zal nooit enige andere ziel als Jesjoea zijn en alleen van Hem kan je de remedie krijgen voor je ziel, reinigende krachten zodat geen kwaad zich aan jou kan aanhechten. Begin dit te beseffen, herhaal het constant, check het en breng alles wat je leest in de praktijk. Ga een persoonlijke relatie aan met deze Bevrijdende Kracht. Ik heb je al verteld dat deze toestand zo is dat je jezelf omringd voelt door chassadiem waarbinnen het levenslicht stroomt. Je voelt heel diep het licht van genade binnen jouzelf en de onreine krachten kunnen jou niet bereiken. Natuurlijk dat wanneer je ophoudt met lezen, zij jou meteen weer zullen aanvallen. Dus op elk moment, het moment in het hier en nu, moet je ze alleen in het nu overwinnen, op dit moment en niet later. Probeer ze hier op dit moment meester te worden. Dat wat je nu voelt, moet je je herinneren en dan zal je een groot stuk van jouw bevrijding ontvangen. Dat wat je nu voelt, op dit moment, is eeuwig leven. Jesjoea is het eeuwige leven. Oordeel niet en je zal niet geoordeeld worden. Jouw eigen oordeel veroorzaakt dat je geoordeeld wordt. Jij bent degene die oordeelt en als gevolg oordeel je jezelf. Weet dat alleen jouw s’a het fijn vindt wanneer je anderen oordeelt. Natuurlijk moet je wensen om hier van af te komen, maar je moet weten dat de wens om alleen te ontvangen nog steeds binnen jou werkzaam is. Dit rauwe materiaal dat binnen in jou werkt, oordeelt en beschuldigt. Vecht er tegen op elk moment. Alleen door de studie van Kabbala, wanneer jij jezelf hecht aan Jesjoea, gevolgd door de andere stadia van de Masjiach, zal je de woorden horen die Hij zegt en zal je in staat zijn jezelf te overwinnen. Denk niet dat er iemand is die dit makkelijk kan doen. Er is geen rabbijn in de wereld, geen christelijke paus, goeroe of een gewone sterveling die niet over anderen oordeelt. De ene oordeelt de christenen, de andere oordeelt de Joden… iedereen oordeelt elkaar direct of indirect. Hoe weet ik dit? Wanneer iemand zichzelf toeschrijft aan de Joden als dat hij een volgeling is van het jodendom, of christendom, dan op die manier oordeelt hij op dat moment, d.w.z. dat hij zichzelf aanhecht aan iets dat gerelateerd is aan een specifieke groep. Hij hecht zich aan iets dat niet de enige aviejoet-loze Jesjoea is. Dus wanneer iemand zichzelf aanhecht aan christendom, dat een groep is!, betekent het dat hij zich afscheidt en zichzelf afstoot van Jesjoea. Hetzelfde gebeurt in het joodse geloof. Dus stop het diep in jouw hart: als een mens Jesjoea niet accepteert dan oordeelt hij zichzelf. Je kan alleen de verbinding met Jesjoea hebben omdat hij geen vier stadia van aviejoet heeft. De kracht van Jesjoea is in jou, het is een deel van jou, het is jouw klie kether.

65

41. OVERWIN JEZELF EN JE ZAL DE HELE WERELD OVERWINNEN! ‫כִ י בַּ ִּמ ְשפָ ט אֲ שֶּ ר אַּ תֶּ ם שֹ פְ ִטים ִתשָ פֵ טּו ּובַּ ִּמדָ ה אֲ שֶּ ר אַּ תֶּ ם מֹ ד ֲִדים יִ ּמַּ ד לָכֶּם׃‬ want door het oordeel waarmee jullie oordelen zullen jullie geoordeeld worden en door de maat waarmee jullie meten, zullen jullie gemeten worden. Door jouzelf met jouw kether te verbinden, maak je jezelf een geheel. Want door jouw verbinding met Jesjoea ontvang je de waarneming van jouw eigen klie kether en de toegang tot het licht! Hoe kan je dit negeren! Ongeacht de situatie kan je Hem altijd aanroepen en zal je de waarneming van jouw eigen klie kether ontvangen. Je verbindt jezelf dan met jouw vier stadia van aviejoet en dit is de betekenis van wat het betekent om heel te zijn. Denk niet dat dit iets buiten jou is, zo een 6000 jaar van de schepping op jouw kalender dat overeenkomst met de 6 scheppingsdagen zoals genoemd in de Thora. Want 1000 jaar hier op aarde is als een dag in de ogen van de Schepper. Zes dagen hier op aarde betekent 6000 jaren… en ieder van ons moet, om heel te worden, zichzelf corrigeren met 6000 stadia van correctie. Gmar tiekoen zal na 6000 jaar komen, in het algemene aspect is dat voor de hele schepping. Maar in Kabbala spreken we altijd over één mens. Ik spreek hier niet over het algemene aspect, want dat interesseert mij niet. Deze kennis voegt niets toe of haalt niets weg van mij. Wat ik leer in het algemene aspect, kan ik alleen op mijzelf projecteren, want als het gebeurt in één mens, zal het gebeuren in het algemene aspect. Het doet er niet toe of ik van het algemene aspect spreek of over het persoonlijke aspect. Het spreken binnen het persoonlijke aspect is eenvoudiger, makkelijker te bevatten en per slot tot wie richt Jesjoea Zich? Tot de volgers van een of andere povere religie? Nee, Hij richt Zich op de krachten die binnen één mens zijn. Kijk naar wat Hij zegt: “want door het oordeel waarmee jullie oordelen zullen jullie geoordeeld worden en door de maat waarmee jullie meten, zullen jullie gemeten worden.” Tot wie richt Hij zich? Waarom wordt het in het meervoud “jullie” gezegd? Je maakt een oordeel in jouw hoofd, door jouw gedachten. Oordeel een ander niet van binnen door welke gedachte dan ook, want zij kunnen geinspireerd worden door jouw goede beginsel, maar ook door jouw slechte beginsel! Het zijn allemaal jouw gedachten! Hij spreekt tot één mens, maar richt zich tot zijn meervoudige gedachten! Want Jesjoea richt zich altijd tot één mens en binnen die mens spreekt Hij van alle mogelijke aspecten van zijn gedachten, wensen en handelingen in het meervoud. Wat geeft de kracht van Jesjoea jou? Het transformeert jouw wens in het aspect van geven. Het is heel belangrijk, dus je moet het altijd voor ogen houden. Jesjoea heeft het niet tegen de maatschappij, noch een of andere specifieke groep of tegen een veelheid aan groepen. Je kan natuurlijk zeggen dat Jesjoea in het algemene aspect tot de maatschappij als geheel spreekt, tot de hele wereld. Voor Jesjoea bestaat de maatschappij, de wereld, uit individuele persoonlijkheden met een ontwikkeld niveau van waarneming van de unieke aspecten van hun ziel. Als één mens zichzelf overwint, overwint hij de hele wereld. Jesjoea demonstreert persoonlijk deze glorieuze overwinning door Zichzelf te overwinnen! “Als je de wereld overwint, maar jezelf verliest… wat is het doel daarvan? Wat geeft het de mensheid?

66

Je kan het anders zeggen: als je de wereld binnen jouzelf – dat is de wens om te ontvangen voor jezelf – overwint, dan zal je in staat zijn te zeggen dat je de hele wereld hebt overwonnen. Zoals je weet sprak Jesjoea in het Aramees, net zoals de Zohar. Wanneer Jesjoea in de Tempel in Jeruzalem was en daar Thora leerde, sprak Hij met de Thorageleerden in de heilige taal. Engelen begrijpen geen Aramees. Aramees is zeer dichtbij de heilige taal, maar deze taal is niet bekend aan de engelen. Zij weten en begrijpen alle andere talen van de mens van deze wereld, maar Aramees is voor hen de tegenovergestelde kant van de heilige taal d.w.z. dat dit het aspect wa’k, zes uiteinden is van de heilige taal, zonder de mochin, ga’r, de drie eerste sfirot. Aramees is de taal van chisaron, tekort, klagen en zoals Jesjoea zei is het de taal van tandenknarsen. Daarom sprak Hij in die taal. De heilige engelen kunnen deze taal niet aanraken en als gevolg daarvan kunnen zij Jesjoea niet aanraken, omdat hen de kracht ontbreekt van ma’h (m’h) van de lagere wereld binnen zichzelf. Jesjoea is de kether boven en voor de chaze, van kether de kether tot tieferet van kether, en van de chaze en naar beneden, van netsach van kether tot malchoet van kether, want in Hem is het ook Zijn persoonlijke sfira van kether. Daarom kende Hij niet het aspect ma’h, ondanks het feit dat Hij hier was in de vorm van een mens. En Hij was HELEMAAL alleen in het aspect kether! Daarom is ALLEEN HIJ degene die bevrijding kan geven aan een mens, want Hij behoort niet tot de ‘gevangenis’. De rest behoort tot de schepping zelf, tot de vier stadia van aviejoet, de gevangenis van de wereld. ALLEEN Jesjoea is vrij geboren! Hij sprak Aramees tegen de mensen. Dat is omdat Hij tegen hun achoraim moest spreken, zodat zij tesjoewa, inkeer konden doen. Inkeer is ook de kracht van achoraim. Wassen in water betekent ook het begin van achoraim, om het licht chassadiem aan te trekken in de keliem van de achoraim. Dus de handeling van het aantrekken van de heilige geest betekent ga’r. De heilige taal is ga’r. De heilige taal geeft de wetten door van de krachten boven de chaze. Vanwege de heilige taal kan een mens geestelijk groeien in zijn plaats boven de chaze, de keliem de hasjpaa. In het noorden van Israel, in Galilee, spraken zij op dezelfde manier als Jesjoea: in het Aramees. Daarom ging Jesjoea naar de Galilee en bijvoorbeeld niet naar Jeruzalem, want de mensen daar waren in een verschrikkelijke geestelijke toestand. Daarom was het nodig om in het Aramees tegen hen te spreken. Het woord ‘tardema’, een diepe droom, heeft dezelfde getalwaarde als ‘targoem’, een woord dat duidt op de Aramese taal. Wanneer we het woord tardema in tweeën verdelen, krijgen we ‘tarad’ en mah’, dat betekent: ma’h naar beneden brengen. Want op dat punt waren er niet genoeg zuivere daden die ma’n omhoog brachten, dus moest zo’n naar beneden worden gebracht en werd hun achoraim, wat de reden is waarom hun tekort onthuld kon worden. Het Aramees is niet een mooie, esthetische taal en daarom: “Ik zal hen in gedachten brengen door de weg van Mijn taal en Mijn lippen”, d.w.z. de onthulling van de achoraim, ma’h tijdens het echt gebed. Dit is het geheim van tarad ma’h.

67

Tardema, een diepe droom, betekent een toestand van degene die toestaat dat ma’h naar de lagere afdaalt. De Schepper is eenvoudig. In het geestelijke is alles als volgt: hoe meer iets structureel eenvoudig is, des te ingenieuzer is het. Iedereen in deze wereld verwacht naïef het tegenovergestelde. Zij lezen veel boeken OVER het geestelijke, maar dat duwt hen alleen verder weg van de Schepper. Geen enkel mens in de wereld is in staat om zonder Jesjoea tot het G’ddelijke te komen. Christenen aanbidden Jezus en Maria. Dit kwam allemaal van de Kabbala, maar zij begrepen het op hun eigen manier. Zoals je ziet konden zij de Talmoed niet accepteren. Zij accepteerden 24 boeken van het heilige Schrift, maar niet de Talmoed, niet de mondelinge Thora. De mondelinge Thora is de Thora van BieJ’A, Brieja Jetsiera en Assieja, de werelden die afgescheiden zijn van Atsieloet. Echter, de christenen besloten om METEEN aan te grijpen aan de wereld Atsieloet, maar dat is natuurlijk onmogelijk! Joodse mensen ontvingen dit allemaal als GESCHENK, de grootheid die zij nog steeds niet begrijpen, tot op de dag van vandaag. Want alleen door Jesjoea te accepteren, kunnen zij tot de Schepper komen en tot het leven in Atsieloet! Het is vreemd, dat een hoog ontwikkeld mens met grote kennis van Thora, niet in staat is om deze kleine stap te nemen. “Waarom is dat”, zou je je kunnen afvragen. Om dezelfde reden: zij zijn allemaal verbonden door hun groeps-voorstellingen van de werkelijkheid; “Hoe kan ik anders zijn dan anderen?” Je moet weten dat de Schepper naar ons kijkt alleen vanuit Zijn gezichtspunt, dat boven is en Hij ziet elk mens ALS VERSCHILLEND EN UNIEK, terwijl een mens gevormd is door een soort van algemeen onderwijs en altijd tot een of andere groep behoort met zijn beperkte SELECTIEVE kijk op de werkelijkheid. Dus wat blijkt is dat de mens geen enkele overeenkomst heeft met hoe de Schepper hem ziet. Dit is zo eenvoudig, het kan niet eenvoudiger en tegelijkertijd is dit het struikelblok voor velen. Zij konden en kunnen Jesjoea niet bevatten, omdat zij niet verbonden zijn met hun eigen klie kether. Om jezelf te onderwerpen aan de hoogste kracht, jezelf te onderwerpen aan jouw klie kether, dat is iets dat zij niet doen. Wat zij doen is dat zij hun intelligentie gebruiken om een kick te krijgen van hun studies. De Joden zijn de slimste mensen van deze wereld. Dat is niet iets om zich voor te schamen, tenzij je jouw kennis tot hoeksteen van jouw bestaan maakt. Want Jesjoea is de hoeksteen van de bevrijding van een mens en Hij is relatief eenvoudig, G’ddelijk en geniaal in Zijn eenvoud! Het is triest, maar waar. Je moet weten dat het goed is om de moeilijke weg te kiezen. Je kan het vergelijken met het staan op een kruispunt: de ene weg is korter en de andere weg is langer. De weg die korter is, is moeilijker te passeren, terwijl de weg die langer is, kan je makkelijk gaan. Hetzelfde is van toepassing op het ware leven: door de lessen Kabbala kies je de kortste weg naar jouw vervulling! Mijn grote leraar Ari heeft mij een taak opgelegd: een mens op de eenvoudigste manier het ware geestelijke uit te leggen, zodat de mens het kan ervaren door er eerst van te proeven, maar dat zou ik niet hebben kunnen doen zonder Jesjoea. Want zoals je ziet: als een mens zich inspant in zijn studie en leer van het geestelijke, maar dat zonder Jesjoea doet, dan is het geestelijk niet koosjer en zal er niet goeds uitkomen voor hem of voor zijn studenten!

68

De mens die niet Jesjoea in zichzelf aanneemt, kan niet voor de Schepper werken! Ik zal het je uitleggen in het algemene. Het is heel eenvoudig om jezelf aan jouw klie kether over te geven en op deze manier aan Jesjoea! Hoe meer ma’n je omhoog brengt, hoe meer ma’d je aantrekt in jouw klie kether. Alle kethers zijn met elkaar verbonden. Jouw hart zal ontvangen wat het verlangt. Je hebt geen boeken nodig, alleen Jesjoea. Waarom heb ik dan al deze lessen en andere boeken nodig die we leren in de Luriaanse Kabbala, als alleen Jesjoea mij bevrijding kan geven? Jesjoea en Zijn leer van het Koninkrijk der Hemelen is het vertrekpunt op de weg van jouw bevrijding. Terwijl de studie van Zohar, Tes, Ets Chaim, Sjlavej haSoelam etc. de weg is van bevrijding van het Koninkrijk der Hemelen in jouw lagere keliem die volgen. Daarom zeg ik je dat alleen de verbinding met Jesjoea jou bevrijding kan geven. Er is geen andere weg, Hij is de enige Bevrijder. Natuurlijk dat boeddhisten hun eigen weg hebben en anderen hun eigen weg dat een aspect is van de religieuse cultuur, maar verwar die niet met de weg van Hasjem, dat is via Jesjoea. Ik spreek niet over christendom of jodendom. Ik heb nooit gezegd dat jodendom bevrijding geeft. Niemand zal bevrijd worden door jodendom. De kracht van bevrijding komt alleen van Jesjoea. Het licht van Jesjoea komt in JOUW wereld om jouw keliem op te bouwen. Het geloof in Jesjoea dient als de hoeksteen in de studie van de Kabbala. Voor mij is het hetzelfde of ik Zohar leer of Tes of een andere discipline van de Luriaanse Kabbala, want op de achtergrond heb ik altijd de onscheidelijke verbinding met Jesjoea. In alles wat ik leer, zie ik MIJN verbinding met Jesjoea. Wat is dan het doel van een mens? Wat wil de Schepper van een mens? Dat hij ha-kol, alles ontvangt. Het doel van de Schepper is om alles te geven, dat de mens één kan worden met Hem, dat hij de zoon van de Schepper wordt. Daarom moet hij het volmaakte geloof opbouwen en niet historische feiten leren die misschien belangrijk zijn, maar het belangrijkste is om volmaakt geloof op te bouwen. Alleen het volmaakte geloof brengt bevrijding aan een mens en niet een of andere intellectuele beoefening. Bekijk het zo: alle diepe geheimen die je van de Zohar en andere kabbalistische bronnen hebt geleerd, worden als brandstof om een vuur in jouw hart aan te steken, het vuur van het verlangen voor volmaakt geloof, zodat jij jezelf kan verbinden met het oneindige, met het licht. Alles dat ik nu nodig heb, is het lezen van één zin en dan heb ik genoeg kracht voor de hele dag. Jij moet hetzelfde doen, hetzelfde stadium bereiken. Ik probeer niet te zeggen dat ik volmaakt geloof heb, want alleen boven weten zij wie je werkelijk bent. Is het zelfs mogelijk om volmaakt geloof te hebben? Wat heeft Jesjoea gezegd? “Klop en voor jou zal het open gaan; zoek en je zal vinden”. Waar is de deur? Je hebt elke keer een nieuwe deur. Binnen jou zijn er deuren en deze deuren zullen jou naar jouw malchoet leiden. Jouw malchoet is de ware ik. Dit is wat je gebruikt om als eerste klie kether op te bouwen, kether de kether. Steeds weer zal je nieuwe deuren zien en elke keer moet je oprecht aankloppen door alle kracht te gebruiken die tot jouw beschikking is, alle kracht die in jouw hart is op dit moment. Dan gaat de deur open, ga je binnen en ontvang je jouw mochin. Daarna gaat een andere deur

69

open, d.w.z. dat jouw geloof is gegroeid. En je klopt op een andere deur en jouw geloof zal nog meer groeien. Dat is wat Jesjoea jou vertelt, twijfel niet. Wanneer je twijfelt, betekent het dat jouw hart is verdeeld. Jouw hele studie gaat erom dat je jouw hart heel maakt. Een mens wordt een heel volk, als één. Heb je iemand anders nodig? Een of andere vieze goeroe? Is er iets heiligs in welke goeroe dan ook? Is er iets G’ddelijks aan het zien van de Dalai Lama? Hij heeft zijn eigen keliem en je hebt geen enkel idee hoe die werken. Je kan nooit de keliem van een ander mens binnen komen of zien wat er werkelijk binnen hen is, behalve bij Jesjoea. Jesjoea is de hele kether, van boven naar beneden. Hij was, is en zal blijven, altijd de hoogste Kether. Je kan op Zijn deur kloppen, in jouw kether van welke toestand dan ook zal je bevrijding ontvangen. Er is niemand anders door wie je dit kan doen. Stop dit diep in jouw hart. De tijd is gekomen voor jou om dit te beseffen. Ga niet naar rechts, ga niet naar links, niet hier of daar waar de groep naartoe geleid wordt, maar in plaats daarvan: ga naar jouw Jesjoea. Alleen door jouw keliem kan je naar Jesjoea komen. Alleen Jesjoea kan jou bevrijding geven, niet een of andere goeroe of rabbijn, niet een of andere leraar, maar alleen door de kracht van Jesjoea, die binnen jou is. Het enige dat ik doe… mijn doel is om in het vuur van mijn hart en motivatie te komen, dat diep binnen mij brandt, opdat ieder van jullie kan komen tot volmaakt geloof. Niet mijn geloof, maar jouw persoonlijke geloof! Dat is het doel van onze studie en dit zou het principe moeten zijn voor ieder van jullie, dus hang niet aan een of andere groep of iets dergelijks, want dat zal je verder afbrengen van het individuele doel van de schepping. Het heilige Schrift is gebouwd op tien sfirot. Maar zonder Kabbala kan je noch bevrijding ontvangen, noch volmaaktheid. Jesjoea is er nooit in geslaagd om indruk te maken op het uitverkoren volk, waarvan het de bedoeling was dat zij de als eerste deze bevrijding zouden ontvangen, hetzelfde volk dat Hem niet konden accepteren. Wat heeft Hij gezegd? “Hoe vaak wilde ik jou, Jeruzalem, omhelzen?” Jou chassadiem geven! Maar zij wilden het niet, zij wilden zichzelf niet klein maken en verlagen. Als je jezelf niet verlaagt , zal je niet in staat zijn om iets van kether te ontvangen. Je moet in het geestelijke dienen - als je hoger wilt komen - want alleen dan zal je de overeenkomst naar eigenschappen krijgen met de Hoogste. Want als er geen overeenkomst naar eigenschappen is met het Hoge Bestuur, dan voel je oordeel. Je ervaart het in overeenstemming met dezelfde mate waarin jij jouwzelf oordeelt. Dus denk niet dat dit op een of andere manier verbonden is met andere mensen, met de manier dat jij anderen oordeelt. De Schepper ziet en hoort alleen het hart van één mens. Als je over iets of iemand oordeelt, dan wijk je af van jouw creatieve krachten, ben je buiten jouw vier ama’s, jouw privé terrein. Je raakt dan in moeilijkheden en ervaart dat of er een oordeel tegen jou is geveld.

70

42. LAAT MIJ DE SPLINTER UIT JOUW OOG HALEN ‫קֹורה אֲ שֶּ ר ְבעֵ ינְ ָך ל ֹא תַּ ִביט׃‬ ָ ַּ‫וְ לָּמָ ה זֶּה ִת ְראֶּ ה אֶּ ת־הַּ קֵ יסָ ם ְבעֵ ין אָ ִחיָך וְ אֶּ ל־ה‬ En waarom zie je een splinter in het oog van jouw broeder, terwijl je de balk in jouw eigen ogen niet ziet? ‫קֹורה ְבעֵ ינֶָּך׃‬ ָ ַּ‫וְ אֵ יְך ת ֹאמַּ ר אֶּ ל־אָ ִחיָך הַּ ּנִ יחָ ה לִ י וְ אָ ִסיר אֶּ ת־הַּ קֵ יסָ ם מֵ עֵ ינֶָּך וְ ִהּנֵה ה‬ En hoe zal je dan zeggen tegen jouw broeder “sta mij toe om de splinter weg te halen uit jouw oog” en ziehier de balk is in jouw eigen oog. Wat zegt Jesjoea? Hoe kan je denken dat je het recht hebt om over een ander mens te oordelen, je te bemoeien met zijn terrein van vier ama terwijl je het werk aan jouw eigen keliem negeert? Het enige dat jou is gegeven is het werk binnen jouw eigen keliem! Bemoei je niet met de correctie van anderen. Je kan hen voorzichtig in de juiste richting wijzen, maar het werk zelf moet een mens zelf doen. De leer van Luriaanse Kabbala is een prachtige remedie, maar het is geen magie. Zoek naar de verbinding en volg de vier verbonden. Koester geen perverse gedachten of verlangens met jouw ogen, tong, hart of het orgaan dat kinderen voort kan brengen. Alles wordt bepaald door jouw intentie. Als je zegt dat je niemand beschuldigt, niemand veroordeelt, maar dat wel in gedachten doet, dat is al pervers. Het zorgt voor lekkage van jouw energie. Je verliest jouw waarneming van de ware realiteit die jou volmaaktheid brengt. Op deze manier scheid jij je kwalitatief af van het licht. Perverse gedachten en verlangens in het hart betekenen dat je egoïstische wensen hebt voor iemand of iets omwille van jouw uiterlijke mens. Dus terwijl jouw uiterlijk mens zijn wens uit, kom je niet dichterbij de bron van alle leven, want de bron van alle leven wil alleen geven. Als je echt aan jezelf werkt i.p.v. komedie te spelen, dan moet je absoluut door het punt van complete wanhoop gaan, het laagst mogelijke punt. De hele kunst is – ik zou zelfs geluk zeggen of mazal in de heilige taal – in de acties die een mens doet op precies dat moment dat hij de grens heeft bereikt, dat hij aan de handel trekt… maar als jij je daaraan onttrekt en terugkeert naar onze materiele wereld, dan verdwaal je daar net zoals eerst, maar dan naar een punt waar jij je zelfs slechter zal voelen dan je deed voordat je aan jezelf begon te werken. Je moet toestaan dat het je helemaal naar het goede keert en op die manier kan je geleidelijk vanuit de goot naar het paleis opklimmen. Want degene die dit doet, die dit trekken aan de hendel verbindt met deze geleidelijke overgang van het punt van totale wanhoop naar het punt van totale volmaaktheid. Want een ongecorrigeerd mens is als goot, terwijl het licht als paleis is. Daarom is het proberen om een mens uit zijn toestand van wanhoop te trekken een echte misdaad tegen de individuele keuze van dat individu. Want elk individu gaat door zijn eigen fase van ontwikkeling.

71

Daarom moet jij je niet mengen in de problemen van anderen. Het kan zijn dat het eigenlijk heel goed is dat iemand de toestand van wanhoop heeft bereikt. Zeg niet “wat is er aan de hand, ben je gek”, maar zeg ook niet tegen hem “ga je gang, ga je gang”. Want als je hem zegt “goed, maak jezelf af”, dan kan hij van gedachten veranderen! Vraag je altijd af: waar leef ik nu voor? Als een ander mens niet aan zichzelf wil werken en niet wenst om de krachten op te brengen die overeenkomen met de vijf sleutel-antwoorden, dan is dat zijn probleem. Dit betekent alleen dat hij minder zal bereiken in het ware leven en dat zijn beproeving in deze wereld vergezeld zullen worden door depressie. Niets in het leven zien, kan een mens tot een radicale ommekeer brengen, dat een mens gaat door het absolute nulpunt, wanhoop en dat niet naar het goede keert. Op dat punt is een snel einde aan het leven onvermijdelijk. De antwoorden moeten van binnenuit komen en dan zullen zij zorgen dat de mens de storingen overwint. Dit maakt een mens die echt van zijn leven geniet. Als je een mens in wanhoop helpt, dan blokkeer je zijn groeiproces. Hoe kunnen wij, ongecorrigeerde mensen, elkaar helpen? Reinig je en bouw jezelf op, en op die manier kan je anderen helpen. Het is absoluut verboden om je te mengen in het persoonlijke bestaansgebied van een ander mens. Zelfs ik probeer op geen enkele manier jou van iets te overtuigen en bemoei mij niet met jouw werk, G’d verhoede! Ook dit is de wet van het heelal. Want elke inmenging brengt schade aan jou en die andere mens, zelfs als het in eerste opzicht vreemd lijkt. Maar dat is omdat we nog niet gecorrigeerd zijn, dus we moeten zeer oplettend zijn wanneer we daden van uiterlijke goede wil uitvoeren t.o.v. anderen. D.m.v. jouw gemaakte en ongepaste ‘hulp’, doe je een ander geen goed, want hij krijgt een gevoel van kleinering en schaamte met betrekking tot jou, want jij doet hem pijn in zijn gevoel van eigenwaarde, zelfs als hij dat van buiten niet laat zien. Het is onbetwistbaar dat jij je daarvoor zou moeten verantwoorden! ‫קֹורה מֵ עֵ ינְ ָך וְ אַּ ח ֲֵרי כֵן ָראֹ ה ִת ְראֶּ ה לְ הָ ִסיר אֶּ ת־הַּ קֵ יסָ ם מֵ עֵ ין אָ ִחיָך׃‬ ָ ַּ‫הֶּ חָ נֵף הָ סֵ ר בָ ִראשֹונָה אֶּ ת־ה‬ Schijnheilige, haal eerst de balk uit jouw eigen oog en vervolgens zal je zien hoe de splinter uit het oog van jouw broeder te halen. Daarom dat elk oordeel dat je velt over een ander, komt zonder individueel aan jezelf te werken, is hypocriet en een tekort aan de wens om de waarheid te zien. Werk aan jezelf en op die manier zal je anderen helpen, want we zijn allemaal verbonden met elkaar, als één. Dus stel je voor dat iemand een ander wil helpen… je moet weten dat hij in een waanvoorstelling is door te denken dat hij kan slagen! Want dat is natuurlijk niet zo. Is het mogelijk om een ander te helpen? Wat zegt Jesjoea hierover? Je kan een ander helpen als jij aan jezelf gaat werken door correcties te doen in jouw eigen keliem. Dus afhankelijk van de mate van jouw eigen correctie, kan je een ander helpen. De woorden van Jesjoea zijn heel subtiel. Niemand begrijpt ze omdat zij deze horizontaal zien, in verschillende lichamen en niet in één mens. Wat zie je in deze wereld? De ene zieke geest probeert de ander te helpen, die depressief is door zijn overheersende verstand. Zij

72

proberen dit ook in de naam van Jezus te doen. Al die evangelisten spreken woorden van Jesjoea in alle mogelijke vertalingen, maar het werkt niet! Heb je ooit echt gezien dat iemand uit zijn rolstoel opstond bij het horen van de woorden van een evangelist? Alleen in commercials! Zij hebben geen waar begrip van de woorden van Jesjoea. Wat heeft Jesjoea gezegd tegen zijn twaalf leerlingen? “Ik geef jullie de kracht om kwade geesten uit te drijven uit een mens”. Dit had Hij hen ook gegeven, maar wie onder hen had waarlijk iemand genezen? Want mensen kunnen van alles opschrijven wat zij willen.

Let op, wat wij leren is chochmat emet, de wijsheid van de waarheid. Jesjoea gaf deze kracht aan elf van Zijn directe leerlingen, want een was een verrader. Hij plaatste Zijn handen op hen, heeft hen aangesteld, gaf hen kracht dat van binnen was ontwikkeld om kwade geesten uit te drijven. Met de juiste intentie konden zij dit vermogen om kwade geesten uit te drijven doorgeven aan de volgende generatie van leerlingen etc. Want er zijn geen veranderingen in de Heilige Geest Zelf. Waarom kunnen we deze mogelijkheid dan niet vandaag de dag zien? Jesjoea had nooit de intentie om iemand te genezen die FYSIEK ziek was, want de dokters die gespecialiseerd zijn in het lichaam moeten deze problemen aanpakken! Het hele punt van de Schepper was voor Zijn Zoon, de hoogste Kether, om diegenen te genezen die geestelijk ziek waren, om hun ziel te reinigen en niet het lichaam. Je lichaam gaat dood, gaat je graf in en zal nooit terugkomen, ondanks de goede bedoelingen van religieuzen van allerlei soorten. Het geestelijke lichaam, dat JIJZELF hebt opgebouwd, jouw partsoef, zal opstijgen naar Hasjem en zal gevuld worden met Zijn glorie. Is dit duidelijk? De ziel zal terug gaan naar de Schepper en het lichaam naar de aarde waar het van is genomen. Niemand begrijpt dit, want zij kennen geen Zohar. De aarde zal blijven, het leven hier op aarde zal blijven, maar onze waarneming zal veranderen door alle transformaties die we ondergaan door ons geestelijk werk. De s’a zal ophouden te bestaan en het eeuwige leven brengen. Wat heeft in deze wereld de dood gebracht? Zonde. Wanneer je jouw zonde verwijdert van de wereld, zal het eeuwige leven in jouw waarneming komen. Natuurlijk kan je dit nog niet zien, want de zonde is nog steeds in jou, het is in ons allemaal. Maar je moet weten dat de transformatie een constante is: in Zohar leren we de smaken van de Thora en iets van gmar tiekoen. De waarheid is dat de onthulling en wat na gmar tiekoen zal gebeuren, de transitie naar het eeuwige leven, pas tastbaar zal worden na jouw persoonlijke gmar tiekoen. Alleen dan zal het jou onthuld worden, wanneer de Schepper jou dit persoonlijk onthuld in een taal die niemand anders kan begrijpen. Deze ervaring is voorbij de grenzen van de woorden. Waarom? De taal van onze wereld is niet voldoende, die is alleen gemaakt voor het leven hier, tot de volmaakte correctie van de schepping. Hier in deze wereld, kunnen je ervaringen in woorden worden uitgedrukt, in overeenstemming met de mate van correctie van jouw ziel. Na jouw gmar tiekoen zijn er geen woorden meer die je kan gebruiken om een ander iets uit te leggen. Het is puur geestelijk. Het is als het proeven van iets. Kan je de smaak van een banaan aan iemand uitleggen die dat nog nooit heeft geproefd? Je kan erover spreken zoveel je wil, hoe smaakvol het is, de kwaliteiten beschrijven, maar zal de andere mens jou begrijpen? Hij

73

kan naar de bibliotheek gaan en in de boeken kijken over bananen, maar zal hij dan de smaak en geur van de banaan kunnen ERVAREN? Daarom dat hoog ontwikkelde Kabbalisten van onze wereld, met elkaar in hints spreken, want een half woord is genoeg om te begrijpen, want begrijpen is voor een Kabbalist een geestelijke ERVARING en niet een discussie OVER het geestelijke. Daarom moet je niet over een ander oordelen, maar het oordeel aan de Schepper overlaten. De Schepper oordeelt een mens altijd op basis van zijn doel. Als je voor altijd de wens van de Schepper op je neemt, dan kan het hoogste licht meteen schijnen op deze beslissing, wens. Want de aard van het hoogste licht is constant. Het hoogste licht is volmaakt, eeuwig, eindeloos, onveranderlijk en zal nooit veranderen in de toekomst. In tegenstelling tot een mens: die verlangt alleen voor zijn huidige toestand, waarin hij zich nu bevindt, niet voor het eeuwige maar voor het korte en voorbijgaande. Dus alleen wanneer je een constante goede wens hebt, kan het licht daardoor schijnen en hoewel de Schepper weet dat je op het volgende moment van jouw geestelijk niveau kan vallen, oordeelt Hij jou op basis van de beslissing die jij op jezelf nam op dat bepaalde moment. D.w.z. dat als jij besloten had om voor altijd de heerschappij van de Schepper aan te nemen in al jouw verlangens (die je op dat bepaalde moment voelt), dan wordt dat als volmaakt beschouwd. Echter, als je bij het aannemen van de heerschappij van de Schepper niet wenst om dat voor altijd te doen, wordt zo een handeling niet als volmaakt beschouwd en kan het hoogste licht er niet in schijnen.

74

43. DE LERAAR VERSCHIJNT WANNEER DE STUDENT KLAAR IS! ‫ל־ת ְתנּו אֶּ ת־הַּ קֹ דֶּ ש לַּכְ ל ִָבים וְ אַּ ל־תַּ ְשלִ יכּו פְ נִ ינֵיכֶּם לִ פְ נֵי הַּ ֲחז ִִירים פֶּ ן־יִ ְר ְמסּום ְב ַּרגְ לֵיהֶּ ם ּופַּ נּו וְ טָ ְרפּו אֶּ ְתכֶּם׃‬ ִ ַּ‫א‬ Geef niet aan honden wat heilig is; gooi geen parels voor de varkens. Als je dat doet, kunnen zij die vertrappen onder hun voeten en zich omkeren en jou aan stukken trekken. Waarvoor waarschuwt Jesjoea ons hier? Verspreid geen boodschap! Jouw parels zijn de waarneming van jouw innerlijk, jouw keliem binnen jouw vier ama. Verpacht die dus niet aan de s’a door jouw intentie om een ander of een groep te helpen. Waar heb je deze hoogmoedigheid opgedaan dat jij, ongecorrigeerd tweebenig wezen, in staat bent om iemand te helpen, terwijl je jezelf helemaal hebt overgegeven aan de onreine krachten?! Stel jezelf niet bloot aan de gevaren die buiten jou zijn! Werk individueel, werk aan het uittrekken van de heilige vonken uit jouw kliepot. Waarom wil je aan hen iets toevoegen voor de kliepot van jouw vriend?! Wie is blij met jouw aanhechten aan de groep? Wie profiteert daarvan? Natuurlijk de s’a! Het is zo dat je door het aanhechten aan een groep automatisch aan de onreine krachten aanhecht, maar door de groep… door dat wat buiten jouw keliem is… Dus je voegt de onreine gedachten, verlangens en handelingen van jouw vrienden in een groep toe aan jouw keliem die al onrein is. Hoe kan je op twee fronten vechten? Want als jij jouw goede intenties en krachten richt om de s’a te bestrijden die vreemd is aan jou, waar zal je dan de kracht krijgen om jouw eigen onreine krachten te overwinnen? Wat kan je hiervan afleiden? In de boekhandels kan je een veelheid van literatuur over Kabbala vinden. In het voorwoord beloven de schrijvers alle geheimen van de Kabbala aan de lezer te onthullen, hem een methode te geven die hij kan toepassen om succes te hebben in alle aspecten van zijn leven met inbegrip van geld, eer, seks, wijsheid en wetenschap. De wereld is bezaaid met centra, academies, verenigingen en andere organisaties die gericht zijn op de studie en verspreiding van Kabbala. Zeker wijst dit op het feit dat de tijd is gekomen, dat de mens klaar is om het ware geestelijke te zoeken, voor zichzelf te zoeken. Eerst zoekt zo een mens dan een groep, een beweging, iets dat zijn religieuze of sociaal-culturele beeldvorming of zijn gemeenschap vervangt. Het begint voor hem te lijken dat de wetenschappelijke benadering hem zal helpen om zijn problemen op te lossen. Hij zou ook gewoon de duidelijke voordelen kunnen zien die deelname aan een kabbalistische groep opbrengt, want materieel is het makkelijker om samen te overleven. In het volgende stadium van zijn ontwikkeling opent een mens de schatkist van het ware geestelijke: de methode van het geestelijke innerlijke werk aan zichzelf. Alle misleiding, alle groepsvormen van het geestelijke te leren en ervaren, zal oplossen in het verleden en zal nooit terugkomen, want daar is geen ware werkelijkheid. En voor degene die hier niet klaar voor is, degene die individueel nog niet rijp is? Die komt en gaat. Daarom is het dat wanneer een van mijn studenten zijn studie aan het Centrum van Luriaanse Kabbala verlaat, ik erg blij voor hem ben, want alles heeft zijn plaats en tijd en zijn tijd moet nog komen.

75

Er is alleen het individuele en het hoogste licht, één op één. Het gaat zo dat op het eind van de weg, in het individuele en het algemene, alle zielen in de waarneming van de Schepper zullen komen, ieder individueel, op zijn eigen niveau. Maar de verspreiding van Kabbala, dat een domme daad is van degenen die zichzelf niet willen corrigeren en volmaken… De verspreider brandt zichzelf om anderen te onderwijzen, brandt met het helse vuur, het vuur van de wens om te heersen. Merk ook op dat er vaker negatieve verhalen m.b.t. Kabbala beginnen te verschijnen, want zij schrijven het een nauwe verbinding toe met vrijmetselarij en magie; dat wordt zo gedaan door het totale gemis aan kennis en begrip van Kabbala, maar meer nog ligt de schuld bij de zogenaamde verspreiders van de Kabbala, want al deze religieuzen of Kabbalawetenschappers zorgen ervoor dat Kabbala… voor de Schepper is het een slechte dienst ! Het is allemaal doordat zij, hoewel zij zichzelf Kabbalisten noemen, nog steeds Jesjoea niet aannemen als de Enige Hoogste Kether en Bevrijder! En zoals je weet, is zonder het aannemen van Jesjoea met het LICHAAM EN DE ZIEL, de hele Kabbala DOOD!!! En visa versa: door Jesjoea aan te nemen, brengt de Kabbala een mens in de waarneming van het eeuwige LEVEN! Dit is de betekenis van mijn woorden ‘vieze rabbijnen’ en ‘kabbalistische wetenschappers’ is degenen die de woorden van Kabbala uitspreken met hun lippen en naar buiten ZONDER Jesjoea aan te nemen! Want de hele uiterlijke wereld is niet gek en voelt de leegheid van hun woorden, ondanks het feit dat zij heilige kabbalistische termen rondstrooien en hun tijd doorbrengen met het voorzichtig tekenen van keliem in de vorm van een kopje! Weet dat de Schepper ALLEEN het hart hoort van de kabbalist die zichzelf VOLLEDIG geeft, zijn terrein geeft, en niet de lippen van kabbalistische verspreiders, de huiseigenaren, die hun eigen territorium voor zichzelf houden, om voor zichzelf te ontvangen. Dus de massa hoort alleen de laatstgenoemde via radio, tv, lezingen, films etc. terwijl zij degenen die proberen LIESJMA omwille van de Naam, de Schepper te werken niet kunnen horen, want die treden niet op in het openbaar! Het is hen verboden om dat wat heilig is ‘aan de honden’ te geven en hun parels aan de varkens. Als je dat doet, kunnen zij die vertrappen onder hun voeten en zich omkeren en jou aan stukken trekken. Want zij zijn de dragers van vele onreine krachten, zij zijn ontelbaar; en zelfs door tot hen te spreken, stel jij je bloot aan de aanvallen van deze onreine gedachten, verlangens en handelingen waar zij de dragers van zijn! Want degenen die hun negatieve verhalen over Kabbala schrijven… hun geestelijke waarnemingsapparaat is volledig onontwikkeld, want zij ZOEKEN NIET de ware, zuivere, Luriaanse Kabbala, want door die te beoefenen, zouden zij redding voor hun ziel kunnen vinden die gekweld is door religie, wetenschap, vrijmetselarij, groepskabbala, magie etc. Ik heb eens een brief ontvangen van een Amerikaan, die schreef: Beste Doctor Portnaar, Mijn naam is <…> Ik woon in de V.S. Ik ben nu twee jaar een kabbala student en ben <…> jaar. Ik heb online geleerd met Bnei Baruch, we hebben elke nacht drie uur les/lezingen. Ik

76

heb daar ook lessen gevolgd aan het opleidingscentrum. Ik weet heel weinig en wil alles weten. Ik ben dorstig voor Kabbala en denk er altijd aan, met heel mijn hart. Ik raak zo gefrustreerd dat ik niet in staat ben om de Kabbala te bevatten, maar ik sta te popelen om meer te leren en realiseer mij dat het niet het weten is, maar het ervaren in het hart, dat ik zeker doe. Onze leraar is fantastisch, maar hij heeft een aantal maanden geleden een andere weg genomen en is van plan daarop verder te gaan. We waren gewend om kabbala te verspreiden, eerlijk, rechttoe rechtaan, maar nu verspreiden we het aan de wereld zonder de naam kabbala te noemen. Ik heb hier zoveel moeite mee omdat het voelt of we het weer verhullen. We leren ook in de groep en niet zozeer voor onszelf, maar voor de groep als geheel. Het spijt mij u deze dingen te zeggen, maar ik heb uitgelegd waarom ik mij tot u wend. Ik ga ’s nachts naar bed en dank de Schepper voor alles dat Hij voor mij doet en de laatste twee weken heb ik Hem gevraagd mij over Jesjoea te vertellen, omdat Bnei Baruch niet over Hem spreekt. De Schepper heeft mij naar uw website en u geleid. Ik kan mij zelfs niet herinneren hoe ik u gevonden heb, maar ik heb u gevonden. Het eerste wat ik heb gedaan is de Zohar te leren die op uw website staat. Ik moet zeggen dat het mij veel licht heeft gebracht, want uw manier heeft het voor mij makkelijker gemaakt om het materiaal te ervaren en te begrijpen. Vanavond, nu, begon ik uw boek ‘De Leer van het Koninkrijk der Hemelen’ te lezen en te leren. Ik kan niet met woorden zeggen wat voor impact het op mij had, de eerste les met de tekening en uw uitleg van Jesjoea en Mosje… ik huilde. Het was zo zinvol en ik ga van vanavond meer lezen voordat ik ga slapen, maar ik moest u eerst deze brief schrijven. De reden nu van deze lange brief is dat ik met u wil leren en u mijn leraar wil noemen en wil weten of u nog steeds les geeft aan Engelse studenten. Ik lees al uw geschriften en luister nu iets meer dan een week, misschien twee weken, naar de audio lessen. Ik ben niet goed in organiseren en ik ben niet zeker wat eerst te leren of waar te beginnen. Een ander probleem dat ik heb met BB is dat het ons niet toegestaan is om onze leraar rechtstreeks te mailen. We kunnen vragen stellen in een ‘chat’ tijdens de dagelijkse les, maar krijgen zelden antwoord. Alstublieft hou wat ik over Bnei Baruch zeg vertrouwelijk, want ik vertel deze dingen alleen opdat u zal begrijpen waarom ik met u wil leren. Alstublieft, ik hoop dat u antwoordt en mij vertelt hoe mijn studie met u te beginnen. Is het waar dat “wanneer de student klaar is, de leraar zal verschijnen”? Het is geweldig dat hij schreef: “Een leraar verschijnt wanneer de leerling klaar is!” Een mens moet geen studenten najagen, want het is niet nodig om hen aan te trekken met allerlei soorten van groepsbedrog: lezingen, bier met worst, tv shows over Kabbala met microscopisch nauwkeurige tekeningen van kopjes/keliem, geometrisch hoger-lager, linksrechts etc. Want alleen de Schepper ZELF ziet het individuele hart van een mens en bepaalt of hij klaar is om Kabbala te leren of niet!

77

Daarom waarschuwt Jesjoea ons over dit groepsidee: het is verboden om dat wat heilig is aan de honden te geven en jouw parels voor de varkens te gooien. Dit kan slechte gevolgen hebben, voor de gever in de eerste plaats: “want zij kunnen die vertrappen onder hun voeten en zich omkeren en jou aan stukken trekken”. “want zij kunnen die vertrappen” – de heilige kennis van Kabbala. “voeten” – de plaats waar de s’a aanhecht. “en zich omkeren” – hun ware gezicht laten zien, het gezicht van tal van de onreine krachten. “je aan stukken trekken” – de gevers van de heilige Kabbala aan de massa, die daar niet klaar voor is! Deze gevers werken met hun aards verstand en degenen zonder verstand geloven de argumenten van hun leider. Argumenten die absoluut willekeurig zijn, die uit zijn grote hoofd zijn genomen, vol van fantasieën i.p.v. de leer van Bevrijding. Dus wanner zij jou bijvoorbeeld schrijven op jouw blog, zij luisteren niet naar jou, zij lezen zelfs niet wat jij daar schrijft. Zij willen maar een ding: jou overdragen aan hun verachtelijke en onreine ideeën, zodat zij jou kunnen verleiden en jouw ziel kunnen stelen, zoals de slang deed. M.a.w., alles wat zij willen is hun smerig zaad zaaien in jou, hun foute groepsgeest, want hun handelingen van verspreiding zijn gelijk aan groepsseks, wanneer de perverselingen, de verkrachters, niets om individualiteit geven. Daarom dat zij, de groupies, het verkrachten, erin bijten en hun moorddadig gif in jouw ziel brengen! Want geloof boven kennis is dunner dan het verstand zelf en daarom lijkt het eerst zwakker, want je verdunt jouzelf tot de kether. Er is geen andere manier voor de slimme slang om degene te pakken die boven kennis gaat: om met hem in discussie, dialoog te treden! Hij wil eenvoudig jouw aandacht stelen om die te richten op de woorden van de groupie en op dat punt verschijnt het gevaar, het gevaar dat je in zijn logica, in zijn val trapt. Hetzelfde is met Adam gebeurd: de Schepper verbood hem om te eten van de Boom van kennis van goed en kwaad. Het verbod is om te rekenen op jouw verstand, maar in plaats daarvan moet je inspanning leveren om met geloof boven kennis te gaan. Dus Baal HaSoelam zegt: “wat moet Adam tegen de slang (die in hem is) hebben gezegd?” – “Jouw woorden zijn geweldig, door hun overtuigende kracht! En ik begrijp met mijn verstand waarom de Schepper mij, individueel verboden heeft om ernaar te luisteren. Maar ik zal nog steeds naar de Schepper luisteren en zal boven mijn verstand gaan en niet van de Boom van kennis van goed en kwaad eten.” Hetzelfde is op jou van toepassing, wanneer je luistert naar de influisteringen van de groupies (ook binnen jou). Laat hen denken wat zij willen, hun bedrieglijke ideeën verspreiden met een verbluffende waarheidsgetrouwheid, maar jij moet KALM blijven, om HOGER te zijn dan dit ‘goede’. Jesjoea waarschuwt ons: “laat je niet verscheuren”, en ook “dan als iemand tegen jou zal zeggen: “hier is de Bevrijder” of “daar…” geloof hem niet. Want er zullen valse bevrijders en valse profeten opstaan en zij zullen grote tekenen geven…”

78

44. VRAAG EN HET ZAL JULLIE GEGEVEN WORDEN, ZOEK EN JULLIE ZULLEN VINDEN, KLOP EN ZAL GEOPEND WORDEN VOOR JULLIE ‫שַ אֲלּו וְ ינָתֵ ן ָלכֶׁם ד ְרשּו וְ ת ְמצָ אּו דפְ קּו וְ יפָתַ ח ָלכֶׁם׃‬ Vraag en het zal jullie gegeven worden, zoek en jullie zullen vinden en zal geopend worden voor jullie. Alleen door de individuele ontwikkeling, het individuele geestelijk werk kan een mens zijn keliem veranderen in de keliem van de Schepper; Hij is de gever en daarom moet ik gever zijn, er is niets anders! En dan zal in vervulling komen wat Jesjoea zei: “Vraag en zal het aan jullie gegeven worden, zoek en jullie zal gegeven worden en dan zal aan jullie geopend worden.” Of als ik een gever ben, dan geef ik automatisch ook aan anderen, zelfs als ik niet weet wat ‘verspreiding’ is! In tegendeel: verspreiding van iets betekent dat ik iets wil van iemand. Ik zeg hem “ja, het doel van de schepping is dat Hasjem aan iedereen vreugde wil geven, maar ik wil jou iets anders geven, ik wil je ontzettend blij maken met mijn standpunten, mijn overtuigingen, mijn houding t.a.v. iets. Ik wil hem datgene geven waarvan ik denk dat het voor hem noodzakelijk is.” Maar alleen Hasjem Zelf kan een mens de vreugde geven die hij verdient en dat hem zal helpen in het hier en nu. Dus wat Jesjoea ons onthult in deze uitspraak is het geheim van de relatie met de Hoogste, wanneer de Hoogste onmiddellijk de behoefte van de lagere vult. Het verzoek van de lagere kan op drie manieren komen (van de zwakste tot de sterkste): 1)‫ שַ אֲלו‬vraag door ma’n omhoog te brengen via het innerlijk verzoek, gebed, wanneer je voelt dat je geen eigen kracht hebt die gebruikt kunnen worden om de taak te volbrengen. Je brengt dus ma’n op zonder in twee lijnen te werken, maar alleen in één, in de lijn van chassadiem, die alleen het licht nefesj geeft en dus ‫“ וְ ינָתֵ ן ָלכֶׁם‬en zal worden gegeven aan jullie”. De Hoogste zal jullie vulling geven, niet als een beloning, maar als een geschenk! Het enige dat je dan moet doen is ware ma’n op te brengen, dat is omwille van het geven. Bijvoorbeeld: “Alsjeblieft geef mij kracht om liesjma te werken, voor Jou en niet omwille van mijzelf.” Maar als je lawaai, drukte opbrengt naar boven i.p.v. ma’n, als je wil dat de Schepper jou iets geeft omwille van jezelf, iets dat je niet echt nodig hebt, maar een bepaalde gedachte over hebt “ik wil wil wil…”, dan moet je weten dat niemand boven dit hoort, want er is geen overeenkomst naar eigenschappen. Onthoud wat Sjlomo/Salomon heeft gevraagd toen de Schepper aan hem verscheen in een droom en zei: “vraag alles wat je wilt en Ik zal het jou geven”. Sjlomo zei: “geef mij chochma!”; dat betekent: geef mij wijsheid zodat ik kan denken, verlangen en handelen omwille van het geven. Het heilige Schrift zegt dat Sjlomo alles heeft ontvangen vanwege zijn verzoek, hij ontving ondenkbare rijkdom, kracht en ongekende wijsheid. Dus laat jouw ma’n over ware behoeften gaan en niet over de zesde ijskast. 2) ‫ ד ְרשּו‬Zoek door individueel geestelijk werk in twee lijnen. Zoeken betekent biroeriem doen, uitzoekingen en dat is al werken in de linkerlijn! ‫ וְ ת ְמצָ אּו‬en jullie zullen vinden - het niveau van jouw verbinding met wat boven het stadium van ‘vragen’ is dit is de relatie met de kav van de Schepper, dat jou het licht roeach geeft!

79

Dus elke keer dat jij jezelf niet verbonden of aangehecht voelt door iets of iemand, ongeacht wat en je voelt dat het licht jou heeft verlaten, mediteer terwijl je nog kracht hebt. Doe moeite en zoek naar de weg om weer in eenheid te komen en je leven zal zich omkeren in een prachtige reis van volmaaktheid! In elke situatie of elke gebeurtenis die jou compleet uit balans brengt, dat je niet kan vasthouden aan de verbinding met het licht, krijg je vijf vragen: Wat? Wanneer? Waarom? Waar? Wie? Je kan vijf overeenkomstige antwoorden geven, klare en eeuwige antwoorden op deze vijf vragen, in elke situatie. Dus zoek ernaar en dan zal je zeker vinden. Dit is wat Jesjoea ons belooft en je kan Hem vertrouwen! Vraag 1: Wat? Wat er ook gebeurt, je moet altijd antwoorden: het is mijn reactie. Storm, tsunami, het is verschrikkelijk, maar het is mijn reactie op wat ik ontvang. Dit antwoord zal jou altijd terugbrengen binnen jouw eigen grenzen. Want het hoogste licht kan alleen gerealiseerd worden binnen jouw eigen grenzen van jouw eigen innerlijke mens. Jezelf opgeven om naar buiten getrokken te worden, is pervers, verraad m.b.t. jouw persoonlijke correctie, jouw hoogste doel. Vraag 2: Wanneer? Wat er ook gebeurt, jouw antwoord moet altijd nu zijn. Zelfs als je aan gisteren denkt, bega je overspel, verraad van jouw relatie met jouw huidige situatie. Je stuurt jezelf terug in jouw verleden en je ontneemt jouw eigen leven, jouw eigen kracht van jouw ware toestand in het nu. Eerlijk gezegd bega je suïcide. Treur niet voor lange tijd. Voel je niet treurig. Kijk altijd naar jouw situatie met jouw innerlijke mens in het nu. Want in het nu ben je gewapend met 100% van jouw krachten om de confrontatie aan te gaan met de harde, grove realiteit. Daarom zou je niet langer dan een moment aan de toekomst moeten denken. Vraag 3: Waarom? Het antwoord moet altijd zijn: omwille van mijn correctie. Je moet nooit jouw situatie met je aardse verstand rechtvaardigen, want dat zal altijd verkeerd zijn. Het waarom van het schijnbare probleem is absoluut onmogelijk te bepalen of te begrijpen (voelen). Streef altijd naar je volmaaktheid en in je hart moet je nooit iemand jou naar iets laten trekken dat tegen jouw individuele ontwikkeling en jouw hogere doel is. Je moet nooit enig drama toelaten in jouw hart, want in de ware realiteit bestaat geen drama, bestond geen drama en zal nooit bestaan! Het gevoel van drama is het product van de onontwikkelde perceptie van een groepsmens, die het bewustzijn van de groepsgeest draagt en daar moet jij jezelf van bevrijden. Vraag 4: Waar? Het antwoord op deze vraag is altijd: binnen mijzelf. Vraag 5: Wie? Antwoord jezelf altijd met: ik. Want het is altijd de toestand van jouw correctie. Maar het is nooit genoeg voor mij om dit alleen te weten, ik moet er ook van overtuigd zijn. Altijd eerst deze vijf vragen stellen en daarna de vijf corresponderende eeuwige antwoorden, en dan zal het goed zijn! Meditatie is de innerlijke handeling die je zelf doet, het is de kracht die je innerlijk maakt om deze vijf antwoorden te geven, in elke situatie. Geef ze dus met

80

volledige toewijding om het met al jouw organen te ervaren en om het altijd te rechtvaardigen. Gaandeweg zullen deze antwoorden automatisch bij je opkomen. Ongeacht wat er gebeurt: het is allemaal binnen jezelf. Iets wil jou verlaten. Bouw de krachten op binnen jezelf om te verkennen en zie het binnen jouw eigen context. Gaandeweg zullen alle antwoorden een geheel worden. Sta nooit toe dat emoties jou dempen. Het is in de menselijke natuur om het uit te schreeuwen, maar je moet weten dat het allemaal komedie is, zoals een theaterstuk, het is niet de waarheid want tranen kunnen niet van jouw innerlijke mens komen. Je moet dit onveranderlijke feit begrijpen, dat er in de hele schepping nooit een drama was, is en nooit zal zijn! Wat er ook gebeurt buiten, trek het binnen jouw eigen context, naar jouw gekoesterde doel, dat bepaald wordt door het hoogste doel in jouw leven. Verenig je dagelijks met jouw innerlijk… “Maar ik heb er mijn hele leven van gedroomd!” Je kan het nu verwezenlijken, want nu heb je geen ruimte voor iets anders in jouw hart. Datgene wat je doet in elke situatie, zal je de steeds toenemende, groeiende vreugde brengen. Het is niet verkeerd om vragen te stellen, in tegendeel, door jouw vragen ontvangt je een antwoord. Het is het tekort dat binnen jou is en waar alles om draait. Vind zelf antwoorden en het zal losbarsten. Leer te leven met jouw vragen. Want met jouw vragen te blijven zitten, geeft je veel meer dan simpel het voorgekauwde antwoord te ontvangen. Wanneer je echt aan jezelf werkt en je geen komedie speelt, moet je absoluut door het punt gaan van absolute wanhoop waaronder niets is. De hele kunst - ik zou zelfs zeggen geluk of ‘mazal’ is gelegen aan wat een mens doet wanneer hij ‘het punt’ bereikt, wanneer hij aan de hendel trekt. Het trekken waardoor je of terugkeert naar onze materiele wereld en daar diep induikt, net als voorheen, maar deze keer zal je jezelf veel slechter gaan voelen dan voordat je aan jezelf begon te werken, of je kan het toestaan je helemaal om te keren naar het goede en op deze manier langzaam opklimmen vanuit de goot naar het paleis. Want degene die dat doet, verbindt zichzelf met dit ‘omzetten van de hendel’, wat leidt tot een geleidelijke overgang van het punt van absolute wanhoop naar het punt van volledige perfectie. De ongecorrigeerde mens is echt als goot en het licht is als paleis. Je moet dus nooit een ander uit de toestand van wanhoop halen, want dat is een misdaad tegen de individuele vrijheid van keuze van een ander mens, want ieder is in zijn eigen ontwikkelingsstadium. Daarom moet je nooit inmengen in de problemen van anderen. Het kan zo zijn dat het eigenlijk heel goed is dat deze mens het punt van wanhoop heeft bereikt. Zeg hem dus niet “je bent gek!”, maar zeg ook niet: “doe het nu, doe het nu!”, want als je tegen hem zegt “oké, ga je gang, maak jezelf af”, dan kan hij van gedachte veranderen! Blijf jezelf vragen: waar leef ik nu voor? Als een ander mens niet aan zichzelf wil werken en niet de kracht wil geven die verband houdt met deze vijf sleutel-antwoorden, dan is dat zijn probleem. Het betekent alleen dat hij minder zal bereiken in zijn ware leven en zijn beproevingen in deze wereld zullen worden gevolgd door depressie. Kijk, als een mens meer dan 50% van zijn wensen uit het oog verliest, komt hij automatisch tot suïcidale gedachten. Mentale instabiliteit en dood volgen en zij prevaleren boven zijn leven.

81

Niets in het leven zien, kan een mens tot een radicale ommekeer brengen wanneer een mens door het punt van absolute wanhoop gaat. Op dat punt is een snel einde van het leven onvermijdelijk. De antwoorden moeten van binnen komen en die zorgen dat een mens zijn obstakels overwint. Het zorgt ervoor dat een mens waarlijk van zijn leven geniet. Dus als je een mens in wanhoop helpt, dan belemmer je zijn groei. Zuiver je en bouw jezelf op en op deze manier kan je ook anderen helpen. Stel jezelf altijd de vraag: wie spreekt er nu binnen mij? Is het mijn eigenliefde of mijn ware ik? Werk aan zelf-verfijning. Breng al jouw beste kwaliteiten naar boven. Bevrijding is gebaseerd op deze wetten van het heelal en niet op wensen. De vragen moeten uit noodzaak, wanhoop komen en niet omwille van intellectueel genot. De antwoorden zijn te vinden in de pijn, dus ren nooit weg van slechte gevoelens. Dus wat kan ik doen? Je moet kracht verkrijgen om jouw tekort te verslaan in een strijd tegen de eigenliefde. Ten eerste moet je leren om nooit te twijfelen. Dan moet je leren om goed te doen, zodat je op het einde van de kleinste cyclus kan uitroepen dat je hebt gewonnen. “Hoe vraag ik het essentiële, de ware vraag omwille van het geven?” Voordat je een vraag stelt aan jezelf of aan anderen, moet je de innerlijke relatie accepteren tussen de onvoorwaardelijke rechtvaardigheid door het besturingssysteem van het heelal m.b.t. jouw vraag. De vraag kan komen uit de ware, diepe wens van tekort! Orienteer jezelf boven kennis, d.w.z. dat jouw vertrouwen je verstand moet overtreffen. Zorg ervoor dat jouw vraag niet van jouw aardse verstand komt of een materiele behoefte. Zo’n vraag moet niet intellectueel zijn, om te weten, maar alleen om dichter bij jouw uiteindelijke doel te komen. Je wilt en hoopt door deze vraag het hogere niveau te bereiken van naleving van de onveranderlijke wetten van het heelal. De vraag moet zich richten op het moment, in het hier in nu. Het moet niet gericht zijn op dat wat er geweest was of dat wat later zal komen. Jouw vraag moet uit absolute liefde komen! Hij moet creatief zijn en onder geen beding met de gedachte of intentie om iemand pijn te doen of te beledigen, het mag ook niet een klein beetje die kant uitwijzen. Overwin jezelf, zodat je geen enkele vraag stelt die afkomstig is van jouw opzichtige (=pretentieuze) terughoudendheid, geheimzinnigheid of andere onreine motieven. Vraag geen enkele sceptische vraag, want die zijn de ergste! Denk na of je het echt nodig hebt of dat het niet beter is om gewoon rustig te blijven en je te concentreren en te luisteren. Wat is belangrijker voor jouw ontwikkeling: je mond te openen of dicht te houden? Een van de grootste wijzen van alle tijden zei: “Mijn hele leven heb ik tussen de grootste wijzen doorgebracht, maar ik vond niets dat beter is voor mijn lichaam dan… stilte”. Maar als je 100% zeker bent, innerlijk, dat je alle aanbevelingen innerlijk vervult, dan kan je rustig een vraag stellen. Degene die vraagt, moet inspanning leveren om zelf de oplossing te zoeken en te vinden. Ook moet hij de specifieke antwoorden zelf vinden als resultaat van individueel werk. Want alleen dan zal hij het antwoord ontvangen van de wortel van zijn eigen ziel. 3) ‫ דפְ קו‬klop is een zeer vergevorderd stadium van het individuele verzoek, want klop alleen op de deur wanneer je helemaal zeker bent dat de Ene, voor wie jij jezelf hebt verborgen, zeker voor jou zal openen. Dit is de toestand van boven‫ וְ יפָתַ ח ָלכֶׁם׃‬en zal geopend worden

82

voor jullie. Het zal zeker worden geopend en niet zoals zij het traditioneel graag voorstellen dat iemand open zal doen. De deur boven, de deur naar de zaal van de Schepper (heichal/zaal/hoogste biena!) is NOOIT gesloten geweest voor je, hij sluit niet en zal nooit gesloten worden! Alleen jij, met jouw ongecorrigeerde gedachten, verlangens en handelingen kan jezelf verbannen voor het zien van de deur die naar Hem en naar Jesjoea leidt, die altijd voor jou open is! Dit is het stadium van relatie met het hoogste, waarbij je in jouw hoogste ziel, nesjama, het licht nesjama ontvangt! ‫כי כָל־הַ שֹ אֵ ל יְ קַ בֵ ל וְ הַ דֹ ֵרש י ְמצָ א וְ הַ דֹ פֵק יפָתַ ח לֹו׃‬ Want ieder die vraagt zal ontvangen en wie zoekt zal vinden en voor wie klopt zal geopend worden.

83

45. GA DOOR DE NAUWE OPENING, DOOR VERBONDENHEID MET JESSOD ‫ֲהיֵש בָ כֶׁם איש אֲשֶׁ ר י ְשאַ ל ממֶׁ נּו ְבנֹו לָחֶׁ ם וְ נָתַ ן־לֹו אָ בֶׁ ן׃‬ Is er onder jullie een mens van wie zijn zoon hem brood zal vragen en hij hem een steen zal geven? Letterlijk: “is er in jullie” binnen in jullie, “een mens” het hoogste niveau, “die” zijn zoon, zijn schepping, het lagere niveau, “zal vragen voor brood” Brood is chassadiem van z’a, het schijnen van biena. “En hij hem een steen zal geven”. Brood en steen zijn twee tegengestelden. Steen is malchoet zonder licht. Het hogere niveau wil altijd aan de lagere geven wat die verlangt. Het is een vorm van geven, geven omwille van het geven, want degene die vraagt, vraagt alleen dagelijks voor dagelijks brood, chassadiem van z’a. ‫וְ כי י ְשאַ ל ממֶׁ נּו דָ ג הֲיתֶׁ ן־לֹו נָחָ ש׃‬ En als hij hem om vis zal vragen zal hij hem een slang geven? Waarom was het nodig dat Jesjoea een andere vergelijking moest geven - in dit geval met het paar van vis en slang? Vis en slang hebben iets gemeenschappelijks, zij glijden om zich te bewegen. Maar in het geestelijke betekent vis het licht chochma in water, in chassadiem van de hoge biena. Deze vorm van geven is het ontvangen omwille van het geven, want iemand vraagt om vis, het licht chochma binnen de chassadiem van biena. ‫הֵ ן אַ תֶׁ ם הָ ָרעים יֹ ְדעים לָתֵ ת מַ תָ נֹות טֹ בֹות לבְ נֵיכֶׁם אַ ף כי־ ֲאביכֶׁם שֶׁ בַ שָ מַ ים יתֵ ן אַ ְך־טֹוב לַשֹ אֲלים מֵ אתֹו׃‬ Kijk jullie boosdoeners weten te geven goede geschenken aan jullie zonen, meer nog jullie Vader Die in de hemelen is zal geven ook het goede aan zij die vragen van Hem. Het enkele feit dat je jouw kinderen goede geschenken geeft, wil niet zeggen dat je echt iets van jezelf geeft. Het heet geen geven, want alles wat je hen geeft, geef je UITSLUITEND omwille van jezelf. Daarom wordt je boosaardige genoemd, zelfs als het jou schijnt dat je aan jouw kinderen kan geven. Maar de Vader Die in de hemelen is, ziet niet het verzoek en tekort van de mens dat gebaseerd is op dierlijke betrekkingen, maar alleen het verzoek dat uit het hart komt. ‫תֹורה וְ הַ נְ ביאים׃‬ ָ ַ‫ָלכֵן כֹ ל אֲ שֶׁ ר ת ְר צּו שֶׁ ַיעֲׂשּוֹ ָלכֶׁם בְ נֵי הָ אָ דָ ם עֲׂשּוֹ לָהֶׁ ם גַם־אַ תֶׁ ם כי־ז ֹאת ה‬ Daarom alles wat jullie wensen dat de mensen zullen aan jullie doen, moeten ook jullie doen aan hen, want dat is de Thora en de Profeten. Zijn woorden zijn erg speciaal. Alles moet in overeenstemming zijn. Als je goed wil ontvangen, moet je goed doen aan een ander. Deze ander is binnen jouzelf, het is jouw goede beginsel die onder de chaze is. Dus, geef hem het goede om hem in overeenstemming te brengen naar eigenschappen. Het principe van overeenkomst naar eigenschappen is zoals Jesjoea zegt, de hele Thora en alle Profeten. D.w.z. dat de hele Thora en alle Profeten gebaseerd zijn op dit grote principe van Kabbala. Als je jouw plaats van kwaad net zo behandelt als jouzelf, jouw plaats van het goede, boven de chaze, dan vervul je de hele Thora en de Profeten! Als je in staat bent om dit te doen, is er niets voor jou meer te leren. Alles wat we in de Kabbala leren is gericht op het overwinnen van ons kwaad, het naar het goede te transformeren. Goede daden doen, geven, mag eenvoudig lijken, maar de praktische uitvoering botst met een enorm ego en stompzinnige koppigheid.

84

We spreken steeds over hetzelfde, maar vanuit verschillende invalshoeken: de ene komt van de Thora en de andere van de Profeten enz. Je moet jouw s’a bombarderen tot het moment dat je de toestand bereikt om het allemaal in de praktijk te brengen, alles dat geschreven staat in de verzen van het Heilige Schrift en uitgelegd in Kabbala, in de Leer van Bevrijding van de Ziel. Dit is de hoogste bevrijding. Als je jouw kwade beginsel net zo behandelt als jouw goede beginsel, dan zal de mogelijkheid om anderen net zo te behandelen als je wil dat zij jou behandelen, automatisch binnen jou geschapen worden. Want alles gebeurt alleen in één mens. ‫ּומרֻ ּוַחַ ת דֶׁ ֶׁרְך הָ ֲאבַ דֹון וְ ַרבים אֲשֶׁ ר יָבֹ אּו בֹו׃‬ ְ ‫בֹ אּו בַ פֶׁתַ ח הַ צָ ר כי ָרחָ ב הַ פֶׁתַ ח‬ Kom door de nauwe opening; want breed is de opening en wijd is de weg naar verderf en velen zullen hem opkomen. Hier laat Jesjoea ons zien hoe waarlijk individueel de bevrijding van de ziel is. Je moet weten dat bevrijding niet een massa- of groepsonderneming is, maar waarlijk individueel. Velen zullen de weg opgaan van corruptie, omkoping, perversie door groepsmethoden om tot een of ander gemaakt goed te komen, door de weg van brede openingen. Terwijl de waarheid is dat de weg naar de geestelijke ruimte, de weg tot bevrijding van de ziel, alleen door een zeer nauwe opening gaat. Zoals we in de Zohar hebben geleerd, is er een smalle opening in de sfira jessod. Jessod bevat de opening tot bevrijding! Dit is wat Jesjoea ons vertelt, maar in verhulde vorm, want zij konden en kunnen Hem tot op de dag van vandaag niet begrijpen. Hij vertelt ons dus over de weg naar de hel, want hemel en hel zijn naast elkaar. Het pad naar de weg van bevrijding van de ziel is de plaats van de hoogste en dunste kliepot, er is geen andere weg. Je kan het vergelijken met het naderen van het paleis van de koning. Hoe dichter je bij het paleis komt, hoe groter en sterker zijn de bewakers. De ingang naar het paleis heeft de beste bewakers en alleen degene die volhoudend is naar zijn doel van de schepping, de redding van zijn ziel, degene die de kracht en het doorzettingsvermogen heeft, die kan de hele weg belopen door de poorten van het paleis. De koning houdt ervan om overwinnaars te ontmoeten. Alles bevindt zich binnen één mens. Een mens moet tot zijn eigen jessod komen en het Koninkrijk der Hemelen binnen gaan door deze nauwe weg. Daarom moet je eerst jouw keliem verdunnen tot het niveau van kether en dan kan je Zijn licht van bevrijding van deze kether, via de hoogste Kether, naar de opening in jouw jessod brengen. Want door jouw jessod kan je binnenkomen in jouw Koninkrijk der Hemelen. De verbinding tussen ‘ele’ en ‘mi’ van de naam Elokiem is door de weg die door de opening in de jessod gaat. Je moet jouw jessod zuiveren zodat je in staat bent om ‘ele’ en ‘mi’ te verbinden. De woorden die Jesjoea heeft gesproken zijn het punt van jouw vertrek. Hij wijst heimelijk op het feit dat een mens in de waarneming van het Koninkrijk der Hemelen komt via jessod. Dus hoe kunnen we dat realiseren in ons dagelijks leven? Laat mij jou een praktisch advies geven. Zoals je weet vereisen alle handelingen die je hier in deze wereld uitvoert een bepaalde innerlijke en uiterlijke inspanning of ze nou fysiek zijn, emotioneel etc… Ieder moment moet een of andere bijbehorende ondersteuning, pilaar, anker hebben. Bijvoorbeeld: als je loopt, krijg je hulp, ondersteuning van jouw ruggengraat, want je zou je anders niet kunnen bewegen. We hebben ondersteuning nodig om op onze voeten te kunnen staan, anders zouden we niet in staat zijn om te lopen. Een zanger heeft ondersteuning nodig, ademsteun voor het abdominaal gebied, om de meest efficiënte manier van ademen te krijgen, anders zou hij niet genoeg kracht hebben om te zingen. Aan de buitenkant zie je niet wat de zanger doet, maar zijn adem is verschillend van 85

de manier hoe hij in een gewone toestand ademt. Hij heeft een speciale techniek nodig om zijn ondersteunende abdominale spieren aan te spannen en zelfs zijn rug geeft hem speciale ondersteuning. Een balletdanseres heeft fysieke ondersteuning nodig van haar partner. Zij heeft ook haar eigen ondersteuning als ze staat en beweegt op haar tenen enz. Ieder mens moet op zijn eigen manier werken om zichzelf te voorzien van zijn eigen specifieke vorm van ondersteuning, om te zorgen dat het bepaalde effect zich manifesteert. Je kan het in vele dingen zien. De natuur is amorf en vormloos aan de buitenkant, hij lijkt zo zwak en weerloos. Maar een mens moet buiten de grenzen van zijn natuur uitkomen, hij moet specifieke krachten opbrengen om het bepaalde effect te krijgen, om te krijgen wat hij verlangt en het maakt niet uit wat het is dat hij doet. Ik kan je vele voorbeelden geven, want elke tak heeft zijn wortel, zijn ondersteuning dat nodig is om het beste effect te krijgen om dat te doen wat het wil doen. Ik noem het een anker of een bevestiging. Een danser bijvoorbeeld maakt van binnen een bepaalde verankering met zijn nek, zodat hij rechtop kan staan, verticaal, om een goede houding te hebben. Ik noem dit fenomeen het plaatsen van een anker. Ieder beroep en iedere activiteit vereist zijn eigen verankering. Hetzelfde gebeurt in het geestelijke, we hebben een diepe innerlijk verankering en ondersteuning nodig om de s’a te weerstaan. Er zijn vele verleidingen waar we tijdens de dag mee geconfronteerd worden, en op elk niveau dat je doorloopt, heb je de kracht nodig om weerstand te bieden aan verleiding. Er zijn dingen die je kan doen en er zijn dingen die je niet toegestaan bent te doen. Vraag jezelf af: dat wat ik wil doen, is dat voor de Schepper? D.w.z. zal het mij opbouwen of vernietigen. De kans op een fout is zeer groot. Daarom moet je blijven zoeken naar praktische oplossingen die voor jou goed zijn i.p.v. met je neus diep in de boeken te duiken. Je moet alles dat je leert in Kabbala in praktijk brengen, zodat je de steun van jouw studie voelt binnen jouzelf in elke toestand. Dus wat we nodig hebben is de beste verankering voor ons geestelijk werk, dit is waarom je aan dit anker moet werken. Wat veranker je? Er zijn twee delen in een partsoef: boven de chaze is het goede beginsel en onder de chaze is het slechte beginsel. Het is duidelijk dat je jouw slechte beginsel moet transformeren naar het goede. Boven de chaze is er mi, terwijl onder de chaze ‘ele’ is van de naam Elokiem. Hoe verbind je hen in de heilige naam Elokiem? Dat kan je alleen doen d.m.v. jouw ma’n, d.w.z. dat je wat onder de chaze is geleidelijk naar boven de chaze moet brengen. Er is niets dat je onder de chaze kan doen, want de kracht van ‘ele’ moet eerst verschijnen, maar we kunnen geen ma’n opbrengen met de kracht van alleen ‘ele’. Je moet weten dat tekort ook een kracht is, maar je moet hier voorzichtig zijn zodat je geen kracht van tekort opbrengt, zodat je geen licht op illegale wijze verkrijgt. Dus hoe kan je de naam Elokiem in eenheid brengen? Heelheid, verbinding tussen ‘ele’ en ‘mi’, want dat is precies wat je moet doen in elke correctie van jou. Resjiemot, ‘ele’ die onder de chaze is, moet omhoog worden gebracht boven de chaze en verbonden met ‘im’ om de naam Elokiem binnen jou heel te maken, zodat de naam op jou rust, op mij en op ‘ele’. De eenheid van de naam Elokiem is boven en zal naar beneden schijnen – dat is correctie. De hele Zohar spreekt hiervan. Boven de chaze is de plaats van de rechterlijn en onder de chaze is de plaats van de linkerlijn. Het hangt allemaal af van ons gezichtspunt of we spreken van chassadiem of chochma. Als

86

spreken over chassadiem dan is het rechts-links. En als we spreken over chochma dan bovenbeneden. Wat kan je doen? Het is duidelijk dat je ma’n nodig hebt. Je brengt ma’n op wanneer je voelt dat je behoefte hebt, wanneer je tekort ervaart. Zeker dat het gevoel van tekort onder de chaze eindeloos is, want er zijn zovele keliem die gecorrigeerd moeten worden. Wat moet je doen voordat je ma’n omhoog brengt? Maak je innerlijke verankering; het is een bijkomende geestelijke handeling die vooraf gaat aan elke opstijging van ma’n! Iedere specialisatie heeft zijn eigen anker. Ieder specialisatie vereist een concentratie van kracht om het speciale effect te krijgen dat vereist is voor dat beroep. Wat is deze geestelijke verankering? Het is de verbinding van wat boven de chaze is met wat onder de chaze is. Wat kan je gebruiken om hen te verbinden? Wat is hun gemeenschappelijke sfira? Dat is de 1/3e van tieferet die boven de chaze is, en de resterende 2/3e van tieferet is onder de chaze. Waar gaat het anker naartoe? In het midden van deze krachten, daar plaats je jouw anker! Je kan jouw anker alleen via de middenlijn krijgen en niet van netsach en hod. Kijk hoe een boot zich ankert: hij is in een verticale positie en toch zijn er nog kleine bewegingen naar rechts en naar links. Je moet een derde van tieferet boven de chaze verbinden met het lagere deel van tieferet dat onder de chaze is en dan wordt er iets gevormd, iets dat mensen beschrijven als: hij heeft een kern! Je moet mijn woorden binnen jou ervaren, want dit is geen theoretische kennis. Het is een feit dat ik veel woorden nodig heb om het geestelijke gevoel over te brengen, maar je zal het geleidelijk aan uitvinden, weten waar de plaats is en begrijpen wat ik je vertel. Het bovenste 1/3e van tieferet is het deel dat je moet verbinden met de onderste 2/3 van tieferet en daarna met jessod. Jessod is het anker dat netsach en hod in balans houdt. Binnen jessod zijn er insluitingen van netsach en hod. De rechterkant van jessod is een deel van netsach, het is de verbinding met netsach terwijl de linkerkant een verbinding heeft met hod. Dus netsach en hod zijn binnen jessod in een relatie, maar alleen jessod dient als de spil die je helpt om jouw verbinding tot stand te brengen, omdat jessod in de middelste lijn is. Alle sfirot zijn verbonden via de middelste lijn. Alle zeven sfirot zijn met elkaar verbonden, zoals we al geleerd hebben in Zohar. Chessed, gwoera, tieferet, netsach, hod, jessod en malchoet zijn altijd met elkaar verbonden. Ieder van hen heeft zijn eigen zeven sfirot binnen zichzelf. Dus wat moet je doen? Ongeacht wat je doet, moet je altijd van binnen de bovenste 1/3 e van tieferet aantrekken in verbinding met jessod. Tieferet is z’a en jessod is z’a, het laatste station. Op een bepaalde manier is dit het verzamelpunt van de hele z’a en dit is het punt waardoor jessod het licht overbrengt naar malchoet. Maak hier jouw innerlijke verbinding. Er zijn 3/3 van tieferet. De bovenste derde van tieferet is boven de chaze en de twee onderste derden van tieferet zijn onder de chaze. Deze drie derden van tieferet moeten verbonden worden door een sterke verankering. Als je dat doet, weet dat je geen eenheid hebt verkregen, geen verbinding want je hebt nog geen ma’n omhoog gebracht. Eerst moet je deze verankering maken tussen jessod en drie derden van tieferet, wat onder de chaze is met wat boven de chaze is en dan ben je klaar voor de correctie zelf! Bekijk het op deze manier: jouw lagere deel kan nooit gescheiden worden van jouw hogere deel. Hou deze verankering in gedachte wanneer je probeert om jessod met tieferet te verbinden. De verbinding moet er zijn, maar het moet ontspannen zijn! Activiteit betekent niet spanning. Wat is activiteit? Activiteit is een energiestroom die gericht wordt om een bepaald doel te krijgen, maar het heeft niets te maken met spanning, met interferentie, G’d verhoede. 87

Als de activiteit gepaard gaat met spanning, betekent het dat je de verkeerde concentratie hebt. Bijvoorbeeld, iemand breekt zijn been en heeft een operatie nodig, hij heeft een speciale pin nodig om zijn been te genezen. De pin zou later verwijderd kunnen worden. Hetzelfde gebeurt bij ons. Je zal dit automatisch gaan doen in de loop der tijd, zonder eraan te denken. Jouw systeem zal weten hoe te doen. Neem bijvoorbeeld een zanger. Moet hij nadenken hoe te ademen als hij zingt? Nee, het is het product van zijn harde werken, zijn dagelijkse training. Hetzelfde gebeurt in het geestelijke. Dit is waarom je eerst een verankering moet maken, gefocust moet zijn om in een lijn te blijven, d.w.z. boven de chaze en onder de chaze in een krachtige verbinding zullen blijven. Dan zal de verbinding tussen tieferet en jesod daar bestaan. Dit is het ontwaken waar Jesjoea over spreekt. Hoe kon Jesjoea dit uitleggen aan de massa? De tijd boven ging voorbij, maar de mensen beneden waren nog niet ontwaakt. Zij konden niet aan hun jessod werken. Daarom dat Zijn leerlingen Zijn woorden niet konden begrijpen, en zij kunnen nog steeds niet begrijpen! Zij hadden steeds Zijn gedetailleerde uitleg nodig. Maar Jesjoea sprak van Zijn verbinding met de gecorrigeerde jessod van kether, Hij is de Kether. Ieder mens heeft zijn eigen ziel. Jessod zal altijd een deel blijven van de schepping van negen lagere sfirot. Maar de jessod van Jesjoea is van de kracht van kether: jessod van kether. Dit is iets unieks. Hij sprak altijd van dit uitgangspunt, van Zijn jessod van kether, terwijl zij die plaats niet konden ervaren binnen zichzelf. Daarom konden zij het niet begrijpen. Alleen jessod is een plaats waar je hetgeen Hij zegt kan ervaren en er correct op kan reageren. Alleen door jouw jessod kan je tot chochma komen. Dit is wat ik met jullie wilde delen m.b.t. geestelijke verankering. Hou in gedachte dat iedere keer dat je een verankering maakt, jouw onderste deel zal ophouden met zijn afgescheiden leven te leven, dat je denken zus is, je gevoel zo en dat je iets anders doet. Zij zeggen: “de ziel wil wel, maar het vlees is zwak”. Wat betekent dat? Boven de chaze wil je goede daden doen, maar onder de chaze is het deel dat anders wil doen. Dit is waar Jesjoea naar verwijst. Er is geen controle onder de chaze zonder een verankering. Nu weet je het. Dus wanneer je een sterke schouder nodig hebt, veranker jezelf en laat het een permanente bevestiging zijn, laat deze verankering er zijn voordat je met jouw geestelijke handeling begint en niet tijdens jouw geestelijke handeling het maken; laat het er zijn in alle stadia van jouw geestelijke handelingen. Maak eerst een verankering, bij welke handeling dan ook, want dat schept een verbinding tussen jouw deel boven de chaze en jouw deel onder de chaze. Je voelt jouw verbondenheid dus in tieferet.

88

46. WANT NAUW IS DE OPENING EN SMAL IS DE WEG VAN LEVEN, EN WEINIGEN ZULLEN HEM VINDEN.

‫ּומעַטים הֵ ם אֲ שֶׁ ר י ְמצְ אּוהָ ׃‬ ְ ‫וְ צַ ר הַ פֶׁ תַ ח ּומּוצָ ק דֶׁ ֶׁרְך הָ חַ יים‬ En nauw is de opening en smal is de weg van leven en weinigen zullen hem zullen vinden. Zie je wat Jesjoea ons laat zien? Hij spreekt niet van een massa gebeurtenis of het vinden van de weg van bevrijding waar ieder mens zich op de voorste rij kan begeven. Anders zou Jesjoea hebben gezegd dat IEDEREEN op een bepaald punt deze weg zal vinden. Want dit is de manier waarop de kerk de gelovigen sust: geloof in Jezus en al jouw zonden zullen worden vergeven; je zal gered worden en naar de hemel gaan! Dus wat zegt Jesjoea? Alleen weinigen zullen hem vinden! Is dit duidelijk? Het vereist hard individueel geestelijk werk en als gevolg daarvan zal de zoeker hem vinden in de toekomstige toestand, want Jesjoea gebruikt dit werkwoord in de toekomstige tijd. Eerst werk je aan het maken van de vereiste keliem en als gevolg daarvan sluit je alle secondaire wegen in jezelf wegen die naar de dood leiden - totdat je de weg van leven bereikt, de weg door jessod, die nauw is smal is. M.a.w., je maakt tsimtsoem en maakt masachiem voor de wegen die jou vernietigen, terwijl het licht van de weg van leven door jouw keliem komt die al voorbereid waren om te werken omwille van het geven. Hij zegt ook: "Zoek Mij niet buiten, maar binnen jezelf"! Nauw zijn de openingen en smal is de weg betekent dat de weg door jessod een zeer nauwe en smalle weg is en een mens alleen tot zijn ware leven en bevrijding van zijn ziel kan komen door deze weg, omdat het merendeel van de innerlijke creatieve krachten zich daar bevinden. Deze nauwe en smalle plaats is de plaats waardoor je het geestelijke voedsel kan aantrekken en ontvangen, het licht chassadiem met een schijnsel van chochma. Dus waaruit bestaat jouw geestelijk werk? Versterk jouw tieferet en jessod; dit moet je zelf doen. Zoals je weet komt er niets van boven zonder een individueel verzoek van beneden. Chessed en gwoera zijn boven de chaze en de eerste 1/3e van tieferet die boven de chaze is heeft de eigenschappen van chessed en gwoera. Tieferet is de middelste lijn en bevat de insluiting van chessed en gwoera. Terwijl jessod is de takpijp waarmee je wat boven de chaze is verbindt met wat onder de chaze is. Weet dat jessod zeer flexibel is, hij kan verticaal bewegen, op en neer en bevat de eigenschappen van de linker en de rechterkant, die hij in verbinding houdt. Hou jouw jessod via de middelste lijn verbonden met de bovenste 1/3e van tieferet, dit zal jou alles geven! Jouw jessod is verbonden met ateret jessod, met malchoet van de tweede tsimtsoem. Jessod is verbonden met ateret jessod en dient i.p.v. malchoet, vanaf de tweede tsimtsoem. Op een bepaalde manier is jessod verbonden met malchoet, omdat het zijn schijnen aan malchoet geeft via de middelste lijn. Jessod heeft de mogelijkheid om zichzelf te versterken met de linker- en rechterlijn, met netsach en hod. Als je de verankering rechts maakt - je verbindt dan jessod met de bovenste 1/3e van tieferet die de eigenschappen van chessed en gwoera heeft ingesloten - dan zal je de verbinding en onderlinge insluiting krijgen van alle zeven sfirot van jouw hele lichaam. Het

89

hele lichaam zal klaar zijn voor het geestelijk werk omwille van het geven. De verankering zal dan compleet zijn, omdat er al de verankering boven is, tussen chessed gwoera en tieferet. Er is ook een verankering tussen jessod netsach en hod. Het enige dat je moet doen is de verbinding tussen jessod en tieferet maken, boven en onder de chaze verbinden. Dat is jouw werk en niemand kan dat voor jou doen! Op dat moment moet je de verbinding maken met ateret jessod en dan zal alles worden verbonden. Laten we het voorbeeld nemen van een sprinter die 100 meter rent. Hij concentreert zich volledig! Hij gaat uit van een positie die hem in staat stelt om zijn beste print te trekken. Hetzelfde gebeurt in het geestelijke, je trekt een sprint en dat doe je elke dag in elke toestand. Daarom heb je een bepaalde verbondenheid nodig, een verankering die de maximale concentratie creëert. Iedere dag moet iedere corrigerende handeling vooraf gaan door een verankering. Weet dat dit ook een deel van jouw werk is. Je moet uitgaan van de juiste positie om een goede start te hebben en dat krijg je door jouw anker te plaatsen. Jij bent de enige die deze taak van het plaatsen van jouw unieke anker kan uitvoeren. Je moet wat boven de chaze is verbinden met wat onder de chaze is. In de plaats van de chaze is de malchoet van het lichaam, die opstijgt naar haar plaats. Ons doel is om deze twee te verbinden. De keliem van de Schepper boven de chaze, dat zijn de keliem van geven. Zij zijn alleen een insluiting binnen een mens en het doel van deze insluiting zijn de keliem van het ontvangen, die onder de chaze zijn. Het goede is geven. Dus hoe kan een mens welk goed dan ook doen zonder zich te verbinden met de keliem van het geven? Want alleen in de keliem van het geven is het mogelijk om het goede, het geven waar te nemen. Dus als je goed wil doen, is dat alleen mogelijk als je jezelf verbindt met de plaats boven jouw chaze. Jesjoea heeft gezegd: de ziel verlangt, wil goed doen, maar het vlees is zwak. Het vlees is de plaats onder de chaze en dat is het probleem! Malchoet steeg op boven de chaze en blijft daar vanwege de tweede tsimtsoem. In het lichaam blijft zij in tieferet die biena van het lichaam is. De keliem van de schepping bevinden zich onder de chaze; zij zijn de ware keliem, jij bent het. De waarheid is dat we moeten corrigeren wat onder de chaze is omdat boven de chaze de dunne keliem van de Schepper zijn. Deze keliem zijn dunner, transparanter, maar ook daar moeten correcties worden gemaakt. We zien dat over het algemeen een mens geneigd is tot goede daden, maar hij kan ze niet uitvoeren omdat hij zich nog onder de chaze bevindt. Wanneer iemand in een kerk of synagoge zit, ziet hij er aan de buitenkant uit als een engel, maar in werkelijkheid bevindt hij zich helemaal onder de chaze. Waarom? Omdat dit gedeelte nog gesloten is voor hem en hij niet weet hoe ermee te werken. Zij leren de openlijke Thora of het verhaal over Jezus, maar zij hebben geen interesse om verder te gaan, noch om aan zichzelf te werken. Dus als een mens geestelijk niet vooruit gaat door in een kerk of een synagoge te zitten, waarom gaan zij daar dan naartoe? Zij zitten daar om eer te ontvangen voor zichzelf of voor hun kinderen of vanwege de meningen van andere mensen. Er zijn ook degenen die naïef veronderstellen dat het meegeteld zal worden als verdienste in deze wereld of de volgende. Of: "als ik naar de kerk ga, zal ik meer geld of gezondheid hebben", of "het is goed voor mijn kinderen" of "ik zal niet gestraft worden". Met deze houding maakt iedereen een deal met de Schepper. Laten we nu kijken wat Jesjoea heeft gedaan. Hij bad alleen. Nooit ging Hij om te bidden naar plaatsen waar massa's of groepen samenkwamen. Hij kon 5000 mensen voeden met een paar

90

vissen of broden, maar Hij heeft nooit tussen de massa gebeden. Wat raad Hij ons aan? Ga naar jouw kamertje, sluit je daar op en geef jouw gebed. En de Ene Die in het verborgene ziet, zal jou geven. Wat is het nut van alleen bidden? Het Hebreeuwse woord ‫ בדד‬badad, alleen, apart, heeft de getalwaarde tien. We zullen de ware geestelijke betekenis later leren. Joden hebben een bepaalde traditie die zegt: De Schepper is er alleen wanneer tenminste tien Joden samen zijn gekomen in een synagoge en alleen dan is gebed toegestaan in de gemeenschap. Badad, alleen, in je eentje heeft de getalwaarde van tien. Er zijn tien sfirot in een mens. Jesjoea heeft nooit tegen zijn leerlingen gezegd: En laten we nu gaan bidden. Integendeel, Hij heeft hen gewaarschuwd om dat niet te doen. Nooit bidden zoals de hypocrieten op de hoeken van de straten en in synagogen doen. Bid wanneer je alleen in jouw kamertje bent, binnen de vier muren, de vier stadia. Later zullen we de ware betekenis hiervan leren. Voor nu moet je weten dat alleen zo een gebed beantwoord zal worden. Dit is alles met betrekking tot het aspect van versterking, verankering, steun. Verankering is de eerste positionering in elke situatie. Breng alles wat je leert in de praktijk. Je moet proberen om alles dat ik je vertel in praktijk te brengen, want in mijn lessen vertrouw ik op de woorden en daden van Jesjoea. Denk niet dat ik iets anders zeg; misschien in andere woorden, maar het is hetzelfde. Alles dat ik van Jesjoea leer, dat ik van Hem ontvang, geef ik door aan jou zodat je het in praktijk kan brengen. Hasjem verlangt alleen het individuele werk van jou, het werk dat je uit je hart doet en niet met jouw hoofd of lippen. Laat deze vraag jouw uitgangspunt zijn in elke situatie: Hoe kan ik dit in praktijk brengen? Breng je onderste helft niet tot schommelen vanwege jouw twijfels. Het haalt een mens alleen naar beneden zodat hij in arka, in zijn kliepot gaat verblijven en zijn ‘ele’ in de kliepot brengt; en op die manier maakt hij nieuwe nakomelingen onder leiding van de s'a. Een generatie betekent een nieuw niveau. Zijn nakomelingen zullen geboren worden met precies dezelfde ellende die hij had. Daarom moet je een anker plaatsen, om bewust te zijn van jouw uitgangspunt, zodat je altijd voorbereid bent, maar niet gespannen. Dit is alleen een innerlijke relatie, een soort activiteit door het feit dat je wakker, alert bent. In elk moment moet je innerlijke actie of alertheid hebben. Door dit werk maak je de innerlijke kaars. Laat deze kaars dagelijks op elk moment van jouw leven branden. Het licht was hier, zelfs onder chaze aanwezig, maar het was verhuld en wat over is gebleven zijn de sporen, resjiemot die daar altijd zijn.. Door dit werk dat je doet, trek je de sporen van het licht aan van jessod naar tieferet van jouw jessod. Het is het scheppen van het zachte kussen binnen jouzelf. Hou in gedachten dat je jouw spieren niet spant. Je moet jouw spieren voelen, maar sta ze niet toe dat ze gespannen zijn. De hardloper is niet gespannen, hij is actief. Als al zijn spieren gespannen zouden zijn, zou hij niets kunnen doen, zou hij snel moe zijn en zijn benen zouden verzuren. Hou in gedachten dat wanneer jouw houding gespannen is, je van binnen verzuurt.

91

Dit is het verzuren van het brood tijdens Pesach. Niet het schoonmaken van het huis en andere uiterlijke materiele dingen die helpen bij het schoon maken, terwijl alles dat van binnen is, vervuild is door de wens om alleen voor jezelf te ontvangen. Religieuzen werken alleen met hun handen en voeten. Als je nog met handen en voeten werkt, moet je weten dat jouw deel boven de chaze en onder de chaze gescheiden zijn. Dus wat gebeurt is dat ‘ele’ …. Zoals de Joden hadden gezegd toen Mosje niet verscheen en de erev rav het gouden kalf maakten… deze drie letters ‘ele’ onder de chaze wilden zij niet verbinden met ‘im’ van de naam Elokiem. Dit is wat de Thora zegt en dit is wat jou bevrijding zal geven, je ziel zal genezen en tot volmaaktheid brengen: het werk om het deel dat boven de chaze is te verbinden met het deel dat onder de chaze is. Je zal een verankering maken met jouw innerlijke geestelijke handelingen en de geestelijke roede, staaf ontvangen en al gauw zal je zien dat het echt werkt! Hier gaat het om in de studie van de Luriaanse Kabbala: je maakt jezelf tot een rat in een laboratorium, die jij test op nieuwe methoden van het systeem van geestelijk herstel en verheffing van jezelf i.p.v. leren, leren, leren... Alles zal je worden onthuld. Een kleine dagelijkse impuls is genoeg, want ik heb alle boeken die je nodig hebt. Je kan leren, leren, en alles wat je leest onthouden, maar dat zal niet werken. Stap voor stap moet je het in praktijk brengen, want dat is de weg die Jesjoea liep! Alle woorden die Jesjoea heeft gesproken getuigen daarvan. Wat heeft Hij gezegd? Laat mij het parafraseren: Jullie hypocrieten brengen niet in praktijk wat jullie leren. Degene die leert omwille van het leren en wat hij leert niet in praktijk brengt in het dagelijks leven, is een hypocriet en zijn studie zal hem helemaal niet helpen! Jesjoea sprak niet over iets anders, Hij riep alleen op voor de praktische toepassing van de Thora naar geest. De woorden van de Thora moeten bij jou binnenkomen, elke dag, elke week, elke maand, elk jaar... Alles dat jij leert, moet jou vrij maken. De plaats van jessod binnen jou moet een bron worden, gevuld met levenswater dat uit jouw jessod stroomt en jouw lichaam vult, jouw leven vult. Hier gaat jouw studie over. Kijk naar de Thora als dat die levend is. Het leven zal binnen jou opborrelen door de praktische studie. "Wat jij wil dat anderen aan jou doen, doe dat aan anderen." Deze woorden van Jesjoea bevatten de hele Thora. Niemand heeft de Thora vervuld behalve Jesjoea en daarom kunnen we Thora van Hem leren. We kunnen van Hem de vervulling van de Thora aanraken, maar je moet alles dat je leert in praktijk brengen en alleen dan zal het ware leven in je gaan opborrelen. Waarom had Jesjoea zoveel woorden nodig om de wetten van het Koninkrijk der Hemelen over te brengen? De woorden van Jesjoea richten zich op de correctie van alle mogelijke keliem binnen een mens en daarom worden zij genoemd, om de innerlijke wereld van alle kanten te beïnvloeden, om jou de mogelijkheid te geven om Hem te naderen, de vervulling van de Thora te naderen. Leer niet om te onthouden, om iets uit je hoofd te citeren, om te laten zien dat je hebt geleerd, met jouw geestelijke eruditie te schijnen. Dit is wat zij leren in de Talmoed academies, zoals rabbijnen die trots zijn op hun kennis van de plaatsen in het Heilig Schrift, hele hoofdstukken van de heilige boeken uit het hoofd kunnen citeren. Zij weten precies op welke pagina iets kan worden gevonden, maar kan het dierlijke geheugen echt helpen?

92

Je kan leren en leren, maar het zal je niet helpen tenzij je in praktijk gaat brengen wat je leert. Denk niet dat je jouw volmaaktheid kan krijgen door theoretische studies. Hoe kan je dus dichtbij jouw volmaaktheid komen? Door een deel, jouw toestand die boven de chaze is te verbinden met het deel dat onder de chaze is. De ware volmaaktheid is in één territorium. Jouw territorium en het territorium van Hasjem is één geheel - dit is de volmaakte toestand. Natuurlijk heb je jouw eigen territorium nodig; je moet een anker plaatsen en het tot één territorium maken met het territorium van Hasjem, zoals Jesjoea deed. In iedere toestand maakte Jesjoea één territorium van zijn partsoef; het deel boven de chaze en het deel onder de chaze waren sterk met elkaar verbonden, als een heel gebouw. Alleen dit kan redding en volmaaktheid brengen. Zeker dat het gewicht van de keliem, de ongecorrigeerde keliem onder de chaze nog ervaren wordt, maar tegelijkertijd moet je moet je de eindeloze intentie hebben om ze één te maken, en dit is jouw werk! Wat is dit offer dat je moet maken? Je offert alleen de wensen om te ontvangen en op die manier transformeer je deze wens in de wens om te geven. Deze weg is nauw en smal, maar dit is de enige manier dat je het licht binnen kan laten komen onder de chaze via de middelste lijn. Dat kan niet uit zichzelf gebeuren, zonder een offer. Jesjoea is een levend voorbeeld van dit werk. Niemand kan in het eeuwige leven komen zonder eerst zijn lichaam te offeren. Alle offers die je maakt, alle pijn die je voelt, al het lijden dat je nu ervaart is als een muggenbeet in vergelijking met het verkrijgen van het eeuwig leven dat als gevolg van deze beten komt. Iedere dag moet je leren om een deel van jouw wens om voor jezelf te ontvangen te offeren. Transformeer het dagelijks in een deel van het geven, beetje bij beetje 'gam ze tov' en dat is genoeg. Je moet weten dat jouw wens om te ontvangen nooit helemaal zal verdwijnen, het zal tot jouw laatste adem blijven, want er is geen verdwijnen in het geestelijke. Jouw wens om te ontvangen zal zelfs tot op je sterfbed blijven, ongeacht of je 80 of 90 bent. Zelfs wanneer je fysiek niet meer in staat zal zijn om welke wens dan ook te vervullen. Het is de menselijke natuur en is een deel van de wensen die onder de chaze zijn. Iedere wens die je voelt wordt jou van boven gegeven! Onthoud dat je ze niet kan doden, maar wat je met deze wensen doet, dat is de sleutel, want daar ligt het gebied van jouw individuele werk. Plaats jouw anker voor alle wensen en vormen van lust die je voor jezelf hebt en corrigeer ze door het nauwe en smalle pad, door de jessod van de middelste lijn. Het zal jou onmiddellijke overwinning brengen - overwinning in het nu! - maar iedere dag moet je de cyclus van correctie opnieuw beginnen. Wees dankbaar voor alle problemen die je ontvangt. Want jouw wilskracht neemt toe in kracht om goed te doen, door iedere overwinning van deze problemen en zal vergezeld gaan door de onbeschrijfelijke innerlijke ervaring: de ervaring van geestelijke vreugde die je nooit eerder hebt ervaren.

93

47. WAAK OVER JEZELF VOOR VALSE PROFETEN

‫השָ ְמרּו ָלכֶׁם מנְ ביאֵ י הַ שָ קֶׁ ר הַ בָ אים ֲאלֵיכֶׁם בלְ בּוש כְ בָ ׂשים ּובְ ק ְרבָ ם זְאֵ בים טֹ ְרפים הֵ מָ ה׃‬ Waak over jezelf voor de valse profeten die komen naar jullie in de kledij van schapen en binnen hen zijn zij vraatzuchtige wolven. “Waak over jezelf voor de valse profeten”, voor de valse leraren “die komen naar jullie in de kledij van schapen”, die schijnbaar liefde, ‘arawoet’ voor vrienden in een groep, die prediken, maar in werkelijkheid voeren zij hun ‘wolfse’ doel uit: zij jagen de schapen weg van Jesjoea, van hun trouwe herder om samen te zweren met hun groepswetten. Zij willen alleen een ding van hun slachtoffers: hen tot dief maken, net als hen! Want degenen die de mens zijn ziel stelen die ALLEEN aan Eén Schepper behoort, “zijn vraatzuchtige wolven” bij gebrek aan een beter woord. Je kwam om pure, individuele Kabbala te leren, ontdaan van menselijke interpretatie en van egoïstische belangen van de “vraatzuchtige wolven”. Terwijl de grote meerderheid Kabbala leert om andere redenen en niet omwille van de Schepper, want omwille van de Schepper is alleen individueel! Alleen door jouw eigen klie! Alleen door mijn eigen klie kan ik de Schepper kennen! Want alleen door mijn eigen klie, kan ik Hem zien in zo een perspectief, in zo een kleur en smaak die overeenkomt met Zijn eigenschappen. Maar ik zie Hem altijd op de manier dat Hij en Jesjoea overeenkomen met de specificaties van mijn keliem in een bepaald moment. D.w.z., wanneer ik transformeer als gevolg van mijn individuele werk, dan transformeert ook Hij, bekleedt in mijn keliem. Zeker dat wanneer we de schepping van de Schepper leren, we het in het algemene aspect leren, maar we ervaren Hem altijd in het individuele aspect en onder geen enkele omstandigheid in het algemene. We spreken allemaal over een en dezelfde Schepper, maar iedereen ervaart Hem verschillend, zelfs in het algemene aspect spreken we van een en hetzelfde licht EjnSof en al Zijn mogelijke bekledingen. Maar het is niet mogelijk om tot de Schepper te komen anders dan door de individuele weg. We kunnen dit zien in de leer van Ari en van alle andere grote zoekers naar de Schepper. Mosje heeft de Schepper gezocht en Hem gevonden. Niet het volk Jisrael als massa, dat bestempeld wordt als volk Jisrael. Het volk Jisrael zijn alle wensen die Mosje had; daarover schreef hij. Terwijl Mosje het innerlijke punt in zijn hart is, dat hij gebruikte om zich met de Schepper te verbinden… Hasjem opende dit punt in zijn hart. Dat is een individueel moment. Terwijl Adam en de Schepper een op Een waren… Alleen door een op Een te zijn met de Schepper, steeds, in elk moment, kan je jezelf op zo een manier verdiepen dat je in verbinding kan komen met Hasjem. Er is geen ander uiteindelijk doel voor een mens! We hebben dus gesproken van de Schepper, van wat Hij wil geven om het aangename te doen aan Zijn schepping, terwijl een mens geen ander doel heeft dan samen te vloeien in de Schepper. “Samenvloeien” betekent Zijn eigenschappen te ontvangen in het geestelijke. Dit is een absolute individuele taak. Daarom ben ik gestopt en heb geen verlangen om welke lezing dan ook te geven om iemand te verleiden met Kabbala. Een mens komt naar een lezing en ik moet hem overtuigen en indruk op hem maken? Alleen de Schepper kan een mens overtuigen om geestelijk naar Hem te komen.

94

Terwijl degenen die religie of andere vormen van groepsstudie beoefenen, het geestelijke niet nodig hebben. Kijk naar mijn volk, het volk waar ik vandaan kwam, hebben zij het geestelijke nodig? Heeft een hond een vijfde poot nodig?! Zelfs in het heden… Dus wat kan ik zeggen over 2000 jaar geleden, wanneer zij net als tijdens het geven van de Thora, op de rand stonden van de complete bevrijding van de engel des doods en Jesjoea niet wilden aannemen! Daarom werd de Tempel van de Schepper vernietigd! Zij hadden toen geen behoefte aan de Schepper, zij hadden alleen behoefte aan menselijke tradities naar vlees. Daarom werd de Tempel vernietigd. Een Tempel is de heiligheid binnen het hart van een mens. Als de heiligheid in het hart van een mens wordt vernietigd, wordt ook de stenen structuur met de grond gelijk gemaakt. Zij wilden toen niet luisteren. Willen zij nu luisteren? Dat willen zij niet. Jisrael van toen en Jisrael nu… willen zij naar Hem luisteren? Nee! Hun leiders toen, wilden die naar de Schepper luisteren door de getuigenis van Jesjoea? Helemaal niet! Zij wilden dat niet. Zij wilden zelf niet in heiligheid gaan en zij stonden dat het volk niet toe. Hetzelfde gebeurt nu, niets is veranderd. Zoek dus niet naar begeleiding van rabbijnen, priesters, filosofen en andere valse profeten, je zal er niets goeds vinden. Maar is Jesjoea dan niet onze Gids? Wat heeft je dat laten denken? Wat heeft Jesjoea gezegd tegen de verlamde mens? “Sta op en loop”! Hij heeft niet gezegd: Laat Mij jou helpen om op jouw voeten te staan en dan zal Ik jou leiden. M.a.w.: geloof in MIJ en de rest is aan MIJ, ik zal alles voor jou doen. Nee, Jesjoea vertelt ons duidelijk dat ieder individueel inspanning moet leveren om zelf te werken, op te staan, inspanning te leveren, zelf te lopen, etc. Dus die paar kabbalisten en valse profeten die zich luidkeels bekend maken op radio en televisie, zij zullen jou niets geven! Zij zullen jou niet de weg naar bevrijding geven, of verlossing, of volmaaktheid, of eenheid, of samensmelting met de Schepper. Zij zullen je niets goeds geven! De valse profeten in de USA zullen jou zeggen dat je moet oppassen en hen geld moet geven om hun verschillende projecten te ondersteunen en anders: geen licht voor jou. Maar als je hen geld geeft, zal je wel licht krijgen en zal je alles hebben en meer verdienen etc. Dat is hun begeleiding, omwille van het accepteren wat zij beloven: alles. Zoiets bestaat niet! Via hen zal je niet in samenvloeiing met de Schepper komen. Laten we nu die wetenschappers nemen. Zij zeggen dat je door de wetenschap in een groep tot eenheid met de Schepper zal komen! Dat is niet mogelijk, zelfs theoretisch niet, maar zij hebben hun eigen doel: het geestelijke om te keren in een wetenschap, d.w.z. het aan leven te onttrekken. Daarom zal het jou niets geven. Ook zijn er diegenen in het noorden van Israël, in de traditionele hoofdstad van Kabbala, Tsefat waar de valse profeten de massa’s beloven om hen in eenheid met de Schepper te brengen via de religieuze kibboets, commune, dat een groepsmethode is die walgelijk is in de ogen van de Schepper. Want je kan de Schepper niet bereiken door welke groepsmethode dan ook, maar alleen door een op Een met Hem te staan. Zoals Jesjoea stond, zoals Mosje stond, zoals Sjimon bar Jochaj stond, zoals Ari stond: een op Een met de Schepper. Alleen op deze manier: individueel! Er is geen andere manier om heiligheid aan te raken, zelfs niet met je pink, om de Schepper binnen jezelf te ervaren! Want het is alleen mogelijk om de Schepper te ervaren wanneer je de ware or chozer omhoog brengt. Or chozer wordt altijd omhoog gebracht vanuit jouw eigen keliem en niet vanuit groeps-keliem, want er bestaat niet zoiets als een groeps-klie, dat is een concept dat bedacht is door het zieke hoofd van de groep. Het is niet mogelijk om or chozer omhoog te brengen 95

vanuit een groep! Zelfs twee kunnen niet tegelijkertijd or chozer omhoog brengen, want iedere tak heeft zijn absolute wortel. Dus deze intelligente wereld-klie kan niet de wereldwijde wortel hebben, want die bestaat niet! Jesjoea is degene die jou waarschuwt, ik leg alleen Zijn woorden uit. Niemand verbiedt jou iets, ieder van jullie is vrij om naar een gids te zoeken, zodat hij jou iets kan leren. Ik had er in mijn tijd ook naar gezocht. Ik kon hem nergens BUITEN MIJZELF vinden, geen rabbijn, laat staan leraren van de volkeren der wereld. Er was niemand om aan te vragen waar ik zo sterk naar verlangde: redding! Dus leerde ik zelf, alleen, enkel alleen. Ik leerde de taal, leerde Kabbala van de bronnen van Kabbala. Pas toen kwam ik vrij van al die herders en gidsen, pas toen begon mijn ware geestelijke werk en alleen toen was er de DIRECTE dialoog met de Hoogste. Pas toen verkreeg ik de ervaring, de realisatie en zekerheid in het heden, waar ik mij nu in bevind, waar ik zekerheid heb dat Hasjem mij niet zal verlaten en dat Hij mij leidt. Hij is dat licht waar ik een constante relatie mee heb, er is een onderlinge verbondenheid. Hij slaat voortdurend op mijn keliem. Waarom slaat Hij mij i.p.v. mij te strelen? Omdat ik geen religieuze ben. Hij streelt een religieuze omdat die als een kind is. Zowel religieuzen als ‘groupies’ willen alleen het goede van Hasjem, of het voor deze wereld is of voor de toekomstige wereld, het wordt allemaal gedaan omwille van het ontvangen. Zij proberen in alles een deal met Hasjem te maken. Hij slaat mij omdat Hij van mij houdt! Omdat ik een directe relatie met Hem wil hebben - als een vader en zoon, zoals Jesjoea met Hem had – via Jesjoea! Daarom voel ik Zijn slaan. Zijn klappen brengen mij vreugde, zij zijn belangrijk voor mij. Waarom? Wat zijn die klappen waarmee Hij mij treft? Het licht dat Hij mij in volmaaktheid geeft. Dus wanneer Hij tegen mijn keliem slaat, die nog ver van volmaaktheid zijn, die hoe dan ook helemaal niet volmaakt zijn… Hij, dit licht slaat tegen mijn keliem, het reflecteert en creëert deze gevoelens binnen mij, zelfs pijn van het feit dat ik afgeleid ben door allerlei storingen etc. Maar deze afleidingen lijken alleen zo te zijn voor mij. Het is geen objectieve werkelijkheid, maar het gevolg van een botsing tussen het volmaakte licht en mijn onvolmaakte keliem. En de reden waarom zij onvolmaakt zijn is omdat zij nog steeds voor zichzelf willen ontvangen. Daarom ben ik uitermate dankbaar voor deze klappen van de Enig Scheppende Kracht. Wie slaat mij? Alleen de Schepper slaat mij en op die manier dwingt Hij mij om Hem te roepen, steeds weer, om mij in staat te stellen om Hem voldoening te willen geven, zodat Zijn licht in mij binnen kan komen en mij kan vullen. Dit gebeurt op regelmatige basis, zodat ik regelmatig het gezicht van de Sjechiena kan ontvangen en aannemen, in volmaakt vertrouwen uit geloof. Dit betekent dat mijn keliem volledig omwille van het geven werken, want dan zal ik de slagen van het lot niet meer voelen, want in onze wereld, wanneer het licht tegen de keliem van een mens slaat en hij daar niet op reageert, dan slaat Hij steeds weer, en als de mens het compleet negeert dan stopt het licht hem aan te raken en wordt die mens helemaal aan zichzelf overgeleverd, zonder onderlinge verbondenheid met de Hoogste. En dan verwezenlijken zich deze slagen van het lot in onze wereld: een mens krijgt dan problemen, de problemen die hij over zichzelf heeft opgeroepen. Ik verlang nog naar deze klappen, want zij betekenen dat zij mij van boven liefhebben, zij willen mij corrigeren, willen mij helpen het doel van de schepping te bereiken, d.w.z. helpen om mijn keliem te transformeren in het geven. Alleen wanneer mijn keliem overeen zullen komen naar eigenschappen met het hogere doel om te werken omwille van het geven, alleen

96

dan zullen al deze slagen van het lot ophouden. Alles waar ik last van heb en iedereen die mij stoort, zal alleen ophouden wanneer mijn keliem helemaal omwille van het geven gaan werken. Wat betekent dat? Dat betekent dat de vectoren van mijn krachten, alle masachiem die ik heb opgebouwd bij elke stap van mijn correctie, alleen omhoog kijken omwille van het ontvangen van het omgekeerde licht met daar binnen het licht van geven. Alleen dan kan ik or jasjar bekleed in or chozer binnen mijzelf ontvangen. Maar mijn doel is om het omgekeerde licht te ontvangen, dat or chozer is en hasjpaa, geven. Wanneer ik or chozer ontvang binnen mijn lichaam, het or chozer dat ik weerkaatst heb van het directe licht dat naar mij toe kwam, dat mij sloeg. Dus nu ontvang ik binnen mijzelf or chozer dat ook or jasjar heeft en dit or jasjar is de Schepper Die binnen mij is.

97

48. ZEKER ZAL JE HEN HERKENNEN DOOR HUN VRUCHTEN ‫הַ כֵר תַ כירּו אֹותָ ם בְ פ ְריָם ֲהיֵאָ ְספּו ֲענָבים מן־הַ קֹ צים אֹו ְתאֵ נים מן־הַ בַ ְרקָ נים׃‬ Zeker zal je hen herkennen naar hun vruchten, worden druiven geplukt van de doorns of vijgen van distels?

‫כֵן כָל־עֵץ טֹוב עֹ ׂשֶׁ ה פְ רי טֹוב וְ הַ נ ְשחָ ת עֹ ׂשֶׁ ה פְ רי ָרע׃‬ Zo elke goede boom maakt goede vruchten en de boom die slecht (lett: vervuild, verdorven, pervers) is, maakt slechte vruchten.

‫עֵץ טֹוב ל ֹא־יּוכַל עֲׂשֹות פְ רי ָרע וְ עֵץ נ ְשחָ ת ל ֹא ַיעֲׂשֶׁ ה פְ רי טֹוב׃‬ Een goede boom kan niet slechte vruchten maken en een slechte (lett: vervuild, verdorven, pervers) boom zal geen goede vrucht maken In Zohar hebben we geleerd (les nr.2):

En het is bekend dat het ene tegenover het andere schiep Elokiem. Dat betekent dat tegenover iedere kracht die er is in het heilige maakte de Heilige gezegend is Hij kracht die balanceert aan de andere kant tegenover het heilige, zoals er zijn vier werelden ABieJA van het heilige, zo zijn er vier werelden ABieJA van het onreine tegenover hen en daarom in de wereld Assieja is niet herkenbaar het verschil tussen de werker voor de Schepper en de niet-werker voor Hem, dat betekent dat er helemaal geen helderheid is tussen heiligheid en het onreine en daarom is het moeilijk

98

zeer, hoe is het mogelijk voor de wereld stand te houden, want hoe te weten onderscheid tussen goed en kwaad, tussen heiligheid en onreine. Maar er is een zeer belangrijke biroer (uitzoeking, verheldering) en die is dat de andere g’d is eunuch en brengt geen vruchten voort en daarom zij die struikelen gaan in de wegen van de onreine ABieJ’A, drogen hun bronnen uit en zij hebben helemaal geen geestelijke vruchten voor de zegen, en zij vallen en worden vernietigd tot zij helemaal verborgen zijn. En het omgekeerde zijn zij die aanhechten aan het heilige, dat zij verdienen de zegening door de daden van hun handen, als een boom die geplant is bij een stroom van water die zijn vruchten zal geven in zijn tijd en zijn bladeren niet zullen verwelken en alles

dat hij zal doen, zal succesvol zijn. En deze uitzoeking is de enige die in de wereld Assieja is om te kennen of het heiligheid is of G’d verhoede het omgekeerde. En dat is het geheim van het geschrift “en Ik zal jullie genade geven in dat, zei de Schepper der heerscharen, indien Ik niet zal openen voor jullie de waterreservoirs van de hemelen en niet zal uitgieten over jullie oneindige zegening (ad bli daj) ” En daarna zegt het geschrift: “en jullie zullen terugkeren en jullie zullen het verschil zien tussen de rechtvaardige en de boosdoener, tussen de werker voor de Schepper en de

99

niet werker voor de Schepper”. Ziehier expliciet dat het helemaal niet mogelijk is onderscheid te maken tussen werker voor de Schepper en geen werker voor Hem, alleen in het geheim zegening en helemaal niet op een andere manier, want daarom is geschreven: “En Ik zal jullie zeker genade geven in deze”. Commentaar: Assieja grenst aan de kliepot, want daar is de meeste duisternis, vervuiling. Wij leven in het verlengde van de wereld Assieja. Eerst werd gezegd dat Hij zegening zal geven, terwijl in de volgende zin het verschil wordt uitgelegd tussen een rechtvaardige en een boosdoener. Op welke manier wordt de zin over de zegening verbonden met de zin over het verschil tussen een rechtvaardige en een boosaardig persoon? De wijzen verklaarden dat zegening ons het verschil laat weten tussen een goede en kwade. Als je naar iemand kijkt en hij lijkt heilig, hij gebruikt de juiste woorden waardoor hij een rechtvaardige lijkt… Hoe kan je uitvinden wie hij werkelijk is? De wijzen leren ons: Kijk naar zijn daden en kijk of hij gezegend is of niet. Als hij gezegend is dan wordt hij gevoed van de heilige kant. Als hij niet gezegend is dan voedt hij zich van de onreine kant. Echter, deze zegening betekent niet dat hij veel boeken schrijft, een grote organisatie heeft of veel volgelingen. Zegening is wanneer de Heilige Geest op iemand rust, de Geest van het eeuwige leven en de Heilige Geest kan niet op een mens rusten die niet openlijk Jesjoea heeft aangenomen. De daden van een mens dienen als bewijs van wat er binnen in is, waar de krachten die de mens tot handeling brengen vandaan komen. Van de handelingen en niet van de woorden van een mens kan je zien wat in zijn hart is. Ik heb dat ervaren in een pijnlijke zoektocht die mij naar de weg van de waarheid leidde. Ik zocht een leraar die ik niet heb kunnen vinden. Ik zag veel aardse wijsheid. Veel wolven bekleed in schaapskleding… zij zagen er aardig en heilig uit, maar hun handelingen… Wanneer je ziet dat iemand zich aan een bepaalde religie hecht, ongeacht welke, is dat ook een vorm van beperking, afscheiding van zichzelf van anderen, en zoals je weet spreken we alleen over één mens. Jezelf scheiden om tot een bepaalde groep te horen, scheid je automatisch van de Bron van leven. “Wij zijn de uitgekozenen, G’d is met ons, onze leer is de waarheid…”, alles dat zichzelf bepaalt door ‘ons’, scheidt zich van de Bron van al het leven, omdat zij zich niet verbonden hebben via Jesjoea. Wees voorzichtig wanneer je verkondigt dat je een Amerikaan, een Afrikaan, een Jood etc. bent, omdat het betekent dat jij jezelf scheidt van andere volkeren door jezelf te verbinden met aardse tradities. Natuurlijk mag jouw uiterlijke mens een bepaalde relatie voelen met jouw volk, maar wees voorzichtig dat je niet jouw persoonlijke identificatie eraan verbindt, want je moet van binnen vrij zijn en aan niemand toebehoren behalve de Schepper. Van de kant van jouw uiterlijke positie is het een ander verhaal, maar van binnen moet je vrij blijven! Verbind je niet aan een land of enige andere groepsvorm. Zij kunnen tradities, rituelen en moraal hebben, ontworpen om hen samen te doen overleven. “Laten we samen overleven, laten we solidariteit naar elkaar tonen…” Verbind jezelf van binnen nooit met iets of iemand en dan zullen de woorden van Jesjoea wonderbaarlijk worden.

100

Waarom heeft Jesjoea niet gezegd: Iedereen die Mij aanneemt, zal de weg naar het leven vinden? Er zijn miljarden christenen, heeft iemand van hen deze weg gevonden? Hebben de Joden deze nauwe en smalle weg gevonden? Leven zij de Thora na naar geest? Als zij de Thora naleven, zouden zij in de eerste plaats de woorden van Mosje horen. Wat heeft Mosje gezegd? “Na mij zal een profeet komen, luister naar Hem”, en wat doen zij? Zij leven de Thora na met hun handen en voeten. Maar dat is niet de weg naar het ware leven. Zij leren duizenden jaren de Thora, maar het helpt hen niet en zal hen niet helpen en dat is allemaal vanwege hun koppige aardse tradities, aangezien zij de wereld nog zwart-wit zien: wij zijn de Joden en de rest zijn anti-Semieten. Natuurlijk dat zij met elkaar verbonden zijn, maar brengt dat hen naar het licht? Hetzelfde geldt voor christenen, want hun idool Jezus heeft hen nooit geholpen en zal hen nooit helpen! De verbinding die zij hebben opgebouwd met hun theologie en de hiërarchie van de heiligen doet er niet toe, want het zal hen geen redding brengen. Zij verliezen het zicht op de nauwe en smalle weg door jessod, dat leidt naar het eeuwige leven. De wereld heeft meer dan een miljard katholieken, ongeveer 200 miljoen orthodoxe christenen en ieder van hen gelooft in zijn eigen Jezus die hem de bevrijding van zijn ziel geeft. Dus waarom kunnen zij nog steeds niet hun eigen weg naar het ware leven vinden? Wat is dit leven dat zij leven? Zij kunnen niet die nauwe en smalle weg zien waar Jesjoea over spreekt, vanwege hun geloof in een groepsbevrijding en niet door de individuele jessod. Aan de buitenkant ziet het er goed uit, zij schikken zichzelf en lijken zo vredig… Maar laat mij ten minste een van die christenen zien van welke aard dan ook, die van de nauwe en smalle weg naar het eeuwig leven weten. De waarheid is dat de jessod van al die priesters ongecorrigeerd blijven, ondanks hun groepsgeloof in Jezus en niets kan hen helpen die te corrigeren. Zij verleiden minderjarigen en dat komt allemaal nu in openbaarheid en dit is alleen het topje van de ijsberg. De meerderheid van de slachtoffers van seksueel misbruik door de priesters houden hun mond dicht, vooral in Rusland! Maar je zal vragen: wie kan gezicht tot gezicht staan met Jesjoea? Er is geen andere weg voor christenen, Joden en alle anderen behalve gezicht tot gezicht, ‘panim b’panim’ te staan met Jesjoea. Het was eerst aan de Joden gegeven door het verbond naar vlees en het voorschrift van mila, fysieke besnijdenis, maar met de komst van Jesjoea en Zijn Leer van het Koninkrijk der Hemelen konden zij individueel werken aan hun plaats van jessod om de innerlijke geestelijke besnijdenis te doen! Want het is alleen mogelijk om naar de Schepper te komen via jessod. Dus wat doen ze? I.p.v. zich te ontwikkelen, i.p.v. zichzelf te zuiveren, i.p.v. hun jessod op te bouwen, de eenheid door een verbond met de Schepper, vervullen zij deze voorschriften nog met handen en voeten. Alles is al geschreven in de Thora, maar zonder Zohar, Ari en de Leer van het Koninkrijk der Hemelen van Jesjoea is het niet mogelijk om te beginnen met het individuele werk aan jouw eigen jessod. ‘Groupies’, inclusief alle soorten religieuzen, kunnen niet het Koninkrijk der Hemelen binnengaan omdat de weg er naartoe via jessod is, die nauw en smal is. Alleen door de nauwe en smalle weg van het doen opstijgen van ma’n van de plaats van jessod is het mogelijk om op te stijgen naar het Koninkrijk der Hemelen – het is de ingang. Het betekent dat Jesjoea zegt: “kom binnen”. Door de weg van jessod kan je binnen komen in

101

de waarneming van het Koninkrijk der Hemelen en jouw bevrijding ontvangen. Maar de groep negeert dit, want zij bevatten de Leer van Jesjoea niet. De christenen spreken slechts teder van Jezus. Hun hoofden zijn gevuld met vele mooie woorden die zij geleend hebben van de Thora en alles is zo emotioneel, al hun evangelie… Zeker dat zij religieuze ervaringen hebben, zij weten dat de woorden van Jezus redding zullen brengen, maar zij hebben geen individueel geestelijk werk. Zij maakten Jesjoea tot religie, noemden Hem eenduidig Jezus, de grondlegger van de christelijke religie. Zij hadden dit bedacht en vergaten Jesjoea te vragen of Hij het hiermee eens was! Ik zal openlijk aan jullie profeteren: binnenkort is de tijd dat alle religies zullen verdwijnen, met G’ds hulp! Iedereen zal individueel werken met het licht door de klie Jesjoea. Die tijd is nabij. Je zal het spoedig zien: alle synagogen, kerken, tempels… geen een ervan is verbonden met de ware kracht van Jesjoea. Maar zie hen niet als leugenaars, het is vermengd met de waarheid, daarom dat de kracht van groeps-overleving er nog is. Christendom bestaat al meer dan 2000 jaar en het jodendom zelfs langer. Waarom? Je moet weten dat traditie zeer sterk en koppig is, het is als een slechte gewoonte. Je weet hoe moeilijk het is om een slechte gewoonte te doorbreken, het vereist gigantische wilskracht om dat te bereiken! De dunne opening naar bevrijding is de opening in jessod. Wees aandachtig en voorzichtig, want al jouw geestelijke gedachten, al jouw verlangens… laat ze verbonden zijn met jouw jessod in jouw individuele werk, anders zal je niet vooruitgaan, zal het praten blijven over het geestelijke. Je kan van deze wereld genieten, maar je moet weten hoe te genieten. De woorden van Jesjoea zullen jou leiden. Strikt genomen is de Leer van het Koninkrijk der Hemelen een ONTHULLING en niet een Leer van een of andere wijsheid. Daarom dat de taal van Jesjoea waar is en direct! Het is niet mogelijk om deze ONTHULLING van Jesjoea anders te bevatten dan door de Kabbala, omdat Kabbala een ONTHULLING is! Ten eerste, de onthulling van Jesjoea, onthulling van de klie Kether, onthulling van het Koninkrijk der Hemelen. Vervolgens de onthulling van Mosje, onthulling van de sfira daat, de openlijke Thora. Dan de onthulling van Sjimon bar Jochaj, onthulling van de sfira tieferet, onthulling van Zohar. En ten slotte: onthulling van Ari, onthulling van de sfira jessod, onthulling van Ets Chaim! Daarom moet je waakzaam zijn voor degene die schaapskleding dragen, maar van binnen niets anders zijn dan vraatzuchtige leraren. Wees voorzichtig als je naar hun aardige en wijze woorden luistert. Hun woorden zijn in zulke grootse bekledingen bekleed, zijn wetenschappelijk zo herkenbaar… of zij gebruiken hoogdravende religieuze terminologie… dus wees zeer voorzichtig. Laat het geen argwaan opwekken, maar je moet van binnen op je hoede zijn. Je moet weten dat er geen andere weg is dan via Jesjoea, door de innerlijke verankering van jouw jessod en tieferet, dat jouw anker maakt. Voel dit en hou altijd deze verbinding in gedachten, bij alles wat je doet, alles waar je van geniet. Wat heeft Jochanan haMatbiel, degene die vooraf ging aan de komst van Jesjoea, gezegd? “Maak jullie wegen recht”, d.w.z. bereid je voor om de ‘roeach hakodesj’, de Heilige Geest te ontvangen. Eerst waste Jochanan haMatbiel de mensen die individuele correcties wensten met water. Water… iedere werker voor de Schepper moet zijn jessod met tieferet verbinden.

102

Tieferet is de biena van het lichaam, het is een deel van Z’a: chaga’t tot het punt van de chaze dat het eindpunt is van jessod van Biena. Biena is water ‘maim eljonim’ hogere wateren. Dus in elke correctie vertelt Jochanan jullie: “bereid je voor”. “Maak je wegen recht”, dat doe je door tesjoewa, door inkeer. Wat is inkeer? Inkeer is jessod met ateret jessod. Wanneer we over jessod spreken, duiden we op de plaats waar de punt van malchoet aangehecht is als ateret jessod. Wie moet er gecorrigeerd worden? Alle correcties zijn omwille van de malchoet en niet voor jessod. Wanneer ik over jessod spreek, bedoel ik malchoet (ateret jessod), die aangehecht is aan jessod. Eerst moet je jouw malchoet tot een puntje maken en aanhechten aan jessod, en dan moet je een anker maken, maar eerst moet je jouw wens tot een puntje maken en dan moet je jesod vastmaken aan tieferet. Wanneer jessod opstijgt naar tieferet, dan stijgt ook het punt van malchoet omhoog. Wanneer jessod verbonden is met malchoet en malchoet alleen een puntje is op haar plaats, dan is de maat van jessod 1/3 van de normale maat van een sfira; dat betekent dat jessod 1/3 van een normale sfira op zijn plaats achterlaat. 1/3 van jessod is een vrij nauwe en smalle plaats. Daarom zegt Jesjoea: “nauwe en smal is de weg…” Vanwege jouw ma’n kan jessod omhoog komen naar tieferet en een hele sfira worden zoals tieferet. Ook malchoet groeit samen met jessod, omdat zij aangehecht was aan jessod als een puntje. Daarom komen zij samen naar tieferet, en malchoet heeft dan onder haar vier sfirot: netsach, hod, jessod en ateret jessod. Wanneer je genoeg ma’n omhoog brengt, ontvangt malchoet chaga’t en dat is katnoet. Wanneer ze opstijgt naar daat, dan ontvangt ze negen sfirot, dat betekent dat haar geestelijke structuur is opgebouwd en zij in staat is om het licht van gadloet te ontvangen. Dus de hele malchoet is alleen maar een puntje, zij is niet in staat om licht te ontvangen. Alleen wanneer malchoet naar boven komt samen met jessod, wordt zij een partsoef en kan het licht naar haar schijnen. Dit zijn de mechanismes van de correctie.

Vergeet niet dat dit allemaal in één mens is. Wanneer je van binnen verleidingen voelt, dat al jouw innerlijke leraren zo aardig zijn en jouw gedachten, wensen en handelingen rechtvaardigen en jou goede adviezen geven, dan moet je al deze krachten binnen jou verbinden. Al deze goede woorden die jouw innerlijke leraren tegen jou spreken, worden gesproken omdat zij jou weg willen houden van jouw verbinding met de Ene - en hier moet je voorzichtig zijn. Hoe kan ik ze herkennen? “Je zal ze snel herkennen door hun vruchten. Plukken zij druiven van de doorns of vijgen van distels?” Dit is jouw werk, dit is de reden waarom je jezelf moet instellen om elk moment de juiste weg te zoeken, te zoeken voor de nauwe en smalle weg die jou zal richten naar de juiste eindbestemming. Deze weg is zeer nauw! Weet dat elk mens zijn eigen persoonlijke weg naar bevrijding heeft. Wanneer jouw valse leraren je verleiden met allerlei soorten van wijde “wijwegen”, dan zal je hierdoor in staat zijn ze te herkennen. Pas op voor welk advies dan ook, dat probeert om je naar de toestand van ‘wij’ te lokken. De s’a heerst overal waar een groep bestaat. Zij, de onreine hecht zich daar aan. Waarom? Zij is blij voor de mensen die elkaar vrolijk maken en elkaar als het ware helpen, want als de ene ziet dat de ander iets niet weet, geeft dat de eerste een gevoel van grote vreugde, hoewel hij

103

dat zelf niet merkt. En degene die beter is dan de tweede zorgt ervoor dat de tweede irritatie en jaloezie ervaart. Er zullen altijd degenen zijn die meer weten en degenen die minder weten. Hier speelt hun leraar op in. Want als deze zogenaamde leraar goede vruchten zou maken en geestelijk correct zou werken, dan zou hij geen klassen hebben gemaakt met degenen die 5 tot 10 jaar leren en degenen die slechts 1 of 2 jaar leren. Is dit duidelijk? Dit is hoe de s’a zichzelf voedt, want degene die al een lange tijd leert, beschouwt zichzelf (zelfs ongewild) als een held, alles wetend, grote kabbalist met ervaring. Het geeft hem een kick, hij ontvangt genot om nieuwe sukkels les te geven met zijn belangrijke uitstraling. Hij voelt zijn dominantie, dat hij belangrijker is, hoger is en vult zich met trots. Terwijl degene die net binnenkwam denkt: ‘ik ben nu nog een snotaap… wacht maar af want ik zal het doorstaan en ik zal je overtreffen’. Zeker als hij naar de ‘old timers’ en de stafmedewerkers kijkt, die al vele jaren leren - er zijn degenen die al meer dan 20 jaar leren. Hij leert en leert theoretisch sneller en voor hem is dat lijden, en dat wordt allemaal vakkundig uitgespeeld in een groep. Echter, degenen die al vele jaren leren, gaan niet vooruit omdat zij aandacht moeten geven aan die sukkels die blijven komen. Terwijl die sukkel de persoon die al tien jaar heeft geleerd niet kan bijhouden, want hun waarneming is totaal anders. Dus wat er gebeurt is dat deze afschuwelijke competitie tussen hen begint, dat absoluut niet overeenkomt met het geestelijke aspect en je kan zien dat dit werk slecht zaad opbrengt. Dus wat kan je doen? Zohar legt uit: Echter is er een zeer belangrijke verklaring die zegt dat de andere (onreine) is gecastreerd en geen enkele vrucht draagt, en daarom dat strompelende mensen lopen op de weg van de onreine ABieJA. Dan droogt hun bron op en hebben zij geen geestelijke vruchten meer voor een zegening en zij nemen af en worden vernietigd, totdat zij helemaal gesloten zijn. En het tegenovergestelde van hen zijn degenen die tegen heiligheid aanleunen, die een zegen verdienen door hun handelingen, als een boom die geplant is bij de waterbronnen, die vruchten dragen op zijn tijd en bladeren, het neemt niet af en zal slagen in alles dat hij doet. Jesjoea leert ons: ‫טֹובים וְ ִש ְבחּו אֶּ ת־אֲ ִביכֶּם שֶּ בַּ שָ מָ יִ ם׃‬ ִ ַּ‫אֹורכֶּם לִ פְ נֵי בְ נֵי הָ אָ דָ ם לְ מַּ עַּ ן יִ ְראּו מַּ עֲשֵ יכֶּם ה‬ ְ ‫ֵכן יָאֵ ר‬ Dus laat jullie licht schijnen voor de mensen, opdat zij jullie goede daden zullen zien en zullen prijzen jullie Vader Die in de hemelen is. Wat zijn “jullie goede daden”? Dat zijn de daden van geven, die het licht binnen de mens aantrekken. Natuurlijk dat de lagere alleen de zeven lagere sfirot van het hogere stadium bevat. Hierop wordt gezinspeeld in het vers door het eerste woord ‫ ֵכן‬dat ook ‘zo’ en een bepaald ‘ja’ betekent. De getalwaarde van het woord ‫ ֵכן‬is 70, 7 en elk heeft 10. Laten we de innerlijke betekenis van deze zin lezen: met 70 (sfirot) zal jullie licht schijnen voor de mensen. En dan: zij zullen zien jullie goede daden en zullen ontvangen het schijnsel van chochma in chassadiem, door jullie handelingen van geven. Als gevolg van hun zien zullen zij beginnen om te eren jullie Vader Die in de hemelen is, als chochma/wijsheid het gezicht van de mens verlicht. Dus door het schijnsel van de Vader Die in de hemelen is, geeft de mens Hem dit schijnen, geeft aan de Vader en op die manier prijst hij Hem.

104

Dus hoe goede vruchten te maken? Door goede daden! Wat zijn de goede daden? De daden waarmee je jouw Vader Die in de hemelen is prijst.

105

49. COLLECTIVITUS IS EEN GEVAARLIJKE ZIELSZIEKTE

‫וְ כָל־עֵץ אֲ שֶׁ ר־ל ֹא ַיעֲׂשֶׁ ה פְ רי טֹוב יכ ֵָרת וְ י ְֻשלְַך בָ אֵ ש׃‬ En elke boom die geen goede vrucht zal maken, zal afgehakt worden en geworpen in vuur. In het begin schiep de Schepper één mens: Adam. Waarom heeft Hij in Zijn Almacht niet vele mensen, een groep of een volk geschapen? Want alles wat Hij zou moeten doen was meer klei van de aarde nemen en hun lichamen te vormen en ten slotte de levensadem in hen te blazen. Het feit is dat Zijn G’ddelijke geniale plan bestond uit het scheppen van een mens die volledig autonoom is, onafhankelijk en een directe onderlinge verbinding heeft met Hem. Hij schiep niet wat leringen van wijsheid en wetenschap om te bemiddelen tussen Hem en een mens. We weten dat de ziel van Adam alle zielen bevat die zich ooit in onze wereld zullen manifesteren. In het plan van de Schepper moesten al deze zielen structureel verwant zijn aan Adam: hij was alleen en ieder van hen is verwant aan hem alleen! Dus nadat Hij Zijn schepping schiep en een mens, was er geen noodzaak voor een Thora die de regels beschrijft van het aardse bestaan, want alles was aan Adam gegeven. Want de Thorageleerden hebben gezegd: “Adam, na zijn scheppen, zag van de ene hoek van de aarde tot de andere.” Dit betekent dat hij alle kennis hij de Schepper vernam, natuurlijk zonder enige leer van elders! Maar Chawwa werd verleid door de oerslang, door haar verlangen om te weten, en zij verleidde Adam op haar beurt. Dit gebeurde generatie na generatie, waardoor individuele mensen, door hun zonden tegen de eeuwige wetten van het heelal, steeds meer werden als de mensen (als een ras van een massamens). Dit ras scheidde zichzelf van de Schepper en begon als groep te leven, wat niet bepaald is door Zijn hoogste instrucite van het bestaan, want Hij ziet en hoort ALLEEN het individuele hart van een mens! Als gevolg van deze afscheiding, begonnen mensen geestelijke anti-lichamen te ontwikkelen, geestelijke kankers en alle andere vormen van geestelijke verschillen, stoornissen die later transformeerden in alle mogelijke vormen van zielsziekten! (Hou er rekening mee dat met het woord ‘ziel’ ik niet refereer aan de ziel zelf, want niets slechts kan zich daar aanhechten, maar de geest van dwaasheid, zoals bepaald door de Thorageleerden) en de naam van deze geestelijke ziekte is: collectiviteit. Maar omdat de Schepper deze opeenvolging van gebeurtenissen beschouwde, die bepaald werd alleen door de persoonlijke keuze van Adam en degenen die volgden, heeft Hij in Zijn grote wijsheid één voorouderlijke lijn achtergelaten, die in de loop der tijd redding zou kunnen brengen aan de mens en de mensheid van de verschrikkelijke gevolgen van verschillende symptomen van deze ziekte, waarvan de basisoorzaak de collectieve vorm van waarneming van de werkelijkheid is.

‫סֵ פֶׁר תֹולְ דֹ ת יֵשּו ַע הַ מָ שיחַ בֶׁ ן־דָ וד בֶׁ ן־אַ בְ ָרהָ ם׃‬ Boek van genealogie van Jesjoea haMasjiach (de Bevrijder), zoon van David, zoon van Awraham.

106

Het reciteren van de genealogie van Jesjoea is van groot belang. Noch Jesjoea, noch David zijn directe afstammelingen van Awraham, en Jesjoea is niet een directe afstammeling van David. David en Awraham waren Zijn voorvaderen. Eerst wordt ons getoond dat Jesjoea zelfs naar vlees een zoon van David en Awraham is. Want de genealogie laat ons ook zien dat Jesjoea een rechtstreekse afstammeling is van David en Awraham. David ontving van de Schepper het Koninkrijk dat geen einde had, en dat was Zijn afstammeling Jesjoea! Terwijl Hij het eeuwig verbond maakte met Awraham. Maar de afstamming noemt niet degenen die er voor Awraham waren; de voorouders van Noach tot Adam zijn uitgesloten. Waarom? Er waren rechtvaardigen voor Awraham – ja toch? Bijvoorbeeld Noach, die de Thora de rechtvaardige mens van zijn generatie noemt. Het verschil tussen Awraham en zijn voorouders was dat Awraham de eerste was die individueel Hasjem zocht en vond. Hij was de eerste die tiekoen, de correctie van briet mila, het heilige verbond van besnijdenis en waakte over de plaats van jessod. Waken over de plaats van jessod kwam in deze wereld door Awraham. Voor hem leerde niemand de plaats van jessod. Zij deden geboren worden etc., maar de zielen waren zo dun en hoog, zij hadden zo’n kleine aviejoet, dat zij niet in de toestand waren om naar beneden in hun keliem van ontvangen te gaan en hun plaats van jesod te ervaren. Zij konden niet zien dat de Schepper Zichzelf alleen door jessod onthulde aan een mens en niet door het hoofd of het lichaam. Dit is de verdienste van besnijdenis. Alleen Jesjoea draagt het predikaat Masjiach, Bevrijder, in tegenstelling tot de rest van de voorvaderen, profeten en rechtvaardigen. Niemand van hen komt voor ons als de Bevrijder. Ari wordt de G’ddelijke Ari genoemd, Josef wordt de heilige Josef genoemd en dat is zo, maar alleen Jesjoea wordt de kracht van de bovenste klie Kether genoemd die volledige en uiteindelijke verlossing geeft van de dood – onze enige Bevrijder!

‫אַ בְ ָרהָ ם הֹוליד אֶׁ ת־יצְ חָ ק וְ יצְ חָ ק הֹוליד אֶׁ ת־ ַיעֲקֹ ב וְ ַיעֲקֹ ב הֹוליד אֶׁ ת־יְ הּודָ ה וְ אֶׁ ת־אֶׁ חָ יו׃‬ Awraham liet geboren worden Jitschak, en Jitschak liet geboren worden Ja'akow, en Ja'akow liet geboren worden Jehoeda en zijn broeders. Waarom zegt hij Jehoeda en zijn broeders? Van alle 12 zonen van Ja’akow noemt hij alleen Jehoeda omdat genealogie tot David van hem afstamt, en via David gaat hij naar Jesjoea. Je ziet dus dat het Schrift geen groepen, mensen of volkeren noemt, maar alleen een keten van individuen die directe verbinding hebben met Hem. Waarom heeft Hij, de Almachtige, niet een groep mensen, volkeren, de ‘wij’ geschapen, maar alleen één mens waarin Hij alle zielen van de toekomstige mensheid inbedde? Wat was er voor Hem nodig om meer klei te nemen en meer lichamen te vormen en de levensadem in hen te blazen? Bovendien heeft Hij een gigantisch apparaat van werkers daar boven. Zijn engelen konden alles vormen van klei en het enige dat Hij zou moeten doen was levensadem inblazen. Maar het scheppen van volkeren en alle mogelijke groeperingen was niet opgenomen in Zijn plan van de schepping, het was Zijn unieke en directe verbinding met de mens: hij alleen, en ieder mens, moet autonoom worden, alleen.

‫ת־רם׃‬ ָ ֶׁ‫ויהּודָ ה הֹוליד אֶׁ ת־פ ֶֶׁׁרץ וְ אֶׁ ת־ז ֶַׁרח מתָ מָ ר ּופ ֶֶׁׁרץ הֹוליד אֶׁ ת־חֶׁ צְ רֹון וְ חֶׁ צְ רֹון הֹוליד א‬ En Jehoeda liet geboren worden Perets en Zerach uit Tamar, Tamar was de eerste vrouw van de andere zoon van Jehoeda, die hij aan Tamar gaf. Daarna kwam hij op een of andere manier in contact met haar en zij baarde twee zonen. Van deze twee is de belangrijkste Perets, wat betekent: degene die (bij geboorte) doorbreekt, breekt. en Perets liet geboren worden Chetsron, en Chetsron liet geboren worden Ram. Ram betekent verheven. Elke naam in de 107

lijn van directe afstammelingen van Jesjoea voegt een nieuwe, toegevoegde eigenschap van de Schepper toe, en waarvan uiteindelijk zal verschijnen in Zijn volle glorie Zijn Zoon Jesjoea.

‫אֶׁ ת־ׂשַ לְ מֹון׃‬

‫הֹוליד‬

‫וְ נַחְ שֹון‬

‫אֶׁ ת־נַחְ שֹון‬

‫הֹוליד‬

‫וְ עַמינָדָ ב‬

‫אֶׁ ת־עַמינָדָ ב‬

‫הֹוליד‬

‫וְ ָרם‬

En Ram liet geboren worden Aminadav, De naam Aminadav bestaat uit ‘ami’ dat betekent ‘mijn volk’, en ‘nadav’ betekent ‘vrije wil, vrijwillig’, vrijwillige handeling van geven van mijn volk. Maar er is ook de tweede betekenis van het woord ‘ami’ dat gelezen kan worden als ‘imi’, want in de Thora zijn er geen klinkers. We hebben deze twee betekenissen van dit woord geleerd in Zohar. Het wordt dan ‘Imi’, met Mij, of samen met het tweede deel van zijn naam: met Mij gaat hij uit eigen beweging vrijwillig geven. en Aminadav liet geboren worden Nachsjon, Nachson is van het woord ‘nachasj’ slang, een zeer slimme. Het einde aan een kwaliteit, beroep, bezigheid. en Nachsjon liet geboren worden Salmon. Salmon betekent bekleding, bekleding voor het hogere licht.

‫וְ ׂשַ לְ מֹון הֹוליד אֶׁ ת־בֹ עַז מֵ ָרחָ ב וְ בֹ עַז הֹוליד אֶׁ ת־עֹובֵ ד מֵ רּות וְ עֹובֵ ד הֹוליד אֶׁ ת־ישָ י׃‬ En Salmon liet geboren worden Boaz van Rachav De naam Boaz bestaat uit twee woorden: ‘bo’in hem, en ‘az’ kracht. en Boaz liet geboren worden Owed uit Roet Owed betekent minister. en Owed liet geboren worden Jisjaj. De eerste twee letters van de naam Jisjaj zijn de eerste twee letters van de naam Jesjoea en samen met de derde letter heeft het de getalwaarde van 320 vonken van heiligheid die je moet uittrekken uit de dood, uit de kliepot tot de uiteindelijke gmar tiekoen, om het eeuwige leven te leven.

‫ת־שֹלמֹ ה מֵ אֵ שֶׁ ת אּוריָה׃‬ ְ ֶׁ‫וְ ישַ י הֹוליד אֶׁ ת־דָ וד הַ מֶׁ לְֶׁך וְ דָ וד הַ מֶׁ לְֶׁך הֹוליד א‬ En Jisjaj liet geboren worden koning David, en koning David liet geboren worden Sjlomo uit de vrouw van Oerieja. De naam David komt van het woord ‘dodi’, want de letter waw wordt niet als een ware medeklinker beschouwd, hij verschijnt en verdwijnt in een woord. De betekenis van het woord ‘dodi’ is Mijn favoriet, Mijn meest geliefde! We weten van de Zohar dat David de vrouw van Oerieja nam door de wil van de hemel. Bat Sjewa was oorspronkelijk bedoeld voor David als zijn wettige noekwa van boven. Hier staat duidelijk dat zij de vrouw van Oerieja is. Er is gezegd dat een mens veronderstelt terwijl Hasjem weet, maar hier op aarde was zij nog de vrouw van Oerieja, dat is hier een onveranderlijk feit. Dat wat via een huwelijk wordt verbonden hier op aarde, behoudt kracht. Zij was getrouwd met Oerieja en David heeft haar van hem weggenomen. Daarom bleef zij de vrouw van Oeriejah. De naam Sjlomo (Salomon) betekent Zijn heelheid, Zijn vrede, Zijn sjalom.

‫אֶׁ ת־אָ סָ א׃‬

‫הֹוליד‬

‫ַואֲביָה‬

‫אֶׁ ת־אֲביָה‬

‫הֹוליד‬

‫ְּורחַ בְ עָם‬

‫ת־רחַ בְ עָם‬ ְ ֶׁ‫א‬

‫הֹוליד‬

‫ּושֹלמֹ ה‬ ְ

En Sjlomo liet geboren worden Rechawam en Rechawam liet geboren worden Awieja, en Awieja liet geboren worden Asa. De naam Rechawam bestaat uit twee woorden: ‘rachaw’ breed, en ‘am’ volk. Toename betekent geestelijk de toename van de eigenschap chassadiem, genade, en ‘am’ is als ‘im’, het wordt dus toename (van de eigenschap genade) met Hem. en Rechawam liet geboren worden Awieja De naam Awieja bestaat uit twee woorden: ‘avi’ mijn vader, en ‫ יה‬de eerste twee letters van de naam HaWaJa'H, chochma en biena, abba w’iema. en Awieja liet geboren worden Asa. De naam Asa komt van het woord healer, dokter.

108

‫יֹורם הֹוליד אֶׁ ת עֻזיָהּו׃‬ ָ ְ‫ת־יֹורם ו‬ ָ ֶׁ‫וְ אָ סָ א הֹוליד אֶׁ ת־יְ הֹושָ פָט ויהֹושָ פָט הֹוליד א‬ En Asa liet geboren worden Jehosjafat De naam Jehosjafat benoemt de naam van de Schepper die samengesteld is uit twee componenten: de eerste drie letters van de naam HaWaJa'H en ‫ שָ ָפט‬Rechter. en Jehosjafat liet geboren worden Joram De naam Joram betekent ‘hun leraar’ en Joram liet geboren worden Oeziejahoe. Oeziejahoe betekent ‘Mijn kracht is in hem’

‫וְ עֻזיָהּו הֹוליד אֶׁ ת־יֹותָ ם וְ יֹותָ ם הֹוליד אֶׁ ת־אָ חָ ז וְ אָ חָ ז הֹוליד אֶׁ ת־יְ חזְקיָהּו׃‬ En Oeziejahoe liet geboren worden Jotam De naam Jotam betekent ‘zal volmaakt zijn’ en Jotam liet geboren worden Achaz De naam Achaz komt van het woord ‘grijpen, vasthouden’, de mogelijkheid om het hoogste licht te grijpen en vast te houden. en Achaz liet geboren worden Jechizkiejahoe. De naam Jechizkiejahoe bestaat uit twee woorden: de naam van de Schepper ‫ יהו‬, en ‘zal verstevigen, versterken’. Dat was zijn doel.

‫ּומנַשֶׁ ה הֹוליד אֶׁ ת־אָ מֹון וְ אָ מֹון הֹוליד אֶׁ ת־י ֹאשיָהּו׃‬ ְ ‫ת־מנַשֶׁ ה‬ ְ ֶׁ‫ויחזְקיָהּו הֹוליד א‬ En Jechizkiejahoe liet geboren worden Menasje De naam Menasje betekent ‘los gekoppeld’, ontworteld van de wens om te ontvangen voor zichzelf. en Menasje liet geboren worden Amon van het woord ‘emoena’, geloof, vertrouwen. en Amon liet geboren worden Josjiejahoe. De naam Josjiejahoe betekent ‘Ik zal hem plaatsen, aanstellen’.

‫וְ י ֹאשיָהּו הֹוליד אֶׁ ת־יְ כָנְ יָהּו וְ אֶׁ ת־אֶׁ חָ יו לְ עֵת גָלּות בָ בֶׁ ל׃‬ En Josjiejahoe liet geboren worden Jechanjahoe en zijn broeders tegen de tijd van de Babylonische ballingschap. De naam Jechanjahoe betekent: de naam van de Schepper ‫ יהו‬zal hem voorbereiden, hem geschikt maken. Dat zijn de namen van de dynastie van Jesjoea en van Awraham tot de Babylonische ballingschap.

‫ּושאַ לְ תיאֵ ל הֹוליד אֶׁ ת־זְרֻ בָ בֶׁ ל׃‬ ְ ‫וְ אַ ח ֲֵרי גְ לֹותָ ם בָ בֶׁ לָה הֹוליד יְ כָנְ יָהּו אֵ ת ְשאַ לְ תיאֵ ל‬ En na hun ballingschap van Bawel Babylonische ballingschap Jechanjahoe liet geboren worden Sjealtieël Sjealtie bestaat uit twee woorden: ‘sjealti’ ik vroeg, en ‘El’ de naam van de barmhartige Schepper bekleed in de sfira chessed. Na de Babylonische ballingschap vroeg hij de Schepper over de komende koning van Israel. en Sjealtieël liet geboren worden Zeroebawel. De naam Zeoebawel bestaat uit twee woorden: ‘zeroe’, dat betekent ‘wegwerpen’, en ‘Babel’ Babylon: werp de geestelijke slavernij van Babylon van je weg. Dat is waarom de kracht van Zeroebawel zo groot was, hij geloofde dat hij de Bevrijder kon worden en al zijn daden getuigen hiervan.

‫ּוזְרֻ בָ בֶׁ ל הֹוליד אֶׁ ת־אֲביהּוד ַואֲביהּוד הֹוליד אֶׁ ת־אֶׁ לְ יָקים וְ אֶׁ לְ יָקים הֹוליד אֶׁ ת עַזּור׃‬ En Zeroebawel liet geboren worden Awihoed De naam Awihoed betekent: ‘mijn Vader is Eén’, en ook ‘Prijs mijn Vader’. en Awiehoed liet geboren worden Eljakiem De naam Eljakiem betekent El, barmhartige Schepper zal doen opstijgen. en Eljakiem liet geboren worden Azoer, De naam Azoer betekent ‘hulp’. Nogmaals: alle voorvaders van Jesjoea hebben bijgedragen aan de kwaliteit van de kracht van Jesjoea haMasjiach. Elke nieuwe generatie zuiverde de mannelijke lijn, hier wordt door elke naam op gezinspeeld. 109

‫אֶׁ ת־אֱליהּוד׃‬

‫הֹוליד‬

‫וְ יָכין‬

‫אֶׁ ת־יָכין‬

‫הֹוליד‬

‫וְ צָ דֹוק‬

‫אֶׁ ת־צָ דֹוק‬

‫הֹוליד‬

‫וְ עַזּור‬

en Azoer liet geboren worden Tsadok ‘de rechtvaardige’. Als deze eigenschap in een naam is, dan betekent het dat hij deze in zijn dagelijks leven droeg door rechtvaardige daden te doen. en Tsadok liet geboren worden Jachien, Jachien betekent ‘zal voorbereid zijn’ en Jachien liet geboren worden Elihoed, Elihoed betekend ‘ik zal mijn barmhartige Schepper prijzen’. ‫ֶׁואֱליהּוד הֹוליד אֶׁ ת־אֶׁ לְ ָעזָר וְ אֶׁ לְ ָעזָר הֹוליד אֶׁ ת־מַ תָ ן ּומַ תָ ן הֹוליד אֶׁ ת־ ַיעֲקֹ ב׃‬ en Eliehoed liet geboren worden Elazar De naam Elazar bestaat uit twee woorden: ‘Eli’ mijn barmhartige Schepper, en het woord ‘help’. Dat betekent: mijn barmhartige Schepper helpt. en Elazar liet geboren worden Matan ‘geschenk’ en Matan liet geboren worden Ja’akow Dat is de tweede Ja’akow. De naam Ja’akow betekent ‘degene die in de voetsporen volgt’. Ja’akow moest in de voetsporen van zijn onvoorzichtige broer Esau volgen. In zijn doel was opgenomen het grijpen aan de hielen van zijn oudere broeder, de drager van de wens om te ontvangen, om hem te bïnvloeden richting het geven.

‫מָ שיחַ ׃‬

‫הַ נקְ ָרא‬

‫יֵשּו ַע‬

‫נֹולַד‬

‫ממֶׁ נָה‬

‫אֲשֶׁ ר‬

‫מ ְריָם‬

‫בַ עַל‬

‫אֶׁ ת־יֹוסֵ ף‬

‫הֹוליד‬

‫וְ ַיעֲקֹ ב‬

En Ja’akow liet geboren worden Josef de echtgenoot van Mirjam De naam Josef betekent ‘zal toevoegen’. Josef corrigeerde jessod van z’a van de wereld Atsieloet, hij voegde zijn correctie toe in de naam van Jesjoea zijn moeder Mirjam (niet: Maria) van wie werd ‫ ישוע‬Jesjoea de Masjieach geboren. Alle voorafgaande geboortes werden toegeschreven aan mannelijke personen, aan de mannelijke lijn, want de Joodse lijn gaat via de mannelijke lijn. Daarom wordt in alle vorige natuurlijke geboortes alleen de vader genoemd, bij allemaal behalve bij de bovennatuurlijke geboorte van Jesjoea. Een uitzondering is hier gemaakt, want er staat geschreven: “de echtgenoot van Mirjam van wie werd geboren Jesjoea”.

‫וְ הנֵה כָל־הַ דֹ רֹות מן־אַ בְ ָרהָ ם עַד־דָ וד אַ ְרבָ עָה עָׂשָ ר דֹ רֹות ּומן־דָ וד עַד־גָלּות בָ בֶׁ ל אַ ְרבָ עָה עָׂשָ ר דֹ רֹות‬ ‫דֹ רֹות׃‬ ‫עָׂשָ ר‬ ‫אַ ְרבָ עָה‬ ַ‫עַד־הַ מָ שיח‬ ‫בָ בֶׁ ל‬ ‫ּומגָלּות‬ En ziehier alle generaties van Awraham tot David zijn veertien generaties, en van David tot de Babylonische ballingschap zijn veertien generaties, en van de Babylonische ballingschap tot de Masjiach zijn veertien generaties. Samen zijn dat 42. In de Zohar hebben we geleerd van de naam mem bet en dat de kracht van de vier letters van de naam HaWaJa'H van kether komt, de vulling van de naam HaWaJa'H komt van chochma, en 28 letters die de vulling van de vulling zijn, komen van biena. Totaal is het 42 letters. Ik zal niet zeggen wat voor relatie er is met het aantal generaties in de lijn van Jesjoea, maar je moet weten dat het ene verweven is met het andere. We hebben in Zohar geleerd dat tijdens de scheppingsdaad de naam Elokiem 42 keer wordt genoemd. 42 is ook de kracht van het opstijgen van de lagere naar de hogere. D.m.v. deze naam kan iedereen geestelijk opstijgen.

110

Het volk Jisrael had 42 rustplaatsen in de woestijn totdat zij het heilige land binnenkwamen. Hetzelfde zien we hier wanneer we naar deze 42 generaties kijken die vooraf gingen aan Jesjoea. Er moesten 42 generaties zijn om de vereiste zuivering te doen van elke individuele lijn, om te komen tot het meest zuivere lichaam van alle tijden. Daarom kan je in elke naam het niveau zien van de optimale zuivering die vereist was zodat de Masjiach kon binnenkomen in het lichaam van Jesjoea. Volgens het plan van de Schepper moest de komst van Jesjoea in deze wereld het einde brengen aan alle ontwerpen van de oerslang, die binnenkwamen in de gedachten, verlangens en handelingen van een mens, samen met de zonde van de eerste mens. Maar wie is de schuldige hier: de oerslang of de mens? De slang is alleen een dienaar van de Schepper en kan op zichzelf nog niet met een vinger naar een mens wijzen, tenzij die mens voor verleiding valt! Maar Adam behoorde niet tot enige groep, dus hoe kan je zijn zonde verbinden met de symptomen van de zielsziekte ‘collectivitus’? Dus waar komt het vandaan? Wanneer was de eerste keer dat deze zielsziekte die we naar eigenschappen ‘collectivitus’ noemen, zich manifesteerde? Alle zonden van de generaties die vooraf gingen aan de watervloed, waren helemaal individueel. Daarom werden hun daden berecht, in tegenstelling tot de collectieve daden. Ieder zondigde individueel tegen de voorschriften van de Schepper, zonder tussenkomst van anderen bij dat kwade gedrag. Uiteindelijk degenereerde de generatie van de watervloed tot een punt waar tiekoen niet langer mogelijk was, want zij konden geen tesjoeva meer doen, konden niet terugkeren naar de vereniging met de Schepper. Daarom werden zij vernietigd, want zij lachten Noach uit, die in het bijzijn van iedereen zorgvuldig werkte aan de constructie van de ark. Na de watervloed zweerde de Schepper om Zijn schepping nooit weer te vernietigen en gaf hen de keuze tussen de weg van vereniging met Hem of de kinderlijke weg van koppigheid en confrontaties met Hem. En dit gezien te hebben, besloot de generatie van de toren van Bawel om de Schepper te verlaten als groep, Zijn hoogste wetten van het heelal te verlaten. Hoe zegt de Thora dit? Hier zijn de stammen van de zonen van Noach naar hun afkomst, naar. Van hen verspreidden de mensen over de aarde, na de watervloed. Op de hele aarde was er één taal en één dialect. Zij trokken weg uit het Oosten en vonden een vallei in het land Sjin'ar en vestigden zich daar. En zij zeiden tegen elkaar: ''Kom, laat ons tichelstenen maken en ze branden met vuur''. En de tichel was i.p.v. steen en aards teer leem i.p.v. kalk. En zij zeiden: ''kom, laten we ons een stad bouwen en een toren die reikt tot de hemel en maken we onszelf een naam voordat we verstrooid worden op de oppervlakte van de hele aarde. Anders zal er een andere watervloed gebeuren en ons over de wereld verstrooien.'' De Midrasj verklaart de motieven achter de verstrooing. Zij waren unaniem in hun behoefte om een toren te bouwen, maar hun redenering achter het doel van de oprichting ervan was verschillend. De ene groep dacht: in geval van een nieuwe watervloed zullen we bovenin de toren klimmen en zal het water ons niet bereiken. Een andere groep – degenen die zeiden: ''laten we een naam voor onszelf maken'' – waren van plan om het bovenste van de toren te

111

gebruiken als de plaats van jesjiwat chaweriem, om te zingen, dansen en hun idolen te prijzen, en op deze manier gered te worden van welke catastrofe dan ook. De derde groep beweerde: het is onrechtvaardig dat Hasjem alleen over de hogere werelden regeert, terwijl Hij deze verschrikkelijke lagere wereld aan ons laat. Daarom zullen we een idol instellen boven op de toren (wereld klie?), zullen hem bewapenen met een zwaart en laten zo Hasjem zien hoe het is, we zullen Hem de heilige oorlog verklaren! Er waren ook van die pseudo-wetenschappelijke leiders met hun pseudo-kabbalistische groepvisie; hun onreinheid is veel subtieler. Zij onderwezen mensen op de marktpleinen en verspreidde hun leer door de mensen te beloven hen te leren hoe als de Schepper te worden. Zij vonden ook een rationele, pseudo-wetenschappelijke verklaring voor elke gebeurtenis in de Thora. Zij verklaarden bijvoorbeeld aan de mensen dat de watervloed niets anders was dan een natuurlijk fenomeen. Eens in de 1656 jaar (de tijd die de watervloed scheidde van de schepping van de wereld) schudt de aarde en dat veroorzaakt de wateruitbarsting. Zij zeiden: “dus wat moeten we doen om te voorkomen dat de hemel eindeloze regens ontketent?” Dit is wanneer zij vele wetenschappelijke en vernieuwende middelen voorstelden om pilaren op te richten tot de hemel, waarvan de toren in de vallei van Bawel (Babylon) er één zou zijn. “En de Schepper daalde af om de stad en de toren te zien die de zonen van de mens hadden gebouwd. En de Schepper zei:”zie, één volk en één taal voor iedereen. En dit gingen zij doen en nu zal niet onmogelijk zijn voor hen alles wat zij inbeelden om te doen. Kom, laten we afdalen en daar hun taal verwarren, dat geen mens zal begrijpen de taal van de ander. En de Schepper verstrooide hen van daar over de oppervlakte van de hele aarde, en zij hielden op de stad te bouwen. Daarom wordt zij genoemd Bawel (dat betekent: verwarren), want daar verwarde de Schepper de taal van de hele aarde en van daar verstrooide de Schepper hen over de oppervlakte van de hele aarde.” Op deze manier rebelleerde elke groep – en rebelleert nog steeds - in alle generaties tegen Hasjem. Maar hoe konden zij echt geloven dat de toren hen zou kunnen redden van de tweede watervloed? Had het geloof van de vorige generaties hen niet geleerd dat alle pogingen om de hoogste wetten van het heelal, van Hasjem, te vermijden, gedoemd waren te mislukken? Zoals de profeten hadden gezegd: “Zij wisten niet en begrepen niet, want hun ogen waren dicht zodat zij niet konden zien en hun harten waren doof zodat zij niet konden begrijpen”. Dit is het moment van de geboorte van de zielsziekte ‘collectivitus’ in het algemene aspect! Allen die hun hart verpachten aan welke groep dan ook, worden vergiftigd met hun bacterieen en infecties die kunnen leiden tot de zwaarste geestelijke ziekte ‘collectivitus’(afkomstig van het woord collectief). Maar deze ziekte te dragen en te lijden aan de ziekte zijn twee verschillende dingen. Een van mijn naaste assistenten, die helpt met de ontwikkeling van mijn website, bezocht onlangs Kenia, de geboorteplaats van zijn vriend. Zij brachten hun vakantie daar door en bij hun terugkeer naar Nederland werd mijn assistent, een Europeaan, ziek - acute indigestie -

112

terwijl zijn vriend zich geweldig voelde! Zij hadden dezelfde dingen gegeten en gedronken, gingen overal samen naartoe, waren steeds samen. Waarom werd hij dan ziek en zijn vriend niet? Zijn vriend die geboren is in Kenia, heeft een natuurlijke immuniteit voor zulke ziekten. De ziekte is er, maar doet hem geen kwaad – is dat duidelijk? Hetzelfde gebeurt met de groupies: hij is VERGIFTIGD met de gedachten, wensen en handelingen van de groep, maar hij vertoont geen enkel symptoom van de ziekte. Deze ziekte manifesteert zichzelf niet tot een bepaald punt. Wanneer hij dat punt bereikt, vanwege zijn gebrek aan naleving van de hoogste wetten van het heelal, dan zal het te laat zijn. Zijn ziekte zal zich manifesteren in de slechtst mogelijke vorm. Maar tijdens het proces wordt hij gevoed door de ‘groeps lunch’ en realiseert zich niet dit gevaar dat hem bedreigt vanwege zijn gehechtheid aan de groep. Dus hoe kan je jezelf beschermen tegen degene die geinfecteerd is met het ‘collectivitus’? Op dezelfde manier dat wij ons beschermen tegen de s’a: besteed geen enkele aandacht aan haar verzoek. Herinner je de ware en oprechte brief van Hannah Katzman, moeder van zes kinderen, die geinfecteerd was met ‘collectivitus’ en het verschrikkelijke lijden aan borderline psychose toen zij eindelijk ontsnapte aan degenen die haar gouden bergen beloofden en de kans om de Schepper Zelf te worden. “Na mijn eerste les, de allereerste live-les die ik via internet zag, nadat ik veel en intensief had gelezen over hun leer, heb ik ’s nachts uren gehuild, ongecontroleerd, niet wetende waarom. Zij noemen het de poorten van tranen. Ik begrijp nog steeds niet waarom het gebeurde en zij hebben geen goede uitleg zonder uren te leren om tot de uitleg te komen – en dan ben je aan de haak geslagen. Terugkijkend was het een prachtige ervaring, zo leek het toen misschien. Het was heel, heel eng. Ik voelde geen liefde of vergeving van een Schepper die mij volle vreugde wilde geven. Ik voelde schaamte, angst en frustratie vanwege het feit dat ik zelf nog geen God was! Klinkt dat gek? Het werd daarna alleen maar erger. Ik had nooit problemen met mijn psyche en heb die helemaal niet meer nadat ik mij volledig en voor altijd van BB had afgescheiden, in hart en geest.” Wanneer zij jou onschuldig vragen om dit geestelijke programma te kijken, je helemaal gratis daarmee te verbinden, wees voorzichtig zoals Jesjoea waarschuwt! “Elke boom die geen goede vruchten zal maken, zal worden afgesneden en in het vuur gegooid.” Dus waarom al deze gevaarlijke experimenten op je psyche te doen? Waarom jouw eigen leven te riskeren? “Ik ging een keer een paar van de andere studenten in mijn omgeving ontmoeten. Ik was een van die anderen die via het internet ‘leerden’, emails uitwisselde en ‘live’ lessen bekeek (live uitgezonden) met anderen, praten via chat programma’s, elkaar bombarderen met hypocriete ‘smiles’. Ik kan mij de pijn waar die jongen doorheen gaan alleen voorstellen, elke ochtend om 3 uur op te staan om het licht van correctie aan te trekken. Kunt u zich voorstellen de vreselijke horror en angst waarmee mensen elke ochtend op moeten zijn om 3:00, om een aantal teksten te lezen die ze nooit zullen begrijpen, geschreven door een vage Kabbalist vele jaren geleden, tijdens drie volle uren, omringd door een stel mensen die hij kennelijk haat, in de hoop dat door dit te doen hij ZELF een GOD zal worden!

113

Er is nooit een echte verklaring gegeven, ongeacht wat je zou vragen over de lesstof. Gewoonlijk beantwoordde zij vragen met nog meer obscure dingen, maar hun antwoord is vrijwel altijd ‘geloof boven het verstand’ Geloof waarin? Geloof in de belofte dat Michael Laitman mij tot een god zal maken voor het lezen van onzin en dat door te geven? Als je mij vraagt mijn verstand onder mijn geloof in jou te brengen, dan moet je tenminste in de toestand zijn om de Rode Zee te splitsen op jouw bevel, als je durft jezelf zo hoog te beschouwen. Dan zou ik je verzoek in overweging nemen. Maar BB’s antwoord op dit probleem is dat de groep bestaat om jou te hersenspoelen! Zij bedoelen het in LETTERLIJKE ZIN! Na die eerste nacht vervolgde ik het ‘leren’. Ik moest elke les downloaden, ik wilde zeker zijn dat ik hen ‘live’ kon zien, op mijn eigen kosten, ten koste van mijn slaap en gezondheid als ook mijn persoonlijke zaken. Het was in die tijd normaal om samenzijn met vrienden en familie af te zeggen om de uitzending live te zien. Vanwege het verschil in tijdzones moest mijn dagelijkse schema aanzienlijk worden gewijzigd. Je vraagt je af… het is zeer belangrijk voor hen dat je de dingen in ‘real time’ bekijkt, live, omdat je op die manier ‘meer licht van correctie zal aantrekken’ om ‘alle punten in jouw hart tegelijkertijd te verbinden…’ Heeft de ware Schepper van het Heelal het nodig dat wij op het internet elkaar tegelijkertijd ontmoeten om ONZE HARTEN TE VERANDEREN? Hij niet! Hij kan dat op elk moment doen. Maar BB aanbidt iets anders, iets beperkts: degene die alleen zichzelf de ‘schepper’ noemt, terwijl al zijn verlangen is dat wij op een bepaalde tijd samenkomen, als schapen, om ons allemaal op te zuigen… Toen begonnen grote problemen zich te manifesteren. Ik begon iedereen en alles te haten. Ik was het met niemand eens en zocht constant conflicten met mensen over zinloze dingen. Natuurlijk raakten mensen geirriteerd door mij. In de diepte van mijn ziel voelde ik een enorme haat voor alles. Ik wilde iedereen doden. In mijn hoofd waren bloederige flitsende beelden, amputatie, dood, gruwelijke beelden. Zij zagen er allemaal uit of ze mijn eigen verbeelding waren. Het was niet zoals een hallucinatie. Nee, het waren juist hele heldere beelden. Als voorbeeld, als ik het woord olifant zeg, denk je aan een olifant. Maar olifanten die ik in mijn hoofd zag waren monsterlijk en lelijk, en zij vertrapten mensen en martelden hen op verschillende manieren. En ik genoot er echt van. Ik genoot van haat. Ik ging de staat op en naar de parken en stelde mij voor dat iedereen om mij heen verpletterd werd, slechte dingen, en vermoord met de elektrische stroom licht die uit mijn lichaam komt. Ik voelde zoveel haat in mijzelf. En deze fantasieen waren zeer helder, maar tegelijkertijd waren zij gelijk aan mijn eigen verbeelding, het leek dat ik mij deze dingen inbeelden, want ik wilde dat voor de lol or door verveling. Zelden bracht ik deze dingen in verband met de Bnei Baruch of Kabbala. Iedereen in mijn omgeving werd door mij gezien als egoistisch en alles wat ik moest doen was mijn werk en andere dingen belemmerde alleen mijn vooruitgang in de ontmoeting met de schepper en te worden zoals hij is. Daarom haatte ik iedereen, zelfs de groep vrienden omdat zij slecht waren in het verspreiden en verbinden. De wereld werd een struikelblok voor mijn vooruitgang. Ik werd slordig met mijn taken. Er waren zware verliezen in deze periode, dingen die ik nooit meer zal herstellen. Tijd verspild.. Dus deze studie die voortkomt uit en is opgebouwd door

114

waanvoorstellingen is niet gratis. Ik raakte geobsedeerd met een aantal specifieke kameraden. Ik wilde hen leren wat ware liefde is (alsof ik het zelf wist) in tegenstelling tot hun egoistische liefde. Vele relaties zijn verloren gegaan en zijn niet hersteld. Ik had een aantal zeer intensieve driften en verlangens waar ik te beschaamd voor ben om die te delen. Ik veranderde in een psychopaat en ik wist dat dit gebeurde! Uiteindelijk zou de klie groot genoeg zijn geworden om het licht te bevatten. Ik was altijd zo slecht dat ik veronderstel dat ik dat nooit heb opgemerkt omdat er geen licht was, naar mijn mening, om mij mijn kwaad te laten zien; mijn ego nam alleen toe door de invloed van het licht. Dat is wat zij je vertellen. Je moet er goed over nadenken: dat licht zal jouw kwaad omzetten? Wie schijnt dit licht naar jou en waarom? Je gaat echt allerlei soorten van rare dingen denken om te proberen te begrijpen wat de geestelijke dingen zijn die zij zeggen. Want de mensen in rood gaan je pakken. Of alleen rare onzin die ik niet wil noemen, maar het gaat ver voorbij de maatstaf van vreemd. Ik geloofde dat ik wakker zal worden en iedereen mij zal onthullen dat de wereld alleen een show was en dat iedereen een marionet van de Schepper was; zij deden alsof zij leefden en mijn gedachten konden lezen. Hierdoor kwam een heel vreemd gedrag. Hele vreemde gedachten. Hele vreemde visioenen en beelden. Hele vreemde inzichten. Niets zou ooit zinvoller voor mij zijn. Daarom dat Bnei Baruch er altijd op staat dat mensen niet hun gewoonten, banen en kleding veranderen en dat zij zich gedragen als gewone mensen, maar niet omdat zij normaal zijn, maar omdat het belangrijk is om een positief beeld van Bnei Baruch te geven (bijvoorbeeld wanneer zij de studenten vroegen om niet te roken in het openbaar). Maar je ziet dat er geen geestelijke wereld is in de zin van de Kabbala. Er is alleen hel in jouw gedachte. En belofte om daarna god te zijn. Natuurlijk is deze belofte een wortel die een ezel wordt voorgehouden. Kunt u de PSYCHOLOGISCHE verkrachting zien, wat het betekent om in al deze dingen te geloven? Zelfs na van hen gescheiden te zijn en alles proberen te vergeten, had ik nog steeds nachtmerries, depressies, angst en suicidale neigingen. Ik wilde wegrennen en huilen en ik was overal bang voor. Ik had veel Xanax pillen en nam ze elke dag, een aantal keren per dag, want anders kon ik mijn huis niet uit door angst voor… iets. Ik kon mij niet verplaatsen. Ik ging weer roken, waar ik mee gestopt was voordat ik bij Bnei Baruch kwam (zij roken en drinken overvloedig, vooral op de congressen, om te verbinden). Een tijd was ik seksueel impotent. Ik heb nog steeds een zeldzame auto-immuun ziekte zonder aanwijsbare oorzaak, die verscheen tijdens deze studie. Ik denk dat Baal Soelam eraan stierf, of, in ieder geval had hij artritis, dat is waar het auto-immuun systeem zichzelf aanvalt. Misschien besefte zijn lichaam dat hij geen mens was… Zij maken je afhankelijk van hun wereld. In zekere zin is het als seks. Bnei Baruch benoemt het zelfs met dit woord! We worden verondersteld om zievoeg te maken met het licht en het zaad van licht zal binnen ons groeien en we zullen een nieuwe klie geboren laten worden. Er wordt zelfs gezegd dat er een geweldadige zievoeg is en een consensuele zievoeg. In zekere zin is het een geestelijke verkrachting. Beide schijnen belangrijk te zijn. Klie betekent container of verlangen, toch? Nee, het betekent klie. Denk hierover. Wil je klie van dit geestelijke ding zijn, dat wel of niet de schepper is? Heeft de ware God een Michael

115

Laitman nodig om voor hem te spreken? Wil je meedoen aan de wereld klie, wat dat ook betekent? Het beweegt de tong van Michael Laitman. Hij noemde op verschillende gelegenheden dat niet hij spreekt, maar het geestelijke dat hij de schepper noemt die tijdens de lessen door hem spreekt. Dit idee van seks te hebben met geestelijke dingen, staat ook in de Bijbel… Kijk maar naar de hele geschiedenis van ‘nefiliem’ (zaad dat viel), Genesis 6, ik denk, en dat wat daarna gebeurde… Het enige dat al deze problemen wegnam (behalve de ziekte waar ik nog voor behandeld wordt, hoewel het aanzienlijk verbeterd is) was mijn religieuze geloof (christendom). Ik roep allen op die betrokken zijn met Bnei Baruch, of erover denken om daar toe te treden, om gewoon terug te gaan naar je traditie, naar je land en naar je familie of huidige vrienden die je nog hebt (zij roepen jou op om jouw oude vrienden op te geven en alleen vrienden te zijn met de mensen in hun groep…) Ik probeerde de mensen uit te leggen dat ik deze Kabbala leerde omdat ik alleen het doel van mijn leven wilde weten. Zij lachten mij uit en vroegen mij: “waarom niet gewoon de Bijbel lezen?” Ik dacht dat zij enorm stom waren, maar zij hadden gelijk! Er is een merkwaardige zin in een van de artikelen van Baal Soelam, in “er is niemand behalve Hem”, over hoe jouw ziel soms in het lichaam van een zwijn kan incarneren. Instructeurs in Bnei Baruch zijn zeer oplettend om er zeker van te zijn dat we het niet letterlijk interpreteren. Zij zeggen dat het betekent dat jij je soms vies zal voelen, of iets dergelijks, als je Kabbala leert… Maar er is een verhaal in het Nieuwe Testament dat Jezus de demonen beveelt om uit een bezeten jongen te komen (leerde hij ook Kabbala?) en de demonen vroegen toestemming om in het zwijn te komen! En zij zeiden tegen hem: “zend ons in het zwijn, dat we in hem mogen binnenkomen.” Marcus 5:12. Zij leidden daarna de zwijnenom van een klif te springen. Misschien bedoelde Baal Soelam dit?... Zij hebben ook ‘het tiende deel’ nodig. Zie je, zij moeten de ‘wetenschap van correctie’ naar alle mensen van de wereld brengen. Zij moeten de video van tenminste drie uur per dag, elke dag archiveren, beginnend van 2000, op een eigen server! Dat is heel veel data! Waarom zouden zij? Wie betaalt dat? Zij hebben ook hun eigen TV kanaal in Israel. En in de USA komt binnenkort? Is dat waarom zij ‘het tiende deel’ vragen? Waarom zo’n enorm archief? Als je vraagt over het kijken naar oude films, zullen ze jou zeggen dat niet te doen, maar deel te nemen aan deze lessen, want daar is meer licht… Daarbij komt dat het materiaal dat zij een paar jaar geleden uitspraken, zeer verschillend is van wat zij nu zeggen, en hoewel zij het herkennen is het beter niet deze oude videos te bekijken. Zij veranderen constant hun leer, omdat mensen stap voor stap uitgebracht moeten worden, als babies… Misschien dat zij op een dag zullen onthullen dat zij al de tijd Satan hebben aanbeden, wie weet… Ik herinner mij ook dat zei zeiden dat zij alleen Joodse religieuze gebruiken uitvoeren om religieuze Joden (zij zijn dwazen!) te ‘lokken’. Want deze dingen hebben eigenlijk geen betekenis op zichzelf… het belangrijkste is de intentie (ook bekend als masach of scherm, het scherm van intenties. Dit scherm is waar ik boven naar verwees, waarvan de functie is om God af te wijzen…). En de 613/620 geboden? Nee, dat zijn eigenlijk 613/620 wensen, of containers die gecorrigeerd moeten worden!... Dus je moet op elk daarvan het scherm

116

plaatsen? Is dat niet interessant? Je moet alle geboden van God afwijzen in jouw intenties om het 125e stadium van de geestelijke ladder te bereiken en als god te worden! Gelooft u mij niet? Een aantal jaren geleden werd een kabbalist gearresteerd, hij deed satanische rituelen: hij ging naar zijn kelden en vermoordde daar kinderen. Ik weet niet of je daarover gehoord hebt. Google het verhaal. Bnei Baruch zei dat hij geen ware kabbalist was, natuurlijk. Zo ver als ik weet, houden zij zich niet met zulke dingen bezig. Maar zij spreken altijd over de GEESTELIJKE SLAGEN tijdens congressen. Zij geloven in het boze oog, zij zeggen alleen dat zij het niet doen… Ik persoonlijk denk dat dit is wat de mensen gek maakt… In zekere zin is het erger dan moord… Het lichaam overleeft, maar de mens daar binnen gaat langzaam dood en wordt vervangen door… iets anders… Het is mijn geloof dat dit, hun onzin, niets te maken heeft met jodendom of met God of met goede intenties, of altruisme. Dit is een hersenspoelende cultus. Hun congressen zijn een ontmoetingsplaats voor demonen om te feesten op de pijn van ongelukkige mensen. Hun doel is niets minder dan hoe de hele wereld tot gekte te brengen. Hoe ongelukkiger jij je voelt… beter voor hen. Zij zijn alleen diep, diep krankzinnig. Hun leer komt rechtstreeks van de duivel. Zij zijn de grootste vuiligheid op het internet. Maar weet u, ik probeer hen niet te haten. Zij zullen hun straf krijgen te zijner tijd. Zij willen dat je hen haat en het met hen oneens bent. Ik weiger dat totaal. Als je hen haat, kunnen zij binnenkomen en zeggen: laat ons jou corrigeren. Als je het niet eens bent met hen, kunnen zij binnenkomen en zeggen: laat het mij jou uitleggen. En dan zal je weer aan hun systeem verbonden zijn. Het is als een saaie melodie die in je gedachten blijft doorgaan. Elk detail van jouw leven, elke vraag van jou, iedere vreugde en alle problemen, alle ideeen, kunnen allemaal verbonden worden en verklaard door Kabbala… Maar hun antwoord… het is alleen een andere verwarrende vraag… Dus wanneer je uren in gedachten bent, abstraherend, is het licht nefesj dat verantwoordelijk is voor jouw gevoel van koude wanneer je een kamer binnenkomt met air conditioning, en of jouw liefde voor die mensen of misschien het gevoel van ‘ontvangen van hen om te geven’ heeft daarmee te maken… Misschien ben ik een speciaal geval, maar door het lezen van sommige andere ‘posts’ over dit onderwerp, moest ik al deze dingen delen.” Dank je Hannah, voor je moed en standvastigheid, voor zo een gedetailleerde beschrijving van deze giftige cultische organisatie en hun leider! Jouw artikel dat Bnei Baruch een cult is, is positief destructief. In mijn tijd was ik helemaal ontevreden met allerlei valse leringen: religieus en filosofisch. En toen heeft mijn grote geestelijke leraar Ari mij opgelegd om de ware Kabbala te onthullen, hoewel het nooit mijn intentie was om dat te doen! Maar niet door de daad van het verspreiden ervan aan de massa’s, maar alleen aan degenen die UIT ZICHZELF mijn side en forum zal vinden. De ware Luriaanse Kabbala ziet Jesjoea als de hoogste Kether en de leer van Kabbala heeft absoluut geen zin of betekenis zonder Hem! Want het enige doel van de leer van Kabbala is om de individuele bevrijding van de ziel te ontvangen. Alle andere doelen van leren zijn echt satanisch. “En elke boom die geen goede vrucht zal maken, zal afgehakt worden en geworpen in vuur”.

117

50. HOE JEZELF TE GENEZEN VAN COLLECTIVITUS

‫ָלכֵן בְ פ ְריָם תַ כירּו אֹותָ ם׃‬ Daarom, door hun vruchten zal je hen herkennen. Wanneer je begint te lezen over ‘collectivitus’, kan je innerlijke weerstand voelen, maar je moet weten dat het een algemeen gevoel is, want het is in de natuur van de mens om tot een groep te behoren. Daarbij moet je weten dat elk gevoel dat tot ‘wij’ behoort, helemaal niet zal helpen voor jou, degene die behoort tot de Ene. Is het zelfs mogelijk om deze twee gevoelens te combineren? Je moet weten dat alles één is in het geestelijke, alleen hier in de materiele wereld hebben we tegenstellingen. Het algemene zegt: “heb iedereen lief, zonder uitzondering. Verbind je met elk schepsel ongeacht waar die vandaan komt. Laat jouw oordelen los en elk gevoel dat je van binnen kan hebben als gevolg van externe invloed.” Het is goed om af en toe een film te zien om mensen te zien die een ander leven hebben. Zij kunnen primitief lijken of heel ruw, in jouw ogen, maar van binnen moet je de kracht opbrengen om tegen jezelf te zeggen dat ook dat goed is. Wanneer er bij jou een oordeel opkomt, ga dan meteen naar binnen, in jezelf en weet dat deze mensen net zoals jou zijn; zij hebben familie, kinderen, willen liefde etc. Als je dit niet kan doen, dan betekent het dat je te ver bent van heel zijn en dit te weten is ook goed, want je moet werken om het te doen! Aan de andere kant moet je degene die dichtbij jou zijn, die het meest belangrijk voor jou zijn, ook laten gaan. Je moet het gevoel van volledige autonomie ontwikkelen binnen jezelf, het gevoel dat jou zal toestaan om onafhankelijk te worden van wat het meest heilige voor jou is: jouw partner, kinderen en kleinkinderen… want ook hier ligt jouw werk. Het werk van afscheiding is hier. De reden dat we zoveel hierover spreken is omdat de afscheiding van de groep de kwintessentie is van Jesjoea’s Leer van het Koninkrijk der Hemelen! Jesjoea vertelt ons dat de weg naar het leven nauw en smal is. Verlang je ernaar om dit nauwe en doornige pad te vinden? Zoek en je zal vinden. De boeken bestuderen is niet genoeg, velen gebruiken deze boeken, zij kennen alle ingangen en uitgangen, maar helpt het hen? Een vader die alleen voor zijn familie werkt is gehecht aan zijn wens om te ontvangen. Wat heeft Jesjoea gezegd wanneer Zijn moeder en broeder kwamen om Hem te zien? Hij keek naar de leerlingen die Hem omringden en verklaarde: “jullie zijn Mijn familie, Mijn moeder, mijn broeders en zusters. Degene die de wil van mijn Vader die in de hemel is vervult, dat is mijn moeder, mijn broeder etc.” Dat is vrijheid. In zekere zin is het zo simpel, zo verrassend eenvoudig, groots en geniaal. Toch is het tegelijkertijd zo moeilijk en zo ver, maar het is een mens gegeven… bevrijdt jezelf, probeer deze tegenstrijdigheden te leven en te voelen. Voel de zachtaardige liefde voor ieder levend wezen, voor al de levenden, omdat alles hier op aarde de glorie van Hasjem binnen zichzelf draagt, voor Hasjem leeft ondanks dat vaak anders wordt gehandeld. Kijk om je heen, alles dat je ziet heeft de kracht en glorie van Hasjem, maar tegelijkertijd moet je afstand van hen houden en je niet verbinden, met niets en niemand. Alleen dan handel je op zo een manier dat je Jesjoea’s randvoorwaarden kan vervullen om de nauwe en smalle

118

weg naar het ware leven te vinden. Het is iedereen gegeven, maar alleen weinigen kunnen deze weg vinden. Hoe om te gaan met degenen die rotte, slechte vruchten maken? “Er zijn mensen om mij heen die zich cynisch opstellen en mij belachelijk maken. Ik voel het gemis aan kracht dat nodig is om op te staan tegen de invloed van deze negatieve krachten. Ik voel de slechte krachten in mij groeien, de krachten die ik probeer om niet te projecteren op de cynische mensen om mij heen. Gemene gevoelens nemen mij over. Ik voel ze onder mijn navel. Woede gaat meteen naar mijn hoofd. Ik heb dan geen kracht meer om te spreken. Ik verlies mijn doel in het leven uit het oog. Ik ben niet meer in staat om in mijn innerlijke wereld te duiken. Het voelt als een verlies van waardevolle tijd. Wat kan ik hieraan doen? Het voelt vreemd dat ik mij niet meer kan afscheiden van deze entiteiten (die zo tegen mij doen). Wat moet ik doen, gebaseerd op de Leer van Kabbala, om verder te gaan naar mijn doel ondanks deze cynische aanvallen die ervoor zorgen dat ik woede voel? Hoe kan ik mijzelf bevrijden van deze kwade krachten?” Laten we kijken naar de manier waarop deze vragen naar voren zijn gebracht. Laten we als eerste bepalen of ze van een mens komen die echt innerlijk werkt aan zichzelf voor zijn vervolmaking of dat het alleen een schreeuw is van een kind dat niet kreeg wat hij wilde. Als zulke vragen uit de ware diepe behoefte komen voor bevrijding, hoe kan je dan reageren op zulke situaties en vragen? Zij kunnen zeker iets te maken hebben met het persoonlijke innerlijke werk en is toepasbaar op alle andere aspecten in het leven. Laten we het betalen van huren als voorbeeld nemen. “Weet je, wanneer ik mijn huur moet betalen vind ik de huisbaas erg hard, ik zou zelfs zeggen onmenselijk. Ik voel dan niet de krachten die nodig zijn om mij te beschermen van de invloed van zo een houding tegen mij. In mijn ogen zijn dit negatieve, kwade krachten. Ik voel woede in mij opkomen en van binnen niet kalm en alert blijven. Dan wordt het mijn leven en zo voel ik dat. De externe wereld probeert constant mijn innerlijke wereld negatief te beïnvloeden!” Jouw huisbaas, vrouw, kinderen, de agent die je een boete gaf, een buurman die jou geen gedag zegt… het is allemaal één en hetzelfde probleem. De vragen zijn begrepen en er is niets slechts daarin, maar zij zijn allemaal dezelfde bomen in hetzelfde bos. Hoe meer je aan jezelf werkt, hoe meer licht je binnen jezelf zal ervaren; het zal je kracht geven om te verlangen meer aan jezelf te werken. Het is jouw werk en de beloning is groot. Jouw vragen zijn symptomen van de zielsziekte ‘collectivitus’, dat wijst op het feit dat je ver weg bent van gecorrigeerd zijn. Is het niet geweldig dat je in staat bent om dit nu te zien? Het is namelijk een teken dat je de waarneming hebt van de twee aspecten binnen één en dezelfde situatie: iets goeds en iets slechts. Wees blij, want de overgrote meerderheid van de aardbewoners zien alles als kwaad. Maar je moet jouw vragen eerst innerlijk plaatsen en zelf zoeken naar de antwoorden in wat je geleerd en doorgewerkt hebt. Je moet weten dat als iemand buiten jou zichzelf cynisch opstelt en je belachelijk maakt, dan betekent het dat je dit verdient en zelf deze houding ten opzichte van jezelf hebt opgeroepen. Je moet weten dat wanneer je de positieve innerlijke energie projecteert, geen collectieve ziekte jou kan raken! Zoals de hongerige wolven in het hol die de profeet Daniel niet wilde aanraken. Hij projecteerde geen vijandigheid en brutaliteit, maar geloof en liefde.

119

Met deze houding ten opzichte van anderen zullen de kwade krachten, de ziekte ‘collectivitus’ niet in staat zijn om jou te raken. Want je geeft geen reden dat te doen. Hoe meer je aan jezelf werkt, hoe minder brandstof laat je voor jouw kwaad. Dan zal het langzaam aan beginnen om van dat beetje te genieten, dat je bewust eraan geeft. Herinner jij je de vijf sleutelvragen en vijf sleutelantwoorden die je in elke situatie kan gebruiken? Alles dat buiten mij is, is het volmaakte onveranderlijke licht. Dat wat ik voel is mijn reactie; in het laatste geval is het de woede ten opzichte van de cynische mensen die vergiftigd zijn door de bacterie van ‘collectivitus’. Jouw houding en reactie geven de krachten het beeld van kwaad, hoewel het precies het tegenovergestelde is. De manier waarop jij jezelf van binnen opstelt, is de reactie die je zal terugkrijgen. De stem maakt de echo. Zeker dat er mensen zijn die moeilijkheden maken met hun streken, maar wie dwingt jou om met hen te praten? Kies je eigen omgeving. Kies een andere entourage als de huidige cynisch is, maar vlucht niet weg van jouw werk aan jezelf. “Maar dat is tegenstrijdig. Ik voel woede, maar het is mij niet toegestaan het op anderen te projecteren”. Antwoord: projecteer het op jezelf! Dan zal jouw werkgebied toenemen en daardoor zal je groeien! Wees er blij mee! Het is goed dat anderen jouw woede niet voelen, zelfs als het in jouw ogen gerechtvaardigd lijkt. Rechtvaardig elke situatie. Je moet elke situatie en elke toestand niet met een woedende houding overwinnen. Wat zal je bereiken met de bekende benadering van “kom mee naar buiten, laten we naar buiten gaan en een op een praten”? Want dat behoort allemaal tot de categorie ‘oordelen’. Je moet niemand veroordelen en het maakt niet uit of hij cynisch is of niet, want je corrigeert niet jezelf daarmee. Het is een kinderlijke houding, vluchten van de realiteit. Op die manier zal je niet groeien. Iedereen mag zichzelf zijn. Je kan niet binnenkomen in het doel, in de keliem van een ander mens. Wat je ziet is de uiterlijke manifestatie van een ander. Als je zijn houding als cynisch interpreteert, dan ben jij cynisch, want je projecteert jouw cynisme op de ander. Dit zijn allemaal psychologische spelletjes en hebben niets te doen met jouw innerlijke individuele geestelijke werk. Dit zijn nog vleselijke zaken. Je moet jouw innerlijk werk geven, ongeacht de situatie of het object: jouw partner, buurman, bankrekening, baas…, omdat alles dat buiten jou is, perfect is vanuit het gezichtspunt van de schepping en toont in zichzelf de onveranderlijke, ware realiteit van het leven ‘in het nu’. De ander berispen alsof die een kind is… alleen door de strenge uiterlijke gezichtsuitdrukking en de toon van de stem, maar in jouw hart moet je hem liefhebben met absolute liefde, ongeacht wat dan ook. Want wanneer je boos wordt, dan verlies je altijd. Je raakt jouw hoogste doel uit het oog.

120

Hoe kan ik dan succesvol de methode toepassen van kabbalistische therapie, die collectieve vergiftiging behandelt - de methode, genezend recept, alleen van de Schepper via Jesjoea – als ik nog gefrustreerd wordt en afgeleid door zulke triviale dingen als slecht weer, een strenge blik, het verlies van mijn favoriete voetbalclub etc.? In deze wereld is er geen verschil tussen een muggenbeet en een belangrijk probleem! Wanneer je het verschil voelt, verblijf je in de onontwikkelde toestand van jouw innerlijke mens. Als je voor de muggenbeten kiest, zeg je dat je niet genoeg kracht hebt om absoluut alles te zien als liefdevolle daad dat in alles is en vlucht je van de problemen. Wanneer je van binnen niet alles gaat accepteren en rechtvaardigen, zullen zij jou pijn doen, dat betekent echt dat je nog niet met het ware innerlijke bezig bent. Wanneer zij jou pijn proberen te doen, moet je in de eerste plaats niet gekwetst zijn. Is dat moeilijk? Het is bijna onmogelijk en totaal onlogisch, maar je moet het accepteren! Er is geen andere weg. Je moet de absolute vreugde voelen van gekwetst te zijn, want dat is ten gunste van jouw eigen innerlijke werk aan jezelf en dat leidt jou verder naar jouw volmaaktheid. Kijk altijd naar de twee kanten van het verhaal en bouw de middelste lijn om alle mensen lief te hebben. Je moet dus alle mensen liefhebben zonder het verlangen te hebben om daar iets voor terug te krijgen. Het moet jou niet uitmaken of hij cynisch is of niet. Er is geen reden meer om afhankelijk te zijn van de houding naar jou. Je bevrijdt je dan van het gevaar om geïnfecteerd te worden door ‘collectivitus’ en zelfs als je al geïnfecteerd bent, zal het zichzelf snel genezen! Dan zal jouw innerlijke liefde worden opgebouwd door de studie van Luriaanse Kabbala lisjma en de praktische toepassing zal langzaam uitgroeien tot onafhankelijke liefde voor de hele wereld, de mensheid als geheel en alle niveaus van de natuur. Het idee dat liefde altijd van twee kanten moet komen, is de logische conclusie van de uiterlijke mens die nog niet weet hij zelf hulp nodig heeft! Zijn wet is duidelijk: ik help jou, jij helpt mij. “Ja, maar ik ben introvert en het is te moeilijk voor mij om mijn gevoelens uit te drukken!” De aard van jouw uiterlijke mens, introvert of extravert, is irrelevant. Verkrijg de sterke verbinding door het anker stevig te bevestigen met jouw innerlijke mens en dan zal alles op zijn plaats komen: je zal de hele schepping liefhebben en die zal op jou reageren. Ieder mens kan deze liefde bereiken door de Leer van Jesjoea. Hoe wordt het verbond naar vlees innerlijk genoemd? Het is het ‘wij-verbond’: wij zijn de Joden, wij zijn de christenen, wij zijn de kabbalisten etc. Het is het bewustzijn van de massa, de groepsmens, dat zeker leidt naar de geestelijke ziekte ‘collectivitus’. Wat betekent het verbond naar geest innerlijk? Het is het ‘ik-verbond’, de individuele verbinding met de Schepper. Allen het ‘ik-verbond’ brengt de uiteindelijke volmaaktheid en vervulling aan de mens, en de gemeenschap als geheel. In elk mens op aarde zijn er twee krachten: Israel, de wens om te geven en de volkeren van de wereld, de wens om alleen voor jezelf te ontvangen.

121

Let op dat Israel binnen jou niet de kracht van Jesjoea in jou vertrapt en Hem niet overgeeft om te sterven. Iedere keer dat je de volkeren van de wereld ziet, die lijden aan ‘collectivitus’ – binnen jouzelf – die Jesjoea binnen jou overwinnen wanneer zij Hem overweldigen en pesten, wanneer zij Hem overgeven om te sterven… activeer jezelf en versla hen door geloof boven verstand. Alleen dan zal je in staat zijn om iedere keer waarlijk te zeggen: “ik heb de wereld overwonnen”.

122

51. DE WEG NAAR HET KONINKRIJK DER HEMELEN IS VIA DE MIDDELSTE LIJN

‫ל ֹא כָל־הָ אֹ מֵ ר לי אֲ דֹ ני אֲ דֹ ני יָבֹוא בְ מַ לְ כּות הַ שָ מָ ים כי אם־הָ עֹ ׂשֶׁ ה ְרצֹון אָ בי‬ ‫שֶׁ בַ שָ מָ ים׃‬ Niet ieder die zegt tegen Mij mijn heer, mijn heer zal komen tot het Koninkrijk der Hemelen, maar alleen hij die doet de wil van mijn Vader die in de hemelen is. Bij alles wat je doet, moet jij je richten op twee aspecten: doe ik het om te ontvangen of doe ik het omdat ik wil leren te geven. Jezelf richten betekent jouw jessod en tieferet met elkaar te verbinden. Natuurlijk kan je dat niet doen wanneer je slaapt, maar zodra je wakker bent moet je beginnen met jouw werkt om een verankering te maken. Ik doe het elke dag, ik zou zelfs zeggen: op elk moment. Je kan vele dingen leren, maar als je deze regel negeert dan zal niets jou helpen. Natuurlijk is de studie van Zohar en Ari, alles wat we leren, zeer belangrijk. Want het helpt jou keliem te maken, maar zonder jouw medewerking, zonder jouw hart, kawanna, zal het niet helpen. Wat altijd helpt is de verbinding van malchoet met jessod, die moeten één worden. Jessod heeft de kracht om op te stijgen, malchoet niet. Jessod kan vergeleken worden met een zuiger in een cilinder, die op en neer beweegt en de kracht van malchoet met zich meeneemt. Wat is een goede boom waar Jesjoea van spreekt? Een goede boom is de middelste lijn, de kolom die opgezet is door jouw verankering tussen malchoet, jessod en tieferet. Het is de stam van de boom. Dus het opstijgen naar daat is gelijk aan het waarnemen van de boom die takken, bladeren en vruchten ontvangt. De boom die vruchten geeft, kan worden vergeleken met het schijnen van het licht chochma in de partsoef, d.w.z. de vruchten van geven. De vruchten zijn het product van een zievoeg binnen daat, tussen chochma en biena. Een goede vrucht betekent dat de zievoeg rechtmatig was , dat het licht chochma bekleedt in chassadiem kwam via de middelste lijn, via de pilaar, in malchoet onder de chaze. De betekenis van de slechte boom is in het aantrekken van het licht chochma via de linkerlijn, van boven naar beneden zonder eerst ingekleed te zijn in chassadiem, zoals in het geval van de zonde van Kajin. Hij wilde chochma van boven naar beneden, naar zichzelf aantrekken zonder eerst aan zichzelf te werken, want had hij dat wel gedaan dan had hij chochma in chassadiem kunnen bekleden. “Naar zichzelf” betekent onder de chaze, in de keliem van ontvangen van de ontvanger. Er staat geschreven over Kajin dat hij de drager was van ‘ele’. Onder de chaze heb je jouw eigen keliem van ontvangen, terwijl boven de chaze de keliem van Hasjem, de keliem van geven zijn. Wanneer het licht chochma op een onwettige manier wordt aangetrokken, de manier zoals die niet is voorgeschreven door de hoogste wetten, de wetten van het heelal, dan zal het resultaat van dat aantrekken van boven naar beneden, slechte vruchten zijn.

123

Hoe kan je dus herkennen of een boom goed is of niet? Wat is een boom? Het is een constructie die verkregen wordt d.m.v. jouw ma’n. Door jouw ma’n kan je een goede boom opbouwen, door jouw kolom op te richten via verankering. Maar er kunnen ook slechte intenties zijn bij het omhoog brengen van ma’n en dan is het resultaat daarvan een slechte boom. Hierover spreekt Jesjoea en niet over een of andere boom die in jouw tuin groeit. Hij spreekt alleen van het innerlijke. Wij spreken van de Boom des Levens, d.w.z. de krachten van z’a en noekwa die binnen een mens zijn. Door aan jezelf te werken, koosjere ma’n omhoog te brengen, bouwt een mens de Boom des Levens in zichzelf op. Zorg ervoor dat je iedere dag voordat je naar bed gaat nakijkt of jouw dag goed of slecht was. Hoe kan je dat zien? Wat moet er gebeuren dat de dag goed is? Plaats een anker, maak een kolom, verbindt sfirot met elkaar. De verbinding van deze innerlijke krachten met elkaar is het product van jouw individuele geestelijke werk, maar hoe voelt dat? Harmonie! Tevredenheid! Opluchting! Je kan je moe voelen, maar voordat je in slaap valt moet je in absolute vrede en sereniteit komen. Je moet dagelijks het gevoel krijgen van dynamische rust, die je nooit eerder hebt ervaren, en niet alleen tijdens jouw vakantie. Wanneer je zegt: “ik weet hoe ik mij voel als ik op vakantie ben…”, nee, zelfs als je een zware dag op je werk hebt, laat dan dit gevoel komen. Werk ervoor door jouw innerlijk werk. Hier spreek ik over, elke dag moet je dat doen ongeacht hoe moeilijk of makkelijk hij was. Er is een principe: een mens stijgt in heiligheid, maar daalt niet af. Zelfs als het jou lijkt dat je naar beneden gaat en je wilt bewijs dat je echt opstijgt… maar bedrieg jezelf niet. Iedere nacht is een speciale nacht omdat we tijdens de dag hard werken, maar wanneer je naar bed gaat, net voordat je jouw ogen sluit en in slaap valt, dan voel je jouw verbinding met Hasjem. Kalmeer jezelf niet met een sigaret, een glas wijn of een of ander ontspanningsmiddel. Sereniteit moet van binnen komen, anders zal je niet in staat zijn om de ware verbinding met de Schepper te ervaren. “Alles is geestelijk?, wat betekent dit? Zoals je weet kan ma’n omhoog gebracht worden om kwaad, dat ook een kracht is, aan te trekken. Je kan bijvoorbeeld het verhaal van Bilam lezen in de Thora. Hij kon zeer krachtige kliepot van boven aantrekken om hier allerlei soorten kwaad te doen. Je moet weten dat dit ook een grote kracht is, veroorzaakt door het misbruik van de creatieve krachten van geven. Jesjoea heeft het anders gezegd: iedere boom, mens, die een kolom binnen zichzelf bouwt om het licht chochma via de linkerlijn aan te trekken, zal alleen voor zichzelf ontvangen; en zo een boom is alleen goed om afgehakt te worden en in het vuur te worden gegooid. Is dat duidelijk? Het vuur verbrandt het. Het vuur van biena van de linker lijn. Het is belangrijk dit te weten wanneer je ma’n omhoog brengt. Je moet voorzichtig zijn, dat alleen doen met de juiste kawanna, want anders maak je een slechte boom binnen jouzelf, een boom die slechte vruchten geeft. Jesjoea spreekt alleen van de innerlijke krachten. Een goede boom, een slechte boom… afhankelijk van jouw innerlijke intentie. Als jouw innerlijke intentie, kawanna goed is, omwille van het geven, dan bouw je een goede boom binnen jezelf.

124

Kijk bijvoorbeeld naar de wervelkolom. Alle zenuwen zijn verbonden met de wervelkolom en je kan het hele zenuwstelsel als takken zien. Vergelijk het nu met een boom. De stam ervan krijgt takken en bladeren. De zenuwimpulsen liggen binnen de zenuwuiteinden, het is de kracht van licht, het is als elektriciteit. Zie je de structurele gelijkenis tussen het geestelijke en het zenuwstelsel? Innerlijk moet elke geestelijke handeling worden gezien als een boom; een bepaald soort boom wordt opgebouwd en die kan goed of slecht zijn. Wat is het nu van een goede boom? Zij zijn de keliem vol van licht en een mens kan dit licht ervaren. Een slechte boom betekent dat chochma wordt aangetrokken via de linkerlijn naar de plaats onder de chaze. Links is ‘esj’ vuur en voelt als snijdende brandende duisternis. Alleen in de middelste lijn is er een gloeiend gevoel van het licht van Zohar, het licht van chochma en chassadiem. In de rechterlijn is er alleen de ervaring van het licht van Hasjem, chassadiem zonder chochma. Zeker is het een prachtig licht van de Schepper, maar het is chassadiem en niets meer dan dat, het is niet de ware ik. Waar is de ‘ik’? Je kan jezelf alleen voelen in de linkerlijn, je kan het vuur voelen dat van boven komt via biena, maar je hebt geen kracht om de vlammen te doven; dat is het licht chochma in de linkerlijn en daarom voel je duisternis. Kijk bijvoorbeeld naar een woedend mens… op een bepaalde manier geeft het mensen plezier om naar hem te kijken, maar het is zeker niet moreel. Maar wanneer Othello Desdemona wurgde met zoveel passie, met zulke sterke emoties… dat is de toestand van duisternis in de linkerlijn. Het kan dramatisch effectief lijken, echter deze krachten komen van de linkerlijn maar zij zijn niet van de dieniem en ook niet van gwoera, zij zijn aangrenzend aan de linkerlijn, zij zijn de kliepot van de linkerlijn. Want de linkerlijn op zichzelf is heilig, net als de rechterlijn. Kijk naar de ogen van een woedend mens: zijn ogen branden. Ogen zijn chochma. Leunend aan de linkerkant is de dominerende en vernietigende kracht en daarom moet je in de middenlijn gaan want in de middenlijn is de Schepper en jij. De Schepper kan alleen worden waargenomen binnen jouzelf en alleen in de middelste lijn. Wie ontmoeten elkaar in de middelste lijn? Jij en het licht, jij en Hasjem, en dat is alleen mogelijk in de middelste lijn. In de rechterlijn is het licht van Hasjem zonder ‘ik’ en dat kan een geweldig gevoel zijn, maar je moet begrijpen dat het is wat een religieus mens voelt. Zij voelen “G’d houdt van mij”. Als een kind, die geniet van de aanwezigheid van zijn moeder, maar nog helemaal afhankelijk is van haar. Hetzelfde gebeurt in de rechterlijn. Weet dat we in de rechterlijn moeten gaan, maar alleen om de kracht van het licht chassadiem te ontvangen en wanneer je chassadiem ontvangt, moet je naar de linkerlijn gaan omdat de linkerlijn de plaats is waar ‘ik’ bestaat. Alleen de linkerlijn heeft de krachten die ik aantrek; door mijn tekort kan ik mijzelf afgescheiden van de Schepper. Daarom moet je daar korte tijd blijven. Wanneer je heen en weer beweegt tussen de linker en de rechterlijn, dan kom je in de middelste lijn, trekt Hasjem Zelf jou naar de middelste lijn.

125

De middelste lijn is de Thora. Alle uitspraken van Jesjoea komen van de middelste lijn. Degene die Jesjoea niet accepteert, kan niet naar de middelste lijn komen. Ik zou niet weten hoe naar de middelste lijn te komen zonder Jesjoea. Het is verplicht, want er is geen andere weg. Anders zal je in een lijn blijven of in twee lijnen die je uit elkaar scheuren, want soms ben je dan in de ene lijn en dan wordt je weer in de tegenovergestelde lijn gegooid. Religieuzen verblijven alleen in één lijn, hij vraagt alleen voor genade, chassadiem. Van buiten bekleedt hij zich in chessed, genade, maar van binnen blijft hij ongecorrigeerd want hij werkt niet met zijn linkerlijn, dus waar kan hij het schijnen van chochma verkrijgen? Van binnen is hij een kind, ondanks zijn baar. Van buiten zien zij er allemaal aardig uit, want zij zijn bedekt door het schijnen van chassadiem van de Schepper, maar van binnen niet! Van binnen blijven zij wolven! Ik heb dit ook ervaren. Rabbijnen spreken van de Thora, maar zij weten niets van de middelste lijn. Zij hebben de uiterlijke Thora, zij leren Talmoed… Luister naar me, want ik spreek van de positie waar alles in één mens is, maar voor het gemak en begrijpen is het makkelijker om in het algemene aspect te spreken. Probeer de keliem van een orthodoxe rabbijn binnen te komen; zeker dat niemand daar kan binnenkomen, want hij weet zelf niet wie hij is, zijn keliem zijn in de linkerlijn. Wat kunnen we dan zeggen over wat onder de chaze is? Daar zijn zij nog helemaal ongecorrigeerd. Hij leert alleen de boeken… zijn hele studie blijft op de boekenplank! Hetzelfde is van toepassing op de traditionele christenen, want voor hen is hun christendom alleen een uiterlijke bekleding. Zij leren dit alles, maar van binnen is er geen correctie. Alleen in de middelste lijn zal je de vereiste verbranding ontvangen. Dat is het offer. Dit is de plaats van jouw altaar! Hier in de middelste lijn kan je Jesjoea ontmoeten, oog tot oog, jij en Jesjoea. Hier in de middelste lijn is ook malchoet, jij en malchoet. Jouw jessod trekt jouw malchoet zoals een locomotief zijn wagons voorttrekt, beide stijgen op naar de kether van jouw toestand. Dus wanneer je hen verbindt met de kether, dan wordt het een verbinding van de treinwagonnetjes met de locomotief op maximum snelheid. Eerst volgen de treinwagonnetjes de secundaire routes, totdat zij het hoofdspoor bereiken. De locomotief wordt dan verwisseld met de locomotief die een grote afstand kan gaan met de grootste snelheid. De krachtige locomotief is wat de goede boom in jou maakt, de kroon van de boom wordt aan de stam toegevoegd. De kroon van de boom wordt alleen bereikt wanneer er een verbinding met Jesjoea is. Wanneer er geen kroon is, zijn er geen vruchten. Dit is de betekenis van de woorden van Jesjoea: En zei haar: “er zal vanaf nu van jou nooit een vrucht zijn, van nu af aan zal niemand jou een vrucht proeven!” En de vijgenboom verdorde daar en toen. Ieder van jullie doet dit werk zelf doen. Werk is de meest belangrijke voorwaarde die vereist is om succes te hebben in jouw werk en niet het leren omwille van het leren. Praktiseer de Kabbala, werk aan jezelf. Op het eind zal de boom met slechte wortels ontworteld worden en wie kan jou dan helpen? Wanneer wordt de boom ontworteld? Wanneer hij niet stabiel, constructief is, geen vruchten geeft, dus geen eeuwig leven en heelheid kan geven.

126

Een mens is geschapen om de weg naar eenheid met Hasjem te vinden op elk gegeven moment. Hij is één en jij bent één. Ondanks alles dat jou van Hem wegduwt, moet je weten dat in elk moment deze vereniging kan worden bereikt via de middelste lijn. Je moet in de rechter- en de linkerlijn werken om in de middelste lijn te komen. De middelste lijn is dat punt, sfira, partsoef en uiteindelijk de wereld waar je de Schepper ontmoet. Wat is de Schepper? De Schepper is het licht. Door welke lijn daalt het licht af naar de partsoef? Via de middelste lijn, want de wereld ligt in de rechter- en linkerlijn en daarom moet je de plaats in gedachten houden waar Jesjoea over spreekt: spreekt Hij van de keliem, de kant van de mens of spreekt Hij van het licht, dat van de Schepper komt. Het hoogste licht is onscheidbaar en daarom dat het licht op een bepaalde manier niet weet of het links of rechts is, het maakt Hem niet uit, maar voor ons… We moeten van de linker- en rechterlijn spreken omdat dit twee krachten van de schepping zijn. Het licht komt naar beneden via de middelste lijn naar het innerlijke. Het licht kent geen scheiding. Er is licht chassadiem en licht chochma; een mens kan dit met zijn 10 sfirot voelen. Onthoud dat er geen scheiding is in het licht. Hoe kan ik dan spreken van chassadiem en chochma? Je moet weten dat die in het hoogste zijn verenigd, maar hier in de keliem hebben we rechts en links en maakt het licht zelf de middelste lijn in ons. Het licht komt altijd naar beneden, ongeacht of je het voelt of niet, het licht komt altijd via de middelste lijn. Het komt van boven naar beneden, maar wij hebben keliem nodig. Het licht komt naar de lagere en de lagere weerkaatst het licht naar de zijkanten, zoals het principe van een fontein. Het directe licht weerkaatst, stijgt via de middelste lijn op en vult de keliem links en rechts. Op deze manier zullen alle kanten door het licht worden gevuld. Hoe meer kracht de waterstraal in de fontein heeft, hoe meer er vrij komt wanneer het water naar beneden valt. Het licht komt altijd via de middelste lijn. Je moet jouw correcties in de rechteren de linkerlijn maken. Alles waar Jesjoea over spreekt is in één mens! Je kan herkennen of jouw boom goede of slechte vruchten geeft door de handelingen die je doet binnen jouzelf! Jouw handelingen zijn jouw vruchten! Alles hangt af van jouw ma’n, of je die in zuiverheid omhoog brengt of niet. Is het mogelijk de aard van jouw eigen ma’n te herkennen? De ma’n die jij hebt gegeven, is die koosjer of niet? Jouw kawanna bepaalt alles, want Hasjem hoort alleen jouw hart of de mond die uitgaat van jouw hart. Laat jouw gebed dus uit jouw hart komen. Waar gaat jouw gebed naartoe? Altijd naar boven: van het hart naar de mond. Al jouw bewegingen, alle intenties van jouw hart moeten via jouw mond naar jouw tong worden gebracht. De taal van jouw hart, dat zijn jouw wensen. Wanneer een wens van het hart naar de mond komt, kan je woorden uitspreken. Wanneer jouw mond niet klaar is, dan maakt dat niet uit, want HaSjem hoort jouw hart.

127

52. ALLEEN HIJ ZAL KOMEN IN HET KONINKRIJK DER HEMELEN, DIE DE WENS VERVULT VAN DE VADER VAN JESJOEA DIE IN DE HEMELEN IS!

‫ל ֹא כָל־הָ אֹ מֵ ר לי אֲ דֹ ני אֲ דֹ ני יָבֹוא בְ מַ לְ כּות הַ שָ מָ ים כי אם־הָ עֹ ׂשֶׁ ה ְרצֹון אָ בי‬ ‫שֶׁ בַ שָ מָ ים׃‬ Niet ieder die zegt tegen Mij ‘mijn Heer, Mijn heer’ zal komen tot het Koninkrijk der Hemelen, maar alleen hij die doet de wil van mijn Vader die in de hemelen is. Hierin kan je zien hoe de geestelijk ongeletterde massa een beeld van G’d uit Jesjoea hebben gemaakt, ook al was dat nooit de intentie van Jesjoea Zelf. Hij getuigt van Zijn onlosmakelijke verbinding met de Schepper, wiens wens Hij vervult. “De waarheid zeg Ik jullie: degene die naar Mijn woorden luistert en gelooft in de Ene die Mij heeft gezonden, het eeuwige leven heeft en niet voor het gerecht komt, maar van dood naar leven gaat. De waarheid zeg ik je: er zal een tijd komen, en kwam, wanneer de doden de stem van de Zoon van G’d zullen horen en door die te horen zullen zij tot leven komen. Want de Vader heeft leven in Zichzelf, daarom gaf Hij Zijn Zoon leven in Zichzelf en gaf Hem de autoriteit om oordeel te vellen omdat Hij de Zoon van de mens is”. Wanneer Hij de oorsprong van de krachten waarmee Hij de zwakken geneest aan de Joden beschrijft, zegt Jesjoea duidelijk: “De Zoon kan niets uit Zichzelf scheppen als Hij niet de Vader ziet (binnen Zichzelf) Die schept; want dat wat Hij schept, zo schept de Zoon ook. Want de Vader houdt van de Zoon en laat Hem alles zien dat Hijzelf heeft geschapen en zal Hem alle handelingen laten zien die groter zijn dan deze, waar je verrast door wordt. Want de manier waarop die Vader de doden doet opstaan en hen tot leven wekt, zo wekt de Zoon op wie Hij wil. Ik kan niets uit Mijzelf tot stand brengen. Zoals Ik hoor, zo oordeel Ik en Mijn oordeel is rechtvaardig, want Ik zoek niet naar Mijn wens maar naar de wens van de Vader die Mij heeft gestuurd. Onderzoek de Geschriften als je denkt daardoor het eeuwige leven te hebben, maar zij (de Geschriften: Thora en Kabbala!) getuigen van Mij. Degene die uit zichzelf spreekt, is op zoek naar eer van zichzelf, maar degene die zoekt voor de eer van de Ene die Hem zond, Hij is waarachtig en er is geen bedrog in Hem.” Toen vertelden de Joden Hem: “Jij getuigt van Jezelf [en daarom] is jouw getuigenis vals”. Waarop Jesjoea antwoordde: “Als Ik over Mijzelf getuig dan is Mijn getuigenis waar, want Ik weet waar Ik vandaan kom en waar Ik naartoe ga, maar jullie (degenen die het verbond naar vlees volgen) weten niet waar Ik vandaan kom en waar Ik naartoe ga. Dus als Ik oordeel, dan is Mijn oordeel waar omdat Ik niet alleen ben, maar het is Ik en Mijn Vader die Mij heeft gezonden en in jullie wet staat geschreven dat de getuigenis van twee mensen waar is. Ik getuig Zelf over Mijzelf en de Vader die Mij stuurde getuigt over Mij. Als Ik Mijzelf prijs, dan is Mijn prijs niets. Maar mijn Vader prijst Mij, over Wie jullie zeggen dat Hij jullie G’d is.”

128

Gevolgd door: “Jullie kennen noch Mij, noch Mijn Vader, want als jullie Mij zouden kennen dan zouden jullie Mijn Vader kennen”. “Wie van jullie beschuldigt Mij van bedrog? Als ik de waarheid spreek, waarom geloven jullie Mij dan niet? Degene die van G’d komt, Hij luistert naar de woorden van G’d. Jullie luisteren niet omdat jullie niet van G’d komen. Jullie kwamen niet om Hem te kennen, maar Ik ken Hem, en als Ik zal zeggen dat ik Hem niet ken, dan zal Ik zoals jullie zijn (door overeenkomst naar eigenschappen), een leugenaar, maar Ik ken Hem en leef Zijn woord na. Als G’d jullie Vader was, dan zouden jullie ook Mij liefhebben, omdat Ik was gezonden door G’d en kwam in deze wereld, want Ik kwam niet uit Mijzelf, maar Hij stuurde Mij. Dus waarom accepteer je Mijn woorden niet? Omdat je Mijn woorden niet kan horen. Jullie vader is de duivel en jullie willen de begeerte vervullen van jullie vader (door overeenkomst naar eigenschappen). Hij was vanaf het begin een mensen-doder en kon niet in de waarheid staan, want er is geen waarheid in hem; wanneer hij een leugen zegt, spreekt hij dus uit zichzelf, want hij is een leugenaar en de vader van leugens. Terwijl Ik de waarheid spreek, maar jullie geloven Mij niet. Jullie zijn van de lagere (vier stadia van de wens om te ontvangen), Ik ben van de hogere (hoogste Kether die afdaalde naar de zejr anpin van de Biena); jullie zijn van deze wereld (deze lagere materiele wereld), Ik ben niet van deze wereld (Ik ben van de hoogste wereld, van biena). Daarom zeg Ik jullie dat jullie (die Mij niet als jullie Bevrijder hebben geaccepteerd) zullen doodgaan door jullie zonden, want als jullie niet geloven dat Ik het ben, dan zullen jullie dood gaan in jullie zonden.” Zij vroegen toen: “Wie ben Jij”? En Jesjoea antwoordde hen: “Vanaf het begin van het bestaan, zoals Ik jullie vertel. Ik kan veel zeggen en over jullie oordelen. De Ene Die Mij stuurde is bestaande uit bestaande en wat Ik van Hem hoorde, vertel Ik aan de wereld”. Laten we nu verder kijken naar de woorden van Jesjoea in de heilige taal.

‫ל ֹא כָל־הָ אֹ מֵ ר לי אֲדֹ ני אֲדֹ ני יָבֹוא בְ מַ לְ כּות הַ שָ מָ ים כי אם־הָ עֹ ׂשֶׁ ה ְרצֹון אָ בי שֶׁ בַ שָ מָ ים׃‬ Niet ieder die zegt tegen Mij ‘mijn Heer mijn Heer’ zal komen tot het Koninkrijk der Hemelen, maar alleen hij die doet de wil van mijn Vader die in de hemelen is. Wat heeft Jesjoea in deze wereld gebracht? “De wens van Mijn Vader Die in de hemelen is”, de wens van Zijn Vader voor ons om Zijn kinderen te worden door van Zijn eerstgeboren Zoon de weg te leren om tot het Koninkrijk der Hemelen te komen! Jesjoea bracht het Koninkrijk der Hemelen naar deze wereld, want hoe zou het anders mogelijk zijn voor het Koninkrijk der Hemelen om naar hier af te dalen, anders dan bekleed in het lichaam van deze wereld? Dit is een groot geheim van de komst van Jesjoea! Van Kabbala weten we dat het licht alleen van Ejnsof komt; natuurlijk via de geestelijke werelden, partsoefiem en sfirot. Maar de bron van het licht is alleen Ejnsof, jesj mi-jesj, bestaande uit bestaande. Terwijl de rest behoort tot de schepping, jesj mi-ajin. Jesjoea heeft niet Zijn eigen kracht om licht op te wekken, Hij haalt het rechtstreeks van Zijn Vader, het Licht Zelf!

129

Hierop wordt een hint gegeven aan ons door de zin “mijn Heer, mijn Heer” tot Jesjoea. “Niet ieder die zegt tegen Mij: mijn Heer, mijn Heer…” Waarom is het nodig dat Jesjoea dit aanspreken tot Zichzelf verdubbelt? Het eerste aanspreken “mijn Heer” is jouw aanvankelijke aanspreken tot Mij (Jesjoea) in jouw gebed, terwijl het tweede aanspreken is gericht aan Mijn Heer, de Heer van Jouw Heer oftewel aan Mijn Vader Die is ingebed in Mijn klie van de hoogste Kether! Is het nu duidelijk? Maar jouw gebed moet gericht worden aan Mijn Vader Die in de hemelen is en G’d verhoede niet aan Mij (Jesjoea), maar alleen via Mij naar Mijn Vader Die in de Hemelen is! Deze wet kennen we van de Kabbala: de lagere doet ma’n (gebed) opstijgen, niet naar zijn hogere, maar naar ‘alej eljon’, de hogere van zijn hogere, d.w.z. naar het volgende hogere niveau. Dit wordt gedaan zodat ‘alej eljon’ aan het hoogste van het lagere niveau geeft, het hoogste van het lagere niveau zal op zijn beurt aan het lagere niveau geven dat door haar ma’n het licht oproept van het hoogste niveau van de hogere. Maar jouw gebed moet waar zijn en niet een of ander wilde roep van jouw wens om te ontvangen: “ik wil, ik wil, ik wil!” Zelfs wanneer je ma’n omhoog brengt via Mij naar Mijn Vader Die in de hemelen is, zelfs dan zal alles ALLEEN van jou afhangen. Als je de wens van Mijn Vader vervult (letterlijk: uitvoert) en niet de wens die je meesleept naar de ondergang, maar Zijn wens – de wens voor eeuwig leven – alleen dan zal je komen in de waarneming van het Koninkrijk der Hemelen! Hier blijft Jesjoea trouw aan Zijn strikt individuele leer van bevrijding van de ziel. Hij richt zich niet tot de groepen, de massa’s, de menigte, “maar alleen degene die naar het Koninkrijk der Hemelen komt, die de (individuele) wens van Mijn Vader doet Die in de hemelen is”. Want hoe anders zal Mijn Vader Die in de hemelen is weten of je Zijn wens vervult? Alleen door jouw hart, want de wens komt van het hart! Dit is de reden waarom de Zoon van Hasjem in onze wereld kwam. Alleen door de ziel van Jesjoea is het mogelijk om verlossing en bevrijding te brengen aan iedere individuele ziel. Dit kon niet rechtstreeks van Zijn Vader gebeuren. Alles komt rechtstreeks van Zijn Vader, maar het licht kan zichzelf alleen manifesteren via Zijn Zoon. Want hoe anders zou Zijn Vader, het hoogste licht, zichzelf kunnen manifesteren in de keliem met aviejoet? Over wat voor overeenkomst naar eigenschappen zouden we kunnen spreken? Daarom dat de gebeden van het Joodse volk nog steeds geen indruk maken op Zijn Vader, want zij helpen niet om de Schepper te vinden zonder de verbinding met Jesjoea. Alles was hen als geschenk gegeven, maar zij zelf hoorden niet en accepteerden niet de profetie van Mosje: “Na mij zal een profeet komen, luister naar Hem”. Is er een andere manier voor hen om in het beloofde land te komen? Zij zijn nog steeds te ver weg. Het licht van de Vader Die Hasjem is, Die in de hemelen is, kan alleen worden gegeven via Jesjoea. Het licht van de Schepper via de hoogste Kether naar jezelf aantrekken. Er is geen ander mechanisme! Kan er voor de ontvanger met de wens om alleen voor zichzelf te ontvangen een andere manier zijn om het licht van de Schepper, de bron van de wens om te geven, aan te trekken? Dat is niet mogelijk. Er is geen andere manier. Daarom kan ik begrijpen waarom zij nog zo blind zijn. Zij leven alsof er niets gebeurd is, alsof Jesjoea nooit heeft bestaan. Al duizenden

130

jaren ontbreekt hen nog steeds het begrip dat Kabbala de enige weg naar bevrijding is. “Maar noch de Thora, noch de wijzen en zelfs Kabbala hebben ooit Jesjoea genoemd”. De taal van Kabbala is een geheime taal, het is de taal van de geheimen van de Schepper. Ieder mens moet tot de bevatting van de Thora komen en haar vervulling, vervulling van de wensen van de Vader van Jesjoea Die in de hemelen is, via de geheimen van Kabbala. Kabbala begint en eindigt met de verbinding van de kracht van Jesjoea die binnen de mens is. Er is een gezegde: “gooi geen parels voor de zwijnen”. Ieder van ons moet zichzelf voorbereiden want anders zal hij niet tot bevrijding komen. Iedereen moet deze nauwe en smalle weg volgen om de geheimen van Jesjoea binnen zichzelf te zien en te ervaren. Op deze manier kan elk mens de zoon van de Schepper worden, door in zijn keliem de strikte unieke verborgenheid van Jesjoea en Zijn Vader Die in de hemelen is te ervaren! Zoals Jesjoea zei: “De waarheid zeg ik jullie: iedereen die een zonde begaat, is een slaaf van die zonde. Een slaaf blijft niet voor altijd in het huis, de Zoon blijft altijd. Daarom dat als de Zoon jou bevrijdt, je waarlijk vrij zal zijn”. Ook: “Als jullie in Mijn woord verblijven, dan zijn jullie waarlijk Mijn leerlingen en zullen jullie de waarheid gewaarworden en de waarheid zal jullie vrij maken”. Maar het geheim wordt alleen onthuld in de verborgen taal van geheimhouding. Het is niet in de makkelijke taal geschreven die toegankelijk is voor alle ogen. Je moet dit geheim zelf binnen jezelf vinden en dat kan je alleen doen door jouw ervaring, door toename van jouw kracht van bevatting van de geheimen van de Schepper. Alle geheimen zijn hier, in de hoogste Kether, in de Kroon van de eeuwige Koning van Juda. Wanneer je de term ‘kether’ hoort in Kabbala, moet het je laten beven en niet een of andere ‘bla bla’ discussie over kether. Want binnen elke kether is een schijnen van de hoogste Kether, de kracht van onthulling van de geheimen van de schepping en jouw unieke ziel. Ja, Jesjoea wordt noch in de Thora, noch door de wijzen van Thora, noch in Kabbala bij naam genoemd als een mens van vlees en bloed, alle joodse geestelijke geschriften gaan over de bevrijdende kracht van Jesjoea als de hoogste Kether. Alle bevrijding komt uitsluitend via de hoogste Kether. “Maar hoe is het mogelijk? Want in het verhaal van Jesjoea zien we dat zwakke, verlamde, dove, blinde, stomme, bezetene etc. Jesjoea eenvoudigweg aanspreken voor hulp en genezing via één “mijn Heer” en niet de Heer van hun Heer, Zijn Vader. Verder vroeg Jesjoea hen nooit om de wens van Zijn Vader Die in de hemelen is te vervullen”. Goede vraag! Laten we er naar kijken. Ja, in ieder geval waar Jesjoea wonderbaarlijk geneest of opwekt uit de doden, vraagt Hij niet degene die Hem verzoekt om de wens van Zijn Vader uit te voeren. Wanneer Jesjoea in Kapernaum kwam, werd Hij benaderd door een centurion die Hem vroeg: “‫ אדני‬mijn Heer! Mijn knecht ligt thuis verlamd, kreupel en lijdt verschrikkelijk”. Jesjoea zei toen tegen de centurion: “ga en zoals je geloofde, zo gebeurt aan jou”. En precies op die tijd werd zijn knecht genezen.

131

En zo kwam de melaatse die terwijl hij voor Hem boog, zei: “‫ אדני‬mijn Heer! Als Je wil, zuiver mij”. Jesjoea strekte Zijn hand uit, raakte hem aan en zei: “Ik wil het, wees gezuiverd!” En meteen was hij verschoond van lepra. En wanneer Hij aan een andere kant kwam, in het land van Gergesenes, werd Hij opgewacht door twee bezetenen die uit de graven kwamen; zij waren zeer woest, niemand durfde langs die weg te gaan. Zij riepen: “Wat wil Jij van ons, Jesjoea, de Zoon van G’d? Ben Je hier gekomen om ons te martelen voor onze tijd”? Op een afstand van hen was een grote kudde zwijnen aan het grazen. En de demonen vroegen Hem: “Als Je ons wilt verdrijven, stuur ons dan in die kudde zwijnen”. En Hij zei hen: “Ga”. En zij gingen, in de kudde zwijnen. Wanneer Jesjoea van daar vertrok, kwamen er twee blinde mannen achter Hem aan die uitriepen: “vergeef ons Jesjoea, de Zoon van David!” Wanneer Hij het huis binnen ging, stapte de blinde naar Hem toe. Jesjoea zei hen: “geloven jullie dat Ik dat kan doen?” Zij zeigen tegen Hem: “Ja, mijn Heer!” Toen raakte Hij hun ogen aan en zei: “door jullie geloof zullen jullie ontvangen” en Hij opende hun ogen. We kunnen zien dat de verzoeker Jesjoea aansprak met één keer “mijn Heer” en niet twee keer. Zelfs Jesjoea getuigt van Zichzelf: “Daarom weten jullie dat de Zoon van de mens de kracht heeft op aarde om zonde te vergeven!” Concentreer je nu volledig, want wat ik jullie hier zal openbaren, dat heeft het oor van de mens niet gehoord! Ja, het is waar dat het voor een mens in een toestand van zwakte, verlamming, stomheid, doofheid, blindheid, bezetenheid etc. genoeg is om tijdelijk geloof in Jesjoea te hebben om te worden genezen door Hem aan te spreken, voor een specifieke genezing, met de woorden ‘mijn Heer’ en niet ‘de Heer van de Heer’, Zijn Vader. En Jesjoea vraagt hen niet om de wens te vervullen van Zijn Vader Die in de hemelen is. Wat bedoelt de verzoeker die Jesjoea vraagt om hem te genezen of hem uit de dood (zijn dode wensen) te halen, in het geestelijke? Hij verdunt zijn aviejoet tot het stadium nul van aviejoet van de klie kether, waardoor hij ook de klie van de hoogste Kether bekleedt door overeenkomst naar eigenschappen met de kracht van Jesjoea die in hem is. Daarom kan hij dan genezing ontvangen van Jesjoea, door overeenkomst naar eigenschap - de eigenschap van Jesjoea is geven - al is het maar voor een fractie van een seconde, alleen op het moment van zijn verzoek aan Jesjoea. Want door het opstijgen naar zijn klie kether, verdwijnt de wens om voor zichzelf te ontvangen. Dit is de tijdelijke genezing van de verzoeker! Jesjoea geneest dan de ziekte van de verzoeker, d.w.z. dat Hij hem dus geeft van Zijn wens om te GEVEN! Jesjoea vraagt degene die Hij genezen heeft dus niet om de wens van Zijn Vader Die in de hemelen is te vervullen (uit te voeren!). Waarom niet? Om de ziekte van de ondraaglijke wens om voor zichzelf te ontvangen (ziekten die zich manifesteren en ervaren worden als zwakte, verlamming, verlies van spraak, doofheid, blindheid, bezeten zijn etc.) te genezen, is het genoeg om de aviejoet van jouw gegeven ‘zieke’ toestand te verdunnen tot de klie kether. Dat is het! De kracht van Jesjoea zal dan onmiddellijk en zonder twijfel de verzoeker genezen!

132

Alles dat de verzoeker nodig heeft is het tijdelijke geloof in de kracht van Jesjoea om te verlossen van zonde! Genezing gebeurt op het moment dat de verzoeker in de kether, de klie van Jesjoea verblijft en niet in zijn lagere keliem! Wat zegt Jesjoea meteen nadat de verzoeker is genezen? “Ga naar huis (naar jouw keliem)”! Ga uit Mijn klie en ga jouw eigen weg, ga naar beneden naar jouw eigen keliem. Maar ZONDIG NIET daar in jouw keliem! Want Jesjoea geeft de verzoeker een TIJDELIJKE genezing! Alleen terwijl wij met Hem is in Zijn klie kether. Dus wanneer hij naar huis gaat en in zijn lagere keliem komt, dan… wie weet of hij dan weer zal zondigen. Als gevolg daarvan zal hij weer zwak, verlamd, stom, doof, blind, bezeten door demonen etc., worden. Is dit duidelijk? Jesjoea weet niet en wil niet weten dat er daarna met die persoon gebeurt! Het valt allemaal onder de individuele verantwoordelijkheid van degene die genezen was van een bepaalde ziekte, die veroorzaakt was door een bepaald verlangen om voor zichzelf te ontvangen! De zondaar die Jesjoea uit de dood opwekt, behoort tot dezelfde categorie: hij is opgewekt van zijn extreme dodelijke wensen om alleen voor zichzelf te ontvangen. Daarom vraagt de zondaar die genezen is van de ziekte, aan Jesjoea: “Kan ik jou volgen?”, d.w.z. jouw student worden? Jesjoea stuurt hem naar zijn kameraden door te zeggen: “ga terug naar jouw dorp, maar zondig niet meer!” Hij wordt geen student van Jesjoea. Door zijn genezing en door het eenvoudige tijdelijke geloof kan hij niet de Leer van Jesjoea volgen en het Koninkrijk der Hemelen via Hem bereiken! Maar het is een volstrekt andere kwestie wanneer een mens door zijn individuele werk ZELF inspanning levert om de wens van de Vader van Jesjoea Die in de hemelen is uit te voeren, de hoogste wetten van het heelal na te leven, die gegeven zijn in de Kabbala via Jesjoea. Op hem is dus de volgende uitspraak van Jesjoea van toepassing: “Niet ieder die zegt tegen Mij ‘mijn Heer, Mijn Heer’ zal komen tot het Koninkrijk der Hemelen, maar alleen hij die vervult de wil van mijn Vader die in de hemelen is”. Wat is dit individuele werk dat vereist is om naar het Koninkrijk der Hemelen te komen? Nadat degene die de wens van de Vader van Jesjoea vervult, zichzelf verdunt tot de klie kether door geloof boven verstand, stopt hij niet zoals de zwakke, de verlamde, de blinde, de bezeten, maar gaat door met het vervullen van de voorschriften, de wetten van het Koninkrijk der Hemelen, waarbij hij het Koninkrijk der Hemelen aantrekt van de klie van Jesjoea naar zijn lagere keliem! Wanneer het Koninkrijk der Hemelen afdaalt naar zijn klie jessod, dan kan hij in zijn Koninkrijk der Hemelen komen! Hij is werker voor de Schepper via Jesjoea, maar in tegenstelling van de verzoeker om genezing of opwekking uit de dood, is hij in staat om het geestelijk werk uit te voeren dat vereist is voor zijn eigen zuivering en geestelijke opbouw via Jesjoea, door zichzelf!

133

53. OP JOU JESJOEA HOOP IK!

We leren alle mogelijke eigenschappen van de Schepper via Jesjoea, maar je relatie met de Schepper, met EjnSof, die moet je zelf opbouwen. Ik zeg je niet ‘volg mij’, want ieder van jullie heeft zijn eigen unieke weg in jouw relatie met de Schepper. Zoals we in Zohar leren is elke ziel uniek; we volgen dus de Zohar en niet een of andere natuurlijke eigenschappen van een of andere geestelijk leider. En degenen die de natuurlijke voorkeuren van de leider van hun groep volgen, ontvangen bij hun eigen verdraaide natuurlijke neigingen de afwijkende natuurlijke neigingen van hun leider! In onze generatie is er geen geestelijk leider of leraar die niet een of andere geestelijke neiging heeft die hem naar rechts of naar links duwt van de algemene middelste lijn, de weg van Thora, de ware realiteit! Want alleen voortdurende studie van Zohar geeft ons de nodige correcties naar het midden. Ik laat niet mijn individuele werk aan mijzelf zien. Als je zou zien wat ik voor werk doe aan het corrigeren van mijzelf, wat ik van binnen voel, dan zou je denken: wat zou hij mij kunnen leren. Begrijp je? Ik geef jullie alleen een stuk van mijn verbinding met de Zohar en dat geeft jou het instrument waardoor je de geestelijke informatie kan ervaren met alle vezels van jouw ziel. Maar ik geef deze geestelijke kennis van het deel van mij dat verbonden is met de biena en niet van mijn ongecorrigeerde kant, want die laatste vertrouw ik alleen aan de Schepper toe. Jij moet ook het ongecorrigeerde deel van jouw ziel alleen aan de Schepper toevertrouwen. Als je iemand pijn doet, moet je daar zeker mee ‘dealen’, maar het is niet aan te bevelen dat je jouw individuele geestelijke werk met iemand bespreekt, zelfs niet met jouw partner. Waarom hem ermee te belasten? Waarom zou hij moeten weten hoe jij je voelt? Probeer in plaats daarvan het uit te leggen, op jouw niveau, aan de Schepper Zelf. Deze houding is precies het tegenovergestelde van hoe hier in onze wereld mee wordt omgegaan. Want onze wereld wil jou verzoeten. Terwijl je niet moet verlangen om verzoet te worden, want het bringt jouw niet dichter bij jouw doel. Je moet alleen wensen om geestelijk vooruit te gaan naar jouw persoonlijke gmar tiekoen, jouw uiteindelijke correctie en volmaaktheid, zelfs als je daarvoor grote pijn en lijden moet verdragen. Want deze onaangename gevoelens betekenen dat je door bepaalde lagen van jouw innerlijke wereld gaat, lagen die daarvoor dood of slapend waren. Door je innerlijk te concentreren, zal je door alle lagen gaan die het gevolg zijn van jouw zonden. Je kan ze niet vermijden, want er is alleen een nauwe en smalle weg naar de waarneming van het Koninkrijk der Hemelen. Je hebt in het verleden gezondigd, je innerlijke wereld vervuild. En nu leef je zoals je wordt verondersteld te doen, je doet goed en werkt aan jezelf. Daarom moet je nu nogmaals door dezelfde smeltkroespijp van moeilijkheden en beproevingen gaan; dat vereist een compromisloze moed en standvastigheid van jou. Je hebt jezelf eerder vervuild en nu moet jij je door al dat vuil heen vechten en door dit moeras passeren. Zeg mij, zou het zelfs mogelijk zijn om deze weg zonder pijn te gaan? Stel je voor dat je ergens een blokkade hebt waar je geen idee van hebt, en nu moet je daar doorheen gaan om deze blokkade op te heffen.

134

Je hebt het nooit eerder gevoeld en eerder had je tegen jezelf gezegd: “Tot hier en niet verder”. Waarom niet? Tot 2% van mijn krachten ken ik, dat is mijn cultuur, traditie, normen etc. Maar in het geestelijke moet je al jouw krachten activeren en als je dat niet doet, dan zal je zien dat al deze plaatsen waar je hebt gezondigd, vroeger of later zorgen voor het gevoel van pijn binnen jezelf. Daar moet je doorheen. Het is geen echte pijn, het is niet lichamelijk en je kan ermee niet naar een therapeut of een psycholoog. Er is geen dokter in onze wereld die dit behandeld. Als je op dat moment doorgaat met jouw werk aan jezelf i.p.v. naar een psychiater of jouw buren te rennen om opgevrolijkt te worden, maar doorgaan aan jezelf te werken door de hoogste Dokter aan te spreken via de kracht van Jesjoea Die in jou is, en je Hem vraag, Hem verteld dat jij je slecht voelt en niet weet hoe je jezelf moet zuiveren van deze vervuiling binnen jouw innerlijke kanaal voor het licht, voor leven… alleen dan zullen zij van boven jou waarlijk helpen, als jouw verzoek echt is. Maar als je handelt uit komedie dan wordt je zeker niet geholpen. Hetzelfde zal gebeuren op de dag van Verzoening. Alles hangt van jou af. Je kan naar de synagoge gaan en daar bidden, maar je zal alleen vergeving ontvangen als je vertrouwen en toewijding toont. Onthou dit, want anders zal je alleen psychologische hulp krijgen via autosuggestie, en op die manier zal je geen stap dichter naar de Schepper komen, naar jouw gekoesterde doel. Na verloop van tijd zal jouw kennis van de gebeden verdiepen en zal je verbaasd zijn om de dingen te leren die Ari ons vertelt over de gebeden. Een doorsnee Jood reciteert deze gebeden… al duizenden jaren… Er zijn daar vele hints. De Siddoer, het gebedenboek is gevuld met aanwijzingen naar Jesjoea, maar je moet fijngevoelig worden voor de woorden van gebed die door de wijzen van de Thora, van de Grote Vergadering waren gemaakt! Laten we een paar voorbeelden bekijken:

“li-jesjoeatcha kiwiti Adonaj, Op Uw redding hoopte ik, Adonaj”. Wat zien we in het woord li-jesjoeatcha (op Uw redding)? Zeker, de verborgen verwijzing naar de naam van de Masjieach: Jesjoea! Maar waarom wordt het werkwoord ‘hopen’ in de verleden tijd gebruikt? Wat het lijkt dat het correcter zou zijn om het in de tegenwoordige tijd te zetten ‘hopen’, want we leven toch in het hier en nu? Of tenminste ‘zal hopen’, omdat ik momenteel nog niet genoeg geloofskracht heb in Jesjoea als mijn Bevrijder, maar ik werk aan mijzelf en hoop dat ik in de toekomst kan hopen voor redding door Jou Adonaj… via Jesjoea! Maar waarom geeft dit vers deze zin stug in de verleden tijd aan ‘op Uw redding hoopte ik”, of in de verborgen betekenis ‘op Jou Jesjoea hoopte ik’? De waarheid is dat dit vers profetisch is en betrekking heeft op iets dat in de toekomstige wereld zal gebeuren, wanneer de ziel deze sterfelijke wereld zal verlaten en opstijgt naar de bron van alle zielen. De ziel moet dan verslag doen van het werk dat hij deed tijdens zijn verblijf in dit aardse lichaam en zeker dat iedereen dan zal proberen om hun beste daden op te noemen voor het aangezicht van de Schepper. De ene zal zeggen “ik gaf veel tsedaka aan de armen”, de ander “ik ging elke dag naar de synagoge, kerk, tempel etc. om te bidden”.

135

En dan, na het verslag van elke ziel van wat hij gedaan heeft, ongeacht het geloof, zal de stem van de Allerhoogste komen: “Heb je gehoopt op Mijn Jesjoea?” En wat zal de ziel dan zeggen?

“wa-ani t’filati l’cha Adonaj et ratson Elohim b’rov chasdecha aneni b’emet jisj’echa; (letterlijk:) En ik (want het betreft mij) mijn gebed (aan) Jij Hasjem in de gewillige tijd Elokiem in Jouw grote genade antwoord mij in waarheid Jouw redding.

Letterlijk: waarlijk Jouw redding. Laten we eens kijken wat dat echt betekent. Wat is hier de verborgen aanwijzing? Verborgen voor de religieuze, maar toegankelijk voor de dienaar van de Schepper die individueel geestelijk werk doet, want voor hem heeft de vertaling een directe geestelijke betekenis: waarlijk Jouw Jesjoea – Hij is de ware Bevrijder! Dit betekent dat overal in de gebeden waar je het woord ziet met de stam ‫ ישע‬joed sjin ajin – de zwakke semi-medeklinker was kan weggelaten worden, zoals we hebben geleerd – daar is de verborgen betekenis die verwijst naar Jesjoea onze Masjiach, Bevrijder, op Wiens komst wij hopen en aan bijdragen door ons individuele geestelijke werk.

“Haiera fanecha el-awdecha hosjieeni b’chasdecha, Schijn Jouw gezicht naar Jouw dienaar, red mij met Jouw genade.” Kijk naar het woord hosjieeni; de letterlijke vertaling is ‘red mij’, maar het verwijst heimelijk naar Jesjoea. Hoe? Hasjem redt mij door mij Jesjoea (het middelste gedeelte van het woord) te zenden. Ik kan dus mijn bevrijding ontvangen door mijn verbinding met de kracht van Jesjoea Die binnen mij is! De verborgen betekenis, voor de Joden, van het woord ‘hosjieni’ is: red mij door Jouw Jesjoea! Wat maakt de bevrijding? Het vers zegt: w’chasdecha, in Jouw genade! Dit is wat we ontvangen van de Leer van Jesjoea van het Koninkrijk der Hemelen! Want alle genade komt in deze wereld door Jesjoea!

“jisjlach l’kets jamiem m’sjichejnoe lifdot m’chakej kets j’sjoeato, Hij zal zenden aan het eind van de dagen onze Masjiach om diegenen te redden die uitkijken naar het einde, Zijn bevrijding”. Terwijl de verborgen betekenis is… degenen die uitkijken naar (de tweede komst!) van Zijn Jesjoea!

136

“ata hoe ad sjelo niwra haolam, ata hoe misje-niwra haolam, ata hoe baolam haze, w’ata hoe baolam haba, kadesj et sjemecha al makdisjej, w’kadesj et sjimcha b’olamecha oewisjoeatcha tariem w’tagbiah karnejnoe. Baroech ata Adonaj m’kadesj et sjimcha barabim, Jij was voor de Schepper van de wereld en Jij (blijft Dezelfde) na het scheppen van de wereld, Jij in deze wereld en Jij in de toekomstige wereld, verlicht Jouw Naam door degenen die Jouw Naam verlichten en verlicht Jouw Naam in Jouw wereld, en met Jouw redding breng omhoog en verhef onze straling. Gezegend ben Jij Adonaj, heilig Jouw Naam binnen velen”. De verborgen betekenis van ‘oe-wisjoeatcha, en door Jouw redding’ is: en door Jouw Jesjoea! De geweldige betekenis van Jesjoea voor het welzijn van alle Joden is duidelijk! Want het gebed zegt duidelijk: ‘En door Jouw Jesjoea breng omhoog en verhef onze straling’. Al het schijnen binnen ons en schijnen in velen, de volkeren van de wereld via ons, onze geestelijke verheffing en opstijging gebeurt alleen vanwege Jouw Jesjoea. Wat hebben we hier? We kijken al duizenden jaren naar dit boek en wat zien we? Hoe kunnen gebeden in de Sidoer de Jood helpen als hij de Bevrijder van zijn ziel niet accepteert met hart en ziel? De Sidoer is opgemaakt door de Grote Sanhedrin in de tijd van de grote profeten van Israel, 500 jaar voor de geboorte van Jesjoea, en deze teksten zijn tot vandaag hetzelfde gebleven en iedere Jood moet deze woorden drie maal per dag herhalen! Een Jood stelt dus een vraag: “zeg mij alsjeblieft waar in de Thora of Kabbala, waar in de woorden van het gebed, kunnen we vinden dat Jesjoea onze Bevrijder is?” De Profeet zei over deze mensen: “zij hebben geen ogen om te zien en geen oren om te horen”. Wat doen zij? Zij doden Jesjoea binnen zichzelf! Iedere keer wanneer ik over hen spreek, bedoel ik ook mijzelf naar krachten, want alles bevindt zich binnen één mens, ook ik heb Jesjoea gedood. In het algemene aspect behoor ik tot het volk dat Jesjoea heeft verraden en niet alleen omdat ik een Jood ben naar vlees, maar in al mijn gedachten, verlangens en handelingen en zelfs in mijn waan heb ik Jesjoea verraden. Natuurlijk heb ik dit gecorrigeerd, dat is mijn weg, omdat ik mijn keliem ben. Dus hoe kan de Joodse geestelijke literatuur ons vertellen over de heilige Joden? Zelfs Sjlomo hamelech, koning Salomon, zei in de Spreuken: “Er is geen rechtvaardig mens op aarde die goed doet en niet zondigt”. Want alleen Jesjoea zondigt niet! De woorden van Salomon zijn van toepassing op Hem! Sjlomo sprak van ‘aarde’, in deze wereld’ terwijl Jesjoea niet van deze wereld is. Hij was niet geboren van zo’n, maar van biena. Daarom dat je alleen via Jesjoea kan binnenkomen in je toestanden in welke jij hebt gezondigd om daardoor je te verenigen met de Ene Die niet heeft gezondigd (=Jesjoea), want de rest zondigde wel. Lees de Thora, het verhaal van Mosje: hij sloeg op de berg i.p.v. tegen de berg te spreken.

137

Hoe hoger het geestelijk niveau van een mens is, hoe meer verantwoordelijkheid hij draagt tegenover de Schepper. In de ogen van de menigte lijkt hij heilig, maar in de ogen van de Schepper waren er - en zullen nooit zijn – geen heilig mensen op aarde! Er is nooit een mens geweest die hier in deze wereld niet heeft gezondigd, behalve Jesjoea. Denk niet dat het Zijn verdienste was: Zijn ziel daalde van zo een grote hoogte dat het niet in Zijn aard was om te zondigen. Er is een bepaalde Midrasj: “wanneer een vrouw de hemden wast - de ene kleurrijk en de andere zo wit als sneeuw - wast zij het witte hemd veel langer en veel voorzichtiger dan het gekleurde hemd omdat zelfs het kleinste vlekje zichtbaar is op het witte hemd. Terwijl vuil niet zo zichtbaar is op gekleurd materiaal”. De rechtvaardigen dienen in het paleis van de Schepper en daarom is het verplicht dat zij hoge niveau’s van geestelijke reinheid hebben! Wat valt er dan te zeggen van de ziel van Jesjoea Die niet behoort tot de dienende ministers van de Schepper; Hij is zelfs geen premier, maar de Enige eerstgeboren Zoon van de Allerhoogste! Onzedelijke gedachten, verlangens en handelingen brengen geestelijke onreinheid op de ziel van een mens. Terwijl Hasjem Zijn wereld schiep in overeenstemming met Zijn eigenschappen: “Als je jezelf aan Mij wil hechten, doe dan alles wat mogelijk (binnen kennis) en onmogelijk (boven kennis) is, om tot overeenkomst te komen met Mij”. Er zal zeker een vraag opkomen: “Waarom steeg Jesjoea op naar een verheven plaats om te bidden en scheidde Zichzelf af van de menigte en zijn leerlingen? Waarom was het nodig dat Hij bidde als Hij nooit zondigde?!” Door af te dalen naar deze wereld, werd Zijn ziel bekleed door een fysiek lichaam. Zoals we weten is elk fysieke lichaam het product van het systeem van onreine krachten. Geestelijk betekende het dat Hij alle negen lagere sfirot van kether binnen Zichzelf voelde. Dat is de betekenis van de woorden: “Hij legde alle zonden op Zichzelf”. Toch zondigde Hij niet Zelf, omdat kether de wens is om te geven. Hoe kon de hoogste Kether, die Biena aan Zejr Anpin gaf, zondigen? Zelfs Zijn negen onderste sfirot hebben geen aviejoet, want Hij is de hele Kether. Daarom kon Hij niet zondigen: kether kan niet zondigen! Kether is als het licht voor de lagere, omdat het niet tot de keliem van de lagere behoort. Aan de ene kant is kether licht, omdat het geen avijoet heeft. Aan de andere kant is het de eerste manifestatie van de wens om te geven in de schepping. Klie chochma is de wens om te ontvangen, maar het is nog niet de ware wens om te ontvangen. De ware wens om te ontvangen is malchoet. Chochma heeft zijn eigen zwakke wens om te ontvangen. Mosje was daat; dat is ook een zwakke wens om te ontvangen. Kether is niet het licht, maar de wens om te geven, het is de eigenschap van Jesjoea. Kan er dan een andere weg naar het licht zijn, behalve dat je zelf gever wordt? Let op: het licht heeft de eigenschap van geven, terwijl kether de wens om te geven is. De wens is de schepping, want de Schepper heeft geen afgescheiden aspect van wensen. Wat is de zin dan van verlangen? Verlangen is tekort, er is een tekort aan iets. Kether betekent de

138

wens, hij behoort al tot de schepping, maar het is de wens om te geven en geven is de eigenschap van het licht. Is het niet een geweldige combinatie binnen klie kether? Klie kether is de wens om te geven, de overkoepelende wens van de schepping, terwijl de eigenschap van geven aan het licht behoort. Het kan alleen zo worden gezien in de klie kether. (Klie biena is ook de kwaliteit van geven, maar biena moet iets ontvangen voordat die aan de lagere kan geven). Als het zo is, hoe kunnen we ons dan met de Hoogste verbinden? We hebben geleerd dat er een malchoet is in Ejnsof, maar ondanks dat is daar volmaakte eenheid met het licht. Zoals gezegd is: “ ‫ אחד ושמו הו‬Hoe oesjmo echad, Hij en Zijn Naam zijn één”. Daarom heeft de malchoet van Ejnsof de absolute eigenschap van geven. De potentiele klie, de potentiele wens is al ingebed in de malchoet van Ejnsof, maar het is daar nog als de wens om te geven. Waar ik hier over spreek is zo hoog en zo subtiel, dat als je jouw concentratie zelfs maar een beetje verliest, zal het meteen vervliegen voor je. Daarom moet je heel voorzichtig zijn met de vragen die binnen jou opkomen. Kether is de wens om te geven. De wens komt van de schepping, terwijl de eigenschap van het pure geven de eigenschap van het licht is. Hoe is het dan mogelijk voor wie dan ook hier op aarde om zichzelf met het licht te verbinden, dat waarlijk het absolute geven is en helemaal niets heeft van enige wens? Zoals ik eerder heb gezegd is malchoet van Ejnsof niet de wens, hoewel we over de wens spreken, maar dat is alleen omdat we niet de benodigde woorden hebben om van dat niveau te spreken. Malchoet van Ejnsof is alleen de eigenschap van het licht, waar Hij en Zijn naam één zijn, zij zijn één geheel. Een mens is de absolute wens om te ontvangen en er is niet één mens die de wens om te geven heeft. Er is nooit zo een mens geweest: noch Mosje, noch Sjimon bar Jochaj, noch Ari had de innerlijke wens om te geven van zichzelf. Zij alleen moesten hun middelste lijn opbouwen. Hoe kan een mens, de wens om te ontvangen dan ongeacht het geestelijke niveau dat hij heeft bereikt, zichzelf verbinden met ‘chajej hachaim’, het leven van alle leven, met de eigenschap van het pure geven? Misschien door gebed? Vergeet het. Doet er niet toe welke gebeden je zegt, een mens zal altijd de wens om te ontvangen blijven. Wat je dus nodig hebt is overeenkomst naar eigenschappen. Er is geen andere manier dan de wwens om te geven van de hogere aan te trekken. Maar hoe kan de wens om te ontvangen, een tekort, zichzelf met het licht verbinden dat volmaakt en heel is? Is er iets dat deze twee tegenstrijdigheden samen kan brengen? Is het mogelijk je met het leven te verbinden? Een mens is de wens om te ontvangen voor zichzelf en kan zichzelf niet verbinden met de eigenschap van geven, daarom is het licht geen licht. Hasjem heeft het in Zijn grote genade mogelijk gemaakt hier in deze wereld via kether, via de klie met aviejoet nul. Zelfs in Adam Kadmon is er een potentiele kracht van Jesjoea, om preciezer te zijn: Hij is daar in galgaltha. Galgaltha is de vooravond van de komst van Jesjoea, het is nog voor de manifestatie van de kracht van Jesjoea, maar de kracht, het idee van Jesjoea is daar ingebed. Wat blijft is de noodzaak om Hem naar beneden te brengen naar de wereld Atsieloet, naar ga’r van Atiek en Hem dan in onze wereld te brengen in de vorm van een mens van vlees en bloed.

139

Hasjem schiep een zeer speciale constructie van de mens, die de wens om te ontvangen is, zodat hij persoonlijk zichzelf met de kether van elke toestand zou kunnen verbinden. Iedere kether is de verbinding met Jesjoea. Waarom is redding ingebed in iedere kether? Omdat kether de wens is, en een wens kan verbonden worden met vele andere wensen. De wens om te ontvangen is een zeer lage, ruwe en zware wens terwijl de wens om te geven een zeer hoge en zeer subtiele wens is. Een mens, die de lagere vier stadia van de wens om te ontvangen is, kan zichzelf verbinden met de klie van iedere toestand, met de wens om te geven. Er is geven… een mens met zijn vrije wil kan als de wens om te geven worden, kan de verbinding met geven maken. Daarom was het voor de Schepper nodig om de kracht van de Masjiach, de Bevrijder te scheppen Die Hij naar beneden bracht in deze wereld, in een fysiek lichaam om een mens de mogelijkheid te geven om in overeenstemming naar eigenschappen te komen met Hem. Zoals een mens met de andere, zoals een wens met een andere. Wanneer een mens zichzelf verbindt met Jesjoea, met de kether van elke situatie… De weg naar kether is open voor ieder mens, zonder uitzondering, in elke situatie, altijd! Schenk aandacht aan wat je nu hoort, het is voor de eerste keer onthuld in de geschiedenis van tot stand koming van geestelijke redding door de mens. Door de verbinding met de kether kan een mens ontvangen van de wens om te geven. Er is binnen jouw huidige toestand jouw eigen kether. Door jezelf te verdunnen tot jouw kether, maak je de verbinding met de wens om te geven. Terwijl jouw kether verbonden is met de kracht van de hoogste Kether, Jesjoea Die met Zijn Vader Die in de hemelen is, met het hoogste licht, Die de absolute eigenschap van geven is. Hier is jouw overeenkomst naar eigenschappen! Lees dit opnieuw en opnieuw; mediteer op dat wat je net hebt gelezen. Binnen kether is er de wens om te geven en jij kan jezelf verbinden met dit tegengesteld verlangen. Je verdunt jouw wens van stadium vier tot stadium nul. Het is mogelijk vanwege jouw verbinding met de kether van jouw huidige toestand. Elke keer dat je jouw verbinding met de kether instelt door jouw individuele werk, ontvang je een klein beetje van de wens om te geven. Er is geen andere manier. Het is alleen mogelijk om te geven wanneer je in verbinding bent met Jesjoea via jouw klie kether. Het is zo simpel en geniaal! Ik heb er geen woorden voor. Je moet het voelen. Ik kan niet de essentie van mijn ervaring overbrengen, want alleen door jouw zware individuele werk te doen kan je in de waarneming van redding komen, in elke situatie van jouw leven. Het is niet mogelijk mijn ervaring te uiten; het is zelfs verboden. Natuurlijk draag ik het op een bepaalde manier indirect aan je over, maar je zal nooit de essentie van mijn ervaring voelen: je moet dit werk individueel doen. Je moet jezelf verbinden met jouw klie kether in elke toestand en daardoor kom je automatisch in verbinding met Jesjoea. Alleen op deze manier zal je de wens om te geven ontvangen in jouw wens. Er is nooit een mens geweest die zijn eigen wens om te geven had; alleen klie kether – elke klie kether geeft de verbinding met Jesjoea. Door de klie kether ontvang ik van de wens om te geven en dat is niet mijn wens om te geven. Niemand kan geven. Kan ik iets uit mijzelf geven? Heb je ooit een kabbalist gezien - zelfs Sjimon bar Jochaj, Ari of iemand anders – die

140

iets uit zichzelf kon geven, uit zijn wens om te geven? Zeker niet! Laat staan wat er gezegd kan worden over al die heilige mensen van de volkeren der wereld! Het is alleen mogelijk door de verbinding met Jesjoea. Sjimon bar Jochaj sprak niet rechtstreeks over Jesjoea, een mens die zij bedoelen met de naam Jesjoea van Nazareth. Maar toch wist hij dit grote mechanisme van het bereiken van bevrijding via de klie kether. Daarom wist hij ook van de kracht van Jesjoea! Hij noemde alleen niet de naam van Jesjoea van Nazaret. Niet omdat hij bang was dat de Joodse mensen hem zouden stenigen tot de dood, maar omdat voor hem Jesjoea klie kether is. Het is hetzelfde voor Ari die zelfs meer heeft onthuld van het mechanisme van het bereiken van de klie kether, de kracht van Jesjoea. Is dit duidelijk? We maken de verbinding met Jesjoea, met de Masjiach via de klie kether. Alles wat ik zeg over Jesjoea in dit boek ‘Leer van het Koninkrijk der Hemelen’, kan gevonden worden in de Thora. Denk niet dat dit iets nieuws is, dat het mijn uitvinding of verdienste is, G’d verhoede! Alleen is nu de tijd gekomen om de eeuwige verbinding tussen klie kether en de kracht van Jesjoea te onthullen, waardoor de verbinding met de eigenschap van het licht zelf mogelijk werd. “Aan hun vruchten zullen jullie hen herkennen”. Je zal altijd over een mens leren door zijn vruchten, ook binnen één mens. Laten we veronderstellen dat je een wens hebt en je die wil realiseren. Kijk eerst waar het jou naartoe brengt: naar het goede of naar het slechte. Het is allemaal binnen één lichaam, want er is het algemene aspect en er is het individuele aspect. Alles is binnen één mens. Wanneer je een bepaald verlangen hebt en je dat tot uitvoering wil brengen, maar na enige zorgvuldige gedachten zie je dat het verwachte resultaat van deze wens je eigenlijk naar het kwaad brengt of naar het vervullen van jouw wens om te ontvangen voor jezelf, dan moet je weten dat het jou geen enkel voordeel zal brengen en jou niet naar jouw gekoesterde doel zal voortbewegen. Dus wat moet je doen wanneer je ziet dat deze vruchten niet goed zullen zijn voor jou? Misschien ben je nog niet klaar om deze wens te realiseren? Verzamel jouw moed om toe te geven aan jezelf: “ik ben nog niet klaar om op de juiste manier met deze wens te werken, ik heb nog niet genoeg kracht”. Laat het liggen en werk aan de wensen die je wel kunt aanpakken. Je moet inspanning leveren om jouw wensen op een juiste manier te realiseren, om te geven. Wees voorbereid om beproevingen tegemoet te treden, want het is niet mogelijk dit te verkrijgen zonder een reeks beproevingen!

141

54. EN HET ZAL ZIJN OP DIE DAG DAT VELEN ZULLEN ZEGGEN TEGEN MIJ: MIJN HEER, MIJN HEER

‫ֹאמרּו ַרבים אֵ לַי אֲדֹ ני אֲדֹ ני ֲהל ֹא בְ ש ְמָך נבֵ אנּו ּובְ ש ְמָך ג ֵַר ְשנּו שֵ דים ּובְ ש ְמָך עָׂשינּו‬ ְ ‫וְ הָ יָה בַ יֹום הַ הּוא י‬ ‫נפְ לָאֹות ַרבֹות׃‬ En het zal zijn op die dag dat velen zullen zeggen tegen Mij: mijn Heer, mijn Heer, hebben we niet geprofeteerd in Jouw naam en hebben we geen boze geesten uitgedreven in Jouw naam en hebben we geen grote wonderen gedaan in Jouw naam. Herinner jij je het verhaal van een Amerikaanse evangelist waar ik je over vertelde? Ik had dat op tv gezien. Deze evangelist hield een vrouw vast die de rol speelde van een bezetene, en ik kan daaraan toevoegen dat zij dat zeer overtuigend deed. Uit haar mond kwam schuimend speeksel terwijl zij stuiptrekte. De publicerende evangelist, die multimiljonair is omdat al deze mensen zijn cd’s kopen, was een gitarist die zich bekeerde tot evangelist en miljoenen dollars ging verdienen. Hij huurde deze vrouw in, een fatsoenlijke actrice, samen met twee grote jongens. Hij begon angstaanjagend te schreeuwen en beval de boze geesten om haar lichaam te verlaten. Zij kronkelde als een slang en er kwam schuim uit haar mond. Uiteindelijk werd ze plotseling genezen en begon verward om zich heen te kijken, alsof ze niet wist wat met haar was gebeurd. Ze veranderde opeens in een aardige vrouw, de deugd zelve. Maar op Die dag zal alles worden onthuld. Zal al deze menselijke bekendheid en miljoenen van de cd’s, Jesjoea overtuigen? Deze evangelist zal een hoge prijs betalen, immens groter dan die simpele toeschouwers, de klanten van zijn cd handel, die geloofden in zijn kracht om boze geesten uit te drijven. Zij geloofden hem omdat hij alles deed in de naam van Jezus Christus! Eerlijk gezegd, al deze christenen, profeten, exorcisten en degenen die grote wonderen verrichten, geloven naïef dat zij het doen in de naam van Jesjoea! Ten eerste heeft de naam Jezus Christus niets te maken met Jesjoea! Dit zijn vertalingen van Zijn naam in de talen van de wereld en zoals we weten, hebben die geen kracht, geen geestelijke invloed. Want alleen de naam Jesjoea heeft de kracht van bevrijding. Maar het verbaal en uiterlijk opzeggen van de naam Jesjoea helpt helemaal niet. Geen profetische mogelijkheid, geen uitdrijving van boze geesten en geen grote wonderen kunnen worden uitgevoerd door deze handeling! Je kan Jezus Christus of zelfs Jesjoea duizenden keren uitroepen en je kan alles doen wat je wil, maar het zal je niet helpen tot je de wens van Zijn Vader gaat vervullen, want anders zal je niet in staat zijn om in de waarneming van het Koninkrijk der Hemelen te komen. Alleen bij het vervullen van de wens van Zijn Vader kan je wonderen uitvoeren, als het je van boven wordt gegeven, en alleen door het vervullen van de wens van Zijn Vader kan je in het Koninkrijk der Hemelen komen. Terwijl al degenen die zichzelf christenen noemen, hun groepswens, de wens van een of andere kerk vervullen, die oneindig talrijk zijn in overeenstemming met de kracht die zij dienen. Immers, de onreine kracht, die alleen door Jesjoea zelf kan worden uitgedreven, noemt zichzelf: “wij zijn legioenen!” - niet alleen naar hoeveelheid, maar ook naar eigenschap. Want de onreine kracht verlangt de leringen en dogma’s van welke groep dan

142

ook; het zal blij zijn om te ontvangen van de groeps-afgodendienst en onwettig verkregen portie licht van heiligheid. Waaron spreken we alleen van de christenen? Omdat alleen de christenen claimen dat zij kunnen profeteren, boze geesten uitdrijven en vele grote wonderen kunnen verrichten door de naam van Jezus Christus! Dat is waarom Jesjoea hen aanspreekt in zijn uitspraken, want noch joden, noch moslims, noch hindoes, noch vertegenwoordigers van alle andere religies doen dit. (Zij hebben hun eigen groepsmethoden die hiermee omgaan: tradities, rituelen en geloven die op een of andere manier het gevolg zijn van hun praktijk van afgodendienst.) Daarom dat Jesjoea in de context van Zijn uitspraken het werkwoord ‘zullen zeggen’ gebruikt, in de toekomstige tijd: “En het zal op die dag zijn, dat velen zullen zeggen tegen Mij”, want tijdens Jesjoea’s leven ware er geen christenen en zij zullen pas verschijnen wanneer Hij deze wereld heeft verlaten. Hij zou het niet toegestaan hebben om Zelf op een voetstuk te worden geplaatst en een idool te worden voor miljarden lichamen die zichzelf christenen noemen. Hij zou al hun sculpturen en architectonische wonderen vernietigen, inclusief de gebouwen waar de geest van afgodendienst wordt vorm gegeven. Daarom dat op die dag wanneer de ziel van een christen in de toekomstige wereld verslag moet uitbrengen van zijn daden tijdens zijn verblijf op aarde, vele christenen die behoren tot de groepsgeest van ‘wij zijn legioenen’, tegen Jesjoea zullen zeggen: “mijn Heer, mijn Heer! Hebben wij niet geprofeteerd in Jouw naam, hebben we geen boze geesten uitgedreven in Jouw naam en hebben we niet vele grote wonderen gedaan in Jouw naam?| Waarop Jesjoea hen zal antwoorden: “Ik heb jullie nooit gekend. Verlaat Mij onmiddellijk, jullie die zondige misdaad begaan”. Zondige misdaad wordt begaan door een mens die zijn ziel geeft om te worden verscheurd door christelijke religie die gevuld is met een mengeling van groeps- en afgodendienst-geloof! Hij zou aan hen hetzelfde doen als Hij deed in de tempel van Jeruzalem waar de Joden offerduiven van de tafels voor het wisselen van geld, aan hun congregatie verkochten etc. Hij zou zich een weg banen in hun kerken en de afbeeldingen van Zichzelf, de heilige moeder, idolen en as van hun heilige christelijke martelaren vernietigen. Waar draait de Leer van Jesjoea dan om? “Misschien is dat het Nieuwe Testament?” Er is geen Nieuw Testament in het geestelijke. Wanneer ik van Jesjoea spreek, spreek ik alleen van de Leer van het Koninkrijk der Hemelen. Terwijl de boeken van het Nieuwe Testament de woorden van Jesjoea vertaald in de taal van deze wereld gebruiken - of beter gezegd beschrijven – en de getuigenissen van enkele zwarte dozen die de woorden van Jesjoea in hun Nieuwe Testament hebben gezet. Het Koninkrijk der Hemelen dat Jesjoea ons gaf is niet de daden van apostelen, zoals de daden van de apostelen werden toegevoegd door Zijn eerste volgelingen (die allemaal Joden waren); het behoort uitsluitend tot hun theologische opvattingen en tot de persoonlijke religieuze erfenis van de christelijke schrijvers. Hetzelfde geldt voor de leer van de Thora, dat de Schepper Zelf aan het volk Israel gaf via Mosje. De geestelijken van het Joodse volk voegden hun hele systeem van religieuze kennis en regels in de individuele joodse religie in. Het is dus hetzelfde, wanneer ik spreek van de Thora bedoel ik niet het maaksel van de rabbijnen van de joodse religie, maar alleen de pure individuele leer van Mosje - die hem was gegeven door de Schepper – die de op een na

143

hoogste leer is van de geestelijke constructie van de schepping, die gelijkwaardig aan de hele mensheid moet worden gegeven. De geestelijke Thora behoort niemand toe, het is geen Joods erfgoed! Maar de Joodse religie en tradities zijn waarlijk de erfenis van het Joodse volk, hun eigen religieuze erfenis, gegeven door de rabbijnen. Hetzelfde is van toepassing op andere religies zoals Boeddhisme, Dao of elke andere oosterse religie. Het is allemaal de individuele, persoonlijke culturele-religieuze nalatenschap die gemaakt en gegeven is door de oprichters van een of andere religie. Het is een heel belangrijk aspect en je moet er zeer bekwaam in worden om niet verward te raken onderweg. Op deze manier is het Nieuwe Testament en zijn volgelingen een persoonlijke religie die ik respecteer net zoals ik de Joodse of welke andere religie dan ook respecteer. Dus weet dat wanneer ik van Jesjoea spreek, ik niet van het Nieuwe Testament spreek! Ook wanneer ik van de Thora spreek, spreek ik niet van het jodendom. Verlies dit nooit uit het oog! In de Luriaanse Kabbala spreken we alleen van de Heilige Geest, roeach hakodesj! Dit is ons doel: doordrongen te worden door de Heilige Geest! Dit is ons werk, dit is ons verlangen en niet enkele wijze aardse verklaringen door de goedhartige ouderen, maar alleen door elke kether. Wanneer we opstijgen naar kether van onze huidige toestand, naar de eerste, hoogste, dunste klie die geen aviejoet heeft… alleen door klie Kether is het mogelijk om het Koninkrijk der Hemelen binnen te komen en het licht van bevrijding te ontvangen. Daarom zegt Jesjoea: “Niemand kent de Vader behalve Zijn Zoon (=behalve Jesjoea, de hoogste Kether)” en “Niemand zal het Koninkrijk der Hemelen binnenkomen anders dan via Mij (via Jesjoea, de hoogste Kether)”. Geen geestelijk licht kwam of komt binnen in de schepping via welke religie dan ook! (Zeker dat het altijd bestaat en zeker dat het altijd heeft bestaan in de schepping als geheel, maar geen enkel mens is in staat het te verwezenlijken, om het in onze wereld te brengen via welke vorm van religie dan ook.) Dus laat de christenen zichzelf vermaken in hun kerken via het verzachtend luisteren naar de woorden die geciteerd worden uit het Nieuwe Testament door de priester, wanneer zij hun ogen sluiten in de religieuze vergetelheid van hun eigen keliem en als gevolg van het licht van Jesjoea. Dit is allemaal de uiterlijke parodie op het geestelijke en er is absoluut geen geestelijke handeling hier in. Is dat duidelijk? Daar spreekt Jesjoea over in deze passage. Schenk geen aandacht aan logica, dat zal er met relatief gemak vanzelf bijkomen. De Schepper heeft geen relatie met welk Testament dan ook, noch met die zij oud noemen, noch met die zij nieuw noemen. De Schepper heeft niets dat oud of nieuw is. De Testamenten zijn verbonden met de synoden, de grote verzamelingen van de wijzen, kerkvaders etc., m.a.w.: aardse instituten. Zij zijn allemaal goed, want hun doel is om samenlevingen met goede intenties op te bouwen, met sociale normen en daar lijkt niets mis mee te zijn. Let goed op, in het geestelijke is de hoogste, G’ddelijke logica, die niet overeenkomt met de logica van het aardse verstand dat zij ‘gezond verstand’ noemen. Zoals gezegd is: “Mijn gedachten zijn niet jouw gedachten”.

144

Wij praktiseren hier Luriaanse Kabbala, een strikt geestelijke leer, de leer van het gebouw van de Schepper Zelf. Door de leer van Jesjoea na te leven, spreek ik alleen van de individuele bevrijding van het undividu! Kerken, synagogen, hindoe- en boeddhistische tempels, kabbalistische bewegingen etc. zijn allemaal goede dingen van deze wereld die het doel dienen om mensen met elkaar te verbinden, uiterlijk, en hun eigen persoonlijke belangen na te streven. Dat is geweldig! Maar zullen zij bevrijding brengen aan het individu? Vergeet het! Dat is niet hun doel. Niemand van hen heeft het gereedschap om bevrijding te bereiken. We kunnen zien dat de Schepper in Zijn oneindige genade de christenen innerlijk de intuïtieve voorstelling heeft gegeven van de toekomstige bevrijding, die nog de ware kennis van de Thora en de leer van het Koninkrijk der Hemelen mist, maar alleen door geloof onder kennis, alleen met de straling van het geloof in Jezus Christus zonder enige kennis, want hun kennis is zeer dubbelzinnig. De christelijke theologie is zeer complex en onthult niet de weg naar de ware, volledige bevrijding van ÉÉN ZIEL! Wat sowieso duidelijk is, want elke religie heeft deze elementen van de waarheid. Religie is niet alleen het opium voor het volk. Het heeft ook een deel van de genezing, een deel van de waarheid, van de Enige Instructie die de mensen vermengen met hun afgodendienst – geloof en rituelen – en daarom worden mensen daartoe aangetrokken. Het probleem ligt alleen bij het geloof boven kennis. Een mens is bereid om alles te doen, d.w.z. dat zijn lichaam, zijn wens om te ontvangen, zijn slechte beginsel voor alles bereid is, zolang het niet hoeft te geloven boven kennis, want dit geloof is walgelijk voor hem en het is duidelijk waarom. Want alleen geloof boven kennis… en niet eenvoudige kennis dat hem uit het gevoel van leven brengt, maakt dat hij zich dood voelt. De mensheid kent niet zulke lessen zoals hier in de leer van het Koninkrijk der Hemelen; je zal er bevrijding vinden alleen als je wenst om het te bevatten en het onvoorwaardelijk accepteert boven kennis! Ik leer vele jaren, op dagelijkse basis, één simpele regel aan mijn studenten: alles dat het aardse oog kan zien heeft niets heiligs, eeuwigs, geestelijks. Afbeeldingen hebben niets heiligs of geestelijks! Het is moeilijk om het hiermee eens te zijn totdat je instemt met de volgende simpele regel: boven kennis gaan! Het concept van boven kennis gaan, kan en moet worden ervaren en gevoeld. Er is geen manier om dit theoretisch te leren of via de groepsmethode. Het is een strikt individuele verwezenlijking. Ik zal je niet toestaan om te zitten, rusten en dromen van jouw geestelijke bevrijding! Ik zal je niet toestaan om te vluchten in de denkbeeldige materiele werkelijkheid, dat je zo intens graag wil zien als het geestelijke. Ik blijf mijn studenten op de vingers tikken totdat zij zichzelf volledig hebben bevrijd van de voorstellingen die genomen zijn uit hun aardse bestaan. Het kan lijken dat de studies in het Centrum van Luriaanse Kabbala als de spelshow is die ‘Survivor’ heet, dat regelmatig op de televisie wordt uitgezonden. Na elke nieuwe opgave valt er één student af en wat overblijft is één winnaar. Uiteraard kunnen we meer dan één winnaar hebben, maar er zijn er zeer weinigen. Er is gezegd dat van de duizend studenten die de klas binnenkomen, alleen één tot het licht komt.

145

Iemand kwam naar Hem en zei: “Mijn dochter is terminaal ziek. Zeg alleen één woord en zij zal genezen worden”. Deze persoon geloofde in Hem. Jesjoea reageerde en zei: “jouw geloof heeft jou gered”. Jouw geloof en niet een of andere christelijke bewering van hun mogelijkheid tot profetie, geestelijk uitdrijven en vele grote wonderen te doen, alles in de naam van Jezus Christus! Want dat alles is alleen een product van de wens om te ontvangen. Bovendien is hun plaats in het lichaam van de partsoef van de hele mensheid. Waarvandaan zouden zij dan zulke mogelijkheden krijgen? Want zelfs de Joden, van wie de ziel van rosj, het hoofd van de partsoef van de hele mensheid komt, blijven geestelijk zwak en zijn niet in staat om het licht van bevrijding van Jesjoea aan te trekken. Wat heeft Jesjoea gezegd wanneer Zijn studenten naar Hem toekwamen en zeiden: “We hebben een man gezien die boze geesten uitdreef in Jouw naam. Moeten wij hem verbieden dat te doen? Welk recht heeft hij om dat te doen, hij is niet Jouw leerling”. En wat heeft Jesjoea hen geantwoord? “Laat hem, want wie niet tegen ons is, is voor ons”. D.w.z. dat degene die niet tegen het geloof boven kennis is (en niet voor een of ander religieus geloof onder kennis) zal het verkrijgen. Daarom dat als een van onze studenten geen geloof boven kennis kan opbrengen, is het geen probleem zolang hij probeert om de juiste kawanna te geven. Maar als hij niet de kracht van geloof boven kennis wil krijgen, dan is er in mijn les geen plaats voor hem. Dan zal ik dezelfde onorthodoxe maatregelen toepassen en hem dat in zijn gezicht zeggen. Eerst zal ik het heel voorzichtig doen, als vader tot zoon of broeder tot broeder. Religieuzen of andere groepen weten zelfs niet waarom het woord ‫ ישוע‬Jesjoea, redding, hen vreselijke innerlijke stuiptrekkingen bezorgt. Waarom is dat zo naar krachten? Het punt is dat het woord Jesjoea, de kracht van het woord Jesjoea direct tegen de onreine krachten slaat. Het blijkt dus dat deze jongen in staat is om vrijwel alles te verdragen behalve het horen van de naam Jesjoea, want Zijn naam is het heiligste van het heiligste. Wanneer zij deze naam horen, vallen zij naar beneden naar de niveau’s van hun innerlijke wereld waar zij totaal geen controle over hebben. Ze hebben geen kracht om die aan te kunnen, ze hebben niet de vereiste keliem. Geen een mens - en ik herhaal het want ik zeg jullie de woorden van waarheid - niemand zal in het gebed tot de Schepper komen tenzij hij zichzelf opwekt om naar de klie kether te gaan. Wat betekent dat? Het is zeer belangrijk: als je probeert om een gebed te zeggen en tegelijkertijd dat niet met Jesjoea verbindt, dan wordt het voor de show gedaan, is het bedrog. De Schepper zal geen enkel gebed toestaan als het niet gericht is tot de naam Jesjoea. Een gebed kan alleen de Schepper bereiken via Jesjoea en niet op een andere manier. Daarom is het dat wanneer jij een gebed geeft, je het moet geven in de naam van Jesjoea. Op die manier geef je aan dat je naar de Schepper komt via Jesjoea. Anders zal het alleen ‘wishful thinking’ blijven, zoals jouw gedachten willen en verzonnen leugens. Al mijn bloedbroeders doen zo in hun gebeden en die hebben absoluut geen kracht of waarde, want zij zien of geloven niet dat de Schepper Die zij aanspreken, alleen in de klie van Jesjoea schijnt. Als dit geloof voor jou moeilijk is te verkrijgen, dan moet je het stap voor stap doen, door constant de weerstand binnen jezelf te overwinnen en dan zal de Schepper Zich voor jou openen. Maar als je doorgaat met innerlijke weerstand te bieden, wat is dan jouw gebed? Het zal geen gebed zijn, maar gejammer of kinderlijk geschreeuw!

146

Let op, ik bekritiseer het christendom niet, want de vonken van heiligheid bestaan in de hele schepping. Ik praktiseer de leer van de Schepper van de volmaakte bevrijding van ieder individu en de hele mensheid, en niet een of andere specifieke religieuze stroming. Dit het grootste deel van het goede nieuws. Je moet weten dat je jezelf altijd met Jesjoea kan verbinden en als iets niet lukt, schreeuw dan niet uit als een huichelaar “mijn Heer, mijn Heer”, want het zal niet helpen. Alleen de innerlijke verbinding met Jesjoea zal helpen. “Ik heb al Mijn Zoon naar jullie toegestuurd. Hij heeft het goede nieuws naar jullie gestuurd. Waarom leren jullie dan niet van Hem? Ik heb Hem alles gegeven wat Mijn schepping aangaat, leer van Hem!” Hasjem spreekt naar krachten: “Als je naar Mij wil komen, kom eerst naar Mijn Zoon”, stijg op naar de klie kether en leer dat wat Jesjoea onderwijst. Laten we kortstondig kijken van welke groepsrituelen, tradities en andere christelijke vormen van dienst, de onreine krachten zich voeden. Christendom is vol van verschillende symbolen die het gezicht van HaWaJa'H verduistert, in hun waarneming. Zij kennen het symbool van een kruis dat zij tot deel van hun religie hebben gemaakt. Het is hun groeps-weg. Wij hebben dat niet nodig, we houden vast aan de Instructie die eenvoudigweg Kabbala wordt genoemd, het juiste ontvangen. Maar als een van onze studenten ervoor kiest om de leer van Kabbala te combineren met religie, zal niemand hem stoppen of verbieden. Dus christenen geloven in een kruis of de kruisiging. Wij werken met de Boom des Levens, met de vijf stadia van de schepping. We hebben niets anders dan de vijf algemene sfirot waarvan de vierde uit zes individuele sfirot bestaat en daar om noemen zij het tien sfirot, wat hetzelfde is. Met welke Jesjoea moet jij je verbinden? Niet met Jezus Christus, een mens op een kruis van wie talloze voorstellingen zijn! Weet dat als je Jesjoea in jouw verbeelding als een mens van vlees en bloed ziet, dat je dan lijdt aan wanen. Je moet Jesjoea niet op deze manier zien, niet door jouw geloof in het verhaal i.p.v. te werken aan jouw eigen keliem. Wat moet er gebeuren in een gebed om ons in staat te stellen naar Jesjoea te komen? Wel, zeker niet door Jesjoea met jouw fysieke ogen te zien, ook niet innerlijk, als een mens van vlees en bloed. Dat is kinderspel. En met alle respect, je zal op deze manier nooit de bevrijding van Jesjoea zien! Zoals een simpele, eerlijke christelijke vrouw zei: “hoe meer ik mij verbindt met mijn geloof in Jezus Christus, hoe meer leegheid ik voel in mijn hart”. Moeder Teresa uit India, ontvangster van de Nobelprijs, zei dit tegen haar volgelingen. Zij dachten dat zij zo nauw verbonden was met Jezus dat zij Hem letterlijk kon zien en met Hem kon spreken. “Nee”, zei ze op het einde van haar leven. Zij was een eerlijke vrouw en zei: “ik voel alleen leegte in mijn hart”. Het is een groot teken dat zij een oprecht religieus mens was, hoewel het haar niet heeft geholpen! Onthoud dit en speel geen komedie dat je voor je ogen Jesjoea van vlees en bloed ziet. Het is een prachtige toevoeging van de eerste christenen in het Nieuwe Testament. Het komt niet van Jesjoea Zelf. Jesjoea zei: “in drie dagen zal Ik opstijgen tot leven en verschijnen voor

147

jullie (Zijn leerlingen)”. Jesjoea heeft echt de eerste christenen begeleid, maar niet fysiek in vlees en bloed, maar geestelijk. Wanneer jij jezelf met Jesjoea verbindt, moet je voelen dat jij een mens bent die hier in vlees en bloed leeft. Op dat moment moet je ervaren dat het G’ddelijke in jou is, dat je nu door de verbinding met Jesjoea het hoogste licht aantrekt via Jesjoea. Jouw hele lichaam ervaart nu de Schepper van binnen via Jesjoea. Het woord Jesjoea is voor jou een lichaam geworden, getransformeerd tot lichaam, d.w.z. dat wanneer je het licht van Jesjoea aantrekt, jouw lichaam dat ook gaat ervaren. Iedere cel wordt gevuld met het licht van Hasjem. Zoals Jesjoea tijdens zijn leven was, zo blijft Hij voor altijd. Want wat gebroken werd binnen Hem, was alleen Zijn uiterlijk van het uiterlijke, dat wat van de aarde was genomen. Het feit dat Hij naar krachten in het lichaam leefde, is waar. Op deze manier is het niet de bedoeling om te proberen Jesjoea innerlijk te zien als een uiterlijke voorstelling, als welke voorstelling dan ook in het materiele. Geen voorstelling zal jou bevrijding brengen. Noch het kruis, noch de icoon zoals de christenen doen. Geen icoon kan geestelijk zijn! Het kan een hoge waarde hebben, zoals een schilderij van een grote meester. Door het maken van een kruisje voer je geen geestelijke handeling uit, een handeling die de hoogste werelden opwekt om te geven aan de lagere. Als je een kruis ziet, begrijp dan dat het gewoon een materieel object van onze wereld is, een stuk hout of metaal. Zelfs als het kruis van edele metalen met diamanten is gemaakt, is het nog steeds een materieel object. Zo is het met al deze wereldbeelden, rituelen en tradities van christenen waar de onreine krachten zich mee voeden! Dit dure kruis moet worden beveiligd tegen dieven, vocht, etc. Neem het meest belangrijke principe in je op: er is geen heiligheid in wat dan ook dat een mens met zijn ogen kan zien. Daarom is het zo dat wanneer je naar Jesjoea komt, je jezelf verbindt met Hem naar eigenschappen. D.w.z. dat door absolute geloof boven kennis en toewijding aan de waarheid, je ZIJN WOORD vervult en op die manier de wens van Zijn Vader Die in de hemelen is. Je verkrijgt dan geleidelijk een geestelijk lichaam en op dat moment voel je dat woede en haat in jezelf – dat jou verscheurde en jou je slecht deed voelen – plotseling verandert wanneer het licht en de warmte opeens jouw wezen binnenkomt. Hierdoor transformeert jouw kwaad in het goede van het licht. Dit gebeurt vanwege jouw verbinding met Jesjoea. Als je jezelf gevuld en volmaakt voelt in Jesjoea… dat gebeurt allemaal in jouw lichaam! Je voelt je één met Jesjoea, maar alleen binnen jouw keliem! Het is totaal anders dan het geloof onder kennis en het verhaal van Jesjoea, met alle getuigenissen van degenen die nooit Jesjoea’s leer van het Koninkrijk der Hemelen hebben begrepen! Het is tegenovergesteld aan wat de apostel Paulus heeft beschreven, van zijn reis van vervolging van de eerste volgelingen van Jesjoea, waar Jesjoea UITERLIJK aan hem verscheen en zei: “volg Mij”. Dus volgens zijn getuigenis zag hij Jesjoea van buiten. Jesjoea kan alleen innerlijk worden gezien als een kracht en niet als een mens van vlees en bloed. Zelfs als je de meest levendige voorstelling hebt, moet je weten dat een mens die je als een voorstelling ziet, alleen van vlees en bloed is in jouw voorstelling, dat daar niets heiligs aan is! Het verhaal in het Nieuwe Testament is zeker goed gemaakt en de massamensen

148

verlangen gepassioneerd precies daarnaar, zij willen het begeerde, de voorstelling van Jezus i.p.v. de ware Jesjoea! Daarom dat de makers van het christendom wilden dat de massa alleen dat ziet. Het is niet zo dat zij probeerden om de massamens voor de gek te houden, maar zij achtten het noodzakelijk voor een simpel mens en het is duidelijk dat zij over iets moesten vertellen dat een voorstelling had, zelfs als het een voorstelling van Jesjoea is, die geen afbeelding heeft. Dus nu is er in elke kerk een afbeelding van Jezus. Met deze afbeeldingen, inclusief alle mogelijke maagden Maria, as van heilige mensen, voedt de onreine krachten zich, G’d verhoede! De ene kerk beeldt Jesjoea op de ene manier af en de andere wil niets te maken hebben met die katholieke afbeelding van Jezus. Je ziet dat Hij daar niet orthodox is, want Hij volgt niet de dogma van de orthodoxe kerkvaders! Dus in hun verlangen om hun eigen groeps-Jezus te krijgen, alleen voor zichzelf, “voor ons orthodoxe christenen”, kwamen zij tot het punt waar zij Zijn geboortedag gingen vieren op een dag die verschillend is van die waarop hun tegenstanders, een ander soort christenen, het vieren! Op deze manier wijzen zij de westerse Jezus af, want voor hen was Hij geboren op de 25ste december, en voor ons op de 7de? Dus de orthodoxen verkregen een nieuwe Jezus alleen voor zichzelf en geloven dat Hij alleen voor hen werkt! Elke groep christenen verlangt om zijn eigen voorstelling van Jezus te hebben (ik weet niet of zij daarvoor auteursrechten hebben), dus maken ze Hem zo dat Hij protestants lijkt of puriteins, etc. Er is een oneindig aantal verschillende afbeeldingen. “Dat was een katholieke Jezus en dit is de protestante Jezus”. Zij hebben ook hun eigen Jezus in Afrika, een die overeenkomst met hun aardse visie. Dus ieder christelijk persoon of groep ziet de voorstelling van Jesjoea via het prisma van hun eigen religieuze, culturele en algemene ontwikkeling. Het is dit beeld van Jezus waar de onreine kracht zich aan vastgrijpt en zijn speciale voeding van krijgt. Daarom dat de voorstelling van Jezus die zij maken, er niet toe doet, want het zal alleen deel blijven uitmaken van het culturele erfgoed van een of ander volk of groep. Je moet weten dat alle voorstelling van Jezus getuigen tegen de ware Jesjoea. Is dit duidelijk? Het is alleen een materiele voorstelling die gebruikt wordt om de krachten van de hoogste Kether te vervangen! Jesjoea zou het walgelijk vinden en zou dit meteen 100% afwijzen! Hoe kunnen zij dan Zijn beeltenis in de kerk zetten, dat alleen het huis van gebed moet zijn? Het is niets anders dan blasfemie en dienst aan andere goden, G’d verhoede. Dit is waar de onreine krachten zich mee voeden. Daarom zegt Jesjoea:

‫אָ ז אֶׁ ֱענֶׁה־בָ ם לֵאמֹ ר מֵ עֹולָם ל ֹא יָדַ עְ תי אֶׁ ְתכֶׁם סּורּו ממֶׁ ני פֹ ֲעלֵי אָ וֶׁן׃‬ Dan zal ik in hen antwoorden zeggende nooit heb Ik jullie gekend, ga weg van Mij jullie die zondige misdaad begaan. Toch zeg ik niet dat dit met opzet was gedaan. Misschien dat het voor de massamens goed is om met een voorstelling te beginnen, voordat het groepskind tot een volwassen toestand komt waar hij geen materiele beeltenis van Jesjoea nodig heeft. Aan het eind van haar leven, op het moment van haar hoogste persoonlijke volwassenheid in de wereld, zei moeder Teresa openlijk dat zij terwijl zij in verbinding was met Jezus, alleen leegte ervaarde.

149

Het is een goed teken en een ware boodschap voor de christenen: geen VOORSTELLING van Jezus kan jou redden! Daarom moet je jezelf innerlijk verbinden met de kracht van Jesjoea. Je moet de kracht van Jesjoea binnen jezelf ervaren en niet op een andere manier! Hij is jouw kether en niet een of andere voorstelling! Het is jouw Jesjoea in elke toestand. Ga Jesjoea niet op een andere plaats zoeken, niet in Bet-lechem, noch in Israël waar hij geboren was naar vlees, noch in andere plaatsen waar Hij wonderen heeft verricht: noch in het heilige land, noch aan het kruis, waar dan ook. Je moet de volwassen, geestelijke relatie accepteren, het geestelijk inzicht dat de redding, Jesjoea in de klie kether is binnen jouw eigen keliem. In Rusland was een man die een gigantisch libido had (de kracht van seksuele aantrekking tot de andere sekse) en hij deed veel dingen die zijn voornamelijk vrouwelijk publiek verbaasde. Hij had intieme relaties met vele vrouwen die gek op hem waren. Hij was een soort Raspoetin. Hij praktiseerde zwarte magie en voerde vele trucs uit, die hij presenteerde als wonderen. Het was net na de val van de Sovjet Unie en het niet veeleisende publiek in die tijd, hield echt van deze charlatan. Op een dag, in de bloei van zijn leven, ging hij zonder duidelijke reden opeens dood en veel van zijn fans zeiden dat het kwam door het boze oog van degenen die jaloers op hem waren. Hoe kan jaloezie een mens tegenhouden die waarlijk met Jesjoea is verbonden? Jaloezie buiten jou kan jou zelfs niet aanraken! Niemand hier op aarde kan jou bereiken! Geen kwade oog zal in staat zijn om bezit van jou te nemen. Waarom niet? Omdat het allemaal lager is dan jij en daarom kan het jou niet bereiken. Dat wat geestelijk lager is dan jou, ben je al gepasseerd en bovenuit gestegen in de verbinding met kether en daardoor met Jesjoea. Kether bevindt zich boven de bevatting van het aardse verstand en daarom boven elke vorm van zwarte magie, onreinheid etc. Wanneer er een verbinding is met het Koninkrijk der Hemelen, dat betekent de wens om te geven, dan kan jijzelf profeteren, boze geesten uitdrijven en vele grote wonderen doen. Wat bedoel ik met boze geesten? Geesten die zich binnen jou bevinden, die jou verleiden om dingen te doen waardoor je voor jezelf ontvangt. Daarom dat Jesjoea ons waarschuwt dat er geen mens is die dit soort wonderen kan doen buiten zichzelf! Want masach en aviejoet, de krachten van anti-egoïstische verlangens, werken alleen vanaf de masach, innerlijk en niet boven de masach dat buiten de mens is!

150

55. DE GEESTELIJKE PIRAMIDE IS BINNEN JOU!

‫אָ ז אֶׁ ֱענֶׁה־בָ ם לֵאמֹ ר מֵ עֹולָם ל ֹא יָדַ עְ תי אֶׁ ְתכֶׁם סּורּו ממֶׁ ני פֹ ֲעלֵי אָ וֶׁן׃‬ Dan zal Ik in hen antwoorden zeggende nooit heb Ik jullie gekend, weg van Mij jullie die zondige misdaad begaan. Wat betekent zondige misdaad? Wanner je “mijn Heer, mijn Heer” herhaalt, roep je Zijn naam aan. Maar dat heeft alleen betekenis wanneer je dat in een klein kamertje doet, in jouw keliem, vernauwd door het licht chassadiem, waar niemand anders jou kan zien behalve de kracht van Jesjoea en Zijn Vader Die in Hem is ingebed. Jesjoea laat ons zien hoe dit te doen. Roep Hasjem met de naam Jesjoea, d.w.z. nadat je jezelf verdunt hebt tot jouw klie kether, dan zal je oog in oog met de Schepper staan! Het is niet nodig dat je Hem in boeken, landen, bergen, parken gaat zoeken, maar alleen via jouw verbinding met Jesjoea! Daarom antwoordde Jesjoea aan al zijn ‘groupies’: “Ik heb jullie nooit gekend”. Wat bedoelt Hij? Kennen betekent met het hart en niet met de mond of hersenen. Kennis is het product van een zievoeg, van de verbinding met de hoogste. Jesjoea handelt als Zijn Vader: Hij kent alleen het hart van de mens die Hem roept en niet de uiterlijke woorden. Hij zegt: “ga weg van Mij, omdat je kwalitatief niet overeenkomt met Mij, je hebt niets overeenkomstig met Mij. Hoe kan Ik jou dan helpen?” Jesjoea is niet opdringerig. Er is een geestelijke wet die zegt: er is geen geweld in het geestelijke. Jesjoea is strikt individueel en hierin is Zijn goede nieuws! Het is waar dat Jesjoea elitair is, net zoals Luriaanse Kabbala elitair is; elite in de goede betekenis van het woord. Dit betekent niet dat je jezelf moet zien als belangrijk, aanzienlijk omdat je een deel van de elite bent, omdat je al weet van Kabbala dat er geen goede mensen zijn. Degene die Kabbala leert, weet duidelijk dat er niets goeds in hem is. Dus hoe kan hij zichzelf elite noemen? Elite betekent dat hij in elke toestand individueel geestelijk werk verricht om op te stijgen naar de enige ware Elitaire, naar de kracht van Jesjoea Die in jou is. Jesjoea kan niet naar jou of iemand anders komen, het is niet mogelijk! Alleen de mens zelf kan individueel naar Hem opstijgen. Er is een wet die ons zegt: niets komt van boven als er geen verzoek is van beneden. Is het mogelijk voor de kracht van het geven om naar de kracht van ontvangen te komen? Wat zou er gebeuren? Ongecorrigeerde klie die ontvangen wat van boven komt, zullen ontvangen omwille van het kwaad, kliepot. Er is een tiekoen, een instelling gemaakt om dit te voorkomen. In zo een geval vervliegt het licht en de mens blijft in duisternis. Daarom dat alleen het meest noodzakelijke wordt gegeven van boven, alleen dat wat overeenkomt met onze eigenschappen op dat moment. Betekent het dat Jesjoea elite is? Dat is absoluut juist. De kracht van Jesjoea is niet horizontaal zoals de ‘groupies’ denken dat het is. Jesjoea is voor iedereen toegankelijk, maar je moet individueel naar Jesjoea opstijgen. Stel je een piramide voor: hoe hoger je opstijgt naar de top, hoe nauwer het wordt. De top van de geestelijke piramide is Jesjoea. Daarom is het dat hoe meer jij jouw wensen verdunt, hoe hoger je ziel opstijgt op de piramide van de Boom des Levens, door meer en meer in overeenstemming te komen met de krachten van Jesjoea, met de wens om te geven. En ook is het dat hoe lager en dichter je bij de massa bent,

151

de groepswaarneming van de realiteit, hoe verder ben je van de bevrijdende kracht van Jesjoea Die op de piramide van jouw individuele Boom des Levens is. Hoe verder je beneden bent, hoe dichter je bij de massa bent. In het lagere deel van de piramide is kwalitatief de meeste massa. Als je naar boven stijgt wordt de massa dunner en wanneer je dichter bij Jesjoea komt, wordt het makkelijker voor je om met Hem samen te vloeien. Hoe meer je naar beneden afdaalt, naar het materiele, hoe minder geestelijke vervulling er is en meer verstrooidheid, willoosheid voor het ware bestaan. Hoe hoger je opstijgt, hoe meer de volledigheid van de ware realiteit zal toenemen, d.w.z.: Zijn essentie zal steeds sterker worden in jouw waarneming. Let goed op wat ik zeg: Jesjoea is voor iedereen. Natuurlijk is het zo dat degenen die gespecialiseerd zijn in christendom, als zij zeggen “Jezus is voor alle christenen”, het zeker is dat “onze orthodoxe Jezus alleen voor ons orthodoxe christenen is”! Dat is ook juist omdat alles wat hier beneden bestaat, bestaat ook boven. Alles komt van Jesjoea, de hoogste Kether. Ieder punt van de piramide heeft iets van Jesjoea. In iedere ziel is er klie kether, ongeacht of de persoon geloof boven kennis heeft in klie kether of niet, ongeacht of de religie waar een mens zich aan toeschrijft, of de groep waar hij zich mee associeert. Natuurlijk zijn er de nietcorrigeerbaren zoals het lijkt, de atheisten, maar zij behoren ook tot een of ander punt van de geestelijke piramide en hebben innerlijk iets van Jesjoea. Het maakt niet uit dat ze het verwerpen, want zij weten niet wat zij doen! Wanneer je hier dus vanuit een horizontaal standpunt naar kijkt, is het de waarheid. Het is voor elk mens en iedere groep allemaal hetzelfde: of het christenen, hindoes, Chinezen etc. zijn… zeker dat zij hun eigen religie mogen hebben. Maar maakt het enig verschil? Jesjoea houdt van ieder mens, omdat ieder mens de reflectie van de hoogste Kether heeft. Het is zeer moeilijk voor mij om met mensen om te gaan die niet enige inspanning leveren… die geen onderscheid maken in hun keuzen. Maar kether bestaat in ieder mens, in elke toestand. We weten dat na het breken van keliem in de wereld Nekoediem, en het breken van de ziel van Adam, iedere ziel de keliem van geven en ontvangen heeft. Wij allemaal hebben chassadiem en gwoerot, die vermengd raakten. Na het breken heeft elk deeltje van de schepping, zonder uitzondering, alles binnen zichzelf. M.a.w., het heeft delen boven de chaze en delen onder de chaze. Boven de chaze is het goede, onder de chaze het kwade. Dit is zonder uitzondering in ieder mens, en dat is zo moeilijk te accepteren voor de ‘groupies’! “Natuurlijk heeft niet ieder mens dat”, zo zullen zij protesteren, “want er zijn zoveel slechterikken”. Tijdens een van mijn nachtlessen heb ik gezegd: in ieder mens is een Hitler, Stalin, Mephisto… Ieder mens, zelfs de grootste rechtvaardige heeft lust naar vernietiging. Wanneer Hitler door de verlaten straten van een stad ging, dat door hem was veroverd, had hij aandacht voor de thuisloze honden, hij kreeg er tranen van in zijn ogen om hen te zien. Zelfs hij had tekenen van menselijkheid en compassie voor dieren, aangezien dieren ook een deel van deze schepping zijn. Ieder mens, zonder uitzondering, heeft van binnen iets van het goede en van het kwade. Ik spreek altijd vanuit de positie van het hier en nu. Er is een toestand van slechterik en een toestand van rechtvaardige. Zeg niet dat er een rechtvaardig mens is, want er was nooit een mens die alleen rechtvaardig zou zijn!

152

Nooit! Behalve Jesjoea, Die een speciale ziel is: de top van de hele geestelijke piramide van de mensheid. Daarom tellen we dat niet mee. Alleen deze top, Jesjoea, raakt de Ene Die boven deze piramide is. Hetzelfde geldt voor alle elementen van deze piramide, de top van de piramide is één en is Jesjoea. Er is alleen een toestand van de rechtvaardige. Laten we een mens nemen die in 50% van zijn toestanden als een rechtvaardige handelde en in de andere 50% als slechterik. Wie was hij dan in werkelijkheid? Het is niet mogelijk om deze vraag te beantwoorden! Je kan niet zeggen: rechtvaardige schurk of kwade rechtvaardige! Maar wat als een mens tijdens zijn leven 60% in een toestand van rechtvaardige doorbrengt en 40% in een toestand van kwaad? Kunnen we dan zeggen dat zijn rechtvaardige toestand opweegt tegen zijn kwade toestand? Kan hij gerekend worden tot rechtvaardige? Nee! Hoe weten we of het gewicht van zijn kwade handelingen met het goede van zijn rechtvaardige overeenstemde? Het kan gebeuren dat iemand zijn rechtvaardige handelingen kunnen opwegen tegen alle kwade daden op de schaal van verdienste die een mens in zijn leven heeft uitgevoerd, zelfs als hij 99,999% van kwade daden had gedaan en alleen 0,0001% van goede daden en visa-versa! Daarom is het niet mogelijk om te zeggen dat een mens een vernietiger is, een crimineel, een schurk, omdat het alleen een toestand is of een combinatie van toestanden. Deze toestand van slechterik kan een tel duren, een minuut, een uur, een dag… maar een mens is niet slecht op elk moment van zijn leven! Daarom dat er nooit een mens in de wereld is geweest die 100% crimineel of een schurk was. Er was en zal nooit zijn zo een mens. De Schepper zal niet toestaan dat een ziel naar de aarde zal afdalen in een toestand van 100% schurk! Zelfs Hitler was iemand die nodig was in zijn generatie, ondanks zijn verwerpelijke ideeën en de gevolgen van zijn vernietiging. Maar we weten niet wat de toekomstige generaties zullen zeggen, dat wordt ons niet verteld. Misschien zullen zij zich realiseren dat zelfs hij buitengewone en opbouwende correcties had gebracht. Alles is mogelijk, want er is niets dat niet twee kanten heeft: het goede en het kwade! We weten niet de exacte redenen; iemand kan naar aarde komen en grote daden doen, maar we weten niet of hij een heilig mens zal zijn of niet. Zoals Jesjoea over hem zou kunnen zeggen: “Ik ken hem niet!” Dus kijk op deze manier: in iedere toestand, zonder uitzondering, zijn er goede en slechte kanten. Alleen aan de top van de piramide is er één ziel, de ziel van Jesjoea, Die het ondeelbare GOEDE is! We weten dat de hoogste Kether niet zijn eigen noekwa heeft! Kijk, het is altijd zo: de geestelijke piramide is de piramide van jouw ziel – is dat duidelijk? We spreken alleen van het geestelijke en alleen van één ziel. Dus wat dan ook dat in de hoogste werelden bestaat, bestaat hier beneden. Ik spreek van de geestelijke piramide, maar niet alle geestelijke niveau’s zijn hier in de wereld, die zijn verborgen voor de wens om te ontvangen voor jezelf. Al het goede komt van de klie Jesjoea. Het hoogste punt van de piramide van jouw bepaalde toestand, die binnen jou is, verbindt jou met het licht via het hoogste punt, Jesjoea van de algemene piramide. Dat is hoe je het licht kan aantrekken naar onze wereld.

153

Kan je zien dat alle keliem van de mens gevormd zijn als een piramide? Op welke manier? Wanneer je van boven naar een piramide kijkt, wat zie je dan? Een punt in het midden! Dit hoogste punt van de piramide is gevuld met licht. Het schijnen dat we zien door dit punt op de top van de piramide is het licht van de Vader van Jesjoea. Hoe bereikt het licht elk punt in de piramide? Het komt van de top en niet van de zijkanten. Er is een wet: alles komt van het hoogste naar het laagste. Ten eerste komt het licht van de top van de piramide en van daar verspreidt het zich langs alle kanten van de piramide. Als een mens niet oprecht tot de Schepper roept in de naam van Jesjoea, d.w.z. niet met zijn hart, dan zijn zijn intenties niet waar en zegt Jesjoea: “ga weg van Mij, Ik heb jou nooit gekend!” Je kan vele jaren het geestelijke leren, maar wanneer jouw studie niet verbonden is met Jesjoea, heeft het geen zin. Wat zag je op het moment dat je Jesjoea aanraakte? Alle voorstellingen verdwenen. De groepen, de massa’s die je had opgenomen, verdwijnen. Waarom? Zodra jij je met Jesjoea bezig gaat houden, houden alle leugens op te bestaan. Jesjoea komt in de diepste gedeelten van jouw ziel. Daarom zegt Jesjoea: “Ik heb jou nooit gekend”, want je kon Mij nooit accepteren. Je hebt niet de woorden van het Koninkrijk der Hemelen gehoord die Ik sprak, je hebt niet geluisterd of je luisterde maar hoorde niet, koos je om in plaats daarvan naar groepsleugens te luisteren, zelfs als die groep over Mij predikte! Op een dag nam een Amerikaanse jonge man uit L.A. contact met mij op, hij leerde vele jaren Kabbala, hij kende Hebreeuws, hij had zelfs zijn eigen kabbalistische groep in de Verenigde Staten. Hij schreef mij een prachtige brief. Ik voelde dat deze Joodse jonge man veel had geleerd. Hij was een begaafd jong mens met drie kinderen en schreef mij over zijn diepe verlangen om van mij te leren. Hij was al een rabbijn. Hij zag mijn foto op het internet, die waar ik eruit zie als een goeroe, hij had al mijn boeken gelezen en wilde mij als zijn rabbijn. Dit klonk veelbelovend, want vele jaren klaagde ik dat mij van boven geen ware student werd gegeven! Maar later voegde hij zijn motief toe van zijn wens om van mij te leren: “om met u te werken om smicha te ontvangen, een diploma van rabbijn in Kabbala”. Hij wilde van mij leren om een rabbi in Kabbala te worden. Ik heb hem toen een brief gestuurd met de vraag hoe hij mijn lessen met hem voor zich ziet. Hij vertelde mij dat hij een op een met mij wilde leren. Ik doe dat niet, want Jesjoea is mijn hoogste Leraar, de top van de piramide, Die mij vertelde: “dat wat Ik jou ’s nachts individueel toefluister, kan je iedereen overdag vertellen”. Is dat duidelijk? Niet op een verborgen manier, een op een, in vlees en bloed… het moet beschikbaar zijn voor iedereen die dat wil en ermee kan werken. De tijd om in het geheim te leren is voorbij! Wanneer een mens niets te verbergen heeft, vraagt hij “alsjeblieft, sta mij toe om samen met de mensen te leren, zodat anderen kunnen leren wat ik leer, zodat anderen kunnen lezen wat ik lees”. Maar het opstijgen naar de top van de piramide dat moet je alleen doen, dat is de individuele weg voor ieder op zich. Je moet in de eerste plaats jezelf laten zien dat je niets verborgen wil houden van jouw verbinding met Jesjoea, voor niets en niemand. Dus wat is er gebeurd met deze jonge rabbijn uit de Verenigde Staten? Het was meteen voorbij. Hij had geen reden meer om met mij contact te hebben. Hij wilde een rabbi in de Kabbala worden, hij wilde een op een van mij leren om hippe kennis van Kabbala toe te voegen aan zijn ‘image’ van de traditionele rabbi. Is er een methode om Kabbala een op een

154

te leren? Alleen door het individuele werk van het opstijgen van jouw eigen piramide, alleen jij en alleen Jesjoea, dat is een op Een! Ieder van ons moet zijn eigen verbinding met Jesjoea maken. De geestelijke piramide binnen jou! Schenk geen aandacht aan de piramide van een ander mens, want zal jou dat ooit helpen? Kijk alleen naar jouw piramide en als je dat doet stijg je op naar de top van het algemene aspect via de algemene piramide. Je moet weten dat je dezelfde piramide hebt, dat Jesjoea daar boven is en je dus naar Hem moet streven. Maak jouw piramide leeg en vul het met de bevrijdende kracht van Jesjoea. Stel je voor dat iemand die in het algemene aspect is, zich op de gedeelde geestelijke piramide bevindt, volledig vastzit in deze wereld en vragen stelt; hij leeft met alleen zijn vijf zintuigen. Zoals we weten heeft ieder mens een aspect van het goede en het kwade. Hij leeft in overeenstemming met zijn eigen ontwikkeling en weet niet dat iedereen, zonder uitzondering, deze duale structuur heeft. Wanneer je hem vertelt van de piramide, van de plaats waar jij je bevindt, moet je de leer altijd via jouw keliem geven. Er is geen andere manier, want anders zijn het alleen lege woorden. Wat doet de leider van een groep? Hij rent naar een boekenplank, neemt een boek en citeert iets dat iemand heeft gezegd. Je moet leren om te spreken van wat gebeurde via jouw eigen keliem en het overbrengen in woorden die jij kan begrijpen in het hier en nu. Dit gebeurde mij. Wanneer ik merk dat iemand een ware vraag heeft en ik de ware intentie om te geven, dan doe ik dat. Alleen als jouw hart jou het signaal geeft of je het kan doen of niet. Luister altijd naar jouw hart! De eerste impuls is de sterkste en de meest belangrijke. Ik spreek van het hart dat begrijpt, het hart dat verbonden is met de kracht van Jesjoea en niet van een of ander fysiek hart dat bloed rondpompt. Begrijp dat het hart geen fouten maakt! Het hart kan niet liegen. Het hart is verbonden met de kracht van Jesjoea, het is het ideale instrument van degene die de waarheid zoekt. Wanneer je het hart verstaat, dat tegen jou zegt ‘doe dit’ of ‘doe dit niet’, luister ernaar. Dat is het verschil tussen het ware werk via Jesjoea en het werk met het verstand en intellect zoals de ‘groupies’ dat doen.

155

56. BEVRIJDING VAN RELIGIEUZE SLAVERNIJ IS ALLEEN VIA JESJOEA!

Dat is het hele punt van onze studie: onszelf te bevrijden van de onreine krachten van religies en groepen, via de verbinding met Jesjoea, dus het vervullen van de wens van de Schepper. Jesjoea is de wens om te geven en via Jesjoea heb je toegang tot de eeuwigheid. Hoe functioneert het mechanisme van Hasjem? Hij plaatste de mens in de grofste wereld, in een moeras waar je niet kan bewegen want je bent ondergedompeld in de wens om te ontvangen voor jezelf. Een mens is ingekapseld in deze grove wens om te ontvangen. Hij kan dus niet anders handelen, want hij is zo gemaakt. Een mens is de wens om te ontvangen. Als het anders was, dan zouden we niet in staat zijn om vrij te worden en zou de schepping niet bestaan. Maar Hij gaf ons de Redder, de uitweg uit het moeras: jezelf verbinden met de klie kether en daardoor met de klie Jesjoea. Hierdoor kan de wens van Hasjem binnenkomen in de schepping en Zijn wens tot jouw wens maken. De wijzen van de Thora hebben gezegd: “voor degene die Zijn wens tot zijn wens maakt, zal Hasjem de wensen van zijn vijanden onderwerpen”. Wat betekent dit? Er is geen andere vijand dan de wens om te ontvangen voor jezelf. Wanneer je boven kennis gaat, ga je uit de werkelijkheid van het aardse verstand, m.a.w: je verbindt jezelf met de klie kether en de onreine krachten kunnen zich niet aanhechten aan je. De s’a kan niet opstijgen naar kether. Terwijl degene die binnen de vier lagere stadia blijft, beroofd wordt door de s’a van wat van zijn energie, kracht, dat hij nodig heeft in deze werld. Maar degene die verbonden is met de klie kether kan al zijn constructieve krachten gebruiken. Wanneer je jezelf met Jesjoea verbindt, dan zuiver jij jezelf. Dit is de ware zuivering. Je zal dan begrijpen wat het betekent om je handen drie maal per dag te wassen. Wat betekent het geestelijk? Als er geen geestelijke zuivering is, ongeacht hoe vaak je jouw handen wast, zal je van binnen vies blijven. Het is voorgeschreven om je handen drie maal te wassen: eerst de rechterhand, omdat correctie in de rechterlijn begint, en dan de linkerhand. Wat doe je hiermee geestelijk? Je maakt de middelste lijn, je verbindt netsach, hod en jessod van jouw keliem. Door jouw handen met de juiste geestelijke kawanna te wassen, maak je een correctie van het uitwendige deel van nh’j van jouw partsoef van de wereld Assieja. Als je dat met jouw eigen handen wil doen, dan moet je weten wat je doet. Door dit te doen, zuiver je jouw netsach, hod en jessod van het uitwendige deel van de wereld Assieja. Wanneer je jouw rechterhand de tweede keer wast, is het chessed, gwoera en tieferet, het tweede deel van jouw partsoef van nh’j op dat niveau. Het is nog een laag niveau van het geestelijke, het niveau van het uitwendige deel van de wereld Assieja, maar Assieja heeft ook tien sfirot. De derde keer is het rosj, hoofd van die partsoef van nh’j: kether, chochma en biena, ga’r. Door je handen drie maal te wassen – in de ochtend rechts, links en weer rechts – kom je tot de middelste lijn. Als eerste kom je tot jouw klie jessod. Als tweede kom je in de middelste lijn tot tieferet en als derde komt je tot daat en verbind je jezelf met Jesjoea van dat laagste niveau. Hou dit in gedachte wanneer je de voorschriften vervult, wanneer je in de ochtend door je handen te wassen de geestelijke wet vervult, de wens van de Vader van Jesjoea op de juiste manier. Dit is de wens van Hasjem, Hij wil dat wij Zijn wens vervulling omwille van onszelf. Zijn wens voor ons. Onwetend de handen fysiek wassen, alleen omdat het is voorgeschreven, heeft geen

156

zin. De vervulling van het voorschrift zonder kawanna betekent dat je nog een religieus kind of een slaaf bent, terwijl de Schepper verlangt dat je een volwassen mens wordt en Zijn zoon. Laten we zeggen dat een mens zijn handen wast vanwege traditie, omdat hij het geleerd heeft in zijn kindertijd of later toen hij religieus werd. Je moet weten dat Hasjem zijn vervulling van dit voorschrift niet gezien heeft. Waarom? Omdat de Vader van Jesjoea alleen aandacht schenkt aan het werk van het hart. Is dat duidelijk? Stop het diep in jouw hart. Sta jezelf niet toe om voor de gek gehouden te worden door alle soorten van liefdadige methoden met handen en voeten om de voorschriften te vervullen. Het zal niet helpen, maar integendeel, het zal je weghalen van het vervullen van de wensen van de Schepper! Let steeds op en concentreer je op het werk van het hart. Waarom wordt het het werk van het hart genoemd en niet van jessod? Hebben we niet geleerd dat het meest belangrijke en bepalende werk gedaan wordt met de plaats van jessod? Waarom zeggen we dat Hasjem het werk van het hart ziet en niet van jessod, aangezien alles van jessod komt? En is daat niet ook belangrijk? Hart is het bovenste deel van tieferet, 1/3 van tieferet, dat boven de chaze is. Welke van onze keliem zijn boven de chaze? De keliem van de Schepper. En wat is onder de chaze? De keliem van de mens. Het ware aspect van de mens is onder de chaze omdat dat de keliem van het ontvangen zijn. Wat heeft de Schepper geschapen? Wat is de schepping? Dat is de wens om te ontvangen. Wat zijn de keliem van de Schepper boven de chaze? Dat is de vereniging van de eigenschappen van Hasjem binnen de mens, terwijl de mens malchoet is. Na de tweede tsimtsoem staat malchoet in tieferet of in de biena van het lichaam, zoals we zeggen. Is dit duidelijk? Zij ging daar naartoe om ons te gaan geven na de vereniging met de eigenschap van geven van biena. Onze malchoet steeg op boven de onderste 2/3 van tieferet, netsach, hod en jessod, en die geven ons de mogelijkheid om op te stijgen en het licht te ontvangen dat boven de chaze is. Zou malchoet kunnen opstijgen als zij niet al deze sfirot had die onder de chaze zijn? De hoogste 1/3 van tieferet is boven de chaze. Onder de chaze zijn de lagere 2/3 van tieferet. Het tweede deel van tieferet is tussen de chaze en de taboer, terwijl het derde deel van tieferet onder de taboer is. Er is de hoogste 1/3 van tieferet boven de chaze en dat wordt het hart van de mens genoemd. Dit is waarom we zeggen dat Hasjem het hart van de mens wil, omdat het Zijn klie is. Hij wil dat de mens opstijgt boven de chaze, naar de hoogste 1/3 van tieferet en dat is het werk van het hart. Hoe doen we dat? We hebben dit geleerd toen we ons bezig hielden met de verankering van jessod met tieferet. De Schepper heeft niet gemeen met wat dan ook onder de chaze van een mens. Dit is heel belangrijk om te weten. Dit is waarom het deel onder de chaze in duisternis blijft. Er is niemand anders die daar licht kan brengen, behalve de mens zelf. Welk instrument en welke sfirot kunnen ons helpen om dit te doen? De onderste 2/3 van tieferet. Maar op zichzelf is tieferet biena van het lichaam, maar heeft biena de wens om te ontvangen? Nee, tieferet heeft het niveau van biena van het lichaam. Dat is ook het geven van Hasjem en daarom wordt het gedefinieerd als HaWaJa'H. Wanneer je jouw verbinding maakt, een verankering maakt met de onderste derde van tieferet, moet het een rechte verticale lijn van krachten zijn. Je kan het niet zien, maar wanneer ik mijn lessen geef, heb ik altijd deze verbinding. Wanneer ik les geef, is mijn jessod verbonden. Het kan worden vergelijken met de steun die gebruikt wordt door een zanger of

157

een atleet; hetzelfde gebeurt in het geestelijke. Jessod moet verbonden zijn met de onderste derde van tieferet. Terwijl de onderste derde van tieferet verbonden moet zijn met de tweede derde van tieferet. De onderste derde van tieferet bevindt zich onder de taboer, net zoals jessod. Is dat duidelijk? Kan je dit bereiken? Zeker, alles wat je moet doen is ma’n omhoog brengen naar de onderste derde van tieferet, die zich onder de taboer bevindt. Dit is hetzelfde dat we in Zohar hebben geleerd, maar op de schaal van zielen. Je kan jouw jessod verbinden met de onderste derde van tieferet, zoals malchoet en haar biena. Hoe? Beide zijn onder de taboer. De ene is lager, de andere is hoger, maar beide bevinden zich in de middelste lijn en op elk moment kan je hen verbinden. Dat is de eerste voorbereiding. De onderste derde van tieferet die onder de taboer is, heeft ook haar natuurlijke verbinding met de tweede derde van tieferet, die tot de chaze komt en verbonden is met de bovenste derde van tieferet. Op deze manier maak je een verankering met de bovenste derde van tieferet, die het hart wordt genoemd. “Hasjem hoort het hart van een mens”. Waarom hoort Hij? Omdat jessod van biena eindigt aan de chaze. Biena hoort. Dus de chaze is de handeling van luisteren, het is de bovenste derde van tieferet, het is de biena van het lichaam d.w.z. dat Hasjem het hart hoort van een mens en niet de lippen, de mond en zijn daat. “Is het mogelijk voor iemand om zijn correctie te voltooien en een punt te bereiken waar hij geen handelingen kan doen die verboden zijn door de Thora en door de wetten van het Koninkrijk der Hemelen? Kan hij op dat punt meer dan één vrouw hebben, want hij ontvangt dan niet meer voor zichzelf, want alles wat hij doet wordt automatisch geven – is het niet zo? Alles, zelfs zijn ontvangen wordt een daad van geven en niet de bevrediging van slechte lusten, omdat hij tenslotte perfect is, al zijn correcties heeft voltooid. Alles wat hij doet is nu alleen omwille van het geven.” Je kan zo een hypothetische vraag stellen omdat het van de ongecorrigeerde plaats komt. Hoe meer je jezelf corrigeert, des te minder kracht je hebt om te zondigen. Je ontvangt de kracht om te leven door de hoogste wetten van het heelal, door de wetten van het Koninkrijk der Hemelen. Het betekent niet dat je zo vrij als een vogel bent en dat je alles kan doen wat je wil. Hoe meer je jezelf corrigeert, hoe meer kracht je ontvangt om goed te doen; je doet daden die de wens zijn van de Vader van Jesjoea. Er is geen kabbalist of een heilige die naar een vrouw kan staren zonder verlangen; ze handelen er misschien niet naar, maar het is er wel in hun verbeelding. Ik spreek van mannen, maar hetzelfde is van toepassing op vrouwen. Tot je laatste adem zal je hiermee te maken hebben. Het is niet mogelijk te corrigeren! Waarom niet? Omdat dit het verlangen is, het verlangen dat op zichzelf bestaat, tijdens het bestaan van de schepping. Ik kan mijn wens subtieler maken, dat de hitte ervan zal afkoelen, maar de wens zal blijven. De aard van het lichaam is verlangen, terwijl het mijn taak is om de wensen van het lichaam om te ontvangen voor zichzelf te overwinnen en op die manier de krachten te verkrijgen om niet te zondigen. “Maar geeft dat enig genot? Want de Schepper wil ons het aangename doen.” Het is juist het hoogste genot, want de mogelijkheid om te zondigen is mijn natuur, maar ik overwin de dominantie van mijn lichaam over mij en daarin is mijn grootste genot. Denk dus niet dat de wens om met alle mooie vrouwen te slapen, jou zal verlaten. Je zal dit

158

verlangen ervaren tot jouw laatste adem. Onthoud dat. Het is jouw oorspronkelijke toestand. We zijn zo geschapen. Wat is een mens? Een mens is het gevolg van een correctieproces en niet een of andere cultuur of etiquette. Dus als gevolg van een aantal onbeduidende correcties ontvang je de smaak van het geven, dat is het licht en daarin is de smaak van de Schepper. Je verkrijgt dat wat jou gegeven was door de natuur. Iedereen kent de smaak van voedsel, drinken, seks, smaak van rijkdom, macht, wetenschap… daarbij heb je ook de machtige eeuwige smaak van het leven dat je naar jezelf aantrekt via jouw individuele geestelijke werk. De wens om te ontvangen is wat vanaf het begin bestaat, het is wat de Schepper heeft geschapen. De schepping is de wens om te ontvangen. Nooit denken dat het anders is. Het proces van correctie komt van de mens omdat hij de wens krijgt om zichzelf in overeenstemming te brengen met de Hoogste. Daarom lachen zij om de wens om te geven, omdat zij denken dat het een domme bezigheid is. Daarom heb je al die gedachten om jezelf te vermaken. Iedere vrouw heeft van die gedachten wanneer zij een aantrekkelijke man ziet, ze voelt zich aangetrokken tot hem zelfs als ze een geweldige man thuis heeft zitten, want er wordt gezegd: “het gras is groener aan de andere kant”. Een vrouw kan zo ver verwijderd zijn het herkennen van haar verlangens dat zij beweert alleen van haar echtgenoot te houden door te zeggen dat hij de beste is. Maar haar geheime verborgen verlangen blijft tegen haar fluisteren dat het gras ALTIJD groener is aan de andere kant. Dus lieg niet tegen jezelf door te zeggen: “ik hou zoveel van mijn vrouw, dat ik geen reden heb om naar andere vrouwen te kijken”. Je kunt weten dat er voorschriften zijn die verbieden om de vrouw van een ander te begeren en andere onwettige handelingen te verrichten. Je kan je zelfs aan deze wet vast leggen, maar je bent niet gedwongen om hieraan te voldoen van boven, want er is geen geweld in het geestelijke. Hoe meer je jezelf corrigeert, hoe meer controle je over jouw verlangens zal krijgen en hoe meer je de wil van de Schepper zal gaan vervullen. Dan zal je weten hoe naar een mooie vrouw te kijken en is jouw wens om de wil van Hasjem te vervullen groot genoeg dat het zelfs de onvrijwillige lust naar haar bedekt. Je kan haar zien en haar schoonheid zien terwijl je tegelijkertijd weet dat alles wat buiten jou is, de Schepper is en zal je haar zelfs niet in jouw verbeelding aanraken. Dit is de CONTROLE over jouw aangeboren dierlijke instincten en geeft jou het onvergelijkbare hoogste genot, want nu heb je controle over jouw kwade gedachten. Je overtrof jouw wens omwille van de wensen van de Schepper! Wanneer je de wens van de Vader van Jesjoea vervult, zal je waarlijk kunnen zeggen: “Adonaj, Adonaj”, mijn Heer, mijn Heer, en zal er niets zijn dat je nodig hebt, omdat je alles ontvangt via Jesjoea! Je kan doen wat je wilt, je kan alles ontvangen wat je wilt, want alleen dan zal je stoppen te zondigen. Je moet weten dat de wens van vlees en bloed tot jouw laatste adem zal blijven, maar je de kracht zal hebben om de daad van het ontvangen voor jezelf te overwinnen. Wanneer je bijvoorbeeld een prachtige vrouw ziet, weten jouw ogen niet dat ze een echtgenoot heeft, zij kijken niet naar haar paspoort of haar trouwboekje. Alleen de wens om te ontvangen bestaat en hoe je deze wens gebruikt daar gaat het om. Je zal altijd aangetrokken worden tot de andere sekse of jouw voorkeur voor voedsel, drinken. Hoe je deze wens

159

gebruikt, daarin heb je VRIJE keus. Wanneer je jouw wens om te ontvangen volgt, jouw instincten, net zoals een dier… het is zoals je geprogrammeerd bent. En wanneer je nee zegt, maar de Schepper wil dat je het ontvangt, dan ontvang je het, maar alleen op een koosjere manier omwille van het geven. Het is voor een mens niet mogelijk om uit zijn zonden te komen door de traditionele Thora te leren of door het verhaal van Jezus in praktijk te brengen. De Schepper zei tegen Zijn volk in de Thora: “Ik zal leven tussen jullie vuil. Wanneer zullen jullie uit de vuiligheid van de kliepot komen? Wanneer Ik jullie Jesjoea zend!” Zoals Mosje hen vertelde: “na mij zal een andere profeet komen, luister naar Hem”. Dan zal de tijd komen dat jullie bevrijd zullen worden, het vuil zal worden weggewassen. Wat is vuiligheid? Het is de wens om te ontvangen voor jezelf. Degene die met de Thora leeft maar Jesjoea niet accepteert, vervult niet de wens van de Schepper. Is er dan een kans voor hem om uit zijn vuiligheid te komen? Zeker niet! Het is de geestelijke dood. Alleen wanneer je jouw wens om te ontvangen voor jezelf achter je laat en boven jouw begrijpen gaat, kan je jezelf met de kracht van Jesjoea verbinden. Alleen door jouw verbinding met Jesjoea kan je terugkomen uit de doden, door al jouw correcties hier op aarde te vervullen en dan zal je waarlijk tot jouw persoonlijke gmar tiekoen komen. Dat betekent dat je al jouw wensen hebt verbonden met de klie kether van al jouw toestanden en als gevolg daarvan gevuld wordt met het licht van chochma en chassadiem. Alles binnen jou zal gevuld worden, behalve het laatste deel van malchoet. Je hebt al geleerd dat er 32 wensen zijn die niet te corrigeren zijn tot de gmar tiekoen. 32 is ‫ לב‬lev (ha-even), (stenen) hart. Het belangrijkste te weten is dat er niets goeds van jou is in de diepte van jouw hart, maar laat het jou niet tegenhouden. Door de kracht van Jesjoea Die in jou is, zal je de vreugde van het zijn ontvangen. Waar gaat het om in onze studie? Dat we ons individueel zuiveren en ons dan opbouwen. Er is geen verbinding tussen Luriaanse Kabbala en religie. Er is geen spoortje van een religieuze in mij, ik ben alles vergeten, zoals ook Jesjoea niet religieus was! Mijn leraar was niet religieus, dus waarom zou ik religieus zijn? Als iemand kiest om religieus te worden in de naam van Jesjoea, is dat zijn eigen zaak. Ik zal een geheim voor jullie openbaren: Jesjoea is de enige ziel hier op aarde Die ABSOLUUT niet religieus is!

Alle mensen zijn op de een of andere manier religieus, want zij behoren tot een of andere groep. Sommige geloven in geesten, in moeder aarde, de zon, bomen, etc., en boven deze groepsaanbidding zijn er degenen die de onzichtbare G’d bewonderen via dogma’s en tradities. Maar het is allemaal hetzelfde. Het is alleen een vorm van gebed tot geesten enz. Degenen die hun groepsgeloof hebben in één onzichtbare G’d, denken dat zij het hoogste geloof hebben. Hoogste of laagste, het is allemaal religie. Degene die hier op aarde leeft en zegt dat hij niet gelooft omdat hij een wetenschappelijke atheïst is of een wetenschappelijke kabbalist, gelooft toch in zijn wetenschap of in zijn pseudo-kabbala. Hij baseert alles op zijn intellect en gelooft dat wat hij met zijn ogen ziet en met zijn aardse verstand waarneemt. Zijn gedachten zijn beperkt, hij denkt dat zijn werk alles is.

160

De aarde is vol van religies. Iemand zegt dat hij in niets gelooft, maar wanneer je hem test blijkt dat hij in geld gelooft. Er zijn veel mensen voor wie geld religie is. Er zijn ook degenen die zeggen dat zij niet in G’d geloven, maar zij beoefenen een soort van g’ddeloze religie! Hier op aarde kan het niet anders. Want er is een behoefte aan het aanhechten aan een groep, aan iets of iemand. Aangezien je aangehecht bent aan de kracht van Jesjoea DIE IN JOU IS moet je elke vorm van religie die jou tegenhoudt, loslaten! Want elke vorm van religie is een vorm van aanhechting aan een verzonnen Heer. Ieder van ons heeft een bepaalde identiteit nodig, of het een groep is die met handen en voeten verbindt, of wetenschap… het maakt niet uit, het is altijd een groep en dat is hetzelfde als religie. Het is allemaal omdat een mens verbonden is met de aarde, door allerlei combinaties van de vier elementen van de materiele wereld (aarde, lucht, water en vuur) die op hun beurt bepaald worden door alle mogelijke variaties van de vier stadia om voor zichzelf te ontvangen. Alle mensen die hier op aarde waren, zijn of na ons zullen komen, zijn religieus op een bepaalde manier of vorm. Het zal pas stoppen wanneer een mens de grenzen van zijn begrijpen zal verlaten, voorbij zijn intellect gaat en zichzelf zal verbinden met de Ene ware niet-religieuze Jesjoea. Zijn er vrije christenen? Absoluut niet! Wat brengt deze mensen vrijheid? Vrijheid is alleen voorbehouden aan die enkelingen die zichzelf hebben los gemaakt van religie, ongeacht welke. Het is alleen mogelijk om dit te bereiken door jezelf gezicht tot gezicht met de kracht van Jesjoea te verbinden. Waarom? Omdat je door je te verbinden met de kracht van Jesjoea, je jezelf verbindt met de enige klie die niet de klie van ontvangen is. Onthoud dat zo een verlangen jou niet kan bevrijden als het nog een deel is van het stadium van de wens om te ontvangen. Alleen de Schepper – het licht en Zijn nakomeling, Zijn Zoon Jesjoea - is helemaal vrij. Elk mens op aarde behoort tot de groepsgeest. Hij kan behoren tot een groep die verbonden is door traditionele religie of zelf gemaakte religie, hij is bijvoorbeeld een atheïst, communist, fascist, groeps-kabbalist etc. Het soort groep waarmee verbonden wordt maakt niet uit, want een ding is duidelijk: IN GEEN GEVAL is het verbonden met de kracht van Jesjoea. Want alleen Jesjoea is de manifestatie van de wens om te geven. Ongeacht de vorm, maakt religie een mens verwaand. Wat is er om trots op te zijn? Religie voegt alleen toe aan zijn onderworpenheid aan de onreine krachten die in hem zijn, de uiterlijke en ‘geestelijke’ (en materiele) afhankelijkheid, de onderworpenheid aan de groep. Hoe ziet iedere groep er van boven uit? Een christelijke dienaar verkondigt dat hij zelf een dienaar is, door te zeggen: “accepteer het gebed van de dienaar van Christus”, etc. Daarom dat alle ‘geestelijke’ daden van een christen van zijn groepsverbeelding komt. Dit is verkeerd, ondanks zijn verbale verzoek om redding van Christus! De groep beloont de religieuzen en zijn toewijding ertoe: wij zijn christenen, wij zijn katholieken, wij zijn de Joden, wij zijn chassiediem, wij zijn Lubavitchers, wij zijn kabbalisten… M.a.w.: elke vorm van religie is een bepaalde groepsvorm van eigendunk. Het egoïsme van een groepslid wordt groter door zijn onderwerping aan de groep. Een mens wordt overmoedig: “religie zal mij helpen!”. Het gevoel om tot de groep te behoren geeft hem deze bevestiging, die in werkelijkheid niets meer is dan een schaduw, een hersenschim en niet de waarheid, het kan geen redding brengen! Een groepslid kan zichzelf beter voelen, hoger dan vertegenwoordigers van andere groepen, alsof hij uitverkoren is, maar er komt geen

161

geestelijke handeling door zijn positie van tirannie die de Heilige Geest binnen hem onderdrukt. Wat leren we en wat doen we in onze dagelijkse toepassing van de individuele Luriaanse Kabbala? Door ons unieke geestelijke werk, maakt ieder van ons zijn eigen individuele verbinding met Jesjoea. Ieder van ons moet zeer nederig zijn in zijn verbinding met Jesjoea. De tijd is gekomen dat de Sjechiena op aarde komt en dat kan in het hier en nu ervaren worden. Je kan het nu een naam geven. Nooit eerder was er een mens die het geestelijke onthulde in een taal die iedereen kon begrijpen! Voorheen werden alleen woorden in indirecte vorm gebruikt om het geestelijke uit te drukken. Neem bijvoorbeeld de woorden van Jesjoea, die komen in een vorm van parabelen, vergelijkingen. Dat is omdat het nu de tijd is om de ogen te openen “wanneer al het vlees de Schepper zal zien”! Het is makkelijk na te gaan. Als een mens geestelijke verbinding heeft met de klie kether van elke toestand, dan heeft die persoon ook verbinding met Jesjoea, Die niet behoort tot een vorm van religie of een andere vorm van groepsidentiteit. Maar als je denkt dat de verbinding met Jesjoea een mens trots kan maken: “ik ben zo speciaal omdat mij de kans is gegeven om mij met het ware leven te verbinden”, dan zou je moeten refereren aan het geparafraseerde antwoord van koning Salomon: “er is geen RECHTVAARDIG MENS hier op aarde, die goed was, is of zal zijn uit eigen beweging om goed te doen. D.w.z. dat een mens die een ware verbinding met Jesjoea heeft, zich niet kan kleden in eigendunk. Al die ‘groupies’ geloven dat zij iets hebben om trots op te zijn. We weten dat er niets is om trots op te zijn. Eigendunk is een product van de wens om te ontvangen voor jezelf en zeker dat het in ieder van ons bestaat, maar we werken er individueel aan. Zoals Jesjoea ons antwoordde: “noem Mij niet goed, want alleen Mijn Vader Die in de hemelen is, is goed”. Dit is de vraag en het antwoord! Als je ten prooi valt in de hinderlaag van de onreine gedachten, verlangens en handelingen, en je beseft je dat je gepakt bent, weet je wat er met jou gebeurt. Op dat moment, wanneer het gebeurt, reageer je daarop en dat is normaal. Wanneer je iets moois ziet, iets waar je oog of een ander zintuigelijk orgaan naartoe aangetrokken wordt, moet je zoeken naar de idool die jij binnen jouzelf op een voetstuk hebt geplaatst. Een idool kan van alles zijn, niemand is daartegen beschermd, inclusief een mens die individueel en geestelijk aan zichzelf werkt. Het enige verschil is dat de laatste deze idoolaanbiddende gedachte die in hem opkomt beseft en ermee aan het werk gaat DOOR NIET TOE TE STAAN DAT HET IN ZIJN VERLANGENS KOMT, dus te vermijden dat het zich omzet in HANDELINGEN. Het werk dat we doen bestaat uit twee stadia. Het eerste stadium is het werken met de kliepah, de onreine kracht binnen onszelf. Ik spreek alleen van de wens om te ontvangen voor jezelf. Daarin is het eerste stadium dat nodig is om het kwaad te overwinnen. Maar dat betekent niet dat we onze vijand tot vriend moeten maken. Wat doen we? We zetten hem gevangen en letten op hem, maar hij wordt niet onze vriend. In het geestelijke werk gebeurt hetzelfde, je moet de verleiding van de onreine krachten overwinnen door het opstijgen van ma’n. Eerst zal je wanneer je dat doet, wat chochma ontvangen zonder chassadiem. Op die manier bevrijd je een vonk van heiligheid uit de kliepot, van onder de chaze naar boven de chaze. Het is chochma zonder chassadiem. Daarom

162

dat na dit stadium van correctie er nog angst gevoeld wordt. Na je eerste overwinning voel je nog steeds angst omdat je jouw vijand niet hebt overwonnen, hij blijft nog in leven. Het is jouw vijand binnen jou: jouw wens om te ontvangen voor jezelf en je kan deze wens niet breken of doden. Het is een INTEGRAAL onderdeel van jou. Wat gebeurt er met een mens die niet individueel aan zichzelf werkt? Zijn goede kant is onontwikkeld. Hij is vol van zichzelf, van zijn egoïsme. Hij is als het koninkrijk van het kwade, zelfs als hij van buiten goede manieren toont; hij kan zich voordoen dat hij het goede wenst etc., sociaal culturele maskers. In het beste geval heeft hij twee afgescheiden koninkrijken, de ene is goed, boven de navel en de ander is kwaad, onder de navel. Het is allemaal in één mens. Het gaat erom om deze twee koninkrijken met elkaar te verbinden om ze tot één koninkrijk te maken. Twee tegenpolen vechten en haten elkaar, maar je moet ze verbinden tot één koninkrijk, door jouw individuele werk aan jezelf. Dat is het doel van elk levend wezen op aarde. Hoe doe je dit? Eerst leren zij dat het ene deel het andere deel moet overwinnen, de strijd van de tegengestelden. Maar deze strijd zal nooit resulteren in een verenigd koninkrijk. Hetzelfde gebeurde in het land Israël. Na de dood van Salomon verdeelden zijn zonen het land in twee koninkrijken. Kijk naar wat er een tijd geleden in de Verenigde Staten gebeurde: het Noorden tegen het Zuiden. Dat komt allemaal van het geestelijke. Een mens kan zijn kwaad overwinnen, maar het kwaad bestaat nog steeds. Daarom is er angst, je hebt die angst nodig. Er zijn vele soorten van masachiem, schermen, omdat het kwaad steeds weer de overhand kan nemen in jou. Dat zal gebeuren totdat je volledig omkeert naar het goede. Dit heet inkeer door liefde. Alles kan tot liefde worden, maar het is niet de liefde die je kent, aardse liefde die naief en zwak is, maar het is de geestelijke liefde van Jesjoea! Alleen Jesjoea geeft ons een kans om te ervaren wat ware liefde is. Dat gebeurt alleen wanneer je werkt om te geven, boven en onder de chaze. Je geeft omwille van het geven boven de chaze en er is ook de daad van ontvangen omwille van het geven onder de chaze. Het is correctie, in het Hebreeuws ‘tikoen’. Dit is waar Jesjoea over spreekt. Eerst moet je uit jouw verstand komen, daar kan je vrije keuzes in maken en vanaf dat moment kan je het goede naar beneden aantrekken. Het goede naar beneden brengen betekent dat je niet in jouw kether blijft, maar al het goed naar beneden brengt, naar jouw jessod, want we spreken tot de gmar tiekoen niet van de ware malchoet. Het koninkrijk wordt hierdoor één en kan zichzelf niet verdelen. Daarom kan je in deze toestand al jouw krachten binnen jou gebruiken. Zoals je weet zijn er twee krachten in het heelal, heilige en onreine, de ene tegenover de andere heeft de Schepper geschapen en dat is geweldig! Wees dankbaar voor de onreine krachten want zonder hen zou je niet in staat zijn om heiligheid te zien. Er is gezegd over Magdalena (Magda in de heilige taal) dat voordat zij Jesjoea ging volgen, zij haar lichaam verkocht. Het kan vergeleken worden met malchoet die in beslag genomen wordt door de onreine krachten. Malchoet begint eerst in de onreine positie, maar wordt later rein door onze correctie. Magda is een heilige vrouw en dat is niet omdat zij opgevoed was als een goed mens of een of andere weldoener was, die niets slechts deed, alsof ze vrij zou zijn van onreine gedachten, verleidingen en handelingen.

163

ALLE ZONDEN KOMEN VAN DE Schepper! Door deze zonden kan je opstijgen. Dat is wat de Schepper van jou wil. Hij wil dat je weet dat er niets goeds binnen jezelf is dat van jou komt; je hebt voor alles de Schepper nodig, inclusief de zonden die jij begaat. Je kan het allemaal zien in de heilige boeken. Kijk, zelfs op het verzoek van de Schepper weigerde Mosje om naar Egypte te gaan om het volk Israel te redden! Wat heeft hij gezegd naar krachten? “Ik heb problemen met mijn ond”, d.w.z. “ik heb geen peh, mond waarmee ik het licht van bevrijding kan weerkaatsen. Daarom ben ik geestelijk impotent”. En wat heeft Hasjem hem geantwoord? “Ik zal samen met jou gaan”. Hoe kunnen wij Hasjem aantrekken op onze individuele weg van het bevrijden van de heilige vonken, het volk Israel dat in ons allemaal is? Ga naar Jesjoea en samen met Hem zal je dagelijks vooruit gaan naar jouw bevrijding. Elke dag brengt ons iets nieuws zodat je correctie kan doen en jezelf kan overwinnen. Op die manier begint je heilige kracht in jezelf te verzamelen, dat ervoor zorgt dat je steeds minder zondigt. Maar weet dat de POTENTIELE zonde in het algemene aspect blijft voortbestaan tot algemene gmar tiekoen. Wat is een potentiele zonde? Het is jouw pakket van wensen en zullen tot jouw laatste adem blijven bestaan. De wens om te ontvangen komt van Schepper, want wat kunnen we doen zonder Zijn wensen? Kan je de schepping van Schepper uitwissen? Wij, Zijn schepping, kunnen dat niet doen!

de zij de de

Wat kan je doen? WEES HERBOREN! Herbouw jouw geestelijk lichaam tot de wens om te geven. Dat is de oorspronkelijke schepping van de Schepper! Constant moet je jezelf zuiveren en ingangen en uitgangen bouwen die overeenkomen met jouw huidige les in de Leer van Bevrijding en het in de praktijk toepassen in jouw dagelijks leven.

164

57. BOUW JOUW INNERLIJKE HUIS OP EEN ROTS, OP HET FUNDAMENT VAN JESJOEA!

‫ת־דבָ ַרי אֵ לֶׁה וְ עָׂשָ ה אֹ תָ ם אֲדַ מֵ הּו לְ איש חָ כָם אֲשֶׁ ר־בָ נָה אֶׁ ת־בֵ יתֹו עַל־הַ צּור׃‬ ְ ֶׁ‫ָלכֵן כָל־הַ שֹ מֵ ַע א‬ Daarom ieder die luistert naar deze Mijn woorden en doet hen, Ik zal hen vergelijken met een wijze man die zijn huis bouwt op een rots.

‫ַוי ֵֶׁרד הַ גֶׁשֶׁ ם וַי ְש ְטפּו הַ נְ חָ לים וַיְ נ ְַשבּו הָ רּוחֹות וַיגְ עּו בַ בַ ית הַ הּוא וְ ל ֹא ָנפָל כי י ֻסַ ד עַל־הַ צּור׃‬ En daalden neer de regens, stroomden de rivieren, waaiden de winden en raakten dat huis en het viel niet want het is gefundeerd op de rots. ‫ צּור‬betekent ook burcht, citadel, bolwerk. Jesjoea gebruikt dit woord met het lidwoord ַ‫ה‬. ‫ הַ צּור‬dat geestelijk de enige rots is die een huis kan ondersteunen. Een mens is vier stadia, vier muren van het huis. De woorden van Jesjoea zijn gebaseerd op de sterke fundering van de Leer van Bevrijding en zijn niet onderhevig aan vibraties en vernietiging, in tegenstelling tot de woorden van diverse groepsleren.

‫ת־דבָ ַרי אֵ לֶׁה וְ ל ֹא ַיעֲׂשֶׁ ה אֹ תָ ם י ְדמֶׁ ה לְ איש בַ עַר אֲשֶׁ ר־בָ נָה אֶׁ ת־בֵ יתֹו עַל־הַ חֹול׃‬ ְ ֶׁ‫וְ כָל־הַ שֹ מֵ ַע א‬ En ieder die luistert naar deze Mijn woorden en zal ze niet doen, zal vergeleken worden met een dwaze man die zijn huis bouwt op het zand. Hier impliceert Jesjoea op verschillende soorten van het christendom, want alleen zij kunnen naar de woorden van Jesjoea luisteren en naar de woorden van het Nieuwe Testament, want de Joden sluiten hun oren bij het noemen van de naam Jesjoea! Hoe kunnen zij dan Zijn woorden naleven? Dat is de reden waarom Jesjoea profeteert van verschillende christenen, want niemand van hen zal in de toestand zijn om Zijn WOORDEN te bevatten. Het werkwoord ‫ שמע‬luisteren, betekent luisteren met de oren en te begrijpen! Omdat christenen de woorden van Jesjoea niet kunnen begrijpen, hoe kunnen zij die dan naleven?

‫ַוי ֵֶׁרד הַ גֶׁשֶׁ ם וַי ְש ְטפּו הַ נְ חָ לים וַיְ נ ְַשבּו הָ רּוחֹות וַיפְ גְ עּו בַ בַ ית הַ הּוא וַיפֹ ל ו ְַתהי מַ פַלְ תֹו גְ דֹולָה׃‬ En daalde neer de regens, stroomden de rivieren, waaiden de winden en raakten dat huis en het viel, zijn vallen zal groot zijn. Een huis heeft vier muren, de vier stadia van het huis van heiligheid dat een mens binnen zichzelf moet opbouwen door zijn individuele geestelijke werk. Daarom zijn er vier stadia van de vernietigende krachten tegenover hen. Jesjoea noemt ze hier: 1) en daalden af de regen 2) stroomden de rivieren 3) waaiden de winden 4) raakten dit huis en als gevolg ervan viel het Gevolgd door: “zijn vallen zal groot zijn”. Het zal het ware vallen zijn en dat is de ergste, want het ontwortelt absoluut de ziel van de mens van zijn organische verbinding met de Bron van al het leven. We hebben geleerd dat er geen vallen is in het geestelijke, er is alleen afdaling omwille van het opstijgen. Afdalen is alleen een gevoel wanneer je opstijgt naar een hoger niveau. Een 165

opstijging gebeurt binnen een niveau, van het lagere stadium naar het belendende hogere stadium; afdaling is het gevolg van de opbouwende geestelijke handeling wanneer je naar een nieuw stadium komt, wanneer je opstijgt als iboer, een foetus van een nieuw, hoger stadium. Je moet begrijpen dat er in werkelijkheid geen geestelijke afdaling plaatsvindt, want dat kan niet. Er is alleen psychologische, emotionele GROEPS-vallen, die bijvoorbeeld ervaren worden in die academie van Kabbala en het vallen daar is werkelijk voor altijd. “Als dit zo is, spreekt Jesjoea hier dan niet van de kabbalistische groepen? Omdat zij Hem niet accepteren als de hoogste Kether van de schepping?” Nee, dat is een onterechte aanname! Een mens die Kabbala beoefent, leert de constructie van de schepping – ja toch? Hij weet dus dat z’a van de wereld Atsieloet zijn eigen negen sfirot heeft, maar heeft niet de tiende hoogste van zichzelf, want die ontvangt zij van biena. Dus deze hoogste Kether op de schaal van de zielen is merkawa, de drager van de krachten van de hele z’a; het hoogste bestuur daalt van daar af naar onze wereld. Wie op de schaal van zielen draagt de plaats van de hoogste Kether? Jesjoea! Daarom dat het leren van Kabbala via de groepsmethode ZONDER Jesjoea te accepteren of zonder te luisteren naar de woorden van Jesjoea, naar een boek (Tes) staart en niets ziet!, dus ze niet vervult! Als gevolg van de geestelijke blindheid wordt de ‘groupie’ niet de mogelijkheid gegund om de bevrijdende kracht van Jesjoea van de Kabbala te ZIEN. M.a.w., Jesjoea spreekt ook over hen wanneer Hij zegt: “Iedereen die naar deze Mijn woorden luistert maar ze niet doet, zal als een dwaze man zijn die zijn huis bouwt op het zand”. Zand is de afbrokkelende fundering waar ‘groupies’ hun huizen op bouwen, inclusief de beoefenaars van groeps-kabbala. Zand is ook wat in de ogen van de ‘groupie’ wordt gestrooid door hun leiders en zo de woorden van het heilige Schrift vervullen: “Zij kijken maar zien niet, zij luisteren maar horen niet”. Waar wij over spreken zijn de GEESTELIJKE opstijgingen en afdalingen, want aan geestelijke afdaling is opbouwend en betekent opstijgen naar het volgende niveau. Volgens de wet: men stijgt op in het geestelijke en valt niet. Een val betekent kwalitatief een opstijgen. Daarom dat wanneer iemand spreekt over vallen van een geestelijk niveau, heeft hij geen idee wat geestelijke groei is. We stijgen op dagelijkse basis hoger en hoger, we worden volmaakter en als je denkt dat het anders is, heb je het verkeerd en praktiseer je niet wat je leert. Het maakt niet uit of de stemming die je morgen hebt vrolijk is of naar, dat speelt absoluut geen rol in jouw geestelijke vooruitgang. Hetzelfde geldt wanneer een mens die aan zichzelf werkt en Jesjoea accepteert, onopzettelijk zondigt; hij ervaart een vallen, want een val bestaat niet in het INDIVIDUELE GEESTELIJK WERK. De zondaar verliest gewoon waardevolle tijd en energie aan lege dingen. Natuurlijk stijgt wat hij al gecorrigeerd heeft op en wordt zijn geestelijke eeuwige erfenis. Er bestaat geen individueel vallen. Dit is heel belangrijk en substantieel, in de context van het proces van het begrijpen van de ware geestelijke groei; het is niet een of ander GROEPS spelletje van stijgen en dalen. “We zullen een congres hebben en daar zullen we opstijgen en na het congres zullen we een afdaling hebben”. Dat heeft geen zin! Alleen omdat zij tijdens het congres groeps-idiotie tonen, geven zij hun unieke ziel aan de groeps-ketterij, aan een of andere gedeelde wereld klie

166

die niet bestaat in de werkelijkheid van de Schepper. Zeker dat na zo een congres wanneer een ‘groupie’ naar huis gaat en alleen met zijn EIGEN keliem blijft, dat al deze nonsens van wat hij zong, danste, dronk gebruikmakend van de groepsklie vervliegt in de VERGETELHEID! De kliepot van vergetelheid nemen hem dan over en dat veroorzaakt dat hij het echte vallen ervaart, want hij verliest alles dat hij onwettig had genomen via de groeps-misleiding! Daarom dat bij het terugkeren na het congres, al zijn emotionele opwekkingen naar de kliepot gaan. Dit heet vallen of beter gezegd: destructieve verwoesting – wanneer je AL JOUW krachten aan de kliepot geeft. Dus wanneer Zohar spreekt van de zonden van de lagere, weet dan dat het niet spreekt over de opzettelijke zonden en die met voorbedachten rade. In het geestelijke raakt het jou, mij en ieder die het geestelijke LISJMA leert. Zohar spreekt over onopzettelijke zonde, want je kan altijd struikelen en een fout begaan. Het licht dat je ontvangt voor de correctie van een bepaalde trede, vervliegt dan in jouw waarneming. Maar zelf dit is alleen voor het GOEDE, want wanneer je een onopzettelijke zonde begaat en voelt dat wat kracht van jouw energie jou verlaat, een deel van jouw waarneming van de eeuwigheid in jouw vereniging met de Sjechina en de Schepper, dan ervaar je deze disbalans en ben je daar blij om, want deze toestand wijst jou op een van jouw zonden. Je hoeft niet te graven in de omstandigheden waarin je verkeerd hebt gedaan. Degene die de individuele Kabbala lisjma leert, vindt zulke manifestaties snel binnen zichzelf. Zodra hij onopzettelijk zondigt, krijgt hij snel met lijden te maken, want een mens die individueel aan zichzelf werkt, heeft een directe en zeer innige verbinding met de kaw; het licht draait meteen zijn gezicht omhoog, weg van jou en dat voelt als duisternis in jouw keliem. Daarom is het voor jouw eigen GOED om de fouten die je gemaakt hebt te accepteren. De verkeerde kant opgekeken, misschien met lust naar iets dat een deel van jouw energie deed weglekken. Maar om naar een jesjiewat chawerim te komen, uit eigen beweging, waar je jouw UNIEK klie opgeeft voor een genade van de groepsbevatting van de klie die zelfs niet eens bestaat in de ogen van de Schepper, dat is de ware opzettelijke zonde! Want jij verlaat jouw unieke ziel, om vernietigd te worden door de groepsklie, uit eigen beweging! Dit is het ware vallen, het gevolg van jouw ontvangst van wat licht, dat je niet ontvangt in jouw unieke keliem. Dus na zo een gebeurtenis die tegenstrijdig is aan het INDIVIDUELE mechanisme van het werk voor de Schepper, vervliegt alles in het hoof van Atiek, zoals in het geval van de onopzettelijke zonde, maar het wordt beschouwd als opzettelijke zonde wanneer je alles wat je ontvangt aan de kliepot geeft. Deze kliepot pakken dan van jou, zelfs als het maar een beetje emotionele opwinding is (want er is absoluut geen geestelijk licht op deze bijeenkomsten!) en als gevolg laten deze onreine krachten een mens achter in duisternis. Dit is hoe de deelnemers van de congressen allerlei vormen van depressie krijgen, waar hun depressieve vrienden hen mee willen helpen. Het is dus hierdoor dat velen van hen suïcidaal worden en niet te vergeten hoeveel van hen daadwerkelijk suïcide hebben gepleegd! Ik weet waar ik over spreek!

167

Denk je nog steeds dat het enige relatie heeft met geestelijke groei? Jaar na jaar krijgt deze ‘wereld-klie’ meer en meer mensen met psychische problemen, met allerlei maniakale aandoeningen en de hoogste zelfmoordcijfers, en dat alles vanwege zulke verspreidende activiteiten. De volgende woorden van Jesjoea zijn voor toepassing op ieder van hen: “en zijn vallen zal groot zijn!”

168

58. HIJ LEERDE HEN ALS EEN MAN MET GEZAG EN NIET ZOALS SCHRIFTGELEERDEN

‫ל־תֹורתֹו׃‬ ָ ‫וַיְ הי כְ כַלֹות יֵשּועַ לְ דַ בֵ ר אֶׁ ת־הַ ְדבָ רים הָ אֵ לֶׁה וַי ְשתֹומֵ ם הֲמֹון הָ עָ ם ַע‬ Het was nadat Jesjoea deze woorden sprak, de massa was verbaasd over Zijn Leer (de Leer van het Koninkrijk der Hemelen).

‫כי הָ יָה ְמלַמֵ ד אֹותָ ם כְ איש שלְ טֹון וְ ל ֹא כַסֹופְ רים׃‬ Want Hij leerde hen als een man met gezag en niet zoals schriftgeleerden. Zijn woorden zijn verrassend. “Gezag”… , de ware kracht kan alleen in jouw spraak zijn als je verbondenheid ervaart met Jesjoea. Want alleen in Jesjoea is er licht. De Vader is alleen ingebed in Jesjoea, daarom dat het gezag van Zijn leer van Hem kwam. Alleen Jesjoea heeft het geestelijk gezag van het licht chochma, want Hij heeft zijn partsoef van tien sfirot van kether. Zijn hele partsoef is opgebouwd van kether: boven de chaze van kether en onder de chaze van kether. Hij is de kether. Daarom is er geen scheiding in Hem. Hij was, is en zal zijn de Ene en Enige. Nooit was of zal er een mens zijn hier op aarde, die eenheid binnen zichzelf zal hebben op welk niveau dan ook ,tot de gmar tiekoen. Ieder van ons heeft de dualiteit tussen de twee koninkrijken binnen onszelf, de plaats boven de chaze en de plaats onder de chaze. Alleen Jesjoea is heel en wij ontvangen alles van de Vader via Jesjoea. In Zijn leer van het Koninkrijk der Hemelen, onderwijst Hij hoe mijn individuele koninkrijk heel te maken. Door de studie en de toepassing van Zijn leer omwille van de Naam, zal het deel dat boven de chaze is en het deel dat onder de chaze is één worden binnen jou. Dit zal jou de geestelijke kracht geven over de onreine krachten! Je zal dan gezag krijgen binnen jouzelf, gezag dat zo groot is dat het niet te vergelijken is met enig ander gezag hier op aarde. Napoleon, Hitler, Alexander de Grote of iedere andere aardse leider, had niet en zal niet hebben dit eeuwig gezag van Jesjoea. Wat heeft Napoleon gezegd? “In mijn leven waren er vijf of zes dagen dat ik mij comfortabel voelde. De rest was alleen het gevoel van zware last”. Er is geen heerser met een stenen hart, die onwankelbaar en niet-overdraagbaar gezag heeft. Daarom dat het hart van welke heerser dan ook zwak wordt; de ene krijgt hoge bloeddruk, de ander heeft een pacemaker nodig etc. Zij allen lijden op een gegeven moment aan een hartaanval, zij zijn allemaal hartpatiënten. Laat mijn woorden geen verwarring brengen, het is niet dat iedere hartpatiënt gezag wil hebben. Het ware gezag is binnen jou. Je moet jouw autoriteit binnen jouw keliem opbouwen. Hetzelfde gebeurt met degenen die dementie of sclerose hebben; zij willen hun hersenen beheersen en daarom lijden zij aan dementie of sclerosis in hun hersenen. Het is gebaseerd op het principe: mida kneged mida, maat tegenover maat (eigenschap tegenover eigenschap). Daar waar je mee zondigt, ontvangt zijn straf. 169

Vergeet niet in de Thora, dat Awimelech Sarah bij zijn harem nam en hoewel hij haar niet aanraakte, overkwam hem een zwaar probleem: zijn seksuele orgaan hield op naar hem te luisteren, hij werd impotent totdat hij haar en Awraham liet gaan. In zijn gedachten had hij al zijn doel nagestreeft, seksuele gemeenschap te hebben met Sarah. Degene die zijn hart vernauwt vanwege zijn verlangen om zijn hersenen te beheersen, overkomt het geloof van miss Margaret. Zij ging alles vergeten, ze werd een imbeciel, gebaseerd op hetzelfde geestelijke principe: dat waar je mee zondigt, gaat achteruit. Zij allen zijn alleen gericht op aards gezag, de kennis, het gezag van het verstand en dat is geen waar gezag. Daarom dat Jesjoea ons waarschuwt: wat zal een mens verkrijgen als hij de hele wereld verwerft ten koste van het verliezen van zichzelf? Wil je het ware leven? Laat dan jouw uiterlijk aards gezag achter je en werk individueel aan de opbouw van het ware gezag binnen jouzelf. Wat is het gezag binnen jou? Wie doet dit gezag heersen? Je hebt kracht nodig die heerst over het kwade beginsel binnen jou. Anders zullen er twee strijdende koninkrijken binnen jou blijven. De ene bouwt op, de ander vernietigt. Dat is geen leven! Dat is geen vrijheid! Het ware gezag is wanneer alle krachten die binnen jou zijn in eenheid heersen: boven de chaze en onder de chaze, twee koninkrijken die één zijn. Dat is alleen mogelijk wanneer je vastberaden boven jouw verstand gaat. Steeds weer moet je voorbij de grenzen van jouw verstand gaan, d.w.z. jezelf verbinden met de kracht van Jesjoea Die binnen jou is. Je laat jouw wens om te ontvangen voor jezelf los en daardoor ontvang je innerlijke leven. Waar voel je innerlijk leven? Het is daar, in de plaats waar jij jezelf hebt bevrijd van jouw wens om te ontvangen voor jezelf en van daar gaat het onder de chaze, naar de plaats van scheiding, dat de plaats is van jouw geestelijke navel. De navel is de plaats van scheiding en door jouw werk wordt je één geheel. Ik wil je in het kort op iets geweldigs wijzen. Misschien kan ik er een andere keer verder op doorgaan. Herinner jij je het aspect van het plaatsen van een anker, dat ik je eerder heb geleerd? Ik sprak erover in technische termen. Je begrijpt de woorden die ik daar sprak, maar het zou te moeilijk voor je kunnen zijn om het te voelen. Hoe kan je jouw jessod en tieferet verbinden? Hoe kan je de onderste derde van tieferet verbinden met de hogere derde van tieferet? Dit is de pracht van het verbinden van jouw lagere koninkrijk met jouw hogere koninkrijk. Waar ik over spreek is het gezag dat Jesjoea had. Joden hoorden Hem en waren verbaasd omdat hun schriftgeleerden (=rabbijnen) nooit op deze manier spraken (en nog steeds niet spreken!). Ik heb de hele wereld afgereisd om de grootste rabbi’s te ontmoeten en de ware autoriteit in hen te horen, de verbinding van de twee koninkrijken in één mens), maar ik heb er geen een gevonden die mij de indruk kon geven dat hij die autoriteit had, gezag over zichzelf. Niemand van hen!

170

Kijk om je heen, je hoort hen spreken van hun lippen en naar buiten, maar zij spreken alleen de woorden, zij hebben geen gezag over zichzelf. Er is geen rabbijn die individueel aan zichzelf werkt, d.w.z. werkt aan de vereniging van de twee koninkrijken die binnen hem zijn. Zij spreken in twee tongen. Wat betekent dat? Zij spreken de mensen aan met hun lippen, boven de chaze, maar zij hebben geen verbinding met de lippen die onder de chaze zijn. Wat moet je doen in jouw eigen geval? Genees eerst jezelf! Hoe? We hebben geleerd dat je jouw jessod en tieferet moet verbinden. Zeker, dat is zo, maar hoe kan je dat ervaren? Ik heb er veel over nagedacht, over de manier om dit aan je uit te leggen. Ik zal dat een andere keer doen, want er is in deze les weinig tijd over. Als je het nu wil doen, zal het niet mogelijk zijn, zal het te verwarrend zijn, dus laten we het een andere keer doen. Dus wat heeft Jesjoea gezegd (of hoe heeft Hij het gezegd!) dat de mensen gingen voelen dat Hij kracht heeft? Alleen Jesjoea heeft de absolute eenheid, d.w.z. dat het deel boven de chaze en het deel onder de chaze één zijn. Beide delen zijn de keliem van kether met aviejoet. Ik ben altijd geïnteresseerd geweest in Jesjoea. Hij heeft mij nooit alleen gelaten, zelfs in mijn kindertijd. Hoe kan deze kracht zo werkelijk zijn, deze eenheid… je zal het nergens anders vinden, niemand heeft dat! Jesjoea sprak van absolute eenheid van het ideale Koninkrijk. Het Koninkrijk der Hemelen leeft in Hem, terwijl wij allemaal bezig zijn om individuele correcties te maken. Geleidelijk zullen wij ook in volmaakte verbinding komen met Jesjoea. Niet zoals sommige daarover denken, dat Jesjoea iemand fysiek geneest, want Hij genas alleen de HUIDIGE toestand van de geestelijk zieke individu, niet de eeuwige toestand. Wat zei Hij tegen degene die Hij genas? “Ga naar de tempel en breng een offer en zondig niet meer!” Zij werden voor altijd genezen! Waar bestond Zijn genezing uit? Jesjoea demonstreerde de kracht van Hasjem vanuit Zijn genade. Jesjoea toonde hen dat Hij de Masjiach is! In alle gevallen werden de zwakke genezen op dat moment, maar niet voor altijd. Het pad dat leidt naar de eeuwige genezing is nauw en smal, bestaat uit het maken van de verbinding tussen het gebied boven de chaze en het gebied onder de chaze. Dit is de ware NIETOVERDRAAGBARE genezing: het deel boven de chaze verbonden met het deel onder de chaze. Je zou kunnen zeggen: “geef mij dan dit gevoel om jessod met tieferet te verbinden!” Ik zal proberen om je uit te leggen hoe het ware gezag binnen jezelf te doen toenemen. Het ware gezag is het gezag dat je jouw wensen, jouw lichaam laat besturen, of m.a.w.: jouw wens om te ontvangen voor jezelf, dat het kwaad binnen een mens is. Je moet je moet concentreren en jouw concentratie moet innerlijk zijn. Het is niet nodig om jouw ogen dicht te doen zoals de religieuzen dat doen. Jouw concentratie moet innerlijk zijn en laat niemand buiten jouw dat zelfs vermoeden! Je moet jezelf voorbereiden op jouw ontmoeting met Jesjoea binnen jezelf. De intentie van mijn lessen is om te zorgen dat je OOG IN OOG met Jesjoea komt. Niet over Jesjoea spreken, maar Jesjoea ontmoeten! Wanneer je Jesjoea ontmoet, heb je de ervaring en geen gedachten.

171

Jouw gedachten kunnen Jesjoea niet begrijpen of ervaren. Alleen wanneer je Hem met jouw hart en ziel ervaart, smelt jouw hart voor Jesjoea. Dan zal het in jou als balsem geabsorbeerd worden, je voelt dan leven binnen jezelf en deze momenten zijn het geweldigst! Ervaar het, eerst korte momenten en daarna wanneer je Hem weer ontmoet, zal het toenemen, steeds meer. En er zal dan de tijd komen dat je in staat zal zijn om voor lange tijd verbinding met Jesjoea te maken en te onderhouden, je zal je aan Hem aanhechten, diep binnen jezelf. Uiteindelijk zal het moment komen dat niets en niemand jouw intieme verbinding met Jesjoea zal kunnen stoppen. Probeer nergens aan te denken, geen andere gedachten, geen zorgen etc. Maak je niet druk om anderen, laat je door hen, jouw kinderen, jouw partner niet in beslag nemen. Maak jezelf helemaal leeg zodat Jesjoea ZONDER INTERRUPTIE bij jou kan binnenkomen. Wat heeft Jesjoea gezegd? “Degene die meer houdt van zijn moeder, vader, kinderen, kleinkinderen dan van Mij, is Mij niet waardig d.w.z. dat hij niet in staat zal zijn om naar Mij te komen. Hij zal geen bevrijding krijgen. Waarom niet? Omdat die persoon zijn hart verpachtte aan iets dat niet tot het geestelijke behoort. Natuurlijk kan je jouw kinderen en al het andere in deze wereld liefhebben, maar je moet weten dat het de uiterlijke lagen zijn en niet de essentie. De essentie van een mens is bedoeld voor de verbinding met Jesjoea en niet voor iets of iemand. Is het geven van jouw liefde aan de varkens, aan de vier stadia van de wens om te ontvangen voor jezelf, te vergelijken met deze grote ware liefde van Jesjoea? Zeker niet, nooit! Liefde voor iets dat geen aviejoet heeft is de ware liefde en dat is altijd met Jesjoea! Want alleen Jesjoea is verbonden met het eeuwige licht. Ons fysieke lichaam zal doodgaan, het is niets. Als je het gevoel krijgt dat je dichtbij het gevoel van onsterfelijkheid komt, dan betekent het dat jouw lichaam gewend raakt aan jouw nieuwe vorm van bestaan. Iedere keer dat jij jezelf vernieuwt, overwin je de inertie van je lichaam. Het lichaam volgt jou en dan overwint het jou in elk aspect: in eten, drinken, seks, verlangen naar rijkdom, geld en wetenschap. Kijk goed of het je dichter bij jouw doel brengt of het tegenovergestelde, dat het jou er steeds verder vandaan brengt. Laat jouw doel altijd de verbinding zijn met Jesjoea, want anders is het alleen maar een waanidee. Zoals Jesjoea heeft gezegd: “wat wint een mens door de hele wereld te verkrijgen en zichzelf te verliezen? Wat goeds is daaraan?” In Zohar hebben we geleerd over de onreine krachten, over de zonde van Kajin en over het mechanisme en de structuur van de vrouwelijke en mannelijke tegenhangers van de s’a. De studie van Zohar in combinatie met de studie van de leer van het Koninkrijk der Hemelen is een vereiste. In de Zohar leren we ook de structuur van de onreine krachten. Zohar vertelt ons dat vanwege de zonde van Kajin, twee krachten, mannelijke en vrouwelijke kliepot brachten scheiding aan, twee koninkrijken binnen een mens. Want zij hechtten zich aan iets dat dood brengt. Je moet goed kijken naar de obejcten van jouw verlangen. Ieder van ons heeft de vier stadia van de wens om te ontvangen, iedereen behalve Jesjoea.

172

Hoe kan je jezelf dan corrigeren door fouten te maken? Wanneer je in de rechterlijn iets afwijkt naar rechts en in de linkerlijn naar links, ontvang je een signaal om jezelf te corrigeren. Als iemand jou zegt dat hij nooit heeft gezondigd, weet dan dat hij slechts een kind is. Nooit was er en zal er zijn een mens die niet zou zondigen, omdat elk mens aviejoet heeft. De enige uitzondering op de regel is Jesjoea, want hij heeft vanaf het begin nooit aviejoet gehad. Ieder van ons heeft aviejoet en het is onze taak om het naar de middelste lijn te brengen van elke toestand. Nu wil ik je de praktische aanwijzing geven die je kan gebruiken om de plaats te bepalen waar je jouw anker moet plaatsen en te weten hoe je dat moet doen. Wat hecht je aan? Hecht jouw jessod met het hogere deel van tieferet, zoals ik het je op een simpele manier uitleg. Je weet dat het hogere deel van tieferet zich boven de chaze bevindt. Wanneer je deze delen aan elkaar aanhecht, heb je al de verbinding tussen iets boven de chaze en iets onder de chaze. Dit is de voorwaarde voor bevrijding. Dit is wat een mens moet doen om deze twee punten met elkaar te verbinden. We werken aan deze verbinding, wetende dat er gedurende de 6000 jaar scheiding tussen hen zal zijn. Keliem onder de chaze blijven afgescheiden van de keliem boven de chaze. Hun aanhechting aan elkaar wordt alleen gemaakt op een bepaalde, niet-absolute manier. Het idee van hen aan elkaar aan te hechten, is in de verbinding van deze twee plaatsen met elkaar. Het deel dat onder de chaze is gaat naar het deel dat boven de chaze is, maar zij worden niet één. Het feit is dat er een puntlas blijft, maar dat is voor ons niet van belang. We doen het omdat we het kunnen en moeten doen. Dus hoe kunnen we in de praktijk jessod en tieferet met elkaar verbinden? Ik weet het, maar hoe kan ik het jou uitleggen, zodat je het kan ervaren? In ons dagelijks leven zien we twee dingen: we hebben twee soorten druk (luister hier aandachtig naar, want ik leg je de diepste geheimen uit op een simpele manier, want zij kunnen alleen door een mens ervaren worden. Er is geen einde aan de diepte van de woorden die ik je nu ga uitleggen.) We zijn altijd bezig. In ieder situatie is er de uitwendige druk. Uitwendige druk is voor mij niet van belang, maar ik hou mij bezig met de effecten van die druk op mij. Er is ook druk binnen mij, de druk van mijn verlangens binnen mij. Dat gebeurt wanneer ik een object van mijn verlangens zie. Bepaalde krachten beginnen binnen mij op te zwellen, het is het gevoel van inwendige druk. Er is ook uitwendige druk en die voel je ook. Je loopt en begint te denken ‘wat zal ik gaan doen’, je voelt uitwendige druk. Je voelt de boom, ervaart de uitwendige wereld en ervaart de geur van allerlei soorten aroma’s met jouw zintuigen. Het maakt niet uit welk zintuig het is op dat moment, het is belangrijk dat je de druk voelt. Het kan een fijne zijn of het kan je irriteren. Wanneer een kind wordt geboren, begint het te huilen. Het is voor een kind een vreselijke ervaring om uit de buik van de moeder te komen. Het was daar zo comfortabel en veilig en dan plotseling, druk… inwendige en uitwendige. Het is zo klein, maar hij heeft al het benodigd potentieel. Alle wensen zijn al binnen hem; voedsel, drinken, socialisatie etc., al zijn

173

potentieel, maar hij kan het niet aanraken. Het wordt een grote druk, inwendig en uitwendig en blijft zijn hele leven bij hem. We moeten onderscheid maken tussen uitwendige en inwendige druk. Het is zeer belangrijk dat te doen. Probeer het binnen jezelf te ervaren. Want niemand die jij ontmoet of mee spreekt, speelt hiermee, werkt hieraan, niemand behalve jij. Iedereen leert dit binnen ZIJN EIGEN keliem. Ik spreek hierover tegen jou alleen in algemene zin, want je moet het zelf doen. Het geestelijke is zo gemaakt dat het geleerd en toegepast wordt binnen de keliem van één mens. Er is niets meer dan jou. Er is geen mens in deze wereld die gelijk is aan een ander mens. Nooit. Zeker dat er bepaalde overeenkomsten zijn, maar diep van binnen is de plaats waar je de inwendige en uitwendige druk kan voelen en meten. Dit is uniek en heeft alleen betrekking op jou. Er is een ander moment… de waarneming is uniek, want een terugkerende gebeurtenis zal de volgende keer anders zijn! Er is de inwendige en uitwendige druk. Is de betekenis van de inwendige en de uitwendige druk iets duidelijker voor je? Van binnen is er de druk van de ongecorrigeerde verlangens. Zeker moet je die corrigeren, want je kan er niet van weglopen. Je kan op zijn hardst schreeuwen: “ik ben een gewone jongen, ik wil geen correcties maken”, maar de innerlijke druk blijft. Het omringende licht is nog steeds buiten jou en je kan de druk daarvan voelen. De innerlijke druk waar we van spreken, heeft dus betrekking op onze ongecorrigeerde wensen. De betekenis van ongecorrigeerd is in het feit dat een deel van jou nog onderdrukt wordt door onreine gedachten, verlangens en handelingen. Of m.a.w.: je heb nog keliem die gecorrigeerd moeten worden. Keliem die speciaal voor jou zijn, want zij zorgen dat jij je goed voelt, maar zij blijven onopgemerkt binnen jou. Daarom voel je inwendige druk. Inwendige druk is niet afhankelijk van de gebeurtenissen die buiten jou plaatsvinden! Samen hiermee heb je de uitwendige druk. Je voelt de invloed van de uitwendige druk op jouw huid, ogen en ook de geestelijke waarneming binnen jou, want dit licht heeft ook invloed op je. Er zijn dagelijkse correcties, verbonden met het moment van die bepaalde dag, die niets te maken hebben met jouw persoonlijke correcties; zij hebben niets overeenkomstigs met jouw ziel, maar zij geven ook druk. Dit is de druk die je moet verduren. Het kan goed zijn, d.w.z. dat je voorbereid bent om dat gevoel te accepteren, of slecht als het gevoel niet fijn is, wat betekent dat er een scheiding is tussen jou en de ware realiteit. Bovendien kan je soms beide tegelijk voelen: de inwendige en de uitwendige druk. Er is een geestelijk principe van gelijke druk. Wat betekent dat? In welke toestand of situatie dan ook waar jij je in bevindt, moet je de inwendige en de uitwendige druk gelijk maken. De inwendige druk kan meer chassadiem hebben of meer gwoerot, maar de uitwendige druk kan óók meer chassadiem of meer gwoerot hebben.

Het is mogelijk dat de inwendige druk ondraaglijk wordt, dat de indruk kan geven dat er meer inwendige druk is dan uitwendige druk of visa versa. Ongeacht welke kant het is, het zijn allemaal toestanden van disbalans.

174

Hetzelfde geldt voor atmosferische druk. Wat gebeurt er wanneer een mens in het water duikt? Hoe dieper hij zinkt, hoe beter zijn uitrusting moet zijn, want hoe dieper hij in het water gaat, hoe meer druk hij ervaart. Daarom dat diepzee duikers een betere uitrusting nodig hebben om dieper in het water af te dalen. Hoe dieper hij afdaalt, hoe sterker het materiaal van zijn pak moet zijn om te zorgen dat hij deze uitwendige druk aankan. Dit is ook een manier om een anker te plaatsen. Jouw innerlijk werk moet net zo zijn. Maak de inwendige druk niet groter dan de uitwendige druk, anders zal je jouw waarneming van de situatie verliezen. Laat de spanning los. Wanneer je van binnen druk voelt, moet je weten dat je op een dwaalspoor bent, want het is het signaal dat je geen goede verankering hebt. Wanneer er een goede verankering is van jessod en tieferet, dan is er geen druk! Moge de druk verdwijnen uit jouw dagelijks leven. Op het moment dat je druk voelt om je heen, ongeacht het soort of de bron, moet je weten is dat het een teken is dat je niet in staat bent om adequaat te reageren. Het is net zoals het rijden onder invloed van alcohol of drugs. Op dat moment leef je onder invloed, want je hebt niet de kracht om het hele plaatje van de werkelijkheid waar te nemen. Je kan protesteren, iemand zoeken om de schuld te geven, want hier en nu ben je bezig met iets dat belangrijk is voor jouw uiterlijke mens. Zie hier zorgvuldig op toe, zodat je deze moment op tijd opmerkt en corrigeer jezelf. Laat het zo zijn dat je geen druk hebt. Ik weet hoe moeilijk het is, maar we moeten dit leren. Ik leer dit dagelijks, elke dag, elk moment moet ik mijzelf bijstellen. We zijn ver verwijderd van het G’ddelijke, G’d zij dank! Iedere keer dat je jezelf naar de middelste lijn brengt, betekent het dat je jezelf opnieuw instelt naar het G’ddelijke, dit is de middelste lijn. Wat ik je hier geef ik praktisch advies om je te leren om in de perceptie van de middelste lijn te komen. Over de middelste lijn spreken is niet genoeg, want zonder jouw praktische zoektocht en ontdekking blijft het een theoretische term. Het is niet kabbalistische lingo dat je tegen jezelf zegt: “ik ga naar biena etc., natuurlijk is dat ook mogelijk, maar het is een zeer verwarrende weg en kan intellectueel onderzoek worden. Neem de tijd om dit GEVOEL te leren en dan zal je zien wat het jou doet in jouw sfirot. Het onderwerp van onze gesprek hier is praktisch. Ten eerste, laat jouw inwendige druk los. Het is goed om zonder druk te leven. Veel mensen houden ervan om onder druk te werken. Zij zijn dat gewend, maar het probleem is dat de druk en spanning blijft bestaan nadat het niet meer nodig is. Spanning dat je had toen je jonger was, blijft bij je. Zeker dat je toen niet in de toestand was om ermee om te gaan, toen je jong was, maar nu… je hebt het niet meer nodig. Nu moet je deze innerlijke spanning los laten. Laat activiteit komen i.p.v. spanning. Niet de activiteit die je leert bij psycho-logie of een andere ‘-logie’, dat je moet relaxen, wat alcohol moet drinken of iets doen dat je fijn vindt. Actief zijn betekent in een situatie zijn dat beide lijn binnen jou actief zijn; dan ben je vrij. Terwijl de genoegens die geboden worden om de uiterlijke mens te ontspannen, alleen tot dood leiden. Zelfs wanneer je in jouw bed ligt, heb je een bepaald soort innerlijke activiteit nodig. M.a.w.: je moet kiezen voor opbouwende innerlijke activiteit i.p.v. dodelijke spanning! Zeker dat je tijdens jouw slaap niets intelligents kan doen, maar zodra je wakker bent of in de toestand tussen slaap en waak, is dat is het moment dat je alles onder controle moet houden.

175

Dat moet je leren. Dat is de overwinning waar Jesjoea over spreekt tegen ons. Je moet begrijpen wat ik bedoel bij inwendige en uitwendige druk. Deze twee soorten druk moeten altijd gelijk zijn! “Maar bij het leren van Kabbala voel ik meer innerlijk vuur dan ik voelde voordat ik begon te leren!” Ja, dat is waar, maar nu is het opbouwend vuur. Laat dat altijd branden binnen jou, want dat zal opbouwend vuur worden! Dat is wat je moet opbouwen. Weet dat het levensvuur ten alle tijden binnen jou moet branden. Dat is wat er met Mosje gebeurde toen hij de brandende struik zag, dat niet opbrandde en uit de brandende struik sprak de stem van een engel tegen Mosje. Wat betekent dat? Dat is de toestand die je moet opbouwen. Ieder van ons moet in de toestand komen waar ons innerlijk vuur niet kan worden geblust en dan zal je de stem van de Vader van Jesjoea horen. Licht dat voelt als vuur, brandt, dat betekent dat je het moment hebt bereikt dat het hoogste licht binnen jou kan komen, het kan jouw keliem binnenkomen. De weerstand is weg en het licht kan binnenkomen. Jouw omringend licht is nu binnen jou. Precies op dat moment zijn alle aspecten van bestaan in balans, zowel de inwendige als de uitwendige druk. De plaats in de Thora die het verhaal beschrijft van de brandende struik en Mosje, is de projectie van de verbinding tussen Jesjoea en Zijn Vader. De brandende struik brandt niet af… hierin is de diepste betekenis: Jesjoea zag de brandende struiken en we kunnen die ook zien door naar eigenschap in overeenstemming te komen met Hem. Moge je in elke ontmoeting met Jesjoea het gevoel hebben van de brandende struik. Struiken zijn als keliem die branden. Wanneer iets brandt licht het op, schijnt het, geeft het licht. Waarom vuur? Waarom niet het licht zelf? Vuur is het licht van de schepping. Licht van de schepping betekent licht dat in jouw keliem kan binnenkomen. Licht, vuur dat in jou binnenkomt, brandt niet af. Mosje heeft het gezien. Denk niet dat Mosje een brandende struik in de letterlijke betekenis van het woord had gezien, want het verhaal vertelt: hij zag het innerlijk omdat hij uit zijn verstand kon gaan. Binnen zijn keliem kwam hij tot jessod en van daar zag hij de brandende struik, de kracht van Jesjoea Die binnen hem is. Door ma’n omhoog te brengen van jessod, trek je het licht aan van bijna het niveau van kether. Op deze manier zag Mosje het licht dat binnen zijn klie kether was, d.w.z. Jesjoea (en via Hem ook Zijn Vader), degene die Mosje aansprak vanuit de brandende struik. De brandende struik is m.a.w. de kracht van de hoogste Kether, Jesjoea. Dit werd het keerpunt in het leven van Mosje, want hier ontving hij zijn doel in het leven: terug te keren naar Mitsrajiem, naar Egypte om het volk Israel te bevrijden uit Egypte. De brandende struik is de kracht van Kether, het schijnen van Jesjoea dat altijd brandt en nooit opbrandt. Het is een gevoel dat je moet ervaren wanneer je dicht bij Jesjoea bent. Laat het jouw toestand zijn van absolute dynamische rust. Het is rust en kalmte en tegelijkertijd is het laaiend vuur dat je moet verdragen. Hoe? Zodra je bij Jesjoea bent, ben je gered. Maar hoe word ik met Jesjoea verbonden? Boven de chaze is jouw verbinding met Jesjoea, onder zijn al jouw keliem van alle vier stadia

176

die branden. Het brandend vuur komt van het opbouwend leven, vanwege Jesjoea, vanwege bevrijding en niet omwille van wat geestelijke dienst aan Jesjoea vanwege een verhaal… dat zij voor Zijn foto of een kruis knielen, terwijl jij actief je kracht naar Jesjoea omhoog brengt die in jou is en het ware leven van Hem ontvangt. Er is geen andere manier om het ware leven te ontvangen, d.w.z. de brandende struik die nooit opbrandt! Je moet het binnen jezelf ervaren, de plaats van jessod en naar beneden. Binnen jessod moet je het brandende verlangen voelen voor alle aards genot. Er is niets slechts in deze wereld, zo lang je het met mate gebruikt, om jouw doel te bereiken. Laat jouw verlangens opbouwend worden en niet vernietigend. Er kan G’ddelijk vuur zijn binnen jessod. Er is gezegd dat Thora vuur is, d.w.z. dat het jouw lagere delen transformeert in vuur. We hebben vuur nodig. Sta toe dat jouw keliem de smeltkroes voor het vuur worden. Wat betekent dat? Wanneer je één wordt, helemaal versmolten en naar Jesjoea vloeit. Wanneer deze brandende mengeling Jesjoea bereikt, ervaar je genot. De Thora zegt: “als een aangename geur”. Je kan het vergelijken met een oven waarin metaal wordt gesmolten met allerlei onzuiverheden dat wordt verzwolgen door de vlammen. Hoe hoger je opstijgt, hoe subtieler het gesmolten product van de innerlijke oven wordt. Het is niet anders in het geestelijke: beneden is het brandend vuur, het vuur van de s’a of daartegenover het G’ddelijke vuur van de Thora. Er is geen andere manier. Het ene tegenover het andere heeft Hasjem geschapen. In ieder levend moment moeten we de heilige vonken eruit trekken om ze te scheiden van de s’a en hen naar het G’ddelijk vuur te brengen. Zijn er nog andere vragen over de gelijke druk, inwendig en uitwendig? Breng het in praktijk. In iedere situatie moet je de druk opvangen die van buiten komt. Je moet weten dat de druk van jou is. Natuurlijk niet letterlijk van jou, maar de ervaring is van jou. Uitwendige druk, inwendige druk… beide zijn van JOU en je moet ze in evenwicht brengen. Ze niet wegduwen, maar open zijn en ze constant reguleren om ze tot hetzelfde niveau te brengen. Dit is wat je moet doen. Sommigen zullen zeggen: “Nee! Dat is niet voor mij! Ik hou mij alleen met het geestelijke bezig, ik geef alleen om het leren van de bronnen van Kabbala!” Ik ken dat gevoel. Ik heb veel tijd doorgebracht in mijn zolderkamertje, met het leren omwille van het leren. Ik leerde alleen de Thora en had geen belangstelling voor de uiterlijke druk. Er zijn mensen die dag en nacht Thora leren en naief hopen dat zij iets betekenisvol doen. Zeker is het goed om een korte periode van afzondering te hebben, maar dat moet tijdelijk zijn. Het heeft bij mij een aantal jaren geduurd. Ik had geen belangstelling voor deze wereld, voor haar wisselvalligheid, maar dat moet tijdelijk zijn. Laat het geen gewoonte worden, jouw filosofie of jouw gewone leven. Denk nooit aan iets buiten jou is, het gaat jou niets aan, of denk je echt dat je G’ddelijk bent? Je moet weten dat je met zulke gedachten noch jezelf noch de Schepper dient. Jesjoea leerde ons dat filosofie geen geestelijke weg is. Wat deed Hij nadat Hij alle duivelse beproevingen had doorstaan? Toen Hij een kind was, een tiener, leerde Hij Thora. Dat is ook goed. Daarna ging Hij in de geestelijke woestijn en wat deed Hij nadat Hij het kwaad, niet Zijn kwaad, had verslagen? Hij ging naar buiten.

177

Dat betekent niet dat je hetzelfde moet doen, dat het nodig is dat je gaat preken of jouw kennis gaat verspreiden - absoluut niet! Het betekent dat je deze twee aspecten in jezelf tot evenwicht moet brengen. Twee aspecten: inwendige druk en uitwendige druk. Inwendige druk alleen is niet genoeg. Scherm je niet af voor de uitwendige wereld. Sta nooit een moment toe van afscherming van de uitwendige wereld. Dat betekent dat je zelfs in afzondering niet alleen moet zijn. Let op deze woorden, want velen van ons maken deze fout. Denk niet dat je twee gezichten hebt, twee talen, dat er twee mensen binnen één schepsel zijn, dat je van buiten de ene mens bent en van binnen een ander mens. Je moet weten dat je beide hebt, er is het inwendige en er is het uitwendige en je moet ze ten alle tijden ervaren en bijstellen. Dat is de ware kennis. Het is de vereniging van praktijk en theorie. Wanneer je voelt dat de uitwendige druk groter is dan de inwendige druk, betekent het dat jouw verbinding met jessod niet genoeg is en moet je daar aan werken. In iedere toestand zijn deze twee er, zelfs wanneer je alleen bent, ervaar het niet dat je helemaal alleen bent. Wanneer je alleen in jouw bed ligt en naar muziek luistert en er niemand anders is behalve jijzelf: voel de uitwendige druk! Dan heb je beide. Het is niet genoeg om met het innerlijke te zijn. Wanneer je Zohar of Thora leert, nooit overgaan naar kennis: je moet altijd ook met de uiterlijke wereld verbonden zijn. Altijd contact hebben met de uiterlijke wereld. Zelfs wanneer je alleen bent, moet je de uitwendige wereld ervaren. Scheid je niet van jouw uitwendige wereld! Er is een groot misverstand bij degenen die mediteren, want zij hopen naïef dat het goed is om zichzelf af te scheiden van de uitwendige wereld. Er is geen uitzondering: moge je altijd de verbinding hebben met de uitwendige wereld. Dat leren we van Jesjoea! Je moet altijd verbonden blijven met de Schepper via Jesjoea, zelfs wanneer je alleen in jouw zolderkamertje bent. Je wil de Schepper kennen, daarom moet je dieper en dieper gaan en dat is alleen mogelijk wanneer je verbonden raakt met de uitwendige wereld. Ik heb mijzelf nooit meer verbonden gevoeld met de uitwendige wereld dan nu. Zelfs de diepste geheimen worden mij onthuld en ik hoe mijn mentale spieren daar niet voor te gebruiken. Zeker dat wat je leert, je binnen jezelf moet opnemen, het moet levens worden, binnen jou stromen. Vertrouw de Heilige Geest, roeach hakodesj, Die je ontvangt via Jesjoea. De Heilige Geest komt van de Vader via Jesjoea. Je moet je naar jouw boekenplank lopen om het antwoord te vinden, je zal innerlijk vertrouwen krijgen, dat is de waarheid van het moment: JOUW waarheid. Jouw waarheid is altijd verbonden met de algemene waarheid, de enige realiteit van het huidige moment. Wie kan zeggen dat hij alle waarheid heeft? Niemand. We spreken van jouw verbinding met de waarheid, die je op een bepaald moment hebt. Waar is de essentie van de waarheid? In Jesjoea, in de kracht van de hoogste Kether waar Zijn Vader in ingebed is. Dat is de enige bepalende waarheid en je kan van deze waarheid nemen en het maakt niet uit hoeveel je neemt. Het is de waarheid en het is als jouw waarheid, maar tegelijkertijd is het een deel van de algemene waarheid. Zoals Jesjoea zei: “Ik ben de weg, de waarheid en de liefde”.

178

59. HIJ DIE JESJOEA ACCEPTEERT, ACCEPTEERT MIJN SJALOM

In de Thora zegt Hasjem: “ Ieder van Mijn volk (die verbonden is met het G’ddelijke en streeft om het doel van de schepping te vervullen) zal Mijn sjalom ontvangen”. Sjalom van wie? Sjalom van de Vader van Jesjoea. Jesjoea vertelt zijn leerlingen: “Ik geef jullie Mijn sjalom”. In het christendom zeggen zij dezelfde woorden: “vrede van Jesjoea”. Jesjoea is in niet in hun hart, daarom kunnen zij de Heilige Geest niet ontvangen. Zij kunnen veel Thora leren, maar de Heilige Geest zal niet afdalen op hen. Wanneer je zegt: “ik geloof in Jesjoea”, maar niets doet, niet individueel aan jezelf werkt, dan zal de Heilige Geest niet op jou rusten en daarom zal je geen vrede hebben, geen sjalom! Kijk goed naar de Hebreeuwse letters. Hebreeuwse letters zullen de poorten van waarheid openen, die voor andere gesloten zijn omdat zij geen verbinding met Jesjoea hebben.

Wie Jesjoea ontvangt, ontvangt mijn Vrede 1) [sjlomi] ‫ שלומי‬betekent Mijn Vrede (de Vrede van HaSjem – de Vader van Jesjoea) gem.: 386

2) ‫שלומי‬

gem.: ‫( ישוע‬Jesjoea)

‫ ישוע‬- In Jesjoea is Zijn Vader (Sjalom) ingebed. In Jesjoea is sjalom.

‫ י‬+ ‫ שלום‬Vrede, heel zijn Jesjoea

3) ‫שלומי‬

‫לי‬ (aan mij)

4) ‫שלומי‬

‫לו‬ (aan hem)

de Vader - M.a.w. in en door Jesjoea is Mijn Vrede.

- Jesjoea zegt: Zijn naam (van de Vader) is aan Mij (Jesjoea) gegeven. ‫( שמו‬Zijn naam) -

‘Niemand komt tot de Vader anders dan door mij’. Alleen via Mij, Jesjoea, kan je Zijn naam ontvangen.

- Zijn Vader zegt: Mijn naam heb ik aan hem, Jesjoea, gegeven. ‫( שמי‬Mijn naam) -

Kom tot hem! Mijn naam (= malchoet = Koninkrijk) heb Ik aan Hem (Jesjoea) gegeven. Wil je tot Mij komen, kom eerst tot Hem!

179

Deze tekening is onze basis en door het uit te zoeken zal je tot de diepste bevatting komen van wat ‘Mijn sjalom’ betekent in de heilige taal. 1) ‫[ שלומי‬sjlomi] betekent Mijn Vrede (de Vrede van HaSjem, de de Vader van Jesjoea) gem.: 386

386 is gem.: ‫( ישוע‬Jesjoea)

uitleg 1) ‫ שלומי‬sjlomi, mijn vrede. Mijn vrede is de vrede van Hasjem oftewel de Vader van Jesjoea. Wie is de Vader van Jesjoea? Alleen door de onthulling van Jesjoea kan je het schijnen van Zijn Vader ervaren. Kijk naar het woord ‘sjlomi’. De gematria, getalwaarde is 386 en dat is ook de gematria van het woord Jesjoea. Jesjoea is dus Mijn vrede. Het is de Schepper Die het zegt: Mijn vrede is de getalwaarde van Jesjoea, dus wie Mijn vrede ontvangt, ontvangt ook Jesjoea. Want zonder verbinding met Jesjoea is het niet mogelijk om sjalom, vrede te ontvangen!

2) ‫שלומי‬

‫ ישוע‬- In Jesjoea is zijn Vader ingebed. In Jesjoea is sjalom.

‫ י‬+ ‫ שלום‬Vrede ‘Jesjoea + ‫שלום‬de Vader : in en door Jesjoea is ‘Mijn Vrede’. uitleg 2) ‫ שלומי‬Sjlomi bestaat uit ‫ שלומ‬sjalom + ‫י‬joed. Sjalom is de Vader en niet Jesjoea. Sjalom is de toestand van absolute sereniteit, het is het licht zelf. Een mens is klie en daarom kan hij niet uit zichzelf in een toestand van sjalom zijn. Jesjoea heeft zelf gezegd: “noem mij niet goed, goed is alleen mijn Vader”. Sjalom betekent vrede, heel zijn en dat is de Vader. Jesjoea is tien sfirot van de klie kether. Aan het einde van sjalom zijn er omhulsels van het innerlijke, dat zijn 10 sfirot van de kether, de krachten van Jesjoea. Sjalom is de Vader. De Vader is ingebed in de klie van Jesjoea. Dat betekent dat in Jesjoea zit sjalom. Het woord Sjalom+joed wordt de getalwaarde van Jesjoea: joed is de tien sfirot van de kracht van Jesjoea, waar Zijn Vader in ingebed is. Sjalom kan niet verkregen uit zichzelf worden verkregen zonder eerst ingebed te zijn in de klie van Jesjoea. Je kan nu zien dat de kracht van Jesjoea niet alleen de tien sfirot van de hoogste Kether zijn, maar ookde Vader Die ingebed is in Jesjoea. Terwijl de Jesjoea Zelf alleen de kracht van bevrijding is: de enige kant voor de lagere om te ontsnappen aan de klauwen van de onreine krachten. Eerst gaan we naar Jesjoea, naar de klie kether van onze toestand en doordat we de klie van Jesjoea bekleden, ontvangen we sjalom, via Jesjoea. Ik ontvang de ware vrede via Jesjoea, ware sereniteit. Leer dit, mediteer over deze tekening en neem deze krachten in je op. Laat de letters in jou spreken, zelfs wanneer je in het park loopt.

180

Ik ga vaak met mijn vrouw in het park wandelen, ik ga naar de sportschool en in de loop der tijd ben ik meer flexibel en sterker geworden, omdat ik mijn overtollig vet via Jesjoea heb verwijderd. Wat de s’a van mij had genomen, zelfs in mijn lichaamsvorm, alle extra vet, is verbrand. Je kan niet liegen in de Kabbala. Al het vet rond je middel, al die vetlagen moeten van jouw lichaam verwijderd worden. Het zijn allemaal afzettingen van de dood, voortbrengselen van de s’a, ze zijn jouw dienstbaarheid aan de onreine krachten! “Nog één stukje…”, “Nog één biertje…”. Je moet respect hebben voor jouw lichaam: je moet schoon, flexibel en sterk zijn en genoeg spiermassa etc. Extra vet is een onderdeel van de s’a in jouw lichaam.

3) ‫ שמו לי‬Jesjoea zegt: “Zijn naam (van de Vader) is aan Mij (Jesjoea) gegeven. ‫לי‬ ‫( שמו‬Zijn naam) “Niemand kan tot de Vader komen anders dan door Mij”. Alleen via Mij, Jesjoea, kan je Zijn naam ontvangen.

Uitleg 3) We weten dat sjlomi Jesjoea is. We moeten de letters van deze woorden nu in een andere volgorde zetten en het verdelen in twee woorden: sjmo en li. Sjmo, Zijn naam is malchoet van Atsieloet en het is ook Zijn naam. De naam van wie? Van de Vader, van Hasjem. Li betekent aan mij. M.a.w. sjlomi is gematria Jesjoea en Jesjoea zegt: “Zijn naam voor Mij”. Herinner je je wat Jesjoea heeft gezegd? “De Vader heeft Mij alles gegeven”. Aan wie gaf Hij? Hij gaf aan de hoogste Kether, want de kether ontvangt alles. Dat is wat wij zien: sjmo li, Zijn naam, de naam van Hasjem is aan Jesjoea gegeven. Want sjmo li is de getalwaarde van Jesjoea. Dat is hetzelfde als Hij zei. Ik heb alleen een paar van zijn uitspraken genomen en die opgeschreven: niemand komt tot de Vader anders dan door Mij. Alleen via Mij Jesjoea kan je Zijn naam, de naam van Hasjem ontvangen. Waarom? Vanwege Sjmo li. Zijn naam is aan Mij, Jesjoea gegeven.

Het volk Israel is blind door overmatige eigenwaarde, door trots en bewustzijn van hun uitverkoren status. Hun blindheid is het feit dat zij niet begrijpen dat hun G’ddelijke uitverkoren status door hun verbinding met Jesjoea komt. Alleen Jesjoea kan ieder mens met Hem en Zijn Vader verbinden, er is geen andere weg! Tijdens mijn nachtlessen heb ik vaak gezegd hoe geweldig het zou zijn als o mijn volk Jesjoea zou accepteren. Het zou iets speciaals zijn, het GROOTSTE wonder van alle wonderen die in deze wereld komen! Denk eens in, de schijnbaar wonderlijke vormen van opluchting die de volkeren der wereld zouden ontvangen. Vrijheid van slavernij van de onreine krachten, warmte, liefde en aansluiting bij de Schepper. Ieder mens zou dat kunnen ervaren vanwege het Joodse volk, die de ga’r van de hele partsoef van de mensheid is en het als eerste ontvangt. Jesjoea komt uit dit volk. Ieder uit dit volk is de drager van de bevrijdende kracht van Jesjoea. Zeker dat elk mens de innerlijke kracht van Jesjoea heeft, maar het volk Israel is het hoofd van de mensheid. Daarom ontvangt het volk Israel als eerste. Zeker dat ieder mens Israel binnen zichzelf heeft, maar hetzelfde zal ook in het algemene aspect gebeuren. Wanneer de Joden van harte de kracht van Jesjoea, die binnen hen is, zal accepteren, dan zullen er geen crisissen of catastrofes meer zijn. Al het lijden zal zinken in de vergetelheid.

181

Kijk naar wat er hier staat geschreven, in de heilige taal, hoe geweldig de onthulling is die wordt gegeven aan degenen die verbonden zijn met Jesjoea en Zijn Vader. Je kan hier de formule van de redding zien. De redding is Jesjoea, vanuit vier invalshoeken. De vier invalshoeken van bevrijding via de organische verbinding van Jesjoea met Zijn Vader. 4) ‫ שלומי‬Zijn Vader zegt: “Mijn naam heb Ik (gegeven) aan Hem (Jesjoea) ‫ שמי לו‬Kom naar Hem! Mijn naam (malchoet = koninkrijk) heb Ik aan Hem (Jesjoea) gegeven.

Uitleg 4) Het woord sjlomi is Jesjoea. We zetten nu de letters van het woord in een andere volgorde en verdelen de vijf letters van het woord sjlomi in ‘sjmi’ en ‘lo’, Mijn naam aan Hem. ‘Mijn naam’ komt van de positie van de Schepper en ‘Hem’ verwijst naar Jesjoea. Dit is de grootste getuigenis van Mijn (Vader) naam is gegeven aan Hem (Jesjoea). In de vierde paragraaf van de getuigenis van Hasjem: “Mijn naam is aan Hem, aan Jesjoea gegeven”. De Vader van Jesjoea geeft terecht Zijn naam aan Zijn Zoon! ‘Sjmi lo’ heeft de getalwaarde van Jesjoea en ook het woord sjlomi, Mijn vrede. Hasjem zegt: “kom tot Hem en ontvangt Mijn sjalom van Hem!”. Wat hebben we geleerd? Hoe oesjmo echad, Hij en Zijn naam zijn één. Wat betekent dat? Hij is het licht, z’a en sjmo (Zijn naam) in ons geval sjmi (Mijn naam) is malchoet, verbonden met zejr anpin. M.a.w.: sjmi is Mijn koninkrijk, Mijn malchoet. Hij zegt: Mijn Koninkrijk der Hemelen, heb Ik aan Jesjoea gegeven. We zien hier alle getuigenissen: de getuigenis van Jesjoea en de getuigenis van Zijn Vader. Deze GETUIGENIS is ingebed in Zijn (Jesjoea) naam. Hebben we nog andere testamenten nodig van sommige leerlingen die zelfs Zijn leer van het Koninkrijk der Hemelen niet begrepen en daarvoor in de plaats kozen om het religieus te perverteren? Er zijn nog andere diepe testamenten in de heilige taal, maar voorlopig zijn die vier voldoende. Mediteer erover. Ik heb gezegd dat als het weer goed is, ik met mijn vrouw loop en praat. Wanneer mijn vrouw over het geestelijke wil praten dan zegt ik “nee, niet nu”. We zijn nu in de buitenwereld, dat heeft ook betrekking op de wereld van de Schepper en daarom moeten we nu van de uitwendige wereld ontvangen. Het geestelijke en de uitwendige wereld is één geheel. Er is geen verschil, het zijn allemaal componenten van hetzelfde. Wij mensen maken de scheidingen. We zeggen “dat is uitwendig, dit is kwaad, dat is goed…”, maar uiteindelijk moet je tot een toestand komen waarin je geen verschil ervaart tussen het inwendige en het uitwendige. Alles moet één zijn in eenheid. In het hoogste licht is er geen verschil tussen licht chassadiem en licht chochma. De mens ervaart tien smaken van het licht, maar het licht heeft geen smaak. Laat het voor jou hetzelfde zijn. Wanneer je naar buiten gaat, merk op dat de wereld van jou is. De hele wereld is voor jou geschapen. Weet dat je verbonden bent met alles dat er in de wereld is. Dus wanneer wij op straat of in een park lopen en mijn vrouw over het geestelijke wil praten, zeg ik: “alsjeblieft niet nu. Ervaar de reuk van de bomen, adem diep in, kijk naar de blaadjes, hoe die uitkomen. Ervaar de adem van Jesjoea in elk blad”.

Heb je werkelijk nog iets anders nodig? Als je naar de bladeren kijkt, heb je dan nog een andere getuigenis nodig? Is er behoefte aan enig ander bewijs? Het omringt je. Wanneer we valkbij ons huis lopen, waar de rozen bloeien, kan je hun geur ervaren. Dat is het geestelijke!

182

Jesjoea wordtaltijd gevolgd door Zijn Vader. Denk nooit dat je jezelf van iets of iemand moet afscheiden. Wanneer we lopen, kijken we naar mensen die we passeren.. Niet verzonken zijn in gedachten, maar kijk en zie, voel alles dat om je heen is, ervaar het met alle vijf… zes zintuigen. Het is het moment van eenheid met Hasjem. Je hebt alleen de ervaring nodig van het eeuwige leven. Denk niet: ik zal mijn werk afmaken en dan zal ik wat tijd doorbrengen met de studie Kabbala, mijzelf in mijn kleine kamertje isoleren of gaan slapen… Het niet het gevoel dat je alleen bent. Ervaar deze wereld op elk moment. In elk moment ervaar je dat je alles hebt en wat eenzaamheid betreft… wat is eenzaamheid? Jesjoea is mijn leraar, omdat ik Jesjoea en omdat ik Jesjoea ken, ken ik geen enkele eenzaamheid meer. We zijn niet gemaakt om afgezonderd te zijn, maar aan de andere kant moet je goed opletten dat je geen groepsgeest gaat aanhangen. Die twee dingen… aan de ene kant heb je verbondenheid met Hasjem en Jesjoea waardoor je jezelf met de hele schepping kan verbinden, terwijl aan de andere kant je moet opletten dat je jouw hart niet verpacht aan wie dan ook. Jouw verbondenheid met Jesjoea en de Schepper opent de hele wereld voor je. Waanner ik wandel, denk ik naar aan de Thora of Zohar, ik zoek geen cognitieve geestelijkheid, maar ik ervaar alleen met mijn vijf zintuigen. Zeker dat ik wel een verankering moet hebben omdat zonder die verankering met jessod het alleen ontvangen voor jezelf is. Geniet met al jouw zintuigen en heb de verankering binnen jezelf tussen jouw jessod en tieferet, want anders is het alleen komedie, ga je lijken op een hond die alleen deze wereld kan ruiken; dat is geen werk, dat is alleen genot zonder enige verbinding met de eeuwigheid. Zonder die verankering zijn al jouw handelingen alleen voor jezelf en dat zal je het gevoel geven van voorbijgaande genoegens. Je ruikt dan de geur van een roos en dat is het. Ik spreek van eeuwig genot. Over het genot zonder einde. Dat is alleen mogelijk wanneer je een verankering doet binnen jezelf en een evenwicht maakt tussen de uitwendige en de inwendige druk; dan zal er pracht zijn. Wanneer ik niet op het geestelijke ben gericht, maar gericht ben op de kleine details zoals de geur van de bladeren etc., want wat buiten mij is, is een deel van mij, het is de hele wereld waar ik mee verbonden ben. Alleen dan komt het woord sjlomi voor mij, mijn sjalom.

Alleen dan zie ik van buiten mijn hoofd als vanzelf de brandende letters sj-l-o-m-i: sjmo li, sjmi lo, en op dat moment ben ik zelfs geen Kabbala aan het leren! Ik vertel je dit zodat je dit principe in praktijk kan brengen. Mediteer niet. Een mens is niet gemaakt om te mediteren. Mediteren is voor degene die ziek in hun hoofd zijn. Zij die ziek in hun hoofd zijn hebben meditatie nodig, want zij geloven dat zij zich op deze manier met het geestelijke kunnen verbinden. Wat voor meditatie hebben zij nodig? Zij mediteren om zichzelf in reinheid te brengen of nirwana… Terwijl je naar elk blaadje moet kijken en jouw ogen moet openen, elk element van de schepping moet je aanraken met jouw innerlijk oog. Probeer te zien hoe alles leeft, kijk naar alles en wanneer je zo doet, heb je geen meditatie nodig. Je hebt geen getuigenis nodig of bewijs van het bestaan van de Schepper. Zij willen met hun hoofd begrijpen wie G’d is, zij willen een beeld van G’d zien. Daarom dat religieuze mensen en zelfs hun grote groepsleiders alleen over de Schepper spreken i.p.v. Hem te zien door Zijn handelingen, in elke blaadje en elke boom. Iedere steen ademt de adem van het leven en verteld ons van Zijn wereld, geeft ons sereniteit, liefde en eeuwige liefde.

183

Ik heb geen meditatie nodig! Je hebt het niet nodig om in gedachten opgeslagen gebeden te reciteren! Wanneer de tijd komt, zullen we Pri Ets Chaim leren, dat is een boek van Ari over gebed. We zullen leren over het gebed, over de geestelijke worden, die geestelijke handelingen voortbrengen. We zullen leren over de gebeden omdat zij gemaakt zijn door de laatste profeten, de leden van Sanhedrin, de grote vergadering, rond het jaar 500 voor de geboorte van Jesjoea. Zij waren zo groot, want zij hadden deze enkelvoudige verbinding met de hoogste wortels. Het zal ons helpen om een diepere bevatting te krijgen van de structuur van de wereld, het zal ons verenigen met Jesjoea en via Hem met Zijn Vader, op een veel dieper niveau.

Wat we nu doen is zo geweldig, maar we moeten het alleen innerlijk doen. We gaan niet leren hoe met die leren doosjes om te gaan die een religieuze jood op op zijn hoofd en arm plaatst. Ik herinner mij in de Talmoedacademie dat ze deze doosje gingen meten, of ze 100% vierkant waren of niet. Zij gebruikten daar een schuifinstrument voor. Dat is hun definitie van het G’ddelijke, maar het heeft niets te maken met hun Vader Die in de Hemelen is! Hetzelfde is van toepassing op de gebedsmantel; aan elke hoek zijn draden geknoopt en dat moet met precisie worden gedaan, want anders is de mantel pasoel, niet in orde en niet bruikbaar… zal dit ooit iemand helpen? We gaan het ware boek van gebed leren om Jesjoea zelfs dieper te bevatten en via Hem zullen we in staat zijn op in grotere vereniging met Zijn Vader te komen. Nogmaals: ik wil dat je deze vier combinaties van namen goed doorwerkt. Visualiseer ze. Het visualiseren van de heilige letters is toegestaan in de studie van het geestelijke! Kijk naar deze letters en hun combinaties. Ik licht alleen een hoekje van de sluier op, maar er zijn andere, diepere geheimen. Het verbond naar geest is verborgen in de naam sjlomi, in de naam van Jesjoea. Jesjoea en sjlomi zijn hetzelfde maar in verschillende combinatie. Zie je waar de lesstof van de leer van het Koninkrijk der Hemelen vandaan komt? Van de verbinding met Jesjoea en via de Heilige Geest, de Schepper Die in Hem is ingebed.

184

60. HET MECHANISME VAN GEESTELIJKE GENEZING

‫ַוי ֵֶׁרד מן־הָ הָ ר ַו ֵילְֶׁך אַ ח ֲָריו הֲמֹון עַם ָרב׃‬ Hij daalde af van de berg, ging achter Hem aan een grote menigte.

‫וְ הנֵה איש ְמצֹ ָרע בָ א וַי ְשתַ חּו־לֹו ַוי ֹאמַ ר אֲדֹ ני אם־ת ְרצֶׁ ה תּוכַל לְ טַ ה ֲֵרני׃‬ En ziehier een melaatse kwam en viel met zijn gezicht naar beneden voor Hem neer en zei: mijn Heer als Jij zal willen, Jij zal mij kunnen zuiveren. Je moet weten hoe naar de woorden van Jesjoea te kijken; dat is alleen mogelijk met een speciale training. Een melaatse… is er iemand van jullie die mij de symptomen van een melaatse zou kunnen omschrijven? Huidzweren en handen zo wit als sneeuw. De Thora spreekt over de melaatsen en ieder mens van het groeps-bewustzijn gelooft dat het een vorm is van fysieke melaatsheid, maar dat is niet zo. Uitwendige, lichamelijke melaatsheid is het gevolg van inwendige melaatsheid. Het feit dat een mens uitwendige melaatsheid heeft is het gevolg van zijn inwendige melaatsheid. Je kan uitwendige melaatsheid zien, maar hoe betrekken we dat op de inwendige melaatsheid? Het is goed om het woord melaatse in de heilige taal te onderzoeken: ‫ מצרע‬metsora. Het woord ‫ צר‬tsar zit er in, dat de algemene betekenis heeft van nauw. Het heeft ook een verborgen betekenis van vijand. We zoeken naar de innerlijke melaatsheid gebaseerd op onze bevatting van de Thora. Hier kunnen we zien dat er een vijand in een mens zit. Ook heeft het woord ‫ מצרע‬metsora het woord ‫ רע‬, dat kwaad betekent. We hebben nu twee begrippen die wijzen op de innerlijke melaatsheid: een melaatse is een mens die beheerst wordt door kwaad en dat is zijn vijand. Het kan ook nog iets anders zijn, om precies te zijn, wanneer we naar het hele woord kijken, kunnen we ook de elementen van het woord ‫ מצ‬matso zien in de twee letters (het wijzigen van de klinker is niet bepalend) en ‫ רע‬ra, dat betekent: in ‫ מצ‬matso bevindt zich ‫ רע‬ra kwaad. Dus de juiste vertaling van het woord melaatse ‫ מצרע‬is: het kwaad bevindt zich in hem. Melaatse betekent dat de mens tot aan zijn oren in het kwaad zit. Hij baseert zich en voedt zijn eigen kwaad. Dit is de geestelijke toestand van een melaatse. Wat hebben we van het verhaal van Jesjoea geleerd? Hij heeft de melaatse genezen. Nu weten we wat dat betekent. Het kwaad dat de mens regeert, het koninkrijk van het kwaad in de ongecorrigeerde mens en Jesjoea geneest die mens van het kwaad dat zich in hem bevindt. Hier kunnen we een bijzonder aspect zien: het genezen van de zieken DOOR Jesjoea. Kijk goed om te zien hoe het werkt, het mechanisme van genezing DOOR Jesjoea. Let op: Jesjoea geneest en ALLE genezing komt DOOR Jesjoea! Het is onbekend in deze wereld, want christenen overtuigen zichzelf nog met kinderlijke gedachten en geloven dat Jesjoea op zichzelf iemand heeft genezen, door de woorden die Hij sprak. Nou, als dat zo is, waarom zijn er dan vanaf het begin geen volgelingen van Jesjoea die zulke wonderen kunnen doen en wat te zeggen over het doen terugkeren tot leven!? Waarom is er niemand anders? Waarom kunnen we dat niet zien? Moeten we geloven in een aantal wonderen uit het verleden? Zij zeggen dat er mensen zijn die na Jesjoea kwamen, die anderen genazen, maar is daar bewijs 185

van? Natuurlijk zijn er vele prachtige boeken, maar zij vertellen alleen wonderlijke sprookjes waar een naief groepsmens in gelooft. Iedere generatie heeft bewijs nodig. Dus waarom is het niet van toepassing op het Vaticaan? Waarom demonstreren zij hun kracht niet, die zij ontvangen door te geloven in de historische persona Jesjoea? Zij verkondigen dat zij de naam Jezus gebruiken om anderen te genezen of het uitdrijven van geesten etc., terwijl deze wereld vol is met potentiele clienten die kwade geesten in zich hebben. Dus waarom genezen zij hen niet? Bovendien, waarom zijn de mensen die in de religie van Christus geloven niet in staat om zichzelf en hun eigen kwaad te genezen? Zijn zij niet de volgelingen van Jesjoea? Waarom doen zij dat niet? Dit is het eenvoudigste en meest overtuigende bewijs dat zij geen enkele kracht van Jesjoea binnen zichzelf hebben! Jesjoea zou nooit naar een mens in een rolstoel gaan om hem te zeggen dat hij moet opstaan en lopen! Niemand doet dat in het geestelijke! Dus wat dan met al die patienten die een psychiater nodig hebben… want psychiaters zouden zonder werk zijn als iedereen genezen werd door religieuzen! Daarom dat de wachtlijst voor de psychiater langer wordt! Want het aantal geestelijk zieke mensen neemt toe. Hierin kan je de hele groepskomedie zien, maar het lijkt dat de groepsmens daarvan geniet. Bovendien roepen zij allerlei soorten geestelijke afwijkingen op binnen zichzelf door naar secten te gaan, kabbalistische academies, kerken, synagogen en andere tempels. Misschien zijn er te weinig mensen in het Westen die geloven in de gematerialiseerde wonderen van Jesjoea, maar in de derde wereld landen inclusief excommunistisch Rusland… Ze zijn allen onbewust van Zijn wonderen. Laten we het nader bekijken. Ik zeg niet dat ik de waarheid heb, dat is niet mijn intentie, maar laten we kijken naar de tekst in de heilige taal en naar de kracht van Jesjoea. Laten we het doen met brandend verlangen om een antwoord te krijgen via de Luriaanse Kabbala die Hij naar beneden in deze wereld bracht. Want er is geen andere Kabbala! Er is iets wat zij christelijke Kabbala noemen en andere... maar zij zijn allemaal het product van speculatie dat voortkwam door misvatting van de Luriaanse Kabbala, de leer van Jesjoea. Een wonder is het gevolg van het pure geven en we kunnen dat vinden in de kracht van Jesjoea Die in ieder van ons is. Het is hier nodig om te weten hoe wonderen werken, Wie het mechanisme van een wonder laat functioneren. Laten we naar ons vers kijken:

‫וְ הנֵה איש ְמצֹ ָרע בָ א וַי ְשתַ חּו־לֹו ַוי ֹאמַ ר אֲדֹ ני אם־ת ְרצֶׁ ה תּוכַל לְ טַ ה ֲֵרני׃‬ En ziehier een melaatse kwam en viel met zijn gezicht naar beneden voor Hem neer en zei mijn Heer indien Jij zal willen, Jij zal mij kunnen zuiveren. Het eerste werkwoord is ‘ba’ ‫ בא‬. “Hij kwam” naar Jesjoea. We weten al de betekenis van ‘komen naar Jesjoea’, de innerlijke handeling. De fysieke handeling van het komen naar Jesjoea heeft geen zin. Naar Jesjoea komen betekent dat iemand zichzelf klein maakt om zijn wens om te ontvangen te verminderen. De toestand van ontvangen wordt minder en minder, van het vierde stadium naar het derde, tweede, eerste en tot nul. Dat is de ware betekenis van het komen naar Jesjoea. Vervolgens: ‫וַי ְשתַ חּו־לֹו‬, “en (hij) viel voor Hem neer”. Naar Jesjoea komen betekent vier stadia doorlopen. Het vierde stadium is malchoet. Vier stadia doorlopen betekent naar Jesjoea komen; dat is de betekenis van ‘ba’ “hij kwam”. Het is het moment wanneer een mens zijn

186

klie kether bereikt. Eerst moet hij door zijn vier stadia komen en dat is zijn individuele werk. Niemand kan dat voor hem doen! Hij kwam tot chochma via de daat van zijn keliem en dan viel hij voor Hem neer. Van het eerste stadium chochma tot het stadium nul. Voor Jesjoea vallen betekent het komen naar de dunste keliem van ontvangen in de klie kether. We spreken van een melaatse die voor Jesjoea kwam in twee stadia en voor Hem viel, d.w.z. dat er geen aviejoet meer was. De volgende handeling was: ‫ ַוי ֹאמַ ר אֲדֹ ני‬, “hij zei mijn Heer”. Elk word is belangrijk en niet alleen de woorden, maar ook de volgorde van handeling. Eerst kwam hij naar Jesjoea, daarna viel hij met zijn gezicht naar beneden voor Hem neer en dan pas zei hij. Let op de volgorde van de handelingen, want zonder deze volgorde zou er geen geestelijke handeling zijn. Eerst moet een mens de vier stadia doorlopen en dan met zijn gezicht naar beneden neervallen en de woorden van gebed herhalen. Wanneer spreken we met elkaar? Wanneer we elkaar zien, wanneer er contact is, tête a tête. Zo is het ook hier, dan pas zei hij “mijn Heer”. Waarom mijn Heer? Omdat de mens naar Hem komt op het moment dat hij zijn keliem van ontvangen verlaat, zijn vier stadia verlaat en tot zijn klie kether komt. Hij ontmoet dan zijn Heer en zegt: “mijn Heer”. Wat bedoelde hij daarmee? Omdat het Jouw wens is, Jesjoea, Jij bent in staat om mij te zuiveren. Hij zegt niet “mijn Heer zuiver mij”, maar “indien het Jouw wens is, indien Jij het wenst”. Hierin zien we duidelijk de noodzaak dat jouw wens deel moet zijn van de wens van Jesjoea. “Als Je mij wil geven, dan moet Je mij zuiveren. De eerste handeling tegen melaatsheid bestaat uit het activeren van jouw wens voor zuiverheid, want alleen dan kan de melaatse waarlijk tegen Hem zeggen: “Als Jij, Jesjoea, de wens hebt om mij te zuiveren”, wat duidt op de toestand van overeenkomst naar eigenschappen. M.a.w. omdat je de wens om jezelf te zuiveren activeert binnen jezelf, activeer je de wens om te zuiveren ook binnen Jesjoea, en alleen dan kan zuivering plaats vinden. Alleen Jij kan mij zuiveren. Een lagere mens moet al deze handelingen doen – dat is het individuele werk dat hij moet doen – om in contact te komen met Jesjoea. De volgorde van dit werk wordt uitgelegd in dit vers. Zie je wat voor intensief werk er nodig is om Jesjoea te bereiken? Want vroom en berouwvol is niet genoeg. Je kan niet zeggen “geef mij dit en geef mij dat”, want als je geen overeenkomst naar eigenschappen hebt met de gever is het tevergeefs! Alles wat we in de woorden van Jesjoea zien, betreft ALLEEN individueel innerlijk werk. Nu kunnen we zien wat Jesjoea deed om de melaatse te zuiveren, d.w.z. het vanuit het oogpunt van Jesjoea te zien. Handelingen worden overgedragen via werkwoorden; via hen kunnen we zien hoe Hij het deed.

‫וַי ְשלַח יֵשּו ַע אֶׁ ת־יָדֹו וַיגַע־בֹו ַוי ֹאמֶׁ ר חָ פֵץ אָ נֹ כי טְ הָ ר ּובְ ֶׁרגַע נרפאה צָ ַרעְ תֹו׃‬ Jesjoea strekte Zijn hand en raakte in hem aan, Hij zei Ik wil het, wees rein en op dat ogenblik werd zijn melaatsheid genezen. Laten we stap voor stap naar elk werkwoord kijken dat in dit vers wordt gebruikt, in de juiste volgorde. Welke stappen deed Jesjoea om zijn zuivering OP TE BOUWEN?

187

“En Jesjoea strekte Zijn hand”. Hij strekte eerst zijn hand. Wat betekent de hand? Jesjoea is boven en dat heeft betrekking op het innerlijk deel van die mens, want innerlijk heeft het dezelfde betekenis. Een mens stijgt op naar kether in een bepaalde toestand, in dit geval de toestand waarbij hij om genezing vraagt. Binnen of boven de mens is kether. En Jesjoea strekte Zijn hand, vereniging, d.w.z. dat er iets aan vooraf ging. In dit geval is dat het werk van een melaatse die uit zijn wens om te ontvangen voor zichzelf komt, helemaal opstijgt tot zijn kether. En Jesjoea strekte Zijn hand; vanuit de positie van Jesjoea betekent het vanuit Zijn hoogste Kether strekte Hij Zijn hand naar de kether van die mens, die om hulp vroeg. Hierin zien we de overeenkomst naar eigenschappen. Jesjoea is de kracht van de hoogste Kether en alle kether’s zijn met elkaar verbonden. Deze mens bereikte zijn kether en daarom kon Jesjoea Zijn helpende hand strekken. 2) “En raakte in hem aan”. Wanneer twee geestelijke objecten een aanrakingspunt hebben, dan is dat aanraking door overeenkomst naar eigenschappen. In het eerste stadium strekte Hij Zijn hand en in het tweede stadium raakte Hij aan in een mens; hier hebben we overeenkomst naar eigenschappen. Let op dat Hij niet hem aanraakte, maar ‘in’ hem aanraakte. M.a.w. is het niet de fysieke aanraking van de historische Jesjoea, maar de innerlijke aanraking! Het bewijs hiervan kan in de heilige taal worden gevonden! 3) De volgende handeling van Jesjoea is het begin van het gesprek, de manifestatie van de overeenkomstige wens in Jesjoea. Alleen dan kan Jesjoea tegen de mens spreken. Alleen dan wanneer een mens kwalitatief overeenkomt met Jesjoea, in zijn eigen klie kether heeft hij een verzoek, ma’n en dan kan Jesjoea tegen hem spreken. “En Jesjoea raakte in hem aan”, waar dan ook Hij die mens van binnen aanraakte, het was de plaats waar pijn, tekort was. Voor Jesjoea die Zich geestelijk in de wereld Atsieloet bevindt, betekent ‘zeggen’ dat de overeenkomstige handeling gelijktijdig gebeurt. Hij zei: “Ik wil! Ik heb de wens!” Wat is de wens van Jesjoea? De wens om te geven. Het idee van “Ik wil” is: Ik geef jou het licht van Mijn Vader Die in MIJ schijnt. Een mens brengt ma’n omhoog terwijl de kracht van Jesjoea die binnen de mens is ma’d geeft. Ma’d is het adequate antwoord dat van boven komt: “van Mijn Vader DOOR Mij”. 4) “Wees rein!” is grammaticaal een gebiedende wijs. Een gebiedende wijs en niet de retorische taal van de rabbijnen die zeggen: “kom hier en leer iets”. Daar zijn alleen woorden! We kunnen hier zien dat Jesjoea de kracht van het licht gebruikt dat Hij ontvangt van Zijn Vader en doorgeeft aan de mens. 5) “En op dat ogenblik werd zijn melaatsheid genezen”, dat betekent dat het kwaad binnen hem, zijn ware vijand, ophield om zijn vijand te zijn. Bovendien is er weer het werkwoord ‫ נ ְרפְ אָ ה‬, d.w.z. dat hij zichzelf genas! Niet iemand die buiten de melaatse was, genas de melaatse zoals naief wordt verondersteld door de religieuzen, maar hijzelf, door zijn individuele werk droeg hij bij aan zijn eigen genezing! Dit is wat de Vader verlangt DOOR de kracht van Jesjoea Die in de mens is! Maar was hij in deze incarnatie voor altijd genezen? Dat hij niet weer ziek zal kunnen worden door melaatsheid d.m.v. zijn wens om te ontvangen voor zichzelf? Absoluut niet, want het is een eenmalige handeling die hem alleen wordt gegeven in deze huidige toestand wanneer hij ma’n omhoog brengt en ma’d ontvangt. Alleen op het moment dat hij stopt te zondigen, zal

188

hij volledig genezen zijn. Anders zal het lijken op het masseren van een pijnlijke plek: na een uur of zo komt de pijn terug, omdat massage niet de oorzaak van het probleem geneest. Maar de verbinding met Jesjoea geneest de oorzaak: na één keer genezen te zijn, is een mens waarlijk genezen, maar hij heeft nog de vrije keus, hij heeft nog de verantwoordelijkheid voor de keuzes die hij maakt m.b.t. wensen die nog ziek, ongecorrigeerd blijven.

Daarom:

‫ל־תסַ פֵר לְ איש וְ לְֵך הֵ ָראֵ ה אֶׁ ל־הַ כֹ הֵ ן וְ הקְ ַרבְ תָ אֶׁ ת־הַ קָ ְרבָ ן אֲשֶׁ ר צּוָה משֶׁ ה‬ ְ ַ‫ַוי ֹאמֶׁ ר אֵ לָיו יֵשּו ַע ְראֵ ה א‬ ‫לְ עֵדּות לָהֶׁ ם׃‬ Jesjoea zei tegen hem: kijk, vertel het aan niemand en ga uit, vertoon jezelf aan de priester en breng een offerande zoals Mosje hen had opgedragen tot getuigenis. 6) “Kijk”, kijken is het schijnen van het licht chochma, dat je ontving als gevolg van de genezing! 7) “Vertel het niemand”, zei Jesjoea tegen hem. Wees voorzichtig, vertel dit niet aan anderen. Zie je wat Hij zegt? Is het mogelijk om iemand te vertellen van een wonder dat jou gebeurde? Een mens denkt: ik zal over mijn wonder, wat mij gebeurde, vertellen. Ik zal naar mijn psychiater of naar mijn familie, ouders, collega’s gaan en hen vertellen hoe geweldig het was. Maar Jesjoea zegt hem er niet over te spreken met anderen. Waarom? Het is JOUW innerlijke ervaring die je gekregen hebt door jouw individuele werk dat JIJ ZELF hebt gedaan door tête a tête te komen met het G’ddelijke binnen jou. Vertel het niet aan anderen, want dan breng je jezelf in gevaar, want je verpacht jouw hart dan aan iemand. Wanneer je tegen anderen spreekt over een wonder, dan herhaal je de woorden van de klie Kether vanwaar de genezing komt. Vertel het niet aan anderen, d.w.z. dat de ander nog in de vier stadia van ontvangen voor zichzelf is. Als je vertelt over jouw genezing van melaatsheid aan een mens die nog diep in zijn vier stadia is, dan daal je af naar zijn niveau d.w.z. dat je het licht chochma geeft aan de ongecorrigeerde keliem van iemand en het gaat dan rechtstreeks naar de kliepot! Op deze manier gaat het licht rechtstreeks naar de onreine krachten. Jesjoea zegt: “DOOR Mij trok je de reine krachten van genezing aan van Mijn Vader en nu verlies je ze door over hen aan anderen te vertellen. Dus alle genezing wordt verspild aan de s’a! Wat heb je bereikt door dit te delen met anderen? Eerst bracht je veel tijd door om een plaats diep binnen jezelf te maken om in overeenstemming met Mij te komen. Je werkte echt hard om die plaats te bereiken. Je verkleinde jezelf, omwille van Mij verdunde je jouw ongecorrigeerde wens en daardoor ontving je jouw genezing, gebeurde een wonder binnen jou. Nu verpacht je jouw hart aan iemand en verlaat je de heilige plaats door tegen iemand te spreken, door anderen jou negatief te laten beïnvloeden i.p.v. in contact te blijven met de heilige plaats, i.p.v. het voor jezelf te houden.” 8) “Ga”, naar huis en zondig niet. Het is aan jou om te beslissen en niemand anders kan het voor jou doen. Op het moment van genezing ben je omhoog gestegen vanwege jouw vereniging met Mij, maar de volgende keer dat je het weer doet, is het aan jou.

189

9) Maar waarom zegt Jesjoea: “ga naar een priester”, d.w.z. jezelf aan een priester te laten zien. Waarom een priester? Jesjoea is de enige Hoge Priester. Voor de laatste keer: waarom moet je naar een of andere priester van vlees en bloed gaan? Zie je niet wat Hij zegt? Is het niet tegenstrijdig? Hij zegt “je bent genezen bent door jouw connectie met Mij”, dus waarom moet je naar een priester gaan? Is er zo een priester die jou kan genezen? In die tijd stond de tempel in Jeruzalem nog en Hij zei: 10) “Ga naar de priester en breng hem een offerande”. De prijs van een offerande hangt af van het inkomen van de mens. Hij kan twee duiven brengen als hij arm is of wat brood. De rijke brengt een schaap. De rijkste brengt een stier. Ieder mens doet het op zijn eigen manier. “Breng een offerande naar de tempel, naar de priester”. Waarom? Wat is de reden? Het werd zo gedaan. Mosje ontving de opdracht om te offeren van de Schepper, zodat de mens van het verbond naar vlees in reinheid kon komen met zichzelf. Waarom hebben we Jesjoea nodig? Waarom ging de melaatse niet eerst naar de tempel en dan naar Jesjoea? Het einde van deze zin is belangrijk: “ter getuigenis aan hen”. Welke getuigenis? “Ik ben hier niet om te verdelen, maar om te vervullen”. Jesjoea toonde de manier hier, een priester die mensen in een tempel geneest is een zinnebeeld van wat Jesjoea naar geest doet. “Na Mij zal de tempel van de mens vernietigd worden en zullen er geen andere priesters zijn omdat de Heilige Geest de genezing zal uitvoeren. Maar voor nu is de tempel er nog en ben Ik hier!” Waarom was de tempel daar nog bij de komst van Jesjoea? Waarom? De reden daarvoor was om hen een getuigenis te geven, het volk Israël een kans te geven om individueel inkeer te doen om Jesjoea als Masjiach te accepteren. Daarom zei Hij hen een offerande te brengen, zoals Mosje opdroeg, in een getuigenis aan hen. M.a.w.: doen wat Mosje opdroeg, want Mosje was het verbond naar vlees gegeven en Ik kwam hier om het verbond naar geest te geven. Na mijn opstijgen is er geen reden om een offer te brengen, zoals Mosje opdroeg naar vlees. Daarvoor in de plaats zullen er geestelijke handelingen komen, door geestelijke inkeer. Hierin liet Hij ons zien dat de wet naar vlees van Mozes onveranderd bleef, want het is alleen het eerste stadium van bevrijding via uiterlijke handelingen door handen en voeten, en alleen het tweede stadium, de ware genezing door de Heilige Geest, komt van de Vader DOOR de kracht van Jesjoea die binnen de mens is.

190

EPILOOG Probeer elke sectie van dit boek verschillende keren zelfstandig door te werken, waarbij je tijd neemt om even stil te staan en het te overdenken. Om stukje voor stukje te verbinden wat je daarvoor had geleerd. Alles wat je leert vind en ervaar dat binnen jezelf, want wij zijn net zo gestructureerd als het operationeel systeem van het heelal: z’a en noekwa. Ons mannelijk deel is als z’a en ons vrouwelijk deel als noekwa. M.a.w., je leert over jezelf, jouw ware zelf, het is de meest intieme kennis die je kan verkrijgen. Door Ets Chaim, Tes, Zohar en de leer van het Koninkrijk der Hemelen kan je meer en meer het eeuwig leven ervaren en steeds meer in staat zijn om niet te zondigen. Speel geen komedie zoals religieuzen doen of het volk dat zichzelf uitverkoren acht. Zij zijn uitverkoren, maar zij blijven zondigen. Ik spreek niet eens over de volkeren der wereld, zelfs als zij naar een kerk of een ander religieus instituut gaan, dan zondigen zij naarna in alle aspecten: dronken worden, seks hebben op een buitensporige of onjuiste manier, of andere dingen die onaanvaardbaar zijn. 1) Elk lichaam, zonder uitzondering, stinkt in dit leven, laat staan na zijn begrafenis … De voorvaderen die de Joden als heilig beschouwen, zeiden dat hun vlees niet ontbindt of beschadigt, dat hun lichamen helemaal heel blijven in hun graven. Zij kenden de dood, maar heilige stukken vlees die zij achterlieten? De christenen vergissen (en zondigen!) ook in dit opzicht. Zij conserveren allerlei lichamen en lichaamsdelen van hun nationaal-religieuze heiligen; bijvoorbeeld een plukje haar van Christus (niet gespecificeerd van welk deel van het lichaam het is genomen!) en ga zo maar door, buigen en knielen voor overblijfselen van stinkend heilig vlees dat in de loop der tijd door wormen wordt opgegeten… begrijp je? Zeker dat de heilige geest van Jesjoea hun heidense tradities haat! Het komt allemaal voort uit de gewelddadige, primitieve fantasie van een heidens brein, een product van geestelijke onwetendheid en arrogantie. Kijk naar wat we leren over de aartsvaders en aartsmoeders hier in Ets Chaim, dat zij zijn de wonderbaarlijke geestelijke krachten die eeuwig leven, niet wetend van corruptie en verval!

2) Hoe de Joden pretenderen heilige Joden te hebben (laat staan hoe veel erger het is te pretenderen om heiligen te hebben onder de volkeren der wereld). Zelfs Sjlomo hamelech, koning Salomon zei in Spreuken: “Er is geen rechtvaardig mens op aarde die goed doet en nooit zondigt”. Alleen één Jood, Jesjoea, zondigde nooit! Want wat Salomon zei, is niet van toepassing op Hem! Salomon sprak van de aarde, van deze wereld, terwijl Jesjoea niet tot deze wereld behoort, Hij is geen afstammeling van Zo’N maar van Biena. Daarom dat je alleen door Jesjoea kan binnenkomen in die toestanden waarin je zonden hebt begaan tegen jezelf; jezelf verbinden met de Enige Die niet zondigde. Alle anderen, met inbegrip van alle zogenaamde aardse heiligen van alle volkeren der wereld, hebben gezondigd, zonder uitzondering! Lees het verhaal van Mosje in de Thora: hij sloeg tegen de rots i.p.v. tegen de rots te spreken zoals Hasjem hem opgedragen had te doen. Op een hoger geestelijk niveau draagt een mens meer verantwoordelijkheid voor de Schepper. In de ogen van de menigte kan iemand een heilige lijken, maar in de ogen van de Heer was en zal nooit zijn een heilige op aarde!

191

Nooit was er een mens hier in deze wereld die niet zondigde, behalve Jesjoea. En denk niet dat het Zijn persoonlijke prestatie was: Zijn ziel daalde af van zo een grote hoogte (de algemene hoogste biena van de schepping, de volmaakte wens om te geven zonder enig deeltje dat wil ontvangen!) dat zonde helemaal niet in Zijn natuur is. Ook de mensen die zich inbeelden dat zij uitverkoren zijn, ook zij zondigen zonder echt te weten hoe tot tesjoewa, inkeer te komen of hoe zich te verzoenen met hun Vader in de hemel. Zij kunnen zich niet verzoenen en dat is verschrikkelijk. Het uitverkoren volk, naar wie Hasjem uitkijkt met uitgestrekte armen, al duizenden jaren kunnen zij niet tot Hem komen. Met al hun leren, dag en nacht, kunnen zij niet verzoend worden met hun Vader in de hemel. Daarom kunnen zij geen eeuwig leven ervaren. Hoe verschrikkelijk is dat; hoe verschrikkelijk zou Awraham, Jitschak en Ja’akow dat vinden. Er is gezegd over Awraham dat Hasjem hem in een visioen zei: “aan jou zal Ik dit heilige land geven”. Daarna bracht Hij verschrikkelijke duisternis a.h.w., naar de plaats waar Awraham stond en bracht een diepe slaap over hem. Hij liet hem zien dat de mensen, zijn nakomelingen, 400 jaar als slaven zullen worden behandeld in Egypte en dan zullen zij met grote rijkdom en eer uit Egypte komen en zullen zij dit heilige land in hun handen krijgen, als hun vaderland. Een horror had hij gezien, maar Hasjem had hem laten zien dat het alleen voor 400 jaar was en niet meer. Zoals het nu is, zien we dat het beloofde land, stoffelijk, dat was beloofd aan Awraham en daarna aan Jitschak en Ja’akow, in de handen is gekomen van zijn nakomelingen, maar de verzoening met Hasjem is nooit tot stand gekomen. Zij kunnen zich niet verzoenen. Geen Jom Kipoer, Verzoendag kan hen helpen. Waarom niet? Vanwege één grote zonde. Natuurlijk zijn er vele zonden, maar er is ook een ‘kroon-zonde’, zoals ik het noem, van het uitverkoren volk: zij luisterden naar niet de Zoon van Hasjem, de Zoon van de mens, Jesjoea Die Hasjem naar beneden had doen afdalen naar dit volk – natuurlijk Zijn ziel, ingebed in het lichaam. En tot nu toe hebben zij niet naar Hem geluisterd. Zij hebben geen tesjoewa, inkeer gemaakt, dat nodig is voor verzoening door innerlijk spijt te betuigen voor wat zij Jesjoea Zelf hadden aangedaan; hoewel het moest gebeuren dat Jesjoea terug zou keren naar Zijn Vader om daardoor de roeach hakodesj, de Heilige Geest af te laten dalen naar deze wereld, maar zij deden dat niet, zij negeerden het. Hoor wat ik zeg, want je kan het nergens anders horen, niemand begrijpt het. Hoor wat ik zeg. Ik zoek niet de publiciteit door iets te zeggen dat niemand weet, ik zeg het aan jullie, aan individuen. Het interesseert mij niet wat zij allemaal denken, ik moet het in deze wereld brengen; niet ik, maar door mij, door mijn ziel. Zolang als ik hier op aarde leef, moet ik dat doen. Zij hadden het tot nu toe niet gedaan. Kijk goed, want wat ik je vertel is topgeheim. Niets is van mij, ik zeg alleen wat door de Heilige Geest op mij komt, door het leren van Kabbala en het mij ontvankelijk maken om het te ontvangen. Wat was het hele punt van Jesjoea Zijn komst hier in deze wereld als de Zoon van G’d ingebed in het lichaam van deze wereld? Waarom kon Hasjem niet gewoon de Heilige Geest laten afdalen zonder het verschijnen van Zijn Zoon? ‘Zijn Zoon’ betekent dat Hij dezelfde eigenschappen heeft als Zijn Vader, eeuwig leven, volmaaktheid. Waarom moest Hij hier komen? Hoor wat ik zeg. Jesjoea heeft het tweede verbond naar deze wereld gebracht, het verbond naar geest. In Briet Chadasja, het Nieuwe Verbond – religieuzen

192

verzonnen de naam Nieuw Testament – vinden we Zijn woorden, die Hij sprak, die Hij in deze wereld bracht, eerst voor Zijn leerlingen… niet alleen Zijn apostelen, maar iedereen hier op aarde die leest, werkt, luistert naar en hoort de boodschap van Jesjoea (niet van de apostelen, maar van Jesjoea Zelf). Zij kunnen zo keliem opbouwen en de Heilige Geest ontvangen. Dat was het hele punt en de reden waarom Jesjoea moest terugkeren naar Zijn Vader, hoe dan ook. Zijn aardse lichaam afbrekend door de dood die Hij onderging, om het heilige Schrift te vervullen. Het heilige Schrift spreekt over Hem. Hij moest terugkeren naar Zijn Vader. Waarom? Zodat de Heilige Geest, de vulling kon afdalen uit de hemel naar de nieuwe keliem die een mens hier op aarde bouwt door het leren en toepassen van de woorden van Jesjoea, de wetten van het Koninkrijk der Hemelen. Er zijn twee dingen nodig: keliem en licht. Jesjoea is gekomen om keliem te maken in hen die gered willen worden, en wanneer je de keliem hebt dan zal de Heilige Geest waar Jesjoea volledig van is doordrongen, komen. Hij was eigenlijk de drager van de Heilige Geest, maar Hij moest uitkomen, terukeren naar Zijn Vader en niet blijven als een in vlees levende leraar, maar als de geestelijke drager van de roeach hakodesj, de Heilige Geest. En het volk Israel, ieder van dit volk – want we spreken van een individuele Jood – maakte geen tesjoewa omdat zij Hem gedood hadden, d.w.z. dat zij zich verzetten tegen de Masjiach. Al hun woorden over Masjiach, over hun verwachting over de Masjiach, dat is allemaal bluf, komedie, gedaan zonder tesjoewa te maken met heel het hart. Tesjoewa betekent niet alleen hun uitdrukking van spijt voor het doden van Jesjoea, omdat zij Zijn leer niet accepteren, het betekent dat zij medeplichtig zijn aan Zijn kruisiging. En daarom onthouden zij zichzelf de verzoening met hun Vader in de hemel. Wat een horror. En daardoor kunnen zij niet bevrijd worden. En zo keerden zij terug naar Egypte. Mosje had hen gewaarschuwd niet naar Egypte terug te keren; dat betekende precies dit. Wat betekent dit? Niet dat zij fysiek niet naar Egypte zouden terugkeren, maar dat zij “de Profeet moesten accepteren”, zoals Mosje had gezegd “Die na mij zal komen” en daardoor zullen zij niet meer de weg naar Egypte ervaren, het heersen van de wens om te ontvangen voor zichzelf, de weg van de zonde, de weg naar satan. Dat is eigenlijk de belofte die Hasjem aan Awraham deed en daarna aan Jitschak en Ja’akow. En uiteindelijk is deze belofte vervuld in Jesjoea. Zoals de voorvaderen gedroomd hadden en hoopten te zien, maar niet hadden gezien. Het is Jesjoea die zij niet accepteren en daardoor blijven zij verstoken van de unieke eenvoudige verbondenheid met avienoe basjamaim, onze Vader in de hemel is en hun Vader Die in de hemel is. 3) Kijk, alles wat de zogenaamde volgelingen van Jesjoea hebben gedaan, deden zij niet in de naam van Jesjoea, maar om een groep te vormen die uiteindelijk zou heersen over de wereld. Jesjoea vroeg hen niet welke groep dan ook te vormen of een kerk, zoals zij dat noemen. Jesjoea vroeg hen alleen HET GOEDE NIEUWS TE VERSPREIDEN over de komst van het Koninkrijk der Hemelen in HET HART van IEDER MENS, ZONDER UITZONDERING! Eerst naar een Jood omdat hij de wens om te geven vertegenwoordigt en daarna naar een nietJood omdat hij het product is van de wens om te ontvangen voor zichzelf. Als een mens de leer van het Koninkrijk der Hemelen accepteert, zullen alle wonderen aan hem onthuld worden. De ‘wonderen’ betekent dat dan alle innerlijke duisternis, onreine krachten, kliepot etc. deze

193

mens zullen verlaten! Maar deze leerlingen gingen weg van Hem, zij gingen om macht te verkrijgen over de wereld door het vormen van een groep (kerk). Daarom werden de wereldse leiders bang van deze nieuwe RELIGIEUZE groep en macht, en daarom doodden zij hen een voor een, zoals zij met elke tegenstander zouden doen! Kijk naar welke geestelijke groep dan ook, die pretendeert om LIGHT naar hun aanhang te brengen. Zij streven alleen naar geld en macht in deze wereld. “Wij zijn de wereld klie!”. “Wij zullen de kabbalistische staat oprichten en over de hele wereld heersen”, je kent deze slogan! “Wij zijn de uitverkorenen”, d.w.z.: w zullen de hele wereld in onze handen krijgen (geestelijk, financieel, intellectueel, wetenschappelijk etc.). Maar de G’ddelijke BESCHERMING van boven wordt ALLEEN aan een individu gegeven en helemaal niet aan welke groep dan ook! Dat is om de onze Vader in de hemel ALLEEN naar het HART VAN EEN ENKELING luistert. Alleen deze directe relatie bestaat tussen de Hoogste en de mens. Daarom dat al Zijn leerlingen een voor een werden afgeslacht. Hetzelfde verhaal met de joodse religieuze groepen: zij scheiden zichzelf af van alle andere volkeren der wereld, zowel buiten als binnen zichzelf! En dat KAN NIET VAN BOVEN ZIJN GEKOMEN, maar was de aardse wil van de bende rabbijnen die alleen wensten te heersen over dit volk en indirect over de hele wereld! Daarom dat de gehele religieuse joodse bevolking van dorpen afgeslacht werden door Romeinen, wanneer zij zaten en niets deden tijdens hun Sjabbat’s die zij VAN BUITEN vervulde, als een groep met handen en voeten. Echter, het G’DDELIJKE doel van IEDERE JOOD OP ZICH is gericht op het verspreiden van de leer van de INDIVIDUELE bevrijding van de ziel, eerst naar zichzelf en dan naar alle volkeren der wereld, i.p.v. zichzelf nationaal en religieus af te scheiden van de rest van de wereld. Dit is de reden waarom Joden ook niet BESCHERMD waren, tot nu toe helemaal niet BESCHERMD zijn en niet BESCHERMD zullen worden, zolang als zij reageren op de oproep van hun Vder in de hemel om hun unieke voorbestemde taak te vervullen. En GEEN JOOD zal worden BESCHERMD door zijn Vader zonder voorafgaande verbinding met de kracht van Jesjoea in zichzelf. Al deze wijsheid en veel meer, heb ik van de Luriaanse Kabbala gekregen, die ALLEEN gegeven is door één grote geestelijke ketting van het doorgeven van licht: Vader-Jesjoea-Mosje-Sjimon bar Jochaj-Ari en dan zal de Masjiach komen. De staat Israel biedt GEEN ENKELE BESCHERMING waar ik over spreek! Het is een soort bescherming door uiterlijke groepen die alleen T-IJ-D-E-L-IJ-K zijn!!! Want VAN BOVEN is er GEEN groepsbescherming en zij kunnen de tijd niet doorstaan! De eerste twee tempels in Jeruzalem waren NIET BESCHERMD omdat, zoals we in het booek Zohar leren, beide van hen geen tempels van boven waren, niet geestelijk waren, niet van de hand van G’d, maar alleen architectonisch meesterwerken van MENSELIJKE hand. Kijk naar de geschiedenis hoeveel keer het land Israel bezet werd door andere volkeren! En wat zijn de 65 jaren van de staat Israel in de loop van de gehele geschiedenis van de mens?! Niets! En dat is omdat ALLEEN de innerlijke BESCHERMING van Israel een mens

194

waarlijk beschermd: de innerlijke bescherming van iedere Jood en niet-Jood die in de staat Israel woont! Baal haSoelam schreef: “Ons is het land weer gegeven om onze rol te vervullen, om Kabbala naar de volkeren te brengen”. Dit betekent precies wat ik je vertel: door het individuele geestelijk wer van iedere Jood op zich, i.p.v. alle soorten groeps komedie die door hun bende rabbijnen wordt gespeeld met inbegrip van de groeps kabbalisten. Zie dat zij zich KINDERLIJK proberen af te scheiden van de Palesteinen. Zij bouwden een muur! Dit komt omdat binnen de Israelieten een muur is tussen hen en de volkeren der wereld, die samen met de Joden een gelijk, opbouwend deel van de schepping zijn, kinderen van hun Vader in de hemel! Zal dit maken van een muur de tijd doorstaan? Vergeet het maar! Het gedrag om de staat Israel te beschermen is tevergeefs, want iedere Joods op zich moet een Palestijn binnen zichzelf vinden (zoals ik een ‘biker’ in mijzelf moest vinden)! Het was niet mogelijk om aan deze eis van onze Vader in de hemel te ontkomen om ware BESCHERMING te krijgen die de tijd doorstaat. 4) Iedereen zoekt ergens naar een geestelijke leraar van vlees en bloed, maar jullie, mijn directe studenten, hebben geen leraar van vlees en bloed, omdat je mij niet ziet dan dat is niet mijn intentie, maar het was mij duidelijk gemaakt dat het niet nodig is dat wij elkaar zien. Zoals ik Arii niet in vlees en bloed zie – of een van onze andere leraren, de geestelijke dragers van andere stadia van de Bevrijder! – zo is het ook niet nodig om mij in vlees en bloed te zien. Het gaat allemaal over jou en niet over mij! Je kan niet jouw persoonlijke werk aan mij toevertrouwen, JIJ MOET HET DOEN! Alle verantwoordelijkheid is aan jou en niet aan mij! Ik heb mijn verantwoordelijkheid voor wat ik geef. Wat ik ontvang van Ari, dat is wat ik geef. We hebben hier Ari, wiens lessen geassocieerd worden met Sjimon bar Jochaj, Mosje en Jesjoea. Dat is geweldig! Dat is wat ik ervaarde in Ets Chaim, de Boom des Levens. Daarom is dit boek nog onbevattelijk, ontoegankelijk voor Joden. En dat is omdat zij geen verbinding hebben met Jesjoea! Daarom kunnen zij zich noch met Mosje verbinden, noch met Sjimon bar Jochaj, laat staan met Ari. Wat Mosje geestelijk bedoelde, doen zij blindelings met handen en voeten, alleen met hun vlees. Daarom trekken zij alle ellende naar zichzelf en door hen komt het naar de rest van de wereld. 5) Ik probeer steeds opnieuw uitleg te geven, maar ik probeer het niet zo makkelijk te maken dat het niet werkt. Alles komt op zijn plaats en tijd; laat het gewoon aan je gebeuren, want het kan niet met het hoofd begrepen worden. Daarom leren zij het niet. Zij hebben grote hoofden en leren alleen wat te begrijpen is, intellectueel, maar het geestelijke is… Hier moet je jezelf klein maken, je moet door het oog van de naald komen; zo is het geestelijke, het kan niet anders, niet met jouw hoofd. Maak jezelf klein, kniel neer voor jezelf en niet voor iemand anders. G’d verhoede dat je het voor je leraar doet, omdat je dan zeker iets verkeerd doet. Je moet het binnen jezelf doen. Doe dat altijd en als je het oprecht doet dan zal jouw weerstand, jouw protest, jouw verzet steeds kleiner worden, eigenlijk het verzet tegen jezelf. Anderen hebben daar niets mee te

195

maken, het is jouw eigen tegenwerking. Hoe meer jij je met het geestelijke bezighoudt, hoe kleiner jouw weerstand zal zijn. En dan komt er een moment dat het aan jou zal gebeuren. Op een dag gebeurt het, omdat jouw weerstand dunner en dunner wordt. En dan zeg je tegen jezelf: “het is het waard dat ik geboren ben”. Waarom? Je gaat steeds verder, tot het einde, op jouw niveau. Je zal meer en dieper zuigen van het geestelijke. Je zal zien dat het met jou te maken heeft. De eeuwige krachten hebben met jou te maken. Niet met jouw hoofd, maar laat het gebeuren aan je en dan zal alles goed zijn. Kortom: gebruik alles wat je leert, pas het toe op elk moment van jouw leven. Zelfs als je werkt om van binnen jichoed, eenheid met Hasjem te maken, het deel onder de chaze te verbinden met het deel boven de chaze en een stukje eeuwig leven ervaart, op dat moment zal je gered zijn. Je ziel zal op dat moment één worden en je zal verzoening krijgen met jouw Vader in de hemel. Je zal eeuwig leven ervaren. En dan ga je weer… Je moet bepaalde dingen doen om in je levensonderhoud te voorzien, boodschappen doen en andere dingen van deze wereld, maar laat ze niet domineren. Zorg voor deze wereld, maar laat het niet de essentie van jouw leven zijn; daar gaat het om!

196