DAMPAK SOSIAL POLA PERTANIAN LADANG BERPINDAH PADA MASYARAKAT DAYAK SUAIT (Di Desa Kenerak Kecamatan Semitau Kabupaten Kapuas Hulu)

Sociologique, jurnal S-1 Sosiologi Volume 4 Nomor 3 Edisi September 2016 Http://jurnafis.untan.ac.id

DAMPAK SOSIAL POLA PERTANIAN LADANG BERPINDAH PADA MASYARAKAT DAYAK SUAIT (Di Desa Kenerak Kecamatan Semitau Kabupaten Kapuas Hulu) Oleh: MARIANA SHERLLY FEBRIANI NIM. E51112033 Program Studi Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Tanjungpura Pontianak Tahun 2016 e-mail: [email protected] Penelitian ini dimaksudkan untuk mendeskripsikan dampak sosial pola pertanian ladang berpindah pada masyarakat di Desa Kenerak yang mayoritas penduduknya adalah suku Dayak Suait. Dampak sosial yang terjadi dalam kehidupan masyarakat Dayak Suait tergantung kepada masyarakat Dayak Suait itu sendiri dalam menentukan arah dan pola kehidupannya. Dampak itu menyebabkan gejala-gejala sosial yang ada dalam kehidupan manusia mulai berubah bersifat individual hingga yang lebih kompleks. Dalam berladang masyarakat tidak mengetahui dampak yang ditimbulkan akibat perladangan. Pertanyaan peneliti dalam melakukan penelitian: Bagaimana dampak kehidupan masyarakat Dayak Suait yang melakukan perladangan berpindah? Mengapa masyarakat Dayak Suait lebih memilih sistem atau pola berladang dengan cara berpindah-pindah? Apakah usaha pemerintah dalam mengatasi sistem pertanian ladang berpindah sudah maksimal bagi masyarakat Dayak Suait? Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif berdasarkan perspektif deskriptif. Penelitian ini menggunakan teori Max Weber yaitu teori tentang tindakan sosial. Masyarakat Dayak Suait masih menerapkan sistem ladang berpindah dan salah satu alasannya merupakan tradisi turun temurun dari nenek moyang. Berladang berpindah juga dirasakan lebih hemat modal karena hanya diperlukan kerjasama antar petani ladang dan tenaga para petani Jika di analisis dengan teori tindakan sosial budaya akan terjadi dampak sosial pola masyarakat Dayak Suait dalam sistem berladang dan perubahan budaya atau adat istiadat. Kesimpulannya, masyarakat Dayak Suait masih menerapkan sistem ladang berpindah meskipun ada masyarakat Dayak Suait yang sudah melakukan sistem ladang menetap. Kata-kata Kunci: dampak sosial, ladang berpindah, masyarakat dayak suait

THE SOCIAL IMPACT OF AGRICULTURAL FIELDS OF PATTERN SWITCHING IN DAYAK SOCIETY SUAIT IN THE VILLAGE OF KENERAK SUB-DISTRICT OF SEMITAU REGENCY KAPUAS HULU Abstract This research is intended to describe the social impact of agricultural fields of pattern switching in the community in the village of Kenerak that the majority of the inhabitants are of Dayak Suait. Social effects that occur in public life Dayak Dayak society Suait subject to Suait itself in determining the direction and pattern of life. The impact caused the social symptoms that exist in people's lives began to change are individually up to the more complex. In cultivating the public not knowing the impact that caused the result fields. The question researchers in conducting research: How the impact of the Dayak community life Suait who do the fields switch? Why Suait Dayak society prefer systems or tillage patterns with sedentary ways? Whether Government efforts in addressing agricultural fields system switch is already at the maximum for the Dayak communities Suait? This research uses qualitative research methods based on a descriptive perspective. This research uses the theory of Max Weber's theory of social action that is. The Dayak community Suait still apply the system fields switch and one reason is the hereditary tradition of ancestors. Cultivating switch also felt more efficient capital because it only required cooperation among farmers ' fields and power the farmers if the analysis of the theory of socio-cultural action will happen to the social impact of the Dayak community pattern Suait in the system of tillage and changing the culture or customs. In conclusion, the


Dayak community Suait still apply the system fields move although there were Dayak community Suait who've done the system fields settled. Keywords: social impact, the poke, dayak society suait

semakin

A. PENDAHULUAN

menuju

kearah

yang

modern

memiliki kebutuhan hidup yang sebagian Indonesia yang merupakan negara

tidak dapat memenuhi kebutuhan ekonomi

agraris sebagian besar penduduknya yang

sosialnya, dan mereka lebih memilih untuk

hidup di pedesaan bermata pencaharian

menentukan status dan peranan mereka

sebagai petani (sekitar 60 persen, data

menjadi individu untuk bersaing dalam

Sensus Penduduk tahun 2000). Selama ini

pemenuhan komsumsinya.

kawasan perdesaan dicirikan antara lain oleh

Perladangan

berpindah

(shifting

rendahnya tingkat produktivitas tenaga kerja,

cultivation) merupakan suatu sistem yang

masih tingginya tingkat kemiskinan, dan

dibangun

rendahnya kualitas lingkungan permukiman

masyarakat dalam mengolah lahan dan tanah

perdesaan. Rendahnya produktivitas tenaga

yang dipraktekan secara turun menurun.

kerja di perdesaan bisa dilihat dari besarnya

Berbagai hasil penelitian, dengan dasar yang

tenaga

berbeda, akan menghasilkan suatu yang

kerja

yang

ditampung

sektor

berdasarkan

pertanian (46,26 persen dari 90,8 juta

positif

penduduk yang bekerja), padahal sumbangan

perladangan

sektor pertanian terhadap perekonomian

menyebabkan penggundulan hutan dan erosi

nasional menurun menjadi 15,9 persen,

tanah yang sangat kritis. Tuduhan yang

sementara itu tingginya tingkat kemiskinan

paling sering, saat kebakaran hutan di

di perdesaan bisa ditinjau baik dari indikator

Kalimantan, salah satu yang dianggap

jumlah dan persentase penduduk miskin.

menjadi sebab adalah sistem perladangan

(BPS, 2013).

berpindah.

Kemudian,

produktivitas

dianggap

Perkembangan

pola

kehidupan

dan

negatif.

pengalaman

Secara

berpindah

negatif, dianggap

dari sangat

segi rendah,

masyarakat juga tidak berakhir begitu saja

apalagi bila dibandingkan dengan resiko

dikarenakan masyarakat memiliki hukum

lingkungan yang akan terjadi.

termasuk objek ciptaan manusia, ide-ide dan institusi.

Manusia

yang

semakin

hari

Namun demikian, sisi positifnya, bahwa sistem perladangan berpindah ini


lebih akrab dengan sistem alami yang

usahatani primitif di mana hutan ditebang-

tentunya

karena

bakar kemudian ditanami tanpa melalui

mempertahankan struktur alami dari pada

proses pengolahan tanah. Corak usaha tani

melakukan perubahan ekosistem yang sangat

ini umumnya muncul di wilayah-wilayah

baru. Pada kesempatan ini, sisi positif perlu

yang memiliki kawasan hutan cukup luas di

mendapat perhatian yang lebih mendalam,

daerah tropik. Sistem perladangan berpindah

terutam

dengan

dilakukan sebelum orang mengenal cara

konservasi, yaitu (i) pemberaan (fallow)

mengolah tanah. Jenis usaha pertanian ini

dalam konservasi tanah dan (ii) sistem

dilakukan oleh para petani perambah hutan,

perladangan berpindah sebagai suatu bentuk

dimana mereka membuat lahan pertanian

pertanian konservasi.

ladang (uma) dengan cara membuka hutan

lebih

bila

adaptif,

dihubungkan

lalu membakar

kayu-kayuan, kemudian

ditanami dengan tanaman palawija. Setelah lahan garapannya dirasakan tidak subur lagi,

B. TINJAUAN PUSTAKA

maka mereka berpindah tempat

mencari dan membuka lahan hutan yang

1. Dampak Pengertian dampak menurut KBBI adalah

untuk

benturan,

pengaruh

baru.

yang

mendatangkan akibat baik positif maupun

3. Masyarakat Dayak Suait

negatif. Pengaruh adalah daya yang ada dan

Masyarakat orang

membentuk

atau

kontinyu, sehingga terdapat relasi sosial

perbuatan seseorang. Pengaruh adalah suatu

yang terpola dan terorganisasi (Soetomo,

keadaan dimana ada hubungan timbal balik

2011). Sedangkan Dayak atau Dyak adalah

atau hubungan sebab akibat antara apa yang

sebuah suku yang terdapat di pedalaman

mempengaruhi

Kalimantan.

kepercayaan

dengan

apa

yang

dipengaruhi. (KBBI Online, 2010)

saling

sekumpulan

timbul dari sesuatu (orang / benda) yang ikut watak,

yang

adalah

berinteraksi

Masyarakat

Dayak

secara

adalah

sekelompok orang yang sering berpindah tempat tinggal karena mereka yang bercocok tanam dan harus melakukan perburuan untuk

2. Ladang Berpindah Ladang

berpindah

(shifting

cultivation) merupakan salah

satu corak

kebutuhan makanan pokok di hutan.


Masyarakat

Dayak

Suait

adalah

D. PEMBAHASAN

sekolompok manusia yang bersuku Dayak, yang terbesar telah hidup atau menghuni dan bekerja

cukup

lama

di

1. Sistem Ladang Berpindah

pedalaman

Masyarakat dayak sangat identik

Kalimantan sehingga mereka menganggap

dengan ritual adat yang masih melekat,

diri mereka sebagai kesatuan sosial dengan

disetiap kegiatan pasti ada ritual adat yang

batas-batas yang dirumuskan dengan jelas,

masih dilakukan sampai saat ini. Seperti

mereka hidup mengelompok dan memiliki

kegiatan dalam berladang dengan tidak

kebiasaan, tradisi atau adat-istiadat, sikap

sembarangan membuka lahan, menebang

dan perasaan persatuan yang sama dan erat.

pohon dan menanam tanaman. kegiatan itu

Masyarakat Dayak juga dikenal sebagai

harus ada ritual adat karena dipercaya dapat

sekelompok manusia yang masih menganut

menciptakan hasil tanaman yang ditanam

kepercayaan kepada hal-hal gaib atau magis.

berhasil diberkati oleh Dewa-dewa. Sistem memiliki

karateristik

menggarap

C. METODE PENELITIAN

perladangan

lahan

berpindah

khusus

dengan

pertanian

secara

berpindah-pindah di lahan hutan yang dinilai Penelitian ini menggunakan metode

masih memiliki potensi kesuburan tanah.

penelitian kualitatif yang menjelaskan suatu

Penanaman padi haruslah dilakukan

masalah dengan cara menganalisa dan

pada musim hujan agar cepat proses

menggambarkan gejala-gejala yang timbul

penumbuhan dan tanaman yang ditanam

kemudian memberikan keterangan mengenai

menjadi subur. Dalam proses penanaman

gejala-gejala

tersebut

padi,

membandingkan,

menghubungkan,

dengan

peladang

kembali

membutuhkan

dan

peladang lainnya untuk membantu menabur

mengkombinasikan

benih padi ke dalam lubang-lubang yang

data yang ada maupun informasi yang ada

disebut menugal padi, sebelum ditugal ada

dilapangan. Peneliti adalah instrumen kunci,

prosesi

dengan teknik pengumpulan data bersifat

menghormati alam dan meminta izin pada

induktif, dan hasil penelitian kualitatif lebih

dewa-dewa dengan membuat sesaji atau

menekankan makna yang sesuai dengan

dikenal dengan hancak.

memilah-milah,

fakta lapangan.

serta

membuat

ritual

adat

untuk


Peladang laki-laki di barisan depan membuat lubang-lubang terdahulu untuk

2.

Faktor-Faktor

Petani

Melakukan

Ladang Berpindah

ditaburi benih padi yang diikuti barisan

Petani melakukan ladang berpindah

peladang perempuan dari belakang dengan

karena disebabkan beberapa faktor dalam

menaburi benih padi. Selain ritual adat, ada

sistem pengelolaan hutan yang menjadi

juga ritual doa untuk kepercayaan yang

tempat mereka tinggal. Adapun faktor-faktor

mereka yakini terhadap penciptaan alam

mereka melakukan berladang berpindah

semesta.

doa

adalah: adanya adat dari nenek moyang atau

dimaksudkan dalam masa penaburan benih

dari dulu sudah turun temurun, merasa

hingga hasil panen

senang masih melakukan ladang berpindah-

Ritual

adat

dan

ritual

mendapatkan hasil

panen baik dan lancar. Lahan

pindah, modal yang dikeluarkan tidak besar

yang

telah

digunakan,

atau banyak, sedangkan ladang menetap

dirasakan tidak subur lagi. Oleh karena itu,

membutuhkan modal besar, kalau ladang

peladang berpindah tempat atau mencari

berpindah-pindah

lahan baru untuk membuka hutan yang baru

modal tenaga dan memberi makan saja.

dengan tingkat kesuburan tanah baik. Lahan

Faktor-faktor

hanya

di

membutuhkan

atas

saling

yang lama biasanya akan ditanami tanaman

berhubungan satu dengan lainnya, faktor

seperti

tersebut yang menjadi alasan peladang

karet

atau

sawit

agar

tidak

ditinggalkan begitu saja. Hutan

sekunder

berpindah tempat. Selain faktor tersebut, dapat

masyarakat Dayak dahulu sudah dikenal

dibuka kembali sebagai ladang, dan dengan

dengan kehidupan yang nomaden atau tidak

demikian daur pemanfaatan lahan untuk

menetap. Masyarakat dayak yang nomaden

pertanian

Beberapa

dikarenakan hutan adalah rumah mereka,

penelitian menunjukkan bahwa bila masa

alam adalah kehidupan mereka. Tempat

bera (masa istirahat lahan) berlangsung

tinggal mereka tergantung dalam mencari

cukup lama, struktur dan komposisi hutan

makanan dan perburuan, mereka akan

sekunder tersebut jadi gundul dan ditumbuhi

tinggal dimana saja yang terdapat banyak

semak sehingga dapat merugikan .

binatang untuk diburu dan lahan untuk

dimulai

tersebut

kembali.

bercocok tanam.


3. Dampak Ladang Berpindah Realitas

menunjukkan

Perubahan sosial adalah perubahan

bahwa ladang berpindah memiliki korelasi

yang terjadi pada masyarakat mengenai

yang kuat dengan kerusakan ekosistem

nilai-nilai sosial, norma, dan berbagai pola

hutan.

dalam

Ladang

memang

4. Perubahan Sosial dan Budaya

berpindah

mempunyai

kehidupan

manusia.

Hakikatnya,

dampak yang dapat mempengaruhi peladang

setiap masyarakat diseluruh dunia akan

maupun ekosistem hutan. terjadi penurunan

mengalami

drastis kesuburan tanah dengan kondisi

diketahui

lapangan menunjukkan bahwa bekas-bekas

masyarakat

area berladang telah menjadi semak belukar

masyarkat di masa lampau. Dapat dikatakan

atau padang alang-alang. Pada pulau-pulau

bahwa masyarakat pada dasarnya

kecil dengan kondisi ekosistem yang miskin

menerus mengalami perubahan. Akan tetapi

vegetasi atau lahan terbuka, maka ketika

masyarakat yang satu dengan masyarakat

musim

tanah

yang lain tidak selalu sama karena terdapat

hanyut,

suatu masyarakat dengan perubahan yang

hujan

permukaan

yang

banyak terkikis

lapisan dan

sehingga kondisi kesuburan tanah menurun. Dampak

dari

sistem

berladang

berpindah telah mengakibatkan produktifitas

perubahan-perubahan jika di

yang

membandingkan masa

suatu

tertentu

dengan

terus

lebih cepat dibandingkan dengan masyarakat lainnya. Di dalam sebuah perubahan terdapat dampak baik positif dan negatif.

tanah menurun dan merusak ekosistem yang

Perubahan

yang

terjadi

pada

ada. Sehingga bekas lahan yang telah

masyarakat Dayak Suait ladang berpindah

digunakan untuk berladang menjadi hutan

mengalami sedikit perubahan baik sosial

semak belukar.

maupun budaya. Selain itu, masyarakat

Hal

ini

dikarenakan,

kurangnya

Dayak Suait mulai mengalami perubahan

pengetahuan masyarakat terhadap dampak

dalam

berladang

berladang

menetap.

pembukaan lahan secara luas dengan cara

masyarakat

Dayak

tebang habis dan dibakar. Akibatnya spesies

menerapkan sistem berladang berpindah.

langka menjadi punah dan habitat satwa asli

Begitupun juga, masyarakat Dayak Suait

yang

pada zaman dulu selalu bekerja sama atau

berpindah.

harusnya

Sehingga,

menetap

di

terjadi

hutan

itu

berladang

royong

berpindah

menjadi

Meskipun, Suait

yang

dalam

ada masih

mengharuskan pindah untuk mencari tempat

bergotong

kegiatan

tinggal yang baru.

perladangan yang besar, membuat rumah


dan lain-lain. Sedangkan di zaman sekarang

mulai adanya struktur sosial, stratifikasi

kegiatan

sosial, masyarakat tidak lagi mengelompok

gotong

royong

sudah

mulai

berkurang dan digantikan dengan teknologi.

tetapi berindividu, masyarakat juga sudah

Misalnya, dalam menebang pohon

memiliki status dan peran di dalam suatu

atau kayu, peladang bekerja sama dengan

kelompok. Di dalam kehidupan manusia

peladang lain secara beramai-ramai dengan

tidak

menggunakan parang atau kapak . Tetapi

komunikasi sebagai makhluk sosial yang

sejak mengenal adanya teknologi, peladang

membutuhkan

tidak lagi membutuhkan peladang lain untuk

melakukan

membantu menebang pohon. Melainkan

individu atau bersama dalam menyesuaikan

peladang menggunakan mesin tingso yang

diri dengan lingkungan.

lebih praktis, tidak membutuhkan banyak

Sebuah

tenaga dan cepat selesai.

pola-pola

serta

adanya

interkasi

manusia

keinginan

lain

atau

interaksi

dan

untuk

kepentingan

sosial

pada

dasarnya merupakan proses sosial yang

Perubahan yang mengubah perilaku dan

terlepas

yang

dengan melakukan pertemuan yang menjadi

tradisional menuju kearah yang modern dan

sebuah ikatan persahabatan dan ikatan

lebih

kekeluargaan.

kompleks.

pemukiman

yang

kebudayaan

terjadi hubungan timbal balik antar sesama

Seperti: mulai

(1)

tempat

menetap

Kontak

dan

komunikasi

dan

merupakan bagian interaksi sosial yang

penghidupan yang baru, (2) mulai mengenal

saling berhubungan dengan menyampaikan

pendidikan hingga pendidikan yang tinggi,

informasi, mengutarakan sikap, perasaan,

(3) mengenal adanya media massa, dan (4)

adanya kerjasama.

adanya pembangunan sarana dan prasarana.

Selain interaksi sosial, munculnya

Dari segi budaya masyarakat dayak

struktur sosial sebagaimana manusia yang

suait dulu selalu menggunakan adat atau

mengalami perubahan tradisional menuju

ritual adat sebagai acara pembukaan dan

modern menyebabkan munculnya struktur

penutupan dalam semua kegiatan besar atau

sosial. Masyarakat yang saling berhubungan

kecil yang dilakukan masyarakat, karena

satu dengan lainnya di dalam suatu kegiatan-

adat merupakan warisan nenek moyang yang

kegiatan sehingga tidak memungkinkan

harus dijaga dan tetap dilestarikan.

untuk kerja gotong-royong

tetapi harus

Pola kehidupan masyarakat juga

membentuk suatu struktur dalam pembagian

mengalami perubahan dalam berinteraksi,

kerja baik dalam politik, adanya stratifikasi


etnis,

struktur

di

dalam

kekerabatan,

pendidikan.

5. Upaya Mengurangi Sistem Ladang Berpindah

Masyarakat

yang

terbuka

akan

Beberapa langkah dalam mengurangi

budaya luar dan mulai mengenal pendidikan

sistem ladang berpindah:

menjadi berubah. Masyarakat mencari status

1. Harus ada pengendalian dari pemerintah

dan peran di dalam sebuah strukur yang

pusat maupun daerah dalam menangani

mana dulu status dan peran tidak dipakai

permasalahan laju perladangan berpindah

tetapi dengan perkembangan zaman, status

agar disusun dahulu perencanaan yang

dan peran menjadi penting yang saling kait

tepat

mengait

sebuah

penanggulanggannya. Karena pemerintah

kedudukan sosial seseorang. Kerja sama

telah dihadapkan pada realitas kondisi

mulai berkurang sehingga memunculkan

bahwa perladangan berpindah memiliki

sebuah

korelasi

untuk

persaingan

memperoleh

dalam

mendapatkan

kedudukan tertinggi agar status sosialnya terlihat

dan

peranan

seseorang

dalam

dan

terarah

kuat

dengan

dalam

kerusakan

ekosistem. 2. Diperlukan

peraturan

daerah

dan

menduduki kedudukan tertentu memiliki

peraturan adat yang mengatur tentang

fungsi serta terpandang.

pelaksanaan

Persaingan tersebut adanya

pertikaian

Pertikaian

pengendalian

laju

menyebabkan

peningkatan praktek perladangan. Hal ini

pertentangan.

sangat penting agar peladang dapat

ini

memahami secara jelas tentang batasan-

mengakibatkan suatu hubungan kekerabatan

batasan dan prosedur praktek perladangan

dan kekeluargaan menjadi renggang karena

yang menjamin kelestarian ekosistem.

suatu persaingan dalam mendapatkan suatu

Selanjutnya sebagai konsekuensi dari

kedudukan

dalam

adanya peraturan daerah dan peraturan

memiliki

adat mengatur sanksi-sanksi yang berlaku

kedudukan sosial mendapatkan perbedaan

terhadap pelanggaran-pelanggaran yang

posisi di dalam suatu kelompok.

mungkin

masyarakat,

dan

atau

serta

sosial.

pertentangan

Sehingga

seseorang

yang

di

terjadi

sehingga

praktek

perladangan berpindah dapat dilakukan secara terkontrol. 3. Diperlukan

peningkatan

kapasitas

sumberdaya manusia untuk pengetahuan


atau pendidikan tentang perladangan

upaya dalam mengurangi sistem ladang

sehingga masyarakat mengetahui dampak

berpindah. Adapun faktor penyebab ladang

perladangan yang dapat menyebabkan

berpindah dikarenakan tradisi turun temurun

ekosistem rusak secara serius.

dari

Upaya yang dapat dilakukan dengan pengelolaan

tanah

yang

nenek

moyang,

tidak

banyak

mengeluarkan modal, dan tingkat kesuburan

merupakan

tanah yang digunakan untuk berladang

kebudayaan tertua dalam pertanian dan tetap

menurun. Sedangkan dampak dari ladang

diperlukan dalam pertanian modern. Dalam

berpindah yaitu dampak positif dan dampak

upaya mengurangi sistem ladang berpindah

negatif.

perlu adanya kerjasama antar pemerintah

Sistem pertanian dan masyarakat

daerah dan pusat, pemerintah daerah dan

juga mengalami perubahan seiring waktu

masyarakat setempat agar perencanaan atau

berjalan dari proses tradisional menuju

upaya dalam mengurangi dapat berjalan

kearah yang modern. Perubahan itu berupa

lancar sesuai harapan.

perubahan sosial baik itu dalam berinteraksi

Supaya upaya dalam mengurangi

antar sesame maupun perubahan budaya

sistem ladang berpindah berjalan lancar dan

yang tradisional menjadi modern karena pola

sesuai

sebelum

pikir dulu yang tertutup menjadi terbuka

semuanya terlambat maka harus ditangani

akibat dari globalisasi dan ilmu pengetahuan

dengan cepat agar tidak terjadi kerusakan

serta teknologi seperti tingkat pendidikan

hutan yang mengakibatkan banjir, tanah

yang tinggi dan adanya media massa (TV,

longsor,

kekeringan,

Handphone, komputer dll).

menurun

drastis,

harapan

bersama

dan

kesuburan

habitat

punah

tanah dan

peningkatan pembukaan luas lahan.

Sehingga perlu adanya upaya dalam mengurangi sistem ladang berpindah yaitu dengan bekerja sama antar pemerintah daerah dan pemerintah pusat, pemerintah daerah dan masyarakat. Supaya upaya dalam

E. KESIMPULAN

mengurangi Ladang (uma) berpindah merupakan suatu

bentuk

sistem

pertanian

sistem

ladang

berpindah

berjalan lancar dan sesuai harapan bersama

yang

dan sebelum semuanya terlambat maka

menyebabkan beberapa faktor, dampak dan

harus ditangani dengan cepat agar tidak

perubahan-perubahan sosial budaya serta

terjadi kerusakan hutan yang mengakibatkan


banjir, tanah longsor, kekeringan, kesuburan

G. REFERENSI

tanah menurun drastis, habitat punah dan peningkatan pembukaan luas lahan.

F. SARAN

Pemerintah harus lebih serius dalam

Arman, S. (1989). Perladangan Berpindah Dan Kedudukannya Dalam Kebudayaan Suku-Suku Dayak Di Kalimantan Barat. Pontianak: Makalah di Sampaikan Dalam Dies Natalis XXX Dan Lustrum VI Universitas Tanjungpura.Badan Pusat Statistik. (2013). Laporan Hasil Sensus Pertanian 2013. Yogyakarta: Badan Pusat Statistik Provinsi DIY.

menangani permasalahan ini, mengurangi sistem ladang berpindah tanpa merusak

Soetomo. (2011). Pemberdayaan Masyarakat. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

sistem tatanan adat-istiadat atau struktur budaya yang berlaku. Pemerintah harus bekerjasama dengan

dengan

memberikan

masyarakat sosialisasi

dayak atau

penyuluhan kepada masyarakat dayak akan dampak yang ditimbulkan dari ladang berpindah. Sehingga tidak hanya masyarakat dayak yang harus tahu akan dampaknya tetapi juga masyarakat lain yang melakukan perladangan berpindah.

Sumber lain: Naufalin. (2013). Makalah Ladang Berpindah. Di akses pada Rabu, 17 Februari 2016. http://www.slideshare.net/Naufalin/makalahladang-berpindah Yuliantho. (2012). Teori Perubahan Sosial dan Budaya. Di akses pada Rabu, 17 Februari 2016. http://ayouk91.blogspot.co.id/2010/11/teoriperubahan-sosial-budaya-oleh.html Sulistinah. (2011). Dampak Perladangan Berpindah Pada Ekosistem dan Lingkungan Hutan. Di akses pada Jumat, 19 Februari. http://ejournal.unesa.ac.id/index.php/jurnal_ geografi/article/view/10242/13366

DAMPAK SOSIAL POLA PERTANIAN LADANG BERPINDAH PADA MASYARAKAT DAYAK SUAIT (Di Desa Kenerak Kecamatan Semitau Kabupaten Kapuas Hulu)

Recommend Documents