MODEL PEMBENTUKAN AKHLAK MULIA PADA MAHASANTRI PONDOK SHABRAN TAHUN AJARAN 2011 S/D 2014
SKRIPSI Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Disusun Oleh: Makrim Tabe NIM: G000110101 NIR:11/X/02.2.1/0966
FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2015
NOTA DINAS PEMBIMBING Surakarta, 24 Maret 20 | 5
Kepada Yth. Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
di Surakarta
As s al amu' al aikum
wr. wb.
Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan yang
berjudul:
MODEL PEMBENTUKAN AKHLAK MULIA PADA MAHASAI{TRI PONDOK SHABRAN TAHUN AJARAN 2011 S/D 2014 yang ditulis oleh:
Makrim Tabe
Nama
:
NIM
: G000110101
Program
Studi
/ ll/X/A2.2.1/0966
: Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)
saya berpendapat bahwa Skripsi tersebut sudah dapat diajukan untuk dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam. Wassalamu' alaikum wr. wb.
Pembimbing
I
Pembimbing
II
o Drs. Ma'arif Jamuin, M.Si
Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag
PERI\YATAAN KEASLIAN Yang bertanda tangan di bawah ini: Nama
Makrim Tabe
NIM
G000110101
NIRM
filx/a2.2.y0966
Fakultas
Agama Islam
Program Studi
Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)
Menyatakan bahwa naskah skripsi
ini
secara keseluruhan adalah hasil
penelitianlkarya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah dirujuk sumbernya.
Surakarta, 24 Maret 20 I 5 Sava yang menyatakan,
r
V' Makrim Tabe
NIM: G000110101 NIRM: 11 lxl02.2.l 10966
IV
MOTTO
ُ ُ إَِّّ ََا بُ ِع ْث ق ِ از ًَ ْالَ ْخ ََل ِ ج ِل حَ َِّ ٌَ ٍَ َن “Sesungguhnya aku (Muhammad) diutus sebagai rasul untuk menyempurnakan akhlak yang mulia”. (HR. Baihaqi)1
1
Yunahar Ilyas, Kuliah Akhlak (Yogyakarta: LPPI, 1999), hlm. 6. v
PERSEMBAHAN Alhamdulillah, rasa syukur yang tidak terhingga penulis ucapkan kepada Allah swt. yang telah memberikan nikmat-Nya kepada Penulis sehingga karya ini dapat penulis selesaikan. Salawat dan salam tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad saw, yang menjadi tokoh dan motivator bagi umat Islam. Tak lupa kepada insan-insan yang senantiasa memberikan dukungan dalam penyelesaian skripsi ini. Oleh karena itu penulis persembahkan karya ini kepada: 1.
Ayah Ahmad Husen dan Ibu Jami‟a Husen yang dengan tulus ikhlas menjaga dan membesarkan penulis tanpa imbalan apapun
2.
Abangku Ramadhan Husen dan Mama Fadyl yang senantiasa memberikan motivasi dan bantuan materi maupun non materil demi kelancaran studi penulis.
3.
Kakakku Nurhayati Husen yang senantiasa memberikan semangat, dukungan dan motivasi serta bantuan materi kepada penulis, tanpa imbalan apapun.
4.
Ponakanku Fadlyn Ramadhan Al Habsyi, Amirul Mukmini, Fatimah AzZahro dan Ahmad Fauzi. Terima kasih atas keceriaanya.
5.
Abang-abangku di Jakarta terima kasih atas dukungannya.
6.
Keluarga Besar Baba Hardan dan Ine Nona, Baba Farukun, Kak Mariyam Asih dan Om Rustamin Idris Ga‟a, Kak Ramlan Goba, Kak (almarhumah) Sarifan Ere. Kak Gasim terima kasih atas dukungannya.
7.
Ibu Jenab selaku Pengurus „Aisiyyah Kabupaten Ende yang dengan tulus dan ikhlas memberi arah dan petunjuk bagi penulis untuk menjadi kader
vi
Muhammadiyah. Ibu Juwiyah dan Sekeluarga dan Temanku Sry Afdaliah. Terima Kasih atas Informasinya. 8.
My Best Friends D‟Akrevom‟s di Pondok Hajjah Nuriyah Shabran.
9.
Teman Fakultas Agama Islam dan teman seperjuanagan lainnya yang tidak bisa semua penulis sebutkan.
10.
Adik-adikku Indra, Mahfudz, Ikhwanul Bahari, Ibrahim, dan Zul Haji terima kasih atas kebersamaanya.
11.
Teman-teman di HW UMS, LPMF Islamika, IMM KOMPON HNS, IMM CAB. Sukoharjo, CO Imam, Florista.
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988. 1. Konsonan Tunggal Huruf Arab
Nama
Huruf Latin
Keterangan
ا
Alif
Tidak dilambangkan
Tidak dilambangkan
ب
ba‟
B
Be
ث
ta‟
T
Te
ث
sa‟
ṡ
Es (dengan titik di atas)
ج
Jim
J
Je
ح
ḥa‟
ḥ
Ha (dengan titik di bawah)
خ
kha‟
Kh
Ka dan Ha
د
Dal
D
De
ذ
Żal
Ż
Zet (dengan titik di atas)
ز
ra‟
R
Er
ش
Zai
Z
Zet
ض
Sin
S
Es
غ
Syin
Sy
Es dan Ye
ص
ṣād
ṣ
Es (dengan titik di bawah)
ض
ḍaḍ
ḍ
De (dengan titik di bawah)
ط
ṭa‟
ṭ
Te (dengan titik di bawah)
ظ
ẓa‟
ẓ
Zet (dengan titik di bawah)
viii
ع
„ain
„
Koma terbalik ke atas
غ
Gain
G
Ge
ف
fa‟
F
Ef
ق
Qāf
Q
Qi
ك
Kāf
K
Ka
ه
Lam
L
El
ً
Mim
M
Em
ُ
Nun
N
En
ٓ
ha‟
H
Ha
ء
Hamzah
`
Apostrof
ي
ya‟
Y
Ye
2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap ع ّدة
Ditulis
„iddah
3. Ta‟ marbūtah a. Bila dimatikan ditulis h ٕبت
Ditulis
Hibah
جصٌت
Ditulis
Jizyah
(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan “h”. مساٍت اَٗىٍاء
Ditulis
ix
karāmah al-auliyā‟
b. Bila ta‟ marbūtah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan dammah ditulis “t”
شماة اىفطس
zakātul fiṭri
Ditulis
4. Vokal Pendek ِ
Kasrah
Ditulis
I
ِ
Fathah
Ditulis
A
ِ
Dammah
Ditulis
U
5. Vokal Panjang fatḥah + alif → contoh: جإيٍت
Ditulis
ā → jāhiliyah
fatḥah + alif layyinah → contoh: ٌععى
Ditulis
ā → yas„ā
kasrah + ya‟ mati → ٌٌمس
Ditulis
ī → karīm
ḍammah + wāwu mati → فسٗض
Ditulis
ū → furūḍ
6. Vokal Rangkap fatḥah + ya‟ mati → contoh: ٌبٍْن
Ditulis
ai → bainakum
fatḥah + wāwu mati → contoh: ق٘ه
Ditulis
Au → qaulun
7. Huruf Sandang “” اه Kata sandang “ ” اهditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun huruf syamsiyyah; contoh : ٌاىقي
Ditulis
al-qalamu
اىشَط
Ditulis
al-syamsu
x
8. Huruf Kapital Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf kapital;
ٗ ٍا ٍحَد اال زظ٘ه
Ditulis
xi
Wa mā Muḥammadun illā rasūl
ABSTRAK Akhlak dalam Islam bukanlah moral yang kondisional dan situasional, tetapi akhlak yang memiliki nilai baik dan buruk yang berlaku dalam kehidupan sehari-hari. Akhlak baik akan terwujud pada diri seseorang dengan melalui pembentukan atau pembinaan. Pembinaan akhlak dilakukan guna menghasilkan manusia yang berakhlak mulia. Pondok Shabran merupakan lembaga pendidikan yang sangat berperan dalam pembentukan akhlak mahasantri. Hal ini berdasarkan visi Pondok yaitu mewujudkan kader yang berakhlak mulia demi terciptanya kader ulama. Meskipun begitu, masih terdapat akhlak mahasantri yang harus diperbaiki. Hal ini dipengaruhi oleh latar belakang perekrutan mahasantri yang berbeda, sehingga memiliki parameter akhlak yang berbeda pula. Tujuan Penelitian ini untuk mengetahui apa saja model pembentukan akhlak mulia pada mahasantri Pondok Shabran. Adapun manfaat penelitian ini sebagai sumbangan khasanah keilmuan dan leadership untuk Pondok Shabran, khususnya dalam membentuk dan mewujudkan mahasantri yang berakhlak mulia seperti yang dicontohkan oleh Rasulullah. Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan dengan sumber data dari pembina, dosen, dan mahasantri, serta dokumen di Pondok Hajjah Nuriyah Shabran. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara, observasi, dan dokumentasi. Sedangkan metode analisis data yang digunakan adalah induktif. Berdasarkan analisis data penelitian, dapat ditarik kesimpulan bahwa model pembentukan akhlak mulia yang diterapkan di Pondok Shabran tidak hanya internalisasi, keteladanan, pembiasaan, nasehat, penghargaan dan hukuman. Tetapi memiliki beberapa model diantaranya: model keteladanan dalam ibadah, akhlak, sulukiyyah, model pengawasan, pengarahan dan pengendalian langsung, model penilaian dan pemahaman, model role playing, model salat jamaah dan salat sunnah, model bimbingan Qur‟an dan Hadis. Namun peneliti menemukan model baru yang belum ada pada teori yaitu Comprehensive Model of Glorious Character Building in Shabran (CMGCS) yang terdiri dari model mau’iẓah dan irsyād, model pembentukan melalui berorganisasi, model pembentukan melalui berorganisasi perkuliahan, model pembentukan melalui kelompok pengajian, model pembentukan melalui mubaligh hijrah. Kata Kunci: Model Pembentukan Akhlak Mulia, Pondok Shabran, Mahasantri
xii
KATA PENGANTAR
ُ اُ َٗ ْا ِإل ْظَلَ ًِ أَ ْشَٖ ُد أَ ُْ الَإىََٔ إِالَّهللا ِ ََ ٌْ اإل ِ اَ ْى َح َْ ُد ِِلِ اىَّ ِري أَ ّْ َع ٌَ َعيَ ٍَْْا بِِْ ْع ََ ِت ٌَّ ُٖ اَىي،ًُٓ بَ ْع َد َ ٌْ َٗحْ َدُٓ الَ َش ِس َّ ِ َٗأَ ْشَٖ ُد أَ َُّ ٍُ َح ََّدًا َع ْب ُدُٓ َٗ َزظ ُْ٘ىُُٔ الَ َّب،َُٔل ى أَ ٍَّا بَ ْع ُد.َِْ ٍ َّبٍَِِّْا ٍُ َح ََّ ٍد َٗآىِ ِٔ َٗأَصْ َحابِ ِٔ أَجْ ََ ِع،ًصوِّ َٗ َظيِّ ٌْ َعيَى َخٍ ِْس ْالََّ ِا َ Segala Puji bagi Allah swt yang telah memberikan limpahan rahmat dan hidayahNya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad saw yang telah mengeluarkan manusia dari golongan jahililyah menuju cahaya Islam seperti yang dirasakan saat ini. Atas petunjuk Allah, akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta dengan
judul:
MODEL
PEMBENTUKAN
AKHLAK
MULIA
PADA
MAHASANTRI SHABRAN TAHUN AJARAN 2011 S/D 2014. Penulis dalam kesempatan ini menyampaikan ucapan terima kasih kepada: 1. Bapak Dr. M. A. Fattah Santoso, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta. 2. Bapak Drs. Zainal Abidin. MPd., selaku Ketua Program Studi Agama Islam (Tarbiyah) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta 3. Bapak Drs. Ma‟arif Jamuin. M.Si, selaku pembimbing I yang telah meluangkan waktu dan memberi bimbingan dengan penuh kesabaran serta
xiii
senantiasa memberi pengarahan kepada penulis, sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. 4. Bapak Dr.Mutohharun Jinan, M.Ag selaku pembimbing II, yang dengan sabar
meluangkan
waktunya
untuk
membimbing,
mengarahkan,
memotivasi penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 5. Kepada semua Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pengetahuannya, selama penulis menempuh study di Fakultas Agama Islam, berkat ilmunya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 6. Seluruh Staf Tata Usaha Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Muhammadiyah Surakarta yang dengan baik memberikan pelayanan administrasi kepada penulis. 7. Seluruh
Staf
karyawan
Perpustakaan
Universitas
Muhammadiyah
Surakarta yang telah memberikan pelayanan terbaik kepada penulis dalam bidang administrasi. 8. Kepada segenap Dosen, Pembina dan Karyawan di Pondok Hajjah Nuriyah Shabran, kepada Bapak K.H. Drs. Jazuli Al-Demaky, M.Ag. (Direktur Pondok), Dr. Mutohharun Jinan. M.Ag. (Dosen dan Pembina Pondok), Furqon Mawardi, M.PI.(Dosen dan Pembina Pondok), serta Dr. Imron Rosyadi, M.Ag., Dr. Muinudinillah, MA., Dr. Ari Anshori, M.Ag., Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag., Dr. Abdul Khalik Hasan, M.Ed., dan Drs. H. A. Rosyad Sholeh, Drs. H. M. Muchlas Abror dan Drs. Marpuji Ali, M.SI (Dosen Kemuhammadiyahan) yang telah memberikan motivasi dan arahan
xiv
untuk menjadi kader yang baik dan berguna bagi persyarikatan, bangsa dan bernegara. 9.
Serta semua pihak yang turut membantu dalam proses menyelesaikan skripsi ini. Semoga kebaikan dari semua pihak di atas, mendapatkan balasan
dari Allah swt. Penulis sadar bahwa masih ada kekurangan dalam skripsi
ini. Oleh karena itu, sangat diperlukan kritik dan saran yang sifatnya membangun
dari
pembaca. Harapan penulis, semoga skripsi ini
bermanfaat bagi pembaca untuk menambah cakrawala keilmuan.
Surakarta, 24 Maret 201 5
Makrim Tabe
DAFTAR ISI Hlm HALAMAN JUDUL ....................................................................................... i HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING ................................................. ii HALAMAN PENGESAHAN ......................................................................... iii HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .................................................... iv HALAMAN MOTTO ..................................................................................... v HALAMAN PERSEMBAHAN ..................................................................... vi HALAMAN TRANSLITERASI ..................................................................... ix HALAMAN ABSTRAK .................................................................................. xiii KATA PENGANTAR ..................................................................................... xiv DAFTAR ISI .................................................................................................... xvii DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................... xx BAB I
BAB II
BAB III
PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ..................................................... B. Rumusan Masalah ............................................................... C. Tujuan Penelitian ................................................................ ` D. Manfaat Penelitian ..............................................................
1 2 3
LANDASAN TEORI A. Tinjauan Pustaka ................................................................. B. Tinjauan Teoritik ............................................................... 1. Pengertian Model ........................................................... 2. Macam-macam Model Pembentukan Akhlak Mulia ...... a) Model Internalisasi ..................................................... b) Model Keteladanan .................................................... c) Model Pembiasaan ..................................................... d) Model Nasehat ............................................................ e) Model Penghargaan dan Hukuman ............................ 3. Akhlak Mulia ................................................................. a. Pengertian Akhlak Mulia ......................................... b. Dalil Akhlak Mulia.. ................................................ c. Ruang Lingkup Akhlak Mulia ................................ a) Akhlak kepada Allah............ ............................... b) Akhlak kepada Manusia ..................................... c) Akhlak kepada Alam..........................................
4 6 6 6 6 7 7 8 9 10 10 11 12 12 13
METODE PENELITIAN A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ......................................... B. Tempat dan Subjek Penelitian ............................................ C. Metode Pengumpulan Data ................................................. a. Wawancara ................................................................... b. Observasi ...................................................................... c. Dokumentasi ................................................................. xvi
3
15
17 17 18 18 19 19
D.
BAB IV
BAB V
BAB VI
Metode Analisis Data ................................................................
DESKRIPSI DATA PONDOK HAJJAH NURIYAH SHABRAN A. Model Pembentukan Akhlak Mulia di Pondok Hajjah Nuriyah Shabran ................................................................. 1. Model Pemberian Keteladanan dalam Ibadah, Akhlak, dan Sulukiyah ................................................................. 2. Model Pembentukan Akhlak Mulia melalui Berorganisasi ................................................................. 3. Model Pembentukan Akhlak Mulia melalui Perkuliahan .................................................................... 4. Model Pembentukan Akhlak Mulia melalui Kelompok Pengajian ........................................................................ 5. Model Pembentukan Akhlak Mulia melalui Mubaligh Hijrah ............................................................................. 6. Model Pengawasan, Pengarahan, dan Pengendalian Langsung........................................................................ 7. Model Penilaian dan Pemahaman.................................. 8. Model Role Playing....................................................... 9. Model Mau’iẓah dan Irsyād.......................................... 10. Model Shalat Jama‟ah dan Shalat Sunnah..................... 11. Model Bimbingan Hifẓul Qur’ān dan Hadits................. B. Akhlak Mulia Mahasantri Pondok Shabran....................... .. 1. Akhlak kepada Allah .................................................... 2. Akhlak kepada Manusia .............................................. 3. Akhlak kepada Alam....................... .................................. ANALISIS DATA 1. Model Pembentukan Akhlak pada Mahasantri Pondok Shabran ..................................................................................... 2. Akhlak Mulia Mahasantri Pondok Shabran ................................ PENUTUP A. Kesimpulan .......................................................................... B. Saran ...........................................................................................
DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP
xvii
20
21 21 24 25 26 27 28 30 31 32 34 36
37 37 38 41
42 48
51 52
DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1
Permohonan Menjadi Pembimbing I
Lampiran 2
Permohonan Menjadi Pembimbing II
Lampiran 3
Permohonan Ijin Riset
Lampiran 4
Surat Keterangan Telah Melakukan Riset
Lampiran 5
Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing I
Lampiran 6
Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing II
Lampiran 7
Gambar Hasil Riset
Lampiran 8
Daftar Riwayat Hidup
xviii
