Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah Pustakasyabab.blogspot.com

Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah Pustakasyabab.blogspot.com

1


Judul Asli:

‫اىؼقيذح اىغؾبٗيخ‬ Penulis:

‫أث٘ عؼفش أؽَذ ثِ ٍؾَذ ثِ عالٍخ ثِ ػجذ اىَيل ثِ عيَخ األصدي اىؾغشي اىَصشي اىَؼشٗف ثبىغؾبٗي‬ )‫ٕـ‬321 :ٚ‫(اىَز٘ف‬ Tahqiq dan Takhrij:

‫ٍؾَذ ّبصش اىذيِ األىجبّي‬ Penerbit:

‫ ثيشٗد‬- ‫اىَنزت اإلعالٍي‬ ‫ ٕـ‬1414 ،‫ اىضبّيخ‬:‫اىغجؼخ‬ Edisi Terjemah: ‘Aqidah Ath-Thahawiyah: Matan dan Terjemah Penerjemah: Abu Zur’ah ath-Thaybi Penerbit: Pustaka Syabab Surabaya

2


MUQADDIMAH PENERJEMAH Termasuk Kutaib (kitab kecil) ‘Aqidah yang terkenal dan banyak dikaji dan disyarah oleh para ulama Ahlus Sunnah adalah kutaib ‘aqidah yang disusun oleh Abu Ja’far ath-Thahawi yang lebih dikenal ‘Aqidah Ath-Thahawiyah. Kutaib ini berisi ‘aqidah (keyakinan ulama Ahlus Sunnah Abu Hanifah, Abu Yusuf Ya’qub, dan Muhammad Hasan asy-Syaibani serta orang-orang yang mengikuti mereka). Inilah ‘aqidah Ahlus Sunnah yang wajib diyakini. Perlu diketahui bahwa di kitab yang penuh manfaat ini ada tiga poin dari kutaib ini yang dianggap tidak benar oleh kebayakan ulama pensyarah. Perlu kiranya Pembaca membaca tahqiq (komentar) oleh Syaikh al-Albani yang saya ringkas dan saya letakkan di sela-sela terjemah dalam tanda kurung dua “[]”. Surabaya, Shafar 1437 H/Nopember 2015 M Abu Zur’ah ath-Thaybi

3


‘AQIDAH ATH-THAHAWIYAH: MATAN DAN TERJEMAH

ِ ‫َ َبه ا ْلى َؼال َّال ٍَ ُخ ُؽ َّالغ ُخ ْل‬ :ُ‫اا‬ ‫اإل ْلع َال ًِ أَ ُث٘ َع ْلؼ َفشٍ ا ْلى َ٘ َّالس ِاا ا ْلى َّالغ َؾ ِبٗ ّيي ث َِِ ْلص َش َس ِؽ ََ ُٔ َّال‬ ِ ٖ‫ ٍ ْلزٕ ِت ُف َق‬ٚ‫بُ ػ ِقيذ ِح إَٔ ِو ا ْلىغْ ِخ ٗا ْلىغَبػ ِخ ػ َي‬ ِ ‫َٕزا ِر ْلمش ثي‬ ‫ أَثِي َؽ ِْي َف َخ‬:‫اىَ َّالي ِخ‬ ‫با‬ َ ‫َّال‬ َ ‫ْل‬ َ َ َ َ ‫ُّس‬ َ َ َ َ ‫َّال‬ ‫ْل‬ ََ ُ

ِ ‫ ٗأَثِي ي٘ع َف يؼ ُق٘ة ث ِِ اِثش‬،‫٘في‬ ِ ‫ِذ ا ْلى ُن‬ ٍ ‫بُ ث ِِ َصبث‬ ِ ‫ َٗأَثِي َػج ِذ‬،‫األّ َصبسِ ّيي‬ ٌ‫إي‬ ‫َّال‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ا ْلى ُّسْ ْلؼ ََ ْل‬ َ َ ‫َ ْل‬ ُ ُ ‫ْل‬ َ َ ِ ‫اا ٍؾَ ٍذ ث ِِ ا ْلىؾغ ِِ ا ْلى َّال يج ِبّي سِ ْل ٘ا ُُ ّي‬ ِ ‫ّي‬ ِ ِ‫ُٗ ٍِ ْل‬ َ ‫ َٗ ٍَب َي ْلؼ َز ِق ُذ‬،ِ‫ي‬ َ ‫اا َػ ْلييِٖ ْلٌ أَ ْلع ٌَػ‬ ‫ُ ْل َّال ْل‬ َ َ َ َ ِ ‫أُص‬ ُ‫ي‬ ِ ‫اىذ‬ َ ٌِ ‫ُ٘ ث ِِٔ َس َّالة ا ْلى َؼب َى‬ َ ُْ‫يِ َٗ َي ِذي‬ ‫٘ه ِّي‬ ُ Al-‘Allamah Hujjatul Islam Abu Ja’far al-Warraq ath-Thahawi rahimahullah di Mesir berkata: Inilah penjelasan tentang aqidah Ahli Sunnah wal Jama’ah menurut madzhab ahli fiqih agama ini, yaitu Abu Hanifah Nu’man bin Tsabit al-Kufi, Abu Yusuf Ya’qub bin Ibrahim al-Anshari, dan Abu ‘Abdillah Muhammad bin al-Hasan asy-Syaibani —semoga Allah meridhai mereka semuanya— dan apa yang mereka yakini tentang dasar-dasar agama yang dengannya mereka beragama kepada Rabb Semesta Alam.

ِ ‫٘ف ِيي ّي‬ ِ ِ ِ ِ ٗ ‫اا‬ ِ ‫اا ٍؼز ِق ِذيِ ثِز‬ ُٔ ‫يل َى‬ ُ ‫َّ ُق‬ َ ِ‫اؽ ٌذ ََل َشش‬ ‫ َّال‬:‫اا‬ َ َ َ ‫٘ه في َر٘ؽيذ ّي ُ ْل‬ َ َ ‫اُ ّي‬ [1] Kami berkata tentang Tauhidullah dengan taufik dari Allah meyakini bahwa: Allah itu satu, tidak ada sekutu bagi-Nya.

ُٔ ‫يا ٍِ ْلض ُي‬ َ ‫َٗ ََل َش‬ [2] Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya.

ُٓ ‫َٗ ََل َشي َا يُ ْلؼ ِغ ُض‬ ‫ْل‬ [3] Tidak ada sesuatu pun yang bisa melemahkan-Nya.

ُٓ ‫َٗ ََل ِا َى َٔ َغيش‬ ُ ‫ْل‬ [4] Tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi selain-Nya.

ٍ ٖ‫ د ٍائٌ ث َِال ا ْلّ ِز‬،‫َ ِذيٌ ِثالَ ِا ِثزذ ٍاا‬ ‫با‬ َ َ ٌ َ ٌ 4


[5] Maha Terdahulu tanpa permulan, Maha Abadi tanpa akhir. [(ٌ‫ ) َ ِذي‬bukan termasuk sifat Allah karena tidak disebutkan secara pasti sebagai nama Allah ٌ dalam al-Quràn dan as-Sunnah. Makna al-Qadim secara bahasa ‘Arab adalah yang mendahului sesuatu baik sebelumnya ia didahului olehnya atau tidak, seperti firman Allah ( ُ٘‫ ػبد مبىؼشع‬ٚ‫ؽز‬ ٌ‫“ )اىقذي‬Sehingga (setelah dia sampai ke manzilah yang terakhir) kembalilah dia sebagai bentuk tandan yang mendahului.” (QS. Yasin [36]: 39). Untuk itu nama ini tidak boleh dipakai untuk nama Allah karena nama Allah sifatnya tauqifi. Akan tetapi Ibnul Qayyim dalam al-Bada-i’ membolehkan penamaan ini dengan alasan (‫“ )ثبة األخجبس أٗعغ ٍِ ثبة اىصفبد اىز٘ يفيخ‬bab kabar lebih luas daripada bab sifat yang tauqifi”.]

‫ َٗ ََل َيجِي ُذ‬ْٚ‫ف‬ َ ‫َل َي‬ ‫ْل‬ [6] Dia tidak akan fana dan tidak akan binasa.

‫يذ‬ ُ ِ‫ََٗلَ َي ُن٘ ُُ ا َّالَِل ٍَب يُش‬ [7] Tidak ada yang terjadi kecuali apa yang Dia kehendaki.

ً‫ب‬ ُ َٖ ‫ َٗ ََل ُر ْلذسِ ُم ُٔ ْلاألَ ْلف‬،ً‫ب‬ ُ َٕ ٗ‫ََل َرج ُي ُغ ُٔ ْلاألَ ْل‬ [8] Allah tidak bisa dijangkau oleh angan-angan dan tidak bisa dijangkau nalar pikiran.

ً‫ب‬ ُ َّ ‫َٗ ََل يُ ْل ج ُِٔ األ‬ [9] Tidak ada makhluk yang serupa dengan-Nya.

ً‫ب‬ ُ َُ ‫َؽ ٌّي ََل َي‬ ُ َْ ‫ً٘ ََل َي‬ ٌ ‫ َ ُّسي‬،‫٘د‬ [10] Dia Maha Hidup tidak akan mati, Maha Berdiri (mengurus makhluk-Nya terus menerus) tidak pernah tidur.

‫ َساصِ ٌا ِثالَ ٍُ ْلئ َّ ٍخ‬،‫بع ٍخ‬ ٌ ‫َخ ِب‬ َ ‫ىي ِثالَ َؽ‬ [11] Dia Maha Pencipta tanpa membutuhkan (ciptaan-Nya), Maha Pemberi rezeki tanpa berkurang (kerajaan-Nya).

ِ ‫ ث‬،‫ٍ َِيذ ث َِال ٍ َخب َف ٍخ‬ ‫ش ِثالَ ٍَ َ َّالق ٍخ‬ ٌ ‫بػ‬ ٌ ُ َ َ 5


[12] Dia Maha Mematikan tanpa takut, Maha Membangkitkan tanpa rasa berat.

،ِٔ ‫ِن ْل٘ ِِّٖ ٌ َشيئ ًب َىٌ َي ُن ْلِ َج َي ٌُٖ ٍِ ْلِ ِص َف ِز‬ ‫ َىٌ َي ْلض َد ْلد ث‬،ِٔ ‫ٍَب َص َاه ث ِِص َف ِبر ِٔ َ ِذيَ ًب َج َو َخ ْلي ِق‬ َ ‫ْل‬ ‫ْل ْل‬ ‫ْل‬ ‫ َم َز ِى َل ََل َي َض ُاه َػ َيي َٖب أَ َث ِذ ًّيب‬،‫َٗ َم ََب مبَ َُ ث ِِص َف ِبر ِٔ أَ َص ِى ًّيب‬ ‫ْل‬ [13] Dia telah memiliki sifat-sifat itu semenjak dahulu, sebelum makhluk-Nya. Dengan terciptanya para makhluk, tak bertambah sedikitpun sifat-sifat-Nya. Sebagaimana sifat-sifatNya azali (ada sebelum selainnya ada), begitu pula Dia abadi selama-lamanya.

ِ ‫ َٗلَ ِث ِبؽ َذ‬،“‫اىخ ِبى ٍي‬ ٌ‫بد ْلاع‬ ‫اس اىجشِ َّالي ِخ ْلاع َز َف‬ َ ” ٌَ ‫بد ْلاع‬ َ ‫ىيظ ٍُ ْلْ ُز َخ َي َي‬ َ َ ‫اىخ ْلي َي ْلاع َز َف‬ ‫ْل‬ َ َ َ َ “‫”اىجبسِ ي‬ َ [14] Bukan semenjak Dia menciptkan para makhluk disandangkan pada-Nya nama al-Khaliq (Pencipta) dan bukan karena baru menciptakan makhluk disandangkan pada-Nya nama al-Bari (Pencipta).

ٍ ‫اىخ ِبى ٍي ٗ ََل ٍ ْلخ ُي‬ ‫٘ا‬ ٍ ‫اىش ُث٘ثِي ِخ َٗ ََل ٍَش ُث‬ ْٚ‫ىٔ ٍؼ‬ َ َْٚ ‫ َٗ ٍَ ْلؼ‬،‫٘ة‬ َ َ ‫ْل‬ ‫َ ُ َ ْل َ ُّس َّال‬ [15] Dia memiliki sifat Rububiyah (Pencipta, Pemilik, Pengatur, Pemberi rezeki) bukan marbub (Yang dikenai rububiyah), dan juga memiliki sifat al-Khaliq bukan makhluk.

ِ ‫ َم‬،ٌٖ‫ اعزؾ َّالي ٕ َزا اَلعٌ َج َو اِؽي ِبئ‬،‫ ثؼ َذٍب أَؽيب‬ٚ‫ٗ َمَب أَ َّالّٔ ٍؾ ِي اىَ٘ َر‬ ‫زى َل‬ َ َ َ ‫ْل َ ْل‬ ‫َ َ ُ ُ ْل‬ ‫َ ْل َ ْل‬ َ ‫ْل َ ْل ْل‬ ٌ ِٖ‫اىخ ِبىي ج َو ا ْلّ َ ِبئ‬ َ ٌَ ‫اعز َؾ َّالي ْلاع‬ َ ‫ْل‬ ‫ْل‬ [16] Sebagaimana Dia yang menghidupkan segala yang mati (Al-Muhyi) setelah menghidupkannya, Dia-pun berhak atas sebutan itu sebelum menghidupkan mereka, demikian juga Dia berhak menyandang sebutan Al-Khaliq sebelum menciptakan mereka.

َ‫ َٗ ُم ُّسو أَ ْلٍشٍ َػ َي ْلي ِٔ َي ِغ ٌيش َل‬،‫ َٗ ُم ُّسو َشي ٍا ِا َى ِئ َف ِق ٌيش‬،‫ ُم ّي ِو َشي ٍا َ ِذ ٌيش‬ٚ‫َر ِى َل ِثؤَ َّالّ ُٔ َػ َي‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ِ ‫ ﴿ َىيظ َم َِ ْلض ِي ِٔ َشيا ٕٗ٘ اىغ‬،‫ َشي ٍا‬ٚ‫يؾزبط ِا َى‬ ﴾‫يغ اىج ِصيش‬ َ ُ َ ‫َ ْل‬ َ ‫ْل‬ ُ َ ُ ‫ْل ٌ َ ُ َ َّال‬ ‫ْل‬ [17] Hal itu karena Dia Mahakuasa atas segala sesuatu, sementara segala sesuatu itu sangat butuh kepada-Nya. Segala urusan bagi-Nya mudah dan Dia tidak membutuhkan sesuatu. “Tidak

6


ada sesuatupun yang serupa dengan Dia dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (QS. Asy-Syura [42]: 11)

ِٔ َِ ‫اىخ ْلي َي ِثؼ ْلي‬ َ ‫َخ َي َي‬ [18] Dia menciptakan semua makhluk dengan ilmu-Nya.

‫َٗ َ َّالذ َس َى ٌُٖ أَ ْل َذ ًاسا‬ ‫ْل‬ [19] Dan menentukan takdir-takdir mereka.

ً‫آعبَل‬ َ ٌ‫َٗ َ َش َة َى ُٖ ْل‬ [20] Dan menentukan ajal-ajal mereka.

ٌُٖ ‫أُ َي ْلخ ُي َق‬ ‫ُ٘ َ ْلج َو ْل‬ َ ‫ َٗ َػ ِي ٌَ ٍَب ُٕ ْلٌ َػ ِبٍ ُي‬،ٌُٖ ‫َٗ َى ْلٌ َي ْلخ َف َػ َي ِئ َش ْلي ٌا َ ْلج َو أَ ْلُ َي ْلخ ُي َق‬ [21] Tiada sesuatu pun yang tersembunyi bagi-Nya sebelum Dia menciptakan mereka. Bahkan Dia mengetahui apa yang akan mereka kerjakan, sebelum menciptakan mereka.

ِٔ ‫بٌٕ َػ ْلِ ٍَ ْلؼ ِصي ِز‬ َٖ َّ ٗ ،ِٔ ‫بػ ِز‬ ُ َ ‫َٗأَ ٍَ َش ٌُٕ ِث َغ‬ َ ‫ْل‬ [22] Dia memerintahkan mereka melaksanakan ketaatan dan melarang mereka melaksanakan maksiat.

ِ ٍٗ ِٓ ِ‫ٗ ُم ُّسو َشي ٍا يغشِ ي ث ْلِزقذيش‬ ‫ َلَ ٍَ ِ َيئ َخ ِى ْلي ِؼج ِبد ا َّالَِل ٍَب َش َبا‬،‫ َٗ ٍَ ِ َيئ ُز ُٔ َر ْلْ ُف ُز‬،ِٔ ‫يئز‬ ‫ْل َ ْل‬ َ َ َ ِ‫ َٗ ٍَب َىٌ َي َ ْلؤ َىٌ َي ُن ْل‬،ُ‫ب‬ َ ‫ َف ََب َش َبا َى ُٖ ْلٌ َم‬،ٌ‫َى ُٖ ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ [23] Dan segala sesuatu berjalan dengan takdir dan kehendak-Nya. Kehendaknya pasti terjadi. Tidak ada kehendak bagi para hamba kecuali apa yang Dia kehendaki bagi mereka. Maka, apa yang Dia kehendaki bagi mereka akan terjadi dan apa yang tidak Dia tidak kehendaki tidak akan terjadi.

ِ ‫ ٗي‬،ً‫ ٗيؼ ِصٌ ٗيؼ ِبفي َف ْلضال‬،‫يٖ ِذي ٍِ ي َ با‬ ‫با‬ ‫ي‬ ِ ٍ ‫و‬ ‫ض‬ ‫ُّس‬ ً‫ٗي ْلخ َز ُه َٗ َي ْلج َز ِيي َػ ْلذَل‬ ‫ْل‬ ‫َ ْل‬ ُ َ َ ُ ُ ‫َ ْل َ ُ َ َ ْل‬ َ َ ُ [24] Dia memberi petunjuk siapa saja yang Dia kehendaki, juga melindungi dan menjaganya dengan keutamaan-Nya. Dia menyesatkan siapa yang Dia kehendaki, menghinakan, dan mengujinya berdasarkan keadilan-Nya. 7


ِٔ ‫ُ٘ ِفي ٍَ ِ َيئ ِز ِٔ َثي َِ َف ْلض ِي ِٔ َٗ َػ ْلذ ِى‬ َ ‫َٗ ُم ُّسي ٌُٖ َي َز َق َّالي ُج‬ ‫ْل‬ [25] Seluruh makhluk berada di bawah kendali kehendak-Nya di antara karunia dan keadilanNya.

ٍ ‫ٗ ُٕ٘ ٍ َزؼ‬ ‫به َػ ِِ ْلاألَ ْل َذ ِاد َٗ ْلاألَ ْلّ َذ ِاد‬ َ ُ َ َ [26] Dia mengungguli musuh-musuh-Nya dan tandingan-tandingan-Nya.

ِٓ ِ‫ ََٗلَ َغ ِبى َت ِألَ ْلٍش‬،ِٔ َِ ‫ َٗ ََل ٍُ َؼ ِّيق َت ِى ُؾ ْلن‬،ِٔ ‫ََل َس َّالاد ِى َق َض ِبئ‬ [27] Tak seorang pun mampu menolak takdir-Nya, menolak ketetapan hukum-Nya, atau mengungguli urusan-Nya.

ِٓ ‫أُ ُمال ًّ ٍِ ْلِ ِػ ْلْ ِذ‬ ‫ ٗأَ ْلي َق َّالْب َّال‬،ِٔ ‫آٍ َّالْب ث َِز ِى َل ُم ِّيي‬ َ [28] Kita mengimani semua itu, dan kita pun meyakini bahwa segalanya datang dari-Nya.

ٚ‫اىَش َر َض‬ ٔ‫ ٗسع٘ى‬،ٚ‫ ّٗجِئ اىَغزج‬،ٚ‫ٗأُ ٍؾَذا ػجذٓ اىَصغف‬ ‫َّال ُ َ َّال ً َ ْل ُ ُ ْل ُ ْل َ َ َ َ ُّس ُ ْل ُ ْل َ َ َ َ ُ ُ ُ ُ ْل‬ [29] Sesungguhnya Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah hamba-Nya yang terpilih, Nabi-Nya yang terpandang, dan Rasul-Nya yang diridhai.

ِ ‫ ٗاٍِبً األَ ْلر ِقي‬،‫با‬ ِ ‫ٗأَ َّالّٔ َخ َبرٌ ْلاألَ ْلّجِي‬ ِ ‫ ٗؽجِيت س ِة ا ْلىؼب َى‬،ِ‫ ٗعي ُِذ ا ْلىَشع ِيي‬،‫با‬ ِ‫ي‬ َ َ ُ َ َ ‫َ َ َ ّي ُ ْل َ َ َ َ ُ َ ّي‬ ُ َ َ َ ُ [30] Sesungguhnya beliau adalah penutup para Nabi ‘alaihimus sallam, imam orang-orang bertakwa, penghulu para rasul, dan kekasih Rabb semesta alam.

ًٙ٘ َٕ َٗ ‫اىْج َّال٘ ِح َث ْلؼ َذ ُٓ َف َغي‬ َٙ٘ ‫َٗ ُم ُّسو َد ْلػ‬ ُ ‫ُّس‬ ٌّ [31] Segala pengakuan sebagai Nabi sesudah beliau adalah kesesatan dan hawa nafsu.

ِ ‫اىضي‬ ِ ٗ ِ‫ ٗثِبىْ٘س‬،ٙ‫ ثِب ْلىؾ ِّيي ٗا ْلىٖ َذ‬ٙ‫اىغ ِِ ٗ َمب َّالف ِخ ا ْلى٘س‬ ِ ‫با‬ ُ ‫َٗ ُٕ َ٘ ا ْلى ََ ْلج ُؼ‬ ُ َ َ َ َ َ ‫ َػ َّالبٍخ ِ ّي‬ٚ‫٘س ِا َى‬ َ ‫َ ُّس َ ّي‬ [32] Beliau diutus kepada seluruh jin dan seluruh manusia dengan membawa kebenaran petunjuk, cahaya dan kemilau.

8


ِ ‫شآُ َمالًَ ّي‬ ِ ‫ سع‬ٚ‫ ٗأَ ْلّض َىٔ ػ َي‬،ً‫ٍْٔ ث َذأَ ِثالَ َمي ِفي ٍخ َ َ٘ل‬ ُٔ َ ‫ َٗ َص َّالذ‬،ً‫٘ى ِٔ َٗ ْلؽيب‬ ، ‫اا‬ َ ‫َٗأَ َّالُ ا ْلى ُق‬ ‫ْل‬ َ َ َ ُ ُ َ ُ ‫ْل َّال ْل‬ ُ َ ِ ِ ِ َ‫ا ْلى‬ ٍ ‫ َىيظ ثَِ ْلخ ُي‬،‫ ثِبىؾ ِقي َق ِخ‬ٚ‫اا َرؼب َى‬ َ َ ‫٘ا‬ َ ٍُْ‫ئ‬ َ َ ‫ ٗأ ْلي َقُْ٘ا أ َّالّ ُٔ َمالَ ًُ َّال‬،‫ َرى َل َؽ ًّقب‬ٚ‫ُ٘ َػ َي‬ َ َ ‫ْل‬ ُ ُٔ ‫ااُ َٗ َػ َبث‬ ‫ َٗ َ ْلذ َر َّالٍ ُٔ ّي‬،‫ َف َق ْلذ َم َف َش‬، ِ‫ َف ََ ْلِ َع َِ َؼ ُٔ َف َض َػ ٌَ أَ َّالّ ُٔ َمالَ ًُ ا ْلى َج َ ش‬،‫َم َنالَ ًِ ا ْلى َجشِ َّالي ِخ‬

ِ‫ِى ََ ْل‬ ‫ْل ج ُِٔ َ ْل٘ ُه‬

ٍ‫ااُ ث َِغ َقش‬ ُ ‫ َؽ ْلي‬، ٍ‫َٗأَ ْلٗ َػ َذ ُٓ ث َِغ َقش‬ ‫ َف َي َّالَب أَ ْلٗ َػ َذ ّي‬،﴾‫ ﴿ َعؤُ ْلص ِي ِئ َع َق َش‬:ٚ‫ش َ َبه َر َؼب َى‬ ِ ِ َ َ ُ‫ َٗ ََل ي‬، ِ‫ َػي ْلَ َْب ٗأ ْلي َق َّالْب أ َّالّ ُٔ َ ْل٘ ُه َخبى ِي ا ْلى َج ش‬،﴾ ِ‫ ﴿ا ْلُِ َٕ َزا ا َّالَِل َ ْل٘ ُه ا ْلى َج َ ش‬:‫َ َبه‬ ِ‫ا ْلىج َ ش‬ َ

[33] Dan sesungguhnya al-Qur’an adalah Kalamullah. Dari-Nya ia bermula tanpa mepertanyakan bagaimana hakikatnya. Dan Dia menurunkannya kepada Rasul-Nya sebagai wahyu, dan orangorang Mukmin membenarkannya dengan sebenarnya dan mereka menyakini bahwa itu adalah Kalamullah secara hakikat, bukan makhluk seperti ucapan makhluk. Barangsiapa yang mendengarnya lalu menyangka bahwa itu adalah ucapan makhluk, maka sungguh dia telah kafir. Sungguh, Allah telah mencela, mengecam, dan mengancam orang tersebut dengan Neraka Saqar, yaitu firman-Nya, “Kelak Aku akan memasukkannya ke Neraka Saqar.” (QS. AlMuddatstsir [74]: 26) Ketika Allah mengancam dengan Neraka Saqar seseorang yang mengatakan, “Al-Quràn ini tidak lain adalah ucapan manusia.” (QS. Al-Muddatstsir [74]: 25) Maka kami mengetahui dan meyakini bahwa al-Quràn adalah ucapan Pencipta makhluk dan tidak ada ucapan makhluk yang serupa dengannya.

ِ‫ َٗ َػ ْل‬،‫اػ َزجش‬ ‫ َف ََ ْلِ أَ ْلث َصش َٕ َزا‬،‫ َف َق ْلذ َم َفش‬، ِ‫ ٍِ ْلِ ٍَ َؼ ِبّي ا ْلىج َ ش‬ًْٚ ‫اا ث ََِ ْلؼ‬ ‫ْل‬ َ ‫َٗ ٍَ ْلِ َٗ َص َف ّي‬ َ ََ َ َ ِ ‫ ٗػ ِيٌ أَ َّالّٔ ث ِِص َف ِبر‬،‫ٍِ ْلض ِو َ ٘ ِه ا ْلى ُن َّالفبسِ ا ْلّضعش‬ ‫ى‬ ٔ ِ‫يظ َمب ْلىج َ ش‬ َ ُ َ َ َ ََ َ َ ‫ْل‬ َ [34] Dan barangsiapa yang mensifati Allah dengan salah satu dari sifat-sifat makhluk, maka dia telah kafir. Maka, siapa yang memperhatikan ini akan mengerti, dan ia akan menahan diri dari menyerupai ucapan orang kafir. Dan dia mengetahui bahwa Allah dengan sifat-sifat-Nya tidak sama dengan makhluk.

ِ ٌّ ‫ٗاىشإي ُخ‬ ٍ ِ َ ‫ع ٍخ‬ ِ ِ ِ ٓ٘ َ ‫اؽب‬ ‫ْل‬ َ ِ‫ ث َِغ ْليش‬،‫ؽي ألَ ْلٕ ِو ا ْلى َغ َّالْخ‬ ٌ ‫﴿ٗ ُع‬ ُ ‫ َم ََب َّ َغ َي ثِٔ م َز‬،‫َٗل َم ْليف َّاليخ‬ ُ :‫بة َس ّيث َِْب‬ ِ َّ ‫ سثِٖب‬ٚ‫يٍ٘ ِئ ٍز َّب ِ ش ٌح * ِا َى‬ ‫ َٗ ُم ُّسو‬،ُٔ ََ ‫ َٗ َػ ِي‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬ َ ،﴾‫با َش ٌح‬ ‫ ٍَب أَ َس َاد ُٓ ّي‬ٚ‫ٗر ْلف ِغ ُيش ُٓ َػ َي‬ َ ‫َ ّي‬ َ ‫َ ْل‬ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫يؼ َػ ِِ اىشع‬ َ٘ ُٖ ‫ااُ َػ َيي ِٔ َٗ َع َّاليٌ َف‬ ٚ‫٘ه صي‬ ِ ‫اىص ِؾ‬ ُ ‫َّال‬ ‫ٍَب َع َبا في َرى َل ٍ َِ ا ْلى َؾذيش َّال‬ َ ‫َ َّال َّال ْل‬ 9


ِ ‫ ََل َّ ْلذ ُخ ُو ِفي َر ِى َل ٍزؤَ ِٗ ِىيِ ث‬،‫ ٍب أَساد‬ٚ‫ ٍٗؼ َْبٓ ػ َي‬،‫َمَب َ َبه‬ ِ ِ ِ‫ي‬ َ َ َ َ ُ ‫َ َ ْل‬ َ َٕ‫ َٗ ََل ٍُ َز َ٘ ّي‬،‫ِآسائ َْب‬ َ َ ‫ُ َ ّي‬ َ ِ ‫ َف ِب َّالّٔ ٍب ع ِيٌ ِفي ِدي ِْ ِٔ ِاَل َّال ٍِ ع َّاليٌ ِى ِِِٔ ػض ٗع َّالو ٗ ِىشع‬،‫ِثؤَٕ٘ ِائ َْب‬ ِٔ ‫ااُ َػ َيي‬ ٚ‫٘ى ِٔ صي‬ ‫ْل‬ َ ‫ْل‬ ُ َ َ َ َ ‫َ َّال‬ ‫َ َّال َّال ْل‬ َ َ ‫َ ْل‬ َ َ َ ُ ِٔ َِ ‫ َػ ِبى‬ٚ‫ٗسد ػ ْليٌ ٍب ْلاش َزج َٔ َػ َيي ِٔ اى‬ ،ٌ‫َٗ َع َّالي‬ َ ‫ْل‬ َ ‫َّال‬ َ [35] Ar-Ru`yah (melihat Allah di Akhirat) benar adanya bagi penduduk Surga, tanpa meliputi dan membagaimanakan (difahami apa adanya), sebagaimana yang telah dinyatakan oleh Kitab Rabb kita, “Wajah-wajah pada hari itu berseri-seri. Kepada Rabblah mereka melihat.” (QS. AlQiyamah [75]: 22-23) Tafsirnya adalah sebagaimana yang Allah kehendaki dan ketahui. Setiap hadits shahih dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang hal itu adalah sebagaimana yang beliau sabdakan dan maknanya sebagaimana yang beliau kehendaki. Kita tidak boleh masuk ke dalam permasalahan itu dengan mentakwilnya menggunakan akal-akal kita dan tidak pula mereka-reka menggunakan hawa nafsu kita. Sebab, sesungguhnya tidak ada yang selamat dalam agamanya kecuali orang yang pasrah kepada Allah dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam dan mengembalikan ilmu yang belum jelas baginya kepada yang mengetahuinya.

ِ ‫اىزغ ِي‬ ِ ‫ذ َ َذ ًُ ْل‬ ‫ َف ََ ْلِ َس َاً ِػ ْليٌ ٍَب‬،ًِ ‫يٌ َٗ ِاَل ْلع ِز ْلغ َال‬ ٚ‫اإل ْلع َال ًِ ا َّالَِل َػ َي‬ ِ‫ا ْلٖش‬ َ ُ ‫َٗ ََل َر ْلض ُج‬ ‫َّال‬ ‫ْل‬ َ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ِبىزغ ِي‬ ،‫اىز ْل٘ ِؽ ِيذ‬ ‫ َؽ َغ َج ُٔ ٍَ َش ُاٍ ُٔ َػ ْلِ َخبىص َّال‬،ُٔ َُ ٖ‫يٌ َف ْل‬ ‫ َٗ َى ْلٌ َي ْلق َْ ْلغ ث ْلَّال‬،ُٔ َُ ‫ُؽظ َش َػ ْلْ ُٔ ػ ْلي‬ ِ َ‫اإلي‬ ِ ‫اإل‬ ِ ِ ِ ‫ َٗ َص ِؾ‬،‫َٗ َص ِبفي ا ْلىَ ْلؼشِ َف ِخ‬ ‫اىز ْلص ِذ ِيي‬ ‫ َٗ َّال‬،ُ‫ب‬ َ ‫ َف َي َز َز ْلث َز ُة َث ْلي َِ ا ْلى ُن ْلفشِ َٗ ْل‬،ُ‫يَب‬ َ ‫يؼ ْل‬ َ ِ ‫اإل ْل شاسِ َٗ ْل‬ ِ ‫ َٗ ْل‬،‫يت‬ ‫ َٗ ََل‬،‫ ََل ٍُ ْلئ ٍِ ًْب ٍُ َص ِّيذ ًب‬،‫ َشب ًّمب‬،‫ ٍُ َ٘ ْلعِ٘ ًعب َر ِبئ ًٖب‬، ِ‫اإل ْلّ َنبس‬ ‫اىز ْلن ِز‬ ِ ‫َٗ َّال‬ َ ِ ‫ع‬ ‫بؽ ًذا ٍُ َن ِ ّيز ًثب‬ َ [36] Pijakan Islam seseorang tidak akan kokoh kecuali di atas taslim (pasrah) dan istislam (tunduk). Siapa yang menerka suatu ilmu yang ilmu tersebut tersembunyi baginya dan pemahamannya tidak merasa puas dengan taslim, maka terkaannya itu akan menghalanginya dari kemurnian Tauhid, kejernihan makrifat (mengenal Allah), dan kebenaran iman. Ia akan terkena keraguan antara kafir dan iman, membenarkan dan mendustakan, menetapkan dan mengingkari, selalu was-was, ragu, menyimpang, bukan mukmin yang membenarkan juga bukan penentang yang mendustakan.

ِ َِ ِ ِ ‫ أَ ْلٗ َرؤَ َّالٗ َى َٖب‬،ٌٍ ٕ‫اػ َزجش َٕب ٍِ ْلْ ٌُٖ ث َِ٘ ْل‬ َِ‫اىغ َال ًِ ِى‬ ‫ِبىش ْلإ َيخ أل ْلٕ ِو َداسِ َّال‬ َ ‫َٗ ََل َيص ُّسؼ ْلاإل‬ ‫يَب ُُ ث ُّس‬ ََ ‫َ ِ ْل‬ ‫ْل‬ ِ ِ ٍ ٖ‫ِث َف‬ ِ ‫ َٗ َر ْلؤ‬،‫يو اىش ْلإي ِخ‬ ِ ‫بُ َر ْلؤ‬ ِ ِ ،‫يو‬ ٚ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫بف‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ٚ ْ ‫ؼ‬ ٍ ‫و‬ ‫م‬ ‫يو‬ ٗ ٗ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ، ٌ ِ ِٗ ‫اىز ْلؤ‬ َ ِ ‫ْل‬ ‫ّي‬ ُ ُ ُ َ َ َ ُ ً ‫اىش ُث٘ث َّالِيخ ث َِز ْلشك َّال‬ ‫ْل‬ َ ‫ْل‬ َ ُ ‫ُّس‬ ‫ُّس‬ ِ ‫اىزغ ِي‬ ٌ‫ َص َّاله َٗ َى‬،ٔ‫ِي‬ ‫اىز ْل ج‬ َٗ ‫اىْ ْلفي‬ ‫ َٗ ٍَ ْلِ َىٌ َي َز َ٘ َّالا‬،ِ‫ي‬ َِ ‫يِ ا ْلى َُ ْلغ ِي‬ ‫ َٗ َػ َيي ِٔ ِد‬،ٌ‫ي‬ ًٗ ‫َٗىُ ُض‬ ‫َّال‬ ‫َّال‬ ‫َّال‬ َ ُ َ َ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ َ 10


ِ ِ ِ ‫٘د ثُِْؼ‬ ِ ِ ٌ ‫ َف ِب َّالُ سث َْب ع َّالو ٗػ َال ٍ٘ص‬،ٔ‫ي ِص ِت اىز ْلْضِ ي‬ ‫٘د‬ َ ‫َّال‬ ُ ٌ ‫ ٍَ ْلْ ُؼ‬،‫٘ف ثِص َفبد ا ْلى َ٘ ْلؽ َذاّ َّاليخ‬ ُ ‫َ َّال َ َ َ َ ْل‬ ُ ‫ َىي َظ ِفي ٍَ ْلؼ َْ ُبٓ أَ َؽ ٌذ ٍِ َِ ا ْلىجشِ َّالي ِخ‬،‫ا ْلى َفش َد ِاّي ِخ‬ َ ‫ْل َّال ْل‬ [37] Tidak sah keimanan rukyah ‘melihat Allah’ bagi penghuni Darus Salam bagi yang suka membayangkannya dengan keraguan atau mentakwilnya dengan akal. Karena penafsiran rukyah dan juga penafsiran segala pengertian yang disandarkan kepada Rabb adalah dengan tanpa mentakwilkannya dan dengan kepasrahan diri. Itulah agama kaum Muslimin. Barangsiapa yang tidak menghindari penafian dan tasybih (menyerupakan-Nya dengan makhluk), dia akan tergelincir dan tak akan dapat memelihara kesucian diri. Sebab, Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Mulia, tersifati dengan sifat Wahdaniyah (Maha Tunggal), tersifati dengan sifat Fardaniyah (ke-Maha Esa-an). Tak seorangpun dari hamba-Nya yang menyamai sifat-sifat tersebut.

ِ ِ ٗ‫با ٗ ْلاألَد‬ ِ ِ ِ ٔ‫ ََل َر ْلؾِ٘ ِي‬،‫اد‬ َ َ َ ‫ َٗ ْلاألَ ْلس َمبُ َٗ ْلاألَ ْلػ َض‬،‫ َػ ِِ ا ْلى ُؾ ُذٗد َٗا ْلى َغ َبيبد‬ٚ‫َٗ َر َؼب َى‬ ِ ‫بد‬ ِ ‫ذ َمغ ِبئشِ ا ْلىَجز َذػ‬ ِ ‫بد‬ ‫اىغ‬ ‫ُّس‬ َ َ ‫ُ ْل‬ َ ‫ا ْلىغ َٖ ُ ّي‬

[38] Maha tinggi diri-Nya dari batas-batas, arah-arah, anggota tubuh, anggota badan, dan perangkat-perangkat. Dia tidak terkungkungi oleh enam penjuru arah sebagaimana semua makhluk-Nya. [Ucapan “Dia tidak terkungkungi oleh enam penjuru arah sebagaimana semua makhluk-Nya” maksudnya adalah Allah tidak sebagaimana makhluk-Nya yang membutuhkan arah. Ini benar dan Imam ath-Thahawi beraqidah Ahlus Sunnah yang lurus dan berusaha dengan ungkapannya ini membantah kaum Musyabbihat (kaum yang menyerupakan sifat Allah dengan sifat makhluk). Akan tetapi ungkapan ini tidak dikenal di kalangan Ahlus Sunnah dan ayat “Tidak ada yang serupa dengan-Nya” sudah mencukupi untuk membantah kaum Musyabbihat.]

‫ااُ َػ َيي ِٔ َٗ َع َّاليٌ َٗ ُػشِ َط ِث َ ْلخ ِص ِٔ ِفي‬ ٚ‫ِبىْج ِِي َص َّالي‬ ‫ َٗ َ ْلذ أُ ْلعشِ َي ث‬،‫اط َؽ ٌّي‬ ‫َٗا ْلى َِ ْلؼش‬ ‫َّال‬ ‫َّال‬ ُ َ ‫ْل‬ َ ‫ّي‬ ِ َ‫ اىغ‬ٚ‫ ِا َى‬،‫ا ْلىي َق َظ ِخ‬ ٚ‫ َٗأَ ْلٗ َؽ‬،‫ااُ ث ََِب َش َبا‬ ُ ‫ َؽ ْلي‬ٚ‫ صُ َّالٌ ِا َى‬.‫با‬ ‫ااُ ٍِ َِ ا ْلى ُؼ َال َٗأَ ْلم َش ٍَ ُٔ َّال‬ ‫ش َش َبا َّال‬ َ ‫َّال‬ َ ٚ‫ااُ َػ َيي ِٔ ِفي ْلاْل ِخش ِح َٗ ْلاألُٗ َى‬ ٚ‫ َف َص َّالي‬.َٙ‫اد ٍَب َسأ‬ ‫ ٍَب َم َز َة ا ْلى ُف َئ‬،ٚ‫ِا َىي ِٔ ٍَب أَ ْلٗ َؽ‬ ‫َّال‬ ُ ‫ْل‬ ‫ْل‬ َ [39] Mi’raj (naiknya Nabi ke Sidratul Muntaha—tempat tertinggi di langit, penj) adalah benar adanya. Beliau telah diperjalankan dan dinaikan (ke langit) dengan tubuh jasmani dalam keadaan sadar, dan juga ke tempat-tempat yang dikehendaki Allah di atas ketinggian. Allah memuliakan beliau sesuai kehendak-Nya dan mewahyukan kepadanya apa yang hendak Dia

11


wahyukan. Hatinya tidak mendustakan apa yang dilihatnya. Semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam atas diri beliau di dunia dan di akhirat.

‫ ث ِِٔ ِغيب ًصب ِألُ َّالٍ ِز ِٔ َؽ ٌّي‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬ ُٔ ٍَ ‫َٗا ْلى َؾ ْل٘ ُ اىَّال ِزي أَ ْلمش‬ ‫َّال‬ َ َ [40] Haudh (telaga) yang dijadikan Allah kemuliaan baginya sebagai pertolongan bagi umatnya benar adanya.

ِ‫ َم ََب ُس ِٗ َي ِفي ْلاألَ ْلخجبس‬،‫بػ ُخ اىَّال ِزي َّالاد َخش َٕب َى ٌُٖ َؽ ٌّي‬ َ ‫َٗاى َّال َف‬ َ ‫ْل‬ َ [41] Syafa’at yang disimpan beliau untuk mereka adalah benar adanya sebagaimana diriwayatkan dalam banyak hadits.

ِ ‫آد ًَ َٗ ُر ِّيس َّالي ِز ِٔ َؽ ٌّي‬ ُ ‫َٗا ْلى َِي َض‬ ‫با ا َّالى ِزي أَ َخ َز ُٓ َّال‬ َ ِ‫ ٍ ْل‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬ [42] Perjanjian yang diambil Allah atas diri Adam dan anak cucunya (sebelum mereka dilahirkan) benar adanya.

ِ ،‫بس‬ ‫َٗ َ ْلذ َػ ِي ٌَ َّال‬ ‫ َٗ َػ َذ َد ٍَ ْلِ َي ْلذ ُخ ُو َّال‬،‫يَب َى ْلٌ َي َض ْله َػ َذ َد ٍَ ْلِ َي ْلذ ُخ ُو ا ْلى َغ َّالْ َخ‬ َ ْ‫اى‬ َ ‫ ف‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬ ِ .ُٔ ْ‫اد ِفي َر ِى َل ا ْلى َؼ َذ ِد َٗ ََل يُ ْلْ َق ُص ٍِ ْل‬ ُ ‫ َف َال يُ َض‬،‫ُع ْلَ َي ًخ َٗاؽ َذ ًح‬ [43] Semenjak zaman azali, Allah telah mengetahui jumlah hamba-Nya yang akan masuk Surga dan jumlah yang akan masuk Neraka secara keseluruhan. Jumlah itu tak akan ditambah dan dikurangi.

ِ ٌ‫ٗ َم َز ِى َل أَ ْلفؼبىٌُٖ ِفيَب ػ ِي‬ َ ‫به‬ ‫ي‬ ‫ؼ‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ُ ‫أ‬ ٌ ٖ ْ ٍ ُ ََ ‫ َٗ ْلاألَ ْلػ‬،ُٔ ‫ َٗ ُم ٌّو ٍُ َي َّالغ ٌش ِى ََب ُخ ِي َي َى‬،ٓ٘ ُ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ُ َ َ َ ‫َ ُ ْل َ َ َ ُ ْل‬ ِ ‫با‬ ِ ِ ‫با‬ ِ ِ ِ ‫اا‬ ‫ ٗاى َّال ِق ُّسي ٍَ ْلِ َش ِق َي ِث َق َض َّال‬،‫اا‬ ‫يذ ٍَ ْلِ َع ِؼ َذ ِث َق َض َّال‬ ُ ‫اىغ ِؼ‬ ‫ َٗ َّال‬،ٌ‫ثِب ْلى َخ َ٘اري‬

[44] Demikian juga halnya perbuatan-perbuatan mereka yang telah Allah ketahui apa yang akan mereka perbuat itu (juga tak akan berubah). Setiap pribadi akan dimudahkan menjalani apa yang sudah menjadi takdirnya, sedangkan amalan-amalan itu (dinilai) bagaimana akhirnya. Orang yang bahagia adalah orang yang bahagia karena ketetapan Allah dan orang yang sengsara adalah orang yang sengsara karena ketetapan Allah.

ِ ‫ٗأَص ُو ا ْلى َقذسِ ِعش‬ ‫ َٗ ََل َّجِي‬،‫ة‬ ‫ َر ِى َل ٍَ َي ٌل ٍُ َقش‬ٚ‫ َىٌ َي َّالغ ِي ْلغ َػ َي‬،ِٔ ‫ ِفي َخ ْلي ِق‬ٚ‫اا َر َؼب َى‬ ‫ُّس َّال‬ َ ٌ ‫َ ْل‬ ‫ْل‬ ٌّ ‫َّال‬ ِ ٍ‫ ٗعيٌ ا ْلى ِؾش‬،ُِ ‫اىْ َظش ِفي َر ِى َل َرسِ يؼ ُخ ا ْلى ِخ ْلز ََل‬ ‫ َٗ َد َس َع ُخ‬،ُ‫ب‬ ٗ ‫ ٗاىزؼَي‬،‫ٍشعو‬ َ ‫ْل‬ َ ُ ُ ‫ُ ْل َ ٌ َ َّال َ ُّس ُ َ َّال‬ 12


ِ ِ ِ ِ َٙ٘ ‫ع‬ َ ٚ‫اا َر َؼب َى‬ َ ‫ َف ِب َّالُ َّال‬،‫ َفب ْلى َؾ َز َس ُم َّالو ا ْلى َؾ َزسِ ٍ ْلِ َرى َل َّ َظ ًشا َٗف ْلن ًشا َٗ َٗ ْلع َ٘ َع ًخ‬،ُ‫اىغ ْلُّسغ َيب‬ ِِ ِ ‫﴿َل يُ ْلغؤَ ُه َػ َّالَب‬ َ :ِِٔ ‫ ِفي ِم َزبث‬ٚ‫ َم ََب َ َبه َر َؼب َى‬،ِٔ ٍ‫بٕ ْلٌ َػ ْلِ ٍَ َش ِا‬ ُ َٖ َّ َٗ ،ٍٔ‫ػ ْلي ٌَ ا ْلى َق َذسِ َػ ْلِ أَ َّب‬

ٌ‫ َٗ ٍَ ْلِ َس َّالد ُؽ ْلن‬،‫بة‬ ِ ‫ ِىٌ َف َؼ َو؟ َف َق ْلذ َس َّالد ُؽ ْلنٌ ا ْلى ِن َز‬:‫ُ٘﴾ َف ََ ْلِ َعؤَ َه‬ َ ُ‫َي ْلف َؼ ُو َٗ ُٕ ْلٌ يُ ْلغؤَى‬ َ َ َ ِ ِ َ ‫ َم‬،‫بة‬ ِ‫ي‬ ِ ‫ا ْلى ِن َز‬ َ ِ‫بُ ٍ َِ ا ْلى َنبفش‬

[45] Asal dari takdir adalah rahasia Allah bagi hamba-hamba-Nya. Tak dapat diselidiki baik oleh malaikat yang dekat dengan-Nya, ataupun Nabi yang diutus-Nya. Memberat-beratkan diri menyelidiki hal itu adalah sarana menuju kehinaan, tangga keharaman, dan mempercepat penyelewengan. Waspadai dengan kesungguhan dari seluruh pendapat-pendapat, pemikiranpemikiran, dan bisikan-bisikan tentang takdir tersebut karena Allah menutupi ilmu tentang takdir-Nya agar tidak diketahui makhluk-Nya dan melarang mereka untuk mencoba menggapainya. Sebagaimana yang difirmankan-Nya: “Allah tidak ditanya mengenai perbuatanNya tetapi manusialah yang akan ditanya (dimintai pertanggungjawaban atas perbuatannya).” (QS. Al-Anbiya [21]: 23) Barangsiapa yang bertanya: “Kenapa Allah berbuat demikan?”, berarti ia menolak hukum al-Quràn. Barangsiapa menolak hukum al-Quràn, berarti ia termasuk orangorang kafir.

ِ ‫با‬ ِ ‫َفٖ َزا عَ َي ُخ ٍب يؾزبط ِا َىي ِٔ ٍِ ٕ٘ ٍْ٘س َ ْليجٔ ٍِِ أَٗ ِىي‬ ‫ َٗ ِٕي َد َس َع ُخ‬،ٚ‫اا َر َؼب َى‬ ‫َّال‬ َ ‫َ ُ ْل َ َ ْل َ ُ ْل َ ْل ُ َ ُ َ َّال ٌ ُ ُ ْل ْل‬ َ ِ َ‫اىش ِاع ِخيِ ِفي ا ْلى ِؼ ْلي ٌِ ِألَ َّالُ ا ْلى ِؼ ْليٌ ِػ ْلي‬ ‫ َٗ ِػ ْليٌ ِفي ا ْلى َخ ْلي ِي‬،‫٘د‬ ‫ ِػ ْليٌ ِفي ا ْلى َخ ْلي ِي ٍَ ْل٘ ُع‬:ُ‫ب‬ ٌ َ َ َ ٌ ٌ ‫َّال‬

ِ ‫ ٗ ِادػبا ا ْلى ِؼ ْلي ٌِ ا ْلىَ ْلف ُق‬،‫٘د ُم ْلفش‬ ِ ‫ َف ِب ْلّ َنبس ا ْلى ِؼ ْلي ٌِ ا ْلىَ٘ع‬،‫ٍ ْلف ُق٘د‬ ِ ‫ذ ْل‬ ُُ ‫يَب‬ ‫اإل‬ ‫ج‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫َل‬ ٗ ، ‫ش‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫٘د‬ َ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ُ ُ ‫ّي‬ ٌ َ ُ ‫َ ْل‬ ُ َ ٌ َ ُ َ َ ُ َ َ ٌ ِ ‫ع َي ِت ا ْلى ِؼ ْلي ٌِ ا ْلىَ ْلف ُق‬ ِ ‫٘ه ا ْلى ِؼ ْلي ٌِ ا ْلىَ٘ع‬ ِ ‫ا َّالَِل ِث َقج‬ ‫٘د‬ َ ‫ َٗ َر ْلش ِك‬،‫٘د‬ ُ ‫َ ْل‬ َ ُ [46] Inilah sejumlah persoalan yang dibutuhkan oleh orang-orang yang terang hatinya dari kalangan para wali Allah. Itulah derajat orang-orang yang sudah mendalam ilmunya. Sebab, ilmu itu ada dua macam, yaitu: ilmu yang dapat digapai makhluk (ilmu maujud/agama) dan ilmu yang tersembunyi baginya (ilmu mafqud/ghaib). Mengingkari ilmu yang pertama adalah kekufuran. Dan mengaku-aku memiliki ilmu yang kedua juga kekufuran. Keimanan tidak akan sempurna kecuali dengan menerima ilmu yang harus digapai manusia, dan menghindarkan diri dari mencari ilmu yang tersembunyi.

ِ ِ ِ ِ ِ ٚ‫اع َز ََ َغ ا ْلى َخ ْلي ُي ُم ُّسي ٌُٖ َػ َي‬ ‫ َف َيِ٘ ْل‬،ٌَ ‫ َٗث َِغَي ِغ ٍَب فئ َ ْلذ ُس‬،ٌِ ‫َُّٗ ْلئٍ ُِ ثِبى َّالي ْل٘ ِػ َٗا ْلى َق َي‬ ‫ْل‬ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ‫اع َز ََ ُؼ٘ا‬ ‫َش ْليا َم َز َج ُٔ َّال‬ ‫ َٗ َىِ٘ ْل‬.ٔ‫ َى ْلٌ َي ْلقذ ُسٗا َػ َي ْلي‬- ٍِ ‫٘ٓ َغ ْلي َش َمبئ‬ ُ ‫ ى َي ْلغ َؼ ُي‬،ٌِ ‫ أَ َّالّ ُٔ َمبئ‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬ ‫ َع َّالف‬.ِٔ ‫ َىٌ َي ْلق ِذ ُسٗا َػ َيي‬- ‫٘ٓ َم ِبئ ًْب‬ ‫ ِىي ْلغ َؼ ُي‬،ٔ‫ ِف ِي‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬ ُٔ ‫ َشي ٍا َىٌ َي ْلن ُزج‬ٚ‫ُم ُّسي ٌُٖ َػ َي‬ ‫َّال‬ ُ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ َ ‫ْل ْل‬ ‫ْل‬ 13


ُٔ ‫ َٗ ٍَب أَ َص َبث‬،ُٔ ‫ َٗ ٍَب أَ ْلخ َغؤَ ا ْلى َؼج َذ َىٌ َي ُن ْلِ ِىي ِصيج‬،‫ َي ْل٘ ًِ ا ْلى ِقي َبٍ ِخ‬ٚ‫ا ْلى َق َيٌ ث ََِب ُٕ َ٘ َم ِبئ ٌِ ِا َى‬ َ ُ ‫ْل ْل‬ َ ُ ُٔ ‫َىٌ َي ُن ْلِ ِىي ْلخ ِغ َئ‬ ‫ْل‬ ُ [47] Kita juga mengimani adanya al-Lauh al-Mahfudz, al-Qalam (pena), dan segala yang tercatat di dalamnya. Seandainya seluruh makhluk bersepakat terhadap suatu urusan yang telah Allah tetapkan akan terjadi untuk dibatalkannya, maka mereka tak akan mampu melakukannya. Seandainya seluruh makhluk bersepakat terhadap suatu urusan yang telah Allah tetapkan tidak akan terjadi untuk direalisasikannya, maka mereka tak akan mampu melakukannya. Pena untuk mencatat apa yang akan terjadi hingga hari Kiamat telah kering. Apa yang tidak menjadi takdir seorang hamba, tidak akan menimpanya dan apa yang menjadi takdirnya, tidak akan meleset.

َ َ ِ ‫ َف َق َّالذ َس َر ِى َل‬،ِٔ ‫اا َ ْلذ َعج َي ِػ ْلي َُ ُٔ ِفي ُم ّي ِو َم ِبئ ٍِ ٍِ ْلِ َخ ْلي ِق‬ َ ‫ ا ْلى َؼ ْلجذ أ ْلُ َي ْلؼ َي ٌَ أ َّالُ َّال‬ٚ‫َٗ َػ َي‬ َ ‫ َٗ ََل َّب ِ ٌص‬،‫يو َٗ ََل ٍُ َغيِش‬ ‫ َٗ ََل ٍُ َؼ ِّيق‬،‫ َىي َظ ِف ِئ َّب ِ ٌض‬،‫َر ْلق ِذيشا ٍُ ْلؾ َن ًَب ٍُجش ًٍب‬ ِ‫ت َٗ ََل ٍُض‬ ٌ ٌ ‫ْل‬ َ ‫ْل‬ ً ٌ ‫ّي‬ ِٔ ِ ‫َٗ ََل َص ِائ ٌذ ٍِ ْلِ َخ ْلي ِق ِٔ ِفي َع ََ َبٗ ِار ِٔ َٗأَ ْلس‬ ِ ‫٘ه ا ْلىَؼشِ َف ِخ ٗ ِاَلػ ِزش ِاف ثِز٘ ِؽ ِيذ‬ ِ ِ ِ ‫اإل‬ ِ ‫بُ ٗأُص‬ ِ ِ ،ِٔ ‫ َٗ ُس ُث٘ثِي ِز‬ٚ‫اا َر َؼب َى‬ ‫َّال‬ ‫َ ْل‬ ‫َ ْل‬ ُ َ َ‫ي‬ َ ‫َٗ َرى َل ٍ ْلِ َػ ْلقذ ْل‬ ‫َّال‬ َ ‫َ ْل‬ ِ ‫ ﴿ٗ َخ َي َي ُم َّالو َشي ٍا َف َق َّالذسٓ َر ْلق‬:ِِٔ ‫ ِفي ِمزبث‬ٚ‫َمَب َ َبه َرؼب َى‬ ُ‫ب‬ : ٚ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ؼ‬ ‫ر‬ ‫به‬ ٗ ﴾‫ا‬ ‫يش‬ ‫ذ‬ َ َ َ َ ‫﴿ٗ َم‬ َ َ َُ َ َ ً َ َ َ َ ‫ْل‬ ِ ‫أٍَش‬ ِ ِ ِ ‫ َى َق ِذ ا ْلى َز ََ َظ‬،‫يَب‬ ‫ْل ُ َّال‬ َ ‫ َف َ٘ ْلي ٌو ى ََ ْلِ َص‬،﴾‫ٗسا‬ ً ‫اا َ َذ ًسا ٍَ ْلق ُذ‬ ً ‫بس َ ْلي ُج ُٔ في ا ْلى َق َذسِ َ ْلي ًجب َعق‬ ِ ‫ثِٕ٘ َِ ِٔ ِفي َفؾ ِص ا ْلى َغي ِت ِعشا َم‬ ‫بمب أَ ِصي ًَب‬ ‫بد ث ََِب َ َبه ِف ِئ أَ َّالف‬ ‫ َٗ َػ‬،‫يَب‬ ‫ز‬ ً َ ‫َ ْل‬ ‫ْل‬ ً ًّ ‫ْل‬ ‫ْل‬ [48] Wajib bagi setiap hamba mengetahui bahwa ilmu Allah telah mendahului segala sesuatu yang akan terjadi pada makhluk-Nya. Dia telah menentukan takdir yang baku yang tak bisa berubah. Tak ada seorang makhluk pun baik di langit maupun di bumi yang dapat membatalkan, meralatnya, menghilangkannya, mengubahnya, mengurangi, ataupun menambahnya. Itulah ikatan keimanan dan dasar-dasar ma’rifat dan pengakuan terhadap ke-Esa-an Allah dan rububiyyah-Nya, sebagaimana yang difirmankan dalam al-Quràn: “ Dia telah menciptakan segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya dengan serapi-rapinya.” (QS. Al-Furqan [25]: 2) Dan firman-Nya: “Dan ketetapan Allah itu suatu ketetapan yang pasti berlaku.” (QS. AlAhzab [33]: 38) Maka celakalah orang yang betul-betul menjadi musuh Allah dalam persoalan takdir-Nya. Dan mengikutsertakan hatinya yang sakit untuk membahasnya. Karena lewat praduganya ia telah mencari-cari dan menyelidiki ilmu ghaib yang merupakan rahasia tersembunyi. Akhirnya, karena perkataannya tentang takdir itu, ia kembali dengan membawa kedustaan dan dosa.

14


‫َٗا ْلى َؼش ُػ َٗا ْلى ُنش ِعي َؽ ٌّي‬ ‫ْل‬ ‫ْل ُّس‬ [49] ‘Arsy dan Kursi-Nya adalah benar adanya. [‘Arsy adalah makhluk terbesar Allah menurut para ulama dan Allah bersemayam di atas ‘Arsy. Sementara Kursi adalah tempat meletakkan dua telapak kaki Allah. Perbandingan besarnya Kursi dengan ‘Arsy adalah seperti gelang di lempar di padang pasir yang luas. Sementara perbandingan Kursi dengan 7 langit-bumi seperti itu pula. Mahabesar Allah]

ُٔ َّ ٗ‫اىؼش ِػ َٗ ٍَب ُد ْل‬ ِ‫ٕٗ٘ ٍغزغ ٍِ ػ‬ ‫ُ َ ُ ْل َ ْل َ ِ َ ْل‬ [50] Dia tidak membutuhkan ‘Arsy-Nya dan apa yang ada di bawahnya.

ٍ ُٔ ‫ع ِخ َخ ْلي َق‬ ٌ ‫ٍُ ِؾ‬ َ ‫اإلؽب‬ ُ ‫يظ ث‬ ‫ ٗ َ ْلذ ْل‬،ُٔ َ ٘‫ِن ّي ِو َش ْليا ٗ َف ْل‬ َ ِِ ‫أػ َغ َض َػ‬ [51] Dia menguasai segala sesuatu dan apa-apa yang ada di atasnya. Dan Dia tidak memberi kemampuan kepada makhluk-Nya untuk menguasai segala sesuatu.

ِ ِ ‫اا َّالار َخ َز اِثش‬ ‫ِيَب ًّب َٗ َر ْلص ِذي ًقب‬ ٕ‫ا‬ ُ ‫َٗ َّ ُق‬ ‫ َٗ َم َّالي ٌَ َّال‬،‫يٌ َخ ِي ًيال‬ َ ‫ ا َّالُِ َّال‬:‫٘ه‬ َ ٍُ ُ‫اا‬ َ ‫ ا‬،‫يَب‬ ً ‫ َر ْلني‬ٚ‫٘ع‬ َ َ ‫ْل‬ ِ ‫ٗ َرغ‬ ‫يَب‬ ‫ي‬ ً ‫َ ْل‬ [52] Kita juga menyatakan dengan sepenuh iman, membenarkan, dan pasrah bahwa sesungguhnya Allah telah menjadikan Nabi Ibrahim ‘alaihis salam sebagai kekasih-Nya, dan mengajak Nabi Musa ‘alaihis salam untuk berbicara dengan sebenar-benarnya.

‫ َٗ َّ ْل َٖ ُذ أَ َّالّ ٌُٖ َمبُّ٘ا‬،ِ‫ي‬ ‫ ا ْلى َُش َع ِي‬ٚ‫ َٗا ْلى ُن ُز ِت ا ْلى َُ َْ َّالض َى ِخ َػ َي‬،ِ‫ِي‬ ‫اىْجِي‬ َٗ ‫َُّٗ ْلئ ٍِ ُِ ثِب ْلى ََ َال ِئ َن ِخ‬ ‫َّال‬ َ َ ‫ْل‬ ‫ّي‬ ‫ْل‬ ِ‫ِي‬ ِ ‫ ا ْلى َؾ ِّيي ا ْلى َُج‬ٚ‫َػ َي‬ [53] Kita mengimani para Malaikat, para Nabi, dan kitab-kitab yang diturunkan kepada para Rasul. Kita pun bersaksi, bahwa mereka berada di atas kebenaran yang nyata.

ِٔ ‫ااُ َػ َيي‬ ٚ‫اىْجِي َص َّالي‬ ِِٔ ‫ ٍَب َد ُاٍ٘ا ث ََِب َع َبا ث‬،ِ‫ي‬ ِْ ٍِ ‫يِ ٍُ ْلئ‬ َِ ‫َُّٗ َغ ِّيَي أَ ْلٕ َو ِ ج َي ِز َْب ٍُ ْلغ ِي‬ ‫َّال‬ ‫َّال‬ َ َ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ُّس‬ ِ ِ ِ ِ‫ي‬ ُ ‫ َٗ َى ُٔ ث‬،ِ‫ي‬ َ ‫ِن ّي ِو ٍَب َب َى ُٔ َٗأَ ْلخ َج َش ٍُ َص ّيذ‬ َ ‫َٗ َع َّالي ٌَ ٍُ ْلؼ َزشِ ف‬ 15


[54] Kita menyebut mereka yang (shalat) menghadap kiblat kita dengan (sebutan) kaum Muslimin dan kaum Mukminin selama mereka mengakui apa yang dibawa oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan membenarkan segala apa yang beliau ucapkan dan beritakan.

ِ ِ‫ي‬ ِ ‫ٗ ََل َّ ُخ٘ ُ ِفي‬ ‫اا‬ ‫ َٗ ََل ُّ ََبسِ ي ِفي ِد ِ َّال‬،‫اا‬ ‫َّال‬ َ [55] Kita tidak mengolok Allah dan tidak membantah (debat kusir) dalam masalah agama Allah.

ِ ِ ِ ِ ِ ِ ،ِ‫ي‬ َ َ‫ َٗ َّ ْل َٖ ُذ أَ َّالّ ُٔ َم َال ًُ َس ِّية ا ْلى َؼب َى‬،ُ‫َٗ ََل ُّ َغبد ُه في ا ْلى ُق ْلشآ‬ ُ ٍَ‫ٗػ ْلاأل‬ ُ ‫اىش‬ ‫ َّ َض َه ثِٔ ُّس‬،ِ‫ي‬ ِ ً‫ ٕٗ٘ َم َال‬.ٌ‫ اا ػ َيي ِٔ ٗع َّالي‬ٚ‫َفؼ َّالئَ عيِذ ا ْلىَشع ِييِ ٍؾَذا ص َّالي‬ ‫ ََل‬،ٚ‫اا َر َؼب َى‬ ‫ُ َّال‬ َ ُ َ َ َ َ ‫َّال ُ َ ْل‬ َ ً ‫َ َ ُ َ ّي َ ُ ْل َ َ ُ َ َّال‬ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ‫بػ َخ‬ ُ ‫ َٗ ََل َّ ُق‬،ِ‫ي‬ َ ََ ‫ َٗ ََل ُّ َخبى ُف َع‬،ٔ‫٘ه ث َِخ ْليق‬ َ ٘‫يُ َغ ِبٗئ َش ْلي ٌا ٍ ْلِ َم َالً ا ْلى ََ ْلخ ُي‬ ِِ ِ‫ي‬ َ َ‫ا ْلى َُ ْلغي‬ [56] Kita tidak menyanggah Al-Qur’an, dan kita bersaksi bahwa ia adalah Kalam Rabbul ‘Alamin, diturunkan dengan perantaraan Ruhul Amin (Malaikat Jibril), lalu diajarkan kepada Penghulu para Nabi yaitu Muhammad shallallahu 'alaihi wa ‘ala alaihi ajma’in. Ia adalah Kalamullah yang tak akan dapat disamakan dengan ucapan makhluk-makhluk-Nya. Kita pun tidak mengatakannya sebagai makhluk dan (dengan itu) kita tidak akan menyelisihi Jama’ah kaum Muslimin.

ُٔ ‫ ٍَب َىٌ َي ْلغ َز ِؾ َّالي‬،‫َٗ ََل ُّ َن ِّيفش أَ َؽ ًذا ٍِ ْلِ أَ ْلٕ ِو ا ْلى ِقج َي ِخ ث َِز ْلّ ٍت‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ُ [57] Kita tidak mengafirkan Ahli Kiblat (kaum Muslimin) hanya karena suatu dosa, selama dia tidak menganggapnya sebagai sesuatu yang dihalalkan.

ِ ‫اإل‬ ِ ُٔ ‫ت ِى ََ ْلِ َػ َِ َي‬ ُ ‫َٗ ََل َّ ُق‬ ٌ ّ‫يَبُ َر ْل‬ َ ‫٘ه ََل َي ُض ُّسش ٍَ َغ ْل‬ [58] Namun kita juga tidak mengatakan bahwa dosa itu sama sekali tidak berbahaya bagi orang yang melakukannya selama ia masih beriman.

‫ َٗ ََل‬،ِٔ ‫يِ أَ ْلُ َي ْلؼ ُف َ٘ َػ ْلْ ٌُٖ َٗيُ ْلذ ِخ َي ٌُٖ ا ْلى َغ َّالْ َخ ثِش ْلؽ ََ ِز‬ ِْ ٍِ ‫يِ ٍِ َِ ا ْلى َُ ْلئ‬ ِْ ‫َٗ َّش ُع٘ ِى ْلي َُ ْلؾ ِغ‬ َ َ ‫ْل‬ ُ َ ‫ْل‬

‫ َٗ ََل‬،ٌ ِٖ‫بف َػ َيي‬ ُ ‫ َٗ َّ َخ‬،ٌٖ‫ ّٗغزغفش ىَغيئ‬،‫ َٗ ََل َّ ْل َٖ ُذ ىٌٖ ثبىغْخ‬،ٌ‫َّ ْلؤ ٍَ ُِ َػ َي ْليِٖ ْل‬ ‫ْل ْل‬ ٌُٖ ُ‫ُّ َق ِّْيغ‬ ‫ْل‬ 16


[59] Kita berharap orang-orang baik dari kaum Mukminin diampuni dan dimasukkan Surga dengan rahmat-Nya, tidak menganggap mereka aman dan memvonis mereka dengan Surga. Kita juga berharap orang-orang yang berbuat fajir (kemaksiatan) dari kalangan Mukminin diampuni dosa-dosa mereka, mengkhawatirkan mereka dan tidak menjadikan mereka berputus asa (dari rahmat Allah).

ِ ‫بط َي ْلْ ُق َال ُِ َػ ْلِ ٍِ َّالي ِخ ْل‬ ِ ‫َٗ ْلاألَ ْلٍ ُِ َٗ ْل‬ ‫ِيو ا ْلى َؾ ِّيي َثي َْ ُٖ ََب ِألَ ْلٕ ِو ا ْلى ِقج َي ِخ‬ ُ ‫ َٗ َعج‬،ًِ ‫اإل ْلع َال‬ ُ ‫اإل َي‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ [60] Merasa aman (dari siksa) dan putus asa (dari ampunan Allah), keduanya dapat mengeluarkan dari Islam. Jalan yang benar bagi orang Islam adalah antara keduanya.

ِ ‫بُ ا َّالَِل ثِغؾ‬ ِ َ‫اإلي‬ ِ ‫َٗ ََل َي ْلخش ُط ا ْلى َؼج ُذ ٍِ َِ ْل‬ ٔ‫٘د ٍَب أَ ْلد َخ َي ُٔ ِف ِي‬ ُ ُ َ ‫ْل‬ ُ [61] Seorang hamba hanya akan keluar dari keimanannya kalau ia mengingkari apa yang telah ia imani.

ِ َْ ‫اىزص ِذ ُيي ثِب ْلىغ‬ ِ ِ ِ ‫ ُٕ َ٘ ْل‬:ُُ ‫اإليَب‬ ِ ُ‫ب‬ َ ‫ َٗ َّال ْل‬،ُ‫اإل ْل َش ُاس ثِبى ّيي َغب‬ َ ‫َٗ ْل‬ [62] Iman adalah [pembenaran dalam hati], pengakuan dengan lidah, dan pembuktian dengan anggota badan.

ِ ‫٘ه‬ ِ ‫اا ػ َيي ِٔ ٗع َّاليٌ ٍِِ اى َّال ش ِع ٗا ْلىجي‬ ِ ‫ٗع َِيغ ٍب صؼ َػِ سع‬ ‫بُ ُم ُّسي ُٔ َؽ ٌّي‬ ٚ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫اا‬ ‫َّال‬ ‫َّال‬ َ َ َ َ ‫ُ َ ْل‬ َ ‫َّال‬ ُ َ ‫َ َ ُ َ َ َّال ْل‬ َ َ َ ‫ْل‬ [63] Seluruh yang diriwayatkan dengan shahih dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berupa syari’at dan bayan (ilmu) adalah benar adanya.

ِِ ِ ِ ِ ،ٚ‫اىز َق‬ ‫اىز َفب ُ ُو َث ْلي َْ ُٖ ْلٌ ثِب ْلى َخ ْل َي ِخ َٗ ُّس‬ ‫ َٗ َّال‬،‫ َٗأَ ْلٕ ُي ُٔ في أَ ْلصئ َع َ٘ ٌاا‬،‫يَب ُُ َٗاؽ ٌذ‬ َ ‫َٗ ْلاإل‬ ٚ‫ َٗ ٍُ َالصِ ٍَ ِخ ْلاألَ ْلٗ َى‬،َٙ٘ َٖ ‫َٗ ٍُ َخ ِبى َف ِخ ا ْلى‬ [64] Iman itu satu bentuk. Pemilik keimanan tersebut dilihat dari asal imannya adalah sama. Keutamaan di antara mereka diukur dengan ketakwaan, rasa takut kepada Allah, menghindari hawa nafsu, dan melakukan sesuatu yang lebih utama.

ِ ‫ ٗأَ ْلمشٌٍٖ ِػ ْلْ َذ اا أَ ْلع٘ػٌٖ ٗأَ ْلرجؼٌٖ ِى ْلي ُقش‬،ِِ َ‫ُ٘ ُم ُّسيٌٖ أَٗ ِىيبا اىشؽ‬ ُ‫آ‬ ٍِْ ‫ٗاىَئ‬ ‫َ ْل ُ ْل ُ َ ُ ْل ْل َ ُ َّال ْل َ َ َ ُ ُ ْل‬ ‫َ ُ ُ ْل َ َ ُ ُ ْل ْل‬ [65] Kaum Mukminin seluruhnya adalah wali-wali Ar-Rahman. Yang paling mulia di antara mereka adalah yang paling taat dan paling ittiba’ dengan ajaran Al-Qur’an.

17


ِ ‫اإليَب ُُ ث‬ ِ ِ ، ِ‫ َٗا ْلى َق َذس‬، ِ‫ َٗا ْلىي ْل٘ ًِ ْلاْل ِخش‬،ٔ‫ َٗ ُس ُع ِي‬،ِٔ‫ َٗ ُم ُزج‬،ٔ‫ َٗ ٍَ َال ِئ َن ِز‬،‫ِبا‬ ‫َّال‬ َ ‫ ُٕ َ٘ ْل‬:ُُ ‫يَب‬ َ ‫َٗ ْلاإل‬ َ ِ ٍِِ ،ٓ‫ ٗؽ ْليِ٘ ٓ ٍٗ ِش‬،ٓ‫َخيشِ ٓ ٗ َش ِش‬ ٚ‫اا َر َؼب َى‬ ‫َ َّال‬ ُ َ ‫ْل َ ّي‬ ‫َ ُ ّي‬ [66] Pengertian Iman adalah beriman kepada Allah, para Malaikat-Nya, Kitab-Kitab-Nya, para Rasul-Nya, Hari Akhir, dan Takdir: baik maupun buruk, manis maupun pahit, semuanya berasal dari Allah.

‫ ٍَب‬ٚ‫ َُّٗ َص ِّيذ ُ ٌُٖ ُم َّالي ٌُٖ َػ َي‬،ٔ‫ ََل ُّ َف ِش ُا َثي َِ أَ َؽ ٍذ ٍِ ْلِ ُس ُع ِي‬،ِٔ ‫ُ٘ ث َِز ِى َل ُم ِّيي‬ ٍِْ ‫َٗ َّ ْلؾ ُِ ٍُ ْلئ‬ َ ُ ‫ّي ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ِِٔ ‫َع ُباٗا ث‬ [67] Kita mengimani semua itu. Kita tidak membeda-bedakan seorang pun di antara para Rasul. Kita membenarkan mereka semua beserta apa yang mereka bawa.

ِ ِ ‫ ِا َرا‬،ُٗ َ ‫اىْبسِ ََل يُ َخ َّالي ُذ‬ ‫ َّال‬ٚ‫َٗأَ ْلٕ ُو ا ْلى َن َج ِبئشِ [ ٍِ ْلِ أُ َّالٍخ ٍُ َؾ َّالَ ٍذ َص َّالي‬ ‫ااُ َػ َي ْلئ َٗ َع َّالي ٌَ] في َّال‬ ِ ‫ُٗ ٗا ْلُِ َىٌ ي ُنُّ٘٘ا َر‬ ِ ٍ٘ ٌٕٗ ‫ٍ ُبر٘ا‬ َ‫ِيِ َثؼ َذ أ‬ ‫ َٗ ٌُٕ ِفي‬.ِ‫ي‬ ‫اا َػبسِ ِف‬ ‫٘ا‬ ‫ق‬ ‫ى‬ ُ ‫ج‬ ‫بئ‬ ‫ذ‬ ‫ؽ‬ َ ‫ْل‬ َ ُ ‫َّال‬ ُ َ َ ‫ّي‬ َ َ َ ‫ْل‬ َ ‫ْل‬ َ ُ ‫َ ُ ْل‬ ‫ْل‬ ‫ َم ََب َر َمش َػ َّالض َٗ َع َّالو ِفي‬،ٔ‫ ا ْلُِ َش َبا َغ َفش َى ٌُٖ َٗ َػ َفب َػ ْلْ ٌُٖ ِث َف ْلض ِي‬،َِٔ ‫ٍَ ِ َيئ ِزٔ َٗ ُؽ ْلن‬ ‫ْل‬ ‫َ ْل‬ َ ٌُ‫ ص‬،ٔ‫اىْبسِ ث َِؼ ْلذ ِى‬ ‫ َٗا ْلُِ َش َبا َػ َّالز َث ٌُٖ ِفي‬،﴾‫ُٗ َر ِى َل ِى ََ ْلِ َي َ ُبا‬ ‫﴿ٗ َي ْلغ ِفش ٍَب ُد‬ :ِٔ‫ِم َزبث‬ َ ‫َّال‬ َ ‫ْل‬ ‫َّال‬ ُ .ٔ‫ َع َّالْ ِز‬ٚ‫ صٌُ َيج َؼضُ ٌُٖ ِا َى‬،ٔ‫بػ ِز‬ ‫ع‬ ‫يِ ٍِ ْلِ أَ ْلٕ ِو‬ ‫بػخ اى َّال ِبف ِؼ‬ ‫يُ ْلخشِ ُع ٌُٖ ٍِ ْلْ َٖب ثِش ْلؽ ََ ِزٔ َٗ َش َف‬ َ َ َ َ ‫َّال ْل ْل‬ ‫ْل‬ َ ،ٔ‫اىذ َاس ْلي ِِ َمؤَ ْلٕ ِو َّ َنش ِر‬ ‫ َٗ َىٌ َي ْلغ َؼ ْلي ٌُٖ ِفي‬،ٔ‫ أَ ْلٕ َو ٍَ ْلؼشِ َف ِز‬ٚ‫ ٍَ َ٘ َّالى‬ٚ‫َٗ َر ِى َل ِثؤَ َّالُ اا رؼبى‬ ‫َّال‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ َ

ِ ِ ‫ اى َّالي ٌُٖ َيب َٗ ِىي ْل‬.ٔ‫ َٗ َىٌ َي َْبىُ٘ا ٍِ ْلِ ِٗ ََل َي ِز‬،ٔ‫يِ َخ ُبث٘ا ٍِ ْلِ ِٕ َذ َاي ِز‬ ‫ َصج ْلِز َْب‬،ٔ‫اإل ْلع َال ًِ َٗأَ ْلٕ ِي‬ َ ‫اىَّالز‬ ‫ّي‬ ‫ْل‬ ‫َّال‬ ِ ‫ ْل‬ٚ‫َػ َي‬ ِِٔ ‫بك ث‬ َ ‫ َّ ْلي َق‬ٚ‫اإل ْلع َال ًِ َؽ َّالز‬ [68] Para pelaku dosa besar [di kalangan umat Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam] (bisa) masuk Neraka, namun mereka tak akan kekal di dalamnya asal mereka mati dalam keadaan bertauhid. Meskipun mereka belum bertaubat namun mereka menemui Allah (mati) dengan menyadari dosa mereka. Mereka diserahkan kepada kehendak dan keputusan Allah. Kalau Dia menghendaki, maka mereka dapat diampuni dan dimaafkan dosa-dosa mereka dengan keutamaan-Nya, sebagaimana yang difirmankan Allah ‘azza wa jalla: “Dan Dia mengampuni dosa (yang tingkatannya) di bawah (dosa) syirik bagi siapa yang Dia kehendaki.” (QS. An-Nisa’ [4]: 48 & 116). Dan jika Dia menghendaki, mereka diadzab-Nya di Neraka dengan keadilan-Nya, lalu 18


Allah akan mengeluarkan mereka dari dalamnya dengan rahmat-Nya dan syafa’at orang yang berhak memberi syafa’at di kalangan hamba-Nya yang ta’at. Lalu mereka pun diangkat ke Surga-Nya. Hal itu karena Allah adalah Wali bagi siapa yang berma’rifah kepada-Nya, maka Dia pun tidak menjadikan keadaan mereka di dunia dan di akhirat sama seperti mereka yang tidak berma’rifah kepada-Nya. Yaitu mereka yang luput, tak mendapatkan petunjuk-Nya, dan tidak dapat memperoleh hak kewalian-Nya. Wahai Dzat yang menjadi Wali bagi Islam dan pemeluknya, teguhkanlah kami di atas Islam sampai bertemu dengan-Mu. [Dalam tanda kurung-tutup tidak terdapat dalam sebagian cetakan lainnya dan ini yang benar karena dalil yang ada tidak mengkhususkan hanya umat Nabi Muhammad saja. Umat manapun yang bertauhid tidak akan kekal di Neraka.]

ِ ‫ اىص َال َح َخ ْلي َف ُم ّي ِو َث ٍش َٗ َف‬ٙ‫َٗ َّش‬ ٌُٖ ْ‫بد ٍِ ْل‬ َ ٍَ ِ‫ ٍَ ْل‬ٚ‫ َٗ َػ َي‬،‫بعشٍ ٍِ ْلِ أَ ْلٕ ِو ا ْلى ِق ْلج َيخ‬ ‫َّال‬ ‫ْل‬ ‫ّي‬ َ [69] Kami menganggap sah shalat (jama’ah) di belakang Imam, baik yang shalih maupun yang fasik dari kalangan Ahli Kiblat dan menshalatkan siapa saja yang meninggal di antara mereka.

ِ ‫ٗ ََل ُّ ْلْضِ ُه أَؽ ًذا‬ ٍ ‫ِن ْلفشٍ ٗ ََل ِث ِ ش ٍك ٗ ََل ث ِِْ َف‬ ،‫با‬ ‫ث‬ ٌ ِٖ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ػ‬ ‫ذ‬ ٖ ّ ‫َل‬ ٗ ،‫ا‬ ‫بس‬ ّ ‫َل‬ ٗ ‫خ‬ ْ ‫ع‬ ٌ ٖ ْ ٍ َ َ َ ‫ْل‬ َ َ ُ ُ ‫ْل‬ ‫َّال‬ َ َ َ َ ُ َ ‫ْل‬ َ َ ً َ َ ‫ْل ْل‬ ‫ْل‬ ِ ٚ‫ ٗ َّ َزس عش ِائشٌٕ ِا َى‬،‫ٍب َىٌ ي ْلظٖش ٌٍِْٖ َشيا ٍِِ َر ِى َل‬ ٚ‫اا َر َؼب َى‬ ‫َّال‬ ‫َ ْل َ َ ْل ْل ُ ْل ْل ٌ ْل‬ ‫َ ُ َ َ َ ُ ْل‬ [70] Kita tak boleh memastikan mereka masuk Surga atau Neraka. Kita juga tidak boleh bersaksi bahwa mereka itu kafir, musyrik, atau munafik, selama semua itu tidak tampak nyata dari diri mereka. Kita menyerahkan rahasia hati mereka kepada Allah Ta’ala.

‫ااُ َػ َيي ِٔ َٗ َع َّاليٌ ا َّالَِل ٍَ ْلِ َٗ َع َت‬ ٚ‫ أَ َؽ ٍذ ٍِ ْلِ أُ َّالٍخ ٍُ َؾ َّالَ ٍذ َص َّالي‬ٚ‫اىغي َف َػ َي‬ ٙ‫َٗ ََل َّش‬ ‫َّال‬ َ ‫ْل‬ ‫َّال ْل‬ َ ‫اىغي ُف‬ ِٔ ‫ػيي‬ ‫َ َ ْل َّال ْل‬ [71] Kita tidak boleh memerangi seorang pun dari ummat Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, kecuali terhadap mereka yang wajib diperangi.

ُ‫ أَ ِئَ ِز َْب ٗٗ ََلح أ‬ٚ‫ٗط َػ َي‬ ِ‫٘س‬ ‫ َٗ ََل‬،ٌ ِٖ‫ َٗ ََل َّ ْلذ ُػ٘ َػ َيي‬،‫بسٗا‬ ‫ع‬ ُِ ‫ا‬ ٗ ،‫ب‬ ّ ٍ ‫ْل‬ َ َ َ ‫ ا ْلى ُخ ُش‬ٙ‫َٗ ََل َّ َش‬ َ ُ ُ ُ َ ‫َّال‬ ‫ْل ْل‬

ِ ‫عبػخ‬ ‫ ٍَب َىٌ َي ْلؤ ٍُشٗا‬،‫يضخ‬ ِ‫بػ َز ٌُٖ ٍِ ْل‬ ‫ع‬ ٙ‫ َٗ َّش‬،ٌ ِٖ‫بػ ِز‬ ‫ع‬ ِ‫َّ ْلْضِ ُع َي ًذا ٍِ ْل‬ ِ‫اا َػ َّالض َٗ َع َّالو َفش‬ َ َ َ َ ‫َّال‬ َ َ َ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ َ ُ ِ ‫ِبىص َال ِػ َٗا ْلى َُ َؼب َفبح‬ ‫ َٗ َّ ْلذ ُػ٘ا َى ُٖ ْلٌ ث َّال‬،‫ث ََِ ْلؼص َيخ‬

19


[72] Kita tidak boleh memberontak pemimpin-pemimpin kita dan Ulul ‘Amri kita, meskipun mereka berbuat zhalim. Kita tidak mendoakan keburukan bagi mereka dan tidak berlepas diri dengan tidak taat kepada mereka. Kita berkeyakinan bahwa mentaati mereka sepanjang dalam ketaatan kepada Allah adalah wajib, selama mereka tidak menyuruh berbuat maksiat. Kita tetap mendoakan kebaikan untuk mereka berupa kebaikan jiwa dan kesehatan.

ِ ‫ت اى ُّس ُزٗ َر َٗا ْلى ِخ َال َف َٗا ْلى ُفش َ خ‬ َ ََ ‫َٗ َّ َّالزج ُِغ اىغْخ َٗا ْلى َغ‬ ُ ْ‫ َٗ َّ ْلغ َز‬،‫بػخ‬ ‫ْل‬ [73] Kita tetap mengikuti As-Sunnah dan Al-Jama’ah, menghindari sesuatu yang aneh, perselisihan, dan perpecahan.

ِ َ‫ُّٗ ِؾ ُّست أ‬ ِ‫اىغ ْل٘س‬ ‫ٗاىخيب َّ ِخ‬ ‫ ٗ َّج َغ ُض أَ ْلٕ َو‬،‫ٗاألٍب َّ ِخ‬ ‫اىؼ ْلذ ِه‬ ‫و‬ ٕ َ ‫ْل‬ َ َ َ َ ‫ْل‬ َ [74] Kita mencintai orang yang adil dan menjaga amanah serta membenci orang yang zhalim dan khianat.

َُٔ ‫يَب ْلاش َزجٔ َػ َيي َْب ِػ ْلي‬ ‫ ِف‬،ٌ‫ااُ أَ ْلػ َي‬ ُ ‫َٗ َّ ُق‬ ‫ َّال‬:‫٘ه‬ َ َ ‫ْل‬ ُ [75] Kita mengucapkan Allahu A’lam terhadap sesuatu yang masih samar ilmunya bagi kita.

ِ‫ َمَب َع َبا في األَ َصش‬، ِ‫ٗاىؾ َضش‬ ِ‫اىغ َفش‬ ُ ٚ‫اىَ ْلغ َؼ َػي‬ َ ‫ في َّال‬،ِِ ‫اىخ َّالف ْلي‬ َ ٙ‫َٗ َّ َش‬ [76] Kita berpendapat disyari’atkannya mengusap khuff (sepatu) baik di waktu mukim maupun safar (bepergian), sebagaimana dijelaskan dalam beberapa riwayat.

ِ ُ‫بُ ٍغ أ‬ ِ ‫بد ٍب ِ ي‬ ِ ‫ َث ِش ٌِٕ َٗ َف‬،ِ‫ي‬ ً‫ ِ ي ِب‬ٚ‫ ِا َى‬،ٌِٕ ِ‫بعش‬ َِ ‫ٗىي ْلاألَ ْلٍشِ ٍِ َِ ا ْلى َُ ْلغ ِي‬ ٖ‫ٗاىؾظ ٗاى ِغ‬ َ َ َ َ ‫ْل‬ ‫ّي ْل‬ َ َ ُ َ ‫َ ْل َ ُّس َ ْل‬ ‫ ََل يُج ِغ ُي ُٖ ََب َشي ٌا َٗ ََل َي ْلْ ُق ُض ُٖ ََب‬،‫بػخ‬ ‫اىغ‬ َ ‫َّال‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ [77] Jihad dan ibadah haji dilakukan bersama Ulul ‘Amri dari kaum Muslimin, baik yang shalih maupun yang fasik, hingga hari kiamat. Keduanya tak dapat dibatalkan dan dirusak oleh segala sesuatu.

ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‫ي‬ ‫ َف ِب َّالُ ََّال‬،ِ‫ِي‬ َ ‫اا َ ْلذ َع َؼ َي ُٖ ْلٌ َػ َي ْلي َْب َؽبفظ‬ َ ‫َُّٗ ْلئٍ ُِ ثِب ْلىن َشاً ا ْلى َنبرج‬ [78] Kita mengimani para Malaikat yang Mulia, pencatat amal manusia. Sesungguhnya Allah telah menjadikan mereka sebagai pengawas bagi kita.

20


ِ ِ‫ي‬ ِ َٗ ‫ ا ْلى َُ َ٘ َّالم ِو ِث َق ْلج ِض أَ ْلس‬،‫َُّٗ ْلئ ٍِ ُِ ث ََِ َي ِل ا ْلى ََ ْل٘ ِد‬ َ َ‫اػ ا ْلى َؼب َى‬ [79] Kita juga mengimani Malaikat Maut yang diberi tugas mencabut nyawa para makhluk hidup.

ِ ِ‫اة ا ْلى َقجش‬ ِ ‫ ٗع َئ‬،‫بُ َىٔ أَ ْلٕ ًال‬ ْٔ‫اه ٍُ ْلْ َنشٍ َٗ َّ ِنيشٍ ِفي َجشِ ٓ َػ ْلِ َس ّيثِٔ َٗ ِد ِي‬ ‫م‬ ِ َ ‫ى‬ َ َ ‫ْل‬ ُ َ ُ َ ‫َٗث َِؼ َز ِ ْل‬ ‫ْل‬ ِ ‫٘ه‬ ِ ِِ ‫ َٗ َػ‬،ٌ‫ااُ َػ َيي ِٔ َٗ َع َّالي‬ ٚ‫اا َص َّالي‬ ‫َّال‬ ‫بس َػ ْلِ َس ُع ِ َّال‬ ُ ‫ ٍَب َع َبا ْلد ثِٔ ْلاألَ ْلخ َج‬ٚ‫ َػ َي‬،ِٔ‫َٗ َّج ّيِي‬ َ ‫ْل‬ ٌ ِٖ‫اىص َؾ َبثخ سِ ْل َ٘ا ُُ اا َػ َيي‬ ‫َّال‬ ‫ْل ْل‬ [80] Kita pun mengimani adanya adzab kubur bagi orang yang berhak mendapatkannya dan juga pertanyaan Malaikat Munkar dan Nakir di dalam kuburnya tentang Rabb-nya, agamanya, dan Rasul-Nya berdasarkan riwayat-riwayat dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam serta para sahabat ridwanullahu ‘alaihim ajma’in.

ِ ِ‫ أَٗ ؽ ْلفش ٌح ٍِِ ؽ َفش‬،‫ٗاى َقجش سٗ َ ٌخ ٍِِ سِ يب ِ اىغْ ِخ‬ ِ ‫اىّْييش‬ ُ‫ا‬ ُ ‫َّال ْل ُ َ ْل‬ ‫َ ْل ُ َ ْل‬ َ ‫ْل‬ َ [81] Alam kubur adalah taman-taman Surga atau kubangan-kubangan Neraka.

ِ ‫ُّٗئ ٍِِ ثِبىجؼ ِش ٗعض‬ ِ ‫ ٗ ِ شاا ِح‬،‫بة‬ ِ ِ ‫ ٗاىؼش‬،‫اىقيبٍ ِخ‬ ِ ً٘‫به ي‬ ِ َ‫األػ‬ ،‫بة‬ ‫اا‬ ِ ‫اىن َز‬ ِ ‫ٗاىؾ َغ‬ َ َ َ ‫َ ْل ُ َ ْل‬ ‫ْل‬ َ َ َ َ َ ‫َ َ ْل‬ ‫َ ْل‬ ِ ‫٘اة‬ ِ ‫ٗاىصش‬ ِ ،‫بة‬ ِ ‫ٗاىَيض‬ ُ‫ا‬ ‫اط‬ ِ ‫ٗاىؼ َق‬ ِ ‫ٗاىض‬ ‫َّال‬ َ َ ‫ّي‬ [82] Kita juga mengimani Hari Ba’ats (kebangkitan) dan balasan amal perbuatan pada hari Kiamat, kita juga mengimani ‘ard (ditampakkannya amal perbuatan) dan hisab, pembacaan catatan amal, pahala dan siksa, shirat (jembatan yang membentang di punggung Neraka menuju Surga), dan al-mizan (timbangan).

ِ َ ‫بُ أَث ًذا ٗ ََل َرج‬ ِ ِ ‫ َخ َي َي ا ْلى َغ َّالْ َخ‬ٚ‫اا َر َؼب َى‬ ‫َٗا ْلى َغ َّالْ ُخ َٗ َّال‬ َ َ ‫ ََل َر ْلف َْ َي‬،ُ‫بس ٍَ ْلخ ُي٘ َ َزب‬ َ ‫ َف ِب َّالُ َّال‬،ُ‫ِيذا‬ ُ ْ‫اى‬

ِ‫ َٗ ٍَ ْل‬،ُٔ ْ‫ ا ْلى َغ َّالْ ِخ َف ْلض ًال ٍِ ْل‬ٚ‫ َف ََ ْلِ َش َبا ٍِ ْلْ ٌُٖ ِا َى‬،‫ َٗ َخ َي َي َى ُٖ ََب أَ ْلٕ ًال‬،‫بس َج َو ا ْلى َخ ْلي ِي‬ ْ‫ٗاى‬ ‫َ َّال َ ْل‬ ‫ْل‬ ُٔ ‫ ٍَب ُخ ِي َي َى‬ٚ‫ َٗ َص ِبئش ِا َى‬،ُٔ ‫ َٗ ُم ٌّو َي ْلؼ ََ ُو ِى ََب َ ْلذ ُفشِ َؽ َى‬،ُٔ ْ‫اىْبسِ َػ ْلذ ًَل ٍِ ْل‬ ٚ‫َش َبا ٍِ ْلْ ٌُٖ ِا َى‬ ‫َّال‬ ‫ْل‬ ٌ [83] Surga dan Neraka adalah dua makhluk yang tidak akan lenyap selamanya dan tidak akan binasa. Sesungguhnya Allah telah menciptakan Surga dan Neraka sebelum penciptaan makhluk lain dan Allah-pun menciptakan penghuni bagi keduanya. Siapa dari mereka yang dikehendaki21


Nya masuk Surga maka itu karunia dari-Nya dan siapa dari mereka yang dikehendaki-Nya masuk Neraka maka itu keadilan dari-Nya. Masing-masing manusia beramal sesuai takdirnya dan menjadi sesuai untuk apa penciptaannya.

ِ ‫ٗا ْلى َخيش ٗاى َّال ش ٍ َق َّالذس‬ ‫ ا ْلى ِؼج ِبد‬ٚ‫اُ َػ َي‬ َ ُ ‫َ ْل ُ َ ُّس‬ َ [84] Kebaikan dan keburukan seluruhnya telah ditakdirkan atas para hamba.

ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫٘ص ُف‬ ‫ ٍ ْلِ َّ ْلؾِ٘ َّال‬،‫ت ث َِٖب ا ْلىف ْلؼ ُو‬ َ ‫َٗاَل ْلعز َغ‬ ُ ‫بػ ُخ اىَّالزي َي ِغ‬ َ ُ‫اىز ْل٘ف ِيي اىَّالزي َل يغ٘ص أُ ي‬ ِ ِ ِ ِ ‫ ٗأٍَب ِاَلع ِز َغ‬.‫ َر ُن٘ ُُ ٍغ ا ْلى ِفؼ ِو‬- ِِٔ ‫٘ا ث‬ ،‫اىص َّالؾ ِخ َٗا ْلى ُ٘ ْلع ِغ‬ ُ ‫ا ْلى ََ ْلخ ُي‬ َ ‫بػ ُخ ٍ ْلِ ع َٖخ ّي‬ ‫ْل‬ ‫َ َ ْل َ َّال‬

ِ ِ ِ ِ ‫ َٗ ُٕ َ٘ َم ََب َ َبه‬،‫بة‬ ِ ‫اىز ْلَ ِن‬ ‫َٗ َّال‬ ُ ‫ َٗث َِٖب َي َز َؼ َّالي ُي ا ْلىخ َغ‬،‫ َفِٖ َي َ ْلج َو ا ْلىف ْلؼ ِو‬- ‫يِ َٗ َع َال ٍَخ ْلاْل ََلد‬ ﴾‫ااُ َّ ْلف ًغب ا َّالَِل ُٗ ْلع َؼ َٖب‬ َ :ٚ‫َر َؼب َى‬ ‫﴿َل يُ َن ِّيي ُف َّال‬ [85] Kemampuan, yang dengan wujudnya datang kewajiban amal adalah semacam taufik yang bukan merupakan kriteria mahkluk. Adapun kemampuan dalam arti kesehatan tubuh, potensi, kekuatan, dan selamatnya diri dari bermacam musibah, adalah persiapan sebelum melakukan amalan. Dengan itulah hukum tersebut digantungkan, sebagaimana yang difirmankan Allah: “Tidaklah Allah membebani seseorang melainkan sebatas kesanggupannya.” (QS. Al-Baqarah: 286)

ِ ‫به ا ْلى ِؼج ِبد َخ ْلي ُي‬ ‫ت ٍِ َِ ا ْلى ِؼج ِبد‬ ‫اا َٗ َم ْلغ‬ ‫ٗأَفؼ‬ ‫َّال‬ ٌ َ َ ُ َ ‫َ ْل‬ [86] Perbuatan-perbuatan para hamba adalah makhluk Allah dan usaha dari para hamba.

‫ َٗ ُٕ َ٘ َر ْلف ِغيش" ََل‬.ٌُٖ ‫ُ٘ ا َّالَِل ٍَب َم َّالي َف‬ ‫ َٗ ََل يُ ِغي ُق‬،ُ٘ ‫ ا َّالَِل ٍَب يُ ِغي ُق‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬ ٌُٖ ‫َٗ َىٌ يُ َن ِّيي ْلف‬ َ َ ‫َّال‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ُ ُ

ِ ‫ؽ٘ َه ٗ ََل ُ٘ َح ا َّالَِل ث‬ ‫ َٗ ََل َؽش َم َخ ِألَ َؽ ٍذ‬،‫ َٗ ََل َر َؾ ُّس٘ َه ِألَ َؽ ٍذ‬،‫ ََل ِؽي َي َخ ِألَ َؽ ٍذ‬:‫٘ه‬ ‫ َّ ُق‬،"‫ِبا‬ ُ ‫َّال‬ َ ‫َ ْل‬ ‫َّال‬ َ ِ ‫عبػ ِخ‬ ِ ‫ ا َّالَِل ثَِؼ٘ َّ ِخ‬،‫اا‬ ِ ‫ػِ ٍؼ ِصي ِخ‬ ِ ‫اىضج‬ ‫بد َػ َيي َٖب‬ َٗ ‫اا‬ ‫ ِا َ َبٍ ِخ‬ٚ‫ َٗ ََل ُ َّال٘ َح ِألَ َؽ ٍذ َػ َي‬،‫اا‬ َ ‫َّال‬ ‫َّال‬ ‫َّال‬ ‫َ ْل َ ْل َ َّال‬ َ ُ َ َ ‫ْل‬ ِ ‫ا َّالَِل ثِز٘ ِف ِيي‬ ‫اا‬ ‫َّال‬ ‫َ ْل‬ [87] Allah hanya membebani mereka sebatas yang mereka mampu. Dan mereka pun memang tidak akan mampu melainkan sebatas apa yang dibebankan Allah atas mereka. Itulah pengertian kalimat Laa haula wa laa quwwata illa billah. Kita mengatakan: tidak ada upaya bagi seorang pun, dan tidak ada gerakan bagi seorang pun, juga tidak ada daya bagi seorang pun 22


dari (menjauhi) maksiat melainkan dengan pertolongan Allah. Dan tidak ada kekuatan bagi seorang pun untuk melaksanakan dan bertahan dalam ketaatan kepada Allah melainkan dengan taufik Allah.

ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ٗ ُم ُّسو َشي ٍا يغشِ ي‬ ُٔ ‫يئز‬ ُ ٍَ ‫ َٗػ ْلئَ َٗ َ َضبئٔ َٗ َ َذسِ ٓ َغ َي َج ْلذ‬ٚ‫ثَ َيئخ اا رؼب َى‬ ‫ْل َ ْل‬ َ َ ِ ‫اىَ ِ َيئ‬ ،‫ا ِبى ٌٍ أَ َث ًذا‬ َ ‫ َٗ ُٕ َ٘ َغ ْلي ُش‬،‫ َي ْلف َؼ ُو ٍَب َي َ ُبا‬.‫بإ ُٓ ا ْلى ِؾ َي َو ُم َّالي َٖب‬ ُ ‫ َٗ َغ َي َت َ َض‬،‫بد ُم َّالي َٖب‬ َ ‫﴿َل يُ ْلغؤَ ُه َػ َّالَب َي ْلف َؼ ُو‬ ٍ ‫َر َق َّالذ َط َػ ْلِ ُم ّي ِو ُع ْل٘ ٍا َٗ ِؽ‬ َ :ٍِ ‫مو َػ ْلي ٍت َٗ َش ْلي‬ ِ ‫ٗر َْ َّالـض َٓ َػِ ّي‬ َ ،ِ‫ي‬

﴾ُ٘ َ ُ‫َٗ ُٕ ْلٌ يُ ْلغؤَى‬

[88] Segala sesuatu berlaku menurut kehendak Allah, ilmu-Nya, keputusan-Nya, dan takdir-Nya. Kehendak-Nya mengalahkan seluruh kehendak. Takdirnya mengalahkan seluruh upaya. Dia berbuat sekehendak-Nya tanpa zhalim selama-lamanya. Dia tersucikan dari semua keburukan dan kejatahan, dan tersucikan dari segala aib dan kekurangan. “Tidaklah Dia ditanya tentang apa yang Dia perbuat, tetapi merekalah yang akan ditanya tentang apa yang mereka perbuat).” (QS. Al-Anbiya’ [21]: 23)

ِ ‫با األَؽ‬ ِ ‫ٗفي دػ‬ ‫يبا َٗ َص َذ َ ِبرٌٖ ٍَ ْلْ َف َؼ ٌخ ِىأل ْلٍَ َ٘اد‬ َُ ‫ْل‬ [89] Do’a dan sedekah orang yang hidup dapat bermanfaat bagi mereka yang sudah mati.

ِ ‫ ٗي ْلق ِضي ا ْلىؾبع‬،‫اد‬ ِ ٘‫اىذػ‬ ‫بد‬ ‫َٗ َّال‬ َ َ ُ ‫ َي ْلغ َز ِغ‬ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬ ََ َ َ ‫يت َّال‬ [90] Allah Ta’ala mengabulkan segala do’a dan memenuhi segala kebutuhan hamba-Nya.

ِ ِِ ‫ ػ‬ْٚ‫ ٗ ََل ِغ‬.‫ ٗ ََل يَ ِي ُنٔ َشيا‬،‫ٗيَ ِي ُل ُم َّالو َشي ٍا‬ ِِ ٍَ َٗ ،ٍِ ‫عش َف َخ َػي‬ ٚ‫اا َر َؼب َى‬ َ ‫َ َ َّال‬ َ ٌ ‫ْل َ َ ْل ُ ْل‬ ‫َ َ ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ِ ِِ ‫ ػ‬ْٚ‫اعز ْلغ‬ ِِ ‫بس ٍِ ْلِ أَ ْلٕ ِو ا ْلى َؾي‬ َ ‫اا‬ ‫ْل َ َ َ َّال‬ َ ‫ َف َق ْلذ َم َف َش َٗ َص‬،ٍِ ‫ع ْلش َف َخ َػ ْلي‬ ‫ْل‬ [91] Dia memiliki segala sesuatu namun tidak dimiliki oleh sesuatu. Tidak sekejap pun (hambahamba-Nya) lepas dari rasa butuh kepada-nya. Barangsiapa yang merasa tak butuh kepada Allah sekejap pun, dia telah kafir dan termasuk orang yang binasa.

ِ ٍ َ ٙ‫اى٘ َس‬ ‫َّال‬ ُ ‫ٗااُ َي ْلغ َض‬ َ َِ ٍ ‫ َلَ َمؤ َؽذ‬،ٚ َ ‫ت َٗ َي ْلش‬ [92] Allah (bisa) benci dan ridha tetapi tidak seperti satu pun dari makhluk.

23


ِ ‫٘ه‬ ِ ‫ط‬ ِ ‫اا ػ َيي‬ ِ ‫ُّٗ ِؾ ُّست أَصؾبة سع‬ ،ٌُٖ ْ‫ت أَ َؽ ٍذ ٍِ ْل‬ ‫ؽ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ّ ‫َل‬ ٗ ، ٌ ‫ي‬ ‫ع‬ ٗ ٔ ٚ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫اا‬ ِ ِ ُ َ َ ‫َّال‬ ‫َّال‬ ُ ‫َّال‬ َ ‫ُ ّي‬ َ َ َ َ ‫ُ ْل‬ َ َ ‫َّال‬ ُ َ َ َ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ّي‬ ‫ َٗ ََل‬.ٌُٕ ‫ َٗث َِغيشِ ا ْلى َخيشِ َي ْلز ُمش‬،ٌُٖ ‫ َُّٗج ِغ ُض ٍَ ْلِ يُج ِغ ُض‬.ٌُٖ ْ‫َٗ ََل َّ َزجشأُ ٍِ ْلِ أَ َؽ ٍذ ٍِ ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل ْل‬ ‫ُ ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫َ َّال‬ ِ ٌٖ‫ ٗؽج‬. ٍ‫َّ ْلز ُمشٌٕ ا َّالَِل ث َِخيش‬ ٌُ ‫با َٗعُ ْلغيب‬ ‫ َٗ ُث ْلغ ُض ٌُٖ ُم ْلفش َٗ ِّ َف‬،ٌُ ‫ِيَب ٌُ َٗا ْلِؽ َغب‬ ‫ا‬ ٗ ِ‫ي‬ ‫د‬ ٌ ٌ َ َ َ ‫ْل َ ُ ُّس ُ ْل‬ ‫ُ ُ ْل‬ ٌ ‫ْل‬ [93] Kita mencintai para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, namun tidak berlebihan dalam mencintai salah seorang di antaranya. Tidak juga kita bersikap meremehkan terhadap seorang pun dari mereka. Kita membenci siapa-siapa yang membenci mereka dan siapa-siapa yang menyebutkan mereka dengan kejelekan. Kita pun hanya menyebut mereka dalam kebaikan. Mencintai mereka adalah agama, keimanan, dan ihsan, sementara membenci mereka adalah kekufuran, kemunafikan, dan melampaui batas.

ِ ‫٘ه‬ ِ ٍ‫اا ػ َيي ِٔ ٗع َّاليٌ أَٗ ًَل ِألَثِي ث ْلنش‬ ِ ‫ِذ ا ْلى ِخ َال َف َخ ثؼ َذ سع‬ ‫اىص ِّيذ ِيي َس ِ ي‬ ٚ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫اا‬ ‫َّال‬ ‫َّال‬ ‫َّال‬ ُ ‫َُّٗ ْلضج‬ َ َ َ ُ ‫ّي‬ ‫َّال‬ َ َ ُ َ ‫َ ْل‬ َ ‫ْل‬ َ ‫ َر ْلف ِض ًيال َى ُٔ َٗ َر ْلق ِذ‬،ُٔ ْ‫ااُ َػ ْل‬ ِ ‫ صٌُ ِى ُؼ ََش ْلث ِِ ا ْلى َخ َّالغ‬،‫ َع َِي ِغ ْلاألُ َّالٍ ِخ‬ٚ‫يَب َػ َي‬ ‫بة َس ِ َي َّال‬ ‫َّال‬ ُ‫اا‬ ً َ ‫َّال‬ ٌُٕ َٗ ،ُٔ ْ‫بىت َس ِ ي ااُ َػ ْل‬ ‫ع‬ ‫ صٌُ ِى َؼ ِي ٍي ثِ أثي‬،ُٔ ْ‫بُ َس ِ ي ااُ َػ ْل‬ ََ ‫ صٌُ ِى ُؼ ْلض‬،ُٔ ْ‫َػ ْل‬ ٍ َ َ ُ ‫َّال‬ َ ‫ّي‬ َ ِ ُٗ‫اىَ ْلٖ َز ُذ‬ ‫خ‬ َ ‫ٗاألئ‬ ُٗ ‫اىخيفبا‬ ُ َ ‫اشذ‬ ُ ‫اىش‬ ُ ‫َّال‬ ‫ُ َ َ ُ َّال‬ [94] Kita mengakui kekhalifahan sepeninggal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Yang pertama adalah Abu Bakar As-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu karena keutamannya dan keterdahuluannya atas semua umat Islam. Kemudian ‘Umar bin Al-Khattab radhiyallahu ‘anhu. Setelah itu ‘Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu. Kemudian ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu. Merekalah yang disebut dengan Al-Khulafa’ Ar-Rasyidun dan para imam yang mendapat petunjuk.

ِ ‫٘ه‬ ‫ َّ ْل َٖ ُذ‬،‫ااُ َػ َيي ِٔ َٗ َع َّاليٌ َٗ َث َّال ش ٌُٕ ثِب ْلى َغ َّالْ ِخ‬ ٚ‫اا َص َّالي‬ ‫بٌٕ َس ُع‬ َ‫يِ َع َّال‬ ‫َٗأَ َّالُ ا ْلى َؼ َ ش َح ا َّالى ِز‬ ُ ‫َّال‬ ‫َّال‬ ُ َ ‫َ ْل‬ َ ‫ْل‬ ‫ْل‬ َ ِ ‫٘ه‬ ،‫ َٗ َ ْل٘ىُ ُٔ ا ْلى َؾ ُّسي‬،ٌ‫ااُ َػ َيي ِٔ َٗ َع َّالي‬ ٚ‫اا َص َّالي‬ ‫ ٍَب َشِٖ َذ َى ٌُٖ َس ُع‬ٚ‫ َػ َي‬،‫َى ٌُٖ ثِب ْلى َغ َّالْ ِخ‬ ُ ‫َّال‬ ‫َّال‬ َ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬

‫ َٗ َػج ُذ‬،‫يذ‬ ‫ َٗ َع ِؼ‬،‫ َٗ َع ْلؼ ٌذ‬،‫اىض َثيش‬ ٗ ،‫ ٗعيؾخ‬،‫ ٗػ ِيي‬،ُ‫ ٗػضَب‬،‫ ٗػَش‬، ٍ‫ أَث٘ ثنش‬.ٌٕٗ ٌ ‫ْل‬ ُ ‫َ ُ ْل ُ َ ْل َ ُ َ ُ َ ُ ْل َ ُ َ َ ٌّ َ َ ْل َ ُ َ ُّس ْل‬ ِ ٌُٖ ْ‫ااُ َػ ْل‬ ِ ‫ َٗأَ ُث٘ ُػ َج ْلي َذ َح ْلث ُِ ا ْلى َغ َّالش‬،‫اىش ْلؽ ََ ِِ ْلث ُِ َػ ْل٘ ٍف‬ ‫ َس ِ َي َّال‬،‫يِ َٕ ِز ِٓ ْلاألُ َّالٍ ِخ‬ ُ ٍَ‫ َٗ ُٕ َ٘ أ‬،‫اػ‬ ‫ْل‬ ‫َّال‬ ِ ِ‫ي‬ َ ‫أَ ْلع ََؼ‬ 24


[95] Sepuluh orang sahabat yang disebut-sebut Nabi dan diberi kabar gembira sebagai penghuni Surga, kita akui sebagai penghuni Surga berdasarkan persaksian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan perkataan beliau adalah benar. Mereka adalah: Abu Bakar, ‘Umar, ‘Utsman, ‘Ali, Thalhah [bin ‘Ubaidillah], Az-Zubeir [bin Al-Awwam], Sa’ad [bin Abi Waqqas], Sa’id [bin Zaid], Abdurrahman bin ‘Auf, dan Abu ‘Ubaidah Al-Jarrah sebagai orang terpercaya umat ini radhiyallahu ‘anhum.

ِ ‫٘ه‬ ِ ‫بة سع‬ َ ِ َ ِ َٗ ‫ َٗأَ ْلص‬،ٌ‫اا َػ َيي ِٔ َٗع َّالي‬ ِٔ ‫اع‬ ٚ‫اا صي‬ ُ َ ِ ‫َٗ ٍَ ْلِ أ ْلؽ َغ َِ ا ْلى َق ْل٘ َه في أ ْلص َؾ‬ َ َ ‫َّال َ َّال َّال ُ ْل‬ ٍ ِ ٍِِ ‫ة‬ ِ ‫ ٗ ُر ِسي ِبر ِٔ ا ْلىَ َق َّالذ ِع‬،‫اد ٍِِ ُم ّي ِو د َّ ٍظ‬ ِ ‫اى َّالغ‬ ِ ‫بٕش‬ ِ ‫اىّْي َف‬ ‫با‬ َ َ َ ِ‫ َف َق َذ َثش‬،‫يِ ٍ ْلِ ُم ّي ِو سِ ْلعظ‬ َ ‫ْل‬ ‫ّي‬ َ ‫َّال‬ ُ َ [96] Barangsiapa yang membaguskan ucapannya terhadap para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan istri-istri beliau yang bersih dari segala noda serta anak cucu beliau yang suci dari segala najis, maka orang itu telah selamat dari kemunafikan.

، ِ‫ أَ ْلٕ ِو ا ْلى َخيشِ َٗ ْلاألَ َصش‬- ِ‫ي‬ ‫اىزبث ِِؼ‬ َِ ٍِ ٌُٕ ‫ َٗ ٍَ ْلِ َث ْلؼ َذ‬،ِ‫ي‬ ‫اىغبث ِِق‬ َِ ٍِ ‫اىغ َي ِف‬ ‫َّال‬ َ َ ‫َّال‬ ‫َٗ ُػ َي ََ ُبا َّال‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ٍ ‫ ٍِٗ َر َمشٌٕ ثِغ‬،‫يو‬ ِ ‫ُٗ ا َّالَِل ثِب ْلىغ‬ ِ ‫ٗإَٔ ِو ا ْلى ِف ْلق‬ َ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ي‬ ‫َل‬ ‫ظ‬ ْ‫اى‬ ٗ ٔ ِ‫ َغيش‬ٚ‫٘ا َف ُٖ َ٘ َػ َي‬ ِ‫ش‬ َ َ ِ ‫ْل‬ َ َ ‫َّال‬ ‫َ ْل‬ ُ ‫ْل‬ َ َ َ َ ُ ‫َ ْل‬ ‫ْل‬ ُ ُ ‫ِيو‬ ِ ‫اىغج‬ ‫َّال‬

[97] Para ‘ulama As-Salaf terdahulu [para sahabat] dan yang sesudah mereka dari kalangan Tabi’in adalah pelaku kebaikan dan ahli hadits, ahli fiqih, dan ahli ushul. Mereka semuanya harus disebutkan kebaikannya. Barangsiapa yang menjelek-jelekkan mereka, maka dia tidak berada di atas jalan mereka (para sahabat).

ِ ‫ أَؽ ٍذ ٍِِ ْلاألَ ْلّجِي‬ٚ‫با ػ َي‬ ِ ‫ٗ ََل ُّ َف ِّيض ُو أَؽذا ٍِِ ْلاألَٗ ِىي‬ ‫ َّجِي‬:‫٘ه‬ ٌ ِٖ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ػ‬ ‫با‬ ُ ‫ َٗ َّ ُق‬،ًُ ‫اىغ َال‬ َ َ َ َ َ َ ‫ْل ُ َّال‬ َ َ ‫َ ً َ ْل‬ ٌّ ِ ‫اؽذ أَ ْلف َض ُو ٍِِ ع َِي ِغ ْلاألَٗ ِىي‬ ِ ٗ ‫با‬ ٌ ‫ْل‬ َ ‫ْل‬ َ َ [98] Kita tidak mengutamakan salah seorang pun di antara para wali Allah di atas seorang dari para Nabi ‘Alaihimus Sallam. Bahkan kita mengatakan bahwa seorang saja dari para Nabi itu lebih utama dibanding seluruh para wali.

ِ ‫ ٗصؼ ػ ِِ اى ِضّي َق‬،ٌ ِٖ‫ُّٗ ْلئ ٍِِ ثَِب عبا ٍِِ َمشاٍ ِبر‬ ٌ ِٖ‫بد ٍِ ْلِ سِ َٗ َاي ِبر‬ َ ‫َ َ َّال‬ َ َ ‫ُ َ َ َ ْل‬ َ [99] Kita mengimani adanya karomah-karomah mereka dan segala riwayat tentang mereka yang dinukil dari para perawi yang tepercaya.

25


ِ ِ ِ ِ َ ِ ً‫ال‬ ِ ٚ‫يغ‬ ِ ‫ ٍِ ْلِ ُخ ُش‬:‫بػ ِخ‬ ‫ٗط َّال‬ َ ‫اىغ‬ ُ ‫اىغ‬ َ ‫ ُّٗ ُضٗه ػ‬،‫اىذ َّالعبه‬ ‫ثِ ٍَ ْلش َي ٌَ َػ َي ْلئ َّال‬ ‫َُّٗ ْلئٍ ُِ ِثؤ ْلش َشاط َّال‬ ِ ‫ٍِِ اىغ‬ ِ ِ ‫ ٗ ُخش‬،‫ ُّٗ ْلئ ٍِِ ِثغُ ُي٘ ِع اى َّال َ ِظ ٍِِ ٍ ْلغشِ ثِٖب‬،‫َبا‬ ِ‫األس ِ ٍِ ْل‬ ‫ْل‬ ُ َ ‫ٗط َد َّالاثخ ْل‬ َ َ َ ‫ْل‬ ‫َ َّال‬ ُ ‫ٍَ ْل٘ ِ ِؼ َٖب‬ [100] Kita juga mengimani adanya tanda-tanda hari kiamat berupa keluarnya Ad-Dajjal dan turunnya Nabi ‘Isa ‘Alaihis Sallam dari langit. Kita juga mengimani terbitnya matahari dari barat dan keluarnya Ad-Dabbah [binatang yang dapat berbicara seperti manusia] dari kediamannya.

ِ ِ ِ ِ ِ ‫بع‬ َ ََ ‫ٗاع‬ ‫ٗاىغ َّالْ َخ ْل‬ ‫بة ُّس‬ َ ‫ ََٗلَ ٍَ ْلِ َي َّالذػي َش ْليئ ًب يُ َخبى ُف اىن َز‬،‫ََٗلَ ُّ َص ّيذ ُا َمبْٕ ًب ََٗلَ َػ َّالشاف ًب‬ ‫األُ َّالٍ ِخ‬ [101] Kita tidak mempercayai (ucapan) dukun maupun peramal, demikian juga setiap orang yang mengakui sesuatu yang menyelisihi Al-Kitab dan As-Sunnah serta Ijma’ kaum Muslimin.

‫ ٗاى ُفش َ َخ َص ْليغ ًب َٗ َػ َزاث ًب‬،‫بػ َخ َؽ ًّقب َٗ َص َ٘اث ًب‬ َ ََ ‫اىغ‬ َ ٙ‫َٗ َّ َش‬ ‫ْل‬ [102] Kita meyakini bahwa Al-Jama’ah adalah haq dan kebenaran, sementara pepecahan adalah penyimpangan dan siksaan.

ِ َ‫اا ِفي ْلاألَس ِ ٗاىغ‬ ِ ِ‫ٗ ِدي‬ ِ ٗ ‫با‬ ِ ٕ٘ٗ ،‫اؽ ٌذ‬ ِ ‫يِ ْل‬ ُِ‫ ﴿ا َّال‬:ٚ‫ااُ َر َؼب َى‬ ‫د‬ ‫ َ َبه َّال‬،ًِ ‫اإل ْلع َال‬ ‫َ ُ َّال‬ ُ ُ َ َ َ َ ‫َ َّال‬ ‫ْل‬ ِ ‫اىذيِ ِػْذ‬ ِ ‫ ﴿ٗس‬ٚ‫ ٗ به رؼبى‬،﴾ً‫اإلع َال‬ ِ ِ ‫يذ َى ُنٌ ْل‬ ِ ‫اا ْل‬ ﴾‫اإل ْلع َال ًَ ِد ًيْب‬ ‫َّال‬ َ ‫ّي‬ ‫ْل‬ ُ َ َ َ ُ ‫ْل‬ ‫ْل‬ [103] Agama Allah di langit dan di bumi hanyalah satu, yaitu agama Islam, Allah berfirman: “Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam.” (QS. Ali ‘Imran [3]: 19) Dia juga berfirman: “Dan telah Aku ridlai Islam sebagai agama bagimu.” (QS. Al-Maidah [5]: 3).

ِ ‫ ٗثيِ اىز ْل ج‬، ِ‫اىغ ُي ِ٘ ٗاىز ْلق ِصيش‬ َِ ‫ َٗ َثي‬، ِ‫اىغجشِ َٗاى َق َذس‬ ِ‫ ٗثي‬،‫ِئ ٗاىزؼ ِغيو‬ ‫َ َ ْل َ َّال‬ ‫َٗ ُٕ٘ َث ْلي َِ ُ ّي َّال‬ ‫َّال ْل ِ َ َ ْل َ َ ْل‬ ‫ْل‬ ِ ‫األٍَ ِِ ٗاإلي‬ ‫بط‬ َ َ ‫ْل‬ [104] Dan Islam itu berada di antara sikap berlebih-lebihan (guluw) dan sikap meremehkan (taqshir), antara tasybih (menyerupakan sifat-sifat Allah dengan sifat-sifat makhluk) dan ta’thil (menafikkan/meniadakan makna/lafazh sifat-sifat itu), antara Jabariyah (kaum yang beranggapan manusia dipaksa takdir) dan Al-Qadariyah (kaum yang beranggapan keburukan 26


bukan takdir), dan antara yang merasa aman dari siksa Allah dan yang putus asa dari rahmat Allah.

ِ ٚ‫ ٗ َّؾِ ثشآا ِا َى‬،‫بعْب‬ ِ َ ‫َفٖ َزا ِديُْ َْب ٗاػ ِز َقبد َّب‬ ِ ‫ ٍِ ْلِ ُم ّي ِو ٍَ ْلِ َخب َى َف‬ٚ‫اا َر َؼب َى‬ ‫َّال‬ ُ ‫َ ْل‬ َ ُ َ ُ ُ ‫ابٕ ًشا َٗ َث ً َ ْل‬

ِ َ‫اإلي‬ َ‫ ٗ َّغؤ‬،ٓ‫ا َّالى ِزي َر َمش َّبٓ ٗ َثي َّالْب‬ ِ ‫ ْل‬ٚ‫ أَ ْلُ يُ َضج َِز َْب َػ َي‬ٚ‫اا َر َؼب َى‬ ،ِِٔ ‫ َٗ َي ْلخ ِزٌ َى َْب ث‬،ُ‫ب‬ ‫ه‬ ُ ‫َّال‬ َ ‫ْل ُ َ َّال ُ َ ْل‬ َ ‫ّي‬ َ ِ ‫ ٗا ْلىَ َز‬،‫ ٗ ْلاْلس ِاا ا ْلىَز َف ِش َ ِخ‬،‫ٗيؼ ِصَ َْب ٍِِ ْلاألَٕ٘ ِاا ا ْلىَ ْلخز ِي َف ِخ‬ ‫ ٍِ ْلض ِو‬،‫إ ِت اىش ِد َّالي ِخ‬ َ ُ َ َ َ ‫َ ْل‬ َ َ َ ‫َ َ ْل‬ ‫ُ َ ّي‬ ‫َّال‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫يِ َخب َى ُف٘ا‬ َ ‫ ٍ َِ اىَّالز‬،‫ َٗ َغ ْليشِ ٕب‬،‫ َٗا ْلى َق َذسِ َّاليخ‬،‫ َٗا ْلى َغ ْلجشِ َّاليخ‬،‫ َٗا ْلى َغ ْلَٖ َّاليخ‬،‫ َٗا ْلى َُ ْلؼ َزضِ َىخ‬،‫ا ْلى َُ َ ّيج َِٖخ‬ .‫ َٗ ٌُٕ ِػ ْلْ َذ َّب ُ َّالال ٌه َٗأَ ْلس ِد َي ُبا‬،‫آا‬ ‫ َٗ َّ ْلؾ ُِ ٍِ ْلْ ٌُٖ ُثش‬،‫اىض َال َى َخ‬ ‫ َٗ َؽب َى ُف٘ا َّال‬،‫بػ َخ‬ َ ََ ‫اىغ َّالْ َخ ٗا ْلى َغ‬ ‫ُّس‬ ُ ‫ْل‬ َ ‫ْل‬ ِ ِ ‫ٗث َّال‬ ‫اىز ْل٘ ِف ُيي‬ ‫ِبا ا ْلىؼ ْلص ََ ُخ َٗ َّال‬ َ [105] Inilah agama dan keyakinan kami lahir maupun batin. Kami berlepas diri dengan kembali kepada Allah dari setiap yang menyelisihi apa yang kami sebutkan dan kami jelaskan. Kita memohon kepada Allah untuk menetapkan diri kita di atas keimanan, mematikan kita dengan keyakinan itu, memelihara kita dari pengaruh hawa nafsu yang bermacam-macam, dan dari pendapat-pendapat yang beraneka ragam, dan mahdzab-mahdzab yang jelek, seperti: Mu’tazilah, Al-Jahmiyyah, Al-Jabriyyah, Al-Qadariyyah,dan lain-lain, dari kalangan mereka yang menyelisihi Al-Jama’ah dan bersanding dengan kesesatan. Kita berlepas diri dari mereka. Dan mereka menurut kami adalah orang-orang sesat dan jahat. Hanya dengan Allah-lah penjangaan dan taufiq.[]

27

Aqidah Thahawiyah: Matan dan Terjemah Pustakasyabab.blogspot.com

Recommend Documents