'Ali Hasan 'Ali 'Abdulhamid al-halabi al-atsari. sofa* Menurut al-qur-an dan as-sunnah yang Shahih KAMPIMGSUNNAHIORG. Pustaka Ibnu Katsir

'Ali Hasan 'Ali 'Abdulhamid al-Halabi al-Atsari

sofa*

Menurut al-Qur-an dan as-Sunnah yang Shahih

KAMPIMGSUNNAHIORG Pustaka Ibnu Katsir

Judul Asli Huquuqul Jaar Penulis 'Ali Hasan 'Ali 'Abdulhamid al-Halabi al-Atsari Penerbit Maktabah al-lslamiyyah ('Amman - Yordania) Daar Ibni Hazm (Beirut Libanon) Cetakan Kedua 1415 H - 1994 M Judul dalam Bahasa Indonesia

Menjadi Tetangga Idaman Penerjema/i Ruslan Nurhadi, Lc. Edit Isi Tim Pustaka Ibnu Katsir Ilustrasi dan Desain Sampul Tim Pustaka Ibnu Katsir Penerbit PUSTAKA IBNU KATSIR Bogor Cetakan Pertama Rabi'ul Akhir 1426 H - Mei 2005 M

Pengantar Penerbit . J

P

f

*^ °

cis icp.

J

v a^-j

M

* r

^9

J^

si

^

D

**

^

^

^

^

Q

^

i

^

*ii v o f jîiijtii

Segala puji hanya bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan dan ampunan kepada-Nya, k.imi berlindung kepada A l l a h dari kejahatan diri k.nni dan k e j e l e k a n perbuatan k a m i . Barangsiapa v.ing Allah beri petunjuk, maka tidak ada yang dapat menyesalkannya dan barangsiapa yang Allah sesatkan, maka tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. I'ragantar Penerbit

vii

A k u bersaksi b a h w a tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar kecuali A l l a h , tidak ada sekutu bagi-Nya, dan a k u bersaksi bahwasanya N a b i Muhammad ^ £ adalah hamba dan Rasul-Nya. ÂJUJ

AJJl \y£>\ \â\'(. Q i J J l tJAlJ

"f/<« orang-orang yang beriman, liertakwalah kepada Aliah dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya. Dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam. °{QS. Ali Tmran; 102)

^lIJI

L?JJi

f

"I liti sekalian manusia, bertakwalah kepada Rabbii!k Yang telah menciptakanmtt dari diri yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan isterinya, dan daripada keduanya Allah memperkemlmngbiakkan laki-laki dan perempuan yang f>anyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang denga?2 (mempergunakan) uama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasimu. " (QS. An-Nisaa': 1)

^

i j j j i j 'M iyET I t f j f r i^b 5»

>

43 '

viii

, „ i. s

i

S -

s

-

Pengantar Penerbit

U^P

I j>s j'li

"/•A» orang-orang yang Ivriman, l?ertak%mlah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar, niscaya Allah memperbaiki hagi?nu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dvsamu. Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar. " (QS. Al-Ahzab: 70-71)

•ngantar Penerbit

Amma ba'du,

i

t \
|5 j

s

l' -I ' 1

t

*"

°

*

0

'v

9

h

"

'

tL^JuJ^>t-*

2j*>W3 ^ l 5 " j

t^l^C^

'

'

j AP-AJ

6

'

*

'

° '

t ^ ^ g - L > j ^ (S~L&

J^"J

t A p J u 3JJJ>X>

"Sesungguhnya perkataan yang paling benar adalah Kitabullab dan sebaik-baik p e t u n j u k adalah petunjuk Nabi Muhammad sejelek-Jetek perk a r a adalah yang diada-adakan (dalam agama), setiap y a n g diada-adakan (dalam agama) adalah bid'ah, setiap bid'ah itu sesat, dan setiap kesesatan itu tempatnya di Neraka." M.mu.sia .idalah m a k h l u k y a n g selalu bersosiaTatkala seseorang menjadikan dirinya menjadi m d n uli) v.iuj; M-I.tlu m e n y e n d i r i tidak ingin berhulniiii;.ui dcii^jii diim.i luar, maka ia tidak dapat meml u i i m.ml.i.n d.m mriigambil manfaat dari masyarakat di M'kit.u ii) a. Sedangkan Rasulullah ^ bersabda: l l S . IIM. M.

"Barangsiapa yang dapat memberi manfaat kepada saudaranya, maka hendaklah ia melakukannya." (HR. Muslim (no. 5681)) X

Pengantar Penerbit

M e m b e r i manfaat sebagaimana disebutkan pada liadits di atas tidaklah bisa diwujudkan kecuali dengan adanya sosialisasi atau hubungan kemasyarakatan di antaranya adalah hubungan bertetangga. Untuk yang vitu ini, Islam telah mengaturnya dengan sangat baik dan tidak ada yang lebih baik dari aturan Islam melalui p e m b a w a risalah A l l a h Ta'ala, Nabi M u h a m mad 5fe. Adapun tujuan dari aturan tersebut adalah agar a k h l a k y a n g m u l i a t i m b u l dari h u b u n g a n tersebut, terjalinnya hubungan yang harmonis, tentram, t i d a k ada p e r c e k c o k a n , dan lain s e b a g a i n y a . D a n A l i a h l a h Yang lebih mengetahui kebenaran. Bila hak-hak bertetangga secara Islami diwujudkan dalam satu masyarakat niscaya satu masyarakat yang harmonis akan lahir walaupun di dalamnya ada masyarakat yang beragama selain Islam. Juga tatkala satu individu telah menjalankan hak-hak bertetangga, maka t e t a n g g a n y a akan merasa n y a m a n berada di sisinya. Kemudian tetangga yang lain juga ingin berdekatan d e n g a n n y a k a r e n a m e l i h a t t e t a n g g a y a n g dekat d e n g a n n y a merasa senang dan n y a m a n akan perilakunya. Tanpa disadari ia telah menjadi "tetangga idaman." Atas dasar tersebut, m a k a k a m i m e n e r b i t k a n buku yang berjudul "Menjadi Tetangga Idaman." Buku ini kami terjemahkan dari kitab Htiqunqnl Jaar, k a r y a S y a i k h ' A l i bin Hasan bin ' A l i ' A b d i l h a m i d Pengantar Penerbit

al-Halabi al-Atsari <&i Di dalam buku ini penulis memaparkan sekian banyak dalil, baik dari al-Quran, as-Sunnah m a u p u n dari p e r k a t a a n para Salaf mengenai hak-hak tetangga. Padat akan dahi, namun singkat dan jelas pembahasannya sehingga m u d a h untuk dipahami oleh siapa saja. Demikianlah ciri dari buku ini.. Tetangga y a n g d i m a k s u d di sini b u k a n h a n y a tetangga y a n g m u s l i m , n a m u n tetangga yang kafir juga masuk karena ia juga memiliki hak sebagaimana y a n g muslim. Sehingga dapat k i t a lihat bagaimana agungnya Islam dalam m e n g a t u r kehidupan umatnya, jauh sebelum orang-orang barat mendengungdengungkan a d a n y a hak asasi manusia yang justru jauh dari kebaikan dan tidak jelas patokannya. Demikian agungnya ajaran Islam, bahkan dengan berbuat baik kepada tetangga saja bisa membuat seorang muslim masuk Surga dengan izin Allah, sebagaimana kisah seseorang yang bertanya kepada Rasulullah 3i5 perihal seorang wanita yang sedikit puasa (sunnah) dan shalat sunnah(nya), bersedekah dengan sepotong keju, namun ia tidak menyakiti tetangganya. M a k a R a s u l u l l a h 3^5 m e n g a t a k a n , "Dia berada di dalam Surga." (Hadits shahih r i w a y a t A h m a d dan selainnya).

xu

Pengantar Penerbit

Adapun orang yang berbuat jahat kepada tetangganya, m a k a balasannya adalah N e r a k a dan t i d a k .ikan masuk Surga. Sebagaimana kisah seorang wanita v.ing b a n y a k shalat (sunnah), sedekah, dan puasa sunnah(nya), namun menyakiti tetangganya dengan lisannya. M a k a Rasulullah M bersabda, "Dia berada di Neraka." (Hadits shahih riwayat Ahmad dan selainnya). Juga sabda Rasulullah jlg: '

S '

''

" ' ) a

'

(( li'fjj' Oj'Cr *P>L' N [y> 4i*Jl J^-txJ V )) T i d a k akan masuk Surga orang yang tetangganya tidak merasa aman dengan kejelekannya." (HR. Al-Bukhari (no. 6016) dan Muslim (no. 46) Sehingga tiada lain buku ini kecuali akan memberikan pengetahuan dan kiat-kiat menjadi "tetangga idaman" bagi semua orang, kemudian balasan dari "tetangga idaman" itu tiada lain adalah Surga. Akhirnya kepada Allah-lah kami memohon agar menjadikan kita sebagai "tetangga idaman" dan menjadikan usaha ini sebagai amal shalih yang dapat m e m b e r a t k a n t i m b a n g a n k e b a i k a n di hari Perhitungan.

Pengantar Penerbit

xiu

Semoga shalawat dan salam senantiasa terlimpahkan kepada hamba dan utusan Allah, Nabi M u h a m m a d bin ' A b d i l l a h beserta k e l u a r g a dan para Sahabatnya. Bogor, Rabi'ul A k h i r 1426 H Mei 2005 M Penerbit

P U S T A K A IBNU KATSIR

XIV

Pengantar Penerbit

MUQADDIMAH

'

J

,

\

* tLJL^-Pl C - J U - ^ ^J>*J

iCp.

V

aJ^-j

J J

s

&

^JJ* 4)iL;

i)l vi 4 V of a ^ f } tiS"

Sesungguhnya segala puji hanya milik Allah, kami memuji, m e m o h o n p e r t o l o n g a n , dan beristighfar kcpada-Nya. K a m i b e r l i n d u n g kepada A l l a h dari kejelekan jiwa-jiwa kami dan keburukan amal-amal kami. Barangsiapa y a n g diberi hidayah oleh A l l a h , m.ika tiada seorang pun yang mampu menyesatkannya dan barangsiapa yang disesatkan oleh A l l a h , m a k a 1uda seorang pun yang mampu memberinya hidayah. Menjadi Tetangga Idaman

1

A k u bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah Yang tiada sekutu bagi-Nya dan A k u bersaksi bahwasanya Nabi M u h a m m a d ^ adalah hamba dan Rasul-Nya. Amma ba'dn, Ketahuilah bahwa tetangga memiliki hak-hak di samping h a k dia sebagai saudara se-Islam. M a k a seorang tetangga muslim berhak mendapatkan hak sebagai muslim ditambah dengan hak sebagai tetangga . 1

H a k seorang tetangga bukan h a n y a tidak boleh menyakitinya saja, namun lebih dari itu ia juga harus ikut menanggung deritanya, berlemah lembut kepadanya, memulai salam lebih dulu kepadanya, tidak berlama-lama berbicara dengannya, m e n j e n g u k n y a jika sakit, ber-ta'ziyab jika ia terkena musibah, memberi ucapan selamat j i k a ia berbahagia, memaafkan kesalahannya, tidak mengintip ke dalam rumahnya, tidak m e m p e r s e m p i t n y a dengan meletakkan k a y u di atas dinding r u m a h n y a atau m e n y i r a m k a n air di tempat sumber air m i l i k n y a , tidak melempar debu atau tanah di halaman rumahnya, tidak mencuri pandangan u n t u k bisa melihat isi r u m a h n y a , menutup auratnya atau a i b n y a y a n g terbuka, tidak mencuri pembicarannya, menahan pandangan dari para mah1

2

Lihat kitab Tashftyatul Qiha*b, hal. 427, oleh Yahya al-Yamani. Menjadi Tetangga Idaman

i.imnya, memperhatikan kebutuhan keluarganya lika ia pergi. Juga tidak terus-menerus memandang kepada pembantunya, bersikap lemah lembut kepada anaknya, dan m e m b e r i n y a petunjuk kepada urusan agama dan dunianya yang kebetulan ia tidak mengel amilnya. 2

3

Ketika jiwa ini penuh dengan ruh keimanan, dan Islam merupakan cuaca yang k a u m muslimin hidup di dalamnya, maka hak-hak orang lain sangat perlu diketahui dan diperhatikan, dan k a u m muslimin ber1' unba-lomba dalam kebaikan serta bersegera secepat mungkin untuk menunaikan hak-hak orang lain kepada yang berhak menerimanya. N a m u n , kehidupan modern di zaman sekarang mi, d i m a n a k e m a j u a n pola hidup materialis tidak lagi memperhatikan makna yang mulia ini juga tidak i indu lagi dengan akhlak-akhlak yang mulia, justru menjadikan manusia sebagai alat rutinitas kehidupan vang membutakan dan hal itu terjadi tanpa disadari, sehingga menyebabkan peranan yang telah direncanakan kosong dari nilai-nilai kelemahlembutan dan kosong dari nilai-nilai kemanusiaan yang tinggi.

Lihat kitab Mukbtashar Minhaajil Qiashidiin, hal. 138 dengan iahqiq dari penulis. Lihat kitab Tashftyatul Qiduub, hal. 428. Menjadi Tetangga Idaman

3

Dan tidak luput dari keburukan pola hidup materalis ini kecuali orang-orang yang berhasil memerangi j i w a n y a dengan pondasi-pondasi agama y a n g k o k o h dan orang-orang y a n g h a t i n y a telah disinari oleh pengetahuannya terhadap Allah atau orang-orang yang hidup di pojok-pojok kehidupan yang jauh dar W pengaruh kehidupan modern dan materialis dengar segala hiruk-pikuk dan polusinya yang mengotorkan. Q seperti para petani, para pengembala serta orang-oran| yang tinggal di daerah terpencil (orang badui). Di antara nilai-nilai kemuliaan yang telah dihapus i oleh kehidupan modern dan materialis yang terjadi di sebagian besar negeri-negeri Allah adalah hak-hak tatak krama antara manusia y a n g satu dengan y a n g lain.' Dan y a n g paling p e n t i n g dan paling agung dari hak-hak ini adalah hak yang telah kami singgung sebelumnya yaitu h a k tetangga. Karena k e h o r m a t a n tetangga sangatlah agung, baik di masa J a h i l i y y a h maupun setelah datangnya Islam. Dan hal itu sangat sejalan dengan akal, syariat, maru-ah (kesopanan) maupun secara agama. 5

As-Siduuk al-Ijtimaa 'i fil hitam, hal. 279, oleh Ayyub. Abkaamul Qitra*n (1/429), oleh Ibnul Gharbi al-Ma-liki.

4

Menjadi Tetangga Idaman

O

I

Dan Sunnah Nabi y a n g suci pun telah mengiaskan tentang hak-hak tetangga ini dengan penjelasan yang jelas dan terperinci dengan sempurna. Juga banyak dari para ulama dan ahli hadirs y a n g memasukkan hak tetangga dalam bab-bab adab, atau babbab al-Birr wash Skilah (kebaikan dan h u b u n g a n ) . Iiahkan mereka m e m a s u k k a n n y a ke dalam cabangi abang k e i m a n a n . " M e r e k a juga membuat tulisantulisan yang berkaitan dengan hak-hak tetangga dalam sebuah kitab khusus, seperti Imam A b u N u ' a i m al-Ashbahani o i g y a n g wafat pada t a h u n 430 H, Imam al-Humaidl x& yang wafat pada tahun 216 H , Imam adz-Dzahabi y a n g wafat pada t a h u n 748 H , dan b a n y a k lagi para i m a m selain m e r e k a \ .mg menulis tentang hak tetangga dalam kitab-kitab mereka. 0

7

9

1C

11

Atas dasar inilah, saudaraku yang mulia al-Ustadz Nldzam Sakkajaha -pemilik al-Maktabah al-lslamiyAbkaamtil Qitr-*ian (1/429), oleh Ibnul Gharbi al-Ma-liki. Sh,ibiih al-Buktidri (X/M0-F t-b). SbdhiihMuslim (IV/2025). Sytt'abul Ihruutn (III/365), oleh Hulaimi. Demikian pula dalam kitab asy-SytCab (VII/73-8S), oleh al-Baihatji. Beliau memiliki bagian dalam kitab aljaar sebagaimana dalam kitab Styar an-Nnbalaa' (XIX/306). Beliau mempunyai risalah berjudul Hdqqul }anr yang dicetak diRiyadh dan ditahqiq oleh al-Akh Hisyam as-Saqqa'. a


5

yah- semoga Allah m e m b e r i n y a taufik- I I K - I I ; , . I I I J I I I kanku agar membuat risalah khusus yang I K I I M lentang kumpulan hadits-hadits dan atsar-alsar v a n g shahih y a n g b e r h u b u n g a n d e n g a n hak-hak tetangga tanpa panjang lebar, m a k a aku pun menyambut keinginan beliau dan menganggap baik pendapatnya. Dan risalah sederhana yang saat ini ada di tangan Anda adalah hasilnya. J i k a A n d a melihat k e b e n a r a n di dalam risalah ini, maka pujilah A l l a h Tabajraka wa Ta'it,il,t. Dan jika ada sesuatu yang tidak benar di dalamnya, maka aku berharap bisa mendapatkan do'a kebaikan dari Anda. Semoga A l l a h m e l u r u s k a n kesalahan-kesalahanku dan mengampuni kekuranganku.

PEMBAHASAN UMUM Pembahasan Pertama

KATA AL-JAAR

(TETANGGA)

DALAM AL-QUR-AN

A k u memohon kepada Allah ^ pemaafan, ampunan, manfaat, dan pahala yang banyak. Mudah-mudahan Allah senantiasa memberikan shalawat dan salam kepada baginda kita Muhammad 3Hg, kepada keluarga dan Sahabatnya.

Ditulis oleh: 'Ali Hasan 'Ali 'Abdulhamid al-Halabi al-Atsari

6

Menjadi Tclitnggit I dinimu

Allah Ta'ala berfirman:

l ^ ' j


L

^ - j

cs^yuj

y

persaudaraan secara nasab. Demikianlah yang dikatakan oleh Ibnu 'Abbas." 12

"Sembablah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri (QS. An-Nisaa': 36) I m a m al-Qurthubi si£j dalam kitab al-Jaami' li Ahkaamd Qttr-aan (V/183) berkata, "Adapun tetangga, maka Allah Ta'ala telah memerintahkan untuk menjaganya dan berusaha u n t u k m e n u n a i k a n h a k n y a . A l l a h juga berwasiat dalam k i t a b - N y a dan melalui lisan N a b i - N y a u n t u k m e m p e r h a t i k a n jaminan tetangganya. Tidaklah engkau melihat b a h w a A l l a h Ta'ala telah memperkuat penyebutan tetangga setelah penyebutan kedua orang tua dan karib kerabat. Allah Ta'ala berfirman: %Jtj& iS> j i ^ J ' j ^ 'Tetangga yang dekat', yaitu kerabat dekat dan j U J ' j J » y a i t u 'Tetangga yang jauh', yaitu tetangga yang asing yang tidak mempunyai tali 8


D e m i k i a n l a h m a k n a al-]aar secara bahasa. Termasuk di dalamnya adalah perkataan, (Fulan asing). D e m i k i a n pula kata janabah m a k n a n y a adalah al-bu'du (jauh). A h l i bahasa pernah bersenandung:

Jangan engkau h a r a m k a n aku untuk mendapatkan sesuatu karena aku jauh Sesungguhnya aku seorang yang asing ditengah-tengah pemimpin kaumnya. Al-A'sya berkata: ^L^r

1 3

i

>

_ P

\J\j

Ibnu Hajar mengatakan dalam Fat-btd Baari (X/441), "Dikeluarkan oleh ath-Thabari dengan sanad yang hasan."


9

A k u mendatangi Huraits sebagai peziarah dari kejauhan, N a m u n , Huraits sangat k a k u dari pemberianku. Kemudian al-Qurthubi sjjg berkata, "... Atas dasar inilah, maka berwasiat kepada tetangga sangat diper i n t a h k a n dan d i a n j u r k a n , baik tetangga tersebut muslim ataupun kafir, inilah yang benar." 13

Berbuat baik kepada tetangga bisa berarti memberi keluasan kepadanya, bisa juga dengan mempergaulinya secara baik, menahan diri dari menyakitinya, dan menjaga orang-orang y a n g berada dalam tanggungannya. Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata dalam kitab Fathitl Baari (X/441), "Tetangga dekat adalah tetangga yang di antara keduanya memiliki hubungan kerabat. A d a p u n tetangga jauh adalah k e b a l i k a n n y a . Inilah perkataan yang paling banyak (masyhur)... . Adapula yang mengatakan bahwa tetangga dekat adalah tetangga yang muslim dan tetangga jauh adalah selainnya... . Adapula yang mengatakan bahwa tetangga dekat adalah istri dan tetangga jauh adalah teman dalam perjalanan (safar)."

11

10

Untuk lebih detailnya akan ada pembahasan tersendiri pada pembahasan keempat. Menjadi Tetangga Idaman

MAKNA

AL-JAAR ( T E T A N G G A ) Kata al-jaar mencakup tetangga yang muslim maupun yang kafir, ahli ibadah maupun fasiq, teman maup u n m u s u h , asing m a u p u n satu daerah, y a n g bermanfaat m a u p u n berbahaya, ada tali kekerabatan maupun tidak, paling dekat rumahnya maupun jauh. Tetangga m e m i l i k i tingkatan y a n g sebagiannya lebih tinggi dari y a n g lain. T i n g k a t a n y a n g paling tinggi adalah orang y a n g t e r k u m p u l padanya sifatsifat pertama seluruhnya, kemudian yang paling banyak memiliki sifat-sifat tersebut dan begitu selanjutnya... . Dan yang sebaliknya adalah orang yang terkumpul padanya sifat-sifat yang lain, maka setiap orang yang memiliki sifat-sifat tersebut diberikan h a k n y a sesuai dengan k e a d a a n n y a , terkadang dua sifat atau lebih bisa saling b e r t e n t a n g a n , m a k a y a n g harus d i p i l i h


11

adalah yang paling rajin di antara keduanya atau disamaratakan. * 1

BATASAN TETANGGA

Manusia berbeda pendapat tentang batasan-batasan tetangga. Al-Auza'i aife berkata, "Batasan tetangga adalah empat puluh (40) rumah dari setiap arah." Hal i n i juga d i k a t a k a n oleh Ibnu S y i h a b Adapun 'Ali bin Abi Thalib berkata, "Orang yang mendengar adzan itulah batasan tetangga." Sebagian orang mengatakan, "Orang yang mendengar icjamat shalat, maka ia adalah tetangga masjid itu." Sebagian yang lain mengatakan, "Orang yang menempatkan seseorang di suatu tempat atau sebuah kota, maka ia adalah tetangga." Allah Ta'ala berfirman:

"...Kemudian mereka tidak menjadi tetanggamu (di Madinah) melainkan dalam waktu yang sebentar." (QS. Al-Ahzab:60) 14

12

Fat-bul Baari (X/442). Menjadi Tetangga Idaman


13

M a k a Allah menjadikan berkumpulnya mereka di suatu kota sebagai tetangga. Tetangga memiliki beberapa tingkatan, sebagiann y a lebih melekat dari sebagian yang lain. Yang paling dekat adalah isteri, sebagaimana dikatakan dalam sebuah sya'ir:

saling berdekatan pada tempat perdagangan dan kampungnya. Oleh karena itu, telah datang perintah dari Allah iSii agar saling berwasiat dengannya (memberi manfaat dan faidah). Wallahu 'alam."

Wahai tetangga yang dekat denganku Sesungguhnya engkau telah bebas. 13

Ibnu Hajar berkata dalam Fat-hul Baari (X/447), "Ibnu Wahab meriwayatkan dari Yunus dari Ibnu Syihab aiS? bahwa tetangga adalah empat puluh (40) r u m a h dari sebelah k a n a n , sebelah k i r i , belakang, dan depan." 16

Al-Hulaimi Kig berkata di dalam kitab Syu'abul Iimaan (IH/358), "Adapun teman dalam perjalanan, maka sesungguhnya dia adalah tetangga juga karena ia dan teman safarnya tersebut saling berdekatan, baik badan maupun tempat. Dan masing-masing dari keduanya bisa memberikan manfaat dan faidah seperti yang sudah kami sebutkan tentang dua orang yang 13

16

14

T.tfiiiral-Qurtbubi (V/185). Al-Bukhari telah memberi bab pada hadits yang dijelaskan dengan nama "Bab Haqqul Jiwaarfii Qurbil Abwttab." Menjadi Tetangga Idaman


15

CERITA MENARIK D A N SYA'IR-SYA'IR T E N T A N G HAK TETANGGA

oleh kegelapan taqlid, diserang oleh berbagai perang pemikiran dan kemajuan zaman. Maka kita dapatkan seorang pemuda y a n g lemah lagi murah (harga dirinya) di antara kita yang bernyanyi ria dengan tetangga wanitanya dan bermesraan dengannya. Hal itu tidak pernah dikenal sama sekali di zaman Jahiliyyah, bahkan tidak dikenal dalam Islam. Seorang penya'ir Syahmu g h a y u r pernah b e r s y a ' i r tentang kehormatan tetangga, ketika berpapasan dengan tetangga wanitanya ia berkata: 17

>

Sesungguhnya di dalam Islam, tetangga memiliki kehormatan yang dijaga dan belum pernah diketahui oleh undang-undang akhlak, tidak pula dikenal oleh aturan-aturan manusia, bahkan undang-undang dan peraturan-peraturan yang dibuat oleh manusia justru condong ke arah pengabaian kehormatan tetangga dan harga dirinya. Biasanya sikap meremehkan dan pengabaian terhadap kehormatan tetangga lebih mudah u n t u k d i l a k u k a n , lebih sedikit resikonya, dan kesempatan yang lebih sering muncul daripada pengabaian terhadap kehormatan-kehormatan selainnya. Nyanyian-nyanyian mendayu yang menyifati tetangga sejendela, dan l a i n n y a y a n g tersebar di kalangan kita saat ini hanyalah ingin memisahkan akhlakakhlak dan iman para remaja kita. Kita telah diliputi 16


' f

A k u menundukkan pandanganku dari apa yang terlihat oleh tetangga wanitaku Sampai ia menutupi dariku tempat kembalinya. Islam telah mengembangkan akhlak manusia yang berharga yang ada pada kita ini, dimana Islam telah m e n g u m p u l k a n nash-nash y a n g d e m i k i a n b a n y a k dalam rangka menjaga hak-hak tetangga, melindungi hak-hak k e h o r m a t a n n y a , menjaga k e m u l i a a n n y a , menutupi aibnya, memaafkan kesalahannya, menund u k k a n pandangan dari para m a h r a m n y a , dan jauh " Bait untuk keheranan dan ini terdapat pada Diiwaan-r\ja, hal. 308. Menjadi Tetangga Idaman

17

dari setiap apa-apa y a n g m e r a g u k a n n y a serta jauh pula dari sesuatu yang akan m e n y a k i t i n y a . 18

Kemudian telah banyak berdatangan sya'ir-sya'ir dari para p e n y a ' i r k a u m m u s l i m i n dan para ulama dari kalangan mereka tentang hak tetangga dan kewajiban menjaganya. Kita akan kutip di antaranya: Seorang penya'ir berkata:

Sesungguhnya jika tetangga tak terlihat oleh pandangan Maka A k u akan menjadi penjaga yang tak terlihat rahasia. Aku tidak peduli walaupun pintu rumah sudah mempunyai penutup yang panjang Ataupun rumah itu terbuka tanpa penutup. Seorang penya'ir lain berkata: o

d

J.

a

^

„f

>•

' 0] j l — k U jl jjlit^ j

i

4 O/

^—JL » J _ _ f

•J*

Engkau adalah perhiasanku dan engkau adalah kehormatanku Sudah menjadi keharusanku untuk menjaga tetangga. ,f

18

Syakhshiyyaiul Muslim, hal. 178-179, oleh Muhammad 'Ali al-Hasyimi Menjadi Tetangga Idaman

^\'j—> ill

C-Jij

Si

'M

iSjcr*- J - ^ i p cJ

dil

Si

A k u berkata kepada tetanggaku, jika ia datang untuk mencelaku Menunjukiku dengan kebaikan ataupun dengan kebathilan. J i k a kebaikanku belum sampai, padahal engkau adalah tetangga Maka aku berharap kejelekanku tidak sampai padamu


19

Dan jagalah tetanggamu dan tanggungannya Karena setiap tetangga yang muslim mempunyai dua hak.

Penya'ir ketiga berkata:

A k u katakan, "Yaitu, hak dia sebagai muslim dan hak dia sebagai tetangga."

ll—^!>CJl IjiT

jl—$J

cJii

Dan ada yang berpendapat bahwa tetangga yang pandai, yaitu tetangganya berharap darinya agar dia saja jadi tetangganya. 20

Mereka mencelaku karena aku menjual rumah dengan harga murah Mereka tidak mengetahui kalau di sana ada tetangga yang selalu menyulitkan.

Ibnu 'Abdil Barr si&g menyebutkan, "Ada tiga hal yang jika ketiganya terdapat pada diri seseorang, m a k a tidak diragukan lagi b a h w a ia sangat berakal dan memiliki keutamaan. Ketiga hal tersebut ialah: jika ia dipuji oleh tetangganya, karib kerabatnya, dan teman-temannya."

Aku katakan kepada mereka, berhentilah mencela Karena sesungguhnya mahal m u r a h n y a sebuah rumah akan tergantung kepada tetangganya.

Sedangkan k e k e r u h a n atau k e t i d a k n y a m a n a n hidup ada tiga, yaitu: tetangga yang jahat, anak yang durhaka, dan isteri yang buruk akhlaknya."

21

19

Al-Qahthani hal. 42:

berkata dalam

Nimniyyahnya,

Dari Hasan bin 'Isa an-Naisaburi sass, ia berkat a , " A k u bertanya kepada 'Abdullah bin Mubarak lalu aku berkata, 'Seseorang datang kepadaku, 22

Siyar A'laamin Nubalta' p V/552) dari Wahab bin Munabbih. Al-Aadaab asy-Syar'iyyab wal Minab al-Mar'vyyab (II/15-16) oleh Ibnu Muflih. " Al-Mimtaqaa min Makaarimil Akhlaaq (no. 101), oleh AlKharaiti, lntiqa* as-Salafi.

23

31

19

20

Al-Aadaab asy-Syar'iyyab wal Minah al-Mar'iyyab (11/15-16), oleh Ibnu Muflih. Menjadi Tetangga Idaman


21

ia mengeluhkan tingkah laku puteraku bahwa ia telah mendatangkan p e r k a r a kepadanya dan anakku pun m e n g i n g k a r i hal itu. M a k a aku pun tidak mem u k u l n y a karena khawatir ia terbebas dari tuduhan laki-laki itu dan aku pun tidak s u k a m e m b i a r k a n pengaduan lelaki itu, k a r e n a ia adalah tetanggaku, apa yang harus aku lakukan?'

Apiku adalah api tetanggaku juga Sebelum aku, kepadanyalah makanan dihidangkan. Tetangga y a n g berdampingan denganku tidak pernah mencelaku Walaupun pintu rumahnya tidak terdapat penutup.

Ibnul M u b a r a k syg m e n j a w a b , ' S e s u n g g u h n y a bisa saja puteramu telah melakukan perbuatan yang mengharuskan untuk diberi pelajaran, maka jagalah ia. J i k a tetanggamu mengeluhkan tingkah lakunya, m a k a didiklah ia agar jangan m e l a k u k a n t i n d a k a n itu, sehingga dengan itu engkau telah membuat tetanggamu ridha dan engkau pun telah mendidik anakmu atas perbuatannya itu.'" Dikatakan pula:

33

22

23

'UymtnulAkhhaar (11/193), oleh Ibnu Qutaibah. Menjadi Tetangga Idaman


23

Pembahasan Kedua

HAK-HAK TETANGGA DAN KEUTAMAANNYA DALAM SUNNAH NABI YANG SHAHIH

1. H a r a m n y a menyakiti tetangga. Dari abu Hurairah

bahwa Nabi «g| bersabda:

"Tidak akan masuk Surga orang yang tetangganya tidak merasa aman dari kejahatannya." 24

24

HR. Al-Bukhari (no. 6016) dan Muslim (no. 46). Dikeluarkan pula oleh Ahmad 011/154), al-Hakim (I/ll), dan Ibnu Hibban (no. 510), dengan sanad yang shahih dari Anas . Dikeluarkan pula oleh al-Bukhari dengan semisalnya (no.


25

2. Berwasiat kepada tetangga dan berbuat baik kepadanya. D a r i A i s y a h t^gs , ia b e r k a t a , " R a s u l u l l a h bersabda:

^

'Jibril terus-menerus mewasiatkan kepadaku dengan tetangga (untuk berbuat baik kepadanya) sehingga aku menyangka bahwa tetangga akan berhak mendapatkan warisan.*"

b a n y a k tiga kali. Kemudian untuk y a n g ketiga atau y a n g k e e m p a t k a l i n y a , beliau berkata k e p a d a n y a , ' K e l u a r k a n l a h perabotan r u m a h tanggamu ke jalanan.' Lalu lelaki ini melakukannya." Abu Hurairah berkata, "Maka orang-orang pun mulai melewati lakilaki tersebut dan berkata, 'Ada apa denganmu?' Rasulullah berkata, 'Tetangganya telah menyakitinya.' M a k a orang-orang pun mengatakan, 'Semoga Allah melaknat (tetanggamu yang jahat).' Lalu tetangganya mendatanginya dan berkata, 'Kembalikan perabotanmu. Demi Allah aku tidak akan menyakitimu lagi selama-lamanya."' 26

4. Membagi-bagikan sesuatu kepada tetangga.

25

3. Wajibnya mendapatkan laknat bagi orang yang menyakiti tetangga.

Dari Abu Dzarr , ia berkata, "Sesungguhnya kekasihku, Rasulullah ^ menasihatiku:

Dari A b u H u r a i r a h , ia berkata, "Seorang laki-laki telah datang kepada Rasulullah lalu ia mengeluhkan sikap tetangganya k e p a d a n y a , m a k a Rasulullah ^ berkata kepadanya, 'Bersabarlah' se6016), dari Abu Syuraih al-Ka'bi. Dan dalam bab ini dari selain mereka £± terdapat riwayat yang banyak dan jalan yang banyak pula. HR. Al-Bukhari (no. 6014) dan Muslim (no. 2624). Dan dikeluarkan oleh al-Bukhari (no. 6015) dan Muslim (no. 2625) dari Ibnu 'Umar 4& dan dalam bab ini terdapat jalan yang banyak. Jika hadits-hadits mereka dikumpulkan, maka akan menjadi satu juz yang banyak.

26


*

c*'

£

J

.e c o • o

C—J J i l

^

*

Si^

J&\

° P

r

< '

i

(.OfL» j S

s

'

o

li 115jA

"

9

't

o-î?

lil

e

'

6

'

HR. Abu Dawud (V/53 no. 5153), dan al-Bukhari dalam kitab al-Adabul Utifrad (no. 124) serta al-Hakim (IV/160) dengan sanad yang hasan. Diriwayatkan pula oleh al-Bazzar (no. 1403), al-Hakim (IV/166), al-Bukhari dalam al-Adabul Mufrad (no. 125) sebagai syahid dari Abu Juhaifah, dan dalam sanadnya terdapat kelemahan dan rawi yang tidak diketahui.


27

'Jika kamu memasak sayur, maka perbanyaklah kuahnya, kemudian lihatlah keluarga tetanggamu dan bagikanlah k u a h sayur tersebut kepada mereka dengan cara yang baik.'" 27

Dalam riwayat lain disebutkan: '

o ° £~*

o

'

'

'

£

'Hendaklah salah seorang di antara kalian tidak melarang tetangganya untuk menancapkan k a y u di atas dinding rumahnya.'" 30

6. Tidak menyakiti tetangga bagian dari iman. " W a h a i A b u D z a r r j i k a k a m u memasak sayur, maka perbanyaklah kuahnya dan bagikanlah kepada tetanggamu." 28

Dalam lafazh lain disebutkan:

i>?

k,, ^ j _ J

^\

bir

"...Karena y a n g d e m i k i a n itu lebih luas u n t u k keluarga dan tetanggamu."

"Barangsiapa y a n g b e r i m a n kepada A l l a h dan hari A k h i r , maka hendaklah ia tidak menyakiti tetangganya."

5. Memenuhi keinginan tetangga.

7. Tetangga yang paling baik.

29

Dari Abu Hurairah bersabda:

, ia berkata, "Rasulullah

" HR. Muslim (no. 2625) (143), al-Bazzar (no. 1901), dan athThabrani dalam al-Aitsath. Demikian pula di kitab dl-Majma' (Vm/165) dari Jabir dengan sanad yang ada kelemahan. ^ HR. Muslim (no. 2625) (142). HR. Ibnu Hibban (no. 513) dan Ahmad (V/156) dengan sanad yang shahih. 29

28

Dari Abu Hurairah ^ 5 , dari Rasulullah 3§| beliau bersabda:


31

Dari 'Abdullah bin ' A m r lullah -UI bersabda:

> & berkata, "Rasu-

HR. Al-Bukhari (no. 2461) dan Muslim (no. 1609). Dan hadits ini memiliki penguat dari Ahmad (III/479 dan 480) dan Ibnu Majali (no. 2336) dari Mujamma* Ibnu Jariyah. Dan lainnya dan Ibnu 'Abbas yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad (1/303) dan al-Baihaqi (VI/69). HR. Al-Bukhari (no. 6475) dan Muslim (no. 47 (74)). Menjadi Tetangga Idaman

29

9. Tetangga yang baik bagian dari kebahagiaan. D a r i Sa'ad bin A b i W a q q a s h "Rasulullah ggg bersabda: 'Sebaik-baik sahabat di sisi Allah adalah yang paling baik di antara mereka kepada sahabatnya dan sebaik-baik tetangga di sisi Allah adalah yang paling baik di antara mereka kepada tetangganya."

itjM

, ia b e r k a t a ,

j U J l j <£—i^'l

lS ^S\j B

132

8. Tidak boleh sedikit pun menyakiti tetangga. Dari 'Abdan bin Abi Lubabah * &5g berkata, "Rajlullah ^ § bersabda: 3

'Tidak boleh sedikit pun menyakiti tetangga.' »34 HR. At-Tirmidzi (no. 1944), Ahmad (U/167), ad-Darimi (H/215), dan al-Hakim (1/64) dengan sanad yang shahih. Dalam kitab ad-Dnrrnf Mantsuur (11/159) dari Abu Lubabah dan hal ini salah. HR. Ibnu Abi Syaibah (VIC/547) dengan sanad yang shahih secara mursal. Diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam kitab al-Kabiir (XXHI/258 no. 535) dan darinya juga Abu Nu'aim meriwayatkan pula dalam kitab al-HUyah (X/27) dari Ummu Salamah. Dan al-Haitsami berkata dalam kitab Majnut'HZ Zawaa-id (VII1/170), "Para perawi hadits ini tsiqah (cerpercaya).™ Maka Aku katakan, "Guru ath-Thabrani masih diperbincangkan, namun ia bisa dijadikan penguat dan tidak apa-apa. Maka hadits ini adalah h asan." Menjadi Tetangga Idaman

' A d a empat macam k u n c i k e b a h a g i a a n , y a i t u istri yang shalihah, tempat tinggal yang luas, tetangga yang baik, dan kendaraan yang nyaman. Dan ada empat macam kunci kesengsaraan, yaitu tetangga yang jelek, isteri yang jelek (akhlaknya), tempat tinggal yang sempit, dan kendaraan yang jelek."" 10. Berbuat baik kepada tetangga. Dari Abu Hurairah <£#> > « berkata, "Rasulullah bersabda:

o& iii ^"j -iSi
'j£5

^

* HR. Ibnu Hibban (no. 1232) dan al-Khatib (XH/99) dengan sanad yang shahih. Menjadi Tetangga Idaman

31

Nabi $|g bertanya kepada mereka (para Sahabat) tentang zina, m a k a mereka menjawab, ' H a r a m , Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkannya.* M a k a Nabi bersabda:

'Jadilah manusia y a n g wara', maka kamu akan menjadi manusia yang paling banyak beribadah, jadilah manusia yang qana'ah, maka kamu akan menjadi manusia yang paling bersyukur, cintailah manusia seperti apa yang kamu cintai untuk dirimu, maka kamu akan menjadi m u k m i n (sejati), dan berbuat baiklah kepada manusia yang menjadi tetanggamu, m a k a k a m u akan menjadi m u s l i m (sejati)."

36

11. Dosa berbuat semena-mena kepada tetangga akan berlipat ganda. 37

Dari Abu Zhabyah al-Kala'i berkata, "Aku mendengar al-Miqdad bin al-Aswad bercerita bahwa HR. Ibnu Majah (no. 4217), Abu Ya'la (no. 5865), dan Abu Nu'aim dalam kitab al-Hilyab (X/365) dalam sanad hadits ini ada seorang mudallis, namun hadits ini mempunyai penguat yang menguatkannya. Aku telah membawakan dan mentakhrijnya dalam \ikô Arba'i ad-Da'waJj wad Dii'aal) (no. 13), maka lihatlah. 37

32

Ini adalah judul bab dalam kitab Silsilah ash-Shahiibab (no. 65) oleh guru kami, al-Albani. Menjadi Tetangga Idaman

"Sungguh seseorang yang berzina dengan sepuluh wanita, itu lebih baik daripada berzina dengan isteri tetangganya." Al-Miqdad bin al-Aswad 4&> berkata, "Lalu Rasulullah 3|| b e r t a n y a lagi kepada m e r e k a tentang mencuri. Maka m e r e k a m e n j a w a b , ' H a r a m , A l l a h dan Rasul-Nya telah mengharamkannya.' M a k a Nabi Sgg bersabda: B'.S

s-

f'

.ôf

af i

'

*

°

*.*

s

t,

0

' *. i

{

*

'Sungguh seseorang yang mencuri dari sepuluh rumah, itu lebih baik daripada mencuri dari rumah tetangganya.' niS

HR. Ahmad (VI/8) dan al-Bukhari dalam kitab al-Adabid Mujrad (no. 103) serta ath-Thabrani dalam kitab at-Kabiir Menjadi Tetangga Idaman

33

12. Seseorang tidak boleh k e n y a n g , sedangkan tetangganya kelaparan. 39

Dari ' A b d u l l a h bin M u s a w i r , ia berkata, " A k u mendengar Ibnu 'Abbas egjsjS menyebut Ibnu Zubair, lalu beliau menyebutnya sebagai orang yang bakhil. Kemudian beliau berkata, 'Aku mendengar Rasulullah |§§ bersabda:

'Bukanlah seorang m u k m i n (sejati) y a n g (tidur) dalam keadaan kenyang sedangkan tetangga sebelahnya dalam keadaan lapar."* 43

w

40

34

(XX/210/605) dengan sanad yang bagus. Dan perkataan alHafizh yang menyatakan bahwa Abu Zhabyar itu magbtil tidak bisa diterima, karena ia telah ditsiqahkan oleh Ibnu Ma'in dan lainnya. Ini adalah bab yang ditulis oleh Imam al-Bukhari dalam kitab al-Adabul Mujrad (hal. 1, no. 194). 1IR. Al-Bukhari dalam Adabtd Mujrad (no. 112), al-Hakim (TV/ 67) dan al-Khatib (X/392) dengan sanad yang terdapat perawi majhid di dalamnya. Dan hadits ini memiliki syahid juga yakni diriwayatkan oleh al-Bazzar (no. 119) dari Anas. Dalam sanadnya ada 'Ali bin Zaid bin Jud'an, ia lemah. Dan memiliki syawahid lain, maka lihat kitab Haqqid Jaar, hal. 38, oleh adz-Dzahabi. Menjadi Tetangga Idaman

PERINGATAN Hadits ini menunjukkan dengan jelas bahwa diharamkan bagi tetangga yang kaya untuk membiarkan para t e t a n g g a n y a d a l a m k e a d a a n l a p a r , m a k a wajib bagi tetangga tersebut untuk memberikan kepada mereka sesuatu yang dapat mengganjal rasa lapar mereka. Demikian pula wajib memberikan pakaian yang mereka pakai jika mereka telanjang (tidak memiliki pakaian), dan lain sebagainya dari kebutuhankebutuhan primer yang dibutuhkan.'" 13. Iman t i d a k s e m p u r n a kecuali dengan mencintai tetangga. Dari Anas bin M a l i k ,2*5 , dari Nabi bersabda:

beliau

"Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidak sempurna i m a n seorang hamba sampai ia mencintai untuk tetangganya -atau beliau mengatakan, 'Saudaranya'- sebagaimana ia, mencintai dirinya sendiri.'' ~ 41

42

Silsilah asb-SbabiibaJ) (1/230). HR. Muslim (no. 45 (72)).


35

14. Mewasiatkan para wanita agar jangan meremehkan hadiah untuk tetangga. Dari Abu Hurairah bersabda:


'Kepada tetangga yang pintunya lebih dekat dari»w45

mu. 16. Meminta perlindungan kepada Allah dari tetangga yang jelek. Dari Abu Hurairah b a h w a N a b i j£| bersabda:

' W a h a i w a n i t a m u s l i m a h janganlah seorang tetangga wanita meremehkan pemberian tetangga wanita lainnya walaupun hadiah tersebut hanya sekedar kuku kambing.'"

" Y a A l l a h , aku berlindung kepada-Mu dari tetangga yang jelek pada tempat tinggal (ku) karena tetangga yang jelek itu berpindah-pindah."

43

15. H a k tetangga lebih didahulukan pada pintu yang paling dekat. *

46

4

' A i s y a h t ^ s berkata, " A k u bertanya, ' W a h a i Rasulullah sesungguhnya aku mempunyai dua orang tetangga, maka kepada siapa aku harus memberi hadiah?' Maka Rasulullah ^ menjawab,

17. Permusuhan para tetangga. Dari 'Uqbah bin ' A m i r «gfe dari Nabi S g , beliau bersabda: B

c

r

B

S

'

& i

"Permusuhan yang pertama kali (diputuskan) pada hari Kiamat adalah (permusuhan antara) dua orang *' HR. Al-Bukhari (no. 6017) dan Muslim (no. 1030). Makna hadits tersebut ialah janganlah meremehkan pemberian hadiah apa pun kepada tetangganya walaupun hadiah tersebut sesuatu yang tidak bisa dimanfaatkan pada umumnya. Seperti disebutkan dalam kitab Fat-bul Baari (X/445). Ini adalah bab yang ditulis oleh al-Bukhari dalam Shabiihnva (K/447-F.a-hnI Baan).

4 t

36


w

w

HR. Al-Bukhari (no. 6020). Hadits shahih. Aku telah mentakhrijnya dalam ta'liq terhadap at-Tuhfatun Hidiyyab bi Sy.irbil Laamiyyab al-Wardiyyah (57), oleh al-Ghazi.


37

19. Sabar atas p e r l a k u a n m e n y a k i t k a n dari te-

tetangga."*' 18. M e n y a k i t i tetangga sebab m a s u k Neraka. Dari A b u H u r a i r a h dj$& , ia b e r k a t a , "Seorang laki-laki berkata, ' W a h a i Rasulullah! Sesungguhnya si fulanah b a n y a k s h a l a t n y a , b a n y a k pula sedekah dan puasanya, namun ia suka menyakiti tetangganya dengan l i s a n n y a . ' M a k a N a b i ^ b e r k a t a , ' D i a di Neraka.* Laki-laki tersebut berkata lagi, ' W a h a i Ras u l u l l a h s e s u n g g u h n y a si fulanah disebut b a h w a ia sedikit puasa (sunnah) dan shalat (sunnahjnya, ia hanya bersedekah dengan sepotong k e j u , n a m u n ia tidak m e n y a k i t i tetangganya.' M a k a R a s u l l u l l a h berkata, 'Dia di Surga. "

tangga. Dari Abu Dzarr £S& , ia berkata, "Rasulullah 3j|g bersabda:

, f

.-D-

-

' J

'Z*

'.'f

T'

'•

* *

" l '

1* o i

c

P.

f

i

1

O '

' A d a tiga golongan yang dicintai A l l a h . . . (di antaranya) seorang laki-laki yang memiliki tetangga

H K

dan tetangga itu selalu menyakitinya, lalu ia bersabar atas perilaku itu sampai kematian atau perpisahan memisahkan k e d u a n y a . " " 1

*

HR. Ath-Thabrarri dalam kitab al-Kabiir (no. 836 dan no. 852) dan Ahmad (IV/151) dari dua jalan, dari Abu Usamah dengan sanad yang shahih. Dihasankan oleh al-Haitsami dalam kitab Majma'uz Zawaa-id (X/349) dan dinyatakan jayyid oleh al-Mundziri dalam kitab at-Tar%biib (111/355) * HR. Ahmad (11/440), Ibnu Hibban (no. 2054 -dalam 7MXDMid-nya), dan al-Hakim (IV/166), dari jalan Abu Yahya yang merupakan m.iula (mantan budak) Ja'dah dan sanadnya shahih. Abu Yahya dinyalakan tsiqah (terpercaya) oleh Ibnu Ma'in sebagaimana disebutkan dalam kilab al-Jarb wat Ta'diil (IX/457) dan pernyataan tsiqah inilah yang terlewatkan oleh al-Hafizh dalam kitab at-Takdziib, karena itu beliau menyebut dalam kitab at-TagriibMaqbnul. 7

s

38


49

HR. Ahmad (V/151), Ibnu Nashr dalam Qiyaamu! Lad, hal. 177, Ibnul Mubarak dalam al-Jibaad (no. 47), Ibnu Abi 'Ashim dalam al-Jib.tad (no. 127) dari beberapa jalan, dari Jurairi, dari Abu 'Alaa', dan dari fbnu Ahmas dari Abu Dzarr . Dan Ibnu Ahmas tidak diketahui seluk-beluknya, namun hadits ini hasan karena memiliki jalan [ain yang diriwayatkan Ibnu Abi Syaibah (V/302-303) dan 'Abdur ia2zaq (XI/185) dari dua jalan: dari Abui 'Alaa' dan dari Abu Dr-arr secara langsung dan dari salah satu kedua jalan rcrsebut ada yang menyatakan mendengar langsung. Sanad hadits ini shahih.


39

20. Persaksian tetangga. Dari Ibnu Mas'ud *|*5 , ia berkata, "Seorang lakilaki berkata kepada N a b i 'Bagaimana aku bisa mengetahui kalau aku telah berbual baik atau berbuat buruk (apa barometernya)?' Maka Nabi ^Sg bersabda: i B'

'

f'

o

f

f ° -

'^yKjfrc-**I- lil

-

*

J—i

p c

a

t

' o ('e

j

' ' T' ' U J OJU J J

I "

i

B

.

, f

AXA\ ^* Jfr

S

I.

''=>.

ji\ a ^ i . • •

*

"...Fitnah seseorang di d a l a m k e l u a r g a , harta, anak, dan t e t a n g g a n y a dapat d i h a p u s k a n oleh shalat, puasa, sedekah, amar ma'ruf dan nahi munkar... Z"

(

=

0

'

'

'

'

o f t

o,

51

-

l '

i

B

"

. o L l _Ui 'Apabila engkau mendengar tetanggamu mengatakan bahwa engkau telah berbuat baik, m a k a sungguh engkau telah berbuat baik dan apabila engkau mendengarkan mereka mengatakan bahw a engkau telah berbuat j e l e k , m a k a sungguh engkau telah berbuat jelek."""

22. Bersedekah kepada tetangga. Dari Abu Sa'id al-Khudri 4& , ia berkata, "Rasulullah # | bersabda:

'

,

'

2 1 . Fitnah atau cobaan berupa tetangga. ^

Dari Abu Hudzaifah bersabda:

'

e '

\ B

'

'

% B

'

B?


HR. Ahmad (1/402), Ibnu Majali (no. 4223), Ibnu Hibban (no. 526), dan al-Baghawi (no. 3490) dengan sanad yang shahih. Dan dalam bab ini terdapat riwayat dari Abu Hurairah yang dikeluar-kan oleh al-Hakim (1/375), dan al-Ashbahani dalam kitabat-Targhiib (no. 844). 40

#


'Sedekah tidak halal untuk orang yang kaya kecuali u n t u k di jalan A l l a h atau Ibnu Sabil atau seorang tetangga miskin yang diberikan kepadanya sedekah, lalu ia menghadiahkannya untukmu

1,1

HR. Al-Bukhari (no. 525) dan Muslim (no. 144).


41

atau m e n g u n d a n g m u (untuk turut m e n i k m a t i nya).'"* 23. Menolong tetangga. Dari 'Aisyah , ia berkata, "Demi A l l a h , sesungguhnya k a m i benar-benar melihat hilal, kemudian melihat hilal, kemudian melihat hilal. Ada tiga hilal dalam dua bulan, n a m u n tidak pernah terlihat nyala api (tungku) di rumah-rumah Rasulullah." Seseorang berkata, "Wahai bibi, lantas dengan apa beliau menghidupkan kalian?" 'Aisyah menjawab, "Dengan aswadan y a i t u k u r m a dan air putih, n a m u n Rasulullah mempunyai para tetangga dari kalangan Anshar dan mereka m e m i l i k i mana-ih (kambing atau unta y a n g m e m i l i k i susu perahan) mereka selalu mengir i m k a n susu tersebut kepada R a s u l u l l a h maka dari susu itulah kami m i n u m . "

Pembahasan Ketiga

PERINGATAN TERHADAP SEBAGIAN HADITS TENTANG TETANGGA Y A N G DINISBATKAN KEPADA NABI

51

1. Hadits:

HR. Abu Dawud (no. 1635) dan (no. 1646), Ibnu Majah (no. 1841), Ibnul Jarud (no. 365), Ibnu Khuzaimah (no. 2374), al-Hakim (1/407), al-Baihaqi (VII7/15), Ahmad (111/56) dan 'Abdur Razzaq (no. 7151) dari jalan Zaid bin Aslam, dari 'Atha'. Dan sanadnya shahih. Hadits ini pun telah dinyatakan memiliki cacat dengan cacat yang tidak terlalu parah. - HR. Al-Bukhari (no. 2567) dan Muslim (no. 7972).

52

5

42


"Tetangga sebelum rumah" (Maksudnya tetangga lebih didahulukan sebelum keluarga di rumah). Hadits ini diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam kitab al-Mu'jamui Kabiir (no. 4379), Abu Syaikh dalam kitab al-Amtsaal (no. 237), al-Khatib dalam kitab Menjadi Tetangga Idaman

43

al-Jaami' li Akblaaq ar-Raawi wa Aadaabis Saami' (H/291), al-Qudha'i dalam kitab Musnad asy-Syihaab (no. 709), dari jalan Aban bin Muhabbar, dari Sa'id bin Ma'ruf bin Rafi' bin Khadij dari bapaknya dengan lafazh:

padaku dari ' Atha' al-Khurasani dari Hasan dari Jabir bin 'Abdillah 4& , ia berkata, "Rasulullah # s bersabda:

âl

"Carilah (dahulukanlah) tetangga sebelum (penghuni) rumah." As-Sakhawi jbSS berkata dalam kitab al-Maqaasbidid Hasanah (no. 163), "Ibnu Muhabbar haditsnya ditinggalkan, dia dan Sa'id, keduanya tidak bisa dijadikan hujjah." Imam adz-Dzahabi juga membawakan hadits ini dalam kitab Mtzaamd I'tidaal (I/15) ke dalam kemunkaran-kemunkaran Ibnu Muhabbar. 2. Hadits:

"Tetangga itu ada tiga macam." Al-Bazzar s f e b e r k a t a d a l a m Musnadnya (no. 1896- Zawaa-id), " ' A b d u l l a h bin M u h a m m a d Abu Rabi' al-Haritsi menceritakan kepada kami, Muhammad bin Isma'il bin Abi Fudaik menceritakan kepada kami, ' A b d u r r a h m a n bin Fudhail mengabarkan ke44


y>j

JLÎJ

'

'

:OL>

JI

J T

?*-}\

i^-lj j i - £j ^JJilMi :

UJzJ> j\^j>

AJ t ^ ^ J ^

*

^ JT

f-^-*"*

>—' tijA>-

* <J C S - ^

'Tetangga ada tiga macam, y a i t u tetangga yang mempunyai satu hak dan ini adalah jenis tetangga yang haknya paling rendah, tetangga yang mempunyai dua hak, dan tetangga yang mempunyai tiga hak. Adapun tetangga yang mempunyai satu h a k adalah tetangga y a n g m u s y r i k y a n g t i d a k mempunyai tali kekerabatan, maka ia mempunyai h a k tetangga saja. Adapun tetangga y a n g memp u n y a i d u a h a k adalah tetangga y a n g m u s l i m , maka ia m e m i l i k i hak sebagai m u s l i m dan h a k sebagai tetangga. A d a p u n tetangga y a n g memMenjadi Tetangga Idaman

45

1

p u n y a i tiga h a k adalah tetangga m u s l i m y a n g mempunyai tali kekerabatan, maka ia mempunyai hak sebagai m u s l i m , h a k sebagai tetangga, dan hak sebagai kerabat/keluarga.'" Al-Bazzar «Sg berkata, "Kami tidak mengetahui kalau hadits ini dari Nabi ^ kecuali dengan sanad ini." Dalam kitab Maima'uz-Zawaa-id (VUI/304), Imam al-Haitsami berkata, "Guru al-Bazzar yaitu 'Abdullah bin M u h a m m a d al-Haritsi adalah orang yang ditelantarkan (haditsnya)." Hadits ini diriwayatkan pula oleh Abu Syaikh dalam kitab ats-Tsawtab, ad-Dailami, dan a t h - T h a b r a n i , sebagaimana disebutkan dalam kitab Syarhd Ihyaa' (VI/304). Diriwayatkan pula oleh al-Hasan bin Sufyan dalam Mifsnad-nyaJ* dia berkata, "Kami diberitahukan oleh Husain bin Tsa al-Bisthami, kami diberitahukan oleh Muhammad bin Abi Fudaik, dari 'Abdurrahman bin Fudhail." Diriwayatkan pula oleh Abu Nu'aim dalam kitab al-Hilyab (V/207) dari A b u ' A m r bin H a m d a n dari al-Hasan bin Sufyan. Ini s e m u a adalah mittaba'ah (penyerta) bagi al-Haritsi pemalsu hadits. N a m u n , demikian hadits ini dha'if (lemah) karena dua sebab: M

46

Sebagaimana disebutkan dalam kitab Takbriijn!ttryaa*(no. 1837) dan kitab al-Targhiib wat Tarhiib (no. 843), oleh alAsh-bahani. Menjadi Tetangga Idaman

a. Lemahnya 'Atha' bin Khurasani. Sesungguhnya ia telah diperselisihkan dalam hadits ini, Ibnu ' A d i meriwayatkannya dalam kitab alKaamil (V/1810) dari jalan Suwaid bin 'Abdil 'Aziz, ia adalah lemah dari ' A m r bin Syu'aib dan ayahnya dari kakeknya. b. Al-Hasan tidak mendengar langsung dari Jabir, sebagaimana disebutkan dalam k i t a b Jaami'at-Tahshid, hal. 163, oleh a-'Ala-i. 3. Hadits:

.jU- £ j G "Nabi mewasiatkan ketujuh."

55

JS* J^J îJi

kepada tetangga yang

Hadits ini tidak ada asalnya sama sekali, namun banyak disebutkan oleh lisan-lisan orang-orang umum. Berwasiat kepada para tetangga sesuatu yang memang ditetapkan, namun membatasinya hanya pada tetangga y a n g ketujuh tidak ada asal yang marfu' sama sekali dari Nabi H§. Wallaabu A 'lam.

s s

Demikian yang dilafazhkan secara umum di negara kita (Yordania).


47

Pembahasan Keempat

CARA BERMU'AMALAH DENGAN TETANGGA JIKA IA BUKAN SEORANG MUSLIM YANG TAAT MENJALANKAN SUNNAH

Jika tetanggamu seorang muslim yang taat dalam menjalankan Sunnah, maka kamu wajib memenuhi hak-hak yang telah disebutkan di atas. Adapun j i k a tetanggamu pelaku dosa besar, maka ada dua kemungkinan: j i k a ia m e n y e m b u n y i k a n dosa besarnya tersebut (karena malu) dan m e n u t u p p i n t u n y a , m a k a berpalinglah darinya dan jika memungkinkan untuk menasihatinya secara rahasia dan m e m b e r i n y a pe-


49

ringatan, maka itu sangat baik.

56

Namun, jika ia terang-terangan dengan kefasikann y a seperti p e m u n g u t bea c u k a i atau l i n t a h darat (rentenir), m a k a k a m u h a r u s m e n g h i n d a r d a r i n y a dengan cara yang baik. Demikian pula jika tetanggam u seorang yang sering meninggalkan beberapa waktu shalat, maka perintahkanlah dengan cara yang ma'ruf dan cegahlah dari perbuatan yang munkar secara terus-menerus. Jika ia tidak berubah, maka berpisahlah d a r i n y a k a r e n a A l l a h . Semoga d e n g a n i t u ia akan kembali dan mengambil manfaat dari menghindarnya kamu darinya, tanpa harus memutuskan komunikasi, bahkan tetap memberi salam dan memberi hadiah kepadanya. Dan j i k a kamu m e l i h a t n y a terus membangkang dan jauh dari kebenaran, maka berpalinglah darinya dan berusahalah untuk pindah dari bertetangga dengann y a , sebagaimana telah disebutkan di m u k a bahwa Nabi H| berlindung kepada Allah dari tetangga yang jelek di suatu kediaman. J i k a tetanggamu seorang yang dayyuts, atau sed i k i t rasa c e m b u r u n y a atau anak i s t e r i n y a berada 57

56

37

50

Ini adalah kutipan dari kitab Haqqul Ji-waar, hal. 46-49, oleh Imam adz-Dzahabi dengan sedikit perubahan kata. Yaitu orang yang tidak memiliki rasa cemburu kepada keluarganya (jika keluarganya berbuat maksiat, seperti isterinya Menjadi Tetangga Idaman

pada jalan yang tidak lurus, maka pindahlah darinya atau berusahalah agar m e r e k a tidak mengganggu isterimu karena hal itu akan melahirkan kerusakan y a n g banyak dan takutlah atas dirimu akan kehinaan. Jangan k a m u masuk ke rumahnya dan putuskanlah kecintaan kepadanya semaksimal mungkin. Jika kamu tidak menerima saranku ini, mungkin k a m u akan mendapatkan hawa nafsu dan keserakahannya, kamu akan terkalahkan, dan musibah pun akan menimpa dirimu, anak-anakmu, pembantumu atau mungkin juga meriimpa saudara perempuanmu. J i k a k a m u berkeinginan u n t u k pindah dari tetanggamu, maka lakukanlah dengan lemah lembut dengan kecintaan dan rasa takut akan kejelekannya. J i k a tetanggamu seorang Rafidhah atau pelaku bid'ah-bid'ah besar, jika kamu mampu mengajarkannya atau memberikannya petunjuk (penjelasan), maka lakukanlah. N a m u n , jika kamu tidak mampu, maka jauhilah ia dan jangan mencintainya, jangan berjabat tangan dengannya, dan jangan pula k a m u menjadi teman bergaulnya, dan pindah lebih utama bagimu. Dan jika seorang Yahudi atau Nashrani menjadi tetanggamu di rumah, di pasar atau di kebun, maka bersolek di depan khalayak umum atau isterinya memamerkan aurat dan lain sebagainya,** ). 1-


51

bertetanggalah dengan baik dan jangan kamu menyakitinya. 58

Adapun orang yang memenuhi undangan mereka sebagai saru ketaatan, lalu mempergauli mereka dan berlemah lembut dengan m e r e k a ' , m a k a i m a n n y a akan mencair. Allah Ta'ala b e r f i r m a n , : 9

^.^jJS

w

5S

52

^ê^^

Boleh mengunjunginya ketika sakit. Adapun ketika ia meninggal, maka tidak boleh dl-ta'iiyab berdasarkan hadits 'Ali bin Abi Thalib ketika bapaknya Abu Thalib meninggal, maka Nabi sg berkata, "Pergilah dan kafani dia." Dan beliau tidak ber-to 'zryah kepadanya. HR. Ahmad (no. 807 dan no. 759), Abu Dawud (no. 3214), dan an-Nasa-i (1/110) dari dua jalan dengan sanad yang shahih. Lihat kitab at-Talkbiuhil Habnr (11/114). Di antaranya dengan mengunjungi mereka pada hari-hari raya mereka dan mengucapkan selamat kepada mereka. Dan ini tidak boleh karena termasuk penetapan terhadap penyimpangan agama mereka, sedangkan hari-hari raya mereka tidak dapat dipungkiri lagi bahwa hal lersebut termasuk bagian dari agama mereka.


!=|^ - ^

fjji-

"Kamu tidak akan mendapati suatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari Akhir, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka. Mereka itulah orangorang yang Allah telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dengan pertolongan yang datang daripada-Nya.... " (QS. Al-Mujaadilah: 22) J i k a disamping ia sebagai tetanggamu sekaligus sebagai kerabat atau keluargamu, maka hak-haknya lebih kuat lagi. Demikian pula jika salah seorang dari kedua orang tuamu, seorang yang dzimmi (kafir yang dilindungi) atau keluargamu, maka mereka mempunyai hak melebihi hak-hak sebagai tetangga biasa dan berilah setiap orang haknya masing-masing. D e m i k i a n p u l a m e n j a w a b salam, m a k a jangan k a m u m e m u l a i salam kepada m e r e k a (Yahudi dan Nashrani). Dan jika salah seorang di antara mereka memberi salam lebih dahulu kepadamu, maka jawablah, "wa'alaikum.^ 10

SUsilab asb-SbahiilMb (11/324-330).


53

Adapun ucapan, "Bagaimana kabarmu pagi ini" atau "Bagaimana kabarmu sore ini," maka tidak apaapa. N a m u n hendaklah mengucapkannya tanpa berlebih-lebihan yang mengesankan kecintaan dan perhatian y a n g sangat besar. Allah Ta'ala berfirman:

AKHIR KATA

"... Muka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mendntai-Nya, yang bersikap lemah lembut terfjadap orang-orang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir...." (QS. Al-Maa-idah: 54) Seorang mukmin harus rendah hati kepada mukmin yang lain dan runduk kepada mereka, sedangkan kepada orang-orang kafir ia harus tampil mulia dan tidak bersikap l u n a k terhadap mereka. H a l itu dilakukan dalam rangka memuliakan kehormatan Islam dan mensucikannya, tanpa harus menyakiti mereka. Dan jangan m e n c i n t a i m e r e k a seperti k a m u mencintai seorang m u k m i n .

54


Inilah risalah y a n g berisi k u m p u l a n hak-hak tetangga, baik tetangga tersebut seorang muslim ataupun kafir, m e n g a m a l k a n S u n n a h a t a u p u n b i d ' a h , taat ataupun fasiq. Inilah k u m p u l a n hak-hak y a n g sangat agung yang di dalamnya terdapat kebahagiaan di dunia dan kesuksesan di akhirat. Dan dari sini kita bisa memahami bahwa kesengsaraan y a n g m e n y e l i m u t i u m a t m a n u s i a di setiap tempat disebabkan karena tidak adanya sosok seorang muslim sejati yang memiliki konsep hidup yang terarah. J u g a disebabkan tertutupnya pondasi-pondasi Islam yang adil bagi umat manusia di belakang pondasipondasi buatan manusia yang menyelisihi kebenaran, y a n g tidak menghasilkan apa-apa bagi umat manusia itu sendiri kecuali keputus-asaan, kemiskinan, kesempitan, kelaparan, dan kekurangan pakaian dan... dan ... pada zaman yang serba memungkinkan ini.... pada zaman dimana orang-orang sudah mampu membuat Menjadi Tetangga Idaman

55

roket-roket, bulan-bulan buatan... dan penjelajahan di bulan! Badan Gizi dan Pertanian Internasional (UNICEF) yang menginduk pada PBB (tahun 1975) telah mempublikasikan bahwa sekitar 20-100 juta jiwa di benua Afrika dan Asia terancam kelaparan yang mengakibatkan kematian pada tahun-tahun yang akan datang dan itu diperkirakan tidak akan lama lagi. D a n keadaan ini, j i k a terus-menerus berlanjut seperti sedia kala, m a k a akan mengancam kematian tiga juta jiwa setiap pekannya karena kelaparan. Dan ada sekitar 460-1000 juta j i w a yang kekurangan gizi. Pada saat kelaparan mengguncang Asia dan Afrika, k i t a dapatkan negara-negara lain, y a i t u negara barat (yang berasaskan demokrasi), negara yang kaya raya y a n g h a n y a m e m i l i k i p e n d u d u k s e k i t a r 20% dari p e n d u d u k negara lain dan mereka menguasai sekitar 80% dari kekayaan alam, maka penduduknya bekerja setengah gila hanya untuk menjaga kekayaan ini. Pada tahun 1975 beberapa orang membakar ribuan batang k o p i agar k u a l i t a s harga k e k a y a a n mereka tetap terjaga dalam skala internasional. Dan negaranegara eropa gabungan ( E U R O ) m e m b a y a r sekitar 50 juta dolar u n t u k m e n g h a n c u r k a n bahan-bahan pangan dan hasil pertanian agar harganya terus beranjak naik. 56


Bahkan Amerika telah mengeluarkan dana sekitar 3 milyar dolar setiap tahunnya sebagai ganti rugi atas tidak berproduksinya bahan-bahan bergizi, sehingga dengan itu d i h a r a p k a n h a r g a n y a a k a n tetap tinggi dalam skala internasional. Para peternak Amerika pernah membunuh puluhan ribu anak sapi dan m e n g u b u r k a n n y a di tanah. Hal itu mereka lakukan agar harga daging tetap tinggi. M a k a dalam w a k t u y a n g bersamaan puluhan ribu jiwa di Afrika, Asia, dan Amerika Selatan mati karena kelaparan. Dari sini jelaslah adanya perbedaan y a n g mencolok antara ajaran Islam yang tidak ridha jika ada orang yang merasa kesakitan karena mencium wangi masakan tetangganya yang m e m b a n g k i t k a n selera terhadap m a k a n a n dengan ajaran negara barat yang menganut paham materialis yang telah mengancam jutaan jiwa dengan kematian karena kelaparan. Betapa c e l a k a n y a umat manusia y a n g hidup di belakang aturan-aturan materialis, baik mereka yang hidup di penjuru timur maupun mereka yang hidup di penjuru barat, karena aturan tersebut h a n y a akan menimpakan musibah yang besar di jurang ke-Jahiliyahan yang gelap gulita. Dan betapa besarnya tanggung jawab yang harus d i e m b a n oleh k a u m m u s l i m i n d a l a m m e n y a l a k a n cahaya lampu yang telah dihidupkan di sebuah pohon Menjadi Tetangga Idaman

57

yang diberkahi, tidak dari arah timur tidak pula dari barat. Maka dengan itulah dugaan-dugaan Jahiliyyah akan bercerai-berai dan dengan cahaya i t u pulalah akal dan hati-hati m a n u s i a akan kembali bersinar serta manusia akan kembali pada petunjuk yang benar, kepada hidayah, keamanan, dan kenyamanan. Maka masihkah ada orang yang mau berfikir untuk merealisasikan itu semua ?.

PENUTUP

61

"Semoga dengan kebaikan pembahasan-pembahasan pada buku ini, Allah memberikan karunia-Nya." Inilah akhir dari kemudahan yang Allah berikan kapadaku untuk mengumpulkan dan menyusunnya dari hadits-hadits y a n g shahih dan atsar-atsar yang menarik. A k u telah berusaha semaksimal mungkin agar t i d a k satu pun hadits s h a h i h y a n g luput dari ingatanku. Dan mudah-mudahan -insya Allah- aku telah m e n u n a i k a n syarat ini. J i k a aku benar, m a k a d a t a n g n y a dari A l l a h dan j i k a aku salah, m a k a hal tersebut dari diriku dan dari kekuranganku. 62

M

58

Dikutip dari kitab Syakhsiyyatid Muslim, hal. 167-169 dengan sedikit perubahan. Menjadi Tetangga Idaman

Bahkan -al-hamdul illah- hadits-hadits shahih yang ada dalam kitab ini telah melebihi apa yang disebutkan oleh Imam alMundziri dalam kitabnya, at-Targhiib wat Tarbiib (HI/352363). Menjadi Tetangga Idaman

59

A k u akhiri permohonan ini dengan mengucapkan, "Al-hamdulillaabi Rabbil 'aalamiin."

60


'Ali Hasan 'Ali 'Abdulhamid al-halabi al-atsari. sofa* Menurut al-qur-an dan as-sunnah yang Shahih KAMPIMGSUNNAHIORG. Pustaka Ibnu Katsir

Recommend Documents