Al-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA SKRIPSI Oleh: Zaimatul Umam NIM. 06210098
JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH FAKULTAS SYARIAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MALIKI MALANG 2011
Al-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Mencapai Gelar Sarjana Hukum Islam (S.HI)
Oleh: Zaimatul Umam (06210098)
JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH FAKULTAS SYARIAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG 2011
ii
HALAMAN PERSETUJUAN AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Dalam Menyelesaikan Program Sarjana Hukum Islam
Oleh: Zaimatul Umam NIM 06210098
Telah diperiksa dan disetujui untuk diujikan Oleh Dosen Pembimbing
Fakhruddin, M. Hi NIP 197408192000031002
Mengetahui, Ketua Jurusan
Zaenul Mahmudi. M.A NIP 197306031999031001
iii
HALAMAN PERSETUJUAN
Setelah membaca dan mengoreksi skripsi saudari Zaimatul Umam NIM:
06210098
Jurusan
Al-Ahwal
Al-Syakhshiyyah
Fakultas
Syari‟ah
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul: AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA Maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syaratsyarat ilmiah untuk diajukan dan diuji pada Majelis Dewan Penguji.
Mengetahui, Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah
Malang, 22 Juli 2011 Pembimbing,
Zaenul Mahmudi, M.A NIP 197306031999031001
Fakhruddin, M. Hi NIP 197408192000031002
iv
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Saya yang bertanda tangan di bawah ini: Nama NIM Alamat
: Zaimatul Umam : 06210098 : Sumbersari A 40
Menyatakan bahwa Skripsi yang saya buat untuk memenuhi persyaratan kelulusan pada Program Studi Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul: AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA Adalah hasil karya saya sendiri, bukan duplikasi dari karya orang lain. Selanjutnya, apabila dikemudian hari ada klaim dari pihak lain, bukan menjadi tanggung jawab Dosen Pembimbing dan atau Pengelola Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang, tetapi menjadi tanggung jawab saya sendiri. Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya dan tanpa paksaan dari siapapun.
Malang, 22 Juli 2011 Penulis
Zaimatul Umam 06210098
v
PENGESAHAN SKRIPSI
Dewan Penguji skripsi saudari Zaimatul Umam, NIM 06210098, mahasiswa Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas Syari‟ah, Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul: AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA Telah dipertahankan di depan dewan penguji dan dinyatakan diterima sebagai salah satu persyaratan untuk mencapai gelar Sarjana Hukum Islam (SHI).
Dewan Penguji: 1. Dr. H. Roibin. M. HI NIP. 19681218 199903 1 002
(……………………) (Ketua Penguji)
2. Dr. M. Fauzan Zenrif. M. HI NIP 19680906 200003 1 001
(……………………) (Penguji Utama)
3. Fakhruddin. M. HI NIP 19740819 200003 1 002
(……………………) (Sekretaris)
Malang, 19 Agustus 2011 Dekan Fakultas Syari‟ah
Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag NIP. 195904231986032003
vi
DEPARTEMEN AGAMA RI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG FAKULTAS SYARI’AH Terakreditasi “A” SK BAN-PT Depdiknas Nomor 013/BAN-PT/Ak-X/S1/VI/2007 Jalan Gajayana 50 Malang 65144 Telepon (0341) 559399, Faksimile (0341) 559399
BUKTI KONSULTASI Nama NIM Pembimbing Judul Skripsi
: Zaimatul Umam : 06210098 : Fakhruddin, M. HI : AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA
NO
TANGGAL
1.
16 Desember 2011 16 Desember 2011 26 Juli 2011
ACC Proposal Skripsi
Pengajuan Bab I-V
5.
04 Pebruari 2011 15 Maret 2011
6.
22 Juni 2011
ACC keseluruhan
2. 3. 4.
MATERI KONSULTASI
TTD PEMBIMBING
Seminar Proposal Pengajuan Bab I
Revisi Bab I-V
Malang, 22 Juni 2011 Mengetahui, a.n. Dekan Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah
Zaenul Mahmudi, M.A NIP 197306031999031001
vii
KATA PENGANTAR Bismillahirrahmanirrahi Puji syukur Alhamdulillah penulis panjatkan kehadiran Allah SWT yang telah melimpahkan taufik, rahmat, dan hidayahNya, sehingga penulis dapat menyusun dan menyelesaikan penyusunan skripsi
sebagai persyaratan untuk
memperoleh gelar sarjana hukum islam (S.H,I) ini dengan baik dan lancar. Sholawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW. Dalam penyelesaian penyusunan skripsi ini, penulis tidak terlepas dari bimbingan, dukungan, bantuan dari semua pihak. Oleh karena itu pada kesempatan ini izinkanlah kami untuk menghaturkan ungkapan terimakasih yang paling dalam kepada semua pihak yang telah membantu terselesaikan skripsi ini. Ungkapan rasa terima kasih ini kami persembahkan kepada: 1. Prof. Dr. H. Imam Suprayogo, selaku Rektor Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang 2. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag, (Dekan Fakultas Syari‟ah), Dr. Hj. Umi Sumbulah. M.Ag (Pembantu Dekan I). Dr. H. M. Fauzan Zenrif. M.Ag. (Pembantu Dekan II), dan. Dr. H. Roibin. M.H.i (Pembantu Dekan III), yang senantiasa berusaha membentuk anak-anak didiknya menjadi mahasiswa yang menjunjung tinggi hukum dan mematuhi syariat Islam. 3. Zaenul Mahmudi, M.A selaku Ketua Jurusan Al-ahwal Asy-Syahsyiyah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang yang dengan kesabarannya membantu mahasiswa-mahasiswanya menyelesaikan segala urusan studinya.
viii
4. Fakhruddin, M. Hi dan sekeluarga. Selaku Dosen pembimbing. Penulis ucapkan terima kasih Atas bimbingan, arahan, saran, motivasi dan kesabarannya. Jazakumullah Ahsanal Jaza’. 5. Ummi dan Abi beserta keluargaku yang tercinta yang telah bersusah payah dalam memenuhi segala kebutuhan, arahan, pengorbanan serta dengan iringan do‟anya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 6. Seluruh Dosen Fakultas Syari‟ah UIN Maulana Malik Ibrahim Malang yang telah mendidik, membimbing, mengajarkan dan mencurahkan ilmuilmunya kepada penulis. Semoga Allah melipat gandakan amal kebaikan mereka 7. Semua teman-teman angkatan 2006/2007 Fakultas Syariah. 8. Serta semua pihak yang telah memberikan bantuan demi terselesainya skripsi ini. Sebagai ungkapan terima kasih, semoga Allah SWT membalas semua amal kebaikannya atas bantuan dan bimbingan yang telah diberikan kepada penulis. Akhirnya semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis dan semua yang membacanya . Amiin. Malang, 22 Juni 2011 Penulis
Zaimatul Umam
ix
Motto
“Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana”. (Q.S. at-Taubah: 60)
x
PERSEMBAHAN
Dengan diiringi doa dan rasa syukur yang tiada tara, karya ini Aku persembahkan untuk:
Abi-Ku tercinta H. Moh Bakri Shalihin yang selalu membimbing dan menyayangiku. Kerena perasan keringat Beliaulah sehingga Aku dapat menyelami dunia keilmuan
Ummi-Ku tercinta Siti Umairoh Hamzah. Engkaulah bidadari syurga Ku, dengan kelembutan dan keluh kesahmu serta siraman doamu aku dapat meraih cita dan Ridho Ilahi, sehingga Aku menjadi seorang yang berharga
Adek-adek-Ku tercinta Khalishatun Naqiyah dan Ach Zian Rofi, kalian adalah gejora yang selalu berkeliaran di hadapan Ku, kalian yang mengajarkan-Ku sosok yang lebih dewasa, adil, dan bijaksana
Keluarga besar Bani Hamzah dan Bani Shalihin serta keluarga besar Sunab. Yang selalu tersenyum disaat Aku leleh dan membelaikan sebait doa untuk-Ku setiap malam ketika Aku berkutat menyelesaikan karya ini
Ayah dari Anak-anak-Ku Mahfudz, S. HI. yang telah banyak mengajari ku tentang makna kehidupan dan memberikan kesejukan disaat Aku jenuh
Kiyai dan para guru serta keluarga besar Al-Amien yang telah memberikan ilmunya dengan tulus tanpa mengenal lelah
Teman-teman-Ku Tercinta Glanz Spell dan temen-temanku Ahkwal AshSyahshiyyah angkatan 2006 kerena dukungan kalian aku dapat menyelesaikan karya ini
Keluarga besar panti Asuhan Nurul Abyadh yang telah mengajari ku untuk menjadi seorang pendidik yang bijak
Untuk saudara-saudara-Ku yang tidak mungkin Aku sebutkan satu demi satu yang selalu mengisi syair nyayian perjalanankku.
xi
TRANSLITERASI1
Transliterasi yang digunakan Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang menggunakan EYD plus, yaitu transliterasi yang didasarkan atas Surat Keputusan Bersama (SKB) Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, tanggal 22 januari 1998, No. 158/1987 dan 0543. b/U/1987, sebagaimana tertera dalam buku Pedoman Transliterasi Bahasa Arab (A Guide Arabic Transliteration), INIS Fellow 1992. Pedoman transliterasi (pemindahan bahasa Arab ke dalam tulisan bahasa Indonesia) dalam karya tulis ilmiah ini adalah sebagai berikut: A. Konsonan
ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص
ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و ه ي
= Tidak dilambangkan =B =T = Ts =J =H = Kh =D = Dz =R =Z =S = Sy = Sh
1
= dl = th = dh = „ (koma menghadap ke atas) = gh =f =q =k =l =m =n =w =h =y
Tim Penyusun, Pedoman Penulisan Karya Ilmiah Fakultas Syari’ah UIN MALIKI Malang (Malang: t.p., 2011), 56-57.
xii
Hamzah ( )ءyang sering dilambangkan dengan alif, apabila terletak di awal
kata
maka
dalam
transliterasinya
mengikuti
vokalnya,
tidak
dilambangkan, namun apabila terletak di tengah atau akhir kata, maka dilambangkan dengan tanda koma di atas („), berbalik dengan koma („) untuk pengganti lambang “”ع. B. Vokal, panjang dan diftong Setiap penulisan bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vokal fathah ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlommah dengan “u”, sedangkan bacaan panjang masing-masing ditulis dengan cara berikut: Vokal (a) panjang = â
misalnya قالmenjadi qâla
Vokal (i) panjang = î
misalnya قيلmenjadi qîla
Vokal (u) panjang = û
misalnya دونmenjadi dûna
Khusus untuk bacaan ya‟ nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan “i”, melainkan tetap ditulis dengan “iy” agar dapat menggambarkan ya‟ nisbat di akhirnya. Begitu juga untuk suara diftong, wawu dan ya‟ setelah fathah ditulis dengan “aw” dan “ay”. Perhatikan contoh berikut: Diftong (aw) = ــو Diftong (ay) = ًـ
misalnya قولmenjadi qawlun misalnya خيرmenjadi khayrun
C. Ta’ marbûthah ()ة Ta’ marbûthah ditransliterasikan dengan “t” jika berada di tengan kalimat, tetapi apabila Ta‟ marbûthah tersebut berada di akhir kalimat, maka ditransliterasikan dengan menggunakan “h” misalnya الرسالة للمدرسةmaka menjadi al-risalat li al-mudarrisah, atau apabila berada di tengah-tengah
xiii
kalimat yang terdiri dari susunan mudlaf dan mudlaf ilayh, maka ditransliterasikan dengan menggunakan t yang disambungkan dengan kalimat berikutnya, misalnya فى رحمة اهللmenjadi fi rahmatillâh. D. Kata sandang dan Lafdh al-Jalâlah Kata sandang berupa “al” ( )الditulis dengan huruf kecil, kecuali terletak di awal kalimat, sedangkan “al” dalam lafadh jalâlah yang berada di tengah-tengah kalimat yang disandarkan (idhafah) maka dihilangkan. Perhatikan contoh-contoh berikut ini: 1. Al-Imâm al-Bukhâriy mengatakan... 2. Al- Bukhâriy dalam muqaddimah kitabnya menjelaskan... 3. Masyâ‟ Allâh kâna wa mâ lam yasya‟ lam yakun. 4. Billâh „azza wa jalla.
xiv
DAFTAR ISI COVER .......................................................................................................... HALAMAN JUDUL ..................................................................................... HALAMAN PERSETUJUAN ..................................................................... PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................................... PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ...................................................... PENGESAHAN SKRIPSI ............................................................................ BUKTI KONSULTASI ................................................................................. KATA PENGANTAR ................................................................................... MOTTO ......................................................................................................... PERSEMBAHAN .......................................................................................... ABSTRAK ..................................................................................................... TRANSLITERASI ........................................................................................ DAFTAR ISI .................................................................................................. BAB I
BAB II
i ii iii iv v vi vii viii x xi xii xiii xvi
: PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ........................................................... B. Rumusan Masalah .................................................................... C. Tujuan Penelitian ...................................................................... D. Manfaat Penelitian .................................................................... E. Metode Penelitian ..................................................................... F. PenelitianTerdahulu ................................................................. G. Sistematika Pembahasan ..........................................................
01 05 06 06 06 09 10
: AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT A. Pengertian Zakat ...................................................................... B. Macam-macam Zakat .............................................................. 1. Pengertian Zakat Fitrah ....................................................... 2. Pengertian Zakat Maal ......................................................... C. Hikmah dan Manfaat Zakat ...................................................... D. Mustahik Zakat ......................................................................... 1. Fakir Miskin......................................................................... 2. al-„Amilin ............................................................................ 3. al-Muallafah Qulubuhum..................................................... 4. al-Riqab................................................................................ 5. al-Gharimin .......................................................................... 6. Sabilillah .............................................................................. 7. Ibnu Sabil ............................................................................. E. Sejarah al-Riqab ....................................................................... 1. Sejarah al-Riqab sebelum Islam .........................................
13 16 16 17 31 37 38 41 41 42 43 44 44 45 46
xv
2. Sejarah al-Riqab masa Rasulullah ...................................... F. Landasan Hukum al-Riqab .......................................................
47 47
: ANALISIS PEMIKIRAN MUFASSIR INDONESIA TENTANG AL-RIQAB A. M. Quraish Shihab dan Tafsir al-Misbah ............................... 1. Biografi M. Quraish Shihab ................................................ 2. Perspektif M. Quraish Shihab tentang al-Riqab .................. 3. Metode Quraish Shihab dalam Menafsirkan al-Riqab......... B. Hamka dan Tafsir al-Azhar ...................................................... 1. Biografi Hamka ................................................................... 2. Perspektif Hamka tentang al-Riqab ..................................... 3. Metode Hamka dalam Menafsirkan al-Riqab ......................
50 50 55 61 62 62 66 69
BAB IV : PENUTUP A. Kesimpulan ............................................................................... B. Saran .........................................................................................
74 75
BAB III
xvi
