Absolventská práce Zdeňka Daňková
Pastorace mládeže v Diecézním centru života mládeže Vesmír v Orlických horách
Katedra:
Filosofie a teologie
Vedoucí práce:
doc. Michal Kaplánek, Th.D.
Praha:
2014
Prohlášení: ,,Prohlašuji, ţe jsem absolventkou práci Pastorace mládeže v Diecézním centru života mládeže Vesmír v Orlických horách zpracovala samostatně a výhradně s pouţitím uvedených pramenů a literatury.“ Souhlasím s tím, aby uvedená práce byla pro studijní účely zpřístupněna dalším osobám nebo institucím prostřednictvím Knihovny Jabok a v elektronické podobě prostřednictvím IS Jabok.
V Praze dne:
Zdeňka Daňková …………………………………
Toto dílo je licencováno pod licencí Creative Commons Uveďte autora-Neužívejte dílo komerčně-Nezasahujte do díla 3.0 Česká republika licencí. Pro zobrazení kopie této licence, navštivte http://creativecommons.org/licenses/by-ncnd/3.0/cz/ nebo pošlete dopis na adresu: Creative Commons, 171 Second Street, Suite 300, San Francisco, California, 94105, USA.
Anotace Absolventská práce se zabývá Pastorací mládeţe v Diecézním centru ţivota mládeţe Vesmír. Zjišťuje, jaký má centrum přínos pro mladé lidi, kteří tam jezdí. Teoretická část práce vychází především z knih P. Jana Balíka a vnitřních materiálů centra. Práce se věnuje podstatě Diecézního centra ţivota mládeţe, historii, poslání, cílové skupině, personálnímu zajištění, dennímu programu a programové nabídce akcí, popisuje cíle, prvky spirituality centra a motivaci účastníků akce. Cílem práce je kritická analýza nabídek centra: do jaké míry centrum dosahuje cílů stanovených v jeho programových materiálech. K ověření motivů k účasti na aktivitách centra a k jeho hodnocení bylo pouţito dotazníkové šetření. Respondenty dotazníku jsou účastníci aktivit centra.
Klíčová slova: Diecézní centrum ţivota mládeţe Vesmír, pastorace mládeţe, mládeţ.
Summary Graduate thesis deals with the pastoral life of youth at the Diocesan Center of Youth Life Vesmír. It investigates what of the Centre has benefits for young people who go there. The theoretical part of the work is above all based on the J. Balík´s books and internal materials of Centre. The work is dedicated to the essence, the history, the mission, the target group, the staffing, the daily program and the program action offer of the Diocesan Centre Youth Life, it is describing the objective and the elements of the spirituality of the Centre and the motivation of participants. The aim of the work is a critical analysis of the tenders the Centre: to what extent the Centre reach to the objectives set its program materials. Survey was used to verify the motives to participate in the activities of the Centre and to its evaluation. The respondents of the questionnaire are participants in the activities of the Centre.
Keywords: The Diocesan Centre of Youth Life Vesmír, pastoral youth, youth.
Poděkování: Děkuji vedoucímu práce doc. Michalu Kaplánkovi, Th.D. za vedení absolventské práce, za jeho cenné rady, pomoc, podněty, připomínky, které mi poskytoval při konzultacích. Poděkování patří i těm, kteří mi při práci jakkoli pomohli, respondentům za vyplnění dotazníků, řediteli DCŢM Vesmír v Orlických horách za poskytnutí cenných informací a duchovní podporu. Děkuji všem, kteří mě podporovali slovem i modlitbou.
Obsah
Úvod .................................................................................................................................. 6 1.
Diecézní centrum života mládeže Vesmír ................................................................ 8 1.1.
Identita Diecézního centra života mládeže ............................................................. 8
1.2.
Historie Diecézního centra života mládeže - Vesmír .............................................. 9
1.3.
Poslání a cílová skupina centra .............................................................................. 10
1.4.
Současný stav centra Vesmír .................................................................................. 11
1.5.
Personální zajištění centra - ,,tým“ ........................................................................ 12
1.5.1. 1.5.2.
2.
3.
Poţadavky na člena týmu ................................................................................................... 12 Místo kněze v týmu DCŢM ............................................................................................... 13
1.6.
Denní program a pravidla centra života mládeže Vesmír ................................... 14
1.7.
Zajišťování finančních prostředků pro DCŽM Vesmír ....................................... 16
1.8.
Akce konané v Diecézním centru života mládeže Vesmír .................................... 16
Spiritualita pastorační činnosti v DCŽM .............................................................. 17 2.1.
Cíle DCŽM ............................................................................................................... 17
2.2.
Prvky spirituality prožívané v DCŽM ................................................................... 18
2.3.
Motivace účastníků akcí DCŽM Vesmír ............................................................... 23
Dotazníkové šetření v Diecézním centru života mládeže Vesmír ......................... 25 3.1.
Cíl dotazníkového šetření ........................................................................................ 25
3.2.
Stanovení hypotéz .................................................................................................... 26
3.3.
Metoda sběru dat ..................................................................................................... 28
3.4.
Výzkumný vzorek .................................................................................................... 28
3.5.
Vyhodnocení dotazníku ........................................................................................... 28
3.6.
Shrnutí výsledku dotazníkového šetření ................................................................ 46
3.6.1. 3.6.2.
Výsledky ověření hypotéz .................................................................................................. 46 Výsledky hodnocení programů účastníky DCŢM Vesmír ................................................. 46
Závěr ............................................................................................................................... 49 Seznam použité literatury ............................................................................................... 51 Seznam internetových stránek ....................................................................................... 52 Další použité zdroje ....................................................................................................... 52 Seznam prostudované literatury .................................................................................... 52 Seznam zkratek ............................................................................................................... 53 Seznam příloh ................................................................................................................. 54 Přílohy ............................................................................................................................. 55
Úvod Za téma své absolventské práce jsem si stanovila ,,Pastorace mládeţe v Diecézním centru ţivota mládeţe Vesmír v Orlických horách“. Zkoumala jsem smysl, fungování, poslání centra a jeho přínos pro mladé lidi, kteří tam jezdí. Toto téma jsem si zvolila, protoţe mám osobní vztah k centru ţivota mládeţe Vesmír. Do DCŢM jezdím poměrně často pomáhat s čím je třeba, především vařit v kuchyni. Jezdím tam jak na připravované akce většinou jako pomocník nebo zde trávím svůj volný čas. Ve velmi krátké době mi Vesmír přirostl k srdci. V mém ţivotě hraje důleţitou roli a je pro mě druhým domovem, kde mohu zaţívat společenství, přijetí, navazovat a prohlubovat vztahy, setkávat se s Kristem. Proţila jsem zde mnoho vzácných a nenahraditelných záţitků, které zasáhly a změnily můj ţivot. Během střední školy i vyšší odborné školy jsem v centru trávila mnoho víkendů a týdnů během školního roku i prázdnin. Absolvovala jsem zde několik praxí v rámci VOŠ Jabok. Cílem mé práce je zjistit s pomocí odborné literatury a dotazníkového šetření ,,Co přináší Diecézní centrum ţivota mládeţe Vesmír mladým lidem, kteří ho navštěvují“. Při psaní absolventské práce vycházím především z informací z knih P. Jana Balíka, webových stránek centra, Stanov Sdruţení Jedlová a výročních zpráv. Zuţitkovala jsem i osobní zkušenosti nabyté během své praxe na Diecézním centru ţivota mládeţe Vesmír v Orlických horách a Diecézním centru pro mládeţ v Hradci Králové. Měla jsem moţnost poznat jak je práce s mládeţí v centru krásná, zajímavá, obohacující, ale zároveň i náročná. Absolventská práce je koncipována do třech kapitol. Má dvě hlavní části, a to teoretickou a výzkumnou část. První kapitola popisuje jaká je podstata, historie, poslání, cílová skupinu, personální zajištění, denní program a základní pravidla, zajišťování finančních prostředků a programová nabídka akcí Diecézního centra ţivota mládeţe. Některé informace jsou psány obecně, jiné platí pro všechna centra a další jsou zaměřeny přímo na DCŢM Vesmír. Druhá kapitola se zaměřuje na popis prvků spirituality, které by měli být součástí ţivota v DCŢM. Dále pak na cíle centra a předpokládanou motivaci účastníků, kteří do centra přijíţdějí. Jsou zde přidány i některá svědectví účastníků. Ve výzkumné části práce prezentuji výsledky výzkumu, jehoţ cílem bylo zjistit, jaký význam má pro mladé lidi DCŢM Vesmír, co jim dává, jakým je pro ně přínosem. Jedná se tedy o empirické ověření předpokladů obsaţených v druhé kapitole. Potřebná data k dosaţení cílů jsem získala díky dotazníkům, předloţeným návštěvníkům centra. 6
Byla bych ráda, kdyby obsah teoretické práce i výsledky dotazníkového výzkumu, přispěli k prohloubení pastorační činnosti, a rozšíření programové nabídky v centru ţivota mládeţe.
7
1. Diecézní centrum života mládeže Vesmír V této kapitole se budu zabývat vysvětlením podstaty Diecézního centra ţivota mládeţe (dále DCŢM) Vesmír, jeho historií, současným stavem, jeho posláním a cílovou skupinou, personálním zajištěním, denním programem, zajišťováním finančních prostředků a programovou nabídkou centra, připravovanou pro mladé lidi. Všechny tyto body budu popisovat v následujících podkapitolách. Poznatky a informace budu čerpat především z knih o Diecézních centrech ţivota mládeţe od P. Jana Balíka, z Výročních zpráv centra Vesmír, Stanov Sdruţení Jedlová a internetových stránek centra.
1.1 Identita Diecézního centra života mládeže Diecézní centra ţivota mládeţe jsou domy vybavené jako školící centra s moţností ubytování. Jsou určeny především pro víkendové a prázdninové pobyty mládeţe. DCŢM jsou téměř ve všech římskokatolických diecézích v České republice, jsou většinou umístěna ve venkovských farách, uprostřed přírody obyčejně v horách. DCŢM jsou zřízeny diecézními biskupy, ale o jejich metodické vedení se stará Sekce pro mládeţ České biskupské konference (dále ČBK). V domě ţije ,,základní společenství“, které tvoří kněz s týmem mladých lidí. Společně usilují o praktický ţivot křesťanské lásky a evangelia.1 Kaţdý člen týmu má za úkol předávat mladým lidem hodnoty evangelia a křesťanství. V praxi to znamená, ţe se všichni společně snaţí, aby práce, zábava, hudba, hry, sluţba, sport, rozhovor, modlitba, vztahy, program byly cestou k druhému člověku a samotnému Bohu. Mládeţ má moţnost podílet se na ţivotě v centru. Podle Statutu Sekce pro mládeţ je centrum ţivota mládeţe: ,,místem, kde mládež nachází stálé přijetí a stálé společenství, má být skutečným domovem, má napomoci obnově fyzických a duchovních sil, snaží se mládež nenásilně formovat a ukazovat krásu opravdového života s Bohem“.2 Do centra mohou přijíţdět mladí lidé věřící i nevěřící, hledající, pokřtění, nepokřtění i ti, kteří se ocitli v ţivotní nesnázi.3 Tým společně s knězem poskytují přijíţdějícím lidem zázemí, aby mohli načerpat nové síly, jak tělesné, tak i duchovní, vyuţít nabídky programů akcí, které jsou během celého roku pořádány, nebo přijet na návštěvu a proţít tu volný čas. Člověk se zde můţe odreagovat, odpočinout od svých
1
Balík, J.: Na cestě s mladými. O službě církve mladým lidem. s. 166 - 177 Statut Sekce pro mládeţ České Biskupské konference. In První dokumenty o Sekci pro mládež ČBK. s. 17 18. 3 Balík, J.: Diecézní centra života mládeže. Vznik, spiritualita, výhledy. s. 242 2
8
kaţdodenních starostí uprostřed přírody, společenství mladých lidí, v křesťanském prostředí. Diecézní centrum ţivota mládeţe Vesmír se nachází v Deštném v Orlických horách, v místní části Jedlová. Centrum bylo zaloţeno na základě potřeby zajistit pro mladé věřící vhodné prostředí, ve kterém by mohli smysluplně proţívat svůj volný čas. Centrum je provozováno občanským Sdruţením Jedlová, které má status Spolku. Jeho činnost je určena především pro potřeby mládeţe královéhradecké diecéze, ale i mladých lidí z jiných diecézí České republiky i ze zahraničí. Do centra mohou přijíţdět také rodiny s dětmi a školy. Sdruţení vzniklo jako dobrovolné společenství mladých lidí, kteří mají zájem o duchovní, morální, kulturní, společenský a fyzický rozvoj mladých lidí.4 Členy jsou mladí lidé (tzv. ,,týmáci“), kteří dobrovolně zpravidla na jeden aţ dva roky stabilně ţijí v DCŢM Vesmír. Oni vytvářejí programy akcí a společně s příchozími mladými je realizují.
1.2 Historie Diecézního centra života mládeže – Vesmír Budova centra je původně německá škola, ve které se vyučovalo do roku 1946. Po odsunu Němců se postupem času ze školy stala rekreační chata Kovodruţstva Rychnov nad Kněţnou s názvem ,,Vesmír“. Na podzim roku 1992 byl celý objekt zakoupen Královéhradeckým biskupstvím. Za centrum Vesmír mladí lidé vděčí otci biskupovi Otčenáškovi, tehdejšímu královéhradeckému biskupovi. Pan biskup pověřil kněze Pavla Rouska, aby se ujal zaloţení domu pro mládeţ a řekl mu dnes uţ takřka historickou větu: ,,Pavle, seţeň si lidi a běţ tam dělat něco pro mládeţ…“. 5 Aby mohl být dům zakoupen, pan biskup tehdy pozastavil opravu biskupství a koupil dům v horách, aby slouţil mladým lidem! Otec Pavel se svými přáteli a spolupracovníky začal systematicky pracovat na domě. V první řadě sháněl mládeţ, která by byla ochotna a měla odvahu začít s ním společně ţít v domě, pracovat, tvořit tým, společenství a být tu pro nově přijíţdějící mladé lidi. Ještě v době příprav a rozhodování se otec Pavel s mládeţí za centrum společně modlili. První tým přijel na chatu Vesmír 28. října 1992, nastěhovali se tam a tak se začala psát historie centra ţivota mládeţe v Orlických horách.6 Společnými silami prvního týmu a mladých lidí se z horské chaty a rekreačního domu stalo Diecézní středisko mládeţe Vesmír, které bylo postupně poznáváno, 4
Stanovy Sdružení Jedlová 1992 Diecézní centrum ţivota mládeţe Vesmír [online]. [cit. 30. 6. 2014] dostupné na WWW: http://vesmir.signaly.cz/office.php 6 Balík, J.: Diecézní centra života mládeže. Vznik, spiritualita, výhledy. s. 163 5
9
opravováno a zabydlováno. V roce 1995 Vesmír začal pouţívat oficiální název ,,Diecézní centrum ţivota mládeţe“ a dostalo i své logo, které vytvořila účastnice diecézního setkání mládeţe.
7
Logo, které centrum pouţívá dodnes, má následující symboliku: horní linie
představuje střechu domu – domova, místo přijetí, ale i linii Orlických hor, Boţí ruku, která ochraňuje shromáţděnou mládeţ.8 (viz. příloha č. 1) V roce 2004 po Velikonocích z technických a bezpečnostních důvodů přišla na řadu rozsáhlá rekonstrukce a oprava samotné budovy a areálu, která byla dokončena v roce 2006. Oprava se mohla uskutečnit díky státní podpoře a dalším darům. Rekonstrukce přinesla vyšší standard pro návštěvníky centra, lepší podmínky pro ubytování, provozní úspory (zateplení a vytápění). Další důleţitý předěl v ţivotě Vesmíru přišel 1. července 2006, kdy otec Pavel, zakladatel centra, předal vedení svému nástupci a novému řediteli Diecézního centra ţivota mládeţe a vedoucímu Diecézního centra pro mládeţ, knězi Tomáši Hoffmannovi, který byl mnoho let jeho nejbliţším spolupracovníkem a do centra často jezdil.9 Otec Hoffmann působí na centru i v současné době spolu s P. Janem Barborkou.
1.3 Poslání a cílová skupina centra Posláním centra ţivota mládeţe je být pro mladé lidi otevřeným a příjemným prostředím. DCŢM je místem pro mládeţ, které napomáhá k obnově fyzických a duchovních sil, snaţí se mládeţ nenásilně formovat a ukazovat krásu opravdového ţivota, cestu a vztah s Bohem. Sekce pro mládeţ ČBK povaţuje DCŢM za stěţejní nástroj pastorace mladých lidí na jejich cestě ke Kristu.10 Svatý otec Jan Pavel II. ve svém dokumentu Novo millennio ineunte: ,,Musíme učinit církev domovem a školou společenství“.11 To je podstatou poslání DCŢM. V centru se tým spolu s mladými lidmi snaţí vytvářet prostředí domova a ţít spiritualitu společenství. Centrum je ve své podstatě jakým si ostrůvkem víry, plnící funkci evangelizace. DCŢM je otevřené prostředí - nabízí aktivity, které jsou přístupné všem, kdo se přihlásí. Přihlásit se můţe kaţdý. Jednotlivec nebo skupina si zde můţou zajistit vlastní program. Předpokládá se však účast na společné bohosluţbě a společném stolování s ostatními obyvateli a návštěvníky centra. Principiálně je moţné přijmout k ubytování a 7
Prezentace – 20 let DCŢM Vesmír Balík, J.: Cesta k domovu. Svědectví o diecézních centrech života mládeže. s. 96 9 Balík, J.: Diecézní centra života mládeže. Vznik, spiritualita, výhledy. s. 164 10 Tamtéţ. s. 161 11 Jan Pavel II.: Novo milennio ineunte, čl. 43, ČBK, Praha 2001 In Pastorační plán sekce pro mládež České biskupské konference. s. 17 8
10
k účasti na programu kohokoliv, ale prakticky je uţitečné předem se ohlásit. Přihláška (i telefonická) by měla obsahovat počet návštěvník (účastníků), čas příjezdu, dobu pobytu a především nároky na program (někteří přijíţdí na avizované akce, jiní mají připravený vlastní program a opět jiní očekávají přípravu programu od členů týmu). Cílem je, aby mladí lidé proţívali v DCŢM atmosféru domova, kde je kaţdý kdykoliv vítán. Diecézní centrum ţivota mládeţe nechce být levnou ubytovnou ani hotelem, ale místem, kam se mladí stále rádi vracejí, zaţívají společenství, rodinné prostředí, společné záţitky, přijetí, vztahy s kamarády a s Kristem. DCŢM Vesmír je otevřen především mládeţi ve věku od 14 do 26 let (horní hranice věku není nijak omezena). Centrum je přístupné jak pro chlapce, tak pro dívky. Do centra mohou jezdit také rodiny s dětmi během jarních prázdnin a jsou pro ně určeny dva týdny o letních prázdninách. Do centra jezdí i školy na školy v přírodě, orientační dny, výlety. Kaţdý rok do centra ţivota mládeţe přijíţdějí noví účastníci, kteří navštívili centrum poprvé. Díky novým návštěvníkům je stále zajištěna generační výměna. Celkem navštíví centrum během roku okolo 2 350 lidí.12
1.4 Současný stav centra Vesmír Ve zděném objektu se nachází jídelna, společenská místnost, tzv. ,,krbovka“, místnost kde se hraje ping pong, místnost pro tým, ubytovací prostory (pro chlapce a dívky), kaple, pokoje pro týmáky a kněze, sociální zařízení a další nezbytné prostory, např. kancelář, sklady, kuchyň, prádelna, úklidové místnosti, místnost pro lyţe, kola, sportovní náčiní a vstupní halu. Mladí lidé mohou pro svůj volný čas v centru vyuţívat fotbalové, volejbalové a basketbalové hřiště venku, louku pod kostelem sv. Matouše, kde mohou provozovat různé sportovní aktivity. Před domem je moţnost vyuţití laviček k posezení s přáteli. V areálu je vymezený i venkovní prostor s ohništěm, pro trávení letních večerů. V domě centra je 40 míst k ubytování a 40 v chatkách. DCŢM Vesmír se nachází v nadmořské výšce 700 metrů nad mořem. Skládá se ze zděného objektu, montovaného domku pro správce, z dvanácti dřevěných chatek, ve kterých se ubytovávají lidé, kteří přijedou do centra, a z kostela sv. Matouše, kde se konají mše svaté, společné modlitby, adorace a koncerty. Kostel slouţí náhodným kolemjdoucím, turistům i všem lidem, kteří přijíţdějí do centra.13
12 13
Výroční zpráva občanského Sdružení Jedlová za rok 2013. Hradec Králové: 2013. s. 1 Balík, J.: Cesta k domovu. Svědectví o diecézních centrech života mládeže. s. 96
11
Pro některé mladé lidi je centrum vzdálené a je tam sloţitější doprava, i přesto mládeţ stále ráda přijíţdí na Vesmír načerpat nové síly, obohacení, být v krásné přírodě, domě spolu s dalšími mladými lidmi.
1.5 Personální zajištění centra - ,,tým“ V domě působí kněz spolu s pomocníky, mladými laiky, dívkami a chlapci. Společně tvoří komunitu (tzv. ,,tým“), určitou malou rodinu, jelikoţ spolu tráví více času neţ s kýmkoliv jiným. Jsou základním společenstvím v centru. Oni se snaţí svým ţivotem a sluţbou předávat základní lidské hodnoty pramenící z křesťanství a evangelia. Společně se starají o chod celého domu (vaření, úklid, technické zabezpečení, liturgie), modlí se, společně stolují, připravují programy akcí, podnikají společné výlety a s velkým nasazením se věnují mladým lidem, kteří přijíţdějí do centra. Spolupráce laiků (týmáků) s knězem se osvědčuje jako velmi důleţitá, potřebná a uţitečná. Kněz působí v centru delší dobu, ale tým mladých lidí se obměňuje mnohem častěji. Spolupráci, ţivot v centru, program a vše, co tým dělá, má propojovat opravdová vzájemná láska v těch nejmenších drobnostech, ochota pomáhat jeden druhému a společně pracovat pro Boţí království.14 Tým v centru společně ţije, pracuje, snaţí se vytvářet společenství, jehoţ základem jsou pozitivní vztahy, touha po duchovním, mravním a fyzickém rozvoji.15 Všichni členové týmu jsou určitým způsobem formováni. Důleţité prvky této formace jsou: láska, ţivot podle evangelia, vztahy a modlitba. V současné době na DCŢM Vesmír působí dva kněţí (Tomáš Hoffmann a Jan Barborka) a čtyři laici (dvě dívky a dva chlapci). Kromě týmu se o chod domu stará i správce.
1.5.1 Požadavky na člena týmu Kdo se můţe stát členem týmu v centru ţivota mládeţe? Týmák je mladý člověk, který přichází dobrovolně, vystudoval alespoň střední školu a dosáhl minimálně 20 let věku. Tento člověk chce nabídnout svůj čas centru a část svého ţivota (na dobu 1 – 3 roky). Týmák musí splňovat určité poţadavky, mezi něţ patří dobrý a ustálený duchovní ţivot (minimálně 5 let být křesťanem), fyzické i duševní zdravý, motivace slouţit Bohu v mladých lidech, v jisté míře i mít dar (charisma) pro práci s nimi. Základním 14
Balík, J.: Diecézní centra života mládeže I. Sborník o podstatě těchto center a jejich každodenním životě. s. 27 15 Výroční zpráva občanského Sdružení Jedlová za rok 2001. Hradec Králové: 2001, s. 2.
12
předpokladem je schopnost ţít v trvalém společenství. Týmák by měl být pracovitý, flexibilní, spolehlivý, otevřený, učit se novým rolím a dovednostem. Dobrý předpoklad pro vstup do týmu je, kdyţ budoucí týmák do centra dlouhodobě jezdil, zná způsob a styl ţivota.16 Pro spokojenou sluţbu v domě jsou vymezeny podmínky, které by měl dodrţovat provozovatel, tedy Sdruţení Jedlová. Jsou to: zkušební doba (do 3 měsíců), jasně vymezená doba pobytu (je ji moţno prodlouţit, záleţí na dohodě), finanční odměna (je to spíše forma kapesného), pracovní volno (kaţdý člen týmu má vyhrazený čas na odpočinek, většinou jeden den v týdnu, který se snaţí v centru dodrţovat), aby si mohl odpočinout a nabrat nové síly. Týmák má vymezené a jasně stanovené pracovní kompetence.17 Na Vesmíru má tým rozdělené dny v týdnu kdy má kaţdý, týmák den volna, aby si odpočinul, čerpal nové síly, šel na výlet, proţil jej podle svého uváţení. Zmíněné rozdělení volna většinou nefunguje v době velkých akcí, kde je zapotřebí, aby všichni členové týmu byli zapojeni do programu. Centrum je pro členy týmu domovem. Členové týmu se musejí postarat o sebe, ale hlavně o mládeţ v centru. Kaţdý člen týmu zodpovídá za určité úkoly a má různé funkce, ale přitom musí být neustále k dispozici mladým lidem, s nimiţ týmáci vytvářejí vztahy. Na připravování, plánování a realizaci programů při akcích se většinou podílí celý tým. Různé úkoly a potřebné funkce si rozdělí mezi sebou podle vloh a moţností kaţdého z nich. Týmáci jezdí na studijně formační kurz, který připravuje Sekce pro mládeţ ČBK. Trvá dva roky a jsou to 4 týdny v roce. Náplní kurzy jsou přednášky na odborná témata, která se týkají práce s mládeţí. Součástí je jeden týden exercicií. Za celou dobu existence DCŢM Vesmír se v týmu vystřídalo okolo 70 mladých lidí.
1.5.2 Místo kněze v týmu DCŽM Vedoucím centra ţivota mládeţe je kněz, který je pověřen biskupem, zodpovídá za kvalitu ţivota, za provoz domu, výběr a řízení týmu. Měl by být duchovním otcem pro tým, i pro přijíţdějící lidi. Měl by usilovat o lásku, shovívavost a trpělivost, citlivě vyţadovat řád a zodpovědnost. Kněz je jedním z týmu, musí být pro mládeţ přirozenou
16
Balík, J.: Diecézní centra života mládeže I. Sborník o podstatě těchto center a jejich každodenním životě. s. 23 17 Tamtéţ. s. 24
13
autoritou. Měl by být člověkem pokorným, naslouchajícím, schopným dialogu, ochotným se učit novému, modlit se za spolupracovníky a potřeby mladých lidí.18 Kněz povzbuzuje tým po stránce manaţersko-praktické (měl by mít jasné cíle, vize, schopnost motivace, koordinace, pečovat o rozvoj členů týmu, mít kontrolu nad financemi atd.) a po stránce duchovní (slouţit Slovem a svátostmi, být vzorem modlitby ...). Kněz v centru zastupuje většinou více funkcí (kněze, správce farnosti, zástupce občanského sdruţení, vedoucího týmu, zpovědníka, vedoucího DCM a ředitele DCŢM, člena Sekce pro mládeţ ČBK). Aby kněz mohl plnit kvalitně svou základní úlohu v centru, musí být v centru přítomný a nesmí často opouštět centrum.19 Kněz si musí umět zvolit priority, hranice a uvědomit si, ţe jeho primární místo je ţivot v centru ţivota mládeţe a v týmu. A proto si musí uvědomit, co je důleţitější. S tímto jsou spojena velká rizika pro kněze v centru, kterými jsou přetíţenost a kombinace různých rolí.
1.6 Denní program a pravidla centra života mládeže Vesmír Tato podkapitola seznamuje se základními částmi denního programu, a s pravidly centra ţivota mládeţe Vesmír. Obvyklý denní reţim centra ţivota mládeţe nesmí být předem příliš podrobně naplánován, protoţe se vţdycky přizpůsobuje okolnostem a aktuální situací. Tato situace je různá, podle počtu účastníků, jejich věku a očekávání, vztahu ke křesťanství, zaměření probíhající akce, ročního období. Nabídka programu je sice dobrovolná, nikdo není nucen, ale mládeţ je motivovaná k tomu, aby společně tvořili společenství a nebyl tu kaţdý jen sám za sebe a pro sebe, ale pro druhé lidi. Denní řád slouţí k tomu, aby všichni společně mohli vytvořit ţivé společenství, které všem přináší radost, hloubku ţivota a dává smysl společnému setkávání. Denní program má své základní části, které zaručují jeho určitou podobu: modlitba, slovo na den, společné stolování, slavení mše svaté, prostor pro práci, večerní program.20 Základní strukturu denního programu v DCŢM Vesmír: 7:30 – Budíček, který je nejčastěji doprovázen hudebním nástrojem a zpěvem. Někdo z týmu nebo popřípadě někdo z účastníků si připraví písničky, kterými probudí celý dům a navodí příjemnou ranní atmosféru.
18
Balík, J.: Diecézní centra života mládeže I. Sborník o podstatě těchto center a jejich každodenním životě. s. 25 - 27 19 Balík, J.: Diecézní centra života mládeže. Vznik, spiritualita, výhledy. s. 285 - 287 20 Balík, J.: Diecézní centra života mládeže I. Sborník o podstatě těchto center a jejich každodenním životě. s. 32,64
14
7:40 – Nabídka ranních chval v kapli. Záleţí na kaţdém účastníkovi a jeho zváţení, zda se chce účastnit ranní modlitby. 8:00 – Snídaně. Kaţdé jídlo se začíná společně písní, modlitbou a poţehnáním pokrmu. Pokračuje se společným přáním dobré chuti v netradičním stylu – pokřiky, které jsou velmi rozmanité. Společně všichni utvoří okolo prostřených stolů kruh, drţí se za ruce a řekne se (,,zakřičí“) společně nějaký vtipný verš. Končí se opět společnou modlitbou, důleţitými informacemi (jak bude probíhat den, rozdělení společné práce, atd.). Kaţdé jídlo je chápáno jako příleţitost pro vytvoření společenství, sdílení a navazování nových vztahů. 8:30 – Slovo na den je opěrným bodem ţivota DCŢM, podle kterého se účastníci snaţí ţít během dne. 11:00 – ,,Témátko“ vede nejčastěji kněz, který různou formou předestírá téma a diskutuje o něm s účastníky. Dopolední program je přizpůsoben zaměření akce. 12:30 – Oběd (viz snídaně) 13:00 – Volno po obědě, odpolední program: skupinky (úklid domu a okolo domu, sport, hudba, výlet, příprava liturgie a hudby na mši svatou, příprava večerního programu), je tu i prostor pro setkání s knězem, témátko, diskuze. Odpolední program je přizpůsoben zaměření akce a věkové skupině lidí, kteří jsou přítomni v centru. Slavení mše svaté - časově se přizpůsobuje probíhajícímu programu a to tak, aby byla opravdovým vrcholem dne. 18:00 – Večeře (viz snídaně) 20:00 – Společný večerní program (je přizpůsoben zaměření probíhající akce). Na závěr je společné sdílení dne, slova na den. Hovoří se o tom, zda slovo na den někoho inspirovalo ke konkrétním skutkům. 22:00 – Společná večerní modlitba, probíhá různými formami. 24:00 – Večerka Rodinný způsob ţivota a fungování společenství se projevuje i tím, ţe jsou v centru stanovena základní pravidla pro přijíţdějící lidi. Dívky a chlapci jsou ubytováni odděleně; kouření a jiné návykové látky jsou zakázány, kouření je dovoleno pouze za hřbitovní zdí u kostela sv. Matouše, který je vzdálen asi 250 metrů od centra; alkohol se nesmí poţívat, jen při zcela mimořádných příleţitostech a pouze v malém mnoţství a pro účastníky starší 18 let; dodrţování zásad slušného chování a večerky, která je o půlnoci. 15
1.7 Zajišťování finančních prostředků pro DCŽM Vesmír Spolek Sdruţení Jedlová je finančně podporováno ze tří zdrojů: dobrovolnými příspěvky účastníků, dotacemi (Ministerstvem školství, mládeţe a tělovýchovy ČR, …) a soukromými dary. Stálým podporovatelem centra je Královéhradecké biskupství. Pro přijíţdějící lidi je stanoven ceník s navrhovanými cenami, pro mládeţ, rodiny a školy. Studující mládeţ přispívá dobrovolným příspěvkem ve výši 200 Kč na osobu a den, pracující mládeţ orientačně 350 Kč (v zimním období o 20 Kč více na topení). Pro rodiny s dětmi a školy je výše příspěvku jiná. Všichni lidé, kteří jezdí do centra, přispívají podle svých moţností do společného majetku.
1.8 Akce konané v Diecézním centru života mládeže Vesmír V této podkapitole představím jednotlivé tradiční programové akce DCŢM Vesmír. Centrum pořádá během celého roku mnoho akcí v oblasti pastorace mládeţe. Týmáci se snaţí účastníky vychovávat ke křesťanskému ţivotu, předcházet vzniku sociálněpatologických jevů a dávat jim správný příklad svým ţivotem. Centrum nabízí víkendové, vícedenní akce a ostatní pro mladé lidi z královéhradecké diecéze i celé České republiky. Akce mají různorodý charakter. Primární snahou centra je při kaţdé akci vytvořit harmonické prostředí spolupráce s rodinnou atmosférou. Při akcích se vyuţívají interaktivní metody, záţitkové hry, letní i zimní sportovní a herní aktivity, koncerty, zajímavé přednášky spojené s diskuzí, společné sledování filmů s následným sdílením dojmů. Hry jsou zaměřené na fyzické, psychické, dramatické, společenské, morální, znalostní a postřehové dovednosti. Do aktivit jsou zařazeny programy na sebepoznání, duchovní rozvoj osobnosti, pozitivní vztah k lidem kolem sebe. Pro účastníky jsou připraveny nejrůznější výlety, hudební (doprovod mši svaté a programu), výtvarné (výzdoba domu, květinová výzdoba), dramatické (příprava a nácvik scének, programu) činnosti a jiné.21 Na všech akcích se společně kaţdý den slaví mše svatá, je příleţitost ke ztišení, modlitbě, svátosti smíření nebo k rozhovoru s knězem, popřípadě týmákem. Činnost DCŢM Vesmír vytváří pro účastníky harmonické prostředí spolupráce s rodinnou atmosférou, sdílení dojmů, nalezení nových přátelství, setkání s Jeţíšem, realizování a ţití evangelia ve svém ţivotě. To vše pak slouţí jako prostředek k formování osobnosti mladého člověka, který dokáţe vytvářet pozitivní společenské, rodinné a 21
Výroční zpráva občanského Sdružení Jedlová za rok 2013. Hradec Králové: 2013
16
partnerské vztahy. Všechny konkrétní a uvedené prostředky prostupují všemi konkrétními akcemi a setkáními s návštěvníky centra v průběhu celého roku.22 Informace o akcích pořádaných na DCŢM Vesmír čerpám z webových stránek, zkušeností týmáků, kněze a výročních zpráv. Seznam a charakteristika pořádaných pravidelných akcí je v příloze č. 2.
2. Spiritualita pastorační činnosti v DCŽM Ve druhé kapitole Spiritualita pastorační činnosti v DCŢM uvedu, na které prvky centrum klade důraz, jaké jsou pilíře spirituality proţívané v centru a jaké jsou cíle DCŢM. Poslední částí je motivace účastníků akcí DCŢM Vesmír. Všechny uvedené body, prvky spirituality jsou pomůckou, inspirací, potenciálními cíli pro tým, kněze a účastníky, jak by měl vypadat ideální ţivot v centru mládeţe.
2.1 Cíle DCŽM Cílem centra je napomáhat k duchovnímu, morálnímu, kulturnímu, společenskému rozvoji mládeţe a slouţit mladé generaci. V centru se účastníci seznamují a v praxi realizují principy (realizovanými v praxi), kterými se vytváří společenství na základě křesťanských
duchovních
zásad,
které
účastníka
chrání
před
konzumismem,
individualismem, egoismem a učí ho formovat pozitivní rodinné, partnerské, pracovní i společenské vztahy. Základem je vytvoření společenství s rodinnou atmosférou, kde je nejdůleţitější podmínkou láska, sluţba, vzájemná úcta, obětavost, naslouchání a vstřícnost k druhému člověku.23 Cílem Diecézního centra ţivota mládeţe je vytvořit místo, kde je kaţdý mladý člověk přijímán, má potřebné zázemí, rád se tam vrací a vţdy je tam vítán. Je to místo, kde se můţe rozvíjet a růst v lidských kvalitách i v poznání a prohlubování vztahu s Jeţíšem Kristem. Centrum motivuje účastníky, aby nebyli pouze jenom konzumenty, ale také spolutvůrci a aktéry programu v domě a vzájemně se obohacovali a předávali své zkušenosti, nápady druhým mladým lidem.24 Tým se snaţí mladé lidi přimět k tomu, aby nebyli orientovaní konzumně, jako je většina současné mládeţe.25 Usilují o to, aby v jejich středu byl Kristus a byl jejich učitelem a vůdcem. Mládeţ se můţe dotknout skutečného 22
Výroční zpráva občanského Sdružení Jedlová za rok 2013. Hradec Králové: 2013. s. 2 Stanovy Sdružení Jedlová 1992 24 Balík, J.: Na cestě s mladými. O službě církve mladým lidem. s. 166 - 177 25 Balík, J.: Diecézní centra života mládeže. Vznik, spiritualita, výhledy. s. 245 23
17
křesťanského ţivota, proţít společenství církve v centru.26 Nejde o to, předávat mládeţi jenom nějakou duchovní teorii, ale v první řadě reálný křesťanský ţivot, kterého jsou spolutvůrci. Takový způsob ţivota přináší konverze, obrácení, posílení v duchovním ţivotě samotného mladého člověka.27 Tým vytváří v centru rodinné prostředí, které se snaţí přivádět mladé lidi ke Kristu, motivovat
je
k plnohodnotnému
proţívání
víry,
vést
je
k poznání
jejich
hřiven, opravdovým hodnotám (objevování sebe samého, kvalitní navazování a prohlubování mezilidských vztahů, pozitivní vztah k práci, zodpovědný přístup k materiálním hodnotám, atd.).28 Cílem týmu centra je pomáhat mladému člověku plnohodnotně proţívat svůj ţivot v lásce a zodpovědně vůči sobě i jiným lidem, popřípadě ukázat mu směr jeho cesty nebo ho nasměrovat na správný směr. Smyslem DCŢM je podpora i přímé provedení aktivit, které směřují k rozvíjení křesťanské osobnosti mladého člověka.
2.2 Prvky spirituality prožívané v DCŽM Diecézní centrum ţivota mládeţe je zaloţeno na základech katolické spirituality, křesťanské lásky a spirituality společenství.29 V následující podkapitole popíši prvky spirituality, které by měli být součástí ţivota v DCŢM. Uskutečňování křesťanské lásky, která vytváří společenství. Na této lásce je centrum zaloţeno. Sám Jeţíš Kristus řekl: ,,Neboť kde jsou dva nebo tři shromáţděni ve jménu mém, tam jsem já uprostřed nich“ (Mt 18,20). Jedním z nejdůleţitějších i nejnáročnějších prvků spirituality společenství je učit se v týmu a mezi účastníky vzájemné lásce, která podle vzoru Nejsvětější Trojice proměňuje jednotlivé osoby a přináší sjednocení společenství. Je důleţité doplnit, ţe kaţdý je Bohem milován, ale kaţdý je schopen opravdové a nezištné lásky k Bohu a druhým lidem.30 Ve společenství lidí se člověk musí spoléhat na druhé lidi, protoţe jedině tak můţe dojít ke společnému proţívání. Kaţdý člověk můţe ve vztazích zakusit lásku, ale je zapotřebí ji také umět darovat. Základem křesťanství je Kristovo přikázání vzájemné lásky, abychom se milovali navzájem, jako on miloval nás. Tomu se učíme celý ţivot.
26
Balík, J.: Na cestě s mladými. O službě církve mladým lidem. s. 166 - 177 Balík, J., Šimáček, M.: Identita sekce pro mládež ČBK, DCM a DCŽM. s. 7 28 Vesmír Diecézní centrum ţivota mládeţe [online] [cit. 2014-07-05]. Dostupné na WWW: http://vesmir.signaly.cz/office.php 29 Balík, J.: Diecézní centra života mládeže. Vznik, spiritualita, výhledy. s. 191 30 Tamtéţ s. 193 - 194 27
18
Společenství – mezi základní prvky společenství patří ţivot ve vzájemné křesťanské lásce. Ve společenství centra se mladí lidé učí přijímat a darovat, pochopit a sdílet společně lásku s Bohem, bliţním a k sobě samému. To tvoří základ společenství. V centru ţivota mládeţe nejde o dům, organizaci, program, ale v první řadě o samotného člověka a vztahy, které utváří mezi sebou účastníci. Pokud má být společenství křesťanské, mělo by být zaloţeno na Jeţíši Kristu a ţít vztah s ním. Účastníci společenství by měli naslouchat Boţímu slovu, soustředit svou modlitbu na eucharistii. Ţijí ve společenství, které se vyznačuje jednotou srdce a duše. Člověk dokáţe vidět potřeby svých přátel, vrstevníků, potřebných a nabízí a dělí se o své věci.31 Boží slovo – ţivot v centru je zaloţen na Boţím slově a je prostoupen Duchem svatým, který se projevuje ve vztazích. K tomu tým centra směřuje i programovou nabídku pro účastníky.32 Jak uţ jsem zmiňovala výše v podkapitole Prvky spirituality proţívané v DCŢM, doprovázení mladých lidí v centru vychází ze spirituality evangelia. Je inspirací pro kaţdodenní ţivot, ke kterému slouţí tzv. ,,slovo na den“. Je to krátká myšlenka na den (věta, verš), která je vybrána z Písma svatého, mudrosloví nebo to je citát známé osobnosti. Je snadno zapamatovatelná a dá se praktikovat v běţném ţivotě. Slovo na den má připravené buď kněz, týmák, popřípadě někdo z hostů. Slovo na den je vyvěšeno na viditelném místě a během dne se připomíná. Po večerním programu se k němu vrací a je moţné sdělit ostatním své záţitky právě se slovem na den. Mladí lidé jsou tímto zapojeni do předávání evangelia svým vrstevníkům. Šíření evangelia mezi mladými lidmi, objevování nového ţivota, jeho transcendentních rozměrů, naplňuje centrum a ukazuje další pohled evangelizace. Je to evangelizace, která vchází do ţivota lidí, a nejen do jejich ţivot, ale je samotné proměňuje a mění jejich ţebříček hodnot, myšlení, chování, názory.33 Celé společenství v centru inspiruje svůj ţivot Boţím slovem, shromaţďuje se kolem Jeţíše Krista, prakticky ţije evangelium, snahou je uskutečňovat ho a hlásá druhým lidem. Jan Pavel II. učí: ,,Církevní společenství se rodí z hlásaného, naslouchaného, meditovaného Boţího slova. Nestačí pouze a jenom slovu naslouchat a hlásat ho. Je
31
Srov. Bible, Nový zákon - Sk 2, 47 - 77 Balík, J.: Na cestě s mladými. O službě církve mladým lidem. s. 158 33 Srov. Pavel VI.: Evangelii nuntiandi: Hlásání evangelia: apoštolská exhortace Pavla VI. z 8. prosince 1975., č. 22 32
19
důleţité ho ţít a konkrétně uvádět ve svém kaţdodenním ţivotě.“34 Proto se kaţdý den v centru začíná Boţím slovem a staví se tak pevné základy, ze kterých mohou vznikat vztahy mezi účastníky. Svátosti – v centru je kladen důraz na svátostný ţivot, účast na mši svaté, přijímání svátosti smíření a eucharistie, která je pramenem společenství a psychické síly.35 Svátost eucharistie a smíření jsou zdrojem síly nejen pro tým, ale i pro návštěvníky centra. Je to i jeden z důvodů proč je součástí týmu i kněz. Při slavení mše svaté proţíváme společenství eucharistie, kde se můţeme setkat se samotným Kristem, coţ je princip ţivota v DCŢM. Důleţité je, aby byl dostatek prostoru pro mladé lidi, kteří chtějí přistoupit ke svátosti smíření nebo tento čas chtějí vyuţít pro duchovní rozhovor s knězem, ztišení, modlitbu. Rozměr kříže, velikonoční tajemství – základem ţivota pro druhé je láska k Jeţíši Kristu ukřiţovanému a vzkříšenému, který se za nás obětoval, trpěl a vzal na sebe všechny naše hříchy.36 Prioritou ţivota v centru je vytváření ţivého společenství, vytváření vztahů, které jsou uskutečňované na základě evangelia, a svědectvím o vzkříšeném Jeţíši Kristu. Vztah k Panně Marii – Panna Maria je pro lidi příkladem především svým ,,ano“, které řekla Bohu a přijala jeho vůli. Ona je i matkou všech lidí. V centru ji vzývají jako pomocnici a přímluvkyni za ţivot v domě. Mnoho mladých lidí Pannu Marii v DCŢM objevilo jako důleţitou postavu svého ţivota a obrací se k ní.37 Panna Maria je naším vzorem jak ţít kaţdý den Boţí slovo. Jednou z moţností, jak se v centru obracejí na Pannu Marii je modlitba růţence, Litanie loretánské, mariánské písničky a v sobotu ji věnují zvláštní pozornost v modlitbě, přímluvách. Domov – Jan Pavel II. formuloval ve svém listu zásadu, ţe vzájemná láska a důraz na ţivé společenství, ve kterém se uskutečňuje láska, je srdcem a základem církve. Církev se podle papeţe musí stát ,,domovem a školou společenství“.38 Právě DCŢM by mělo být domovem a školou společenství pro mladé lidi, kteří do centra přijíţdějí. Opravdový domov je takový, který musí dávat více neţ jenom materiální zajištění. Znakem společenství lidí je, ţe chtějí kousek sebe dát ku prospěchu všem ostatním. Jít společně za stejným cílem, kterým je Kristus. Harmonie prostředí – ţivot v centru by měl dýchat harmonií, spokojeností, dobrotou, jednoduchostí, radostí. Pokud kaţdý člen společenství je vnitřně krásný, kolem 34
Balík, J.: Diecézní centra života mládeže. Vznik, spiritualita, výhledy. s. 218 Balík, J.: Diecézní centra života mládeže. Vznik, spiritualita a výhledy., s. 321 36 Balík, J.: Diecézní centra života mládeže I., Sborník o podstatě těchto center a jejich každodenním životě. s. 31 37 Balík, J.: Diecézní centra života mládeže. Vznik, spiritualita a výhledy. s. 222 38 Srov. Pavel, J. II.: Novo millenio ineunte. č. 43 35
20
sebe vytváří krásné, klidné a harmonické prostředí. Centrum by mělo být zařízeno ve stylu domova; zařízení má být skromné, účelné, krásně vyzdobené, čisté místnosti, aby se skrze všechno mohl mladý člověk setkat s Bohem. I čistota, úklid domu není jen pracovní povinností, ale darem pro druhé lidi.39 Společenství majetku – společenství hmotného majetku je v centru ţito tak, ţe lidé, kteří přijíţdějí, jsou vyzváni k dobrovolnému daru do kasičky a je řečena optimální výše daru. Nikdo není kontrolován, kolik přispěl, vše je zaloţeno na důvěře a poctivosti člověka. Na základě evangelia je i očekávána Boţí starostlivost o centrum. Sám Jeţíš říká: ,,Hledejte nejprve Boţí království a všechno ostatní vám bude přidáno“ (Mt 6,33) a ,,Dávejte a dostanete“ (Lk 6,38). Pokud opravdu stojí ţivot v centru na víře v přítomnost Jeţíše Krista ve společenství, pak to musí mít dopad i na ekonomiku a finance centra.40 Vše potvrzuje, ţe Pán Bůh se stará, protoţe bez Boţí starostlivosti a prozřetelnosti by centrum nemohlo existovat. Denní řád a základní pravidla – centrum má svůj denní řád a základní pravidla, která jsem popsala v první kapitole Denní program a pravidla centra ţivota mládeţe Vesmír. Jednotlivé poloţky denního programu a pravidla slouţí pro lidi přijíţdějící do centra, aby mohli společně vytvořit ţivé společenství, které dává radost, smysl společnému setkávání.41 Denní řád má napomáhat k prolínání svobody mladého člověka a vzájemné lásky, která vyţaduje darovat se a umět přijmout, odpouštět a cvičit se ve schopnosti bratrského/sesterského napomínání, zodpovědnosti a trpělivosti, přijímat toho druhého i z jeho chybami. Práce jako služba – chod domu má na starosti tým, který společně s účastníky uklízí prostory centra. Kaţdý by měl práci vykonávat svědomitě. Motivací mu je vědomí sluţby centru, týmu, dalším lidem, kteří sem přijedou. Kaţdý by se tu měl cítit jako doma. Stále otevřený dům – permanentní otevřenost centra pro mládeţ, která touţí po společenství s Bohem, týmem a dalšími mladými lidmi, kteří do centra přijíţdějí,42 je posláním centra. Je zapotřebí, aby mladí lidé ohlásili týmu svůj termín příjezdu, kolik jich přijede do centra. V průběhu celého roku mohou mladí přijíţdět do centra, kromě září, kdy je centrum zavřeno. 39
Balík, J.: Diecézní centra života mládeže. Vznik, spiritualita a výhledy. s. 232 Tamtéţ. s. 230 41 Balík, J.: Diecézní centra života mládeže I., Sborník o podstatě těchto center a jejich každodenním životě. s. 32 42 Balík, J.: Diecézní centra života mládeže. Vznik, spiritualita a výhledy. s. 320 40
21
Dalšími prvky spirituality je sdílení, naslouchání, reflexe, kontakt s přírodou, budování vzájemné důvěry, aktivní odpočinek a obnova fyzických a psychických sil.43 Všechny tyto prvky napomáhají a vedou k vytvoření společenství mezi jednotlivými členy v týmu a mladými lidmi, kteří navštěvují centrum. Týmáci se snaţí mladé lidi motivovat, aby to, co načerpali, získali a zaţili v centru při pobytu, předávali ve své rodině, farnosti, společenství, škole a popřípadě zaloţili i nějaké společenství, pořádali akce pro děti a mládeţ ve svém okolí, farnosti. Tým v centru ţivota mládeţe předává víru mládeţi v kreativním duchu, k reálnému ţivotu v rodině, škole, farnosti, společenství, kterého se mohou dotknout a sami se na něm mohou podílet.44 Tímto způsobem mohou mladí pomáhat mladým. Vrstevník svému vrstevníkovi snáze uvěří, sdílí se s ním, tím prohlubuje svůj vztah v rodině, partě, farnosti, s kamarády, k Bohu a sobě samému. Podstatou DCŢM jak bylo zmíněno je Boţí láska, která se chce potkat s mladým člověkem v jeho ţivotě a pomoci mu najít Jeţíše Krista, setkat se s ním, rozhodnout se pro něj a následovat ho ve svém ţivotě. DCŢM můţe ukázat mládeţi cestu, kterou se můţe vydat. Mladí lidé, kteří přijedou do centra, jsou zapojeni do společného programu, snahou je jim ukázat krásu ţivota s Bohem. Styl ţivota DCŢM má svůj pevný řád, který se opírá o ţivot podle evangelia, navazování vztahů, o sdílení zkušeností, přednášky a diskuze, slavení mše svaté, společné stolování, modlitba, aktivní zapojení účastníků do vytváření večerního zábavného, ale i duchovního programu. V centru je neustálá příleţitost k navazování nových přátelství, poznávání krásy přírody, zakoušení intenzivní atmosféry ţivého křesťanského společenství. Aby mohla být naplněna podstata ţivota DCŢM a vše, co k ní bylo uvedeno v této kapitole,
je
také
důleţité,
aby
se
účastníci
milovali
navzájem
a
to
i
ve zdánlivých maličkostech, shrnutých do příkladů do následujících bodů: nezlob se, kdyţ se druhému něco nepovede, usměj se na toho, kdo se mračí, podej pomocnou ruku v kuchyni nebo při úklidu, věř, ţe tě má rád i ten, kdo po tobě něco chce, zúčastňuj se společných programů, neuzavírej se do své party nebo do sebe, přezouvej se, nenechávej své věci pohozené a mnoho dalších drobností a maličkostí, které mohou ulehčit ţivot v centru a pomáhat vytvořit harmonické prostředí a společenství. 43
Balík, J.: Diecézní centra života mládeže I. Sborník o podstatě těchto center a jejich každodenním životě. s. 19, 29 - 30 44 Balík, J.: Pastorační plán sekce pro mládež České biskupské konference. s. 30
22
Týmáci společně s příchozími mladými lidmi by měli usilovat o realizaci podstaty centra, aby se tu kaţdý cítil jako doma, zakoušel společenství, lásku, přijetí a rodinné prostředí.
2.3 Motivace účastníků akcí DCŽM Vesmír V podkapitole Motivace účastníků akcí Diecézního centra ţivota mládeţe Vesmír se pokusím zachytit a popsat, co přináší centrum mládeţe návštěvníkům, kteří tam jezdí na plánované akce nebo spontánně tráví svůj volný čas. Proč právě mladí navštěvují centrum ţivota mládeţe, co od něho očekávají a co jim to přináší. Do centra ţivota mládeţe přijíţdějí mladí lidé věřící, ale i nevěřící, hledající, z královéhradecké diecéze, ale i z ostatních diecézí České republiky i ze zahraničí. Předpokladem je to, ţe se jedná o účastníky, kteří chtějí navázat nové vztahy, hledají nové kamarády, nechtějí být doma sami, nemají ţádné společenství ve své farnosti, do kterého by mohli chodit, čerpat a sdílet svůj ţivot, víru, hledají ţivotní formaci a kvalitní duchovní vedení, které je jim v centru nabízeno.45 Podle Vaculíkové uvedu další důvody, proč mladí lidé jezdí do centra ţivota mládeţe: je to touha setkat se s Jeţíšem Kristem ve společenství s dalšími mladými a prohloubit si s ním svůj vztah nebo hledají cestu k Jeţíši, víře, ke které jim mohou pomoci další účastníci, kněz nebo týmáci, touţí po poznání něčeho nového, setkání s přáteli, prohloubení přátelství s členy týmu, blízkost s knězem ţijícím v centru, moţnost popovídat si s ním, přijmout svátost smíření. Mladým lidem se líbí na diecézním centru vnější okolnosti, mezi, které řadí krásné prostředí a přírodu, cenovou dostupnost, organizovaný, ale i volný čas a kněze, který rozumí mladým lidem, jejich problémům, naslouchá jim, věnuje jim dostatek času. Dům je otevřený pro kaţdého bez rozdílu jeho náboţenského vyznání. Je tam moţnost rozvinout a uplatnit své dovednosti, setkat se se zajímavými lidmi. Centrum nabízí mládeţi příleţitost proţívat vztahy s druhými – společenství, rodinné prostředí, zájem o druhé, přijímání jeden druhého, přístup týmu k nově přicházejícím, ochota lidí naslouchat, vzájemná pomoc, přátelství s druhými a poznávání nových lidí. Centrum poskytuje mladým i duchovní stránku setkání s Kristem, mši svatou, adorace, modlitba, slovo na den – setkání s Písmem svatým. Mládeţ je vedena k tomu, aby se ho snaţila realizovat a ţít ve svém ţivotě i společně s ostatními účastníky. Dalšími prvky je srozumitelná katecheze kněze, večerní program a vzájemné sdílení účastníků. 45
Balík, J.: Diecézní centra života mládeže. Vznik, spiritualita, výhledy. s. 242
23
To vše napomáhá k nalezení smyslu ţivota.46 Společné sdílení mladých lidí na závěr dne je důleţité, protoţe se všichni navzájem obohatí, sdělí si své záţitky ze dne, ţivota, jak ten den ţili slovo na den, co je oslovilo, naopak s čím nesouhlasí, co by změnili a mnoho dalšího, co je pro ně důleţité, aby věděli ostatní, a čím je chtějí obohatit. Důsledky, které přináší pobyt mladým lidem v DCŢM, jsou nové kontakty, vztahy, které se pak prohlubují při dalších akcích v centru nebo kdekoliv jinde, na sociálních sítích a na spontánních setkáních. Sítě vztahů, které mládeţ navázala, je významnými v jejich ţivotních zlomech (výběr nebo přechod na školu, zaměstnání). Pobyt umoţňuje účastníkům moţnost učit se vztahům, v kvalitním duchovním prostředí, kdy chlapci a děvčata zaţívají spontánní růst v oblasti vztahů, přípravu na budoucí ţivotní povolání, manţelství nebo zasvěcený ţivot. Centrum můţe být pro mladé lidi místem, kde mohou najít svého partnera se společnými zájmy a hodnotami. Drtivá většina návštěvníků centra je přitahována kladnými hodnotami a potřebami, kterými jsou například společenství s Kristem, přátelství, láska, ohleduplnost, víra atd.47 Podle zkušeností mnohých je pro ně DCŢM místem konverze – přeměny, posílení duchovního ţivota, objevení nebo přiblíţení ke svému ţivotnímu povolání, radosti z víry, kterou mohou proţívat ve společenství, nalezení zodpovědnosti za vlastní ţivot, za církev a za svět, posila v rozhodnutí ţít předmanţelskou zdrţenlivost.48 Pobyt v centru ţivota mládeţe by měl upevňovat u mladých lidí odhodlání ţít svůj ţivot v odvaze na základě skutečných lidských hodnot, podporuje je v ţivotě z víry. Mládeţ si můţe při pobytu doplnit své fyzické, psychické i duchovní síly.49 Chtěla bych výše uvedené teoretické informace doplnit několika svědectvími mladých z knihy od P. Balíka Cesta k domovu. Uvedu, co znamená centrum ţivota mládeţe Vesmír v ţivotě účastníků a jak je ovlivňuje, motivuje nebo ovlivnilo v jejich ţivotě. ,,Nikdy bych si nemyslela, že tu najdu takovou oporu, lásku a přátelství!; …až tady jsem pochopila víru a poznala opravdovou lásku k Bohu. Naplňuje to můj život a mé srdce.; Na Vesmír jsme jeli, protože jsme cítili potřebu zažít opravdové společenství. Naše touha se naplnila. Zakusili jsme, že se dá žít podle evangelia, a chceme to, co jsme tady zažili, stavět také u nás… …; Díky Bohu, že jsem zde mohla prožít několik dní svého života, načerpat nové síly, abych šla dál za Bohem a vydala se cestou úplného zasvěcení Jemu. 46
Vaculíková, E.: Církevní centra života dětí a mládeže vzniklá po roce 1989. s. 51, 58, 64, 71, 72 Balík, J.: Diecézní centra života mládeže. Vznik, spiritualita, výhledy. s. 244 - 245 48 Tamtéţ. s. 241 49 Vaculíková, E.: Církevní centra života dětí a mládeže vzniklá po roce 1989. s. 76 47
24
Díky!...; S nohama na zemi přiznávám, že Vesmír je místo velkého setkání s Kristem, dobrým a prozřetelným Pánem všech okolností…“ 50 Přidám ještě další svědectví, záţitky, zkušenosti a dojmy mladých lidí, kteří jezdí na Vesmír a to vše zaznamenali do Vesmírné knihy dojmů, ze které budu citovat: ,,Vesmírný týme, Bůh Vám žehnej za všechny úsměvy, za všechnu lásku a hloubku skutečné Boží přítomnosti v každém Vašem slovu, činu, pohledu. Vesmír znamená mnoho schodů nahoru.“ (19. 8. 2008)51 ,,Vesmír je místo, kam se já, ale myslím, že i mnoho z Vás rádi vracíme. Je to místo, kde se vytváří společenství, přátelství a mnoho vztahů. Okolo není nic než jen louky, lesy a pár domů a uprostřed toho dům plný mladých lidí, kteří sem jezdí ze všech koutů diecéze, ale i Čech, aby společně chválili Pána Boha. … Je to místo, kde mnoho z nás čerpá fyzickou, ale i duchovní sílu. Ať nám tedy Bůh pomáhá tu duchovní sílu rozdávat, tam kde je to potřeba: doma, ve škole, farnosti, partě. Aby ostatní mohli říci, že ten Vesmír je asi dobrý, když se z něj vracíme plni fyzické i duchovní energie.“ (19. 10. 2008)52 Všechny tyto příspěvky z Knihy dojmů mladých lidí dokazují, ţe DCŢM Vesmír je pro ně důleţitým místem, kam se rádi vracejí, je mezníkem v jejich ţivotě, touţí po lásce, pravdivosti a je pro ně domovem. Mladí lidé něco od ţivota očekávají, potřebují jeho smysl, vědět, ţe to, co dělají, má nějaký význam. To právě mohou zaţít, poznat při pobytu v centru ţivota mládeţe.
3. Dotazníkové šetření v Diecézním centru života mládeže Vesmír 3.1 Cíl dotazníkového šetření Pro dotazníkové šetření jsem se rozhodla, protoţe ho povaţuji za nejvhodnější formu ke zjištění přínosu, motivace a hodnocení mladých lidí, kteří navštěvují Diecézní centrum ţivota mládeţe Vesmír v Orlických horách. Cílem výzkumného šetření bylo získání informací, názorů o přínosu a prospěšnosti centra mladým lidem, kteří přijíţdějí na DCŢM Vesmír. Cílem dotazníku bylo ověření teoretických informací o DCŢM, které je moţné verifikovat prostřednictvím dotazníku určeného návštěvníkům centra. Výzkum byl zaměřen na to, co mladí lidé potřebují, ţádají,
50
Balík, J.: Cesta k domovu. O službě církve mladým lidem. s. 109 - 110 Kniha dojmů účastníků DCŽM Vesmír 52 Tamtéž 51
25
jak jsou spokojeni s programovou nabídkou DCŢM Vesmír, jestli mají jiné poţadavky na centrum, co jim schází, co by změnili v programu. Při sestavování dotazníku jsem se zaměřila na motivaci, přínos, záţitek a hodnocení mladých lidí, kteří navštěvují Diecézní centrum ţivota mládeţe Vesmír. V dotazníku jsou otázky, zkoumající, o jaké další aktivity, přednášky by účastníci měli v centru zájem. Výzkum měl tyto dílčí cíle: Zjistit motivaci a přínos pro mladé lidi, kteří přijíţdějí do centra, co tam zaţívají a jak hodnotí programovou nabídku, která je připravována pro účastníky. Poznat názory od mladých lidí, kteří jezdí do centra a vnímají dění v centru. Ověřit si potřeby účastníků, jejich zájmy a jejich hodnocení.
3.2 Stanovení hypotéz Pro účely mé absolventské práce o pastoraci mládeţe v Diecézním centru ţivota mládeţe Vesmír jsem si stanovila čtyři hypotézy. U stanovených hypotéz jsem se snaţila ověřit jejich platnost nebo neplatnost. Většina otázek dotazníku ověřuje některou z těchto hypotéz. Dotazníky jsem distribuovala mezi mládeţí, která jezdí do Diecézního centra ţivota mládeţe Vesmír v Orlických horách. Hypotézy jsem si stanovila takto: V kapitole o Účincích v ţivotě účastníků DCŢM od P. Balíka z knihy Diecézní centra ţivota mládeţe – vznik, spiritualita, výhledy je popsáno mnoho skutečností, záţitků, svědectví, které si účastníci odnášejí z centra. Proto je těţké vybrat nejčastější důvody, kvůli kterým jezdí do centra ţivota mládeţe. Centrum je místem společenství, ve kterém se tvoří a prohlubují vztahy, které patří k jejich ţivotu a mají velký význam v jejich ţivotě. Mnoho mladých lidí chce sdílet svůj ţivot, záţitky s vrstevníky a je to pro ně důleţité a povzbuzující v jejich ţivotě. 1. Hypotéza zní: Mladí lidé jezdí do DCŽM Vesmír nejčastěji z těchto důvodů: navázání nových vztahů a sdílení svého života a víry s ostatními mladými lidmi v centru. Na potvrzení této hypotézy se vztahuje otázka číslo 4. V kapitole o Spiritualitě pastorační činnosti DCŢM od P. Balíka z knihy Diecézní centra ţivota mládeţe – vznik, spiritualita, výhledy se za nejdůleţitější prvek spirituality centra povaţuje společenství, které spojuje křesťanská láska a 26
Nejsvětější Trojice. Dalším prvkem je spiritualita evangelia praktikovaná v ţivotě lidí, kterou v centru realizují skrze Slovo na den. 2. Hypotéza zní: Podstatné pro život v DCŽM je společenství a setkání s Ježíšem Kristem. Na potvrzení této hypotézy se vztahuje otázka číslo 8. V kapitole o Účincích v ţivotě účastníku DCŢM z knihy Diecézní centra ţivota mládeţe – vznik, spiritualita, výhledy od P. Balíka najdeme tvrzení, ţe pro účastníky je centrum ţivota mládeţe místo proměn a změn jejich ţivota. Mladí lidé jsou ovlivněni lidskými hodnotami. Potvrzuje to celá řada svědectví mladých lidí, která vypovídají různé dojmy, změny v ţivotě účastníků, kteří jezdili nebo jezdí do centra. 3. Hypotéza zní: Mladí lidé si odnášejí z centra poznání nových kamarádů, nalezení smyslu svého života. Na potvrzení hypotézy číslo tři se vztahuje otázka v dotazníku číslo 7. P. Balík v knize Diecézní centra ţivota mládeţe I. – Sborník o podstatě těchto center a jejich kaţdodenním ţivotě uvádí konkrétní a podstatné znaky ţivota v DCŢM, kterými jsou Boţí slovo, svátosti, vytváření společenství, rozměr kříţe – velikonoční tajemství, vztah k Panně Marii, harmonie prostředí, společenství majetku, denní řád a základní pravidla, práce jako sluţba a stále otevřený dům. Ţivot v centru je zaloţen na Boţím slově, od kterého se odvíjejí další znaky a činnosti. Další posilou jak pro tým, tak pro účastníky je přijímání svátostí a účast na mší svaté. 4. Hypotéza zní: Jako podstatné body dne centra jsou pro účastníky Boží slovo (slovo na den), přijímání svátostí a účast na mši svaté. Na potvrzení této hypotézy se vztahuje otázka číslo 9 a 10. U ostatních otázek, k nimiţ nejsou uvedeny hypotézy, je záměrem, aby dotazovaný zhodnotil DCŢM Vesmír celkově, jednotlivé akce pořádané v centru a napsal, které akce nebo přednášky mu v centru chybí. V poslední otázce dotazníku mají respondenti moţnost napsat svoje návrhy, připomínky, náměty, co by v centru změnili případně pochvalu, díky nebo vzkazy týmu.
27
3.3 Metoda sběru dat Jako metodu sběru dat jsem zvolila šetření formou dotazníku. Mojí snahou bylo zpřístupnit dotazník co největšímu počtu mladých lidí, kteří jezdí na DCŢM Vesmír v Orlických horách. Vytvořený dotazník obsahuje otevřené, polootevřené a uzavřené otázky. Dotazovaní vyplňovali dotazník pomocí výběru z nabízených variant odpovědí nebo bodovou stupnicí. Na některé otázky mohli dotazovaní odpovědět označením více mnoţství odpovědí. Některé otázky byly poloţeny formou otevřených odpovědí, kde měli respondenti moţnost vyjádřit svůj názor prostřednictvím slovního vyjádření. Pro zachování anonymity respondentů je dotazník zpracován bez uvedení jakýchkoliv osobních údajů. Plné znění dotazníku, který byl vytvořen pro dotazníkové šetření této absolventské práce, je v příloze č. 3.
3.4 Výzkumný vzorek Cílovou skupinu dotazníkového šetření tvořili mladí lidé, kteří jezdí do Diecézního centra ţivota mládeţe Vesmír ve věku od 14 aţ do 26 let a více, kteří centrum navštívili za poslední tři roky. Respondenti, kteří dotazník vyplňovali, byli vybráni náhodně. Prostřednictvím elektronické pošty jsem oslovila okolo 1 000 mladých lidí. Dále jsem dotazník zveřejnila na stránkách signály.cz a v různých skupinách na facebooku. Vyhodnotila jsem celkem 173 dotazníků. Dotazník obsahoval 21 otázek, které byly zaměřeny na motivaci, přínos, záţitky a hodnocení účastníků centra ţivota mládeţe a jejich návrhy nových akcí, témat k diskuzi. Vyplnění dotazníku respondentů trvalo nejčastěji 10 aţ 30 minut. Doba trvání vyplňování dotazníku: 6 dní. Dotazník byl zveřejněn od 12. 8. do 18. 8. 2014 na internetových stránkách.
3.5 Vyhodnocení dotazníku Při vyhodnocení získaných odpovědí vycházím z jednotlivých otázek dotazníku. Postupně vyhodnotím všechny otázky. Výsledky znázorním buď v grafu, v tabulce nebo slovně. U prvních tří otázek měli dotazovaní uvést své pohlaví, věk, diecézi, ze které pocházejí.
28
Otázka č. 1 Pohlaví dotazovaných Celkem se dotazníkového šetření zúčastnilo 173 mladých lidí, kteří jezdí do DCŢM Vesmír, z toho 96 ţen (55%) a 77 muţů (45%). Vzorek respondentů v poměru odpovědí ţen a muţů odpovídá skutečnosti, ţe centrum ţivota mládeţe v Orlických horách navštěvuje více ţen neţ muţů. Otázka č. 2 Věkové složení respondentů Druhá otázka zjišťovala věkové sloţení respondentů, kteří odpovídali na dotazník. Největší zastoupenou skupinou jsou dotazovaní od 19 do 22 let (60 respondentů), jde o středoškoláky, kterým jsou akce na DCŢM primárně určeny. Další nejčastější věkovou skupinou odpovídajících na dotazník je od 26 a více let (51 dotazovaných). Nejméně zastoupenou věkovou skupinou jsou mladí lidé od 23 do 25 let (23 respondentů), kteří většinou studují na vysoké škole. Graf č. 1 Věkové složení respondentů 14 - 18 let
19 - 22 let
51 23
23 - 25 let
26 a více let
39 60
Otázka č. 3 Diecéze, ze kterých pocházejí respondenti U otázky číslo 3 jsem zjišťovala, z jaké diecéze mladí lidé do DCŢM Vesmír přijíţdějí (graf č. 1). Z dotazníkového šetření se ukázalo, ţe na Vesmír jezdí nejčastěji mladí lidé z královéhradecké diecéze, v účasti 121 dotazovaných. V pořadí za ním se řadí praţská arcidiecéze, v účasti 22 respondentů. Z arcidiecéze olomoucké navštěvuje centrum 10 dotazovaných a z brněnské diecéze 9 respondentů. 3 respondenti se nezařadili do ţádné diecéze z důvodu, ţe nejsou věřící. Nejmenší počet dotazovaných se stejným počtem (2 dotazovaní) navštěvuje centrum z plzeňské a českobudějovické diecéze. Z diecéze litoměřické a ostravsko-opavské dotazník nevyplnil nikdo. Vzhledem celkové dostupnosti diecézního centra ţivota mládeţe jsou tyto odpovědi odpovídající skutečnosti. Je pochopitelné, ţe centrum navštěvuje nejvíce mladých lidí z královéhradecké diecéze, které patří pod tuto diecézi. 29
Graf č. 2 Diecéze, ze které dotazovaní pocházejí 1%
1% 2%
brněnská
5%
královéhradecká
13%
olomoucká
6%
praţská plzeňská českobudějovická jsem nevěřící
72%
Otázka č. 4 Jaký je hlavní důvod, proč jezdí mladí lidé do Diecézního centra života mládeže Vesmír v Orlických horách? Tato otázka nám ukazuje, jaké jsou hlavní důvody, proč mládeţ jezdí do DCŢM Vesmír a neustále se tam vrací. Nejvíce účastníky motivuje pro příjezd do centra načerpání a posílení duchovního ţivota (101 dotazovaných). 82 respondentů si při pobytu prohloubila jiţ vzniklá přátelství, 67 respondentů odpovídali ,,setkání s Kristem ve společenství“, u 65 dotazovaných je důvodem ,,duchovní servis“ (mše svatá, svátost smíření a eucharistie, adorace, modlitba, ranní chvály atd.). 61 mladých lidí jezdí do centra kvůli navazování nových vztahů a proţít vztah s druhými (rodinné prostředí, ochota lidí naslouchat, vzájemná pomoc), 60 respondentů si na Vesmír jezdí odpočinout si a odreagovat se. Dalšími důvody, kvůli kterým mladí lidé přijíţdějí, je samotný obsah akce 46 respondentů, 45 dotazovaných sdílení svého ţivota a víry. 25 dotazovaných uvedlo jinou odpověď, neţ byla v nabídce. Mezi odpověďmi byl animátorský kurz, pomoc s přípravou akce, zkoušky kapely VeKa, akce farního společenství, pro samotné místo, doprovod mladšího sourozence. 24 respondentů jezdí na Vesmír kvůli odjezdu z domácího prostředí. Nejméně uváděným důvodem bylo, ţe nemají ţádné společenství mládeţe ve farnosti, tuto odpověď uvedlo 17 dotazovaných. Podle mého názoru jsou výsledky této otázky velmi uspokojivé, protoţe týmákům a kněţím jde o to, aby účastníci načerpali a posílili svůj duchovní ţivot, prohloubila vzniklá přátelství, navázali nová a setkali se s Jeţíšem Kristem skrze společenství, které se v centru vytváří.
30
Graf č. 4 Důvody respondentů proč jezdí na DCŽM Vesmír (respondenti mohli zakrouţkovat max. 3 odpovědi, ze kterých byl vytvořen tento graf) navazování nových vztahů 4% 9%
prohloubit vzniklá přátelství 4%
9%
proţívat vztah s druhými 13%
7%
duchovní servis 9%
10% 10% 15%
7%
nemám ţádné společenství mládeţe ve farnosti sdílení svého ţivota a víry načerpání a posílení duchovního ţivota setkání s Kristem ve společenství pro samotný obsah akce
3%
odpočinout si, odreagovat se odjezd z domácího prostředí jiná odpověď
Otázka č. 5 Co hodnotíš kladně na DCŽM? (co je tu dobré, co se ti tu líbí, s čím jsi spokojen(a)) Respondenti měli moţnost uvést, co hodnotí kladně na centru. Jednotlivé odpovědi dotazovaných jsem rozdělila do následujících kategorií: Program a náplň dne – účastníkům se líbí adorace v kostele sv. Matouše při svíčkách; 21 respondentům se líbí duchovní program; pravidelná modlitba; celkově program a akce během roku (39 dotazovaných); inovace a pestrost programu, workshopy, náplň celého dne (6 respondenti); vyuţití sportovních aktivit (5 dotazovaných), hudební doprovod během dne, společné stolování, práce, aktivity a záţitky. Prostředí centra – mladistvý duch a práce s mládeţí (4 respondenti); celková myšlenka centra (11 dotazovaných); Vesmír je neustále ţivý a stále se tam něco děje (3 dotazovaní); domácí a rodinné prostředí (9 respondentů); příroda okolo centra (18 respondentů). ,,Pro mě je to takové malé nebe na zemi – líbí se mi zdejší přijetí od týmu pro všechny lidi bez rozdílu, vzájemné vztahy mezi lidmi, kdy je snaha chovat se k těm druhým lépe a jde to zde i snadněji, jelikož je toto chování opětováno, často na rozdíl od ,,světa venku“. 31
Prvky spirituality – z odpovědí respondentů se ukázalo, ţe v centru se ţije a uskutečňuje mnoho prvků spirituality, které jsem popsala v kapitole Prvky spirituality proţívané v DCŢM. Mladé lidi oslovuje celková atmosféra a vzájemná harmonie (16 respondentů); Boţí přítomnost a duchovní rozměr místa – přítomnost a setkání s Kristem, Duchem Svatým (12 respondentů); moţnost zapojit se do chodu centra (13 dotazovaných); otevřenost centra (15 respondentů) a přijetí (23 respondentů); společenství
v Kristu
(21
dotazovaných);
svátost
smíření,
duchovní
rozhovor
(7 respondentů); vzájemné sdílení (6 respondentů); ţité křesťanství (6 respondentů). Motivace účastníků – mladé lidi motivuje k příjezdu do centra následující faktory: cítí se tam jako doma, dobrá zábava, dozrávání ţivotního povolání; hodní, milí a ochotní lidé a kamarádi (26 dotazovaných); jednoduchost navazovat nová přátelství, jsi brán takový, jaký jsi, rozvíjení sebe sama, poznání nových přátel, načerpání duchovní síly. Ochota naslouchat, vzájemné pomoci; místo k odpočinku (4 respondenti); prohlubování vztahu k Bohu a přátelům; povzbuzení a obohacení do kaţdodenního ţivota (4 respondenti); důvěra, komunikace; vztahy mezi týmáky a účastníky (4 dotazovaní). ,,DCŽM pro mne znamená zázemí pro život z víry ve společenství s druhými (pocházím s nevěřícího prostředí), místo pro intenzivní setkání s Pánem. Na DCŽM jsem si prohloubila svůj vztah s Bohem a dozrálo zde mé životní povolání. Velmi jsem oceňovala každodenní společné modlitby, slavení mše svaté a možnost rozhovorů s knězem.“ Tým – obětavost týmáků a kněze; přítomnost kněze v centru (P. Tomáše a P. Jana) (17 respondentů); tým celkově (36 dotazovaných); P. Tomáš (6 respondentů); nasazení pro druhé, pozornost a vstřícnost týmáků (11 dotazovaných). ,,Týmáci se nebojí ničeho nového, neobvyklého a umí reagovat na změny. Je opravdu moc milé, že když mám nějaký problém a za někým z týmu přijdu, snaží se mi pomoc nebo mě pošle za někým, kdo je v tom kterém ohledu povolanější. Někdy kvůli mně všeho nechá a jde to se mnou vyřešit. Jedním slovem – vstřícnost.“ Denní řád a pravidla – účastníkům se líbí forma budíčku (3 respondenti), dodrţování dobrých zásad a trvání na nich, zákaz poţívání alkoholu. Prostory a chod centra – 53 respondentům se líbí prostředí centra (ubytování, kostel sv. Matouše, kaple, prostory…) a umístění uprostřed přírody; strava a kuchyň (19 dotazovaných); materiální zázemí (4 dotazovaní), zařízení centra a celkové zázemí (13 dotazovaných), výzdoba centra. Ostatní – v zimě mohou účastníci vyuţívat sjezdovky; 12 respondentům se líbí v centru téměř všechno. 32
,,Vesmírný tým v čele s Tomášem jsou vždy pro nás (pro mládež, rodiny, všechny, kteří na Vesmír přijedou). Vždy si udělají čas a vymýšlí hry, soutěže a náplň na celý den, aby nikdo nebyl sám a aby každý poznal, že víra neznamená pouze klečení a modlení. Program je vždy pestrý a vybere si z něj každý. Je to velmi náročná práce a ne pro každého. Nezažila jsem nikdy, že by si na někoho vylévali zlost nebo že by šla vidět únava, kterou jistě pociťují. Člověk má příležitost se opravdu zapojit do běhu centra. Díky Vesmíru jsem opravdu začala věřit v Boha. Od malička jsem byla vychovávaná k víře, ale až tam jsem zjistila, že to je o prožívání a ne o tom, že v neděli jdu do kostela, něco si odříkám a mám zase týden klid. Nádherný je i kostel sv. Matouše. Dýchá tam nádherná atmosféra, která říká, že nic není tak hrozné, aby se to nedalo vyřešit.“ Otázka č. 6 Co hodnotíš záporně na DCŽM? (co by týmáci měli dělat lépe, změnit, přidat) Respondenti měli moţnost uvést, co hodnotí záporně na centru. Jednotlivé odpovědi dotazovaných jsem rozdělila do následujících kategorií: Program – respondenti by chtěli do programu přidat více sportovních her, hry v lese, v přírodě, orientační hry, seznamovací hry a adrenalinové aktivity; nabídnout více formačně-vzdělávacího programu, zajímavou duchovní přednášku, svědectví a uvádět do tajemství křesťanského života a modlitby; občas více připravenost programu, nedělat ho na poslední chvíli a méně zmatku při akcích a programu; pozměnit modlitby (večer chval); při tanečním týdnu zkrátit galavečer, aby bylo více prostoru pro tanec. Dávat více prostoru pro popovídání si s ostatními, vytvoření přátelských vztahů, příliš organizovaný, vytíţený program a větší dobrovolnost na jeho účasti (7 respondentů). Některé akce jsou příliš neosobní (týká se to hlavně větších akcí). Akce – obnovení diecézních táborů pro věřící i nevěřící děti; udělat nějaký kurz pro kluky (,,jak se chodí za holkami“ v čistotě; mládeţ a počítač); akce typu muţská spiritualita a společenství; akce pro širší veřejnost (koncert, přednáška). Tým – měl by být naplno pro druhé lidi v centru, je to hlavní věc, kterou by měl týmák plnit (2 respondenti); najít si více času na lidi i v době volného programu (nesedět na poradách v době po programu), naslouchat, navázat bližší kontakt s lidmi co přijedou (hlavně co jsou v centru poprvé), osobnější přístup týmáků, dělat to co ostatní a povinnosti nedávat jako záminku, což neumožňuje být naplno s účastníky (7 dotazovaných). Tým by měl být více sehraný, pohodový, je mezi nimi cítit někdy napětí, lehká nadřazenost, 33
neshody, rozkol a být vstřícnější k ,,obyčejným“ lidem (ne pouze k těm, kteří jezdí častěji). Týmáci by měli více odpočívat (2 respondenti). ,,Jako v každém pracovním kolektivu, člověk vidí neshody v názorech, váznutí komunikace nebo vyčerpanost jednotlivých týmáků z toho, že toho mají moc a všechno chystají na poslední chvíli a zároveň je cítit i třeba jakási ponorka z toho, že jsou dlouhý čas v uzavřené skupině lidí, ze které nelze jen tak uniknout, aby se vyventilovali. Je jasné, že v každém pracovním kolektivu nacházíme různé výměny názorů, různé neshody a jiný pohled na přípravu akcí a že je potřeba vždy dojít ke kompromisu, ale za jakou cenu? Možná, že právě to, že se v takových diecézních centrech mládeže týmáci snaží vypadat, že musí (protože jsou křesťané) být dokonalí, musí všechno zvládat, všechno stíhají, nikde s nikým nemají problém a na každého se ,,musí“ automaticky usmívat. Je pak více vidět, že jsou unavení, že nestíhají nebo že mají mezery v přípravě akce. Kéž by se toto dalo změnit, aby týmáci odcházející po své službě z této náročné, i když bohulibé činnosti na DCŽM nebyli vyhořelí a dokázali se s radostí a vděčností vracet na zmíněné DCŽM s hezkými vzpomínkami, jak obrovská práce je za nimi vidět.“ Vedoucí centra (kněz) – kněz často odjíţdí pryč a měl by být více s účastníky, horší moţnost zpovědi (5 dotazovaní); DCŢM by mělo mít kněze, který by měl nestarosti pouze jenom centrum a na větší akce pozvat více kněţí (2 respondenti); vyměnit vedoucího centra (3 dotazovaní). Organizační připomínky/organizace dne – v zimě více topit na chatkách a pokojích (3 respondenti); zvonit 5 minut před začátkem programu; méně tleskat při programu (ztrácí na významu); větší publicita centra (2 dotazovaní); biskup by měl jezdit do centra mnohem častěji a měl by tam posílat kněze na praxi, ,,dovolenou“ nebo statický rok; více týmáků v centru; žádat o pomoc do zapojení programu nově příchozí, kteří mohou rozvíjet své hřivny; zrušit oddělené spaní dívek a chlapců; dlouhé prodlevy mezi jednotlivými částmi programu; pokusit zamezit skupinkování lidí, kteří se znají (2 respondenti); sníţit finanční náklady (3 respondenti); na konec mše svaté zařadit modlitbu k Archandělu Michaelovi. Strava – pestřejší strava, více teplé obědy, nedávat do všeho kukuřici a hrášek, změna tekutin (7 dotazovaných). Základní části dne a pravidla – večerka (tým by měl respektovat, že i po půlnoci člověk musí vylézt z postele, aby si mohl dojít na toaletu), budíček (3 respondenti). Někdy více lpět na dodržování pravidel (ale není to problém týmu, nejsou policisti) a některá více
34
zpřísnit, protože uvolňování pravidel bere ve výsledku sílu týmákům a dostávají se do stresu a méně spí (větší akce) (3 dotazovaní). Zařadit více prostoru pro večerní sdílení. Účastníci – ,,všechno závisí na jednotlivcích, takže i když se většina bude snažit a budou otevření, laskaví a přátelští, je možné, že nový člověk narazí na lidi, kteří posuzují podle stereotypů, nebo lidé, kteří jsou plaší a tišší, mohou mít pocit nepřijetí, když se s nimi nikdo nezačne sám od sebe bavit…“ Ostatní – moţnost přijet na Vesmír i v září; vyměnit nebo přidat vtipy na záchodech, vzdálenost centra a sloţitější dopravní dostupnost; nízký věkový průměr (4 respondenti); časté střídání týmáků, můţe škodit soudrţnosti a autoritě (často není přehled kdo je v týmu). Žádné záporné hodnocení mladých lidí – polovina respondentů (88) by nic v centru neměnila nebo velký zápor nevidí, který narušuje celkový chod. Jsou spokojeni s centrem takovým jakým je. Tým pracuje dobře a o chod domu, přípravu programu, aktivit dělají, jak nejlépe dovedou. Tým je parta lidí, která se dokáže starat o druhé lidi, naslouchat jim a vydávat svědectví o Kristu. Je obdivuhodné, jak dokáže Vesmír držet krok s dobou a přitom si zachovat všechny morální hodnoty. Otázka č. 7 Co jsi získal(a) za tu dobu co jezdíš na DCŽM Vesmír a jaký má pro tebe přínos? Tato otázka zjišťovala, co účastníci získali za tu dobu, co jezdí do DCŢM Vesmír a jaký má přínos do jejich ţivota. Nejčastěji účastníci odpovídali, ţe poznali nové kamarády (142 respondentů). Druhá nejčastější odpověď byla, ţe mladí lidé poznali lépe sami sebe (85 dotazovaných). 67 respondentů si našli vztah k Jeţíši Kristu a 38 dotazovaným se povedlo nalézt smysl svého ţivota, dokázali se nasměrovat na správný směr své cesty. 21 respondentům pomohl pobyt v centru objevit nebo přiblíţit se ke svému ţivotnímu povolání. 7 dotazovaných našli v DCŢM svého ţivotního partnera. Dotazovaní měli moţnost napsat i své odpovědi, které nebyli v nabídce, a vyuţilo ji 36 mladých. Mezi napsanými odpověďmi zaznívali přínosy jako prohloubení a povzbuzení ve víře, vztahu s Bohem, rozvíjení, posílení a podpora rodinných vztahů, inspirace pro společenství a jeho význam, duchovní obnova, animátorské dovednosti, pochopení víry a církve, jak lze ţít otevřeně ve jménu Kristově, smíření, radost ze ţivota ve sluţbě druhým, touha po seberealizaci s pocitem, ţe nebudu odmítnuta, zvýšení sebevědomí, velký osobní a osobnostní růst.
35
Graf č. 5 Co získali a jaký má přínos pro respondenty DCŽM Vesmír poznal(a) jsem nové kamarády poznal(a) jsem lépe sám/sama sebe objevení nebo přiblíţení ke svému ţivotnímu povolání nalezení svého ţivotního partnera
9% 36%
17% 10%
nalezení smyslu ţivota 5%
nalezení vztahu k Jeţíši Kristu 21%
Jina odpověď
2%
Otázka č. 8 Co zažíváš při pobytu v DCŽM Vesmír? V této otázce jsem chtěla zjistit, co zaţívají účastníci při pobytu v DCŢM Vesmír. Jako nejpodstatnější faktor, který mladí lidí zaţívají v centru, je společenství (118 respondentů). 81 mladých lidí zakouší setkání s Jeţíšem Kristem. Další zkušeností, kterou zaţívají účastníci je přijímání jeden druhého (73 dotazovaných). 67 respondentů zakouší přijetí od týmu a vzájemnou pomoc mezi účastníky. Další v pořadí uvádějí ochotu lidí naslouchat a nalezení vztahu k Písmu svatému. Nejméně počtu odpovědí dostal rodinný ţivot, ale vlastně on je obsaţen skoro ve všech odpovědí, které uţ jsem v této otázce zmínila (společenství, přijímání jeden druhého, přijetí, pomoc, ochota naslouchat). Respondenti měli moţnost uvést ještě svoje odpovědi, tuto nabídku vyuţilo 10 respondentů. V jejich odpovědích zaznívali pohoda klidu, odpočinek, vzájemné sdílení, vstřícnost, radost, legrace, přátelskost. Dva respondenti uvedli, ţe nevědí, co zaţívají při pobytu v centru.
36
Graf č. 6 Co respondenti zažívají při pobytu v centru 118
67
81
73
67
35
30 12
10
Otázka č. 9 Které body dne se, ti v centru nejvíce líbí? V otázce číslo 9 jsem chtěla zjistit, které body dne účastníky v centru nejvíce oslovují, líbí se jim. Jako nejpodstatnější bod dne je pro mladé lidi mše svatá a přijímání svátostí (108 respondentů). Je to důleţitá posila a jsou zdrojem síly. Druhá nejčastější odpověď je společné stolování (93 dotazovaných) při kterém je moţno navazovat a utuţovat vztahy, sdílet se. Další v pořadí je slovo na den (74 respondentů), které je vţdy ráno po snídani. Centrum je zaloţeno na Boţím slově, které se snaţí ţít a skrze které se tvoří vztahy. 61 dotazovaným se líbí sportovní aktivity, které jsou jim nabízeny. Dalším důleţitým bodem dne v centru je společné sdílení záţitků, které ho uvedlo 55 respondentů. Jednak se účastníci sdílí mezi sebou během dne, ale je pro to prostor kaţdý večer po programu. 44 dotazovaným se líbí večerní modlitba. Tým se snaţí o různé formy večerní modlitby. 15 mladým dotazovaným lidem se líbí ranní modlitba. Respondenti měli moţnost uvést i jinou odpověď, neţ která byla v nabídce. Mladým se líbí během dne přednášky, témátka, večerní volno, výlety, společné aktivity, práce, hudba, různorodost aktivit, vţdy kdyţ je přítomen Pán. Lidé jsou různorodí a kaţdého během dne oslovuje a líbí se mu jiný bod dne.
37
Graf č. 6 Jaká je oblíbenost bodů dne v DCŽM Vesmír
74
108
93
61
55
44
21
17
Otázka č. 10 Hodnocení pravidelných částí programu, který se uskutečňuje v Diecézním centru života mládeže. Tato otázka hodnotí pravidelné části programu v DCŢM Vesmír, to jak ji vnímají účastníci. Hodnocení je formou známkování jako ve škole, od 1 do 5. Graf č. 7 Hodnocení pravidelných částí programu 160 140 120 100 80 60 40 20 0
společné slovo na stolování den
mše společná svatá, práce přijímání svátosti 142 88
sport
volno siesta
modlitba vzájemné představo večerní sdílení vání program
1
111
110
84
94
128
76
56
105
2
47
46
22
63
59
48
33
59
67
55
3
10
14
4
18
21
21
7
26
36
8
4
3
1
1
3
5
7
1
8
10
2
5
2
2
4
1
3
3
4
4
4
3
Otázka č. 11 Na které, akce DCŽM Vesmír nejraději jezdíš? Pomocí jedenácté otázky jsem se chtěla dozvědět, jaké jsou nejnavštěvovanější akce DCŢM Vesmír. Nejnavštěvovanější akcí v centru je Silvestr (74 dotazovaných). Tento výsledek potvrzuje i návštěvnost této akce, které se účastí i přes 200 mladých lidí. Další dvě hodně navštěvované akce jsou Taneční týden a Velikonoce. Zájem je i o 38
animátorský kurz (35 respondentů), který kaţdý rok otvírá nový ročník. Stejný počet respondentů (29) mají akce Cetiletí a Podzimní prázdniny. Nejmenší zájem je o Snowboard víkend, Běţkařský víkend a Teenagers víkend. Graf č. 8 Navštěvovanost připravovaných akcí v centru 74 60
59
29
24
35
29
26 13
7
10
Otázka č. 12 Byly pro tebe zkušenosti, účast na akcích, programová nabídka motivující pro tvůj život (ve farnosti, rodině, škole, zaměstnání, apod.)? Tato otázka zjišťovala, jak zkušenosti, účast na akcích, programová nabídky motivuje a inspiruje mladé lidi v jejich ţivotě (ve farnosti, rodně, škole, zaměstnání). Pro 86 respondentů je spíše motivující DCŢM Vesmír. 70 dotazovaných je velmi motivováno prostředím centra, akcemi, společenstvím. Pro 16 respondentů je přítomnost v centru spíše nemotivující a pro jednoho dotazovaného je velmi nemotivující. Z výsledků vyplývá, ţe pobyt v Diecézním centru ţivota mládeţe je spíše motivující, a co v centru načerpají, snaţí se předávat v rodině, farnosti, škole, zaměstnání, ţít evangelium a předávat ho druhým. Vyplývá z toho, ţe mladí se do centra rádi vracejí. Graf č. 9 Jak motivují zkušenosti, účast na akcích respondenty v jejich životě
70
86
16
velmi motivující
spíše motivující
1
spíše velmi nemotivující nemotivující
39
Otázka č. 13 Co je pro tebe důležitější? Náplň akce a utvářené společenství v centru na akcích jsou pro 89 dotazovaných stejně důleţité. Pro 72 respondentů je více důleţité společenství a pro 9 dotazovaných náplň akce – program. 3 respondenti uvedli jinou odpověď, neţ byla v nabídce a to zázemí, přítomnost Pána uprostřed svého lidu, nevím. Při celkovém srovnání odpovědí je pro více jak polovinu dotazovaných společenství a náplň akce – program stejně důleţité. Oba tyto faktory spolu souvisejí a jsou důleţité pro centrum a souţití v něm. Graf č. 10 Co je důležitější? 72
89
9
3
náplň akce - společenství oboje je pro program lidí mě stejně důleţité
jiná odpověď
Otázka č. 14 Jsi spokojen(a) s nabídkou akcí DCŽM Vesmír? Téměř všichni dotazovaní jsou spokojeni s nabídkou akcí DCŢM Vesmír, která je nabízena a nic by neměnila. 13 respondentů by nabídku akcí obohatila. Jejich návrhy uvedu v otázce číslo 16. Graf č. 11 Spokojenost s nabídkou akcí DCŽM Vesmír 8% ano
92%
ne
Otázka č. 15 Pokud jsi v předchozí otázce odpověděl(a) ne, uveď
s čím nejsi
spokojen(a) v centru. V této otázce uvedu, s čím nejsou spokojeni účastníci v centru. Respondenti by uvítali více víkendových akcí (běţkařský, cyklo), akce pro veřejnost (zajímavé přednášky, koncerty), přilákat mladé lidi i mimo připravené akce, akce pro starší, kteří nemají 40
partnera, zaměřit záběr o péči o mladé rodiny, přidat akce mezi letními prázdninami a Silvestrem. Tato otázka dává mnoho podnětů a návrhů, co by mohlo být pozměněno v programové nabídce centra. Otázka č. 16 Kdo tě ovlivňuje při výběru akce na DCŽM Vesmír? Nejvíce
jsou
při
výběru
akce
ovlivňováni
účastníci
svými
kamarády
(89 dotazovaných). 65 respondentů se nikým nenechá ovlivnit, rozhodují se sami, kdy a na jakou akci pojedou. 19 dotazovaných je ovlivněno farním společenstvím, které navštěvují. Nejméně se nechají respondenti ovlivnit rodiči a spoluţáky (2 respondenti). Tato otázka měla moţnost uvést vlastní odpovědi dotazovaných. V odpovědích se objevovali: sourozenci a příbuzní, čas, kněz, Duch svatý, kdo na ni jede, diář, katechetka, náplň akce a další. Graf č. 12 Kdo ovlivňuje účastníky při výběru akce na DCŽM 1% rodiče
11%
kamarádi
45%
33%
farní společenství spoluţáci 9%
nikdo jiná odpověď
1%
Otázka č. 17 Je něco, co ti chybí v programové nabídce akcí centra? Většině respondentů nic v programové nabídce akcí DCŢM Vesmír nechybí. Jsou spokojeni se současnou nabídkou centra. 25 dotazovaných navrhovalo změny a doplnili by programovou nabídku. Podněty budou uvedeny v otázce číslo 19. Graf č. 13 Chybí něco respondentům v programové nabídce? 14% 86%
ano ne
41
Otázka č. 18 Pokud jsi v předchozí otázce odpověděl(a) ano, uveď, co ti chybí v programové nabídce. Některým účastníkům DCŢM Vesmír chybí v programové nabídce tematické bloky k prohloubení znalosti Písma svatého a katechismu, duchovní obnovy, více akcí pro cetileté, tematické workshopy, přednášky (např. učitel a víra, lékař a víra, etické problémy současné společnosti), týden hudby (klasika, rock, pop, pozvání hudební osobnosti, …), vzdělávací víkendy, exercicie, pravidelná návštěva biskupa na akci, puťák, relax víkend, taneční víkend, středověko-fantasy víkend, večer chval, větší rozsah aktivit směřované na mladé rodiny, více akcí pro méně lidí, intenzivněji zaměřené duchovní akce, povinná praxe jáhnů, kuchařský víkend, víkend deskových her, zahraniční cyklistický zájezd a více se podílet na chodu domu. Tato otázka dává mnoho podnětů a návrhů, které by se mohli přidat a rozšířili by, tak programovou nabídku centra. Otázka č. 19 Označ, o jaké téma přednášek, diskuzí bys měl(a) zájem v DCŽM Vesmír? Otázka číslo 20 zjišťovala o která témata přednášek, diskuzí by měli respondenti zájem, které by uvítali v nabídce programu centra (graf č. 13). Jednalo by se o partnerství (106
respondentů),
mezilidské
vztahy
(92
respondentů),
hledání
Boţí
vůle
(90 dotazovaných), hledání své ţivotní cesty (89 dotazovaných), hodnoty a morálka (81 respondentů), chození s nevěřícím partnerem (71 mladých lidí), hledání smyslu ţivota, téma muţské a ţenské spirituality (68 dotazovaných), volba povolání, budoucnost (66 respondentů). Méně atraktivní se respondentům zdála témata, jako jsou svátosti, církevní restituce, svatost, misie – Indie (adopce na blízko). Dále navrhovali respondenti např.: sexuální ţivot před a po svatbě, modlitba, Bible, mladý člověk a počítač, o čistotě srdce, ostatní církve, jak dobře vyuţít čas a další. Při navrţení témat k diskuzi a přednáškám by se dalo brát v potaz partnerství, mezilidské vztahy, hledání Boţí vůle, hledání své ţivotní cesty, hodnoty a morálka, chození s nevěřícím partnerem, hledání smyslu ţivota, muţská a ţenská spiritualita a volba povolání, budoucnost.
42
Graf č. 13 Návrhy nových témat přednášek a diskuzí v centru partnerství svatost svátosti 1%
8%
5%
8%
3%
4%
12%
10%
10% 7%
10%
9%
8%
hledání Boţí vůle 5%
hodnoty, morálka smysl ţivota hledání své ţivotní cesty volba povolání, budoucnost mezilidské vztahy misie - Indie(adopce na blízko) církevní restituce muţská a ţenská spiritualita chození s nevěřícím partnerem jiná odpověď
Otázka č. 20 Označ, o jakou aktivitu bys měl(a) zájem v DCŽM Vesmír? Otázka číslo 21 měla za úkol zjistit o které aktivity, akce by měli účastníci zájem. Největší zájem by byl o přednášky na různá témata, jako je teologie těla, vztahy, hospicová péče, eutanázie (96 respondentů). Jsou to aktuální témata, o kterých by měli mít mladí přehled, znát podstatné informace a argumenty. Další aktivity, akce, které by chtěli mít účastníci v nabídce centra, jsou duchovní obnovy – adventní, postní, velikonoční, svatodušní (89 dotazovaných), turistický víkend (69 respondentů). Stejný zájem by byl o brigádu v centru nebo ve farnosti a setkání nad Biblí – praktická práce s Biblí (57 dotazovaných), večer chval (53 mladých lidí). Menší zájem by byl o víkend Taize (45 respondentů), tvořivý víkend – tvoření různých výrobků (31 respondentů). Dále dotazovaní navrhovali hudební víkend, víkend neobvyklých dovedností, putovní tábory, taneční víkend, setkání věřících a nevěřících, týden na způsob Jumpu. Při navrţení nových aktivit, akcí by se daly brát v potaz přednášky na různé téma, duchovní obnovy, turistický víkend, brigáda v centru, setkání nad Biblí a večer chval.
43
Graf č. 14 Návrhy nových aktivit, akcí v centru 96
89
69 53 31
45
57
57
10
Otázka č. 21 Připomínky, konkrétní návrhy, náměty co by respondenti chtěli v DCŽM Vesmír změnit a chvály, díky, vzkazy týmu. Poslední otázka dotazníku dala moţnost respondentům uvést své připomínky, konkrétní návrhy, náměty co by chtěli v DCŢM Vesmíru změnit v programové nabídce nebo obecně v centru a popřípadě pochvalu, díky nebo vzkazy týmu. 116 respondentů by v centru nic neměnilo, nemají ţádné připomínky ani návrhy. Posunout dolní věkovou hranici výš a přidat pro náctileté ještě jednu akci; zvýšit věkovou hranici u týmáků; prioritou Vesmíru by mělo být společenství a ne 100 % účast na programu; vymalování vnitřních prostor veselými barvami se spoluúčastí mladých (2 respondenti); v centru chybí místo pro popovídání, něco jako bar nebo čajovna; obnovit vnitřní vybavení chatek; tým by měl přemýšlet, jak budou moci mladí lidé dále program vyuţít (např. zamyslet se nad plody animátorského kurzu); více brát ohled na nevěřící mladé lidi; Vesmír má budoucnost a perspektivu. Účastníci navrhovali ještě další akce neţ, které byly zmíněné v otázce číslo 19 a 20: akce pro rodiny s dětmi, adorační noc (za nemocné, umírající děti, mládeţ v ústavech), offline víkend, přednášky, více sportovních aktivit (např. společný běh po okolí), turistických výletů, víkend pro ministranty, přednáškový víkend. V následujících odstavcích budu citovat odpovědi respondentů, které uvedli v dotazníku: ,,Díky za diecézní centra, jako je Vesmír! Možná si ani neuvědomujeme, jak jsou taková centra pro mladé lidi potřebná. Jezdívala jsem dříve do DCŽM v Příchovicích, Vesmír jsem zaregistrovala až déle. Díky prožívanému společenství víry jsem našla správný směr ve svém životě. Nevím, jestli by to tak bylo, kdybych neměla možnost trávit
44
v takových centrech čas. Takže díky, přeju Boží požehnání a dostatek sil všem kněžím a týmákům.“ ,,Vesmír by měl hledat především cestu k mladým, jak je zaujmout, ale zase se moc nepodbízet a neustupovat (např.: ve věci notebooků a připojení k internetu). Měl by vytvářet podmínky pro ztišení, být náročný na mladé lidi a motivovat je k něčemu těžšímu a krásnějšímu, než civění do facebook…k životu s Bohem a lidmi.“ ,,Byla bych šťastná za možnost je na Vesmír na aspoň víkendovou duchovní obnovu…člověk potřebuje ve svém každodenním pachtění duchovně posilovat. Aby byla duchovní obnova pro mě opravdovou obnovou, musím mít pocit, že i kněz, kteří obnovu vedou, jsou občerstveni/posilněni/duchovně obnoveni.“ (2 respondenti) „Všichni kněží a pastorační asistenti ve farnostech by měli Vesmír dobře a osobně poznat, aby mladým lidem nabízeli možnost jezdit na Vesmír a zažívat tak kvalitní a smysluplné prožití času po stránce společenské a duchovní. Pro mladé lidi je potřeba takové zážitkové povzbuzení“ ,,Myslím, že by bylo fajn, kdyby aktuální tým více čerpal z toho, jak to chodilo v týmech dříve. Někteří členové aktuálního týmu jsou úžasní, ale zároveň taky naprosto vyčerpaní. Předchozí týmy mají hodně co dát, co se týče právě tradic, zkušeností…“ ,,Pro mě je to příjemné místo, kam si jezdím hlavně odpočinout od běžného života doma a ve škole. Jedinečnou atmosféru, která dělá Vesmír Vesmírem, vidím hlavně v těch drobných chybách a nedostatcích.“ ,,Všechno podléhá neustálé změně, jak se praví: Dvakrát nevstoupíš do stejné řeky a to platí i pro Vesmír. Věřím, že se bude měnit jen tím správným směrem, a to důležité a tak dobré na něm – přítomnost dobrých lidí a Ducha svatého zůstane zachována. Zbytek už jsou jen podružné věci.“
45
3.6 Shrnutí výsledků dotazníkového šetření 3.6.1 Výsledky ověření hypotéz 1. Mladí lidé jezdí do DCŽM Vesmír nejčastěji z těchto důvodů: navázání nových vztahů a sdílení svého života a víry s ostatními mladými lidmi v centru. Tato hypotéza se nepotvrdila. Hlavním důvodem proč mladí lidé jezdí do Diecézního centra ţivota mládeţe Vesmír je načerpání a posílení jejich duchovního ţivota a prohloubení jiţ vzniklých přátelství (graf č. 3). 2. Podstatný pro život v DCŽM je společenství a setkání s Ježíšem Kristem. Druhá hypotéza se potvrdila. Více neţ pro polovinu respondentů (118) je podstatný ţivot v centru společenství a 81 zakouší setkání s Jeţíšem Kristem (graf č. 6). 3. Mladí lidé si odnášejí z centra – poznání nových kamarádů, nalezení smyslu života. Hypotéza se potvrdila částečně. 142 respondentů poznali nové kamarády za tu dobu, co jezdí do centra. Druhá polovina se nepotvrdila, protoţe druhá nejčastější odpověď byla, ţe poznali lépe sami sebe (graf č. 5). 4. Jako podstatné body dne v nabídce centra jsou pro účastníky Boží slovo (slovo na den), přijímání svátostí a účast na mši svaté. Hypotéza se potvrdila částečně. Otázka číslo 9 a 10 potvrdila, ţe pro mladé lidi je přijímání svátostí a účast na mši svaté jako nejpodstatnější body dne v centru. Druhá část hypotézy se nepotvrdila, protoţe respondenti uváděli jako podstatné body dne společné stolování a modlitbu (graf č. 6 a 7).
3.6.2 Výsledky hodnocení programů účastníky DCŽM Vesmír Otázka číslo 5 zjišťovala, co účastníci hodnotí kladně na DCŢM. 39 respondentům se líbí celkově připravovaný program a akce během roku. 18 dotazovaným se líbí příroda okolo centra, 23 zaţívá přijetí jak ze strany týmáků i účastníků. Jakou velkou motivací k příjezdu do centra jsou hodní, milí a ochotní lidé (26 dotazovaných). 36 dotazovaných jsou spokojeni s týmem a 53 respondentům se líbí prostředí centra (prostory, kaple, ubytování, kostel sv. Matouše, …).
46
Otázka číslo 6 dávala moţnost respondentům vyjádřit, co hodnotí záporně na DCŢM. Polovina respondentů nemá ţádné výhrady, nevidí velký zápor, co by narušovalo celkový chod centra. Dotazovaní navrhovali přidat více sportovních her, hry v lese, přírodě, pozměnit modlitby, méně vytíţený program. Kněz by neměl tak často odjíţdět z centra a měl by být více s účastníky (5 respondentů). Tým by měl být naplno pro druhé lidi, osobnější přístup týmáků. Být více sehraný, pohodový tým. (10 dotazovaných) Otázka číslo 11 zjišťovala, na kterou akci mladí lidé nejraději do centra jezdí. Nejraději mladí lidé jezdí na akce silvestr (74 respondentů), taneční týden (60 respondentů), Velikonoce (59 respondentů) do DCŢM Vesmír. Tyto výsledky odpovídají i tomu, ţe jsou to nejnavštěvovanější akce v centru během roku. Otázka číslo 12 zjistila, ţe pro polovinu respondentů zkušenosti, účast na akcích, programová nabídka je spíše motivují a inspirující pro ţivot mladých v jejich rodině, škole, farnosti, společenství a zaměstnání. Otázka číslo 13 vyhodnotila, ţe náplň akce a utváření společenství je pro 89 respondentů stejně důleţité, protoţe oba faktory spolu souvisejí, utvářejí se a prohlubují vztahy, účastníci se mohou více poznávat, vzájemně se obohacují a mohou se sdílet. Jak řekl Pán Jeţíš, kde jsou dva nebo tři tam jsem já uprostřed nich. Otázka číslo 14 zjistila, ţe 92 % dotazovaných je spokojena s nabídkou akcí Diecézního centra ţivota mládeţe Vesmír. V otázce číslo 15 by respondenti uvítali akce jako akce pro veřejnost, více víkendových akcí, přilákat mládeţ i mimo avizované akce, více akcí pro cetilé. Otázka číslo 16 zjistila, ţe nejvíce jsou mladí lidé ovlivněni při výběru akce na DCŢM Vesmír svými kamarády (89 respondentů) a druhá nejčastější odpověď byla, ţe se rozhodují sami a nikdo je neovlivňuje v jejich rozhodnutí, kdy a na co do centra přijedou. Otázka číslo 17 vyhodnotila, ţe 86 % respondentům nic nechybí v programové nabídce centra ţivota mládeţe a jsou s ní spokojeni.
47
V otázce číslo 18 dotazovaní uvedli, ţe jim chybí v programové nabídce, např.: tematické bloky k prohloubení znalostí Písma svatého a katechismu, duchovní obnovy, více akcí pro cetileté, přednášky, exercicie, relax víkend, týden hudby a mnoho další návrhů, které dotazovaní navrhovali. Tyto zmíněné moţnosti měli nejvíce odpovědí. Otázka číslo 19 dávala moţnost označit o jaké témata přednášek nebo diskuzí by měli respondenti zájem a chtěli, aby byly zařazeny do programové nabídky DCŢM Vesmír. Největší zájem by byl o téma partnerství, mezilidské vztahy, hledání Boţí vůle, hledání své ţivotní cesty, hodnoty a morálka a chození s nevěřícím partnerem. V otázce číslo 20 měli moţnost respondenti označit jaké aktivity, akce by měli být součástí programové nabídky centra ţivota mládeţe. Jednalo by se o přednášky na různé téma (teologie těla, vztahy, hospicová péče, eutanázie), duchovní obnovy, turistický víkend, brigáda v centru, setkání nad Bibli a večer chval. O tyto zmíněné aktivity byl největší zájem z pohledu dotazovaných. Otázka číslo 21 Dala moţnost respondentům vyjádřit připomínky, konkrétní návrhy, náměty co by respondenti chtěli v DCŢM Vesmír změnit a popřípadě napsat pochvaly, díky, vzkazy týmu. 116 respondentů by nic neměnilo, nemají ţádné připomínky ani návrhy. Někteří účastníci navrhovali ještě nějaké nové akce, které nebyly zmíněny v jiných otázkách. Někteří mladí napsali i své svědectví, co pro ně znamená DCŢM Vesmír.
48
Závěr V absolventské práci jsem se zabývala pastorací mládeţe v Diecézním centru ţivota mládeţe Vesmír v Orlických horách. Mojí snahou bylo vytvoření náhledu do této problematiky a zjistit základní informace o centru ţivota mládeţe a jaké jsou přínosem pro mladé lidi. To jak v obecné rovině center, ale i o konkrétním centru ţivota mládeţe Vesmír. V první a druhé kapitole jsem za pomocí odborné literatury a vnitřních materiálů centra jsem vymezila a definovala smysl, fungování, poslání a spiritualitu Diecézního centra ţivota mládeţe. Jaké má poslání, personální zajištění, programovou nabídku a jaké jsou přínosy a motivace pro mladé lidi, kteří tam jezdí. Výzkumná část byla formou dotazníkového šetření, která měla za cíl zjistit informace, názory o přínosu a prospěšnosti centra mladým lidem DCŢM Vesmír, kteří tam jezdí. Abych tohoto cíle dosáhla, byl vytvořen dotazník pro účastníky centra, který jim byl poslán zprostředkováním e-mailu nebo byl zveřejněn na internetových stránkách. Díky zpracování a vyhodnocení získaných dat bylo dosaţeno hlavního a dílčích cílů dotazníkového šetření. Prostřednictvím získaných odpovědí od respondentů jsem zjistila, ţe DCŢM Vesmír je místem kde mládeţ načerpá a posilní svůj duchovní ţivot, naváţe nová a prohloubí vzniklá přátelství, poznají lépe sami sebe, zaţívají společenství, setkají se s Jeţíšem Kristem. Důleţitou součástí je pro ně během dne slavení mši svaté, přijímání svátostí a společné stolování. Podle získaných odpovědí je centrum pro mladé lidi místem, kam rádi jezdí, tráví svůj volný čas. Je to pro ně místem kde zakoušejí přijetí, společenství, Boţí přítomnost, ochranu Panny Marie a uskutečňování křesťanské lásky. Mělo by se více dbát na představování, aby se účastníci mohli lépe poznat a navázat nové vztahy a na vzájemné sdílení slova na den, záţitků během dne, ke kterému by mělo být dáván prostor po večerním programu. Někteří dotazovaní navrhovali další moţné aktivity, akce, připomínky, které by mohli být součásti programové nabídky a centra. Mezi zmíněnými bylo více víkendových akcí, akce pro veřejnost, akce pro starší, duchovní obnovy a další. Také by uvítali pravidelné návštěvy biskupa na akcích, intenzivnější zaměřené duchovní akce a přilákat mladé lidi i mimo připravované akce. Mladí lidé by uvítali, kdyby kněz přítomný v centru nebyl tak často pryč a trávil více času s účastníky. Někteří respondenti zmiňovali, ţe by tým měl více času věnovat přípravě programu a být naplno pro druhé lidi v centru.
49
Mladí hodnotí kladně celkovou myšlenku diecézního centra ţivota mládeţe, celkově připravený program a připravované akce během celého roku. Účastníci si uvědomují přijetí od týmu, zaţívají společenství v Kristu a velkou motivací pro příjezd do centra je setkání s hodnými, ochotnými a milými lidmi. Mladí lidé si uvědomují nasazení pro druhé, důleţitost, obětavost, vstřícnost a přítomnost celého týmu spolu s knězem. Absolventská práce mě velmi obohatila. Čas a dobu, kterou jsem této práci věnovala, byl pro mě smysluplný a přínosný. Učila jsem se pracovat s odbornou literaturou, vytvořit dotazník a vyhodnotit získané informace. Myslím si, ţe informace, které jsem zpracovala v absolventské práce a závěry výsledků dotazníkového šetření mohou být přínosem, zdrojem informací a podnětů pro pastoraci mládeţe, rozšíření programové nabídky.
50
Seznam použité literatury BALÍK, Jan. Cesta k domovu: svědectví o diecézních centrech života mládeže. 1. vyd. Praha: Paulínky, 2002, 129 s., (16) s. obr. příl. ISBN 80-860-2548-9. BALÍK, Jan. Diecézní centra života mládeže: I. Sborník o podstatě těchto center a jejich každodenním životě. 1. vyd. Praha: Sekce pro mládeţ ČBK, 2008, 85 s. ISBN neuvedeno (pro vnitřní potřebu). BALÍK, Jan. Na cestě s mladými: o službě církve mladým lidem. 1. vyd. Praha: Paulínky, 2004, 503 s. ISBN 80-8602576-4. BALÍK, Jan. Diecézní centra života mládeže: Vznik, spiritualita, výhledy. 1. vyd. Praha: Paulínky, 2011, 383 s. ISBN 978-80-7450-032-9. BALÍK, Jan, ŠIMÁČEK, Miroslav. Identita sekce pro mládež ČBK, DCM A DCŽM. Praha: Sekce pro mládeţ ČBK 2000, s. 14. ISBN neuvedeno (pro vnitřní potřebu). BIBLE: Písmo svaté Starého a Nového zákona. 17. vyd. Praha: Česká biblická společnost 2009. ISBN 978-80-87287-22-4. První dokumenty o Sekci pro mládež ČBK. Praha: Sekce pro mládeţ ČBK 2005. JAN PAVEL II. Novo millenio ineunte: apoštolský list papeže Jana Pavla II. na závěr jubilejního roku 2000. Praha: Sekretariát ČBK 2001, s. 48. ISBN neuvedeno. PAVEL IV. Evangelii nuntiandi: Hlásání evangelia: apoštolská exhortace Pavla IV. z 8. Prosince 1975. Praha: Zvon 1990, s. 75. ISBN 80-7113-159-8 SEKCE PRO MLÁDEŢ ČBK. Pastorační plán sekce pro mládež ČBK. 1. Vyd. Praha: Sekretariát ČBK, 2002, 48 s. ISBN neuvedeno (pro vnitřní potřebu). VACULÍKOVÁ, Eva. Církevní centra života dětí a mládeže vzniklá po roce 1989. Ostrava: Pedagogická fakulta Ostravské univerzity, katedra pedagogiky 2000.
51
Seznam internetových stránek Diecézní centrum pro mládeţ. [online]. [cit. 2014-07-19]. Dostupné na WWW: http://www.bihk.cz/pastorace/diecezni-centrum-pro-mladez/animatorsky-kurz Diecézní centrum ţivota mládeţe Vesmír [online]. [cit. 30. 6. 2014] dostupné na WWW: http://vesmir.signaly.cz/office.php
Další použité zdroje Stanovy Sdruţení Jedlová 1992 Prezentace – 20 let DCŢM Vesmír Výroční zpráva občanského Sdruţení Jedlová za rok 2013 Výroční zpráva občanského Sdruţení Jedlová za rok 2001 Kniha dojmů účastníků DCŢM Vesmír
Seznam prostudované literatury MARTINEK, Michael. Ztracená generace? O duchovním dialogu mezi českou mládeží a katolickou církví. 1. vyd. Tritanis, Křesťanská akademie Řím 2006, s. 219. ISBN 8086885-14-3. KAPLÁNEK, Michal. Pastorace mládeže. 1. vyd. Praha: Salesiánská provincie Praha, 1999, s. 125. ISBN neuvedeno (pro vnitřní potřebu).
52
Seznam zkratek DCŢM
Diecézní centrum ţivota mládeţe
DCM
Diecézní centrum pro mládeţ
ČBK
Česká biskupská konference
Lk
Evangelium podle Lukáše
Mt
Evangelium podle Matouše
Sk
Skutky apoštolů
Srov.
srovnej
s.
strana
atd.
a tak dále
např.
například
53
Seznam příloh Příloha č. 1
Logo DCŢM Vesmír
Příloha č. 2
Popis programové nabídky centra DCŢM Vesmír
Příloha č. 3
Ukázka dotazníku pro výzkumné šetření v Diecézním centru ţivota mládeţe Vesmír v Orlických horách
Příloha č. 4
Fotodokumentace
54
Přílohy Příloha č. 1 – Logo DCŽM Vesmír
Příloha č. 2 - Popis programové nabídky centra DCŽM Vesmír
Víkendové akce v centru a) Cetiletí Akce Cetiletí je pro mládeţ nad 20 let věku. Víkendové setkání probíhá dvakrát do roka. Náplní víkendu je navázání nových kontaktů, sebepoznání, aktivní odpočinek, různé besedy s odborníky, hry, výlety, příleţitost k posezení u kávy a další aktivity. Záleţí na účastnících akce, jak si víkend sami udělají, co si vyberou z připravené nabídky, a co sami chtějí zaţít. b) Víkend pro náctileté (Teenagers víkend) Víkendové setkání teenagers je pro mládeţ od 13 do 19 let. Toto setkání bychom mohli označit za vstupní bránu na Vesmír. Celý program je přizpůsoben pro náctiletou mládeţ, která chce zaţít dobrodruţství, akci. Součástí víkendu je sport, výlet, katecheze, sdílení, modlitba a mnoho dalšího. Víkendové setkání probíhá jednou aţ dvakrát ročně. c) Sportovní víkend Sportovní víkend je připravovaný pro mladé lidi sportovního zaloţen. Jsou nabízeny nejrůznější druhy sportů (fotbal, volejbal, tzv. dreamgame, frisbee atd.) a další sporty, které si sami účastníci vyberou a chtějí si je zahrát.
55
d) Pololetní prázdniny Pololetní prázdniny jsou věnované tvořivým a záţitkovým aktivitám. Program je většinou nějak tematicky zaměřen, nechybí ani modlitba, témátko, společná práce, hry a odpočinek. e) Snowboard weekend Snowboard weekend je určený pro ty, kteří rádi jezdí na snowboardu. Zváni jsou jak profesionálové, tak i začátečníci. V sobotu je mládeţ na sjezdovce a trénuje na snowboardu. Sobotní večer je věnován exhibici. Je postaven skokánek, připraveno osvětlení, fotograf a někdy i pyrotechnické efekty. Jde o představení, kde všichni účastníci mohou ukázat nové triky, které se naučili. f) Běžkařský víkend Běţkařský víkend je určený pro milovníky běţek, lyţí nebo pro ty, kteří by se chtěli naučit běţkovat popřípadě lyţovat. V sobotu se koná výlet, někdy i závod. Na víkend je pozván i host. g) Hudební víkend Hudební víkend je pořádán na podporu hudebního uskupení mládeţe VeKa (Vesmírná kapela). Je to společenství asi 30 mladých lidí, kteří rádi zpívají a hrají na hudební nástroj a připravují svá vystoupení. Vystupují kaţdý rok na Diecézním setkání mládeţe v Hradci Králové, pořádají koncerty a doprovázejí různá setkání mládeţe. Víkend se koná třikrát aţ čtyřikrát ročně.
Vícedenní akce v centru a) Jarní prázdniny Jarní prázdniny nejsou jedna velká akce, ale program je přizpůsobován v závislosti na jednotlivých turnusech prázdnin v regionech celé České republiky a na charakteru dané skupiny, která do centra přijede. Účastníci chodí lyţovat, běţkovat, na snowboard, objevují krásu okolí centra. Vyuţívají sněhovou nadílku k sněhovým hrátkám a k rozvíjení tvořivosti. V těchto dnech do centra přijíţdějí i rodiny s dětmi.
56
b) Velikonoce Je to akce pro ty, kteří nemají s kým strávit největší křesťanské svátky nebo je chtějí proţít trochu v netradičním stylu ve společenství mladých lidí. Velikonoce na Vesmíru začínají ve středu před Zeleným čtvrtkem mší svatou a končí na velikonoční pondělí. Účastníci si společně připomínají poslední dny ţivota Jeţíše Krista, poslední večeři, úzkost v Getsemanech, kříţovou cestu a bolest na Kalvárii, ale především radost z jeho zmrtvýchvstání. Na Velikonoce jsou pozváni zajímaví hosté, nemůţe chybět ani sport, témátka, ţidovská večeře, společná práce, lidová tvořivost (např.: vyrábění výzdoby, pečení a zdobení perníčků, pletní pomlázek apod.). Účast na této akci bývá okolo 120 lidí. c) Cyklopouť Cyklopouť je určena pro milovníky jízdy na kole a jsou starší 15 let. Uţ několikrát se uskutečnila na DCŢM Vesmír cyklopouť po různých místech České republiky. Akce se mohou zúčastnit jak zdatní cyklisté, také i méně výkonní, vţdy je domluvené místo, kam účastníci ten den dorazí a kde je pro ně zamluven nocleh. V programu nechybí společná modlitba, mše svatá, hry, navazování vztahů. d) Taneční týden Taneční týden má svoji tradici od roku 2008. Od té doby se koná kaţdý rok o letních prázdninách. Taneční týden je vícedenní akce určená pro mladé lidi starší 15 let, kteří rádi tančí nebo se tomu chtějí naučit. Pro účastníky jsou připraveny nejrůznější nabídky tanců, např.: standard, latina, břišní tance, breakdance, street dance, brazilské a irské tance, český folklór, rock´n roll, břišní tance, jump style, step a mnoho jiných tanečních stylů. Účastníci si mohou vybrat i z různých zajímavých workshopů (masáţe, kadeřnictví, hudební kresba, korálky, lanové aktivity, posilování a mnoho dalších). V programu nechybí spousta zábavy, společných chvil s tancem a Bohem. Celý týden je ukončen slavnostním galavečerem. Této akce se účastní okolo 150 mladých lidí. e) Sportovní týden Sportovní týden je vícedenní akce určená pro mladé lidi, kteří rádi sportují. Koná se poslední týden v srpnu a zároveň je to i společné ukončení a poděkování za letní prázdniny. Nabídka sportovních aktivit je velmi pestrá a kaţdý účastník si najde 57
svůj sport, který ho baví. Jsou nabízeny sporty jako střelba z luku, frisbee, tzv. dreamgame, fotbal, basketbal, volejbal, přehazovaná, šipky, lanové aktivity, různé výlety a mnoho dalšího. f) Podzimní prázdniny Program podzimních prázdnin je většinou nějak tematicky zaměřen (např. na nějakou spiritualitu, připomínka si setkání mládeţe, které proběhlo o letních prázdninách …). Akce je kombinována s výchovnými, sportovními, tvořivými, vzdělávacími a záţitkovými hrami a besedami s pozvanými hosty z oblasti témat psychologicko-spirituální se zaměřením na nejrůznější nabídky povolání.53 Nechybí ani společná modlitba, duchovní program, výlety do místní přírody, společná práce, hry, odpočinek a dobrá zábava. g) Silvestr Silvestr je tradiční akce probíhající v centru od 27. prosince do 2. ledna. Je to nejnavštěvovanější akce během celého roku, na kterou přijíţdí okolo 180 aţ 200 mladých lidí z celé České republiky. Program je protkán zábavou, částmi duchovními, zimními sporty, přípravami silvestrovského zábavného večera a mnohým dalším. Na programu Silvestru se společně s týmem podílejí sami účastníci. Součástí programu jsou tzv. ,,misie“, při kterých jsou místní obyvatelé i rekreanti zváni na silvestrovský koncert do kostela, přináší přání do nového roku. V silvestrovský den se koná vánoční koncert, který připravili mladí lidé během pobytu. Po večeři propuká silvestrovský program. Konec roku je zakončen v kostele sv. Matouše formou adorace, poděkováním za předešlý rok, zazpíváním české hymny, svatováclavského chorálu a udělením novoročního poţehnání. V pokračování silvestrovské noci si účastníci přejí, do nového roku, je pro ně připravena večeře ve formě rautu a tancuje se aţ do ranních hodin.
Ostatní a) Animátorský kurz Animátorský kurz je formačně-vzdělávací program pro mladé lidi od 16 do 25 let, kteří jsou jakýmkoliv způsobem aktivní ve své farnosti v činnosti pro děti a mládeţ, 53
Výroční zpráva Sdružení Jedlová 2013. Hradec Králové 2013
58
nebo se teprve chystají zapojit do dění. Kurz trvá 3 roky. Je rozdělen na 12 víkendů (říjen – květen) a 3 pětidenní pobyty o letních prázdninách v DCŢM Vesmír. Součástí programu je formace skrze ţivot ve společenství, vzdělávání v otázkách víry, učení církve, práce s dětmi a mládeţí, přednášky, liturgie, modlitba, tvůrčí činnost, práce i sport. Mladí zájemci musí splnit následující podmínky: být věřící a pokřtěný katolík, mít chuť dělat něco pro druhé a být z královéhradecké diecéze.54 Kurz vedou pracovníci DCM z Hradce Králové. b) Zástupci za vikariát Vedení zástupců za vikariáty je spíše činností Diecézního centra mládeţe, které spolupracuje s DCŢM. Zástupci, kteří zastupují ve vikariátu mládeţ, se spolu s kaplany pro mládeţ setkávají na Diecézním centru ţivota mládeţe Vesmír pravidelně třikrát aţ čtyřikrát ročně nebo i vícekrát, podle potřeby. Na setkání jednotliví zástupci informují o svých akcích, sdělují si své záţitky z praxe, rady, snaţí se zdokonalit svou činnost na jim svěřeném území díky zkušenostem ostatních zástupců. Součástí je i plánování a hodnocení větších akcí (Diecézní setkání mládeţe). Na víkendech nechybí společná hra, práce, modlitba, mše svatá.
54
Diecézní centrum pro mládeţ. [online]. [cit. 2014-07-19]. http://www.bihk.cz/pastorace/diecezni-centrum-pro-mladez/animatorsky-kurz
59
Dostupné
na
WWW:
Příloha č. 3 - Dotazník Milí mladí přátelé, jsem studentkou Vyšší odborné školy sociálně pedagogické a teologické Jabok v Praze. Chtěla bych tě poţádat o spolupráci při vyplnění tohoto dotazníku k mé absolventské práci. Dotazník je anonymní. Otázky jsou zaměřeny na Diecézní centrum ţivota mládeţe Vesmír. Účelem výzkumu je získání informací, názorů o přínosu centra mladým lidem (Tobě) DCŢM Vesmír v Orlických horách. Děkuji za čas, který jsi věnoval(a) vyplnění tomuto dotazníku. Zdeňka Daňková 1) Pohlaví: Muţ / ţena 2) Věkové kategorie: 14 – 18
19 – 22
23 – 25
26 a více
3) Diecéze: 4) Jaký je tvůj hlavní důvod, proč jezdíš na Diecézní centrum života mládeže Vesmír? (možnost zakroužkovat max. 4 odpovědi) a) Navázání nových vztahů b) Prohloubit vzniklá přátelství c) Proţívat vztah s druhými (rodinné prostředí, ochota lidí naslouchat, vzájemná pomoc …) d) Duchovní servis (mše svatá, svátost smíření a eucharistie, adorace, modlitba) e) Nemám ţádné společenství mládeţe ve farnosti f) Sdílení svého ţivota a víry g) Načerpání a posílení duchovního ţivota h) Setkání s Kristem ve společenství i) Pro samotný obsah akce j) Odpočinout si, odreagovat se k) Odjezd z domácího prostředí l) Jiná odpověď:
60
5) Co hodnotíš kladně na DCŽM (co je tu dobré, co se ti tu líbí, s čím jsi spokojen(a))? ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… 6) Co hodnotíš záporně na DCŽM (co by týmáci měli dělat lépe, změnit, přidat)? ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… 7) Co jsi získal(a) za tu dobu co jezdíš do DCŽM Vesmír a jaký má pro tebe přínos? (možnost zakroužkovat max. 3 odpovědi) a) Poznal(a) nové kamarády b) Poznal(a) jsem lépe sám/sama sebe c) Objevení nebo přiblíţení ke svému ţivotnímu povolání d) Nalezení svého ţivotního partnera e) Uvědomění si smyslu ţivota f) Nalezení vztahu k Jeţíši Kristu g) Jiná odpověď: 8) Co zažíváš při pobytu v DCŽM Vesmír? (možnost zakroužkovat max. 3 odpovědi) a) Přijetí od týmu b) Přijímání jeden druhého c) Ochota lidí naslouchat d) Setkání s Jeţíšem Kristem e) Rodinný ţivot f) Společenství g) Nalezení vztahu k evangeliu, který se snaţím ţít ve svém ţivotě h) Vzájemná pomoc i) Jiná odpověď:
61
9) Které body dne se, ti nejvíce libí v centru? (zakroužkovat max. 3 odpovědi) a) Slovo na den b) Sportovní aktivity c) Mše svatá, přijímání svátosti d) Společné sdílení záţitků e) Večerní modlitba f) Společné stolování g) Jiná odpověď: 10) Hodnocení pravidelných částí programu, který se uskutečňuje v centru života mládeže. (ohodnoť známkami jako ve škole od 1 do 5) a) Společné stolování b) Slovo na den c) Mše svatá, přijímání svátostí d) Společná práce e) Sport f) Volno (siesta) g) Modlitba h) Sdílení i) Představování j) Večerní program 11) Na které, akce DCŽM nejraději jezdíš? (možnost zakroužkovat max. 3 odpovědi) a) Velikonoce b) Taneční týden c) Teenagers víkend d) Cetiletí e) Sportovní týden f) Jarní prázdniny g) Snowboard víkend h) Podzimní prázdniny i) Běţkařský víkend j) Animátorský kurz k) Jiná odpověď: 62
12) Byly pro tebe zkušenosti, účast na akcích, programová nabídka motivující pro tvůj život (ve farnosti, rodině, škole, zaměstnání, apod.)? a) Velmi motivující b) Spíše motivující c) Spíše limitující d) Velmi limitující 13) Co je pro tebe důležitější? a) Náplň akce – program b) Společenství lidí c) Obojí je pro mě stejně důleţité d) Jiná odpověď: 14) Jsi spokojen(a) s nabídkou akcí DCŽM? a) Ano b) Ne 15) Pokud jsi v předchozí otázce odpověděl(a) ne, uveď, s čím nejsi spokojen(a) v centru. ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… 16) Kdo tě ovlivňuje při výběru akce na DCŽM? a) Rodiče b) Kamarádi c) Farní společenství d) Spoluţáci e) Nikdo f) Jiná odpověď (uveď): 17) Je něco, co ti v programové nabídce akcí centra chybí? a) Ano b) Ne
63
18) Pokud jsi v předchozí otázce odpověděl(a) ano, uveď, co ti chybí v programové nabídce. ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… 19) Označ, o jaké téma přednášek, diskuzí bys měl (a) zájem v DCŽM Vesmír. Na řádek jiná odpověď doplň další aktivity, které bys uvítal (a), a nejsou zde zmíněné. (Můžeš zakroužkovat více možností). a) Partnerství b) Svatost c) Svátosti d) Hledání Boţí vůle e) Hodnoty, morálka f) Smysl ţivota g) Hledání své ţivotní cesty h) Volba povolání, budoucnost i) Mezilidské vztahy j) Misie – Indie (adopce na blízko) k) Církevní restituce l) Muţská a ţenská spiritualita m) Chození s nevěřícím partnerem n) Jiná odpověď (uveď): 20) Označ, o jakou aktivitu bys měl (a) zájem v DCŽM Vesmír? Na řádek jiná odpověď doplň další aktivity, které bys uvítal (a), a nejsou zde zmíněné. (Můžeš zakroužkovat více možností). a) Turistický víkend b) Přednášky na různé téma (vztahy, teologie těla, hospicová péče, eutanázie, atd.) c) Duchovní obnovy (adventní, postní, velikonoční nebo svatodušní) d) Tvořivý víkend e) Večer chval f) Víkend Taize g) Setkání nad Biblí – praktická práce s Biblí (např.: Lecco divina) h) Brigáda v centru, farnosti 64
i) Jiná odpověď (uveď): 21) Zde je prostor pro tvé připomínky, konkrétní návrhy, náměty, co bys v centru změnil(a), které se týkají DCŽM Vesmír obecně nebo programové nabídky a chvály, díky, vzkazy týmu. ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………
65
Příloha č. 4 – Fotodokumentace
Diecézní centrum ţivota mládeţe Vesmír v Orlických horách
Rekonstrukce diecézního centra ţivota mládeţe (2004 – 2006) 66
Kostel sv. Matouše
Kostel sv. Matouše – kříţ a oltář
67
