1 A parázna nő Simon farizeus házánál Lk 7:36-50 Suhai György 2012-04-25 (szerdai kör)
Volt már olyan, hogy eltűnt az intimitás, a meghittség, az öröm az Istennel való kapcsolatodból? Egyáltalán volt-e valaha meghittség és intimitás az Istennel való kapcsolatodban? Amikor úgy igazán vágytál arra, hogy időt tölthess Vele. Amikor az volt a nap csúcspontja, amikor elővehetted a Bibliát hogy elmélyülhess benne. Amikor tele volt a szíved hálával, szeretettel Isten iránt és szinte megszűnt az idő és a tér, amikor csendességet tartottál? Amikor az egész napod egy folyamatos belső párbeszéd volt Jézussal? Amikor szerelmes voltál Jézusba? De nem is az a lényeg, hogy volt-e ilyen pillanat az életedben, hanem az, hogy most milyen a kapcsolatod Istennel? S ha nem ilyen, akkor hová lett a te boldogságod? Mi tart távol Jézustól? Biztos válasz: a bálványaink! De ennél azért árnyaltabb a kép. 10 kérdés... Miért hívta meg Simon Jézust? Miért akart találkozni Simon Jézussal? Lk 7:36 Kéré pedig ôt egy a farizeusok közûl, hogy ô vele egyék; annakokáért bemenvén a farizeus házába, leüle (leheveredett) enni.
- Látszólagos közösségvállalás (együtt evés). Nem tudjuk, de úgy tűnik, meg akarta vizsgálni őt, önigazultságból, magát akarta igazolni Jézus előtt. amolyan teológiai vizsgálódás lehetett inkább. Ki ez az új rabbi a környéken, vajon tényleg próféta-e vagy sem? Miért akart találkozni a parázna nő Jézussal? Lk 7:37-38 És ímé a városban egy asszony, a ki bûnös vala, mikor megtudta, hogy ô a 38 farizeus házában leült enni, hoza egy alabástrom szelencze drága kenetet, És megállván hátul az ô lábainál sírva, könnyeivel kezdé öntözi az ô lábait, és fejének hajával törlé meg, és csókolgatá az ô lábait, és megkené drága kenettel.
Miért sír a nő? - örömkönnyek, bűn miatti szomorúság? Lk 7:39 Mikor pedig ezt látta a farizeus, a ki ôt meghívta, monda magában: Ez, ha próféta volna, tudná ki és miféle asszony az, aki ôt illeti: hogy bûnös.
Simon már meg is kapta a választ teológiai vizsgálódására: biztos, hogy nem próféta. Jézus azonban nagyon is jól tudta, ki volt az asszony és, hogy ki volt Simon. Miért bűnös?
2 Mert parázna életet él (szex volt a bálványa). Nyilvánvaló bűnben él, ami elválasztotta őt Istentől. De beismerte bűnösségét és elfogadta a bűnbocsánatot. 19
Galatians 5:19-21 A testnek cselekedetei pedig nyilvánvalók, melyek ezek: 20 Bálványimádás, varázslás, házasságtörés, paráznaság, tisztátalanság, bujálkodás, ellenségeskedések, versengések, gyûlölködések, harag, patvarkodások, visszavonások, 21 pártütések, Irígységek, gyilkosságok, részegségek, dobzódások és ezekhez hasonlók: melyekrôl elôre mondom néktek, a miképen már ezelôtt is mondottam, hogy akik ilyeneket cselekesznek, Isten országának örökösei nem lesznek.
Nem kellett prófétának lennie ahhoz, hogy kitalálja, mi jár Simon fejében. Simon és a többiek riadt reakciójából ezt nagyon jól le lehetett venni... Mi a helyzet Simonnal? Neki mi volt a bűne? A vallásosság volt a bálványa. A törvény cselekedetei által akart megigazulni Isten előtt: kivívni Isten és emberek szeretetét, elismerését, megbecsülését. Galatians 3:1-5 òh balgatag Galátziabeliek, kicsoda ígézett meg titeket, hogy ne engedelmeskedjetek az igazságnak, kiknek szemei elôtt a Jézus Krisztus úgy iratott le, mintha 2 ti köztetek feszíttetett volna meg? Csak azt akarom megtudni tôletek: a törvény 3 cselekedeteibôl kaptátok-é a Lelket, avagy a hit hallásából? Ennyire esztelenek vagytok? 4 A mit Lélekben kezdtetek el, most testben fejeznétek be? Annyit szenvedtetek hiába? ha 5 ugyan hiába. Annakokáért, a ki a Lelket szolgáltatja néktek, és hatalmas dolgokat mûvel bennetek, a törvény cselekedeteibôl, vagy a hit hallásából cselekszi-é? Galatians 3:10-11 10 Mert akik a törvény cselekedeteibôl vannak, átok alatt vannak; minthogy meg van írva: Åtkozott minden, a ki meg nem marad mindazokban, a mik megirattak a törvény könyvében, 11 hogy azokat cselekedje. Hogy pedig a törvény által senki sem igazul meg Isten elôtt, nyilánvaló, mert az igaz ember hitbôl él.
Mindkettő bűnös volt. Jézus elkezdi összehasonlítani kettejüket. Nézzük meg mi is, mi volt a különbség kettejük között? Simon
parázna nő
nagyon sok veszíteni valója van, sokat kockáztat: hírnév, népszerűség, tisztasága, a saját igazsága, “szentsége”, énképe. (Bíró Ildi: S. Gyuri hívő bronzszobrán mintha karcolások jelentek volna meg…). Nehogy rossz véleménnyel legyenek róla az emberek! ”Jónak kell látszanom!”
neki már úgyis mindegy, nincs semmi veszteni valója. A lehető legrosszabban vélekednek róla az emberek. Tudja, hogy bűnös és mégsem tartja vissza a szégyene Jézustól, nem akarja takargatni a bűnét. Sőt, tudja, hogy Jézus is tudja, hogy bűnös és mégis szereti őt!
Jézus Simon gondolatait vetíti ki: 50 dénárral tartozott (Simon becslése szerint, 500 dénárral tartozott (kb. 20 hónapnyi fizetés). ledolgozható, egy kicsit össze kell szednem Simon 10x bűnösebbnek tartotta önmagánál. magamat, kevesebb, mint 2 hónapnyi fizu)
Nem volt tudatában bűne súlyának
tudatában volt bűne súlyának,
3 Nem hitte, hogy (ő is NAGY) bűnös, nem volt szüksége bűnbocsánatra, nem ébredt hála és szeretet a szívében Jézus és mások iránt. Visszautasította a kegyelmet, saját módszereiben/cselekedeteiben bízott.
Tudatában volt annak, h Jézus hatalmas bűnadósságot engedett el neki (NAGY bűnös) -> Hihetetlen hála és szeretet ébredt benne Jézus iránt.
távolságtartó és képmutató: meghívja Jézust, de nem engedi közel magához, nem mossa meg J lábát, nem köszönti őt szent csókkal, nem keni meg fejét olajjal. udvariatlan, tiszteletlen.
tele van a szíve szeretettel. gyengéden kényezteti Jézust: szerelmes Jézusba. Neki mindent megér, hogy közel férkőzhessen Jézushoz! Ő akarja Jézus közelségét. Vágyik arra, hogy Jézussal legyen. Semmi más nem számít. Nem engedheti túl közel Jézust és az embereket, Elkeseredetten szerelmes belé. “Találkoznom mert félő, hogy kiderül, hogy ki is ő valójában. kell Jézussal, különben meghalok!” Jézus engedi, hogy elhalmozza őt ez a nő a gyengéd szeretetével! Szerintem ez Jézusnak nagyon jól esett!
Az érdekli, mit szólnak az emberek.
Csak az érdekli, mit szól Jézus?
Farizeus passzív, önmaga/önigazultsága parázna nő aktívan kifejezi szeretetét Jézus iránt. védelmével van elfoglalva. Felszabadult, teljesen megfelejtkezett önmagáról. saját magára fókuszál Jézusra fokuszál
Botrányos szeretet! Mindenkit megbotránkoztat vele. Csoda, hogy bejutott Jézusig a házba. Persze, biztos senki sem mert volna hozzáérni, nehogy tisztátalan legyen. Lk 7:47 Minekokáért mondom néked: Néki sok bûne bocsáttatott meg; mert igen szeretett; akinek pedig kevés bocsáttatik meg, kevésbbé szeret.
ou- ca,rin le,gw soi( avfe,wntai ai` a`marti,ai auvth/j ai` pollai,( o[ti hvga,phsen polu,\ w-| de. ovli,gon avfi,etai( ovli,gon avgapa/|Å
Lk 7:47
Római katolikus magyarázat: azért bocsátatott meg sok bűne, mert nagyon szeretetett. Ebből vezetik le a contrition caritate formala tanítást 1. Ennek ellentmond az előző példázat és Simon válasza (41-43. versek) 2. Jézus következtetése: akinek pedig kevés bocsáttatik meg, kevésbbé szeret.(47. vers) 3. Nem az asszony szeretete, hanem a hite által nyert üdvösséget (50. vers) “Minekokáért mondom néked: Néki sok bûne bocsáttatott meg (azért mondom ezt/onnan láthatos ezt); mert igen szeretett;” Honnan tudjuk, hogy sok bűne bocsáttatott meg? Onnan, hogy nagyon szereti Jézust.
4 Mivel hitte, hogy bűnös és hitte, hogy Jézus tudja megbocsátani a bűnét (50. vers), ezért bűnbocsánatot nyert és ezért nagyon szerette Jézust. Jn 14:15
15
Ha engem szerettek, az én parancsolataimat megtartsátok.
Jézus illusztrációként használta az asszonyt, hogy bemutasson egy lelki törvényszerűséget: akinek sok bűne bocsáttatik meg, az nagyon szeret, akinek kevés bocsáttatik meg, kevésbé szeret. 48
Lk 7:48 És monda annak: Megbocsáttattak (perfektum: egyszer megtörtént és továbbra is fennáll a bűnbocsánat) űnbocsánat) néked a te bûneid. b
Az előzőekben olvasunk ugyanerről a kettős reakcióról Jézus tanítására: 29
Lk 7:29-30 És mikor ezt hallotta az egész nép és a vámszedôk, igazat adának az 30 Istennek, megkeresztelkedvén a János keresztségével; A farizeusok ok pedig és a törvénytudók az Isten tanácsát megveték ô magokra nézve, nem keresztelkedvén meg ô tôle.
Ma is könnyebben tér meg egy nyilvános bűnös, mint egy régóta vallásos jó hírnévnek örvendő ember! Ma is ez a két nagy csoport képviselteti magát közöttünk. közöttünk. Vannak, akik tudatában vannak bűnük súlyosságának és így Isten kegyelmének és ezért tele van a szívük hálával és örömmel. Nem rejtik el vétküket, nem képmutatóskodnak, nem akarnak jó színben feltűnni. Vannak, akik nincsenek tudatában bűnösségük súlyával! Mennyi a mi bűn adósságunk? 10e Tálentum!!!! (1 tálentum 20 év munka, 10e tálentum 200e év munka)
Az ábra magyarázata: Talán sokunkra jellemző az, hogy úgy indult a hívő életünk, mint a parázna nőjé. é. Ránk nehezedtek a bűneink és felragyogott számunkra a kegyelem, bűnbocsánat, Isten meg nem érdemelt szeretete (nagy nagy volt számunkra a kereszt). kereszt). Tele volt a szívünk hálával, örömmel, örö szeretettel Isten és mások iránt (a kettő nem választható el egymástól!). De ahogy telt-múlt múlt az idő, egyre inkább olyanná váltunk, mint Simon. Egyre kevésbé látjuk a bűneinket, egyre inkább kezdjük azt hinni, hogy nekünk jónak kell lennünk ahhoz, hogy ho Isten és mások elismerjenek minket. Egy ideig ez megy is… És egyszer csak azt vesszük észre, hogy izzadtság szagúvá vált a hívő életünk. Isten és emberek felszabadult szeretete helyett, minden energiánkkal a saját jóságunk megőrzésérért (bűneink/rútságunk (bűneink/rútságu elrejtésérért) kűzdünk. Öncélúvá válik a hívő életünk/engedelmességünk. Eltűnnek a gyümölcsök és úrrá lesz rajtunk a megfelelési kényszer. újra rabokká válunk. Miért?
5 2 Pét 1:5-9 Ugyanerre pedig teljes igyekezetet is fordítván, a ti hitetek mellé ragasszatok jó 6 cselekedetet, a jó cselekedet mellé tudományt, A tudomány mellé pedig mértékletességet, a 7 mértékletesség mellé pedig tûrést, a tûrés mellé pedig kegyességet/jóságot, A kegyesség/jóság mellé pedig testvéri szeretetet (FILADELFIA), a testvéri szeretet mellé pedig 8 szeretetet (AGAPÉ!). Mert ha ezek megvannak és gyarapodnak bennetek, nem tesznek titeket hivalkodókká, sem gyümölcstelenekké a mi Urunk Jézus Krisztus megismerésére 9 nézve. Mert akiben ezek nincsenek meg, az vak, rövidlátó, elfelejtkezvén a régi bûneibôl való megtisztulásáról.
Amikor megfelejtkezünk arról, hogy mit engedett el nekünk Isten Jézusért (hogy mennyire rútak vagyunk), akkor kihül a szívünk, eltűnik a szívünkből az öröm, hála, szeretet Isten és emberek iránt és elkezdünk hihetetlenül önigazulttá és képmutatóvá válni. Elkezdünk másokat sokkal nagyobb bűnösnek látni, mint saját magunkat. Elkezdünk ítélkezni mások felett. Elkezdünk másokat kritizálni. Elkezdünk lenézni másokat. Elkezdjük azt gondolni, hogy bezzeg mi milyen szentek vagyunk ahhoz az emberhez képest. Egyre jobban eltávolodunk másoktól, hogy nehogy meglássák, milyenek vagyunk valójában (miközben egyre jobbnak próbáljuk feltüntetni magunkat), leépítünk emberi kapcsolatokat. Elkezd egyre jobban foglalkoztatni az, hogy mit gondolnak rólunk mások és egyre kevésbé, hogy mit gondola rólam Isten (t.i., hogy Isten szeretett gyermeke vagyok. már nem ez az erőforrásom). (Mögöttes gondolat: nem hiszem,h Isten ugyanúgy szeret, mint amikor megtértem, valamit teljesítenem kell ezért. Úgysem leszek elég jó ahhoz, hogy Isten szeressen, akkor legalább az emberek szeretetét/megbecsülését próbáljam meg kivívni.) Alapvető hiba: azt hiszem, hogy egyre jobb leszek, hogy egyre kevesebb bűnöm lesz és ezért egyre ritkábban lesz szükségem a kegyelemre. Azt hiszem, hogy a “test” (bűnös természetem) egyre kisebb lesz. Pál, élete vége felé, 30 év hívő élet és komoly misszió után így ír: 1 Tim 1:15 Igaz beszéd ez és teljes elfogadásra méltó, hogy Krisztus Jézus azért jött e világra, hogy megtartsa a bûnösöket, akik közûl elsô vagyok én.
Hiszed-e ezt? Látod-e, mekkora bűnös vagy? Hiszed-e, hogy életed végéig ugyanolyan szükséged lesz a kegyelemre, mint a megtérésedkor volt? Hiszed-e hogy Jézus egy olyan NAGY bűnösnek is meg tud bocsátani, amekkora te vagy? Hiszel-e egy hatalmas Krisztusban? Mert akkor van remény. Akkor rád is igaz, amit Jézus az asszonynak mondott: Lk 7:50 A te hited megtartott téged. Eredj el békességgel!
Erre a hitre volt szükségünk a megtérésünk pillanatában és ugyanerre a hitre van szükségünk folyamatosan, az életünk minden pillanatában. Ez a hit tart meg bennünket egészen az életünk végéig. Amíg Jézus újra el nem jön, addig ebben a hitben kell járnunk (2 Kor 5:7). A hitetlenségünk és az ebből fakadó önigazultságunk (nem vagyok én olyan nagy bűnös, vannak hibáim és kisebb bűneim, amiket saját magma is orvosolni tudok) választ el és tart távol Jézustól, a kegyelemtől, az Atyával való meghittségtől és az ebből fakadó örömtől. Diagnosztikai kérdések: Mi nyugtalanít jobban, az hogy bűnös vagy vagy az, hogy mások is meglátják, hogy bűnös vagy? Az hogy milyen romlott, képmutató szíved van vagy hogy kiderül, hogy romlott, képmutató szíved van?
6 Mi fáj jobban, hogy hazudtál vagy, hogy kiderült, hogy hazudtál? Hogy pletykálkodsz vagy, hogy mások is megtudják, hogy pletykálkodsz? Hogy ordibálsz a feleségeddel vagy, h kiderül, h ordibálsz a feleségeddel? Mire koncentrálsz, hogy ne csinálj semmi rosszat, hogy egy minél jobb képet alakíts ki magadról vagy hogy minél jobban tudd szeretni az embereket? Pl. miért adsz egy kéregetőnek? Hogy jó színben tűnj fel mások, a kéregető, Isten szemében? Vagy mert szereted őt? Mi háborít fel, mások bűne vagy a tied? Most, amikor ezeket hallod, valaki más bűne jut eszedbe vagy a saját bűnöd? Úgy gondolod valaki másnak nagyon kellene hallani ezt az ifit vagy beismered, hogy neked kell ezt most hallanod? Mit csinálsz, amikor lelepleződsz? Hogy viszonyulsz a kritikához? Hogy reagálsz, amikor szembesítenek a bűnöddel? - visszavágsz? - tagadsz? - kifogásokat keresel? - másokat hibáztatsz? - elkeseredsz és önsajnálatba esel? (büszkeség egy formája: fáj, h kideült, hogy nem vagyok olyan jó) Vagy őszintén megvallod Jézusnak és újra megragadod az ő kegyelmét és bűnbocsánatát, ami folyamatosan elérhető a számodra. Így lesz egyre nagyobb az örömöd!
