9 FIQIH BAB. Dr. Marzuki, M.Ag. Dosen PKn dan Hukum FIS UNY STANDAR KOMPETENSI 12: Memahami tatacara shalat Jum at

Dr. Marzuki, M.Ag. Dosen PKn dan Hukum FIS UNY

BAB

9

FIQIH

STANDAR KOMPETENSI 12: Memahami tatacara shalat Jum’at. KOMPETENSI DASAR: 12.1. Menjelaskan ketentuan-ketentuan shalat Jum’at. 12.2. Mempraktikkan shalat Jum’at.

STANDAR KOMPETENSI 13: Memahami tatacara shalat jama’ dan qashar. KOMPETENSI DASAR: 13.1. Menjelaskan shalat jama’ dan qasar. 13.2. Mempraktikkan shalat jama’ dan qashar.

Pembelajaran Pendidikan Agama Islam 1 SMP

195

١٩٦

Di bab sebelumnya (bab 4) sudah dibicarakan beberapa masalah penting dalam beribadah, yaitu thaharah, shalat wajib lima waktu, dan shalat berjama’ah. Pada bab ini (bab 9) yang akan diuraikan masih terkait erat dengan masalah-masalah tersebut. Semua permasalahan yang akan diuraikan terkait dengan masalah shalat. Permasalahan yang dimaksud adalah shalat Jum’at dan shalat jama’-qashar. Ketiga bentuk shalat itu akan dibicarakan satu persatu, namun hanya dijadikan dua bagian saja, yakni bagian pertama akan membicarakan shalat Jum’at dan bagian kedua akan membicarakan shalat jama’ dan qashar. Semua uraian dalam ketiga bentuk shalat itu diperkuat dengan dalil-dalil naqli baik dari al-Quran maupun hadits Nabi Saw.

Kegiatan Pembelajaran Di antara bentuk kegiatan pembelajaran (pengalaman belajar) yang bisa dilakukan adalah bisa sama seperti ketika mengkaji materi tentang shalat wajib sebagaimana di bab 4 dalam buku ini. Atau bisa siswa langsung mempraktikkan berbagai bentuk pelaksanaan shalat-shalat seperti di bawah.

A. Shalat Jum’at Perlu diperhatikan: Dalam pelajaran sebelumnya sudah banyak diuraikan ketentuan tentang shalat wajib dan juga shalat berjama’ah. Dengan memahami ketentuan-ketentuan dalam kedua shalat tersebut, maka kita dapat melakukan shalat Jum’at. Shalat Jum’at pada prinsipnya sama dengan kedua shalat tersebut, bahkan bisa dikatakan sebagai gabungan dari dua bentuk shalat tersebut. Shalat Jum’at merupakan shalat wajib atau fardlu ‘ain terutama bagi kaum laki-laki yang dilakukan seminggu sekali pada hari Jum’at. Artinya setiap Muslim laki-laki pada setiap hari Jum’at harus melakukan shalat Jum’at, jika tidak sedang bepergian. Shalat Jum’at harus dikerjakan dengan berjama’ah, tidak boleh dikerjakan sendirian. Dengan demikian ketentuan-ketentuan shalat Jum’at merupakan perpaduan dari ketentuan-ketentuan yang ada dalam shalat wajib dan shalat berjama’ah. Untuk memahami shalat Jum’at lebih detail bisa diikuti uraian-uraian berikutnya. Hari Jum’at merupakan hari istimewa bagi umat Islam. Di antara keistimewaan hari ini adalah disyariatkannya shalat Jum’at yang menggantikan posisi shalat Zhuhur. Waktu melaksanakan shalat Jum’at adalah sama dengan waktu shalat Zhuhur. Kalau pada hari selain Jum’at umat Islam berkumpul untuk melakukan shalat zhuhur setelah terdengar kumandang adzan di masjid, maka pada hari Jum’at agak sebaliknya, yakni umat Islam sudah mulai banyak yang berkumpul di masjid sebelum adzan berkumandang. Karena Nabi Saw. menganjurkan agar

196


jama’ah shalat Jum’at datang lebih awal sebelum pelaksanaan shalat Jum’at dimulai. Pada hari Jum’at inilah umat Islam secara tidak langsung melakukan pertemuan rutin mingguan di masjid, karena shalat Jum’at harus dilaksanakan di masjid. Umat Islam berkumpul di suatu tempat yang sama, pada hari dan jam yang sama untuk melakukan kegiatan yang sama pula. Kegiatan dimulai dengan kumandang adzan, bahkan ada yang memulainya dengan melakukan shalat sunnat seperti shalat tahiyyatulmasjid. Sehabis adzan, khatib kemudian berkhutbah dan semua jama’ah harus mendengarkannya dengan khidmat, tidak boleh ada yang bersuara (berbicara). Rangkaian Jum’atan ini diakhiri dengan melakukan shalat Jum’at bersama-sama. Namun, tidak sedikit di antara umat Islam yang tidak langsung pulang setelah selesai melaksanakan shalat ini. Mereka memanfaatkan waktu pertemuan itu untuk melakukan berbagai kegiatan, misalnya ada yang bersilaturrahim dengan ngobrol, ada yang melakukan rapat, dan ada juga yang melakukan berbagai transaksi. Hal ini memang dibolehkan selama tidak mengurangi rasa hormat kita kepada masjid. Demikianlah gambaran pelaksanaan shalat Jum’at yang selama ini terjadi di masjid-masjid di sekitar kita. Untuk memahami lebih lanjut permasalahan shalat jum’at, marilah kita ikuti uraian berikut yang akan mengkaji pengertiannya, hukumnya, syarat dan rukunnya, serta ketentuan-ketentuan lainnya.

1. Pengertian shalat Jum’at dan dasar hukumnya. Shalat Jum’at adalah shalat dua rekaat dengan berjama’ah yang dilaksanakan sesudah khutbah pada waktu Zhuhur di hari Jum’at. Kedudukan shalat Jum’at ini sama seperti shalat Zhuhur, sehingga jika seseorang sudah melaksanakan shalat Jum’at sudah tidak diwajibkan lagi melaksanakan shalat Zhuhur. Hukum melaksanakan shalat Jum’at adalah fardlu ‘ain (wajib ‘ain), artinya shalat Jum’at harus dilaksanakan oleh setiap Muslim laki-laki yang sudah baligh (dewasa), berakal sehat, bukan budak (hamba sahaya), dan tidak sedang bepergian (bukan musafir). Dalil wajibnya shalat Jum’at terdapat dalam al-Quran surat alJumu’ah (62) ayat 9:

ِ‫ﺼ َﻼ ِة ِﻣﻦ ﻳـﻮ‬ ِ ُ‫ ِﺬﻳﻦ ءاﻣﻨُﻮآ إِ َذا ﻧ‬‫ﻬﺎ اﻟ‬‫ﻳﺂأَﻳـ‬ ِ ‫اﳉﻤﻌ‬ ‫ ِﻪ‬‫ﺎﺳ َﻌ ْﻮا إِ ٰﱃ ِذ ْﻛ ِﺮ اﻟﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫م‬ ‫ﻮد‬ ْ  ‫ي ﻟِﻠ‬ َ ْ َ ُُ َْ ْ َ َ ََ َ َ .(٩ :‫ﻜ ْﻢ إِ ْن ُﻛْﻨﺘُ ْﻢ ﺗَـ ْﻌﻠَ ُﻤ ْﻮ َن )اﳉﻤﻌﺔ‬ ُ َ‫َو َذ ُروا اﻟْﺒَـْﻴ َﻊ ٰذﻟِ ُﻜ ْﻢ َﺧْﻴـٌﺮ ﻟ‬ Artinya: “Hal orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk melaksanakan shalat pada hari Jum’at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah (shalat Jum’at) dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (QS. al-Jumu’ah (62): 9). Dalam salah satu haditsnya, Nabi Saw. bersabda:


197

١٩٨

ِ ِ ‫ﻖ و‬ ‫اَ ْﳉﻤﻌﺔُ ﺣ‬ ‫ أ َْرﺑَـ َﻌﺔً َﻋْﺒ ٌﺪ ﳑَْﻠُ ْﻮ ٌك أَ ِو ْاﻣَﺮأَةٌ أ َْو‬‫ﺎﻋ ٍﺔ إِﻻ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﺟ‬ َ َ‫ﻞ ُﻣ ْﺴﻠ ٍﻢ ِﰱ َﲨ‬ ‫ﻠﻰ ُﻛ‬ َ َ ٌ َ َ َ ُْ .(‫ﺾ )رواﻩ أﺑﻮ داود واﳊﺎﻛﻢ‬  ِ‫ﺻ‬ ٌ ْ‫ﱯ أ َْو َﻣ ِﺮﻳ‬ َ Artinya: “Jum’at itu adalah hak yang wajib dikerjakan oleh setiap Muslim dengan berjama’ah, kecuali empat macam orang, hamba sahaya, perempuan, anak-anak, dan orang sakit.” (HR. Abu Daud dan Hakim).

2. Syarat mendirikan shalat Jum’at Syarat mendirikan shalat Jum’at ini dikelompokkan menjadi dua macam, ada yang disebut syarat wajib dan ada yang disebut syarat sah. Kedua macam syarat ini akan diuraikan di bawah ini. a. Syarat wajib mendirikan shalat Jum’at Orang Muslim diwajibkan untuk melaksanakan shalat Jum’at jika terpenuhi syarat-syarat berikut ini: 1) Islam, selain orang Islam tidak diwajibkan melaksanakan shalat Jum’at. 2) Baligh (dewasa), anak-anak tidak wajib shalat Jum’at. 3) Berakal, orang bodoh atau gila tidak wajib shalat Jum’at. 4) Laki-laki, perempuan tidak wajib shalat Jum’at. 5) Sehat, orang sakit tidak wajib shalat Jum’at. 6) Bermukim (menetap), orang bepergian tidak wajib shalat Jum’at. b. Syarat sah mendirikan shalat Jum’at Shalat Jum’at dianggap sah pelaksanaannya jika terpenuhi syarat-syarat seperti berikut: 1) Dilaksanakan di tempat yang tetap dan dijadikan tempat bermukim oleh penduduknya, baik di kota maupun di desa. Jadi, shalat Jum’at tidak perlu diadakan di tempat yang sementara, misalnya di tempat kerja seperti kantor, ladang, pabrik, atau yang lain. 2) Dilaksanakan dengan berjama’ah, dan tidak sah jika dilaksanakan sendirian. Mengenai jumlah jama’ah dalam shalat Jum’at, para ulama berbeda pendapat. Ada yang mengatakan minimal 40 orang dan ada yang mengatakan minimal 2 orang. 3) Dilaksanakan pada waktu Zhuhur. Dalam hadits ditegaskan:

ِ ‫ﲔ ﺗَـُﺰْو ُل‬ َ ْ ‫ﻠﻰ اْﳉُ ْﻤ َﻌﺔَ ﺣ‬  ‫ﺼ‬ َ ُ‫ َﻢ ﻳ‬‫َو َﺳﻠ‬

198

ِ ٍ َ‫َﻋ ْﻦ أَﻧ‬ ‫ﻠﻰ اﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬  ‫ﺻ‬ َ ‫ﺲ َﻛﺎ َن َر ُﺳ ْﻮ ُل اﷲ‬ .(‫ﻤﺲ )رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى‬ ُ ْ ‫اﻟﺸ‬ Pembelajaran Pendidikan Agama Islam 1 SMP

Artinya: “Dari anas diceritakan: Adalah Rasulullah Saw. melaksanakan shalat Jum’at ketika telah tergelincir matahari (masuk waktu Zhuhur)”.” (HR. alBukhari). 4)

Dilaksanakan setelah didahului dua khutbah. Dua khutbah Jum’at ini merupakan suatu kewajiban dalam rangkaian ibadah Jum’at. Jadi, tidak sah shalat Jum’at jika tidak didahului oleh dua khutbah Jum’at. Untuk sempurnanya khutbah Jum’at ini ada syarat dan rukunnya yang harus diperhatikan. Yang termasuk syarat dua khutbah: a) Dilaksanakan setelah tergelincir matahari (masuk waktu Zhuhur). b) Dilaksanakan dengan berdiri bagi yang mampu. Disunatkan khatib berdiri di atas mimbar atau tempat yang tinggi. c) Khatib hendaklah duduk sebentar di antara dua khutbah. Pada waktu duduk ini khatib disunnatkan membaca surat al-Ikhlas. d) Disampaikan dengan suara yang keras dan jelas sehingga dapat ditangkap oleh jama’ah Jum’at. e) Berturut-turut, baik rukunnya, jarak keduanya, atau kedua khurbah dengan shalatnya. f) Khatib harus suci dari hadas dan najis serta harus menutup aurat. Adapun yang termasuk rukun dua khutbah: a) Mengucapkan tahmid (puji-pujian kepada Allah). b) Mengucapkan shalawat atas Nabi Muhammad Saw. c) Mengucapkan dua kalimat syahadat. d) Berwasiat dengan ketakwaan kepada jama’ah Jum’at. e) Membaca ayat al-Quran pada salah satu dari dua khutbah. f) Berdoa untuk semua umat Islam baik laki-laki maupun perempuan pada khutbah kedua.

3. Sunnah yang terkait dengan shalat Jum’at Bagi yang melaksanakan shalat Jum’at, disunnatkan melaksanakan hal-hal berikut ini: a. Mandi terlebih dahulu sebelum berangkat ke masjid. b. Berhias dan menggunakan pakaian yang terbaik, diutamakan yang berwarna putih. c. Memakai wewangian. d. Memotong kuku dan kumis serta menyisir rambut. e. Bersegera pergi ke masjid. f. Hendaklah membaca al-Quran, terutama surat al-Kahfi, atau berdzikir sebelum khutbah dimulai. g. Menempatkan diri pada shaf (barisan) yang terdepan yang masih kosong. h. Melaksanakan shalat tahiyyatulmasjid. i. Memperbanyak doa dan shalawat atas Nabi Saw. pada hari Jum’at maupun malamnya.


199

٢٠٠

4. Halangan melaksanakan shalat Jum’at Di atas sudah disebutkan bahwa hukum melaksanakan shalat Jum’at adalah wajib ‘ain dan tidak boleh ditinggalkan bagi yang memenuhi syarat. Namun demikian, ada beberapa hal yang membolehkan seseorang untuk tidak melaksanakan shalat Jum’at, dan bagi orang tersebut diwajibkan melaksanakan shalat Zhuhur. Adapun yang dapat menghalangi seseorang untuk melaksanakan shalat Jum’at adalah: a. Karena sakit, hamba sahaya, perempuan, dan anak-anak. Hal ini ditegaskan dalam hadits Nabi seperti dijelaskan di depan. b. Karena hujan lebat.

5. Mempraktikkan shalat Jum’at Di atas sudah diuraikan ketentuan-ketentuan mengenai shalat Jum’at. Dengan berpedoman kepada ketentuan-ketentuan tersebut, dapatlah kita mempraktikkan shalat Jum’at dengan urutan seperti berikut: a. Setelah dipenuhi persyaratan shalat Jum’at sebagaimana shalat pada umumnya mulailah bersiap untuk melakukan shalat Jum’at yang diawali berkumpul di masjid dan melaksanakan shalat sunnat tahiyyatulmasjid dua rekaat.. b. Rangkaian shalat Jum’at dimulai dengan dikumandakannya adzan sebagai tanda bahwa waktu shalat Jum’at sudah masuk. Dalam praktiknya, ada yang mengumandangkan adzan sekali dan ada yang dua kali. c. Bagi yang adzannya dua kali, setelah adzan pertama, diteruskan shalat sunnat qabliah Jum’at (shalat sunnat sebelum shalat Jum’at) dua rekaat. Selesai shalat sunnat ini khatib naik mimbar dan mengucapkan salam dan kemudian duduk. Muadzdzin (tukang adzan) kemudian mengumandangkan adzan yang kedua. d. Bagi yang adzannya sekali, rangkaian Jum’atan dimulai dengan khatib naik mimbar lalu mengucapkan salam dan disusul dikumandangkannya adzan. e. Selesai adzan, khatib memberikan khutbahnya yang pertama. f. Selesai khutbah pertama, khatib duduk sebentar (duduk di antara dua khutbah) dan kemudian berdiri kembali untuk melanjutkan khutbah yang kedua. g. Ketika khatib sedang berkhutbah, semua jama’ah duduk teratur dan rapi dengan memenuhi shaf yang ada dimulai dari shaf terdepan terus ke belakang, mendengarkan khutbah dengan khidmat, dan tidak boleh bericara, berbisikbisik, maupun bergurau, karena hal ini akan merusah Jum’atan. Nabi bersabda:

ِ ‫إِ َذا ﻗُـ ْﻠﺖ ﻟِﺼ‬ ِ ْ‫ﻚ ﻳـﻮم اْﳉﻤﻌ ِﺔ أَﻧ‬ ِ‫ﺎﺣﺒ‬ ِ ‫ت )رواﻩ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﳜ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻹ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺼ‬ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ‫ﺐ ﻓَـ َﻘ ْﺪ ﻟَﻐَ ْﻮ‬ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ُ .(‫اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‬ Artinya: “Apabila engkau berkata kepada temanmu pada hari Jum’at (melakukan shalat Jum’at) “diam” dan khatib sedang berkhutbah, maka rusaklah ibadah Jum’atmu.” (HR. al-Bukhari dan Muslim).

200


Gambar . Khatib sedang di mimbar h. Selesai khutbah kedua, muadzdzin mengumandangkan iqamah sebagai ajakan untuk segera melaksanakan shalat Jum’at. i. Setelah itu khatib segera menempati tempat imam untuk memimpin shalat Jum’at, dimulai dengan mengingatkan kepada jama’ah untuk membentuk shaf yang rapi dan lurus. Semua jama’ah termasuk imam lalu melaksanakan shalat Jum’at dengan khusu’ hingga selesai. j. Sehabis shalat, seyogyanya jangan langsung bubar. Gunakan waktu selanjutnya untuk memperbanyak dzikir dan berdoa kepada Allah. k. Setelah itu masih disunnatkan melakukan shalat sunnat ba’diah (setelah shalat Jum’at) dua rekaat. l. Bagi yang memiliki waktu luang bisa bersilaturrahim antar sesama Muslim di masjid, dan bagi yang memiliki kegiatan di luar bersegeralah untuk melakukan kegiatannya masing-masing.

Gambar. Shalat Jum’at berjamaah di masjid

6. Fungsi shalat Jum’at dalam kehidupan Setiap kewajiban pasti akan membawa hikmah atau manfaat jika dilaksanakan, dan akan membawa madlarat bahaya jika ditinggalkan. Begitu juga halnya shalat Jum’at. Shalat Jum’at yang diwajibkan kepada setiap Muslim yang Pembelajaran Pendidikan Agama Islam 1 SMP

201

٢٠٢

memenuhi syarat ternyata memiliki fungsi yang sangat penting dalam kehidupannya. Di antara fungsi-fungsi tersebut adalah: a. Shalat Jum’at merupakan sarana mempertemukan umat Islam seminggu sekali. Dengan pertemuan seperti itu, banyak hal yang dapat diambil hikmahnya, seperti dapat saling bersilaturrahim antar sesama Muslim, dapat saling mengetahui kondisi masing-masing umat Islam, dan juga setelah selesai melaksanakan shalat Jum’at, umat Islam dapat melakukan berbagai transaksi, termasuk transaksi dagang, dengan sesamanya, sehingga setelah menyelesaikan urusan agama (akhirat), mereka dapat melakukan hal-hal yang terkait dengan urusan duniawi. b. Shalat Jum’at merupakan ujud persatuan dan kesatuan umat Islam. Tidak sah shalat Jum’at jika tidak dilakukan dengan berjama’ah. Ini menunjukkan, betapa pandainya seorang Muslim, atau mungkin kaya, berpangkat, dan lain sebagainya, jika melakukan shalat Jum’at dengan sendirian, tidak sah shalatnya. Jadi, shalat Jum’at harus dilaksanakan dengan berjama’ah dan harus satu kesatuan niat dan langkah. c. Shalat Jum’at juga merupakan ujud persamaan antar manusia, khususnya umat Islam. Untuk melaksanakan shalat Jum’at ini tidak dibeda-bedakan posisinya sesuai dengan derajat, pangkat, kekayaan, atau yang lain. Siapapun berhak menjadi khatib atau imam asal memenuhi syarat, begitu juga untuk menempati shaf (barisan) pertama tidak didasarkan pada hal-hal tersebut, tetapi didasarkan pada siapa yang dahulu datang ke masjid. d. Shalat Jum’at juga merupakan sarana yang cukup baik untuk saling nasehatmenasehati antara sesama umat Islam. Melalui mimbar Jum’at, khatib dapat memberikan nasehat-nasehat kebaikan, terutama nasehat takwa, kepada para jama’ah. Dengan saling mengingatkan di antara umat Islam ini diharapkan semua jama’ah Jum’at akan dapat berpegangan dengan ketentuan-ketentuan agama dengan baik. e. Shalat Jum’at juga merupakan ukuran kualitas keislaman seseorang. Kualitas seorang Muslim dapat dilihat dari konsistensinya dalam melaksanakan shalat Jum’at ini. Jika ia sampai melalaikan shalat Jum’at, misalnya tiga kali saja dengan berturut-turut, maka akan terlihat bahwa kulaitas keislamannya belum bisa diandalkan (masih terhitung munafiq). f. Shalat Jum’at juga merupakan syi’ar Islam yang dapat dijadikan sarana untuk meningkatkan kualitas umat Islam dan mempengaruhi umat lain agar tertarik kepada Islam. Shalat Jum’at diibaratkan sebagai hariraya mingguan bagi umat Islam. Nabi juga mengatakan shalat Jum’at merupakan ibadah haji bagi umat Islam yang miskin yang tidak mampu melaksanakan haji ke tanah suci Makkah.

Yang harus kalian lakukan adalah: Sebagai seorang Muslim yang tidak sedang bepergian, kalian wajib melaksanakan shalat Jum’at di masjid-masjid yang terdekat dengan kalian. Jika bisa, kalian harus datang sebelum azan Jum’at dikumandangkan. Di samping shalat Jum’at, kalian juga harus mendengarkan khotbah dengan khusyu’, sebab hal itu merupakan kesempurnaan ibadah Jum’at yang kalian lakukan. Jangan sampai kalian tidak melaksanakan shalat Jum’at, sebab shalat Jum’at adalah shalat wajib yang harus

202


dilakukan oleh setiap Muslim, kecuali bagi kaum wanita dan yang sedang bepergian.

B. Shalat Jama’ dan Qasar Perlu diperhatikan: Hampir semua di antara kita pasti pernah melakukan bepergian atau perjalanan jauh. Kita mungkin berkunjung ke tempat saudara yang jauh, atau melakukan study tour, dan mungkin juga sekedar melakukan perjalanan santai (piknik) untuk menikmati keindahan alam ciptaan Allah Swt. Tentunya kita menikmati kebahagiaan sewaktu melakukan perjalanan tersebut. Namun, di balik kegiatan itu semua, kita selaku hamba Allah tidak boleh melupakan kewajiban kita untuk beribadah kepada-Nya, terutama dengan melaksanakan shalat fardlu lima kali sehari. Allah memang Tuhan kita Yang Maha Adil. Keadilan-Nya ditunjukkan dengan memberikan keringanan kita dalam melaksanakan shalat. Allah membolehkan kita mengumpulkan dan meringkas shalat fardlu lima waktu tersebut dengan aturan-aturan tertentu. Dengan keringanan ini kita diharapkan dapat melaksanakan ibadah shalat ini dengan baik dan tidak membebani kita ketika kita sedang mengalami kesulitan seperti bepergian tersebut. Di sinilah arti pentingnya shalat jama’ dan qashar bagi kita umat Islam. Untuk itu ikutilah uraian selanjutnya yang akan mengkaji kedua bentuk shalat tersebut. Dalam melaksanakan shalat, terutama shalat fardlu lima waktu, Allah Swt. dan Rasulnya sudah memberikan aturan-aturan yang cukup rinci, mulai dari syarat dan rukunya, sinnah-sunnahnya, maupun yang membatalkannya. Semua aturan itu harus diikuti dan dilaksanakan dengan baik. Kita dapat melaksanakan shalat sesuai dengan aturan tersebut dengan baik ketika kita tidak mengalami kesulitan. Namun, ketika sedang mengalami kesulitan, terkadang di antara kita umat Islam ada yang tidak melaksanakan shalat dengan alasan sulit, repot, atau berbagai alasan yang lain. Namun ada juga di antara kita yang memaksakan untuk melakukan shalat dalam keadaan tersebut dengan baik, meskipun diliputi berbagai kesulitan. Dalam keadaan seperti itulah, Allah Swt. sebenarnya tidak menghendaki kita melaksanakan shalat dengan keterpaksaan dan penuh kesulitan. Allah mensyariatkan aturan untuk memberikan keringanan kepada umat Islam dalam melaksanakan shalat, agar semua umat Islam tetap konsisten dalam melaksanakannya. Untuk itu Allah, melalui Nabi Muhammad Saw., mensyariatkan shalat jama’ dan shalat qashar. Apa itu shalat jama’ dan shalat qashar, ikutilah uraian-uraian berikut ini.

1. Shalat jama’ Untuk memahami shalat jama’ ini dengan utuh, akan diuraikan hal-hal pokok seperti pengertian shalat jama’, syarat-syaratnya, dasar hukumnya, dan bagaimana


203

٢٠٤

mempraktikkannya. Berikut ini uraian satu persatu dari hal-hal yang terkait dengan shalat jama’ tersebut. a. Pengertian shalat jama’ dan dasar hukumnya Dalam bahasa Arab, kata jama’ berarti mengumpulkan. Dengan demikian, shalat jama’ berarti shalat yang dikumpulkan waktunya. Maksudnya di sini adalah dua shalat fardlu (yang lima waktu) dikumpulkan waktunya dalam satu waktu. Misalnya, shalat Zhuhur dan ‘Ashar dikerjakan pada waktu Zhuhur saja atau pada waktu ‘Ashar saja, begitu juga shalat Maghrib dan ‘Isya’. Hukum melaksanakan shalat jama’ ini adalah boleh, bahkan dianjurkan, bagi yang memenuhi persyaratan tertentu seperti yang akan diuraikan nanti. Shalat fardlu lima waktu yang boleh dijama’ adalah shalat Zhuhur, shalat ‘Ashar, shalat Maghrib, dan shalat ‘Isya’. Sedang shalat Subuh tidak bisa dijama’. Apabila waktu pelaksanaannya didahulukan, seperti mengumpulkan shalat Zhuhur dan ‘Ashar dikerjakan di waktu Zhuhur, atau shalat Maghrib dan ‘Isyai dikerjakan pada waktu Maghrib, maka cara yang demikian disebut jama’ taqdim. Dan apabila pelaksanaannya diundurkan, seperti mengumpulkan shalat-shalat tersebut dan dikerjakan pada waktu ‘Ashar atau waktu ‘Isya’, maka cara tersebut disebut jama’ ta’khir. Dalam hadits yang diriwayatkan dari Mu’adz bin Jabal diceritakan:

ٍ ‫ َﻢ َﻛﺎ َن ِﰱ َﻏ ْﺰَوِة ﺗَـﺒُـ ْﻮ َك إِ َذا ْارَﲢَ َﻞ ﻗَـْﺒ َﻞ أَ ْن‬‫ﻠﻰ اﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ‬  ‫ﺻ‬  ِ‫ن اﻟﻨ‬ َ‫َﻋ ْﻦ ُﻣ َﻌﺎذ أ‬ َ ‫ﱯ‬ َِ ‫ ِﻬﻤﺎ‬‫ﱴ َﳚﻤﻌﻬﺎ إِﱃ اْﻟﻌﺼ ِﺮ ﻳﺼﻠ‬ ‫ﻬﺮ ﺣ‬‫ﺧﺮ اﻟﻈ‬ َ‫ﻤﺲ أ‬‫ﺗَ ِﺰﻳ َﻎ اﻟﺸ‬ ‫ َوإِ َذا ْارَﲢَ َﻞ‬.‫ﲨْﻴـ ًﻌﺎ‬ ْ َ َ ُ ْ َ َ ََ َْ َ َْ َ ُ ْ َِ ‫ﻬﺮ واْﻟﻌﺼﺮ‬‫ﺲ ﺻﻠﻰ اﻟﻈ‬ ِ ‫ وإِ َذا ارَﲢَﻞ ﻗَـْﺒﻞ اْﳌ ْﻐ ِﺮ‬.‫ ﺳﺎر‬ُ‫ﲨْﺒـﻌﺎ ﰒ‬ ِ ‫ﻤ‬ ‫ب‬ ‫ﺑَـ ْﻌ َﺪ َزﻳْ ِﻎ اﻟﺸ‬  ْ ْ ً َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ِ ‫ﻴـﻬﺎ ﻣﻊ اْﻟﻌِﺸ‬‫ﱴ ﻳﺼﻠ‬ ‫ﺧﺮ اْﳌ ْﻐ ِﺮب ﺣ‬ َ‫أ‬ ِ ِ ِ ِ ‫ﺎء‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻟﻌ‬ ‫ا‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ب‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﳌ‬ ‫ا‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﲢ‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫و‬ . ‫ﺎء‬ َ  ْ ْ َ ْ َ َ ََ َْ َ ُ َ َ ََ َ َ َ َْ َ َ ْ َ َ َ ِ ‫ َﻫﺎ ﻣﻊ اْﳌ ْﻐ ِﺮ‬‫ﻓَﺼﻼ‬ .(‫ب )رواﻩ أﲪﺪ وأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي‬ َ ََ َ

Artinya: “Dari Mu’adz, bahwa Nabi Saw. dalam peperangan Tabuk, apabila beliau berangkat sebelum tergelincir matahari, maka beliau akhirkan shalat Zhuhur hingga beliau kumpulkan ke ‘Ashar, beliau melakukan shalat keduanya dengan jama’. Apabilai beliau berangkat sesudah tergelincir matahari, beliau kerjakan shalat Zhuhur dan ‘Ashar sekaligus (dengan jama’), kemudian beliau berjalan. Demikian juga apabila beliau berangkat sebelum Maghrib, beliau akhirkan hingga beliau shalat Maghrib bersama ‘Isya’, dan apabila beliau berangkat sesudah waktu Maghrib, beliau segerakan ‘Isya’ dan beliau melakukan shalat ‘Isya’ bersama dengan Maghrib.” (HR. Ahmad, Abu Daud, dan Tirmidzi). b. Syarat melaksanakan shalat jama’ Untuk melaksanakan shalat jama’, baik jama’ taqdim maupun jama’ ta’khir, harus terpenuhi syarat-syarat seperti berikut:

204


1) 2)

Sedang melakukan perjalanan jauh, kira-kira 80,640 km atau lebih (perjalanan sehari semalam dengan perjalanan onta). Perjalanan yang dilakukan bukan perjalanan maksiat (terlarang).

Gambar. Orang sedang bepergian jauh naik kereta api 3) 4) 5) 6)

Sedang menderita sakit atau karena suatu kesulitan. Karena terjadi hujan lebat. Namun hal ini lebih terkait dengan jama’ah di masjid. Shalat yang dijama’ adalah shalat ada’an (tepat waktunya), bukan shalat qadla’ (yang tidak tepat waktunya). Berniat jama’ ketika takbiratulihram.

Selanjutnya untuk masing-masing jama’ itu ada persyaratan khusus yang masing-masing agak berbeda. Untuk jama’ taqdim, hendaklah dimulai dari shalat yang pertama (Zhuhur sebelum ‘Ashar atau Maghrib sebelum ‘Isya’) dan tidak boleh dibalik, berniat jama’, dan berturut-turut (bersegera) karena keduanya seolah satu shalat. Untuk jama’ ta’khir, tidak harus dimulai dari shalat yang kedua (‘Ashar sebelum Zhuhur atau ‘Isya’ seblum Maghrib), tetapi boleh juga dimulai dari shalat yang pertama seperti jama’ taqdim, dan untuk jama’ ta’khir, hendaklah mulai berniat melakukan jama’ ketika masuk pada waktu shalat yang pertama, misalnya mau menjama’ ta’khir Zhuhur dan ‘Ashar, hendaklah mulai berniat pada waktu Zhuhur.

c. Mempraktikkan shalat jama’ Untuk melaksanakan shalat jama’ harus ditentukan dulu apakah jama’ taqdim ataukan jama’ ta’khir. Kalau jama’ taqdim maka shalat yang didahulukan adalah shalat yang pertama baru disusul yang kedua dan waktunya di waktu shalat yang pertama, misalnya Zhuhur dan ‘Ashar waktunya di Zhuhur. Sedang bila yang dipilih adalah jama’ ta’khir maka waktunya di shalat yang kedua dan mengerjakannya boleh shalat yang pertama dulu baru shalat yang kedua atau sebaliknya shalat yang kedua dulu baru yang pertama. Berikut ini akan dicontohkan menjama’ taqdim shalat Zhuhur dan ‘Ashar: 1) Mulailah memenuhi semua persyaratan untuk shalat. 2) Setelah terpenuhi syaratnya, kemudian bersiap shalat yang seyogyanya didahului dengan iqamah. Selesai iqamah mulailah shalat Zhuhur dengan diawali niat shalat jama’ pada waktu takbiratul ihram. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam 1 SMP

205

٢٠٦

Contoh lafal niat jama’ taqdim yang diawali shalat Zhuhur:

‫ ِﻪ‬‫أ ََداءً ﻟِﻠ‬

ٍ ‫ﺼ ِﺮ َﲨْ َﻊ ﺗَـ ْﻘ ِﺪ ٍْﱘ‬  ‫ُﺻ‬ ْ ‫ ْﻬ ِﺮ أ َْرﺑَ َﻊ َرَﻛ َﻌﺎت َْﳎ ُﻤ ْﻮ ًﻋﺎ ﺑِﺎْ َﻟﻌ‬‫ض اﻟﻈ‬ َ ‫ﻠﻰ ﻓَـ ْﺮ‬ ً‫أ‬ .‫ﺎﱃ‬ َ ‫ﺗَـ َﻌ‬

Artinya: “Saya berniat shalat fardlu Zhuhur empat rekaat dijama’ dengan ‘Ashar dengan jama’ taqdim karena Allah Ta’ala.”

3) 4)

Jika dilakukan dengan berjama’ah, maka diniatkan apakah menjadi imam atau makmum ( ‫ إﻣﺎﻣﺎ‬atau ‫)ﻣﺄﻣﻮما‬. Setelah niat selanjutnya melakukan gerakan dan ucapan seperti pada shalat biasa baik sunnah maupun rukunnya sampai salam. Sehabis salam langsung berdiri untuk melakukan shalat ‘Ashar yang didahului dengan iqamah. Setelah iqamah mulailah shalat ‘Ashar yang juga diniatkan jama’ taqdim. Contoh lafal niatnya:

‫ ِﻪ‬‫أ ََداءً ﻟِﻠ‬

ٍ ‫أُﺻﻠﻰ ﻓَـﺮض اْﻟﻌﺼ ِﺮ أَرﺑﻊ رَﻛﻌ‬ ‫ ْﻬ ِﺮ َﲨْ َﻊ ﺗَـ ْﻘ ِﺪ ٍْﱘ‬‫ﺎت َْﳎ ُﻤ ْﻮ ًﻋﺎ ﺑِﺎﻟﻈ‬ َ َ َ َْ ْ َ َ ْ  ً .‫ﺎﱃ‬ َ ‫ﺗَـ َﻌ‬

Artinya: “Saya berniat shalat fardlu ‘Ashar empat rekaat dijama’ dengan Zhuhur dengan jama’ taqdim karena Allah Ta’ala.” 5)

Selanjutnya mengerjakan shalat ‘Ashar seperti shalat Zhuhur hingga selesai (salam).

Dengan selesainya shalat yang kedua maka berakhirlah rangkaian shalat Zhuhur dan ‘Ashar yang dikerjakan dengan jama’ taqdim. Untuk mempraktikkan jama’ ta’khir, caranya sama seperti praktik jama’ taqdim. Yang berbeda hanyalah niatnya dan urutan shalatnya. Kalau pada jama’ taqdim harus didahulukan shalat yang awal (contoh Zhuhur dulu baru ‘Ashar), maka boleh didahulukan Zhuhurnya maupun ‘Asharnya. Contoh niatnya seperti di atas dan pada jama’ taqdimnya diganti dengan jama’ ta’khir.

2. Shalat qashar Untuk memahami shalat qashar, akan diuraikan hal-hal pokok seperti pengertian shalat qashar, syarat-syaratnya, dasar hukumnya, dan bagaimana mempraktikkannya. Hal-hal tersebut akan diuraikan satu persatu.

a. Pengertian shalat qashar dan dasar hukumnya

206


Dalam bahasa Arab, kata qashar berarti meringkas. Dengan demikian, shalat qashar berarti shalat yang rekaatnya diringkas, dari empat rekaat diringkas menjadi dua rekaat. Shalat yang bisa diqashar (diringkas) adalah shalat fardlu lima waktu yang jumlah rekaatnya empat, yakni shalat Zhuhur, shalat ‘Ashar, dan shalat ‘Isya’. Sedang shalat Maghrib dan Subuh karena jumlah rekaatnya tidak empat, maka tidak dapat diqashar. Hukum melaksanakan shalat qashar sama seperti shalat jama’, yakni boleh dan dianjurkan, bagi yang memenuhi persyaratan tertentu. Dalam al-Quran Allah mengisyaratkan dibolehkannya qashar dengan firmannya:

ِ‫وإ‬ ِ ‫ﺿَﺮﺑْـﺘُ ْﻢ ِﰲ ْاﻷ َْر‬ ‫ﺼ َﻼ ِة إِ ْن ِﺧ ْﻔﺘُ ْﻢ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ َ  ‫ﺼُﺮوا ِﻣ َﻦ اﻟ‬ َ َ َ ْ ُ ‫ﺎح أَ ْن ﺗَـ ْﻘ‬ ٌ َ‫ﺲ َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ ُﺟﻨ‬ َ َ ِ‫ن اﻟْ َﻜﺎﻓ‬ ِ‫ ِﺬﻳﻦ َﻛ َﻔﺮوآ إ‬‫أَ ْن ﻳـ ْﻔﺘِﻨ ُﻜﻢ اﻟ‬ ِ .(١٠١ :‫وا ُﻣﺒِﻴﻨًﺎ )اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻜ ْﻢ َﻋ ُﺪ‬ ‫ﺮ‬ ُ َ‫ﻳﻦ َﻛﺎﻧُﻮا ﻟ‬ َ ُ َ ُ َ َ Artinya: “Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka kamu dibolehkan mengqashar shalat, jika kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orangorang kafir itu musuh yang nyata bagi kamu.” (QS. an-Nisa’ (4): 101). Dalam hadits yang diriwayatkan dari Anas, ia berkata:

ِ ‫ َﻢ إِ َذا َﺧَﺮ َج َﻣ ِﺴْﻴـَﺮَة ﺛَﻼَﺛَِﺔ أ َْﻣﻴَ ٍﺎل أ َْو ﻓَـَﺮ ِاﺳ َﺦ‬‫ﻠﻰ اﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ‬  ‫ﺻ‬ َ ‫َﻛﺎ َن َر ُﺳ ْﻮ ُل اﷲ‬ ِ ْ ‫ﻠﻰ رْﻛ َﻌﺘَـ‬ .(‫ﲔ )رواﻩ أﲪﺪ وﻣﺴﻠﻢ وأﺑﻮ داود‬ َ َ ‫ﺻ‬ Artinya: “Adalah Rasulullah Saw. apabila melakukan perjalanan tiga mil atau tiga farsakh, beliau shalat dua rekaat.” (HR. Ahmad, Muslim, dan Abu Daud). Dari ayat dan hadits di atas jelaslah bahwa shalat qashar memang dibolehkan dan telah dicontohkan oleh Nabi ketika Nabi melakukan perjalanan jauh, yakni kirakira menempuh jarak 80,640 km. Shalat qashar dan juga shalat jama’ merupakan keringanan (rukhshah) dari Allah kepada umat Islam yang sedang mengalami kesulitan untuk melaksanakan shalat seperti biasa.

b. Syarat melaksanakan shalat qashar Untuk melaksanakan shalat qashar harus dipenuhi beberapa syarat yang hampir sama dengan shalat jama’, yakni sedang melakukan perjalanan jauh, perjalanan yang dilakukan bukan perjalanan maksiat (terlarang), shalat yang dijama’ adalah shalat ada’an (tepat waktunya), dan berniat qashar ketika takbiratulihram. Karena persyaratan yang hampir sama inilah maka shalat qashar ini bisa dilakukan bersamaan dengan shalat jama’, sehingga shalat yang demikian sering disebut shalat jama’ qashar, artinya shalat yang dikumpulkan dan sekaligus diringkas. Shalat lima waktu yang bisa dijama’ dan sekaligus diqashar adalah shalat yang jumlah rekaatnya empat, yakni shalat Zhuhur, ‘Ashar, dan ‘Isya’. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam 1 SMP

207

٢٠٨

c. Mempraktikkan shalat qashar Untuk melaksanakan shalat qashar harus dipenuhi persyaratan sebagaimana yang sudah dijelaskan. Berikut ini akan dipraktikkan shalat Zhuhur dengan diqashar: 1) Mulailah memenuhi semua persyaratan untuk shalat. 2) Setelah terpenuhi syaratnya, kemudian bersiap shalat yang seyogyanya didahului dengan iqamah. Selesai iqamah mulailah shalat Zhuhur dengan diawali niat shalat qashar pada waktu takbiratul ihram. Contoh lafal niat shalat Zhuhur dengan diqashar:

ِ ‫ﲔ ﻗَﺼﺮا أَداء ﻟِﻠ‬ ِ ْ ‫ ْﻬ ِﺮ رْﻛ َﻌﺘَـ‬‫ض اﻟﻈ‬ .‫ﺎﱃ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬ َ َ  ‫ُﺻ‬ ْ َ ‫ﻠﻰ ﻓَـ ْﺮ‬ َ ً‫أ‬ ً ً َ َ Artinya: “Saya berniat shalat fardlu Zhuhur dua rekaat dengan diqashar karena Allah Ta’ala.”

3) 4)

Jika dilakukan dengan berjama’ah, maka diniatkan apakah menjadi imam atau makmum ( ‫ إﻣﺎﻣﺎ‬atau ‫)ﻣﺄﻣﻮﻣﺎ‬. Setelah niat selanjutnya melakukan gerakan dan ucapan seperti pada shalat biasa baik sunnah maupun rukunnya. Setelah sampai pada akhir rekaat kedua langsung duduk tahiyyat akhir untuk melakukan tasyahud akhir dan diakhiri dengan salam.

Begitulah cara shalat qashar. Untuk shalat empat rekaat yang lain, yakni ‘Ashar dan ‘Isya’ bisa dilakukan dengan cara yang sama, hanya niatnya yang berbeda.

Apa yang mungkin kalian bisa lakukan? Kalian perlu mempelajari semua ketentuan tentang shalat jama’ dan qashar dan sekaligus mempraktikkannya. Ketika kalian menghadapai kondisi yang mendesak, yakni ketika kalian sedang bepergian jauh dan tidak dapat melaksanakan shalat lima waktu sebagaimana biasanya, maka kalian dapat melakukan shalat jama’ dan qashar ini. Jangan sampai kalian tidak melaksanakan shalat wajib ini gara-gara kalian bepergian. Ingat! Shalat wajib lima waktu tidak dapat ditinggalkan sama sekali, kecuali jika kita sudah mati. Karena itu, pergunakan rukhshah (keringanan) dalam melaksanakan shalat wajib dengan jama’ dan qashar ini.

UJI KOMPETENSI

208


A. Pilihlah satu jawaban yang benar dengan memberi tanda silang (X) pada huruf A, B, C, atau D! 1. Shalat dua rekaat yang dilaksanakan pada waktu zhuhur didahului oleh dua khutbah disebut … A. Shalat tahiyyat masjid B. Shalat Jum’at C. Shalat qabliyah Zhuhur D. Shalat ba’diyah Zhuhur 2. Di antara syarat wajib melakukan shalat Jum’ah adalah …. A. Sedang bepergian B. Dilakukan setelah dua khutbah C. Orang laki-laki D. Didahului adzan dan iqamah 3. Hukum melaksanakan shalat Jum’ah adalah … A. Sunnah Muakkad B. Fardu ‘ain C. Sunnah ghairu muakkad D. Fardu kifayah 4. Untuk sempurnanya shalat Jum’at harus dipenuhi persyaratan tertentu, di antaranya sebagai berikut … A. Diusahakan memakai pakaian yang seindah mungkin B. Harus dilaksanakan di tempat yang tetap yang dikelilingi penduduk setempat. C. Harus dilaksanakan di masjid jami’ yang menampung jama’ah yang banyak. D. Didahului dengan adzan dan iqamah 5. Adapun persyaratan yang harus dipenuhi dalam dua khutbah dalam ibadah Jum’at adalah … A. Harus didahului oleh seruan untuk mendengarkan khutbah oleh bilal B. Khatib harus menggunakan jubah dan memegang tongkat C. Khatib harus berdiri jika mampu D. Disampaikan setelah jama’ah banyak yang datang di masjid 6. Di antara hal berikut yang tidak termasuk rukun khutbah Jum’at adalah … A. Membaca hamdalah B. Membaca shalawat atas Nabi C. Membaca ayat al-Quran D. Membaca istighfar 7. Orang yang akan melaksanakan ibadah shalat Jum’at disunnatkan melakukan hal-hal berikut … A. Memperbanyak shadaqah B. Tidak melakukan kegiatan duniawi C. Memotong kuku dan menyisir rambut D. Berpuasa sunnah 8. Meringkas shalat yang empat rekaat menjadi dua rekaat disebut …. A. Jama’ B. Qashar C. Ta’khir D. Qadla’ 9. Mengumpulkan waktu dua shalat menjadi satu dalam istilah hukum Islam disebut … A. Jama’ B. Qashar C. Ta’khir D. Qadla’


209

٢١٠

10. Jika shalat Zhuhur dan ‘Ashar dikerjakan di waktu ‘Ashar maka cara tersebut disebut … A. Jama’ taqdim B. Jama’ ta’khir C. Jama’ qashar D. Jama’ qadla’

B. Isilah titik-titik di bawah ini dengan jawaban yang singkat dan tepat! 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

Shalat Jum’at yang dilaksanakan oleh orang yang bepergian hukumnya … Khutbah Jum’at dilaksanakan … shalat Jum’at. Di antara persyaratan khutbah Jum’at harus dilaksanakan setelah … matahari. Berdoa untuk memintakan ampun muslimin muslimat termasuk … Untuk dapat dilaksanakannya shalat Jum’at menurut sebagian besar ulama’ harus diikuti minimal … orang. Melakukan shalat Zhuhur dengan ‘Ashar di waktu ‘Ashar disebut jama’ … Shalat lima waktu yang tidak dapat diqashar adalah … dan … Jarak perjalanan yang membolehkan seseorang melakukan shalat jama’ dan qashar adalah kira-kira… km. Shalat jama’ dan qashar termasuk … dari Allah Swt. dalam pelaksanaan shalat. Melakukan shalat jama’ sekaligus melakukan shalat qashar dalam istilah syari’ah disebut …

C. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan tepat! 1. Jelaskan beberapa hal yang dianjurkan bagi orang yang akan melaksanakan shalat Jum’at. 2. Tulislah dalil al-Quran yang mewajibkan shalat Jum’at dan terjemakan ke dalam bahasa Indonesia. 3. Bagaimana urutan rangkaian pelaksanakan shalat Jum’at yang kalian ikuti? 4. Jelaskan mengapa kaum perempuan dan anak-anak tidak diwajibkan melakukan shalat Jum’at! 5. Sebutkan, apa saja yang dapat menghalangi seseorang untuk melakukan shalat Jum’at! 6. Jelaskan beberapa hal yang menyebabkan bolehnya melakukan jama’ dan qashar! 7. Tulislah dalil Hadits yang membolehkan shalat qashar! 8. Bagaimana cara menjama’ taqdim shalat Maghrib dan ‘Isya’? 9. Sebutkan macam-macam jama’ dan apa perbedaannya! 10. Tulislah salah satu lafal niat shalat jama’ beserta terjemahnya!

D. Tugas individu dan kelompok! 1. Untuk tugas individu, praktikkan shalat jama’ dan qashar di sekolah dan di rumah dengan memperhatikan ketentuan-ketentuan yang ada! 2. Untuk tugas kelompok, cobalah kalian diskusikan mengenai fungsi atau hikmah dilakukannya shalat Jum’at, kemudian buatlah laporan hasil diskusinya!

210


9 FIQIH BAB. Dr. Marzuki, M.Ag. Dosen PKn dan Hukum FIS UNY STANDAR KOMPETENSI 12: Memahami tatacara shalat Jum at

Recommend Documents