A SZEGED-FELSŐVÁROSI SZENT MIKLÓS PLÉBÁNIA LAPJA
874. szám
2011. november 27. Advent 1. vasárnapja Ne haragudj ránk, Urunk Iz 63,16b-17, 64,1.3b-8
Ne tartsd vissza tőlünk könyörületed, mert te vagy a mi atyánk. Mert Ábrahám nem tud rólunk, és Izrael nem ismer minket; te Uram, te magad vagy a mi atyánk, régtől fogva "Megváltónk" a neved. Miért hagytad Urunk, hogy letérjünk útjaidról, és hogy megkeményítsük a szívünk, ahelyett, hogy félve tiszteltünk volna? Fordulj felénk újra, a te szolgáidért, örökrészed törzseiért.... mint ahogy a láng felgyújtja a rőzsét, és ahogy a tűz felforralja a vizet. Így neved ismertté válna ellenségeid előtt, és a nemzetek megrendülnének színed előtt. Mert te olyan csodákat teszel, amilyeneket senki se várt, és amilyenekről soha nem hallott senki. Valóban, fül nem hallotta, és szem nem látta, hogy akadna isten rajtad kívül, aki ilyeneket vinne végbe azok javára, akik benne bíznak.... Ne haragudj ránk annyira, Urunk, és ne emlékezzél többé gonoszságainkra. Figyelj ránk s lásd meg: mindnyájan a te néped vagyunk.
A prófétai műfajok közül a jelenlegi szöveget panaszdalnak szokás definiálni. A prófétai írások között Izajásnál gyakorta szerepel, de megtaláljuk a Biblián kívül is. Izajás sajátossága, hogy ezt a panaszt, mint igaz izraelita tárja Isten elé, és nem embereknek, hanem Istennek panaszolja fel elhagyatottságát és magányát, azért, mert „te vagy a mi atyánk.” (16.v.) A vallomásos szöveget az teszi igazán drámaivá, amikor kijelenti, hogy Ábrahám elfeledkezett rólunk és „Izrael sem ismer” bennünket. Vagyis a szövetségi alapon gondolkodó próféta azt tapasztalja, hogy a szövetségi alapra épülő Izrael elfeledte vallásos személyiségeit. Ez a szakadás identitás krízist okoz a prófétának. Az a nép nem ismeri őt, akinek kultikus és vallási alapját és
2.
FELSŐVÁROS
2011. november 27.
törvényeit őrzi. Ez azt jelenti, hogy a vallási és a politikai Izrael kettészakadt és az utóbbi megtagadta ez előbbit. A jelen szöveg az Izajás-i tanítványi kör hagyományozásában maradt ránk, akik könnyűszerrel élték át mesterük érzelmeit, sőt saját korukban hallatva szavukat tovább is ébren tartották az Izajás-i magatartást. Ez a szöveg és a többi prófétai panasz is arról árulkodik, hogy talán a Bibliában rögzített vallásosságot a prófétai körökön kívül mások nem is gyakorolták, vagyis Izrael monoteista és szövetségi jámborságának gyakorlására a prófétákon kívül más csoportokról nincs bizonyítékunk. A különös, hogy a további szövegben mégis az eltévedt Izraellel vállal közösséget a próféta, „miért hagytad, hogy elhagyjunk” – ez még csak fokozza a vallomásos szöveg drámaiságát. Mint a népből egy igaz vallásos ember mégis Istent akarja visszafordítani az eltévedt Izrael felé. A próféta átéli Mózes helyzetét, aki a népért küzdött a népe ellenében. Ezt az emberi magatartást fogalmazta meg József Attila is „érted haragszom és nem ellened” mondatában. Ezen gondolat mögött a kollektív vallásosság áll, az a közösség tudat, amely saját üdvösségét, sőt saját vallásosságának értékét sem tudja elképzelni másként, csak úgy, ha az a népe javát szolgálja. Izrael népét összeköti ez a vallásos alapú közösségi gondolkodás. A vallási közösség legnagyobb tragédiája, amikor olyan csoporttá válik, amelyben a legfontosabb vallási magatartásformákat elfedi a megszokás és a látszat. Az ószövetségi próféták szerepét vették át a karizmatikus szentek, akik nemcsak saját üdvösségükön munkálkodtak, hanem az egész közösségüket akarták jobbá tenni. Csak a polgárság kialakulásával erősödött meg az individuális vallásosság, amely egyéni vallási gyakorlatokon keresztül a saját egyéni üdvösségét akarta biztosítani és vallásosságuk elveszítette a közösségi dimenziót. A vallási identitás és a közösségi összetartozás tudatát tragikusan elveszítettük. Az erősen individualizált társadalom egyedei megtagadva a szolidaritást, egymás ellen is küzdenek. Olyan földrészen élünk, ahol a vallásosságát vesztett Európa közösségi életét legfeljebb a futballpályákon éli ki, vagy a legtöbbször étkezéssel és szórakozással összekapcsolt nagy fesztiválok forgataga adja a közösségi érzés látszatát. Valójában azonban a közösen szórakozó emberek nem alkotnak még profán értelemben sem közösséget, legfeljebb sok ember van egy helyen. A közösség alkotásnak vallási vagy nemzeti alapjának kell lennie, de mindenképpen olyan értéknek, amely felette áll és legyőzi az individuális érzést. Isten nélkül és helyes vallási érzések nélkül meghal a közösség, a nemzet és a társadalom is atomjaira
2011. november 27.
FELSŐVÁROS
3.
hullik. Ezt a folyamatot látták Izajás próféta tanítványai és a szentek, és talán ma is akad, aki azért panaszolja fel az Isten elhagyását társainak, hogy visszavezesse őket az igaz útra. B. Gy.
Advent van újra Advent első vasárnapjával megkezdődik a karácsonyi ünnepkör. Az advent érkezést jelent, Jézus Krisztus evilági eljövetelére várakozunk. Van valami varázslatosan szép, ahogyan beköszönt az adventi időszak, s várjuk, hogy ismét eljöjjön az Úr. Várjuk és vágyjuk, hogy valami megváltozzon az életünkben, szeretnénk ismét gyermekek lenni, őszintén örülni és ünnepelni. Az élet viharában, a nehéz helyzetekben elfásult a szívünk, de most reménykedjünk, hátha a Születés ünnepén a mi szívünkben is megszületik a béke. Hiszen tudjuk, hogy Jézus már eljött kétezer évvel ezelőtt és köztünk is maradt. Jézus eljött hozzánk, de mi még nem vagyunk otthon, nem vagyunk egészen önmagunk. Azt hiszem, nem is lehetne erre találóbb szavakat leírni, mint ahogy Pilinszky János papköltő fogalmaz: Advent a várakozás megszentelése. Rokona annak a gyönyörű gondolatnak, hogy "meg kell tanulni vágyakozni az után, ami a miénk". Gyermekkorunkban éltünk így. Vágyakoztunk arra, ami biztosan megjött. Nincs nagyobb kaland, mint fölfedezni és beteljesíteni azt, ami a miénk. Rohanó világunkban türelmetlenek vagyunk, nem tudjuk kivárni a történések természetes folyamatát. Csalódunk, ellaposodnak az ünnepeink és nem értjük, hogy miért. Pedig kézenfekvő: amire nem készültünk fel, amiért nem izgultunk egy kicsit, azt nem tudjuk a magunkénak érezni. A várakozás egészséges feszültséget szül az emberben. Ébren tart. Célja van. Belsőleg tesz szabaddá. Kitágítja a szívet, érzem, hogy nem vagyok elég önmagamnak. A várakozás célja az ünnep, az Istennel való találkozás ünnepe. Az idei advent is arra szeretne meghívni mindenkit, hogy a várakozásban tágítsuk ki szívünket, hogy a karácsony tényleg egy hazatalálás legyen. Megérkezés önmagunkhoz, családjainkhoz, hogy amikor Jézus kopogtat, otthon találjon minket. Ez lesz az igazi karácsony!
4.
FELSŐVÁROS
2011. november 27.
EMBER, EGYHÁZZENE, LITURGIA 104. Ádventi graduálék I. Mindazok, kik téged várnak, meg nem szégyenülnek, Uram! A te utaidat, Uram, mutasd meg nékem, és a te ösvényeidre taníts meg engem. A fent olvasható bölcsességet az egyistenhívő zsidók már sokszáz évvel ezelőtt tudták, lévén e két sor a 24. zsoltár harmadik és negyedik verse. Várni sok mindenre lehet. Várni a tavaszt, várni a nagyobb fizetést, várni a kormányváltást, várni haza a szerelmünket, várni, hogy mikor nyerjük meg a lottóötöst. Mindez azonban mulandó. Egyetlen örök van: maga Isten. Aki tehát őreá vár, az a lehető legértékesebbet várja, aki fölött nincs más, hiszen Aquinói Szent Tamás mondja, hogy annyiban nevezhetünk valamit jónak, amennyiben részesedik a létben. Isten pedig maga a lét, tehát ő a legfőbb Jó, a felülmúlhatatlan Jó. A Jó. A legnagyobb szentek mindig a halált várták. No nem azt a halált, ami az életnek a vége, ami után semmi sem következik, és amely a legtöbb templomba járó, mélyen vallásos keresztény számára valami félelmetes, elkerülendő dolog. Nem, ők éppen az élet kezdetét várták, a valódi Életét, amelynek csak halovány árnyéka földi életünk: az Istennel való örök életet, ahol már "nincs halál, sem fájdalom, és örökké tart a boldogság". A zsoltár szerint akik őt várják, meg nem szégyenülnek. Ám ezeket a szavakat most mi énekeljük itt a templomban, s éppen mi vagyunk azok, akik őt várjuk. És könyörgünk, hogy mutassa meg nekünk az ő utait, hogy tanítson meg bennünket az ő ösvényeire, hogy ő, a Jó Pásztor a jónak álcázott bűnös vagy langyos útról az igazi, talán nehéz és fáradságos, talán sok erőfeszítést igénylő útra tereljen bennünket, bizonytalan járású, el-eltévelyedő juhait, hogy mutassa meg nekünk azt az utat, amely töviseken, sziklákon, sűrű bokrokon át vezet a napfényes rétre. Krisztus a Sol Invictus, a Legyőzhetetlen Nap, aki feltámadásával bevilágítja a poklok sötétjét is. Az ő születésének napját várja
2011. november 27.
FELSŐVÁROS
5.
az Anyaszentegyház, erre készül testben-lélekben. Van ebben a két sorban egy rejtőzködő szó: "taníts meg engem". Nem arról van tehát szó, hogy Isten csak úgy megfogja a pórázt és a jó útra irányít. A helyes út elsajátítása munkát igényel, odafigyelést, törődést, szüntelen küzdelmet, halálig tartó hadakozást a szent cél érdekében. Egész életünk várakozás az Úrra. Ennek leképezése a négy hetes ádventi időszak. December 25-re az Úr bizonyosan megérkezik. Hogy életünk végére mi is megérkezünk-e az Úrhoz, azt még nem tudhatjuk. De buzgón kérhetjük őt, hogy vezessen el bennünket oda, ahová igaz szívvel vágyunk. Aranyosi-Vitéz Gellért
SCHEFFLER JÁNOS VÉRTANÚ PÜSPÖKRŐL 24. 1965. őszén Galambos Ferenc szatmári nagyprépost útitáskájában nagy kincsek lapultak. Scheffler János vértanú püspök földi maradványai. A zsillavai temetőből ásták ki titokban a koponyát és két lábszárcsontot. Szatmáron bádogkoporsót készíttettek és a Székesegyház kriptájában helyezték örök nyugalomra. A szertartást Czumbel Lajos kormányzó végezte. A zárt ajtók mögött, szűk körben lezajlott temetés után másnap rögtön megjelentek a román állam emberei és faggatózni kezdtek, de hála Istennek később minden elsimult. A városban mindenki tudta, hogy a Püspök itthon van, de senki sem beszélt róla. Isten kegyelméből az évekig tartó vizsgálatok után 2011. július 3án Szatmárnémetiben Angelo Amato érsek, a Szenttéavatási Ügyek Kongregációjának prefektusa boldoggá avatta Dr. Scheffler János vértanú szatmári püspököt. Hála legyen érte az Istennek! (Vége) Gárdonyi Géza:
András A népcsoport mögött egy fekete sápadt zsidó állott. A ruhája teveszőrből való és poros. Hosszú vándorbotjára támaszkodva állott a fűben és sötéten nézett a beszélőre. Aztán egy beteget hoztak Jézushoz. Gallyakból ké-
6.
FELSŐVÁROS
2011. november 27.
szített ágyon hozták. Asszony volt, fiatal, összesorvadt asszony. Mikor szemét lehunyta, olyan volt, mint a halott. Jézus rátette a kezét és így szólt: - Hiszed, hogy én meggyógyíthatlak? - Hiszem. - felelte az asszony. - Hát akkor kelj fel! És az asszony fölkelt. Azután hogy Jézus elfáradtan leült egy sziklakőre, az anyák odavitték hozzá a gyermekeiket: - Áldd meg őket, mester! És a mester rámosolygott a kisdedekre. - Hogy hívnak? - kérdezte egyenkint. És megáldotta és megcsókolta őket. Az idegen vándor leült a fűbe egy cseresznyefa alá, háttal ennek a jelenetnek. És kezét a térdein átfonva, a leáldozó napra merengett. András volt pedig ez az ember, a Keresztelő János tanítványa. Maseronból jött pihenés nélkül idáig. Az új próféta híre már előbb is el-elvetődött hozzá, de nem vette sokba. Most, hogy egy nagy csoport ment át a Maseron völgyén, s az mind Jézust hallgatta, azok mondották Andrásnak, hogy az új próféta beszédében ékesebb, orcájában fényesebb, csodatevő erejű, nagyobb, mint János. András amint ott ült, szemben a leáldozó nappal, a bogyózni kezdő cseresznyefa alatt, a testi-lelki fáradságtól álomba merült. De ő nem vette észre, hogy aluszik. Úgy tetszék neki, mintha szemben állana Jézussal és azt mondaná: - János küldött engem, hogy megkérdezzem tőled: te vagy-e a Messiás? Jézus szelíden így felel: - Mondd meg Jánosnak, hogy a sánták járnak, a világtalanok megvilágolnak, a halottak föltámadnak és boldog, aki énbennem meg nem botránkozik. - Dehát ha te volnál az, akit vár a nép, kicsoda akkor János? Jézus hallgatott. András keserűen folytatta: - János az Isten embere s amit ő vetett, azt most te aratod. Teveszőr leplét a vállára vetve, merészen és haragosan nézett Jézusra és így folytatta: - Nem tudom ki vagy, de tudom, hogy mit akarsz. A nép évezrek óta várja a Messiást. Nem tudja honnan jön és nem tudja mikor, de sohasem várta úgy mint most, hogy római sasokkal van tele Dávid országa. A szent hír fényt ád a nevednek, mindennap többet, mindennap ragyogóbbat, végre fölemel - így gondolod - föl a Dávid trónusába. (folytatjuk)
7.
FELSŐVÁROS
2011. november 27.
Olvassuk mindennap a Szentírást! Hétfő: Kedd: Szerda: Csütörtök: Péntek: Szombat: Vasárnap:
Iz 2,1-5 Iz 11,1-10 Róm 10,9-18 Iz 26,1-6 Iz 29,17-24 Iz 30,19-26 Iz 40,1-5.9-11 Mk 1,1-8
Mt 8,5-11 Lk 10,21-24 Mt 4,18-22 Mt 7,21.24-27 Mt 9,27-31 Mt 9,35-10,1-8 2Pét 3,8-14
Vallási műsorajánló: Kossuth Rádió: nov. 28. 13,30: A görög katolikus egyház félórája nov. 29. és dec. 1. 13,30: A katolikus egyház félórája dec. 4. 10,04: Szentmise közvetítés Bartók Rádió: nov. 29. 13,10: Hangverseny a Mátyás templom orgonáján dec. 4. 15,05: Jubilate Deo - egyházi zene Televízió: M 1: nov. 30. 14,30: Természetfilm dec. 4. 9,00: Katolikus krónika; Útmutató; A házasság szentség M 2: nov. 28. és dec. 1,2. 10,40: Natúra nov. 30. 16,25: Hagyományok őrzői dec. 1-2. 9,00: Rajnán innen, Dunán túl dec. 3. 9,00: A Biblia gyermekeknek dec. 4. 12,05: Katolikus krónika; Útmutató, A házasság szentség DUNA TV: nov. 28. 11,00: Élő egyház; 11,25: Hazajáró nov. 28, 30, dec. 1. 16,10: Duna Univerzum dec. 1. 15,40: Természetfilm dec. 2. 12,45: Vannak vidékek; 16,20: Advent Európában dec. 4. 9,00: Isten kezében, Élő egyház, Beavatás DUNA II.: nov. 28-dec. 4. 12,35: Magyar történelmi arcképcsarnok nov. 28-dec. 2. 17,20: Duna anziksz nov. 28- 19,25: Komolyzenei hangverseny nov. 30. 20,15: A Szentendrei Skanzen dec. 3-4. 9,15: Vannak vidékek PAX TV: nov. 28. 16,00: Katolikus hittan dec. 3. 20,00: A Megfeszített - koncertfilm
8.
FELSŐVÁROS
2011. november 27.
"Advent van! A határtalannak tűnő éjszakában mit ér meggyújtani egy pislákoló lángot? Nem tudom. Csak azt tudom, hogy égni kell! Hogy újra kell kezdeni minden vesztes csata után. Hogy bármi is történt, fel kell állni, és újra fellobbantani a fényt, a szeretetet, a jóságot, az erényeket. Égni kell, még ha önmagadat égeted is el." (Böjte Csaba)
Híreink A karitász javára templomunkban 120.000 forintot gyűjtöttünk. Ennek 60%-át az Egyházmegyei Karitászhoz kell beküldenünk, 40 százalékát a mi karitász csoportunk fog felhasználni karácsonyi élelmiszer csomagok készítésére. Köszönjük az adakozók jóságát! Hétfőtől megkezdődnek a roráte szentmisék. Minden reggel 6 órakor mondunk szentmisét, utána agapéra várjuk a kedves híveket a nagyterembe. Advent folyamán hétfőtől péntekig este 6 órakor közös zsolozsmát imádkozunk a templomban. Esti szentmise csak szombaton és vasárnap lesz. Kedden este ¾ 7-kor gyűlést tart az egyházközség képviselő testülete. Szerdán délután 5 órakor Biblia óra. Csütörtökön délután 3 órakor Szent Pió imacsoport. Csütörtökön délután fél 6-kor az egyetemista csoport összejövetele. A héten első péntek, igény szerint beteglátogatást végzünk. Pénteken délután 5 órától csendes szentségimádás egyházközségünkért, 5,40-kor Jézus Szíve litánia. Pénteken kezdődik a 3 napos adventi lelkigyakorlat. Este 6 órakor szentmisét és szentbeszédet mond Bejczi Tibor domonkos atya. A második szentbeszéd a szombat esti szentmisében lesz, a harmadik vasárnap délelőtt a 11 órai búcsúi szentmisében. A szentmisék alatt gyónási lehetőség is lesz. Vasárnap délelőtt fél 11-től orgona-áhítatot tart a Király-König Péter Zeneiskola Orgonapont Egyesülete, Bottkáné Égető Mária vezetésével. Pénteken este 8 órakor a Szentlélekben megújult közösségek szentmiséje. Vasárnap délután 5 órakor szentségimádás, 5,40-kor zsolozsmát imádkozunk. Katolikus kalendárium kapható a sekrestyében és az irodában 300 Ft áron. Kiadja a Szeged-Felsővárosi Szent Miklós Plébánia 6721 Szeged, Munkácsy u. 7-9. T: 420-172 e-mail:
[email protected] honlap: www.szegedfelsovaros.hu
