Szellemgyógyászat Léleksebészet Pszichotrónika

Nagy Botond:

Szellemgyógyászat Léleksebészet – Pszichotrónika Minden ember itt a Földön három szinten létezik egy időben, fizikai, lelki és szellemi szinten. A fizikai testünk kémiai elemekből áll, amelyeket a Földanyától nyerünk. Kalcium, Magnézium, Foszfor stb.… De vajon az ember, mint lény csupán ezeknek a kémiai elemeknek az összessége? Egy halom biokémiai reakció csupán? Hatvan - hetven kilogramm romlandó hús? A fizikai testet a lélek tölti meg egy belső tartalommal. Lelkünk akár akaratunktól függetlenül is igen erős hatást képes gyakorolni testünkre. Gondoljunk arra, hogy például mikor megijedünk, félünk, vagy idegesek vagyunk, ilyenkor leizzadunk, remegünk, esetleg sírunk felmegy a vérnyomásunk, a pulzusunk, az adrenalin szintünk stb. Lelkünk állapotát precízen, pontosan és elkerülhetetlenül lereagálja a biokémiai rendszerünk. Biztos átélt olyan élményt is mikor egy nap mikor kedvetlennek és erőtlennek érezte magát, hirtelen kapott egy jó hírt és egyszeribe „újjászületett” feltöltődve, kipihenve, és boldogan folytatta a napját. Ugyanaz történik. A fizikai test a lélek belső töltete szerint „újrarendezi” magát. A szervezetünk nem csak a hirtelen jövő és nagyon erős érzelmeket képzi le fiziológiailag, gyomorgörcs, remegés, vagy vérnyomás esetleg pulzusemelkedés formájában, hanem a régóta magunkban érlelt, esetleg elfojtott sérelmeket és lelki feszültségeket is. Ezek a lelki terhek szintén nyomot hagynak nemcsak a mindennapi közérzetünkön, hanem fizikai testünk állapotán is. Előbb gyengeséget, erőtlenséget, majd komolyabb anyagcserezavarokat, és szervi elváltozásokat okozhatnak. Az orvostudomány azt állítja, hogy a betegségek 75-80%-a pszichoszomatikus, vagyis lelki eredetű. A betegségnek csakúgy, mint bárminek ezen a világon oka, célja van. Valaminek a következményeként jelenik meg. A betegség célja nem a szenvedés, hanem a tanítás. Felhívja a hordozója figyelmét a belső világának állapotára. Fontos felismernünk és elfogadnunk, hogy betegségünk kialakulásáért mi vagyunk a felelősek. Így a gyógyulás is a mi kezünkben van. Az az életmód, melyet eddig fizikai, lelki és szellemi szinten folyattunk betegséghez vezetett. Tehát a fizikai test gyógyulása valamint lelki békénk, boldogságunk visszanyerése érdekében ezen változtatni kell. A gyógyulás egy új élet- és gondolkodási módra nyit kaput mely egy megváltozott magasztos lelki töltetből születik meg. Fogadjuk el betegségünket, figyeljünk rá, „hallgassuk” meg, értsük meg és a jelzés, ha már elérte célját eltűnik. Hogyan fejthetjük meg betegségünk jelzéseit, nyelvezetét? Ebben segít tanítóm Kercselics Imre bácsi a következő sorokban.

1

Kercselics Imre: A testi betegségek lelki okai ”A test, a lélek összetételének levetülése az anyagba, matériává válása. A betegség a lélek salakja, amivel, mint tünet találkozik az orvostudomány. Minden tünet arra jó, hogy elvezessen bennünket a betegség okához, gyökeréhez. A lelki okokat három nagy kategóriába osztjuk: - gőg - önzés - érzékiség: ezen belül a). anyagelv b). szexuális érzékiség A GŐG A gőg az agyat támadja meg. Az agyi betegségek jelentős részének hátterében a gőg található meg. (Pl.: agydaganatok) A gőg teljes kiteljesedése az elmebajban jelenik meg. Ehhez kapcsolható még a gerinc megbetegedése is. Hallottunk olyan emberről, aki Isten előtt a templomban mélyen meghajol, de ő még ember előtt ezt nem tette soha. Ez, aki az emberek előtt nem hajlandó meghajolni, egy idő után tényleg nem fog tudni senki előtt sem, mert lemerevedik a gerince. Az emberiség a gőgöt nem tartja betegségnek, sőt inkább erénynek tartja. Ha a gőg erény lenne, nem kellene óvintézkedéseket tenni ellene. A gőg a lelket fagyossá, dermedtté teszi. A mag elültetésére alkalmatlanná teszi. A gőg elüldözi az alázatot. Az alázat elmenekül és bemenekül a szívbe. A szív a lelkiismeret helyszíne és a lelkiismereten keresztül üzenget, hogy inkognitóját fel ne kelljen fednie. A lelkiismeret minden embernek legnagyobb önkontrollja. Egymásnak bármit mondhatunk, tehetünk, de saját lelkiismeretünk elől elbújni nem lehet. Ezzel elérkeztünk a következő tényezőhöz: AZ ÖNZÉS Az önzéshez tartozik a mellkasunk. Itt a tüdő és a szív megbetegedései jelentkezhetnek. A szív betegségei mindig a lelki salak felhalmozódásából adódnak. Az én és az álén örökös harca. Az önzés széles skálán mozoghat: fukarság, kapzsiság, anyagiasság stb. Az önzés az álén fészkének fenntartója. A legbensőbb énnek három isteni tulajdonsága van: - akarat, - értelem, - szeretet. Gyomor Már beszéltünk - az agy betegségeiről, melynek lelki oka a gőg - a szív betegségeiről, melynek lelki oka az önzés Most a gyomor betegségeiről szólunk, melynek lelki oka az érzékiség. AZ ÉRZÉKISÉG Az érzékiségnek két része van: - Egyik a szexualitás érzékisége. Ez a speciális. Kismedencében okoz gondokat. - Másik az általános anyagelvűség. Vastagbél, vékonybél, gyomor problémák.

2

Savtúltengés oka: a türelmetlenség végzi a szolgálatot a gyomorban. Ennek egyik tünete a gyomorégés. A probléma lelki eredetű. Ha lelkében helyre állítja a nyugalmat, megszűnik a savtúltermelődés. Súlyosbodó állapotnál gyomorfekély alakul ki, gyomorvérzés, átfúródás. A gyomorrák is az érzékiség eredetre vezethető le. Gyomor az érzékiség eszköze. Rák a gyomorban az ingerek összhatását tükrözi. Ha a mohóság a főhatás, akkor a májban jelenik meg a rák. A máj a legdurvább szervünk, biológiai élettartama 306 év. Ez azt jelenti, hogy nagyon sokat kibír. De mégis sokan 40 éves korukra tönkre teszik. Ez a legnagyobb energiatermelő szervünk, de a félelemnek is a szerve. Ha valakiben állandó félelem van, aggodalmaskodás, elveszi a májtól az energiát, és nemhogy nem termeli azt, de még a szervezet méregtelenítését sem tudja elvégezni. Felgyülemlik benne a sejtek közti salakanyag, és ez előbb-utóbb kikezdi az élő szöveteket. Ha szexuális érzékiség a domináló hatás, akkor a méh, mell, bőr, szájban lép fel. Ha az érzékenység van túlsúlyban, akkor a bélben jelenik meg a rák. Ha a légzőszervekben jelentkezik, orr, gége, tüdő, akkor ez a gyűlölködésre, rosszindulatra, irigységre, szóval az alattomosság több tulajdonságára vall. A polip leginkább az önzést és a részvétlenséget tünteti fel. Kiválasztó-szervek betegségei Máj = mohóság, fösvénység, bizalmatlanság, nyugtalanság, aggodalmaskodás, (gyanakvás), rosszhiszeműség. Epe = közönyösség, szenvtelenség, indulatosságra való hajlam, elfojtottság, ingerlékenység Vese = kapzsiság, irigység, ítélkezés, bosszú, hamisságra, továbbá kisebb - nagyobb mértékű alantos hajlamokra vall Lép = könnyelműségre anyagiakban, és még inkább lelki értékekben való tékozlás, felületesség Bél =érzékenység, érzelgősség, ingerlékenység Bélrenyheség = makacsság, kötöttség, türelmetlenség Vakbél = (gennyesedésnél) érzékenység, kilengésre való hajlam Bélcsavarodás = határozott jele a nagyfokú anyagiasság. Mélypontját egy előbbi élet bűnös cselekedeteiben érte el. Giliszta = élősdi igényekre, vágyakra, kapzsiságra, telhetetlenségre vezethető vissza. Hájas has = önzésre, hiúságra vall. Fertőző betegségek A tüdő és légzőszervek megbetegedése A tüdő egyik fő fészke a fertőzőbetegségeknek, és mint ilyen, céltáblája a reakcióknak. Ok: lelki diszpozíció. Megbetegedése az immunrendszer működésétől függ, és a fogadókészségtől. Az érzéki énnek minden alantas megnyilvánulása a cselekedetekben, szennyes gondolatokban és érzésekben a vak akaratnak beteges elváltozására vezet. Téves az a maradi megállapítás, hogy az ember még egy kis féregnek, egy mikroszkopikus lénynek sem adhat életet. Tudatosan nem, de törvényszerűségből az ok-okozati összefüggés láncolatán át igen. Isten nem teremtett bacilusokat, és semmiféle szenvedést előidéző állatot vagy jelenséget az életben. Mindez a szellem felfokozott erőinek, az akarat helytelen működésének eredménye.

3

Ez nem jelenti azt, hogy a szellem életet teremthet, de a magáéból adhat. Légzőszervi megbetegedéseknél csaknem mindenkor, a gyűlölködés és az irigység játssza a főszerepet. Érzékszervek betegségei: A szem, mint legfontosabb érzékszervünk: A vakság Befelé fordítja a szemet, a benső világosságot szítja fel, tehát jelenti, hogy a lélek ezt ez idő szerint nélkülözi. Az a körülmény pedig, hogy a vak ember mások támogatására szorul, arra vall, hogy szeretetlen, gőgös és meg kell szereznie az alázatosságot, a hálát, rokonérzést, embertársainak megbecsülését, a bensőértékek felismerését. Veleszületett túlzott rövidlátás Lelki oka - beleértve a fentieket is - a kötöttség, a szűk körben való körülhatároltság, és az önismeret hiánya. Itt minden esetben leszűkül a tér. A nem veleszületett rövidlátásnál, az emberek el akarnak fordulni valamitől, egy problémától és ezt az agy leképezi, és amit látni akarnak, azt sem fogják látni. Ennek ellentéte a távollátás Veleszületettről beszélünk itt. Ezek az emberek legtöbbnyire fantaszták, nagyravágyók, könnyelműek, persze a kötelességteljesítés terén is. A kancsal szem Bizonyos méretű erkölcsi megbízhatatlanságra vall, vagy legalábbis ingadozó jellemre enged következtetni. Ízlelés - a nyelv betegsége Ínyencségre, érzéki életberendezkedésre utal. Tudjuk, hogy a nyelvünk közvetíti a gondolatainkat beszéd által, tudomásunkra adja a táplálék ízét, és az emésztés első fázisában is szerepe van. Amint megmondatott „a szív teljességéből szól a száj”. Ha az ember önző, akkor érdekeiért a nyelv hazudni fog, hamisan tanúskodni, átkozódni, káromkodni. Ha gőgös, végzetes kijelentéseket fog közvetíteni, vagy fagyosan hallgatni, amikor mások sorsa függ attól, hogy beszéljen. Ha érzéki, akkor a vágyak közvetítőjeként csábító ígéreteket, bujtogató titkokat, gyújtó frázisokat és trágárságokat fog közölni. A táplálék ízlelőjéről is azt kell tapasztalnunk, hogy részrehajló, és inkább a falánkságot szolgálja, mint a szervezet érdekét. Igen sok esetben ugyanis éppen a legszükségesebb táplálék ízlelésénél közvetíti az elégedetlen, fanyar, émelyítő, tiltakozó érzéseket, viszont a szervezet számára káros hatású táplálékot: a fűszeres ételeket, csemegéket, nyalánkságokat, szeszesitalokat mohó megelégedettséggel és a mérséklet mellőzésével továbbítja a gyomorba, és e hamis közvetítéssel bizony nem egyszer súlyos emésztési zavarokat, és az egész szervezetre kiterjedő más komplikációkat is elő szokott idézni. Szaglás - orr Közvetítő szerepe van a test felé. Krónikus nátha, polip, vagy még komplikáltabb probléma akadályozza abban, hogy mint a test egy fontos pozícióját betöltő közege átszűrje, pormentesítse a levegőt, és közvetítse az illatot a nélküle e tekintetben disztingválni nem tudó embernek. Lélekszinten is szükségünk van egy jószimatú orra. Fül - Hallás Hogy milyen fontos érzékszervünk, azt tudjuk. Hiszen ahhoz, hogy egymás gondolatait zavartalanul kicserélhessük, fülre van szükségünk, és ez nem lebecsülendő körülmény, tekintve, hogy mindenképpen egymásra vagyunk szorulva, és e mellett mégsem vagyunk megközelíthetőek egymás számára.

4

A rosszfülű embernek nincs meg a lelki egyensúlya. Bármilyen pozíciót töltsön is be, bármilyen funkciót teljesítsen, bármilyen eredménnyel, az egyensúlytalan lélek mindig disszonanciát teremt az életében. Kételyekben hivatása és felfogása közötti visszásságában, önmagával, vagy az emberekkel való meghasonulásban, dinamikus indulatokban merül fel ez a disszonancia. Ez a lelki egyensúlytalanság okozhat tériszonyt, nagyfokú fejzúgást, szédülést, ami elég gyakran elő szokott fordulni, járási bizonytalanságot, amely esetenként és leginkább érelmeszesedéssel párosul. Mi más lehet az oka annak, hogy a test elveszíti az egyensúlyát, mint a lélek egyensúlytalansága, és mi lehet az oka annak, hogy a lélek elveszíti az egyensúlyát? A meg nem értés. A füllel, illetve hallószervvel kapcsolatos betegségek lelki oka tehát: a megértés hiánya. Ami a fizikai életre nézve a mérséklet, az a lelki életre nézve a megértés. Mindegyik az adott létforma tengelyeként szerepel. Ha ez a tengely kimozdul, a lélek kibillen, félretolódik, elveszti biztonságát. Visszakaphatja egyensúlyát a lélek, hogy míg másokra rászorul, elsajátítsa a megértést. Aki nem hall, annak az élete tele van félreértésekkel, a megértésnek e negatívumával. A megértés ugyanis nem más, mint az alázat. Az alázat inkognitóban jár a földön, mert a gőg kitiltotta innen. Ezért a szívek mélyére húzódva a lelkiismereten keresztül üzenget az embernek, „sugdos”, hogy el ne árulja kilétét. Lelkiismeret színtere a SZÍV. A hallással is hasonlóképpen vagyunk, mint a rövidlátással, azaz ember, aki a környezetében lévő valamely másik ember hangját nem akarja hallani, az előbb utóbb másét sem fogja.” Fontos tudnunk, hogy mindannyian egyediek különlegesek és megismételhetetlenek vagyunk. Ez az útmutató csak segítségül szolgál, hogy megérthessük lelkünk jelzéseit, de fontos kihangsúlyozni, hogy nincsenek receptek, nem sablonszerűen működünk. Minden betegség hátterében különböző okok húzódnak meg. Rétegzett és változatos fizikai, lelki és mentális tényezők sokasága áll egy betegség mögött. Feladatunk hogy ebből minél többet felismerjünk és kiküszöböljünk. Saját betegségünk lelki hátterének megértéséért fontos egy őszinte lélekvizsgálat. Ajánlom, hogy este mikor elcsendesedett a világ ön körül, gyújtson meg egy szál gyertyát. Üljön le, vegyen néhány mély levegőt. Majd figyelje a légzését egy kis ideig. Nyugodjon meg és tartson egy mély őszinte lelki vizsgálatot. Nézze meg önmagát kívülről. Beszélgessen el önmagával, a betegségével. Kérdezze meg, hogy mire szeretné tanítani önt. Melyek azok a megoldatlan lelki feszültségek, azok a sérelmek melyek ápolásra szorulnak. A pszichoszomatikus betegségek kialakulásában a negatív érzelmek játszanak a legnagyobb szerepet. Minden negatív érzelem visszavezethető a haragra. A haragnak két formája van. Az egyik mikor önmagunkra haragszunk, ilyenkor lelkiismeret furdalást és önvádat érzünk. A másik formája mikor valaki másra haragszunk. Ez sokkal szélesebb érzelmi skálán nyilvánulhat meg például frusztráció, féltékenység, düh, vagy irigység formájában. A harag nem más, mint az együttérzés és a megbocsátás hiánya, így megszüntetésének is csak egyetlen módja van a megbocsátás. A megbocsátás gyógyulásunk érdekében 100 %-osan önös érdek. “Ne ítélj, hogy ne ítéltess” - mondotta valamikor Krisztus Urunk. A megbocsátást segíti, ha az eseményeket, sérelmeket esetleg saját döntéseink emlékeit előidézzük emlékezetünkből. Kicsiben újra átéljük őket, próbáljuk megérteni úgy önmagunkat, mint másokat és elengedni az emlékek súlyát. Elfelejtenünk semmit

5

nem kell, mert az mihozzánk tartozik, személyiségünk része. Csupán az emlék vagy a kapcsolat terhét kell letennünk. A megbocsátás segítésére három úgymond racionális érvet szoktunk felhozni. De fontos hangsúlyozni, hogy nem csak az elménkkel, hanem szívünkkel, lelkünkkel és teljes lényünkkel kell megbocsátanunk. Az első érv az, hogy bármi történt is az a múltban történt, nem lehet rajta változtatni vagyis „halott”. Fölösleges azon gyötrődnünk, amit nem tudunk megváltoztatni, inkább fordítsuk figyelmünket és energiánkat az egészségünkre és a jövőnk építésére. A második érv hogy megbocsássunk az a következő. Mindenki mikor döntéshelyzetbe kerül az akkori tudásának és tapasztalatának megfelelően a legjobb döntést próbálja hozni. Lehetséges, hogy az a következő pillanatban, öt perc, öt nap, vagy öt, év múlva már nem tűnik a legjobb döntésnek, de a döntés pillanatában az volt a legjobb választás esetleg a legjobb reakció, viselkedési mód, amit mi magunk vagy talán valaki más választhatott. Mindig azt szoktam mondani, hogy nem várhatjuk el egy Trabanttól, hogy úgy menjen, mint egy Mercédesz, mivel hogy nem képes rá. Nem várhatjuk el, hogy a múltban jobban kellett volna döntenünk, mert akkor csak arra voltunk képesek. Könnyű magunkra vagy másra ítéletet mondani a jelenlegi tudásunkkal és tapasztalatunkkal. Az, hogy most másként döntenénk csak annyit jelent, hogy azóta tanultunk, több tudással, tapasztalattal, bölcsességgel rendelkezünk, vagyis fejlődtünk. Nem tehetünk mást, minthogy elfogadjuk, megbocsátjuk magunk és mások döntéseit. Fontos, hogy elfelejteni semmit nem kell, hisz az emlékek az élményeink közé tartoznak még akkor is, ha negatívak, és segítenek bennünket, hogy a jövőben jobb döntéseket hozzunk. A harmadik érv, amit fel szoktunk hozni magunk és mások “bűneinek” megbocsátása mellett az, hogy vannak események és kapcsolati viszonyok, amelyek sorsszerűek, elkerülhetetlenek, karmikusak. Megvan a lehetősége, hogy az az esemény is, amelyet nem tudunk feldolgozni meg volt írva a sors könyvében. Tehát ezzel a három érvet tudjuk segíteni önmagunkat a megbocsátás fele. A szellemgyógyászat szertartása, maga a gyógyítás két részre bontható. Az első a kegyelemkérés, a második maga a szellemműtét. A kegyelemkérés annyit jelent hogy a gyógyulni vágyót elkísérjük a Teremtő Isten színe elé a Szentháromság elé. Itt van lehetőség a bocsánatkérésre és a lelki terhektől való megszabadulásra. Ez azért fontos mert a természet, az Isten, a karma törvénye szerint, mivel az ember szabad akaratot kapott, ezért mindenkinek vállalnia kell a felelősséget a tettei, szavai, gondolatai, érzései és mulasztásai következményeiért. Így igazságos, természetes, ez az ok okozat törvénye mely egyensúlyban tartja a világot. „Ki, mint vetett azonképpen aratik” - mondotta Jézus urunk egykoron. Ez azt jelentené, hogy mindenkinek meg kell szenvedni mindazon „bűnökért” amelyek a betegségét előidézték. Vagyis le kellene aratni (és el is kellene fogyasztani) azt a gyümölcsöt, melyet annak idején elvetett s melyből a betegsége kifejlődött. Az ok okozat törvényét egyetlen törvény írja fölül a szeretet törvénye. -„Új parancsolatot adok néktek: Szeressétek egymást!”.- Viszont a szeretet fogalma csak akkor ér valamit, ha mögéje tudjuk helyezni a megbocsátást. A Szeretet törvénye fölülírhatja az ok-okozat törvényét és a lelki békét magunkba fogadva, meggyógyulhatunk. „Bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek.”-

6

Bocsánatot kérünk a Teremtő Istentől, a Mindenségtől (mindenkitől) valamint saját lelkiismeretünktől az eddig elkövetett összes vétkeinkért. Azokért a vétkekért, amelyeket még nem követtünk el. Bocsánatot kérünk (1) szellemünk bűneiért, (2) heted íziglen lelkünk, valamint tized íziglen őseink, felmenőink bűneiért. És mi is megbocsátunk mindenkinek (önmagunknak is) aki ellenünk vétkezett, elfogadunk és szeretünk a földön minden embert. Ekkor születik meg bennünk egy érzés, ami egy emelkedet magasztos belső töltet. A lelki béke, amelyből a gyógyulásunk indul. Ekkor kérhetjük az Atya kegyelmét, amit egy fehér köpeny képében szolgáltat ki, és minden esetben feltétele a további gyógyításnak. A gyógyítási folyamat másik része a szellemsebészeti műtét. Minden ember itt a földön három síkon él egyszerre. A fizikai testében itt a materiális, fizikai síkon, a lelkivel az asztrális vagy lelki síkon, és a szellemével a mentális vagy szellemi síkon. A fizikai testünk egy biokémiai rendszer, amit a lelkünk tölt meg egy minőségi tartalommal. A szellemünket az Atyától kaptuk, ez a mi Istenazonosságunk, ez az Isteni szikra bennünk. A fizikai testünkkel a harmadik dimenzióban élünk, lelkünkkel a negyedik dimenzióban, de van viszont egy kétdimenziós énünk is, az árnyékunk. Ahogy az a kétdimenziós árnyékunk leköveti a fizikai (három dimenziós) testünk minden mozzanatát, rezdülését úgy a (három dimenziós) fizikai testünk is leköveti a felsőbb (negyedik dimenziós) lelkünk minden mozzanását. Mivel lelkünknek ugyanúgy van keze, lába, megvannak a szervei, szervrendszerei, mint fizikai testünknek, csak finomabb szubsztanciába, így ha kicseréljük a lélekben egy beteg szervet azt a fizikai test, le fogja követni, át fogja írni. Az ép és egészséges szervet minden esetben az Isten azonos énünktől, vagyis a szellemünktől kérjük. Ez a kapcsolat három ellipszissel szemléltethető a leginkább. A test és a szellem között a lélek teremti meg a kapcsolatot. A szellem egészsége a lélek testen keresztül íródik át a fizikai testre. Ép testben ép lélek, mondják. De ez úgy igaz, hogy ha egészséges a lélek, akkor egészséges lesz a test is. Mert a léleknek fontos hogy egy egészséges temploma legyen.

Fizikai test

Lélek

Szellem

Ahogy a fizikai test és az árnyék esetében szükség van egy fényforrásra, így a lélek és a fizikai test esetében is szükség van egy kapocsra ez a HIT. Fontos megemlíteni, hogy nem vallásosságról van szó. Ez a folyamat, vallás és felekezeti hovatartozástól független. Itt a gyógyulni vágyó, Istenbe vetett hitére, önmagába és gyógyulásába vetett hitére van szükség. – „csak annyi hitetek legyen, mint egy mustármag, és hegyeket tudtok mozdítani vele.”Hogyan is történik maga a műtét? Egy nyugodt, ellazult, meditatív állapotban levisszük a tudatot a lélek szintjére. Lecsendesítjük az agyfrekvenciákat egy és négy Hertz közé. Ebben az állapotban végzünk egy belső utazást, elvisszük a gyógyulni vágyót a mindenható Isten színe elé, hogy letehesse terheit, és kegyelmet kaphasson. Innen elmegyünk egy szellemkórházba, ahol elvégezzük a beavatkozást (például egy szervcserét). Fontos,

7

hogy mindig a Teremtő Istentől és a mi Istenazonosságunktól, a saját szellemünktől kérjünk ÉP és EGÉSZSÉGES szervet. A szellemműtét után visszajövünk éber állapotba. Az egész folyamat megtalálható a mellékelt hanganyagon, amelyet kérem, hallgasson meg és gyakoroljon be. Továbbá kérem, nézze meg a mellékletben található videó anyagot amelyen tanítóm Kercselics Imre beszél a módszerről. A szellemműtét után minden nap egy kis gyakorlatot kell elvégezni: Ellazulni, lemenni a lépcsőn, kimenni a rétre, inni az élet vizéből, előhívni az ép és egészséges szervnek a képét (előidézni a test egészséges állapotának érzését) és elmondani gondolatban, tíz alakalommal egymás után hogy: Száz-százalékig bízom a szellememben, hogy meggyógyítja testemet. Veszíteni való nincsen, a módszer ártatlan, minden káros mellékhatástól mentes. Mellékhatás a gyógyulás!

Nagy Botond Tel: 0747019261 E-mail: [email protected]

8