NUMMER 25 ◆ SEPTEMBER 2014
NUMMER 25 ◆ SEPTEMBER 2014 ◆ TIJD VOOR EEN NEDERLANDSE LENTE
Hét nieuwe moslim opinieblad van Nederland
SYRISCHE VLUCHTELINGENKINDEREN BROODWINNER IN TURKIJE
3
Het UNHCR schat dat ongeveer een op de tien Syrische vluchtelingenkinderen noodgedwongen werkt. Het gaat om baantjes in de landbouw, restaurants en winkels
BESTRIJDING JIHADISME EN EXTREMISME Vreemde imams mogen het land niet meer in als zij haat prediken. Mensen die terugkomen uit Syrië of gelijksoortige gebieden krijgen contactverboden opgelegd en een meldingsplicht
4
ALLAHU AKBAR Als ik in de Tweede Wereldoorlog had geleefd, dan had men mij een verzetsheld genoemd. Als ik in Amerika had geleefd en uitgezonden was naar Afghanistan, kreeg ik bij terugkomst een onderscheiding
5
DE ARABISCHE WERELD STAAT IN BRAND DEEL 4: EGYPTE In de maanden tussen november 2011 en februari 2012 worden de eerste vrije verkiezingen ooit in Egypte gehouden
CONTROLEERT BIG BROTHER ONS LEVEN?
DE GROOTSTE ILLUSIONIST
DILEMMA: ALS MOSLIM IN LASTIGE SITUATIES
6
ISLAM EEN RELIGIE WAT DOEN WIJ MAAR MOEILIJK VAN VREDE
Mondiaal heeft de farmaceutische We leren als kind hoe we moeten industrie het eigenlijk wel voor voldoen aan verwachtingen en
“Andere moslims hebben hier
In het meest duistere uur koos de
Lopend door de oude medina
anders nog nooit een punt van
apostel van God niet voor geweld
van Casablanca zie je de meest
het zeggen
gemaakt”
8
11
wensen van de volwassenen
13
10
14
vreemd uitgedoste mensen voorbij komen
Redactioneel
Opgejaagd wild Soms is het beter voor mij dat ik niet dagelijks het nieuws volg, want ik kan er behoorlijk paranoia van worden. Het lijkt, als je de kranten leest, of er een grote donkere wolk van terrorisme boven ons hoofd hangt. En het erge is, dat wij moslims die gevaarlijke terroristen moeten voorstellen. Enkele tientallen wildemannen zijn de bomen, en honderdduizenden vreedzame moslims vormen het bos dat niet gezien wordt. Dat is toch totaal uit verhouding? Helaas denkt de gemiddelde Nederlander daar anders over. Vandaar dat ik soms buiten loop en het ongemakkelijke gevoel krijg dat iedereen argwanend kijkt. Heeft u ook zo nu en dan het gevoel dat u in Nederland opgejaagd wild bent?
Colofon Gedistribueerd: September 2014
Auteurs: Sarah Seghier Fouad Tajjiou Jacques Visker Burak Yildiz
Hoofdredactie: Henny Kreeft
Eindredactie: Nora Naber
Grafische vormgeving: tMVI
Email:
Er zijn in Den Haag verschillende moslims opgepakt die van plan zouden zijn naar Syrië af te reizen of die zijn terug gekomen. In Huizen zijn de vorige week zelfs twee gezinnen opgepakt die zich in de IS zouden willen vestigen. Hun kinderen zijn per direct en op ruwe wijze uit huis geplaatst. De moslimgemeenschap in Huizen spreekt er schande van. Het kon eenvoudigweg niet waar zijn; deze mensen waren geen terroristen. De rechter heeft inmiddels de uitspraak gedaan, dat er geen aanleiding is hen verder vast te houden. Stel je voor dat je leven overhoop wordt gehaald op basis van een valse aanklacht? Stel je voor! Wat is er voor nodig om opgepakt te worden, vraag je je dan af. Volgens Henny Kreeft ben je een terrorist voor rechts Nederland als je de Palestijnen steunt in hun strijd. Paspoorten worden in beslag genomen als je af wil reizen naar Syrië, schrijft Jacques Visker, en imams die ‘haat preken’ zijn niet langer welkom. De vraag is dan: wat verstaat men onder ‘terroristisch’, wat wordt beschouwd als ‘haat’ en wat niet? Zijn de maatregelen nu zo streng dat in real life protesteren tegen Israëls zionistisch beleid je al verdacht maken? En hoe zit het met sociale media? Als je daar een kritische post ‘liked’, word je dan al in de gaten gehouden? In Frankrijk is dit al het geval. Daar mocht een moslimingenieur die lid was van ‘verdachte’ groepen op sociale media, zijn werk op de kerncentrale niet meer verrichten. In Nederland wil men ook scherper gaan letten op posts en likes van de facebookers. Mijn man zegt dat ik dramatiseer. Dat is heel goed mogelijk. Want misschien roep ik onbewust dat argwanende gevoel op. De afgelopen dagen heb ik geen tijd gehad om het nieuws te volgen en ben ik louter vriendelijke mensen op straat tegen gekomen. Een scholier ging aan de kant, toen ik riep: “Tringel, tringel. Sorry, mijn fietsbel doet het niet.” Hij zei: “Wij horen ook niet op het fietspad te lopen, mevrouw,” en hij maakte een galant gebaar toen ik langs reed. Een vrouw bij de bushalte riep: “Gezondheid,” toen ik nieste. Een andere vrouw kwam van rechts, had voorrang, maar trapte de rem diep in. “Ik was even vergeten dat u voorrang had.” “Dat geeft niets, mevrouw,” zei ik, “want u kwam zo hard aan rijden, dat ik best wel even kon wachten.” “Ach,” antwoordde zij: “Waarom maak ik ook zo veel haast, het is nergens voor nodig.” “Geniet van de dag,” zei ik. “Dat zal ik doen,” zei ze en we namen afscheid van elkaar. De vraag is dus: voelen we ons opgejaagd omdat het de bittere realiteit is, of omdat we ons te veel door de media laten beïnvloeden? Ik kies voor antwoord twee. En ik concludeer dat wij onze eigen realiteit kunnen ‘scheppen’ door onze houding ten opzichte van anderen. Ik raad u ook aan om kranten en televisie een paar dagen links te laten liggen en om daadwerkelijk contact te maken met de omgeving. Het is zo ontspannend.
[email protected]
Telefoon: 06 – 49400851
Nora Naber Eindredacteur De Stem van de Ummah
Dit is een uitgave van The Muslim Voice International
NUMMER 25 | SEPTEMBER 2014
2
Syrische vluchtelingenkinderen broodwinners in Turkije Afgelopen dinsdag berichtte de Britse krant ‘’The Guardian’’ over de toename van Syrische kindarbeiders in Turkije. Sinds de burgeroorlog in Syrië, zijn er ongeveer een half miljoen Syriërs gevlucht naar Turkije. De meeste Syrische vluchtelingen leven er in vluchtelingenkampen. Eén op de tien vluchtelingenkinderen blijkt te moeten werken.
Het UNHCR schat dat ongeveer een op de tien Syrische vluchtelingenkinderen noodgedwongen werkt Volgens het UNHCR, orgaan van de Verenigde Naties voor vluchtelingen, gaat 60 procent van de kinderen, die in vluchtelingenkampen verblijven, naar school. 73 procent van de kinderen die elders verblijven, gaat niet naar school. Het UNHCR schat dat ongeveer een op de tien Syrische vluchtelingenkinderen noodgedwongen werkt. Het gaat om baantjes in de landbouw, restaurants en winkels. De meeste van hen werken er tot wel 12 uur per dag. Het gaat om 300.000 kinderen tussen de 6 en 14 jaar oud.
Ditmaal werden er winkels, restaurants en huizen van Syriërs aangevallen. Er werden ruiten kapotgeslagen en auto’s vernield. De demonstranten scandeerden anti-Syrische leuzen en vijf mensen werden naar het ziekenhuis gebracht.
Zichtbaar De Syriërs in Turkije zijn zeer zichtbaar. Vooral in Istanbul zie je Syrische kinderen op straat bedelen en zijn er Syrische restaurants te vinden. Ik ben verbaasd over het feit hoe de Turkse bevolking denkt over Syriërs. Terwijl Deze zomer bracht ik door in onder andere Istanbul. En daar kon ik de regering met open armen Syriërs ontvangt, worden er demonstraties daadwerkelijk zien hoe Syrische vluchtelingenkinderen aan hun lot georganiseerd door Turkse nationalisten. Het lijkt er net op dat als een staat werden overgelaten. Op elke hoek van de straat trof ik wel een bedelend een dominante meerderheid heeft, de minderheid wordt afgeschilderd als Syrisch kind aan. Een keer zag ik zelfs een bedelende moeder met haar iets kwaads. Hetzelfde gebeurt in Nederland. Vluchtelingen zijn hier niet zieke kind op straat liggen. Elk Syrisch kind had wel een fluit in zijn welkom omdat zij alles van de Nederlanders afpikken: banen en sociale handen om mensen te vermaken. De meeste mensen liepen voorbij alsof voorzieningen. Waar ik in Turkije ben geweest, heerst dezelfde mindset. er niks aan de hand was. Sommige mensen gaven uit medelijden wat Natuurlijk zijn er genoeg Turkse burgers die Syriërs helpen. Denk aan kleingeld aan Syrische kinderen. Ik maakte een keer mee dat ik wat geld advocaten, mensenrechtenverdedigers en activisten. Ik betreur het feit dat wilde geven en een Syrische meisje dat weigerde. Ze wees naar mijn moslims elkaar geen plek willen bieden en dat ze niet naast elkaar kunnen tas en zei: ‘’Ben ondan istiyorum. Yemek’’. Het meisje wilde liever leven. Wat als Turken of Nederlanders zelf vluchtelingen waren? Zouden eten krijgen dan geld. God weet waar dat geld naar toe gaat. Ik kreeg de zij dan niet alles eraan doen om te kunnen overleven? Nationalisme werkt indruk dat het geld wat ze kreeg van voorbijgangers af moest staan aan sterk door in het denken van mensen. Nationalisme is een ziekte. Met je eieen volwassene. Het kan misschien wel zo zijn, maar vooralsnog weet ik gen nationalisme stel je jezelf boven een ander. Dat is verkeerd. En daarom het niet zeker. Het meisje had misschien gewoon heel erg honger of ze worden minderheden als minderwaardig gezien. Als er geen nationalisme staat haar geld af aan een volwassene. Het zijn voorgevoelens die ik niet was, dan zouden de verhoudingen in een staat er heel anders uitzien. met zekerheid kan vaststellen. Solidariteit, maar toch protest Turkije is, naast Jordanië, een van de land waar de meeste Syrische vluchtelingen verblijven. De Turkse regering is gul tegenover Syrische vluchtelingen. De meeste Syrische vluchtelingen verblijven in kampen. De vluchtelingen die geld genoeg hebben kunnen zich vrijelijk vestigen in alle delen van Turkije. Sommigen starten zelfs een eigen winkel of restaurant. Het moge duidelijk zijn dat de Turkse president Erdogan een ‘open’ beleid voert ten opzichte van Syriërs. Terwijl de regering gul is, zijn de Turkse inwoners dat minder. In Gaziantep vielen lokale inwoners een Syriër aan na een auto-ongeluk. Deze zomer was ik in Kahramanmaras, dat ligt in het zuidoosten van Turkije. En de mensen aldaar hadden geen goed woordje over over Syriërs. Omdat Syriërs geld krijgen van de overheid, worden ze gezien als profiteurs. Turken in Maras vinden dat de overheid eerst naar hen moet kijken. Maar ook Kahramanmaras was niet schoon van protesten tegen Syriërs. In het noorden werd er een protest georganiseerd tegen de toename van Syrische vluchtelingen. Er verblijven ongeveer 50.000 Syriërs in Kahramanmaras. Ook in Istanbul werd er gedemonstreerd tegen de toename van Syrische vluchtelingen.
Burak Yildiz
Terwijl de regering gul is, zijn de Turkse inwoners dat minder 3
NUMMER 25 | SEPTEMBER 2014
Bestrijding jihadisme en extremisme Met een dergelijke blik op de wereld ben je zelf een van de grootste veroorzakers van de neiging tot extremisme Meneer Ivo Opstelten heeft gesproken: we moeten het jihadisme en extremisme aanpakken. We moeten van mogelijke Syriëgangers of mensen die zich willen aansluiten bij IS het paspoort afpakken, mits dit niet leidt tot stateloosheid. Vreemde imams mogen het land niet meer in als zij haat prediken. Mensen die terugkomen uit Syrië of gelijksoortige gebieden krijgen contactverboden opgelegd en een meldingsplicht. Laat ik voorop stellen, dat ik als moslim tegen iedere vorm van nodeloos geweld en extreme geloofsbeleving ben. De mensen, die meehielpen in de strijd tegen Assad, daar had ik nog wel enigszins begrip voor. Voor hen die zich willen aansluiten bij IS, kan ik geen enkel begrip opbrengen. Maar dat zelfde geldt voor de maatregelen, die de Nederlandse overheid nu wil nemen.
Ik kan deze zogenaamde bestrijdingsmaatregelen niet begrijpen. Het is alsof men een put wil gaan dempen, terwijl het kalf al lang is verdronken. Sterker nog: men graaft nog meer putten om de andere kalveren ook te laten verdrinken, maar men leert ze niet zwemmen.
Mogelijke oplossing De enige manier om te voorkomen, dat mensen Oorzaak extremisme? uitgroeien tot extremisten - want niemand wordt Mensen die zich aanmelden om Israël te steunen zo geboren - is een stuk voorlichting geven. bij het volbrengen van de volkerenmoord op de Maar nog veel belangrijker is om mensen niet te Palestijnen, vrouwen en kinderen eerst wordt geen beoordelen en zeker niet te veroordelen op hun strobreed in de weg gelegd. In naam van de Verafkomst of geloof of welke andere reden dan enigde Naties hebben we in voormalig Joegoslavië ook, waarmee iemand toevallig wel mee wordt lijdzaam staan toekijken bij de moord op duizend geboren. Als je in je leven een keuze maakt, moslimmannen. In Afghanistan hebben we met moet je daar ook de gevolgen van dragen en de geweld onze “democratie” aan het volk opgelegd. verantwoordelijkheid voor nemen. Als iemand In Mali steunen we militair de uitbuiting van de per vergissing een mail stuurt naar de verkeerde Toeareg. Tijdens de laatste Golfoorlog hebben wij en daarin duidelijk maakt dat hij of zij toch steun verleend aan de moord op honderdduizenden geen kans heeft op die baan, omdat hij toevallig burgers. Met een dergelijke blik op de wereld ben de verkeerde kleur heeft, dan moet je de zender je zelf een van de grootste veroorzakers van de niet bestraffen met een paar uur taakstraf, neiging tot extremisme. maar op staande voet ontslaan, zonde recht op uitkering. In Nederland worden moslims nog steeds als een Als iemand scandeert, dat men een bepaalde aparte bevolkingsgroep neergezet. Politieke leibevolkingsgroep moet minimaliseren, dan moet ders, die spreken over kopvoddentax en scanderen het niet nodig zijn om aanklachten in te dienen, dat er minder Marokkanen moeten zijn, mogen maar dan moet zo iemand met onmiddellijke indit ongestraft doen. Als ik een lont heb aangestogang al zijn burgerrechten worden ontnomen en ken is het moeilijk om te voorkomen dat de bom mag hij een gevangenis levenslang van binnen ontploft. bekijken. In Nederland mag zo iemand echter
NUMMER 25 | SEPTEMBER 2014
ongestraft zijn gang gaan en is men vervolgens verbaasd dat er mensen zijn, die zich afzetten tegen de samenleving en kiezen voor het extremisme. Als ik wind zaai, mag ik verwachten, dat ik storm oogst. Het is verbazingwekkend en vooral het bewijs van de kracht van de islam, dat de meeste moslims afstand nemen van bewegingen als IS en Boko Haraam. Het merendeel van de moslims blijft geloven, dat er ook voor hen een plek is in de westerse samenleving. Laten we er met zijn allen voor zorgen, dat deze mensen hun gelijk krijgen en niet ook kiezen voor extremisme. Moge Allah ons deze kracht geven.
© Jacques Isa Mohammed Visker
4
Allahu akbar
Ik zal het maar onmiddellijk zeggen: ik ben een terrorist. Dan hoeft u nu niet meer verder te lezen, scheelt het u tijd en kunt u naar het volgende artikel. Ik ben een moslim (dus een terrorist volgens aanhangers van de PVV), ik steun de Palestijnen in hun strijd (dus een terrorist volgens rechts Nederland, de Joodse lobby en de zionistische bezetter van Palestina) en ik sta achter het verzet van Hamas tegen de bezetting van Palestina (dus ik verheerlijk geweld volgens Sybrand van Haersma Buma). Duidelijker kan ik het toch niet zeggen. Zou ik een Hamas-vlag meedragen in een demonstratie? Als ik hem zou hebben, ja. Zou ik de Palestijnse vlag meedragen in een demonstratie? Ja, die heb ik en die kan dus mee. Maar verheerlijk ik nu geweld, zoals Van Haersma President Vladimir Putin heeft Buma de wereld doet geloven? Neen, meneer van Haeeen zevenpunten-vredesplan voor rsma Buma, sterker nog: ik ben tegen geweld. Maar ik Oekraïne onthuld, dat volgens hem vind het zo ‘vreemd’ dat u spreekt over aanhangers van voor beide partijen acceptabel is. de Islamitische Staat en dat ik u niet hoor als in Saoedi-Arabië mensen worden geëxecuteerd of wanneer de Putin riep zowel Kiev als wel de bezetter van Palestina meer dan 2100 mensen vermoord Fake of echt? pro-Russische separatisten op om zo Een groot deel van Nederland heeft laten weten dat door middel van bombardementen op het Palestijnse spoedig mogelijk akkoord te gaan de onthoofding van een Amerikaanse journalist door volk. “zodat het bloedvergieten ophoudt een IS-strijder walgelijk is en terecht, ik vind het ook en de situatie in het zuidoosten van walgelijk, mits … datgene echt is geweest wat IS heeft Held vs terrorist Oekraïne gestabliseerd wordt.” Als ik in de Tweede Wereldoorlog had geleefd, dan had laten zien op het filmpje. Er duiken momenteel net zo veel berichten op die zeggen dat het filmpje nep is men mij een verzetsheld genoemd. Als ik in Amerika (trucage) als berichten die zeggen dat het echt is. Maar had geleefd en uitgezonden was naar Afghanistan, Oekraïne’s president Petro Prosals men al kijkt naar het filmpje, zou je het etiket mee henko verwees het plan van Putin kreeg ik bij terugkomst een onderscheiding. Als ik nu kunnen krijgen van ‘verheerlijking van geweld’. Dat meteen naar de prullenbak. Volgens in Oost-Oekraine had gewoond, was mijn bijnaam een is pertinent niet waar, daar iedereen het recht heeft om hem wordt het Westen voor de gek separatist of rebel. Echter aangezien ik een moslim ben, aan vrije nieuwsgaring te doen. Tegenwoordig komt het gehouden en heeft Moskou een krijg ik onmiddellijk het etiket terrorist opgeplakt. nieuws vele malen sneller via de social media en daar verborgen agenda. “Dit laatste plan Jongeren die uitreizen naar Syrie, worden het moeilijk moet je dus proberen een evenwicht in te vinden, om heeft als doel de internationale gegemaakt want ze zijn een potentieel gevaar. Daarte kunnen bepalen wat waar is of niet. En dat bepaal ik meenschap zand in de ogen te strooi- entegen worden jongeren van Joodse afkomst geen altijd nog zelf, dat is mijn vrijheid. en.” Hij denkt dat Putin probeerde strobreed in de weg gelegd om duizenden Palestijnen te Eerlijk gezegd zal ik zo’n filmpje ook niet zo snel kijom de NAVO-bijeenkomst, die de (laten) vermoorden. Zelfs politici reizen af naar Israel ken, maar van de andere kant: waarom hoor ik niemand afgelopen dagen gepland stond, te om daar hand- en spandiensten te verrichten voor de over de baby’s en kleine kinderen die worden gedood beïnvloeden, zodat Europa geen zionistische bezettingsmacht. door zionistische bezettingstroepen in Palestina? Ik heb nieuwe sancties zou afkondigen. foto‘s gezien waarbij ik de ogen niet droog heb gehouIn Nederland mag je als politicus roepen: “Willen jullie den. Sterker nog, ik wordt steeds vaker pisnijdig dat meer of minder Marokkanen?” om daarmee het gehoor niemand van onze gekozen politici zijn mond open doet Volgen de Amerikaanse president op te hitsen, zodat ze roepen: “Minder, minder, minen tegen de bezettingsmacht eens een keer zegt: “En nu Barack Obama was het te vroeg om te kunnen oordelen of het staakt-het- der”. Volgens juristen zou dit tot aanzetten tot haatzaai- is het genoeg. Terug in je hok!” en kunnen horen. vuren stand zou houden. Maar als je spreekt over het feit dat “het Israëlische Kapitale blunder regime dezelfde methoden gebruikt heeft als de naHet Westen heeft na de oorlog bewust gekozen om (bron: Al Jazeera) zi-onderdrukkers deden, zoals collectieve bestraffing, de Joden te compenseren voor wat hun is aangedaan raciaal gebaseerde wetgeving, gelegaliseerde massale door de nazi’s in de Tweede Wereldoorlog door hen folteringen en etnische zuiveringen inbegrepen” (http:// uit Europa weg te halen en een ‘eigen land’ te geven, khamakarpress.com/2014/08/24/gaza-is-the-newwaar reeds Palestijnen woonden. Wat dus nu blijkt, warsaw-ghetto-these-comparison-images-prove-it/), is dit een kapitale blunder geweest daar dit uitgelopen staan de Nederlandse politicolgen op de achterste poten. is op oorlog, moorden, land illegaal innemen middels Zoiets zeg je niet, want dan ben je anti-semiet. Als je de nederzettingen en ga zo maar door. En de kapitale foto’s echter naast elkaar legt van datgene wat de Nablunder wordt door het Westen in stand gehouden door zi’s hebben aangericht en wat de zionistische bezetter achter de zionistische bezettingsmacht te blijven staan van Palestina in Gaza heeft aangericht, zie ik erg weinig met woorden als “Israël is een democratische staat en mag zich daarom verdedigen” (M. Rutte). Maar ook de verschil. Het artikel spreekt over het feit dat Gaza het meest grote pleitbezorger voor de Palestijnse zaak, de nieuwe Warschau-ghetto is, maar het zouden bijna foto’s kunnen zijn van Rotterdam na het bombardement SP, heeft - nu ze aan het regeerpluche heeft geroken het Palestijnse volk als een baksteen laten vallen. van 14 mei 1940.
Zevenpunten-vredesplan voor Oekraïne
KhamakarPress Persbureau
5
Echter aangezien ik een moslim ben, krijg ik onmiddellijk het etiket terrorist opgeplakt NUMMER 25 | SEPTEMBER 2014
De Arabische wereld staat in brand In Egypte kwam in 2011 een revolutie op gang tegen de Egyptische regering en het regime van president Hoesni Moebarak. Net als in Tunesie, begon deze revolutie met zelfverbrandingen, namelijk op 17 en 18 januari, waarna de grote demonstraties begonnen op 25 januari en Moebarak het veld moest ruimen.
Door een staatsgreep van het leger werd president Morsi afgezet en nam het leger de macht over, aangevoerd door Abdel-Fattah al-Sisi
Aanleiding Hoesni Moebarak is aan het bewind gekomen, nadat Anwar Sadat op 6 oktober 1981 werd vermoord. Enkele jaren later - 1990 - begint de Moslimbroederschap een opstand tegen de pro-Westerse overheid. Jarenlang is er kritiek geweest op het beleid van het regime van Moebarak, in feite al sinds het aantreden van Moebarak, waarbij de noodtoestand werd uitgeroepen. De kritiek kwam voornamelijk door de noodtoestand, door het geweld uitgevoerd door de regering, werkloosheid, armoede, woning- en voedseltekorten, corruptie, gebrek aan toekomstperspectief en beperkte vrijheid van meningsuiting. De bovengenoemde punten waren de voornaamste redenen om voor vele Egyptenaren de straat op te gaan, waarbij de demonstraties en rellen sterk geïnspireerd werden door de succesvolle Jasmijnrevolutie in Tunesië. Maar gaandeweg werden de belangrijkste eisen van de demonstranten dat president Moebarak zou af treden en dat alle politieke gevangenen vrij gelaten zouden worden.
Deel 4: Egypte
Het volk wilde vrije verkiezingen, tot de tijd van deze verkiezingen kwam de macht in handen van het leger te liggen. Vrije verkiezingen In de maanden tussen november 2011 en februari 2012 worden de eerste vrije verkiezingen ooit in Egypte gehouden, waarbij de Moslim Broederschap bijna de helft van het aantal zetels in het lagerhuis wint.
Hierna worden presidentsverkiezingen gehouden, waarbij in de tweede en laatste ronde het gaat tussen Mohammed Morsi (Moslim Broederschap) en Ahmed Shafiq (voormalig premier onder Moebarak). Morsi wint deze verkiezingen met een 51.7 procent van de stemmen. President Morsi gaat aan de slag en zegt de legertop in Demonstraties Ook in Egypte was een zelfverbranding een belangrijke augustus 2012 de wacht aan. Daarna worden een aantal decreten uitgevaardigd waardoor de president meer trigger voor demonstraties.In de week van 17 tot 23 macht naar zich toe trekt en zijn besluiten boven het januari 2011 staken ten minste twaalf mensen zichzelf juridisch gezag worden geplaatst. In december 2012 in brand. De groeiende ontevredenheid van half januari resulteerde wordt in twee rondes een referendum gehouden over de in het uitroepen van 25 januari tot “Dag van de woede” nieuw opgestelde grondwet, die met 63.8 procent van door de 6 aprilbeweging en de website “We zijn allemaal de stemmen wordt aangenomen. Khaled Saïd”. De oproep werd door de social media verspreid, die op 22 januari de steun kreeg van Mohammed el-Baradei, de ex-chef van het IAEA, middels een persverklaring waarin ook meteen een oproep werd gedaan aan Moebarak om zich niet meer herkiesbaar te stellen voor het presidentschap. De oproep viel in goede aarde, zodat de demonstraties uitgroeiden tot tienduizenden in Caïro en andere steden, tegen het regime van Moebarak, tegen armoede, corruptie en onderdrukking. Doordat de protesten massaler waren dan verwacht, konden de demonstranten het Tahrirplein in Caïro bereiken. Hierna braken gevechten uit tussen demonstranten en de Egyptische politie die met rubberkogels, waterkanonnen en traangas de betogers uit elkaar sloeg.
Eerste bevindingen OVV over vliegramp De Onderzoeksraad voor Veiligheid (OVV) komt volgende week met de rapportage over de eerste bevindingen over de oorzaak van de vliegramp met vlucht MH17 in de Oekraïne. Het eindrapport zal pas over een jaar gepubliceerd worden. Het rapport van eerste bevindingen bevat de eerste gegevens uit het onderzoek gebaseerd op de bronnen die de Onderzoeksraad tot zijn beschikking heeft. Hun experts hebben die informatie van onder meer satellietbeelden, de voice- en datarecorder van het neergestorte vliegtuig, radarbeelden en informatie van de luchtverkeersleiding. De onderzoekers van de OVV hebben nog niet op de plaats van de ramp onderzoek kunnen doen door de gevaarlijke situatie daar. Vlak na de ramp was Amerika er als de kippen bij om Rusland de schuld te geven van het neerschieten van de MH17, maar nadere onderzoek wezen anders uit. Op sociale media verschenen meerdere video’s van zowel getuigenissen op de rampplek direct na de ramp als wel van analyses van de ramp, waaruit zou blijken dat het toestel niet met een raket uit de lucht zou zijn geschoten, aangezien er geweerschoten in de romp bleken te zitten.
(bron: Telegraaf)
De Egyptenaren demonstreren een achttien-tal dagen op het Tahrirplein; in het begin werden deze demonstraties hard neergeslagen en kosten aan honderden het leven. Op 11 februari was het moment eindelijk daar: president Moebarak trad af en de Arabische lente was begonnen. NUMMER 25 | SEPTEMBER 2014
6
De Moslimbroederschap werd in 1928 in Egypte opgericht als een reactie door orthodoxe moslims op de westerse oriëntering van Egypte
Frankrijk bant moslimarbeiders uit kerncentrales Het Franse Hof keurt het toegangsverbod voor een moslimarbeider voor kerncentrales op grond van ‘aanzetten tot religieuze radicalisatie’ goed, maar volgens de advocaat gaat het om een geval van islamofobia. De 29-jarige ingenieur werkte voor een een bedrijf dat een contract had gekregen van het grote energiebedrijf EDF. Hij heeft gedurende twee jaar lang gewoon toegang gehad tot de kerncentrale, maar in maart van dit jaar werkte het pasje van de man ineens niet meer. Hij zou contact hebben met een gewelddadige bewapende groepering en met een imam die mensen had gerecutreerd om in Irak te vechten. Advocaat Sefen Guez Guez tekende bezwaar aan, aangezien zijn cliënt geen strafblad heeft en “er geen bewijzen zijn die de link bevestigen.”.
In Frankrijk wonen vijf miljoen moslims, het gaat om de grootste moslimbevolking in West-Europa. Over 800 inwoners van Frankrijk, waaronder enkele tientallen vrouwen, maakt de regering zich zorgen, omdat ze naar Syrië zijn geweest, of van plan zijn daar naartoe te gaan.
7
Moslimbroederschap De Moslimbroederschap werd in 1928 in Egypte opgericht als een reactie door orthodoxe moslims op de westerse oriëntering van Egypte. Vanaf het begin streed de Broederschap voor behoud van de islamitische cultuur en een islamitische staat gezuiverd van westerse invloeden. De groepering wordt in combinatie gebracht met terreur (zeker in het begin), een mislukte poging om de toenmalige president Gamal Abdel Nasser te vermoorden en de moord op president Anwar Sadat door officieren die links hadden met de Broederschap. In landen als Egypte, Rusland, Verenigde Arabische Emiraten, Saoedi-Arabië, Syrië en Bahrein wordt de Moslimbroederschap gezien als een terroristische organisatie, Engeland heeft een onderzoek hierna geopend. Voor het bereiken van haar doelen heeft de Broederschap over bijna de gehele wereld officieel het geweld afgezworen - behalve richting Israël - en politieke wegen daarvoor in de plaats gesteld. Een aantal radicale groeperingen zijn het hier niet mee eens geweest en hebben zich afgesplitst, zoals een groep genoemd ‘Jihad’, Gama’a al-Islamiyya en Takfir wal Hijra. Vanaf het begin was de Moslimbroederschap verboden, echter in de jaren ‘80 trad de groepering als oppositiepartij toe tot het parlement. Na een jaar aan het bewind te zijn geweest, werd Morsi in juli 2013 door het leger afgezet, werden vele Broeders ter dood
NUMMER 25 | SEPTEMBER 2014
veroordeeld, werd het 55.000 radicale geestelijke verboden om te preken en werd aldus de Moslimbroederschap als een terroristische organisatie bestempeld. Abdel-Fattah al-Sisi Door een staatsgreep van het leger werd president Morsi afgezet en nam het leger de macht over, aangevoerd door Abdel-Fattah al-Sisi. Al-Sisi stoot ook door in zijn race naar de macht en zorgt dat hij kandidaat wordt voor de presidentsverkiezingen, die hij wint met 96,91 procent van de uitgebracht stemmen (wel met een lage opkomst). De opkomst van Al-Sisi heeft het voor de Broederschap ontzettend moeilijk gemaakt om haar positie in de politiek te behouden, zeker nadat de groepering als terroristische organisatie werd bestempeld. Daar kwam nog bij dat de politieke tak van de Broederschap, de Vrijheids- en Rechtvaardigheidspartij (FJP), door de rechter werd verboden. Voor wie zou het goed zijn uitgekomen dat de Moslimbroederschap en haar politieke partij van het toneel is verdwenen? Al-Sisi of zijn bondgenoten? Het valt op dat Saoedi-Arabië zich nogal gelukkig toonde bij het bekend maken van het verbod. Waar zou dat nu aan liggen?
Henny A.J. Kreeft
Controleert Big Brother ons leven? ‘Big Brother is watching you’ is een bekende kreet en we weten wat de resultaten daar van zijn geweest: mensen die angstig om zich heen kijken, geen vertrouwen in wat je op allemaal op je pc ziet en mobiele telefoons die mogelijk worden afgeluisterd. Maar ook de media die u proberen te manipuleren door bepaald nieuws voor te schotelen gebonden aan de reclame die overal te vinden is, zelfs op YouTube. Maar het gaat verder. In de gezondheidszorg is ook zoiets gaande. De zorgverzekeraars bepalen bijvoorbeeld naar welk ziekenhuis u gaat, welke medicijnen u wel of niet krijgt, maar ook of een ziekenhuis aan het eind van het jaar nog patiënten mag behandelen of niet, daar ze uit het budget zijn gelopen.
Maar stel eens voor dat er een patiënt op Hadj zou gaan en daar miljoenen zou kunnen besmetten. Wat zou er dan gebeuren? Zou het medicijn dan wel ingezet worden of wordt er dan nog steeds door de leverancier gezegd dat hij zijn kosten er nog niet uit heeft gehaald?
Ebola-virus Mondiaal heeft de farmaceutische industrie het eigenlijk wel voor het zeggen. Neem bijvoorbeeld het Ebola-virus. Volgens het Rijksinstituut voor Volksgezondheid en Milieu (mijn eerste baas) “is Ebola een zeldzame maar ernstige infectieziekte die in Afrika voorkomt en gepaard gaat met bloedingen in het lichaam. De ziekte heet officieel Ebola hemorragische koorts. Deze wordt veroorzaakt door een virus (Filovirus). Andere virussen die hemorragische koorts kunnen veroorzaken zijn het Marburgvirus en het Lassavirus.” Op de site van het RIVM is geen tekst te vinden over een medicijn, echter er schijnt een experimenteel medicijn te zijn (nog niet helemaal uitgetest, wat meestal ook betekent: nog niet genoeg aan verdiend), maar wat niet op grote schaal wordt verspreid. Wat blijkt nu het geval? Twee Amerikanen die besmet waren met het Ebola-virus, werden behandeld met het experimentele medicijn en schenen na verloop van tijd toch op te knappen en konden zelfs het ziekenhuis verlaten.
Maar ook dichter bij huis wordt uw leven door Big Brother gestuurd en gecontroleerd. Wel een beetje vreemde opmerking als men denkt dat er mogelijke Ebola-patiënten in Europa in ziekenhuizen zijn opgenomen. Vrijheid van keuze? Neem bijvoorbeeld de vrijheid van keuze voor huisarts en ziekenhuis. Bent u compleet vrij in de keuze van welk ziekenhuis u wilt nemen, als u een operatie moet ondergaan? Hoogstwaarschijnlijk bent u in de veronderstelling dat het zo is, maar achter de schermen is al lang bepaald en zijn er afspraken gemaakt met ziekenhuizen waar u naar toe zal gaan. Keuze, jazeker, tussen A en B, maar verder niet ziekenhuis C of D, want daar heeft uw zorgverzekeraar geen afspraak mee.
Echter, het medicijn wordt niet ingezet bij mensen in Afrikaanse landen, waar hele wijken al zijn overleden aan het virus, maar waar ook velen zijn besmet en weer anderen kunnen besmetten. Het is een kwestie van ethiek om het experimentele medicijn groot op te schalen ( = zorgen dat er genoeg medicijnen beschikbaar komen), maar daar wordt niet over nagedacht, niet eens over gesproken. Waarom niet, zult u waarschijnlijk denken? Omdat het een medicijn is dat nog in de experimentele fase zit? Het zou kunnen, maar waarom zijn er dan wel twee Amerikanen mee behandeld? Neen, volgens mij is het gewoon een kwestie van geld.
Nog strengere maatregelen tegen jihadgangers “De dreiging van radicale moslims is groot en dichtbij.” Dat zei CDA-leider Sybrand Buma tijdens het kamerdebat van afgelopen donderdag over de aanpak van het jihadisme. Hij pleit voor nog strengere maatregelen tegen jihadgangers. Zo zal het voor de overheid makkelijker wordt om van jihadgangers het Nederlanderschap af te nemen. Om maatschappelijke spanningen tegen te gaan komt er een expertcentrum dat in wijken waar kans op conflicten groot is de situatie gaat monitoren. Ook zijn er plannen om te voorkomen dat mensen kunnen uitreizen naar conflictgebieden. Als er gegronde vermoedens bestaan dat iemand wil afreizen naar gebieden als Syrië of Irak is het de bedoeling dat van diegene het paspoort ongeldig wordt verklaard. Daarnaast gaat een speciaal team van de Nationale Politie zich richten op de bestrijding van de online verspreiding van radicaliserende, haatzaaiende, gewelddadige en jihadistische informatie. Ten slotte erkent het kabinet dat maatschappelijke spanningen een voedingsbodem kunnen zijn voor radicalisering. Om dit tegen te gaan komt er een expertcentrum dat wijken waar de kans op conflicten groot is gaat monitoren en gemeenten praktisch gaat ondersteunen.
Er is nog niet genoeg verdiend aan het medicijn - of zoals de medicijn-leveranciers het zeggen “de kosten zijn er nog niet uitgehaald” - en dus worden er geen mensen behandeld met het experimentele medicijn, ondanks dat er vele Afrikanen er dagelijks aan sterven. Big Brother controleert uw leven.
(bron: NRC)
Bent u compleet vrij in de keuze van welk ziekenhuis u wilt nemen, als u een operatie moet ondergaan? NUMMER 25 | SEPTEMBER 2014
8
Maar stel eens voor dat er een patiënt op Hadj zou gaan en daar miljoenen zou kunnen besmetten
De controle door Big Brother geldt niet alleen voor de individuele persoon maar ook voor ziekenhuizen. Ziekenhuizen moeten met een zorgverzekeraar een contract tekenen voor de te verrichtingen behandelingen die uitgevoerd mogen worden in het komende jaar en die dus “vergoed worden”. Komt het ziekenhuis door een toename aan patiënten over dat bedrag heen of vallen de behandelingen duurder uit, dan kan de zorgverzekeraar op enig moment de vergoedingen stopzetten. En dat is dus enige jaren geleden gebeurd en dan worden patiënten geadviseerd om naar een ander ziekenhuis te gaan. Controle? Medicijnen Een ander voorbeeld betreft medicijnen. Heeft u wel eens een keuze mogen maken of en welke medicijnen u zou willen gebruiken? Ik denk het niet. Het voorschrijven van medicijnen is verhuld in een complete mist …. Krijgen we dure medicijnen of de goedkopere variant? En wie bepaalt dit dan weer? Ik neem aan dat dit weer een afspraak is geweest tussen de zorgverzekeraar en de leverancier van de medicijnen, waarbij de leverancier natuurlijk ook de gespendeerde kosten weer terug moet verdienen, dubbel en dwars.
Aan de andere kant op het moment dat iemand zwaar ziek is, krijgt zo iemand een stapel medicijnen mee vaak voor drie of zes maanden. Stel dat iemand ze niet meer nodig heeft, weer beter is of komt te overlijden, dan worden er medicijnen weggegooid voor een behoorlijk bedrag. Eenmaal uitgegeven medicijnen mogen niet meer terug, maar de patiënt heeft al wel betaald. In deze wereld is de macht vaak weg gegeven aan organisaties waarvan de werkzaamheden niet altijd duidelijk zijn voor het gewone volk. Doordat deze onduidelijkheid - bewust of onbewust - wordt gecreëerd, ontstaat er een gevoel dat er iets om ons heen is, die ons leven minimaal controleert, maar ook vaak stuurt. In de gezondheidszorg is dit te merken, aangezien de macht in handen is van zorgverzekeraars en de farmaceutische industrie. Het lijkt er bijna op dat deze samen een kartel hebben gevormd tegen de mens. Door dit ‘kartel’ dreigt de gezondheidszorg onbetaalbaar te worden, want er moet verdiend worden, met name door Big Pharma. Zou het geen tijd worden voor een no claim in de gezondheidszorg? Een jaar lang geen (grote) kosten gehad ten behoeve van je gezondheid? Dan wordt de premie het volgende jaar met een aantal procenten verlaagd.
Henny A.J. Kreeft
9
NUMMER 25 | SEPTEMBER 2014
Adviseur Stichting DIZiN
Islam een religie van vrede De Islam heeft niets, maar dan ook niets met geweld te maken. Toegegeven: er zijn conflicten in regio’s waar moslims wonen. Ook zijn er helaas mensen die hun religie als rechtvaardiging voor gewelddaden zien. Echter, de grondoorzaak van al deze conflicten staat los van de Islam. In het Westen wordt geweld vaak op een geforceerde manier gekoppeld aan de Islam. Neem nu het Midden-Oosten. De geopolitieke situatie in deze regio is een explosief kruitvat. Na van koloniale uitbuiting verlost te zijn hebben de mensen jarenlang onder het juk van dictatoriale regimes geleefd. Hierbij werd een genadeloze verdeel- en heerstactiek gehanteerd waarbij bevolkingsgroepen tegen elkaar werden uitgespeeld. Het is te makkelijk om daar een regio als Europa naast te zetten en dan te zeggen dat het succes van Europa gestoeld is op de Westerse manier van denken. Europa is een geconsolideerde regio. De vrijheden, staatsgrenzen en vrede die we nu kennen zijn pas na een lang proces van extreme gewelddadigheden tot stand gekomen. Het continent Europa was pas na de Tweede Wereldoorlog uitgeraasd.
Het continent Europa was pas na de Tweede Wereldoorlog uitgeraasd
Uitgemolken cliché Na de Tweede Wereldoorlog heeft de communistische dreiging vanuit de Sovjet Unie West-Europa de noodzaak tot vrede en samenwerking doen inzien. Maar dat is allemaal niet zonder slag of stoot gebeurd. Daarom vind ik het altijd heel frappant om te zien hoe sommige West-Europese opiniemakers het uitgemolken cliché van de Islam als gewelddadige religie de ether in blijven blazen.
Vreedzaam sterven Toen de Mekkanen een moordaanslag op de Profeet Mohamed (vrede zij met hem) wilden plegen was het zijn trouwe volgeling, leerling en neef Ali (vrede zij met hem) die vrijwillig in het bed van de profeet ging liggen. Toen de moordenaars kwamen en Ali zagen in plaats van de profeet waren ze overrompeld. Bedenk dat Ali een zeer begenadigd zwaardvechter was. Alleen was op dat moment het idee dat iemand vreedzaam zou sterven voor het geloof een indrukwekkender middel dan directe strijd. Het zwaard van Ali was later zeer glorierijk in de strijd tegen geloofsvervolging. Echter in het meest duistere uur koos de apostel van God niet voor geweld als middel, maar voor geloof, geduld en vreedzaamheid. Alleen iemand wiens geloof heel erg wankel is, zal als wanhoopsdaad zijn toevlucht tot geweld kiezen.
Fouad Tajjiou
In het meest duistere uur koos de apostel van God niet voor geweld als middel, maar voor geloof, geduld en vreedzaamheid
NUMMER 25 | SEPTEMBER 2014
10
De grootste illusionist De mens is de grootste illusionist in zijn eigen leven. We laten aan de buitenwereld niet zien wat ons bezig houdt. We zijn lang niet altijd waarachtig. Zelfs als er iets mis gaat, doen we of het een onderdeel van de show is. We laten niets merken, want the show must go on! Wie houden we eigenlijk voor de gek?
Je bent niet de zon, waar de aarde om heen draait. Je bent het stof dat makkelijk weg geblazen kan worden
Ik heb zo juist een cursus afgerond met betrekking tot het helen van de fitra. Niet dat de cursusleider bekend is met het begrip fitra - zij is geen moslim - maar in principe komt wat zij bedoelt op hetzelfde neer. De fitra gaat over onze authenticiteit, onze pure oorspronkelijke staat als mens met de neiging tot het goede en, zoals door God bedoeld. De cursus is afgerond, maar ik heb nog veel te leren. God stuurt ons die lastposten op ons pad die de beste leermeesters zijn die je maar kan bedenken. En Hij zal ze blijven sturen, totdat het kwartje valt, want Hij is o zo geduldig. In de cursus zijn er vele ingrediënten aangereikt, maar zoals met alles wat onderwezen wordt: de mens moet zich de stof wel eigen maken. Nu wil ik dat heel graag, maar ik moet nog veel oefenen. Maar het zal me lukken, inchAllah, want waar een wil is, is een weg, en oefening baart kunst.
We leren als kind hoe we ons moeten gedragen en hoe we moeten voldoen aan verwachtingen en wensen van de volwassenen in onze omgeving. Zo gaan niet alleen talenten verloren, maar raakt een kind ook in verwarring en kan hij ontevreden of ongelukkig worden, wat uiteindelijk op volwassen leeftijd kan uitmonden in een ziekte of een kwaal. Gelukkig hebben wij in deze tijd zo veel kennis voorhanden - zowel wereldse kennis als wel kennis uit de Qur’an en Sunna -, waardoor wij in staat zijn om onszelf te bevrijden van de lasten van het verleden en waardoor wij kunnen herstellen wat ‘kapot’ is.
Nu kan je het geven van ruimte ook in een bredere, maatschappelijk context plaatsen. Nederland is een multiculturele samenleving waar universele normen en waarden gelden, maar waar ook verschillende culturen met Ruimte verschillende normen en waarden naast elkaar leven. Als mensen uit deze Wat voor mij geldt, geldt in principe voor alle mensen, aangezien we op verschillende culturen elkaar ontmoeten, kunnen hun normen en waarden de wereld zijn gezet om te vallen en weer opstaan. Als kind worden we met elkaar botsen als ze elkaar de ruimte niet geven. Over en weer kunnen geboren met bepaalde talenten. Als er opvoeders in de buurt zijn - ouders we elkaar als een bedreiging zien in plaats van dat we de andere cultuur als en leerkrachten - die deze talenten ontdekken en ons de ruimte geven, verrijking ervaren. kunnen wij ze volop ontwikkelen en kunnen wij daarmee andere mensen van dienst zijn. Maar talenten worden niet altijd gezien. Het kind wordt in een keurslijf gepropt van normen en waarden.
11
NUMMER 25 | SEPTEMBER 2014
We worden volwassen en wijs, als we ophouden met anderen de schuld te geven van onze ellende Onze eigen normen en waarden zijn zo zo logisch voor ons, dat we niet open staan voor andermans normen en waarden. We zullen elkaar dan ook nooit kunnen overtuigen van ons ‘gelijk’, als de ander er niet open voor staat. God zegt in de Qur’an, dat er geen dwang is in de religie, en dat geldt ook voor normen en waarden waarvan wij overtuigd zijn. Pas als iemand de moeite neemt werkelijk te luisteren naar een ander, zal er een vruchtbare ontmoeting plaats vinden van mens tot mens. Ruimte geven in een land als Nederland is daarom van groot belang. Dat dienen de kinderen al te leren op de basisschool en van hun ouders. Geen erkenning Maar goed, wat als je die ruimte niet krijgt? Wat als je wordt gediscrimineerd in de winkel door een winkelbediende. Helpt het dan dat je door de winkel gaat roepen dat je het recht hebt om ‘hier’ te zijn en dat je een klant bent als alle anderen? En wat als je leidinggevende je geen erkenning geeft voor het werk dat je deed, terwijl je het werk met hart en ziel deed? Zal het dan helpen dat je gaat zitten mokken, dat je in de weerstand gaat zitten, of dat je jezelf ziek meldt? Zal de leidinggevende jouw vlijt dan wel erkennen? Kan je de winkelbediende dwingen om jou te respecteren of te accepteren? We weten, dat dit niet zo werkt. Toch is dat wat we vaak doen als mens, want we weten niet beter. We herhalen wat we hebben geleerd, wat we al kennen, of het nu effectief is of niet. Meestal gaan de emoties met ons aan de haal of liever gezegd laten wij toe dat we door emoties overmand worden. Wij worden dan de emoties, in plaats van dat wij de regie voeren over de emoties. We vinden de ander achterlijk, egoïstisch of ondankbaar, maar in feite houden we onszelf gewoon voor de gek. We zijn onze eigen grootste illusionist. De werkelijkheid is immers de waarheid, ook al is die onrechtvaardig en snoeihard. Je wordt namelijk niet erkend; je wordt niet gerespecteerd.
In plaats van dat we boos zijn dat de ander ons niet erkent, kunnen we deze erkenning beter aan onszelf schenken. Verbeter de wereld, begin bij jezelf zijn geen loze woorden, als je daadwerkelijk aan jezelf gaat werken. Je bent niet de zon, waar de aarde om heen draait. Je bent het stof dat makkelijk weg geblazen kan worden. Op jouw werk betekent dat: voor jou tien anderen. In je huwelijk betekent dat: je kan worden ingeruild voor een ander. In je familie betekent dat: als je binnenkomt, valt het gesprek stil. En als je kinderen het huis uit zijn, komen ze nauwelijks meer bij je langs. Dat is de ene, bittere kant van het scenario van levensverhaal. De andere, zoete kant is dat je beseft dat God speciale aandacht aan jou heeft geschonken toen Hij je schiep. Jij bent uniek en je hoeft niemand na te doen. Je hoeft niemand te overtuigen, behalve je zelf. Als jij in je oerkracht, in je fitra gaat staan, door gewoon je ding te doen, dan trek je mensen naar je toe in plaats van dat je ze afstoot.
We blijven niet in de pijn hangen, door te blijven doen wat we altijd al deden, maar we pakken het anders aan
In plaats van dat we boos zijn dat de ander ons niet erkent, kunnen we deze erkenning beter aan onszelf schenken
Niet dat jouw doel is dat de mensen naar jou toe komen, maar het gaat vanzelf, want de mensen willen van jou leren en van jou genieten, omdat jij zo authentiek, zo waarachtig bent. Opnieuw beginnen Zou dat niet geweldig zijn? Aan ons is de keuze. Het is geen illusie. Niets is onmogelijk. We kunnen elke dag opnieuw beginnen. We kunnen elk moment het scenario van ons verhaal herschrijven, als we tot (nieuwe of oude) inzichten komen. Als we leven in het verleden en daar last van hebben, gaan we in de pijn staan en helen we onszelf door anderen en onszelf te vergeven. We blijven niet in de pijn hangen, door te blijven doen wat we altijd al deden, maar we pakken het anders aan. We nemen de verantwoordelijkheid over ons leven door niemand, maar dan ook niemand iets kwalijk te nemen. We worden volwassen, als we ophouden met anderen de schuld te geven van onze ellende. We worden wijs, als we geen verwachtingen meer hebben ten aanzien van anderen en als we de baas worden over onze emoties. Pas als wij onze plek innemen, als kind van onze ouders, als vrouw, man, als moeder, vader zullen we anderen van dienst zijn en kunnen we de wereld een beetje helpen verbeteren. Alles begint bij onze intentie.
www.beanoor.blogspot.nl
NUMMER 25 | SEPTEMBER 2014
Nora Naber
12
Dilemma: als moslim in lastige situaties “K...doekje!” klonk het opeens. Ik keek op en zag een leeftijdsgenootje van mij van verderop uit de straat voorbij fietsen. Dus (de vele jaren jongere) ik riep haar na: ‘Zigeuner!’. Nog voor ik het doorhad zat zij mij met een mes achterna; zij op haar fiets en ik op skates. Ik had echt het geluk dat mijn buurvrouw er snel bij was en haar van haar fiets af sleurde.
Andere moslims hebben hier anders nog nooit een punt van gemaakt
Al hamdou li laah heb ik nooit echt racisme mee gemaakt. Wel belandde ik als moslima zijnde een keer in een dilemma waarbij ik een keuze moest maken tussen twee kwaden. Afspraak is toch afspraak? Toen ik nog op de middelbare school zat zouden wij een tripje maken met de twee klassen VWO 5 naar Berlijn. Van te voren werd kenbaar gemaakt hoe de dagen werden ingedeeld. Eén van de avonden zouden we uit eten gaan in een restaurant. En omdat er in Duitsland een lagere leeftijdsgrens was voor drankgebruik gaf ik aan dat ik er bezwaar tegen had om mee uit eten te gaan. Dat had ik met de organisatoren besproken en dat zou geregeld worden. Later heb ik hier nog weer naar gevraagd en volgens de leidinggevende was het allemaal in orde. Nadat wij in de middag vrije tijd kregen om rond te struinen in de Berlijnse stad was het moment aangebroken om uit eten te gaan. De leerlingen werden verdeeld over de begeleiders en we begonnen te lopen. Ik liep naar de docenten toe en vroeg naar wat er voor mij gepland was; helemaal niets dus.
Dilemma Ja, daar stond ik dan in hartje Berlijn en compleet afhankelijk van hen. Maar ik hield voet bij stuk en weigerde mee te lopen. De docenten verzamelden zich om mij heen en probeerden mij te overtuigen; want “andere moslims hebben hier anders nog nooit een punt van gemaakt”. Ik verbleef bij een gastgezin en terug gaan was zinloos, omdat er niemand thuis was voor 22h. Toen kwam ik met het idee dat ikzelf al 18 was en dus geen begeleider nodig had en dus alleen op pad kon gaan. De docenten vonden dat goed op voorwaarde dat er op z’n minst twee anderen bij mij zouden blijven, aangezien het donker zou worden. Dat was dus geen makkelijke klus, want de enige twee andere moslims in mijn klas waren jongens. De meiden uit mijn klas heb ik benaderd, maar zij wilden natuurlijk liever gezellig met hun vrienden uit eten gaan. Tweestrijd In mijn klas had ik een een clubje van drie allochtonen zitten die het gesprek hadden gevolgd en en zij boden aan mij te vergezellen. Tja, mijn dilemma werd daardoor alleen maar bonter, want het waren drie jongens. Uiteindelijk besloot ik om op hun verzoek in te gaan, omdat het koopavond was en met ze de stad in te gaan. Eenmaal alleen met die drie hebben we ons opgesplitst en spraken we een tijdstip en plaats af om weer samen te komen. Mijn smoes was dat ik dameswinkels wou verkennen en daarom wou splitsen, daar leken de heren geen problemen mee te hebben. Tot aan de dag van vandaag heb ik er geen excuses voor aangeboden gekregen, dat de docenten zich niet aan hun belofte hadden gehouden. Was dat nou een stukje onbegrip of was het gewoon geen respect naar mij toe? De docent die mij beloofde het te regelen was juist dol op mij, maar toch is het gegaan zoals het is gegaan. Dus zelfs al word je niet geconfronteerd met racisme, dan nog kan je zo maar eens in lastige situaties terecht komen als moslim zijnde.
Sarah Seghier
Ik belandde als moslima zijnde in een dilemma 13
NUMMER 25 | SEPTEMBER 2014
HELP IK BEN MOSLIM Zo zou het kunnen... Lopend door de oude medina van Casablanca zie je de meest vreemd uitgedoste mensen voorbij komen. Natuurlijk massa’s toeristen in allerlei mogelijke westerse outfits, maar ook de mensen van de stad zelf. De van natuur gebruinde dames lopen te flaneren in minirok of verschuilen zich achter hun sluiers en dan zijn er alle mogelijke variaties er tussen in. De mannen in hun trainingspakken, het liefst met het logo van een bekend merk, hun kostuums of de bebaarde heren in djellaba’s. Krioelend als een massa dolle mieren in een mierenhoop met maar oog voor één ding, aan wie of met wat kan ik vandaag mijn geld verdienen of hoe kom ik hier weer veilig naar buiten?
Zakkenrollertjes Gewend aan deze drukte en wetend hoe ik de lastige verkopertjes van mijn lijf kan houden, ga ik hier rustig op een terras zitten en geniet van een dubbele espresso. Ondanks de drukte wordt er nauwelijks geduwd of gescholden. Ze hebben allemaal immers hetzelfde doel: hoe kom ik aan het geld van de toeristen en het liefst op een redelijk eerlijke manier. Zakkenrollertjes lopen er heus wel tussen, maar in Marokko hebben de meeste mensen hun geld los in een zak zitten en zijn alleen de vreemdelingen zo stom om alles bij elkaar in één beurs te stoppen.
19: wat doen wij maar moeilijk
Ook in de nieuwe Medina kom je het zelfde beeld tegen. Iets minder gekrioel van mensen, de straten zijn hier wat breder en het centrum wordt doorkruist door verschillende wegen, waar ook auto’s hun weg zoeken en alle mogelijke andere vormen van verkeer. Hier vind je ook wat meer toeristen, rustig zittend op een terras. Het gevaar lijkt hier stukken minder, maar het omgekeerde is het geval. Zeker in de avonduren moet je niet te ver van de drukte weg gaan of in ieder geval weten, wat je doet. In het centrum zijn wel de uitgaansgelegenheden, maar daar zoek ik mijn vertier al lang niet meer. Als ik met de auto door het centrum rijd, sluit ik toch voor de zekerheid mijn portieren af en zoek mijn ontspanning in een van de grillrestaurants aan de uitvalsweg naar El Jadida of juist de andere kant op, lekker vis eten in een restaurant in Mohammedia. Zo is het helaas Het grote verschil tussen deze miljoenenstad en bijvoorbeeld een stad als Amsterdam, is dat daar alles door elkaar heen krioelt zonder aanstoot aan elkaar te nemen. Als je in Amsterdam van het Centraal Station richting de Dam loopt, ben je op zijn minst al drie keer aangestoten, twee keer uitgescholden en als je naast een vrouw met hoofddoek loopt ook al een keer vreemd bekeken. Hier krioelt niets door elkaar, maar loopt alles zo voelen en daaraan zijn of haar status aan mogen plakken. Ik ben beter dan snel mogelijk naar zijn of haar doel. Iedereen zo snel mogelijk in zijn die ander, want …. en dan mag je de rest verder invullen. eigen hokje. We meten elkaars mens-zijn af aan de lengte van een rok, baard of ander uiterlijk kenmerk, hangen er een waardeoordeel aan en plaatsen hem of haar dan in een hokje. De hokjes mogen vooral niet te groot zijn, want iemand anders moet zich toch weer anders kunnen
En de zakkenrollers varen er wel bij. Hier zit die beurs gewoon in de kontzak of in de los bungelende handtas. We zwaaien trots met onze smartphones en de laptops liggen gewoon bedrijfsklaar naast onze koffie verkeerd. Als het dan fout gaat, zwaaien we snel met ons vingertje, geven de schuld aan die ander en gaan weer verder binnen ons eigen veilige hokje.
© Jacques Isa Mohammed Visker
Iedereen zo snel mogelijk in zijn hokje
NUMMER 25| SEPTEMBER 2014
14
Aankondigingen: Nederlandse premiere The Lab Sinds 9/11, doet de Israëlische wapenindustrie betere zaken dan ooit tevoren. Grote Israëlische bedrijven ontwikkelen en testen instrumenten voor toekomstige oorlogsvoering en verkopen die vervolgens wereldwijd met behulp van particuliere Israëlische agenten en een uitgebreid netwerk van Israëlische politici en legerleiders. Tegelijkertijd leggen Israëlische theoretici aan andere landen uit hoe burgerlijke en paramilitaire opstanden te verslaan zijn. Al deze kennis is gebaseerd op uitvoerige Israëlische ervaring met oorlogsvoering en bezetting. Deze film onthult een ‘laboratorium’ dat de Israëlische militaire bezetting van Gaza en de Westelijke Jordaanoever heeft veranderd van een last tot een verkoopbare, zeer winstgevende, nationale troef. De vertoning van The Lab van regisseur Yotam Feldman organiseert De Balie in samenwerking met Gate 48 en maakt onderdeel uit van het symposium ‘Security on the Move’ van de Universiteit van Amsterdam (10-12 september 2014). Na de film vindt er een vraaggesprek plaats met de regisseur. Datum: 10 september 2014 Tijd: 20.00 uur Plaats: De Balie Amsterdam, Kleine Gartmanplantsoen 10, Amsterdam
Palestine Festival In Maastricht vindt op 13 en 14 september het Palestine Festival plaats. Twee dagen land van cultuur, voedsel, dans, muziek, expositie van traditionele kleding, flims, sprekers en meer. Op zaterdag 13 september is er o.a. de foto-expositie van Asmaa Seba: “Gaza seen by its children”. Als sprekers zijn er uitgenodigd Janneke Prins van het BDS (Boycot, Desinvestering en Sancties) en Jo-An Westerveld die gaat vertellen over de Joods-Arabische school “Ein Ha Bustan”. Vanavond 20.00 uur is het programma: hulde aan Palestine “Peace, Love, Unity” door Mad professor + Blacksteel + Ras Fire. Michael Rafasad & the Vibrations. Daddy Cookiz & Stoneman, Natugal Mystic, DJ Hagel Slag en DJ Jah Shakespear. Op zondag 14 september is er van 14.00-16.00 Radio Timo à la Carte, spoken words, een Jamsessie Palestijns eten en drinken en de doorgaande expositie. Datum: 13 en 14 september 2014 Tijd: Van 12.00 tot 24.00 uur Plaats: Maasmolendijk 24, Maastricht
Let op het nieuws: binnenkort start van inzameling geld voor GAZA Help mee Gaza op te bouwen
